[book_name]朝宗禅师语录 [book_author]朝宗通忍 [book_date]不详 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]佛学宝典,完结 [book_length]99762 [book_dec]十卷，明通忍说。行导编（依驹本印）。一卷缘起上堂，二卷上堂，三卷上堂，四卷小参，五卷小参晚参升座，六卷普说，七卷机缘，八卷请益，九卷法语颂古杂偈佛事，十卷书问塔铭。 [book_img]Z_2482.jpg [book_title]重刻朝宗禅师语录缘起 嘉兴大藏经　朝宗禅师语录 重刻朝宗禅师语录缘起 松陵有汪仲廉者别号三眼居士笃信向上宗乘遍见知识始参报恩玉林禅师忽遇诺诺从江右来持宝华朝宗禅师录一册见之水乳相投有问道书宝华亦随有答及赐法名行敕皆从诺公锡镮往复惜未获觌面提持士因誓作祖师门下客终身不娶不治生产清净斋戒茆茨翛然一似深山枯衲性至孝奉母左右不离俟终老始入山岁戊子冬十月宝华顺世士不得亲炙为恨时诺公复持全录付汪如饥逢王膳矢志欲梓行南国吾邑有叶庆绳先生者于明季按东粤礼曹溪知信宗门后在白下遇师遂北面事之乞名行承字妙高居士汪得相与谋刻是录敛金未就己亥秋惜乎仲廉赍志长往庆绳相继不禄有遗镪属同志张行晔叶韩奕韩即庆绳之族也未几韩奕亦下世包仲将偕诸善友持录乞大觉老人删定因循岁月凡几前己未春迂过武林戴岵瞻先生斋头谭及宝华岵云我于大觉老人处得假一编在出示之犹是汪居士三十年前案头故物也迂时走晤诸友举往事如梦得醒亦随告韩奕嗣君名苏皋者忻然出汪遗镪付诸同事若行晔一乘辈邀迂介绍叩岵翁主裁删刻已颔之不意今辛酉春仲岵翁忽捐馆寻入夏过仁长园亭留宿力促迂摄任其事迂合爪云敬从是役仁长岵翁之长君也与叶苏皋皆肯继述先人之事两君亦个中人也五月望携锡过戴氏斋居校定此录付梓取诺诺所编而约之有客云闻汪居士必梓完录以行今以诺编而复约之何也迂云非故约之也特限于资斧耳庸讵知甘露一指苏遍尘痾师子乳一滴并散驴乳十斛脱使朝和尚昔年面目未现时此录全无一画脱或此老舌腕犹存师音在响又谁竟其首尾偏圆何多寡之足论哉客复云此翁有榷论玄要别集恐不应逸迂云玄要自玄要透向上关者人自领会古云文殊不知普贤昔杨子云草太玄时皆不好独桓谭以为绝伦叹曰后世有杨子云必好之也岂非抱独知之契以俟后世云尔又唐韩昌黎文公没而其集湮敝无有识者二百年而始遇异代知己欧阳修颇好之每对人必曰当读韩子书三十年而后学者争趋韩由是称大家必推韩始而推韩自欧阳子始呜呼道固有行于远而止于近有忽于今而贵于后者今宝华拈提玄要之别集将谓是欤非唯世间好恶之使然亦俟时而后出我何敢逸之岂不闻三世诸佛宣说一大藏经教是覆瓿纸耶历代祖师判断千七百则烂葛藤公案是闲家具耶客曰止止以予己意而去取恐有不合迂笑曰某本不会佛法的人是胡可妄臆去取乎举一喻以明之昔白傅每创一稿对家媪吟咏之媪竖点头始入集横点头姑置之夫白公之才情冠古今何以所著诗文不质之于当代名公钜卿顾独点头去取听之目不识丁之灶下媪耶真堪绝倒人世噫吾人一种真性灵往往贯金石格无情而况有知有觉之媪乎故向他耳门吟咏一过去取定之矣岂非以真合真如镜照镜迂今不独作宝华家里嫫姥且为三眼居士了三十年未了之公案孰曰无补客唯唯而退试看过去诸公于寂定中咸踊跃称庆迂子炷香顶祝愿诸公乘般若正因再来法苑金汤俾捐赀助刻者暨现在留心同事摄者福龄咸厚共证菩提。 时 皇清康熙二十年龙集辛酉畅月日松陵迂公寤庄识于钱塘戴氏娑罗园中 [book_title]重刻朝宗禅师语录目次 重刻朝宗禅师语录目次一卷缘起上堂二卷上堂三卷上堂四卷小参五卷小参晚参升座六卷普说七卷机缘八卷请益九卷法语颂古杂偈佛事十卷书问塔铭 [book_title]卷第一 朝宗禅师语录卷第一 侍者　行导　编 住金陵祇陀林 崇祯六年十一月初三日缁素众等请开堂至法座前以拄杖指云建法幢立宗旨须是宝华王座始得若有路可上更高人也行遂升座拈香云此一瓣香上祝皇帝圣寿万年伏愿明逾日月德配乾坤次拈香云此一瓣香奉为满朝文武阖国官僚现前护法宰官本郡缙绅孝廉文学伏愿勋名上达禄位高崇并今辰设斋檀越等共证最上乘各获无生忍次拈香云此一瓣香千生埋没七载辛勤劈头遇着辣钳锤三翻四覆末后重遭恶炉鞴七穴八穿爇向炉中供养现住浙江明州天童堂上密云悟老和尚用酬法乳之恩乃就座参头白椎云法筵龙象众当观第一义师云若论第一义谛现前僧俗围绕人物交罗早已一时显露了也金不博金水不洗水且作么生观众中有善观者出众相见僧问和尚开堂有何祥瑞师云光天化日进云还有向上事也无师云僧俗交参僧拟议师便喝问四面逼来向甚么处去师云者里去进云毕竟向甚么处去师云者里是甚么所在僧礼拜师云却被四面逼杀问雪风凛凛慧日洋洋大开炉鞴陶铸圣凡不假煆炼一句作么生道师云死虾蟆进云古人不下禅床接人三门外接人未审和尚作么生接人师云总不接者死汉进云恁么则临济宗旨灯灯续焰也师打一棒云灯灯续焰事如何僧礼拜师便喝乃云一见便见直下绝狐疑一得永得当阳生赫昱同明同暗瓦砾增光同死同生虚凝绝谓直得大悲千手眼提掇不起鉴照难施从无一法与人何用棒头取证纵有千钧力量也难喝下承当还会么若向者里会得犹是从上旧规祇陀今日开堂且道斩新条令一句作么生道拈拄杖云开口便见胆开门便见山肚里忒儱侗棒下太颟顸撞着生铁汉打破鬼门关卓一下遂举今日护法东郊毕银台赠偈云尽日无声诵法华转迷迷转白牛车曹溪一滴无文字火宅原来是故家吾为说法者下一转语师云山僧亦转一语以酬之一棒当头转法华何须更要演三车从来不饮曹溪水到处溪山是我家居士又偈云五千四百无文字端坐阇黎却转全藏主教他从外觅鞠躬叉手竟茫然吾为听法者指一密因师云山僧亦指一密因以和之头头法法无文字情与无情体用全珍重座前听法者谁人到此不安然大众护法如是偈山僧如是和且道护法底是山僧底是还委悉么卓拄杖云城市山林皆得意庙堂草莽尽王臣下座。 冬至上堂云欲识佛性义当观时节因缘时节既至还有识佛性义者么出来对众证据僧问最上一着如何道师打云枯树重荣进云打碎银山铁壁师云你向何处安身僧礼拜师又打问如何是冬至境师云腊梅今日放进云如何是境中人师云洒洒落落进云如何是人中意师云痴痴憨憨居士问如何是向上一着师云顶门突出金刚眼士礼拜师云大地山河一印中乃云群阴剥尽断送衲子命根一阳复来显发当人机要坐断两头滴水滴冻千圣齐立下风略通一线融雪融霜万象咸提向上正当恁么时物外安身一句作么生道良久云岁寒然后知松柏之后凋下座。 上堂云见色非干色闻声不是声衲僧门下事犹在半途程还有不涉程途者么僧问第一句荐得堪与佛祖为师如何是第一句师云未问已前荐取进云第二句荐得堪与人天为师如何是第二句师云适来道过了也进云恁么则梵语唐言从他辨别师云犹涉廉纤在进云第三句荐得声未绝师打云我者里用者句不着进云恁么则斩断葛藤窠平息野狐疑去也师云不闻狮子吼惟听野干鸣僧便喝师云果然僧喝两喝便出去问如何是鬼神不测师云多多益善问如何是西来第一义师云落二落三进云为甚么落二落三师云落七落八进云多了些师打云我若不打你连我也是瞎汉乃云见彻非眼眼见则瞎闻洞非耳耳闻则聋瞎却眼聋却耳南泉刀下斩猫儿赵老庭前生柏子端的得一回汗出胸襟流出还与岩头岂学玄沙封张白纸繁兴大用觌体全真千圣共传无底钵镇州萝卜重三斤东舍织机底连宵不歇西邻种菜底整日不停天上云行似白驹过隙树头风过如乌鸦噪庭历历根尘脱落堂堂闻见分明只是诸人到者里十个有五双换却耳朵眼睛因甚如此只为头头忒现成蓦拈拄杖卓一下云还知落处么复卓一下便下座。 腊八上堂云从门入者不是家珍从缘得者永无退失释迦老子睹明星悟道且道是从门入邪是从缘得邪明眼者试出来断看有僧出礼拜师竖起拂子云者个与明星相去多少僧拟议师便喝僧又伫思师打云原来伎俩只如此问不是从门入不是从缘得师拈棒打云速道速道进云从者里入师云前言何在僧无语师又打问无形无相觅不着时如何师打云却打得着乃云今朝正是腊月八释迦老子眼睛瞎白日青天被鬼迷夜对明星将眼刮自家盲昧已堪怜引得群盲泥土撒一年一度闹哄哄尽未来际难合煞祇为当年遗祸根后来漆桶枝边揠山僧忍俊不自禁谨对人天大众前以拂子掷下云今为汝等连根拔且道拔断后有何消息合掌云我不敢轻于汝等汝等皆当作佛喝一喝卓拄杖下座。 元旦上堂云去年何处去今年何处来来去两重关当阳一击开还有共相证明者么试道看问答不录乃云去年实不去今年实不来年年各自年其间绝往回所以道是法住法位世间相常住竖起拂子云者个是世间相放下云唤甚么作常住法复竖起云者个是常住法放下云唤甚么作世间相若也会去日日是好日年年是好年其或未然良久云大年初一絮絮叨叨不如举则旧公案却还扯得个平交遂举僧问镜清新年头还有佛法也无清云有僧云如何是新年头佛法清云元正启祚万物咸新僧云谢师答话清云镜清今日失利又举僧问明教新年头还有佛法也无教云无僧云日日是好日年年是好年因甚却无教云张公吃酒李公醉僧云老老大大龙头蛇尾教云明教今日失利师云二大老为一方化主新年新岁被两个担板汉捏定死蛇头彼此俱失利可谓玷辱门风祇陀则不然忽有问如何是新年头佛法亦不与他说有说无便与劈脊三十不惟扶竖门风亦为古人出气虽然忽有个汉出来道和尚棒教谁吃亦向他道祇陀今日失利且道与古二老还有优劣也无若道无优劣又道为古人出气若道有优劣今古皆失利优劣在甚么处便下座。 元宵上堂居士问十四日已去十六日未来正当十五日乞师举唱师云亏你者一问进云此犹未是学人问处师云错过了也士便喝师便打乃云上元正月半那事如何判家家户户灯个个人人玩觌体弗乖违何须重打算若打算眼睛乌豆换不打算喝一喝云当阳着眼看且道看个甚么四五百条花柳巷二三千处管弦楼有居士出众礼拜师打云到者里一棒少你不得下座。 师诞日解制上堂僧问古人道麻绳下水一步紧一步和尚如何解制师云因甚刺脑入胶盆进云解制后如何煆炼衲子师云一任东去西去僧礼拜师乃云牢笼不住底直须透出牢笼包裹不得底始解打开包裹今辰祇陀解制之日即山僧母难之辰诸人若知祇陀今日解制底消息便会得山僧三十一年前出母胎底消息若会得山僧三十一年前出母胎底消息便会得祇陀今日解制底消息自他不隔前后不移同事同时同得同证头头无碍独蹈大方无绊无羁自繇自在岂不是出阴界底汉超方外底人虽然若到诸方不得错举还知么丈夫自有冲天志岂向他人行处行下座。 大悲诞日余夫人请师入济生庵上堂至法座前以拄杖指云维摩室内三万二千济生堂前不消一个卓拄杖云竿木随身逢场作戏遂升座拈香毕就座上首白椎竟师云昔日博山亲到此乌龙潭上浪滔天今日祇陀恁么来杨柳枝头飞掣电以何为验举拂子云前后一齐收还有互相展演者么僧问如何是观音寿诞处师竖起拂子云若将耳听应难会进云如何不是寿诞处师放下拂子进云如何是观音藏身不藏身处师打云截断两头僧举坐具云者个与大悲千手眼是同是别师又打云更要讨添那问如何是观音未生时底面目师云杨柳枝头看问如何是一念不生师云退后去问有落常见无落断见和尚如何开示师云风不来树不动进云遇着银山铁壁如何向前师便打拟竞出师云住住今辰盖为正得余道人因集生余居士以王事受难客冬入祇陀林许愿祈保居士无恙今因远戍正得不忘前愿特请山僧入其本庵升于此座举扬般若以报皇恩佛恩若论者个恩德正得未兴此念以前一时报足了也何用山僧升座鼓舌摇唇然后为报哉钟不打不鸣鼓不打不响生米煮成熟饭不可便恁么休去乃竖起拂子云观世音菩萨降生也在山僧拂子头上现种种身说种种法以至十四无畏四不思议悉皆具足诸人还见么还闻么有眼皆见有耳皆闻所以道家家观世音其或未然击拂子云观音妙智力能救世间苦遂举昔有金陵俞道婆市油糍为业往参琅邪举无位真人话示之一日闻丐者唱莲花落云不因柳毅传书信何缘得到洞庭湖忽大悟以糍盘投地夫云你颠邪婆掌云非你境界师云昔日金陵俞道婆有如是作略今日金陵余正得岂肯让伊惜渠夫作颠会今闻集生余居士在囹圄之中犹然大作佛事与诸同志拈提公案酬唱古今似胜伊万倍虽然放过则不可集生居士回来也好与一掌岂不是夫唱妇随千古盛事仔细简点将来山僧不合教坏人家男女亦合吃一掌还有下得手者么良久云如无山僧自作自受去也喝一喝卓拄杖下座。 师过舒城闻涛庵请升座拈香毕就座云佛佛授手祖祖传心此外更无一物就中也没半星争奈一队噇酒糟汉空拳指上生实解承虚接响到而今诸大德欲得为古人出气须索当阳挥宝剑管教大地作黄金还有恁么人么出众相见有僧出拜起便归众师云早已多事了也僧云不必重加楔师云一钓便上乃云法本无法求法者乖无法亦无说法者谬法既不有亦不无又非说法非无说即今山僧升座作么生良久云便恁么去犹隔一重若更踌蹰何啻千里还委悉么若委悉得日日日东出如未委悉日日日西没只如东出西没还有优劣也无卓拄杖云达磨不坐少林慧可何曾断臂人人鼻直眉横讨甚西来祖意喝一喝下座。 住新安石耳山语录 师于崇祯乙亥冬受吴大心居士请上堂师拈香祝圣罢就座上首白椎竟师云义则不无何止第一乃至第二第三第七第八无量法门百千妙义竖拂子云尽从者里起放下云莫作如是观还有善观者么如无山僧自道去也乃云禅非意想道绝功勋棒喝机锋全提正令切莫见存人我毁谤法门切莫情堕断常乖违法体去去实不去黄山万叠峰峦秀来来实不来石耳千重山岳朝且开天辟地建立法幢报国祐民举扬宗旨一句作么生道大家齐出手复建最初功卓拄杖下座。 佛诞日上堂师云释迦老子有甚么奇特顾视大众云诸人有甚么不奇特何不便恁么承当若也承当得去释迦不出世达磨不西来佛法遍天下谈玄口不开举上座不妨道得着实其或未然且向第二门头于无言处演言无法处说法无指示处现指示无受生处示受生直得九龙吐香水分手指天地道个天上天下唯我独尊分明八字打开当阳揭示诸人还觉顶门重么苟尔顶门知重便见恩大难酬一年一度生一年一度浴大地含灵共一盆金莲个个捧双足虽然此犹是出世边事建化门头须知云门大师道我当时若见一棒打杀与狗子吃贵图天下太平方知未离兜率已降王宫未出母胎度人已毕所谓狮子咬人不随药忌方可与释迦老子把手共行方始称得独尊之旨且道云门大师为甚便要一棒打杀还知落处么那个男儿不丈夫小孩儿伎俩只如此下座。 上堂僧问当轩正坐迥绝遮拦如何是夺人不夺境师云四方八面进云如何夺境不夺人师云抽钉拔楔进云如何人境两俱夺师良久云会么进云如何人境俱不夺师云为你道了也进云料简已蒙师指示向上宗乘事若何师云至理一言僧旋身归众云通身无影像去也师云任从天下乐欣欣我独不肯居士问迥然独露事如何师云脑后着眼进云蒙师言下连根拔始贵男儿达本宗师云未是安身处在遂举傅大士偈云有物先天地师云只如天地又是个甚么有甚么先后无形本寂寥师云满眼满耳骑声盖色能为万象主师云唤甚么作万象不逐四时凋师云寒但言寒热但言热傅大士打作两橛剥也剥不开山僧纽作一团抟也抟不拢且道傅大士底是山僧底是若道傅大士底是许你会得一半若道山僧底是也许你会得一半若道总是也许你会得一半若道总不是也许你会得一半为甚祇得一半弹指一下云者一半须是彻证彻悟始得苟得证悟便知本来慧命亘古亘今脱体圆成无穷无尽若是分剂所悟终有限量今因檀越诞辰请山僧说法须知山僧曾不说一字所说无尽诸人曾不听一字所听无尽如是则慧命无尽寿命无尽且正当恁么时如何是无尽底句卓拄杖云弥勒真弥勒分身千百亿时时示时人时人自不识下座。 师回毗陵省母寓龙兴禅院上堂一十四年飞杖锡百千万劫返家乡堪叹人生如昨梦独存吾道镇恒常大众还见恒常之道么即是现前诸公脚跟下有一段辉腾今古迥绝见知脱体虚凝圆融无际盖覆一切四大五蕴明暗色空而不为一切之所覆盖者是祇贵有力量汉子不受法缚不求法脱直下向针劄不入处觌体承当亦无承当之迹然后千圣罗笼不住万灵景仰无门向上全提别通一路方堪荷负正宗续佛慧命断不向澄澄湛湛昭昭灵灵底窠窟里作活计辜负千圣埋没己灵虽然若是脚踏实地底只者澄澄湛湛昭昭灵灵亦不虚弃且道着落在甚么处竖拂子云千峰势到岳边止万派声归海上消复云山僧便是本乡本土底人今因母老归省被指薪上人索唱个还乡曲山僧自忖既无过人之旨亦无出格之调纵使唱得也只是杜田话何堪仰辱大方乃云追忆当年离故乡天无遮盖地难藏而今欲识朝宗面依旧毗陵陈四郎下座。 