[book_name]吹万禅师语录 [book_author]吹万广真 [book_date]不详 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]佛学宝典,完结 [book_length]132643 [book_dec]凡二十卷。明代僧吹万广真撰，三山灯来重编。崇祯十六年（1643）刊行。系吹万说法之广录，内容包括卷一至卷二之衡州东禅院、忠州聚云寺等处五会之语录，卷三之普说、小参，卷四之示众、茶话，卷五之法语、入堂、入室、勘辨、问答，卷六至卷七之颂古，卷八至卷九之偈，卷十之佛事、像赞、书问，卷十一至卷十三之诗、歌，卷十四之赋、记、引，卷十五之序、文，卷十六之传、篇，卷十七至卷十八之说，卷十九之缘起，卷二十之杂着等，卷末附录田华国撰之吹万禅师塔铭、至善撰之行状、高仰之所撰重刻全录疏等。吹万一生致力于弘扬佛法，令当时衰弊之禅风为之一振。崇祯十五年，刊行灯来较早期所编之吹万真禅师语录三卷，全称聚云吹万真禅师语录。其后，于重编广录时，大幅度收录之。 [book_img]Z_1016.jpg [book_title]序 嘉兴大藏经 序 禅宗至今日滥觞极矣。得一橛之见者辄诩诩自矜。冒名祖位抹煞宗旨。埋没古人以欺当世。予致慨者久之。聚云吹万禅师。中兴大慧。力究五宗。发于言为灌顶醍醐。著于书为渡迷宝筏。昧者犹谓宗贵一家言而不观乎吾儒明一经者。孰若博通五经之谓大儒耶。昔有称楚石为妙喜。后一人如聚云之作略超群绝伦。即起楚石而问之。似亦愿避三舍。诚。 明兴以来禅宗仅见之一人尔。惟是韬光晦迹居于巫峡锦江之隈。不因人热以务炫鬻。故圆寂数年而语录犹未全刻。更有别录数十种计近百卷皆发明三代之奥。以旁抉诸子百家。即吾儒皓首穷经尚不能闯其廊庑。岂今之粑脱禅所敢望而伍者哉。予与同盟醉心此道。仰止高山。因谋诸剞劂以行于世。噫。予未得为聚云徒也。予私淑诸人也。天下人未必皆以耳视能具择法眼者。谅不以予言为谬矣。 崇祯壬午菊月水部尚书郎前榷荆使者江右熊汝学灯照稽首敬识 序 呜呼。聚云老人逝耶未逝耶。余与诸方见而知之。闻而知之。家风丕震作略斩新。只者些子出入儿孙面门。穿透祖佛鼻孔。一场懡　。老人分中且置。余辈今日意作么生。先德云不道无禅只是无师。又云不道无师只是无禅。如此批判亦属隔靴搔痒。刻舟求剑无有是处。乃老人以慈悲心修真实行。不惜络索尽情拈出。无论言句无论棒喝无论椎拂玄要主宾照用权实。应针利物一时迸现。而又开豁五宗。毫发无渗波澜独绝。此不独临济。大慧千年一炬即起。从上佛祖而问之。亦子舆氏所谓圣人复起不易吾言者也。老人悯念末法杂毒日深蕴藉。骊珠不轻解额。而精光焕发如景星庆云。所以鼓吹休明翊赞隆盛者应候而出。极奇特极平常。宝月一轮近在铁壁禅师毛孔中。引而伸之触类而长。莫道无师莫道无禅。如是为师如是为禅。信天下无二文殊也。而世之眯目禅和。一橛未明。妄生颠倒。粗疏浮薄。自等市沽。即谓黄面阿翁不妨浪子破家。有日阎罗抵对。未免丧身失命。老人恁么婆心太切。杀活纵夺拯溺救焚得未曾有。非为分外。愿自今以往与么不与么委悉不委悉。举似诸方。诸方具眼自当遏旋流弊荐取真源宗旨。不知祖家种草疑杀天下人。庶与我聚云老人相见。语录凡若干卷未刻。种种余与同志激扬次第锓布。先为忉怛志所皈云。 崇祯壬午小春既望鹿园学人黔南沈奕玮稽首识于平山舟次 [book_title]重刻吹万禅师全录疏 论禅宗于今日亦难矣。矧予里弹丸地乎。诸刹衲子无异凡夫。询以出家本旨喑然也。此风既堕。大厦非一木可支。后生辈无大福德。才有所见便作乞儿相。以一饱为足。不堪种草。纵有十分饶舌。故作婆心。总是葫芦样子。独吹万禅师具丈夫概。目视云汉手扪星辰。非随群逐队者流。予皈依久矣。一日庄诵语录。真若狮子吼声。令人惊怖。久之犹甲拆之沾润露也。予叹之曰。吹万禅师真不朽人也。说玄说要一一从胸臆中流出。有如禹之治水。孔之闻韶。羿之射。玉良之御。孙子之用兵。左丘明太史之文章。无可思议。信哉。吹万禅师真不朽人也。予于斯道虽未梦见。颇觉技痒。安得舍尘网拂衣策杖归向桃花源哉。禅师之传录匪只一种。尚有未行世者。我等望法门金汤。倜傥从新。以禅师一灯布百千万亿灯也。 崇祯癸未端阳日发弟子高仰之沐手和南疏 吹万禅师语录目录序疏卷一上堂卷二上堂卷三普说小参卷四示众茶说卷五法语入堂入室勘辨问答卷六颂古卷七颂古卷八偈卷九偈卷十佛事像赞书问卷十一诗卷十二诗卷十三词歌卷十四赋记引卷十五序文卷十六传篇卷十七说卷十八说卷十九缘起卷二十杂着(附)行状塔铭 [book_title]吹万禅师语录卷之一 嗣法孙灯来重编 上堂 万历戊午上元日。霜轮上座檀越四众等请师开法于湖广衡州府潇湘湖东禅院。至座前连喝三喝云。还会么。也须高着眼。升座拈香云此瓣香浑沦世界管籥生成。吹之则书洛图河。扇之则云龙风虎。爇向炉中奉祝 皇帝万岁太子千秋。辅弼伊周贺金牛于锦幔。出入姜传欢玉马于彤墀。此瓣香如膏如泽如旸如春。干运四时凭临造化。爇向炉中奉为潇湖郡主。宰官檀越嘉禾穗茂四境三祝于华封荐句神开五蕴独超于色相。此瓣香轰天碎地倒岳倾湫。灼破顶门眼睛。熏开眉毛骨髓。爇向炉中供养。大慧下现住四川叙州府朱提山上月下明和尚用酬法乳。伏愿旃林哮吼尘尘刹刹踊金毛。石室挥扬郁郁葱葱飞玉片。拈毕据座。上首白椎。乃云劈面迎风掌。当胸辊肚拳。具眼衲僧向者里用得。犹是三五一轮在在光辉。火树银花时时灿烂。若也半明半暗。恐未梦见在。呵呵。不是法门无面目。只怕蜈蚣太多足。咦。还有承当者么。上首再白椎。师下座。 上堂。举憨山自赞。出世六十年。当军三千日。住山二十秋。毕竟没巴鼻。为僧不解禅。涉俗何拘忌。是何等业缘作者般虫豸。最可喜底一片痴心把佛祖门庭当自己家事。烦恼无边苦海无际。历尽风波随行逐队。荆棘林里横身。干戈场中作戏。到于今不肯回头。阎老子岂不生气。想待弥勒下生那时方才理会。呵呵。春山夜雨子规啼。声声叫人且归去。师云者汉虽然如是。犹未悬岩撒手。在一片真空无去来。岂容内府生计较。出世当军住山达多。镜里一照。说甚悟禅涉俗业缘。有甚佛祖门庭。家道苦海即阆苑之银深。烦恼是菩提之佳兆。荆棘林本来无碍干戈伤。任他跳跃回头不回头。在我脑后空▆▆甚么阎老子生气取调弥勒下生理会。自欠一重憔懊。只须随分纳些些。免使傍人错道。呵呵。我者一笑。你看那夜雨子规自不啼。上林归去春光早。 上堂。一不做二不休。杀人须究亲下手。捉贼要识真领头。平息了万事丢。一颗明珠衣下收。焰山叠嶂从兹破。爱海波涛信不流。卓拄杖一下。 上堂。问仰钻瞻忽意旨如何。师述偈云硬似绵团软似铁。六月炎天一点雪。露柱灯笼笑点头。哑人得梦向谁说。 上堂。举寒山子歌云。东家一老婆。富来三五年。昔日贫于我。今笑我无钱。渠笑我在后。我笑渠在前。相笑倘不止。东边复西边。师云大众若是于此中领会不来。嚼碎五千余卷犹是他家茶饭。反惹得眼饱肚中饥。只侥推到腊月三十日。螃蟹下锅未免脚忙手乱。 上堂。二月阳春仲。山花任自开。丈中风埽地。天上月临台。露柱黄昏笑。灯笼晓夜哀。若问他家信。庚方看月歪。 解制上堂。西来正法眼。光照五须弥。风吹花草动。雷鸣天下知。昨夜金牛吼。木马嘶惊起。银河碧浪涌。震动蓬莱三岛驰。被老僧扭着鼻头拽过人间。天上掷下寂灭光明海中。气也出不得。大众知么。若知即便两手捞出。若不知闭却汝眼。塞却汝耳。钳却汝口向万里无寸草处去。随分娑婆诃。只等秋风吹入户。寒雁送声来。 崇祯辛未腊八日。布金檀越田侍御令子别驾素庵居士同四众等请师结制于忠州聚云禅院。拈香毕竖拂子云。从上古人只为者个东留瞒顸了许多英雄豪杰。赚陷了许多高人达士。抛撒了许多油盐酱醋。今日老僧不徇人情。向汝诸人道破。只要汝等于日用二六时中行住坐卧处穿衣吃饭处。运水搬柴处承当。若承当得来。英雄豪杰也瞒顸他不得。高人达士也赚陷他不得。油盐酱醋也抛撒他不得。且问大众如何是者个东西。参。 上堂。拈拄杖云向东也是者个。向西也是者个。向南也是者个。向北也是者个。若离者个。上无三界诸天之乐。下无五趣三途之苦。四圣六凡全仗着他撑门拄户。迄到德山长老将来胡打乱敲。却被临济侍者夺来当胸一拄。只得便归方丈去。今日落在老僧手里竖亦不着。横亦不着。不竖不横又作么生。卓一卓。 元旦上堂。去年腊月三十是岁之终。炭里乌龟走。今年正月元旦是岁之始。雪上鹭鸶飞。终处不为灭。始处不为生。作么生是不生不灭底道理。良久云。金芽柳灿莫轻瞒。自在东风暖复寒。着眼看时还不是。依稀萝影月阑干。 上堂。今朝正月十五。僧堂集众打鼓。若问西来大意。花笑鸟啼风舞。大众须知一番景过一番新。试看春水起赤稍之鱼。地雷震禹门之浪。好趁者个时节大家向前腾跃。始信天上天下唯吾独尊。 上堂。问未开口已前请道一句。师云玉兔怀胎来树下。金乌抱子上天衢。问如何是一纤微尘开华藏。师云夜雨滴檐前。铿铿论实事。乃云说理说事可中更无两头。论是论非个里岂存二见。要理即理要事即事。十方世界露全身。是则随是非则随非。一纤微尘开华藏。到者里凡圣无容安立。那其间佛法不用商量。秋江处处好风流。妙在长空明月上。卓拄杖一下。 上堂。欲参自己生前事。急急回头点旧山。雪压翠微形不老。烟笼薄暮体非顽。怪来若讶云中石。觉后难分水上斑。花笑鸟啼随任运。何妨踏破祖师关。 上堂。三目山与滑石滩。论义一个　　　。一个　　。震动三界天主四部地神。担起三藏十二部。一切修多罗为渠作个注解。解亦不出。被老僧拂子一喝忽忙道个硬如绵絮软如钉。静似杨花动似岑。十个指头两只手。看来不是等闲人。 上堂。聚云有三种法名曰三关。若也透得。方许亲见聚云。第一种要脚掌掉后。若一向在前。直饶走到弥勒下生也没休歇底日子。第二种要鼻孔朝天。若一向朝地只唤作寻香逐臭。第三种要脑后具眼。若一向照前。则阿爷阿娘衣食冻馁枯瘦如柴。为儿底毫无顾盼。听吾偈。黄昏钟响日头红。晓来依旧月当中。讨火童子吹波浪。征西戎马面朝东。 上堂。唤作如如早是错也。唤作文字不亦乖乎。虽然号作阳春。令却借东风暖上林。红白满园关不住。牧童狂指是花村。 上堂。华严会上五十三员善知识在汝等诸人十二时中放光动地。只为太近所以不自觉知。良久云日中一供饭。晨朝一餐粥。大众集斋堂老僧持钵出。问和尚未登座时五十三员善知识又在何处。师竖起拂子云会么。进云此后如何。师云无风树叶动。必定有鸦栖。 田素庵居士荐母请上堂。去年此日四月八。今年此日四月八。处处九龙香水飞。山山五色天花撒。只有聚云更不同。摩耶受法于悉达。今日净信檀越追荐亡母利幽一句又作么生。以拄杖向空拨云。拄杖挑开无缝塔。多宝全身作圣胎。 上堂。问中兴大慧事如何。师云劈破不为两。扑碎始成团。进云光前显后底一句分付阿谁。师云虚空皮打皱。海水骨头坚。乃云新秋烟迷柳。夏余风入松。梨花蛱蝶飞。田蛙唱晓钟。 上堂。以拂子于空中画一○相云。秪者个。释迦得之唤作涅槃妙心。老氏得之唤作清净无为。孔子得之唤作虚灵不昧。且道今日落在老僧处唤作甚么。良久云。言言擒风捉月。句句击水敲空。 上堂问释迦如来初出母胎即云天上天下唯吾独尊。云门是甚么人。要一棒打杀。师云后生可畏。僧礼拜。乃云若在者里会得。达磨不必西来。玄奘何劳东去。天下老和尚亦不消拈锤竖拂行棒行喝。冬去春来穿衣吃饭好不快活。 上堂。四节日升堂。百丈老人龟鉴半月半月说优波尊者。准绳为甚么。石门聪十五日已前用锥十五日已后用钩。老僧今日坐在三五光中。管教龟鉴准绳一齐放下。前后钩锥俱用不着。只听个幽鸟语喃喃。辞云入乱峰。我行荒草里。汝正入山村。 上堂。大道只在目前。要且目前难睹。欲识大道真体。不离声色言语。如何是声色。黄莺啼柳树。白鹭立沙滩。如何是言语。佛印遭墨刑。面面都是字。 浴佛上堂。今日释迦诞辰。诸人皆以殿前太子用香汤浇灌。大作一场漏逗。老僧单鼓两片皮。打些葛藤。拨开众生界中诸佛知见。不为分外。为甚么如此朝三暮四。朝四暮三。又令猴怒又令猴欢。伏惟尚飨。 盂兰日上堂。秋风清秋水绿。烟锁幽林霜露拂雪。阵芦花万里绵。金雕沙渚千丘粟。于斯得见境中人。体素素兮文郁郁。大众知么。欢喜日喜于此。盂兰盆营于此。僧伽耶供于此。百万亿座世界花。阿谁不在花光里。一回举着一回新。刹那脱却皆由尔。作么生是皆由尔。参。 接得汉月禅师书上堂。无事讨事非故作故。过得江来宾鸿迷路。解下素白吴风扇鼓。如何是吴风扇鼓。维那举柬云。此是玄墓山汉月禅师来底书子。高声读云。大慧禅师说尽人间禅病。四百年内望之如渴人求井。不料一枝埋没向三峡锦江之上。师喝。又读云前得来书语录已见作略过人。第末得从容谈三月于水流石上为恨不浅。师又喝。复读云兹闻已返峡中略伸四问。万乞答我。更欲禅师起已坠之禅于今日。令后辈重见天日于座下。断不令某遗恨耳。至祷至祷。师复喝。乃云大众会么。此正是我有时一喝不作一喝用。只者三喝即当展具三拜。礼达汉月禅师。第一喝。礼不为禅师放光射于巴子国。只为禅师有大悲心。扼腕大慧老人门庭冷落。第二喝礼不为禅师书通人事。奖誉过情只为禅师识得忠州三目山聚云寺有一眼大慧泉从新迸出。第三喝礼不为禅师千里同风德音远顾。只为禅师启我将径山普觉塔子百咂碎倒题年月唱一首劈破韵底曲子。洗开天下衲僧耳中正眼。免使膏肓竖子假以心性椰榆本命元辰。大众山野为甚么和泥合水作者般去就。忆昔幼年曾在芸局窗边。偶得大慧老人语录。读之心醉。谁知破家散业后拶入朝阳和尚洞里。咂着一粒老鼠药。灼然恶发咬穿鼻孔。辊在水牯牛队中作个他家儿孙。血脉自是不昧。复喝一喝云不因一事不长一智。玄墓山前古镜悬。聚云堂上珠帘碎。交罗错杂满三千。百亿人天脚点地。从此一回音信通。犯▆挥斤无不是。以拂子击禅床三下。 写师真请上堂。举玉泉皓自赞云。粥清后坐床窄先卧。耳聋爱高声。眼昏宜字大。者般说话虽是本分家风。向上一着犹未在。今日缁素辈以老僧三百六十骨节八万四千毛窍交付丹青一笔画成。却请老僧自赞。出世三十年。头戴一只角。逢人看不见。空向我摸索。于今漏逗者封皮。海底榴花红似雪。只须着眼脑后观。青山万里一条铁。且道是向上一着。是本分家风。良久云。八百余家成巧手。大家依样画葫芦。 铸佛上堂。以拂子于空中画○相云。者一尊。三昧乐正受意生身。以拂子点一点云。者一尊。觉法自性性意生身。以拂子画十字云。者一尊。种类遍现无行作意生身。三佛形容总不真。眼中瞳子面前人。若能信得家中宝。啼鸟山花一样春。掷下拂子。 高侍御建盂兰会请上堂。竖拂子云。新秋烟雾锁溪头。皎皎蟾光十二楼。坐到五更天未晓。黄昏钟鼓入林幽。咦。不许夜行刚把火。只须当道与人看。 元旦上堂。年年岁岁正月一。岁岁年年一月正。花开花谢还依树。尘生尘灭总由心。绿水动时飞浪雪。寒风逼杀结霜冰。可笑几番如此过。不知谁是住山人。大众有识得住山人者么。僧出。师下座。 阅藏圆满上堂。座元问和尚大开炉鞴。应接方来。设使遮天盖地来时如何。师云劄。进云沉踪隐迹来时如何。师云舌头飞铁马。脚指涌丝纶。进云总不恁么来时如何。师云一任七颠八倒。进云恁么则虾蟆蚯蚓也解得。禅师云着着着。元掩耳入众。乃云昔日达磨不来东土。二祖不入少林。所见所闻秪有黄面老子修多罗教。殊不知此教如标月指。若复见月。了知所标毕竟非月。后来鲁祖长老凡见僧来便面壁。恰到有些气息。所以万松道。灵山如画月。曹溪如指月。争似鲁祖在水晶宫里广寒殿上披襟相见。