[book_name]祈愿文 [book_author]佚名 [book_date]不详 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]佛学宝典,完结 [book_length]1104 [book_dec]中国早期并无祈愿文，祈祷、发愿的意愿一般用祝文表达，随着佛教的传入祈愿文大量产生。佛教以为，祈福需以“悲敬为初。悲则哀苦趣之艰辛，思拔济而出离。敬则识佛法之难遇，弘信仰而登神”（《广弘明集·启福篇序》）。故而，祈愿文常常悲众生之艰辛，敬佛法之难遇，为家国、僧俗、佛法发愿祈福。一，首尾缺，佚名题记，编号二八四六。二，首尾缺，佚名题记，编号二八四七。 [book_img]Z_3145.jpg [book_title]祈愿文一 处结坛五日每坛供僧。一七人散食燃灯。逐夜唱大□□□□□。 布壹疋。驼皮壹肋□□□□□□□□纸壹帖□□□□□□□□。 右件结坛转经供僧唱佛燃灯舍施所申意□□□□□龙天八部护卫炖煌梵释四王安民静塞所□□□□□吉逐旧岁远去他方应是嘉瑞嘉祥随□□□□于□府中天。 帝主□卫大猷□□□而归京。八表咸臻而献款。大王保位宠禄日新。等五岳而齐高。比□□□不替天。公主永泰并桃李而芬芳。夫人又安以春花而恒茂□□□书俊□□□□之全才。诸幼郎君□□孝而许国。小娘子姊妹丞妙治而居闺。合宅枝罗保欢颜而纳庆。然后□□□□□牧童贺　舜日之□□境康宁野老播　尧年之庆田祥。五稼千门倍。盈于东皋悉□□□广收于南亩。朝庭奉使早拜天颜。所奏边情果蒙。 圣元时消疾□□励莫狼刀□藏音狼烟罥罢灭今因坛散诣就场道渴□□□□□三尊幸希回向。 长兴二年十二月二十六日□□西归义等军 [book_title]祈愿文二 即娑婆之界誓心利物故立方便之门□□□□□惠建八极安祥乐音竞走[敲-高+壹]来迎梵□□□□前引意谓佃役难却妖分鬼魅远千里□□□□于地户总斯多善莫限良缘先用□□□□四王龙天八部伏愿威光炽盛福力弥增兴□□□□救人护国又持胜福次用庄严我河西节□。 使□□大王贵位。伏愿南□□□北极标尊长。为菩萨之人王。永应如来之付嘱。又持胜福次用庄严。我河西都僧统和尚贵位。伏愿敫杨政述镇遏□□色力坚于丘山。惠命延于遐□□□胜福次用□□□指撝尚书贵位。伏愿金柯永茂玉叶时芳盘石增薰唯城作镇。又持胜福次用庄严。阎都衙薰都衙诸都头贵位。伏愿奇才出众无艺召轮归怀戍物之能共助明王之道。然后天下定海内清。无闻征战之名。有赖拥为之□。摩诃般若利乐无边。大众虔诚一切普诵。 □□□□　　　　　　　　道□□记