[book_name]雨山和尚语录 [book_author]雨山上思 [book_date]不详 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]佛学宝典,完结 [book_length]170819 [book_dec]二十卷，清上思说，有塔铭。南岳下第三十七世，嗣巨渤恒。卷第一住庐山镜湖院语，卷第二住延令庆云寺语，卷第三住延令庆云寺语，卷第四住东鼓法轮寺语住龙舒白云院语，卷第五住维扬天宁寺语，卷第六住维扬天宁寺语，卷第七住维扬天宁寺语，卷第八住维扬天宁寺语，卷第九住如皋大觉院语，卷第十住维扬天宁寺语，卷第十一住昭易极乐院语，卷第十二住维扬天宁寺语，卷第十三住海虞三峰清凉院语，卷第十四住维扬天宁寺语，卷第十五机缘，卷第十六颂古，卷第十七诗偈，卷第十八法语书问，卷第十九杂着，卷第二十佛事。 [book_img]Z_4301.jpg [book_title]卷第一 雨山和尚语录卷第一 嗣法门人　　记 住庐山镜湖禅院语 甲辰夏。新方丈落成。众请升座。豁开华藏。刹海全彰。一茎草上一精蓝。宽廓非外。一微尘里一佛国。寂寥非内。直得释迦维摩向者里各展神通。或掩室摩竭。令无数人天互起淆讹。或杜口毗耶。共三十二大士说尽道理。尽谓光扬宗眼。烜赫佳声。若捡点将来。大似无风匝匝之波。争如镜湖今日。茆茨初辟。大座当轩。不用丁一卓二。自然草偃风行。那待竖四横三。早已渠成水到。家风廓彻。盛业巍峨则且置。毕竟入室安居一句作么生道。拈拄杖卓一下云。有山皆下拜。无水不朝宗。 升座。问。禾山鼓。雪峰毬。不劳拈出。请师别展枪旗。师便打。僧便喝。师掩耳。僧无语。师又打。问。觌面相呈。请师速道。师云。大众见你败缺。僧便喝。师云。两重公案。乃云。释迦未出世。鹫岭有家风。达磨一西来。少林无妙诀。无妙诀处切忌承当。有家风时那堪埋没。所以露地白牛。灵苗不顾。丹霄彩凤。金网全抛。直得信绝并汾。机投密室。威音那畔。从来不许夜行。今时门头。须是投明早到。机机不沉毒海。着着截断众流。一任红尘闹市。开大觉场。酒肆茶坊。流通正眼。拈一茎草穿临济德山鼻孔。把一粒豆换文殊普贤眼珠。便恁么去。犹是门庭施设。且堂奥中一句又如何通信。良久云。衲被蒙头万事休。此时山僧都不会。 升座。世尊不说说。齿密不关风。迦叶不闻闻。耳疏不漏事。事不漏则观音脚跟点地。风不关则普贤鼻孔辽天。然后汝发我机。我彰汝用。本地风光。头头显焕。圆通三昧。处处弛张。直得灯笼露柱交互争辉。拍板门槌扬声喝彩。且直下承当是何人也。良久云。把手拽不入。 升座。问。心月孤圆。光吞万象。光非照境。境亦非存。光境俱忘。复是何物。师云。我到者里却不识。进云。瞒得大众眼么。师云。且瞒上座一个。进云。若不上来。焉知端的。师云。十万八千未是远。乃云。遮那境界。触处全真。林木池沼。现无边身。鳞甲羽毛。说无量法。动用不离。本际去来。全在刹那。直得心心尔。念念尔。尘尘尔。刹刹尔。正眼观来。犹是法界量里在。且超法界一句作么生道。良久云。芍药花开菩萨面。棕榈叶散夜叉头。 升座。自从胡乱后。三十年不少盐酱。诸仁要见马大师横身为物处么。镜湖今日露渠个面孔去也。蓦拈拄杖卓一下云。面孔露。怪复丑。自从胡乱来。本分全不守。惯自卧官街。惯自吃官酒。肚里贮无明。触着嗔斗吼。展开驴脚。伸出毛手。推倒佛殿。瞿昙无处容身。扶起魔宫。波旬一时稽首。报诸仁。莫乱走。一一面南看北斗。 升座。万里不挂片云。青天全体独露。无端石巩个汉。张弓架箭。仰面射之。吓得舜若多神跃入大洋海底。惊起八大龙王各各兴云布雨。霎时乾坤黑暗。江海波腾。当此时也。石巩个汉失却雕鞬。舜若多神忘却本位。一齐到镜湖院里唱言。得个安乐。山僧不觉喜动颜色。印以偈曰。初三十一。不用择历。夜梦不祥。书破大吉。 升座。狗子佛性有。家国盛兴。狗子佛性无。家国丧亡。若向丧亡处见得。归家稳坐。若向兴盛处见得。落在半途。且道淆讹在甚么处。良久云。白云乍可来青嶂。明月难教下碧天。 腊八升座。问。如何是诸佛出身处。师云。一滴水。一滴冻。问。心不是佛。智不是道。请师直指。师云。有口只堪挂壁。进云。恁么则学人得自在也。师云。见个甚么道理。进云。向道莫行山下路。果闻猿叫断肠声。师云。闲言语。乃云。今朝正是腊月八。黄面瞿昙没傝　。漫言悟道睹明星。半夜三更恣叨怛。智慧妄想乱区分。不顾傍观拦路撒。彼此英雄丈夫儿。如何肯受你涂抹。可惜当初放过伊。恨不劈头与一踏。蓦高声召众云。瞌睡汉。休眼眵　。若要报德酬恩。无过先解此法。 升座。若论此事。如人上树。口衔树枝。一句绝思量。手不攀枝。脚不踏枝。诸法不相借。忽有人问祖师西来意。不答则违他所问。投明须到。答他则丧身失命。不许夜行。诸仁者。香严老人三百六十骨节。八万四千毛窍。尽被山僧华擘了也。还有为古人出气者么。若有。我要问你。非非想天有几人退位。 升座。问。学人单刀直入。请师相见。师云。阿　。阿　。进云。恁么那。恁么那。师云。且道相见也未。僧便喝。师打云。已落第二。乃云。若人识得心。已落第二见。潘阆倒骑驴。怕睹畜生面。若要合古辙。镜湖有方便。蓦卓拄杖一下云。万年流水不知春。一擘华山分两片。 升座。极尽去也。直得山河大地无纤毫过患。诸人向者里坐不得。若向者里坐。正是平地上死人。且如何免得此过。蓦拈拄杖云。云门大师来也。说道观音菩萨将钱买胡饼。放下手来。却是个馒头。诸仁者要知云门大师落处么。遂掷下拄杖云。撒手到家人不识。了无一物献尊堂。 升座。问。此是选佛场。心空及第归。如何是心空及第归。师云。拔出眼中楔。进云。昨夜露柱得大庆快。倒骑佛殿。出山门去也。师云。脚跟下好痛与一顿。僧礼拜。师打云。说到不如行到。乃云。平田浅草。坐断今时。深山岩崖。不存太古。若向那边透过。却来这边作用。一任擎秘魔乂。剪除狂寇。握祗林剑。扫荡欃枪。从教野老门外。鼓腹讴歌。羲皇室中。颓然尊贵。家邦安怗则且置。毕竟功归何所。蓦喝一喝云。不许将军见太平。 升座。既是佛殿。因甚有尘。咄。又一点也。分付知事。打鼓普请着。寒山拾得底苕帚粪箕。若也善用。一任向世界未生前扫去。从他外来底众生尘。佛祖尘。总教廓然清净。虽然。正与么时。毕竟阿谁是主。蓦高声唤行者。收起作具。归堂吃茶去。 升座。问。文殊是七佛之师。因甚出女子定不得。师云。寒则普天匝地寒。进云。罔明是初地菩萨。因甚却出得。师云。热则普天匝地热。进云。毕竟把柄在阿谁手里。师云。恁么见解。正好吃棒。僧拟议。师便打。问。如何是祖师西来意。师云。不是庭前柏树子。进云。赵州道庭前柏树子。又作么生。师云。草本不劳拈出。乃云。盂峰顶上。景物鲜明。日出则湖光荡漾。云开则山色青葱。风传乔木。玲珑心印全彰。泉泻幽岩。绵密机关独露。处处七穿八穴。头头百匝千重。便恁么承当得去。衲僧分上未足观光。诸禅衲。忽若钵匙石　跳上天。撞着黔岗岭。百杂碎。又如何理论。卓拄杖一下云。不许夜行刚把火。直须当道与人看。 升座。一叶一释迦。一尘一佛国。恁么悟去时。直处反成曲。俊鹞不打死兔。猛虎那食伏肉。若要脱体相应。镜湖门下正好奉伊一掴。 升座。僧问。赵州勘二庵主。一般竖拳。因甚肯一个。不肯一个。师云。切忌道。舌头在赵州口里。进云。不将甚深意。怎得验当机。师云。当机事作么生。僧便喝。师云。错。错。问。牛头未见四祖时如何。师云。富嫌千口少。进云。见后如何。师云。贫恨一身多。乃云。天不能盖。地不能载。赤肉团上。圆里十虚。百草头边。纵横无碍。释迦弥勒。秪可观光。白牯黧奴。却善顶戴。若是镜湖令行。须弥直教粉碎。 升座。问。世尊说法华。因甚五千退席。师云。阇黎代他吃棒。僧无语。师便打云。话不虚行。乃云。出门逢弥勒。入门见释迦。若不挥剑。渔父栖巢。出门逢阿谁。入门见甚么。渠无国土。甚处逢渠。古人一期建立。只图家国重兴。镜湖乃特地防闲。多为僭窃。若向古人言下荐得。长安虽好。不是久居。若向镜湖言下荐得。一任须弥顶上走马。大洋海底相扑。不妨做个脱洒衲僧。虽然。毕竟古今相去多少。良久云。北斗藏身虽有语。出群消息许谁知。 升座。唯一坚密身。一切尘中现。诸仁者。前是山门。后是佛殿。左边厨库。右边客堂。且道坚密身在甚么处。直饶向者里不动一尘。不拨一境。直下见得黄面老子立地处。若据镜湖看来。正是灵龟负图。明朝后日。大有事在。且道利害在甚么处。卓拄杖一下云。莫守寒岩异草青。坐著白云宗不妙。 除夕升座。朔吹连朝。峰顶寒冱。雪埋绝壑。冰锁深溪。万境断人踪。千林飞鸟绝。况复年穷岁尽。节换时移。镜湖院里澹泊家风。饱餐脱粟饭。冷咽淡黄齑。炙地夜间眠。隈阳日里坐。那有间心情与汝等烹牛分岁。烧纸除年。虽然。忽有个汉出来道。大小镜湖得恁么寒乞相。只向他道。但得雪消去。自然春到来。 元旦升座。问。新年头还有佛法也无。师云。纵目所观。进云。恁么则学人有赖也。师云。且喜领话。问。元正启祚。万物咸新。作么生是咸新底句。师云。草木生光。进云。今日亲见和尚。师云。你道山僧眉毛长多少。进云。伏惟万福。师云。伶俐衲子难得。乃云。元正启祚。万物咸新。直得云中五老气象峥嵘。湖上两姑威光烜赫。等闲遇着。各美所居。一云山高无极。能保障生民。二云水深无垠。能权衡国土。邻封汉王闻得。乃出谕曰。普天之下。莫非王土。率土之滨。莫非王臣。者是甚么所在。说高说下。论浅论深。由是两处奉命。各还本位。无端东村黑王老。昨夜烧钱祝愿。冷地被伊祝着。不觉通身庆快。扬声高叫曰。巍巍乎善能统御天下。我等凿井而饮。耕田而食。安知王恩遍溥者哉。蓦顾左右云。诸仁者。且道在镜湖分上。又成得甚么边事。拈拄杖云。但愿春风齐着力。一时吹入我门来。 升座。风击长林。穿过普门耳窍。月明幽谷。刺破曼殊眼睛。诸仁者。秪如眼睛既破。将甚么见色。耳朵既穿。将甚么闻声。蓦拈拄杖云。若向者里构得。则知听不属耳。闻周沙界。观不由眼。洞见十方。便恁么去。止作得个如来使下。且道祖师门下别作么生。遂掷下拄杖云。石牛横古路。一马生三寅。 立春日升座。问。将此身心奉尘刹。是则名为报佛恩。如何是学人报恩处。师云。自家肚皮自家画。乃云。淑气初回。梅苞玉蕊。和风乍扇。柳茁金芽。云山渐渐烧痕青。园林处处黄鸟语。直得少室峰头春云叆叇。曹溪路上春雨蒙蒙。堪笑须菩提一向岩中晏坐。闻恁么道。不觉寒毛卓竖。背脊汗流。且道意归何所。拈拄杖云。东君昨夜传消息。枯木重开劫外花。 升座。拈花示众。短贩生涯。微笑酬机。乞儿活计。若是个锄金不顾。据鼎不尝底。别有生机一路。诸人要知落处么。良久云。披蓑侧立千峰外。引水浇蔬五老前。 升座。五百比丘怀疑家亲作祟。文殊仗剑。除害曳尾灵龟。直饶透过荆棘林。未免死在平地上。秪如世尊鼓尽唇舌又作么生。良久云。啼得血流无用处。不如缄口过残春。 升座。宝鉴当轩。妍媸自现。莫邪在握。杀活全施。诸仁者。若向杀活未施前提去。则佛魔俱遣。妍媸未现时翻转。则光境俱忘。便与么去。三世诸佛有口秪堪挂壁。却与么来。历代祖师无手偏解拏空。依旧向光境里显焕生缘。佛魔中提持本分。如是则圣号凡名。打成一块。劣形殊相。搅作一团。好不资一毫。丑不资一毫。全体与么来。全体如是住。拈起则须弥壁立。放下则香海波澄。眼清手快者逴得便行。尚留观听者。看即有分。 元宵升座。青山深处白云边。别有家风异市廛。然起松脂过此夜。舒光直透古皇前。 升座。若迷须得个悟。既悟还得个迷。迷而不悟。众生无解脱之期。悟而不迷。诸佛无出身之路。蓦拈拄杖云。众生诸佛总在者里。且道即今是悟耶。是迷耶。乃掷下拄杖云。洎合错下注脚。 天宁老和尚讣至。设供拈香。指真云。者个老白拈。生平最难测。提持纲要。手段称奇。呵骂诸方。喙长三尺。是非逆顺里转大机轮。嬉笑嗔怒中施大法则。一期佛事既周圆。闻道安然而坐逝。我昔十载侍巾瓶。至今觌面犹不识。诸仁要辨淆讹。遂烧香云。只此分明拈出。 升座。本有家乡。谁能出不由户。现成茶饭。奚止鼎鼐调和其间。宗庙之美。百官之富。总是你自家屋里事。胡为旷安宅而弗居。乞食于墦间之际。劳你大大小小一时泪出痛肠。都道天将以夫子为木铎。若不一击于卫。其奈飘零之子。不得其门而入东家丘。只得大启圆通。不管郑声雅乐。要伊入耳怀归。自齐反鲁。到者里予欲无言。伊终不窥室家之好。只得循循再诱。博之以文。约之以礼。俾其一入太庙。承其祖器。方可坐乐升平。二三子要识是谁家主人公么。乃顾左右云。东夷之人也。西夷之人也。 升座。举百丈再参马祖次。祖目视绳床角拂子。丈云。即此用。离此用。祖云。汝向后开两片皮。将何为人。丈取拂子竖起。祖曰。即此用。离此用。丈挂拂子于旧处。祖振威一喝。师直得三日耳聋。乃云。凤由金纲以萦身。龟因负图而丧命。百丈只知重兴家国。那识神器难矜。若非马师高按莫邪。几乎萧墙祸起。而今乘虚接响底汉。都道是显发大机。恢张大用。遂致太平草木尽起干戈。盛世羽鳞皆腾剑戟。镜湖今日要移风易俗。铸钁销锋。敢道马师震喝是热碗鸣声。百丈耳聋乃垛生招箭。诸禅流要知山僧落处么。喝一喝云。当门不许栽荆棘。后代儿孙免着衣。 升座。举风穴和尚上堂云。祖师心印。状似铁牛之机。去即印住。住即印破。秪如不去不住。印即是。不印即是。还有人道得么。时有卢陂长老出问。学人有铁牛之机。请师不撘印。师曰。惯钓鲸鲵澄巨浸。却怜蛙步　泥沙。陂注思。师喝曰。长老何不进语。陂拟议。师便打一拂子曰。还记得话头么。陂拟开口。师又打一拂子。时有牧主曰。信知佛法与王法一般。师曰。见甚么道理。主曰。当断不断。反招其乱。师便下座。乃云。大凡拈掇古今。须是明辨缁素始得。秪如风穴固有杀人不眨眼底手脚。苟无卢陂觌体荷持。又怎显汗马功高。有般汉都道卢陂勾贼破家。殊不知伊买铁得金。一场富饶。诸人要知端的么。蓦拈拄杖云。觑着则瞎。附秉拂语。 秉拂问。露师子之爪牙。风行草偃。纵象王之威猛。水到渠成。正眼观来。犹是门庭施设。天宁堂奥的旨恭请为众举扬。师云。有眼者见。进云。须知滹沱法印。亲从密室相承。师云。真个有如是事那。进云。忽然大展机筹又作么生。师云。愿观盛作。进云。踏翻吴岳骑双虎。吸尽　江跨六龙。师云。共老兄出只手。问。古德云。若论此事。眨上眉毛。早已蹉过。作么生是此事。师云。青天白日。进云。铜头铁额汉到者里。因甚开口不得。师云。争怪得秉拂上座。进云。毕竟如何。令现前一众瞥地去。师云。剔起眉毛向上看。进云。如何是向上事。师便喝。进云。大众一时验取。师云。