[book_name]大方广佛华严经(六十华严) [book_author]佚名 [book_date]不详 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]佛学宝典,完结 [book_length]575131 [book_dec]六十华严。凡六十卷。东晋佛驮跋陀罗译。又称旧华严、晋经。收于大正藏第九册。总成七处，八会，三十四品。华严宗将本经三十四品摄为教起因缘分、举果劝乐生信分、修因契果生解分、托法进修成行分、依人入证成德分等五分，此系就经文而别之；及立所信、差别、平等、成行、证入等五周之因果，此则就义理而区分。如上表所示。六十华严之结构组织，采用七处八会之说法，七处，即演说之场所为七处；八会，即演说之回数为八会。兹列表于下页。此外，天台宗将本经之八会分为前分与后分，前分，乃前七会属之，为佛成道三七日间所说；后分，乃后一会属之，为后时之所说。又菩提流支认为前五会乃佛成道后之初七日所说，而第六会以后，则为第二七日所说。另澄观于华严经疏卷四则举出，新华严（八十华严，采七处九会之说）九会中，前五会为初七日之说法，第六、七、八三会为第二七日之说法，第九会入法界品则为后时之说法。关于本经之翻译，据出三藏记集卷九、华严经探玄记卷一等所举，华严经之梵本，原有十万偈，由东晋支法领从于阗国携入三万六千偈，自安帝义熙十四年（418）三月，由佛驮跋陀罗译成六十卷，称为六十华严，此即第一译。然六十华严中之入法界品尚有缺文，直至唐永隆元年（680）始补译之。本经之注疏甚多，有华严经疏七卷（慧远）、华严经搜玄分齐通智方轨五卷（智俨）、华严经孔目章四卷（智俨）、华严经探玄记二十卷（法藏）等。 [book_img]Z_1503.jpg [book_title]卷一 △世间净眼品第一之一 如是我闻，一时佛在摩竭提国寂灭道常始成正觉。其地金刚具足严净。众宝杂华。以为庄饰。上妙宝轮。圆满清净。无量妙色。种种庄严，犹如大海。宝幢幡盖。光明照耀。妙香华鬘。周匝围绕。七宝罗网。弥覆其上。雨无尽宝。显现自在。诸杂宝树。华叶光茂佛神力故。令此场地广博严净。光明普照。一切奇特。妙宝积聚。无量善根庄严道常其菩提树。高显殊特。清净琉璃以为其幹。妙宝枝条。庄严清净。宝叶垂布犹如重雲。杂色宝华间错其间。如意摩尼以为其果。树光普照十方世界。种种现化施作佛事。不可尽极。普现大乘菩萨道教。佛神力故。常出一切众妙之音。赞扬如来无量功德。不可思议师子之座，犹如大海。众妙宝华而为严饰。流光如雲。周遍普照无数菩萨大海之藏。大音远震。不可思议如来光明逾摩尼尊。弥覆其上。种种变化施作佛事。一切悉睹无所罣碍。於一念顷一切现化。充满法界。如来妙藏无不遍至。无量众宝庄严宝台。如来处此宝师子座。於一切法成最正觉。了三世法平等智身。普入一切世间之身。妙音遍至一切世界。不可穷尽，犹如虚空。平等法相智慧行处，犹如虚空。等心随顺一切众生。其身遍坐一切道常悉知一切众生所行。智慧日光照除众冥。悉能显现诸佛国土。普放三世智海光明照净境界。无量光明充满十方。不坏法雲遍覆一切。以力无畏。显现无量自在力光。开方便门教化众生。悉能普现一切众会，犹如虚空而无来去。了达一切无有自性。随顺诸法平等之相。一切光明普现三世诸佛所行诸佛世界，犹如大海。不可思议音声语言悉能随顺。 与十佛世界微尘数等大菩萨俱。其名曰普贤菩萨。普德智光菩萨。普明师子菩萨。普胜宝光菩萨。普德海幢菩萨。普慧光照菩萨。普宝华幢菩萨。普胜软音菩萨。普净德焰菩萨。普相光明菩萨。大光海月菩萨。雲音海藏菩萨。德宝胜月菩萨。净慧光焰自在王菩萨。超趣华光菩萨。无量智雲日光菩萨。大力精进金刚菩萨。香焰光幢菩萨。月德妙音菩萨。光明尊德菩萨。与如是等诸菩萨俱。皆是卢舍那佛。宿世善友。一切成就功德大海。诸波罗蜜周满普照。慧眼清净等观三世。於诸三昧具足明净。辩才大海深广无尽普现诸佛功德光耀。善知一切众生心行如应调伏。以金刚智普照境界。同一法性觉慧广大。甚深智境靡不明达。住於一地。普摄一切诸地功德。无上智愿皆已成满。具足如来深广密教。悉得一切佛所共法。皆同如来行地德力。一切三昧海门皆得自在。於众生海如应示现。随其所行善能建立。善入一切诸法之海。回转总持如来一切功德法海。充满其身。遍游一切佛世界海。出生一切净土愿海。悉得诸佛达未来际方便智慧。一切如来坐道场者，普能往诣礼事供养。悉得一切普贤愿海。於诸众生智身满足。复有佛世界微尘数金刚力士。其名曰坚固光耀力士。日光耀力士。须弥华力士。净雲音力士。阿修罗主力士。胜光明力士。树音声力士。师子王力士。淳厚光藏力士。珠髻华光力士。与如是等诸力士俱。已於阿僧祇劫。发大誓愿。侍卫诸佛。佛愿行处皆已具足。无量功德皆已清净。悉行深广三昧境界。无量神力佛所游处。无不遍至。皆悉能行不可思议解脱境界。处一切众其身殊特无能映蔽。随诸众生所应度者，能现其身如应化之。复有佛世界微尘数诸道场神。其名曰净庄严神。宝积光明神。吼音声神。雨众华神。庄严宝光神。善超香神。金色雲神。乐华树神。庄严光神。与如是等道场神俱。皆於先佛造立愿行。复与佛世界微尘数诸龙神俱。其名曰摩尼光龙。杂庄严龙。喜宝光龙净身光龙。香庄严龙。宝目光龙。如是一切皆於过去不可思议阿僧祇劫。常为如来庄严法堂。复与佛世界微尘数诸地神俱。其名曰净华光神。善思光明神。杂华庄严神。散宝焰神。随时乐观神。金眼胜神。毛孔散香神。应时和音神。如是一切皆同德本。於过去佛所普修愿行。复与不可思议诸树神俱。其名曰杂华雲神。杂种光神。净胜光神。垂庄严神。庄严光神。乐和音神。普胜等神。华果味神。如是一切皆悉成就大喜普照。复与无边药草神俱。其名曰光焰神。栴檀香神。净光神。普称神。普力神。普净神。普光神。爱香神。胜现神。如是一切皆悉成就大悲普照。复与无量诸穀神俱。其名曰胜味神。华净神。善力神。势味神。根果神。净华神。乐净神。净光神。如是一切大喜成就。复与无量诸河神俱。其名曰普流神。胜洄澓神。洪流声神。养水性神。净海光神。普爱神。妙幢神。胜水神。海具光神。如是一切常能精勤利益众生。复与不可思议诸海神俱。其名曰宝胜光明神金刚慧神。普涌浪神。杂华龙胜神。宝华光明神。须弥庄严神。海音声神。如是一切以佛无量功德之海而自充满。复与无量阿僧祇诸火神俱。其名曰炽然光藏神。炽然光轮神。广明耀神。无尽神。杂宝胜神。照除诸冥神。焰雲光明神。如是一切悉为众生照除闇冥。复与无量诸风神俱。其名曰无碍照明虚空神。遍超胜神。散须弥神。焰净味神。净除味神。发行大音神。树峰华林神。持世界神。如是一切皆能和合众生令不分散。复与无边虚空神俱。其名曰普光净胜神。无边深广神。起风神。离一切障神。广超神。无对光焰神。无碍力胜神。最上妙音神。示现十方神。如是一切心皆无垢坚固净妙。复与无量主方神俱。其名曰善住神。充满神。无量现光神。光庄严神。普转渐行神。不惑转神。净游虚空神。普行世间神。行甚深神。如是一切皆能善照一切众生。复与无量主夜神俱。其名曰妙光神。净光神。善观众生神。静时坚固神。方便胜具神。生一切树果神。无尽眷属神。主知乐净游戏神。和诤神。净福具神。如是一切於助道法深重爱乐。复与无量主昼神俱。其名曰现宫殿神。善解安立战场神。乐庄严普胜神。喜华香神。普集胜药神。乐见王神。净目高显普胜神。大悲艳光神。光明善照神。普胜垂华神。如是一切皆悉信乐正法庄严。复与无量阿修罗神俱。其名曰罗睺罗王。毗摩质多罗王。睒婆利王。明月王。金刚坚锦王。大智慧力王。胜集天女王。如是一切悉能降伏憍慢放逸。复与无量伽留罗王俱。其名曰大勇猛力王。无畏宝髻王。勇猛净眼王。不退庄严王。持大海光王。持法坚固王。胜根光明王。充满普现王。普游诸方王。普眼等观王。如是一切成就方便广润众生。复与无量紧那罗王俱。其名曰善慧王。善幢王。杂华行王。离爱慢音王。宝树光明王。善爱现王。庄严光王。善华幢王。胜地王。胜慧王。如是一切普於众生精勤劝发能使乐法。复与无量摩睺罗伽王俱。其名曰善慧王。净端严音王。众妙慧聚王。灯幢王。猛光王。师子香熏王。杂婴珞音王。坚固乐明王。如是一切普为众生除诸疑网。复与无量鸠槃荼王俱。其名曰毗楼勒王。善修幢王。足平鲜白王。能除恐怖王。净须弥林王。无量净眼王。无量目门王。如是一切皆悉修习无碍法门。复与无量鬼神王俱。其名曰毗沙门王。大音声王。净地王。大主王焰眼王。坚固眼王。庄严胜军王。大富净身王。须弥力王。如是一切普能勤护一切众生。复与无量月身天子俱。其名曰月天子。曜华天子。胜流庄严天子。乐诸世乐天子。眼光天子。净光天子。普游净光天子。星宿王天子。净觉天子。端严善光天子。如是一切勤以智慧普发众生无上宝心。复与无量日天子俱。其名曰日天子。眼焰光天子。须弥光胜天子。净宝眼天子。勇猛不退天子。妙华鬘光天子。宝觉天子。明眼天子。胜地童天子。普胜光天子。如是一切皆悉成就清净善根。常欲饶益一切众生。复与无量三十三天王俱。其名曰释提桓因天王，普称满天王，髻目天王宝光称天王，乐喜天王，乐念天王，胜音天王，净华天王，如是一切皆悉具足清净善业。能令众生生净妙处。复与无量夜摩天王俱。其名曰善时天王，无尽智天王，妙善化天王，乐乐焰天王，须弥光天王，不思议慧天王，脐轮天王，不思议天王，月姿颜天王，普庄严天王，如是一切皆悉勤修出生欢喜信乐知足。复与无量兜率天王俱。其名曰善喜天王，海乐天王，胜德天王，百光明天王，善眼天王，宝山月天王，超勇月天王，金刚善曜天王，乐超天王，如是一切皆悉成就念佛三昧。复与不可思议化乐天王俱。其名曰善化天王，净光天王，最上雲音天王，妙色庄严天王，乐智慧天王，华光月天王，照方天王，如是一切皆悉成就寂静法门调伏众生。复与无量他化自在天王俱。其名曰自在转天王，善眼天王，杂宝冠天王，精进慧天王，众华音天王，乐光明天王，寂静处天王，杂色轮天王，智慧妙光天王，大力光天王，如是一切普皆勤修自在正法。复与不可思议大梵天俱。其名曰尸弃大梵。智光大梵。善光大梵。普音大梵。随世音大梵。寂静方便妙光大梵。净眼光大梵。柔软音大梵。如是一切悉具大慈度脱众生。照除热恼清凉柔软。复与无量光音天子俱。其名曰乐光天子。净光天子。大音天子。乐净音天子。善思音天子。解脱音天子。深妙音天子。无垢光天子。最高净光天子。如是一切安住喜光寂静法门。复与阿僧祇遍净天俱。其名曰净智王天。现胜天。寂胜天。须弥时天。念净眼天。无上爱光天。世慧音天。智慧炽然天。乐法化心天。化高天。如是一切常令众生安住广乐。复与无量果实天子俱。其名曰法华光天。净坚固天。慧光天。智慧王天。普门慧眼天。不转爱天。无垢静光天。净曜天。如是一切皆悉善住寂静意门。复与摩醯首罗天等无量净居天俱。其名曰善光天。大主天。大称光天。功德净眼天。大智慧光天。不动光音天。善施眼天。乐大乘天。普音声天。乐称光天。如是一切已修无相平等法界。悉在如来大众海数。於一切众生悉行平等。无量妙色皆已成就。於十力中能善安祝处一切众而不倾动。随所至方无能坏者，如来所乘常现在前。离烦恼障其心清净。诸结使山皆已摧灭。睹佛姿颜无量妙色光明普照。所以者何。如来往昔。於无量劫行菩萨道时。以四摄法善摄众生。於诸如来集诸善根。种种因缘。方便教化立如来道。深植无量如来善根。皆令安立一切智道。逮得无量功德势力。皆悉成就如来愿海。菩萨所行具足清净。各随本行皆得出要。悉由如来光明照故。乘解脱力入如来海。於佛法门悉得自在。 善海摩醯首罗天。於法界虚空寂静方便光明法门。而得自在。大自在称光明天。於一切法普游法门。而得自在。功德净眼天。於一切法不生不灭方便法门。而得自在。大慧光天。於一切法方便智海游光法门。而得自在。静光音天。於一切禅无量喜乐普起法门。而得自在。施善眼天。於转痴畏游静法门。而得自在。不思议天。於无量境界入不起法门。而得自在。乐大乘天。於一切法不来不去无所依住法门。而得自在。普杂音天。於佛境界寂静法门。而得自在。乐称光天。於无量境界法门。而得自在。尔时善光海大自在天。以如来神力故。观察一切自在天众。以偈颂曰： 无尽平等妙法界，悉皆充满如来身。无取无起永寂灭，为一切归故出世。诸佛法王出世间，能立无上正教法。如来境界无边际，世间自在称无上。 佛难思议无伦匹，相好光明照十方。大圣世尊正教道，犹如净眼观明珠。一切世间众生类，不能思议佛功德。消灭一切愚痴闇，超昇无上智慧台。 如来功德难思议，众生见者烦恼灭。得见不动自在尊，能生无量悦乐心。众生大海痴蔽心，为现寂静微妙法。能然无上智慧灯，是则方便真净眼。 如来清净妙色身，悉能显现遍十方。此身非有无所依，如是见佛真实观。如来音声无罣碍，应受化者无不闻。湛然不动无往返，是名善慧乐法门。 一切十方无边佛，寂静法门天人主。如来光明靡不照，是庄严幢妙法门。佛於无边诸劫海，常求正觉悟众生。无量方便化一切，清净广称如是见。 复有乐业光明天王，於观一切众生诸根法雲法门而得自在。净坚固天。於一切佛妙色方便念观法门而得自在。乐乐天王，於一毛孔见不思议诸佛国土境界法门而得自在。普门慧眼天。於入普门观察法界法门而得自在。不转爱天於转一切众生处处受生法门而得自在。善慧光天。於入一切世间境界不可思议法门而得自在。无垢净光天。於一切众生一切法中出要法门而得自在。无垢光天。於受化者能使入佛境界法门而得自在。尔时乐业光明天王，承佛神力。观察一切果实天众。以偈颂曰： 一切佛境界，甚深难思议。诸馀众生类，莫能测量者，如来善开导，无量诸群生。能令悉愿乐，志求无上道。 佛以神通力，住世普开化。一切众生类，各随其所闻。痴惑障永除，慧命净无秽。能睹诸如来，众妙净法海。 诸法真实相，寂灭无所依。如来方便力，能为众生现。如来於诸法，无性无所依。而能现众像，显相犹明灯。 以诸缘譬谕，方便随所乐。为现诸如来，智慧神通力。因悟各异门，无量难思议。为建正法幢，令入功德海。 如来神通力，能於一毛孔。各为众演说，无上寂灭法。一一诸如来，各为其眷属。显法无量门，功德之大海。 皆悉师子吼，演说诸佛法。是则大智尊，无上方便力。十方诸佛土，一切群生类。悉能为彼现，如来之正法。 如来未曾有，去来之异相。皆令彼欢喜，不退慧境界。如来为众生，普现业报相。犹若日光照，众像靡不现。 又为彼众生，演说寂灭法。令彼见真实，甚深智慧处。如来自观察，甚深微妙义。随彼众生根，普雨甘露法。 为开诸法门，无量难思议。悉归入寂灭，平等真实观。无数无量劫，广修习大悲。逮成等正觉，度脱群生类。 普雨甘露法，随器皆充满。如龙兴庆雲，等雨於一切。 复有净智天王，於观察众生善根法门而得自在。显妙天王，於一切有觉照法门而得自在。胜妙天王，於总持辩才法门而得自在。普灯天王，於乐佛出世解脱法门而得自在。智焰天王，於一切众生甚深法中能生欢喜法门而得自在。乐化天王，於化菩萨功德周备入无尽法门而得自在。踊化天王，於普观无量苦恼众生慈悲智满法门而得自在。尔时净智天王，承佛神力。普观遍净天众。以偈颂曰： 诸佛正法无障碍，周满十方无量界。现佛境界难思议，离垢法门无量海。如来处世无所依，法身清净无起灭。而能照现无量土，一切悉见天中天。 无量劫海修方便，光明普照十方界。清净法界如如住，寂灭微妙最无上。众生愚痴瞽心目，无眼轮回生死中。如来导以清净道，开示无上最胜门。 如来所乘无上道，一切众生莫能思。佛现一切妙色门，善念乐观净眼见。佛说微妙总持门，如一切刹微尘等。调伏一切众生故，清净慧眼能照见。 如来出世甚难值，无量亿劫时一遇。离诸难处適众会，唯佛世尊能应时。一切众生难思议，佛能悉现净妙法。睹见如来无量德，犹如明照见众像。 