[book_name]禅苑蒙求 [book_author]志明 [book_date]不详 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]佛学宝典,完结 [book_length]102951 [book_dec]《禅苑蒙求》又名《禅蒙求》、《禅苑瑶林》、《禅苑瑶林注》、《禅苑蒙求瑶林》、《雪堂和尚注释禅苑瑶林》，金·错庵志明撰，元·雪堂德谏注。收在《宋史 志第一百五十八 艺文四 》、《卍虚藏》第一四八册、《禅宗全书》第三十二册。金代高僧释志明为使初心学人知佛祖行业，以为办道修业之圭臬，于是搜集释尊以下至玄冥和尚等五六二祖之行事，模仿唐代李瀚之《蒙求》，在金·正大二年（1225）撰成此书。原书为四言一句之韵文体，总计二二四八字，后由德谏引用《普曜经》、《景德传灯录》、《五灯会元》、《人天眼目》、《僧宝传》、《佛祖统纪》、《禅林类聚》、《碧岩集》、《嘉泰普灯录》、《大惠书》、《林间录》、《大慧武库》等书，详为各句作注，于元宪宗五年（1255）由僧人玉溪付梓刊行。 [book_img]Z_3181.jpg [book_title]目录 卷上(千八百四十二则一百八十六人) 释迦七步 达磨九年 灵山密付 少室单传 青原与斧 南岳磨砖 大雄创寺 百丈开田 沩仰体用 曹洞正徧 云门数句 临济三玄 世尊良久 维摩默然 帝释插艹 布袋乞钱 黄蘗一掌 大愚三拳 李翱问道 陈操论禅 灵云见花 香严击竹 沙弥寻思 道者觅宿 鸟窠吹毛 龙潭灭烛 孚公摇头 居士翘足 三角禾豆 南华稻粟 婆子作斋 廿贽设粥 灌溪劈箭 疎山囓镞 天钵花开 九峯麦熟 哑子延僧 则天赐浴 尚书打球 大夫双陆 行者失笑 陆亘合哭 大寂吹耳 尊者拨眉 寒山茄串 解脱粥篦 陈老蒲鞋 庞蕴漉篱 悟本纸捻 法眼香匙 光仁女子 玄则童儿 九峯拽摆 保福扶犂 玄泰布衲 克符纸衣 庵主不顾 良邃尽知 常侍掷笔 太傅过泥 于頔失色 李渤怀疑 石巩张弓 禾山打皷 归宗拽石 木平搬土 宣鉴斫牌 白云摇舻 道吾起拜 迦叶作舞 涌泉骑牛 牧庵跨虎 径山蟭螟 地藏鹦鹉 石霜侍师 慈觉养母 谷泉配役 长兴遭虏 宣老为男 信公作女 四贤问道 三佛下语 真际庭栢 守初麻斤 浮石鬻卜 王老卖身 香严原梦 普化描真 婆子偷笋 行者施银 庄宗得宝 船子获鳞 赵州狗子 临济真人 华林二虎 青原一麟 道吾装鬼 拾得呵神 大觉泼水 兴教堕薪 三师行说 二老疎亲 文殊白槌 百丈卷席 太达妄想 洛瓶消息 药山曲调 青原阶级 夹山挥剑 隐峰飞锡 洞山寒暑 谷山声色 元佑回牒 鹿门辞勑 华亭藏身 云门闻頞 北禅烹牛 三角喝贼 保宁掴口 洪英搯膝 恭语不灰 玄言上石 满号银山 秀名铁壁 龙牙禅版 长庆蒲团 盘山肉案 蚬子台盘 巴陵银椀 云岩宝冠 荆门犊鼻 疎山布单 芭蕉拄杖 资福剎竿 禄清红苋 惠棱牡丹 南泉翫月 保福游山 宝林冷笑 韶阳热谩 干峰一路 兜率三关 谷泉逐遇 圆照戏端 志公难邈 六祖难塑 章敬拨空 云门抽顾 悟本称奇 大禅呌悟 义存归庵 老观闭户 尚座观鱼 师伯见兔 明教姜杏 马祖盐醋 竹林麻鞋 木平草履 地藏种田 懒瓒煨芋 天盖浴室 侍者巡铺 老谂四门 师备三句 彦从不会 法达不去 道吾舞笏 秘魔擎杈 云岩摸枕 南泉指花 曹山白酒 真际清茶 悬泉皂角 洞山苎麻 佑禅拈柿 从展度瓜 导师金鎻 象骨铁枷 祖心叱狗 灵佑喂鸦 元珪放戒 灶堕飜邪 玄沙指虎 归宗斩虵 古德火抄 灵树风车 卷中(千九百二十则一百九十二人) 能仁双趺 逵磨双履 卢能卖薪 懒融负米 黄蘗吐舌 丹霞掩耳 龙牙行拳 俱胝竖指 提婆赤幡 玄沙白纸 茂源掩鼻 石霜咬齿 汾阳六人 洞山三子 招庆煎茶 云岩扫地 禅鉴符谶 青州应记 首山纲要 明安宗旨 法华赴斋 德普预祀 长沙猛虎 百丈野狐 汾阳师子 江西马驹 紫胡狞狗 三圣瞎驴 懒安白牯 佛花奴 南山鳖鼻 东海鲤鱼 国师塔样 资福韈模 盐官索扇 仰峤呈珠 长庆淘金 伏牛下书 惠然透网 希运捋须 传明散众 慈受弃徒 三峰玉管 大哥金锄 德山行棒 临济下喝 赵州布衫 普化直裰 佛日茶篮 道者酒榼 香林一灯 贤女三物 石头碌砖 云门屎橛 二僧卷帘 三老翫月 惠满二针 古德三韈 演师礼字 行者睡佛 东坡解带 裴休纳笏 舜老民衣 芙蓉束发 思大吞佛 大士讲经 老卢幡动 僧伽铃鸣 麻谷振锡 普化摇铃 隐山晦迹 洞山除名 卢陵米价 偃溪水声 大士侧坐 道者横行 智岩悬囊 惠忠挂铛 佛日豆爆 典座虫生 惠可了了 瑞岩惺惺 慈道罐破 文悦盆倾 宫人千众 惠安单丁 清凉十愿 达磨四行 长髭功德 黄梅佛性 善财采药 大慈识病 马祖展足 大觉引颈 灵佑踢瓶 寂子扑镜 悟本镢头 乌臼[木夕]柄 良禅破关 女子出定 昙照呌苦 亡僧索命 大容林蝉 古德烂杏 翠岩把梢 风穴据令 石巩趂鹿 南泉斩猫 祇林挥剑 药峤抽刀 实际顶笠 惠圆腰包 上座鼻孔 翠岩眉毛 杉山拈尺 义存斫槽 座主鬼窟 夹岭凤巢 泐潭苦瓜 香林甜桃 义玄拄镢 惠寂插锹 灵源真告 玄泰山谣 绍铣设馆 福国戕桥 六祖负金 神光偿债 洛浦投师 沙弥求戒 蒋山三障 华藏四碍 镇州萝卜 普化生菜 永嘉一宿 云盖半载 王岳四玄 沩仰三昧 桐峯虎声 投子牛在 镜清失利 赵州下载 归宗插标 兴化掷拐 清豁归山 性空没海 黄龙三关 浮山九带 青州正座 普明不拜 仁俭短偈 永嘉长歌 老庞及第 庆诸登科 陈操验僧 真际勘婆 道士背坐 疎山倒屙 义存漆桶 师备饭箩 安国折筯 鹿门破锅 云岩出粪 寂子担禾 云门花栏 陆亘瓶鹅 石室蹈碓 天目撞罗 雪窦按剑 韶山亚戈 古灵揩背 从谂洗脚 青林死蛇 泐潭活雀 玄沙三病 天平两错 淦水莲池 赵州略彴 太阳钱财 清平杓索 白犬衔书 青猿洗钵 饮光坐禅 布袋落魄 推倒回头 趯翻不托 道者休休 塔主莫莫 太守病痊 君王臂落 次公点眼 驸马索药 卷下(千八百四十则一百七十六人) 隐峰倒化 领众坐亡 归宗拽杖 普化踢床 雪峯过岭 洛浦还乡 法远绣球 文香囊 鹅湖比较 佛日抑扬 崇寿登子 守芝石幢 罗山麨饭 白云蒿汤 慈明诈病 法华佯狂 方会雪屋 倚遇烟房 平终虎啮 僧被蛇伤 古绍云门 青续大阳 多罗转经 俱胝诵呪 神会义解 石头真吼 惟俨不为 从谂仍旧 老让开胸 道符缩手 丰干饶舌 憩鹤多口 云岳残羹 泐潭酸酒 谷泉巴鼻 真歇筯徒 惠可断臂 神观安头 王老水牯 中邑猕猴 茱萸钉橛 象骨辊球 龙潭送饼 投子沽油 严阳饲虎 惠藏牧牛 宣鉴出浴 师鼐登楼 云庵夺席 浮照随舟 国师三唤 赵州一搯 大隋盖龟 百丈野鸭 曹峤灵衣 疎山寿塔 百会不会 法达不达 杨岐八棒 临济四喝 匾头被骂 水潦遭踏 死心下火 自禅挂塔 天然口哑 大耳心通 文益书字 晓聪栽松 禾山义虎 瑞岩卧龙 翠岩唾地 宝寿钉空 一城人瞎 三日耳聋 东山馂饀 杨岐栗蓬 惠南主法 居讷扶宗 洪济师子 辽阳大虫 赵州掬水 百丈夹火 金峰行饼 布袋拈果 中邑鸣[口耶] 青山骨剉 明招目眇 云门脚跛 四处谩人 三翻[怡-台+罗]懡 韶阳九九 文殊三三 金牛饭桶 灵照菜篮 丹霞爇佛 婆子焚庵 云盖论议 德山小参 芙蓉妙唱 常察玄谈 二祖安心 洞山见影 药岭荣枯 夹山人境 香严树上 仰山出井 赵州接客 价老看病 南泉油餈 韶阳胡饼 德山托钵 象骨覆盆 婆子眷属 王老儿孙 云居送袴 道吾得裩 九峯头尾 洞山功勋 杨岐七事 元静十门 老安作用 马祖劳倦 镜清雨声 庞公雪片 雪豆灵台 鼓山圣箭 铁面退席 克宾出院 池阳百门 佛陀三劝 天然刬草 提婆投针 药山长啸 般若狂吟 师备果子 智勤林檎 佛果[口敕]口 婆子点心 蛊毒之乡 荆棘之林 本寂渗漏 克符料拣 佛日骰盆 国师水椀 祖心背触 道一长短 石楼无耳 贞溪具眼 可真点胸 昌禅担版 德山招扇 迦叶剎竿 佛光锦帐 佑国金襕 湑终海岛 亮隐西山 大道松妖 黄龙赤斑 黄牛拒戒 师子遇奸 石头路滑 五祖机峻 明招虎尾 老宿鼠粪 法演四戒 守初三顿 成禅一喝 太宗十问 耽章宝镜 南衙题辞 新开鸡鸭 石门钩锥 无余唱道 万卦题诗 蚊钻紩牛 锯解秤槌 庞蕴是非 清平丰俭 大颠佛光 雪峰火焰 大惠还僧 寂音遭贬 首山竹篦 玄冥木剑 禅苑蒙求目录(终)(总计五千六百二则考合五百六十二祖) [book_title]禅苑瑶林注卷上 燕京大万寿寺无诤德谏注 少林乐真子志明撰 No-A 嵩山少林错庵志明禅师。字伯昏。雅号乐真子。安州郝氏子。性忽绳墨。外简朴而内精慜。始为糠禅四祖。作贯花标月集。有洁首座者激砺。乃雉发。师香林净公受具。日夕咨参咨扣胜静普之室。后彻证于东林。甞悬木槌拭手谓之槌巾。拄一拐去留自适。人莫能亲疎之。东林迁超化。众请补少林。师打筹自誓。长歌而去。歌曰。五乳峯前飰店开。馒头如斗饼如筛。洛阳城里多檀信。堕珥遗簪竞作斋。穷跛子。淡渊才。老来因甚舞三台。拄筇径上嵩阳道。笑指青山归去来。挽留不可。诸方咸仰其高致。 No-B雪堂和尚注禅苑瑶林引 吾万松老师以无上机。读尽天下书。甞谓余曰。记事者必提其要。纂言者必钩其玄。韩子之云。良有以也。嗣子雪堂谏公和尚以玉溪老取乐真禅苑瑶林欲板行之。公为之注释焉。几六万言。或者恠其繁。以师言告之。公喝云。东风吹落杏花枝。个里红香在何处。 乙卯年二月二日龙山居士鴈门吕伯[鱼毘]夫书 No-C 禅苑蒙求。错庵所制。错庵者即比丘中李瀚王令也。此书贯串二千言。发明五百事。其言辨而载。其学[泅-人+水]而慱。可以为禅门节事。法海联题。使后学省十载之劳。成半藏之记。公慈悲足见。以夫错庵谓谁。乃不搽红纷拂袖于小林者也。 正大乙酉腊前五日友人幅巾男子樗轩居士题后 No-D禅苑蒙求引 乐真禅师为初机后学而设也。师以正法眼作文字禅。骈以对偶。谐以韵语。凡五百余则。以使学者观覧。予且读且笑曰。师把定要津。不通凡圣。何区区乎此书。无乃为蛇画足耶。师曰。子言诚是。虽然。童稚无识未能参叩。使成诵在口粗知问津。则吾此书不为助。譬犹教[土(虍-七+子)]雷大使作舞。虽非本色。且要儿孙不坠素业耳。于是咲谢而为引。 时正大三年正月二十六日闲居士书 [book_title]禅苑蒙求卷之上 释迦七步 (普曜经)世尊降生，一手指天，一手指地，周行七步，目顾西方云：“天上天下，唯我独尊。”○和补曰：《普曜经》云：“佛初生剎利王家，放大智光明，照十方界。地涌金莲华，自捧双足。东西及南北，各行于七步，分手指天地，作师子吼声，上下及四维能尊我者。” 达磨九年 (传灯三)初祖于嵩山少林寺面壁九年，人莫测之。时谓之“壁观婆罗门”。○和补曰：“传灯第三云：师自梁涉魏，至洛阳少林面壁而坐。经九年，方得二祖传法。” 灵山密付 (会元一)世尊在灵山会上拈华示众。是时皆默。然唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰。吾有正法眼藏。涅盘妙心。实相无相。微妙法门。不立文字。教外别传。付属摩诃迦叶。世尊至多子塔前。命摩诃迦叶分座令坐。以僧伽梨围之。遂告曰。吾以正法眼藏密付于汝。汝当护持。传付将来。 少室单传 (传灯三)传法诸祖初以三藏教乘兼行。后达磨祖师单传心印。破执显宗。所谓教外别传。不立文字。直指人心。见性成佛也。○和补曰。传灯三云。达磨于少林顾惠可。告之曰。昔如来以正法眼藏方付迦叶。展转而至我。我今付汝。 青原与斧 (六祖法嗣会元五)吉州青原行思禅师令石头驰书往南岳让和尚处。乃云。回来与汝鈯斧子去。石头到彼便问。不慕诸圣。不重己灵时如何。岳曰。子问太高生。何不向下问。头曰。宁可永劫沈沦。不求诸圣解脱。便回。原曰返何速乎。头曰。书亦不达。信亦不通。去时蒙许鈯斧子住山。便请。思垂下一足。头便礼拜。归南岳住庵。 南岳磨砖 (会元三)怀让禅师居南岳时。马祖在彼住庵。日唯坐禅。因往问曰。在此何为。祖曰坐禅。何所图。曰图作佛。让一日将砖一片于庵前磨。祖曰磨此何为。岳曰要作镜。祖曰磨砖岂得成镜。曰坐禅岂得成佛。祖曰如何即是。曰。如人驾车。车若不行。打车即是。打牛即是。祖于是悟旨于言下。遂印心传法。符西祖之谶。马驹踏杀天下人之语。南宗阐于江西。 大雄创寺 (马祖法嗣传灯六)洪州百丈怀海禅师一日以禅宗肇自少室。至曹溪[巳>已]来多居律寺。虽云别院。然于说法住持未合规度。故常尔介怀。乃曰。佛祖之道欲诞布化。元冀来际不泯者。岂当与诸部阿笈摩教为随行邪。遂制丛林清规。禅门独行自百丈始。今略叙其大要。徧示后学令不忘本也。其诸轨度山门备焉。大雄者。大雄山以居处。岩峦嵕檖。故号之百丈。 百丈开田 (怀海法嗣会元四)百丈山涅盘和尚一日谓众曰。汝等与我开田。我与汝说大义。众开田了。归请说大义。师乃展两手。众罔措。 沩仰体用 (百丈法嗣传灯九)沩山与仰山摘茶次。沩曰。终日只闻子声。不见子形。仰遂撼茶树。沩曰。子只得其用。不得其体。仰曰。和尚如何。沩良久。仰曰。和尚只得其体。不得其用。沩云。放子三十棒。仰曰。和尚棒某甲吃。某甲棒教谁吃。沩曰。放子三十棒。玄觉云。且道过在甚么处。 曹洞正偏 (人天眼目)曹洞家有五位君臣。谓○正中偏。○偏中正。○正中来。○偏中至。○兼中到。 云门数句 (雪峰法嗣人天眼目)韶州云门文偃禅师示众曰。人人自有光明在。看时不见暗昏昏。作么生是诸人自己光明。自代云。厨库三门。又云。好事不如无。又示众云。闻声悟道。见色明心。观世音菩萨将钱买胡饼。放下手元来却是馒头。○僧问如何是祖师西来意。师云日里看山。○僧问如何是透法身句。师云北斗里藏身。○僧问如何是诸佛出身处。师云东山水上行。○僧问如何是正法眼藏。师云普。○僧问不起一念还有过也无。师云须弥山。○僧问如何是啐啄之机。师云响。○僧问如何是学人自己。师云游山玩水。○僧问如何是吹毛剑。师云祖。○僧问。杀父杀母佛前忏悔。杀佛杀祖向什么处忏悔。师云露。○僧问佛法如水中月是否。师云清波无透路。○僧云和尚从何得。师云再问复何来。僧云便恁么去时如何。师云重迭关山路。 临济三玄 (黄檗法嗣传灯十二)镇州临济义玄禅师曰。夫一句语须具三玄。一玄门须具三要。有权有用。汝等诸人作么生会。三玄者。体中玄。玄中玄。句中玄。 世尊良久 (会元一)外道问佛。不问有言。不问无言。世尊良久。外道赞叹云。世尊大慈大悲。开我迷云。令我得入。外道去后。阿难问佛。外道有何所证而言得入。佛言。如世良马。见鞭影而行。 维摩默然 (会元二)维摩会上三十二菩萨各说不二法门。文殊曰。我于一切法无言无说。无示无识。离诸问答。是为菩萨入不二法门。于是文殊问维摩诘。我等各自说[巳>已]。仁者当说何等是菩萨入不二门。时维摩诘默然无言。文殊叹曰。善哉善哉。乃至无有文字语言。菩萨真入不二法门。 帝释插草 (僧宝传中)佛以手指地曰。此处宜建梵剎。天帝释将一茎草插其处曰建梵剎竟。佛乃微笑。 布袋乞钱 (传灯二十七佛祖统纪有传)明州奉化县布袋和尚者。未详氏族。自称名契此形裁。腲(乌罪反)脮(奴罪反)蹙额皤腹。出语无定。寝卧随处。