珍重将去。问。罗笼不肯住。呼唤不回头。始是衲僧行履。今日因甚落这圈缋。师云。曲为今时。进云。门庭施设。曲为今时。现前一众。愿观盛作。师云。金刚宝剑当轩掷。进云。莫便是为人处么。师云。惜取眉毛。进云。若不上来。焉知端的。师便打云。也不得放过。问。狮子窟中师子。旃檀林内旃檀。即今华雨弥空。地摇六震。是何祥瑞。师云。阿谁不仰上头关。进云。大方之作。宛尔不同。师云。裂破鼻孔。进云。若不登楼望。焉知沧海深。师云。费者许多劳力。进云。也要时人相委。师云。恰是。问。昨日开炉。今朝秉拂。同耶。别耶。师云。坐断两头看。进云。忽遇个肘后悬符底。又作么生相验。师云。做出便见。进云。可谓好手手中呈好手。红心心里中红心。师云。须是老兄始得。进云。一句了然超百亿。纲宗从此愈增辉。师云。却多者句子。问。炉韝洪开。煆炼凡圣。未审作么生下手。师云。金锤才动处。顽铁尽生光。进云。若是个横抛栗棘。竖撒金圈底。又作么生。师云。不意老兄有此高见。僧顾众云。今日西堂师甚有商量。大家出来证据。师云。直饶将来。他亦不受。问。　江一脉。四海流通。借便张帆。请师酬唱。师竖起拂子云。只者个三十文钱唱得。进云。楼阁凌云势。峰峦叠翠层。师云。切忌把境话将来。进云。若不入水。争见长人。师休去。问。世尊拈花。迦叶微笑。且道笑个甚么。师竖起拂子云。面目现在。问。云门放洞山三顿痛棒。是有吃棒分。无吃棒分。师便打云。看取令行时。乃云。作家举唱。不展辞锋。迥超玄象。智不到处。拈来镬汤无冷处。佛未生时。掷出遍界绝囊藏。头头圆应千机。处处壁立万仞。直得山河大地共展根源。草木丛林全彰大用。劈开三要印滹沱。饮气吞声。掀倒一字关韶阳。缩身无地。到者里君臣道合。拈过一边。父子投机。置之一处。更有甚巡人犯夜而不卸甲倒戈。所以道。谈玄谈妙乃太平之奸贼。行棒行喝为乱世之英雄。苟非及尽今时。那得合他古辙。不见黄檗和尚示众云。汝等尽是噇酒糟汉。恁么行脚。取笑于人。还知大唐国里无禅师么。时有僧出云。诸方匡徒领众。又作么生。檗云。不道无禅。只是无师。乃云。权衡正眼。龟鉴宗乘。不无黄檗古佛要且不解始终作主。若是秉拂上座则不然。待他道。诸方匡徒领众又作么生。便拽棒趁出。千古之下。免使漆桶相揩。诸人要识大唐国里无禅师么。今日不惜眉毛。与汝通个消息。乃挥拂子云。龙袖拂开全体现。象王行处绝狐踪。 上元解制。秉拂。春风才动。万物峥嵘。直得石室行者。碓嘴生花。寒山古灶。冷灰发焰。天宁院里灯笼露柱一向心粗胆大。昨夜倒骑佛殿。直出山门。向柳巷花街悬灯结彩。引得东邻西舍锣鼓喧阗。火烟缭乱。都道一切声是佛声。一切色是佛色。那知译经台畔。跋尊者不许夜行。蓦地搊住云。如我按指。海印发光。汝暂举心。尘劳先起。灯笼露柱拟欲酬之。却为地碍。现前大众还有为通其难者么。若也通得。一任天台普请。南岳游山。其或未然。路从平处险。莫言不道。 结制。秉拂。衲僧活计。触处现成。野老生涯。不假造作。于百草头上拈来。叶叶迦文鼻孔。闹市丛中逴得。尘尘达磨眼睛。所以道。是处是慈氏案头肉。块块精底。无路匪圆通楼上曲。声声微妙。有眼者见一回。触着大地销镕。有耳者闻。冷地相逢。常光壁立。何必三条椽下掘地讨天。七尺单前守株待兔。把大圆镜劈得七裂八花。平等性凿得五凹六凸。思上座若不曲垂方便。其奈迷子无归。只得就下夷高。循他诸方行例。蓦拈拄杖卓一下云。以天地为炉鞴。日月作钳锤。架起品字柴头。撒上陈年火种。将者队无意智汉碍膺燎却。去死十分。然后缚梅岭松风。劈面一掷。汲　江烟水。蓦头一浇。俾伊绝处逢生。转身夜明帘外。死中得活。打毬水急滩头。活卓卓机用天真。赤洒洒变化颖脱。可以光大法眼。可以转大法轮。可以标格人天。可以号令佛祖。然虽如是。因甚鼻孔却在山僧手里。复卓拄杖云。任大也须从地起。更高争奈有天何。 秉拂问。欲识佛性义。当观时节因缘。正当秉拂一句作么生道。师云。大家瞻仰有分。进云。恁么则巨灵抬手。分破华山去也。师云。你不妨会得好。问。镜湖风格。迥异常流。一众观光。争闻法要。如何是人天眼。师云。瞒老兄不得。进云。同声相应。唱拍相随。如何是祖师机。师云。杖头悬日月。进云。举唱宗风。从流溯源。如何是天宁之后而有镜湖。师云。自有两堂证明。进云。若然则匡庐万丈峰雪长老独得也。师云。则吾岂敢。进云。三十年后。此话大行。师云。恰是。问。师从南康来。亲见庐山。是否。师云。是。进云。分二作三。入理深谈。是甚么人分上事。师云。五老峰头高万丈。进云。若然则庐山与庆云密迩。师云。甚处得者消息来。僧振威一喝。师云。卤莽称。僧问。放去普天匝地。收来在一毫端。且道是甚么人境界。师竖拄杖云。向者里荐取。进云。恁么则耳中见得非为妙。眼里闻声始是奇。师云。甚处得者一络索来。进云。毡拍板逢无孔笛。大家唱出太平歌。师云。适来犹自可。而今更郎当。一僧出众便喝。师以手掩耳。僧又喝。师拈棒打云。若不打你。诸方笑我在。乃云。少室峰前。神光得髓。脚脚金花布地。灵山会上。迦叶开颜。头头玉蕊承天。正法眼藏。逼塞十虚。涅槃妙心弥沦八极。莫谓明月芦花是时入窠臼。焉知寒泉古涧非列祖风规。但得威音那畔。理绝玄微。自然今世门头。情忘向背。所以沙门上士道眼为先。契本明宗。方为究竟。若是个得处孤危底一尘不立。用处险峻底全力何亏。登山缚豹。不涉思惟。入海剸犀。毫无变异。处处玄风独唱。尘尘祖令高提。直得闹市里天子尊贵颓然。百草头老僧一多自在。便恁么去。舞剑擎叉是真解脱。搬柴运水乃大神通。何必道合君臣。方称契旨。圣凡坐断。始曰承当。不见径山礼和尚一日椎詈行者次。傍有僧问云。无梦无想时如何。尚云。满肚无明。僧云。如何得大用现前。尚云。触着恶发。僧于此有省。乃云。云攒五千衲子底老和尚。得恁么无佛法身心。虽则本色钳锤是滹沱家法。其奈近世禅和多所闻。少所见。一总目为奇货。只管太平寰宇里坐地。那有出头底日子。今日雪上座承堂头和尚命升此座。争敢贬剥方来。只图为宗祖出一口气。现前大众要见径山老人为人处么。蓦拈拄杖卓一下云。不许夜行刚把火。直须当道与人看。 二月十九日。秉拂问。人天眼目。佛祖纲维。千差万别。一以贯之。因甚又道破二作三。会三成五。师云。适才有人恁么道。三十棒趁出去也。进云。虽然解展通天手。恐落今时调未高。师云。你作恁么见解那。进云。休向这里躲根。师云。痴人棒打不死。问。山光明媚。鸟语花香。圆通大士今朝全身出现了也。未审具何作略。师云。从来妙智力。能救世间苦。进云。露裛苑桃呈锦绣。风敲庭竹响琅玕。师云。将谓是入理之门。僧以坐具打圆相云。便以此个胡饼庆贺时如何。师云。残茶馊饭。不劳拈出。进云。今朝且放过一着。师打云。索性付与阇黎。问。诸佛未出世。人人鼻孔辽天。出世后因甚杳无消息。师云。人平不语。水平不流。问。圆通大士今日降生。天上人间无不庆赞。既是庆赞。因甚恶骂捶打。师云。知恩者少。进云。恁么答话。只得一半。师云。那一半阇黎试道看。进云。终不道破。下语稍迟。师云。牙根犹带生涩在。乃云。好雨点点不落在别处。好风阵阵不吹在别处。雨不落别处。曼殊眼睛突出。风不吹别处。观音耳门豁开。一齐来拂子头上共说无量义法门。蓦竖拂子云。还见么。复击拂子云。还闻么。若见若闻。则名趋外奔逸。未透色声。若不见不闻。则名内守幽闲。尚留根境。伶俐禅和到者里如何出脱。果能见无见之色。闻无闻之声。则曼殊广大理智。观音广大圆通。皆一时现前。便可兴无缘慈。示同体悲。遍界分身。随方接物。便恁么去。若据正眼观来。犹未称二大士能事在。不见道。净法界身本无出没。大悲愿力示现受生。虽然如是。忽有个汉出来道。今日是观音当机。因什曼殊室利却来者里插一只脚。只向他道。一家有事百家忙。复举云门示众云。闻声悟道。见色明心。观世音菩萨将钱买胡饼。放下手却是个馒头。乃云。驱耕夫之牛。夺饥人之食。云门老人固是好手。但不合带累观世音菩萨。有屈无叫处。秉拂上座今日要断不平之事。卓拄杖云。但见皇风成一片。不知何处有封疆。 雨山和尚语录卷第一(终) [book_title]卷第二 嘉兴大藏经　雨山和尚语录 雨山和尚语录卷第二 嗣法门人　　记 住延令庆云禅寺语 进寺日。巨源朱护法率诸子侄请升座。指薪大师白椎云。法筵龙象。众当观第一义。师遂喝云。洁净地上无端泼者一杓作么。有不受涂污底出众相见。(问答不录)。乃拈拄杖卓一下云。者个广大觉场。始从威音开辟已来。虽则权分诸道。要且尊显一人。举步也千华历落。端坐也宝设辉煌。门风廓彻。威德森严。不用夺鼓搀旗。方外乾坤独辟。那待环戈拥甲。域中日月斩新。直得景星庆云若帝网交光。玉蕊琼葩似金绳炫彩。到这里说个华藏庄严。刹那顿证。毗卢境界。弹指圆成。犹是曲徇时机。各随根器。而况鹭池鹫岭展演词锋。海甸庵园葛藤露布。欲冀家声烜赫。盛业徽猷。何殊雕砂当玉。刻粪为香。不见道穷诸玄辩。若一毫置于太虚。竭世枢机。似一滴投于巨壑。果是个经天纬地底手脚。何难施移山塞海底机关。直下不展功勋。便登宝所。岂不光前裕后。耀古腾今。即今时至理彰。且的的相承一句又作么生道。复卓拄杖云。鹤有九皋难翥翼。马无千里谩追风。复举前宝寿嘱三圣请第二世宝寿开堂。寿才升座。三圣便推出一僧。寿便打。圣云。恁么为人。不但瞎却者僧眼。瞎却镇州一城人眼去在。寿便掷下拄杖归方丈。师云。三圣运寰中密令。宝寿纵阃外威权。蓦地相逢。一叉一劄。直得天回地转。斗变星移。虽然纵夺可观。未免语惊时听。争似径山门下。礼出寻常。我上方师叔既不推僧。庆云小侄亦不行棒。遂使现前一众各各增十倍威光。恁么为人。且道是上古风规。今时枢要。良久云。垂衣而天下治者。尧也。结椎云。谛观法王法。法王法如是。便下座。 诸山耆宿请升座。问。少室真机。昔日风行草偃。灵山的旨。今朝水到渠成。未审和尚如何举唱。师云。好音在耳人皆耸。进云。若然则庆云作略。迥异诸方。师云。出我口。入你耳。进云。知音不必频频举。达者方知暗里惊。师云。达底事作么生。进云。石火迸青天。师云。依稀似佛卤莽称。僧问。五蕴山头一段空。同门出入不相逢。既同出入。因什不相逢。师云。念你知客事繁。进云。忽然相逢时如何。师打云。吃棒有分。进云。老老大大。休要造次。师云。山僧罪过。僧拟议。师便打。乃云。祖师心印。不假雕篆。岂藉名模。森罗万象。一法所印。山河大地。一句全该。全该处不露丝毫。一印时浑无渗漏。如是则尽乾坤是个真实人体。遍刹海是个真实人用。根根尘尘。各不相到。头头法法。各不相知。不相知也亲切无余。不相到也绵密无际。若也于此明得。便可会众德为一德。合众心为一心。以此光扬佛日。以此丕赞宗乘。何事不成。何功不就。不见临济谓普化。克符二上座云。我欲于此建立黄檗宗旨。汝可成褫我。二人珍重下去。三日后。普化上来问云。和尚三日前说甚么。济便打。三日后。克符上来问云。和尚三日前因甚打普化。济亦打。乃云。万仞岩头。钓出狞龙底风涛甚险。太虚空里。图成威凤底文彩全真。苟非心心相知。眼眼相照。那能建立黄檗宗旨于一四天下。庆云今日承诸山耆宿光临。更不如何若何。但只举唱上祖门风。激扬上祖令德。人若相委。天宁宗旨亦于此建立。且道其中还有成褫分也无。挥拂子云。妙舞不应夸遍拍。三台须是大家催。 起七小参。汝诸人尽是希图圣果底汉子。还知真如解脱。菩提涅槃。是最难治底贴体疮疣么。若是个不依他作解底。竖拂子云。的的向这里发真归源去。则尽十方世界。若圣若凡。若草若木。无不四大性自。复如子得其母。那更随时运转。逐境升沉。把祖翁田地瓦裂瓜分。蓦指面云。这双乌律律底眼睛。山僧既具。诸人亦具。试看古今天地。古今日月。古今山河。古今人伦。有丝毫变异处么。既无变异。则黄面老子鼻孔是诸人鼻孔。碧眼胡儿眼睛是诸人眼睛。甚么处亏欠汝。甚么处削弱汝。必待长期短限。克苦揩磨。然后到无为安乐之乡。庆云今日因行掉臂。尽行抛向诸人面前了也。更或迟疑。却怪山僧不得。 晚参。一叶落。天下秋。一尘起。大地收。撮四大部洲来针眼里则且置。汝诸人从朝至暮。穿僧堂。入佛殿。还曾触着黄面老子鼻孔么。良久。卓拄杖云。不审。不审。 晚参。猪肉案头块块是精。丧车幔里声声是妙。好大众。灵山授记。无过此也。你若求佛被佛缚。你若求法被法缚。你若求僧被僧缚。你若不求被不求缚。作么生免得此过。遂以两手作鹁鸠叫云。谷谷呱。 晚参。有情之本。依智海以为源。含识之流。总法身而为体。要识此体么。嘉州牛吃禾。益州马腹胀。要识此源么。天下觅医人。灸猪左膊上。虽然。此犹是理上平展。若到事上。据令你现前者一队漆桶。并须吃棒始得。 中秋晚参。去年此时节。饱看匡庐月。今年此时节。饱看延令月。延令人是匡庐人。匡庐月是延令月。于彼于此无间然。无间然处何圆缺。何圆缺处见根源。眼中早是重着楔。 晚参。举慧超问法眼。如何是佛。眼云。汝是慧超。超于言下大悟。白云端和尚颂云。三个大光钱。买得个油糍。吃在肚里了。当下不闻饥。师云。白云好个油糍。怎奈伤盐伤酱。而今有伙贪他滋味底。虽则一时得饱。究竟不免伤神。若要安乐过时。须是吐却始得。 径山老和尚忌日。上堂。问。百骸俱溃散。一物镇长灵。正当恁么时。如何是应供一句。师云。伏惟尚飨。进云。恁么则相随来也。师云。来的事作么生。僧遂拜云。临崖看浒眼。特地一场愁。师云。自知较一半。问。和尚今日一场特地。还见径山老人面目么。师云。不可道我做他儿孙不得。乃云。赤县神洲。紫云成盖。有大法王出世于浙西路古杭州府。于一毫端现宝王刹。坐微尘里转大法轮。普令山河大地。草芥人畜。纤洪远近。昧略飞摇。各各共证。如虚空际。平等三昧。如是法王能事已毕。遂隐身不现。亦复入寂灭定。无声三昧。此其时也。庆云忝居脚下。特地考钟伐鼓。发明斯二种三昧。皆在一刹那中圆成实际。人若相委。灵山一会俨然未散。其或更问此位法王姓字何等。蓦喝一喝云。莫对曾参问曾晢。从来孝子讳爷名。 普请小参。迅捷一路。直饶向普梆未击已前。撩起便行。犹落第二。和那更廉廉纤纤。分途中远近。较担头重轻。尚得谓之俊快禅流。庆云明白说向你。平田草干干爆爆。平地路直直条条。若是个肩能荷负。足善运奔底。则咫尺家山。不消一跶便到。虽然。忽有个孟八郎拦路腰截。要问毕竟是人搬柴。柴搬人。又作么生秪对。良久云。今日公务事繁。待普请后。缓缓地与汝商量。 开炉日。知浴宝莲。见虚二上座领众信请升座。问。世尊为一大事因缘出现于世。如何是一大事因缘。师云。杖头挑日月。进云。和尚高升法座。为个甚么。师云。同古同今。进云。秪如德山入门便棒。