以拂子画○相云。还见月轮么。 尹参府受戒请上堂。维那白椎。师云若论第一义维那一椎打得谛当。但不知第一义已前还通得消息也未。首座出才礼拜。师云如何是第一义已前消息。座便喝。师云未在更道。座掷下坐具云疋马单枪要与和尚相见。师云海底泥牛脚插天。座云某甲进前三步。师云退后三步作么生。座复喝。师连喝三喝。座作礼西堂出。师云如何是第一义已前消息。堂云某甲不问请和尚不答。师云你正不问我正不答。进云还请直捷道一句。师云葡萄架上结冬瓜。堂云道破虚空无个事。恐惊牛斗卧江寒。师云老僧不是恁么人。堂归众。乃云僧问赵州万法归一且道与第一义底一是同是别。州云我在青州作领布衫重七斤。且道与第一义已前消息是同是别。若道同。朗州山澧州水四海五湖王化里。若道别。豆子山打瓦鼓阳乎山下白雨。也不同也不别。滕王高阁临江渚。佩玉鸣銮罢歌舞。今日尹参府皈依佛法也只为者第一义。受持五戒也只为者第一义。因戒生定因定发慧因慧参得自性。念佛底主人公也只为者第一义。且道如何是第一义。咦。 上堂。冬至日一线天。地雷复柳含烟。遍地红轮真个是叶上霜珠圆更圆。佛身充满于法界普现一切群生前。鹫峰峰下重相见。鼻孔原来总一般。急吐却野狐涎。骅骝马珊瑚鞭。一骑红尘妃子笑。等闲不许外人看。为甚么不许外人看。路逢剑客须呈剑。不是诗人莫献诗。问如何是佛。师云拄杖撑着月。如何是祖。师云横肩两样看。如何是超佛越祖。师云提起三十棒。僧一喝。师拍掌三下。 病中上堂。维摩病在毗耶城。老僧病在聚云寺。两个无孔铁锤。一前一后相似。今日若有人问话。但只摇手。如云不会。向道老僧感冒伤风失了声气。 举隐首座秉拂上堂。佛无面目说是说非。祖是白拈靴里弄指。达磨西来不立文字直指人心见性成佛。到有一千七百则葛藤。黄面瞿昙三藏十二部一切修多罗又道四十九年未曾说出一字。老僧三十年撞入他家队里。惹了一身腥臭。如今只得寻个替代。各自抽身。大众有未了公案。待第一座共汝等商量。 解制上堂。座下三五百人。各具择法眼。各有冲天志。恁么则老僧有望。座下三五百人各具择法眼。各有冲天志。恁么则老僧无望结也。大千世界一禅床。解也。随缘赴感靡不周。靡不周一禅床。一禅床靡不周。结也结不得。解也解不得。九十日来无个事。依然皮下要有血。 元旦上堂。举长沙岑游山归。首座问游山事作么生。岑云始从芳草去又逐落花回。座云大似春意。岑云也胜秋露滴芙蓉。若有人问聚云游山事作么生。但道倒骑铁马飞金雨。呀吒狮子吼云腾。若问长沙和尚语中带有春意。因甚和尚全无。但道去年正月也有今日。前年正月也有今日。明年正月也有今日。后年正月也有今日。昼夜十二时九十六成经。三百六十日二十四成纶。和气暖风调宇宙。大地何方不是春。 上堂。问圆悟和尚未审有何过被慧祖骂饮烊铜吞热铁。师云此是他寻常茶饭。进云还许学人管待也无。师云美食不中饱人吃。问饮光见拈花破颜微笑世尊与他证明。世尊睹星悟道是谁证明。师云铁蒺藜四方八面。进云与么则无证明也。师云烂冬瓜七纵八横。进云若是岂无先佛耶。师云话头也不知。进云和尚一向归理路去也。师云舌头不出口。问叫即应问即答。者个活鱍鱍底东西未审瞌睡压着时又在甚么处。师云鬼渗卵。进云一口气不来又向甚么处去。师云毕竟向甚么处去。问如何是聚云境。师云苍松连翠柏。如何是境中人。师云明历历底双跏趺。进云人境不立时如何。师云站过一边。乃云参禅人悟后须透宗旨。既透宗旨方明大法。既明大法。始可锻炼得学人偷心。所以临济老人道。我有时先照后用。有时先用后照。有时照用同时。有时照用不同时。先照后用有人在。先用后照有法在。照用同时。驱耕夫之牛。夺饥人之食。敲骨打髓痛下针锥。照用不同时。有问有答立宾立主。和泥合水应机接物。如何今人悟后便休不透宗旨不明大法。如此之辈若悟得头。秪是个有足无眼人。若悟得尾。秪是个有眼无足人。怎能做得眼中垂手。足下放光底大丈夫。故临济老人又云。大凡演唱宗乘一语中。须具三玄门。一玄门须具三要。有权有实有照有用。汝等诸人作么生会。后来僧问道吾真禅师云如何是第一玄。真云世尊光射阿难肩。如何是第二玄。真云孤输众象攒。如何是第三玄。真云泣向枯桑泪涟涟。如何是第一要。真云最好精粗照。如何是第二要。真云闪电乾坤光晃耀。如何是第三要。真云路夹苍松老。若向临济长篇古文上认着。错。若向道吾落韵诗上认着。错。有个觉范老人云一句具三玄门。一玄门有三要路。细看即是陷虎机。忽轰一声涂毒鼓。偷心死尽眼麻迷。石女梦中毛卓竖。若向者里认着。错。大众若会临宗旨。先须会得者三错。 嗣法孙灯映重梓 吹万禅师语录卷之一终 嘉兴大藏经　吹万禅师语录 [book_title]吹万禅师语录卷之二 嗣法孙灯来重编 上堂 崇祯丁丑二月望日。尹参府遂江居士请师于巴台禅院结制。 山门。十方薄伽梵一路涅槃门。既是一路涅槃门。也不须门外打之绕。 佛殿。金佛不度炉。木佛不度火。泥佛不度水。如何即得。立定云。佛陀耶。展具云。达磨耶。合十云。僧伽耶。礼拜起。复云聻。 方丈。古人唤作方丈地。老僧唤作方丈室。将来烹佛炼祖。道是衲僧巴鼻。喝一喝。 上堂。拈香毕维那白槌。师随喝一喝云。玄要料拣宾主照用。一并漏逗了也。若也不会听取一偈。野寺孤明夜月斜。高台飞阁远人家。绿水金辉浮桂影。青山玉晓堕霜华。问心佛与众生是三无差别。如何是心。师云门前几竿竹。进云如何是佛。师云岭上数株松。进云还有众生也无。师云心佛与众生是三无差别。僧礼拜。师下座。 上堂。出众者三十棒。不出众者三十棒。出众不出众者三十棒。一僧出问话不契。乃云直下三玄已露。就中三要齐施。落花流水空去。殿前古柏当机。 上堂。春已暮。落花纷纷下红雨。南北行人归不归。千林万林鸣杜宇。我无家兮何所归。十方世界奚相依。老僧有个真消息。昨夜三更月到池。古人恁么道未免逐境随流。老僧则不然。春已暮。从来三月多春雨。东西南北不须归。滴血徒劳伤杜宇。老僧无家却有归。归来到处任相依。会得此中真消息。一轮明月在瑶池。 上堂。世尊见文殊在门外召云。文殊何不进门来。殊云我不见一法在门外。何故教我进门。曹洞宗旨尽从者里去。又见二人舁猪。世尊问云者个是甚么。人云佛具一切智猪子也不识。世尊云也须问过。临济宗旨须是恁么来。此不是一橛一见底硬节担板禅。此不是伸手竖拳底当门抵户禅。此是我黄面老子最上一乘禅。直至西天四七东土二三。代代相传不昧。若在者里出得头转得身。如枯木开花泥人拍掌。便是唧嘹舌头三千里。六月梅花雪里开。也不为分外。问如何是百尺竿头事。师云木马双头三只角。进云如何是更进一步事。师云乌龟尾上火轮车。进云还有向上事也无。师下座。 解制上堂。古人四月结制。老僧四月解制不为仓廪无粮。只为逢暑当避。长连床上济济多士。香积厨边烟烽火炽个个想着岩畔共结清凉大会。作么生是清净一句。夜明帘外转身难。荆棘林中下脚易。 崇祯戊寅七月朔日。师受请住夔州府万县宝峰山云来禅院。结制。 上堂。拈香毕。喝一喝云。会么。会得不可唤作喝。卓拄杖云会么。会得不可唤作拄杖。竖拂子云会么。会得不可唤作拂子。毕竟如何。座元出云云来风晓月。九岭树吟龙。师云疏林横古路。垒石傍丘山。进云恁么则大地无寸土某甲独为尊。师云你在甚处得者消息来。元便喝。师云再喝一喝看。元作礼。师云也是披露见文。 营盆上堂。飒飒凄风绕树寒。夜深林里霭云烟。钱飞粉蝶千家纸。露湿绮罗万泪衫。独有长空辉月面。斗牛银汉玉阑干。 上堂。问在答处答在问处。瞒顸一生。不以问求不以答得。儱侗三世。不问而问不答而答。正恁么问正恁么答。壮士劳劳失却珠。怒息摩挲犹在额。 入队上堂。昨日在忠城里。野马飞扬黄尘扑面。看来尽是薄伽梵八万四千随好光明。今日在宝峰山。僧仪济济钟鼓喧鸣。又恰是摩诃般若中倒翻觔斗底影子。所以道尽大地是沙门一只眼。一切众生是摩诃般若光。既然如是出队由▆入队时。古今一念不参差。个中若了无来去。秋月寒蝉到处吹。 解制上堂。父母未生以前却是甚么消息。空中石头拱手。树上乌龟作揖。蟭螟尾长三丈。须弥顶阔八尺。都卢细磨为浆。令乌有先生擎来不勾拄杖子一口吃。 崇祯戊寅冬朔日。师受请住夔州府万县兴龙禅寺。三门。昨日云来今日兴龙。其来无迹其兴无纵。出院入院非有非空。既无踪迹亦非空有。者条门限又作么生。良久云。慈心既满蛇头伏。得到龙宫自有珠。 佛殿。巍巍堂堂磊磊落落。不是塑泥刻木。便是泻铜铸铁。既是者个门庭。也要斩新作略。作么生是斩新底作略。不向佛礼。不向法礼。不向僧礼。常礼如是。 方丈。方围一丈。纵横十尺。八万四千金毛尽是衲僧巴鼻。玄要煌煌。照用历历。驱耕夫之牛。夺饥人之食。管取撒手归来。自有通天消息。喝一喝。 上堂。拈香云。此瓣香不与旃檀同类。不共沉速同科。生于般若光中。长在常寂国内。爇向炉中。上祝 当今皇帝万岁万万岁。乾刚坤柔。文经武纬。在在谈孝义之化。安磐石以乐春台。处处兴道德之风。诵康衢而歌击壤。又拈香云。此瓣香与天地合其德。日月合其明。先兮弗违。后兮奉时。爇向炉中奉为郡邑宰官缙绅檀越福缘善庆歌南风于舜田祯集祥迎颂棠树于周道。又拈香云。此瓣香烟笼三界气褁真如。烁破瞿昙面门。透开达磨鼻孔。爇向炉中供养朱提山上月下明老和尚。用酬法乳。狮子颦呻象王回顾。呀吒吼动青黄赤白现全身。转折周旋南北东西呈海印。乃竖拂子云。此是释迦如来末后拈底金钵罗花。以拂子画○相云此是达磨西来二祖神光得髓一句。喝一喝云。此是临济大师宗门正眼。今日人天众前当阳举出还见么。打破秦时镜。现出海潮音。梵播恒沙界。香满功德林。更有末上一句不妨拈出。周溪鱼跃三生石。巴峡猿啼十二峰。 上堂。木枥山与汝相见了也。窄小子与汝相见了也。兴龙寺与汝相见了也。是则是。只是不肯承当。若也承当得来。三门头合掌。佛殿后经行。东廊作揖西廊拱手。何处不与相见。见即见要且不见老僧。老僧即是阇黎。阇黎即是老僧。老僧与阇黎迷却天下人亦能悟却天下人。无须锁子两头摇。珊瑚枝枝撑着月。 僧问和尚道兴龙寺与学人相见。未审龙在甚么处。师云若问其中意。便扣胡张三。进云金翅鸟王在此。师便喝。僧拟进语。师连喝云一问一答却成漏逗。不自揣摩徒劳心垢。 解制上堂。一三如三。二三如六。三三如九。天以九得清。地以九得宁。人以九得灵。王侯以九镇宝位而天下平。且道在衲僧分上又作么生。结制解制用作九旬。开炉闭炉摄生护生。惟有向上无拘忌。四时常在定盘星。 上堂。举简李王邀法眼玩牡丹花。命眼赋诗。眼曰拥毳对芳丛。由来趣不同。发从今日白。花是去年红。艳冶随朝露。馨香逐晚风。何必待零落。然后始知空。颂罢李王即悟。师云老僧亦拈数句。偶从芬艳里。即境睹明花。盛色虽堪赏。衰容似可嗟。禁攀枝上叶。应惜树头芽。若也无遭踏。频君醉月华。 上堂。举五祖演和尚因默然良久之机人多错会。遂拈语示之曰。前面珍珠玛瑙。后面玛瑙珍珠。左边观音势至。右边文殊普贤。中安一树幡子。被风吹着道个葫芦葫芦。师云聚云见伊破碎太甚。不免矢上加尖。一一颂出。颂曰前面珍珠玛瑙。却是篱穿壁倒。提起鲜血长流。搭上眉间恰好。后面玛瑙珍珠。一个嘴骨卢都。堂上遍身红烂。儿郎不得称呼。左边观音势至。不必彰名显字。铁牛一梦三更。石女方才盖被。右边文殊普贤。老马不愿披鞍。滴尽沙场血汗。通身透骨清寒。中安一树幡子。却也是我是你。两头透地拄天。入风摇撼不起。被风吹着声音。寥廓鼻孔舌出。阿谁摸索道个葫芦。大心凡人衲被蒙头。雷霆辘轳。 上堂。举丙丁童子因缘。师云。丙丁童子去讨火。为甚么前一转不会。后一转却大彻去。频呼小玉原无事。秪要檀郎认得声。 上堂。兴龙要勘学人有得一橛禅者。须知眼全足全。头正尾正。亲切句。转身句。异类句。末后句。透得宗旨始有超佛越祖之谈。且道唤甚么作眼全足全头正尾正。作么生是亲切转身异类末后宗旨。又如何透。如何是超佛越祖之谈。汝等于此一二透得。许汝亲见兴龙。 副寺荐亡师请上堂。子规啼彻暮春时。清明已过衫絺绤。不须潜缩针和线。堂堂必表而出之。老僧客岁结制。兴龙今年归来。聚云连连绵绵病痛不知害着何人。唯有杨岐知端的。道是金刚并栗棘。今日拈来度亡僧。个个当阳赤骨历。 上堂。马大师道不是心不是佛。不是物。好似一粒老鼠药。致令得末代儿孙或咬着或闻着或熏着。害得憨不憨痴不痴。胡说乱道。今日老僧不辞分明道出。也是心也是佛也是物。看他又作么生捞摸去。 上堂。僧问赵州万法归一依旧从头起。一归何处及尽去也。州云我在青州作领布衫重七斤。疾风暴雨不惊寡妇之门。老僧恁么批判。设有个旁不甘的。出来掀倒禅床喝散大众。却许他具一只眼。 上堂。举长沙岑令僧问惠安和尚见南泉后如何。安默然。又问未见南泉时如何。安云不可更别有也。僧回举似长沙。沙云百尺竿头坐底人。虽然得入未为真。百尺竿头须进步。十方世界露全身。僧问秪如百尺竿头如何进步。沙云朗州山澧州水。僧云不会。沙云四海五湖王化里。师云维摩默然文殊会不二法门云岩默然洞山收取和尚真子为甚么惠安默然。究竟只是个不可更别有也。所以长沙倾心道出。总要透开学人活路。一任七通八达。且道如何是活路。磨盘秋结子。碓嘴夜开花。 上堂举僧问长沙秪如百尺竿头如何进步。沙云朗州山澧州水。僧云不会。沙云四海五湖王化里。师云若有问宝峰百尺竿头如何进步。但向他道此去忠南二百里。如云不会。但道水路一半陆路一半。乃复颂云立己立人事已周。霜华烟雨正绸缪。鹭鹚只恐渔人棹。飞入蒹葭不漫游。长沙老匪常流。风火芦湾带月浮。一拍自然千里外。雪阵银沙四海秋。 上堂。僧问赵州万法归一一归何处。州云我在青州作领布衫重七斤。僧问长沙百尺竿头如何进步。沙云朗州山澧州水。二老皆是南泉嫡子。出语接人果然难兄难弟。若到聚云门下正好朝打三千暮打八百。 上堂。举中峰示众云。浙东山浙西水。拄杖头边。草鞋跟底。大事未明。如丧考妣。衲僧直下莫思量。思量便隔三千里。会么。昔僧问赵州万法归一一归何处。生死无常银山铁壁。尽在此问处。我在青州作领布衫重七斤。神出鬼没瞎棒盲枷。尽在此答处。会得问处则银山铁壁面面通穿。生死无常尘尘透脱。会得答处则神出鬼没当体无痕。瞎棒盲枷全机杀活。若也不会便见问在答处。答在问处。问答交驰无你入处。既无入处。且只向入不得处猛加精神。抖擞眉毛立定脚跟。参来参去参到能所两忘。不觉踢倒灯笼掀翻露柱。目前万象自森罗。现在活计全丰裕。正眼看来业识茫茫无本可据。师云昨日夜叉心今朝菩萨面。菩萨与夜叉不隔一条线。 净信请就梅苑上堂。严风阵起。冽气横飞。九河结万里之冰。五岳斗六花之雪。繁柯脱落。叶敲碎玉于枯条。积蔓萧疏枝。点缀珠于干蒂。冻鳞歇江村之渔父。净山绝野唱之樵人。无何。孤质更温清肌独热。厥挺秀于林中。便弄姿于卉里。红白半吐轻软将芬。可令高尚隐君栖衡杰士。彷徨于蟾辉影内。剪发缁衣妆个衲子家风。道一句梅稍月不为分外。颂云彻骨霜寒冰雪飞。孤根犹自逞光辉。不因七日重来急。怎得清香点翠微。 上堂。举僧问多福禅师。如何是多福一丛竹对曰。一茎两茎斜。僧云不会。对曰三茎四茎直。僧礼拜。师云若有人问如何是聚云一丛竹。但曰元初种两茎。于今百有余。倘云不会。但曰中间笔立。直四维曲湾湾。彼若不礼拜也是铁打心肝。颂曰外直中虚任合时宜。凉风飘动随东随西。假饶雪压稍枝上。一颗红轮复旧时。 上堂。举宗道者移居投子。以袈裟褁草鞋出院。僧问如何是道者家风。答云袈裟褁草鞋。又问是何意旨。答云赤脚下铜城。师云袈裟褁草鞋。非是强安排。身边无侍者。不曾分付来。赤脚下铜城。一步一回新。泥里踏着刺。