三世诸佛所得法，教化众生难思议。悉观念此功德已，乐法踊跃大欢喜。众生没在烦恼海，愚痴邪浊大恐怖。佛以慈悲究竟度，见净境界如天幢。 佛放无量大光明，一一光明无量佛。无数方便皆悉现，化度一切众生类。 复有爱乐天子。於寂静爱乐灭众生苦法门而得自在。妙杂光天。於诸众生心净离垢广修德海法门而得自在。自在音天。於一切众生一劫所修功德於一念中出生法门而得自在。胜念智天。於世间生住灭种种清净功德法门而得自在。净乐音天。於一切菩萨在兜率宫广说供养法门而得自在。善思音天。於一劫中说诸地义以一念顷悉能受说法门而得自在。解脱光音天。於庄严道场法门而得自在。甚深音天。於无尽神足诸功德海法门而得自在。离垢称天。於一切佛诸功德海境界法门而得自在。出净光天。於过去诸佛愿力所持欢喜功德力藏法门而得自在。尔时光音天子。承佛神力。遍观光音天众。以偈颂曰： 我忆如来过去行，我行供养亦忆念。如本所修清净喜，佛光明故今悉见。如来无垢庄严身，增长众生清净心。安住慈悲喜舍中，是名庄严净法门。 如来广大方便法，无量劫海所修集。彼生灭法如如相，法主音声方便门。如来神力遍十方，普照无量诸佛刹。十方诸佛皆悉现，胜念方便灭愚痴。 无量刹海尘数佛，供养恭敬生欢喜。故能断除群生闇，是名妙音胜境界。无量劫海甚弥旷，说方便地无伦匹。所演妙法无穷尽，心方便门得自在。 如来无量自在力，於念念中普示现。降神成道权无量，是则名为妙法门。佛持深广无与等，神足示现不可量。能令诸根悉清净，得住甚深微妙地。 如来智慧无边际，行净无比无罣碍。普见一切两足尊，无上离垢称方便。於过去世菩萨时，供养无量诸佛海。立大誓愿难思议，是故逮得无上智。 复有尸弃大梵天。於照现诸法入不思议法门而得自在。智光明梵。於一切禅等观寂静善住法门而得自在。智光心梵。於照诸法不可思议入方便法门而得自在。普音雲梵。於一切佛妙音声海平等度入法门而得自在。应时音梵。於摄伏众生最胜法门而得自在。寂静光梵。於一切刹能起安住分别诸法法门而得自在。喜光梵。於无量方便化众生法门而得自在。坚固梵。於诸法净相住寂行法门而得自在。乐目光梵。於一切有无来无去无所依止勇猛法门而得自在。柔软音梵。於无尽法随行普照法门而得自在。尔时尸弃大梵。承佛神力。遍观一切诸大梵众。以偈颂曰： 佛身清净常寂然，普照十方诸世界。寂灭无相无照现，见佛身相如浮雲。一切众生莫能测，如来法身禅境界。无量方便难思议，是智慧光照法门。 一佛刹尘诸法海，一音演说悉无馀。此辩尘劫演不尽，是名光照心法门。如来妙音深满足，众生随类悉得解。一切皆谓同其语，梵音普至最无上。 十方三世佛所得，一切菩萨方便行。悉於如来身中现，而於佛身无分别。佛身如空不可尽，无相无碍普示现。所可应现如幻化，神变净音靡不周。 佛身无边如虚空，智光净音亦如是，佛於诸法无障碍，犹如月光照一切。法王安住妙法堂，法身光明无不照。法性如实无异相，是名乐音海法门。 复有自在天王，於教化无量众生藏法门而得自在。善眼光天。令诸众生得最上乐法门而得自在。杂宝冠天。於解众生无量性欲方便法门而得自在。精进善慧天。於众生分别义法门而得自在。勇妙杂音天。於诸众生慈念观察法门而得自在。光明乐幢天。於诸众生超出魔事法门而得自在。净境界天。於诸众生念化法门而得自在。杂色轮天。於念充满十方诸佛法门而得自在。智华妙光天。於佛功德自在觉悟充满念随顺法门而得自在。大力光天。於离世间境界法门而得自在。尔时自在天王，承佛神力。遍观一切自在天众。以偈颂曰： 如来法身等法界，普应众生悉对现。如来法王化众生，随顺诸法悉调伏。世间一切上妙乐，圣寂灭乐为最胜。无垢妙法如来室，清净胜眼如实见。 如来普照诸世间，疑地枯林降法雨。众生蒙润疑网除，是宝冠幢妙法门。如来所演一妙音，广大法海说无馀。佛以一音遍十方，是名胜勇善法门。 一切十方诸佛土，入佛一毛犹不满。佛以大慈如虚空，是名清净慧法门。一切众生慢高山，佛以十力碎无馀。佛慈光明照十方，是名光幢妙法门。 得睹如来灭痴惑，净见智慧悉充满。永离恶趣诸恐怖，是名寂境妙法门。如来毛孔悉放光，随其所应得闻法。普导众生至善趣，是名善幢妙法门。 一切十方诸佛事，此众一切悉得见。如来法界满虚空，是名净华胜法门。无量劫海诸佛国，皆是最胜慧境界。如来於此无高心，是大力幢妙法门。 复有善化天王，於一切法分别化法门而得自在。静光时天。於观一切有及我真实法门而得自在。化力光天。於诸众生离痴智慧满足法门而得自在。难胜天於诸佛音声发起一切欢喜勇猛法门而得自在念光天。於一切佛相好功德具足无尽法门而得自在。踊雲音天。於净智慧次第忆念过去无量劫法门而得自在。净光胜天。於一切众生长养种种功德智慧法门而得自在。乐光髻天。於一切空界结跏趺坐无碍法门而得自在。乐智慧天。於一切方便境界无尽力法门而得自在。华光髻天。於诸众生业行苦乐等观法门而得自在。尔时善化天王，承佛神力。遍观化乐天众。以偈颂曰： 法身於世难思议，如来普现应众生。缘性无造非真实，行业庄严现世间。方便求佛无所有，揽之十方不可得。法身示现无真实，出生自在如是见。 无量劫海修诸行，断除众生愚痴冥。如来智慧甚清净，是名佛慧除痴力。一切世界妙音声，悉无能及如来音。一音远震遍十方，是名胜音妙法门。 一切众生诸功德，不及如来一相福。佛德如空无边际，是名生光妙法门。三世无量劫中事，世界成败种种相。於一毛孔悉能现，是名清净无上智。 求空边际犹可得，佛一毛孔无涯限。佛德如是不思议，是名如来净知见。佛於先世无量劫，具满一切波罗蜜。勤修精进无厌怠，是名乐见净法门。 行业因缘难思议，佛为众生说无馀。普现诸法净无秽，是名无上深法门。观见如来一毛孔，一切众生悉入中。众生亦无往来想，是名诸方照法门。 复有兜率天王，於成就诸佛转法轮法门而得自在。乐宝髻天。於虚空界净光法门而得自在。胜幢天。於广愿海入诸众生寂静法门而得自在。百光明天。於一切法无量无相观行法门而得自在。超踊月天。於佛境界超踊觉力法门而得自在。胜眼光天。於喜修集不可沮坏菩提心法门而得自在。宿庄严天。於诸十方佛调伏众生方便法门而得自在。乐静妙天。於无边心海念念回向随器普现法门而得自在。尔时兜率天王，承佛神力。遍观兜率天众。以偈颂曰： 如来普周等法界，为垢众生出现世。随诸所欲为说法，是名无上胜法王。如来宿世无量行，清净愿海具足满。一切诸法悉周备，是名方便胜功德。 如来法身不思议，法界法性辩亦然。光明普照一切法，寂静诸法皆悉现。众生痴闇结业障，高心放逸驰境界。如来为说寂灭法，欢喜善乐悉能见。 一切世间最上归，救护群生除众苦。众生乐观无上尊，犹如满月显高山。诸佛境界不思议，一切法界亦如是，於诸法力悉究竟，定慧方便皆成就。 清净境界功德海，一切众生有缘者，闻佛功德发菩提，消除尘垢成最胜。如世界海微尘数，诸佛子等悉来集。供养如来听受法，悉睹法幢方便王。 复有夜摩天王，於诸众生离忧回向善根法门而得自在。悦乐光天。於诸境界法门而得自在。无尽慧天。於离诸患具大慈悲法门而得自在。净庄严天。於分别诸根法门而得自在。持须弥天。於无量总持照明法门而得自在。不思议慧天。於诸境界业行真实不思议法门而得自在。脐轮天。於转法轮调伏众生法门而得自在。不思议光天。於众生界胜眼普观法门而得自在。月姿颜天。於诸法实普现法门而得自在。普音遍观天。於诸天众所应施作心净法门而得自在。尔时夜摩天王，承佛神力。遍观夜摩天众。以偈颂曰： 佛於无量大劫海，生死烦恼永已荆能教众生清净道，佛为一切智慧灯。如来法身甚弥旷，周遍十方无涯际。智慧光明方便力，寂灭禅乐亦无边。 生老病死忧悲苦，毒害逼切恼众生。为斯等类起慈悲，以无尽智示菩提。如来智慧随顺觉，了达三世无障碍。一切善行悉了知，是名乐化明法门。 无量总持无边际，如来辩海无穷荆能转清净妙法轮，是名须弥总持门。无上大圣一妙身，应化周满一切世。悉现一切众生前，是名善光胜境界。 众生一见如来身，悉能断除众烦恼。远离一切诸魔事，是名清净妙境界。佛於一切大众海，处此众会悉遍照。 普为众生雨法雨，是名普音称法门。 [book_title]卷二 △世间净眼品第一之二 复有释提桓因。於三世佛出兴住灭决定大智念喜法门。而得自在。普称满天。於众生色如来色身诸功德力清净法门。而得自在。慈眼天。於平等慈雲荫覆法门。而得自在。宝光称天。於众光色具足念佛普势法门。而得自在。乐喜髻天。於观众生业报法门。而得自在。乐念净天。於诸佛国具净法门。而得自在。须弥胜音天。於观世间生灭法门。而得自在。念智慧天。於起当来菩萨诸行化众生因超念法门。而得自在。净华光天。於一切天娱乐法门。而得自在。慧日眼天。於诸天处教化流通善根法门。而得自在。尔时释提桓因。承佛神力。遍观三十三天众。以偈颂曰： 若念一切三世佛，广能观察佛境界。诸佛国土成败事，以佛神力皆悉见。佛身清净满十方，妙色无比应一切。光明照耀最殊特，具足广称如是见。 本修方便大慈海，充满一切诸众生。悉能调伏一切众，开清净眼见无极。念佛功德无量故，得生广大欢喜心。世间无与如来等，离垢称王住法门。 清净业海满众生，一切悉见无有馀。种种因起深广福，如是善见犹满月。诸佛充满遍十方，一切众生无不见。既得见已悉调伏，皆得无上方便念。 如来智身明净眼，周遍一切十方刹。悉令众生皆睹见，妙音宣化无不解。佛一毛孔现众行，佛子见已具修习。具足成就无量德，如是善慧犹满月。 一切众生得悦乐，皆因如来神力生。如来无量功德故，是名无垢杂华门。若能须臾念如来，乃至一念功德力。永得远离众恶趣，智慧日光灭痴闇。 复有日光天子。於照十方诸众生身尽未来际正住庄严法门。而得自在。眼焰光天。於照诸色无上智海法门。而得自在。须弥光天。於起众生转胜清净功德法门。而得自在。净宝月天。於乐度一切苦行法门。而得自在。勇猛不退天。於无障碍普照法门。而得自在。妙华光天。於净日光照众生身法门。而得自在。胜光天。於光照世间积集功德法门。而得自在。宝髻天。於众宝海现种种色境界法门。而得自在。明眼天。於一切趣开清净眼观法界藏法门。而得自在。胜地天。於诸众生净乘法门。而得自在。尔时日光天子。承佛神力。遍观日天子众。以偈颂曰： 佛慧光明无边际，普照十方无量土。令一切众面睹佛，种种方便化众生。众生大海广无量，悉能具足知其心。开发众生智慧海，善胜光明如是见。 如来普为出兴世，遍照十方悉无馀。如来法身无等等，以无上智演说法。无数劫海诸有中，难行苦行为众生。是故净光如虚空，妙身显现犹满月。 佛演妙音无障碍，周遍十方悉无馀。分别广演一切法，因缘方便具足说。放大光明不思议，十方世界悉明净。令人欢喜发道意，是名庄严胜法门。 一切世间诸光明，不及佛身一毛光。佛光微妙难思议，最胜能现此神变。一切诸佛法如是，各坐十方道树下。为众分别道非道，清净妙眼如是见。 痴冥众生盲无目，为斯苦类开净眼。为彼示现智慧灯，得见如来清净身。方便自在无倒惑，悉应堪受一切供。渐教开示解脱道，是名净眼方便地。 於一法门说无边，无数劫中广敷演。分别深远清净义，是名周遍妙法门。 复有月天子。於调伏众生普照法界法门。而得自在。耀华天。於普观摄一切诸法境界法门。而得自在。胜光庄严天。於诸众生心海境界皆悉令转法门。而得自在。杂乐世间天。於能生一切不可思议爱乐法门。而得自在。眼光天。於令众生实见法门。而得自在。现净光天。於大慈悲救护一切苦恼众生法门。而得自在。普游静光天。於无痴净月法门。而得自在。妙庄严天。於观诸法如幻如化空无法门。而得自在。净菩提天。於善解一切业行所起法门。而得自在。大光焰天。於灭诸天疑照度法门。而得自在。尔时月天子。承佛神力。遍观月天子众。以偈颂曰： 普於众生放大光，十方国土见如来。照除一切愚痴闇，明了不可思议法。佛界无边不可尽，无量劫中集功德。种种方便妙法门，调伏一切众生类。 如来智慧甚深远，知他无量诸心海。随顺为转净法轮，令生无量欢喜心。众生远离贤圣乐，没在世间无量苦。佛与斯等清净法，心得悦乐安隐祝 如来普放大光明，分别世间诸法相。罪福报应不败亡，清净光天如是见。佛是一切众生地，能持无量善果报。悉令众生离邪道，善能安立方便地。 大慈悲雲靡不覆，佛身难思等众生。普雨法雨润一切，是佛第一上方便。一切有无性如空，佛是众生大光明。常勤方便利一切，最胜清净如是见。 复有持国乾闼婆王。於摄一切众生娱乐方便法门。而得自在。乐树光乾闼婆。於佛功德庄严法门。而得自在。起净眼乾闼婆。於众生离忧喜法门。而得自在。华树乾闼婆。於灭结使法门。而得自在。乐游行乾闼婆。於调伏希望法门。而得自在。妙眼乾闼婆。於一切乐喜光藏正住法门。而得自在。师子幢乾闼婆。於一切方雨宝法门。而得自在。宝光解脱乾闼婆。於现一切妙身广智法门。而得自在。金刚树乾闼婆。於长养诸树喜光法门。而得自在。现诸庄严乾闼婆。於一切佛诸境界行悉令众生受乐法门。而得自在。尔时持国乾闼婆王。承佛神力。遍观乾闼婆众。以偈颂曰： 如来境界无量门，一切众生莫能思。世尊清净如虚空，开示众生见正道。如来无量功德海，一一毛孔悉得见。能令一切随意乐，清净悦乐如是见。 众生无量忧苦海，佛能除灭悉无馀。佛以大慈多方便，能开众生清净眼。诸佛刹海满十方，如来光明悉遍照。能除众生烦恼垢，演说甚深清净法。 佛於无量诸劫海，方便广修净国土。以一切智无上音，安慰无边众生类。乐见如来普清净，众生悉得无尽乐。随顺能起解脱因，得解脱冠心欢喜。 愚痴障盖甚坚固，众生轮转生死海。如来示现广大法，演说清净建法幢。一切众生无量门，如来为现种种形。多方便门照众生，爱音如来如是现。 如来方便无边际，善逝具足广开现。入最胜道方便行，金刚树下成正觉。以无量劫为一念，佛力能现亦不积。能与众生一切乐，是名乐见方便门。 复有毗楼勒鸠槃荼王。於能灭一切斗诤法门。而得自在。长灯照光鸠槃荼。於一切行现前法门。而得自在。善修幢鸠槃荼。於专正诸趣法门。而得自在。饶益诸行鸠槃荼。於善恶平等清净法门。而得自在。除恐怖鸠槃荼。於一切众生无畏安隐庄严法门。而得自在。净娑罗林。鸠槃荼於除灭。无量众生爱海炽然法门。而得自在。起须弥鸠槃荼。於一切趣照明雲法门。而得自在。常勤鸠槃荼。於普照法门。而得自在。无量净眼鸠槃荼。於起不退转大慈藏法门。而得自在。无量门鸠槃荼。於起一切趣所作法门。而得自在。尔时毗楼勒鸠槃荼王。承佛神力。遍观鸠槃荼众。以偈颂曰： 如来忍力成满足，无量劫行为众生。离放逸慢诸烦恼，故佛身净照十方。昔行菩萨诸行海，调伏十方无量众。种种方便起慈门，令众生得一切智。 如来智慧济群生，悉分别知众生心。无量自在调众生，一切见者皆欢喜。佛神力境难思议，於当来世一切劫。转实法轮犹虚空，无量众生得净眼。 众生痴垢翳心目，如来照除见正道。救济永离无量苦，令无恐怖得净智。众生没在爱苦海，如来智照灭无馀。离欲无垢见佛身，犹如宝树悉清净。 佛身普应无不见，种种方便化众生。音如雷震雨法雨，是名山王慧法门。佛光无垢最清净，照除众生痴冥山。显现如来无量德，无痴方便见佛身。 无量劫修大悲门，悉与众生自在乐。种种方便灭众苦，离垢清净如华敷。最胜现身悉周遍，於十方界无去来。自觉大圣一切现，是无量门佛能见。 复有毗楼波叉龙王。於一切龙趣中除灭炽然恐怖救济法门。而得自在。海龙王。於一念中能转一切不可思议龙身法门。而得自在。雲乐妙幢龙。於一切有趣转清净轮闻声法门。而得自在。须弥普幢龙。於一切众生示大功德海法门。而得自在。德叉伽龙。於离恐怖清净法门。而得自在。无量步龙。於示现一切众生无量雲超度无量劫住寿法门。而得自在。焰眼善住龙。於安立一切世界分别无量佛法示现方便法门。而得自在。离垢势色龙。於一切众生离垢欢喜知足入方便法门。而得自在。