临济入门便喝。又作么生。师云。君子可入。进云。勘破了也。师云。许上座具一只眼。僧礼拜。师云。切须仔细。问。炉韝初开。钳锤乍展。目前一众。如何相为。师云。全身入火聚。进云。水向石边流出冷。风从花里过来香。师云。却不相当。进云。万般草木根苗秀。才得春风便放花。师云。未有吃棒分在。问。如何是截铁之言。师云。无你开口处。进云。何必如是。师云。还我话头来。僧一喝。师便打。乃云。庆云今日开炉。目前色色全无。橐籥既未成办。钳锤况复生疏。所喜现前龙象。英声腾踏寰区。天然不假雕琢。何藉佛祖规模。展臂则天回地转。咳唾则鬼哭神呼。谓是神通妙用。那当通方至论。谓是法尔如然。难为作者良图。若是个英灵汉子。雄猛丈夫。决不求羊依路。待兔守株。直下扯开毒辣脚手。说甚大唐天子嫌粗。一踢踢翻沧海。一拳拳倒弥卢。撒手归家稳坐。怎肯落在半途。蓦顾左右云。好禅德。会也无。须知形影外。肝胆向君输。 晚参。父母未生前。油煎石磉。父母已生后。雪蘸秤锤。直饶宝寿于街坊悟得。犹落今时。盘山向肉案承当。罔循古辙。何况诸人从印板上打来。模子里脱出底。能不玷污他从上门风。山僧今日不惜脚手。与汝拈却炙脂帽子。卸却鹘臭布衫。令教一个个洒洒落落去。遂拈拄杖卓一下云。一九二九。相逢不出手。庆云拄杖冻得性发。　跳入空王殿里。撞倒无位真人。磕破本来面目。直得十字街头石敢当通身庆快。得大安乐法门。乃说偈曰。昼吉祥。夜吉祥。昼夜六时恒吉祥。你现前一众瞌睡醒也未。众无对。以拄杖旋风打散。 出队示众。街头市尾。朱紫喧阗。的的诸佛心髓。酒肆茶坊。笙歌杂沓。明明祖师妙门。一举便知底承当于文彩未生前。三搭不回底仍落在是非情尘里。蓦拈拄杖画一下云。庆云为汝划断今时去也。还有机先领旨。独脱无依底汉子么。若有。我要问你。降龙钵。解虎锡。作么生奉持。众无语。乃复卓一下云。七佛仪式犹在。 造子朱护法请升座。问。昔日世尊佛法付嘱国王大臣。未审和尚今日佛法付嘱何人。师云。验在目前。进云。与么则千古同风。一音演唱。师云。何虑知之者少。问。重整纲维。龙象瞻仰。和尚垂何旨要。师云。来风深辨。进云。丹心独占秋风古。却自霜林夺锦归。师云。君子可入。进云。学人自有攀云手。何藉师言始便休。师云。大好一员禅客。进云。且喜和尚具眼。师云。得个驴儿便欢喜。问。祖师西来即不问。善财南询事如何。师云。一重烟水一重山。进云。参见五十三知识。且道得谁力。师云。黑豆未生芽。进云。恁么则铁瓮城头曾印证。碧浮崖畔祖灯辉。师云。子不妨会得好。乃云。本是青山市里人。偶来城郭寄闲身。随缘不用分优劣。大抵无过一任真。所以庆云一踏此土。便获四种殊胜。一者不劳斤斧而宫殿随身。二者未动云锄而瘦田遍野。三者饭炊玉粒而美过金牛。四者茗煮金芽而香逾赵老。你现前一队禅和。各各肩摩踵接。只顾饱充枵腹。甘润枯喉。还知帡幪法社与奠安禅鼎毕竟是甚么人么。蓦挥拂子顾大众云。相逢自有知音知。赢得清风动天地。 因事晚参。拈拄杖云。诸佛妙旨。列祖徽猷。只在这里。论其枝派则千差。鞫其根源则一致。若向朕兆未形已前构去。便可骑盖声色。笼罩古今。不为难事。诸人要识是非。掷下拄杖云。面目现在。 佛成道日。都司张一枝护法请升座。问。王宫降诞即不问。雪山成道事如何。师云。夜半正明。天晓不露。进云。秪如今日法令当行。如何举唱。师打云。我若不打你。诸方笑我在。进云。与么则一句当阳开祖胄。三玄戈甲镇丛林。师云。有甚交涉。问。指天指地即不问。周行七步事如何。师云。今古榜样。进云。既然如此。因甚又睹明星悟道。师云。恩大难酬。进云。男儿自有冲霄志。不向他人行处行。师云。倔强衲僧。乃云。衲僧门下。不惯安排。机贵天真。用惟成现。信脚踏去。头头解脱门开。信手挥来。处处真实相显。说甚夜睹明星。方称悟旨。朝闻鼓角。始曰明心。所以天然上士岂受提撕。中下之流钩头取则。若摆脱得佛祖绳缚。掀翻得凡圣窠巢。直下展出自己神通。运出自家妙用。以此立德。何德不圆。以此建功。何功不就。且独脱无私一句作么生道。挥拂子云。丈夫自有冲霄志。不向如来行处行。 晚参。问咨和尚。玄沙三种病人。未审作么生接。师云。放待冷来看。进云。且道与香严上树是同是别。师云。临崖看浒眼。进云。若不上来伸此问。焉能得达庆云机。师云。如何是庆云机。进云。请师答话。师打云。错过也不知。进云。等闲垂一钓。容易上钩来。师云。三十年弄马骑。今日却被驴子扑。乃云。玄沙老人虽则费尽周遮。未免直路成迂。庆云则不然。诸方老宿尽皆接物利生。汝诸人不是盲聋喑哑。拈椎竖拂。分明是见。言语音声。分明是闻。转语机锋。分明是说。蓦卓拄杖一下云。但不得动著者里。何故聻。不许夜行刚把火。直须当道与人看。 除夕晚参。昔日北禅分岁。特烹露地白牛。者老汉管顾大众虽则曲尽心动其奈藞　太甚致令官府勾追成底模样。庆云今夜亦有条露地白牛。更不游刃磐礴。节节支解。囫囫囵囵。抛向诸人面前。所以头亦不欠。尾亦不剩。可中有个气吞全牛底。庆云一期分岁。自不虚设。是你诸人不嫌简亵么。良久云。人情若好。吃水也甜。 元旦日。两序请升座。威音未兆已前。鼻孔原无变异。楼至既生已后。眉毛岂有迁移。古今天地依旧高厚。古今日月依旧辉煌。直得释迦弥勒。忘功罢战。文殊普贤。坐乐升平。便恁么去。盈盈和气逼塞虚空。匝匝韶华弥漫宇宙。更说年之新旧。法之有无。何异虚空里挖窟竉。钵盂上添柄杷也哉。虽然。即今春回大地。枯木生花。承恩力一句又作么生道。挥拂子云。一气不言含有象。万灵何处谢无私。 礼千佛大悲两忏。晚参。三千诸佛国土不在黄鹤楼头。大悲菩萨家乡岂居普陀岩下。一称一礼一如来。一花一香一法界。当处圆成得去。十世古今始终不离于当念。随时超证得来。无边刹海自他不隔于毫端。如是则墙壁瓦砾为诸佛身相。驴鸣犬吠乃菩萨心光。何必南寻三竺。北礼五台。遂震喝一喝云。笑他无限痴男子。开眼明明被热瞒。 解制。升座。乾坤函盖。不露丝毫。三世诸佛向甚处出头。截断众流。不遗涓滴。一大藏教向何方施设。既施设不得。则凡名圣号尽是虚声。既出头不得。则劣相殊形皆为幻色。便恁么去。威音那畔。老僧得地。今世门头。阇黎无功。更有随波逐浪一句。不妨与诸人作个话会。遂拈拂子云。看。看。释迦老子来也。在庆云拂子头上扬声大叫道。十方无壁落。四面亦无门。净裸裸。赤洒洒。没可把。如是则九十日已前要结结不得。九十日已后要解解不得。既解不得。又结不得。则尽十方界是个大解脱场。一任诸人朝游檀特。暮宿罗浮。不妨做个洒脱衲僧。其或未然。蓦挥拂子。顾大众云。只知事逐眼前过。不觉老从头上来。 祈晴小参。久雨不晴。直得曹溪路上水漉漉地。汝诸人横肩楖栗。紧着草鞋。到处行脚。还免得袈裟角湿也无。而今延令管内幸是禅河浪静。定水波澄。直饶东海龙王有翻江搅海之手脚。倾湫倒岳底机关。不消庆云轻轻一劄。便见云敛长空。日辉大地。诸禅衲且道。毕竟功归何所。挥拂子云。但愿今年蚕麦熟。罗睺罗儿与一文。 泰州净业庵师太命诸大弟子请升座。问。眉间挂剑。劈开三要印。肘后悬符。掀倒一字关。秪如不展锋铓。如何得胜。师云。今日山僧打退鼓。进云。这老汉且莫诈败。师云。伶俐衲僧难瞒。进云。大众一时验取。师云。只有先锋。且无殿后。问。一言道合。是处皆真。一句无私。全彰宝印。学人上来。乞师一言。师云。山僧无剩语。僧作听势。师云。驴鸣马叫启圆通。进云。一句当轩无隐讳。十方龙象尽沾恩。师云。少有领话底。乃云。无上法王有大陀罗尼门。名曰圆觉。流出一切清净真如。菩提涅槃。普令南阎浮提多百佛。多千佛。共入此个门中。获一分薰陶。则有一分利益。受一分磨炼。则有一分光彩。然后分身无量。应化无量。到处为胜为最胜。为妙为微妙。为上为无上。为师为大师。所以有佛世界以音声为佛事。有佛世界以香饭为佛事。有佛世界以出入息内。承事河沙诸佛而为佛事。有佛世界以深慈厚德赞助无数知识。转大法轮而为佛事。如是多百佛。多千佛。虽则现身不同。国土不同。手眼不同。佛事不同。要且皆以圆觉陀罗尼而为根本尔。现前一众各各眼之所见。耳之所闻。有一发真归源。则如上数佛。皆为证据。且道以何为验。遂挥拂子云。今日堂中。特谢供养。 师诞日。见忍。鉴虚二师统诸山耆宿请升座。问。诸佛出世为一大事因缘。今日和尚出世。有何祥瑞。师云。眼看时雨霁。共见好风光。进云。学人今日小出大遇去也。师云。遇底事作么生。进云。出群须是英灵汉。敌胜还他狮子儿。师云。谩夸好手。问。青桐翠竹寒来秀。古柏苍松老更奇。请问和尚高腊多少。师云。适来犹记得。进云。学人即不然。师云。你试道看。进云。乾坤同不朽。日月共长明。师云。莫钝置庆云老好。乃竖拂子云。要识者汉本有神通么。始从母腹下生。便解作狮子吼。直得一世界内。所有情无情等闻之。悉增勇健。你现前一众尽是久经行阵。惯战作家。试出搭对。与伊相扑看。须知当人从本已来。三百六十骨节。节节现无边妙身。八万四千毛孔。一一具无量妙力。那待披三玄戈甲。展五位旌旗。然后谓之显大机。发大用。庆云今日承诸山耆宿光降。故不惜丑拙。尽底掀翻。果能向未举已前逴得便行。蓦掷拂子云。许你与这个阿师齐眉共躅。 升座。一向与么去。古殿生苔。一向与么来。寒灰发焰。虽则那边不居空界。这边不落今时。要得大用电掣雷奔。大机龙骧虎骤。苟非拄杖头边玄微及尽。草鞋脚底兼带摧残。那能入荒田不拣。永绝颟顸。信手拈来。草与八大龙王斗富。而今暴发小家。一味宝秘临济三玄。珍惜洞山五位。以当平生。据正眼观来。何殊认鱼目当明珠。宝燕石为美玉尔。现前禅衲果尔无欲无依。句句自胸襟流出。蓦竖拂子云。庆云拂子端的为汝助喜。 因事示众。问。古德云。若论此事。眨上眉毛。早已错过。作么生是此事。师云。巢知风。穴知雨。进云。与么则光天化日。得路便行去也。师云。且道那里是你住处。进云。阵云横海上。拔剑搅龙门。师云。大众看取这一员战将。乃云。南阎浮提有三件不易事。一者天高无极。手足攀他不及。二者地厚无极。指爪穿他不透。三者人心深极。机智测他不着。正举话间。不意十字街头石敢当静里闻得。向前曰。弗也。大士莫作是说。岂不见心逐物为邪。物从心为正。但消去如许情见分别。则穷天地。亘古今。一切事件皆在一刹那中顿见。庆云喜其言之当理。特特举似诸人。要见刹那中见底事么。喝一喝。 升座。摩尼珠。人不识。如来藏里亲收得。蓦喝一喝云。大小永嘉老。亲从曹溪来。犹作这般去就。岂不见金屑眼中翳。衣珠法上尘。己灵犹不重。佛祖是何人。他真个不识。不惟西天老胡有望。亦且东土衲僧无忝。必欲强其向如来藏里东摸西捞。实为沉屈。蓦顾左右云。庆云今日为汝困彻也。若相委悉。祸不入慎家之门。 佛诞日。都司张护法请升座。问。俱胝因缘即不问。迦毗降诞事如何。师云。恰直今朝四月八。进云。一片赤心今已露。个中能有几人知。师云。你知底试通个消息来。进云。承师一击知归后。直至如今笑未休。师云。莫钝置释迦老子。乃举世尊初生。便一手指天。一手指地。周行七步。目顾四方。曰。天上天下。惟吾独尊。后来云门大师云。我当时若见。一棒打杀与狗子吃。贵图天下太平。师云。这老子才方下生。即便称王称霸。苟非具弄大旗鼓手段。那能不拜立下风。云门大师虽则棒头眼正。肘后符灵。定乱之谋则不无。其奈待以干戈。讵足以言。经常之略。庆云今日更不动一枪一旗。只恁么因斋庆赞。不惟现前家歌乐业。户庆安居。亦且令西天九十六种高枕无忧。八万四千举杯相庆。且道毕竟具何三昧。乃得臻此。良久云。黄河三千年一度清。 升座。问。截断葛藤。请师速道。师云。庆云有口。只堪挂壁。进云。大众看这老汉掩耳偷铃。师便打。乃云。咄哉老臊胡。无端纳败缺。冷壁坐九年。一味没言说。赚他呆神光。特地求秘诀。虽然得心安。臂膊去一橛。累及儿孙殃更深。试看而今作么雪。蓦喝一喝云。拔出虚空脑后楔。 升座。问。承教有言。唯此一事实。余二即非真。如何是此一事。师云。总镇府里放衙早。进云。虽然答得深深意。怎奈投机句未亲。师云。罕遇知音。进云。大小庆云。莫换学人舌头好。师便打。乃云。日来暑气炎蒸。人人脊背上汗流似雨。明得上载底庆云烹酽茶供养你。明得下载底庆云炊香饭供养你。虽然供养则不无。毕竟上载与下载如何区别。诸人要识上载么。赤肉团上净裸裸。赤洒洒。清寥寥。白的的。蓦拈拄杖卓一下云。普请向这里入。要识下载么。闻声悟道。见色明心。观世音菩萨将钱买糊饼。放下手来。却是馒头。拈拄杖卓一下云。普请向这里出。复拈拄杖顾左右云。向这里入底平地上死人无数。向这里出底过得荆棘林是好手。是则是。忽有个汉出来道。者里是甚么所在。说上说下。说出说入。庆云被他一拶。直得眼是铜铃。口似匾担。现前诸人还有相救者么。众无对。良久云。见义不为。是无勇也。遂拽拄杖下座。 结制日。知浴领蒋敬华居士请升座。均慈座元白椎云。法筵龙象。众当观第一义。祖维那出问云。法筵龙象。众当观第一义。请问如何是第一义。师云。但见好风来席上。进云。学人专为流通去也。师云。更无间语落人间。进云。若然。则一堂风冷淡。千古意分明。师云。且喜阇黎领话。问。释迦未出世。祖师不西来。将甚么唤作正法眼。师云。你是华山新戒僧。进云。西来大意。又且若何。师云。黑漆钵盂。好生奉持。乃拈拄杖卓一下云。木上座今日把定乾坤去也。任你是三首六臂的。敢来这里冲关夺角。逞些子神通么。可笑黄檗老汉把蒿枝拂了临济三顿。致使乘虚接响之流一味毒棒热喝。搅乱神洲。苟非严其关防。肃其号令。则棘门坝上有如儿戏。何以廓清祖域。奠安禅鼎哉。近日江南新长老出世。只爱逞词锋。矜雄辩。以当为人。那知说妙谈玄。毒如鸠鸟。拈椎竖拂。险过铁围。虽然。若是个解转他三世老胡。向自己背后立底。直下如登坛宿将。一指顾间。便威加万里。岂不显大丈夫儿手段超群。设或机思迟回。且听撕结眉毛。待九十日内临时豹变。结椎下座。 说沙弥戒。日月轮上座请升座。问。当阳显示。秪贵知音。个里投机。难瞒作者。如何是作者相逢的事。师云。阵云横海上。拔剑搅龙门。进云。忽有个横抛栗棘。竖撒金圈的到来。又作么生。师云。看你做出。僧云。看箭。师便打。僧作礼云。不入惊人浪。难寻称意鱼。师云。阵后兴兵。问。万人丛里高标。构得构不得且置一边。秪如戒光。即今是何色相。师云。杲日丽中天。进云。龙蛇易辨。衲子难瞒。师云。且瞒上座一个。僧一喝。师便打。乃云。金刚戒体。匪繇持犯。岂属开遮。说个净裸裸绝承当。赤洒洒无回互。早是触他名字。犯他忌讳了也。若更形文彩。加指注。宁非染污而何。然则便与么去。犹是把缆放船。