常以杖荷一布囊。凡供身之具尽贮囊中。入廛肆聚落见物则乞。或醠[醢-右+(乞-乙+口)]鱼葅。才接入口分。少许投囊中。时号长汀子布袋师也。有一僧在师前行。师乃拊背一下。僧回头。师曰乞我一文钱。曰道得即与汝一文。师放下布囊叉手而立。 黄蘗一掌 (传灯十二)见百丈野狐处(在卷之中)。 大愚三拳 (归宗常法嗣传灯二)临济初在黄蘗断际禅师会中。第一座勉令问话。济乃上问曰。如何是佛法的的大意。黄蘗便打。如是三问。三回被打。将辞往诸方。第一座告黄蘗曰。义玄上座虽是后生。却甚奇特。来辞和尚愿更垂提诱。来日济上辞。黄蘗指往高安见大愚。济到大愚。愚问曰什么处来。济曰黄蘗来。愚曰黄蘗有何言句。济曰。义玄三度问西来的的意。三度蒙赐棒。不知过在什么处。愚曰。黄蘗恁么老婆心为汝得彻。犹觅过在。济于言下大悟云。元来黄蘗佛法无多子。愚忸住济曰。者尿床鬼子。适道过在什么处。如今却道黄蘗佛法无多子。你见个什么道理。速道道。济于大愚肋下筑三拳。大愚托开云。汝师黄蘗。非干我事。济辞大愚回黄蘗。蘗云汝回太速生。济云祇为老婆心切。便人事了。侍立次。黄蘗云。大愚有何言句。济遂举前话。蘗云这大愚老汉待见痛与一顿。济云。说什么待。即今便与。随后便打黄蘗一掌。黄蘗云。这风颠汉却来这里捋虎须。济便喝。蘗云。侍者引这风颠汉参堂去。 李翱问道 (传灯十四)唐李翱。字习之。参药山问道。山以手指上下曰会么。翱曰不会。山云云在青天水在缾。翱乃述偈云。炼得身形侣鹤形。千株松下两函经。我来问道无余说。云在青霄水在缾。 陈操论禅 (陈尊宿弟子传灯九)睦州[剌>刺]史陈操尚书饭云门偃而问曰。儒书即不问。三乘十二分教自有讲师。如何是衲僧行脚事。曰曾问几人来。曰即今问上座。偃曰。即今且置。作么生是教意。曰黄卷赤轴。偃曰。此是文字语言。作么生是教意。曰。口欲谈辞丧。心欲缘而虑忘。偃曰。口欲谈辞丧。为对有言。心欲缘而虑忘。为对妄想。作么生是教意。尚书无以酬之。偃曰。闻公常看法华经是否。曰不敢。曰。经曰治生产业皆与实相不相违背。且道非非想天有几人退位。又无以酬之。偃呵讥之而去。 灵云见花 (沩山法嗣传灯十一)福州灵云志勤禅师初在沩山。因见桃花启悟。乃曰。三十秊来寻剑客。几逢落叶又抽枝。自从一见桃花。后直到如今更不疑。沩山一日曰。从缘得入永无退转。后玄沙闻曰。谛当甚谛当。敢保老兄未彻在。 香严击竹 (传灯十一)邓州香严智闲禅师初参沩山不契。辞抵南阳忠国师遗迹憩焉。一日因山中艾除草木。以瓦砾击竹作声。俄失笑间。廓然自省。乃述偈曰。一击忘所知。更不假修治。处处无踪迹。声色外威仪。诸方达道者。尽言上上机。 沙弥寻思 (传灯五)石头希迁礼六祖为师。未受具属。祖将示灭。迁曰和尚百年后希迁当何所依。祖曰寻思去。及祖顺世。迁每于静处端坐。寂若忘生。第一座问曰。汝师[巳>已]逝。空坐奚为。迁曰。我禀遗诫。故寻思尔。座曰。汝有师兄行思在青原。汝当依焉。师言甚直。汝自迷尔。迁遂诣静居。即嗣青原之道。 道者觅宿 (会元一)五祖弘忍大师者。蕲州黄梅人也。先为破头山中栽松道者。甞请于四祖曰。法道可得闻乎。祖曰汝[巳>已]老脱。有闻其能广化耶。傥若再来。吾尚可迟汝。乃去行水边。见一女子浣衣。揖曰寄宿得否。女曰我有父兄可往求之。曰。诺我即敢行。女首肯之。遂回而去。女周氏季子也。归輙孕。父母大恶逐之。女无所归。日佣纺里中。夕止于众馆之下。[巳>已]而生一子以为不详。因抛浊港中。明日见之泝流而上。气体鲜明。大惊。遂举之成童。随母乞食。里人呼为无姓儿。逢一智者叹曰。此子缺七种相不逮如来。后遇信大师得法嗣。化于破头山。 鸟窠吹毛 (道钦法嗣会元二)杭州鸟窠道林禅师。因栖树上时为鸟窠。有侍者会通辞去。师谓曰。汝今何往。曰诸方学佛法去。师曰。若是佛法。吾此间亦有少许。曰如何是和尚佛法。师于身上拈起布毛吹之。会通便悟。 龙潭灭烛 (天皇道吾法嗣传灯十五)德山因造龙潭崇信禅师。实时辞去。龙潭留之。一夕于室外默坐。龙问何不归来。山对曰黑。龙潭乃点烛与山。山拟接。龙便吹灭。山乃礼拜。龙曰见什么。曰从今向去不疑天下老和尚舌头也。至明日便发。龙潭谓诸徒曰。可中有一个汉。牙如剑树。口似血盆。一棒打不回头。他时向孤峯顶上立吾道在。 孚公摇头 (会元七)太原孚上坐徧历诸方。名闻宇内。甞游淅中。登径山法会。一日于大佛殿前有僧问上座曾到五台否。师曰曾到。曰还见文殊么。师曰见。曰什么处见。师曰径山佛殿前见。其僧后适闽川。举似。雪峯曰何不教伊入岭来。师闻乃趋装而迈。初上雪峯廨院憩锡。因分甘子与僧。长庆棱和尚问什么处将来。师曰岭外将来。曰远涉不易担负得来。师曰。甘子甘子。方上参雪峯。礼拜讫立于座右。雪峯才顾视。师便下看主事。异日雪峯见师乃指日示之。师摇手而出。雪峯曰汝不肯我。师曰和尚摇头某甲摆尾。什么处不肯和尚。曰到处须讳却。师不出世。诸方目为太原孚上座。 居士[翅>翘]足 三角禾豆 (马祖法嗣会元三)潭州三角山德印禅师。僧问如何是三宝。师曰禾麦豆。曰学人不会。师曰大众欣然奉持。 南华稻粟 婆子作斋 (会元六)庞行婆入鹿门寺设斋。维那请意旨。婆拈梳子插向髻后曰回向了也。便出去。 甘贽设粥 (南泉弟子传灯十)池州甘贽行者入寺设粥。仍请南泉念诵。泉乃白槌曰。请大众为狸奴白牯念摩诃般若波罗蜜多。甘拂袖便出。南泉粥后问典座。行者在甚么处。座曰当时便去也。泉便打破锅子。 灌溪劈箭 (临济法嗣传灯十二)魏府灌溪志闲禅师。因僧问久响灌溪。到来只见沤麻池。师曰。汝只见沤麻池。不见灌溪。僧曰如何是灌溪。师曰劈箭急。 踈山啮镞 (传灯十七)抚州踈山圆照匡仁禅师。身相短陋。精辨冠众。洞山门下时有啮镞之机。激扬玄奥。咸以仁为能诠量者。诸方三昧可以询乎矮师叔。 天钵花开 九峰麦熟 (延寿法嗣)九峯道诠禅师。僧问承闻和尚亲见延寿来是否。诠曰山前麦熟未也。 亚子延僧 则天赐浴 (事苑一)唐武则天皇后。嵩山老安．北宗神秀入襟中供养。因澡浴次。宫姬给侍。独安怡然无他。后叹曰。入水始知有长人(云云)。 尚书打球 (禅林类聚一)和补曰。王常侍睦州踪禅师。一日师问今日何放入院追。王云。为看马打球。所以来追。师云。人打球马打球。王云人打球。师云。人困么。云困。师云马困么。师云露柱困么。王恤然无对。归至私第中。夜间忽然省得。明日见师云。某会得昨日事也。师云露柱困么。王云困。师遂许之。 大夫双陆 (传灯八)唐陆亘大夫与南泉见人双陆。遂拈起骰子云。恁么不恁么。只与么信彩去时如何。泉曰臭骨头十八。 行者失咲 (明安玄法嗣僧宝传中)雪窦初在大阳玄禅会中典客。与僧夜语雌黄古今。至赵州栢树子因缘争辨不[巳>已]。有行者立其傍失咲而去。客退雪窦呼至。数之曰。对宾客敢笑耶。对曰。知客有古今之辨。无定古今之眼。故敢笑。曰且赵州意你作么生会。因以偈对曰。一兔横身当古路。苍鹰纔见便生擒。后来猎犬无灵性。空向枯桩旧处寻。雪窦大惊。乃与结友。或云即承天宗禅师也。予谓闻此可以想见当时法席之盛也。 陆亘合哭 (传灯十)陆亘大夫因南泉示寂。院主问曰大夫何不哭先师。亘曰道得即哭。主无语。长庆代云。合笑不合哭。 大寂吹耳 (马祖法嗣会元三)洪州泐潭惟建禅师。一日在马祖法堂后坐禅。祖见乃吹建耳。两吹建起定。见是和尚却复入定。祖归方[文>丈]令侍者持一椀茶与建。建不顾便自归堂也。 尊者拨眉 (传灯七)宾头卢尊者赴阿育王宫大会。王问承闻尊者亲见佛来是否。尊者以手拨开眉毛曰会么。王曰不会。尊者曰阿耨达池龙王请佛斋时。贫道亦预其数。宾头卢指吾身曰如何是。 寒山茄串 (会元二)天台山寒山子因众僧炙茄次。将茄串向一僧背上打一下。僧回首。山呈起茄串云。是甚么。僧曰这风颠汉。山向傍僧曰。你道这僧费却我多少盐醋。 解脱粥篦 (牛头忠法嗣会元二)古清凉传。大隋五台县昭果寺解脱禅师自文殊示心印之后。乃谦卑自牧。专精侍众。厥后文殊躬临试验。解脱每清旦为众营粥。文殊忽见于前。脱殊不顾视。文殊警之曰。吾是文殊。脱以搅粥篦便打曰。文殊自文殊。解脱自解脱。殊乃说偈曰。苦瓠连根苦。甜瓜彻蒂甜。修行三大劫。却被老僧嫌。 陈老蒲鞋 (黄蘗法嗣)睦州龙兴寺道踪禅师。即陈尊宿也。见黄蘗造悟。住高安米山寺。以母老东归。鬻草屦以给侍。后住龙兴寺。 庞蕴漉篱 (马祖弟子传灯)襄州庞蕴居士。一女名灵照。常随制竹漉篱令鬻之。以供朝夕。 悟本纸捻 (云岩晟法嗣会元十五)和补曰。洞山守初禅师。僧问如何是正法眼。师曰纸捻无油。初嗣云门。洞山悟本传中无纸捻之事。 法眼香匙 (桂琛法嗣传灯廿四)升州清凉院文益大法眼禅师与悟空禅师向火拈起香匙。问悟空云。不得唤作香匙。兄唤作什么。空云香匙。师不肯。悟空却后二十余日方明此语。 光仁女子 (良价法嗣传灯十七)踈山握木虵。有僧问手中是什么。师提起曰曹家女。 玄则童儿 (天益法嗣传灯廿四)金陵报恩院玄则禅师。初问青峰如何是佛。青峰曰丙丁童子来求火。师得此语藏之于心。及谒净惠诘其悟旨。师对曰。丙丁是火而更求火。亦似玄则将佛问佛。净惠曰。几放过。元来错会。师虽蒙开发。颇怀犹豫。复退思既殆。莫晓玄理。乃投诚请益。净惠曰。汝问我与汝道。师乃问如何是佛。净惠曰丙丁童子来求火。师豁然知归。后住报恩院。 九峰拽摆 (智门祚嗣僧宝传下)九峯长老勤公曰。扬岐牵犁。九峯拽把。 保福扶犁 (雪峰法嗣传灯十)潭州保福院从展禅师。因举盘山道光境俱忘复是何物。洞山道。光境未忘复是何物。师曰。据此二尊宿商量犹未得剿绝。乃问长庆如今作么生道得剿绝。庆良久。师曰情知和尚向鬼窟里作活计。庆却问作么生。师云两手扶犁水过膝。 玄泰布衲 (石霜诸嗣传灯十六)南岳玄泰上坐。不知何许人也。沈静寡言。未甞衣帛。众谓之泰布衲。 克符纸衣 (临济法嗣会元十一)涿州纸衣克符和尚也。 庵主不顾 (临济法嗣传灯十二)莲华峰祥庵主。拈拄杖[云>示]众云。古人到这里为什么不肯住。众无语。自代云。为他途路不得力。复云。毕竟如何。又自云。楖栗横担不顾人。直入千峰万峰去。(楖栗。拄杖也)。 良尽知 (会元四)寿州良座主参麻谷。蒙印可。返都城讲肆。散席告诸徒曰。诸人知处良总知。良知处诸人不知。 常侍掷笔 (沩山弟子会元九)襄州王敬初常侍视事次。米和尚至。常侍乃举笔。米曰还判得虗空否。常侍掷笔入厅更不出。米致疑。至明日凭鼓山供养主入探其意。米随之潜立屏蔽间傎伺。供养主纔坐便问。昨日米和尚有甚么言句便不得见。常侍曰。师子咬人。韩卢逐块。米师闻得即省前谬。遽出即笑曰。我会也我会也。侍曰。会即不无。你试道。米曰。请常侍举。侍乃竖起一只筯。米曰这野狐精。公曰这汉彻也。 太傅过泥 (会元九)和补曰。沩山因泥壁次。李军容来具公裳直至。至师背后端笏而立。师回首见便侧泥盘作接泥势。李便转笏作进泥势。师便抛下泥盘。同归方丈。 于頔失色 (会元三)于頔相公问紫玉山道通禅师。如何是黑风吹其船舫漂堕罗剎鬼国。师云。于頔客作汉。问恁么事恁么。于公失色。师乃指云遮个是漂堕罗剎鬼国。于又问如何是佛。师唤于頔。頔应诺。师云更莫别求。 李勃怀疑 (传灯七)江州[剌>刺]史李勃问归宗。甞闻须弥纳芥子则不疑。芥子纳须弥莫是妄谈否。宗云。人传史君李万卷是否。[剌>刺]曰不敢。宗以手摩顶至踵乃曰。都如椰子大。万卷诗书向甚处着。[剌>刺]俛首而[巳>已]。 石巩张弓 (传灯十四)抚州石巩惠藏禅师常以弓箭接人。三平到。师作挽弓势云看箭。三平作避势。师云平生架一张弓一只箭。只射得半个圣人。 禾山打皷 (九峰虔法嗣碧岩九)禾山澄源无殷和尚垂语云。习学谓之闻。绝学谓之邻。过此二者是为真过。僧出问如何是真过。师云解打鼓。又问如何是真谛。师云解打皷。又问。即心即佛不问。如何是非心非佛。师云解打鼓。又问上人来时如何接。师云解打皷。 归宗拽石 (马祖法嗣传灯事苑二)云门所谓雪峯辊球。归宗拽石。 木平般土 (蟠龙可文法嗣传灯)表州善道木平和尚。凡有新到未容参礼。先令般土三担。示与颂曰。东山路侧西山低。新到莫辞三担泥。嗟汝在途经日久。明明向道却成迷。 宣鉴斫牌 (会元七)德山卓牌于闹市。牌上书字曰。佛来也打。祖来也打。传灯。岩头卓牌。岩头废教后。在鄂州湖边作渡子。两岸立板牌一所。书云。如有渡者请击此牌一下。凡有击者师乃舞桡而渡之。然德山卓牌未见所出。○和补曰。祖庭事苑会元云。雪峰一日见玄沙来三个木球一齐辊。玄沙便作斫牌势。雪峰深肯之。故宣鉴作玄沙。 白云摇舻 道吾起拜 (关南道甞法嗣传灯十一)襄州关南道吾和尚。僧问如何是和尚深深处。师下禅床作女人拜云。谢子远来。无可祇对。 迦叶作舞 (会元一)世尊因干闼婆王献乐。其时山河大地尽作琴声。迦叶起作舞。王问迦叶岂不是阿罗汉诸漏[巳>已]尽。何更有余习。佛曰实无余习。莫谤法也。王又抚琴三徧。迦叶亦三度作舞。王曰迦叶作舞岂不是。佛曰实不曾作[抚>舞]。王曰世尊何得妄语。佛曰。不妄语。汝抚琴。山河大地木石尽作琴声。岂不是。王曰是。佛曰。迦叶亦复如是。所以实不曾作舞。王乃信受。 涌泉骑牛 (石霜诸嗣传灯十六)台州涌泉景欣禅师。有疆德二禅客到。于路次见师骑牛。不识师。曰。蹄角甚分明。争奈骑者不识。师骤牛而去。二禅客憩于树下煎茶。师回下牛。近前不审与坐吃茶。师问二禅客近离什么处。曰离那边。师曰那边事作么生。彼提起茶盏。师曰此犹是遮边。那边事作么生。二人无对。师曰莫道骑者不识好。 牧庵跨虎 (佛眼法嗣普灯十六)隆兴府黄龙牧庵法忠禅师。居南岳。每跨虎出游。儒释望尘而拜。 径山蟭螟 (沩山法嗣传灯十一)杭州径山洪諲禅师(径山第三祖)。僧问如何是长。师云千圣不能量。问如何是短。师云蟭螟眼里着不满。其僧不肯。便去。举似石霜。霜云只为太近实头。僧云如何是长。霜云不屈曲。云如何是短。霜云双六盘中不喝[釆>采]。 地藏鹦鹉 (玄沙法嗣会元八)障州罗汉院桂琛禅师。障牧王公请于闽城西之石山建精舍曰地藏。请师驻锡焉。仅逾一纪。后迁止障州罗汉院。大阐玄要。学徒臻凑。师问僧什么处来。曰秦州来。师曰将得什么物来。曰不将得物来。师曰汝为什么对众漫语。其僧无语。师却问秦州岂不是鹦鹉。僧曰鹦鹉出在陇西。师曰也不较多。 石霜侍师 (道吾法嗣传灯十五)潭州石霜庆诸禅师。道吾将舍众顺世。以师为嫡嗣。躬至石霜而就之。师日勤侍。全于师礼。暨道吾归寂。学侣云集。盈五百众。 慈觉养母 谷泉配役 (僧宝传)衡岳谷泉禅师。嘉佑中男子冷清夭言诛。师坐清曾经由庵中决杖。配郴州牢城。盛暑负土经通衢。放担说偈曰。今朝六月六。谷泉被气[祝/土]。不是上天堂是入地狱。言讫微笑。泊然如蝉蜕。 长兴遭虏 (泉仁法嗣会元十三)和补曰。重云智晖禅师。归终南圭峯旧居建寺。后唐明宗赐额曰长兴。上坐。僧问如何是随照失宗。师云家遭劫贼。 宣老为男 (琅琊觉法嗣会元十二)归宗宣禅师。汉州人。琅琊广照之嗣。与郭功甫厚善。忽一日南康守以事临之。宣令人驰书与功甫。且祝送书者云。莫令县君见。功甫时任南昌尉。书云。某更有六年世缘未尽。今日不奈抑逼何。欲托生君家。望君相照。乃化去。功甫得书惊喜盈怀。中夜某妻梦寐髣髴见宣入卧内。不觉失声云。此不是和尚来处。功甫问其故。妻答所见。