普行广圣龙。於一切善恶音声具满平等观法门。而得自在。阿那婆达多龙王。於大悲雲荫覆一切众生离苦法门。而得自在。尔时毗楼波叉龙王。承佛神力。遍观龙众。以偈颂曰： 观见一切最胜法，救济十方群生类。恶趣众生常轮转，以大悲力能济拔。随诸众生所乐色，佛一毛孔皆悉现。神足境界无有量，佛功德海清净现。 最胜妙法无限量，譬如大海深无底。随其所乐令得闻，妙声柔软发雷音。一切众生瞋恚心，荫盖障覆愚痴海。如来无上大慈悲，以神足力度脱之。 於如来身一毛孔，众生功德皆悉现。入深无量功德海，须弥山幢功德现。众生种种恐怖苦，法王智光悉救济。最胜毛孔演妙音，无量众生开净眼。 十方三世诸如来，於佛身中现色像。无量劫中净佛土，是名无上大龙地。佛一毛中皆悉现，无量神变庄严土。佛与眷属围绕坐，为众生说微妙法。 佛为菩萨求道时，恭敬供养诸佛海。种种无量方便门，度脱一切众生海。如来演说正法时，充满一切众生乐。佛音能起欢悦心，普令众生得法喜。 复有毗沙门夜叉王。於平等观方便离一切恶饶益众生法门。而得自在。音主夜叉。於一切普胜法门。而得自在。持地夜叉。於能除夺众生精气长养一切生气法门。而得自在。一切主夜叉。於观一切圣功德法门。而得自在。胜眼神足夜叉。於观一切众生智慧法门。而得自在。坚固金刚眼夜叉。於与一切众生安乐法门。而得自在。护命夜叉。於持力救济法门。而得自在。能破须弥山夜叉。於起随顺佛力法门。而得自在。尔时毗沙门夜叉王。承佛神力。遍观夜叉众。以偈颂曰： 众生罪垢甚深重，於百千劫不见佛。轮转生死受众苦，为度是等佛兴世。佛为救济一切故，悉现十方众生前。拔济诸趣众苦轮，因缘音主最方便。 众生重罪恶业障，佛以方便悉除灭。安立众生正法中，是名离痴方便见。佛昔无量劫行时，赞叹十方一切佛。故有高远大名称，皆悉普闻十方国。 佛慧无边等虚空，如来法身不思议。故能显现照十方，明净眼王妙法门。一切众生入邪径，佛示正道难思议。见诸众生堪受化，种种方便令调伏。 一切众生诸功德，不及如来一光福。佛智慧海不可议，是名宝王如是见。无量劫数难思议，佛於是中修十力。是故世尊力具足，一切世间无能坏。 复有金刚眼照力士。於示现如来无量色像法门。而得自在。离垢日踊力士。於诸佛无量色法门。而得自在。须弥华光力士。於离垢自在种种现法门。而得自在。净雲音力士。於如来无边净音不可量法门。而得自在。阿修罗主力士。於一切示现种种法门。而得自在。金刚光乐力士。於入一切佛法无馀法门。而得自在。雷音力士。於能举一切诸天法门。而得自在。师子端严王力士。於如来功德广照法门。而得自在。胜光明力士。於除灭众生恶心安立佛境法门。而得自在。珠髻华光力士。於菩萨示现一切世间雨宝法门。而得自在。尔时金刚眼照力士。承佛神力。遍观力士众。以偈颂曰： 普为三界一切众，於诸法中为法王。具足无量众妙色，悉照十方无不明。佛身一切诸毛孔，普放光明不可议。映蔽一切日光明，遍照十方靡不周。 如来大圣自在力，充满一切诸法界。法身示现无涯际，悉现一切众生前。佛音清净甚深妙，普震十方诸世界。柔软微妙和雅音，灭众生垢愿满足。 十方三界诸宫殿，最胜悉现於彼坐。一一佛所无量众，导师处中为说法。法海无量无有边，众方便门悉入中。分别一切诸法界，最胜示现无穷荆 众生大海无边际，最胜净眼能度脱。如来光明照众生，一切普见大导师。悉皆恭敬兴供养，无量尘海国土佛。功德无量如虚空，一切悉见大导师。 如来神力不可坏，一切佛土皆悉现。如来安坐净道场，一切众生现前见。光明普照如雲兴，众妙庄严光圆满。普照一切诸法界，示现诸佛深妙法。 是时普贤菩萨。成就不可思议方便法门海。能入如来无量功德海。所谓出生究竟净诸佛土调伏众生法门。诣诸佛所能起一切具足功德法门。菩萨诸地愿行法门。普门示现法界尘数身雲法门。持诸佛土不可思议方便轮法门。一切众中自在显现无量无边菩萨境界法门。於一念中知三世劫生灭法门。分别显现一切菩萨诸根境界海法门。其身自在充满无量无边法界法门。一切菩萨种种方便广分别法入一切智方便法门。尔时普贤菩萨。遍观一切大众。以偈颂曰： 最胜严净，无数佛土，无量净色。甚深功德，真净离垢，佛子充满。常闻妙法，不思议音，见佛处此。师子座上，一切尘中，亦复如是， 而如来身，亦不往彼，普现佛土。功德境界，悉入无量，诸地方便。佛示一切，诸菩萨行，说诸方便。不可思议，令诸佛子，入净法界。 离垢净眼，住深法性，十方无量。无有边际，微尘数等，诸化佛身。教导无量，众生等类，一切十方。如来刹土，世尊皆悉，为平等护。 佛於方便，悉已清净，调伏众生。令除垢秽，一切尘数，诸佛国土。如来示现，无量自在，梵音和雅。遍诸道场，演畅最胜，菩萨本行。 一切三世，所有劫数，於念念中。悉见无馀，观彼生灭，如实法相。不可思议，世护能见，无量大众。数不可尽，如来真子，欲观佛地。 一切法门，无量无边，非诸佛子。所有境界，离垢如来，犹如虚空。清净无著，等真法性，现化无量。不可穷尽，悉坐道树，成等正觉。 佛以一言，说一切地，一切法相。皆悉穷尽，无量方便，一一门中。演畅诸法，亦悉无馀。 尔时於佛师子之座。一切妙华摩尼宝轮高台楼观庄严具中。一一各出一佛世界微尘数等大菩萨众。其名曰海慧超越菩萨。无量师子吼菩萨。众宝光幢菩萨。智日超慧菩萨。不思议功德智称菩萨。方便寂静妙华髻菩萨。金光焰菩萨。法界普音菩萨。净雲月幢菩萨。善超净光菩萨。如是等一一佛世界微尘数等大菩萨众。设诸供养散众妙华充满虚空。烧诸杂香气过腾雲。普现一切众宝圆光。又放无量净日光明。作众妓乐诸微妙音。杂种宝树枝叶华实一切光明犹若雲起雨无量宝。如是一一菩萨所供养具。各与一佛世界微尘数等。一一供具复与一佛世界微尘数等。皆大欢喜。供养世尊绕百千匝已，随其所应供养大众，犹如雲雨而无断绝。随所出方。化作宝莲华藏师子之座。恭敬向佛结跏趺坐。彼菩萨等。悉得无量清净法海普明法门。於佛境界无所障碍。悉入一切辩才法海。又得不可思议照明法门。正住如来普门境界。三世智地皆已得入。具足成就大力法爱。无量功德清净圆满。常行法界毕竟空性。悉已具足供养诸佛。尔时一切海慧自在智明王菩萨。以偈颂曰： 佛觉诸法，平等真实，无有障碍。净如虚空，普悉照明，十方世界。处一切众，最胜殊特，自然正觉。无量无边，充满十方，众生境界。 一切悉坐，菩提树王，诸众生主。皆悉围绕，佛有如是，自在神力。於一念顷，现无量身，普令众生。灭除垢秽，如来境界，无有边际。 无量劫海，具足修行，如来处在。一切有海，种种方便，调伏众生。皆悉受行，最胜正法，众会离垢。普得清净，一切观佛，深乐无厌。 最胜妙相，庄严具足，处莲华藏。宝师子座，一切众宝，诸庄严具。皆出无量，微妙香熏，杂色华鬘。悬布虚空，佛处如是，宝师子座。 无量众宝，流出妙光，晖焰清净。十方明耀，如来安住，庄严楼观。演出清净，微密梵音，宣畅最胜。无上正法，闻者欢喜，得净妙道。 金刚承座，安峙坚固，如意藏宝。以为庄严，宝髻菩萨，常守护之。世尊於此，普现照明，天尊处在。宝师子座，遍照三世，一切导师。 无量化佛，遍满十方，阐扬如来。无尽法藏。 尔时佛神力故。莲华藏庄严世界海。六种十八相震动。所谓。动。遍动。等遍动起。遍起。等遍起觉。遍觉。等遍觉。震。遍震。等遍震。吼。遍吼。等遍吼。涌。遍涌。等遍涌。又令一切世界诸王。各雨不可思议诸供养具。供养如来大众海会。所谓雨一切香华雲。众妙宝雲。杂宝莲华雲。无量色宝曼陀罗雲。解脱宝雲。碎末栴檀香雲。清净柔软声雲。宝网日雲。各随其力雨众供养。如是等一一世界诸王。设不可思议诸供养雲。普供一切如来大众。如此世界设众供养。一切十方诸佛国土亦复如是，此世界中佛坐道常世界诸王各随所乐境界三昧诸方便门。欢喜厌离通达诸方勇猛之法。如来境界神力所入。诸佛无量法海之门。皆已得度。如此世界。十方一切世界亦复如是， △卢舍那佛品第二之一 尔时诸菩萨众。及一切世界诸王。咸作是念。何等是一切诸佛地。佛境界。佛持。佛行。佛力。佛无畏。佛三昧。佛自在。佛胜法。示现菩提。佛眼耳鼻舌身意诸根。佛光明音声。佛智海。世界海。众生海。法界方便海。佛海。波罗蜜海。法门海。化身海。佛名号海。佛寿量海。一切菩萨所修行海。发大乘心。出生诸波罗蜜愿智慧藏。唯愿如来慈悲方便。发起我心令得开解。时诸菩萨神力故。一切供养具中。出自然音而说偈言： 如来无量旷劫行，自然正觉出世间。於当来世无量劫，身应一切如大雲。断众生疑永无馀，出生胜力得解脱。灭除世间无量苦，令一切得正觉乐。 无量刹尘诸菩萨，一心合掌观最胜。随彼所愿诸境界，断除疑惑开法门。何等一切诸佛地，大圣境界佛诸持。佛无上智力无畏，愿为佛子平等现。 无量如实诸三昧，诸清净行深妙法。大圣神力无有边，兴大雷雲雨众生。悉入法王如实趣，於最胜境不退转。及无量佛诸功德，愿起慈悲悉令见。 如来眼根无限量，耳鼻舌身亦如是，佛意如实难思议，愿令众生悉知见。佛国土海众生海，诸法界海调伏海。佛海无量无边际，愿令佛子平等见。 波罗蜜海不思议，无上方便法门海。无量无边法门海，愿在道场具足说。 尔时世尊，知诸菩萨心之所念。即於面门及一一齿间。各放佛世界尘数光明。所谓宝幢照光明。法界妙音庄严光明。生乐垂雲光明。佛十种力严净道场光明。一切宝焰雲光明。清净无碍充满法界光明。能成一切世界光明。净宝金刚日幢光明。往诣菩萨大众光明。演出诸佛语轮光明。如是等一一光明。各有佛世界尘数光明。以为眷属。一一光明。照十佛土微尘等刹。彼诸菩萨见此光已，得睹莲华藏庄严世界海。佛神力故。於光明中而说偈言： 无量劫海修功德，供养十方一切佛。教化无边众生海，卢舍那佛成正觉。放大光明照十方，诸毛孔出化身雲。随众生器而开化，令得方便清净道。 佛於往古生死中，调伏一切诸群生。於一念中悉解脱，世雄无量得自在。深心净信普庄严，往修满足波罗蜜。与诸刹海尘数等，坚固安住一切力。 出微妙音遍十方，具足实智满众心。无量方便化众生，是师子吼寂静法。人尊如是德无量，应诣供养听受法。如佛刹等微尘数，最胜诸子诣如来。 各雨一切供养具，一心恭敬观导师。如来所说一语中，演出无边契经海。於一切众雨甘露，恭敬往诣两足尊。三世诸佛无上愿，大圣道场分别说。 亦非集在一念中，宜速时诣觐最胜。卢舍那佛大智海，光明普照无有量。如实观察真谛法，普照一切诸法门。 尔时莲华藏庄严世界海东。次有世界海。名净莲华胜光庄严。中有佛刹。名众宝金刚藏。佛号法水觉虚空法王。於彼如来大众海中。有菩萨名观胜法妙清净王。为佛光明所开发已，与世界海尘数菩萨眷属围绕来向佛所。充满十方一切虚空。兴十种宝色光明华雲。悉皆弥覆充满虚空。十种妙宝须弥山雲。十种日轮雲。十种宝华雲。十种妙宝楼阁藏雲。十种华树雲。十种妙香现众色雲。十种一切妙音声雲。如是一切悉皆弥覆充满虚空。来诣佛所供养恭敬礼拜已，在於东方杂华光藏师子座上。结跏趺坐。此世界海南。次有世界海。名众宝月光庄严藏。中有佛刹。名无量光严。佛号普智光胜须弥山王。於彼如来大众海中。有菩萨名清净海慧。为佛光明所开发已，与世界海尘数菩萨眷属围绕来向佛所。兴十种一切妙庄严藏众宝王雲。悉皆弥覆充满虚空。十种普庄严宝王雲。十种妙宝藏炽然照明叹佛功德宝王雲。十种妙音充满赞叹宝王雲。十种菩提树庄严道场宝王雲。十种普门光明佛变化宝王雲。十种不坏众光明示现宝王雲。十种香灯照一切刹充满宝王雲。十种不可思议佛刹如来宫殿普现宝王雲。十种杂宝三世诸佛法身光明宝王雲。悉皆弥覆充满虚空。来诣佛所恭敬供养礼拜已，在於南方青色莲华师子座上。结跏趺坐。此世界海西。次有世界海。名宝光乐。中有佛刹。名一切胜观。佛号香光王功德宝庄严。於彼如来大众海中。有菩萨名香焰平等庄严月光。为佛光明所开发已，与世界海尘数菩萨眷属围绕来向佛所。兴十种一切杂宝香华楼阁雲。悉皆弥覆充满虚空。十种一切色宝王庄严楼阁雲。十种一切宝幢香焰楼阁雲。十种一切解脱庄严楼阁雲。十种一切宝华鬘雲。十种一切宝鬘庄严宝楼阁雲。十种一切普光明藏照一切庄严楼阁雲。十种一切宝庄严无量庄严悉现楼阁雲。十种普满庄严楼阁雲。十种无量华乐雲。悉皆弥覆充满虚空。来诣佛所供养恭敬礼拜已，在於西方金色杂宝庄严莲华藏化师子座上。结跏趺坐。此世界海北。次有世界海。名琉璃宝光充满藏。中有佛刹。名化青莲华庄严。佛号无量智慧音王。於彼如来大众海中。有菩萨名师子光庄严。为佛光明所开发已，与世界海尘数菩萨眷属围绕来向佛所。兴十种一切香雲。悉皆弥覆充满虚空。十种一切青色华雲。十种一切妙宝树雲。十种一切诸杂华雲。十种一切宝庄严雲。十种一切宝雷音雲。十种一切妙音声雲。如是一切悉皆弥覆充满虚空。来诣佛所供养恭敬礼拜已，在於北方大灯变化师子座上。结跏趺坐。此世界海东南方。次有世界海。名阎浮檀玻璃色幢。中有佛刹。名宝庄严藏。佛号一切法灯无所怖畏。於彼如来大众海中。有菩萨名无尽胜灯功德法藏。为佛光明所开发已，与世界海尘数菩萨眷属围绕。来向佛所。兴十种无量色莲华藏师子座雲。悉皆弥覆充满虚空。十种师子座雲。十种一切庄严具庄严师子座雲。十种灯明师子座雲。十种能出十方一切众宝师子座雲。十种一切香鬘师子座雲。十种一切诸佛庄严示现师子座雲。十种一切宝台栏楯庄严师子座雲。十种一切宝树庄严师子座雲。十种日庄严师子座雲。皆悉弥覆充满虚空。来诣佛所供养恭敬礼拜已，在东南方夜光幢宝藏师子座上。结跏趺坐。此世界海西南方。次有世界海。名普照庄严。中有佛刹。名香胜离垢光明。佛号一切众生普欢喜王。於彼如来大众海中。有菩萨名普智光明慧灯。为佛光明所开发已，与世界海尘数菩萨眷属围绕来向佛所。兴十种如意宝王雲。悉皆弥覆充满虚空。十种青色宝雲。十种一切香雲。十种一切幡雲。十种一切妙色庄严雲。悉皆弥覆充满虚空。来诣佛所供养恭敬礼拜已，在西南方众宝师子座上。结跏趺坐。此世界海西北方。次有世界海。名善光照。中有佛刹名意入。佛号普门智慧意入明净音。於彼如来大众海中。有菩萨名无量华照垂髻。为佛光明所开发已，与世界海尘数菩萨眷属围绕来向佛所。兴十种一切杂宝轮盖雲。悉皆弥覆充满虚空。十种华盖雲。十种解脱盖雲。十种宝王盖雲。十种杂宝盖雲。十种普宝盖雲。十种琉璃宝王盖雲。十种一切香盖雲。悉皆弥覆充满虚空。来诣佛所供养恭敬礼拜已，在西北方众善光明幢师子座上。结跏趺坐。此世界海东北方。次有世界海。名宝照光明藏。中有佛刹。名香庄严乐胜藏。佛号无量功德海。於彼如来大众海中。有菩萨名无尽清净光明王。为佛光明所开发已与世界海尘数菩萨眷属围绕来向佛所。兴十种一切宝光轮雲。悉皆弥覆充满虚空。十种光轮雲。十种华雲。十种如来变化轮雲。十种一切佛境界轮雲。十种一切功德宝雲。十种一切众生乐不可尽示现雲。十种一切诸佛所愿示现雲。悉皆弥覆充满虚空。来诣佛所供养恭敬礼拜已，在东北方清净光明不可尽师子座上。结跏趺坐。 [book_title]卷三 △卢舍那佛品第二之二 此世界海下方。次有世界海。名莲华妙香胜藏。中有佛刹。名宝师子光。佛号明照法界。於彼如来大众海中。有菩萨名光照分别法界。为佛光明所开发已，与世界海尘数菩萨眷属围绕来向佛所。兴十种一切宝光明雲。悉皆弥覆充满虚空。十种一切香光明雲。十种诸佛师子吼雲。十种一切佛刹功德庄严雲。十种一切华楼阁雲。十种一切座庄严雲。悉皆弥覆充满虚空。来诣佛所。在於下方宝藏师子座上。结跏趺坐。此世界海上方。次有世界海。名杂宝光海庄严。中有佛刹名乐行清净。佛号无碍功德称离闇光王。於彼如来大众海中。有菩萨名无障碍力精进慧。为佛光明所开发已，与世界海尘数菩萨眷属围绕来向佛所。兴十种一切无量妙色宝照雲。悉皆弥覆充满虚空。十种无量光普照雲。十种一切庄严照明雲。十种香焰雲十种一切庄严雲。十种佛光焰雲。十种宝树华焰雲。