抱桥柱洗澡底本事。那知通人分上。红尘闹市亦是安禅。酒肆茶房无非坐腊。岂是伊清浊可羡。凡圣能诠。虽然。忽遇其中人来。毕竟如何通信。遂以拂子召众云。我有一机。瞬目视伊。若还不会。别唤沙弥。 腊八日。圆菩萨戒。都司张护法请升座。问。古德云。穷诸玄辩。若一毫置于太虚。竭世枢机。似一滴投于巨壑。秪如的的相传一句。如何通信。师云。以是名字。汝当奉持。进云。大众分明记取。师云。且道记取个甚么。进云。利剑拂开天地静。霜刀才动斗牛寒。师云。大众记取者僧名字。乃云。正觉山前迦文悟旨。眼中添了一重花。宝花座上舍那谭经。脑后着了三斤铁。若是大丈夫汉。自然手段出情。争肯遭人涂污。直下打开自己宝藏。运出自己家珍。用之则与八大龙王斗富。不用都卢不值半文钱。更说甚么诸佛本源。千华炫彩。行菩萨道之根本。万德圆成。不见道生在帝王家。那复有尊贵。自应着珍御。顾见何惊异。便与么去。龙盂展处。眼目人天。虎锡标时。号令佛祖。且道毕竟是禅是戒。蓦喝一喝云。一箭双雕随手落。谩言李广不封侯。 示众。乾坤之内。宇宙之间。中有一宝。秘在形山。三世诸佛。不敢把眼觑着。历代祖师。不敢把手动着。庆云今日要犯忌发秘。特地举似诸人。蓦竖竹篦云。看。看。若向这里见得。直下剿绝根尘。自然不落意地。一切处临机便转。触事便用。活卓卓地。转辘辘地。如明珠在盘。不拨自转。若起心动念。即为阴魔所摄。丧汝家宝了也。不见沩山云。寂子速道。莫入阴界。又不见岩头云。却物为上。逐物为下。瞥起微情。早落地上。诸人要知却物为用的着子么。直须如狮子儿。牙[髟/吒]髿地咬人火急始得。正恁么时。甚么物近傍得伊。而今兄弟们不解却。不解咬。动辄被他闲机境转。换自家神通。光明不得现前。你道唤甚么作闲机境。禅道佛法是。心性玄妙是。若体得佛向上事。如许多药忌。不待遣而自尽。且道如何是佛向上事。不见洞山答僧云。非佛。韶阳老子又添个注脚云。名不得。状不得。所以言非。秪如天地未生。未有生佛名字已前一着子。还名邈得么。还相状得么。既名邈相状不得。正南泉所云。唤作如如。早时变了也。今时人须向异类中行始得。看他古人如此告报。真所谓棒打石人头。嚗嚗论实事。兄弟时中保养。果得如三家村里水牯牛相似。不待着意修为。自然一切处得大安乐。其或不尔。眼中犹有屑在。直须出却始得。 晚参。问。触不得。背不得。毕竟唤作个甚么。师云。昨夜南山虎咬大虫。进云。和尚也须照顾。师打云。者畜生。得与么恶赖。僧无语。师打云。好个斑斑。牙爪未备。问。黄檗棒头落在甚么处。师云。倚天长剑逼人寒。进云。者是古人的。师云。你道落在甚么处。僧云。落在临济处。师劈背打云。因甚么忘失自己。问。冬至一阳生。因甚么天气愈寒。师云。得恁么不识时节。乃云。禅家流出场决策。犹如猛将交锋。任他电光影里解宣符的。一点不来。犹未出阴界在。不见道。冬至一阳生。君子道长。小人道消。云门扇子　跳上三十三天。穿却帝释鼻孔。却来庆云寺里纳款。你诸人还为他证据也无。众罔措。师云。见之不取。思之千里。遂旋风打散。 雨山和尚语录卷第二(终) [book_title]卷第三 嘉兴大藏经　雨山和尚语录 雨山和尚语录卷第三 嗣法门人　　记 住延令庆云禅寺语 元旦。礼千佛大悲二忏。示众。实际理地。不受一尘。佛事门头。不舍一法。所以礼千佛则一尘一世界。一叶一如来。礼大悲则千手护持。千眼照见。然此犹是有相佛事。毕竟如何是无相道场。良久云。道即不辞。恐繁语脉。 元宵解制。雪巫法印二耆宿领众檀越请升座。问。十世古今始终不离于当念。无边刹海自他不隔于毫端。因甚又有结解。师云。李长者不肯你恁么道。进云。怎柰罗笼不肯住。呼唤不回头。师云。未是好手。问。古德云。一刹那间便转大法轮。请问如何是转大法轮。师云。紧峭草鞋。僧礼拜云。一句迥超千圣外。师打云。回得头来也是迟。问。日来春回气转。如何是接木移花一句。师云。恰值山僧解制。进云。不遇中郎鉴。还同野舍薪。师云。恰是。乃云。末后一句。始到牢关。作家禅客到这里如何得过。若也向万里无寸草处去。则平地上死人无数。更或于出门便是草处躲跟透得荆棘林是好手。可中有个竿木随身。逢场作戏底。于恁么不恁么处拨开一线。便见心月孤圆。与铁树银花竞彩。慧灯长耀。共金乌玉兔争辉。果然具如是手脚。不须到诸方室内左挨右拶。庆云这里拄杖便两手分付。何故。众角虽多。一麟足矣。 敬华蒋居士率子公亮请为两尊人对灵。小参。华严大经云。信为道源功德母。长养一切诸善根。诸仁者且道信是何物。善根又如何长养。若向者里洞达得去。则知信之一字本来殊胜。如莲花出水。不染诸尘。似宝月凌空。能破诸暗。处有不碍有。居空不滞空。上穷圆极。无一物不仰其盖覆。下极金轮。无一物不藉其成立。是以诸佛获此信故。以慈悲喜舍而作佛事。菩萨获此信故。以诸波罗密饶益有情。缘觉获此信故。以十二因缘出无佛世。声闻获此信故。以四谛法证大神通。天人获此信故。则增长十善。修罗获此信故。则顿灭瞋痴。今日敬华居士获此信故。欲报父母罔极之恩。特来殷勤请法。山僧拂子获此信故。则善赴来机而为说法。现前受荐二亡灵获此信故。亦鞠躬稽首而来听法。以上乃佛乃祖。若圣若凡。各各应如是知。如是用。如是作息。如是长养。直下如帝网交罗。光光相映。诸仁者且道是一耶。是异耶。是生耶。是灭耶。以拂子画一画云。一亦不可得。异亦不可得。生亦不可得。灭亦不可得。生灭既不可得。则生灭情枯。一异既不可得。则一异相泯。到者里始知妙性圆明。离诸名相。本来无有。世界众生因妄有生。因生有灭。生灭名妄。灭妄名真。者老子虽则尽力称扬。未免犹落今时。当时若踏得然灯正脉着。不惟真如凡圣尽是梦言。佛及众生并为增语。更讨甚恶口。说心说性。论妄论真。兹者山僧因行掉臂。一时布施现前二亡灵了也。且归根得旨一句作么生道。良久挥拂子云。九莲才捧足。百宝自严身。 晚参。问。如何是清净法身。师云。乾矢橛。进云。如何是圆满报身。师云。描不成。画不就。进云。如何是千百亿化身。师云。灯笼露柱。猫儿狗子。进云。三身已蒙师指示。西来大意又如何。师便打。问。婆生七子。六个不遇知音。秪者一个也不消得。便抛向水中。是何意旨。师云。不图打草。只要蛇惊。问。才开口便打。意旨如何。师劈面便掌。进云。不会。师云。更吃一顿始得。师良久以竹篦击一下云。此是诸佛住处。信脚踏得着底九十日内敢保安家乐业。踏不着底此后未免伶俜辛苦。庆云今日不管你已踏着。未踏着。尽情结契与诸人了也。且道其中个花押是什么人打。蓦喝一喝云。看取下注脚。 晚参。问。狗子无佛性话。毕竟意作么生。师云。剜心劈腹。乃云。释迦鼻孔。达磨眼睛。实情尖斗量不尽。汝诸人从朝至暮。前廊下。后架上。幸自不曾抛撒。而今得席袋满也。未审向后如何施设。良久无人答。师复云。诸人既已吝慈。庆云不可缄口去也。遂掷下竹篦云。也不较多。 长松季护法保安请升座。乃拈拄杖卓一下云。秪者个紫磨金色之躯。清净绝无瑕翳。奇妙如优昙华。殊胜如如意宝。普令尽华藏世界瞻仰。取足者悉皆如无忧安隐幢。然安隐既获。则一切时中不惟能集诸胜缘。抑且能摧诸异障。自然嘉声克振。慧命延长。更说甚胸中一物久而为患。谁能为我除之。不见道。病从业生。业由心起。心源无起。外境何状。到这里病业俱如红炉点雪。那待服清凉散。饮甘露浆。然后平服者哉。诸仁者且道。向去如何保任。复卓一下云。静里乾坤大。闲中日月长。 结制日。知浴从见率众信请升座。座元恭让和尚白椎云。法筵龙象。众当观第一义。元出问。佛之心。祖之髓。明知尖斗量不尽。今朝净洁打叠了也。便请乘时抛撒。师云。没者闲工夫。进云。手亲眼辨底逴得便行。缀五饶三底如何保任。师云。阿谁欠少。进云。可谓灵丹一粒。点铁成金。至理一言。转凡成圣。师云。且道在堂头分上。在首座分上。进云。若不上来。焉知端的。师云。不谬为堂中眼目。问。寻常接物。已见风规。向上为人。更希垂范。师便打。进云。与么则玉石不分。金沙混杂去也。师云。可惜不是知音。进云。学人只得缄口半边。师不顾。问。未离兜率。已降皇宫。未出母胎。度人已毕。因甚又要三百余会谈经。师云。秪为慈悲太切。进云。埋戈挑战休夸好。狭路相逢事更奇。师云。相逢事作么生。僧便喝。师打云。卤莽称僧。又数僧出。师以杖约退云。从上伙老古锥出世。竞向这床子上乱屙。克由叵耐知他前后触污多少贤良。庆云若更随行逐队。卓卓的的去。不惟西天有人不肯。尔东土衲僧宁不笑破口门。然则便恁么休去。理即如此。事且不然。况今圣制初开。现前一队痴禅和特地考钟伐鼓。逼拶将来。且作么生使个伎俩。得解交去。正筹虑间。不觉触着太山石敢当底瞌睡来。责备道。大小庆云。特煞胆小。不见祖师云。他得底人道火何曾烧着口。道水何曾湿着唇。但请豁开武库。直将如来藏里亲收得底一时倾出。成醍醐。成毒药。却在当人分上。又关你甚么事。来命既严。庆云只得大开宝肆去也。还有作家贾胡么。乃卓拄杖一下云。货是十成。钱须足陌。珍重诸人。切莫笑怪。 晚参。天地未分之际。他未彰名。山河既形之后。余不能取。堪笑诸方。巧譬曲喻。正按旁提。思欲光扬法社。助演宗乘。还是益他威光。是减他威光。所以诸佛未出世。祖师未西来。人人怀沧海之珠。个个抱荆山之璧。不假雕琢。文彩天然。岂藉安排。神通廓尔。伶俐禅客。不用迟疑。才涉吻唇。白云万里。 厂拙明宗二侍者领季家市众信请升座。德山卤卤莽莽。入门便棒。临济　藞藞。进门便喝。者两个茅广汉一味心粗胆大。搅得震旦国里无针锋许宁怗之地。据令而行。总该贬向二铁围山。伊傍不甘底尽道。庆云这厮太煞。不近人情。还知乱世英雄法苑中从来所忌么。寻常向师僧道。眉间挂剑。未免伤慈。肘后悬符。犹为着险。直须折箭为薪。销锋铸钁。归马于华山之阳。放牛于桃林之野。岂不皇风荡荡。化日融融。虽然。忽有个汉出来道。是则固是。争柰尧舜之君。犹有化在。庆云有一转语。可以塞责。不见道。匹上不足。匹下有余。 古鉴禅人领振华梅居士请升座。僧出。拟伸问。师连棒打退云。你辈打草鞋行脚。三吴两浙不知经了多少回合。只图向他禅床上。老榾檛口里讨新鲜句子。紧紧　在肚皮里。逢人掇出。一似斗百草底相似。那知却被这些子骨董障蔽心田。自己神通光明不得现前么。记得祖师云。你取山僧口里语。不如休歇无事去。又云。直饶学得佛祖边事。早是错用心了也。何故。皆属所依。不解自己作活。不见道。无依无欲。便是能仁。幸逢庆云出世。与你手脚所有丈二钉八尺楔尽情拔却。从此做个洒洒落落底衲僧。岂不庆快平生。 雪夜晚参。今朝甚好雪。明明如夜月。今夜甚好月。历历如朝雪。谓是朝雪。又是夜月。谓是夜月。又是朝雪。引得无限弄光影底汉滞在一色边。至今不得解脱。若问毕竟如何相救。且待红日出时。试为诸人剿绝。 晚参。举南泉和尚云。不是心。不是佛。不是物。且道毕竟是个甚么。良久云。鲸吞海水。尽露出珊瑚枝。 晚参。僧问。腊月三十日到来时如何。师云。看你热忙。僧便喝。师云。不信道。僧又喝。师便打。问。如何是本来面目。师云。少喜多嗔。僧礼拜。师云。且道答你话。不答你话。僧无语。师云。莫道无事好。乃云。镇海明珠。倾国不换。白月即明。黑月即暗。今朝托出和盘。诸人作么生看。遂掷下竹篦云。不透祖师关捩子。空认山河当眼睛。 解制日。知浴领上语道人礼法华经圆满。请升座。乃竖拂子云。紧绊草鞋底师僧向者里插得脚入。任他曹溪路险。少室风高。不消一跶便到。到即石头大小。路头阔狭。不着问人。一一自知落处。何必三登九上。拨草瞻霜。方始谓之不负行脚眼来。由是观之。倒不如现前个老阿婆。一味硬纠纠底。从不管他声闻缘觉。菩萨如来。只将条断贯索子穿渠鼻孔。今日是他功圆果满底时节。特持来庆云纳款。如有作家禅客出来。与他并驾争驱。山僧不惜从傍喝采。 结夏。两序请升座。问。古德云。有言时据虎头。收虎尾。第一句下明宗旨。如何是第一句。师云。杖头挑日月。进云。无言时觌露机锋。如同电拂。又作么生。师云。脚下走风雷。进云。恁么则恩深无语。怀抱分明。师云。那里得这消息来。进云。泥牛▆▆▆▆▆。木马嘶时地轴摇。师云。触着脑门不知痛。问。毛吞巨海。芥纳须弥。为复神通妙用。为复法尔如然。师云。打鼓普请看。进云。看个什么。师云。还我话头来。进云。万古碧潭空界月。再三捞捷始应知。师云。且待冷来看。乃云。庆云今朝结夏。一遵无为之化。笑它先圣陈规。至今翻成话杷。西天蜡人乃陷虎坑焉。此土鹅珠为系驴橛也。若是天然上士。争肯入者保社。裂破毫端宝刹。任意逍遥。撒开圆觉伽蓝。随方潇洒。大哉。如是安居。方可为法天下。更说什么修寂灭行。不踏尘寰。证慈忍力。宁践郊野。是者般立高岸。说太平话底阿师。据令而行。岂止勘过了打。阿呵呵。好道者。欲识侬家一句玄。遂喝一喝云。何在钻龟并打瓦。 晚参。僧出问。是个什么。师云。自家定当。僧无语。师便打。乃云。是个什么。自家定当。汝拟向者里进一步则迷理。退一步则失事。要得进不迷理。退不失事去么。蓦竖起扇子云。看。看。云门扇子　跳上三十三天。触着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。山僧惯持者道真言。还有信受奉行者么。良久云。但办肯心。必不相赚。 小参。尔辈进一丛林。入一保社。到处人家锅子阔狭。杓柄短长。固是瞒你不得。且饭是米做一句。因甚却不知落处。若谓情生智隔。想变体殊。实际居于目前。翻成名相之境。此实鼓惑之言。诚不足稽也。明明向汝道。尽乾坤是个真实人体。遍刹海是个真实用。更有甚情想生灭等相与汝为缘为对来。所以道。一处真。处处真。尘尘尽是本来人。真实说时声不现。正体堂堂没却身。蓦以拂子画一画云。住。住。言多去道转远。先圣有言。以佛法为人。令人落在佛法里。以世谛为人。令人落在世谛里。以语言露布为人。令人落在语言露布里。须知此事说不得。传不得。名邈不得。相状不得。须是当人悟始得。他悟得底人虚豁豁地。闲落落地。不求合道。自与道合。不求契机。自然契机。岂是他禅壳子一味认见闻觉知为自性。到处擎拳竖指。诳惑闾阎。诸兄弟试看这见闻觉知。原属前尘而有。若无前尘。只这见闻觉知。还同龟毛兔角。而今若实要知真际所诣。不用造作安排。须是自然合他古辙始得。不见佛眼和尚云。汝辈入山林来亲近知识。将谓有一道令汝安乐。殊不知汝向时迷底工夫最第一。又不见昔日曹山和尚辞洞山次。洞问云。甚处去。曹云。不变异处去。洞云。不变异处岂有去也。曹云。去亦不变异。诸兄弟要知二大老为人处么。不用作禅会。不用作道理会。不用作转语机锋会。