功甫呼灯以宣书示之。果有娠。及生即名宣光。纔周岁记问如昔。逮三岁白云端和尚过其家。功甫唤出相见。望见便呼师侄。端云与和尚相别几年耶。宣屈指云四年也。端云在甚处相别。宣云白莲庄。端云以何为验。宣云爹爹妈妈明日请和尚斋。忽门外推车过。端云门外什么声。宣作推车势。端云过如何。宣云平地一条沟。甫及六岁无疾而化。 信公作女 (天皇法嗣传灯十四)海印信和尚。嗣琅琊。桂府人也。住苏州定惠寺。年八十余。平日受朱防御家供养。屡到其宅。一日朱问曰。和尚后世能来弟子家中托生否。师微咲诺之。及归寺得病。数日而化。其迁化日。朱家生一女子。圆照本禅师时住瑞光。闻其事往访之。方出月。抱出一见便笑。圆照云。海印儞销了也。女子哭数声。化去。 四贤问道 (会元十九)于迪相公见紫玉。裴休相国问黄蘗高僧。杨亿内翰参透广惠。李遵勖太尉见石门大悟。 三佛下语 (会元十九)三佛在五祖时甞于一亭上夜话。归方丈灯[巳>已]灭。五祖乃于暗中曰各人下转语。佛鉴对云彩凤舞丹霄。佛眼曰铁虵横古路。佛果云看脚下。五祖曰。灭吾宗者乃克勤(圆悟也)尔。 真际庭栢 (会元四)赵州观音院(亦曰东院)从谂禅师。曹州郝乡人也。姓郝氏。[谥>谥]真际大。师僧问如何是祖师西来意。师云庭前栢树子。僧云和尚莫将境示人。师云我不将境示人。僧云如何是祖师西来意。师云庭前栢树子。 守初麻斤 (云门法嗣传灯廿三)洞山守初禅师。僧问如何是佛。师云麻三斤。 浮石鬻卜 (子湖踪法嗣传灯十一)障州浮石和尚。因上堂云。山僧开个卜铺。能断人贫富。定人生死。时有僧出云。离却生死贫富。不落五行。请师直道。师云金木水火土。 王老卖身 (王南泉俗姓传灯八)池州南泉普愿禅师示众云。王老师卖身去也。还有人买得么。有僧出云某甲买。泉云。不作贵不作贱。作么生买。酬价僧无对。 香严原梦 (传灯九)沩山卧次。仰山问讯。沩山转面觑后。仰云。某甲是和尚弟子。何用形迹。沩山作起势。仰山便出。沩山唤回云。我适来得一梦。汝试原看。仰山将一盆水并手巾度与沩山。沩山遂洗面。香严至。沩云。我适来与寂子作一上禅通。不同小小。严云某甲下面一一知得。沩云试道看。严点一椀茶与沩山。沩云二子神通过于鹙子(舍利弗也)。 普化描真 (会元三)普化和尚。幽州盘山宝积和尚法嗣。山临迁化谓众云。还有人描得吾真么。众皆写真呈山。山皆叱之。普化出云某甲描得。山云何不呈似老僧。普化便打筋斗而出。山云这汉向后如风狂接人去在。山乃奄化。 婆子偷笋 (会元四)赵州路逢一婆子。问曰甚处去。婆云偷赵州笋去。忽遇老僧又作么生。婆便与一掌。州休去。 行者施银 (传灯十四)药山令供养主化。甘贽行者问什么处来。僧曰药山来。甘曰来作么。僧曰教化。甘曰还将药来么。僧曰行者有什么病。甘便舍银两挺曰若有人即送来。无人即休。山恠其僧回急。僧曰佛法相当得两挺银。山令举其语。举了。山令僧速送银还行者家。行者见僧回。云。犹来。遂添银施之。 庄宗得宝 (传灯十二)后唐庄宗车驾幸河北。回至魏府行宫。诏兴化存奖禅师问云。朕収中原获得一宝。未曾有人酬价。奖曰请陛下宝看。帝以两手舒幞头脚。奖曰君王之宝谁敢酬价。(玄觉征曰。且道兴化肯庄宗。若肯庄宗。兴化眼在甚么处。若不肯庄宗。过在甚么处)龙颜大悦。赐紫衣师号。奖皆不受。乃赐马与师乘骑。马忽惊。师坠伤足。帝复赐药救疗。师唤院主与我做个木棒拐子。主做了将来。师接得遶院行。问僧曰汝等还识老僧么。曰争得不识和尚。师云。脚法师说得行不得。 船子得鳞 (药山俨法嗣会元五)透州华亭船子德诚禅师。节操高邈。度量不群。自印心于药山。与道吾云岩为同道交。洎离药山乃谓二同志曰。公等应各据一方建立药山宗旨。予率性踈野。唯好山水。乐情自遣。无所能也。他后知我所止之处。若遇灵利座主指一人来。或堪雕琢。将生平所得以报先师之恩。遂分携至透州华亭。泛一小舟随缘度日。以接四方往来之者。时人莫知其高蹈。因号船子和尚。一日泊船岸边闲坐。有官人问如何是和尚日用事。师竖起桡子曰会么。官人曰不会。师云棹拨清波金鳞罕遇。师有偈曰。三十年来坐钓台。钩头往往得黄能。金鳞不遇空劳力。収取丝纶归去来。道吾后到京口。遇夹山上堂。僧问如何是法身。山曰法身无相。曰如何是法眼。山云法眼无瑕。道吾不觉失笑。山便下座请问道吾。某甲适来祇对这僧话必有不是。致令上座失笑。望上座不吝慈悲。吾曰。和尚一等是出世。未有师在。山曰某甲甚处不是望为说破。吾云。某甲终不说。请和尚却往华亭船子处去。山云此人如何。吾曰此人上无片瓦下无卓锥。和尚若去须易服而往。山乃散众束装直造华亭。船子纔见便问大德住甚么寺。山云寺即不住住即不似。师云。不似似个甚么。山曰不是目前法。师曰甚处学得来。山云非耳目之所到。师云。一句合头语。万劫系驴橛。师又问。垂丝千尺意在深潭。离钩三寸子何不道。山拟开口。被师一桡打落水中。山纔上船。师又曰道道。拟开口。师又打。山豁然大悟乃点头三下。师云竿头丝线从君弄。不犯清波意自殊。山遂问抛纶掷钓师意如何。师云丝悬渌水浮定有无之意。山云。语带玄而无路。舌头谈而不谈。师云。钓尽江波。金鳞始遇。山乃掩耳。师云如是如是。遂属云。汝向去直。须藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身。吾二十年在药山祇明斯事。汝今既得。他后莫住城隍聚落。但向深山里镢头边。觅取一个半个。无令接续断绝。山乃辞行。频频回顾。师遂唤阇梨。山乃回首。师竖起桡子曰。汝将谓别有。乃覆船入水而逝也。○和补曰。三十年来海上游。水清鱼现不吞钩。钓竿斫尽重栽竹。不计功程得便休。(船子诚之颂) 赵州狗子 (南泉法嗣大惠书)赵州僧问狗子还有佛性也无。州云无。又问。一切众生皆有佛性。因甚狗子却无。州云有业识在。 临济真人 (传灯十二)临济上堂云。赤肉团上有一无位真人。常从汝等诸人面门出入。未证据者看看。时有僧问如何是无位真人。师下禅床把住云道道。其僧拟议。师托开云。无位真人是什么干屎橛。便归方丈。 华林二虎 (马祖法嗣传灯八)潭州华林善觉禅师。常持锡夜出林麓间。七步一振锡。一称观音名号。一日观察使裴休访之问云。师还有侍者否。师云有一两个。裴曰在甚么处。师乃唤大空小空。时二虎自庵后而出。裴休视之惊悸。师语之云有客且去。二虎哮吼而去。裴问云。师作何行业感得如此。师良久曰会么。曰不会。师云山僧常念观音。 青原一麟 (会元五)石头迁问青原思禅师。曹溪大师还识和尚不。思曰汝今识吾否。曰识亦争识得。思曰。众角虽多。一麟足矣。 道吾装鬼 三圣到道吾。吾预知以绯抹额持神杖于门下立。圣曰小心祇候。吾应喏。圣参堂了再上人事。吾具威仪方丈内坐。圣纔近前。吾曰有事相借问得么。圣曰。也是适来野狐精。出去。 拾得呵神 (传灯廿七)天台拾得者。不言名氏。因丰干禅师山中经行。至赤城道侧闻儿啼声遂寻之。见一子可数岁。初谓牧羊子。及问之云孤弃于此。丰干乃名为拾得。携至国清寺付典座僧曰。或人来认必可还之。有护伽蓝神庿。每日僧厨下食。为鸟所有。拾得以杖扶之曰。汝食不能护。安能护伽蓝乎。此夕神附梦于合寺僧曰。拾得打我。诘旦诸僧说梦符同。一寺纷然。牒申州县。群符至云。贤士隐遁菩萨应身。宜用旌之。号拾得为贤士。隐石而逝。 大觉泼水 (泐潭法嗣会元十五)明州育王山怀琏大觉禅师。障州龙溪陈氏子。诞生之夕梦僧伽降室。因小字泗州。既有异兆。佥知祥应。龆齓出家。丱角圆顶。笃志道学。寝食无废。一日洗面泼水于地。微有省发。即慕参寻。远造泐潭法席。投机印可。 兴教堕薪 (韶国师法嗣会元十)杭州兴教洪寿禅师。同国师普请次。闻堕薪有省。作偈曰。扑落非佗物。纵横不是尘。山河及大地。全露法王身。 三师行说 杭州大慈寰中禅师(嗣百丈海)示众曰。说得一丈不如行取一尺。说得一尺不如行取一寸。洞山曰。我不恁么道。僧曰作么生。洞山曰说取行不得底。行取说不得底。○云居曰。行时无说路。说时无行路。不说不行时。合行什么路。 二老踈亲 (传灯七)夹山与定山同行言话次。夹山云生死中有佛即不迷生死。定山云生死中无佛即无生死。二人往返不决。上山参礼。夹山便举前话问大梅。未审那个亲。梅云一亲一踈。夹山云那个亲。梅且去明日来。夹山明日再上问。梅云。亲者不问。问者不亲。 文殊白槌 (会元一)世尊升座。文殊白槌曰。谛观法王法。法王法如是。世尊便下座。 百丈卷席 (会元三)百丈海一日与马祖游山见野鸭子。祖问曰是甚么。丈曰野鸭子。曰甚处去。丈云飞过去。祖遂引手扭百丈鼻头。丈作痛声。祖曰何曾飞过。丈于是大悟。至明日祖升座。丈出卷却面前礼拜席。祖便下座。 大达妄想 (马祖法嗣传灯八)汾州无业禅师。[谥>谥]大达国师。凡有学者致问。答曰莫妄想。 洛缻消息 (会元五)洛缻到天仙。仙问甚处来。缻云南溪来。仙云还将得南溪消息来么。缻云消即消息则未息。仙云最苦是未息。缻云且道未息个什么。仙云一回见面千载不忘名。缻拂袖便出。仙云弄死蛇手有甚限。 药山曲调 (石头法嗣传灯十四)高沙弥住庵后。雨里来相看。药云你来也。师云是。药云是药云可杀湿。师云不打遮个鼓笛。云岩云皮也无打什么皷。道吾云皷也无打什么皮。药云今日大好曲调。 青原阶级 (传灯五)青原往曹溪作礼问曰。当何所务即不落阶级。祖云汝曾作什么来。原曰。圣谛亦不为。何阶级之有。祖深器之。谓有二祖见少林气象。 夹山挥剑 (华亭法嗣会元五)夹山僧问拨尘见佛时如何。师云。直须挥剑。若不挥剑渔父捿巢。僧后问石霜。拨尘见佛时如何。霜云渠无国土甚处渠逢。僧回举似师。师上堂举了乃曰。门庭施设不如老僧。入理深谈犹较石霜百步。 隐峰飞锡 (马祖法嗣传灯八)五台山隐峯禅师。姓邓氏(时称邓隐峯)。唐元和中荐登五台。路出淮西属。吴元济阻兵违拒王命。官军与贼交锋未决胜负。师云吾当去解其患。乃掷锡空中飞身而过。两军将士仰观。事符预梦鬪心顿息。 洞山寒暑 (传灯八)僧问洞山寒暑到来如何回避。山云何不向无寒暑处回避。僧云如何是无寒暑处。山云。寒时寒杀阇梨。热时热杀阇梨。 谷山声色 (传灯八)谷山问透溪和尚。声色纯真如何是道。溪云乱道作么。谷山却从东边过西边立。溪云若不恁么即祸事也。谷山却过东边。溪乃下禅床。方行两步被谷山捉住云。声色纯真事作么生。溪便掌谷山。谷山云十年后要个人下茶也无在。溪云要谷山老汉什么。谷山呵呵大笑三声。 元佑回牒 (黄龙南法嗣僧宝传下)云居元佑禅师住玉涧寺时。徐王闻其名奏赐紫方袍。师作偈辞之曰。为僧六十鬂先素。无补空门媿出家。愿乞封回礼部牒。免辜卢老衲袈裟。 鹿门辞勑 华亭藏身 (药山法嗣会元五)见前船子得鳞处。 云门闻頞 (雪峰法嗣)。 北禅烹牛 (福严良雅嗣会元十五)潭州北禅贤和尚除夜小参云。年穷岁暮无可与诸人分岁。且烹一头露地白牛。炊黍米饭。煑野菜羹。向榾柮火唱村田。何故。免见倚它门户傍它墙。刚被时人唤作郎。下座归方丈。少[项>顷]倚遇上坐(即法昌也)入方丈云。和尚门外有公人长。贤曰作什么。遇曰和尚纳皮角。贤拈头帽掷在地上。遇便去拾。贤下禅床捉住云。捉贼捉贼。遇将头帽褁向贤头上云天寒且还和尚。贤呵呵大笑。遇便出去。 三角喝贼 (沩山佑法嗣传灯十八)蕲州三角山法遇庵主。因荒乱魁师入山。执刃而问和尚有甚财宝。师曰僧家之宝非君所宜。魁曰是何宝。师振声一喝。魁不悟。以刀加之。 保宁掴口 (杨岐法嗣普灯四)和补曰。保宁仁勇禅师再受保宁请。上堂拍掌三下。掴口摇手三下。便下座。 洪英搯膝 (黄龙南法嗣林间录上)翠岩真点胸好问僧。文殊是七佛之师。因甚么出女子定不得。罔明从下方来。因甚出得女子定。莫有对者。独英邵武方其问时以手搯其膝而去。真笑曰卖匙箸客未在。 恭语不灰 (黄龙南法嗣见宗门武库拾遗)黄龙恭首座出世住禅林。访法昌遇和尚。遇问曰见说你为黄龙烧香是否。曰不敢。遇云。龙生龙子。须是解兴云吐雾始得。恭曰随家丰俭。遇曰你未拈香早钝置黄龙了也。恭曰且莫多口。遇曰你且道黄龙实头处作么生。恭提起坐具。遇唤行者讨坐具来。行者提在手中。遇便打曰你三十年后也道见老僧来。恭后住衡之华光。乃有坦率之风。罹有司。民其衣。华光既遭回禄。而恭语录于灰烬中字画无损。余纸悉尽。信般若之明验矣。 玄言上石 (梁山缘观嗣僧宝传中)野州大阳山警玄禅师。游方初到梁山。问如何是无相道场。山指观音曰这个是。吴处士画师拟进语。山急索曰。这个是有相底。那个是无相底。师遂有省便礼拜。山曰何不道取一句。师云道即不辞恐上纸笔。山笑曰此语上碑去在。 满号银山 秀名铁壁 (天衣怀法嗣僧宝下)法云圆通法秀禅师。丛林号为秀铁面。 龙牙禅板 (悟本法嗣传灯十七)湖南龙牙山居道禅师。在翠微时问云如何是祖师意。微云与我过禅板来。师便过禅板与微。微接得便打。师云。打即任打。要且无祖师意。又问临济如何是祖师意。济曰与我过蒲团来。师乃过蒲团与济。济接得便打。师云。打即仼打。要且无祖师意。后有僧问。和尚行脚时问二尊宿祖师意。未审二尊宿道眼明也未。师云。明即明也。要且无祖师意。东禅齐云。众中道。佛法即有只是无祖师意。若恁么会有何交涉。别作么生会无祖师意底道理。 长庆蒲团 (雪峰法嗣会元七)福州长庆惠棱禅师。历参禅苑。后参灵云。问如何是佛法大意。云云驴事未去马事到来。师如是往来雪峯玄沙十二年间。坐破七个蒲团不明此事。一日卷帘忽然大悟。乃有颂曰。也大差矣。也大差矣。卷起帘来见天下。有人问我解何宗。拈起拂子劈口打。峯举谓玄沙曰此子彻去也。沙曰。未可。此是意识著述。更须勘过始得。至晚众僧上来问讯。峯谓师云。备头陀未肯汝在。汝实有正悟。对众举来。师又有颂云。万象之中独露身。唯人自肯乃方亲。昔时谬向途中觅。今日看来火里氷。峯乃顾汝曰不可更是意识著述。师问峯云。从上诸圣传受一路。请师垂示。峯良久。设礼而退。峯乃微笑。师入方丈参。峯曰是甚么。师云今日天晴好普请。自此酬问未甞爽于玄旨。 盘山肉案 (马祖法嗣会元三)盘山一日于街市见人在肉肆买肉云精底割一斤来。屠儿放下刀叉手云。长史那个不是精底。山闻之忽然大悟。告马祖。祖又印可之。 蚬子台盘 (良价法嗣传灯十七)京兆府蚬子和尚。不知何许人也。事迹颇异。居无定所。自印心于洞山。混俗闽川。不畜道具不循律仪。冬夏唯披一衲。逐日江岸采掇虾蚬以充其腹。暮即宿东山白马庿纸钱中。居民目为蚬子和尚。华严静禅师闻之。欲决真假。先潜入纸钱中。深夜师归。严把住曰。如何是祖师西来意。师遽答云神前酒台盘。严放手曰不虗与我同根生。严后赴庄宗诏入长安。师亦先至。每日歌唱自拍。或乃佯狂。深雪去来俱无踪迹。厥后不知所终。 巴陵银椀 (云门偃法嗣传灯廿二)新开巴陵禅师。僧问如何是提婆宗。师云银椀里盛雪。 云岩宝冠 (马祖法嗣会元三)和补曰。池州鲁祖宝云禅师。僧问如何是诸佛。师云头上有冠者不是。曰如何即是。师曰头上无宝冠。 荆门犊鼻 (北塔忠广法嗣会元十五)荆门军玉泉承皓禅师。游方参北塔发明心要。得大自在三昧。制犊鼻裩书历代祖师名字。乃曰唯有文殊普贤较些子。且书于带上。故丛林目为皓布裩。元丰间首众于襄阳谷隐。有卿僧亦効之。师见而诟曰。汝具何道理敢以为戏事耶。呕血无及耳。寻于鹿门如所言而逝。 踈山布单 (良价法嗣会元十三)踈山闻福州大沩安和尚示众曰。