住海盐灵祐禅寺语录 崇祯戊寅秋师于毗陵龙兴禅院受请九月廿三日进院至。 三门云解脱门八字打开菩提路一条蓦直到者里因甚把手拽不入只为全身在里许至。 佛殿云因我得礼你因你得礼我端的要分明我却不礼你入。 方丈云不卧维摩床不掩释迦室死尽学者偷心只贵钳锤妙密卓拄杖一下。 当日众请上堂拈香祝圣罢就座上首白椎竟师云说机说用意下丹青行棒行喝眼中金屑直得圣凡情尽法法无差若到灵祐门下正是客作贱人大丈夫汉承当个事须是出群气概狮子咬人不随药忌操纵自繇卷舒无碍得到恁么地我道此人犹未有师在何故聻良久云赏罚分明遂举沩山灵祐禅师。 上堂云老僧百年后向山下作一头水牯牛左胁下书五字曰沩山僧某甲当恁么时唤作沩山僧又是水牯牛唤作水牯牛又是沩山僧毕竟唤作甚么即得师云水牯牛则且止只如昔日沩山今日灵祐且道是一是二若道是一争奈不唤作沩山若道是二争奈已唤作灵祐还知昔日沩山么过去心不可得还知今日灵祐么现在心不可得还知百年后么未来心不可得三心既不可得毕竟合作么生敲拂子云击碎蟠桃核方见旧时仁下座。 上堂今朝十月初一田家刈获将毕衲僧己事如何灵祐初住荒村破院普请大家竭力挥拂子下座。 十一月朔日结制上堂僧问如何是开炉一句师云冻杀阇黎进云恁么则豁开顶门眼师云如何是顶门眼僧礼拜师打云擉瞎了也问大开炉鞴点铁成金如何是圣凡同聚师云大家在者里进云恁么则彻骨彻髓去也师云末后一句如何进云天明依旧日头红师便打问请和尚除却棒喝别通祖意师举棒云你道者个是甚么僧便喝师云又道除却棒喝僧又喝师云三喝四喝后如何僧礼拜又喝师云者漆桶乃云十月十五结冬乃是诸方旧例灵祐直到今朝要且更无别意只有个恰好处不免为诸人道破不见道行船须是把梢人还委悉么便下座。 上堂僧问古刹重开人天际会学人上来请师一接师云日轮正当午进云恁么则函盖乾坤掀翻大地去也师云犹涉功勋在问岁计将终野老讴歌如何是同乡曲调师云舍哺鼓腹进云户户尽沾化日人人共祝尧天师云何有于汝哉问古人天神送供不足为喜今日檀那设斋有何福生师云切莫贪嘴进云米不沾唇师云抽肠拔肺乃云清寥寥白滴滴鬼家活计露堂堂净裸裸鹘臭布衫衲僧家行履处天地不能知鬼神不能测等闲拨着露出一机一境一言一句杀活双行照用齐遣自然盖天盖地坐断天下人舌头只许老胡知不许老胡会终不以实法系缀人守个不名不物无是无非头头法法尽是自己底见解坐在恶水坑里自赚赚人须是从前悟处确师承真煆尽凡情圣解透过末后牢关方知古人道开口不在舌头上黄檗打临济兴化打克宾盖为当家种草自知饮气吞声一朝忽尔眼开便见为人彻困显大机发大用觌面提持活拈活弄建立纲宗辨魔简异直下如当门按剑相似无你近傍处无你拟议处自非彻法源底深入阃奥者莫能冀其万一断不将古人言句逐旋抟量逐旋注解大大小小曲曲折折口耳相传造无间业即今莫有彻法源底者么喝一喝云我行荒草里汝又入深村遂举昔有僧持钵至长者家被狗咬者指袈裟云龙披一缕金翅不吞大师全披法服为甚却被狗咬僧无语师云者僧无语其声若雷争奈知音者少若是灵祐则不然但向他道未看山头土先观屋下郎不惟图自出身要且塞断人口虽然而今不用持钵去谁家恶狗上门来蓦召大众云照顾袈裟着下座。 腊八日沙弥祝发上堂居士问今辰腊月八诸方闹浩浩谩言说戒付衣单求向上一着师打云直截根源进云恁么则抽钉拔楔去也师又打云灸疮疤上重着艾乃云出家乃大丈夫事非将相之所能为见佛性者名大丈夫方名出家今日诸沙弥于昔日世尊见性成道日出家且道还当得大丈夫事也无卓拄杖云古今生佛一刀断外道天魔丧胆魂下座。 元旦上堂僧问旧亦不去新亦不来正当恁么时水牯牛一句作么生道师喝云拖犁披杷去进云薄云遮杲日和风扑面来师云未识水牯牛在僧便喝进云落在甚么处僧顿足师云须知更在青山外打饭僧问如何是露地白牛师云今年还是你打饭进云请和尚别通消息师云你不肯更换别人问和尚钳锤恶辣学人进退无门即今四众同时乞垂方便师云立地就死僧便喝师云活得来时如何僧礼拜云者个是死是活师便打问如何是祝赞一句师云皇帝万岁进云四海皆王化野老尽讴歌师云无你赞叹分进云个个独尊去也师云你因甚却在山僧脚底僧无语师云学语之流师乃云年年有个新年其来旧矣今日只如昨日宛尔不同所以道始觉合本温故知新虽然只如古人云可以为师矣又云不道无禅只是无师为复是云月是同为复是溪山各异卓拄杖云意气不从天地得英雄岂藉四时推下座。 上堂僧问威音王已前弥勒佛已后意旨如何师云问取瞎汉进云既是即心即佛云何又非心非佛师云任你两头走进云不是心不是佛不是物是个甚么师云转见不堪进云心佛教义总是假名释迦老子开两片皮作甚么师云好个消息进云百日期中若有所得雪上加霜若无所得辜负施主之恩毕竟如何师云脱壳乌龟飞上天乃云即心即佛雪上加霜非心非佛辜负檀德所以道心不是佛智不是道剑去久矣尔乃刻舟蓦竖拂子云且道是心邪佛邪智邪道邪不是心邪不是佛邪不是智邪不是道邪掷拂云一把柳丝收不得和烟搭在玉栏干下座。 解制上堂僧问九旬结紧绳头今朝放开一线如何是放开一线师云气急作么问不打楼头鼓不撞景阳钟普门大士还用耳根闻么师云不闻进云为甚么不闻师云你话头也忘却进云恁么则人人鼻孔撩天去也师云好人不肯做定要屎里卧问尽大地是个解脱门未审和尚解个甚么师云好个消息进云受恩深处便为家师云切忌错承当乃云结则普天匝地一时结你即是我我即是你处各各不相及解则普天匝地一时解你只是你我只是我处各各不相离直饶两头坐断中道不安无解无结无去无来眼见如盲口说如哑也只提得一半在若是向上全提则尽大地一草一木若圣若凡乃佛乃祖尽向灵祐乞命始得到者里放行也在我把住也在我我为法王于法自在非是强为乃当人分上各各具足底事诸人若也提得或解或结或去或住无可不可其或未然东去西去时前途忽有人问汝切莫道我从灵祐解制来下座。 师入闽到黄檗山隐元禅师请上堂师云断际出身处黄檗古道场谁云来作客到处是家乡山僧以昔日同参之谊来访黄檗法侄承遣僧百里远迎兼领众敦请说法虽是一片好心未免彼此钝置何故聻作家相见嘴卢都何事今朝者也乎大抵欲谈辞已丧高升法座共欢呼辞既已丧又欢呼个甚么良久云相逢自有知音知何必清风动天地下座。 师初自黄檗入山众请升座师云灵石千年古道场从来个事罕宣扬今朝破夏来升座时节因缘未可量白日炎炎夹背汗流无避处熏风　　通身庆快实难藏会则途中受用不会则世谛流布且逢场作戏一句作么生道曾为浪子偏怜客触处咸须自主张卓拄杖下座。 上堂僧问未出母胎时如何师云两眼对两眼进云出胎后如何师云转没交涉进云此身不向今生度更向何生度此身师云伸脚在缩脚里进云从上祖师传语传与何人师云决不传与汝进云学人要知末后命求和尚指示师展两手僧拟议师便打问踏断云山界限不立师擉退云好个消息僧归位师云亲遭点额回僧便喝师云抛钩钓鲲鲸钓得个虾蟆进云切莫压良为贱师云果然果然问未出母胎度人已毕请和尚道一句师打云我若向你道即辜负你也乃云世出世间惟此一事须是全身担荷方得自繇若不担荷便涉思惟一涉思惟尽是死门俱非活路还知此事非思量分别之所能解么不思量时一一天真一一明妙正是当人本命元辰觌体无违底时节只不得守住动成窠臼要须截断众流冲开巨浪透顶透底纵夺自繇便见古人道商量极处见题目途路穷边入试场拈起毫端风雨快者回不作探花郎既不作探花郎作个甚么向者里彻去选佛选官一时完备有么有么今因漳州心空曾居士应试省城入山修供借黄檗座请山僧举扬般若以结众缘所以扯葛藤至此扯到临末梢头商量已极途路已穷题目已见试场已入且道是选官邪选佛邪一时完备邪良久云时炎久立伏惟珍重下座。 住福州灵石禅院语录 崇祯己卯秋师寓福建福州府福清县黄檗山受请八月廿二日入寺上堂拈香祝圣罢师竖拂云还会么若也会得名为正观其或未然有疑请决僧问灵石家风新气象天童法道又重兴吾师今日唱他曲的的报恩作么生师拈拄杖云不藉他人力进云恁么则皇恩佛恩一齐酬毕师云不劳赞叹僧便喝师便打进云一机迥出千峰外万派朝宗见太平师云汩杀阇黎问昔日曹山则不问今朝灵石事如何师云古之今之进云恁么则一番提起一番新也师云你自己脚跟下道一句看僧拂坐具归众师云也当不得乃云情穷理尽棒喝交驰石火电光言思莫及直下休去已涉程途强作主宰非吾种草所以通方上士深辨来风杀活纵擒主宾互换事理兼备转变临时且今山僧入院之初应时及节一句作么生道卓拄杖云斩新条令亲提起谁敢当风弄爪牙下座。 黄檗隐元禅师入山请上堂僧问宾主相见合谈何事师云你妆聋我作哑进云恁么则家里人说家里话也师便打遂举黄檗运禅师一日捧钵向南泉位上坐泉入堂见乃问长老甚年行道檗云威音王已前泉云犹是王老师儿孙下去檗便过第二位坐泉休去师云有放有收互换宾主黄檗固是作家不但骑虎头亦解收虎尾南泉更为好手沩山谓仰山云黄檗大似欺敌者亡也是火上浇油仰山云不然须知黄檗有陷虎之机大似冷处着把火四大老分疆裂土各自称尊全提则俱全提败阙则俱败阙千古之下不免遭人简点今因黄檗法侄入山请为众说法灵石将沩仰父子南泉叔侄缚作一团抛向诸人面前了也还有为四大老出气者么如无更听一偈入山请法涉离微今古尝施陷虎机胡饼呷来无汁出依旧行从鸟道归下座。 重阳上堂僧问盲聋喑哑底人和尚如何接师云尽大明国人觅者样一个不可得进云他不会佛法觅个甚么师云汝太杀伶俐僧一喝师便打问从上来源且道分付阿谁师云与你没分僧竖拳云恁么则超群越格去也师云西天斩头截臂者里自领出去进云浑身拶出全担荷那许旁人着眼窥师云放下着乃云曹溪一脉临济正宗代代相传各有悟繇师师相授若合符节显大机发大用贵担荷于未动之先入门棒入门喝验出身于机境之下须是上无攀揽下绝己躬于顺逆场中把得定作得主动弦别调叶落知秋所以源远流长传至灵石单提一条白棒只要打个独脱底人方堪入大炉鞴锻炼将来续佛慧命今因白山布公同碧云全公忘齿为法不远二千里来叩问本宗来源若论宗源别无奇特蓦拈拄杖卓一下云棒喝交加知出脱脚跟点地解翻腾一句明明该万象重阳九月菊花新下座。 忏悔请上堂云罪本无性忏亦何从直下便了如月处空贪痴淫怒大解脱天堂地狱绝行踪喝一喝遂举调达谤佛生身入地狱佛令阿难问你在地狱中安否曰我虽在地狱如三禅天乐佛又令阿难问你还求出否曰我待世尊来便出阿难曰佛是三界导师岂有入地狱分调达曰佛既无入地狱分我岂有由地狱分湛堂和尚颂云好笑提婆达多入捺洛十小劫波虽然得三禅妙乐吹布毛须还鸟窠师云世尊钩头有饵惯钓金鳞调达把定封疆全身卖俏堪笑阿难不唧溜烦他二大老主宾互换觌面提持竟成无济当时若有衲僧气概待他道我岂有出地狱分但向他道将谓你谤世尊调达纵有通天伎俩直令瓦解水消可惜放过一任高挥大抹旁若无人致令后代路见不平傍人铲削所以湛堂和尚裁长补短舍重从轻抑下调达扶起世尊道个虽然得三禅妙乐吹布毛须还鸟窠固是一片婆心争奈阿难已死去二千余年救得活来有甚么用处灵石者里要且不然蓦竖拄杖云大众还会么若也会得个个是鸟窠侍者若也不会个个是提婆达多既会与不会总不虚弃因甚却道虽然得三禅妙乐吹布毛须还鸟窠掷下拄杖云动容扬古路不堕悄然机下座。 住莆田曹山上生禅寺语录 崇祯己卯冬师于福清灵石寺受请十一月二十四日入寺至方丈云此是从上老古锥断送衲子命根底所在山僧今日到此直教一个个如龙得水去仔细简点将来犹是和泥合水曲为中下忽遇一棒打不回头底汉来又作么生好与拦腮掴出自然赏罚分明升座拈香祝圣罢就座维那白椎竟师喝云还会么会与不会拈向一边试道看僧问郁郁万松古道场曹山发迹韵犹长当年设立君臣位今请吾师为举扬如何是君位师云曹山进云如何是臣位师云不是曹山进云如何是君视臣师云曹山不是曹山进云如何是臣向君师云不是曹山是曹山进云如何是君臣道合师便喝进云恁么则礼谢去也师云更须出一头地始得乃云直踏毗卢顶上坐断报化舌头更无被盖囊藏一一当阳显露诸人何不脱体承当免见思惟卜度若也未得如是不免道法身塞太虚无去无来色身一浮沤有生有死堕在断尝坑里即或会得物我一如色心不二亦不免儱儱侗侗颟颟顸顸被人拶着擎拳竖指拂袖下喝只承当个动转底人尽是九十六种之数殊不知身心一如身外无余法身长一丈色身长一丈法身阔一尺色身阔一尺法身塞太虚色身塞太虚犹是建化门庭若是向上宗乘那边更那边在向上且止只如法身塞太虚教有明文人亦易信色身塞太虚不惟言无出典抑且质碍难融且道节角淆讹在甚么处良久云不起纤毫修学心无相光中尝自在下座。 上堂师竖拂子云还见么百年三万六千朝反覆原来是者汉击拂云还闻么若将耳听应难会眼处闻声方始知所以黄山谷闻木樨花香即知无隐张无垢聆斩画像语便明物格山河大地不碍眼光万象森罗形端影直然虽如是若向者里坐住谓之见地不脱十二时中未免如灯影里行相似如欠人债负相似那得自繇须知觌体现前时不得顾采廓忘知见处直须现前所以高峰枕子落地悟得无梦无想主人公竹密不妨流水过洞山过水睹影会得云岩良久只者是山高岂碍白云飞黄山谷因死心死学士死烧作两堆灰向那里相见处后知死心不肯是真相为张无垢因举人境两俱夺云打破蔡州城杀却吴元济方得千门万户一踏而关岂云悟有亲疏只贵头正尾正信知古人有如是奇特有如是殊胜末后一句始到牢关断不负却一知半解误赚平生仔细简点将来犹是作死马医尽成实法若要显大机发大用提持向上巴鼻阐扬佛祖宗猷更须曹山门下吃棒始得还委悉么朝打三千暮八百临机只要个独脱明头合了暗头合他年定做白拈贼下座。 元宵上堂师举拂一拂云天上月正圆也不离者个消息又拂一拂云人间道月半也不离者个消息又拂一拂云月圆月半则且置向上宗乘事若何也不离者个消息又拂一拂云三段不同收归上科也不离者个消息若也透得出息不涉众缘入息不居阴界了无生死去来半满偏圆之隔若也不透只得别开一路瞒汝诸人去也乃竖拂云还见么见山不是山见水不是水虽然透得一切法空未免头上安头法身死水放下云见山依旧是山见水依旧是水虽然透过法身未免堕在无事甲里所以道凡有所重即成窠臼直得两头坐断中间撒开拈头作尾拈尾作头纵夺临时着著有出身之路犹是者边事且道如何是那边事喝一喝云幸是无疮勿伤之也下座。 上堂僧问繇来佛法无多子只贵当阳一句亲为甚不落因果堕野狐师云左眼半斤进云男儿自有冲天志不向他人行处行为甚不昧因果脱野狐师云右眼八两进云落昧且置堕脱野狐相去多少师打云尽在里许进云黄檗道转转不错请和尚代一转语师云三段不同收归上科进云沩山撼门扇三下意旨如何师云大冶红炉烹佛烹祖进云恁么则千峰势到岳边止万派声归海上消师打云天上天下唯我独尊僧礼拜云大众证明某甲礼拜师又打云末后之机少你不得遂举百丈每上堂有一老人随众听法一日众退惟老人不去丈问汝是何人老人曰某非人也于过去迦叶佛时曾住此山因学人问大修行人还落因果也无某对云不落因果遂五百生堕野狐身今请和尚代一转语贵脱野狐身丈曰汝问老人曰大修行人还落因果也无丈曰不昧因果老人于言下大悟作礼曰某已脱野狐身住在山后敢乞依亡僧津送丈令维那白椎告众食后送亡僧食后丈领众至山后岩下以杖挑出一死野狐乃依法火葬丈至晚上堂举前因缘黄檗便问古人错只对一转语堕五百生野狐身转转不错合作个甚么丈曰近前来向汝道檗近前打丈一掌丈笑曰将谓胡须赤更有赤须胡时沩山在会下作典座司马头陀举野狐话问典座作么生座撼门扇三下司马曰太粗生座曰佛法不是者个道理师乃云大凡演唱宗乘一句语须具三玄门若不具三玄门何止五百生野狐精百丈寻尝道初善中善后善若只说一句令众生入地狱若三句一时说渠自入地狱不干教主事还知只说一句者么前百丈是还知三句一时说者么后百丈是所谓在人不在法若以法论之不昧因果岂不是说如今鉴觉是自己佛是初善不落因果岂不是不守住如今鉴觉是中善初善也只是一句中善也只是一句不落因果堕野狐不昧因果亦合堕野狐因甚不昧因果便脱野狐须知只说一句执药成病三句一时说即病是药百丈深辨来机遂令积劫沉迷一言超脱瘥病不假驴驼药凡语不滞凡情即堕圣见先圣哀之为施方便如楔出楔岂可拨去不落守个不昧无绳自缚不见黄檗于不落不昧之后问个转转不错打丈一掌深契百丈之意岂不以明不昧因果正三句一时说之旨么既不昧因果因甚却唤作三句一时说明州有憨布袋者将石头土块等收作一袋遇人则随拈一物示之无不是法王大宝如未入袋时只石头土块耳所以大慧杲颂云不落不昧石头土块陌路相逢银山粉碎拍手呵呵笑一场明州有个憨布袋还知明州憨布袋底道理么即沩山撼门扇三下是所以真如哲颂云大冶洪炉烹佛烹祖规模镕尽识者罔措且唤甚么作佛不昧因果是唤甚么作祖不落因果是只如佛之与祖是一是二若道是一为甚又道不昧是佛不落是祖若道是二大冶红炉瓶盘钗钏镕作一金佛之与祖向甚么处辨还知大冶红炉么喝一喝云若向黄檗掌下悟去堪与祖佛为师若向不落因果下悟去堪与人天为师若向不昧因果下悟去自救不了只如沩山撼门扇三下又作么生又喝一喝云你者一队野狐精觅甚么碗以拄杖一时打散归方丈。 