十种一切宝树坚固光明雲。十种一切胜光明雲。十种一切菩萨所行示现雲。十种一切解脱光明雲。悉皆弥覆充满虚空。来诣佛所供养恭敬礼拜已，在於上方妙音胜莲华藏师子座上。结跏趺坐。如是等十亿佛刹尘数世界海中。有十亿佛刹微尘数等大菩萨来。一一菩萨各将一佛世界尘数菩萨。以为眷属。一一菩萨各兴一佛世界微尘数等妙庄严雲。悉皆弥覆充满虚空。随所来方结跏趺坐。 彼诸菩萨次第坐已，一切毛孔各出十佛世界微尘数等一切妙宝净光明雲。一一光中各出十佛世界微尘数菩萨。一一菩萨一切法界方便海充满一切微尘数道。一一尘中有十佛世界尘数佛刹。一一佛刹中三世诸佛皆悉显现。念念中於一一世界。各化一佛刹尘数众生。以梦自在示现法门教化。一切诸天化生法门教化。一切菩萨行处音声法门教化。震动一切佛刹建立诸佛法门教化。一切愿海法门教化。一切众生言辞入佛音声法门教化。一切佛法雲雨法门教化。法界自在光明法门教化。建立一切大众海於普贤菩萨法门教化。以如是等一切法门。随其所乐而教化之。於一念顷。能灭一切世界中各如须弥山尘数众生诸恶道苦。各如须弥山尘数众生令离邪定立正定聚。各如须弥山尘数众生令立声闻缘觉之地。各如须弥山尘数众生立无上道。各如须弥山尘数众生立一切不可尽功德智慧地。各如须弥山尘数众生令立卢舍那佛愿性海中。尔时诸菩萨光明中。以偈颂言： 一切光明出妙音，说诸菩萨具足行。佛子功德悉成满，普遍一切十方界。无量劫海修行道，欲令众生离苦故。不自计己生死苦，佛子善入大方便。 无量无边无有馀，穷尽一切大海劫。遍行一切诸法门，善说微妙寂静法。一切三世佛所愿，皆得清净具足满。佛子饶益诸众生，能自具行清净道。 皆能往诣诸佛所，清净法身照十方。佛子智海无边底，普观诸法寂灭相。一光明中有无量，无上大慈难思议。清净慧眼照诸法，此是佛子妙境界。 一毛悉受诸佛刹，又能震动诸国土。能令众生无怖想，是名清净方便地。一一尘中无量身，复现无量庄严刹。於一念中皆悉见，是无障碍净法门。 三世所有一切劫，於一念中能悉现。犹如幻化无所有，是名诸佛无碍法。普贤诸行皆具足，能令众生悉清净。诸佛子具自在法，一一毛孔师子吼。 尔时世尊，欲令一切菩萨大众。知佛无量无边境界自在法门故。放眉间白毫相一切宝色灯明雲光。名一切菩萨慧光观察照十方藏。此光遍照一切佛刹。於一念中。皆悉普照一切法界。於一切世界。雨一切佛诸大愿雲。显现普贤菩萨。示大众已，还从足下相轮中入。於彼复有大莲华生。以众宝为茎。一切宝王为庄严藏。其叶遍覆一切法界。一切宝香庄严其须。阎浮檀金以为其台。此华生已，如来眉间有一大菩萨出。名曰一切诸法胜音。与世界。海尘数菩萨众俱。敬绕世尊无量匝已，退坐莲华台上。眷属菩萨坐莲华须。一切诸法胜音菩萨成就无量法界欢喜。随顺诸佛境界深智。度不可思议佛海光明。悉能往诣一切佛所。尔时一切诸法胜音菩萨。以偈颂曰： 佛身充满诸法界，普现一切众生前。应受化器悉充满，佛故处此菩提树。一切佛刹微尘等，尔所佛坐一毛孔。皆有无量菩萨众，各为具说普贤行。 无量刹海处一毛，悉坐菩提莲华座。遍满一切诸法界，一切毛孔自在现。尔时师子焰光奋迅音菩萨。以偈颂曰：卢舍那如来，转清净法轮。 一切法方便，如来雲普覆。十方国土中，一切世界海。佛愿力自在，普现转法轮。一切佛土中，无量大众海。 言号各不同，而转净法轮。卢舍那佛神力故，一切刹中转法轮。普贤菩萨愿音声，遍满一切世界海。法身充满一切刹，普雨一切诸法雨。 法相不生亦不灭，悉照一切诸世间。无量无数亿劫中，一切佛刹微尘道。卢舍那佛妙音声，具足演说本所行。一切佛刹微尘数，大光明网照十方。 一一光中有诸佛，以无上道化众生。法身坚固不可坏，充满一切诸法界。普能示现诸色身，随应化导诸群生。三世无量诸佛刹，其中一切诸导师。 一切音声及名字，普见诸佛力自在。过去未来及现在，如是一切诸导师。 彼圣能令一切闻，不可思议正法轮如此四天下道场上见佛神力一切菩萨大众雲集。一切世界海中亦复如是， 尔时普贤菩萨。於如来前。坐莲华藏师子之座。即入一切如来净藏三昧正受。普照一切法界诸如来身无所障碍。离垢满足犹如虚空。普贤菩萨。於此世界三昧正受。尽法界虚空界等一切佛刹亦复如是，普贤菩萨。入是三昧已，十方世界海诸佛悉现。彼诸如来各各赞言：善哉善哉！善男子，汝乃能入此三昧正受。是皆卢舍那佛本愿力故。又汝於诸佛所清净行愿力故。所谓转一切诸佛法轮故。开一切如来智慧海故。尽度一切诸法方便及十方海悉无馀故。除一切众生烦恼得清净故。能到一切诸佛国土无障碍故。入一切诸佛境界无碍故。一切诸佛普门功德满足故。入一切法方便深乐一切智故。方便观察一切世间法故。知一切众生诸根海故。 尔时一切诸佛。与普贤菩萨入一切智力。与入无量无边法界智。与能诣三世诸佛所智。与一切世界海成坏智。与入无量众生界智。与佛甚深法门智。与一切不坏三昧住智。与入一切菩萨诸根海智。与一切众生语言海转法轮辞辩智。与一身遍满一切世界智。与一切诸佛音声智。何以故？以得此三昧法故。 尔时十方诸佛各申右手。摩普贤菩萨顶。 尔时一切菩萨。见十方诸佛各申右手摩普贤菩萨顶已，彼诸菩萨。一心恭敬观察普贤菩萨。即时同声以偈颂曰：於诸佛所修善法，满足一切大愿力。 出生清净妙法身，如实平等同虚空。一切诸佛国土中，普贤菩萨常依祝十方世界无不见，无量功德智慧海。悉见十方一切佛，清净身行功德海。 能於一一微尘道，普皆示现一切刹。一切十方佛世界，无量微尘诸劫数。常见普贤真佛子，无量三昧方便行。法身充满诸法界，一切十方佛国土。 遍游一切众生海，安住深妙清净法。永度无量诸法界，离众烦恼不可坏。其身周遍满虚空，广说无量诸佛法。一切功德海中生，普放光明如大雲。 坚固众生清净行，微妙音说佛境界。无量无数大劫中，修习普贤甚深行。无量无边诸法雲，雷震演说胜法界。一切佛土如实性，十力修集净庄严。 普入一切众生海，如应为说清净法。无量无边大众海，一心恭敬观普贤。无量深广智慧海，愿转清净妙法轮。 尔时普贤菩萨。承佛神力。观察一切诸世界海。一切众生海。法界业海。一切众生欲乐诸根海。一切三世诸佛海已，普告菩萨大众海言：佛子。诸佛一切世界海成败清净智。不可思议一切众生界起智。观察法界智。一切如来自在智。清净愿转法轮智。力无所畏不共法智。光明赞叹音声智。三种教化众生智。无量三昧法门不坏智。如来种种自在智。如是等一切皆不可思议。我当承佛神力具足演说。欲令一切众生入佛智海。 尔时普贤菩萨。从彼三昧起。从世界微尘等三昧起。念念中不坏方便智一切三世三昧起。时彼一切诸菩萨众。一一皆得世界尘数诸三昧。世界尘数方便法海。方便辩海。诸行愿海。如此会菩萨所得功德。一切世界海。一切如来众海。诸菩萨众所得功德亦复如是，是时一切世界六种震动。一切众生安隐悦乐。一切众宝种种庄严。一切如来大众海中。雨十种宝王雲。所谓胜金色幢宝王雲。佛光明照宝王雲。金莲华宝王雲。菩萨辩才光明宝王雲。一切妙音众宝王雲。庄严佛土道场宝王雲。一切菩萨无量功德光明轮妙音宝王雲。一切如来毛孔及诸光明。以偈颂曰： 普贤悉在，一切佛刹，坐宝莲华。师子座上，如是示现，遍一切界。普入无量，无边诸行，悉能示现。无量种身，变化充满，十方世界。 妙音和雅，说法无碍，一切三昧。方便自在，一切佛土，诸如来所。一切三昧，皆得自在，悉能了知。最胜境界，示现普贤，无量自在。 如一切土，诸如来前，一切刹尘。诸世界中，普贤自在，亦复如是，尽卢舍那，本愿底故，普贤身相。犹如虚空，依於如如，不依佛国。 现身无量，普应众生，随群萌类。为现化故，一切世界，无量佛土。悉能示现，入诸法门，普贤菩萨。具足净愿，如是等比，无量自在。 一切众海，无量无边，各於佛土。示现清净，如是一切，身中悉现。随其起灭，一念悉知。尔时普贤菩萨。欲令大众重欢喜故。以偈颂曰： 诸佛深智功德海，充满无量无边刹。方便随众所应见，卢舍那佛转法轮。不可思议佛刹海，於无量劫令清净。最胜导师照一切，悉能调伏众生海。 众生大海难可测，诸佛境界不思议。众生乐恶著诸有，不能了知无上道。功德法海长养心，常能亲近善知识。恒为诸佛所护念，是等能度得上智。 离诸谄曲心清净，广大慈悲无边际。深心净信无厌足，彼闻是法喜无量。普贤菩萨诸地愿，安谛善住能顺行。游心法界如虚空，是人乃知佛境界。 一切菩萨得善利，能见自在最胜尊。非馀境界之所知，普贤方便皆得入。无量无边诸众生，一切如来所护念。於一切处转法轮，卢舍那佛境界力。 一切刹土及诸佛，在我身内无所碍。我於一切毛孔中，现佛境界谛观察。普贤菩萨所愿行，无量无边悉具足。普眼境界清净身，我今演说仁谛听。 尔时普贤菩萨。告诸菩萨言：佛子。世界海有十种事。去来今佛之所演说。所谓说世界海。起具因缘世界海。住世界海。形世界海。体世界海。庄严世界海。清净世界海。如来出世世界海。劫世界海。坏方便世界海。诸佛子世界海。有如是等十种事为首。乃至有世界海尘数种事。诸佛子当知。一切世界海。有世界海尘数因缘具故成。已成今成当成。所谓如来神力故。法应如是故。众生行业故。一切菩萨应得无上道故。普贤菩萨善根故。菩萨严净佛土愿行解脱自在故。如来无上善根依果故。普贤菩萨自在愿力故。如是等世界海尘数因缘具故。一切世界海成。尔时普贤菩萨。以偈颂曰： 佛智境界，不可思议，自在善祝悉皆如是，无量无边，诸世界海。卢舍那佛，悉能严净，如应化度。一切菩萨，无量愿海，皆悉清净。 十方佛土，一切众生，以不思议。而觉悟之，一切菩萨，无量自在。度一切智，方便法门，出生一切。无量愿海，起诸世界，犹如虚空。 普行一切，菩萨善行，入佛境界。无量无边，悉能严净，十方佛刹。一一佛土，无量劫行，众生心境。不可思议，业能悉起，一切刹海。 众生垢秽，国不清净，行业无量。世界不同，诸佛刹海，净庄严藏。离垢杂宝，以为校饰，长养无垢。弘誓愿海，佛子能净，无数国土。 若有菩萨，修普贤行，常能履行。清净法界，当知是等，功德如佛。能出无量，如来刹海，於一念中。悉遍十方，能现一切，菩萨所行。 甚深清净，犹如虚空，等空界者，自在如是，一切道场，诸如来前。坐宝莲华，现众妙色，於其身内。容一切刹，又一念中，示现三世。 入巧方便，起诸刹海，於三世国。示现成佛，卢舍那佛，此土清净。众宝成就，无有边际。 尔时普贤菩萨。告诸菩萨言：佛子。一一世界海所依祝如世界微尘数。所谓依一切庄严祝或依虚空祝或依一切宝祝或依佛光明祝或依幻业祝或依摩诃那伽金刚力士掌中祝或依普贤菩萨愿力祝是时普贤菩萨。以偈颂曰： 无量无边佛刹海，离垢妙宝以庄严。摩尼宝王清净照，最胜威神靡不见。清净刹海住虚空，宝王妙藏光普照。畅发无量微妙音，宣扬佛道靡不欣。 种种华光善喜乐，如意宝珠为庄严。无量光网弥覆上，种种香雲遍充满。无量无边妙莲华，青琉璃宝以为台。清净国土甚奇妙，一切诸佛庄严故。 或有诸佛清净土，以佛威神得安祝见离垢净众妙宝，无量菩萨悉充满。或有诸佛清净土，金刚力士掌中祝十力世雄卢舍那，常为一切转法轮。 或依宝树平正住，依香焰雲亦如是，有依水轮住坚固，或依金刚海座祝有住金刚胜妙幢，种种宝华弥覆上。无量自在一切处，卢舍那佛令众见。 众杂异色长光明，普流一切佛世界。悉见种种庄严藏，离垢微妙甚清净。彼以一切愿海力，无量种种所依祝诸如来雲悉充满，常依清净虚空祝 或有佛刹处上方，依净菩萨天冠祝彼现无量佛自在，佛子妙音净业化。诸法界等佛国土，譬如电光亦如幻。绀琉璃宝广清净，悉从离垢净业起。 普现种种庄严藏，依止虚空静安祝行业境界不可议，佛令众生普得见。一切尘等诸佛刹，普贤菩萨一念起。无量劫行化众生，充满法界现自在。 一一微尘中，佛国海安祝佛雲遍护念，弥纶覆一切。於一微尘中，佛现自在力。一切微尘中，神变亦如是， 诸佛及神力，卢舍那示现。 尔时普贤菩萨。告诸菩萨言：佛子。诸世界海有种种形。或方或圆。或非方圆。或如水洄澓。或复如华形。或种种众生形者，尔时普贤菩萨。以偈颂曰： 刹海无有量，殊形异庄严。十方世界海，见诸杂种相。或圆或四方，或复非方圆。三维及八隅，状若摩尼宝。 一切诸业海，种种别异故。有如金刚掌，庄严坦平正。炼真金色，清净妙形，入於无量。正法之门，诸佛刹海，种种之藏。 犹如大雲，悬处虚空，彼宝轮地。妙净分明，卢舍那佛，光明悉照。诸佛国土，起由心业，无量种形。而以庄严，彼国一切，各各自在。 如来刹海，现无量相，或有净秽。苦乐不同。法常流转，变现如是，一切业海。不可思议，一毛孔中，无量佛刹。 庄严清净，旷然安住，彼一切处。卢舍那佛，於众海中，演说正法。於一尘内，微细国土，一切尘等。悉於中住，一切世界，有种种形。 悉於其中，转尊法轮，是弘誓愿。自在之力，一一尘中，现一切刹。譬如幻化，亦如虚空，诸心业力。之所庄严，一一尘中，众生数等。 诸化佛雲，神力自在，於微尘中。善住佛刹，卢舍那佛，现法如是， 尔时普贤菩萨。告诸菩萨言：佛子。诸世界海有种种体。悉应当知。所谓一切宝庄严体。或一宝体。或金刚坚固地体。或众香体。或日珠轮体。尔时普贤菩萨。以偈颂曰： 或有世界海，众宝所合成。坚固不可坏，安住宝莲华。或胜光明起，清净晖焰照。众妙庄严刹，依止虚空祝 或有光明刹，依止光明祝光明雲庄严，诸菩萨宫殿。或有佛刹海，犹如电光祝言取不可得，斯由愿力起。 或有摩尼宝，日光明藏照。贯真珠轮地，菩萨悉充满。或有宝焰刹，光明雲荫覆。一切宝庄严，悉皆有变化。 或有众相体，微妙相庄严。间错杂宝冠，一切佛所化。心海业所起，国土随乐祝谕如幻无方，皆从妄想生。 如来身光明，摩尼刹安祝正觉雲弥覆，一切佛自在。或普贤菩萨，化现佛刹海。一切宝校饰，愿力所庄严。 尔时普贤菩萨。告诸菩萨言：佛子。诸世界海。有世界海微尘等庄严。悉应当知。所谓一切境界种种雲庄严。一切世界众生行业庄严。三世诸佛及普贤菩萨愿力庄严。有如是等世界海微尘数庄严。尔时普贤菩萨。以偈颂曰： 如世界海微尘等，不可思议业果报。一切十方世界海，种种严净广无边。无量净色普庄严，上妙功德常充满。杂光明雲出梵音，闻于一切诸佛刹。 菩萨无量功德海，妙声遍满一切刹。诸誓愿雲具庄严，声震十方世界海。众生业海广无际，净庄严雲出妙音。业报如宝随应变，诸佛力故悉周满。 一切三世诸如来，自在普现无量刹。一一境界一切佛，庄严刹海皆悉见。过去未来现在劫，一切十方诸世界。於无量劫净庄严，一一佛刹皆悉见。 一切境界诸佛雲，数等众生满十方。佛自在行令众知，是谓如来庄严刹。众香焰流及华流，一切众宝摩尼流。种种众妙庄严雲，皆悉校饰诸佛刹。 十方世界诸道场，一切众具妙庄严。靡不睹见此刹海，犹如空中电光现。普贤菩萨佛子等，悉能庄严诸佛刹。众生等劫净行海，於此世界悉显现。 尔时普贤菩萨。告诸菩萨言：佛子当知。诸世界海。有世界尘数清净。所谓菩萨亲近善知识。成就诸善根。等利一切众生。净满一切诸波罗蜜。安住一切行地。有如是等世界尘数清净。尔时普贤菩萨。以偈颂曰： 一切佛刹诸庄严，无数愿海方便生。一切佛刹清净色，无量行海所修集。久远亲近善知识，一切净妙诸业行。慈悲普流润众生，是故清净佛刹海。 一切法门三昧地，一切佛所净德海。禅门方便清净地，是故严净佛刹海。能起无量清净心，信佛坚固不可坏。以忍方便净无垢，庄严刹海微妙色。 兴功德雲满虚空，利益一切修净行。众生普获无量德，是故严净佛刹海。刹海方便等无量，悉净诸度无有馀。修无尽愿波罗蜜，是故严净佛刹海。 幻化行起无有量，一切诸法广清净。种种方便净众生，起是可乐佛刹海。方便严净一切地，具足诸佛功德海。令诸众生竭苦源，是故严净佛刹海。 修净力海无与等，能净一切众生根。恭敬供养无量佛，是故严净佛刹海。 尔时普贤菩萨。告诸菩萨言：佛子当知。一一世界海。有世界海尘数诸佛。出兴于世。