[book_name]菩萨受斋经 [book_author]佚名 [book_date]不详 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]佛学宝典,完结 [book_length]1642 [book_dec]全一卷。西晋聂道真译。又称菩萨受斋戒经、受斋经。收于大正藏第二十四册。内容载述，于特定之斋日，为策励行道而行斋戒，修行六波罗蜜，修念十念、十戒等；既得清净生活，并修行救度众生之心。其中，所修念之十念，与一般之佛、法、僧、戒、施、天、止观、安般、身、死等十念不同，而是当念过去佛、未来佛、现在佛、戒波罗蜜、禅波罗蜜、方便善巧、般若波罗蜜、禅三昧六万菩萨在阿弥陀佛国、和上、阿阇梨等十念。又所述之十戒，亦与沙弥十戒有异。此外，诸经录对本经之译者有不同之说法，如历代三宝纪卷六、开元释教录卷二等，谓译者为聂道真，大唐内典录卷二则谓译者不详。 [book_img]Z_3526.jpg [book_title]菩萨受斋经 西晋居士聂道真译 菩萨受斋法言。某自归佛自归法自归比丘僧。某身所行恶。口所言恶。意所念恶。今已除弃。某若干日若干夜。受菩萨斋自归菩萨。如前六万菩萨皆持是斋。我是菩萨。如先行菩萨文殊师利。洹那鸠楼阿芜陀昙无迦弥勒阿惟楼尸利沙门陀楼檀那罗首楞。及陀宿命菩萨所持斋。我是菩萨。持菩萨斋。若我分檀布施当得檀波罗蜜。如我受莂当得惟逮波罗蜜。一心坐禅当得禅波罗蜜。如我说经当得般若波罗蜜。是为沤和拘舍罗。从是得摩诃般若波罗蜜。如念泥犁中人薜荔中人畜生中人。令得解脱出生为人。从是分檀布施。当到须摩提拘楼檀阿弥陀佛前。受得三昧禅。是为菩萨受斋法。 佛告须菩提。菩萨有十念当护之。何等十念。当念过去佛。是菩萨法。当念未来佛。是菩萨法。当念一切十方现在佛。是菩萨法。当念尸波罗蜜持戒。是菩萨法。当念禅波罗蜜。是菩萨法。当念沤和拘舍罗。是菩萨法。当念般若波罗蜜。是菩萨法。当念禅三昧六万菩萨在阿弥陀佛所。是菩萨法。当念过去当来今现和上阿阇梨。是菩萨法。是为十念。若有发意求菩萨道者禅。日当思惟是为十事。不念为污行。菩萨斋日有十戒。第一菩萨斋日。不得著脂粉花香。第二菩萨斋日。不得歌舞捶鼓伎乐庄饰。第三菩萨斋日。不得卧高床上。第四菩萨斋日。过中以后不得复食。第五菩萨斋日。不得持钱刀金银珍宝。第六菩萨斋日。不乘车牛马。第七菩萨斋日。不得捶儿子奴婢畜生。第八菩萨皆持是斋。从分檀布施得福。我是菩萨。如我念在泥梨中人薜荔中人畜生中人。令得解脱出生为人。从是分檀布施。当至须诃摩持拘楼檀阿弥陀佛前。受得三昧禅。是为菩萨解斋法。 菩萨斋日去卧时。于佛前叉手言。今日一切十方其有持斋戒者。某助安无量。今日其有持戒者。某助安无量。今日其有忍辱者。念天下人民者。某助安无量。今日其有精进者。某助安无量。今日其有智慧说经者。某助安无量。持是代劝助欢喜福施。与归流十方一切人非人。萨和萨所在勤苦厄难之处。皆令得福。解脱忧苦出生为人。安隐富乐无极。是菩萨斋日。不得见扫除。第九菩萨斋日。不得饮食尽器中。第十菩萨斋日。不得与女人相形笑共坐席。女人亦尔。是为十戒。不得犯不得教人犯。亦不得劝勉人犯。菩萨解斋法言。南无佛南无法南无比丘僧。某若干日若干夜。持菩萨斋。从分檀布施当得檀波罗蜜。如我持戒当得尸波罗蜜。如我念十方天下人令得安隐。当得羼提波罗蜜。如我受莂当得惟逮波罗蜜。如我坐禅当得禅波罗蜜。是为沤和拘舍罗。如摩诃般若波罗蜜。如诸菩萨六万菩萨法斋。日夜一分禅一分读经一分卧。是为菩萨斋日法。正月十四日受十七日解。四月八日受十五日解。七月一日受十六日解。九月十四日受十六日解。 右斋日数。 归命西方阿弥陀三耶三佛檀。廅楼亘摩诃那钵菩萨。三毒消除往生尊刹。 清净尊神国　　安隐在西方 愿得自归命　　奉事无上王 神通圣智达　　照见我心情 自归诸大护　　百劫不动倾 菩萨受斋经