不是等闲人。 上堂。举僧问洞山。时时勤拂拭莫使惹尘埃。为甚么不得衣钵。山云直饶本来无一物。亦未合得衣钵。且道是甚么人合得者里下得一转语。时有僧下九十六转不契。后云直饶将来他亦不受。洞山深肯之。雪窦拈云。他亦不受是眼。将来必应是瞎。天童拈云直须将来。若不将来怎知不受。直须不受。若不不受怎免将来。将来底必应是眼。不受底真个是瞎。还会么。穷尽体无依。通身合大道。师云天童恁么批判亦未离得窠臼。山僧则不然。穷尽体无依。通身是衣钵。 上堂。举无为泰竖拂子云会了唤作禅。不会果然。难难难。目前隔个须弥山。易易。信口道来无不是。竖拂子云达磨来也。师云会了唤作禅。原来饭是米做。不会果然难。可惜当面错过。难难。见之不取目前隔个须弥山。思之千里。易易。舌头不出口。信口道来无不是。汝还听得么。颂曰雪中出一枝为报晓春司月照花英现云横村路迷粉墙终是隔香魄有谁知。何似根株下。飘飘堕玉时。 上堂。举西堂百丈南泉侍马祖玩月次。堂曰正好看经。丈曰大好供养。南泉拂袖便行。祖曰经归藏。褝归海。唯有普愿独超物外。师云藏头白不白。海头黑不黑。争似牧牛人。做个白拈贼。 上堂。举法昌遇云。春山青春水绿。一觉南柯梦初足。携筇纵步出松门。是处红英香馥郁。因思昔日灵云老。三十年来无处讨。如今竞爱摘杨花。红香满地无人埽。师云法昌恁么说话大似春意。聚云则不然。秋风凄秋雨细。山前山后无不是。下塌携筇窗外看。竹径松亭皆可意。因思檐前那一滴。铿声曾助衲僧力。眼底应须具有人。烟波浪里恒端的。 上堂。举乾峰上堂因缘。师云乾峰掉棒打虚空。管教血污三界。云门挥剑划江心。一任尘飞四海。只饶轰天震地。争奈鱼鸟不知。还有看破此阵势也无。太平元是将军定。不许将军见太平。 上堂。临济老汉当日在黄檗棒下讨得一百二十斤矿子。却向大愚肋下镕成三锭兼金担。在临济堂前敲敲打打。造成几件笼络天下衲僧的器具。后被大慧老人夺得将来。撒在诸人眼孔里。眉毛一眨血流满地。个个知得本命元辰落处。却始得鸴鸠扶摇九万里。大鹏抢住榆枋上。跳梁狸猩出网罟。垂天牦牛能执鼠。譬如天地之无不持载无不覆帱。譬如四时之错行。如日月之代明。万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流大德敦化。此天地之所以为大也。啐。为甚么迸出孔老子祭文出来。听与分明颂出。口似虚空吞一粒豆。腹如蛛丝作万户侯。涅槃堂里问前程。剑树锋头打觔斗。不是神通不是玄。指掌元来一只手。 上堂。举仰山钦征高峰曰。汝正睡着时无梦无想谁是汝底主人公。湛然禅师颂云。四大无我心如风。个中谁是主人公。廓然扑落元无物。始觉从前错用功。天童禅师颂云。白汗出身念无起。个中无二主人公。廓然扑落非他物。十方世界现全容。师云湛然落于断见。天童落于常见。老僧不免颂出。一任诸方检点。一梦浑忘六处灰。谁是主人无二来。乾坤了尽鼾无尽。脚底珊瑚带月开。 上堂。从上古人有五种禅。老僧者里秪用二种。顿明自性与佛同。俦然有无始染习。须假渐修对治。令顺性起用。如人吃饭不一口便饱。此是一。见性不留佛。悟道不存师。目睹瞿昙犹如黄叶。一大藏教是老僧坐具。祖师玄旨是破草鞋。宁可赤脚不穿最好。此是一。所以白居易侍郎问惟宽和尚曰。禅师何以说法。宽曰无上菩提者。备于身为律。说于口为法。行于心为禅。应用者三。其致一也。譬如江淮河汉。任处立名。名虽不一。水性无二。律即是法。法不离禅。云何于中妄起分别。易曰。既无分别何以修心。宽曰心本无损伤。云何要修理。无论垢与净。一切无念起。易曰垢既不可念。净无念可乎。宽曰如人眼睛上一物不可住。金屑虽珍宝。在眼亦为病。易曰无修无著又何异凡夫。宽曰凡夫无明。二乘执着。除此二病是曰真修。真修者亦非勤亦非忘。勤则近执着。忘则落无明。是为心要。果能得到者个田地。始见处处尽成冷灰。渐修对治底亦是冷灰。穿破草鞋底亦是冷灰。非勤非忘底亦是冷灰。要在冷灰里爆出一粒豆。才唤作衲僧鼻孔。且道如何是冷灰中爆底豆。下池飞雁落。惊起一天秋。 上堂。一翳在眼乱坠空华。一物在心横生烦恼。论凡论圣尽作碍眼之尘。说佛说生总是蒙心之被。然眼本自净。何曾有翳观华。却不知翳即是眼。心本自清未尝触物生恼。殊莫识物即是心。若能即物即心。眼翳遍圆通之路。如或即翳即眼。心物开普照之门。凡夫身出圣人心。圣人体即凡夫用。了无别矣。诸佛相出众生范。众生幻现诸佛真。复何异哉。故法眼禅师颂云。华严六相义。同中还有异。异若异于同。全非诸佛意。诸佛意总别。何曾有同异。男子身中入定时。女子身中不留意。不留意绝名字。万象明明无理事。 嗣法孙灯映重梓 嘉兴大藏经　吹万禅师语录 [book_title]吹万禅师语录卷之三 嗣法孙灯来重编 普说 普说参禅一法。贵要真参实悟。切不可将杂毒蕴在胸中。何谓杂毒聻。无明烦恼五阴六入十二处十八界。此是欲界有情杂毒。喜乐舍无心定无想定此是色界有情杂毒。空处定识处定无所有处定非非想处定灭尽定此是无色界有情杂毒。见惑八十八使思惑八十一品此是声闻罗汉杂毒。三增进法十信十住十行十回向四加行此是权小菩萨杂毒。欢喜地乃至远行不动法云能以一身变现一切色身得身自在能以一心现一切处说法得心自在此是十地菩萨杂毒。如来逆流如是。菩萨顺行而至觉际入交过金刚喻定。便能应现无碍此是等妙二觉杂毒。以圆方觉觉无不圆以觉规圆圆无不觉无一时不圆无一处不觉此是圆觉菩萨杂毒。一为无量无量为一小中现大大中现小一毛端现宝王刹。坐微尘里转大法轮。此是三世诸佛杂毒。拈椎竖拂行棒行喝瞬目扬眉辊毬舞笏拈古颂古评古别古此是诸大祖师杂毒。大众我问汝等昔在母胎中六根未开知觉未动。此是未生已前。看此中还具许多般也无。及至　地一声。睁眼即见见无分别。张耳即闻闻无分别。鼻里有气嗅无分别。口衔血块味无分别。手捏拳头触无分别。见母不识母。见父不识父。意无分别。此是初生一着。看此中还有许多般也无。长至三五七岁十三四岁。三细并显六粗齐成。如蚕作茧自缠其身。如蛾赴灯自烧其体。反以不常为常。不乐为乐。非我为我。非净为净。竟成四倒。执为我见。复有厌苦欣乐者趣为涅槃。担着四正勤五根五力七菩提八圣道十八不共法三十七助道品。又背真常为无常真乐为不乐。真我为无我。真净为不净。凑成八倒执为法见。所以佛言一切众生具有如来智慧德相。只因妄想执着而不见得。及达磨航海而来不立文字。直指人心见性成佛。乃至净智妙圆体自空寂八个字如一灯然百千灯明明无尽。何谓体自空寂聻。向未生已前六根未开知觉未动处荐取。何谓净智妙圆聻。向初生时见闻觉知全无分别处荐取。今日新戒入山惹得老僧挑出许多葛滕。却也当得入山拄杖子再与一个方儿。两耳担柴。两眼挑水。脚板吃饭。眉毛踢起有人问你作甚么。漫说道冷灰里曾爆豆子。 普说。大慧禅师说尽人间禅病。此是三峰和尚语。然禅本无病。因学人错立知见妄自推排。古人目之为病。如打地和尚凡见僧来问话。便打地。后有人私窃其杖。令僧向前问话。地惟张口。何尝有病。百丈禅师谓众曰汝等与我开义田。我为汝等说佛法。及至开田毕。大众向前求说佛法。百丈展手。何尝有病。高亭隔江见德山。山招手。高亭直趋而过。何尝有病。只者三则公案虽出寻常。却也深险。若谓张口展手是佛法。遍大地人俱在张口展手。为甚么不是。若谓张口展手不是佛法。如何令诸方学人悟去。者里参来参去。将谓张口处是佛性展手处是妙心。才有个认性认心底念头。便落识神。一切禅病生矣。长沙和尚曰学道之人不识真。秪为从前认识神。无量劫来生死本。痴人唤作本来人。便是者个说话。 普说。师据座。首座代参头请问法要。师云江游船子钓。树唱柳堤莺。春融三日雨。晚照一溪云。此是法要不是法要。座云白云骑鹤鸟衔风。师云从来达岸者不必问津梁。座归众。乃云坐参一法先以打断葛藤顿断血筋为最义。日用二六时中若有纤毫不如意事关于耳目。则身心不得洁净。工夫不得亲切。又与未坐参者一般。倘能提起话头如银山铁壁。处处木马游春。在在石人观戏。似将一个硬石头垒在胸中。行也如是坐也如是。动也如是。静也如是。美也如是恶也如是。他日洗面摸着鼻孔。行路踢着指头。吃饭触着钵盂。伸手穿着袈裟。硬石头嚗地一下七花八裂。也怪老僧不得。 普说。路行跨水复逢羊。独自凄凄暗渡江。日下可怜双象马。二株嫩桂久昌昌。此是西天二十七祖谶达磨入东土底语。前三句事已见过。后一句应见于今。只是不可错会。即如达磨五传至六祖。祖虽接得四十余人。只有怀让青原两派流行。唤作二株嫩桂久昌昌得么。怀让得马祖。马祖得百丈天王。百丈下有临济沩仰。天王下有云门法眼。青原得石头。石头下有洞山。洞山得曹山云居。唤作二株嫩桂久昌昌得么。逮至宋元时。止有临济洞山两宗。临济下有圆悟。圆悟得大慧绍隆。洞山下有丹霞。丹霞得长芦天童绍隆至于龙池。大慧至于朝阳长芦。天童至于湛然博山。唤作二株嫩桂久昌昌得么。诸大老应谶而出。各有机用。如我大慧说一切宗门病痛尽在普说中。锻炼学人偷心尽在入室勘语中。法性宽波澜阔尽在上堂秉拂小参中。至于名公书札居士法语。皆是就机接物应病与药。千变万化无所不至。当时得法者不独出世禅师。且有名公居士七人。比丘尼二人。故存语录三十卷入藏。你看他是甚么作略。老僧于此门庭操履二十载。开堂六次总为撑他门户。比因前后两堂首座书记监院维那期主居士特启老僧升于此座。愿生生世世同续此脉以报佛恩以报师恩。且道此中有甚么奇特。良久云。昆仑奴虬髯客。神出鬼没人莫测。有时化作浪淘沙。转身又是西江月。疑杀天下老禅和。笑倒闹市古弥勒。毗卢顶上出头来。海底红轮一天雪。 普说。世尊在灵山会上拈花示众。唯有迦叶破颜微笑。及至多子塔前传衣付偈。岂谓后代儿孙全体大用不载于是。但今之得有一橛。见有一隅。却也行棒行喝拈椎竖拂答话下语名曰见地。殊不知早已瑕玷古人了也。若谓行棒行喝拈椎竖拂答话下语皆是宗旨。何故独立五派。既是五派齐行。何故单尊临济。盖临济宗旨悟在棒下用在玄要。所以法源长远。然此玄要岂是临济独创。自古佛佛祖祖个个皆具一句三玄一玄三要。肯自得耳。不但佛法宗旨具此玄要。即世谛语言百工技艺皆亦有之。所谓百姓日用而不知。故君子之道鲜矣。有谓临济宗旨但以直捷痛快一着。不用多事。若多事则为旁枝。如是说者当而不当。然而未然。旁亦临济之旁枝。直亦临济之直捷。旁枝直捷取乎弃乎同乎别乎。宁用一半临济乎全用临济乎。譬如一个馒首。已是磨麦为面和水合成。只取馒首宁去麦义。取其麦义舍其水面。殊不知一取馒首三义具足。棒下知机玄要历然。不以智知不以识识。故祖师直用一个参字即是诸药引子。者里不容不会。必曰立此宗者何谓如以一用馒首之喻。个个尽知过去尊宿奚止千百余员。独不肯析其微细究其底蕴。故临济之宗超迈耳。今唯以直捷之处树之。则类为诸宿何有临济。故我大慧老人中兴临济之宗。不唯破碎此宗。抑乃重加注脚。特为学人不会故耳。如水银扑地何曾破碎。如源泉放海何曾注脚。若谓破碎。临济自破。若谓注脚。临济自注。非我大慧破注也。试看临济棒下得悟之后。乃云山僧今日见处与佛祖不别。若第一句中荐得堪与佛祖为师。若第二句中荐得堪与人天为师。若第三句中荐得自救不了。僧便问如何是第一句。济曰三要印开朱点窄。未容拟议主宾分。曰如何是第二句。济曰妙解岂容无著问。沤和争负截流机。曰如何是第三句。济曰但看棚头弄傀儡。抽牵全藉里头人。复曰大凡演唱宗乘。一语中须具三玄门。一玄门须具三要。有权有实有照有用。汝等诸人作么生会。此第一番破碎。又云有时一喝如金刚王宝剑。有时一喝如踞地狮子。有时一喝如探竿影草。有时一喝不作一喝用。此是临济大师第二番破碎。小参曰。有时夺人不夺境。有时夺境不夺人。有时人境两俱夺。有时人境俱不夺。克符问如何是夺人不夺境。师曰煦日发生铺地锦。婴儿垂发白如丝。符曰如何是夺境不夺人。师曰王令已行天下遍。将军塞外绝烟尘。符曰如何是人境两俱夺。师曰并汾绝信独处一方。符曰如何是人境俱不夺。师曰王登宝殿野老讴歌。符于言下大悟。此第一番注脚。又示众云。我有时先照后用。有时先用后照。有时照用同时。有时照用不同时。先照后用有人在。先用后照有法在。照用同时驱耕夫之牛夺饥人之食。敲骨取髓痛下针锥。照用不同时。有问有答立主立宾和泥合水应机接物。若是过量人向未举时撩起便行犹较些子。此第二番注脚。又宾看主。主看宾。主看主。宾看宾。四机亦不离玄要权实之转变。若单用直捷痛快一着。不行玄要宗旨。譬如天下第一等秀才。文虽光芒万丈。只是不肯做官。以谓此是功名于我无益。殊不知做官理事全是文章。出入门户何曾离得。若直体究玄要句法依样描模。不会本命元辰下落。譬如宋儒只能做得四书注子。不能说得本文章句。若是会得。本也本得。注也注得。玄也玄得。要也要得。直捷也直捷得。多事也多事得。正也正得。旁也旁得。他元不是死煞底物件。老僧不妨于临济破碎中更加破碎注脚外更加注脚如何是第一句权衡一把秤如何是第二句一句梅花诗如何是第三句十字街前走马灯如何是金刚王宝剑为斩不平如何是踞地狮子坐断舌根如何是探竿影草你也须是个人如何是一喝不作一喝用昼夜十二时如何是夺人不夺境只见拄杖子不见老僧如何是夺境不夺人老僧放下拄杖子如何是人境两俱夺夜半老僧不行棒如何是人境俱不夺老僧惯打人如何是先照后用我也为你着忙如何是先用后照你也直须自着忙始得如何是照用同时一击雷声天下响如何是照用不同时落花有意随流水流水无心送落花如何是宾看主飞鸟投镜子如何是主看宾江洲宿白鹭如何是主看主琉璃碗盛夜明珠如何是宾看宾明月芦花一片白大众若有个旁不肯底出来云老和尚寐语作么我也只得低头归方丈。 小参 小参做工夫犹如丧却生身父母行也思坐也思又如负却许多钱债行也愁坐也愁又如一人与万人战不容眨眼又如堕入千尺井中单单只求出井所以道一念万年去寒灰枯木去一条白练去此正为学人下个做工夫底注脚昔有观桃花而悟者有闻击竹而悟者有触翻溺器而悟者总是念念逼拶忽然到滑石头上嚗地断碎地折便尔七通八达去也时节到来妙理自彰。 小参僧问赵州狗子还有佛性也无州云无者无字如恶龙出洞疾风暴雨轰雷掣电无论山石丛林一水拖尽到者里始会得万法归一一归何处本来面目现现成成若是纯任狂慧一向与无明撕结他时恶龙有分既然如是何不早在聚云寺里变个恶龙从自己四大色身中发起疾风暴雨轰雷掣电将无始以来习气窝无明窟人我山烦恼矿现前理障事障佛见法见一齐拖尽成一个空空洞洞底物事好吃老僧一顿拄杖子。 小参祖师门庭魔来杀魔佛来杀佛若起佛见法见文殊堕入铁围山何以故只为诸人昧却平常心地著于奇特妄想才听说个三身四智五眼六通菩提涅槃真如佛性一个个聚头商量胡思乱度以为上上奇特事正如世人差爱异言异服一般若是说个饥来吃饭困来打睡冷来穿衣热来挥扇便尔错过去也试看古人问如何是西来大意庭前柏树子何尝奇特如何是本身卢舍那与我过净瓶来何尝奇特如何是善知识灯笼露柱猫儿狗子何尝奇特奇特且置直今唤甚么作平常心地良久云每日起来七件事柴米油盐酱醋茶。 小参举云门云乾坤之内宇宙之间中有一宝秘在形山将灯笼来佛殿里把三门向灯笼上老僧者里则不然涅槃之乡常寂之国中有些子密在粪钵将昆仑来大地里把八海向昆仑上恁么道与云门是一是二。 小参学人做工夫参话头先从者一副臭皮袋上痛劄一过你看发毛爪齿皮肤筋骨是地性涕唾精津血液涎沫是水性暖气是火性动转是风性四大分张只今做工夫参话头的又在何处安身立命若在者里参穷之极忽然见得如世小儿藏蒙相似即云在者里师复作猫一声。 