所谓有佛兴世。色身示现遍满法界。或有短寿。或无量劫。如是一一世界海。有世界海尘数佛出兴于世。尔时普贤菩萨。以偈颂曰： 佛以无量方便门，能起一切佛刹海。随顺众生所欲乐，诸佛法王出兴世。如来法身不思议，无色无相无伦匹。示现色身为众生，十方受化靡不见。 或为众生现短命，或现长寿无量劫。法身多门现十方，常为世间良福田。或有能令不思议，十方刹海悉清净。或有能净一刹土，是彼方便愿所立。 或说不可思议乘，佛普示现随所乐。或有如来说一乘，是佛方便无有量。自然无师得正觉，或有济度少众生。或有能於一念中，化度无量众生海。 或有於一毛孔中，化佛雲出不思议。充满一切十方界，无量方便化众生。或佛音声震十方，随诸众生所欲乐。无量亿劫不断绝，度众生海无有边。 或有无量庄严刹，清净大众围绕坐。充满一切世界海，佛遍处众如空雲。是佛方便不思议，慈海充满遍一切。入诸庄严方便门，悉现一切众生前。 尔时普贤菩萨。告诸菩萨言：佛子当知。世界海。有世界海微尘等劫祝所谓佛刹海。或住不可数劫。或住可数劫。有如是等世界海微尘数劫祝 尔时普贤菩萨。欲分别开示故。告一切众言：诸佛子。当知此莲华藏世界海。是卢舍那佛。本修菩萨行时。於阿僧祇世界微尘数劫之所严净。於一一劫。恭敬供养世界微尘等如来。一一佛所。净修世界海微尘数愿行。佛子当知。有须弥山微尘等风轮。持此莲华藏庄严世界海。最下风轮名曰平等。彼持一切宝光明地。次上风轮名种种宝庄严。持清净光宝地。次上风轮名功德势。持密宝地。次上风轮名曰宝焰。持日不坏宝地。次上风轮名普庄严。持具足宝光明地。次上风轮名离垢清净平等。持宝华焰地。次上风轮名曰方行。持一切真珠地。次上风轮名曰一切年。持一切时一日半月一月一年。次上风轮名普持势。持一切须弥山地。次上风轮名庄严光明。能持一切有。如是次上。有须弥山微尘等风轮。最上风轮名胜藏。持一切香水海。彼香水海中有大莲华。名香幢光明庄严。持此莲华藏庄严世界海。此世界海边有金刚山周匝围绕。尔时普贤菩萨。以偈颂曰： 於此莲华藏，庄严世界海。一切妙宝藏，种种净光明。一切微尘等，过去佛所祝昔於诸有海，离垢悉清净。 无量大悲雲，充满诸众生。舍离自己身，如佛刹尘数。於无量行海，常修令清净。是故莲华藏，世界海庄严。 一切虚空界，光明遍充满。安住不可动，胜风轮常持。一切宝庄严，妙风常流行。卢舍那旷愿，令国土严净。 如意宝遍布，种种妙华敷。以本愿力故，处在於虚空。坚固善安住，一切宝庄严。十方一切界，放清净光雲。 诸摩尼宝中，无量菩萨雲。遍游十方国，光明极炽盛。宝华盛妙色，庄严光明轮。充满诸法界，十方靡不遍。 一切众净宝，悉放光明雲。十方诸世界，一切皆充满。灭除一切苦，安立无上道。妙色悉普照，一切世界海。 於此莲华藏，世界海之内。一一微尘中，见一切法界。一切诸佛雲，放宝光明照。是卢舍那刹，有无量自在。 一切众生等，莲华中诸佛。兴种种无量，自在变化雲。释梵诸天众，及转轮圣王。一切众生类，皆悉得安祝 变化放光明，悉与法界等。一切光明中，出诸佛妙音。知诸众生心，所念无有馀。无数方便门，调伏群生类。 离一切颠倒，常住於寂静。无量光明雲，悉与法界等。普贤所行智，无上胜妙地。於光庄严中，皆悉具足闻。 佛子当知。此莲华藏世界海金刚围山。依莲华日宝王地祝彼有一切香水海。一切众宝遍布其地。金刚厚地不可破坏。出生一切众宝。又能明照一切世界。尔时普贤菩萨。以偈颂曰： 一切世界海，有无量庄严。宝轮无边色，如来神力起。庄严斫迦罗，宝轮及香轮。依住真珠轮，及依种种宝。 坚固宝庄严，阎浮檀净藏。香光满十方，照现斫迦罗。持以坚固金刚宝，金刚庄严不可坏。种种众宝相庄严，一切庄严清净法。 香水普流无量色，散华摩尼栴檀香。天衣遍覆华庄严，众宝香华熏无量。清净宝树雲庄严，普能照明一切身。光明妙雲悉具足，树下安坐靡不照。 种种华香及幡盖，一切菩萨充法界。能说一切语言海，是卢舍那转法轮。彼处悉有珍宝幢，一切宝树出光明。卢舍那佛身清净，彼庄严内一切见。 诸庄严中无数身，如来变化色无量。充满一切十方界，调伏众生无限量。一切庄严出妙声，卢舍那佛所愿轮。随其清净佛刹海，佛自在力皆悉闻。 彼大斫迦罗山内世界海中。有不可破坏摩尼宝王。映现一切众生之身。众宝莲华以为庄严大地。一切庄严妙雲皆悉充满。一切妙香而以熏之。以三世佛刹庄严而庄严之。尔时普贤菩萨。以偈颂曰： 其地平正净圆满，斫迦罗内不可坏。平等安住甚清净，种种杂宝而庄严。金刚宝地可悦乐，宝轮罗网弥覆上。种种宝华为庄严，杂种宝衣珍妙轮。 随次遍布一切地，菩萨天冠宝婴珞。离垢庄严光明照，妙香碎宝悉充满。光明众宝华庄严，普放一切满十方。宝华遍覆一切地，悉能长养佛功德。 兴一切雲满虚空，光明普照不可荆光明悉满一切刹，具说佛法甘露味。悉入一切佛所愿，常能广见三世法。随顺菩萨大士行，於此大地皆悉见。 此清净地宝庄严，一切佛刹悉来入。其地一一微尘中，一切佛刹亦悉入。众宝妙华庄严藏，十方菩萨常往来。常闻菩萨一切愿，及诸菩萨自在德。 有宝光明相庄严，离垢严净出光明。示现一切诸佛法，充满法界如虚空。有得普贤所愿者，诸佛境界无量智。彼得无量胜自在，能入无边佛刹海。 彼大地处。有不可说佛刹微尘等香水海。众宝庄严。一切香摩尼宝王。以为其岸。宝王罗网弥覆其上。众宝色水盈满其中。一切众华皆悉开敷。细末栴檀以香其水。常出如来妙音不绝。众香次第普熏十方。杂宝阶道真珠栏楯。众宝潮浪出妙音声。恒沙佛刹微尘数等宝华楼阁。周匝围绕。无量佛刹微尘等众宝华城。以周其外。十大千世界微尘数华。一一莲华各十由旬。开敷鲜茂遍布水上。其香普熏一切世界。十佛国土尘数香树。以为庄严。尔时普贤菩萨。以偈颂曰： 於彼严净大地处，香水宝海而庄严。清净宝地常安住，金刚坚固不可坏。众香宝王以为岸，宝雲光明如日照。真珠宝华妙婴珞，离垢清净普庄严。 清净香水湛然满，众宝华光为旋流。妙声悦乐常不断，自在普闻佛世界。众珍校饰净阶道，宝庄严地安不动。真珠妙宝为栏楯，光明宝华可悦乐。 宝树罗生缘道侧，摩尼宝乐焕明耀。演出无量和雅声，庄严净音叹三宝。香水柔软湛然满，分陀利华遍围绕。一切香华出光明，清净具足而庄严。 於宝幢中有光明，垂宝旗幡而庄严。摩尼宝网出妙声，闻者能入一切智。众宝华城甚微妙，无量宝色净光明。十方世界靡不照，一切具足光严饰。 垣墙周匝而围绕，种种杂宝为庄严。清净宝焰相任持，具足庄严宝香海。卢舍那佛过去行，令佛刹海甚清净。无数无量无边际，彼处一切自在转。 一一香水海。有四天下微尘数香水河围绕。种种宝华弥覆其上。彼诸香水河。从佛眉间白毫相出。摩尼宝王汎上随流。尔时普贤菩萨。以偈颂曰：离垢清净香水流，金刚宝华悉弥覆。 众宝轮地布金沙，无量珍琦普庄严。净妙阶道七宝成，诸栏楯上植莲华。真珠宝华常敷荣，悬杂华鬘为庄严。一切宝光微妙色，清净香水杂宝流。 种种宝华为波浪，众音谐雅演佛声。栴檀宝末和清流，无量杂宝为回复。普出种种香光焰，常流一切十方界。一切香河出无量，杂种妙胜诸珍宝。 众宝积集为华盖，光明普照香水河。十方无量世界中，佛光明照见宝王。如来道场宝轮地，众宝香河盈流满。诸宝罗网相扣摩，演佛音声常不绝。 一切菩萨诸佛法，普贤大士所修行。诸佛世尊愿音声，於彼宝岸常得闻。一切如来过去行，皆悉遍闻十方国。一切香河诸旋流，一切菩萨功德雲。 渐渐盈满诸法界，见一切刹无不至。彼诸一切香水河，净宝王雲弥覆上。 佛白毫相出宝王，其光明耀等如来。 [book_title]卷四 △卢舍那佛品第二之三 彼香河中间一切平正。诸妙宝树以为庄严。杂种宝幔弥覆其上。一切菩萨愿力所起。佛所护念。三世庄严而庄严之。尔时普贤菩萨。以偈颂曰：卢舍那佛遍十方，出一切化庄严身。 彼亦不来亦不去，佛愿力故皆悉见。一切佛刹微尘中，无量佛子修诸行。悉受清净国土记，见严净刹称本行。 佛子当知。此莲华藏世界海中。一一境界。有世界海微尘数清净庄严。诸佛子。此香水海上。有不可说佛刹微尘数世界性祝或有世界性莲华上祝或在无量色莲华上祝或依真珠宝祝或依诸宝网祝或依种种众生身祝或依佛摩尼宝王祝或须弥山形。或河形。或转形。或旋流形。或轮形。或树形。或楼观形。或雲形。或网形。尔时普贤菩萨。以偈颂曰： 坚固清净诸佛刹，离垢解脱光明藏。依止摩尼宝海住，或有依止香海祝或依种种方便住，或依庄严众色祝或复须弥树圆形，种种方门佛刹祝 或光明身诸华藏，宝雲普放净光明。光明充满胜世界，宝地海藏不可坏。或净佛刹无量色，光明焰雲众色等。或有妙音诸世界，自然常音不思议。 无数愿乐种种身，自在行雲音声身。众生无量德音身，最胜一切德音身。种种门入诸佛刹，渐至无尽不思议。无数一切满十方，无尽无量普自在。 一切诸方如来刹，广大方便入佛界。见十方刹渐次至，国土不增亦不减。以一国土满十方，十方入一亦无馀。世界本相亦不坏，无比功德故能尔。 一切佛刹微尘中，见卢舍那自在力。弘誓愿海震音声，调伏一切众生类。佛身充满一切刹，无数菩萨亦如是，教化众生无有量，佛现自在无伦匹。 尔时普贤菩萨。告诸菩萨言：佛子。彼众香水海中。有一香水海。名乐光明。有一切香摩尼宝王庄严莲华。上有世界。名清净宝网光明。佛号离垢净眼广入。彼世界上。过佛刹尘数世界。有佛国名杂香莲华胜妙庄严。依宝网祝形如师子座。佛号师子座光明胜照。彼世界上。过佛刹尘数世界。有佛国名宝庄严普光明。依诸华祝形如日轮雲。佛号广大光明智胜。彼世界上。过佛刹尘数世界。有佛国名杂光莲华。佛号金刚光明普精进善起。彼世界上。过佛刹尘数世界。有佛国名无畏严净。佛号平等庄严妙音幢王。彼世界上。过佛刹尘数世界。有佛国名华开净焰。佛号爱海功德称王。彼世界上。过佛刹尘数世界。有佛国名总持。佛号净智慧海。彼世界上。过佛刹尘数世界。有佛国名解脱声。佛号善相幢。彼世界上。过佛刹尘数世界。有佛国名胜起。佛号莲华藏光。彼世界上。过佛刹尘数世界。有佛国名善住金刚不可破坏。佛号那罗延不可破坏。彼世界上。过佛刹尘数世界。有佛国名华林赤莲华。佛号杂宝华鬘智王。彼世界上。过佛刹尘数世界。有佛国名净光胜电如来藏。佛号能起一切所愿功德。彼世界上。有香水海。名净光焰起。中有世界性。名善祝次上复有香水海。名金刚眼光明。中有世界性。名法界等起。次上复有香水海。名莲华平正。中有世界性。名出十方化身。次上复有香水海。名宝地庄严光明。中有世界性。名宝枝庄严。次上复有香水海。名化香焰。中有世界性。名清净化。次上复有香水海。名宝幢。中有世界性。名佛护念。次上复有世界性名众色普光。如是次上。复有世界尘数香水海及世界性。如一方。十方亦如是，卢舍那佛常转法轮处。尔时普贤菩萨。以偈颂曰： 法界不可坏，莲华世界海。离垢广庄严，安住於虚空。此世界海中，刹性难思议。善住不杂乱，各各悉自在。 平正住庄严，依种种色祝如来世界海，佛刹相随顺。种种身音声，一切佛自在。普见诸世界，种种业庄严。 须弥山城网，水旋轮圆形。清净色莲华，彼彼悉围绕。尸罗幢盆形，随顺转色形。如是难思议，诸佛国土形。 不思议世界，依止莲华祝放大光明网，普照於一切。一一如来刹，放诸光明网。照一切佛国，充满十方海。 一切诸佛刹，一切境界门。一切方便入，皆悉见无量。不思议佛刹，不坏不可荆无量净庄严，大仙威神力。 彼如来刹顶，不思议世界。或成或有败，不生亦不灭。譬如诸树林，华叶或生落。如是诸佛刹，成败亦复然。 如依种种树，有种种果生。如是种种刹，有种种众生。种子差别故，果实生不同。行业若干故，佛刹种种异。 譬如意宝珠，随意现众色。除诸妄想故，悉见清净刹。譬如空中雲，龙王力能现。如是佛愿力，一切佛刹起。 犹如工幻师，能现种种众。如是众生业，佛刹不思议。如见彩画像，知是画师造。如是见佛刹，心画师所成。 众生心不同，随起诸妄想。如是诸佛刹，一切皆如化。犹如见导师，种种无量色。随众生心行，见佛刹亦然。 无量真珠华，悉覆诸佛刹。色现各不同，离垢庄严现。彼莲华网中，佛刹网依祝种种妙庄严，众生所依处。 或有佛刹地，垢秽不平正。众生烦恼故，起如是佛刹。清净不清净，佛刹不可议。众生希望起，菩萨之所持。 清净不清净，无量诸佛刹。业海因缘起，菩萨之所化。或放清净光，离垢众宝体。种种妙庄严，诸佛令清净。 一切国土中，火灾不可议。示现不清净，而刹常坚固。或依风轮住，或复依水轮。无量刹成败，众生行业故。 见无量佛刹，或成或有败。彼亦无有成，亦复无有败。於一一念中，无量佛刹起。诸佛所持故，国清净离垢。 或有佛刹起，泥土不清净。离明常闇冥，罪众生所祝或有泥土刹，烦恼大恐怖。乐少忧苦多，薄福之所处。 或有铁世界，或有赤铜国。诸石山秽恶，众生业故起。或有泥土刹，众生常苦恼。长冥离光明，光明海能照。 诸畜生趣中，受无量种身。随宿行业故，长受无量苦。阎罗王界中，饥渴苦常逼。登上大火山，长受无量苦。 或有七宝刹，平正住庄严。清净业力起，微妙善安隐。彼佛刹土中，唯见人天趣。功德果成就，常受诸快乐。 一一毛孔中，不思议亿刹。无量形庄严，种种业所起。随其自业起，众生界难议。取种种相已，或受乐受苦。 或刹光无量，一切宝为地。金刚华遍覆，离垢净庄严。或刹光明体，光明轮安祝金色栴檀香，光明雲常照。 或刹日轮体，布众香宝衣。或一莲华中，菩萨悉充满。或有无量色，离垢宝佛刹。绀宝光明网，光明网电照。 或有佛刹土，金刚华为体。或布众宝华，观察甚清净。普贤菩萨愿，所得清净国。三世庄严刹，悉现於此中。 诸佛子汝观，佛世界自在。未来一切刹，悉见皆如梦。十方一切刹，过去佛国海。於一世界见，一切刹如化。 三世一切佛，并一切佛土。於一世界见，三世佛及刹。观微尘上刹，一切佛自在。无量妙庄严，皆悉如电光。 或无量佛土，其形犹如海。有如须弥山，世界难思议。有国如珠贯，依绀宝网祝或依树庄严，一切佛充满。 或依摩尼轮，或依止莲华。八隅杂庄严，离垢种种色。或如师子座，或有国如金。或如众宝形，或如梵世处。 或天主月形，又复形如日。或如摩尼宝，栴檀香庄严。或如旋香鬘，佛世界安祝或如光明轮，种种色庄严。 或寿命一劫，或复寿百劫。或复有寿命，佛刹微尘等。或於一劫中，见无量刹起。无量不可数，不思议刹坏。 或国土无佛，或国土有佛。或国土一佛，或有无量佛。若国土无佛，他方异世界。有诸化佛来，示现自在教。 从兜率舍寿，降神处胎生。降魔成正觉，转无上法轮。随众生所乐，种种色示现。一切时不坏，转清净法轮。 若众生非器，非佛令不见。烦恼所障碍，不见如来意。或刹极浊恶，常闻弊恶音。刚强粗獷声，不爱大恐怖。 彼地狱畜生，饿鬼趣受苦。是浊恶佛刹，众生忧恼海。或刹甘露音，常闻柔软声。清净业道音，普闻一切刹。 或有佛刹闻，释提桓因声。梵天王妙声，诸世界主声。光明旋音声，佛化身无荆诸菩萨音声，当闻佛刹海。 或不思议刹，闻转法轮声。不可尽愿声，所修行音声。闻三世诸佛，具足尊名号。随缘起佛刹，音声不可荆 诸佛子。乃往久远过世界海微尘数劫。复过是数。尔时有世界海。名净光普眼。中有世界性。名胜妙音。依止摩尼华网海祝清净无秽。有须弥山尘数世界。以为眷属。无量宝庄严地。有三百重众宝围山。高广严净周匝围绕。其世界性。形如须弥山。天宫庄严以念为食。彼世界性中。有香水海名清净光。彼香海中。有须弥山。名大焰华庄严幢。以十种宝栏楯围绕。彼须弥山。有林观名宝华枝。以无量华楼阁。无量宝幢楼阁。无量绀宝网。种种色华而庄严之。无量香雲弥覆其上。十亿百千城周匝围绕。於彼林东。有一大城名曰焰光。纯香所成面千由旬。七宝为郭周匝围绕。其城竂观杂宝庄严。覆以杂华及诸宝网。微风吹动出妙音声。其城有门一万二千。建杂宝幢而庄严之。十亿园林周匝围绕。城中众生。皆悉成就业报神足。行同诸天。一切所欲应念即至。