有句无句如藤倚树。师特入岭。到彼值沩泥壁便问。承闻和尚道有句无句如藤倚树是否。沩曰是。师曰。忽遇树倒藤枯。句归何处。沩放下泥盘呵呵大笑归方丈。师云。某甲三千里卖却布单。特为此事而来。和尚何得相弄。沩唤侍者取三百钱与这上座去。遂嘱曰。向后有独眼龙为子点破在。沩山次日上堂。师出问。法身之理。理绝玄微。不夺是非之境犹是法身边事。如何是向上事。沩举起拂子。师云此犹是法身边事。沩曰如何是法身向上事。师夺拂子折折掷向地上。便归众。沩曰龙蛇易辨衲子难瞒。后闻务州明招谦和尚出世。径往礼拜。招问甚处来。师云闽中来。招曰曾到大沩否。师曰到。招曰有何言句。师举前话。招曰沩山可谓头正尾正。祇是不遇知音。师亦不省。复问忽遇树倒藤枯句归何处。招曰却使沩山笑转新。师于言下大悟乃曰。沩山元来笑里有刀。遥望礼拜悔过。 芭蕉拄杖 (南塔光涌法嗣)郢州芭蕉山惠清禅师。上堂拈拄杖示众曰。你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。夺却你拄杖子。靠拄杖下座。 资福剎竿 (如宝法嗣)吉州资福真禅师(第二世住)谓众云。隔江见资福。剎竿便回去。脚跟也好与三十棒。况过江来。时有僧才出。师曰不堪共语。问如何是古佛心。师曰山河大地。 禄清红苋 (圆智法嗣传灯十五)禄清和尚。僧问不落道吾机请师道。师云。庭前红苋树。生叶不生花。良久云会么。僧云不会。师云。正是道吾机。因什么不会。僧礼拜。师便打云。须是老僧打你始得。 惠棱牡丹 (雪峯法嗣会元八)地藏与长庆保福入州见牡丹。障子保福云好一朵牡丹花。长庆云莫眼花。地藏曰可惜许一朵花。 南泉翫月 (会元三)南泉翫月次。赵州问几时得似这个时节。泉云王老师二十年前亦曾恁么来。 保福游山 (雪峯法嗣会元七)长庆棱和尚与保福游山。保福问。古人道妙峯山顶。莫即遮个便是也无。庆曰是即是。可惜许。 宝林冷笑 韶阳热谩 (僧宝传上)云门以拄杖击绳床曰。适来许多葛藤。贬向什么处去也。灵利底见。不灵利底着我热谩。 干峯一路 (良价法嗣会元十三)干峯僧问十方薄伽梵一路涅盘门。未审路头在甚么处。峯拈拄杖划一划云在这里。僧请益云门。门拈起扇子云。扇子[跳-兆+孛]跳上三十三天[祝/土]着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒雨似盆倾。 兜率三关 (真净文法嗣会元十七)兜率从悦禅师设三关以问学者。一日拨草参玄只图见性。即今上人性在什么处。二曰识得自性方脱生死。眼光落地时作么生脱。三曰脱得生死知去处。四大分离向什么处去。 谷泉逐遇 (汾阳昭法嗣会元十二)南岳芭蕉庵大道谷泉禅师。因倚遇上坐来参。遇(后住法昌寺名也)问庵主在么。师曰谁。曰行脚僧。师曰作甚么。曰礼拜庵主。师曰恰值庵主不在。曰你聻。师曰。向道不在。说甚么你我。拽捧趂出。遇次日再来。师又趂出。遇一日又来问庵主在么。师曰谁。曰行脚僧。揭帘便入。师栏胸桶住曰。我这里狼虎纵横。尿屎鬼子三回两度来讨甚么。曰人言庵主亲见汾阳来。师解衣抖擞曰。你道我见汾阳。有多少奇特。曰如何是庵中主。师曰入门须辨取。曰莫祇这便是么。师曰赚却几多人。曰前言何在。师曰。听事不真。唤钟作瓮。曰。万法泯时全体现。君臣合处正中邪去也。师曰。驴汉不会便休。乱统什么。曰未审客来将何祇待。师曰云门餬饼赵州茶。曰恁么则谢师供养去也。师叱曰。我这里大种也未有。早言谢供养。 圆照戏端 (天衣怀法嗣僧宝传)圆照禅师元佑。初自京师惠林寺退归姑苏。见端师子于甘露曰汝非端师子乎。曰是。师戏之曰。村里师子耳。端应声曰。村里师子村里弄。眉尾与眼一齐动。开却口。肚里直。笼统不爱人取拳。直饶弄到帝王宫。也是一场干打閧。师粹美不悟其讥也。 志公难邈 (会元二)宝志禅师。初金陵东阳民朱氏之妇。上巳日闻儿啼鹰巢中。梯树得之。举以为子。七岁依钟山大沙门僧检出家。专修禅观。宋太始二年发而徒跣。着锦袍。往来皖山剑水之下。以剪尺拂子柱杖头负文而行。天鉴二年梁武帝诏问。弟子烦惑未除何以治之。答曰十二。帝问其旨如何。答曰。在书字时节。刻漏中益不晓。帝甞诏画工张僧繇写师像。僧繇下笔輙不自定。师遂以指剺面门。分披出十一面观音。妙相殊丽或慈或威。僧繇竟不能写。 六祖难塑 (传灯五)六祖因蜀僧名方辨来谒祖云善揑塑。祖正色曰试塑看。方辨不领旨。乃塑祖真可高七寸。曲尽其妙。祖观之曰。汝善塑性。不善佛性。酬以衣物。僧礼谢而去。 章敬拨空 (马祖法嗣传灯七)京兆府章敬寺怀恽禅师。或问禅师。所传心地法门。为是真如心妄想心非真非妄心。为是三乘教外别传底心。师云汝见目前虗空么。曰信知常在目前人自不见。师曰汝莫认影像。曰和尚作么生。师以手拨空三下。曰作么生即是。师曰汝向后会去在。 云门抽顾 (人天眼目)云门每顾见僧即曰鉴咦。而录之者曰顾鉴咦。德山密禅师删去顾字但曰鉴咦。丛林目以为抽顾颂。北塔祚禅师作偈曰。云门顾鉴笑嘻嘻。拟议遭渠顾鉴咦。任是张良多智巧。到头于是也难施。 悟本称奇 (云岩晟法嗣会元十三)瑞州洞山良价悟本禅师。参沩山问云。顷闻南阳忠国师有无情说法话。某甲未究其微。沩曰阇黎莫记得么。师云记得。沩曰汝试举一编看。师遂举僧问如何是古佛心。国师曰墙壁瓦砾。曰岂不是无情。国师曰是。僧云还解说法否。国师云常说炽然说无间歇。僧云某甲为甚么不闻。国师云。汝自不闻。不可妨他闻者也。僧曰未审甚么人得闻。国师曰诸圣得闻。僧云和尚还闻否。国师云我不闻。僧云和尚既不闻。争知无情解说法。国师曰。赖我不闻。我若闻即齐于诸圣。汝即不闻我说法也。僧曰恁么则众生无分去也。国师云。我为众生说。不为诸圣说。僧云众生闻后如何。国师云即非众生。僧云无情说法据何典教。国师云。灼然言不该典。非君子之所谈。汝岂不见华严经云剎说众生说三世一切说。师举了沩曰。我这里亦有。祇是罕遇其人。师云某甲未明乞师指示。沩竖起拂子曰会么。师云不会。请和尚说。沩曰父母所生口终不为子说。师曰还有与师同时慕道者否。沩曰。此去澧陵攸县。石室相连。有云岩道人。若能拨草瞻风。必为子之所重。师云未审此人如何。沩云。他曾问老僧。学欲奉师去时如何。老僧对佗道。直须绝渗漏始得。他道。还得不违师旨也无。老僧道。第一不得道老僧在这里。师遂辞归沩山。径造云岩。举前因缘了便问无情说法甚么人得闻。岩云无情得闻。师云和尚闻否。岩曰我若闻汝即不闻吾说法也。师云某甲为甚么不闻。岩竖起拂子云还闻么。师云不闻。岩云。我说法汝尚不闻。岂况无情说法乎。师云无情说法该何典教。岩曰。岂不见弥陀经云水鸟树林悉皆念佛念法。于此有省。乃述偈曰。也太奇兮也太奇。无情说法不思议。若将耳听终难会。眼处闻时方得知。 大禅呌悟 (归宗常法嗣会元四)五台山大禅佛智通禅师。在归宗常和尚会下。(禅宗有二大禅佛。一名景通。嗣仰山。一曰智通。嗣归宗常)忽一夜呌云我大悟也。众骇之。次日归宗上堂集众云。昨夜大悟出来。禅佛出曰某甲。宗云汝见个什么道理言大悟。禅佛曰师初元来女人作。宗默而异之。 义存归庵 (会元七)雪峯义存禅师住庵时。有两僧礼拜。峯见来。以手托庵门放身出云是什么。僧亦云是什么。峯低头归庵。 老观闭户 (黄檗法嗣传灯十二)福州鸟岩山灵观禅师(时称老观)。寻常扃户。人罕见之。唯一信士每至食时送供方开。一日雪峯伺便扣门。师开门。峯蓦胸搊住曰是凡是圣。师唾曰这野狐精。便推出闭却门。峯曰也祇要识老兄。 尚座观鱼 (禅林类聚)深明二上坐同行见捕鱼。见一鱼透出网。深云俊哉大似个衲僧相似。明曰争似当时不入他网。深云你犹欠悟在。明行三十里方省。 师伯见兔 (云岩晟法嗣)潭州禅山师伯僧密禅师与洞山行次。忽见白兔走过。师曰俊哉。洞曰作么生。师云大似白衣拜相。洞曰老老大大作这个说话。师曰你作么生。洞曰。积代簪缨暂时落魄。 明教姜杏 (洞山聪法嗣禅林类聚九)明教嵩禅师。初自洞山游康山。托迹开先法席。主者以其住少年锐文字。命掌书记。笑曰我岂为汝一杯姜杏汤耶。因去之。(林间录) 马祖盐醋 马祖阐化于江西。南岳让问众曰道一为众说法否。众曰[巳>已]为众说法。让曰总未见人持个消息来。众无对。因遣一僧去。嘱曰。待伊上堂时[伹>但]问作么生。伊道底言语记将来。僧去一如让旨。回谓让曰。马祖云。自从胡乱后。三十年不曾少盐酱。让然之。 竹林麻鞋 木平草屦 地藏种田 (玄沙法嗣会元八)福州地藏桂琛禅师。因插锄次见僧便问什么处来。僧云南方来。师云南方佛法如何。僧曰商量浩浩地。师云。争似我这里种田愽饭吃。僧云争奈三界何。师云汝唤什么作三界。僧无语。 懒瓒煨芋 (四祖法嗣)唐南岳山明瓒禅师者。未知氏族生缘。初游方诣嵩山普寂盛行禅法师往从焉。然则默证寂之心。契人牢推量。寻于衡岳闲居。众僧营作我则晏如。纵被诋词殊无愧耻。时目之懒瓒也。唐德宗闻其名。遣使诏之。使者至其室宣言。天子有诏尊者当起谢恩。师方拨牛粪火寻煨芋而食。寒涕垂颐未甞答。使者笑曰且劝尊者拭涕。师曰我岂有工夫为俗人拭涕耶。竟不起。使回奏。德宗甚钦叹之。 天盖浴室 侍者巡铺 (会元四)赵州因与文远侍者行。乃指一片地曰这里好造个巡铺。文远便去路傍立曰把将公验来。师遂与一掴。远曰公验分明过。 老谂四门 (碧岩一)赵州上堂。正人说邪法。邪法悉皆正。邪人说正法。正法悉皆邪。诸方难见易识。我这里易见难识。问如何是赵州。师曰东门西门南门北门。 师备三句 (僧宝传四)福州玄沙宗一大师。法名师备。本州岛闽县人也。姓谢氏。疾大法难举罕遇上根。学者依语生解随照失宗。乃示纲宗三句曰。第一句且自承当。现成具足。尽十方世界更无他故。祇是仁者更教谁见谁闻。都来是汝心王所为。全成不动智。只欠自承当。唤作开方便门。使汝信有一分真常流注亘古亘今。未有不是未有不非者。然此句只成平等法。何以故。但是以言遣言以理逐理。平常性相接物利生耳。且于宗旨犹是明前不明后。号为一味平实。分证法身之量。未有出格之句。死在句下未有自由分。若知出格量。不被心魔所使入到平中。便转换落落地。言通大道。不堕平怀之见。是谓第一句纲宗也。第二句回因就果。不着平常一如之理。方便唤作转位投机。生杀自在纵夺随宜。出生入死广利一切。逈脱色欲爱见之境。方便唤作顿超三界之佛性。此名二理双明二义齐照。不被二边之所动。妙用现前。是谓第二句纲宗也。第三句知有大智。性相之本通其过量之见。明阴洞阳廓周沙界。一真体性。大用现前。应化无方。全用全不用。全生全不生。方便唤作慈定之门。是谓第三句纲宗也。 彦从不会 (元安法嗣会元六)澧州洛浦元安禅师。一日谓门弟子曰。吾旦夕行矣。有问问诸人。若对得分付钵袋子。曰若道这个是。即是头上安头。若道不是。即斩头觅活。堂中第一座对曰。青山不举足。日下不挑灯。安曰。去。汝扶吾宗不起。有彦从上坐曰。去此二途请和尚不问。安曰。未在更道。彦从曰。彦从道不尽。安曰我不管汝道不尽。曰彦从无侍者。祇对和尚。安乃归方丈中。夜唤彦从至曰。汝今日祇老僧甚有道理。据汝合体得先师意旨。先师道。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目所到。且道那句是宾那句是主。彦从茫然不知答。安曰苦苦。三更时众请安代答。安曰。慈舟不泛沧波上。剑峡徒劳放木鹅。泊然而化。 法远不去 (沩山法远也)叶县省和尚严冷枯淡。衲子敬畏之。浮山远与天衣怀在众时特往参扣。正值雪寒。省诃骂驱逐。以至将水泼。[且>旦]过衣服皆湿。其它僧皆怒而去。唯远怀并迭敷具整衣复坐于旦过中。省到诃曰。你更不去。我打你。远近前云。某二人数千里特来参和尚禅。岂以一扚水泼之便去。若打杀也不去。省笑曰。你两个要参禅。却去挂塔。 道吾舞笏 (会元四)和补曰。[褒-保+公]州关南道吾和尚。僧问如何是祖师西来意。师以简(笏也)揖曰喏。○云顶山德敷禅师颂古今大意曰。道吾舞笏同人会。石巩弯弓作者谙。(传灯廿九) 秘魔擎杈 (灵湍法嗣传灯十)宋传曰。名常遇。姓阴。范阳人。出家于燕北安国寺。来居五台山之秘魔岩。即文殊降龙之所。因以为名焉。常持一木叉。每见僧来礼拜即叉却僧颈云。那个魔魅教你去出家。那个魔魅教你行脚。道得也叉下死。道不得也叉下死。速道。学者少有酬对。唯晋州[藿>霍]山景通(即大禅佛也)。才到便趒入怀中坐。师于[藿>霍]山背抚三下。山便走出云。三千里外赚我来。 云岩摸枕 (药山俨法嗣)道吾问云岩。大悲千手眼。那个是正眼。岩曰如人夜间背手摸枕子。吾曰我会也。岩曰作么生会。吾曰遍身是手眼。岩曰道也太煞道。祇道得八成。吾曰师兄作么生。岩曰通身是手眼。 南泉指花 (传灯八)陆亘大夫与南泉语话次。夫曰。肇法师道天地与我同根。万物与我一体也。甚奇怪。南泉指庭前牡丹花召大夫云。时人见此一株花。如梦相似。 曹山白酒 (良价法嗣传灯十七)曹山清锐问。某甲孤贫乞师拯济。师曰锐阇梨近前来。锐近前。师云。泉州白家酒三盏。曰。犹道未沾唇。玄觉曰。什么处是。与他酒吃。 真际清茶 (传灯十)赵州问僧曾到此间否。僧云曾到。州云吃茶去。又问僧曾到此间否。僧云不曾到。州云吃茶去。院主问。曾到且从。不曾到如何吃茶去。州乃唤院主。主应诺。州云吃茶去。 悬泉皂角 (岩头法嗣会元八)黄龙山诲机超惠禅师。初参岩头问如何是祖师西来意。头曰你还救糍么。惠曰解。头曰且救糍去。后到玄泉问如何是祖师西来意。泉拈起一茎皂角曰会么。惠曰不会。泉放下皂角作洗衣势。惠便礼拜曰信知佛法无别。泉曰你见甚么道理。惠曰某甲曾问岩头。头曰你还解救糍么。救糍也祇是解粘。和尚提起皂角亦是解粘。所以道无别。泉呵呵大笑。惠遂有省。 洞山苎麻 佑禅拈柿 (传灯十一)仰山随沩山游。山到盘陀石上坐。仰侍立次。忽鸦衔一红柿落在面前。沩拾与仰。仰接得洗了度与沩。沩曰子甚处得来。仰曰此是和尚道德所感。沩云汝也不得无分。即分半与仰。玄沙云。大小沩山被仰山一坐。至今起不得。 从展度瓜 (雪峯法嗣会元七)保福签瓜次。大原孚至。师云道得与汝瓜吃。孚曰独将来。师度与一片。孚接得便出。 导师金鎻 (会元三)导师云。法本不相碍。三际亦复然。无为无事人。犹是金鎻难。 象骨铁枷 (会元十五)云门谒雪峯。峯方堆桅坐为众说法。门犯众出熟视曰。项上三百斤铁枷何不脱却。峯曰因甚到与么。门以手自拭其目趍出。峯心异之。明日陛座曰。南山有鳖鼻蛇。诸人出入好看。门以拄杖撺出。又自惊怀。自是辈流改观。象骨即雪峯之别山。以形似而称。 祖心叱狗 (黄龙南法嗣僧宝传下)隆兴府黄龙宝觉初心禅师。与转运判官夏倚公立。至论肇论会万物为自己者及情与无情共一体时。有狗卧香卓下。师以压尺击狗。又击香卓曰。狗有情即去。香卓无情自住。情与无情如何得成一体。公立不能对。师云。纔入思惟便成剩法。何曾会万物为[已>己]哉。 灵佑喂鸦 (会元九)沩山餧鸦生饭。回头见仰山曰。今日为伊上堂一上。仰曰某甲随倒得闻。沩曰闻底事作么生。仰曰鸦作鸦鸣鹊作鹊噪。沩曰争柰声色何。仰曰和尚适来道甚么。沩曰我祇道为伊上堂一上。仰曰为甚么唤作声色。沩曰虽然如此验过也无妨。仰云大事因缘又作么生验。沩竖起拳。仰曰终是指东画西。沩曰子适来问甚么。