不用作心性玄妙会。天听其自高。地听其自厚。山听其自青。水听其自绿。是法住法位。世间相常住。到得这田地。管保是一员无事道人。是则是。忽然山门骑佛殿。从这里过。又作么生商量。良久云。几度黑风翻大海。未曾闻道钓舟倾。 升座。白露点沧洲。平倾碎玉。黄鹂啼绿树。乱撒明珠。蓦拈拄杖卓一卓云。曼殊普门二大士来也。一个道一切声是佛声。一个道一切色是佛色。尔诸人眼之所见。耳之所闻。有一不发真归元。我侬则誓不成等正觉。正言话间。却被庆云木上座闻得。乃近前曰。二大士恁么提唱。总在葛藤窠里。须知这里则不然。一切声是佛声。一切色是佛色。尔诸人眼之所见。耳之所闻。有一发真归元。则入地狱如箭射。师蓦顾左右云。诸兄弟。且道木上座恁么提唱。意又落在什么处。乃拍案大喝云。掀翻海岳求知己。拨转乾坤见作家。 升座。举洞山和尚示众云。须体得佛向上事始得。有僧出问。如何是佛向上事。山云。非佛。后来云门闻得。乃云。名不得。状不得。所以言非。师云。二大老恁么提持佛向上事。大似灵龟拽尾。拂迹迹生。庆云则不然。有人问如何是佛向上事。只向他道。昨日有人从润州来。报道龙阵风起。刮得沿江一带居民片瓦不存。有底人家儿子刮上天去。有底人家儿子刮下地来。及乎风定气澄。依旧眉毛只在眼上。鼻孔只在眼下。原不曾损却一毫毛。虽然。忽有个汉出来道。长老问你佛向上事。理人家这许多闲事作么。乃喝一喝云。莫将闲事为闲事。往往事从闲事生。 小参。父母未生前一句实情。非思量分别之所能解。古人喻如银山铁壁。诚有旨也。有般的惯以解路依通。识情领会。不惟埋没先圣。抑且孤负己灵。古德云。汝诸人大似个猎屎狗相似。但寻得有踪迹的。设遇羚羊挂角。不但没踪迹。连气息也寻他不着。大凡宗师说法。得如羚羊挂角。始有少分相应。若也立机关。存理致。露布葛藤。即不堪也。何则。盖句中不停意。意中不停句。若句中停意。即名渗漏。亦名死句。死句中荐得。自救不了。洞山和尚亦云。汝诸人认得个不名不物的蕴在胸中。以为极则。不知腊月三十日到来。鼓也打破了。猢狲也走了。直得一场懡　。似这般底见解。不独宗乘深鄙。而教乘亦曾鄙之。不见释迦于楞严会上。阿难以推穷寻逐为心。乃咄云。此非汝心。又云。纵灭一切见闻觉知。内守幽闲。犹为法尘分别影事。看他先德与么告报。确确从深慈痛悲中流出。汝辈既隆释种。参须真参。证须实证。果尔证到实地。自然踏得诸佛正脉着。当与么时。还有心求无心会得么。还可以语言造寂默通得么。还可以形文彩加指注得么。还可以绕禅床作女人拜得么。既一切俱不得。正所谓但以有心分别自己现量者。悉皆是梦。看他古人参到无丝毫解路时。等闲拈出。恰如握灵锋宝剑相似。向你诸人顶门上一截。直得性命不存。见闻俱泯。有能向性命不存。见闻俱泯处。见得自己本命元辰落着处。始知父母未生前。原似银山铁壁。及乎父母既生之后。亦如银山铁壁。汝现前诸人要识银山铁壁么。蓦竖拂子云。庆云今日更不囊藏被盖。特地拈似了也。若还不会。打鼓普请看。 小参。日来常住事繁。无暇鼓两片皮。与诸兄弟东语西话。特借森罗万象敷演了也。是你诸人从佛殿里经行。僧堂里打坐。各各灶门副耳朵。还曾闻得也未。若也闻得。则尽大地是个无尽藏。不惟取之不竭。抑且用之无穷。何待三登九上。拨草瞻霜。方始谓之具行脚眼目来。有一般的终日浩浩底商量道。我是济上宗枝。善华擘三玄。我是洞上苗裔。能分析五位。咄。痴汉。你道现前虚空无余无欠。且道是三是五。若向者里酬得一机。庆云热炙盏子递茶汝吃。其或未然。且莫逞马舌驴唇好。所以寻常向诸人道。古人留下几句闲言剩语。不过将甜桃换汝苦葫芦而已。但尽今时。更有何事。时热久立。伏惟珍重。 祈雨小参。赤火流金。直得万里不挂片云。眼见三草二木。枯槁之甚。庆云向这里拟下一令。道个青天也须吃棒。其奈东海龙王特煞胆小。连忙报他风伯雨师。各各来南阎浮提运大神通。霎时云雷鼓掣电。降雹注大雨。你诸人前廊上。后架下。切须照顾。不得打湿袈裟角好。 解夏日。小参。四月十五日结。七月十五日解。解时解当日结底。结时结今日解底。虽然解结异时。要且总不离这里。且道这里是什么所在。伶俐汉缁素得出。始知形名未兆之先。原无解结。朕兆既分之后。岂有去来。净裸裸绝承当。赤洒洒无回互。道个十世古今始终不离于当念。无边刹海自他不隔于毫端。犹属比拟之辞。未为极则之论。不见道。向上一着。千圣不传。学者劳形。如猿捉影。试看先德与么吐露。真如个铁橛子相似。宁有丝毫解路可寻。汝辈拟以解路通他。识情解他。正如圆觉所谓如取萤火爇须弥山。终不能着。兹因九旬制满。布袋头开。庆云不惜眉毛。与诸兄弟东语西话一上。其有向言外知归底。任是天南地北。无非圆觉道场。其或不然。长连床上有粥有饭。 吏部季太翁断七。令嗣伯仲请对灵。升座。乃拈拄杖云。诸佛性海。列祖心源。总在这里尔。当人一向净用。即名涅槃。一向染用。即名生死。然则要出生死迷流。跻涅槃觉岸者。苟非坚其志操。廓其神通。那能荡根尘器界。如浮云。如谷响。所以居究竟地。登本觉场底。始称三界自在。入一切境差别不能回换。其始也乘因缘而来。其终也顺因缘而去。去来不落常情。终始何关世谛。到这里说甚文光天上。福曜人间。正眼看来。特土苴绪余耳。何足为能事也哉。有般底都道。万法是心光。诸缘惟性晓。本无迷悟人。只要今日了。了则且置。果能向这里脱体道一句始知。因是太翁八十四年住世。虽扑在人天位中。要且不为人天所缚。何则。盖为目前这历历孤明的。本自通贯十方。处处不滞故。且道毕竟以何为验聻。遂卓拄杖一下云。蓦地豁开天地窍。九幽灵彩尽超方。下座。 结制日。知浴从见领众信请升座。言发非声。色前不物。遂举拂子云。汝诸人唤这个作甚么。若是个一举便知底。直下迥脱根尘。始知西天四七也恁么。唐土二三也恁么。古今天下知识亦恁么。恁么则且置。秪如曹山有云。莫行心处路。不挂本来衣。何须正恁么。切忌未生时。又且如何商量。良久云。甜瓜彻蒂甜。苦瓜连根苦。下座。 达修楚璞两侍者为同事祖钳彻知藏请小参。师挥拂子云。举则因缘。似大众有善决择者。直下如函得盖。如箭直锋矣。然善决择者眼底谁是其人。记我祖钳知藏始自腰包行脚。三吴两浙。凡有名称知识。无不参遍。末后机契。庆云特举杲祖三问验之。无量劫来。那个是最初父母。彻曰。黑豆未生芽。虎在深山。以肉为命。因甚不食其子。彻曰。刀不自割。虚空无背面。因甚有东西南北。彻曰。曲为今时。山僧见其出语中节。乃为之助喜。傍观者谓庆云孤行江上。兹可谓得人之庆。不期中途夭折。叹伤何已。虽然以情而言。即有生有死。以道而言。则无去无来。祖钳彻子抱道者也。我肯以情及。须知生死去来。在斯人分上如电光。如云影。要识渠真实得力处么。良久云。不可重说偈言。 朱华衮昆仲请为兄荣衮居士对灵。小参。妙性圆明。离诸名相。本来无有。世界众生。因妄有生。因生有灭。生灭名妄。灭妄名真。诸仁要识真么。只这现前历历孤明听法的是。要识妄么。只这现前逐境飘沉。随业流转的是。虽然。离随业流转的无历历孤明。离历历孤明的无随业流转。到者里觅一毫同相不得。别相不得。一相不得。异相不得。诸人者要知无同无别。无一无异底一着子么。蓦竖拂子云。看。看。三世诸佛藉此利生。历代祖师藉此立命。天下老和尚藉此亭毒万类。庆云长老藉此利益亡灵。现前受荐亡灵闻山僧恁么道。直下一念回光。始知二十年前生也本不曾生。二十年后灭也本不曾灭。既无生又无灭。则尽十方刹土。若净若秽。一任随缘放旷。任性逍遥。庆云拂子不妨为你证据。且道证据个甚么。更听一偈。有相身中无相身。纤尘不染绝疏亲。当人若解回头看。刹刹无非是要津。 师到七里庵。大霖主规率众檀越请小参。者一片田地。自有祖以来。便结契与诸人了也。若是个善承绍底。一切时中。不惟家歌乐业。亦且户庆安居。纵饶僭窃公行。亦复不敢睥睨。诸人要识这个来历么。蓦以拂子打圆相云。此是从上佛祖相传的契券。任是智如鹙子。智不能知。辩似满慈。辩不能悉。唯许上无攀仰。下绝己躬底衲僧一肩担荷。始堪克振嘉声。为当家种草。且道目前谁是其人。乃竖拂子云。面目现在。 雨山和尚语录卷第三(终) [book_title]卷第四 嘉兴大藏经　雨山和尚语录 雨山和尚语录卷第四 嗣法门人　　记 住龙舒白云禅院语 子待上座四十诞辰请小参。冷落门户。独推风穴。破落门户。还逊杨岐。东鼓门户。冷则夜燃松脂。破则床盈雪霰。盖真有二老风味也。所以山僧自踏足此间。有椎不拈。有拂不竖。一日打眠三五度。也消不得许多闲。奈有个无事寻事做底。朝和南。暮不审。欲求一言。以永寿命。山僧推托不过。只得扯个古话。以塞其白。记得鲁国老孔有云。知者乐水。仁者乐山。知者动。仁者静。抛却城隍古寺。来空闲寂寞之滨。不可不谓之静者。既静矣。且道仁者寿量又何如演说。蓦竖起拂子云。看。看。秪者个历千劫而不古。任他白鼠推迁。要且银台不变。山僧恁么举扬。还称诸上座意也无。良久云。遇明眼人。一任举似。 端午。师诞日。祈雨。羽公蒋居士请小参。山僧自到龙舒。口边实情扫得白醭出。提着佛法两字。如生冤家相似。非故不近人情。盖从上风规应如是也。记得长沙岑和尚有云。我若一向举扬宗教。法堂前须草深一丈。尔等既称祖师门下客。何不略自回眸。看看先宗是何标格。真实向你道。若心地未明。智眼未开。切忌求佛求祖。求心性。求玄妙。以当平生。设使求而得之。皆属所依。譬如水母以虾为目。无有自由分。试看天地未分。未有生佛名字以前一着。你还驰求得么。你还依傍得么。既驰求依傍他不得。到这里直饶智如鹙子。辩似满慈。尚未仿佛其趋向。何况今时望道未见者妄自承当。一味露布葛藤。以称得旨。何殊平人妄称帝王。自取诛戮。奉劝兄弟。既在此个门中。参须彻。悟须透。莫秪向门头户口掠些光影。便为得本。如此见解。不但不契我衲僧分上。亦且未合契经深旨。不见先佛云。从无住本。立一切法。即鲁论亦云。君子务本。本立而道生。就使你真得其本而不知法立道生的旨趣。正古人所谓会得自己。不会目前。有足无眼是也。可见世出世间圣人立言无不圆活。而小根执之即成偏枯。今日承羽公居士率众檀请升此座。故不觉叨怛如此。诸人要识无住的本么。蓦以拄杖卓一下云。向这里会。要识法立道生旨趣么。复提起拄杖云。拄杖子　跳上三十三天。触着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。秪如这一道真言。又作么生理会。如理会得。始知佛祖用处与自己无二无别。其或未然。更听一偈。从来至理彰时节。榴火蒲烟竞发机。会得目前无尽藏。祖灯由此永长辉。 乌沙臣五许文学伯仲为先严纬苍明府请对灵。小参。假借四大。以为身心。本无生因。境有前境。若无心亦无罪福。如幻起亦灭。古佛与么告报。诸仁作么生会。四大既云假借。正当分溃之时。且道一灵真性毕竟何依。直饶道个高超三界。独步大方。犹是寻常秪对。未为真实超证。蓦竖拂子云。若向这里踏着实际。始知从本不受一尘。既不受一尘。则真如妄想皆是梦言。生死涅槃并为增语。更说甚地水为我先身。火风为我本体。是故楞严经云。汝但弃其生灭。守于真常。常光现前。根尘识性。应时销落。便恁么去。尽十方界是个大解脱场。无论若生若佛。若圣若凡。若智若愚。乃至山河大地。草芥人畜。苟蒙其光。被其泽。无有不发真归元者也。试看即今纬苍大居士生平功业。书于竹帛。遗德在人口碑。谓其六十三年住世是生耶。大似水中捞月。谓其六十三年后去世是死耶。何殊空里采花何故良以实际理地上绝无这个消息不见宋时枢密徐师川俯因丁父忧。念无以报罔极。特延灵源禅师归孝址说法。源云。诸仁者。龙图平日读万卷书。如水传器。涓滴不遗。且道着在甚么处。而今舍识之后。这着万卷书底又却向甚么处着。师川闻之。洒然有得曰。吾无憾矣。诸仁者。灵源得说法三昧。故不动声气。使师川彻证无生。今日臣五居士欲报罔极。亦延山僧到此。冀举扬般。若以资令先严冥福。可谓与师川同德同心。同理同事。既一切皆同。且作么生得同得同证去。复竖拂子云。我今为汝保任此事。终不虚也。 比丘恒修沙弥是修二禅人入塔。小参。剪木为函。功高化乐。垒石成屋。名重祗林。虽则头头挟路。处处通途。其奈金锁虚拘。重门无缝。夜帘垂荫。密室难窥。直饶寒山子鞋狞似虎。琉璃殿上觑捕无门。拾得儿杖活如龙。明月堂前转身无路。何况驱乌未解。制犊未驯。欲跻宝所。不其难哉。虽然。思头陀既承法尔殷殷。谊不容默。有个不展功勋。直升灌顶底方便。以拂子打圆相云。祖佛众妙门。只此个为最珍重。肇与融努力绍其位。 萧理卿居士率次男信斯荐长男玉衡请对灵。小参。朔风凛冽。寒气阴森。直得无阴阳地上滴水滴冻。昨日瑞雪纷纷。万山尽缟。当此时也。峨眉老子大逞神通。有般目眩生花底。睹此光灼灼。白皑皑。都道是一色边事。那知今朝太阳一出。倏忽成流。直下觅这一色。了不可得。更说甚转句。更说甚半提全提。所以过去古佛有云。起诸善法本是幻。造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风。幻出无根无实性。如是则生也如幻。灭也如幻。善也如幻。恶也如幻。阴也如幻。阳也如幻。寒也如幻。热也如幻。既一切尽皆如幻。则三际圆满。一道虚融。无生死可了。无涅槃可证。佛与众生。性相平等。今日当荐玉衡居士有灵。闻山僧如此举扬。一历耳根。当下彻证无生。方不负乃父乃弟一段慈念荐拔之意。正当恁么时。且道当荐亡者毕竟超升何位。良久云。踢翻秽土无寻处。顿证唯心净法身。 师到吴陵。晋儒刘文学荐严肤公孝廉请对灵。小参。正觉离名相。以名相求之即差。握节当胸者到此实为沉屈。白云今日放一线道。与当荐刘公作个指南。遂竖拂子云。看。看。只这个为毗卢师。为法身主。天也赖以成立。万物藉以滋培。苟能洞彻根源。始知佛与众生本来平等。不见吾佛昔在雪山成道。睹明星而叹曰。奇哉。一切众生具有如来智慧德相。但以妄想执着不能证得。诸仁者要知释迦老子意么。良以诸佛智慧德相蕴在含识心源。秪因不觉顿起业惑。以业惑故。遂结成八万四千尘劳山。酿深八万四千烦恼海。灵利汉直下了知业惑本无自性。当体全空。则尘劳山翻为智山。烦恼海变为觉海。到这里不妨住世出世。居尘了尘。更有甚生为可恋。死有可悲。又不见宋时徐师川居士欲报先龙图罔极之恩。特请灵源禅师就孝址说法。源云。诸仁者。先龙图平日读万卷书。只这身如椰子大。万卷书着在何处。而今舍识之后。这读万卷书底又向甚么处着。师川闻之。当下了悟。今日晋儒居士欲报先孝廉罔极之恩。亦请山僧就孝址说法。