小参师云看箭以拂子东指云者一箭射透十方世界一切众生性灵只令山头翻巨浪海底热烽烟枮木口喃喃髑髅泪潸潸以拂子西指云者一箭射断十方世界一切众生命根只令撒手堕悬岩吐舌如匾担打碎频伽瓶扯断红丝线以拂子上指云者一箭射开十方世界一切众生慧眼只令顶门光亚竖蓦直走金蛇百千手臂百千执万亿毫端万亿花此是涅槃经上三点老僧用作三箭却也当箭即　当　即箭不曾是释迦眉毛在下衲僧鼻孔掉转僧问射断命根后如何师云斩钉截铁进云如何是鼻孔掉转师云斑竹筒。 住金陵观音庵小参从上古人单要明心见性所以世尊上座文殊白椎世尊便下座逮至达磨安心二祖忏罪怀让打牛行棒行喝竖拂画相皆未尝违背又天竺波罗提对异见王语其略曰王若见性必在作用其作用者当有其八在腹曰胎生下名人在眼曰见在耳曰闻在鼻辨香在舌谈论在手执捉在足运奔遍现俱该法界收来在一微尘知者唤作佛性不知唤作精魂末代学者不识饭是米做衣是绵成混于宗师门下学得几句转语记得几则公案未得谓得未证谓证出了山门狂走四方向无智人前胡打乱喝或遇哺啜　糁一顿伸脚高卧鼾鸣达旦鸣呯是道果若是易得耶果若是行履耶果若是证悟耶昔神光未见达磨头痛半日先变骨为五峰雪腰断臂方许可字马祖得心于怀让后执劳一十五年末后开堂犹令侍者问得三十年不少盐酱之语始为法子长庆坐破七个蒲团赵州八十行脚似者等勤苦艰辛较今之参禅者则从上老宿与之提草鞋亦无用处所以五祖衣钵不付神秀上座而付有发碓头我固不当如是饶舌恐渐渐支离习染成风却又辜负现前出手眼之人。 小参末法时代去圣远矣所出法门苗裔多务驰逐荡丧己灵纵有参禅慕道者亦各任性担板堕入狂慧执着之见每见棒喝堂中有顺朱填墨者矣棒喝室里有敲关击节者耶临济云大凡演唱宗乘一语中须具三玄门一玄门须具三要有权有实有照有用汝等诸人作么生会复以四喝四宾主四料拣重重显示况复曹洞之三渗漏五君臣五王子彼虽出自青原最初同一心宗既会得临济宗旨必会得沩仰云门法眼三宗三宗既会则曹洞之宗当会矣天目中峰有五家之评谓沩仰严谨曹洞细密临济痛快云门高古法眼简明然五者果可缺一乎用痛快以绝狐窠使学人游于细密而严谨居处自然高古发药自然简明何不可之有哉今也不然且言饮酒食肉无非宗旨持戒习定俱成系缚长发彩衣高歌谈笑谓为出格标榜吾是以痛哭也流涕也长太息者也诸仁者宁可不作佛不作祖断不可不具三无漏学以趋百尺之竿头以究五宗之玄旨也。 小参大凡学人请益问处真实方见答处的当若问答相违则聋瞽不相入矣不见云门大师出语高古不堕常流后至曹洞门庭循规蹈矩细细讨论正见他法海神龙能大能小能升能隐才显出老作家手段到乾峰峰示众云法身有三种病二种光须是一一透得更须知有向上一窍门出众云秪如庵内人为甚不知庵外事峰呵呵大笑门云犹是某甲疑处峰云你是甚么心行门云也要和尚相委峰云直须恁么始得稳坐地门云喏喏到曹山山示众云诸方尽把格则何不与他道却令他不疑去门出众云密密处为甚么不知有山云秪为密密所以不知有门云此人如何亲近山云莫向密密处亲近门云不向密密处亲近时如何山云始解亲近门云喏喏到疏山山上堂云病僧咸通年前会得法身边事咸通年后会得法身向上事门出众云如何是法身边事山云枯桩门云如何是法身向上事山云非枯桩门云还许学人说道理也无山云许门云和尚道枯桩岂不是法身边事山云是门云道非枯桩岂不是法身向上事山云是门云秪如法身还该一切也无山云法身周遍岂得不该门指净瓶云秪如净瓶还该法身也无山云阇黎莫向净瓶边觅门礼拜直者三段因缘一一透得可为万世法程见地行履无不具足若有个旁不肯底道和尚吃了常住饭为甚打别人葛藤但向道病多谙药性得效敢传方。 小参不道无禅只是无师师胜资强古有明鉴昔者大慧祖师初参奉圣初问云承和尚有言金莲从地涌宝盖自天垂为是神通妙用为是法尔如然初云金莲从地涌宝盖自天垂慧云鸾凤不栖荆棘树燕雏犹恋旧时巢初云多年不见你有许多说话慧云只如适才僧问昔日世尊今日和尚又作么生初喝一喝慧云者一喝未有主在初取拄杖稍迟慧云掣电之机徒劳伫思拂袖归众据他者些作略已是惯排阵势临阵不怯底手段后参湛堂准准云你今日为甚么鼻孔无半边慧云宝峰门下准云杜撰禅和一日侍准入乡村准指王十官人问曰此官人贵姓慧云姓梁准以手抹额曰怎奈姓梁底少个幞头慧云幞头虽无鼻孔仿佛准云杜撰禅和乃归僧堂看经准问云看甚么经慧云金刚经准云是法平等无有高下为甚么云居山高宝峰山低慧云是法平等无有高下准云你到做得座主使下秪者三劄从前临阵惯敌底枪刀器械都不见了又参圆悟悟令下东山水上行底语连下四十九转不契一日圆悟在天宁上堂举僧问云门如何是诸佛出身处门云东山水上行若是天宁则不然设有僧问如何是诸佛出身处但向他道薰风自南来殿阁生微凉慧于座下始有悟入自谓畅快平生悟见而谓曰也不意你到者个田地可惜死了不曾活得不疑言句是为大病不见道悬岩撒手自肯承当绝后再苏欺君不得又令参有句无句底公案苦参不入问悟曰和尚昔曾请益师翁来师翁有语不妨拈出悟曰老僧曾问先师有句无句如藤倚树时如何先师云描也描不成画也画不就又问树倒藤枯句归何处先师云相随来也慧于此方得彻悟遂举淆讹公案答无滞碍大众你看此老若不遇湛堂圆悟两员真宗匠早已堕入野狐队里要且是他虚心受炼实领钳锤才得如是透脱所以语有真语有实语有相似语有合头语量有现量有比量见有了了见有相貌见果能透得者些关节始可唤作真正师真正禅莫只学个名字禅和子口口吐出野狐涎将来有甚么用所以古人道参须实参悟须实悟阎罗大王不怕多语。 小参举长沙岑命僧问惠安因缘师云长沙老汉未守本分且要管人屋上霜惠安长老退己让人却也受屈不少古人道心如工技儿意如和技者五识观技众看来大好一场曲调一个运筹帷幄一个折冲千里一个死守聊城惹得箭头带纸倘不是五丁力士自西来一向危乎高哉则屙金铁牛作么生到得浣花溪里去。 小参举万法归一因缘师云者不唧溜汉动辙说万称一较百数千且要见丁子有尾若不是赵老在大日山中推出一个无孔锤来依旧教人郎当不少。 小参举临济云有一无位真人在汝等面门出入未证据者看看师云聚云者里又不然三世诸佛历代祖师一切天人阿修罗等俱在无位真人面门出入已证据者不消看得未证据者不消看得恁么道有过无过。 弥陀会圆满请小参佛界世界皆在一心十善十恶不离方寸迷云覆之净地乃成渣滓日轮照之浊土尽是琉璃又安知日可冷迷可悟复乎无住之本也老僧恁么道不过效云仙之扇耳切不可认却红罗昧却面目复颂曰从是西方宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张十万亿佛土回互不回互回而更相涉不尔依位住有佛世界随缘自在手把猪头口诵净戒名曰极乐绵絮为脚先吃冷淘后吃馎饦其土有佛在彼空谷生刍一束其人如玉号阿弥陀上宫秦娥春草碧色秋水绿波今现在说法付了言无法各各须自悟悟了无无法。 小参举灵云睹桃花因缘师云打破鬼门关日轮正当午一箭中红心大地无寸土玄沙闻得不免倒退三千里灵云见得依旧畅快平生何故酒逢知己杯杯乐话不逢时句句愁。 小参举乾峰举一不得举二因缘师云乾峰老汉虽解山头鼓浪海底扬灰怎奈跛脚云门原是惯吞秦时　轹钻底人出来道个南山起云北山下雨管教乾峰只得趁风倒雨坛一场败阙。 嗣法孙灯慧重梓 吹万禅师语录卷之三终 嘉兴大藏经　吹万禅师语录 [book_title]吹万禅师语录卷之四 嗣法孙灯来重编 示众 示众当日释迦初出母胎即云天上天下唯吾独尊只者句子你看他是持戒习讲学来底是打坐修定参公案学来底正是未生前带来底习气虽后离王宫住雪山转法轮又是开眼作梦何故秪因四生六道一向在被单窝里生去死来贵去贱来贫去富来苦去乐来头出头没无有了期他也堪忍不过设了如许方便插入被单里摇醒几个众生罢休不然苦苦耽着能仁担子作甚么后来许多没筋骨底不知如许方便原是止啼黄叶教人借路还家套子有入毗尼庵去者穿着一领铁布衫颈项也不肯掉有入讲经堂去者噇酒糟饱饾饤塞伤肚子纵有扁鹊良医也救他不得有入壁观婆罗门脚迹边去者无论干屎橛么三斤烂冬瓜破沙盆挑上一担处处指东画西胡喝乱喝道我是佛祖儿孙仔细检点将来也只是些依样画葫底写匠那曾摸着释迦如来最初一句底样子可怜生千百年后秪遇个老云门欲将一棒打杀此正见报恩原是知恩人咦钁头在手非多事运用还因路不平。 示众盗跖直解杀人放火抄州掠县究其本事无过一强下客偷裘出狱假鸡窃关夺去物事主人犹自不知此是下客最奇妙处今之禅者若得盗跖一法袛可施设门庭若得下客一法闭门造车出门合辙全提家风切勿草草。 示众近来参禅者未得真参实悟所以不能一念知非当下解脱都是昏沉散乱搅作一团皆由生死二字不切纵入稠林广众随类而参到底学成五花禅高帽子禅当门抵户禅却与积锡锭者买卖一般及至生死到来业识茫茫无本可据何为五花聻若见古人好偈颂好机缘好语句秪管记些食生物而不化被人问着驴头不斗马嘴乱统几句何为高帽子聻或得一橛或见一隅便尔高谈阔论眼底空人身子不过三尺强要出人头地若论实际理地全没交涉何为当门抵户聻学得一棒一喝打得个圆相直候语到岐路上疑信不分迷悟不觉时将来一抵抵住也得个撑持家道底法子好则好只是阎罗大王不要你者些造作善恶两部不上你者些语句牛头夜叉不惧你者些棍棒但愿大众参个无依倚底禅透出者些络索通身不犯直到腊月三十日自在逍遥去来无碍好不快活好不稳当。 示众万顷波中一片石立定脚跟赤骨历纵横无碍百千般都缘应化非真实大凡善知识语默动静他在尘波欲浪里转大法轮脚跟下自有落处学人不晓遇喜认作喜遇悲认作悲遇嗔认作嗔遇爱认作爱譬如一水天人罗鬼各见有异问取性空真处何曾得个水火琉璃枪刀来古人道登山登绝顶望众山而自远矣然大小丘垤却走他眼光不过若一向在山下计较卜度则是跛者欲与渔者斗事且未行而口过怨声已招矣慎之慎之。 示众一翳在眼乱坠空花一物在心横森烦恼论凡论圣尽作碍眼之尘说佛说生总是蒙心之被然眼本自净何曾有翳观华却不知翳即是眼心本自清未尝触物生恼殊莫识物即是心若能即物即心眼翳遍圆通之路如或即翳即眼心物开普照之门凡夫身出圣人心圣人体即凡夫用了无别矣诸佛相出众生范众生幻现诸佛真复何异哉打破者个关头庶几略较些子。 示众昨夜临济老和尚与我讨个偈子贵图销却多生口业只得信口报云六十痛棒打得不少不是大愚又怎么了彼亦报我云好个儿孙只是多嘴不是敲空便是击水忽听得方丈门关捩子一响大家走散啐原来是些寐语。 示众参禅人先要具一双择法眼竖一双那吒手炼一个皮可漏身子攧扑不坏向虚空里翻得筋斗花破毗卢遮那八字冠始会本有之佛不向外求会得本有之佛便会得行深般若波罗蜜多时会得行深般若便会得应无所住心会得无所住心便会得以大圆觉为我伽蓝会得圆觉伽蓝便会得大佛顶会得大佛顶便会得自觉圣智心会得自觉圣智便会得开示悟入佛知见会得佛知见便会得起法性如是会得起法性如是便将那来为先锋去为殿后底百咂碎捞得个达磨老古锥吞下肚里看他后代儿孙败阙如何是他儿孙败阙聻岩头云大统纲宗中事须识句若不识句难得个话会劫火烧海底风鼓山相击此是六祖涅槃句如车不行打牛还是打车还是此是怀让传心句自从胡乱后三十年不少盐酱此是马祖穿衲僧鼻孔句智不到处切忌道着道着即头角生此是南泉异类句朗州山澧州水四海五湖王化里此是长沙百尺竿头更进一步句以思无思之妙返思灵焰之无穷思尽还元性相常住理事不二真如如佛此是沩山谨严句仰山卧僧问身还说法也无仰云我说不得别有人说得僧曰说底人在何处仰推枕子出此是仰山剑刃上底句三要印开朱点窄未容拟议主宾分此是临济第一句妙解岂容无著问沤和争负截流机此是临济第二句但看棚头弄傀儡抽牵全借里头人此是临济第三句雪峰与我同条生不与我同条死此是岩头末后句以与么时等破一切是非此是岩头正句吃饭时作么生背时作么生放下钁头时作么生不得色不共此是洞山五位句森罗并万象地狱及天堂物物皆真见头头用不伤此是鼎州颂云门函盖乾坤句堆山积岳来一一尽尘埃更拟论玄妙冰消瓦解摧此是鼎州颂云门截断众流句辩口利舌问高低总无亏还如应病药诊候在临时此是鼎州颂云门随波逐浪句僧问法眼如何是曹源一滴水眼云是曹源一滴水此是法眼简明句白云覆青山青山顶不露此是太阳平常无生句宝殿无人不侍立不栽梧桐免凤来此是太阳妙玄无私句手指空时天地转回途石马出纱笼此是太阳体明无尽句终无回顾意岂肯落平常此是太阳狮子颦呻句周旋还返全归父繁兴大用体无亏此是太阳狮子返掷句回绝往来机古今无异路此是太阳狮子踞地句逢著者些句子恰如看见一坡茅草相似不消一星火顺风吹去霎时灰烬始信当初秪道茅长短烧了方知地不平纵有甚么干屎橛麻三斤烂冬瓜破沙盆新妇骑驴阿家牵三脚驴子弄蹄行也只是闹市街中抛石着首者便知痛更有甚么金刚圈栗棘蓬教人吞教人跳大似些弄猢狲的闲家具遣神煞的铁榼　大慧老人云是知古人垂慈必有法无法不垂慈若于此事承当委悉后大法不明金刚圈作么生跳栗棘蓬作么生吞古人云心地随时说菩提亦秪宁事理俱无碍当生即不生会得此语不须要明大法大法自明矣大众汝等勿谓者些闲言长语是老僧打传口令学来底须知烂泥里有刺莫一向抱个不哭底孩儿恁么撕捱去后园里有事在且诸老句子句句则则看是活人刀杀人剑是醍醐是毒药也须缓缓向冷地里透一透且莫性燥便把火烧山去也又看那闹市街抛底是甚么石头金刚圈作么生打栗棘蓬作么生把若打不得把不得且莫笑大慧老人怜儿不觉丑底语不见岩头和尚他参个薄恶底禅扶起德山骂倒雪峰逢场作戏如入无人之境却也小心道大统纲宗中事须识句若不识句难得个话会召众云还有识句者么向下文长付在来日。 示众烂羊头关内侯貂不足狗尾续此讥世谛滥受官爵之语今之禅宗有等旋蒸热卖者但要学得一棒叫得一喝语句下打得个之绕便尔付拂子写源流也不管宗旨明与不明头尾正与不正可怜生且不从上亦有将就做底祖师耶亦有半斗丝之和尚耶古人道见与师齐减师半德见过于师方堪传受此语将来何用前百丈错答一转语堕野狐五百生比丘道眼不明虚消信施偿为后园木耳黑脸老子不徇人情未得谓得未证谓证于己何益但愿诸仁者勿贪眼前名闻结下未来酸苦▆效无法嗣之睦州不出头之清素管教佛祖命脉光大无涯切不可烂羊续狗取笑诸方累人累己。 示众古人道末后一句始到牵关把断要津不通凡圣秪者一句子若也会得是甚么弄猢狲底家具遣鬼神底茶饭出门遇弥勒入门遇释迦如或未然三生六十劫十万八千年也只是梦中说梦。 示众五蕴山头有一片放光石从眼门放光照见山河大地从耳门放光采听一切音响从鼻门放光能闻一切香臭从齿门放光谈说一切语言只是被无明执着二种笼络虽在光天化日之下犹处黑暗不自觉知若有个智慧底人善将此石镌作一尊古佛不但观音势至文殊普贤齐来唱和即过去庄严现在仁贤未来星宿三世诸佛同声赞扬汝等若于行时无无明无执着便镌一尊行佛于住时无无明无执着便镌一尊住佛于坐时无无明无执着便镌一尊坐佛于卧时无无明无执着便镌一尊卧佛若是无明未破执着未除依旧是个四大幻身缘起识性则与六道四生为侣黄土为块那时不可谓老僧佛法无灵验也。 示众从来不惯颠狂一向那安清净眼睛眨碎石头鼻孔触瞎板凳脚头脚底笑颜开踢起眉毛急急如律令会得那句是宾那句是主方许亲见聚云。 示众举临济云有一无位真人在汝等面门出入未证据者看看聚云不然三世诸佛历代祖师一切天人阿修罗等俱在无位真人面门出入未证据者不消看得恁么道有过无过僧问如何是诸佛法身师云自从晨朝吃了粥直至于今肚又饥。 示众世尊无说良马追风维摩默然文殊赞叹空生晏坐帝释散花普眼念澄愿王现相乃若个个如是老僧不必扬声大众何劳侧耳总为人有利钝见有迟速只得当面热瞒抛沙撒土道是甚么心行。 