上堂问如何是夺人不夺境师云双髻山进云如何是夺境不夺人师云你但恁么会进云如何是人境两俱夺师云吞尽十方进云如何是人境俱不夺师云一时显露遂举守廓到鹿门一日见楚阇黎与僧道话次鹿门下来问楚阇黎你终日披披搭搭作甚么楚云和尚见某甲披披搭搭那门便喝楚亦喝两家总休去廓云诸上座你看者两个瞎汉随后便喝门归方丈却令侍者请廓上来云老僧适来与楚阇黎宾主相见甚么处败缺廓云转见病深门云老僧自见兴化来便会也廓云和尚到兴化时某甲为侍者记得与么时语门云请举看廓遂举兴化问和尚甚处来和尚云五台来化云还见文殊么和尚便喝化云我问你还见文殊么又恶发作么和尚又喝化不语和尚作礼化至明日教某甲唤和尚和尚早去也化上堂云你看者个僧担条断贯索向南方去也已后也道见兴化来廓云今日公案恰似与么时底门云兴化当时为甚无语廓云见和尚不会宾主句所以不语及欲唤和尚持论和尚已去也鹿门明日特为煎茶晚参告众云夫参学龙象直须仔细入室决择不得容易逴得个语便以为极则道我灵利只如山僧当初见兴化时认得个动转底见人道一喝两喝便休以为佛法也今日被明眼人觑破却成一场笑具图个甚么只为我慢无明不能回转亲近上流赖得明眼道人不惜身命对众证据此恩难报何故兴化云饶你喝得兴化老人上三十三天却扑下来一点气也无款款地苏息起来向你道未在何故如此兴化未曾向紫罗帐里撒真珠与你在胡喝乱喝作么真谓药石之言道流难信如今直须明辨取岂不庆快平生参学事毕复举兴化在三圣会里为首座尝云我在南方行脚一遭拄杖头不曾拨着一个会佛法底人三圣闻得问云你具个甚么眼便恁么道化便喝圣云须是你始得后大觉闻举遂云作么生得风吹到大觉门里来化后到大觉为院主一日觉唤院主我闻你道向南方行脚一遭拄杖头不曾拨着一个会佛法底你凭个甚么道理与么道化便喝觉便打化又喝觉又打化来日从法堂过觉召院主我直下疑你昨日者两喝化又喝觉又打化再喝觉亦打化云某甲于三圣师兄处学得个宾主句总被师兄折倒了也愿与某甲个安乐法门觉云者瞎汉来者里纳败缺脱下衲衣痛打一顿化于言下荐得临济先师于黄檗处吃棒底道理化后开堂日拈香云此一炷香本为三圣师兄三圣于我太孤本为大觉师兄大觉于我太赊不如供养临济先师乃云鹿门不会宾主句点破于守廓喝中兴化会得宾主句折倒于大觉棒下紫罗帐里撒真珠一喝不作一喝用孤赊两路齐拈出三玄三要一时全山僧痛念生当末劫大法难明苦心殚力一十五年点额曝腮百千万遍幸得当阳披露争敢被盖囊藏今朝对众举扬他年切莫辜负喝一喝云一句了然超百亿是则名为报佛恩下座。 上堂僧问云山清净绝无尘瑞蔼祥光遍地春五位君臣今再振三玄三要又重新玄要且置如何是正位师云珠纲交罗进云如何是偏位师云光光相照进云如何是正中偏师云坐断威音前进云如何是偏中正师云今时尝不露进云如何是偏正浑融师云堕进云五位已蒙师指示超佛越祖一句作么生师云截断阇黎舌根进云有意气时添意气不风流处也风流师云未在问刘铁磨见沩山山云老牸牛汝来也是何意旨师云靴里动指进云铁磨道明日台山大会齐和尚还去么又作么生师云知音须向知音举进云沩山放身倒卧是赏他是罚他师云不是知音举向谁进云只如铁磨便出去是肯他是不肯他师便打进云恁么则觌面提持无隐讳摇头摆尾出前程也便行师不理问权借一问以为影草时如何师云去僧便喝师便打乃云本山乃曹山本寂禅师底祖基以其荡除圣凡之情自比六祖无愧后住抚州曹山以曹溪得名今本山亦以抚州曹山得名曹山得法洞山观其父子相投建立宗旨发透千圣心髓简尽末法干慧所以洞山云若要辨验真伪有三种渗漏一曰见渗漏机不离位堕在毒海二曰情渗漏智尝向背见处偏枯三曰语渗漏体妙失宗机昧终始曹山深得其旨乃云夫取正命食者须具三种堕披毛带角是类堕不断声色是随堕不受食是尊贵堕洞山以药为病藏尽楚天月曹山以病为药惟存汉地星若非透脱纲宗不免自投罗网还知见渗漏么便是今时有一等亲见本来面目守住不放不识方便凡机缘颂语必要露出个鼻孔眼睛眉毛耳朵谓之本分觌体句又谓之独露堂堂句实法系人只认个描也描不成画也画不就以为极则虽与曹山类堕相似争奈机不离位堕在毒海遍身渗漏古人深知此病所以道莫认自己清净法身又有一等识得此病便将从前见处一时放下净裸裸赤洒洒引古人放之自然体无去住及出得一身白汗广展下载清风为证遂乃喜怒哀乐随情纵意一切现成只一个干干净净底见解尽生平伎俩只认个树倒藤枯以为极则虽与曹山随堕相似争奈智尝向背见处偏枯通身渗漏古人谓之透过法身之病又有一等识得此病便道不得者里住着遂解转身通气迸得一句子出软嫩嫩地见花说花见柳说柳也不谙学家问头也不谙自己宗旨但有问着泥牛木马石女木人一齐搬出自谓有语中无语无语中有语将五祖演相随来也一句则作个活句会了他亦自谓透尽功勋亦与曹山尊贵堕相似争奈落在始终所谓体妙失宗机昧终始通身渗漏所以古人道大法不明决定为人不得若据以上三种皆有实证实悟而无师杜撰之病将来一齐镕尽把得便用一切临时不妨亲见曹山无奈末劫干慧将佛祖之道瓜分瓦裂玷辱先宗今朝不惜眉毛为诸人点破他时后日换手捶胸去在何故聻愁人莫向愁人说说向愁人愁杀人下座。 朝宗禅师语录卷第一 [book_title]卷第二 嘉兴大藏经　朝宗禅师语录 朝宗禅师语录卷第二 侍者　行导　编 上堂 大悲诞日解制章弢方居士为祝严寿请上堂云百日禅期圆满日大悲示现受生时就中一着无穷量用祝檀那寿算齐诸大德莫迟疑二月山禽处处啼圆通门大启何事隔云泥腰包顶笠出门去争如撒手便归期阿呵呵也大奇自繇自在无绊无羁四恩总报三有齐资分明佛法无多子不是饱参人不知下座。 上堂僧问西河火里坐即不问东山水上行意旨如何师云烈焰堆中月尝照进云熏风自南来殿阁生微凉又作么生师云脚跟下七花八裂进云有句无句如藤倚树时如何师竖拂云也只到得者里进云树倒藤枯句归何处师放下拂子僧云一状领过师云只如沩山呵呵大笑意旨如何僧无语师云自从发焰寒炉后信手拈来尾作头问如何是心识不到处师云逼塞虚空进云转机不圆时如何师云横抽宝剑进云一口气不来时如何师便打问急浪滩头如何得过师云一直便走进云高峰顶上如何转身师云切莫住脚进云百尺竿头如何进步师云速退速退进云恁么则撒手悬崖去也师打云全副交足问千圣难明不了因代代相传古到今如何是不了因师云相传底事作么生进云不知传个甚么进云者便是不了因进云今日曹山重举似铁树花开别是春如何是铁树花开师云壶中日月长遂举世尊因文殊起法见佛见被世尊威神摄向二铁围山白云端和尚云大众世尊当时无大人相如今有向承天者里起法见佛见承天终不敢动着他何谓如此但得雪消去自然春到来五祖演和尚云白云则具大慈悲遂拍手云曼殊室利普贤大士不审今后更敢也无自云一度被蛇伤怕见断井索师云世尊白云五祖三大老将谓扶竖纲宗要且未透末后句在曹山则不然忽有向者里起法见佛见每人分半院与他何谓如此一掌不独拍两掌鸣掴掴同死亦同生还如虎戴角卓拄杖下座。 上堂僧问苦海无舟如何得度师云不用回头转脑问如天普盖尝见日月光辉似地普擎万古山河永固正当恁么时承谁恩力师云目前无一法当处亦无人进云宗乘一唱三藏绝诠祖令当行十方坐断报恩一句作么生道师云一口吞尽进云临济三玄验作家如何是体中玄师云万象森罗宇宙宽进云如何是句中玄师云云阵辉辉急如电进云如何是玄中玄师云佛祖髑髅一串穿乃云千差合辙万派归源抹却三玄门瞎却正法眼一一从胸襟流出自然七纵八横东涌西没南涌北没则且置绝承当一句作么生春风春雨急春鸟鸣相催下座。 檀越请上堂云一者祈福二者荐亡一椎两当举世无双既两当因甚却无双下不厌地狱上不欣天堂当阳突出露堂堂鹧鸪啼处百花香喝一喝遂举金刚经云若见诸相非相即见如来师云大小世尊抱桥柱洗澡曹山则不然若见诸相非相即见诸相须知要见如来则易要见诸相则难若人道得不难不易句一生参学事毕卓拄杖下座。 开藏经上堂捧起经云始自鹿野苑终至跋提河其间大小顿渐半满偏圆尽在者一毫头上所以道摩尼珠人不识如来藏里亲收得遂打开云我今对众打开时一会灵山难辨别休辨别一切数句非数句与吾灵觉何交涉直须言外度迷情破尘出经能事毕其或未然一任长期短期寻行数墨寻到临末梢头依旧一卷是一卷一帙是一帙何故聻五千余卷非文字四十九年未曾说下座。 曹山开堂回灵石尼僧请上堂云分佛分祖破二作三合水合泥兼两成一如将蜜枣子换汝苦葫芦淘汰诸人业根待汝桶底子脱岂谓实有此事所以南泉道黄梅五百僧俱是会佛法底惟有卢行者一人不会佛法只会道且道佛法与道是同是别若道是别为甚临济道真佛无形真法无相真道无体三法浑融和合一处若道是同为甚南泉道卢行者不会佛法只会道且淆讹在甚么处良久云师姑原是女人做下座。 浴佛日海口弥陀寺升座问答不录师云弥陀寺里释迦诞生僧俗坚请法座高升诸佛菩萨一齐稽首秽邦净土一道均平所以周行七步而四顾指天指地以称尊如来出世不为别事虚空大地更无别人大众识取钩头意莫认定盘星自古真金不博金那堪屈己以从人即今便好猛提取莫待须臾水泼身下座。 灵祐请师回退灵石复过福州南禅寺主僧请升座师云此地去年离此日今年此地此时来此时此地曾无异何物其中得往回所以肇法师道生死交谢寒暑迭迁有物流转人之尝情余则谓之不然何故聻松直棘曲鹄白鸟玄四月黄梅雨满田叵耐时人浑不荐举心动念隔天渊蓦拈拄杖云隔天渊拄杖都来一串穿吴地闽山千里远不移一步已周旋且转身一句又作么生待天色晴溪水退时向诸人道破卓拄杖下座。 师过建宁府百痴元庵主领众请至莲峰升座遂举应庵禅师住蒋山时大慧禅师至庵上堂举佛眼初作无为军化主因道中着撷有个省处归举似五祖演演令充知客因夜坐拨火忽然猛省虽然如是每至入室未能深入阃奥从容请益五祖祖云我为你说个喻子正如一人牵一头牛从窗棂中过头角四蹄都过了只有尾巴过不得庵云者个说话多年在肚皮里信知在今天下无人理会得所以密之三寸苟非法叔老师到来小侄此生无因拈出敢问诸人既是大底过了如何尾巴却过不得且道淆讹在甚么处师云灵祐当年发悟之后亦患此病穷究有年方能彻法源底今日若非元公法侄坚请亦未敢轻举似人盖为者个说话邪解者多不堪共语今日略举数种为诸人点破有一种道既是大底过了岂有小底过不得者不过是红绵索子套人法儿我今也不管是头也不管是尾只是千问千打万问万打只管打将去自然过得似则也似是则未是何故聻只恁么强作主宰一味打去难定真伪莫教开着口动着笔便露出马脚来秪为尾巴不曾过得未免古今公案有义路可以咬嚼者只一个本来人穿去便了莫无义路如银山铁壁者便吞吐不下只是再不敢提起即或强为注解亦未免七零八碎取笑识者又有一种道头角四蹄都过了只是自相不忘家珍难舍但从前宝惜一时放下自然净裸裸赤洒洒便是尾巴过处又有一种道头角四蹄都过了此是单明本分事灵云见桃花德山低头归方丈亦是此意未有为人之句所以玄沙道未彻岩头道未会末后句但识得尾巴过不得便是为人时把住放行底本据端的父传子子传孙只恁么实法传将去玷辱先宗又有一种道者个说话与高峰大彻底人本脱生死因甚命根不断话不同高峰话是体上事命根是要断底者个尾巴是不要过底谓之尾大铁棂坚以古人末后一句始到牢关把断要津不通凡圣为证谓之大法中末后句如斯等解称郑称杨岂不钝置杀人胡不思大慧应庵出世时诸方说法者如麻似粟岂可全无见解因甚应庵道在今天下无人理会得须知不是者个道理然虽如是既是大底过了因甚尾巴过不得便下座。 至宝光寺请升座乃云地水火风是金刚正体生老病死乃大解脱门所以诸佛众生同有一病诸佛不病为伊惺惺众生若病即非众生今日陈居士为祖母谢氏有病请灵祐举扬般若祈保身心清净永脱病根诸人须知要脱病根直须病此一病若也病得则直下无有第二人不起第二念身病心病立地冰消生死涅槃俱为梦幻便好山间林下长养圣胎随缘消旧业任运过时光虽然自了即得若要踞宝华王座阐扬佛祖向上宗猷更须到灵祐炉鞴中煆过方堪保任全提还知么全提一句绝思惟合不成团开不离独许眼亲手辨者电光影里不停机下座。 到地藏院请升座师云凡情圣见是生死路圣凡情尽是出生死路如楔出楔药病相治或时以病为药或时以药为病虽是济世良方未离对待所以一大岁教是弄猢狲圈子五家宗旨是祭鬼神茶饭且独脱一句作么生卓拄杖云不依倚一物显示本来人下座。 住韶州曹溪南华禅寺语录 崇祯辛巳年师在金陵天隆寺受南都护法集生余中丞庆绳叶廷尉二无张勋卿本省南韶苍云魏佥宪本府至鹄许司李并本山耆旧智融监院弘识等请于七月初二日入寺到曹溪门万派源流从此出万派朝宗从此入还有从不出入者么良久云不得错下注脚便入。 佛殿拈香云有佛然后有祖金襕未付以前若不是者汉争得西天东土四七二三传到者里遂拜。 六祖殿拈香云有祖然后有佛衣钵东来之后若不是者汉争得二枝五叶道满天下报佛深恩遂拜。 方丈不肖见处与佛祖不别所以一入门来逢佛礼佛逢祖礼祖然犹是向下提持儿孙边事即今据此室行此令且道如何是向上提持祖佛为师一句卓拄杖云只凭者个没意智煆尽下中上上人当日大众请上堂拈香祝圣罢又拈香云此一瓣香供养本山堂上。 六祖大师并直下三十四世孙现住天童堂上密云和尚以酬法乳之恩就座维那白椎竟师云第一义谛时时现前蓦然磕着不隔毫端还有共相证据者么僧问曹溪西水似西天冲破云霄海岳穿今日天隆来普润几人能踏上头关师云个个成佛作祖进云恁么则人人脚跟点地去也师云不得抄袭山僧话进云谢师答话师云何得又谤山僧乃云诸佛诸祖唯以一大事因缘故出现于世据实论此一大事因缘不用开口不用动念直下一一天真一一明妙只贵直截契证超越死生不离见闻缘超然登佛地所以世尊于明星只得一睹六祖于金刚经直用一闻诸公若也得恁么一回去便堪传佛心印方为佛祖嫡骨儿孙所以灵山会上世尊拈花迦叶微笑便乃亲传世尊之印谓之正法眼藏西天四七东土二三传至第三十三世本山六祖大师谓之吾有一物后得南岳让禅师道个唤作一物即不中便乃亲传六祖之印自让为始直下传至三十五世不肖孙通忍于天童和尚自肉食不尽言下打破漆桶亲蒙印授潜心操履有年方乃深契佛祖之道方不愧为六祖嫡孙所以本山乃六祖说法之地今日承南都诸护法会合本省现任诸护法命本山耆旧不远三千余里迎不肖归祖师之旧室登祖师之旧堂升祖师之旧座举扬祖师底现成旧公案直令千年旧事顿现目前曹溪一会俨然未散试问诸人既是现成旧公案又用举作甚么回机同本得一举一回新复举六祖传衣钵之后隐于四会猎中十五年一日忽念说法时至遂至广州法性寺暮夜风飏刹幡闻二僧对论一曰幡动一曰风动往复不已祖曰不是风动不是幡动仁者心动一众竦然师云二僧平地起干戈一得一失六祖按牛头吃草双放双收简点将来总欠一着在竖拂子召大众云还见么只者本来真面目风幡心动绝安排维那白椎云谛观法王法法王法如是下座。 