仰曰问和尚大事因缘。沩曰为甚么唤作指东画西。仰曰。为着声色故。某甲所以问过。沩曰并未晓了此事。沩曰寂子声色老僧东西。 元珪放戒 (惠安国师法嗣会元二)嵩岳元珪禅师谒安国师顿悟玄旨。遂卜居岳之宠坞。一日有异人峩冠袴褶而至。从者极多。轻步徐舒。你谒大师。大师覩其容奇伟非常。乃谕之曰。善来仁者。胡为而至。彼曰师宁识我耶。师云。吾观佛与众生等。吾一目之岂分别耶。曰。我此岳神也。能生死于人。师安得一目我哉。师曰。吾不生。汝焉能死吾。吾视身与空等。视吾与汝等。汝能坏空与汝乎。苟能坏空及坏汝。吾则不生不灭。汝尚不能如是。又焉能生死吾耶。神稽首曰。我亦聪明正直于余神。讵知师有广大智辨乎。顾授以正戒令我度世。师曰。汝既乞戒。即既戒也。所以者何。戒外无戒。又何戒哉。神曰。此理也我闻茫昧。止求师戒我身为门弟子。师即为张座秉炉正几。与授五戒酒肉淫杀盗等语。师曰。如上佛戒而无心拘执。以有心为物而无心想身。如是则先天地生不为精。后天地死不为老。乃至无我无汝孰为戒之语。神曰。我神通亚佛。师云汝神通十句。五能五不能。佛则十句。七能三不能。神竦然避席跪启曰。可得闻乎。师云汝能戾上帝东天行而西七曜乎。曰不能。师云汝能夺地祇融五岳而结四海乎。曰不能。师曰是谓五不能也。佛能空一切相成万法智而不能即灭定业。佛能知群有性穷亿劫事而不能化导无缘。能度无量有情而不能尽众生界。是谓三不能也。定业亦不罕久。无缘亦谓一明。众生界本无增减。亘古无一人能主有法。有法无主是谓无法。无法无主是谓无心。如我解佛亦无神通也。但能以无心通达一切法尔。神曰我诚浅昧未闻空义。师所授戒我当奉行。今愿报德展我小神通。而使[巳>已]发心初发心未发心不信心必信心五等人因我神踪知有佛有神。有能有不能。有自然非自然者。师云无为是无为是。神曰。佛亦使神护法。师宁隳叛佛耶。愿如意垂诲。师不得[巳>已]而言曰。东岩寺之障莾然无树。北岫有之而背。非屏拥。汝能移北树于东岭乎。神曰[巳>已]闻命矣。然昏夜间必有喧动。愿师无骇。作礼而退。师门送。岚霭烟霞纷纭间错。[憧>幢]幡环佩凌空出没焉。其夕果有暴风迅雷犇云振电。栋宇摇荡宿鸟声喧。师谓众曰无怪。神与我约矣。诘旦和霁。则北岩松栝尽移东岭森然行植。 灶堕翻邪 (会元二)嵩岳破灶堕和尚。不称名氏。言行叵测。隐居嵩岳。山坞有庙甚灵。庿中唯安一灶。远近祭不辍。牟杀物命甚多。师一日领侍僧入庙。以杖敲三下咄云。汝本泥瓦合成。圣从何来。灵从何起。又打三下。灶乃倾破。须臾有青衣峩冠设拜师前。师曰汝是何人。云我本此庿神。久受业报。今日蒙师说无生法。得脱此处。特来致谢。师云是汝本有之理。非吾强言。神再拜而没。侍僧云。某甲久在和尚左右未蒙指示。灶神有何所得遂得升济。师云。我别无道理为他。只向他道。汝本泥瓦合成。圣从何来。灵从何起。侍僧默然。师云会么。云不会。本有之性为甚不会。侍僧礼拜。师曰破也堕也。(安国师号为破灶堕)。 玄沙指虎 玄沙一日普请往海坑斫柴。见一虎。僧云和尚虎。师曰是汝虎。归院后僧问。适来见虎云是汝未审。尊意如何。师曰。娑婆世界有四重障。若人透得。许汝出阴界。○东禅齐云。上座古人见了道。我身心如大地虗空。如今还透得么。 归宗斩蛇 (马祖法嗣传灯七)庐山归宗寺智常禅师。有座主来参。值师锄草次。忽见一蛇。师以锄便镢。主云。久向归宗。到来只见个麤行沙门。师云你麤我麤。主云如何是细。师作斩势。主云恁么则依而行之。师云依而行之则且置。你什么处见我斩蛇。主无语。 古德火抄 (会元九)巴州鲁祖山宝云禅师。寻常见僧来便面壁。南泉闻云。我寻常向僧道。向佛未出世时会取。尚不得一个半个。他恁么地驴年去。○玄觉云。为复唱和。语不肯语。保福问长庆。只如鲁祖节文在什么处。被南泉恁么道。长庆云。退[巳>己]让于人。万中无一个。罗山云。陈老师当时若见。背上与五火抄。何故如此。为伊解放不解放。○玄沙云。我当时若见也与五火抄。○云居锡云。罗山玄沙总恁么道。为复一般别有道理。若择得出。许上坐佛法有去处。○玄觉云。且道玄沙五火抄。打伊着不着。 灵树风车 (传灯十一)韶州灵树如敏禅师。僧问如何是西来意。师云童子莫傜儿。僧云乞指示。师云汝从虔州来。问是什么得恁么难会。师云火官头上风车子。 禅苑蒙求卷之上 [book_title]禅苑蒙求卷之中 能仁双趺 (传灯一)梵云释迦。此言能仁。涅盘经尔时迦叶与诸弟子在耆阇崛山入于正定。于正受中忽然心惊举身战怀。从定中出。见诸山地皆大振动。即知如来[巳>已]入涅盘。于是将诸弟子寻路疾行。悲哀速往正满七日。至[狗>拘]尸那城右遶宝棺七匝。盈目流泪说偈赞叹。其偈云。世尊我今大苦痛。情乱昏闷迷浊心。我今为礼世尊顶。为复哀礼如来肩。为复敬礼大圣手。为复悲礼如来腰。为复敬礼如来脐。为复深心礼佛足。何因不见佛涅盘。唯愿示我敬礼处。世尊大悲即现千辐轮相出于棺外回示迦叶。从千辐轮放千光明。徧照十方一切世界。然后还自入棺。封闭如故。 达磨只履 (传灯三)初祖自付法传衣之后凡九载。示有涅盘。葬于[能>熊]耳山吴坂。后三年有魏使宋云奉使西域。还见祖于葱岭。手携只履语宋云曰。汝主[巳>已]厌代。我归西国去。云初不解。既归帝果崩。遂闻奏后魏孝庄帝。帝乃令发塔。但见一履遂。奉勑取于少林寺供。自开元十二年被窃去台华严寺中。后亦失所在。 卢能卖薪 (传灯五)惠能大师俗姓卢氏。三岁丧父。其母守志鞠养。及长家尤贫[大//女]。师樵[釆>采]以给。一日鬻薪于市中。闻客读金刚经至应无所住而生其心。悚然有省。直抵黄梅。东山五祖见而器之。 懒融负米 (四祖法嗣会元二)牛头山法融禅师者。润州延陵人也。姓韦氏。年十九学通经史。寻阅大部般若。晓达真空。忽一日叹曰。儒道世典非究竟法。般若正观出世舟航。遂隐茅山。投师落发后入牛头山幽栖寺北岩之石室。有百鸟[口(衔-金+缶)]花之异。唐贞观中四祖遥观气象。知彼山有奇异之人。乃躬自寻访。问寺僧此间有道人否。曰出家儿那个不是道人。祖曰阿那个是道人。僧无对。别僧曰。此去山中十里许有一懒融。见人不起亦不合掌。莫是道人么。祖遂入山。见师端坐自若曾无所顾。祖问在此作甚么。师曰观心。祖曰观是何人心是何物。师无对。便起作礼曰大德高楼何所。祖曰贫道不决所止或东或西。师曰还识道信禅师否。祖曰何以问他。师曰向德滋久冀一礼谒。祖曰道信禅师贫道是也。师曰因何降此。祖曰特来相访莫更有宴息之处否。师指后面曰别有小庵。遂引祖至庵前。遶庵唯见虎狼之类。祖乃举两手作怖势。师曰犹有这个在。祖曰这个是甚么。师无语。少选祖却于宴坐石上书一佛字。师视之竦然。祖曰犹有这个在。未晓乃稽首请说真要。祖曰。夫百千法门同归方寸。河沙妙德总在心源。一切戒门定门慧门神通变化悉自具足不离汝心。一切烦恼业障本来空寂。一切因果皆如梦幻。无三界可出无菩提可求。人与非人性相平等。大道虗旷绝思绝虑。如是之法汝今[巳>已]得更无阙少。与佛何殊。更无别法。汝但任心自在。莫作观行亦莫澄心。莫起贪嗔莫怀愁虑。荡荡无碍任意纵横。不作诸善不作诸恶。行住坐卧触目遇缘。总是佛之妙用。快乐无忧。故名为佛。师曰。心既具足。何者是佛何者是心。祖曰非心不问佛。问佛非不心。师既不许作观行。于境起时心如何对治。祖曰。境缘无好丑。好丑起于心。心若不强名。妄情从何起。妄情既不起。真心任徧知。汝但随心自在无复对治。即名常住法身无有变异。吾受璨大师顿教法门。今付于汝。汝今谛受吾言。只住此山。向后当有五人达者绍汝玄化。祖付法讫遂返双峯终。老师自尔法席大盛。唐永徽中徒众乏粮。师往丹阳缘化去。去山八十里。躬负米一石八斗朝往暮还。供僧三百。二时不阙三年。(会元二。璨大师者。三祖也) 黄蘗吐舌 (会元三)百丈大智再参马祖。祖见来竖起拂子。丈云只触此用离此用。祖以拂子挂旧处。良久云汝以后开两片皮将何为人。丈亦竖起拂子。祖云只触此用离此用。丈亦挂旧处。祖便振威一喝。丈大悟。直得三日耳聋。后黄蘗来参。举此遂闻吐舌。 丹霞掩耳 (传灯十四)邓州丹霞天然禅师。初参石头因缘相契。躬执爨役凡三年。忽一日石头告众曰。来日刬佛殿前草。至来日大众与童行各备锹镢刬草。唯师以盆盛水洗头于和尚前胡跪。石头见而笑之便与剃发。方与说戒法师乃揜耳而去。后谒马祖。入僧堂骑圣僧项。众皆惊呼。祖见之曰。我子天然。下来。师下作礼曰谢赐名。 龙牙行拳 (悟本法嗣传灯廿七)龙牙僧问十二时中如何着力。师曰如无手人欲行拳始得。 俱胝竖指 (天龙法嗣传灯十一)务州金华山俱胝和尚。始以庵居。以尼实际激厉其志。方有慕大之心。俄然天龙至庵。因是具陈实际到庵之缘。扣之天龙竖一指示之。师即领悟。将示寂之秋谓众曰。吾得天龙一指头禅。一生用不尽。言讫奄化。 提婆赤幡 (碧岩二)第十五祖迦那提婆大士。初得法[巳>已]。至巴连弗城。闻诸外道欲障佛法。许之既久。大士乃执长幡入彼众中。其幡八尺竿长丈二。于彼而立更不移步。外道曰汝何不前。曰汝何不后。外道曰汝似贱者。曰汝似良人。外道曰汝解何法。曰汝百不解。外道曰我欲得佛。曰我灼然得。外道曰汝不合得。曰。元道我得。汝实不得。外道曰汝既不得云何言得。曰。汝有我故所以不得。我无我故自当得佛。彼既辞屈乃问曰汝名何等。曰我名提婆。外道素闻其名乃悔过致谢。梵曰提婆此云天。 玄沙白纸 (会元七)玄沙令僧驰书。僧上雪峯。峯上堂开缄见三幅白纸乃呈示大众云会么。良久云不见道君子千里同风。僧归举似玄沙。沙曰山头老汉蹉过也不知。 茂源掩鼻 (性空法嗣传灯十五)天台平田普岸禅师甞访歙州茂源和尚。源才起迎。岸近前把住云。开口即失闭口即丧。去此二途请师别道。源以手掩鼻。岸放开云一步较易两步较难。源云着甚死急。岸云若不是师不免诸方捡点。 石霜咬齿 (传灯五)石霜僧问如何是祖师西来意。师乃齩齿示之。僧不会。后问九峯曰先师咬齿意旨如何。峯曰我宁可截舌不犯国讳。又问云盖。盖曰我与先师有甚么冤雠。 汾阳六人 (会元十一)汾州太子院善照禅师。天下道俗慕仰不敢名同曰汾州。并汾池苦寒。师罢夜参。有异比丘振锡而至谓师曰。会中有大士六人。奈何不说法。言讫升堂而去。师密记以偈曰。胡僧金锡光。请法到汾阳。六人成大器。劝请为敷扬。 洞山三子 (云岩昙晟嗣碧岩九)洞山曰。贪嗔痴。太无知。赖我今朝识得伊。行时便打。坐时便搥。分付心王子细推。无量劫来不解脱。问汝三人知不知。神鼎諲曰。古人与么道。神鼎则不然。贪嗔痴。实无知。十二时中任从伊。行时即往。坐时即随。分付心王拟何为。无量劫来元解脱。何须更问知不知。 招庆煎茶 (道闲法嗣传灯廿二)王太傅入。招庆煎茶。时朗上坐与明招把茶铫朗翻却茶铫。太傅见问上坐茶炉下是什么。朗云捧炉神。太傅云。既是捧炉神。为什么飜却茶铫。朗云仕官千日失在一朝。太傅拂袖便去。明招云。朗上坐。招庆饭了却去江外打野榸。朗云和尚作么生。招云非其人得其便。 云岩拂地 (药山俨法嗣传灯十四)云岩扫地次。道吾曰太区区生。师云须知有不区区者。吾曰恁么则有第二月也。师竖起扫帚曰是第几月。吾便行。玄沙闻云。正是第二月。 禅鉴符谶 青州应记 (大阳玄法嗣)(下卷在青续太阳处)和补曰。僧宝传第十七云。投子义青禅师。本社人。李氏子也。移住投子云云。初开山慈济。有记曰。吾塔若红是吾再来。邦人偶修饰其塔作玛瑙色。未几青领院事。 首山纲要 (风穴法嗣僧宝传三)汝州首山省念禅师。纲宗偈曰。咄哉拙郎君(汾阳注曰。素洁条然)。巧妙无人识(运机非面目)。打破凤林关(荡尽玲珑性)。着靴水上立(尘泥自异)。咄哉巧女儿(汾阳曰。妙智理分融)。撺梭不解织(无间巧不立)。看他鬪鸡人(旁观审腾距。争功不自伤)。水牛也不识(全力能负。不露头角)。 明安宗旨 (梁山灵观嗣僧宝传十三)明安曰。体妙失宗者滞在语路。句失宗旨。机昧终始者谓当机暗昧。只在语中。宗旨不圆。句句须是有语中无语。无语中有语。始得妙旨密圆也。 法华赴斋 (僧宝二十)法华志言大士者。莫知其所从来。初见之于景德寺七俱胝院。梵相奇古直视不瞬。口啄衮衮不可识相。传言诵法华经。故以为名。至和三年仁宗始不豫国。嗣未立。天下寒心。上夜焚香默祷曰。翌日化成殿具斋虔请法华大士俯临无却。清旦上道衣凝立次待。俄驰奏言法华自右腋门径趋至寝殿。侍卫呵止不可。上笑曰朕请而来也。有顷至輙升御榻跏趺而坐。受供讫将去。上曰。朕以储嗣未立。大臣咸以为言。侵寻晚暮嗣息有无。法华其一决之。师索笔引帋连书曰。十三十三凡数十行。掷笔无他语。皆莫测其意。其后英宗登极。乃[跳-兆+仆]安懿王第十三子。方验前言也。 德普预祀 (夹山善会嗣僧宝传廿九)禾山德普禅师。元佑五年十二月廿五日谓左右曰。诸方尊宿死。丛林必祭。吾以为徒虗设。吾若死。汝曹当先祭。乃令从今办祭。众以其老又好戏语。复云和尚几时迁化。曰汝辈祭绝即行。于是帏寝堂坐。师其中置祭读文跪揖上食。师饫飡自如。自门弟子下及庄力日次为之。至明年元日祭绝曰。明日雪晴乃行。至时晴忽雪。雪止。师安坐焚香而化。 长沙猛虎 (南泉法嗣传灯十)湖南长沙景岑禅师与仰山翫月次。山曰。人人尽有者个。只是用不得。师云恰是请汝用。山云汝作么生用。师拦胸一蹋蹋倒。山起来云你直下似个大虫。自此诸方号为岑大虫。 百丈野狐 (会元三)百丈禅师每上堂。有一老人随众听法。一日众退唯老人不去。师问汝是何人。老人曰。某非人也。于过去迦叶佛时曾住此山。因学人问大修行底人还落因果也无。某对曰不落因果。遂五百生堕野狐身。今请和尚代一转语贵脱野狐身。师云汝问。老人曰大修行底人还落因果也无。师云不昧因果。老人于言下大悟。作礼曰。某[巳>已]脱野狐身。住在山后。敢乞依亡僧法送。师令维那白椎告众。食后送亡僧。大众聚议。一众皆安。涅盘堂又无病人。何故如是。食后师领众至山后岩下。以杖挑出一死野狐。乃依法火葬。师至晚上堂举前因缘。黄蘗便问。古人错祇对一转语。堕五百生野狐身。转转不错合作个甚么。师曰近前来向汝道。蘗近前打师一掌。师拍手笑云。将谓胡须赤。更有赤须胡。沩山举问仰山。仰云黄蘗常用此机。沩云。汝道天生得。从人得。仰曰。亦是禀受师承。亦是自性宗通。沩曰如是如是时沩山在会下作典座。司马头陀举野狐话问典座作么生。座撼门扇三下。司马曰大麤生。座曰佛法不是这个道理。 汾阳师子 (会元十一)汾州上堂谓众曰。汾阳门下有西河师子当门踞坐。但有来者即便咬杀。有何方便入得汾阳门见得汾阳人。若见汾阳人者堪与祖佛为师。不见汾阳人尽是立地死汉。 江西马驹 (会元三)马大师。讳道一。生汉州什仿。姓马氏。六祖谓南岳曰。向后佛法从汝边去。生一马驹子蹈杀天下人。师道行江西。时人称之为马祖。 紫胡狞狗 (南泉法嗣会元四)衢州子湖岩利踪禅师。一日上堂云。子湖有一只狗。上取人头。中取人心。下取人足。拟议即丧身失命也。僧问如何是子湖一只狗。师曰嘷嘷。 三圣瞎驴 (临济法嗣会元十一)临济临迁化时据坐云。吾灭后不得灭却吾正法眼藏。三圣出云争敢灭却和尚正法眼藏。济云[巳>已]后有人问你向他道什么。三圣便喝。济云谁知吾正法眼藏向这瞎驴边灭却。言讫端然示寂。 懒安白牯 (百丈海法嗣传灯九)福州长庆大安禅师。号懒安。郡之陈氏子。受业于黄蘗山习律乘。甞自念言我虽勤苦而未闻玄极之理。