用展哀思。或有人问。先孝廉平日读万卷书。而今舍识之后。这读万卷书底毕竟向何处安身立命。诸仁者要知么。乃以拂子击案一下云。弹指顿超清净界。方知吾道不思议。 映子朱居士为先严长源山主请掩土。毗耶高锁白云深。不二门开见夙心。倒跨六龙归去后。嘉声留得播丛林。恭惟大山主长源老居士佛心夙植。道韵天成。折节求师。不惮云门路险。横身为法。宁教海甸禅荒。赤手扶刹竿。妙用纵横。唯凭一力。闹蓝开祖域。神通廓彻。那羡五丁方期。诸山保社。永受帡幪。岂意六辔神驹。遽尔仙逝。化城昔滞尽道马鬣之未封。宝所今登那识牛眠之可庆。十字交横。洵哉安贞应地。一仪高厚。允矣深固灵根。山野忝居祖席。聊展法诚。解脱门开。固是昔年亲证。真实相显。还期此日圆成。正恁么时。全身奉重一句作么生道。乾坤存正脉。山水护真龙。 丁颖公居士率侄元亮为亡弟庶公请对灵。小参。真如净境界。能证者甚难得。人有底道。若欲明真。先须息妄。妄息则生死海不待截而径渡。真明则涅槃岸何劳跻而先登。如此理论。是则固是。争奈取舍未亡。欲跻他先圣阃奥。犹未可在。不见道。起诸善法本是幻。造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风。幻出无根无实性。诸仁者。作么生说个幻出无实底道理。向这里见得。始知从本已来。原自忘怀廓落。消息冲融。狸奴白牯。不见下劣。宝几珍御。亦无惊异。更有何多生业障。累劫冤亲。而不一切智智清净无二。无二分无别无断。所以云。佛说一切法。为度一切心。我无一切心。何用一切法。又云。凡圣一真。犹存见隔。见存即凡情。忘即佛寂。音赞以为先圣。不能加毫末于此也。岂非得处真实。用处真实。令人不可意度者哉。庶公居士。山僧知名虽久。谋面未曾。夏初获晤高斋。时抱病已笃。承不鄙山野。折节皈依。别后以霪雨连绵。音问旷绝。不谓遂于五月念一日下世矣。呜呼可胜叹哉。闻易篑时谆谆遗嘱。冀请山僧到灵址说法。昨者乃侄衔命而至。适山僧有禁足之期。不获已只得破制而来。以慰其灵。记得宋时王公韶居士帅西塞。自以杀业深重。特请佛印禅师到上蓝说法。以祈澡雪。印拈香云。此香为杀人不眨眼底上将军立地成佛。大居士众称善公。亦悠然意消。今日山僧亦将上来所扬般若功德。用资庶公。惟愿一历耳根。顿明自性。从此功名富贵。视如梦幻。声色货利。等之浮沤。一任天上人间。随缘放旷。他方此土。任意纵横。复何生死荣枯之足云。更听一偈。智眼豁开蕉梦醒。始知天地一蘧庐。从今解却尘劳缚。直入莲花国里居。 晚参。世尊拈花。堪笑堪嗟。赢得他人一笑。输却自己三车。狗子分明无佛性。猫儿真个有爪牙。击碎禾山之鼓。拗折秘魔之叉。嗄嗄嗄。谁信风流出当家。 晚参。佛不是心。亦非眼里着砂不得。耳里着水不得。便恁么去。也好一员无事道人。虽然。忽若毗岚风起。把七金五岳一时吹入你鼻孔里。又作么生。向者里施得一机。热炙盏子与茶你吃。其或不然。平地上死人无数。透得荆棘林是好手。 白龙雨华两和尚讣音到山。上供。师指白龙真云。这个是白龙荫公。复指雨华真云。这个是雨华愿老。白云忝续末派。皆获周旋其门。近闻在润州同时迁化了也。今日特地炊一瓯饭。煮一盏羹。以表道谊。诸兄弟若谓雨华昔与我亲。曾受其益。大似方木逗圆孔。若谓白龙昔与我疏。曾吃其亏。何殊短竹点长空。殊不知润州两兄世不得而亲疏龙舒一弟。人岂可以损益。是称天宁门下聱头禅。堪与诸方为标格。 潘明卿为伯父成所居士请起棺。人生虚幻若浮沤。忽地风移夜壑舟。翻思插标功未就。贤于去速实堪愁。恭惟故山主成所居士青年立志。白手成家。曰男曰女。虽无而财而帛。恒有昔曾皈心佛宝。创白社以传灯。今拟托迹缁流。效青山而断发。讵意一病才起。二竖便入膏肓。顶相未圆。四大忽离本主。呜呼。九夏公招我而我不来。三冬我望公而公已去。致白云▆里一铺功德瓓珊。龙舒山中几位耆年寂寞。今者孝侄志清承命家业。永绍箕裘。修佛事。投诚佛天。卜吉日。归棺吉地。惟冀居士披精进铠。操智慧刀。斩断名利锁缰。掀翻是非窠臼。白牛车乘时稳驾。三界狱指日高超。大展游戏神通。直到本有田地。且道即今快行得步一句作么生道。良久云。好音莫谓西归远。咫尺家山罢问程。(公有志出家而未果)。 晚参。举昔庞公至药山。山命十禅客相送至门首。公乃指空中雪曰。好雪。片片不落别处。有全禅客曰。落在甚处。公遂与一掌。全曰。也不得草草。公曰。恁么称禅客。阎罗老子未放你在。全曰。居士作么生。公又掌曰。眼见如盲。口说若哑。乃云。却物为上。逐物为下。奯船长已言之于前矣。而庞公问处固是不当好心。若是个善啮镞机底。纵饶有盖世英雄。亦须倒退三千里。可惜全公不解作主。无端上人钩线。欲使药山门风不致扫地。焉可得乎。今日白云不是抑弱扶强。亦非拗直作曲。诸人要识是非。蓦拈拄杖云。但向者里辨取。 师至净梵寺。主人元白老宿率众请上堂。行脚高士入得净梵门。试看古宿威光。先德风彩。毕竟从何处建立。向这里一一缁素得出。始知世界未形。未有生佛名字已前。便具有这个保社。苟非办真实心。行真实行底阿师。撤去籓篱。那能和四海为一家。合十方为一己。蓦拈拄杖卓一下云。汝诸仁的的从这里承绍得去。于一毫端现宝王刹。坐微尘里转大法轮。殊非难事。且道目前毕竟以何为验。良久云。客是主人相。师便下座。 晚参。世尊一大藏教只说得个半字。祖师一千七百则公案只说得个满字。蓦竖竹篦云。须知这里半也收不得。满也收不得。有时　跳上天。撞倒南辰。磕落北斗。尽乾坤一时黑暗。你这伙漆桶向那里安身立命。众无对。遂以竹篦旋风打散。 念慈谢护法请为阎太恭人对灵。小参。凡圣分明共一真。急须着眼看仙人。从今脱却娑婆苦。珍重莲花国里身。 公逊谢护法请为亡室张氏对灵。小参。生灭原无住。一灵性自真。回头登彼岸。莫谓失青春。 雨山和尚语录卷第四(终) [book_title]卷第五 嘉兴大藏经　雨山和尚语录 雨山和尚语录卷第五 嗣法门人　　记 住维扬天宁禅寺语 康熙十九年腊月初五日。师在龙舒白云院受扬州李都谏乔梓。暨阖郡缙绅。文学居士。众房耆旧。及阖院大众请。住天宁禅寺。于次年二月十八日进寺。是日。拈花庵天镜灵玺两和尚同李府众护法请上堂。拈香云。此一瓣香。同日月之高明。并乾坤之博厚。爇向炉中。端为祝延 今上皇帝万岁万万岁。伏愿销锋铸钁。折箭为薪。四海晏清。万民乐业。次拈香云。此一瓣香。出则为瑞为祥。处则为珍为玉。奉为本府当道尊官。乡绅孝廉。文学居士。伏愿身膺五福。位崇三台。扶社稷。依阙里之言。护佛法。遵灵山之嘱。复拈香云。此一瓣香。有根有本。无枝无叶。今朝特地宣明。一任人嫌饶舌。专为供养即此堂上先师上巨下渤老和尚用酬法乳。敛衣就座。上首白椎云。法筵龙象。众当观第一义。师云。浪迹江湖二十春。归来不觉鬓毛新。殷勤说与诸仁者。我是昔人非昔人。还有共相证明者么。请出众相见。兴教和尚出问。据灯王座。祖令孙行。坐宝华床。父作子述。如是之义。久已亲闻。向上一机。如何指示。师云。瞒兴教不得。进云。和尚不得退己让人。师云。也须大家出只手。进云。与么则扶起先师正法轮也。师云。何幸如之。进云。秪如临济昔日以两问两打。建立黄檗宗旨。且道棒头消息如何商量。师打云。验在目前。进云。即今和尚开堂。以何法要建立先师宗旨。师云。得恁么不领话。进云。可谓日月出矣。爝火息矣。师云。大众记取此一转。问。滹沱一派。直到　江。请问和尚。如何是相续底句。师云。渊源有据。进云。若不上来。焉知端的。师云。端的底事作么生。进云。今日可谓一彩两赛。师云。非上座不委。进云。灵山授记。不过如此。师云。谑我。问。格外提持则不问。当阳直指事如何。师云。你是武昌城里僧。进云。与么则木人起舞。石女讴歌。师云。且道是何曲调。僧便喝。师便打。乃云。天宁古刹。淮楚名蓝。乃人天普会之场。亦龙象蹴踏之所。过去诸佛已灭。未来诸佛未生。正当佛法委在今日。且今日事作么生。若向这里道得一句。便见译经台畔风月常新。大树堂前楼阁仍旧。昔本不变。今亦何迁。依然广大门庭。真实宝所。如道不得。看新天宁画蛇添足去也。蓦拈拄杖卓一下云。看。看。即此便是菩提场。是普光明殿。是大安隐幢。是最吉祥地。故从上诸圣吹大法螺。击大法鼓。转大法轮。演大法要。无一尘不普现色身。无一刹不成等正觉。究极而论。名虽有种种而实无种种。相虽有种种而性无种种。诸仁达得无种种性底落处。则入刹那际。平等三昧。始知释迦老子未离兜率。已降王宫。未出母胎。度人已毕。十世古今始终不离于当念。无边刹海自他不隔于毫端。然后于毫端顷不妨广作佛事。演出无量无边不可思议解脱海。演出无量无边不可思议神通海。演出无量无边不可思议智慧海。演出无量无边不可思议福德海。乃至若慈悲。若喜舍。皆悉无量无边不可思议。于一毫头上悉皆具足。如昔华严会上具足优婆夷得无尽藏福德门时。于一小器中充足无量美味饮食。又如明智居士得随意出生福德藏门时。仰视空中。悉雨无量珍宝。随众生心悉令满足。有如是殊胜。有如是饶益。有如是灵妙。有如是德用。是故昔跋陀尊者于晋太元间居此。译华严经。感青龙使者护法。昔年圣迹犹存。及唐而孚上座亦于此讲涅槃经。被禅者激发悟道。今日芳名不坠。诸仁者。华严以法界为宗。涅槃以佛性为宗。复卓拄杖一下云。须知法界佛性总不离这里。若向这里承当得去。于唱教门中足可观光。若据衲僧正眼观来。犹是倚草附木汉。不见近代灵隐礼和尚住此山时。一日示众云。山僧自幼蓄得一个焦尾大虫。以肉为命。因甚不食自己。良久云。云门解忌口。灵隐师翁具大慈悲。故能于平地上树起尸之德。荆棘里施歃血之功。美则美矣。其奈只有本色钳锤。未具出群作略。天宁小孙则不然。山僧自幼蓄得一个焦尾大虫。牙吒髿底当路踞坐。等闲咆哮一声。不惟风生大壑。亦且威振长林。若有向这里拶得一路出。与伊相见。山僧一期出世事毕。且启后承先。同心同德一句又作么生道。良久云。全凭众手移山力。扶起淮南旧刹竿。结椎云。谛观法王法。法王法如是。下座。 二月十九日。泰州恒明上座领山主刘忠赤居士请上堂。问。贫婆一饭感三天。居士设斋供众。获何利益。师云。人人饱足观光。进云。观音菩萨买糊饼。放下却是馒首。师云。一人传虚。万人传实。进云。打面还他州土麦。唱歌须是帝乡人。师云。上座还解唱也无。进云。寒山逢拾得。抚掌笑呵呵。师云。大好一场曲调。问。昨日上堂已成露布。今朝又复升座。毕竟阐何法要。师云。驴鸣犬吠启圆通。进云。和尚分上又作么生。师云。大慈悲菩萨。进云。新天宁果异诸方。师云。向甚处见得。进云。不因今日节。余日定难逢。师云。逢人但恁么举。乃云。春日晴。黄鹂鸣。明明宣妙义。何不着耳听。听得着。真个好良哉。观世音全身出荒草。荒草既出。且道观音菩萨即今在甚么处。乃震威喝一喝云。的的圆通门大启。谁能直踏古皇道。 善智弘机二上座领张竹明居士请上堂。问。虚空有体须亲证。定慧无门莫妄修。如何是虚空体。师便喝。进云。恁么则人人顶　具眼。个个脚下无私去也。师云。且道那里是你住处。进云。万佛楼前展大悲。师云。乱统禅和。如麻似粟。进云。和尚也不得压良为贱。师打云。教休不肯休。直待雨淋头。乃云。天晴日头出。雨落地下湿。称提从上来事已是十分条直。更说甚祖意明明百草头。森罗万象齐烜赫。向道不是心。不是佛。直下搂碎精灵窟。你辈禅和家惯说真如般若。菩提涅槃。闻恁般道而不知非。大似皮下无血。争如天宁寺里知事普请行者人力。若非搬砖。便是拽石。你若作玄会妙会。岂不孤负今朝设斋檀越。 晚参。春风如刀。春雨如膏。无阴阳地上一花开五叶则不问。汝且道结果自然成一句作么生道。众答不契。师代。乃叉手进前云。也不较多。 晚参。从上来事秪贵一切无求。你若求佛。佛是西天老比丘。你若求法。法是多年破故纸。大解脱人无依无欲。真达道者何党何偏。拽取蜀岗岭与梅花岭。斗额一下下着实。直得太山墩　跳上三十三天。扬声高叫道。大人具大见。大智得大用。禅和家望你匹上自然不足。但知得饭是米做。也不枉来天宁禅床上打几个瞌睡。蓦拈竹篦画一下云。而今佛也法也与汝一时打并却。山门前佛殿后一任东行西行。岂不庆快平生。 语松素一二大师同春明叶居士请上堂。问。薰风自南来。殿阁生微凉。如何是透法身句。师云。云门道底。进云。漠漠水田飞白鹭。阴阴夏木啭黄鹂。师云。待你透得时向你道。进云。秪如藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身。又作么生。师云。须弥安鼻孔。进云。与么说话。还当得也无。师云。当得当不得。与上座没交涉。进云。千山势到岳边止。万派声归海上消。师云。且放过汝一顿。问。向上宗乘即不问。因斋庆赞事如何。师云。少间食堂里验取。进云。恁么则大悲院里。福田广种去也。师云。俗气也不除。问。万里不挂片云。青天也须吃棒。且道是甚么人境界。师便棒。进语稍迟。师云。牙根犹带生涩在。乃云。甚么物恁么来认着。依然还不是。不认着则如日吐春山。如月涵秋水。一一文彩天然。处处变化灵妙。直饶临济喝似雷奔。减他威光不得。德山棒如雨点。增他声价不来。果是作家相见。只贵一切临时。自然如针芥相投。似水乳相合。若也以语言构以寂默通。则属造作安排。于吾祖道何曾梦见。不见雪窦和尚云。路逢达道人。不将语默对。手把白玉鞭。骊珠尽击碎。看他先德与么提唱。直下如灵锋出匣。凛凛神威。谁敢正眼觑着。而今兄弟们都是认一机一境。以为了当。不去威音那畔认净裸裸。赤洒洒底为主人公。便向今世门头目活卓卓。转辘辘为祖师意。炙脂帽。鹘臭衫。三摇两摆脱不下。欲冀宗风不坠。正眼流通。又乌可得哉。兹者承语松素一两大师同春明叶居士饭僧。兼请说法。故不觉叨怛如此。即今莫有超然独脱底上士么。若有。少间食堂里也少你这一顿不得。 晚参。禅不必参。道何须悟。悟道参禅。徒成露布。不露布。家家门首长安路。且道作么生直达含元殿。良久击竹篦一下云。回而更相涉。不尔依位住。 结夏日。行白上座请上堂。二千余年前佛制有云。以大圆觉为我伽蓝。身心安居。平等性智。师乃呵呵大笑云。释迦老子是甚么语话。不见东山演祖云。说心说性。尽是恶口。何况劈头便道个踞菩萨乘。修寂灭行。如此提唱实情。好与三十拄杖。须知这里则不然。以尽十方界为我伽蓝。无论众生诸佛。菩萨声闻。各各令他踞凡夫乘。修世谛行。如是则红尘闹市是大觉场。酒肆茶坊乃真解脱地。何必九旬禁足。三月安居。向七间堂里如无绳自缚。蓦挥拂子云。手执夜明符。几个知天晓。 端午。师诞日。智如副寺请上堂。师乃云。月届蕤宾。