六祖涅槃日上堂僧问法雷已震选佛场开不昧宗乘请师直指师云试道看僧一喝师云曲了也进云不是倩来底师云话头也不识僧提起坐具云摩竭提国亲行此令去也师云且缓缓问人人道六祖八月初三日涅槃某甲道八月初三日住世请和尚道一句师云离却两头进云中间作么生师打云是阿谁问灵山亲嘱老头陀续焰联芳也不多四七二三传到此五家一脉意如何师云只在者里进云恁么则撑天拄地无人识逼塞虚空古至今师云着急作么僧作咳嗽声师云情知你弄精魂僧拂坐具归众问身前身后即不问当下一句事如何师云一刀两段进云如何是转身一路师云切莫乱走问卢祖涅槃日吾师升座时水云千匝绕渴仰一言施师云水云千匝绕进云一句亲拈出阿谁不沾恩师云试道看僧便喝师便打进云棒喝交驰即不无端的一句请师道师又打云难道不端的进云恁么则礼拜和尚去也师云切莫承虚接响僧一喝归众师乃云三更传法来衣钵留时已破三更涅槃去全身散处还留破无所破片片露祖师面孔留无所留年年逢入灭时辰大众且道祖师还曾入灭也无若道入灭因甚千人万人来朝拜个甚么若道不入灭因甚个个都道是祖师底忌日本无出没本来身超生脱死凭斯旨虽然示现有去来究竟何曾离者里大众莫是象山鼻下钵孟峰前是者里么者是一块顽土有甚么交涉莫是全身布漆锦绣庄严是者里么者是个臭皮囊有甚么交涉既俱不是且作么生是不曾离底意良久云梧桐叶落子方老丹桂香飘蕊正鲜卓拄杖下座。 曾行腕等语上堂僧问不问有无良久然道正下知归今日和尚说法还有知恩者无师云汝未知归在进云只如何难道此人见何道理便踊跃而去意作么生师云虾跳不出斗进云世尊道如世良马见鞭影而行还是直指语是因病语师云也是压良为贱僧举坐具云还出得者个么师云试断看僧一喝师云同坑无异土乃云魔佛之分毫忽间反邪归正有何难刹那灭却阿鼻业不动纤尘透祖关今日盖为曾行胜等各为生死事大发心修行未闻正法误受邪师指授妄说未来祸福师资相传谓之末后一着心中疑信相半特入曹溪请质山僧向渠道此是惑人之术不可听信直饶真具五通总非修行正路须知古人道自从踏着曹溪路了知生死不相干还知曹溪路么便是达磨西来直指人心见性成佛底一着子秪为人人生死事大世人只知呱地一声时谓之生不知未生前底面目便是生大只知一口气不来谓之死不知死后底安身立命处便是死大须直下见明自性即造无生无死之域盖为自性本无生死只此便谓之末后一着若舍此别有尽是魔说行胜等闻之悲喜交集踊跃忏悔至心皈依特请山僧开示成佛作祖之正路证明反邪归正之原因大众汝当至心忏悔达罪性空罪性既空自性三宝一时发现我今为汝等开示自性三皈法门令汝直下便了词繁不录复如式授三自皈法下座。 开炉结制上堂僧问选佛场开大众云集朕兆未分前还许学人下笔也无师云许僧进语师云鹞子过新罗问祖道重开则不问正法眼藏请师示现师云眉毛下进云恁么则灵山一会今日俨然师云何必灵山僧拟议师便喝乃云把住绳头结百千万亿为一纲大开炉鞴镕瓶盘钗钏为一金密密绵绵古往今来无可拟堂堂赫赫上天下地莫能俦直得千圣跻攀无路万灵景仰无门魔外潜踪狐狼绝迹且道具甚么神通得恁么自在衲被蒙头万事休此时山僧都不会下座。 上堂僧问西水堂前拈祖令曹溪佛法再来新如何是曹溪佛法师云东廊也吃者口水西廊也吃者口水进云恁么则尝然如是也师云那里得者消息来进云从净意中得来师笑云露出马脚问圣凡同聚大智炉开如何是祖师心印师拈起拄杖进云恁么则坐断千差去也师云如何是坐断千差底意进云一句了然超百亿师便打乃云以有下劣宝几珍御以有惊异狸奴白牯佛祖出世从无一法与人只教人除去从前恶知恶见便是洒洒落落底汉所以经中道二十年来尝令除诸法戏论之粪还知粪么便自不能直下自信生下劣见生生掘个凡夫坑一坐坐住便视佛祖之道如登天之难此乃下劣之粪又有卤莽担当探头太过生惊异之见十二时中不得平帖觅佛觅祖觅禅觅道觅机锋转语坐在所知境界此乃惊异之粪从上先圣见下劣者现宝几珍御使你自知尊贵亦非实法见惊异者现狸奴白牯使你太平无事亦非实法若透得个无实法则驰求之心自歇戏论之粪亦除更有甚么事遂举六祖在黄梅时五祖将传衣钵令众作偈神秀书偈于壁六祖云未见本性在亦倩人书偈一众无不惊怪五祖见之恐人损害遂以鞋擦偈云亦未见性在师云六祖虽则据令而行大似法身理障幸得五祖一擦镕尽规模果见后代儿孙光明烜赫今日不免更为从头注破免见淆讹还知六祖么因见神秀有下劣之偈乃云未见本性在便偈述宝几珍御之尊贵其实于六祖分上没交涉还知五祖么因见众人有惊怪之心乃云亦未见性在便擦出狸奴白牯之痴憨其实于六祖分上亦没交涉然只如六祖道五祖恐人损害遂以鞋擦偈往往相传以来只作五祖瞒众人会若恁么只成世谛不见五祖用处还知端的么全提正令处随类现身时既全提正令随类现身便道五祖瞒众人有甚么不是处下座。 上堂僧问四大不分万象主色迁寒暑有凋零如何是不避寒暑底意师云树蛮不落叶进云今日是冬至师云若作冬至会入地狱如箭射进云和尚又作么生师云天蛮不下雪进云恁么则寒时寒杀阇黎热时热杀阇黎师云未是脚跟下事在进云和尚又生头角师乃笑问大开红炉烹佛烹祖建立法幢摧邪显正炉鞴法幢则不问如何是邪是正师展两手进云坐断邪正去在师云见甚么道理便恁么道僧便喝师便打问寒来暑往即不问如何是今日秋收冬藏底意师云一九二九相唤不出手进云身非我有为甚么认著者里藏身师打云谁教你者里藏身进云如来法眼通天彻地为甚么者里不藏身师又打云谁教你者里不藏身进云人人与佛齐肩和尚今日上堂有何法说师又打云且道是藏身是不藏身问身前身后变驴变马则不问未开口时请和尚道一句师云问者畜生作么进云风吹不响铃儿草雨打无声鼓子花师云那里得者消息来僧一喝师云你试道看僧拟开口师擉退乃云藏身处没踪迹风吹不响铃儿草没踪迹处莫藏身雨打无声鼓子花若向者里会得朕兆未分早已全彰文彩全彰文彩依然朕兆未分所以枯干重荣未是衲僧境界冰河发焰灼然历祖家风一等是个时节为甚有得有不得雪粉易分光灿灿墨煤难辨黑漫漫下座。 腊八上堂僧问欲求无上菩提当受三皈大戒无上菩提则不问如何是三皈大戒师竖拄杖云唤作拄杖则触不唤作拄杖则背进云即此一举是戒体邪是戒相邪师便打僧礼拜师云众生受佛戒即入诸佛位位同大觉已真是诸佛子进云谢师指示师云三十年后不得道辜负阇黎问父母非我亲谁是最亲者师云谁是最亲者进云诸佛非我道谁是最道者师云尽情道了也进云恁么则灯灯续焰祖祖相传去师云仗不得别人问曹溪意旨甚么人得师云就是你得进云和尚还有么师打云原谅你承当不得问如何是宝林门外客师云从来不出门进云如何是宝林门内人师云且向外边走进云如何夺人不夺境师云拄杖子进云如何夺境不夺人师云阇黎荐取进云如何人境两俱夺师便打进云如何是人境俱不夺师卓拄杖云会么问七处征心八还辨见如何就见师云直饶就见也落第二进云如何要见师打云就见尚不堪何况要见问临济宗旨则不问曹洞五位事如何师云他家自有儿孙在僧举五位逐一问毕师俱不答僧礼拜云谢师答话师云不是不答恐辜负自己乃云始觉合本头上安头一念回机落七落八雪山六载无计可施夜半睹星将错就错纵使道一切众生皆证圆觉未免犹有生佛之名何况更云奇哉众生具有如来智慧德相皆因妄想执着而不证得岂不无事生事诬陷平人曹溪当时若见他恁么道但以手掩面劈开云猫管教者老子夹背汗流惭惶无地争奈罕遇其人直得祖祢不了殃及儿孙去也蓦拈拄杖云还见明星么错错下座。 元旦上堂僧问明教新年头有佛法镜清新年头无佛法和尚今日如何师竖拂子云两个汉一时缚在者里了也进云某甲不然师放下拂子云总换山僧机不得进云三个无孔铁锤师云忽有人问你新年头佛法你作么生僧竖拳便行师云情知你只得者些伎俩师云从过去看今日增却一岁从未来看今日减却一岁若道增也增到尽未来际亦增无了日若论减也减到尽未来际亦减无了日正当今日今时前不属过去作么生增后不属未来作么生减无减无增前后际断则当人全体现前廓周沙界触处无间举目了然博带峨冠主宾拜贺村歌社舞杯酒欢呼尽是自家境界到者里还有转身处么当阳证取如如佛始信今年胜旧年下座。 解制上堂僧问有佛处不得住无佛处急走过去住请师道一句师展两手进云住则全体独露去也法令当行师云中间突出真难辨进云恁么则去住依然师云末后一句如何进云不向师道师云乱道乃云未有长行而不住结制安禅无处所未有长住而不行芒鞋拄杖没途程便恁么去见山不是山见水不是水有佛处不得住不恁么去见山依旧是山见水依旧是水无佛处急走过直饶两头不着中间撒开独步独行洒洒落落也未是衲僧行脚事在且如何是行脚事脚跟下好与三十棒下座。 上堂云棒头取证认影迷头喝下转身偷光凿壁直得豁开户牖大坐当轩遍界绝毫厘通身无影像洒洒落落独步独行犹是百尺竿头底事未免坐杀阇黎纵饶更进一步横按莫邪斩断一切不立窠臼杀活临时若不知有向上事亦未免走杀阇黎所以古人道昨夜雨滂烹打倒葡萄棚知事普请行者人力拄底拄撑底撑撑撑拄拄到天明依旧可怜生若向者里透得方知打倒撑起俱为梦事虽然若一向作梦事会犹未免堕在平尝只得太平无事之见争透得向上人行履处还有透得者么三边一箭收功后四海何愁不太平遂举乾峰上堂云举一不得举二放过一着落在第二云门出众云昨日有人从天台来却往径山去峰云典座来日不得普请便下座师云大小乾峰龙头蛇尾若真个不放过何处有云门也然虽如是只如乾峰道典座来日不得普请且道是放过是不放过但看两个惺惺处觌面还他懵懂时下座。 浴佛日上堂举径山大慧禅师上堂云毗蓝园里不曾生双林树下何曾灭不生不灭见瞿昙眼中又是重添屑师云径山老人虽然把断要津大似只见锥头利曹溪则不然毗蓝园里不生生双林树下不灭灭生生灭灭见瞿昙分明恶水当头泼眼既无屑又用水泼作么若是接物利生打头也少者一杓不得乃顾左右喝一喝云你诸人因甚一个个水漉漉地下座。 六祖涅槃曾上堂师云本来清净湛若虚空情与无情不一不异大悲愿力方便利机机感而生示现有余机缘既尽示现无余不过应物假名出处异号所以六祖大师化缘事毕不住生死全身现在不住涅槃且安身立命一句作么生道良久云独露堂堂绝有无自利利他何穷极下座。 正涅槃日上堂师举六祖将入灭众问云师从此去早晚可回祖云叶落归根来时无口后法云秀禅师云非但来时无口去时亦无鼻孔师云不是无口只是不来不是无鼻只是不去试看入灭底祖师现前底大众各各有口有鼻有甚么去来在那里诸人要参涅槃堂里禅直得恁么始得下座。 开炉上堂僧问此是选佛场当轩开炉鞴点铁成金一句请师举扬师云直下荐取进云还有不受功勋造化者么师云你犹未荐在进云学人自肯去也师云迷头认影乃云尽大地是个火炉面门无位真人是一团火焰一切根身器界去来生死圣凡名号佛祖魔外撄之无不燎尽惟此一着灵然独透触处圆成扣着便应亦无应迹拨着便转亦无转处所以道火焰为三世诸佛说法三世诸佛立地听汝等诸人立地许久且道还闻火焰说法也无良久云切忌烧着眉毛下座。 天童老和尚诞日闻讣音举哀上堂僧问建法幢立宗旨为祖佛师海内无二只如天童老人末后一段是有是无师云却得阇黎共证明进云正法眼藏未审甚么人得师云山僧不得进云为甚么不得师云设得向甚么处着进云争奈千峰势到岳边止万派声归海上消师云你又作么生僧一喝师便打问天童和尚迁化未审向甚么处去师云做驴做马去进云甚么人境界师云切忌道着问世尊雪山睹星悟道悟个甚么师云待涅槃时向你道进云悟后还有用心处也无师云袈裟付与迦叶尊者了也乃云无常生死法与我不相干若能如是见不用哭苍天哭既不可得若笑也徒然要知哭笑意普请到真前下座至真前指云今日适值诞辰作斋即为祭奠乃哀哀大哭云且道哭个甚么哭者老和尚前日不死却死复呵呵大笑云且道笑个甚么笑者老和尚今日不生却生死不死生不生个中消息许谁▆唯有曹溪忤逆子惯向毒蛇头上行乃复指真云先师一生壁立千仞不带纤毫处处截断众流提持本分每每断章取义换人眼睛所谓面门鼻孔耳朵眼睛脚跟头脑若口若手若身若人已于七月初七日一时扫踪绝迹收归大寂灭海自受用去也唯有一味打到底底一条白棒却落在不肖徒手里而今不免信手拈来向起死回生顺逆齐举处更为忤逆一上插香云伏望老和尚于常寂光中慈悲摄受复举哀。 上堂师云参禅学道图出生死要出生死须知生死之因毗舍浮佛云假借四大以为身心本无生因境有清净谓之佛境浊闹谓之魔境二境现前则生死心起要得出离须是二境一齐入得无有分毫羁绊始得若入得清净入不得浊闹入得浊闹入不得清净行解未圆总为缠扰殊不知境缘无好丑好丑起于心魔佛二境不自外来皆自心分别而有但透得金刚眼睛自然魔佛俱尽方知古人道函盖乾坤句截断众流句随波逐浪句一句具三句甚是奇特遂举僧问云门如何是透法身句门云北斗里藏身玉涧林禅师颂云北斗藏身为举扬法身从此露堂堂云门赚杀他家子直至如今漫度量五祖戒禅师见之问林作偈之意林举目视之戒云若果如是云门不值一钱公亦当失两目果如其谶五祖戒自颂云云门透法身划断释迦音文殊休惆怅普贤漫沉吟而戒暮年亦失一目且道只此二颂甚么处是林公失两目处甚么处是戒公失一日处若简点得明白灼然两个人只得一只眼惟五祖演禅师颂云何事文星与酒星一时分付与先生高吟大醉三千首留与人间伴月明真可谓双眼圆明得大自在曹溪亦有一颂截断众流魔作佛随波逐浪佛成魔当阳有准超魔佛不动纤毫奏凯歌卓拄杖下座。 上堂僧问正中来无中有路出尘埃出尘埃即不问如何是断舌才师云我与洞山有甚么仇问如何是泥牛露出黄金角师竖起拂子进云如何是木马抛开白玉蹄师便打进云为甚么截断众途无住处师直视云会么进云便恁么摇头摆尾去也师云犹欠三十棒乃云正中无路死水难藏觌面当机贵须出脱所以适来山僧向渠道我与洞山有甚么仇正所谓出语直教烧不着三圣道逢人则不出出则便为人兴化道逢人则出出则不为人各各俱有不犯忌讳底出身路自非卸却项下枷锁底人焉知有恁么事遂举径山大慧禅师法语云上士闻道如印印空中士闻道如印印水下士闻道如印印泥此印与空水泥无差别因上中下之士故有差别耳如今欲径入此道和印子击碎然后来与妙喜相见师云曹溪则不然第一句荐得如印印空第二句荐得如印印水第三句荐得如印印泥此荐得底人无差别因空水泥之句故有差别耳如今欲径入此道和荐得底人扫踪绝迹然后来与曹溪相见径山恁么曹溪不恁么径山不恁么曹溪却恁么且道是成褫邪是不成褫邪若道成褫争奈君向潇湘我向秦若道不成褫争奈秋水共长天一色还知落处么卓拄杖云选佛若无如是眼儿孙遍地亦徒然下座。 沈制台请上堂拈香祝圣罢就座白椎竟问答毕师云假借四大为身个中毕竟无我但能一念解脱管教法法全彰万物皆备三界独尊剑树刀山化为乌有幢幡宝盖起自何来所以道我若上刀山刀山自摧折我若下火汤火汤自消灭坐断罪福路头自然直下超越今日盖谓沈大司马奏凯之际忽兴同体之悲差官赍赀入山礼忏设斋命山僧升座说无生法以荐阵亡将士某某等众须知法雨一施直达幽冥法音一闻即超极乐奋剿寇雄心披忍辱铠而魔军顿破转封侯妄念操智慧刀而佛道立成然虽如是犹是大司马下悯群情底意且上祝皇恩一句又作么生八方沾霂无为化四海谣歌贺太平下座。 师过南雄莲社庵恒明院主同众居士请升座问答毕师乃云觌体绝思量玄机独透当阳离问答至理洞明所以六祖道不思善不思恶正与么时那个是你本来面目又道与汝说者即非密也汝若返照密在汝边诸人若能直下返照则语言道断心行处灭不越步而廓周沙界不动念而遍满十虚所以道处处真处处真尘尘尽是本来人但有言说都无实义所以道真实说时声不现凡所有相皆是虚妄所以道正体堂堂没却身恁么透得便是超生脱死见性成佛底时节纵使未透亦须绝却思善思恶底心塞却问难问易底口便恁么行去自然一笑知归若一涉思惟一问途路便无难生难错过多矣譬如度大庾岭者要度便行不可问人南北两京谁不惊夸险峻闻之令人却步试问诸人到岭者还险峻也无山僧更有一偈复为诸人道破庾岭闻之南北惊不思善恶最峥嵘我来到此忽然笑海内如何享大名下座。 上堂僧问如何是诸佛出身处师竖拂云还见么进云只如云门道东山水上行意旨如何师打云当面底不会管他云门作么居士问昔日临济有三句如何是第一句师云照用齐行进云如何是第二句师便喝进云如何是第三句师云但恁么荐取乃云打着南边动北边本无二致东边日出西边雨机发千端千端处只一点以为根无二处散万殊而不尽怀州牛吃禾益州马腹胀天下觅医人灸猪左膊上若是悬崖撒手底人到者里如穿衣吃饭举手动足相似无不是当人实受用之地其或情生智隔想变体殊根本差讹枝叶谬乱焉有如是圆成如是通贯只须一念不生前后际断自然彻底分明七穿八穴虽然若是祖师门下别传心印一着须更别参始得挥拂子下座。 