於彼林南。有一天城。名树华庄严。次有龙城。名曰究竟。次有夜叉城。名金刚胜妙庄严幢。次有乾闼婆城。名离垢善。次有阿修罗城。名宝轮地。次有迦楼罗城。名众宝庄严善光。次有紧那罗城。名娱乐庄严。次有摩睺罗伽城。名宝金刚幢。时彼林中。有一道常名宝华庄严。其道场前。有大莲华名华焰具足。纵广百亿由旬。十亿莲华眷属围绕。时彼世界过百岁已，有佛出世。如是次第。有十须弥山尘数如来。出兴于世。其最初佛。名一切功德本胜须弥山雲。时佛处彼大莲华上。眉间白毫放大光明。名一切功德觉。有十佛世界尘数光明。以为眷属。彼光灭除一切众生烦恼盖障。令得净心起功德海。永离三恶八难诸趣。发菩提心。诸佛子。时彼焰光城中。有王名爱见善慧。其王统领万亿诸城。有三万七千夫人采女。二万五千子。其第一子名功德胜。次名普庄严童子，时彼童子，见佛无量自在功德善根因缘故。即得十种三昧。名曰诸佛具足功德三昧。普门方便三昧。净方便雲三昧。教化众生三昧。一切音声充满三昧。无量功德诚向三昧。如实觉诸法三昧。广地方便海三昧。胜解脱三昧。一切智光三昧。尔时普庄严童子，以偈颂曰： 犹如千日出，虚空靡不照。离垢坐道场，光明亦如是，无量万亿劫，难遇之导师。出兴於世间，一切见最胜。 观察佛光明，如雲难思议。一切处悉见，如对现目前。毛孔放光明，如雲不可荆随诸众生音，赞佛无量德。 众生遇佛光，离苦永寂灭。悉安隐快乐，欢喜遍充满。观察诸菩萨，充满十方界。放摩尼宝雲，赞叹诸最胜。 常於道场闻，深妙音声海。灭诸众生苦，睹佛自在力。一切兴恭敬，欢喜心无量。往诣法王所，瞻仰礼供养。 时彼童子说偈音声。於彼世界无不普闻。尔时爱见善慧王。闻说是偈欢喜无量。以偈颂曰：宜时普宣告，诸王大臣等。令知吉祥相，咸速诣最胜。 庄饰一切城，宜令悉清净。建诸妙幢幡，种种宝庄严。设众妙宝帐，弥覆罗其上。兴妓乐音雲，令充遍虚空。 扫除诸街巷，降以杂宝雨。庄严众宝乘，当诣见最胜。各於其帐内，雨种种雲雨。一切庄严雲，流行虚空中。 香莲华光雲，华盖难思议。婴珞半月雲，雨众妙宝衣。须弥山香水，摩尼宝庄严。清净众杂宝，显现虚空中。 摩尼宝华鬘，离垢众宝鬘。摩尼宝灯雲，凝照停虚空。瞩想皆念佛，生无量欢喜。妻子眷属俱，当诣见最胜。 尔时爱见善慧王。与七十七亿那由他眷属俱。往诣一切功德本胜须弥山雲佛所。到已头面礼足於一面坐。有无量天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽等。往诣佛所。头面礼足於一面祝尔时如来。教化一切诸众生故。於彼大众海中说经。名现三世一切诸佛集会。世界尘数修多罗以为眷属。随诸众生所应解故。尔时普庄严童子，闻是经已，宿世功德因缘故。得一切法具足三昧。一切法来入安住菩提心三昧。法界师子光方便三昧。法眼清净三昧。尔时童子以偈颂曰： 我闻最胜法，清净慧眼开。能见一切佛，过去功德海。我见一切生，如本色具足。随本名身业，供养一切佛。 过去诸佛所，无量劫海行。我见诸佛海，清净佛刹海。於生死海中，舍自身无量。修菩萨胜行，严净佛刹海。 舍无量耳鼻，头目及手足。王身大臣身，具足修净国。一一佛刹中，难思议亿劫。修行菩萨道，令佛刹海净。 普贤菩萨愿，修习诸行海。一切刹海中，令佛土清净。如日光明净，悉见色具足。佛智光照已，见我本修行。 见无量诸佛，离垢清净刹。成等正觉声，悉充满法界。如彼修清净，具足佛刹海。一切佛神力，应修菩萨行。 说是偈时。如须弥山尘数众生。悉发无上道心。时彼如来。为此童子而说颂曰：善哉普庄严，德藏大名称。能为众生故，勇猛求菩提。 能发智慧光，满一切法界。无上道德雲，当得智慧海。一国中修行，一刹微尘劫。当逮是智慧，如我之所得。 懈怠者不能，解深方便海。精进力成就，能净佛世界。一切微尘数，劫海修众行。彼得净如是，如我佛刹海。 一一众生故，无量劫苦行。不厌生死难，能为大导师。无量无边愿，一切诸佛海。能度无上道，方便海具足。 恭敬供养我，普庄严大力。胜须弥山佛，成汝无上道。普贤常勇猛，具足大名称。一切法界满，净诸佛刹海。 尔时一切功德本胜须弥山雲如来。寿五十亿岁。彼佛灭度後。有佛出世。号一切度离痴清净眼王如来。普庄严童子，见是如来已，即得念佛三昧。普门海藏三昧。无量智持转法三昧。甚深法乐三昧。时佛说经。名一切法界自性离垢庄严。有世界微尘等修多罗。以为眷属。普庄严童子，闻是经已，即得三昧。名一切法普门欢喜藏三昧。入一切法方便海三昧。 △如来名号品第三 佛在摩竭提国寂灭道场初始得佛普光法堂。坐莲华藏师子座上。善觉智无二念。了达法性住佛所祝等诸如来至无碍趣。具不退法无坏境界。住不思议等达三世。与十佛国土微尘数等大菩萨俱。尽一生补处。悉从他方世界来集。了众生性深入法界。常善思量世间涅槃。明了业报众生心行。悉能解知诸法义味。观察世间。离世间法。究竟分别为无为性。去来现在靡不贯达。时诸菩萨咸作是念。唯愿世尊哀愍我等。随所志乐示现佛刹。示佛所祝示佛国庄严。示诸佛法。示佛土清净。示佛所说法。示佛刹体。示佛功德势力。示随佛刹起。示成正觉。开示十方一切如来所可分别菩萨十住十行十回向十藏十地十愿十定十自在十顶。菩萨随喜心。不断如来性。救众生灭烦恼。知众行解诸法。离垢秽拔众难。决疑网竭爱欲。佛无上地。佛境界。佛住寿。佛行。佛力。佛无所畏。佛定。佛神足。佛胜法。佛不动转。佛六情根。佛光。佛智。佛无上功德一切具足。如是等事悉为我现。 尔时世尊，知诸菩萨心之所念。即如其像现神通力。现神力已，东方过十佛刹微尘数国。有世界名金色。佛号不动智。有菩萨字文殊师利。与十佛土尘数菩萨。来诣佛所恭敬供养头面礼足。即於东方。化作莲华藏师子之座。结跏趺坐。南方过十佛刹微尘数国。有世界名乐色。佛号智火。有菩萨字觉首。与十佛土尘数菩萨。来诣佛所恭敬供养头面礼足。即於南方。化作莲华藏师子之座。结跏趺坐。西方过十佛刹微尘数国。有世界名华色。佛号习智。菩萨字财首。与十佛土尘数菩萨。来诣佛所恭敬供养头面礼足。即於西方。化作莲华藏师子之座。结跏趺坐。北方过十佛刹微尘数国。有世界名薝卜华色。佛号行智。菩萨字宝首。与十佛土尘数菩萨。来诣佛所恭敬供养头面礼足。即於北方。化作莲华藏师子之座。结跏趺坐。东北方过十佛刹微尘数国。有世界名青莲华色。佛号明智。菩萨字德首。与十佛土尘数菩萨。来诣佛所恭敬供养头面礼足。即於东北方。化作莲华藏师子之座。结跏趺坐。东南方过十佛刹微尘数国。有世界名金色。佛号究竟智。菩萨字目首。与十佛土尘数菩萨。来诣佛所恭敬供养头面礼足。即於东南方。化作莲华藏师子之座。结跏趺坐。西南方过十佛刹微尘数国。有世界名宝色。佛号上智。菩萨字进首。与十佛土尘数菩萨。来诣佛所恭敬供养头面礼足。即於西南方。化作莲华藏师子之座。结跏趺坐。西北方过十佛刹微尘数国。有世界名金刚色。佛号自在智。菩萨字法首。与十佛土尘数菩萨。来诣佛所恭敬供养头面礼足。即於西北方。化作莲华藏师子之座。结跏趺坐。下方过十佛刹微尘数国。有世界名玻璃色。佛号梵智。菩萨字智首。与十佛土尘数菩萨。来诣佛所恭敬供养头面礼足。即於下方。化作莲华藏师子之座。结跏趺坐。上方过十佛刹微尘数国。有世界名如实色。佛号伏怨智。菩萨字贤首。与十佛土尘数菩萨。来诣佛所恭敬供养头面礼足。即於上方。化作莲华藏师子之座。结跏趺坐。是时文殊师利菩萨。承佛神力。观察大众。叹曰快哉。今菩萨会为未曾有。诸佛子。当知佛刹不可思议。佛祝佛国。佛法。佛刹清净。佛说法。佛出世。佛刹起。诸佛阿耨多罗三藐三菩提。皆不可思议。何以故？十方诸佛说法。知彼心行随化众生。与虚空法界等。何以故？此娑婆世界中。诸四天下教化一切。种种身。种种名。处所形色长短寿命。诸得。诸入。诸根。生处。业报。如是种种不同。众生所见亦异。何以故？诸佛子。此四天下佛号不同。或称悉达。或称满月。或称师子吼。或称释迦牟尼。或称神仙。或称卢舍那。或称瞿昙。或称大沙门。或称最胜。或称能度。如是等称佛名号其数一万。诸佛子。次此东方。有四天下名曰善护。彼称如来。或号金刚。或号尊胜。或号大智。或号不坏。或号雲王。或号无诤。或号平等。或号欢喜。或号无比。或号默然。如是等称佛名号其数一万。诸佛子。次此南方。有四天下名曰难养。彼称如来。或名甘露灌。或名善名称。或名离垢。或名实论师。或名调御。或名乐慧。或名大音。或名众祐。或名无量。或名胜慧。如是等称佛名号其数一万。诸佛子。次此西方。有四天下名曰佛慧。彼称如来。或谓性慧。或谓爱现。或谓无上王。或谓无恐怖。或谓实慧。或谓常化。或谓知足。或谓法慧。或谓究竟。或谓能忍。如是等称佛名号其数一万。诸佛子。次此北方。有四天下名师子言：彼称如来。或称大牟尼。或称苦行。或称婆伽婆。或称福田。或称一切智。或称善意。或称清净。或称伊那婆那。或称胜鬘。或称愿行满。如是等称佛名号其数一万。诸佛子。次此东北方。有四天下名曰安宁。彼称如来。或号法王。或号等起。或号寂静。或号妙天。或号离欲。或号胜慧。或号等心。或号无坏。或号慧音。或号远来。如是等称佛名号其数一万。诸佛子。次此东南方。有四天下名曰喜乐。或称如来。或名莲华。或名慧火。或名知人。或名密教。或名解脱。或名自然安祝或名妙行成就。或名清净眼王。或名上勇。或名精进力。如是等称佛名号其数一万。诸佛子。次此西南方。有四天下名曰坚固。彼称如来。或称不动。或称慧王。或称满慧。或称无动慧。或称常悲。或称顶王。或称胜音。或称一切施或称持仙。或称胜须弥如是等称佛名。 号其数一万。诸佛子。次此西北方。有四天下名须菩提。彼称如来。或号普慧。或号光明成就。或号宝髻。或号应敬念。或号无上义。或号悦乐。或号本性清净。或号光明满。或号脩臂。或号本善祝如是等称佛名号其数一万。诸佛子。次此下方。有四天下名曰焰道。彼谓如来。或名长养善根。或名师子色。或名利智。或名真金焰。或名普亲。或名梵音。或名饶益。或名究竟来。或名真天。或名平等施。如是等称佛名号其数一万。诸佛子。次此上方。有四天下名曰持地。彼谓如来。或称猛慧。或称无量清净。或称觉慧。或称勇首。或称妙庄严。或称能发欢喜。或称意成满。或称火光。或称精进。或称一乘。诸佛子。如是持地四天下。称佛名号其数一万。此娑婆世界。有如是等百亿四天下。彼称如来。亦各不同有百亿万。诸佛子。此娑婆世界东。次有国土名曰密训。彼谓如来。或称平等。或称最勇。或称安慰。或称调意。或称闻慧。或称一切舍。或称自在。或称坚固身。或称大超越。或称无比智。诸佛子。如是密训国土。称佛名号有百亿万。诸佛子。此世界南。次有国土名曰最勇。彼谓如来。或称自然清净。或称意至到。或称能仁。或称解脱王。或称智惠王。或称明行足。或称善誓。或称能寂灭。或称大慈。或称大悲。如是等称佛名号有百亿万。诸佛子。此世界西。次有国土名曰离垢。彼谓如来。或称具足直心。或称分别道。或称善持。或称解脱众乱。或称论师。或称分别众宝。或称无上现。或称来化。或称一切苦行。或称具足力。如是等称佛名号有百亿万。诸佛子。此世界北。次有国土名宝境界。彼谓如来。或称薝卜华色。或称日藏。或称依精进祝或称等起住寿。或称超实。或称慧日。或称无障碍。或称月出。或称慧火势。或称清净身。如是等称佛名号有百亿万。诸佛子。此世界东北。次有国土名曰诃尼。彼称如来。或号离苦。或号一切解脱。或号因缘具足。或号解脱智慧。或号过去藏。或号宝光。或号离世间。或号至离身地。或号端严藏。或号离瞋恚心。如是等称佛名号有百亿万。诸佛子。此世界东南。次有国土名曰饶益。彼称如来。或号因缘。或号尽智。或号美音。或号根胜。或号庄严盖。或号净根。或号殊特。或号分别到彼岸。或号胜定。或号慈父。或号智海。如是等称佛名号有百亿万。诸佛子。此世界西南。次有国土名曰鲜少。彼称如来。或号牟尼主。或号乐宝。或号不二观。或号知智。或号谦意。或号有缘见。或号根主。或号天人师。或号建业。或号金刚华。如是等称佛名号。有百亿万。诸佛子。此世界西北。次有国土名曰知足。彼称如来。或号华聚。或号栴檀盖。或号莲华藏。或号超越诸法。或号法显。或号次起。或号善净盖。或号离垢善根。或号善言：或号专念法。或号五法藏。如是等称佛名号有百亿万。诸佛子。此世界下。次有国土名离搏食。彼称如来。或号真珠焰。或号普化或号法命主。或号无为。或号觉根。或号离尘。或号风无碍。或号欣施。或号分别道。或号建幢。如是等称佛名号有百亿万。诸佛子。此世界上。次有国土名解脱音。彼称如来。或号猛幢。或号无量宝。或号乐大施。或号天光。或号吉祥兴。或号离死地。或号最胜。或号不退轮。或号离非法。或号修一切智。诸佛子。此解脱音世界。称佛名号有百亿万。如娑婆国土及十世界。如是东方百千亿不可量不可数不可思议不可称无等无边无分齐不可说。虚空法界等世界中众生。称佛名号各各不同。南西北方四维上下亦复如是，是皆如来为菩萨时。有因缘者为度此故。种种方便。口业音声行业果报。法门权道诸根所乐。令诸众生知如来法。 △四谛品第四之一 尔时文殊师利。告众菩萨言：佛子。所说苦谛者，於此娑婆世界。或言害。或言逼迫。或言变异。或言境界。或言聚。或言刺。或言依根。或言不实。或言痈。或言童蒙行。所说苦集谛者，或言火。或言能坏。或言受义或言觉。或言方便。或言决定。或言网。或言念。或言顺众生。或言颠倒根。所说苦灭谛者，或言无障碍。或言离垢净。或言寂静。或言无相。或言不死。或言无所有。或言因缘断。或言灭。或言真实。或言自然住所说苦灭道谛者，或言一乘。或言趣寂静。或言引导。或言究竟希望。或言常不离。或言能舍担。或言至非趣。或言圣人随行。或言仙人行。或言十藏。诸佛子。此娑婆世界中。如是等四谛名字。有四十亿百千那由他。随诸众生所应调伏。作如是说。诸佛子。如娑婆世界所称苦谛。於密训世界。或名求根。或名不可出。或名不缚根。或名作不应作。或名一切不实。或名分别羸。或名处所成就。或名第一害。或名动。或名身事。所名苦集谛者，或名受。或名枝。或名烧。或名坚固。或名坏根。或名相续。或名害行。或名喜忘。或名生元。或名分。所名苦灭谛者，或名正义。或名坚固。或名赞叹。或名安隐。或名善趣。或名调伏。或名一道。或名离烦恼。或名不乱。或名究竟。所名苦灭道谛者，或名猛将。或名不没。或名超出。或名勤方便。或名普眼。或名离边。或名觉悟。或名得妙。或名无上目。或名观方。诸佛子。彼密训世界如是等四谛名字。有四十亿百千那由他。随诸众生所应调伏作如是说。诸佛子。如娑婆世界所名苦谛。於最勇世界。或名恐怖。或名福断。或名应诃责。或名常给。或名粗涩。或名常怨。或名离胜。或名夺利。或名难共事。或名虚妄。或名势力。所名苦集谛者，或名因缘。或名痴元。或名怨林。或名刃枝。或名灭味。或名仇对。或名味著。或名导引。或名增闇。或名害利。所名苦灭谛者，或名大义。或名饶益分。或名义中义。或名无量。或名见。或名虚妄断。或名最胜。或名常。或名祝或名无为。所名苦灭道谛者，或名灭火。或名胜枝。或名定分别。或名不退。或名深方便。或名出。或名最上。或名至非趣。或名解脱。或名能令解脱。诸佛子。彼最勇世界如是等四谛名。有四十亿百千那由他。随诸众生所应调伏作如是说。诸佛子。如娑婆世界所说苦谛。於离垢世界。或名悔恨。或名资待。或名分别。或名轮回。或名前行。或名一味。或名非法。或名现前地。或名最邪。或名邪见。或名不可忍。所名苦集谛者，或名虚器。或名分。或名甘忍。或名生地。或名龋或名弃。或名增。或名担。或名能生。或名坚缚。所名苦灭谛者，或名等等。或名空。或名无垢。或名胜根。或名胜等。或名无作。或名灭使。或名最上。或名毕竟。或名破樱所名苦灭道谛者，或名真坚固。或名方便分别。或名义根。或名真性。