节临端午。是处人家悬艾虎。汨罗江上竞渡喧。风俗传来自往古。斗龙舟。挝鼍鼓。五色丝兮系角黍。堪悲楚大夫。忠义填肺腑。无端被人谗。一愤投江渚。世人相袭吊孤忠。茫茫道路称冤苦。休叫苦。且听天宁个分付。蓦拈拄杖卓一下云。拄杖今朝忽降生。蓦劄相逢不回互。挥来蒲剑。放出榴火。直下斩断情根。烧残识府。更说甚忠孝贤良。奸邪愚鲁。但我之皮既不存。彼之毛将安附。阿呵呵。是非从此付潺湲。大喜。风以时。雨以时。逍遥乐太平。佳象。大丈夫儿又何止先天为心祖。便下座。 镇江府圌山慧明大德为荐令师恒定上座。请上堂。问。山川岳渎共转根本法轮。鳞甲羽毛普现色身三昧。是否。师云。是真语。是如语。进云。今日和尚登曲录床。又举扬何事。师云。不异语。进云。不须重说偈言。便礼拜归众。师云。孟八郎汉。却恁么去也。问。一句了然超百亿。如何今日又重宣。师云。为着阿谁。进云。恁么则杖头有眼分明在也。师云。做出便见。问。金牛饭。赵州茶。只为饥渴者。秪如不饥不渴底人来。作么生接待。师打云。也少你这一顿不得。进云。恁么则一众饱餐去也。师云。且道是何滋味。僧便喝。师又打。问。释迦弥勒犹是他奴。毕竟他是阿谁。师云。不识。进云。若然则大千沙界任纵横也。师云。且道他是阿谁。僧喝。师打云。郑州出曹门。问。目前无法。意在目前。如何是目前法。师打云。棒头有眼。进云。因甚隐隐犹怀旧日嫌。师云。苍天。苍天。进云。莫把是非来入耳。从前知己反为仇。师云。自知较一半。师乃云。若论本分提纲。尽十方界无有针锋许。不是当人真实之体。有甚根尘器界。罪行福行。而不一切智智清净。古人道个众罪如霜露。慧日能消除。已属剩语。此外更有所说。何异捏目生花。事不获已。与汝个真实指注。蓦竖拂子云。看。看。只这个名不得。状不得。圣凡他不得。是非他不得。除是绝罗笼。出窠臼底衲僧。向威音那畔一逴逴得便转。向今世门头大行阔步。便恁么去。魔宫佛国任性逍遥。地狱天堂随缘放旷。自然绰绰然有余裕。且道今日当荐亡灵还得断生死流。踞涅槃岸也无。良久云。你钝置我犹可。我钝置你太煞。 因事示众。衲僧家一切时中贵乎得大通变机。若不变则语默失灵用。若不变则棒喝皆滞祖师禅。诸佛意皆成印板上物。如何称得个得法自在底人。而今兄弟们惯刺头向文字中求。设若求得。尽属所依。不见道无依无欲。便是能仁。天宁今日为汝一切扫却。要伊一个个向壁立万仞处豁开正眼。然正眼既开。且道释迦老子鼻孔长多少。蓦掷下拄杖云。有眼者一时验取。 丁天一同弟晋纪为令先严常山老居士三七请对灵。小参。身口意清净是名佛出世。身口意不清净是名佛灭度。诸仁者。出世灭度则且置。且道此佛毕竟是何名姓。作何相貌。住何国土。说何法要。若向这里明辨得。列圣丛中许汝智慧第一。如其不然。天宁不妨以异方便开发伊威光去也。乃竖拂子云。看。看。天人群生类尽向拂子头上降生也。住世也。转大法轮也。入般涅槃也。虽年代长远。世界阔狭。总不离一刹那际三昧。而今兄弟们不谙此旨。便云。此佛非释迦。非弥勒。非药师。非弥陀。乃是当人本源自性之天真佛也。痴人。你才说个本源。说个自性。早不天真。如何合他古辙去。又有者道。此佛为毗卢师。为法身主。要且名不得。状不得。痴人。你才说个名不得。状不得。早是模拟他。表显他。欲窥他本来面目。犹隔罗縠在。不见玄沙云。直饶如秋潭月影。静夜钟声。随扣击以无亏。触波澜而不散。犹是生死岸头事。你看今日当荐常山居士其生也如寄。则视富贵如浮云。其死也如归。则等身命如幻泡。苟非承此佛恩力。何能于生死关头如贾胡传吏。去则去。留则留。无丝毫惊异。无丝毫挂碍。今朝是伊三七之辰。令嗣伯仲特请山僧举扬。以证居士脚跟下与释迦老子不别底一段大事因缘。如是则无忧树下不为生。熙连河侧不为死。既无生又无死。则尽十方界是个平等大解脱场。且道当荐常山居士一灵真性毕竟何依。良久云。将觐千华台上佛。戒光随处自严身。 解夏日。两序执事请上堂。问。古人道。有一人常在途中。不离家舍。有一人常在家舍。不离途中。途中家舍则且止。解夏一句作么生。师云。切忌乱走。进云。恁么则楖栗横肩穿市过。芒鞋足底任纵横。师云。因甚不领话。进云。秪如今日常住设斋。两序启请。毕竟功归阿谁。师云。不堪侧耳。乃云。今朝七月十五日。天宁解夏底时节。衲僧队队竞头奔。竹杖芒鞋夸猛烈。这山望着那山高。只为狂心曾未歇。忽然歇。家家门锁蟾蜍月。虽然。忽有个逐块禅和出来问。月聻。只向他道。你且放下腰包。过了七月八月。九月十月。我缓缓底为你说。或者道。长老因甚放这长马线。不见古人云。佛法无多子。久长难得人。 上堂。举古昔阿难问迦叶尊者云。师兄。世尊付金襕袈裟外。别传个甚么。者唤阿难。难应诺。者云。倒却门前刹竿着。乃云。阿难有法身可获。尚落途中。迦叶有刹竿可倒。未到家里。天宁不相他含五说六。待阿难问世尊付金襕袈裟外。别传个甚么。便痛棒趁出。何故。免得倚他门户傍他墙。刚被世人唤作郎。 早参。夜来雨淋淋。滴碎劫前心。无限痴禅客。特地苦相寻。休更寻。蓦撺竹篦云。处处弥陀佛。家家观世音。 晚参。禅禅禅。道道道。愚禅和。甚好笑。不解返照自回光。终日忙忙向外讨。休更讨。蓦竖竹篦云。荐取西方日出卯。僧问。日即不问。如何是卯。师云。点即不到。僧拟议。师便打。 中秋示众。月宫天子今夜为诸人说法了也。若向这里见得。则全体清净。全体光明。全体净光无碍。以这净光无碍底含养万物。亭毒四生。乃至若草木。若禽鱼。无不藉其成立。肯效他马家父子。单单为着个自己说供养。说修行。纵饶南泉拂袖便行。脚跟终未点地在。那堪怜儿不觉丑底。道个经入藏。禅归海。惟有普愿独超物外。阿剌剌恁么说话。明眼人前当不得一唾。今夜实情说向你。一痕未吐。千圣罔测。其由三五正圆。万象莫逃其质。此犹是明昧两岐。要知独脱无依。普请大众。不如一齐归去好。 晚参。一念不生。非普贤安身处。诸尘竞起。乃文殊大神通。无位真人来也。道一切声是佛声。一切色是佛色。无端拈起巩县茶瓶。却是饶州磁碗。十字街头李阿大惯打过人头底脱空。你禅和子寻常说的禅道佛法。向他分上一点用不着。且作么生使个伎俩。令他纳款归降去。若也使得。东海鲤鱼是无边身菩萨。其或未然。且待帝释宫中放赦书时。款款底与你商量。 晚参。不是心。不是佛。不是物。便恁么去。绵密处直是绵密。直饶古人道个干屎橛。麻三斤。已是曲为指注。那堪灵山特地拈花。赵州平空指柏。节目上何止更生节目。所以道语中无语是名活句。语中有语名为死句。涉言路是死句。存道理是死句。以至机留玄解。见滞幽微皆死句也。且作么生是活句聻。良久。掷竹篦云。掷地作金声。但不得顾着。 结制日。举师望大师充西堂。高邮众信请上堂。白椎竟。问。法幢高树。大振宗风。四众临筵。请垂方便。师云。谁家无白月清风。进云。莫不是格外提持句么。师云。待上座踏着本有田地。即向你道。进云。和尚只知其一。不知其二。师云。别有长处。不妨拈出。进云。道泰不传天子令。时清休唱太平歌。师云。将谓是衲僧。问。千里趋风。请师一接。师拈起拄杖云。向这里定当。进云。恁么则三尺龙泉光照胆。万人丛里夺高标。师云。好个俊快衲僧。进云。学人随处得风流去也。师云。后五日看。僧便喝。师便打。问。如何是夺人不夺境。师云。草没双足。如何是夺境不夺人。师云。眼盖乾坤。如何是人境两俱夺。师云。坐断十方。如何是人境俱不夺。师云。有眼者见。问。牛过窗棂。头角四蹄俱过。因甚尾巴过不得。师云。自作自受。僧无语。师打云。果然过不得。乃云。人是丛林解脱人。地是丛林解脱地。以解脱地住解脱人。行也坐也无拘系。问你即今攒簇上来。且道为个甚的。若曰求佛求法。是大愚痴。更云问道问禅。好没志气。岂不闻诸佛机。祖师意。明眼衲僧无所希冀。但只放出自家本有神通。堪与诸方比对。一弹指则日月周天。一呵气则风云匝地。不是临济三玄。亦非洞上五位。不信但问堂中第一座。此是吾家前佛后佛之所亲授记。维那结椎。下座。 晚参。父母未生前一句。鼻孔占却三亩地。堪嗟无限杜禅流。终日茫茫无本据。有本据。须荐取。蓦竖竹篦云。今朝特地为君举。 晚参。狗子无佛性。因邪却打正。衲僧如相委。绝胜摩竭令。 泰兴如生上座同诸山请上堂。问。四众云临。乞垂法要。师便打。进云。庐山瀑布高千丈。杨子江流涌万寻。师云。也须亲到一回始得。僧便喝。师云。喝后如何。僧拟议。师云。伎俩如此。问。我宗无语句。实无一法与人。秪如千里卖布单而来。图个甚么。师云。觅甚么碗。进云。和尚可谓善赴来机。师云。灵利衲僧。进云。下载清风。几个知有。师云。却多者一句。问。钟鸣鼓响。无非观音入理之门。且道与和尚家风是同是别。师云。上座试定当看。进云。如何是宾中主。师云。入得门来未相许。如何是主中宾。师云。寰中意气新。如何是宾中宾。师云。阇黎分上。如何是主中主。师打云。看取令行。进云。宾主蒙师指。因斋庆赞事如何。师云。与上座没交涉。乃举昔日长庆棱和尚示众云。撞着道伴交肩过。一生参学事毕。师云。长庆老人如此提唱。可谓曲尽心机智巧。虽然。要且只明得当时事。争如我延令诸道契远从宝刹。顾我荒山。设供捐资。兼请法要。蒙兹法爱。不惟交肩。直是把臂。到这里说个如胶漆相投。形踪未泯。似水乳相合。浊智横流。须知今日主宾相会。更不如何若何。只汲蜀岭泉。煮霍山茗。细话畴昔。诸兄弟且道恁么相见。是人情耶。佛法耶。良久挥拂子云。相逢自有知音知。赢得清风动天地。 晚参。祖师意。诸佛机。不在东兮不在西。若要晓然明的旨。嫂嫂原是大哥妻。 灵隐渊老和尚讣至。上堂。昔契经有云。净法界身。本无出没。大悲愿力。示有去来。诸兄弟。先佛与么告报。后佛如此提持。可谓今古同时。后▆合辙。诸人要识先佛么。蓦拈拂子卓向左边云。威音不敢争先。要识后佛么。以拂子卓向右边云。楼至未许落后。复以拂子卓向中云。正当中间一句。却被灵隐老汉坐断。淆讹诸人向这里构得。一任说净法界身。本无出没也得。说大悲愿力。示有去来亦得。其或未委。不妨分明说破。不见昨日有人从古杭来。接得灵山信。报道我法叔三目老人于月初坐化了也。天宁今日拟道个泰山俄崩。梁木遽折。犹落世谛。更道个列祖灯残。群生眼瞎。又属法情。且作么生道得个恰好句。以慰江南北一众哀思。乃大喝云。灵山一会。俨然未散。云哲人亡。是大痴汉。 缪家桥南溟。梵裔。世休三上座领众檀越请上堂。问。世尊三昧。迦叶不知。迦叶三昧。阿难不知。如何是玉宁三昧。师云。上座岂知。进云。切莫埋没学人。师云。知底事试道看。僧展两手。师打云。十万八千未是远。问。天寒人寒。点水滴冻。且道无位真人如何行履。师云。毛骨凛凛。进云。可谓不随阴阳消长也。师云。气宇昂昂。僧呈坐具云。秪见骊珠归掌握。谁知沧海几回干。师云。语不离窠臼。焉能出盖缠。进云。怎奈云静家家月。师云。只今月在甚么处。进云。清平世界莫颟顸。师便打。乃云。宗通说通。未当祖师家风。尘说刹说。岂是如来妙诀。从上来事恁么不恁么。总不得直下坐断。报化佛头。天宁今日不避截舌之斧。与汝个方便。蓦竖拂子云。祖师家风。如来妙诀。尽在这里。人若相委。十字街头石幢子价增十倍。三家村里水牯牛光益三分。便与么去。须弥南畔把手同行是真道契。其或未委。饭是米煮。钟是铁铸一句。莫道不疑好。便下座。说沙弥戒。上堂。问。还丹一粒。点铁成金。至理一言。转凡成圣。如何是至理一言。师云。刀斧劈不开。进云。莫是和尚为人处么。师云。一任钻龟打瓦。进云。恁么则坐断淆讹去也。师云。坐断淆讹底事作么生。进云。万古碧潭空界月。师云。何不引尽后语。进云。再三捞捷始应知。师打云。一钓便上。问。旗枪交展。战鼓齐鸣。单刀直入。请师回互。师云。天宁今日打退鼓。僧拟议。师打云。草贼大败。又僧出。师云。又是一个。僧便喝。师便打。僧云。不得压良为贱。师直打趁出。乃举临济上堂云。赤肉团上有一无位真人。常从汝等面门出入。未证据者看看。师乃呵呵大笑云。亲见黄檗来的犹作这个语话。直饶你证据到十成无漏。于天宁门下犹是个脱白沙弥。若要得座披衣。自解作活。须是将这面门出入底扫其踪。削其迹。庶几家国安宁。遂有僧问。如何是无位真人。大师下座搊住云。道。道。僧拟议。大师便托开云。无位真人是甚么乾矢橛。你看这老汉。虽有剪除狂寇。扫荡欃枪底手段。其如谚语有云。刀疮药虽灵。不割为妙么。须知这里则不然。赤肉团上日照天临。山僧自出世以来。齿颊间从不曾沾着他诸方宝惜半字。你诸人又向甚么处见天宁。随掷拂子云。无位真人甚处去也。众无对。师便下座。 因雪示众。举昔日庞居士到药山。山命十禅客相送至门首。值大雪。士指雪问众禅客云。好雪点点。不落别处。有全禅客云。且道落在甚么处。士便掌。全云。居士也不得草草。士云。恁么称禅客。阎罗老子未放你在。全云。居士作么生。士又掌云。眼见如盲。口说若哑。师云。好雪点点。不落别处。庞居士钩头有饵。且道落在甚么处。全禅客秤尾无星。一等是行脚高士。容易被人机境转换。一掌不了。又吃一掌。何可哉。今日大雪落矣。忽有人问。好雪点点。不落别处。你诸人又作个甚么伎俩。免得吃棒。众无对。乃拈竹篦旋风打散云。总是一队吃棒汉。 龙舒法云眉和尚率诸弟子请上堂。问。龙象齐来时如何。师云。大家蹴踏有分。进云。人天眼目。须是和尚。师云。也不消得。进云。幸遇法云和尚证明。师云。证明个甚么。进云。千里得来呈旧面。师云。且道在天宁分上又作么生。进云。团圞一室话无私。师云。也少上座不得。又僧出。师以拄杖截住云。这里非逞词锋竞智辩之所。的的是我家里人。方堪与说家里话。即今家里人已在目前。且作么生说些家里话聻。蓦拈拄杖卓一下云。秪这个同一佛口生。同一法化生。自从鸡足分灯。少林传芳以来。眉公法弟一肩担荷。去龙舒千峰盘绕之间一住十五年。大得古人居山风味。今者念祖塔荒寒。不吝跋涉。重到家山。于天宁分上可谓空谷之足音。晦暝之日月也。记得昔日僧问赵州。道人相见时如何。州云。呈漆器。这向北老出语一味朴实头。天宁今日拟向枯木上糁些子花。不图光扬宗眼。要显法社有人。或有人问。道人相见时如何。只向他道。莫打净毬。云。不打净毬时如何。师复卓拄杖云。珍重大家齐出手。破沙盆子要相扶。久立众慈。伏惟珍重。便下座。 恒修上座荐先慈请上堂。问。临济入门便喝。德山入门便棒。已属陈烂葛藤。请师别展家风。师云。好风来有信。进云。莫便是天宁家风么。师云。寒雨下无私。进云。出格宗师。宛尔不同。师云。却多这一句。进云。切莫孤负学人。师便打。问。一人发真归源。十方世界悉皆消陨。且道现前一众在甚处安身立命。