示众宗门语句有活句死句活句上荐得便可搅河为酪握土成金死句上荐得一任坐杀佛祖瞎却慧眼又有活句门庭得死句死句门庭得活句者临济云我有时一喝如金刚王宝剑有时一喝如踞地狮子有时一喝如探竿影草有时一喝不作一喝用洛浦会得一喝一日辞临济济以拄杖画一画云过得者里便去浦一喝便出及至喝到夹山法堂里落在夹山齑瓮中淹杀此是活句门庭得死句底样子打地和尚见人问话便打地夺去杖子但张口而已后有僧问门人曰先师打地意旨如何门人于灶下抽片柴入锅内此是死句门庭得活句底样子所以历代祖师往往改换旗枪别传号令总是锻炼学人偷心令渠通行活路方可会得百尺竿头更进向上事昔南泉致书于茱萸曰理随事变宽阔非外事得理融寂寥非内僧问茱萸曰如何是宽阔非外茱曰问一答百也无妨进云如何是寂寥非内茱云睹对声色不是好手僧又问长沙沙瞪目示之进后语沙闭目示之僧又问赵州州以口作吃饭势进后语州作拭口势僧后举似南泉泉云此三人不谬为吾弟子如南泉语正是百尺竿头事如弟子语正是百尺竿头向上事老僧恁么批判也是将错就错划空既无刀斧迹击水何看棍棒痕。 示众门庭施设固不可无入理深谈必须确细老僧昔在金陵观音庵拈提一上岂是惯弄舌枪笔剑而成好辩哉予不得已也只为彼时泛泛之流不悟本地风光无论眼足之全与不全头尾之正与不正妄竖赤帜邪见益炽恰似些布贩子禅纵然讨得几分利息不知他在十字街头夸了许多斤两抢了许多行市方才卖得出门我故不忍聊为拯救不见古人道会得自己不会目前此人有眼无足会得目前不悟自己此人有足无眼又道有头无尾时如何吐出黄金作甚么用有尾无头时如何犹有依倚在是必眼足两全头尾俱正始可向高高山顶立深深海底行也直饶如是但可与人天为师若云放下铁枷一着敢保未在予所谓个个认为窠臼者要在会得则举足下足无非道场未得则行棒行喝还类戏论如曰一棒打杀与狗子吃致令天下太平又曰拈椎竖拂泥洗泥瞬目扬眉笼中鸡且不狗子果吃乎椎拂果泥乎眉目果笼中鸡乎赵州云我有时将一茎草作丈六金身用有时将丈六金身作一茎草用建立在我扫荡亦在我须是具得者般手眼始可说得者般语话岂肯逆风扬沙自取扑面见人执热而不以濯哉释迦达磨自不我欺也大众思之昨见破山以龟木过誉老僧盖一眼之龟值浮木孔此喻值佛甚难今既浮而孔矣何幸如之遂有颂三百余会四十九独有法华谈其后片雪红炉嘱付间山水从来只依旧谁是法碎玉疏林金风飒谁是华破云漏影蟾光匝何如海岸古灵龟直入浮槎实潇洒到者里银汉飞碧波火焰垂青霭果然夏虫难语冰果然井蛙难语海。 示众举僧问赵州万法归一一归何处州云我在青州作领布衫重七斤师云若问聚云万法归一一归何处老僧只向他道常忆江南三月里鹧鸪啼处百花香。 示众举圆通秀云达磨九年冷坐刚被神光看破于今玉石不分秪得麻缠纸裹者一个那一个又一个若是明眼人不须重说破大慧云面壁九年话堕可惜当时放过于今默照之徒鬼窟长年打坐者一个那一个又一个虽然苦口叮咛却似树头风过师云二老恁么语话未免笑杀旁观聚云则不然碧眼老人格破东来第一上座自是本色天真多少痴人慢过者一个那一个又一个强作罗缎经纪却把尺头认错。 示众学问诚弟子之业讲解实师长之任若学而不问犹见食而未餐若讲而不解犹施方而无药然餐者所以得味味知而甘苦从心药者所以治病病瘳而违顺自觉儒云人莫不饮食也鲜能知味也释云我以一念相应草向镬汤炉炭里医苦恼众生正此之谓要知食与药非徒在语言文字也即日用中一言一行一理一事莫不具圣贤模范佛祖阶梯第人人忽于寻常尽皆当面错过且如学者以恭敬谦让规矩勤劳为先是必恭敬以尊长谦让以怀友规矩以循礼勤劳以任事若然者则自暴自弃之端无繇而发曾子以亲在而叱吒之声未尝及之于犬马其恭敬之谓乎至于教导之师亦必以端庄严慎慈爱善诱为先盖端庄严慎众无慢侮之人慈爱善诱僧存仰慕之心丛林政此二端则学问有条讲解有序弟子入精进之门师长廓慈诲之德上下相依尊卑相守模范在斯阶梯亦在斯矣又何患凡夫之不易圣贤也欤哉亦何患众生之不证佛祖也欤哉请细思之。 示众古云大道只在目前要且目前难睹欲识大道真体不离身色言语余谓此语如西域牛乳可作醍醐可作毒药何以故若具有金刚骨底汉子恁么会去出世住山隐迹垂手便能不起灭定而现诸威仪不舍道法而现凡夫相即痴即乱即犯而具足三无漏学巍巍堂堂磊磊落落行履有方居止有鉴真人天之眼目佛祖之再来若乃身跏趺而两足不住合双眸而眺眊不歇说与师齐心包睚眦口诵慈悲腹藏戈戟或以志公鸽子布袋米汁玉泉皮裤狮子彩服道是吾宗之一范则四老成坑陷后来之祖师也若以临济喝德山棒天龙指石巩箭而为门户之免帖则四老成巫祝傩神之案子也于彼本命元辰何曾得个落处所以道则人人本具德则人人不全全德犹可全才亦难德有余者世可佳才有余者世不佳才德两兼大道存矣。 示众明德亲民止于至善为仲尼者不得此则不名仲尼自觉觉他觉行圆满为如来者不得此则不名如来此两端从微至着不无因果从因至果又岂无微着也耶古云知道易力行难然而难与易一法也知与行亦一法也今之学者以难为易以易为难知面不行行而不知是则学仲尼者不惟不及而且不明学如来者不惟不见而且不信矣其奈知与行难与易何夫何以谓之知与行难与易也思虑扰吾心情欲牵吾性知也不尽情欲以养其性绝思虑以澄其心是所谓终日行而不知也对境即生心遇事则想举行也不就境以忘心触事而掉举是所谓终日知而不行也物来则分别理过则留碍易也不即物以明道随理而无碍是所谓以易为难也能所花其志情识琢其体难也不消能所以清志泯情识以安体是所谓以难为易也呜呼人生百年恍若刹那忍将一段虚明而丧于情与物境与事之间真可谓当面错过矣悲夫。 茶话 元夕茶话娑婆此夕号元夕火树银花皆不实画○相云争如者个不曾迁恒照春林三山竹僧问如何是诸佛大圆镜师云打不成铸不就问昔生公说法顽石点头如今说法人多因甚顽石不点师云秪为过东往西观南眩北进云如何得点头去师云陕西枣子四川萝卜。 茶话求生本自无生谓灭何曾暂灭眼见不如耳见口说争似鼻说若也会得梵语阿弥陀此云无量寿如或未然欢娱嫌夜短寂寞恨更长。 茶话小尽二十九大尽三十日尽情都说破恐汝信不及僧出师云汝号甚么答云觉圆师云汝号觉圆必定圆觉圆觉觉圆镜花水月以箸指香云唤者个作不圆得么若是不圆为甚么爇一株时室罗筏城四十里内一时得闻以箸指烛云唤者个作不觉得么若是不觉为甚么暗中物事借渠方才照见是知世出世法无一事不圆无一时不觉到者里犹是半提僧问如何是全提师云夹路桃花风雨后马蹄何处避残红。 茶话有一员大善知识三头六臂常在一切凡圣境界中转大法轮洞山遇着与他结冤神鼎遇着与他恰好聚云与他批判一上贪嗔痴太无知赖我今朝识得伊行便打坐便捶分付心王仔细推无量劫来不解脱问你三人知不知此是洞山结冤处贪嗔痴实无知十二时中任纵伊行即往坐便随分付心王拟何为无量劫来原解脱何须更问知不知此是神鼎恰好处且道聚云如何批判一个如牧牛人执鞭一个如骑牛人吹笛执鞭底到来函谷愁中月归去蟠溪梦里山吹笛底颠狂柳絮随风舞轻薄桃花逐水流只如放鞭掷笛又作么生衲被蒙头万事休此时山僧都不会。 茶话古人道识得一万事毕我则道识得无明万事毕盖无明者教家谓之觉明种子所以缘行缘识缘爱缘取缘生缘死而成十二因缘钩锁三世众生如明镜一向开张千丑百怪无不影现若能打破此镜佛上不立何况因缘大众还识得此镜么一僧云不会师云会取不会底进云如何得打破去师良久云破也破也只得钟子落地盏子一天星。 茶话有问有答寻常事无闻无见谩商量头头尽是西来意何事从中较短长是即是只恐逆风扑面难掉头不但拂着别人亦且昧却自己到者里直须脱下垢腻汗衫向没巴鼻处打个筋斗没捞摸处扭转舌头恰似一个死人一般等他漫漫活将起来有时放道清净光即是清净法身佛有时放道无分别光即是圆满报身佛有时放道无差别光即是三类化身佛及到三身坐断独露本源便是十地满心等妙二觉来汝队中讨块闲地劄脚也没分快事快事。 茶话举仰山问中邑如何是佛性义中邑云我与你说个譬喻如室有六窗内安一猕猴外有人唤曰猩猩猕猴即应若六窗俱唤俱应山云只如猕猴睡着时如何中邑即下禅床把住云猩猩我与你相见据者段公案仰山如是问中邑如是答老僧今日做个旁不肯底为渠说破试问猕猴正睡着时又作么生良久云银碗覆在雪山上四圣六凡一帕包。 茶话古人道普周沙界浑成饭鼻孔累垂信饱餐聚云者里则不然普周沙界浑成法鼻孔昂藏任抑扬何以故只为三世诸佛诸大祖师俱在铁牛鼻孔里安身立命却不可作鼻孔会问铁牛鼻孔即今在甚么处师云烛花有琼楼香烟生玉殿进云不会师云你只管看。 除夕茶话师指壁间历拈示众云有个无情物事却能说法不免颂出颂曰宗源一片白妙在白中黑七十二侯总包含二十四气经掌握吉凶祸福早先知进退存亡观自得虽然面壁没人情却也不碍人朝阅春去春来那得知全凭无口为君说老僧何故借渠言大用都来同一着一僧出于空中画一圆相云是者个么师曰春牛头上规车子三百六十一周天茶话昨日十三是过去明日十五是未来今日十四是现在过去不可得未来不可得现在不可得既不可得只今大众云集僧堂对烛光对香烟吃茶说话周旋宛转是过去耶未来耶现在耶一僧出云请和尚道师云你看是甚么东西僧云团不拢扑不碎师云唤作甚么僧举烛云是者个师云离却者个聻僧云一句不较多师云张三门外叫李四门内听一个舌头长三尺一个脚掌长二寸又作么生僧云莫是平地起风波么师喝一喝僧云请和尚再喝师以茶钟覆却归方丈。 茶话举三圣到德山会下参踢天泰首座座云行脚高士须得本道公验作么生是本道公验圣云道甚么座再问圣打一坐具云者漆桶从来触忤多少贤良师云老僧看者首座大似将蚯蚓作钩饵向大洋海中把钓忽遇个呵气成雷噀波成雨底出来只得抛纶罢钓去也若是老僧则不然若云道甚么只向他道者一张作阇黎遮身符再把一张为你批判作本道抵案若打一坐具当劈脊连打趁出云不用你者无印信底白纸为甚么却如是只因临济会下多有参个击石火闪电光举了便会了底消息便尔到处拿捏诸方恐吓人家男女若是打头收下一个令后来底不敢造次。 四世法孙普陀性统重梓(四之二十) 吹万禅师语录卷之四终 嘉兴大藏经　吹万禅师语录 [book_title]吹万禅师语录卷之五 嗣法孙灯来重编 法语 示慧岳禅人大道绝同任向西东石火莫及电光罔通此临济老人语若论此事人人本具个个不无为甚么有凡有圣有智有愚有得有不得似不可谓之同若能凡圣情尽智愚见销得失关破任运无碍又不可谓之异到斯境界同则不同异则不异自西自东自南自北何不可者岂可以石火及之电光通之耶多见今之参禅人但以击石火闪电光举了便会以为落处引人业识茫茫无有了期慧岳禅人始侍憨公继参博老复以榆里之怀参见聚云请示行脚信手书之第一不得道老僧住在者里。 示博野禅人索字汝欲学字始而一点一画一剔一挑全用心意识继而手忘笔笔忘纸星驰电卷势如塞上之将军鱼跃鸢飞妙若空中之噫气何曾与心意识商量来不可谓学字参禅却有两端说话。 示香灯侍者汝请心要不离香灯何故是香即心是心即香熏成无漏心迹亦忘是心挑灯是灯挑心心灯亦如大地黄金既云心迹亦忘为甚么又道大地黄金良久云脱落语言文字外须知别有好商量。 示本源大德地水火风顽然无知聚而为身总是一块血肉因知而有运动然知因心起是则心为身根四大尽属枝叶矣方其病时看是地病耶风病耶水病耶火病耶若是地病地性坚实如何得病若是风病风性隐藏如何得病若是水病水性清凉如何得病若是火病火性空腾如何得病若是知病知本虚妄如何得病若是心病心无形相如何得病直须恁么一觑觑破则地水火风本来无病知觉运动本来无病无相心根本来无病诸病既无地水火风亦无地水火风既无知觉运动亦无知觉运动既无无相心根亦无无相心根既无无无亦无无既无矣直者觑破诸般病源根境知觉底一些子亦无会得者一些子了更有个出脱底方儿云门扇子　跳上三十三天触着帝释鼻孔东海鲤鱼打一棒雨似盆倾兹因本源大德有采薪之忧走启请益老僧施方却之只得将自己服过灵验底万应丸聊与一枚用精进水送下霎时平复急来聚云酬我药价。 示刘居士参禅须要实实领取一个话头僧问赵州狗子还有佛性也无州云无茶来饭来行来坐来烦恼境界来只将者个无字与之炼磨来炼磨去炼磨到不得已处虚空忽然粉碎大地自尔平沉方知道三世诸佛也只是无诸大祖师也只是无天下老和尚也只是无僧也只是无俗也只是无你也只是无我也只是无春游芳草地夏赏绿荷池秋饮黄花酒冬吟白雪诗无中却有间四序昼夜频呼十二时。 付嘱隐首座慧祖一脉承接最难其机微其用普其言显其法阔烈焰辉扬觑着焦头烂额吹毛剑利触之断命消魂眼里抽筋说甚相如夺壁脑后出楔犹愈下客偷裘老僧幼时读他语录就被穿却鼻孔谁知接他末代法嗣只得勉效螳螂为求辅弼幸有营山慧机隐然别号铁壁者自参聚云力究多载后值老僧结制皆分座首众焉至于见地行履玄要深奥老僧勘验有在特付拂子一枝以永续后裔云。 示学人古人谓修行人要以生死二字挂在鼻尖头上余曰不然生者迹也而生生者未尝始死者亦迹也而死死者未尝终我何畏之哉但今人日用中于意必固我之情未化人我众生寿命之相不销每触境随流背觉合尘者有焉所以工夫不得力应事不圆融也吾愿诸学人值一念方萌之际即以是审此是悭贪是毁犯是嗔恚是懈怠是散乱是愚痴是邪见是烦恼审之又审则知数种乃性中病也既有病当速治以药药何在在能审者倘病在悭贪则治在布施也病在毁犯则治在持戒也病在嗔恚则治在忍辱也病在懈怠则治在精进也病在散乱则治在禅定也病在愚痴则治在智慧也病在邪见则治在正思也病在烦恼则治在正觉也故知病从我生亦从我灭又安知通身是病通身是药与若能如是着力做将去儒即谓之慎独谓之诚意谓之求心道即谓之采药谓之情来谓之玄关一而三三而一也更有百尺竿头一步只等耳能见时方才鼻说何也日暮乡关何处是烟波江上使人愁。 示学人世尊谢转轮而苦行雪山持锡钵而周流舍卫是穷乎是通乎仲尼饭蔬饮水曲肱而乐遭厄于陈而弦歌不息是穷乎是通乎庄子以波臣而不受赐颜回学夫子之道而不仕夷齐饿首阳而自殒曾参颓冠露肘三日不火而歌商颂之诗许由弃瓢子陵把钓楚狂辞治而负釜他邦此数子者亦是穷乎是通乎即上古尊宿有以百缀千补之钵囊鞋袋为重而以冬温夏凉之短褐布缀为轻而弃之者有言住持非我志不如放意于千岩万壑之间日饱刍粟以遂余生者有二十年掩关而不出山者有常携一筇穿草履被人呵之而不变者有编叶为衣坐于石上如佛图澄之状者有自烧其庵而遁迹深入者此皆违乎世而通乎道也何晚辈出家之流滥冒阇黎之德徒假练若之尊又不探其古人行脚亦不究其自己性命如醉客之迷珠若达多之认影甘心碌碌三三两两掉手踵足于世路之中流而不返失其真妙觉明阐扬一生虚妄蓦然三寸气销只一寒灰冷土呜呼是者不惟有愧于三教之大老而亦无面目于地下也余勉诸学人勿贪一毛之小得而牵动亿劫难挽之识神勿隐一念之留爱而栽三世不解之革囊只须铁轮旋顶而不退不可中道困穷而改节默默无为愿超界外方名出世丈夫纵于世一无所得而无心自有独得耳又安得不称为从佛化生之子耶至祝至祝。 示方善人净名大士以诸有所作举足下足为道场余曰可然犹未可也夫三百户之嵩陟必发足于根设不自卑岂插翼而搏羊角者也三月聚粮之程适必繇于莽苍设不自迩亦岂蓬蓬然而之南之北者例也固知绕绳床者歌梵呗也竖茎草者趺伽婆也个非神领意会孰能洒脱竿头一步也欤此声教一法得有益于族姓者为在阶梯也如斯方善人之所举独无所作与足下者乎弟若为道场认则穷子见父而弗识也若非道场认则古佛过去而弗知也不然且假爱日以热袅旃檀藉严霜而飞扬甘露倘火口得吐青莲金光概垂白象其于侵藤滴蜜之患亦赫赫顿除矣锡庆何以尽诸言哉故同室居士辈以是而不可不之赠亦以是而不可不之劝也。 示周居士或曰居士者有志于维摩无果于释迦有行于毗耶无感于舍卫得不边其为我而殄其兼爱乎咄若故不可以语道也维摩者净名也而名也者实之宾也净也者寂之体也果其志于维摩是则住持圆觉之体用也何不可之与有第古今之异犹猿狙之异乎周公也举动无冬涉川畏四邻者恐自甘于柴栅缠缴中尚毗耶且霄壤之隔而况舍卫又能以无翼飞者乎此必得铸人之师至则五石之瓠可用而浮于江湖矣何舍卫之不能感者耶余谓居士其得铸人之师否居士曰得矣既得之余以是而印夫维摩亦以是而印夫释迦使或人杜口自去。 