乃孤锡游方。将往洪井路出上元。逢一老父谓师曰师往南昌当有所得。师即造百丈礼而问曰。学人欲来识佛。何者即是。曰大似骑牛觅牛。师曰识得后如何。丈曰如人骑牛至家。师曰未审始终如何保任。丈曰如牧牛人执杖视之不令犯人苗稼。师自兹领旨更不驰求。同参佑禅师创居沩山。师躬耕助道。及佑归寂众请接踵住持。上堂。汝诸人总来就安求觅甚么。若欲作佛。汝自是佛。担佛傍家走。如渴鹿趂阳焰相似。何时得相应去。汝欲作佛。[伹>但]无许多颠倒攀缘妄想恶觉。垢净众生之心便是初心正觉佛。更向何处别讨。所以安在沩山。卅年来吃沩山饭。屙沩山屎。不学沩山禅。祇看一头水牯牛。若落路入草便把鼻孔拽转来。纔犯人苗稼即鞭挞调伏。既久可怜生受人言诠。今变作个露地白牛。常在面前。终日露逈逈地趂不去。 佛花奴 (马祖法嗣传灯八)温州佛和尚。僧问如何是异类。师敲椀云花奴花奴吃饭来。 南山鳖鼻 (传灯十六)见前象骨铁枷之处。 东海鲤鱼 (云门录)见前干峯一路之下。 国师塔样 (六祖法嗣会元二)西京光宅寺惠忠国师。以化缘将毕涅盘时至。乃辞代宗。代宗曰师灭后弟子将何所托。师曰告檀越造取一所无缝塔。曰就师请取塔样。良久曰会么。曰不会。师云贫道去后有侍者应真却知此事。师灭后代宗诏应真入内举问前话。真良久曰圣上会么。曰不会。述偈曰。湘之南。潭之北。中有黄金充一国。无影树下合同船。瑠璃殿上无知识。 资福韈模 (如宝法嗣禅林类聚十五)和补曰。鸽湖禅师初开堂日。资福令人送韈模与师。师书火字封还。资福开封见。皱眉久不语。鹿苑和尚画一圆相。福云[狗>拘]尸那国亲行此令。 盐官索扇 (马祖法嗣会元三)杭州盐官镇国海昌禅院齐安禅师。一日唤侍者与我将犀牛扇子来。者云扇子[巳>已]破。师曰扇子既破还我犀牛儿来。者无对。 仰峤呈珠 (传灯九)东邑因仰山来参问云汝何处人。山云广南人。邑云广南有镇海明珠是否。山云是。明邑云此珠作何形。山曰白月则现黑月则隐。邑曰汝将得来否。山云将得来。邑云何不呈似老僧。山云。昨到沩山亦就惠寂索此珠。直得无言可对。无理可伸。邑云真师子儿作大师子吼。 长庆淘金 (雪峯法嗣会元七)长庆僧问。众生淘金。谁是得者。师曰有伎俩者。曰学人还得也无。师曰大远在。 伏牛下书 伊阙伏牛山自在禅师与大寂送书与忠国师。国师问曰马大师以何法示徒。对曰即心即佛。国师曰是甚么语话。良久又问。此外更有甚么言教。师曰非心非佛或云不是心不是佛不是物。国师云。马大师即恁么。不审和尚此间如何。国师曰。三点如流水。曲似刈禾鎌。师后隐于伏牛山。此二句心字也。 惠然透网 (传灯十二)镇州三圣院惠然禅师问雪峯云。透网金鳞以何为食。峯云待你透出网来即向你道。师云一千五百人善知识话头也不识。 希运捋须 (会元十一)见前黄蘗一掌之下。 传明散众 (船子法嗣传灯十五)夹山会禅师[谥>谥]传明大师。散众之事见船子得鳞处。 慈受弃徒 (会元十六)东京惠林怀深慈受禅师。祝发后四年访道方外。依净照于嘉禾资圣。照举良遂见麻谷因缘问曰。如何是良遂知处。师即洞明。出住资福屦满户外。蒋山佛鉴懃禅师行化至退。师引巡寮至千人街坊。鉴问既是千人街坊为甚么祇有一人。师云多虗不如少实。鉴云恁么那。师赧然。偶朝廷以资福为神霄宫(道士宫也)。因弃往蒋山留西庵。陈请益鉴曰资福知是般事便休。师云某实未稳望和尚不外。鉴举倩女离魂话反复穷之。大豁疑碍。呈偈曰。祇是旧寺行履处。等闲举着便誵讹。夜半一阵狂风起。吹落桃花知几多。鉴拊几曰。这底岂不是活祖师意。未几被旨住焦山。 三峰玉管 (会元十一)临济行脚时到三峯平和尚处。平问甚处来。济曰黄蘗来。平曰黄蘗有何言句。济曰。金牛昨夜遭涂炭。直至如今不见踪。平曰。金风吹玉管。那个是知音。济曰。直透万重关。不住青霄内。平曰子这一问太高生。济曰。龙生金凤子。冲破碧瑠璃。平曰且坐吃茶。 大哥金锄 (青林虔嗣会元十三)襄州石门献蕴禅师。京兆人也。初问青林如何用心得齐于诸圣。林仰面良久曰会么。师曰不会。林曰去无子用心处。师礼拜乃契悟。更不佗游。遂作园头。一日归侍立次。林曰子今日作甚么来。师云种菜来。林曰徧界是佛身子向甚处来种。师云金鉏不动土灵苗在处生。林欣然。来日入园唤蕴阇梨。师应诺。林曰。剩栽无影树。留与后人看。师曰若是无影树岂受栽耶。林曰。不受栽且止。你曾见他枝叶么。师云不曾见。林曰既不曾见争知不受栽。师云祇为不曾见所以不受栽。林曰如是如是。初住南岳兰若。未几迁夹山。道由潭州时楚王马氏出城延接。便问如何是祖师西来大意。师云。好大哥。御驾六龙千古秀。玉街桃仗出金门。王大喜延入天册府供养数日。方至夹山僧问如何是西来意。师曰。玉玺不离天子手。金箱岂许外人知。问不落机关请师便道。师曰。湛月还机无可比。君今曾问几人来。曰即今问和尚。师云。好大哥。云绽不须落九尾。怒君残寿速归丝。师以蛮夷作乱遂离夹山。至襄州创石门寺再振玄风。僧问月生云际时如何。师曰三个孙儿抱华皷。好大哥。莫来拦我球门路。师应机多云好大哥。时称大哥和尚。 德山行棒 (传灯十五)朗州德山宣鉴禅师。凡见僧入门便棒。○和补曰。传灯第十五云。师云。寻常遇僧到参多以拄杖打。临济闻之遣侍者来参。德山若打汝。[伹>但]接取拄杖当胸一拄。侍者到方礼拜乃打。侍者接得拄杖与一拄。师归方丈。侍者回举似。临济云从来疑遮个汉。 临济下喝 (人天眼目)临济凡见僧入门便喝○和补曰。人天眼目云。师谓僧曰。有时一喝如金刚王宝剑。有时一喝如踞地师子。有时一喝如探竿影草。有时一喝不作一喝用。汝作么生会。僧拟议。师便喝。 赵州布衫 (传灯十)赵州僧问万法归一一归何处。师云我在青州作一领布衫重七斤。 普化直裰 (传灯十)普化一日于街市中就人乞直裰。人皆与之。师俱不要。临济令院主买棺一具。师归来。济云与汝做得个直裰了也。师便自担去绕街市呌云。临济与我做直裰了也。我往东门迁化去。市人竞随看之。师云我今日未来日往南门迁化去。如是三日人皆不信。至第四日无人随看。独出城外自入棺内倩路行人钉之。实时传布。市人竞往。开棺乃见全身脱去。祇闻空中铃响隐隐而去。 佛日茶篮 (会元十三)杭州佛日本空禅师。行脚时到夹山。夹山一日普请次。维那命师送茶。师云某为佛法来不为送茶来。那云和尚令请上座。师云和尚即得。师乃将茶去作务处。见夹山遂撼茶椀作声。山不顾。师云。酽茶三五椀。意在镢头边。山云。缾有倾茶势。篮中几个沤。师云缾有倾茶势篮中无一沤。便倾茶。大众俱以目视之。师云大众鹤望乞师一言。山云。路逢死蛇莫打杀。无底篮子盛将来。师云。手执夜明符。几个知天晓。山召大众。[巳>已]有人也。归去来。乃住普请。 道者酒榼 (林间录下)宗道者不知何许人。往来舒蕲间多留于投子。性嗜酒无日不醉。村民爱敬之每饱以醇醪。居一日方入浴。闻有寻宗者。度其必送榼至。课而出得酒径去。人皆大笑而宗傲然不作。甞散衣下山。有逆而问者如何是道者家风。对云袈裟褁草鞋。意旨如何。曰赤脚下相城。陈退夫初赴省愇过宗。戏问曰。瓘此行欲作状元得否。宗熟视曰无时即得。莫测其言也。而退夫果以第三名上第时彦作魁。方悟无时之语。宗见雪窦而超放自如。言法华之流也。 香林一灯 (云门法嗣传灯廿二)益州青城香林院澄远禅师。僧问如何是室内一盏灯。师云三人证龟成鳖。 贤女三物 (会元一)七贤圣女姉妹同游尸陀林。一姉指尸曰。尸在这里人在甚处。诸姉谛观悉皆悟道。感帝释雨花赞叹曰。诸姉有何所须我能给施。女曰。我家四事七珍具足唯要三般物。一无根树一株。二无阴阳地一片。三呌不应谷一所。帝释曰。一切所须我悉有之。若此三物我实无之。遂同往白佛。佛言。我诸弟子不解此义。唯诸菩萨乃解此义。 石头碌砖 (青原法嗣传灯十四)南岳石头希迁禅师于唐天宝荐之衡山南寺。寺之东有石状如台乃结庵其上。时号石头和尚。僧问如何是禅师。云碌砖。问如何是道。师云木头。 云门屎橛 (云门录)僧问云门如何是佛。师云干屎橛。 二僧卷帘 (传灯廿四)法眼因僧斋前上参。师以手指帘。时有二僧同去卷帘。师云一得一失。 三老翫月 (会元三)马祖与百丈西堂南泉翫月次。祖曰正当与么时如何。堂曰正好修行。丈曰正好供养。泉拂袖便行。祖曰。经入藏。禅归海。唯有南泉独超物外。 惠满二针 (传灯三)相州隆化寺惠满禅师。志存俭约唯畜二针。冬则乞补夏则舍之。自云。一生心无怯怖。身无螽虱。睡而不梦。常行乞食。住无再宿。所至伽蓝破紫制履。 古德三韈 (会元三)和补曰。药山惟俨禅师。一日马祖问子近日见处作么生。师曰。皮肤脱落尽。唯一真实存。祖曰。子之所得可谓恊于心体布于四肢。既然如是。将三条篾束取肚皮随处住去。 演师礼字 五祖法演禅师在受业寺逐字礼莲经。一夕遇屎字。欲唱礼遽疑。乃白诸老宿曰。如何屎字亦称为法宝。某礼至此疑不自解。老宿曰。据汝所问可以南询。汝正是宗门中根器也。祖遂南游。 行者唾佛 (会元六)有一行者随法师入佛殿。行者向佛而唾。法师曰。行者少去就何以唾佛。行者曰将无佛处来与某甲。无对。 东坡解带 (东林弟子会元十六)南康军云居山了元佛印禅师。一日与学徒入室次。适东坡居士到面前。师云。此间无坐榻。居士来此作甚么。士曰暂借佛印四大为坐榻。师云。山僧有一问。居士若道得即请坐。道不得即输腰下玉带子。士欣然曰便请。师云居士适来道暂借山僧四大为坐榻。祇如山僧四大本空五阴非有。居士向甚么处坐。士不能答。遂留玉带。师却赠以云山衲衣。士乃作偈曰。百千灯作一灯光。尽是恒沙妙法王。是故东坡不敢惜。借君四大作禅床。病骨难堪玉带围。钝根仍落箭锋机。会当乞食歌姬院。夺得云山旧衲衣。此带阅人如传舍。流传到我亦悠哉。锦袍错落犹相称。乞与佯狂老万回。 裴休纳笏 (黄蘗弟子禅林类聚十七)石霜诸禅师。裴相国来。师拈起裴笏问。在天子手中为珪。在老僧手中且道唤作甚么。裴无对。师乃留下笏。 舜老民衣 (洞山聪法嗣僧宝传中)云居舜老夫住栖贤。郡将贪墨。师不忍以常住物结情固位。寻有赞于郡将。民其衣。乃寓太平庵。仁庙闻其道行。复以僧服宠银钵盂。再领栖贤。入院有偈曰。无端被赞枉遭迍。半载有余作俗人。今日再归三峡寺。几多道好几多嗔。 芙蓉束发 (投子青法嗣僧宝传中)和补曰。芙蓉道揩禅师。大观元年开封尹李孝寿奏楷道行卓冠丛林。宜有以褒显。即赐紫伽梨。号定照禅师(云云)。后遭罪着缝掖束发。○楷焚香谢恩罢。上表辞之曰。伏蒙圣慈。特差彰善合祗候谭[袖-由+真]赐臣定照禅师号及紫衣牒一道。臣感戴睿恩。[巳>已]实时焚香升座仰祝圣寿。讫伏念臣行业迂疎道力绵薄。常发誓愿不受利名。坚持此意积有岁年。庶几如此传道后来。使人专意佛法。令虽蒙吴恩。若遂沗冐则臣自违素愿。何以教人。岂能仰称陛下所以命臣住持之意。所有前件恩牒不敢祗受。伏圣慈察臣微悃。非敢饰词特赐俞允。臣没齿行道。上报天恩。下下闻之以付李孝寿躬往谕朝旌善之意。而楷碓然不回。开封尹具以闻。上怒以付有司。有司知楷忠诚而适犯天威。问曰长老枯悴有疾乎。楷曰平日有疾今实无。又曰言有疾即于免罪谴。楷曰岂敢侥幸而求脱罪谴乎。吏太息于受罚着缝掖编管溜州都成。道俗见者流。 思大吞佛 (北齐惠文弟子会元二)宝志令人传语与思大曰。何不下山教化众生。目视云汉作甚么。师曰三世诸佛被我一口吞尽。有何众生可度。 大士讲经 (传灯廿七)梁武帝请傅大士讲金刚经。大士纔升座以尺挥案一下便下座。武帝愕然。志公问陛下还会么。帝云不会。志公云大士讲经竟。 老卢幡动 (会元七)六祖自传衣之后。至仪凤初。届南海遇印宗法师于法性寺讲涅盘经。祖寓止廊庑间。因风扬剎竿旛动。闻二僧对论。一云幡动。一云风动。往复数回曾未契证。祖云可容俗士预高论不。僧曰试为说看。祖云。不是风动。不是幡动。仁者心动。僧于言下大悟。印宗窃聆此语。竦然异之。 僧伽铃鸣 (会元十一)伽耶舍多初见十七祖僧伽难提时。持一宝鉴趋迎于前。难提问云汝持圆鉴意欲何为。舍多童子乃以偈答曰。诸佛大圆鉴。内外无瑕翳。两人同得见。心眼皆相似。父母以其与难提应对有异。遂使之出家。难提受之携还精舍。他日风撼其殿之铜铃铛然发声。复问曰。铃鸣乎。风鸣耶。答曰非风非铃我心鸣尔。 麻谷振锡 (马祖法嗣传灯五)麻谷持锡到章敬。遶禅床三匝。振锡一下卓然而立。敬云是是。麻谷又到南泉。遶禅床三匝。振锡一下卓然而立。泉云不是不是。麻谷云。当时章敬道是。和尚为什么道不是。泉云。章敬即是。是你不是。此是风力所转。终成败坏。 普化摇铃 (传灯十)镇州普化和尚者不知何许人也。师事盘山。密受真诀而佯狂。出言无度。暨盘山顺世乃于此地行化。或城中或冢间。振一铎曰。明头来明头打。暗头来暗头打。四方八面来旋风打。虗空来连架打。一日临济令僧捉住曰。总不恁么来时如何。师拓开云。来日大悲院里有斋。僧回举似济。济曰我从来疑着这汉。凡见人无高下皆振铎一声。时号普化和尚。或将铎就人耳边振之。或拊其背。有回顾者即展手曰。乞我一钱。师甞于阛阓间摇铎唱云。觅个去处不可得。时道吾遇之。把住问曰。汝拟去甚处。师曰汝从甚么处。吾无语。师制手便去。 隐山晦迹 (马祖法嗣传灯八)潭州龙山禅师。亦名隐山。洞山价禅师初游方。与密伯师者偕行。经长沙龙山之下。见溪流菜叶。价回瞻峯峦深透谓密曰个中必有隐者。乃并溪而进十许里。有老僧癯甚以手加额呼曰。此间无路。汝辈何自而至。价曰无路且置庵主自何而入。曰我不曾云水。价曰庵主住山几计时。曰春秋不涉。价曰庵主先住耶。曰不知。价曰为什么不知。曰我不曾人天来。价曰得何道理便尔住山。曰。我见泥牛鬪入海。直至而今无消息。价即班密之下而拜之问如何是主中宾。曰青山覆白云。又问如何是主中主。曰长年不出户。又问主宾相去几何。曰长江水上波。又问宾主相见有何言说。曰清风拂白月。价再拜求依止。老僧笑云。三间茆屋从来住。一道神光万境闲。莫作是非来辨我。浮生穿凿不相关。于是自焚其庵深入层峯。 洞山除名 (昙晟法嗣传灯十五)洞山将圆寂谓众云。吾闲名世谁为吾除得。众皆无对。时沙弥出曰。请和尚法号。师曰吾闲名[巳>已]谢。 卢陵米价 (会元五)青原僧问如何是佛法大意。师云卢陵米作什么价。 偃溪水声 (会元七)玄沙因镜清来参问学人乍入丛林乞师指个入处。沙云还闻偃溪水声么。清云闻。沙云从者里入。清忽大悟。 大士侧坐 双林传云。善惠大士受武帝请于重云殿讲三惠般若。王公贵人或见大士坐不正。问曰何不正坐。答曰正人无正性。侧人无侧心。 道者横行 (德山远法嗣会元十五)庐山开先善暹禅师。临江军人也。操行清苦。徧游师席。以明悟为志。参德山。见山上堂顾视大众曰。师子嚬呻。象王回顾。师忽有省。入室陈所解。山曰。子作么生会。师回顾曰。后园驴吃草。山然之。后至雪豆。豆与语。喜其超迈。目曰海上横行暹道者。遂命分座。四方英衲敬异之。 智岩悬囊 (牛头融法嗣会元二)牛头山智岩禅师者。曲河人也。姓华氏。弱冠智勇过人。身长七尺六寸。隋大业中为郎将。常以弓挂漉泸水囊随行。所至汲用。累从大将往讨。频立战功。唐武德中年四十。遂乞出家。 惠忠挂铛 (牛头智威嗣会元二)惠忠禅师。平生一衲一铛。常有供僧糓两廪。三虎为之守。灵异甚伙。度人亦甚众。 佛日豆爆 (云居膺法嗣传灯二十)佛日禅师参夹山。山问什么处来。师曰云居来。山曰即今在什么处。