或名离爱。或名胜净。或名有边。或名寄全。或名究竟。或名净虚妄。诸佛子。离垢世界如是等四谛名。有四十亿百千那由他。随诸众生所应调伏作如是说。诸佛子。如娑婆世界所说苦谛。於真实境世界。或名爱欲。或名险根。或名海分。或名邪方便。或名分别根。或名流转。或名生灭。或名障碍。或名倒根。或名有数。所名苦集谛者，或名爱。或名陷溺。或名不可荆或名分。或名不正趣。或名津梁。或名事。或名障碍。或名器。或名动。所名苦灭谛者，或名相续断。或名解散。或名无名。或名不作。或名不现。或名无作。或名无色。或名无烧。或名明。或名净。所名苦灭道谛者，或名寂行。或名正行。或名修证。或名安隐道。或名无量寿。或名修究竟。或名常道。或名难得。或名彼岸。或名无敌。诸佛子。真实境世界如是等四谛名。有四十亿百千那由他。随诸众生所应调伏作如是说。诸佛子。如娑婆世界所名苦谛者，於诃尼世界。或名掠龋或名非善友。或名战怖。或名多言：或名真地狱。或名非法调伏。或名重担。或名坏根。或名虚妄。或名虚妄根。所名苦集谛者，或名贪。或名作。或名恶。或名生。或名绞缚。或名想。或名有果。或名不爱。或名不应说。或名回转。所名苦灭谛者，或名不转。或名解脱。或名无作。或名离爱。或名坚固。或名真实。或名离痴。或名寂灭。或名贤圣。或名离怨敌。所名苦灭道谛者，或名正语。或名无诤。或名教导。或名回向心。或名广妙。或名分别方便。或名有数。或名趣寂静。或名胜智。或名善解义。诸佛子。诃尼世界如是等四谛名。有四十亿百千那由他。随诸众生所应调伏作如是说。诸佛子。如娑婆世界所言苦谛者，於饶益世界。或名重担。或名危脆。或名贼等。或名生死。或名非欢喜。或名流转。或名疲劳。或名鬼貌。或名能生。或名利刃。所言苦集谛者，或名流散。或名扰乱。或名烦恼。或名羸劣。或名漂沦。或名乖违。或名非解脱。或名所作。或名龋或名虚妄。所言苦灭谛者，或名离狱。或名真实。或名离诸难。或名覆护。或名善因。或名随至。或名根。或名离枝。或名无为。或名无次第。所言苦灭道谛者，或名达无所有。或名一切因。或名善本。或名明至。或名不转法。或名有荆或名大道。或名能调伏。或名安隐。或名非流转。 [book_title]卷五 △四谛品第四之二 诸佛子。饶益世界如是等四谛名。有四十亿百千那由他。随诸众生所应调伏作如是说。诸佛子。如娑婆世界所言苦谛者，於鲜少世界。或名恶逆心。或名不长慧。或名邪念。或名流转。或名无惭愧。或名贪根。或名炽然。或名刺棘。或名火山。或名忧恼。所言苦集谛者，或名广地。或名来起。或名远智。或名众恼。或名恐怖。或名放逸。或名大失。或名著处。或名无主。或名相续。所言苦灭谛者，或名具足满。或名甘露。或名非我所。或名无主。或名虚妄断。或名安乐祝或名无量。或名断流。或名非趣。或名不二。所名苦灭道谛者，或名光明。或名坚实。或名知深义。或名正业。或名非生灭。或名非相续。或名净导。或名正趣。或名净方便。或名胜见。诸佛子。鲜少世界如是等四谛名。有四十亿百千那由他。随诸众生所应调伏作如是说。诸佛子。如娑婆世界所名苦谛者，於知足世界。或名流转。或名失利。或名染污障。或名重担。或名恶形。或名内恶。或名非专到。或名害处。或名苦恼。所言苦集谛者，或名能持。或名方便。或名过时。或名非实法。或名无底。或名摄受。或名离戒。或名烦恼法。或名无量见。或名恶聚。所言苦灭谛者，或名坏身。或名不放逸。或名真实。或名等等。或名清净。或名离生。或名离曲。或名无相。或名具足。或名不生。所言苦灭道谛者，或名境界言断。或名功德聚。或名顺义。或名广方便。或名虚妄荆或名住寿道。或名可称数。或名正念。或名常道。或名解脱。诸佛子。知足世界如是等四谛名。有四十亿百千那由他。随诸众生所应调伏作如是说。诸佛子。如娑婆世界所名苦谛者，於所求世界。或名害。或名坏瓶。或名我所。或名身趣。或名流转。或名衰主。或名苦。或名轻飘。或名无味。或名来去。所名苦集谛者，或名行。或名愤毒。或名恶行。或名受枝。或名不起疾。或名杂毒。或名虚称。或名离胜。或名炽然。或名惊骇。所名苦灭谛者，或名非聚。或名非处。或名妙药。或名不可坏。或名不没。或名不可量。或名大。或名觉枝。或名离染。或名障碍。所名苦灭道谛者，或名胜行。或名离欲。或名谛究竟。或名入深义。或名实究竟。或名净现。或名持念。或名离障。或名救济。或名胜枝。诸佛子。所求世界。如是等四谛名。有四十亿百千那由他。随诸众生所应调伏作如。 是说。诸佛子。如娑婆世界所名苦谛者，於解脱音世界。或名匿疵。或名众生。或名依枝。或名坏胜。或名障碍。或名驶流。或名远。或名藏。或名受。或名苦枝。所名苦集谛者，或名遏调伏。或名心趣。或名能缚。或名常念。或名彼边。或名离修。或名虚妄。或名门。或名轻飘。或名隐覆。所言苦灭谛者，或名非处。或名无上胜。或名不还。或名灭诤。或名校或名无害。或名善祝或名无荆或名广。或名无价等。所言苦灭道谛者，或名自见令见。或名摧敌。或名分别樱或名入相。或名难得。或名无量义。或名能起明。或名和合道。或名向不动。或名胜义。诸佛子。解脱音世界如是等四谛名。有四十亿百千那由他。随诸众生所应调伏作如是说。诸佛子。如此娑婆世界及十方佛刹说四谛名。如是东方百千亿不可量不可数不可思议不可称无等无边无分齐不可说虚空法界等一切世界中。说四谛名。各有四十亿百千那由他。随诸众生所应调伏作如是说。南西北方四维上下亦复如是， △如来光明觉品第五 尔时世尊，从两足相轮。放百亿光明。遍照三千大千世界。百亿阎浮提。百亿弗婆提。百亿拘伽尼。百亿郁单越。百亿大海。百亿金刚围山。百亿菩萨生。百亿菩萨出家。百亿佛始成正觉。百亿如来转法轮。百亿如来般泥洌百亿须弥山王。百亿四天王天。百亿三十三天。百亿时天。百亿兜率陀天。百亿化乐天。百亿他化乐天。百亿梵天。百亿光音天。百亿遍净天。百亿果实天。百亿色究竟天。此世界所有一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上。有十佛世界尘数菩萨眷属围绕。百亿阎浮提亦复如是，以佛神力故。百亿阎浮提。皆见十方各有一大菩萨。各与十世界尘数菩萨眷属俱。来诣佛所。所谓文殊师利菩萨。觉首菩萨。财首菩萨。宝首菩萨。德首菩萨。目首菩萨。精进首菩萨。法首菩萨。智首菩萨。贤首菩萨。是诸菩萨所从来国。金色世界。乐色。华色。薝卜华色。青莲华色。金色。宝色。金刚色。玻璃色。如实色世界。各於本国佛所。所谓不动智佛。智慧火佛。净智佛。具威仪智佛。明星智佛。究竟智佛。无上智佛。自在智佛。梵天智佛。伏怨智佛所。净修梵行。尔时文殊师利。以偈颂曰： 若有知正觉，解脱离诸漏。不著一切世，彼非净道眼。若有知如来，观察无所有。知法散灭相，彼人疾作佛。 能见此世界，一切处无著。如来身亦然，是人疾成佛。若於佛法中，其心随平等。入不二法门，彼人难思议。 若见我及佛，安住平等相。彼住无所住，远离一切有。色受无有数，想行识亦然。能如是知者，彼是大牟尼。 见者无所有，所见法亦无。明了一切法，彼能照世间。一念见诸佛，出现于世间。而实无所起，彼人大名称。 无我无众生，亦无有败坏。若转如是相，彼则无上人。一中解无量，无量中解一。展转生非实，智者无所畏。 如此处文殊师利说偈。一切处亦复如是， 尔时光明过此世界。遍照东方十佛国土。南西北方四维上下亦复如是，彼一一世界中。百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天。世界所有一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上。有十佛世界尘数菩萨眷属围绕。彼一一世界中。百亿阎浮提亦复如是，佛神力故。皆见十方各有一大菩萨。各与十世界尘数菩萨眷属俱。来诣佛所。所谓文殊师利。乃至贤首等。是诸菩萨所从来国。金色世界乃至如实色世界。各於本国不动智佛乃至伏怨智佛所。净修梵行。尔时一切处文殊师利。以偈颂曰： 见众生苦逼，痴覆爱欲刺。常求无上道，诸佛法如是，离断常二边，见法实不转。昔所未曾转，转此无上轮。 不可思议劫，被弘誓德铠。为度生死故，大圣法如是，导师降众魔，勇健莫能胜。爱语离众怖，无上慈悲法。 内得甚深智，能害诸烦恼。一念见一切，彼自在示现。能击正法鼓，声震十方国。令得无上道，自觉法如是， 不坏无量境，能游无数刹。不取一切有，彼自在如佛。无比欢喜念，诸佛常清净。虚空等如来，彼是具足愿。 一一众生故，阿鼻地狱中。无量劫烧煮，心净如最胜。不惜身寿命，常护诸佛法。具足行忍辱，彼得如来法。 尔时光明过十世界。遍照东方百世界。乃至上方亦复如是，彼一一世界中。百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天。世界所有一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上。有十佛世界尘数菩萨眷属围绕。彼一一世界中。百亿阎浮提亦复如是，佛神力故。皆见十方各有一大菩萨。各与十世界尘数菩萨眷属俱。来诣佛所。所谓文殊师利乃至贤首等。是诸菩萨所从来国。金色世界乃至如实色世界。各於本国不动智佛乃至伏怨智佛所。净修梵行。尔时一切处文殊师利。以偈颂曰： 如来觉诸法，如幻如虚空。心净无障碍，调伏群生类。或见初生时，妙色如金山。住是最後身，照明如满月。 或见经行时，摄无量功德。念慧善具足，明行人师子。或见明净眼，观察照十方。或时见戏笑，众生乐欲故。 或见师子吼，清净无比身。示现末後生，所说无非实。或见出家时，解脱一切缚。修习诸佛行，常乐观寂灭。 或见坐道场，善觉一切法。度诸功德岸，痴闇烦恼灭。或见天人尊，具足大悲心。或见转法轮，度脱诸群生。 或见无畏吼，仪容甚微妙。调伏一切世，神力无障碍。或见寂静心，世间灯永灭。或见十力尊，显现自在法。 尔时光明过百世界。遍照东方千世界。乃至上方亦复如是，彼一一世界中。百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天。世界所有一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上。有十佛世界尘数菩萨眷属围绕。彼一一世界中。百亿阎浮提亦复如是，佛神力故。皆见十方各有一大菩萨。各与十世界尘数菩萨眷属俱。来诣佛所。所谓文殊师利乃至贤首等。是诸菩萨所从来国。金色世界乃至如实色世界。各於本国不动智佛乃至伏怨智佛所。净修梵行。尔时一切处文殊师利。以偈颂曰： 善逝法甚深，无相亦无有。众生颠倒故，次第现一切。无有我我所，彼境界空寂。善逝身清净，自觉离诸尘。 等觉明解脱，无量不可数。无边世界中，因缘和合起。无诸阴界入，永离生死苦。不在世间数，故号人师子。 内外俱解脱，本来常自空。一切离虚妄，诸佛法如是，离爱诸烦恼，长流永不转。正觉解诸法，度无量众生。 一念不二相，乐观寂灭法。其心无所著，佛自在无量。善知因缘法，业报及众生。最胜无碍智，甚深难思议。 普见十方界，严净诸佛刹。如来离虚妄，度脱无量众。佛智如炼金，一切有非有。随其所应化，为说清净法。 尔时光明过千世界。遍照东方万世界。乃至上方亦复如是，彼一一世界中。百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天。世界所有一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上。有十佛世界尘数菩萨眷属围绕。彼一一世界中。百亿阎浮提亦复如是，佛神力故。皆见十方各有一大菩萨。各与十世界尘数菩萨眷属俱。来诣佛所。所谓文殊师利乃至贤首等。是诸菩萨所从来国。金色世界乃至如实色世界。各於本国不动智佛乃至伏怨智佛所。净修梵行。尔时一切处文殊师利。以偈颂曰： 离诸人天乐，常行大慈心。救护诸群生，是彼净妙业。一向信如来，其心不退转。不舍念诸佛，是彼净妙业。 永离生死海，不退佛法流。善住清凉慧，是彼净妙业。身四威仪中，观佛深功德。昼夜常不断，是彼净妙业。 知三世无量，不生懈怠心。常求佛功德，是彼净妙业。观身如实相，一切皆寂灭。离我非我著，是彼净妙业。 观察众生心，远离虚妄想。成就实境界，是彼净妙业。能称无量土，悉饮一切海。成就神通智，是彼净妙业。 计数诸佛国，色相非色相。一切尽无馀，是彼净妙业。无量佛土尘，一尘为一佛。悉能知其数，是彼净妙业。 尔时光明过万世界。遍照东方十万世界。乃至上方亦复如是，彼一一世界中。百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天。世界所有一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上。有十佛世界尘数菩萨眷属围绕。彼一一世界中。百亿阎浮提。亦复如是，佛神力故。皆见十方各有一大菩萨。各与十世界尘数菩萨眷属俱。来诣佛所。所谓文殊师利乃至贤首等。是诸菩萨所从来国。金色世界乃至如实色世界。各於本国不动智佛乃至伏怨智佛所。净修梵行。尔时一切处文殊师利。以偈颂曰： 若以色性大神力，而欲望见调御士。是则翳目颠倒见，彼为不识最胜法。如来身色形相处，一切世间莫能睹。亿那由劫欲思量，妙色威神不可极。 非以相好为如来，无相离相寂灭法。一切具足妙境界，随其所应悉能现。诸佛正法不可量，无能分别说其相。诸佛正法无合散，其性本来常寂灭。 不以阴数为如来，远离取相真实观。得自在力决定见，言语道断行处灭。等观身心无异相，一切内外悉解脱。无量亿劫不二念，善逝深远无所著。 普放妙光明，遍照世境界。净眼一切智，自在深广义。一能为无量，无量能为一。知诸众生性，随顺一切处。 身无所从来，去亦无所至。虚妄非真实，现有种种身。一切诸世间，皆从妄想生。是诸妄想法，其性未曾有。 如是真实相，唯佛能究竟。若能如是知，是则见导师。 尔时光明过十万世界。遍照东方百万世界。乃至上方亦复如是，彼一一世界中。百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天。世界所有一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上。有十佛世界尘数菩萨眷属围绕。彼一一世界中。百亿阎浮提亦复如是，佛神力故。皆见十方各有一大菩萨。各与十世界尘数菩萨眷属俱。来诣佛所。所谓文殊师利乃至贤首等。是诸菩萨所从来国。金色世界乃至如实色世界。各於本国不动智佛乃至伏怨智佛所。净修梵行。尔时一切处文殊师利。以偈颂曰： 最胜自觉超世间，无依殊特莫能胜。大仙化度一切有，具足净妙诸功德。其心无染无处所，常住无想亦无依。永处吉祥无能毁，威德尊重大导师。 从本净明灭众冥，永离诸染无尘秽。寂然不动离边想，是名善入如来智。欲入善逝深法海，远离身心虚妄想。解了诸法真实性，永不随顺疑惑心。 一切世界如来境，悉能为转正法轮。於法自性无所转，无上导师方便说。晓了诸法无疑惑，有无妄想永已离。不生差别种种念，正意思惟佛菩提。 谛了分别诸法时，无有自性假名说。随顺诸佛真实教，法非一相亦不多。众多法中无一相，於一法中亦无多。若能如是了诸法，是知诸佛无量德。 观察诸法及众生，国土世间悉寂灭。心无所依不妄想，是名正念佛菩提。众生诸法及国土，分别了知无差别。善能观察如自性，是则了知佛法义。 尔时光明过百万世界。遍照东方一亿世界。乃至上方亦复如是，彼一一世界中。百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天。