示东旭禅人古有男子呼羊作马无能子哂以为狂男子曰昔之创言者若以轻清为地重浊为天公必不敢更易奈何我之天倪任运放旷而若是审斯言也余亦间尝为南北之论曰世迁界移徒定经纬于蛙角名虚相幻难镌策籍于海沤况复一心之法庸讵以南北之见而封之乎第核其南北之说也不病其宗而病其言绎其言也不病其言而病执其言者也盖神秀大师黄梅之上座也惠能大师黄梅之行者也衣钵南行特法无亲疏悟有迟速耳岂黄梅有若是南若是北之异地耶如丁宽学易于田何学既成而归田则曰吾易已东矣龟山学道于程颢学既成而归程则曰吾道已南矣抑亦易有东西而道有南北乎矧能之嗣四十有三秀之嗣十有九人共播黄梅之法然派之促延法之断续不在门户而在时缘安谓其服药不验而罪归夫神农轩岐也妙喜云元初只是一个达磨甚处有许多门庭旨哉言欤有諓言者曰当其受法时秀偈莫如能颂此谓秀有拂拭之语而能有本来无物之说不见卧轮道卧能有伎俩能断百思想对境心不起菩提日日长六祖道惠能无伎俩不断百思想对境心数起菩提作么长天童拈云葵花向日柳絮随风故知法有顿渐机有先后葵花柳絮讵各偏其定动哉洛京荷泽曾有问于六祖曰先顿而后渐先渐而后顿不悟顿渐人心里常迷闷祖答曰听法顿中渐悟法渐中顿修行顿中渐证果渐中顿顿渐是常因悟中不迷闷所谓听法顿中渐六祖听经时也悟法渐中顿六祖受衣时也修行顿中渐秀师呈偈时也证果渐中顿秀师说法时也师有示众偈曰一切佛法自心本有将心外求舍父逃走据验斯言乃可信顿渐是常因悟中不迷闷也东旭禅人自沮漳入蜀礼莪眉过南滨见老僧于聚云禅院坐间常请益南北之源老僧据实答其如上之说始知禅人乃度门诲公大师之后也诲公曾参苍谷老人老人则北宗之神驹也故度门一脉鼎新皆赖于诲公而三慧庵又则度门一枝焉禅人即三慧主人也虽然道不远人必假蹄而得兔宗不离性当师蚁以求泉禅人本北宗法器复参南印于西蜀者里会得逮见其慕秀不必北而识能不必南也明矣呼羊作马指马为羊无能子自累其怪听予偈金不箔金水不洗水者里翻身一锥子问道南北是何宗却向自家合口取咄遍地霜花凤阁边一轮明月丹墀里。 入堂 入堂参话头一节乃古人为后学开底方便法门秪因心意识三种杂毒难除与他一个硬石头磊在胸中方始除去一切络索若把着不变何异无病服药药反成病久久倒作个死煞东西或有工夫稍起者但见参时有不参时则无静时有动时则无醒时有睡着则无说时有不说则无纵少有见处总在黑山下卜度将来何曾十分透脱若是个力量汉铁起脊梁放下身命千咀万嚼把者硬石头百咂碎依旧是个现现成成底便尔开眼眼上有话头侧耳耳上有话头缩鼻鼻上有话头动口口上有话头伸手手上有话头举足足上有话头自从得入黄金殿四壁光明遍十方。 入堂举长沙云我若一向举扬宗教法堂前草生一丈聚云不然我若一向不举扬宗教法堂前草生一丈举也不得不举也不得作么生得法堂前草不生去良久云田中蛙鼓叫岭上野猿啼。 入堂大凡参究者个一切皆有悟处有行持禁戒向衣钵边得悟者有看读经文在语言中得悟者有入众作务触物遇缘得悟者看得破时处处菩提路门门古佛家不劳重进步海角与天涯。 入堂南泉住庵时文殊普贤相打各与二十棒趁出去昨夜阿难与迦叶斗打不休被老僧向前一掴却入手掌里去也今日对众举出唤都管押赴三门外各打二十拄杖免得紊乱祖师门庭。 入堂老僧自剃除来在行脚不曾托钵应供赚陷人家男女入人天小果去住丛林不曾蓄一粒米种一茎菜结个人缘打污阎老子记汤水钱簿子单单只竖两道眉空着两只手无论行脚住丛林罗猎诸方衲子为伊抽钉拔楔而已若遇个与佛祖结冤仇的来即为渠捣通漆桶打破粪钵管教膱脂帽鹘骨衫当下解脱渠也只得做个圣谛亦不为底便休。 入堂僧问赵州万法归一一归何处话师云但不知以何为万甚么是一莫是以万象森罗唤作万法耶经论语言唤作万法耶心是一耶性是一耶若恁么会大似隔靴抓痒又不知唤甚么作何处若以威音那畔涅槃后有为是则达磨一宗埽地久矣赵州云我在青州作领布衫重七斤此语甚是奇特直是错会者多有谓随处拈来用得亲者有谓不在语言直以举处为是者有谓此是不说心性语乃是无义味语教人默会者若恁么会不唯昧却自己鼻孔亦乃埋没赵州既不恁么如何即得师云我在青州作领布衫重七斤直须恁么始得。 入室 问僧麻三斤乾矢橛此是甚么人语僧云癞狗泥猪语师便打。 问僧唤作竹篦则触不唤作竹篦则背首山念唱导大慧祖依样画葫聚云又作么生僧云铁菱角笑杀水乌龟师便打。 僧入师以拄杖画○相云此是一字于左边画○相云此是二字于右边画○相云此是三字昨日说与谢三郎今朝说与新阇黎僧云洗面摸着鼻孔聻师云你鼻孔在甚么处。 问僧八角磨盘空里走是甚么意旨僧云无手行拳师便打。 问僧横担拄杖紧鞘草鞋是甚么人行履僧进前两步师作听势。 问僧无字作么生参僧弹指师打云莫道无语好僧云还许学人问话也无师打云莫道有语好僧云学人不会师复打。 问书记会写不怕笔头桩记云不打者鼓笛师打云不打者鼓笛记云无手人又作么生师打云不打者鼓笛记云草里汉师打云不打者鼓笛。 僧入师云我不问你僧云为何不问师便打僧大叫师连棒打出僧入师云适才有个野狐被老僧打出去了僧云某是新产狮子儿师云我知道你僧云和尚也须骨出师云汝不是狮子儿。 勘辨 有僧自曹溪来参师云我有个人往曹溪僧云是甚么人师云吃粥去。 有行脚僧慕朝海师云海虽阔大却是川水流去底僧云未审川水在甚么处流来师唤侍者云盘中菜着些醋好。 侍者为师设饭床太远师自撤近前者云君子离台三尺师云衲僧聻者无语师代云近也吃远也吃又云和尚年尊将就些好。 师住金陵观音庵朝宗来参师云甚处来宗云天童师云天童近日何如宗云大家在者里师云不要说脱空话宗云师何不住天童去师喝宗云落在甚么处师便打。 刘墨仙居士持圣恩问道录见访与师坐间论及杨岐九峰之语师云正恁么时杨岐在前九峰在前士良久问和尚又作么生师便喝士云者一喝是前是后师翘一足士礼拜。 一僧来参师问甚处来僧云金粟来师云如何是金粟得力句僧云白云覆青山青山不露顶师云此是意识家语如何是得力句僧云虚空粉碎大地平沉师云此是义学家语如何是得力句僧无语师云汝不曾从金粟来。 中秋师遣侍者送饼二员至僧堂上画一眼一足传话云不得刺着眼不得折却足作么生下口。 晚课次师问一僧云自己是僧又皈依个甚么僧云不妨自皈师云语不离窠臼安能出盖缠僧云从来不出门师云笨驴推磨。 勘初机语西来大意直指单传且道传个甚么。 心佛与众生是三无差别为甚么凡夫不会。 水牯牛未降猢狲子未死衣钵放在甚么处。 勘诸方学人语可中有一物牙如金爪口似血盆一昼夜吞却八万四千恒沙诸佛未审过在甚么处。 座下无席帽案边无胥吏阶下无荆条竹根为甚么祖师语言唤作公案。 形直影端表里须正为甚么佛祖袈裟东高西低左披右袒。 六根俱有功德为甚么祖师多唱鼻孔。 父母生汝身师长训汝法为甚么舍父逃走背师行脚。 问答 僧问薰风自南来殿阁生微凉意旨如何师吹一口。 僧问世尊道天上天下唯吾独尊为甚么云门要打杀师云路见不平旁人铲削。 僧问从上佛佛祖祖相传传个甚么师云老鼠不教儿打洞生来自识仰天窝。 一僧作礼云请和尚上雪山去师云我才在雪山来僧云某甲在雪山不曾得见师唤侍者一声。 僧问如何是当机一句师打云速道速道僧拟对师打出。 僧问既是死了不曾埋底又如何答得话师云唐以刘瓒为秦王传。 僧问一句当轩八万门如何是永绝生死句师云毗卢顶上行。 僧问如何是诸佛法身师云自从晨朝吃了粥只至于今肚又饥问如何是顶天立地底师云台前石香炉。 答汉月禅师四问 正睡着时与死了烧了心之与性牙齿打不着须向者里希取大用始得如何是此处底大用。 答云宁向太阳妆罗刹不来黑暗扮观音。 沿流不止绝却真照照不到处如何是吹毛用了急须磨且道磨个甚么。 答云折脚铛里淡黄齑。 用处既已脱却心性切莫在离心性处躲根除此二边如何相见。 答云才过驴胎又钻马腹。 近世野狐都说心性禅不知姓张姓李请禅师代答一转语贵图天下衲僧脱却腥臭。 答云夺者老贼头拄杖拗折莫言不道。 问汉月禅师四问 作相问用水一碗贮米七粒架茅草十字在上请道是甚么义。 沩仰九十六种圆相收在六义问者个收在那一义。 古人道八角磨盘空里走不知是空走磨磨走空。 老鼠吞大象虾蟆口咬着吞不入拖不出苍头老儿跳一步请下一转语。 拟汉月禅师答陈学宪十七问(并颂) 渴鹿问。 答口里有水。 动步已较三十里历尽天涯何处水谁识火焰即寒冰不肯埋头甘浸死 摩尼问。 答问取埋者即得。 拾金原是窖金人头头触着恰相亲无奈狭人成巧伪挥锄不顾立门庭 一斩问。 答吹毛底聻。 斩个甚么断甚么百万丝条贯宝罗堪羡富嫌千口少果然贫恨一身多 一等问。 答到口便知。 三寸喉中一也无谁能于此立亲疏门对青山权作案逢人依旧马蹄孤 黑夜问。 答只消一缚。 鉼镮钗钏许多时须信兼金性不移括囊无咎谁为咎客邸河山到处栖 家亲问。 答直须撤下灵牌。 改头换面出梨园歌舞场中各一边曲罢卷帘无别事咳唾依然父子间 的的问。 答你问我我问你。 驰走沙堤艰息迹灯里横身灭影难不信但呼山谷响问答无分只自看 堪舆问。 答三个品字石。 天罡地煞满阑干万里山河咫尺间拨尽枢机全不露一腔星斗逼人寒 家宅问。 答贪心不足。 局定方隅身自小何曾无碍出笼罗翻身一脚昆仑碎刹海尘尘不较多 电光问。 答只须倒骑驴。 疋马单枪固纵横五关犹有不平人从宽何似塞翁老来去由他莫认真 大慧问。 答尖锋头上坐。 素丝未染谁添色青出于蓝已废弛言语不惊杨布犬者回非是换衣时 胡来问。 答手掌原是佛图澄的。 胡汉纷拏缘镜作佛生对待秪因光击碎青铜圆相在鸢飞鱼跃自成行 未开问。 答不打不成人不骂不相识。 善恶难逃业镜台当头一照信奇哉九二自然全体见不将风雨惑人猜 日升问。 答伸手便拈着。 脚头脚底事如何用舍从来犯折磨岂意桃花风雨后落红满地响春多 今修问。 答会取不修行者便得。 赤子双眉欣戚无看尽河山眼自疏不解掉身雄一步徒然南面快称孤 高峰问。 答只因大彻所以命根不断。 火焰为灯陷扑蛾净块迷人孰奈何不然倒倾海底尽一颗红轮上大罗 一句问。 答是那一句。 暴秦强楚乱纷纭毒杀黎民海不清博浪一椎惊破胆汉天从此耀双轮 吹万禅师语录卷之五(终) 嘉兴大藏经　吹万禅师语录 [book_title]吹万禅师语录卷之六 嗣法孙灯来重编 颂古(着拈) 世尊上座文殊白椎。 浩劫浑沦足未通河图中涌立天宗若非庖氏知消息八索九丘孰与穷。 冻岭梅花斗雪开暗将香气逼人怀浩然一见难藏兴吟得春风特地来。 文殊起佛见法见堕入二重铁围城东老母不欲见佛亦于地狱避之。 长安尊贵人难住功勋犹自出轻车巫峡猿啼数行泪衡阳飞雁几封书何似归来花树下把酒高歌意自舒。 渔人戴月滩头戏樵子插花岩畔行平常心地人不识一回艰险一回新。 堕堕连我也在地狱里不堕不堕恁么又怎拔得起一粒鼠粪污锅羹况复八粒叫谁洗云门棒下转身来牧唱樵歌皆繇尔。 岟崛持语。 岟崛摩罗初出家乞食更遭不着便持语回旋曲折中一儿堕失千斤担。 看八地文打失布袋。 梦里浑身直渡河猛然觉起通排摈都卢花碎一篇文始识湛堂师眼正。 牧庵机缘。 两眼如磨被水所推磨烂心子来说是非。 回石头机缘。 凿石石凿两火并发悟个甚么硁磕硁磕。 马祖传书道钦。 殷勤致拜麻三斤通名谁唤破沙盆长裙新妇拖泥水三脚驴子弄蹄行。 南遇二老唱和。 夜月高楼霜户开百花素女广寒来玉人笑倚阑干上执手牵衣过御阶。 赵州勘婆子。 妖镜从来不徇情当阳照破野狐精而今大地无差路多少长安感旧人。 云门须弥山。 等闲平地起骨堆欲脱尘嚣反自埋赖有霹雳无情手把得山河击碎来。 竹篦子。 秤锤移在衡稍上星两锱铢已尽时忽然拶落跳捋来脚跟撞着脑门锤。 哑人口里咂黄连苦透心肝不可言恶手还他劈面掌椎胸踢脚哭苍天。 干屎橛。 长尺八寸两楞一径灰里土埋人人有分。 如何是佛干屎橛多少痴人乱摸索三岁孩儿弄花鼓到处逢渠活鱍鱍。 德山托钵。 一个拏龙捉虎一个收精摄怪无端四眼雪峰看作横行螃蟹。 末后句。 倒骑红鼻子踏破面黄头三更虾蟆叫月宫海底流。 法身。 麦地牛生草沙河马捉鱼红炉冰种火梅花夜读书。 竿头进步。 脚板戴纱帽牙齿写行书虎头独角龟莲花上老夫。 异类中行。 摆手倚门立埋头拍掌笑翘足眼翻天侧身开口叫。 悬崖撒手。 打破皇桶箍击碎琉璃盏绊断旧葛藤脑后跶个眼。 青州公案(十首)。 昨夜椒花献岁穷轮来日纪有无中谁知陌上黄莺在唱起堤杨一带风。 长至日来一线天山中寒尽不知年经行又到层岩上雪里梅花带笑看。 阿谁化我一文钱布袋肩头十字颠指出明州城外路白云片片数峰寒。 万顷茫茫一叶舟东西何处是风流岂如把钓沙滩上明月卢花色转秋。 夜深村外宿人家惊起游行路转差晓唱一声东白后千红万紫闪龙蛇。 可怜一块中原地多少迷人作战场六邦自有同心术却使苏秦弄舌枪。 到处长安是我家堤杨树树有栖霞木公却浑三春令故遣鹃声送落花。 宗门老贼惯施为问着先排一局棋不解当头雄个包都来累杀马车儿。 追影捉人休拟意随标得月岂沉思言前不解翻筋斗执相求玄总是痴。 海印楼台月下花春风和气满烟霞游人到处寻踪迹却在东村王老家。 天上天下唯吾独尊。 梦里茫茫一觉痴都来昧却上床时齐人故作金鸡叫唱起秦关出万骑。 金刚道后异熟空大圆无垢同时发。 莫讶桑田烟水漪晖飘昧谷又嵎夷时人不解丰干子依旧天西老白眉。 举一不得举二。 南北仙人各一山狭路相逢似不干瓢中俯仰无人见暗里同心臭若兰。 一光东照弥勒起问文殊为说。 图佩寰瀛山海齐长安壁上竟成蹊季卿且问家何在一叶飘飘渭水西。 独伦恰肖鲁公痴弹佩湎然三不知斯时逐鹿谁优劣庄伯徒劳挥剑切君不见玉斗击碎一腔血。 爆竹。 两头无路不通风劄尽层层造化工一声霹破天花撒问取机关夜火红。 火花(四首)。 柳柴为炭铁为沙珍重砧锤仔细加焰火不消薪斗凑自然银树灿金花。 一声焰焰出泥台遍地鲜明花树开莫畏臭烟皆掩鼻青淤曾伴白莲来。 火树犹如风里电春台相似镜中花事与心交情不斗随时消遣若神槎。 莫道苾刍局净香何妨延蔓遍流芳境情无碍谁为事雪火投机滋味长。 示四字。 木鸡撩倒百花仙径寸盘中热露涓鞀鼓龙舟白鹤浪金鞍骝马珊瑚鞭。 万仞峰头壁立寒招摇鹤舞玉阑干无弦夜弄师襄调六月杨花雪里看。 金毛踞地灿殊沙火焰青莲水上花十万亿程飞琥珀无边芝草斗烟霞。 玉塌棱棱四角悬红罗帐里月初圆铁牛咂碎相思梦鱼在烟波鸟在天。 汾阳十智同真。 八万四千陀罗手手手各执不相知怜蚿未必齐百足神用天然莫可思君不见戏棚蝶脸乌纱帽强作悲欢与合离曲罢帐中无个事你是何人我是谁。 远录公九带。 莫道黄金无变易印觚镮带数千般有时插在妇人头有时信行天地间簠簋队中和八修端冕腰间鲜赤舄上方肘后任施为冶炼依然赤骨历。 德山。 东西过后只道无一喝重来是丈夫不审祖师有何恶把茅盖头许骂渠可是潭中一卧龙灭烛开光不用功剑树爪牙血盆口知他孤迥上高峰一条脊骨硬如铁一根拄杖拗不折却被岩头捏怪来末后三年没搭撒。 岩头。 为甚承当号奯公密启其意未为通何如廊下拍巴掌卧在鳌山骂雪峰盖天盖地自胸襟打断当年乱脚跟一封书到谢不尽又道同条赚杀人是则是欠伶俐刚被婆子丢个儿默默无言难出气。 睦州。 现成公案三十棒挑得水来全没帐盏子落地楪子七裂去收来有何益冤遭黄檗苦钳锤痛杀云门脚一只看来都是掠虚汉辛辛辣辣门里转有人问着是甚么只道秦时　轹钻。 云门。 好个儿郎生下地灵树口边已成记折脚痛处是宗源昧却别向雪峰去漏个消息带铁枷搊住稍书乱如麻原来不是门外客打鼓还须弄琵琶跛跛挈挈好搂兜糊饼扇子与馒头只能荐得第二句人天为师出口气。 女子出定。 窈窕三人一镜中黄眉皓发眼睛红被人扑破还归影南北东西到处同。 丙丁童子讨火因缘。 截断黄河水逆流机心无处是归休从前错认双头马到老才看独角牛。 五宗。 洞山兼带唱绝奇触着河山影画眉通临济妙用纵横脑后视贯法眼六臂那吒乘轩冕彻云门白头老妇捧银盆透沩山海底灵龙拍巴掌不是门庭爱穿凿巧儿惯向空里索拈来一举一回新蝶脸苍头如是说说说说看。 室有六窗内安一猕猴外有人唤云猩猩猕猴即应如是六窗俱唤俱应。 阿谁叫弱丧穷儿失父早阿谁听塞却真常只破镜踏遍毗卢海一沤毛孔谁云参不尽君不见古弥勒老释迦出入逢迎月满华。 