师云在夹山顶上。山曰老僧行年在坎五鬼临身。师上阶礼拜。山问阇梨与什么人同行。师云木上坐。山曰何不来相看。师云和尚看他有分。山曰在什么处。师云在堂中。山相共下堂。师乃取拄杖掷山前曰。莫从天台得来否。师云非五岳之所生。山曰莫从须弥山得来否。师云月宫亦不逢。山曰恁么即从人得也。师曰自[已>己]尚是冤家从人得堪作什么。山曰冷灰里有一粒豆爆。唤维那来。明窓下安排着。 典座虫生 (传灯十五)石霜诸禅师初造大沩。愿藉名役作勤劳杵臼间甚久。佑见之簸处曰。檀信物不可抛撒。曰不敢。佑俯拾得一粒曰此非抛撒者耶。师拟对之。佑曰勿轻此一粒。百千粒从此粒生。曰即如是此粒从何生乎。佑为大笑。明日升座曰。大众。米里有虫。 惠可了了 (传灯三)初祖初居少林寺九年。为惠可说法祇教曰。外息诸缘。内心无喘。心如墙壁。可以入道。师种种说心性理道未契。祖祇遮其非。不为说无念心体。师云我[巳>已]息诸缘。祖曰莫不成断灭去否。师云不成断灭。祖云何以验之去不断灭。师曰了了常知故言之不可及。祖云此是诸佛所传心体更勿疑也。 瑞岩惺惺 台州瑞岩彦禅师。一生常坐。唤主人公。复自应诺。乃云惺惺着。向后莫被人欺瞒。后有僧到玄沙举似。沙云。一等是精灵也甚奇怪。沙复云何不且在彼中。僧云[巳>已]迁化了。沙云而今唤应否。僧无对。沙云苍天苍天。 慈道罐破 文悦盆倾 (大愚守芝嗣僧宝传下)云峯文悦禅师坐后架架下。东破桶盆自架而堕。忽开悟。顿见芝从前用处。走搭伽梨上寝堂。芝迎笑云。维那且喜大事了毕。师再拜汗下。不及吐一词而去。服勤八年。 官人千众 惠安单丁 清凉十愿 (华严第四之祖)和补曰。清凉国师澄观。字大休。会稽人。姓夏侯氏。即以十事自励曰。休不损沙门之表。心不违如来之制。坐不背法界之经。性不染情碍之境。足不履尼寺之尘。胁不触居士之榻。目不视非义之彩。舌不味过午之肴。手不释圆明之珠。宿不离衣钵之侧(云云)。见六学僧传。 达磨四行 (传灯三十)达磨大师略辨大乘入道四行。夫入道多途。要而言之不出二种。一是理入。二是行入。理入者谓藉教悟宗。深信含生同一真性。但为客尘妄想所覆。不能显了。若也舍妄归真。凝住壁观。无自无他。凡圣等一。坚住不移。更不随于文教。此即与理冥符。无有分别。寂然无为。名之理入。行入者谓四行。其余诸行悉入此中。何等四耶。一报冤行。二随缘行。三无所求行。四称法之行。云何报冤行。谓修道行人若受苦时。当自念言。我从往昔无数劫中。弃本从末流浪诸有。多起冤憎违害无限。今虽无犯。是我宿殃恶业果熟。非天非人所能见知。甘心忍受都无冤诉。经云。逢苦不受。何以故。识达故。此心生时与理相应。体冤进道。故说言报冤行。二随缘行者。众生无我并缘业所传。苦乐齐受皆从缘生。若得胜报荣誉等事。是我过去宿因所感。今方得之缘尽还无。何喜之有。得失从缘。心无增减。真风不动冥顺于道。是故说言随缘行也。三无所求行者。世人长迷。处处贪着。名之为求。智者悟真理将俗[久>反]。安心无为形随运转。万有斯空无所愿乐。功德黑暗常相随逐。三界久居犹如火宅。有身皆苦谁得而安。了达此处。故舍诸有息想无求。经云有求皆苦无求乃乐。判知无求真为道行。故言无所求行也。四称法行者。性净之理目之为法。此理众相斯空。无染无着无此无彼。经云法无众生离众生垢故。法无有我离我垢故。智者若能信解此理。应当称法而行。法体无悭。于身命财行檀舍施。心无恡惜。达解三空不倚不着。但为去垢。称化众生而不取相。此为自行复能利他。亦能庄严菩提之道。檀施既尔余五亦然。为除妄想修行六度而无所行。是为称法行。 长髭功德 (传灯十四)长髫旷禅师初参石头。头问甚么处来。曰大庾岭头来。曰岭头一铺功德成就也未。曰成就了只欠点眼。曰莫点眼否。曰便请。石头垂下一足。师便礼拜。曰见什么道理礼拜。曰如红炉一点雪。 黄梅佛性 (传灯十三)五祖大满禅师因有一居士姓卢名惠能。自蕲州来参。师云汝自何来。曰岭南。师曰欲须何事。曰唯求作佛。师云。岭南人无佛性。若为得佛。曰。人有南北。佛性岂然。师知是异人。乃呵曰着槽厂去。能礼足而退。便入于杵臼之间服劳。 善财采药 (会元二)文殊令善财采药云。是药采将来。善财拈起一枝草度与文殊。文殊接得示众云。此药亦能杀人亦能活人。 大慈识病 (百丈法嗣会元四)杭州大慈寰中禅师。示众云。山僧不解答话。只是识病。时有僧出。师便归方丈。 马祖展足 (传灯八)邓隐峯一日推车次。马祖展脚在路上坐。峯云请师收足。祖云[巳>已]展不缩。峯云[巳>已]进不退。乃推车碾损祖脚。祖归法堂执斧子云。适来碾损老僧脚底出来。峯便出于祖前引颈。祖乃置斧。 大觉引颈 (禅林类聚十七)和补曰。魏府大觉禅师。僧问学人仗镆鎁剑拟取师头时如何。师便引颈。僧云斩。便打。 露佑踢瓶 (会元九)百丈海禅师因司马头陀自湖南来谓丈曰。顷在湖南寻得一山。名大沩。是一千五百人善知识所居之处。丈曰老僧住得否。陀曰非和尚所居。丈曰何也。陀曰。和尚是骨人。彼是肉山。居徒不盈千。丈曰吾众中莫有人住得否。陀曰待历观之。时华林觉为第一座。丈令侍者请至。问曰此人如何。陀请謦欬一声行数步。陀曰不可。丈又令唤灵佑禅师。师时为典座。[蛇>陀]一见乃曰。此正是沩山主人也。丈是夜召师入室嘱曰。吾化缘在此。沩山胜境汝当居之。嗣续吾宗广度后学。而华林闻之曰。某甲恭居上首。典座何得住持。丈曰。若能对众下得一语出格。当与住持。即指净瓶问曰。不得唤作净瓶。汝唤作什么。林曰不可唤作木揬也。丈乃问师。师踢倒净瓶便出去。丈笑曰。第一座输却山子也。师遂往焉。是山峭绝敻无人烟。猿猱为伍橡栗充食。经于五七载。绝无来者。师自念言。我本住持为利益于人。既绝往还自善何济。即舍庵而欲他往。行至山口见蛇虎狼豹交横在路。师云。汝等诸兽不用拦吾行路。吾若于此山有缘。汝等各自散去。吾若无缘。汝等不用动。吾从路过一任吃。言讫虫虎四散去。师乃回庵。未及一载。安上座(即懒安也)同数僧从百丈来辅佐于师。安曰。某与和尚作典座。待僧及五百人。不论时节即不造粥。便放某甲下。自后山下居民稍稍知之。率众共营梵字。连师李景让奏号同庆寺。相国裴公休尝咨玄奥。繇是天下禅学辐辏焉。 寂子扑镜 (仰山名惠寂。传灯十一)仰山因沩山送一面镜来。接得上堂云。且道是沩山镜仰山镜。若道是沩山。又在仰山手里。若道是仰山底。又是沩山送来。道得即不打破。道不得即打破。三问。众无对。遂扑破。 悟本镢头 (昙晟之法嗣会元十三)洞山与密师佰鉏茶园。师掷下镢头曰我今日一点气力也无。密曰若无气力争解恁么道。师曰汝将谓有气力底是。 乌臼杓柄 (马祖法嗣会元三)乌臼和尚问僧近离甚处。曰定州。师云定州悟道何似这里。曰不别。师云若不别更转彼中去。便打。僧曰。棒头有眼。不得草草打人。师云今日打着一个也。打三下。僧便出去。师云。屈棒元来有人吃在。曰争奈杓柄在和尚手里。师云。汝若要。山僧回与汝。僧近前。夺棒打师三下。师曰屈棒屈棒。曰有人吃在。师曰草草打着个汉。僧礼拜。师云却与么去也。僧大笑而出。师曰消得恁么。 良禅破关 (传灯十七)良禅客问钦山一镞破三关时如何。山曰放出关中主看。良云恁么则知过必改。山云更待何时。良云好箭放着所在。便出。山云且来阇梨。良回首。山把住云。一镞破三关即且止。试与钦山发箭看。良拟议。山打七棒云。且听这汉疑三十年。 女子出定 (会元一)诸佛要集经。文殊尸利欲见佛集。不能得到。诸佛各还本处。文殊尸利到诸佛集处。有一女人近彼佛坐。入三昧。文殊尸利入礼佛足[巳>已]。白佛言。云何此女人得近佛坐而我不得。佛告文殊尸梨。汝觉此女人令从三昧起。汝自问之。文殊尸梨即弹指觉之而不可觉。以大声唤亦不可觉。投手牵亦不可觉。又以禅足动三千大千世界犹亦不觉。文殊尸利白佛言。我不令觉。是时佛放大光明照下方世界。是中有一菩萨名弃诸盖。实时从下方来到佛所。头面礼足一面而立。佛告弃诸盖菩萨。汝觉此女人。实时弹指。此女从三昧起。文殊尸利白佛。以何因缘我动三千大千世界不能令此女起。弃诸盖菩萨一弹指便从三昧起。佛告文殊尸利。汝因此女初发阿耨多罗三藐三菩提。是女人因弃诸盖菩萨发阿耨多罗三藐三菩提。以是故汝不能令觉。颂家谓纲明菩萨。乃传灯录所载。未详按何经论。捡藏乘不见所出。(祖庭事苑文名也) 昙照呌苦 (南泉法嗣会元四)荆南白马昙照禅师常云快活快活。及临终呌苦苦阎罗老子来取我也。院主问曰。和尚当时被节度使抛向水中神色不动。如今何得恁么地。师举枕子云。汝道当时是如今是。院主无对。 亡僧索命 (联灯五)盐官会下有一主事僧将死。鬼使来取。僧告曰。某甲身为主事未暇修行。乞容七日得否。使曰待为白王。若许即七日后来。不然须臾便至。言讫去。至七日后方来。觅其僧不见。后有人举问一僧若来时如何拟抵他。洞山代云。被他觅得也。 大容林蝉 古德烂杏 (禅林类聚十七)僧问白兆和尚如何是万行。兆云。今年桃核也无。说什么烂杏。 翠岩把梢 (慈明法嗣林间录下)和补曰。福州海善侍者。慈明高弟。当时龙象数。道吾真杨岐会然皆推服之。甞至金銮真点胸(云云)。开法于翠岩。甞曰。天下佛法如一只船。大宁道宽师兄坐头。南褊头在其中。可真把梢。去东也由我。去西也由我。善公寻还七闽(云云)。 风穴据令 石巩趂鹿 (会元三)石巩昔为戈者。因逐群鹿从马祖庵前过。问祖曰和尚见鹿过不。祖匿曰汝是何人。曰猎者。祖曰汝解射。曰解射。祖曰汝一箭射几个。曰一箭射一个。祖曰汝不解射。曰和尚莫解射不。祖曰解射。曰一箭射几个。曰一箭射一群。曰彼此是命何用射他一群。祖曰。汝既知如是。何不自射。曰。若教某甲自射。直是无下手处。祖曰者汉旷却无明烦恼今日顿息。师即毁弓箭。截发投祖出家。 南泉斩猫 (传灯八)南泉一日东西两堂争猫儿。师见提起云。道得即不斩。众无对。师斩猫儿为两段。 祇林挥剑 (永泰湍法嗣)湖南祇林和尚每叱文殊普贤皆为精魅。手持木剑自谓降魔才有僧参礼便云魔来也魔来也以剑乱挥归方丈。如是十二年后置剑无言。僧问十二年前为甚么降魔。师云贼不打贫儿家。十二年后为甚么不降魔。师曰贼不打贫儿家。 药峤抽刀 (石头法嗣会元五)药山与云岩游山腰间。刀响。岩问甚么物作声。师抽刀蓦口作斫势。 实际顶笠 (马祖法嗣)务州金华俱胝禅师。初住庵有尼名实际到庵。戴笠子执锡遶师三匝云。道得即拈下笠子。三问师皆无对。尼便去。师云。日势稍晚。且留一宿。尼曰道得即宿。师又无对。尼去。 惠圆腰包 惠圆上坐。开封酸枣于氏子。世业农。少依邑之建福寺德光为师。性椎鲁。然勤渠祖道坚坐不卧。居数岁得度。出游庐山至东林寺。每以[已>己]事请问。朋辈见其陋举止乖踈。皆戏侮之。一日行殿庭中。忽足颠而仆。了然开悟。作偈俾行者书于壁曰。这一交。这一交。万两黄金也合消。头上笠。腰下包。清风明月杖头挑。即日离东林。众传至照觉。觉大喜曰。衲子参究若此。善不可加。令人迹其所往。竟无知者。(照觉。东林寺长老) 上座鼻孔 皷山问孚上座。父母未生前鼻孔在甚么处。孚云师兄先道。山云只今生也鼻孔在甚么处。孚不肯。山云你作么生。孚云将手中扇来。山以扇度与之。再问。孚点置之。山遂打一拳。 翠岩眉毛 (雪峯存法嗣会元八)翠岩夏末示众云。一夏[巳>已]来为兄弟说话。看翠岩眉毛在么。 杉山拈尺 (禅林类聚十七)杉山禅师一日与庞居士坐[吹>次]。师拈起尺子云居士还见么。士云见。师云见个什么。士杉山。师云不得道着。云争得不道。师抛下尺子。居士云有头无尾得憎。师云不是者老子。今日还道不及什么处。师云有头无尾处。士云强中觅弱即得。弱中觅强即无。师把住云。这老汉就中无活处无活处。 义存斫槽 (会元七)洞山一日问雪峯作甚么来。峯曰斫槽来。山曰几斧斫成。峯曰一斧斫成。山曰。犹是这边事。那边事作么生。峯休去。汾阳代云。某甲且囷也。 座主鬼窟 (传灯十六)盐官因有讲僧来参。师问云坐主蕴何事业。对云讲华严经。师云有几种法界。对云广说则重重无尽。略说则有四种法界。师竖起拂子云遮个是第几种法界。坐主沈吟徐思其对。师云。思而知虑而解。是鬼家活计日下孤灯。果然失照。果然失照。 夹岭凤巢 (龙潭信法嗣传灯十六)澧州乐普山元安禅师至夹山庵于冢巅夹山讶之以书抵安。诫使者曰。此僧得书不发明日当来。发之不来也。安得书果置之不答。使者具以告夹山。夹山曰旦暮必至矣。俄报安至。夹山望见呵曰。鸡栖凤巢非其同类。出去。安乃问曰。自远趋风请师一接。夹山曰。目前无阇梨此间无老僧。安曰错。夹山曰住住。且莫草草忩忩。云月是同。溪山各异。截断天下舌头则不无。阇梨争救无舌人解语乎。安茫然不知答。夹山以杖击之。安因兹服膺数岁。 泐潭苦瓜 (龙潭信法嗣传灯十五)洪州泐潭宝峯和尚。有僧新到。师谓曰。其中事即易。不落其中事始终难道。僧曰。某甲在途时便知有此一问。师曰更与二十年行脚也不较多。曰。莫不契和尚意么。师云苦瓜那堪待客。 香林甜桃 义玄拄镢 (传灯十一)临济普请锄地次。见黄蘗来拄镢而立。蘗云这汉困那。师云镢也未举困个什么。蘗便打。师接住棒一送送倒。蘗唤。维那维那扶起我。维那近前扶云。和尚争容得这风颠汉无礼。蘗纔起打维那。师镢地云。诸方火葬。我这里一时活埋。 惠寂插锹 (传灯十一)沩山忽问仰山甚么处来。仰曰田中来。沩曰田中多少人。仰插锹而立。沩曰今日南山大有人刈茆。仰举锹而去。 灵源真告 (黄龙祖心法嗣普灯六)黄龙佛寿禅师。名惟清。字觉天。号灵源叟。临终前十日自作无生常住真归告铭曰。贤劫第四尊释迦文佛直下第四十八世孙惟清。虽从本觉应缘出生。而了缘即空。初无自性。氏旌亲里莫得而详。但以正因一念为所宗承是厕释迦之远孙。其号灵源叟。据自了因所了妙性无名字中示称谓耳。尔临济无位真人。傅大士之心王类矣。亦正法眼藏涅盘妙心。唯证乃知余莫能测者欤。所以六祖问让和尚什么处来。曰嵩山来。祖曰什么物恁么来。曰说似一物即不中。祖曰还假修证否。曰修证即不无污染即不得。祖曰。即此不污染是诸佛之所护念。汝既如是吾亦如是。兹盖独摽清净法身以遵教外别传之宗。而拣云报化非真佛。亦非说法者。然非无报化大功大用。谓若解通报化而不顿见法身。则滞污染缘乖护念旨。理必警省耳。夫少室道行光腾后裔。则有云门偃奋雄音绝唱于国中。临济玄振大用大机于天下。皆得正传。世咸宗奉。惟清望临济九世孙也。今宗教衰丧。其未尽绝灭者唯二家微派斑斑有焉。然名多媿实。顾适当危奇。而朝露身缘势迫晞坠因力病。释俗从真。叙如上事以授二三子。吾委真后当用依禀观究。即不违先圣法门。而自见深益。慎勿随末法所尚。乞空文于有位。求为铭志。张饰说以浼吾。至嘱至嘱。因自所叙曰。无生常住真归告。且系之以铭。铭曰。无涯湛海瞥起一沤。亘乎百年曷浮曷休。广莫清汉歘生片云。有无起灭隐显何分。了兹二者即见实相。十世古今始终现量。吾铭此旨昭告汝曹。泥多佛大。水长船高。 玄泰山谣 (石霜诸法嗣传灯十六)泰南衲所居兰若在衡山之东。号七宝台。誓不立门徒。四方后进依附皆用交友之礼。甞以衡山多被山民斩木烧[入/米/田]。为害滋甚。乃作畬山谣。远迩传播达于九重。有诏禁止。故岳中兰若无复延燎。师之力也。畬山谣。畬山儿。无所知。年年斫断青山嵋。就中最好衡岳色。杉松利斧摧贞枝。灵禽野鹤无因依。白云回避青烟飞。