世界所有一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上。有十佛世界尘数菩萨眷属围绕。彼一一世界中。百亿阎浮提亦复如是，佛神力故。皆见十方各有一大菩萨。各与十世界尘数菩萨眷属俱。来诣佛所。所谓文殊师利乃至贤首等。是诸菩萨所从来国。金色世界乃至如实色世界。各於本国不动智佛乃至伏怨智佛所。净修梵行。尔时一切处文殊师利。以偈颂曰： 大智无有量，妙法无伦匹。究竟能度彼，生死大海岸。寿命无终极，永已离炽然。彼成大功德，是则方便力。 於诸佛深法，随觉如自性。常观三世法，不生止足想。了达所缘境，未曾起妄想。彼乐不思议，是则方便力。 常乐观众生，而无众生想。示现有身趣，永离诸趣想。内常乐禅寂，而无系心想。彼心无所著，是则方便力。 方便善观察，谛了诸法相。专念正思惟，常行涅槃性。乐於解脱道，具足平等慧。彼住寂灭法，是则方便力。 随顺调御士，最胜佛菩提。摄取一切智，广大如法性。善入真实谛，教化诸群生。彼成最胜意，是则方便力。 佛说深法义，悉能随顺知。入深广智慧，灭除诸障碍。一切至处道，是处悉能到。行是自觉道，是则方便力。 心犹虚空界，亦如变化法。一切所依性，是相则非相。行於涅槃性，犹若虚空相。能到深妙境，是则方便力。 常记念昼夜，晦朔日月数。年岁时劫分，亦随观察知。一切诸世界，始终成败相。悉能谛了知，是则方便力。 一切群萌类，随业受生死。有色及无色，有想亦非想。彼彼姓名号，所趣谛了知。得此不思议，是则方便力。 一切过去世，未来现在法。随顺佛所说，善念谛观察。觉三世平等，如其真实相。是诸深妙道，无比方便力。 尔时光明过一亿世界。遍照东方十亿世界。乃至上方亦复如是，彼一一世界中。百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天。世界所有一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上。有十佛世界尘数菩萨眷属围绕。彼一一世界中。百亿阎浮提亦复如是，佛神力故。皆见十方各有一大菩萨。各与十世界尘数菩萨眷属俱。来诣佛所。所谓文殊师利乃至贤首等。是诸菩萨所从来国。金色世界乃至如实色世界。各於本国不动智佛乃至伏怨智佛所。净修梵行。尔时一切处文殊师利。以偈颂曰： 受持难行法，坚固不退转。日夜常精进，未曾起疲厌。已度难度海，大音师子吼。一切众生类，我今悉当度。 漂浪生死流，沈沦爱欲海。痴惑结重网，昏冥大怖畏。离慢坚固士，是能悉除断。超勇成世雄，是则佛境界。 世间诸放逸，长迷醉五欲。非实兴妄想，永为大苦障。勤修不放逸，奉行诸佛法。大誓能度彼，是则佛境界。 慧者灭本际，无量难见劫。众生依吾我，无穷生死转。令入寂灭法，奉行最胜教。誓宣此妙法，是则佛境界。 见彼苦众生，孤惸无救护。永沦诸恶趣，三毒恒炽然。无间无救处，昼夜常火焚。誓度斯等苦，是则佛境界。 迷惑失正路，习行诸邪径。见彼群生类，长处大闇冥。为现智慧灯，令见诸佛法。誓能为照明，是则佛境界。 一切三有海，深广无涯底。见彼群生类，漂溺莫能济。为彼勤方便，兴造正法船。普拯所应度，是则佛境界。 无有本实见，常依无明祝沈没生死渊，愚痴心迷乱。慧者见斯苦，为之设法桥。大悲演说法，是则佛境界。 见彼生死狱，楚毒难可量。长夜老病死，三苦竞侵逼。自觉深妙法，专修方便慧。誓度斯等苦，是则佛境界。 闻佛甚深法，信心无疑惑。周满十方刹，普行诸法界。观察空寂法，其心无恐怖。现同一切身，是则天人师。 尔时光明过十亿世界。遍照东方百亿世界。千亿世界。百千亿世界。亿那由他世界。百亿那由他世界。千亿那由他。百千亿那由他。不可量不可数不可思议不可称无等无边无分齐不可说虚空法界等一切世界。乃至上方亦复如是，彼一一世界中。百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天。世界所有一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上。有十佛世界尘数菩萨眷属围绕。彼一一世界中。百亿阎浮提亦复如是，佛神力故。皆见十方各有一大菩萨。各与十世界尘数菩萨眷属俱。来诣佛所。所谓文殊师利乃至贤首等。是诸菩萨所从来国。金色世界乃至如实色世界。各於本国不动智佛乃至伏怨智佛所。净修梵行。尔时一切处文殊师利。以偈颂曰： 无量无数劫，一念悉观察。无来亦无去，现在亦不祝一切生灭法，悉知真实相。超度方便岸，具足十种力。 无等大名称，普遍十方刹。永离生死难，究竟一切法。皆悉能遍至，一切诸世界。具足能敷演，清净微妙法。 普为众生类，正心奉诸佛。是故获直心，真实净依果。随顺分别知，了达如如相。得佛自在力，十方靡不现。 从始供养佛，乐行忍辱法。能入深禅定，观察真实义。悉令一切众，欢喜向如来。菩萨行是法，速逮无上道。 能问十方佛，其心常湛然。信佛不退转，威仪悉具足。一切有无法，了达非有无。如是正观察，能见真实佛。 无量净乐心，境界满十方。一切国土中，能说真实义。灭除众垢难，安住平等法。若能如是化，斯人等如来。 闻佛妙音声，逮得无上法。常转净法轮，甚深难知见。最胜所说法，具足七觉义。如是无上观，常见诸佛身。 不见如来空，寂灭犹幻化。虽见无所见，如盲对五色。虚妄取相者，是人不见佛。一切无所著，乃见真如来。 众生种种业，难可分别知。十方内外身，种种无量色。佛身亦如是，一切满十方。难知能知者，彼是大导师。 譬如无量刹，依止虚空祝不从十方来，去亦无所至。世界若成败，本来无所依。 佛身亦如是，充满虚空界。△菩萨明难品第六 尔时文殊师利菩萨。问觉首菩萨言：佛子。心性是一。云何能生种种果报。或至善趣或至恶趣。或具诸根或不具者，或生善处或生恶处。端正鬼陋苦乐不同。业不知心心不知业。受不知报报不知受。心不知受受不知心。因不知缘缘不知因。智不知法法不知智。尔时觉首菩萨。以偈答曰： 为化众生故，乃能问斯义。诸法如实性，我说仁谛听。诸法不自在，求实不可得。是故一切法，二俱不相知。 譬如驶水流，流流无绝已，二俱不相知，诸法亦如是，亦如明灯焰，焰焰不暂停。二俱不相知，诸法亦如是， 亦如长风起，鼓拂生动势。二俱不相知，诸法亦如是，亦如深广地，展转相依祝二俱不相知，诸法亦如是， 眼耳鼻舌身，心意诸情根。因此转众苦，而实无所转。法性无所转，示现故有转。於彼无示现，示现无所有。 眼耳鼻舌身，心意诸情根。其性悉空寂，虚妄无真实。观察正思惟，有者无所有。彼见不颠倒，法眼清净故。 虚妄非虚妄，若实若不实。世间出世间，但有假言说。 尔时文殊师利菩萨。问财首菩萨言：佛子。一切众生非众生。如来云何随众生时。随命。随身。随行。随欲乐。随愿。随意。随方便。随思惟。随筹量。随众生见。而教化之。 尔时财首菩萨。以偈答曰：明智心境界，常乐寂灭行。我今如实说，仁者善谛听。分别观内身，我身何所有。 若能如是观，彼达我有无。观身一切分，无所依止祝谛了是身者，於身无所著。能解身如实，明达一切法。 知法悉虚妄，其心无所染。身命相随顺，展转更相因。犹如旋火轮，前後不可知。智者能观察，一切有无常。 诸法空无我，则离一切相。因缘所起业，无我犹如梦。果报性寂灭，前後无异相。一切世间法，唯以心为主。 随乐取相者，皆悉是颠倒。世间所有法，一切悉虚妄。不能解诸法，真实无有二。一切生灭法，皆悉从缘起。 念念速归灭，始终无异相。 尔时文殊师利。问宝首菩萨言：佛子。一切众生四大。悉非我非我所。云何众生。或受苦受乐。或作恶作善。或内端正或外端正。或受少报或受多报。或有现报或有後报。然诸法性无善无恶。尔时宝首菩萨。以偈答言： 随所行诸业，受果报亦然。造者无所有，诸佛如是说。犹如明净镜，随其面像现。内外无所有，业性亦如是， 亦如田种子，各各不相知。自然能作因，业性亦如是，亦如大幻师，在彼四衢道。示现种种色，业性亦如是， 如匠造木人，能出种种声。彼无我非我，业性亦如是，亦如众鸟类，出[W083]音不同。能作种种声，业性亦如是， 如亲因缘会，受生无来者，诸根各别异，业性亦如是，如大地狱中，众生受苦恼。苦恼无来处，业性亦如是， 亦如转轮王，成就胜七宝。彼无所从来，业性亦如是，亦如诸世界，有成或有败。成败无来去，业性亦如是， 尔时文殊师利。问德首菩萨言：佛子。如来唯觉一法。云何乃说无量诸法。音声遍满无量世界。悉能教化无量众生。出无量声现无量身。了知无量众生心意。示现无量神足自在示现无量无边世界。示现无量殊胜庄严。示现无量种种境界。而法性分别实不可得。尔时德首菩萨。以偈答曰： 佛子乃能问，甚深微妙义。智者若知此，常乐求功德。犹如地性一，能持种种物。不分别一异，诸佛法如是， 犹如火性一，能烧世间物。火性无分别，诸佛法如是，犹如大海水，注以百川流。其味无别异，诸佛法如是， 犹如风性一，吹动一切物。风性无分别，诸佛法如是，犹如龙雷震，普雨一切地。雨渧无分别，诸佛法如是， 犹如大地一，能生种种芽。地性无别异，诸佛法如是，犹日无雲曀，普能照十方。光明无异性，诸佛法如是， 犹如空中月，世间靡不见。非至一切处，诸佛法如是，犹如大梵王，普应现大千。其身无别异，诸佛法如是， 尔时文殊师利。问目首菩萨言：佛子。如来福田等一无异。云何布施果报不同。有种种色。种种性。种种家。种种根。种种财。种种奇特。种种眷属。种种自在。种种功德。种种慧。如来平等无有怨亲。尔时目首菩萨。以偈答曰： 譬如大地一，能生种种芽。於彼无怨亲，佛福田亦然。譬如水一味，因器故不同。诸佛福田一，众生故有异。 譬如大幻师，能令众欢喜。诸佛圣福田，随愿令欣悦。譬如辩才王，能令众欢喜。诸佛圣福田，令众生悦乐。 譬如明净镜，随对现众像。诸佛圣福田，众生故有异。譬如大药王，消灭一切毒。诸佛圣福田，能灭烦恼患。 譬如日出时，能除一切闇。诸佛圣福田，普照十方界。譬如净满月，普照四天下。诸佛圣福田，平等无偏党。 譬如毗岚风，震动一切地。诸佛圣福田，能动三界有。譬如火劫起，天地靡不烧。诸佛圣福田，能烧一切有。 尔时文殊师利。问进首菩萨言：佛子。众生为见如来教断诸烦恼耶。为知色受想行识欲界色界无色界痴爱。断诸烦恼耶。若知色受想行识欲界色界无色界痴爱。断诸烦恼者，如来教法何所增损。尔时进首菩萨。以偈答曰： 佛子善谛听，我说如实义。或有速出要，或有难解脱。若欲求除灭，无量诸过恶。应当一切时，勇猛大精进。 譬如微小火，樵湿则能灭。於佛教法中，懈怠者亦然。譬如人钻火，未出数休息。火势随止灭，懈怠者亦然。 譬如净火珠，离缘而求火。毕竟不可得，懈怠者亦然。譬如明净日，闭目求见色。於佛教法中，懈怠者亦然。 譬人无手足，欲射过大地。永不从彼意，懈怠者亦然。譬如大海水，一毛渧求荆於佛教法中，懈怠者亦然。 譬如火劫起，欲以少水灭。於佛教法中，懈怠者亦然。譬人见虚空，便言我身满。於佛教法中，懈怠者亦然。 尔时文殊师利。问法首菩萨言：佛子。如佛所说，闻受法者能断烦恼。云何众生等闻正法而不能断。随淫怒痴。随慢。随爱。随忿。随慳嫉。随恨。随谄曲。是诸垢法悉不离心。心无所行能断结使。尔时法首菩萨。以偈答曰： 佛子善谛听，所问如实义。非但积多闻，能入如来法。譬人水所漂，惧溺而渴死。不能如说行，多闻亦如是， 譬人大惠施，种种诸肴膳。不食自饿死，多闻亦如是，譬如有良医，具知诸方药。自疾不能救，多闻亦如是， 譬如贫穷人，日夜数他宝。自无半钱分，多闻亦如是，譬如帝王子，应受无极乐。业障故贫苦，多闻亦如是， 譬如聋聩人，善奏诸音声。悦彼不自闻，多闻亦如是，譬如盲瞽人，本习故能画。示彼不自见，多闻亦如是， 譬如海导师，能度无量众。拯彼不自济，多闻亦如是，譬人处大众，善说胜妙事。内自无实德，多闻亦如是， 尔时文殊师利。问智首菩萨言：佛子。於佛法中智慧为首。如来何故。或为众生。赞叹檀波罗蜜尸波罗蜜羼提波罗蜜毗梨耶波罗蜜禅波罗蜜般若波罗蜜慈悲喜舍。此一一法。皆不能得无上菩提。尔时智首菩萨。以偈答曰： 难知而能知，随顺众生心。佛子所问义，谛听我今说。过去未来世，现在诸导师。未曾以一法，得成无上道。 如来知众生，本性所修习。善顺应度者，为说净妙法。慳者赞布施，毁禁赞持戒。瞋恚赞忍辱，懈怠赞精进。 乱意赞禅定，愚痴赞智慧。不仁赞慈愍，怒害赞大悲。忧慼为赞喜，憎爱为赞舍。如是修习者，渐解一切法。 譬如造宫室，起基令坚固。施戒亦如是，菩萨众行本。赞如牢坚城，防御诸敌难。忍进亦如是，防护诸菩萨。 譬如大力王，威德定天下。禅智亦如是，安隐诸菩萨。譬如转轮王，具受一切乐。四等亦如是，安乐诸菩萨。 尔时文殊师利。问贤首菩萨言：佛子。一切诸佛。唯以一乘得出生死。云何今见一切佛刹。事事不同。所谓世界众生。说法教化。寿命光明。神力众会。佛法法祝如是等事皆悉不同。无有不具一切佛法。而能成就无上菩提。尔时贤首菩萨。以偈答曰： 文殊法常尔，法王唯一法。一切无碍人，一道出生死。一切诸佛身，唯是一法身。一心一智慧，力无畏亦然。 随众生本行，求无上菩提。佛刹及众会，说法悉不同。一切诸佛刹，平等普严净。众生业行异，所见各不同。 诸佛及佛法，众生莫能见。佛刹法身众，说法亦如是，本行广清净，具足一切愿。彼人见真实，明达知见者， 随顺众生欲，诸业及果报。各令见真实，佛力自在故。佛刹无异相，如来无憎爱。随彼众生行，自得如是见。 非是一切佛，安住导师咎。无量诸世界，示现见不同。一切诸世界，所应受化者，常见人中雄，诸佛法如是， 尔时诸菩萨。谓文殊师利言：佛子。我等所解各各已说。仁者辩才深入。次应敷演。何等是佛境界。何等是佛境界因。何等是佛境界所入。何等是佛境界所度。何等是佛境界随顺知。何等是佛境界随顺法。何等是佛境界分别知。何等是识佛境界。何等是决定知佛境界。何等是佛境界照。何等是佛境界广。尔时文殊师利。以偈答曰： 如来深境界，其量齐虚空。一切众生入，真实无所入。如来境界因，唯佛能分别。自馀无量劫，演说不可荆 随顺众生故，普入诸世间。智慧常寂然，不同世所见。度脱诸群生，随顺其心智。宣畅无穷尽，唯是佛境界。 如来一切智，三世无障碍。诸佛妙境界，皆悉如虚空。法界无异相，随顺众生说。若欲具分别，唯佛之境界。 一切诸世间，无量众音声。随时悉了知，其实无分别。非识所能识，亦非心境界。自性真清净，能示诸群生。 非业非烦恼，寂灭无所祝无明无所行，平等行世间。一切众生心，普在三世中。如来於一念，一切悉明达。 尔时此娑婆世界众生。佛神力故。见此佛刹一切众生。如所行法。如所行业。如世间行。随身所行。随根所行。随其行报所生之处。持戒毁禁说法果报。如是世界中事一切悉见。如是东方百千亿世界。不可量不可数不可思议不可称无等无边无分齐不可说虚空法界等一切世界。乃至说法果报一切悉见南西北方四维上下亦复如是。 [book_title]卷六 △净行品第七 尔时智首菩萨。问文殊师利言：佛子。云何菩萨不染身口意业。不害身口意业。不痴身口意业。不退转身口意业。不动身口意业。应赞叹身口意业。清净身口意业。离烦恼身口意业。随智慧身口意业。云何菩萨生处成就。姓成就。家成就色相成就。念成就。智慧成就趣成就。无畏成就。觉悟成就。云何菩萨第一智慧。最上智慧。胜智慧。 ✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜未完待续>>>完整版请登录大玄妙门网✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