默然良久。 暂时不语非无言默默岂徒咬着舌若将恁么会其宗笑杀闹市古弥勒不见石巩示西堂拽得鼻头痛不彻出入供佛于息中无端捏怪云峰悦两开本妙及无生洪觉深显嗅闻诀胡卢吹响树一株四维上下咸成雪可是枯木里龙吟可是花开春外劫屎窖挑出没思量莫道此语是予说。 洞山过水见影。 水清彻虚明无彼此鱼鳖虾蟹浑屋居草木飞栖沉影子不知未过此水时渠容又向何方止莫是处阴息其踪莫是无我不生尔从兹漏逗没遮拦金殿重重悬符玺一指一马会将来大地溶溶谁是水。 鼯鼠。 只者语声粥饭气又道同起又同睡蓦然枕子塌前鸣何似高峰参悟处呵呵呵奈若何鸟飞还羽路鳞宿昧鱼窝直此物兮非他物休将鼯鼠乱猜摩。 世奇首座机缘。 两响同一耳往来无挂碍穿顶破帽子颠倒一齐戴。 庞蕴居士问马祖曰不与万法为侣者是甚么人(曲高和寡)祖云待汝一口吸尽西江水即向汝道(见烟必定是火见角必定是牛)士于言下顿领玄旨(果然赚入他网)。 拈云老老大大说者个语话尽大地都是水口在甚么处尽大地都是口水在甚么处。 未央宫里同胡越赤帜竿头验正邪一降真龙君莫走者回不是器中霞。 刺史陆亘大夫问南泉古人瓶中养一鹅(作甚么去就)鹅渐长大(也是肿不益肥)出瓶不得(从来不在瓶内)如今不得毁瓶(无云生岭上)不得损鹅(有月在波心)和尚作么生出得(求医罔效)泉召大夫(直入虎穴)陆应诺(才得虎子)泉曰出也(赚杀人)。 拈云一切卵生俱在瓶里大小南泉那能一个个出得尽纵使出得也是假道伐虢。 即墨尚用千牛聊城只书一箭漏逢刻而有声珠在盘而自转牵藤引蔓兮若槛车之囚人红炉点雪兮似神鸟之脱罝。 刺史白居易居士问鸟窠禅师曰如何是佛法大义(平地起土堆)窠曰诸恶莫作(从来未曾杀人放火)众善奉行(又要为蛇添足)易曰恁么话三岁孩童也道得(太轻口生)窠曰三岁孩童虽道得(上大人丘乙己)八十老翁行不得(未若生一日而得觉了之)易领教(只得振衣弹冠)。 拈云者老汉久恋枯枝不肯悬岩撒手秪如尸弃佛道起诸善法皆是幻造诸恶业亦是幻身如聚沫心如风幻出无根无实性你作么生行履去喜得官不容针私通车马。 雪静珠林扣一枝权拈黄叶赚啼儿石顽未解和心泣云傍方将蜀道思死鹞怀时缘直谏敝衣留处引忠知应怜三月鹃声苦为唤归来莫放迟。 相国裴休居士见高僧真仪(见怪不怪其怪自坏)问黄檗曰真仪可观(切忌认着)高僧何在(在者里)檗朗声曰裴休(真是探囊取物手段)公应诺(只得和盘托出)檗曰在甚么处(对面分明藏不得大鹏金翅满天飞)公当下知音(不因渔父引怎得见波涛)如获髻珠(纵然奇特终是寻常)。 拈云者黄檗老子也是个不知好恶的汉才问高僧何在就落古人窠臼显姓标名当时若是李老师在即把住云叫的是高僧耶应的是高僧耶渠也只得耳听如聋口说如哑。 鹿焉为马鸟岂是鸾苛法徙木之制萧墙起祸之端不动干戈兮舌战点醒枯骨兮还丹梅开纵有清香度终赖冰霜壮岁寒。 刺史李翱居士问药山曰如何是道(醉客迷珠抱薪求火)山以手指上下(切忌装风卖傻指东话西)曰会么(早知灯是火饭熟已多时)曰不会(者不唧溜汉被人当面热瞒)山曰云在青天水在瓶(总是补中益气汤加减)翱欣惬作礼(不入文殊门便落观音户)。 拈云俱胝和尚得天龙一指禅一生受用不尽那个是竖起指头的公案秪如药山指上指下又作么生会良久云蜻蜓点水蜗牛弄角。 燕人弱丧问家山指点南车路可攀假墓却从襟袖湿亲舁谁见泪痕斑叶飘树底添新翠花放枝头展旧颜不俟神槎重渡海张骞那得斗牛还。 秀才张拙居士参石霜(不免骑牛觅牛去也)霜问秀才何姓(钓竿头上知轻重不是金鳞莫上钩)曰姓张名拙(不要人夸好颜色独留清气满乾坤)霜曰觅巧了不可得拙自何来(只令苍龙脱骨金蝉退壳)公忽有省(不作忠良安入太庙)。 拈云石霜和尚也是惯用点鬼簿的汉才逢人就问何姓若是个有志气的男儿值彼动口时即与一掌云者个便是姓只叫伊巧拙难分。 谒见临门操短彗优游撒网得单梭纵横不染长丝口壁引风雷上大罗。 长庆谓太傅王延彬居士曰(清净木然云何忽生山河大地)雪峰竖拂子示僧(各人自扫门前雪莫管他家屋上霜)其僧便出去(也是良马见鞭影而行)若据此僧(大似拨草寻蛇搜山逐虎)合唤转痛与一顿(切莫误人人罪)公曰是甚么心行(路见不平旁人铲削)庆曰洎合放过(恁么老婆心太切)。 拈云当初既知雪峰放过此僧何不代渠一召云某甲彼回头即云是甚么也得快马加鞭望前所进却来论人过失有甚么交涉处。 操琴惊马视鼓瑟动鱼游项白舞剑夷吾射钩若还弹佩三不醒枉使雄兵夜血流长庆老喜绸缪只恐阿师空去也素影寒霜未识秋。 洞宾吕岩真人再参黄龙求指归处(老鼠钻牛角便见倒断)半升铛内煮乾坤即不问(下里谣歌那堪正调)如何是一粒粟中藏世界(要讨自家茶饭不必拾人饭何)吕于言下顿契(始知饭是米作)遂作偈曰(朝为田舍郎暮登天子堂)弃却瓢囊摵碎琴(念彼观音力刀寻段段坏)如今不恋汞中金(一切有为法如梦幻泡影)自从一见黄龙后(谁知鼻孔原来在面上)始觉从前错用心(汤水钱且置有人与你算草鞋钱在)。 拈云者洞宾道者也是一唤便回头的汉倘不是黄龙刀刀见血未免报尽还来散入诸趣。 迦楼如意娑竭摩尼啄也轰雷烧赤尾啐兮破浪鼓苍池昔日秦刀笔今朝汉傅师大节有符增鼎鼐青史名传天下知。 常侍王敬初居士问僧一切众生还有佛性也无(人人顶天立地个个鼻直眼横)曰有(举似我看)公指壁画狗子(切莫弄假成真)曰者个还有也无(积代簪缨暂时落薄)僧无对(不对最亲切)公自代曰看咬着汝(打草惊蛇)。 拈云王常侍虽解白衣说法怎奈不遇作家费却许多盐酱当初若遇李老师在即与一喝云者个是甚么东西许你问有问无。 佛性犹如工伎儿幻成花鸟度春枝流桥住水宾非主空手提锄我是谁妙喜翻图明致格寒山扼腕助伤悲巴人解转喉中舌却使残兵慕且思。 丞相王随居士谒首山(无故抱镜狂走)得言外之旨(是甚么干屎橛)自尔履践(切莫动着动着三十棒)深明大法(依旧落在葛藤窠)临终书偈曰(自写分关遗嘱)画堂灯已灭(犹有火在)弹指向谁说(哑子做好梦)去住本寻常(神通并妙用运水及搬柴)春风扫残雪(但得雪销去自然春水来)。 拈云人到腊月三十日只惧债主上门未免埋头缩脚者汉鼻孔端正负债已明所以临难犹歌阳春白雪仔细看来果然词熟腔正。 云门糊饼赵州茶言外超宗别一家掉头故落西山魄撒手权拈东土花君不见瀛洲神仙十八子出自桑枢蓬筚里。 都尉李遵勖居士临终时膈胃躁热(只恐觉观犹在)有尼道坚谓曰(来说是非者便是是非人)众生见劫尽(茶来吃茶)大火所烧时(饭来吃饭)都尉切宜照管主人公(十方虚空包裹不着用照作么)公曰大师与我煎一服药来(祸福无门唯人自招)坚无语(果然说得行不得)公曰者师姑药也不会煎得(未曾打破药罐)。 拈云者师姑只解扶起不解推倒惹得近死之散人急水抛毬狂风鼓棹。 大梦从来觉繁柯总是枯浪静珠还在金停沙自无玄机纵不粘丝线裟角难逃一转轮。 英公夏疏居士问蓝浦百骸溃散时(佛法不是鲜鱼那怕烦却)那个是长老自家底(不曾熽的是)蓝曰前月二十离蕲阳(是第二月非是月影)公休去(口里不言肚中暗许)。 拈云四大如泡幻随生灭也是四大如金刚不生灭也是恁么贪生怕死的汉就有许多分别喜得蓝浦和尚漏出一句康衢谣却也不识不知顺帝之则。 瓶破雀飞意如何纵虽随他识未波君不见桑间女子度九曲密矣思之妙不多。 文公杨亿居士问云岩谅监寺两个大虫相咬时如何(何不以锡杖劝解)谅曰一合相(却是两个在)公过广慧曰我秪管看未审恁么道还得么(得便得只得一半)慧曰者里即不然(切莫弄巧成拙)公曰请和尚别一转语(也是个肮脏的汉)慧以手作拽鼻势(是则是太造作生)曰者畜生更　跳在(未曾动着一步)公于言下脱然无疑(却被拽进了也)。 拈云大小云岩广慧好与三十棒一时趁出何以故一个挝沙抵水一个卖弄精魂不知杨文公在甚么处脱然无疑去良久云伐柯伐柯。 污樽土鼓无繁玉振金声破格众人畜之兮中行国士遇之兮智伯不识南泉异类行那能列上仙陀客。 节使李端愿居士问达观曰心如何了(本无知觉用了作么)观曰善恶都莫思量(只恐内守幽闲犹是法华分别影事)公曰不思量后心归何所(我不见一法在门外何故叫我进门)观曰且请太尉归宅(水流原在海月落不离天)。 拈云心不是有心不是无了亦不可归亦不得只饶了无所了归无所归正好请太尉出宅。 心因境以了境会心而澄甘露唐将覆祥桑殷复兴脱缠须就缚透网岂离罾蓦直言无别翛然路可登。 太傅高世则居士初参芙蓉求指心要(自己宝藏不埋会抛家失业走甚么)蓉令去其所重(去了千层甲来着七斤衫)扣已而参(原来阿爷自家父)。 拈云山不是山水不是水此是浪子忘家穷儿舍父只至踏破铁草鞋山还是山水还是水于今扣已而参的话要人自肯在。 醉客迷珠浪荡游瞋头若魅复还羞心肠铁石辞无媚欲得兵符卧内求。 修撰曾会居士引中庸大学参以楞严符宗门语句质明觉(莫把鋀石拟作黄金)觉曰者个尚不与教乘合(死猫儿头终是川广药材)况中庸大学耶(大似毫末塞虚空一滴投巨壑)学士要从捷径理会此事(不离当处常湛然觅即知君不可见)乃弹指一下(也是娑竭出水)曰但恁么荐取(只要金翅善▆)公于言下领旨(果然衣下有珠)。 拈云水中盐味色里胶青者里会得上大人不异如是我闻信受奉行岂亦外可知礼也是则是只恐二十四家书体虽会得永字八法又不识。 鱼枕未冠终是骨昆吾虽钏岂离金途忘归路先师马弦不求声也得琴更直捷莫沉吟殷勤为出兜罗手五色全收耀古今。 吹万禅师语录卷之六终 嘉兴大藏经　吹万禅师语录 [book_title]吹万禅师语录卷之七 嗣法孙灯来重编 颂古 侍郎杨杰居士问芙蓉曰与师相别几年(莫在离合上作活计)蓉曰七年(直言无隐)公曰学道来参禅来(又在眼中添屑)蓉曰不打者鼓笛(脱去帘纤全无滞搭)公曰恁么则空游山水百无所能也(到来函谷愁中月归去磻溪梦里山)蓉曰别来未久善能高鉴(对面相逢谁是来)公大笑(始信斯人不合伴)。 拈云日行千里不出门犹是布袋里老鸦只饶扯碎封皮全身露出也只得一半那一半待杨蓉二公商量极处才向渠道良久云劝君更尽一杯酒西出阳关无故人。 劄碎劫石打破芥城始信离微到处亨人去园犹茂春来花未更遍千世界沙门眼吷吷何劳笑且评。 智海禅师示签判刘经臣居士曰古人道平常心是道(犹有坑坎在)你十二时中放光动地(莫是运水搬柴么)不自觉知(怎奈觉知何)向外驰求(本无内外)转疏转远(焉有疏亲)。 拈云者老汉惯用古人糠秕摇播今人骨络好与踏倒怎奈欲取鱼兔必须筌蹄。 横心从口总寻常草色松声兴最长幸蜀谁知来凤白堤辽那识更衣黄邯郸效走终忘步路径多岐定失羊可似善财参遍处南行只在此门墙。 清献公赵抃居士晏坐忽大雷震惊即契悟(想是平日有甚么亏心处)作偈曰默坐公堂虚隐几(者汉丧其偶矣)心源不动湛如水(正是幽清常扰动元)一声霹雳顶门开(甚处得消息来)唤起从前自家底(还丹一粒分明在流落人间是几年咦)。 拈云世界恁么廓众生恁么多既是雷震中天云何独使清献悟去还会么迅雷风烈必变。 香车未辗禁双寒一线初添水没澜酒饮青梅匙故落英雄更把息风抟。 丞相富弼居士参见颙禅师师即曰相公已入来(从来不曾外转)富弼犹在外(只教渠致仕归家养亲)公闻汗流夹背即大悟(果然姜通神明寒邪尽散)。 拈云是则是远观山有色近听水无声。 独言寝语病为由外甥黄绢累杨修不是开胸能折箭却教孔木转江流君不见老石头无畏说红炉一点侵人雪。 卫州王大夫参元丰于言下知归(得恁么老婆禅)丰一日谓曰子乃今之陆亘也(青天白日无故架▆与人)公便掩耳(莫是掩耳偷铃么)。 拈云元丰老子只知用腐鼠引鸱鸢岂料鹓鶵黄鹤竹实梧桐更雅金衣溶水恒新。 莫须有将无同言前兴丧未为通拜将终流患绝粮岂是穷勿谓失明嗟父子楚王司马不曾攻。 太史黄山谷居士依晦堂乞指径捷处(鼻孔只在眼下)堂曰秪如仲尼道二三子以我为隐乎(唤山童过茶来)吾无隐乎尔(再来接钟去)太史居常如何理论(用理作么)公拟对(又在鬼窟里作活计)堂曰不是不是(不是是个甚么)公迷闷不已(服药成病)一日侍堂山行次时岩桂盛放(天理现也)堂曰闻木花香么(果然穿透鼻孔)公曰闻(古佛过去远矣)堂曰吾无隐乎尔(他的咱却原来就是我的你)公释然即拜之曰和尚得恁么老婆心切(棺材里伸出脚来)堂笑曰秪要公到家耳(也是将错就错)。 拈云据者一回络索好与晦堂三十棒为渠只将自己茶饭悭吝不舍反拾他人唾余钩钓复令人明不见明暗不见暗不是树神放光动地大转法轮险些儿一场漏逗。 防风　箭任公子钩得之兮盈车堕地失之兮解网空舟有意桃园隔无心胥国游赋茅令猿喜传家代子忧梦里分明蝴蝶舞觉来依旧是庄周。 观文王韶居士延晦堂问道(匍不间问道者)默有所契(夜间摸着枕子)因述投机颂曰昼曾忘食夜忘眠(以思无益不如学也)夺得骊珠欲上天(得便罢上天作么)却向自身都放下(犹耽着在)四棱塌地恰团圆(且信一半)。 拈云明明白草头明明祖师意契个甚么只者正法眼藏不是你题落韵作钓话拈古诗做骂阵的姑念霜华增月朗兰秀壮山幽且放过一着。 竖草插竿处前瞻后忽时得来樵子鹿失去塞翁骊汉使关山远家书鸿雁知临场题目近信手绝情思。 晦堂问秘书吴恂居士曰平生学解记忆多闻即不问(压沙取油终无所得)你父母未生已前道将一句来(○者个正好道)公拟议(正在已生后作活计)堂以拂子击之(即此用即此用)即领深旨(鼻头今日不痛也)。 拈云见闻觉知无障碍声香味触常三昧为甚么即不问只恐依旧寻他舌头路等闲昧却空里步且问父母未生已前一句作么生道自代云黑豆。 煮石烧茅未足奇还丹原不有心知吾宗始浑呈圆相杜德机生显坐驰君不见竖拳辊毬并舞笏大用现前何拘束。 内翰苏轼居士闻玉泉皓禅师机锋不可触(莫是干将莫邪么)公拟抑之(使心用心反累己身)即微服求见(好与范▆同党)泉问尊官高姓(钓竿头上知轻重)公曰姓秤(不是金鳞莫上钩)乃秤天下长老之秤(祸福无门唯人自招)泉喝曰且道者一喝重多少(者回折断秤杆了也)公无对(只得含羞忍耻)。 拈云者学士本分家风不会问却要平地锹坑陷杀人性命那识皓老不徇人情当头一喝只教伊权衡放下轻重难分但不知定盘星子落在谁手。 八阵藏兵易五关斩将难欲展丁香结宁甘彻骨寒龙泉气焰兮冲霄之本犀角燃灯兮引怪之端。 参政苏辙居士得领搐鼻因缘有省(苟为不熟不如稊稗)作偈呈曰中年闻道觉前非(是的在甚么处)邂逅相逢老顺师(也是冤家路窄)搐鼻经参真面目(还会鼻头痛处也无)掉头不受别钳锤(莫作无忌惮的小人)枯藤破衲公何事(贼不打贫家儿)白酒青盐我是谁(火里莲花)惭愧东轩残月上(正是八月十五)一杯甘露滑如饴(到底不及砒霜)。 拈云有意栽花不如无心插柳谁知他人鼻孔却挂在自己眉毛上。 从来水住不知海一向林居未识山闻歌骸骨化割肉猬尘剐自是拾回衣下宝管教容易透三关掉头去得吟春雪撒手归来笑破颜。 寺丞戴道纯居士扣灵源一日有省(知道饭是米做的)乃呈偈曰杳冥源底全机处(用机作么)一片心花露印纹(犹未悬岩撒手在)知是几生曾供养(一息之间)时时微笑动香云(也是空华旸焰)。 拈云太末虫处处肯缘只不缘于火聚工伎儿尘尘遍依只不依于般若今戴寺丞缘火聚依般若矣但不知骨肉都灰海沤尽涸也未。 耳恬竹绿声传法眼碧花红境夺机须信者中原不昧老商列子自依依。 悦禅师问张商英居士曰秪如岩头言末后句是有耶是无耶(要问居士在家不)公曰有(果然错过难逢)悦大笑便归方丈闭却门(经有经师论有论师怎怪得老僧)公一夜睡不稳(昧却枕子在)至五更下床触翻溺器乃大彻(也是因祸致福)。 拈云明人不做暗事何故杀东邻之牛荐西邻之祀好与三十棒姑念水底金鳞也赖竿头丝钓。 硠荡拾针猿猴探月妙用纵横曾卓越闭门也露箭锋之机不睡也履渡河之筏患难临头素位行壶公自有逍遥阙。 僧以南泉斩猫话问文定胡安国居士(无钱使抬故纸)公以偈答曰手握乾坤杀活机(者里岂容你说死说活)纵横施设在临时(早已没交涉)玉堂兔马非龙象(却是一屋死老鼠)大用堂堂总不知(可惜当面错过)。 