猿猱路绝岩崖出。芝朮失根茆草肥。年年斫罢仍栽锄。千秋终是难复初。又道今年种不多。来年更斫当阳坡。国家寿岳当如此。不知此理如之何。 绍铣设馆 (北禅贤法嗣僧宝中)潭州奥化绍铣禅师。时南禅师道价方增。荆湖衲子犇趍入江南者。出长沙百里无托宿所。多为盗劫掠。路因不通。师半五十为馆。请僧主之以接纳。使得宿食而去。诸方高其为人。 福国戕桥 六祖负金 (传灯五)江西志彻禅师[着>者]。江西人也。姓张氏。名行昌。少任侠。自南北分化。二宗主虽亡彼我。而徒侣竞起爱憎。时北宗门人自立秀师为第六祖。而忌能大师传衣为天下所闻。然祖是菩萨。预知其事。即置金十两于方丈。时行昌受北宗门人之嘱。怀刃入祖室将欲加害。祖舒颈而就。行昌挥刃者三都无所损。祖曰。正剑不邪邪剑不正。只负汝金不负汝命。行昌惊仆久而方苏。求哀悔过即愿出家。祖遂与金云。汝且去。恐徒众飜害于汝。汝可他日易形而来。吾当摄受。行昌禀旨宵遁终捉僧出家具戒精进。一日忆祖之言。远来礼勤。问答机缘相契。祖曰汝今彻也。宜名志彻。师礼谢而去。 神光偿债 (会元一)二祖者。武牢人也。姓姬氏。父寂。未有子时甞自念言。我家崇善岂令无子。祷之既久。一夕感异光照室。其母因而怀姙。及长遂以照室之瑞名之曰光。自幼志气不群。愽涉诗书。尤精玄理。而不事家产好游山水。后览佛书超然自得。即抵洛阳龙门香山。依室静禅师出家。受具于永穆寺。浮游讲肆徧学大小乘义。年三十二却返香山。终日宴坐又经八载。于寂默中倐见一神人谓曰。将欲受果何滞此耶。大道匪遥汝南矣。祖知神助因改名神光。翌日觉头痛如[剌>刺]其师欲治之。空中有声曰。此乃换骨非常痛也。祖遂以见神事白于师。师视其顶骨即如五峯秀出矣。乃曰汝相吉祥当有所证。神令汝南者。斯则少林达磨大士。必汝之师也。祖受教造于少室。达磨遂因与易名曰惠可。传授之。后于筦城县匡救寺之三门谈无上道。听者林会。时辨和法师于其寺讲涅盘经。其徒闻师阐法稍稍引去。和不胜其愤。乃兴谤于邑。寄翟仲侃。侃惑其说。加师以非法债。师以怡然委顺。识真者谓之偿债。○皓月供奉问长沙岑云。了即业障本来空。未了应须偿宿债。师子尊者二祖大师为甚么却偿债。岑云。大德不识本来空。如何是本来空。云业障是。如何是业障是。云本来空是。供奉无语。长沙乃示偈云。假有元非有。假灭亦非无。涅盘偿债义。一性更无殊。 洛浦投师 (传灯十六)见前夹岭凤巢之处○和补曰。会元第六云。师游历罢。直往夹山卓庵。经年不访夹山。山乃修书令僧驰往。师接得便坐却。再展手索。僧无对。师便打曰。归去举似和上。僧回举似。山曰这僧若开书三日内必来。若不开书斯人救不救也。师果三日后到。见夹山不礼拜。乃当面叉手而立。山曰。鸡栖凤巢非其同类。出去。自远趋风请师一接。山曰。目前无阇梨。此间无老僧。师便喝。山曰。住住。且莫草草忩忩。云月是同。溪山各异。 沙弥求戒 (传灯十四)高沙弥初参药山。山问甚么处来。曰南岳来。山云何处去。曰江陵受戒去。山云受戒图个甚么。曰图免生死。曰。有一人不受戒亦免生死。汝还知否。曰恁么则佛戒何用。山曰犹挂唇齿在。便召维那云。者跛脚沙弥不任僧务。安排向后庵着。山谓道吾云岩曰。适来一个沙弥却有来由。道吾曰也须勘过始得。山乃再问谛云。见说长安甚闹。曰我国晏然。山曰汝徒看经得请益得。曰总不与么。山曰大有人不与么不得。曰。不道他无。只是不肯承当。 蒋山三障 (慈明圆法嗣传灯廿三)舒王初丁大母夫人忧。读经山中。与蒋山赞元禅师游。如昆弟。问祖师意旨。师不答。王益扣之。师曰。公般若有障三。有近道之质一。更一两生来恐纯熟。王曰愿闻其说。师云。公受气刚大。世缘深。以刚大气遭深世缘。必以身任天下之重。怀经济之志。用舍不能必。则心未平。以未平之心持经世之志。何时能一念万年哉一。又多怒二。而学问尚理于道为所知愚三。此其三也。特视名利如脱发。有担薄如头陀。此为近道。且当以教乘滋茂之可也。王再拜受教。 华藏四[得-彳] 镇州萝卜 (会元四)僧问赵州。承闻和尚亲见南泉是否。州曰镇州出大萝卜头。 普化生菜 (传灯十)普化一日在僧堂前吃生菜。临济见云大似一头驴。普化便作驴鸣。济云这贼。普化云贼贼。便出去。 永嘉一宿 (会元二)温州玄觉禅师诣曹溪。初到振锡携瓶遶祖三匝卓然而立。祖曰。夫沙门者具三千威仪八万细行。大德自何方而来。生大我慢。师云。生死事大。无常迅速。祖曰。何不体取无生。了无速乎。云。体即无生。了本无速。祖曰如是如是。于时大众愕然。师方具威仪参礼。须臾告辞。祖曰返太速乎。师云本自非动岂有速耶。祖曰汝甚得无生之意。师曰无生岂有意耶。祖曰无意谁当分别。师云分别亦非意。祖叹曰。善哉善哉。少留一宿。时谓之一宿觉。翌日回永嘉。 云盖半载 (石霜诸法嗣会元六)潭州云盖山志元圆净禅师。游方时问云居曰。志元不奈何时如何。居曰祇为阇梨功力不到。师不礼拜。直造石霜亦如前问。霜云。非但阇梨。老僧亦不奈何。师云和尚为甚么不奈何。霜曰。老僧若奈何。拈过汝不奈何。师便礼拜。僧问石霜。万户俱闭即不问。万户俱开时如何。霜云堂中事作么生。僧无对。经半年方始下一点语曰。无人接得渠师去。乃礼拜乞为举。霜不肯。师乃抱霜上方丈曰。和尚若不道。打和尚去在。霜曰得在。师频礼拜。霜曰无人识得渠。师于言下顿省。 王岳四玄 沩仰三昧 (人天眼目)朗州古堤和尚。仰山到参。堤曰。去。汝无佛性。山叉手近前三步应诺。堤笑曰。子甚么处得此三昧来。山曰。我从耽源处得名。沩山处得地。堤曰莫是沩山的子么。山曰。世谛即不无。佛法即不敢。山却问和尚从甚处得此三昧。堤曰我从章敬处得此三昧。山叹曰不可思议。来者难为凑伯。○义海仰山坐次。有僧来作礼。山不顾。其僧乃问师[议>识]字否。山曰随分。僧右旋一匝曰是甚么字。山于地上书十字酬之。僧又左旋一匝曰是甚么字。山改十字作○字。僧乃划此[○@卍]相以两手拓如修罗掌日月势。曰是甚么字。山乃划此卍相对之。僧乃作娄至德势。山曰。如是如是。此是诸佛之所护念。汝亦如是。吾亦如是。善自护持。其僧礼谢腾空而去。时有一道者见。经五日后遂问山。山曰汝还见否。道者曰某甲见出门腾空而去。山曰。此是西天罗汉。故来探吾道。道者曰某虽覩此三昧不辨其理。山曰吾以义为汝解释。此是八种三昧。是觉海变为义海。体则同然。此义合有因有果实时异时总别不离隐身三昧也。 桐峯虎声 (临济法嗣传灯)僧到桐峯主处便问。这里忽逢大虫时又作么生。庵主作虎声。僧作怕势。庵主呵呵大笑。僧云这老贼。庵主云争奈老僧何。僧便休去。 投子牛在 舒州投子山大同禅师。因一婆上山云家中失却牛请师一卜。师召婆。婆应诺。师云牛在。婆乃欢喜而去。 镜清失利 (雪峰法嗣会元七)越州镜清寺道怤顺德禅师。新到参。师拈起拂子。僧曰。久响镜清。犹有这个在。师曰镜清今日失利。师问荷玉甚处来。曰天台来。师曰阿谁问汝天台。曰和尚何得龙头虵尾。师云镜清今日失利。师看经次。僧问和尚看甚么经。师云我与古人鬪百草。师却问汝会么。曰少年也曾恁么来。师云如今作么生。僧举拳。师云我输汝也。问辨不得提不起时如何。师曰争得到这里。曰恁么则礼拜去也。师云镜清今日失利。师见僧学书乃问学甚么书。曰请和尚鉴。师云一点未分三分着地。曰今日又似遇人又似不遇人。师云镜清今日失利。问新年头还有佛法也无。师曰有。曰如何是新年头佛法。师云元正启祚万物咸新。曰谢师答话。师曰镜清今日失利。上堂。众集定。师抛下拄杖曰。大众动着也二十棒。不动着也二十棒。时有僧出。拈得头上戴出去。师曰镜清今日失利。 赵州下载 (会元四)赵州上堂。兄弟若从南方来者即与下载。若从北方来者即与上载。所以道。近上人问道即失。近下人问道即得道。 归宗插标 (禅林类聚十八)和补曰。归宗常禅师因普请入园取菜。乃画一圆相围却一株菜以标插之。语首座大众云。輙不得动着每人下一转语来。是时一众各呈见解。未尝有契。师以棒趂云。这一队汉无一个有智惠。吃欲我多少菜。不能与圆头出气。乃蹈倒标子拽着菜而归。 兴化掷拐 (会元四)兴化到法堂令维那声钟集众。师云还识老僧么。众无对。师掷下拐子端然而逝。 清豁归山 (泉州睡龙溥禅师嗣传灯二十三)漳州保福院清豁禅师。将顺世舍众。欲入山待灭。过苎溪石桥乃遗偈曰。世人休说路行难。鸟道羊肠咫尺间。珍重苎溪溪畔水。汝归沧海我归山。即往贵湖卓庵。未几谓门人曰。吾灭后将遗体施诸虫蚁。勿置坟塔。言讫潜入湖头山。坐盘石俨然长往。弟子戒因入山寻见。禀遗命延留七日。竟无虫蚁之所侵食。遂就阇维。散于林野。今泉州开元寺净土院影堂存焉。 性空没海 (黄龙怨梧禅师嗣普灯十)蜀僧普首座。自号性空庵主。因欲泛海辞别缁素。而说偈言。坐脱立亡不若水葬。一省柴烧一免开扩。撒手便行不妨怿畅。谁是智音船子和尚。高风难继。百千年一曲。渔歌少人唱。由是登漆盆张布帆举手以谢四众。乃吹铁笛至洪波中而自没矣。三日后潮退于沙洲上跏趺而坐。神色不动。道友几万人迎归青龙供养五日。荼毗舍利五色如珠无数。双鸖盘旋竟日。火尽而去。 黄龙三关 (会元十七)黄龙室中常问僧曰。人人尽有生缘。上座生缘在何处。正当问答交锋。却复伸手曰。我手何似佛手。又问诸方参请宗师所得。却复垂脚曰我脚何似驴脚。三十余年示此三问。学者莫有契其旨。脱有酬者。师未甞可否。[敛>敛]目危坐。人莫测其意。延之又问其故。师云。[巳>已]过关者掉臂径往。安知有关吏。问可否此未透关者也。丛林目之为黄龙三关。师自颂曰。生缘有语人皆识。水母何曾离得鰕。但见日头东畔上。谁能更吃赵州茶。我手佛手兼举。禅人直下荐取。不动干戈道出。当处超佛越祖。我脚驴脚并行。步步蹈着无生。会得云收月卷。方知此道纵横。总颂曰。生缘断处伸驴脚。驴脚伸时佛手开。为报五湖参学者。三关一一透将来。 浮山九带 (人天眼目)浮山远既老。退休于会圣嵓。因阅斑固九流(儒流．道流．阴阳流．法流．名流．墨流．纵横流．离流．农流)遂拟之作九带。叙佛祖教义。愽采先德机语。参同印证。其一曰佛正法眼带。其二曰佛法藏带。其三曰理实带。其四曰事实带。其五曰理事纵横带。其六曰屈曲带。其七曰妙挟兼带。其八曰金针双鏁带。其九曰平怀常实带。学者既[巳>已]传诵。 青州正座 舒州投子义青禅师。青社李氏。参浮山。嗣洞下宗。山遂书偈送曰。须弥立虗空。日月辅而转。群峯渐倚化。白云方改变。少林风起丛。曹溪洞帘卷。金凤宿龙巢。宸苔岂车辗。令依圆通透禅师。师至彼。无所参问。唯嗜睡而[巳>已]。执事白通曰。堂中有僧日睡。当行规法。通曰是谁。曰青上座。通曰。未可。待与按过。通即曳杖入室。见师正睡乃击床呵曰。我这里无闲饭与上坐吃了打眠。师云和尚教某何为。通曰何不参禅去。师云美食不中饱人吃。通曰争奈大有人不肯上座。师云待肯堪作甚么。通曰上座曾见甚么人来。师云浮山。通曰恠得恁么顽赖。遂握手相笑归方丈。由是道声籍甚。初住白云。次迁投子(寺名也)。 普明不拜 仁俭短偈 (传灯四)洛京福先寺仁俭禅师。自嵩山罢问放矌郊[邱-丘+(厂@(田/坴))]。时谓之腾腾和尚。唐天册间天后诏入内。至殿前仰视天后良久曰会么。后曰不会。师云老僧持不语戒。言讫而出。翌日晋短歌十九首。天后览而嘉之。 永嘉长歌 (会元二)永嘉大师作证道歌。泳潘天下。西竺谓之震旦圣者经。即曹溪末后之旨。 老庞及第 (碧岩五)庞居士曰。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。 庆诸登科 (道吾智法嗣禅林类聚十七)许州金明上坐曾问石霜。一毫穿众穴时如何。师云直须万年后。问万年后如何。师云。登科任汝登科。拔萃任汝拔萃。后问经山諲云。一毫穿众穴时如何。諲曰。先靴任汝先靴。结褁任汝结褁。 陈操验僧 (传灯十二)陈操尚书与僧斋次。忽拈起胡饼问僧曰。江西湖南还有这个么。僧曰尚书适来吃什么。尚书曰敲钟谢响。又一日斋僧次。躬行饼。僧展手欲接。尚书乃缩手。僧无语。尚书曰果然果然。异日问僧曰。有个事与上座商量得么。僧曰合取狗口。尚书自掴口曰操罪过。僧曰知过必改。尚书曰恁么即乞上座口吃饭。又斋僧自行食次曰上坐施食。上坐曰三德六味。尚书曰错。上座无对。 真际勘婆 (传灯十)五台山有一婆子接待。凡有僧问台山路甚处去。婆子云蓦直去。僧才行。婆云好个师僧又与么去。如是既久。游僧传到赵州。州闻得乃云。待老僧为汝去勘破。州往彼便问。台山路向甚处去。婆云蓦直去。州才行。婆云好个师僧又与么去。州回升座举示大众云。[巳>已]为诸人勘破婆子了也。 道士背坐 (传灯廿七)昔有道流在佛殿前背佛而坐。僧曰道士莫背佛。道流曰。大德。本教中道。佛身充满于法界。向甚么处坐得。僧无对。法眼代云。识得汝。 踈山倒屙 (传灯十七)香严禅师因僧问不慕诸圣不重[已>己]灵时如何。严曰万机休罢千圣不携。踈山在众作呕声曰是何言欤。严问阿谁。众曰师叔。严曰不诺老僧那。师出云是。严曰汝莫道得。曰道得。严曰汝试道看。曰。若教某甲道。须还师资礼始得。严乃下座礼拜。蹑前问。师云。何不道肯重不得全。严曰饶汝恁么。也须三十年倒屙。设住山无柴烧。近水无水吃。分明记取。后住踈山果如严记。至二十七年病愈。自云香严师兄记我三十年倒屙。今少三年。每食毕以手抉而吐之。以应前记。 义存漆桶 (会元七)投子指庵前一片石谓雪峯曰。三世诸佛总在里许。峯曰须知有不在里许者。子曰不快漆桶。投子与雪峯游龙眠。有两路。问那个是龙眠路。子以杖指之。峯云东去西去。子曰不快漆桶。问一槌便就时如何。子曰不是性燥汉。曰不假一槌时如何。子曰不快漆桶。问此间还有人参也无。子将镢头抛向峯面前。峯曰恁么则当处掘去也。子曰不快漆桶。雪峯上堂。尽大地撮来如粟米粒大。抛向面前。漆桶不会。打皷普请看。长庆问云门曰。雪峯与么道还有出头不得处么。门曰有。曰作么生。门曰不可总作野狐精见解。又曰狼籍不少。 师备饭箩 和补曰。禅林类聚云。玄沙备禅师因雪峯垂语云。饭箩边坐饿死汉。临河渴死汉。师云。饭箩里坐饿死汉。水里没头浸渴死汉。 安国折筯 (玄沙法嗣传灯廿一)福州安国院惠球寂照禅师(亦曰中塔)上堂。我此间粥饭因缘。各兄弟举唱终是不常。欲得省要。却是山河大地与汝发明。其道现常亦能究竟。若从文殊门入者。一切无为。土木瓦砾助汝发机。若从观音门入者。一切音响。虾蟇蚯蚓助汝发机。若从普贤门入者。不动步而到。以此三门方便示汝。如将一只折着搅大海水。令彼鱼龙知水为命。会么。若无智眼而审谛之。任汝百般巧妙不为究竟。 鹿门破锅 云岩出粪 (会元五)药山问云岩作什么。岩云担屎。山曰那个聻。岩曰在。师曰汝来去为谁。曰替他东西。岩曰何不教并行。曰和尚莫谤他。岩曰不合恁么道。曰如何是道。岩曰还曾担么。 寂子担禾 (传灯十一)沩山问仰山何处来。仰云田中来。沩曰禾好刈也未。仰云好刈也。沩曰。作青见。作黄见。作不青不黄见。仰云和尚背后是什么。沩曰子还见么。仰拈起禾穗云和尚何曾问这个。沩曰此是 ✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜未完待续>>>完整版请登录大玄妙门网✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