上堂问如何是体中玄师云弄假成真进云如何是句中玄师云斩钉截铁进云如何是玄中玄师云独据千峰上全威百草头进云如何是末后一着师拂一拂进云如何是大神咒师云今日上堂如何是大明咒师云瞒你一点不得如何是无上咒师云平田浅草如何是无等等咒师云落阶级了也进云揭谛揭谛波罗揭谛意旨如何师云穿衣吃饭屙屎撒尿问三脚驴子弄蹄行意旨如何师云杨岐犹在僧拟进语师云若然则过去久矣乃云形山缠缚隐秘法身慧剑挥开全机透脱隐秘者如猿在槛透脱者如病得汗既得汗已毛孔无不清凉血脉无不通贯如是则内根外尘一切四大五蕴森罗万象向为盖覆之物今为独露之场庆快平生参学事毕顾左右云是甚么下座。 住虔州龚公山宝华禅寺语录 崇祯癸未年师到虔州希有林中丞捐俸为地主请师开堂三月初四日入寺至。 三门明明有个门因甚却道无门为法门只因恰恰入日轮正当午便入(是日雨霁)。 佛殿拈香云能礼与所礼都来是自己礼得自己时觌面难思议遂拜。 方丈云八十四人善知识当年多向者里出马师煆炼没途程今日依然赤骨律五湖四海任奔趋当头按定无他术卓拄杖云此众无枝叶唯有诸真实。 当日中丞差官设斋请上堂师于手中接疏云发扬古刹家风言言见谛决断现前公案句句朝宗事在当机直须宣白维那宣疏毕师指法座云诸法空为座何从借得来只须直踏上步步是莲台升座拈香祝圣罢次拈香云此一瓣香源溯曹溪师师嫡授灯分南岳子子亲承嗅着曾经毛孔豁开触之更饶汗流遍地爇向炉中供养旧住天童禅寺传曹溪正脉三十四世密云先师大和尚用酬法乳之恩就座维那白椎竟师云开选佛场显第一义只贵英俊道流单刀直入方报不报之恩以助无为之化其或未然有疑便请决问为臣尽忠子尽孝达本穷末了中道只此名为真实说皇恩佛恩一齐报师云更报亲恩僧礼拜师云全凭补衮调羹手拨转如来正法轮问未住宝华时如何师云在赣州进云既住宝华时如何师云也不离赣州进云如何是宝华底人师便打乃云臣奉于君至真离向背子顺于母大道绝中边承当则天上人间拟议则拖泥带水现宰官身说法现比丘身说法金刚正眼了无儒释之分向上宗乘迥绝世间之异当此祖寥寥落国事多艰事同一辙理切共扶今日林大檀越以忠孝之心行金汤之事既捐赀为地主命说法以开迷一心辅正落魔胆于无依万里溯源知嫡孙之有在所冀国运法运以俱回亲命慧命而皆永岂非过量人发过量智方能切谙机宜熟识时务行此世出世间至奉至顺底事且道奉顺一句作么生良久云将此深心奉尘刹是则名为报佛恩下座。 佛诞日上堂师云年年四月八生日处处丛林将水泼宝华举措异诸方通身不见些儿湿为甚如此三十年后免见道宝华水漉漉地下座。 挂钟板立两序上堂师云马祖丛林十方聚会百丈钟板一旦重新父子既尔同途古今自然合辙人天供养表言外之明宗左右赞襄显当堂之有主门庭建立略见一斑向上提持更须出脱良久云内外安然无一事不风流处也风流卓拄杖下座。 开炉结制上堂宝剑频磨了无朕迹真金百炼愈见光辉若是皮下有血底向未举以前一提提得果得净然无事依旧天是天地是地山是山水是水灼然大死底人境界然后结紧绳头向炉锤之下煆尽差别疑情透过语言岐路方是当家种草始堪荷负吾宗若只向干萝卜头上认得个干干净净不假煆炼无解无结底见解自谓满足只好诸方领拂子去始得若是宝华门下未有插足分在不是门庭多峭峻狮林那见野狐踪下座。 腊月朔上堂问答毕师举当山第一代马祖道一禅师僧问和尚为甚么说即心即佛祖云为止小儿啼僧云啼止时如何祖云非心非佛僧云除此二种人来如何指示祖云向伊道不是物僧云忽遇其中人来时如何祖云且教伊体会大道师云者僧善施挨拶马祖曲尽机宜即非心佛已见郎当不物体道犹亏简点若据今日宝华见处人外无道道外无人既是其中人全体即是大道更体会个甚么虽然若遇其中人来时正好劈脊便棒且道是赏伊罚伊具眼者辨取下座。 腊八上堂师云据前后际断之时节举目处十方普净达始觉合本之因缘一念中三世了知知己知彼众生皆具如来暴富欺贫妄执不能证得乃顾视左右云我此现前一众各各脚跟下放光动地顶门上括古该今无不圆成无不具足且道还假明星悟也无良久云不向如来行处觅始知恩大实难酬下座。 林中丞请上堂师云堂上萱亲生此身须知顶门本母德尤亲大众还见从前底本母么若也当阳见得方知大地含灵咸蒙养育四大性自复如子得其母永证金刚无量寿六根昼夜放光明如是则不但报一生之母历劫尽报不但报母一人之恩君父佛祖之恩尽报奇哉大哉林大檀越今日为太夫人寿诞命山僧说法报恩遂插香云既代檀那九如祝更用山僧一瓣香复召大众云急着眼觑下座。 圣节上堂师云要识本来尊贵处一回瞻礼一回亲几多负义忘恩者咫尺之间反隔津召大众普请同到佛殿拈香用祝圣寿。 元旦上堂召大众云面门无位真人又添一岁了也你们今日忙忙彼此拜年还曾与者汉拜也未宝华即今为诸人先施榜样起揖云恭喜便下座复有僧问正当揖时无位真人在甚么处师云不见道儿孙得力室内不知。 上堂举庞居士问马祖不与万法为侣者是甚么人祖云待你一口吸尽西江水即向你道师云万法不侣早已带水拖泥吸尽西江毕竟不沾涓滴庞居士一向担板点肋点胸马大师格外施机全纵全夺须知直饶吸尽西江亦未堪驻足岂可守个万法不侣坐在百尺竿头虽然只如吸尽西江底人与万法不侣底人且道是同是别良久云全身脱尽无依倚只为分明得反迟下座。 光孝寺请升座僧问水出高源时如何师云涓涓不断流进云恁么则廉泉去也师云脚跟下更须截断始得遂举廉泉昙秀禅师僧问如何是学人转身处秀云扫地浇花僧云如何是学人亲切处师云高枕枕头僧云总不恁么时如何秀云莺啼柳上花发岩前师云来机善赴廉泉一等垂慈据令直捉宝华岂随时尚设有问如何是转身处但向他道乱动作么如何是亲切处但向他道第一不得道在者里总不恁么时如何但向他道也是自生取舍且道与廉泉还有优劣也无挥拂子云鸳鸯绣出从君看不把金针度与人下座(光孝寺又名出水寺又名廉泉寺)。 上堂僧问清净行者不入涅槃破戒比丘不堕地狱是甚么人境界师云千圣不能传进云秦地不收汉不管师云箭锋相拄乃云昔日归宗僧大悟师姑原是女人做今日宝华悟却无个个男儿是丈夫悟与不悟既如此何须者也更之乎便好当阳急着眼莫教停待自涂糊下座。 上堂僧问不求佛法不重己灵时如何师云者样死汉有甚么用处进云恁么则佛种从缘起师云两重公案进云垂丝千尺意在深潭离钩三寸请和尚亲切道一句师连打云速道速道僧无语师云依旧在洪波乃云鹧鸪叫黄鹂鸣春光昨夜已圆成梅子黄李子赤枝头露出南离色送往迎来事若何　　薰风凉入骨衲僧家更奇特青绢扇子手恒持个里了无寒暑迹透得者闻之毛孔豁开未透者请向者里直下便入遂举本山第二代西堂智藏禅师僧问有问有答宾主历然无问无答时如何堂云怕烂却那后僧又问长庆庆云相逢尽道休官好林下何曾见一人师云二老虽具顶门正眼要且只有杀人刀未有活人剑宝华今日若有僧作是问但向他道莫谓山僧曾答你好下座。 聚圣谢居士请上堂师云堂堂独露主人公越死超生三界中为荐亡灵升座举不消一点绝牢笼且道作么生点良久云切忌当面讳却遂举云岩禅师不安道吾问云离此壳漏子向甚么处相见岩云不生不灭处相见吾云何不道非不生不灭处亦不求相见后道林圆悟禅师拈云或有问道林离此壳漏子向甚么处相见只对他道何处不逢渠师云不滞一隅机轮互换二老贵绝功勋单提向上截断淆讹道林更为直捷虽然宗师家亦无定格只贵当机各有出身之路今日或有问宝华离此壳漏子向甚么处相见但对他道正抓着山僧痒处居士出问先兄去世七七已周未审向何处安身立命师作哀势云苍天苍天下座。 上堂师云思惟卜度生死根株觌露现成佛祖秘要丹砂九转点铁成金眨上眉毛错过了也直饶离却见闻绝却现行不移跬步全身在里许犹是医死马见解何况认个一切平常唤作家传宗旨如今事不获已宝华更将医死马底法为诸人更开一路要得自见自肯须是千方百计将意根下酸酸涩涩底病抖擞得干干净净无一点气息蓦地苏醒回来　依旧依旧只如果到者里合作么生咄咄咄弄潮须是丈夫儿不打篱边死雀子下座。 开炉结制上堂师云大冶洪炉烹佛烹祖规模镕尽识者罔措汝等诸人各各头顶天脚踏地行便行坐便坐遇茶吃茶遇饭吃饭一一天真一一明妙诸天捧花无路外道潜觑无门灼然好个红炉宝华今日不假钳锤不施柴炭已为诸人煆尽圣凡烹尽佛祖了也有甚规模在那里乃左右顾视云直须脱体承当去免见耳为下劣人下座。 上堂师云当阳独露主人公世界身心彻底通万象头边浑是我我无纤影落胸中橙黄橘绿三冬意日淡风清二气功触处现成忘计较毗卢顶上古家风下座。 旋元禅人请上堂举楞严经道昏扰扰相以为心性一迷为心决定惑为色身之内不知色身外洎山河虚空大地咸是妙明真心中物师云你诸人莫见与么道便离却色身别求妙明真心须知无为真佛实在我身身心一如身外无余既无内外之迹亦无迷悟之殊乃竖拂子召大众云看看者便是诸人随处发现底时节若也直下归根得旨则根根尘尘了无踪迹可觅自然觌体现前且不离当处一句作么生道东岭云生西岭白前山花发后山红下座。 朝宗禅师语录卷第二 [book_title]卷第三 嘉兴大藏经　朝宗禅师语录 朝宗禅师语录卷第三 侍者　行导　编 上堂 檀越五旬兼祈嗣请上堂僧问有男不婚有女不嫁大家团圞头共说无生话如何是无生话师云一切平常进云恁么则今古一揆也师云何须重注问世尊道我从贤圣法来未曾杀生为甚生下儿子师云千江有水千江月进云湛堂道我从贤圣法来未曾杀生持此语未到他家已生下儿子时如何意作么生师云万里无云万里天进云野老不知尧舜力冬冬打鼓祭江神师云未是你底境界在问如何是大丈夫事师云巍巍堂堂进云末后如何师云洒洒落落僧拟议师打云又问甚么大丈夫末后句问人人本具个个圆成今日请师升座更要增个甚么师云全凭他力进云如何是不生生底句师竖起拄杖进云如何是生不生底句师横按杖云恁么会进云千龄不足喻其永万寿安可齐其年圆满一句作么生道师云不涉春秋进云一句迥超无量寿今朝海屋又添筹师云尽未来际数不尽问马祖正令特地重兴马祖正令则不问且道重兴一句如何举扬师云一朝天子一朝臣进云一句亲拈出阿谁不沾恩师竖拄杖云会么僧无语而退师云大似穷子遇长者乃云谁论四十九年非百劫都卢在此时蓦地回机无量寿儿孙脚下好传持且道传持个甚么一则惧兮一则喜绵绵相续起家门遂举殃崛摩罗因持钵至一长者门其家妇人正值产难长者曰瞿昙弟子汝为至圣当有何法能免产难殃崛语长者曰我乍入道未知此法待我回问世尊却来相报及返具事白佛佛告殃崛汝速去报言我从贤圣法来未曾杀生殃崛奉佛语疾往告之其妇得闻当时分娩径山杲禅师游方时以此因缘请益湛堂准禅师堂曰正爬着我痒处者话是金屎法不会如金会得如屎山曰岂无方便堂曰我有个方便只是你铲地不会山曰望和尚慈悲堂曰殃崛云我乍入道未知此法待问世尊未到佛座下他家生下儿子时如何佛言我从贤圣法来未曾杀生殃崛持此语未到他家已生下儿子时如何师云一音演说随类现身若向世尊言下悟去不妨哆哆和和但未免落在建化门头脱离情解直截根源若向湛堂言下悟去真个洒洒落落但未免坐在洁白地上须知我从贤圣法来未曾杀生其妇承世尊一言之力闻之即得分娩乃是当年实事因甚湛堂道持此语未到他家生下儿子时如何良久云落花有意随流水流水无情恋落花下座。 逢源禅人为母八旬请上堂师云威音那畔者个贼八十年来藉渠力但能奉事不相违世出世间真报德寿山高耸不可量孝道深长胡有极俗僧母子尽逢源庆赞如斯千古式下座。 尼省宗施帽请上堂尼问古佛升座梵刹重兴某甲为众结般若缘师云大众尽知进云普门示现时如何师打云现比丘尼身说法进云生死不明乞师开示师云会么尼无语师云比丘尼定是师姑遂举尼无著妙总禅师在径山入室山问古人不出方丈为甚么却去庄上吃油糍进云和尚放妙总过方敢通个消息山云我放你过你试道看总云妙总亦放和尚过山云争奈油糍何总一喝而出师云同生同死双放双收则不无二老仔细简点将来吃油糍话总未在乃竖拂子云大众还见油糍么掷下云三十年后不得道宝华教坏人家男女下座。 上堂师云知幻即离不作方便离幻即觉亦无渐次且唤甚么作幻四大五蕴明暗色空善念恶念顺境逆境以至真如佛性菩提涅槃凡世出世间一切诸法皆是自心中所现底影像无有实体既无实体岂可向者里生心动念较计筹量说是说非自缠自缚所以识心达本底人尽大地是个解脱门蓦竖拂子云既是解脱因甚唤者个作拂子掷下云若不蓝田射石虎几乎误杀李将军下座。 行自祝发请上堂举径山国一钦禅师因崔赵公问弟子出得家否钦云出家乃大丈夫事非将相之所能为后遵最李附马问谷隐聪禅师出家事聪以前语告之马于言下大悟作偈曰学道须是铁汉着手心头便判直趋无上菩提一切是非莫管师云径山一弩直破重围驸马一腾便登千仞成佛作祖须还他纯钢铸就底汉始得宝华今日虽是不敢妄生节目要且各尽所长男婚女嫁灼有来繇削发披缁更为超脱在家出家则且置如何是大丈夫事直下不教毫发剩优钵罗华火里开下座。 上堂僧凡问师皆不答众问毕师云饶你百千万亿人兴百千万亿问宝华只是一个不答话汝等伎俩一时尽情折倒了也为甚如此不但世间粗重五欲只如佛法便是生死大兆诸人闻恁么道且道合作么生行履良久云剑去久矣尔乃刻舟复云诸人不能直下便透都缘不遇作家打头做工夫处先错了也宝华偶成一偈举似大众以作警策乃云嗟今学道人道念何浅小虽然参话头不沉便是掉尘境乱纷纷胸怀昏扰扰醉象没深泥生死何年了有志丈夫儿不须打之绕提起金刚王直下便分晓坐断千仞岩翻身百尺秒度脱尽未来愿力还嫌少下座。 惺中禅人五旬母难日请上堂师云百岁光阴半已过假饶百岁便如何顶门未具摩醯眼至竟难逃生死魔且生死魔作么生逃常将知命年时时自着急参个死话头歇心如系絷歇到歇亦无连话亦不立是名离念时全身俱证入且道入后又作么生良久云说食从来不饱人但得本兮莫愁末下座。 结冬日上堂云衲子丛丛来结冬为图禅榜挂心空宝华普赐出身第免见徒劳别用功以拂子左右点云个个心安似海人人机活如龙下座。 上堂僧问如何是转功就位师云你道甚么进云如何是转位就功师云山僧尽情与你说破进云如何是功位齐彰师竖拄杖云会么进云如何是功位齐隐师横杖案上敛手而坐进云功位已蒙师指示第一义谛意云何师云衲被蒙头万事休此时山僧都不会进云者莫是自受用处么师云错下注脚僧拟议师便打乃云净裸裸坐断千差赤洒洒全身独露上是天下是地左是禅堂右是方丈前面是佛殿者里是法堂真个是无所住大解脱底境界既然如是为甚唤作竹篦则触不唤作竹篦则背不见道莫动着动着打折你腰下座。 上堂刷印僧问即心即佛则不问非心非佛是如何师云非你境界进云为甚又道不是心不是佛不是物师云三重四重去也进云只如三点如流水曲似刈禾镰又作么生师云犹是名言进云毕竟如何师云装书去进云恁么则表里混融去也师云装完了书与你说遂举黄龙慧南禅师一日州府委请黄檗长老龙垂语云钟楼上念赞床脚下种菜师云百匝千重有人下得语契便往住持胜首座云猛虎当路坐师云一口吞尽龙遂令住黄檗有洞山真净禅师参香城顺和尚顺问甚处来净云黄龙来顺云黄龙近日有何言句净遂举前话师云逐块韩卢顺不觉云胜首座只下得一转语便得黄檗住佛法未梦见在师云咬人师子净于言下大悟方知黄龙用处师云金屑虽贵落眼成翳乃颂云不是床兮不是钟当阳独据展家风香城老子重挥剑四海从兹信息通下座。 元旦上堂师云新年头佛法有大悲臂上添手新年头佛法无师姑颔下割胡宝华别有通霄路两行对立嘴卢都只如应时纳祐一句又作么生斗柄回春处风光夺目时下座。 上堂师举大颠摈首座云扣齿三下镕百八于洪炉摈出首座拔韩公之见刺头尾相称杀活齐施真乃上古风规今时枢要大众要续慧命于无穷须具透关眼始得乃挥拂云且道昔日大颠摈首座与今日宝华挥拂子是同是别八字眉毛眼上横下座。 开炉结制上堂云冬天开炉夏结制自古丛林以为例宝华不逐古人行每每结开同一际然虽如是法当末劫时值乱离依旧三食粥饭两度普请平平稳稳过了一冬有个末后句待春风解冻时不妨举似众兄弟良久云咄且莫较古论今思前算后各归衣钵下板响赴斋堂下座。 上堂云穷玄体妙生死根株说悟论迷葛藤窠曰伶俐汉一刀截断千眼顿开含裹十虚浑融三际头头得活处处无根拈一茎草作丈六金身用将丈六金身作一茎草用不为分外然直饶与么地更须尖头屋下折脚铛边烧榾柮柴吃璎珞粥大忘人世寂灭身心卸却千匝万重伸出三头六臂方有语话分若旋蒸热卖底浅丈夫到者里正所谓金刚圈栗棘蓬吞不得跳不得也即今莫有吞跳得者么良久云仲冬严寒各宜保护下座。 