拈云南泉昔日斩猫未曾说如许络索今日个筒放出一只来东叫西叫聒乱两家三户耳根好与一时斩却只怕喉中无血。 贞吉忧虞岂易知着龟权假问津时藏文居蔡灵难舍老妇怀簪旧怎移鹓鷟自能轻腐鼠骅骝谁肯拗杨枝红罗掩面虽堪采莫昧仙人逐影驰。 左丞范冲居士谒旻禅师曰某行将老矣(犹未若生一日在)堕在金紫行中(原来未曾读诗书)去此事稍远(在者里)旻呼内翰(如猫捕鼠)公应诺(似兔逢鹰)旻曰何远之有(谁知鼻孔原来在面上)。 拈云者一堆髑髅虽被旻长老一粒点回不知他暗运密移的又听甚么人使唤在。 六十无容别见河休将腐鼠动情波果然一唤离十尺未肯思之奈若何。 圆通问枢密吴居士曰曾闻得透关的事么(只莫贩卖私盐)公曰八次经过常存此念(犹有夹带在)然未甚脱洒在(贼人瞻虚)通度扇与之曰请使扇(明人不做暗事)公即挥扇(心无谄曲)通曰有甚不脱洒处(正是百姓日用而不知咦)。 拈云关不是有关不是无透得也好不透得也好为甚的只等秋风吹入户寒雁送声来。 个里关头别鬼门酒泉不顾为亲恩脱之兮日光鸟映缚之兮月影鱼吞栴檀虽假西胡献却使京城自返魂。 谏议彭汝霖居士手写观音经施圆通(要为人眼中添屑)通拈起曰者个是观音经(此是繁柯)那个是谏议经(栴檀何在)公曰此是某亲写(似是而非)通曰写的是字那个是经(入室便见)公曰却了不得也(正好思量)。 拈云若谓是经却只见文字若不是经却写得文字是不是请道看自代云空里流霜不觉飞汀上白沙看不见。 送梦欲全体刳肠患已生璧真还蔺夺骨朽动韩评撒手难忘见泅波恨未诚只须焚树死史后自清名。 中丞卢航居士与旻禅师拥炉次公问诸家因缘不劳拈出(沽酒市随不食)直截一句请师指示(云门糊饼)旻厉声曰看火(正是直捷句)公急拨衣忽大悟(原来火中有水)谢曰灼然佛法无多子(包大裹地在)旻喝曰放下着(蟭蟟虽脱壳)公应诺诺(未免抱寒枝)。 拈云从缘入者缘觉从声入者声闻且道看火拨衣是缘觉是声闻良久云水底红轮天上金乌。 钵梦竹林隐门开石径通笑声能破月热火解谈空兔老胎怀虽似鹤攫水鲲鱼万籁中。 司都贶居士问圆通曰是法非思量分别之所能解(○是甚么)当如何凑泊(不用思量)通曰全身入火聚(请尊三昧火阇维金色身)。 拈云多言多虑转不相应绝言绝虑无处不通是法岂思量分别之所能解还会么一个斑鸠九只鸟。 蓂荚草屈轶枝首山五老妙难思分明潜历数幽隐出龟蓍鼓琴不理寰中事象帝从来无所知。 杨岐会禅师来谒北部孙居士公曰某为王事所牵(谁缚汝)何由出离(处处尘劳处处解脱)岐指曰委悉得么(素位而行)公曰望师指点(一似莲花不着水)岐曰此是北部弘愿深广利济群生(应以宰官身得度者即现宰官身而为说法)。 拈云东都门挂冠富春山把钓皆是玩百花观黄叶的汉若是打失鼻孔咬着舌头的出来一任随流得性依运即常。 甘露黄连性恶镬汤炉炭清凉舒之兮不立一尘收之兮横遍十方净名纳侍魔女佛印烧猪饮觞萍实渡江虽霸业也得尼丘判吉祥。 提刑郭祥正居士闻小儿诵上大人丘乙己至可知礼也忽然有省(知道铛是铁铸)以书报白云(愁人莫向愁人说)云以偈答曰藏身不用缩头(曳尾灵龟)敛迹何须收脚(横行螃蟹)金乌半夜辽天(只在面门里)玉兔赶他不着(切莫动着动着三十棒)。 拈云人人多被寻常瞒过殊不知有义趣中非义趣不风流处却风流原来功辅牛淳也只是上大人索儿。 自古童谣壮帝畿林花偏待晓风依逆耳忠言贵苦口良药稀秦人莫得媪传语陈宝那能特庙归。 枢密徐东湖居士指圆悟顶相曰者老汉脚跟犹未点地在(莫在虚空么)悟　面曰瓮里何曾走却鳖(也是布袋里老鸦)公曰且喜老汉脚跟点地(者回平等接人)悟曰莫谤他好(赞亦不可)公休去(正合如是)。 拈云行亦禅坐亦禅为甚么脚跟不点地亦非行亦非坐为甚么脚跟点地者东湖老汉莫是随人脚跟转么。 竹杖为桥入广寒軿车又得子仪看纵使仱官奏乐清叶靖何曾别帝京君不见明镜当台映胡汉水月空花文里焕。 郡王赵令衿居士疏其略曰家贫遭劫(贼在甚么处)谁知尽底不存(也须罄尽始得)空屋无人(向甚么处去也)几度贼来亦打(为有者个在)圆悟见之嘱令加护(又在痛处着锥)。 拈云贼在旁边立无赃不定罪既是家贫屋空贼还劫个甚么还会么鹭鸶不入芦花里多被渔人把棹惊。 藏身须泯迹泯迹莫藏身发冢珠留祸摄缄盗巨臻彻骨为怜张得老解袍容易赠还亲。 侍郎李弥远居士因过天津桥马跃有省(原来马背)(上有佛法)圆悟见而唤曰居士且喜大事了毕(父母归山黄金入库)公厉声曰和尚眼花作甚么(求荣反辱)悟便喝(将谓胡须赤)公亦喝(更有赤胡须)。 拈云红尘飞的怎如天津桥跃的王老师多教人向异类中行今日果然是则是为甚么赃证见前逢人不认。 踏雪寻梅事已奇罕闻驴背快成诗兴来到处歌春曲毁誉无容上我眉师若喝士必随自古当人曾不让三拳一掌疾如驰。 成都范县君礼圆悟请求开示(离乡别祖讨个音问)悟令参不是心(麻)不是佛(麦)不是物(豆)是个甚么(烂冬瓜)。 拈云是则握土成金不是则消冰成水非三而终一非一而终三非一非三是个甚么。 见中精空里月相感相依蛩与蟨灯上三门何所因六处明窗猩猩窟君不见大刀头飞破镜黑语由来思夫咏。 给事冯楫居士着僧衣履踞高座嘱诸官吏拈拄杖按膝脱然而化(要看弄鬼眼睛的来)漕使请曰安抚去住如此自由(本分事业不假外求)何不留一颂以表罕闻(莫教移后人耻笑)公张目索笔书曰初三十一(谁请你较日数时)中九下七(莫是拖欠钱粮勒粮追取)老人言尽(犹有一句在)龟哥眼赤(趁好跳此一步)。 拈云者一回多鬼人说得却行不得冯居士言行俱备变得个赤眼乌龟去也。 彩眉相好应龙飞龙得先天天岂违脱骨更留鳞甲在咸池有乐听人稀。 尚书莫将居士谒南堂静禅师咨决心要(向人口中讨冷暖)堂使其向好处提撕(莫是暗室亏心处么)适如厕俄闻秽气(好处来也)急以手掩鼻遂有省(大粗行生)即呈以偈曰从来姿韵爱风流(总是七颠八倒)几笑时人向外求(家无小使不成君子)万别千差无觅处(遍地是黄金)得来元在鼻尖头(好个触膻之蚁)。 拈云从来祖师家婆心最切才留一线不绊人脚跟便穿人鼻孔但不知莫将居士于即此用离此用处鞭策也未。 化城虽权止台山更细观寻香知所在触臭喜重欢蜣螂转弹临极处射出光芒北斗寒。 龙图王萧居士闻开静板声有省(泥里踏着刺)问南堂曰某有个见处(果是才开眼的)才被人问却开口不得(哑人得梦)未审过在甚处(问取舌根去)堂曰过在有个见处(知事者烦恼多)堂却问朝旆几时到任(善用钩钓)公曰去年八月四日(举措分明)堂曰自按察几时离衙(试看有口不)公曰前月二十(不曾坐不语禅)堂曰为甚么道开口不得(为有脚不能说)公乃契悟(善哉善哉)。 拈云人人有个那伽大定昼夜七通八达怎奈终日行而不自觉者汉从耳入得从口道不得不是堂老善巧方便几乎昧珠守贫。 长安涅槃一路杨柳薄梵十方违时兮刻鹄类鹜任运兮叱石成羊壁上苍龙风雨就还须点眼出天阊。 侍郎张九成居士谒惟尚尚举马祖升堂百丈卷席话诘之(借题于古用意于今)叙话未终公推倒桌子(鼠毒发矣)尚大呼张学禄杀人(莫误入人罪)公跃起问傍僧曰汝又作么生(牵连无辜)僧罔措(苦瓜连根苦)公驱之(甜瓜彻蒂甜)顾尚曰祖祢不了殃及儿孙(苍天苍天)尚大笑(养子不及父家门一世衰)。 拈云派流泾渭卉发薰犹奈何腑脏相同窍分通寒所以惟尚老人宁怜有力之奴不爱亡家之子。 一雨从心普三根在量荣隐微规里得幽戾集中成菌啮悲难忍蛙鸣苦自轻好看文喜老竹篦太粗生。 参政李邴居士谒大慧慧示众举赵州庭柏垂语曰庭前柏树子(看风折削汝)今日重新举(再来不直半文钱)打破赵州关(四人成灰)特地寻言语(舌根不化)敢问大众既是打破赵州关为甚么特地寻言语(水清石见鱼烂刺出)良久曰当初只道茅长短(朝三暮四)烧了方知地不平(朝四暮三)公领悟(也着套入壳中)。 拈云庭前柏树子一句是古人隐语不是荐句何必后人洗了又洗嚼了又嚼还会此时荐句么自代云涧底松枝。 黄金印如斗上方剑似蛇从来闻外将军令坛帐威雄任子牙一句子妙恒沙影鞭随折柳逐电在神騧可怜已死南山豹却把皮毛焕彩华。 宝学刘彦修居士参大慧慧曰僧问赵州狗子还有佛性也无(大有佛性)赵州道无(为有业识在)但恁么看(临行密密缝针线)。 拈云有也是佛性无也是佛性但不知谁是狗子。 万物宗源化母来机梭一织海天开头头尽是规中境信手从君自剪裁。 径山谓提刑吴伟明居士曰不须呈伎俩(多言数穷不如守中)直须啐地折(打失鼻孔)嚗地断(咬着舌头)方敌得生死(饥来吃饭困来眠)。 拈云外道执雀世尊跨门且道是伎俩不是伎俩若是伎俩如何敌得生死若不是伎俩生死如何敌得。 日月斩新易乾坤特地难骨肉都无兮六根任运叶壳全轻兮八风随抟临场铁鼓非乡射一箭当阳海色丹。 门司黄彦节妙德居士于大慧一喝下疑情顿脱(莫瞎着居士)慧以衣付之(也是错接错用)公一日曰妙德到者里百色无能(莫作贼人窝主)但记得曾作蜡梅绝句(赃私出也)曰拟嚼枝头蜡(着甚么滋味)惊香却肖兰(失在鼻孔里)前村深雪里(太远生)莫作岭梅看(却是者个)。 拈云马祖喝一能聪人一能聋人临济喝一能明人一能瞎人但不知慧祖此喝为甚么却教居士顿脱疑情去还会么蜡梅香处是知音认作梅香还不是。 三乘五教何足数一喝当头出范围生角闻雷苍焰袅变文披露蔚光飞钓残月冷方挥棹痛极神传始付衣白凤好看杨吐后谁聆山雉阐离辉。 秦国夫人计法真力究狗子还有佛性也无(见人即谩)无(撮嘴一觉肿)忽尔洞然无滞(狗口里象牙出也)作偈呈大慧曰逐日看经文(莫障睛好)如逢旧识人(牛在脚迹里)莫言频有碍(兵寻印转)一举一回新(将逐符行)。 拈云者狗子还有佛性也无直一转语如老鼠药吃的也是死闻的也是死未审交涉在甚么处良久云白兔绕坟功归孝子。 不爇洒金香便击涂毒鼓祖祢门庭弗尚贤杀活令人甘与苦君不见化身离垢合秋月清歌棹入芦花歇。 参政钱端礼居士临终顾简堂曰某坐去好(生来坐不卧)卧去好(死去卧不坐)堂曰相公去便了(大低还他肌骨好)理会甚坐与卧耶(不涂胭粉自风流)公笑曰法兄当为祖道自爱(知恩人多报恩人少)遂敛目而逝(也是腰包行脚)。 拈云古人临渴时固然掘井见泉未免心田逼迫者汉风浪临头犹自把钓垂钩还会么羌笛一声杨柳岸收取丝纶待月斜。 惯涉长风浪船头放木鹅伯阳惟转火子反解攒歌叶落花开归去好来时无口奈渠何。 内翰曾开居士问佛海如何是善知识(解牛庖丁)海曰灯笼露柱猫儿狗子(西方散圣)。 拈云既曰善知识为甚么却是灯笼露柱猫儿狗子还会么牛头伏羲龙树尊者。 业造畜生无受报沩山水牯仰山师从来性外何曾物信手拈时道是谁谁是长天连秋水雪阵芦花千万里。 刺史葛郯居士谒无庵求指南(老人星现处)庵令究即心即佛(也是止啼黄叶)后至佛海乃举无庵所示之语(抱镜问卜)海曰即心即佛眉拖地(未免拖泥带水)非心非佛双眼横(非相犹在)蝴蝶梦中家万里(蘧蘧然周也)子规枝上月三更(家乡夕照边)。 拈云即心即佛是阿谁非心非佛是甚么恁么道得管取是非言断凡圣路绝。 越常进雉迷来路指出璇玑妙有家顿悟梅还核乖违目瞪华化人见梦非朝市隐几何曾御六车。 待制潘良贵居士以南泉斩猫儿话问佛灯曰(已死猫儿作甚么用)某看此甚久终未透彻(除去思算始得)告和尚慈悲(饥儿要乳)灯曰你只管理会别人家猫儿(因观眼前浪)不知走却自家狗子(失却手中桡)公于言下如醉醒(狗子在也)。 拈云南泉猫儿居士狗子斩的不当死走的不当活只今如醉醒来的是死是活。 姑射糠秕尧舜精神觉之兮圣人炳虎逐之兮夸父枮身难言岂为悭饶舌掌出摩尼一转新。 侍郎李浩居士请益应庵庵曰侍郎死后向甚么处去(黑风来也)公骇然汗下(也须丧身失命)庵喝出(雪上加霜)公退参不旬日竟跻堂奥(不是清寒彻骨怎得梅花扑鼻)。 拈云有时三头六臂有时逢掖章甫有时三昧隐身有时出竿把钓者般去就总是教人言下知机当仁觌面且道参不旬日的得个甚么便道竟跻堂奥良久云住住住。 鞶带或锡何曾喜覆公折鼎未为凶男儿别有英豪志三鼓昆仑已夺侬。 吹万禅师语录卷之七终 嘉兴大藏经　吹万禅师语录 [book_title]吹万禅师语录卷之八 嗣法孙灯来重编 偈 示监院 情境纷纷路不繁春亭花鸟木人看指挥提掇谁为用镜里无痕一照间 示副寺 物心无二体非遥握土成金行最高日用应缘真我在四时雪藕伴水桃 示典座 心如事事亦如如百味从中妙不粗但识盐梅堪熟鼎谁知和气是香厨 示知客 彬彬文质显僧伽语默逢迎月下花觌面既呈宾主意何妨慧眼别龙蛇 示杂办 妙用神通岂异殊只在寻常会也无把重提轻光灿烂森罗象里自称孤 示侍者 函丈方隅世界宽折旋俯仰导人间从来衣钵无他借金色头陀代代传 方丈从来远末流执巾须用至人俦全提皂角消根境敕点飞龙正尾头唱和不妨驴粪劣优游岂碍月轮秋个中已有仙陀事别向邯郸意不休 悼宗旨接续之艰(三首) 法传金屎路来长何事孳孳杲祖忙漏出真诠三十卷那能于此会家常 卓锡南滨十数秋和泥合水策同俦法源如线谁堪续独对梅花暗点头 箕裘事业应天机不比寻常况法微就父迷珠穷四海谁知脑后有光辉 采薪 一步一步登山去采得薪来身又疲堂前板响定香到只坐中天饭熟时 南来北往徒成幻运水搬柴恰似真上林不借东风摆万紫千红何处寻 看录 传灯录载传灯颂总是先人口上禅读罢了然无个事秋风秋雨洗阑干 念佛 佛以慈悲愿示我醍醐味不离身外求直此身中是痒痛如空花主人真实住实处是西方真处是觉义一念自承当何尝有来去迦陵频伽声莲花功德聚黄金楼阁中弥陀亲指示默然呼吸间明明是公据 师慨四生中得人身者最难人身中具世间智者更难世间智中发出世间智亦复为难出世间智而具上上智者难愈难矣故拈偈以勉诸学人。 世界恁么廓不出四生类卵生有凤鸾谁曾披法服合感称湿者鲲鳌已极矣只能负金山激水而羽去化以离而应上则为最乐中入米麦虫下而地狱界唯有胎众生狮麟骆驼虎象马牛羊特貉豹豺狼豕猫鼠狐犬兔熊猩猿狙猕狮子女人国九夷南八蛮六戎比五狄间生华夏中盲聋及喑哑躄跛痀瘘者歌妓摩登伽奴婢佣人隶农贾工技等取士复能几士有世间智将相复少分忠良为辅弼千分中一分于是四种中寻伺出世人婆罗门居士优婆塞有数又取比丘僧出世精进者万分存一毫而接佛命脉何乃诸兄弟不自揣轻重念念恒放逸而甘成暴弃所以袈裟下线缝事不明犹倒峰上石一坠不见底我劝诸贤圣精进须勤策还我本来人手舞足蹈乐不被八倒缠早遂逍遥志回首运慈悲提拔诸苦类号曰天人师光明续灯焰 睹楞伽三昧 我观楞伽山夜叉王所住出于大海中神通方可到大人有神通兼有我道通飞入夜叉群大慧从此出智能凿金矿智能开道路智能变风雷智能敛云雾所以百八问而成百八答我观经中义恰如窣堵波八识为初级五法叠为二三性是三层二我即堆四自觉圣智心堪作顶上髻我以如意手轻轻拈顶来抖擞破砖瓦光耀恒沙佛说通和泥人宗通造塔者外道如蝼蚁往来缝中过不然不相容谁号天人师欲得无名相入吾掌中观解弄岂存人因指得明月月月不存法千江来映色恁么而住持行行只者是 懒说法 一切现成鸟共花刚才斋罢又寻茶法轮自转无容说莫把言诠认作家 懒会客 客情队队知音少觌面呈机是阿谁三门踏着室中地不必相逢我自知 懒坐禅 洗面定把手来浇穿衣何曾不系腰日用因缘无个事坐断绳床只自劳 升座击鼓 鹫岭山头嘱付来拈花轮到祖灯开三十三员犹不识今日当阳仔细裁 破论宗 因观观所缘缘论可令学人究竟无有涯际若云佛法必是如此得不成水里按葫芦耶但只作邮驿上观花耳故书偈破之。 世有鳌山灯观者极称羡或见人物动或见花禽舞蹈 ✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜未完待续>>>完整版请登录大玄妙门网✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