冬至日上堂僧问刹那便到华山时如何师云脚跟下不曾动一步进云青天白日师云瞎进云潘阆倒骑驴又作么生师云切忌回头顾脑进云把住时乾坤失色放行时瓦砾生光师云从来不做者春梦僧一喝师云果然未醒在乃云冬至一阳生万法从兹起试问起何来浩瀚无穷底若一举便知者直下穿通若三搭不回者徒劳比拟喝一喝遂举僧问赵州万法归一一归何处州云我在青州做领布衫重七斤又举高峰道设有人问万法归一一归何处但向他道狗舐热油铛师云二大老一人向高高山顶立一人向深深海底行虽然有放有收有杀有活未免分疆立界情见未忘宝华今日设有人问万法归一一归何处直向无阴阳地上平实铺舒不动纤毫令他与佛祖为师去也乃云天外寒风虽凛冽山中和气自氤氲下座。 中军行仁王居士请上堂举云居佛印元禅师因西塞帅王公韶自以杀业重祈为澡雪请说法上蓝印炷香云此香为杀人不眨眼上将军立地成佛大居士众称善韶亦悠然意消师云杀人不眨眼报障未消立地便成佛罪福如幻此常情之论也因甚云居却把杀人不眨眼底上将军便做立地成佛底大居士么点石化为金玉易劝人除却是非难下座。 上堂云心外无法我闲则万象俱闲法外无心我闹则万象俱闹所以从上古人于千差万别之中拽转绳头消归自己十二时中无丝毫空缺之地不见世尊因长者家有产难却云我从贤圣法来未尝杀生马祖因百丈道野鸭飞去却扭丈鼻云又道飞过去了也玄沙因天龙见虎却云是汝赵州因院主鸦见飞去却代云为某有杀心在此岂不是不为物转能转一切底样子若非性地明白操履精纯焉能如是盖天盖地亘古亘今然虽如是也是无事生事下座。 元旦上堂举高峰示众百年难遇岁朝春师云只是现今更无时节姹女梳妆越样新师云好酒不须悬望子醋酸何必挂葫芦惟有东村王大姐师云也未有丈夫气在依前满面是埃尘师云早已效颦了也高峰老祖扬抑当时发明向上宗眼美则美矣善则未善何故聻不合分旧分新分好分丑不肖忍俊不禁亦和一偈即今便是岁朝春遍界欣欣觉一新谁识都卢皆旧物何须特地起情尘忽有个衲僧出来道和尚恁么道亦未离新旧在但向他道山僧不离新旧惯使得新旧阇黎若不离时定被新旧使杀也下座。 大悲诞辰上堂师云菩萨受生为何事为度众生出生死生死结解惟六根一返六解生死止不自观音自返闻根尘脱落性为尊圆通证得三真实拔苦兴慈应普门既然如是观音大士降生也且道即今在甚么处拍香案一下召大众云还闻么频呼小玉元无事只要檀郎认得声下座。 上堂僧问五戒不持人天路绝即今便有五戒不持底请师一接师云我也不爱上天堂进云黄金自有黄金价终不和沙卖与人师云非汝境界进云只如五戒坚持人天路绝又作么生师云正好消息进云淫房酒肆无非清净道场此犹是生死岸头事作么生是向上一着师云切莫乱道乃云圆凝湛寂处杀活纵横杀活纵横时圆凝湛寂既非二揆且不一致拈一句千句百句光辉示一机千机百机历落一一全身独露明明百匝千重事事无碍则且置独脱一句作么生良久云饥来吃饭困来眠下座。 上堂僧问日中浩浩作得主夜间梦寐作得主无梦无想主人公请师指示师云待你日中梦中作得主时即向汝道进云或有或无将何把定师打云主也不识说甚么有无僧礼拜师云你道适才者一棒是打在有处打在无处进云不会师云纯觉遗身斯为第一乃云透过三空方获无生法忍直施三顿管教活脱无依楞严经道此根初解先得人空一拳拳倒黄鹤楼空性圆明成法解脱一脚趯翻鹦鹉洲法解脱已俱空不生有意气时添意气不风流处也风流三空遣过三顿显真宝华今日将有次第底三空合无次第底三顿经即是棒棒即是经互相涉入掇在诸人面前要诸人跳释迦老子底金刚圈吞黄檗大师底栗棘蓬果然吞得跳得经依旧是经棒依旧是棒经还释迦老子棒还黄檗大师于诸人分上总浅交涉然虽如是只如兴化于大觉脱下衲衣痛与一顿言下悟得临济先师在黄檗处吃棒底道理又作么生妙触宣明佛子住遗身纯觉拂蒿枝下座。 上堂师举诸佛出身处话云东山行水上云门坐断千差薰风自南来佛果寻常一味高峰道二老虽具顶门正眼悫其本源天地悬隔虽然高峰也是填墨顺朱未解证龟成鳖须知壁立万仞处净裸裸平田浅草里峭危危十字街头相逢却在千峰顶上握手千峰顶上相逢却在十字街头握手便见二老主宾互换着着出身之机既然如是只如永明寿禅师道石牛生象子木女孕婴儿诸佛从中出最初成道时意作么生不许夜行投明须到复举僧礼拜天童密云和尚次童云拜作甚么僧云求授记作佛童云直饶作得也是分外师云先师虽是一期剿绝未免语上偏枯令者僧至今坐在万仞峰头转身不得今日宝华有求授记作佛者但向他道释迦已过去弥勒犹未来管教他如龙得水似虎靠山下座。 四月八日檀越供法衣请上堂师云佛佛授手咸此法衣弥勒千丈之躯披来不短释迦丈六之身搭来不长今日披在宝华身上耀古腾今光明赫奕正偏咸称左右逢源入净入秽现土现身利物应机辨魔简异临济道我共你入净妙国土中着清净衣说法身佛入无差别国土中着无差别衣说报身佛入解脱国土中着光明衣说化身佛三种国土皆是依变诸人当知一切佛法教则顿渐偏圆宗则三玄五位皆是衣不得在衣上认青认黄认赤认白须认着衣底人方有入作分彩云影里仙人现手把红罗扇遮面急须着眼看仙人莫看仙人手中扇宝华今日将佛衣法衣一时脱却应时即事为诸人露个消息去也良久云　　熏风来入奏赤条条地我为尊下座。 慧云禅人请上堂师云大事未明如丧考妣无明贪爱本无依废寝忘食成分外大事已明如丧考妣智度方便闲家具泥牛入海杳无踪今日慧云上座请宝华升座说法以荐考妣且道所荐底考妣是无明贪爱邪智度方便邪良久云当阳荐取自家底下载清风付与谁下座。 上堂云若论此事忒煞现成佛祖未出世以前也恁么佛祖既出世以后也恁么即今以至尽未来际也恁么亘古亘今骑声盖色释迦不出世达磨不西来佛法遍天下谈玄口不开何故聻本觉始觉菩提涅槃棒喝机锋三玄五位尽是佛祖出世后与人应病底药非佛法也须知器界则风动云起夜暗昼明根身则饥食渴饮闲坐困眠一一现成头头独脱曾无间于已出未出何待佛祖出世方为佛法只因日用不知向外驰求不能回机合本劳他佛祖出世为汝点破为汝证明也昔有学人参一老宿每入室请益未及开口宿便摇手云未在未在且去屡屡如是一晚学人于中夜蓦然省得欢喜无量次早入方丈宿见便点首云是也是也诸人试看还知未在只是与他点破是也只是与他证明中夜猛省只是当人一念回机便同本得也几曾有一法授受来诸人果要脱死超生但向未开口前回机猛省一回自然庆快无量古人云若要脱生死须透祖师关正是者个时节如何是关即当人本无生死底是既是本无生死用透作么若不透即有也既然如是且作么生是本无生死底良久云炎炎六月火生冰夜半日轮当午照下座。 理道人等请上堂师举师子端禅师有尼僧参端云待来日五更来见至侵晨端红粉搽面而坐尼入见惊而悟师云端师子非女而现女身巧为接引尼僧虽现女身而非女悟彻根源所以舍利弗问天女言汝何不转女身女言我从十二年来求女人相了不可得当何所转俊哉此女宛有丈夫之作既求女人相了不可得则求男人相亦了不可得既男女相了不可得则五阴六入十二处十八界俱了不可得既阴入界处了不可得则山河大地明暗色空俱了不可得身心一如身外无余不是拨有归无当知本来如是但看端师子非女而现女身便见诸法从本来常自寂灭相也山僧昔年曾颂云僧中女子满面惭惶女中丈夫一笑承当从今丑态当回护不必胭脂花粉妆大众作么生是难回护底丑态不见道非男非女下座。 上堂举法海禅师参六祖问曰即心即佛愿垂指谕祖曰前念不生即心后念不灭即佛成一切相即心离一切相即佛吾若具说穷劫不尽听吾偈曰即心名慧即佛乃定定慧等持意中清净悟此法门繇汝习性用本无生双修是正法海言下大悟以偈赞曰即心元是佛不悟而自屈我知定慧因双修离诸物师云前念不生则全体寂灭后念不灭则了了常知成一切相则法法全该离一切相则一法不立须知全体寂灭时恰恰了了常知了了常知时恰恰全体寂灭成一切相底正是一法不立离一切相底正是法法全该即心名慧便非妄觉之慧即佛乃定便非滞寂之定故为定慧等持达磨西来直指人心即心即佛之旨无过此矣宝华亦有一偈虽无另出手眼不妨重为申明乃云心是本来心佛乃当下即一句该古今双修离空色寂寂既非沉惺惺亦非忆脱体而现前身心黑如墨下座。 结制上堂乃云九旬禁足处挣眉努目分明枉受劬劳三请升堂时鼓舌摇唇总是递相钝置宝华今日曲顺人情既升此座不避讥嫌只得将诸佛说不到底法诸祖提不起底机向上关末后句一时举向诸人令教一个个不费纤毫向长连床上伸脚打眠自繇自在去也诸人急须着眼乃顾视大众以手指云奇哉奇哉一个个底鼻孔大头都向下众拟议师云晴干须急走莫待雨淋头便下座。 李门刘氏请上堂举释迦佛时城东有一老母与佛同生不欲见佛每见佛来即便迴避虽然如是回顾东西总皆是佛遂以手掩面乃至十指掌中总皆是佛师云还知与佛同生不欲见佛底意么渠今正是我我今不是渠还知不欲见佛东西皆佛乃至十指掌皆佛底意么我今独自往处处得逢渠虽然只如佛乃三界大师四生慈父者老婆因甚却不愿见至此既不愿见佛又偏偏出现毕竟是个甚么意且现前诸人朝参暮请万苦千辛打七打三不过求见佛却又不得一见毕竟过在于何良久云罔象到时光灿烂离娄行处浪滔天下座。 上堂举云居舜禅师在洞山会下作化主一日如武昌行乞首谒刘居士士曰老汉有一问若相契即请开疏若不相契即请还山遂问古镜未磨时如何舜曰黑漆漆地磨后如何舜曰照天照地士长揖曰且请上人还山舜懡　而归洞山问其故舜述前语山曰汝问我舜理前问山曰此去汉阳不远师云点即不到舜进后语山曰黄鹤楼前鹦鹉洲师云到即不点乃云体中全具当头一拶最风流用上旁通略露目前成钝置须知古人收中有放放中有收可贵可贱同死同生决不是定相法门常流见解未磨已磨则且置只如洞山即今在甚么处一道清虚亘古今八角磨盘空里走下座。 静鉴禅人荐楚林禅德请上堂云昔不往今不来白云流水空悠哉触处明明无间隔只要当人正眼开乃竖起拂子云者便是楚禅德诸人还见么今既不来见个甚么还不见么昔既不往又作么生不见若道见正眼未开在若道不见正眼未开在识取钩头意莫认定盘星掷下拂子云大众喝一喝遂举昔有七贤女游尸陀林一女指尸曰尸在者里人在甚处去一女曰作么作么诸姊谛观各各契证感帝释散花曰惟愿圣姊有何所须我当终身供给女曰我家四事七珍悉具足惟要三般物一要无根树子一株二要无阴阳地一片三要叫不响山谷一所帝释曰一切所须我悉有之若三般物我实无有女曰汝若无此争解济人帝释罔措师云灼然无此三物争解济人苦哉帝释被者女钝置一上若是山僧但拈起一株花召圣姊云且道者是甚么地管教圣姊顿脱所见别立生涯下座。 上堂举丹霞然禅师因过一院值凝寒遂于殿中见木佛乃取烧火向院主偶见诃责曰何得烧佛霞以杖拨云吾烧取舍利主云木佛何有舍利霞云既无舍利更请烧之院主自此眉须堕落应庵华禅师云诸方商量道院主忽后疑心而致斯祸又云院主天寒不与丹霞火向致令烧却木佛遂乃眉须堕落殊不知院主买铁得金一场富贵高峰妙禅师云丹霞烧木佛为寒所逼岂有他哉院主眉须堕落偶尔成文何足疑矣若作佛法商量管取入地狱如箭师云应庵转祸为福直显唯心高峰见怪不怪只图无事敲枷打锁二翁灼有来繇要契眉须堕落底意直是未在乃举拂云者便是院主堕下底眉须诸人还见应高二祖在拂子头上主宾互换各自称尊不能相下独有丹霞老人旁观袖手冷笑不言么且道笑个甚么挥拂云一家有事百家忙下座。 上堂云盘山道向上一路千圣不传慈明道向上一路千圣不然杨岐道口上着既是口上着因甚却不传不然秪为分明极下座。 元旦上堂举香严闲禅师云去年贫未是贫今年贫始是贫去年贫犹有卓锥之地今年贫锥也无洞山文禅师云去年富未是富今年富始是富去年富唯有一领黑黪布褊衫今年富添得一条百衲山水袈裟岁朝抖擞呈禅众实谓风流出当家师云香严贫中卖富洞山富里显贫虽然一对无孔铁锤只是不耐寒暑论富论贫殊欠大人气度宝华则不然乃起身抖擞云去年也只是者个不曾见甚么贫又抖擞云今年也只是者个不曾见甚么富去岁今年事不差着衣吃饭是生涯那来贫富能增减特地翻成眼里华下座。 密运禅人荐师净虚请上堂云此心本净若虚空生死难将着此中达得根身原属借方知溃散不成终常光自古炽然现法眼从兹应念融触处全身无障碍棒头喝下显家风蓦拈拄杖左右点云净虚来也急着眼喝一喝下座。 体伦郭居士荐考妣请上堂举百丈怀海禅师一日因一女子哭上法堂丈云作甚么女云父母俱丧请师选日丈云明日来一时埋却师云女子全身甲胄直透重围百丈坐筹帏幄决胜千里要得家邦平帖须是二老始得汾阳昭和尚颂云百丈山头坐不遥女子山下哭嗥啕一时埋向清凉地至孝方能今古超当知人人分上有片清凉地超今越古盖色骑声但向父母俱丧一时埋却处透得自然独露无私去也且如何是清凉地问取斋主孝子郭居士下座。 佛诞日养自郭居士荐亲请上堂举僧问天童密云和尚大事已明为甚么如丧考妣童云唯我独尊师云欲识佛性义当观时节因缘诸人若会得如丧考妣底意居士为你证明若会得唯我独尊底意世尊为你证明若一总俱会天童和尚和你证明若一总俱不会山僧为你证明为甚如此个个顶天立地人人鼻直眉横下座。 上堂举第一代宝寿禅师问第二代宝寿云父母未生已前那个是你本来面目二代宝寿罔措一日在市见二人相争有一人相劝云你得恁么无面目寿遂大悟佛果禅师拈云筑着磕着当头彰本地风光应色应声直下无私毫逗漏还会他道得恁么无面目么龙袖拂开全体现师云宝寿与么会佛果与么拈总来祇得一橛在若要传持正法眼藏直须洪炉煆过始得具眼者试辨看下座。 峙东郭居士三旬请上堂云孔子当年寿七旬却从三十立其身而今居士年三十未审如何达性真还知立身达性底意么起身以手上下指云鸢飞戾天鱼跃于渊我之上下察也下座。 上堂举道吾禅师一日往檀越家吊慰渐源侍者拊棺云生邪死邪吾云生也不道死也不道源云为甚么不道吾云不道不道归至途中源拦住云和尚今日须与某甲道若不道打和尚去在吾云打即任打道即不道源便打吾归院云汝宜离此恐知事得知不便源乃礼辞隐于村院一日闻诵观音经应以比丘身得度者即现比丘身乃大悟师云道吾垂丝下饵意在深潭渐源破浪离钩身腾碧汉高高山顶立深深海底行要明恁么事须是恁般人敢问大众既是生死不道因甚又却现身行到水穷处坐看云起时下座。 朝宗禅师语录卷第三 [book_title]卷第四 嘉兴大藏经　朝宗禅师语录 朝宗禅师语录卷第四 侍者　行导　编 小参 住祇陀林为五峰学和尚起灵小参云龙换骨蛇蜕皮名为外道此阴灭彼阴生见堕尝情直饶不生不灭无去无来也未是衲僧立地处在所以五峰和尚末后一着显露真风掣风掣颠恶骂热喝西瓜抛出撩天索价孰能酬拄杖挥开遍地吹毛谁敢近虽然事不孤起祸不单行法兄学老既然不吝慈悲劣弟忍公难免播扬家丑今日正当七尽起灵之辰只得把伊鼻孔扭捏一上大众还见么以手举灵位云不在西兮不在东只在当人掌握中举起大家齐着眼遂烧云火光三昧遍虚空喝一喝。 小参云若论此事犹如世间六十花甲子相似参而不杂混而不一没限量绝行踪从今日以溯至过去不可说不可说无量劫觅其孰为甲子始不能得其端倪从今日以推至尽未来际不可说不可说无量劫觅其孰为甲子终不能得其边际正当甲子时觅其孰为甲孰为子不能得其指拟而于中支干交互宾主迭陈井然不乱浑然无涯即始即终即终即始迥然出于前后两端始终对待之法所以儒书亦不言始终而言终始故知甲子一周位位终始时时终始刻刻终始息息终始非断非续非促非延智不可知识不可识以此说法名为不说说以此闻法名为不闻闻以此祝寿名为无量寿今日盖为江北章道友六旬寿诞渡江而来设斋供众仍乞山僧开示不觉搅动识海遂说道理打葛藤如此正眼观之岂非一场笑具虽然蓦拈拄杖云赖有者一着犹未动着一丝毫在还委悉么不是心不是佛不是物六十甲子数不出一条活路透青霄诸人休向棒头觅只如不向棒头觅时如何呈拄杖云密移一步看飞龙原来只是者个贼卓一下。 小参云天长地久岁改月迁人生不久巨浪一波幻质难留空花半瓣休贪目前快乐如厕中虫不知粪臭莫恃人我贡高似井底蛙那识天宽必须实参实悟身上着衣方免寒若徒弄舌弄唇口里说食终不饱虽然忽有个出来道我本不寒着甚么衣我本不饥说甚么食时又作么生喝一喝云假鸡声韵难瞒我未肯馍糊放过关。 紫回段居士荐亡室请对灵小参云在生而生在死而死把断要津生也不道死也不道现成活计江上芙蓉寂寞显发真机庭前丹桂芬芳全彰妙体父母未生时也恁么入胎处世时也恁么四大分散时也恁么本非男女之身亦非生灭之相只因一念之迷妄生情见妄受女身夫妻子母恩爱牵缠横死夭亡伤心惨目此亦约迷之说据实而论亦非别法汝今但乘般若力截断爱欲流彻证金刚正体那来生死迁移正当恁么时安身立命一句作么生道挥拂子云头头皆极乐在在是西方下座。 住灵祐寺冬夜小参僧问工夫不得成片求和尚指示师指云东边是厨房西边是方丈僧拟议师云又要打作两片那进云望和尚再通个消息师打云恁么七通八达又要通个甚么乃云冬至月头卖被买牛冬至月尾卖牛买被今日冬至既不是月头也无被卖买甚么牛又不是月尾也无牛卖买甚么被只有一条拄杖子要卖一卖买一件物事诸人若有一任将来两手交易不用买卖不见道鸡儿换盐两不见钱还有么一僧吹灭烛便行一僧云阿谁欠少一僧竖起拳一僧云还我拄杖来师云一总不然一物不成两物现在便归方丈。 小参僧问如何是父母未生前师便打僧拟议师云你作父母未生前会么僧礼拜师打云错过也不知遂举僧问云门如何是诸佛出身处门云东山水上行师云向者里荐得堪与人天为师佛果道天宁则不然设有问如何是诸佛出身处但向他道熏风自南来殿阁生微凉师云向者里荐得自救不了天童老人道老僧则不然设有问如何是诸佛出身处劈脊便棒师云向者里荐得堪与祖佛为师若是灵祐则又不然设有问如何是诸佛出身处但向他道一串穿却且道与三大老是同是别若有简点得出者来方丈通个消息。 除夜小参举北禅贤禅师小参云年穷岁尽无可与诸人分岁老僧烹一头露地白牛炊黍米饭煮野菜羹烧榾柮火大家吃了唱村田乐何故免见倚他门户傍他墙刚被时人唤作郎便下座归方丈至夜深维那入方丈问讯云县里有公人到勾和尚禅云作甚么那云道和尚宰牛不纳皮角禅遂将下头帽掷在地下那便拾去禅跳下禅床拦胸擒住叫云贼贼那将帽子覆禅顶云天寒且还和尚禅呵呵大笑那便山去时法昌为侍者禅顾昌云者公案作么生昌云潭州纸贵一状领过又举雪岩钦禅师拈云活剥耕牛北禅是则好手其奈墙堑不牢被个贩私盐汉子和赃捉败雪岩则不然今夜无可管顾诸人不免烹个独角泥牛炊无米饭唱无声曲与诸人分岁忽有个汉出来道有公人索和尚皮角便与和声一棒何故有功者赏师云烹露地白牛分岁将官路当人情虚妆体面烹独角泥牛分岁贴别人不发积连你一齐穷灵祐则不然也不烹露地白牛免得天寒地冻将帽露顶也不烹独角泥牛免得年穷岁尽动棒劳神既然如是且道如何是分岁一句诸人分上各有一头水牯牛须索自宰自烹自吃灵祐并不敢动着一丝毫只有一事忽若有人来索纳皮角且作么生酬他若也酬得真个是免见倚他门户傍他墙刚被时人唤作郎其或未然有食自噇有苦自当灵祐且先自纳去也拽拄杖归方丈。 小参僧问天得一以清地得一以宁君王得一以治天下且道衲僧得一时如何师云扶过断桥水伴归明月村进云将谓和尚忘却师云你试道看僧一喝师便打乃云佛法无多子只要信得及若也信得搅长河为酥酪变大地作黄金若也不信黄金酥酪翻成大地长河且道有何方便得直下信去卓拄杖云一超直入如来地水土金酥共一真下座。 嘉兴府西渡庵小参云若论此事须向干萝卜头上信得及把得住直下豁然洒落透脱无意路知解便见众生诸佛不隔丝毫情与无情焕然等现所谓一念回机便同本得正好目朝云汉任运过时虽然如是未可为人若要为人须是遇人始得所以古人道悟了若不遇人十个有五双杜撰不惟瞎学者眼兼自己动便伤锋犯手古人谓之自了汉又谓之自救不了又谓之救不得底须遇大手眼宗匠煆过方能将本得底事打得开收得拢着著有出身之路始得全提山僧今举几个古人样子作证一任诸人简取遂举洛浦元安禅师在临济为侍者济尝称之曰此临济门下一只箭谁敢当锋诸人还知一只箭底意么便是到洒落透脱无意路知解底田地所以一味迅捷截断天下人底舌头浦一日辞临济济云甚么处去浦云南方去济以拄杖画一画云过得者个便去浦便喝济便打浦作礼而去济明日升座曰临济门下有个赤梢鲤鱼摇头摆尾向南方去不知向谁家齑瓮里淹杀摇头摆尾赤梢鳞岂不洒落透脱若是今时杜撰长老便好印证了传他拂子教他学做颂古学做小参作出世张本因甚临济道不知向谁家齑瓮里淹杀浦游遍诸方直往夹山卓庵经年不访夹山山乃修书令僧驰往浦接得便坐却再展手索僧无语浦便打曰归去举似和尚岂不是洒落透脱无意路知解底僧回举似山曰者僧若开书三日内必来若不开书斯人救不得也诸人试看洛浦到者田地夹山尚云若不开书斯人救不得者岂谓洛浦全无见处山僧因判大慧闻熏风南来话忽得前后际断处为自救不了今时杜撰长老谓熏风南来此则话为天下丛林所共知闻为洒落透脱无意路知解谓山僧判谓在师家用处三句一时说今就大慧悟处合法断之即所谓自救不了语为穿凿为套头岂古人答此话时作意谓我此答话已具三句亦令人自救不了谓如此批判宁不瞎将来眼为千百世法门之罪人云云可谓不智之极胡不思从上古今批判公案者甚多乃旁人判之之辞岂谓答话时作意云我此答话已具三句亦令人自救不了若如此诬陷山僧则从上古今批判公案者何不尽用此话辟他乃山僧批判底便扭捏道答话时作此意来虽然便道古人答话先作此意亦不妨有据何故聻佛果举东山水上行话令大慧参凡四十二日凡下四十九语佛果皆不肯乃自上堂特特举熏风自南来话别之果见大慧前后际断死了不活岂不似答话时作意谓我此答话已具三句亦令大慧自救不了者却似拏得定底一般岂似汝杜撰盲瞎以竖拳为体一喝为用转一个身谓之脱体无依谓之向上事鼻孔大头垂谓之本分句等实法系人断佛慧命须知到洒落透脱无意路知解底田地正要师承若不遇人正夹山所谓救不得也夹山却令人伺洛浦出庵便与烧却越三日浦果出庵来人报曰庵中火起浦亦不顾岂不是洒落透脱无意路知解底直到夹山不礼拜乃当面叉手而立山曰鸡栖凤巢非其同类出去浦曰自远趋风请师一接山曰目前无阇黎此间无老僧浦便喝岂不是洒落透脱无意路知解底山曰住住且莫草草匆匆云月是同溪山各异截断天下人舌头则不无阇黎争教无舌人解语浦伫思山便打浦因兹服膺诸人试看洛浦解截断天下人舌头岂不正是坐在洒落透脱无意路知解处所以凡人问着亦解转身当阳一喝饶你千转万转千喝万喝只是者个意思今时自号为正传者不过如此所以夹山明眼能向咽喉上捏住洛浦更有天童宏智禅师洞彻今古为伊颂出云摇头摆尾赤梢鳞脱体无依解转身此岂不是今时人底见处截断舌头饶有术拽回鼻孔妙通神他又作么生会夜明帘外兮风月如昼枯木岩前兮花卉常春无舌人无舌人正令全提一句新独步寰中明了了任从天下乐欣欣教他更参三生六十劫亦未梦见在诸人当知摇头摆尾赤梢鳞脱体无依解转身不是无有悟处只因纲宗未透所以谓之救不得底亦谓之自救不了亦谓之自了汉者便是一个样子又佛果跋示大慧法语后云杲首座昔游丛林遍见大有道之士轩昂腾踏不可羁縻宣和中余被旨领天宁渠即先一日入堂已而造室中发语果异常升座举诸佛出身处熏风自南来即大瞥然诸人试看既大瞥然岂谓其非洒落透脱无意路知解也为甚不印证付拂子乃又云自尔命于方丈侧寅夕与之煆炼以白云老师昔所示有句无句话渠尽伎俩百种开展悉列下诸人试看大慧参禅二十年今又悟矣到者里岂不会竖拳会喝会转身邪佛果毫不肯他毕竟是甚么意思又云几乎以为心幸移换初无实地此正山僧举唱纲宗今时以山僧为未有的见者一般地步又云因志诚语之昔佛鉴与余正兴是谤使更绝意探赜当不较多师乃长叹云佛果佛鉴大慧是何等人品五祖佛果是何等师承尚云昔佛鉴与余正兴是谤何况当今之世山僧举此末后大事大似一孤弱之木撑大厦于倾颓之际焉得不遭其毁辟又云后来蓦然猛省尽脱去机筹知见玄妙因为渠云正好参禅也诸人试看至此方尽脱去机筹知见玄妙则前面悟处岂不是自救不了又云即踊跃向前从头一一加针锥始浩然大彻余不喜得人但喜此正法眼藏有觑得透底可以起临济正宗诸人试看至此方云觑透正法眼藏则前面悟处未透可知岂不是自救不了者又是一个样子山僧以一十五年苦心一朝觑透不敢自秘誓死弘扬尽力发挥公天下于末法之际今自闽回将他往觅一茆地山主徐氏父子乞举扬大法山僧因风吹火不觉举及此久立众慈伏惟珍重。 南华寺小参师云日轮正当午虚空绝点埃若道更无别个早添一点了也所以认个明历历露堂堂犹是鬼窟里底活计到者里须有个透脱处方得光明灿烂灿烂光明情与无情一时成佛真金土块煆与未煆向甚么处分若也未透须是全身放下不教一物存留自然一踏到底倘不放下未免迷头认影若已透得亦不可放过倘一放过暂时不在如同死人直得如大死却活一般无一点气息无一毫渗漏二六时中似水合水似空合空方有少许相应分曹溪今日说平实禅汝等诸人还委悉么庵内不知庵外事归家稳坐绝商量。 升座小参师云法是体佛是用佛是体法是用未悟以前先法后佛众生度尽恒沙佛既悟以后先佛后法诸佛何曾度一人所以经云诸佛无所师惟师寂灭法还知寂灭法么便是一切众生之实体诸佛既以此为知岂不是众生度尽恒沙佛又云无法可说是名说法还知无法可说么秪为一切众生本体即佛非可说亦不用说故既无法可说则亦无生可度岂不是诸佛何曾度一人到者里或佛或法或先或后尽是虚名俱无实义但透得个无实义自然心智路绝凡圣俱离唤作无住本亦唤作金刚智虽无一切圣凡佛法名字能与一切圣凡佛法安名立字虽建立一切圣凡佛法其实不是凡不是圣亦不是佛不是法所以云非离真而立处立处即真又云一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出如今尽道金刚经乃释迦成佛之后般若会上方说此经因甚经中却道佛法尽从此出既佛法尽从此出则威音王以后先佛宣扬后佛相续即得若威音王以前最初一人成佛时此经是何人宣演且将甚么为此经若恁么疑着只认个报化佛边黄卷赤轴心思言议底为此经未梦见此经在不见古人道悟则不无争奈落在第二头何佛乃觉悟之意悟既落第二岂不是未有佛法先有第一底此经且如何是第一底此经良久云待汝诸人悟时与汝说破下座。 小参僧问如何是黑月以前事师云无人识得渠进云如何是白月没后事师云无人接得渠进云黑白既分前后际断且道者一着落在甚么处师云分身两处看不动一丝毫僧拟进语师卓拄杖云洞山犹在问和尚说法荐亡僧未审亡僧还知也未师云你还见么僧拟议师打云好与一齐烧去僧便喝师云贼过后兴兵问观一尘遍法界之内观法界于一尘之中是甚么人分上事师云无面目人分上事进云为甚么踏在脚下师云非你境界僧礼拜起云便恁么去时如何师云失却了也问会则途中受用不会则世谛流布金刚圈作么生跳栗棘蓬作么生吞师云唤甚么作世谛僧拟议师喝云果然吞跳不得遂举兜率悦禅师三问云拨草瞻风只图见性即今上人性在甚么处师一喝又云识得自性方脱生死眼光落地时作么生脱师又喝又云脱得生死便知去处四大分离向甚么处去师又喝良久复喝一喝云恁么当阳直透名为向上全提彻见自性透脱生死知得去处以至百千法门无量妙义无不在者一毫头上透顶透底所谓一句通千句百句一时通一机透千机百机一时透堪与祖佛为师诸人还委悉么若未委悉不免放开一线剖露分明乃云拨草瞻风只图见性即今上人性在甚么处六根收不得三句岂能该识得自性方脱生死眼光落地时作么生脱洪波浩渺浪滔天拈得鼻孔失却口脱得生死便知去处四大分离向甚么处去应以比丘身说法者即现比丘身而为说法若向者里透得去二六时中如龙得水似虎靠山大用现前不存轨则处处截断众流时时壁立千仞堪与人天为师诸人还委悉么若未委悉不免更为落草注解去也今日盖为大痴不意二亡僧估唱衣单设斋供众因大痴为众持钵江右冒疾身亡临命终时觉得生死未稳托同行者转乞山僧举扬般若以资冥力山僧今升曲录床对众叨呾使存亡普利现前大众各各腰包顶笠涉水登山到曹溪朝参暮叩无非为图超脱生死明心见性且道性作么生见者个如眼不自见刀不自割水不自洗从来性不见性者你但直下恁么了得名为见性不待临命终时眼光落地方脱生死即今早已眼光落地脱生死了也一根既返源六根成解脱今既透脱四大分离时自然知得去处试问诸人且道还有去处也无若有去处未为透脱若无去处亦非透脱山僧适才道应以比丘身说法者即现比丘身而为说法若向者里见得方知古人道不变易处去去亦不变易昔日佛果禅师会下有道祖首座一日为众入室座忽问云生死到来如何回避众无对座掷下拂子奄然而逝众皆眙愕佛果闻之至召云祖首座座张目视之果云抖擞精神透关去请看祖首座于生死门头恁么直捷佛果尚嘱他抖擞精神不过恐其有异缘耳诸人当知不必待四大分离时方抖擞精神透关即今二六时中直须心心不触物念念无处所方有少许相应分不见古人云日夜精勤恐缘差故今时诸方说法不是滞在无得失处便是滞在有得失处曹溪则不然有得失无得失总无有剩得底法适来者些说话明破不堪落草死语正所谓自救不了者然若也直恁透得说甚第一第二佛祖人天早已一时转向脚跟下踏倒了也还委悉么如未委悉有寒暑兮促君寿有鬼神兮妒君福复召大众云久立珍重下座。 宝华寺小参僧问巍巍堂堂当下不能承当未审过在甚么处师云只为多了者些闲家具进云简点将来也不多师打云为甚么不承当僧无语师乃云若论此事须似云开日出方得无分别智现前从无分别中终日分别正分别此无分别底谓之无舌人语以无分别中能生种种分别谓之根本智从无分别智后得有分别所以有分别智谓之后得恁么也不得不恁么也不得恁么不恁么总不得者里何处着得思惟分别来若也透得岂不是无分别智恁么也不得不恁么也不得恁么不恁么总不得只者岂不是分别然正分别此无分别底所以云善能分别诸法相于第一义而不动唤作竹篦则触不唤作竹篦则背不得有语不得无语不得向意根下卜度不得飏在无事甲里不得向举起处承当一切总不得速道速道才开口便打出者里又何处着得思惟分别来若也透得岂不是无分别智唤作竹篦则触不唤作竹篦则背不得有语不得无语不得向意根下卜度不得飏在无事甲里不得向举起处承当才开口便打出只者岂不是分别者无分别底所以从上古人亦有领略其旨未能得到无分别田地命根不断活了不死不得受用所以道如人斫树须根上一刀则命根方断又有得到无分别境界一坐坐住快活自在更不理会虽或解截断天下人舌头不解无舌人语总皆死了不活所以云悬崖撒手自肯承当绝后再苏欺君不得到者里截断天下人舌头正是无舌人语无舌人语正截断天下人舌头若非死尽偷心　地一下透脱净尽安得有此真实受用从上为人方便已尽情向诸人倾倒了也只是者一下子无人替汝着力珍重。 小参举僧问兴化四方八面来时如何化云打中间底僧作礼化云我昨日赴个村斋中途遇一阵卒风暴雨却向古庙里躲得过师颂云中间打处了门头古庙还须躲过休觌面不教踪迹现要玄的旨为君酬复举五祖演谒圆照本禅师古今因缘会尽惟不会此话请益本本云此是临济下因缘须是问他家儿孙始得师颂云他缘须问他家得圆照口门何太窄躲雨生涯放处收令人千古追完壁又举五祖演谒浮山远禅师请益前话远云我有个譬喻说似你你一似三家村里卖柴汉子把个匾担向十字街头立地问人中书堂今日商量甚么事师颂云中书堂里商量事十字街头莫问人直下便知回避处卒风暴雨不沾身复云诸人还知四面八方来时兴化打中间底意么龙袖拂开全体现还知途遇卒风暴雨向古庙里躲得过底意么象王行处绝狐踪还知圆照道临济下因缘须问他家儿孙底意么外甥终是不肖还知浮山道三家村里人向十字街头问中书堂里事底意么从来不许妄通诸人若会得圆照底意便会得浮山底意会得圆照浮山底意便会得兴化底意各有通天大路了无毫发差殊近时有因圆照此是济下因缘之语一味逐块将谓实有个口耳传授之法判为诸家不相沿袭而亦不相附会何不思圆照以云门儿孙既以济下因缘为辞不相沿袭附会不与他说则浮山乃临济儿孙因甚以中书堂事为辞更不与他说难道也是不相沿袭附会么殊不知躲雨消息父子不传圆焰浮山恁么地早已漏泄了也只为五祖力不能胜所以当面错过山僧今日不妨更举从上数则机缘为证方知过去未来现在佛佛道同人人得个解脱路不见僧问马祖离四句绝百非请师直指西来意祖云我今日劳倦不能为汝说问取智藏去僧问西堂藏藏云何不问和尚僧云和尚教来问藏云我今日头痛不能为汝说问取海兄去僧问百丈海海云我到者里却不会僧回举似马祖祖云藏头白海头黑又僧问雪峰临济四喝意旨如何峰云我初发足往河北不意中途大师化去不及见之他家宗旨我所未知汝寻他儿孙问之僧以问南院述雪峰常遣之之意南院望雪峰再拜云和尚真善知识诸人还知南院道和尚真善知识底语么便是马祖道藏头白海头黑底一般试看僧问离四句绝百非请师直指西来意马祖因甚道个今日劳倦不与他说至问西堂百丈因甚也不说一个道头痛一个道不会及回举似马祖又不见与他说离四句绝百非底西来意何如但就西堂百丈两人底话作个断辞道藏头白海头黑又看僧问临济四喝雪峰因甚道大师迁化不及见不与他说及问南院又不见与他说四喝如何只就雪峰底话作个赞词道和尚真善知识只者些子便是金刚圈栗棘蓬你若吞得跳得临济三玄三要曹洞五位君臣沩仰圆相法眼六相义云门三句一句不用沿袭附会自然如水乳合无不透尽所谓悟则事同一家不悟则万别千差也若以雪峰不说为诸宗不相沿袭附会南院乃临济儿孙因甚也不与他说法印不从人处得白拈手段许谁知。 小参举雪峰在德山作饭头一日饭迟德山擎钵下法堂峰晒饭巾次见德山乃云钟未鸣鼓未响托钵向甚么处去德山便归方丈峰举似岩头头曰大小德山未会末后句在山闻令侍者唤头去问你不肯老僧那头密启其意山乃休明日升堂果与寻常不同头至僧堂前拊掌大笑曰且喜堂头老汉会末后句他后天下人不奈伊何虽然也只得三年活山果三年后示寂师云大众还知德山低头归方丈并岩头密启底意么无言时觌露机锋如同电拂岂不是默时便是说还知岩头道大小德山未会末后句又云且喜老汉会得末后句以后天下人不奈伊何并德山云你不肯老僧那与明日升座果与寻常不同底意么有言时踞虎头收虎尾岂不是说时便是默所以雪窦道末后句为君说明暗双双底时节却物为上逐物为下你默我说你说我默他人住处我不住他人行处我不行我与雪峰同条生不与雪峰同条死便是者个意说是诳默是谤语默向上有事在所以五祖演道描也描不成画也画不就近日博山拈云密启底意作么道电舌雷声宣扬不及说个电舌雷声岂不是描也画也既电舌雷声宣扬不及岂不是描也描不成画也画不就底今有人生平只认着个描也描不成画也画不就底主人公为事及乎他见博山道电舌雷声宣扬不及呵其不审公案语脉以快速说道理误赚人难道描也描不成画也画不就也是快速底道理么乃自逞解讥呵人且复自颂云低头归室坐孤幽岩老要渠作济舟密启意兮将直剖明朝说法便如流据此则低头归室真个是德山不会尚不是说法济舟岩头密启是有个要德山说法利人底话密向德山说了所以明日升座便会得接人言句谓之果与寻常不同他底杜撰如此焉得不以他人为谬殊不知德山低头归方丈吹毛匣里冷光生外道天魔皆斩首雪峰着了暗箭犹不自知举向岩头岩头恐他向死水里坐杀乃与当阳提起云大小德山未会末后句在正古人所谓泛铁船底意杀活同时双明双暗只是孤危峭峻难以明破抟量惟有同得同证者点着便知落处所以天童宏智禅师颂云末后句会也无德山父子太含糊座中亦有江南客莫向樽前唱鹧鸪近日又闻呵责宏智道德山父子何曾含糊是你含糊乃升座举此公案从头着语种种邪解复有一颂云去来托钵自全身未审如何接得人隐显两番岩老语明朝再见句分明他以句分明三字拟破宏智太含糊他此一颂并所著语一味逐块全是死句语中无语名为活句宏智太含糊即婆婆和和有句无句明暗双双底意所以洛浦云末后一句始到牢关锁断要津不通凡圣洞山云如世婴儿五相完具不去不来不起不住婆婆和和有句无句终不得物语未正故沩山云有句无句如滕倚树将知演说诸法实无所说有所说是野干鸣无所说是狮子吼宏智太含糊岂不是狮子吼他反欲以句分明底野干鸣破之多见莫不知量也正是野干逐法王百年妖怪虚开口诸人还知杜撰底病痛处么便是不曾透得末后句所以命根不断随语生解见岩头道大小德山未会末后句在他将谓实有说法接人之句便着语云要验转身句殊不知只者大小德山未会末后句在便是岩头底转身句也便是岩头底把断要津不通凡圣句也便是岩头底天下人不奈伊何句也所以道却物为上逐物为下不见当年兜率悦问张无尽道只如岩头言末后句是有邪无邪张云有悦大笑今云要验转身句又云明朝再见句分明好与无尽一坑埋却无尽因兜率一笑一夜睡不稳至五更下床触翻溺器乃大彻猛省前话有颂云鼓寂钟沉托钵回岩头一拶语如雷既道语如雷曾向你说个甚么来岂不是婆婆和和有句无句而太含糊底又恐你不会语如雷底意乃随语生解将谓被岩头一拶明朝德山实有说法之句他便捏住咽喉向命根下一刀云果然只得三年活莫是遭他授记来他既悟了出语自有为人底方便活人底眼目下个果然莫是四字正是挑出你那随语生解底翳为你一时刮去了也如是则果与寻常不同莫是真有个末后句曾受岩头密启来么你莫开眼做梦好山僧己巳冬曾以此颂请益先师先师云你道他下个果然莫是四字是甚么意山僧即时便领会得乃作颂呈云托回休去已全彰活得三年雪上霜直令后代守株客踢翻溺器沸如汤先师正之时山僧虽未实证意解所到颂亦颇似既末后句是雪上霜岂可道德山低头归方丈未是接人么既是沸如汤岂容得你杜撰差排逐节生解么山僧今复别其说为伊刮目乃云去来托钵自全身步步全提善诱人明日升堂不同处舌头无骨峭嶙峋下座。 小参云今日盖为荐亡说法与诸人据实商量者件生死大事还知生死皆汝自身变现而有非汝四大五蕴而有生死么何故聻四大本空五蕴非有因汝不明本空非有昧却本来面目于自身中忽现四大五蕴之相凡夫认为实有二乘破有归空尽属断常二见便见生死轮回如云无常时抛却壳漏子一边着灵台智性迥然而去此是离却四大五蕴别有犹为二乘外道之量须知既是本空非有又用离作甚么愚人除境不除心智者忘心不除境但自忘心同于法界所以古人云父母所生口终不为子说又云与汝说者即非密也言说心相总从变现而起诸人但将变现底根一刀截断则二六时中离言说相离名字相离心缘相便见本来面目灼然与法界无有一异之可得便是超生脱死底时节僧问赵州如何是祖师西来意州云庭前柏树子者岂不是忘心同法界底者岂不是父母所生口终不为子说底何不恁么直下构去将从前所学明昧两岐底言句实法一时吐却去诸人还知此事不用言句么但知作佛愁甚么众生下座。 平侯邓居士请小参僧问如何是意到句不到师云我不曾向你说甚么进云如何是句到意不到师云你作么生会进云如何是意句俱到师打云一棒打杀乃云明明向你道尚是不会何况盖覆将来你诸人向甚处摸索不见临济云你等诸人赤肉团上有一无位真人常在面门山入未证据者看看岂不是明明向道底石霜在方丈内坐僧在窗外问云咫尺之间为甚不睹师颜霜云遍界不曾藏僧问雪峰遍界不曾藏意旨如何峰云甚么处不是石霜岂不是明明向道底黄山谷参晦堂堂云只如仲尼道二三子以我为隐乎吾无隐乎尔居士如何会谷拟对堂云不是不是谷迷闷不已一日侍堂山行次时岩桂盛开堂云闻木稚花香么谷云闻堂云吾无隐乎尔谷有省者岂不是明明向道底韩文公参大颠问和尚春秋多少颠提起数珠云会么公云不会颠云昼夜一百八公不晓遂回次日再来至门首见首座举前话问意旨如何座扣齿三下复见颠理前问颠亦扣齿三下者岂不是明明向道底所以临济云沿流不止问如何真照无边说似他又不见僧问临济如何是无位真人济下绳床扭住云速道速道僧拟议济托开云无位真人是甚么干屎橛便归方丈者岂不是盖覆将来底石霜闻雪峰之语乃云者老汉着甚死急峰闻乃云老僧罪过者岂不是盖覆将来底黄山谷后参死心心问云死心死学士死烧作两堆灰向甚么处相见谷无语心约出云晦堂处参得底使未着在者岂不是盖覆将来底韩文公见颠扣齿乃云元来佛法无两般颠云是何道理公云适来首座亦如是颠乃召首座问是汝如此对否座云是颠乃打趁出院者岂不是盖覆将来底所以临济道离相离名人不禀吹毛用了急须磨从上古人个个头正尾正都透到者里若不到者里虽或得个入处祇是平常性相谓之明前不明后试看僧问石霜咫尺之间为甚不睹师颜岂不是孔子道二三子以我为隐乎底意石霜道遍界不曾藏岂不是孔子道吾无隐乎尔底意雪峰道甚么处不是石霜岂不是孔子道吾无行而不与二三子者是丘也底意若只恁么何有吾宗须知古人末后全提如石霜云者老汉着甚死急雪峰云老僧罪过等无论诸子百家未闻其说即一大藏教中亦所罕有诸老若非有此一着何以承当从上教外别传底事且别传底意作么生良久云路远夜长休把火大家吹灭暗中行下座。 除夜小参僧问大解脱底人还随迁变也无师云随进云既是大解脱底人为甚么随迁变师云为汝妄想进云不将爆竹催残腊且听新调律吕家师云果然妄想问年穷岁尽则不问推门落臼事如何师云东家着焰炉西家放爆竹进云爆竹后如何师云相随来也乃云岁尽年穷诸事已毕既无官钱私债逼迫乱心又无歌舞伎乐欢娱纵意数茎齑菜几盏粗茶与大众分岁此我林下人办住世间事办到腊月三十日底受用处一旦无常众缘净尽无生死可怖无涅槃可趋阎罗王引身自退天鼓乐无处来迎自在自繇全体独脱此我林下人办出世间事办到临命终时底受用处所以古人以临命终时一着喻之腊月三十日然既作个譬喻未免世间受用与出世间受用打作两橛且如何是世出世间受用卓拄杖云来年更有新条在恼乱春风卒未休。 朝宗禅师语录卷第四 [book_title]卷第五 嘉兴大藏经　朝宗禅师语录 朝宗禅师语录卷第五 侍者　行导　编 小参 结夏小参云妙高顶上从来不许商量第二峰头诸祖略容话会妙高顶者不落言议不涉思惟当阳一提直下便了所以寻常上堂乃提纲撮要便白椎云法筵龙象众当观第一义以第一义即妙高顶故今日小参不用此语以小参即第二峰头于无言处演言无事处演事乃落草之谈故落草之谈正谈此妙高顶上之事何为事当人各各自己脚跟下有一段赤条条地不挂寸丝内不属见闻觉知外不属色香味触父母未生时不曾带一物来四大分散后亦不带一物去都卢只是本地风光本来面目如今要得明取但将此身细细体究我今现在血肉之身是有是无与我本来面目是一是二若道是有未生已前并不曾将得来如何说得有若道是无如今历历现在如何说得无若道是一四大散坏时岂可本来面目亦随之断灭既不断灭如何说得一若道是二现今动转施为喜笑怒骂一步也少他不得如何说得二且既有二相则四大迁坏本性不坏遂成心外之法毕竟作么生在生死法中得明无生无死之法去只恁么参取不可离却世法别参佛法要知一切事究竟坚固行时只参行底坐时只参坐底喜时即参喜底怒时即参怒底一切时即参一切时底但将有无一二底路头翻来覆去覆去翻来忽然遇着个无面目汉向你道你作有无一二会那自然脚跟下七通八达下座。 小参举本仁禅师上堂云老僧寻常不欲向声前句后鼓弄人家男女何故且声不是声色不是色僧问如何是声不是声仁曰唤作色得么曰如何是色不是色仁曰唤作声得么僧作礼仁曰且道为汝说答汝话若向者里会得有个入处师云机轮转处作者犹迷铸印销印不隔一瞬只如者僧问声不是声本仁因甚却道唤作色得么太平本是将军致不许将军见太平。 解夏密运禅人为荐亡徒重渊举请小参云若论此事须是穷则变变则通通则形神俱化性相一如如重渊困龙一举而登九霄之上不惟他人不知其所以然即龙亦不自知其何以然也到者里天堂地狱俱为游戏之场佛国魔宫不见毫厘之隔岂不庆快平生参学事毕者便是今日为荐重渊举禅人报缘已尽撒手自在底意又是现前大众九旬禁足安居今朝解制自恣底意诸人当知果得恁么说甚超生脱死结制解制幸自无疮勿伤之也若也未得直须距定脚跟朝参暮请不论年月短长制期解结坐断凡圣路头远离心识窠窟参到瓜熟蒂落　地一声时节方得去住自繇若是弄业识团将古今公案依依稀稀彷仿佛彿配合在断常坑里点胸自肯道他是个有见地底殊不知饶你见解过于佛祖说得盛水不漏只是见识非见地也说食不能饱人如何敌得生死莫道生死便是一场热病手脚忙乱有辱法门取笑识者矣然未至于死好为人师犹自遮掩至眼光落地时如落汤螃蟹相似不是怨参禅无用便是悔自己不曾做得死工夫以致今日者往往皆然噬脐何及宝华恁么告报诸人因地若真自然彻底信得及若信不及诸方大有不正因底魔种子向村市里阛阓中开个饭铺聚却五七百个瞎禅和付他三五十个瞎徒弟满街满村尽是拂子父父子子兄兄弟弟聚在一处争名争利甚至争院子争法子大似粪中虫真个臭不可闻恶不可见犹不自知丑觉得门庭热闹还自夸道行于世乃禅贩之徒汝不妨趁此东去西去径往那里去何以故不见道方以类聚下座。 小参云今日盖为李智茂荐亡父净超请山僧说法山僧无法可说只将净超立地处为诸人点破而已乃竖拂云诸人还见净超么破十方之格千里即在目前磨三世之棱过去即为现在一处见得则处处见得一人见得则人人见得既无世界之隔越那有生死之迁移不待山僧开口不待诸人动念上至十方诸佛下至六道四生一一面目圆成一一根源透露方知今日一会存亡获益僧俗沾恩功德莫此为大其或未然但请诸人各各回光自照良久云顶门具有本来父一念净证一切超下座。 行秉王氏荐亡请小参举西天九祖伏驮密多问八祖佛陀难提云父母非我亲谁是最亲者诸佛非我道谁是最道者八祖答云汝言与心亲父母非可比汝行与道合诸佛心即是外求有相佛与汝不相似欲识汝本心非合亦非离师云函盖相应箭锋相拄则不无二祖若是上报重恩下拔苦趣更须知有觌面提持最亲最道底在还有道得谛当者么与你一分斋下座。 住金陵祇陀林晚参举无著文喜禅师游五台机缘至吃茶次老人举起玻璃盏云南方还有者个么着云无老人云寻常将甚么吃茶着无语师云祇陀当时若是无著便与倒身三拜云多谢老人文喜今日实为罕遇从来道明枪易躲暗箭难防直把者老人活埋在二铁围下永无出头分敢问大众既然如此拜谢如此赞叹可谓啐啄同时主宾道合因甚却道把者老人活埋铁围无出头分还知落处么临机各各全意气大丈夫见岂自乖。 晚参举赵州吃茶话毕乃云未到吃茶曾到茶赵州院主要分拏不消一盏淡黄水普润咽喉不湿牙大众既是普润咽喉因甚又不湿牙良久云青毡原是吾家物提起令人翻见疏。 晚参居士问如何是出生死底路径师云看脚下士云此犹未是出生死底路径师云是你错认作路径士又问毕竟如何是出生死底路径师云退后三步士进前三步师云你既来问我又不肯依我如何出得生死士便喝师便打乃云参禅做工夫未得个倒断处须得个倒断处既得个倒断处须得个出身处徒知出身而不得倒断贪观天上月失却手中桡徒知倒断而不得出身不入惊人浪难寻得意鱼其未倒断也纵使机锋迅捷如击石火似闪电光争奈自疑不了徒为戏论其未出身也直饶坐断十方开口便棒入门便喝争奈伤锋犯手无自繇分直须一一透过倒断处即是出身处出身处即是倒断处若在衲僧门下犹属建化门庭更须拈向一边直提向上且不涉化门一句作么生道卓拄杖云欲识一贯两个五百。 晚参云见到用不到只为没有师承此人有眼无手用到见不到只为工夫不到此人有手无眼忽然见到用到时如何如无手人行拳如无眼人看戏虽然祇陀恁么道也是拗曲作直阿谁无手行甚么拳阿谁无眼看甚么戏监院问阿谁是甚么师云不唤作监院院云争奈已唤作监院何师打云更问甚么阿谁。 指薪禅人为先祖周年忏悔请晚参薪问请和尚与先师祖相见师云忏悔久矣进云何不答话师云你患哑薪礼拜师云不惟患哑又且患聋乃云生从何来露柱笑哈哈死从何去生铁被虫蛀会得也无福不增若不会无罪不灭今因指薪禅人为先祖去世一周乞山僧说法忏悔超荐且道意作么生莫是生死一如罪福无间么若恁么正好朝打三千暮打八百何故聻将此深心奉尘刹是则名为报祖恩。 晚参举古德吃油糍话云不出方丈门便得油糍吃若非庄主来谁为你证实作拈油糍势云吾今为汝保任此事终不虚也诸人各自饱欣欣何必南奔又北奔。 晚参举赵州斗劣不斗胜话云文远胜里输明输暗胜赵州输里胜明胜暗输才胜即输输即胜算来果子都无分而今拈出大家看动着些儿成话柄咄谁话柄阿谁无分。 上生寺晚参今夜元宵节家家尽点灯曹山油烛少普请放光明仔细看来大似因贫致富枉尺直寻何故聻不见道不明自发则诸暗相永不能昏过舒城闻涛庵晚参云若是宗师须以本分事为人德山入门便棒如天普盖临济入门便喝似地普擎终不落二落三误赚人家男女若是随机引导自有三乘十二分教世尊一大藏无不备摄德山担疏钞出蜀临济熟游讲肆岂是不识随机一味颟顸棒喝都缘各各证到本分田地所以发此机要今人自无实悟妄立功勋妄分利钝乃云久参者施之棒喝初学者不宜贤智者施之棒喝愚不肖者不得殊不知本分为人如天降雨不以江海之能容而多不以高陆之不容而少纵使高陆必溢亦沾其润岂可以高陆之必溢咎天雨之 ✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜未完待续>>>完整版请登录大玄妙门网✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