师云。瞒上座眼不得。僧便喝。师云。好喝。更喝一喝。进云。天上有星皆拱北。人间无水不朝东。师打云。念言语汉。乃云。堪笑当年老释迦。无端特地爱拈花。令他无限颠狂者。接响乘虚乱似麻。要知高而无上。大而无涯。蓦竖拂子云。秪这个为诸佛之母。为列祖之爷。何必倚他门户靠他壁。须信风流出当家。等闲吐一句则百味具足。更说甚奢而不俭。俭而不奢。便恁么去。生也不道。死也不道。若与么来。禅也堪夸。戒也堪夸。长安风月家家遍。惭愧他昙摩又自渡流沙。嗄嗄嗄。玉本无瑕却有瑕。下座。(是日启请说比丘戒)。 腊八日说菩萨戒。邵伯钟山谢护法荐亲请上堂。问。朔风凛凛。寒雨凄凄。应时及节。请师一句。师云。夜半正明。天晓不露。进云。大地众生。同开正眼。师云。如何是上座底正眼。进云。一枝梅破腊。万象尽回春。师云。有甚么交涉。进云。也须和尚着眼。师便打。乃举昔日世尊坐雪山。明星出时。廓然大悟。叹曰。奇哉。一切众生具有如来智慧德相。但以妄想执着不能证得。乃云。释迦老子夙昔誓愿。为一大事因缘出现于世。所以开场便将森罗万象。草芥人畜一印印定。无丝毫逗漏。如此为人。是则固是。但不合和麸粜面。致令趋智慧德相者如渴思甘露。避妄想执著者似饱厌藜羹。一真界内无端列出多岐。那知真如凡圣尽是梦言。佛及众生并为增语。记得盘山和尚说得好。可中学道。似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。那识玉之无瑕。能如是解。则根尘破矣。能如是行。则大用兴矣。以此利物。无物不利。以此报亲。无亲不报。更有甚恩深巨海。义极高天而不一句了然超百亿。从此进比丘入菩萨位。进菩萨入诸佛位。虽则进进不已。究竟终不出最初一印。然印则固是矣。且道谁是利物者。谁是受利者。谁是报恩者。谁是受报者。便恁么去。此既不立。彼复何依。生死本空。涅槃非有。尽十方界是个大解脱场。今日钟山谢太翁欲报罔极之怀。岂不一大畅然。虽然。且道所荐二尊人毕竟现居何处。挥拂子云。莫对曾参问曾晰。从来孝子讳爷名。 除夜晚参。残年未去。新岁将来。爆竹耳边震。梅花眼底开。耳边震底普门出首。眼底开底曼殊当灾。狭路相逢没回互。还源得旨甚奇哉。更须知见中离见刺。闻里绝闻埃。便恁么。莫疑猜。踢倒须弥径归去。笑看铁锯舞三台。 雨山和尚语录卷第五(终) [book_title]卷第六 嘉兴大藏经　雨山和尚语录 雨山和尚语录卷第六 嗣法门人　　记 住维扬天宁禅寺语 元旦晚参。年新月新。日新时新。盈眸物物皆真。银台烛花报喜。玉楼丝管生春。真真触处无非是要津。人人自谓是千佛一数。所以前堂里称扬笃切。后堂里礼拜殷勤。南无无量寿。南无大能仁。但能一念回光照。原是当人净法身。忽有个不受人瞒底汉出来道。长老你恁么道。也是鹦鹉慕西秦。天宁便热炙盏子与茶他吃。且道是赏伊罚伊。良久云。参。 解制日。两序请上堂。问。圣制告圆。如何是放行一句。师云。紧峭草鞋。进云。若不上来。焉知端的。师云。索头犹在天宁手里。进云。大众若到诸方。记取和尚此语。师云。切忌　跳。乃云。去年十月十五日结。诸人离诸方来。作么与天宁相见。今年正月十五日解。诸人别天宁去。作么与诸方相见。若向这里道得个亲切句。九十日内知你无虚弃底工夫。不然前廊下。后架上。不惟蹉过天宁。湘之南。潭之北。抑且忽略诸方有分。有般底闻恁么道。便云天宁相见秪在这里。诸方相见亦秪在这里。若与么。何异屋里贩扬州。虽然。天宁见处也要诸仁共知。一尘一佛国不是诸人相见处。一叶一释迦亦不是诸人相见处。要得鼻孔辽天。待你踏破草鞋来。我开粥过夏。与汝款款地商量。 兴化县李遇元兄弟荐亡请小参。师竖拂子云。此是从上诸圣用不尽底。诸仁要心领神解。但不得以圣名凡号。男相女形而分别之。古人虽巧指善譬。正按傍提。道个是甚么。会也无。已是伤盐伤酱了也。那堪更说生后生前。脚头脚底。何异蒸砂作饭。刻木为檀。不见道。真如净境界。一泯未尝存。既一泯不存。则觅生尚不可得。更说甚死耶。觅真尚不可得。更说甚妄耶。既生死真妄俱不可得。则全体住在如来大觉场中。那待坐法空座。衣忍辱衣。然后方称尘中大自在人。德善道人秉心慈善。生前受戒于宝华。已登佛位。死后乞法于山野。期透祖关。复竖拂子云。诸仁者。即今祖关已设。且作么说透底道理。遂掷拂子。喝一喝云。掉臂径行是性燥汉。 晚参。父母未生前一句。百尺竿头五两垂。昔日香严向这里打失鼻孔。只因绠短不及深泉。直待击竹时方云一击忘所知。蓦喝一喝云。剑去久矣。尔方刻舟。 晚参。僧一清昨来自古杭。云。南涧参堂有一居士过灵隐随喜。值隐上堂。乃出问。文殊是七佛之师。因甚出女子定不得。隐云。念汝新到。放汝三十棒。罔明是初地菩萨。因甚却出得。隐云。脱下衣来。更与一顿。士回。举似南涧。涧哂之。士遂问。文殊是七佛之师。因甚出女子定不得。涧云。老僧出不得。士云。罔明是初地菩萨。因甚却出得。涧云。灵隐出得。随召众云。南涧灵隐答语现在。诸人试检点优劣看。须知这则公案从上提唱者甚多。无一人搔着古人痒处。你若向出得出不得处见文殊罔明。则通身堕在毒海。据实而论。灵隐好棒。秪是放不着所在。致令南涧检点。南涧好语。未免犹存世谛。要且塞天宁口不得。虽然。设有人问。文殊是七佛之师。因甚出女子定不得。只向他道。天宁有三十棒。不打文殊。罔明是初地菩萨。因甚却出得。云。天宁有三十棒。亦不打罔明。且道毕竟甚么人合打。蓦喝一喝云。来说是非者。便是是非人。 重九日。晚参。今朝正是九月九。世人尽饮茱萸酒。登高吹帽落天风。无端笑破傍人口。争似林下闲道人。咳嗽掉臂超诸有。不逾本际而踞正峰。不拨诸尘而入正受。虽然。若据正眼观来。大棒好与劈脊搂。且道过在甚么处。良久云。怪他有人身底师僧不如无佛性底业狗。复云。会得者近前来。一众默然。师云。这里不是毗耶。因甚却一齐杜口。遂以竹篦旋风打散。 晚参。举昔镜清问僧。门外是甚么声。僧云。雨滴声。清云。众生颠倒。迷己逐物。僧云。和尚作么生。清云。洎不迷己。僧云。洎不迷己。意旨如何。清云。出身犹可易。脱体道应难。乃云。镜清浅草里藏身。这僧平地上遭跌。虽然未见输赢。及乎被伊倒拶将来。依旧出语存路。何曾离得明月芦花。今日天宁别资一路去也。待他云雨滴声。只向他道。观音菩萨来也。人若相委。管保活却尽大地死人。 晚参。见色明心。闻声悟道。文殊打失眼睛。观音钻破耳窍。糊饼馒头总现成。何用求玄并究妙。君不见。古人有言兮不传。红粉转风流。大抵还他肌骨好。 无燂孙护法伯仲为先严请对灵。小参。问。生本无生。死本无死。请问和尚。即今孙孝翁在甚么处安身立命。师云。乾坤收不得。日月岂能该。进云。一击翻身狂顿歇。一轮红日照西方。师云。且道孝翁还肯你与么道么。僧画一○相云。大众向这里荐取。师便打。乃卓拄杖一下云。若向这里坐断报化佛头去。则不用地水以为先身。火风而作本体。自然孤迥迥寰中独步。峭巍巍界外横身。语默悉禀。己灵动用。不由他术。吏部孙太翁昔曾得此。故一生秉公持正。学佛知儒。全凭这一着子。记得廿余年前翁跨鹤来扬。与先师辈主宾相见。比时声名已传播丛林。自后江南北名山大刹吏部问道之履迹恒满。当此法运凋零之际。得深心祖道者如翁。相与激扬。岂不为吾门幸事。呜呼。忽于今秋九月初七日骑鲸上天矣。闻易篑时。乃说偈曰。以不生生焉能生人。以不死死焉能死我。于意云何。无余灭度。苟非明见三界生死落处。那能如丰城狱底掘得一把剑相似。将是非得失。宠辱忧疑。一斩斩断。有如此瞥脱哉。诸仁者。翁既得处孤危。用处险绝。当与庞襄阳媲美一时也。所以永嘉大师云。几回生。几回死。生死悠悠无定止。自从顿悟了无生。于诸荣辱何忧喜。太翁于常寂光中闻之。必然大笑曰。永嘉老于八百年前已抓着我痒处。兹者令嗣伯仲以道事亲。特请山僧对灵。且作么生说个得处孤危的道理。现前一众要知么。试看翁生前金汤法堑。柱石　皇家。岂不是他得处孤危处。及时当去。便顺因缘而去。如人适城郭之易。岂不是他得处孤危处。或者道得处孤危则固是矣。但用处险绝未免以此致惑。山僧有一转语。为之解嘲。复卓拄杖云。高山流水知音寡。谁把黄金铸子期。 晚参。举僧问云门。树凋叶落时如何。门云。体露金风。乃云。云门老汉与么答话。理上有余。事上不足。若只与么流布将去。曹溪路上怎免碍塞杀人。天宁则不然。或有人问。树凋叶落时如何。只向他道。分付供库奴。若人辨得。许伊鼻孔辽天。一僧出问。和尚未开口以前。被某甲勘破。师云。向甚处着眼。僧便喝。师云。掠虚头作么。僧无语。师便打。 晚参。田地稳密。是诸人安身处。神通游戏。是诸人立命处。若是个妙协兼通底。直饶石霜道有句无句。如藤倚树。徒成露布。树倒藤枯。句归何处。亦为寐语。只如沩山呵呵大笑归方丈。且道是田地稳密。是神通游戏。良久云。放待冷来看。 因事晚参。栴檀林内不存秽草。狮子窟中岂容野犴。直有直评。公有公断。向魋自外仲尼门。调达难登释迦岸。似这一类破佛性的阐提。一总贬向法海边外。永不许与清净大众同居。试看今朝与他据款结案。 晚参。要行便行。要坐便坐。若行若坐。初无两个。会得者似老牸犁旱田。不会者如大虫看水磨。若要脱体相应。遂掷下竹篦大喝一喝云。切忌把这个认为奇货。 早参。沩山牛。赵州狗。有巴鼻。太郎当。无佛性。真稀有。既无佛性。因甚却道真稀有。众答不契。师归方丈。命知藏代。藏云。金屑虽贵。落眼成翳。师云。见处则有。用处则无。藏云。师又如何。师云。南泉斩猫儿。 安东法荫尼上座六十诞辰。请上堂。问。世尊道。观彼久远。犹若今日。且道法上座寿量多少。师云。大众证明。进云。万年松在祝融峰。师云。那里得这消息来。进云。有水皆含月。无山不带云。师云。分明举似诸方。乃云。庭前翠柏。屋后苍筠。头头灵活。一一天真。可笑人人尽作境话会。那知千年桃核里原是旧时仁。一任他霜磨雨洗。日照天临。不凋之操愈见严明。春生也根盘劫石。夏长也叶覆乾坤。道个万年松在祝融上。已属比拟之语。更说甚六通五眼。四智三身。须知呈瑞在当人。便恁么去。且道因斋庆赞一句又作么生。遂大喝一喝云。直截根源佛所印。摘叶寻枝我不能。便下座。 晚参。僧问。学人正问话时。本来面目在甚么处。师云。直下看。乃云。尽十方世界是摩诃般若光。光未发时。尚无佛无众生消息。有般漆桶拟向这里承当。殊不知早被他解脱深坑埋没了也。你现前诸人作么生出脱。众无对。蓦拈竹篦旋风打云。一总将作死马医。端午。师诞日。两序执事请上堂。乃云。五月五日。节届天中。人人悬艾虎。个个钉桃符。驱万邪不入其门。逐千灾亦远其户。虽则防闲有法。未免太劳攘生。争似天宁这里只用个涂毒鼓等闲击着。不惟三贤胆战。亦且十圣魂惊。震旦虽阔。要一个半个能逃其范围。无有是处。更有甚德山棒而不饮气吞声。临济喝乃敢扬威耀武。便恁么去。转亢阳为和风甘雨。回厉气作景星庆云。头头本地风光。处处太平气象。是则是。设有个出来问。且道具何三昧。乃得臻此。蓦拈拄杖卓一下云。黄河三千年一度清。便下座。 惟龙雷居士荐严。请上堂。参玄上士须是灵符在手。韬略随身。法战场中始称得一员猛将。若只一味立高岸。说太平话。蓦地禾山鼓打。石巩弓开。要且魄散魂飞。何况四山相逼将来。欲其踢翻生死海。拳倒涅槃山。而后摆手出长安。又庸可得乎。虽然。此盖其力未充之过。若是个惯批龙鳞。善捋虎须的。一弹指。一声咳。无不具叱吒风云之势。何待披忍辱铠。操智慧刀。与生死魔军决战。方谓之祖域争衡之上将哉。不见昔日庵提遮女问文殊大士曰。明知生是不生之理。为何却被生死流转。大士曰。其力未充。乃曰。事存函盖合。理应箭锋拄。须还文殊大士。然简点将来。要且只会得如来禅。若到祖师门下。更买草鞋行脚始得。天宁则不然。设有人问。明知生是不生之理。为何却被生死流转。只向他道。不入惊人浪。难寻称意鱼。只此一语。堪为当荐雷公开解脱门。入解脱道了也。更有甚现生罪业。夙世冤愆而不瓦解冰消。且道此去毕竟超升何界。良久云。九莲捧足生莲国。百宝严身坐宝台。 结夏日。泰州刘忠赤居士请上堂。问。德山入门便棒。临济入门便喝。未审和尚如何接人。师云。我这里没这闲家具。进云。谁人知此意。令我忆南泉。师云。即今南泉在甚么处。进云。觌面不识。师打云。未信你在。乃举昔日云居祐和尚结夏示众云。无相光中有一无位真人。出没三界。流转五道。不舍十恶业。不堕五蕴身。不除烦恼障。不证大涅槃。不憎毁禁。不敬持戒。不经冬。不过夏。汝等诸人还知去处么。良久云。九旬阳焰里。五分法身圆。乃云。大哉云居安居。美则美矣。要且则明得当时事。那知天宁出世秋晚。人根卑劣。若不就下平高。退席之辈不止五千筹矣。今日圣制初启。藉檀越请法之诚。只得别翻曲调去也。蓦竖拂子云。看。看。有相场中有伙无巴鼻汉。希出三界。望越五道。舍十恶业。了五蕴身。除烦恼障。证涅槃身。憎毁禁如生冤家。敬持戒似活菩萨。那边取次经冬。这里随分过夏。更说五分法身。且待九旬阳焰里。款款地修为取证。然虽如是。忽有个汉出来道。大小天宁作小乘知见。只向他道。三生六十劫。 解夏日。悬岩知浴率众善信请上堂。僧问。临济半夏辞黄檗。檗便打。且道意旨如何。师云。正令当行。进云。某甲半夏到天宁。即今终夏也。去即是。住即是。师打云。也不得放过。进云。只此一机。大播天下。师云。且喜汝领话。乃云。九旬告毕。布袋头开。去者从去。来者任来。诸法原无定相。愚人特地相乖。但能于一刹那中穿得如来鼻孔。一任山游南岳。普请天台。究竟未曾动着芒鞋。恁么称功圆果满。诸佛欢喜道奇哉。不然。且待龙华会里参弥勒。从头与汝更加锥。 惟龙李护法荐严请上堂。乃云。正觉离名相。随缘即道场。诸仁者。秪如今日檀越荐亲。昨日地府赦罪。且道是正觉离名相耶。是随缘即道场耶。者里分析得去。始知罪无实性。赦亦虚名。当人正觉本体原自光明。如十日并照。生死交谢而不变。寒暑迭更以常宁。如此荐亲荐得其正。如此报本报得其真。只这真正二字可以继祖灯。可以维世教。良以凡夫无知。不达自家真正本体。于无生死中妄见生死。于无去来中妄见去来。于无憎爱中妄见憎爱。于无好丑中妄见好丑。既一切妄见则昏迷失性。垢浊缠身。流转六道而不知。沦坠三途而不觉。不见古佛有云。起诸善法本是幻。造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风。幻出无根无实性。幻既无实性。一切善恶诸业亦当体全空。尽大地岂不是一个大解脱场。兹者惟龙居士痛念令先严生平杀业深重。特请山僧说法。以祈澡雪。记得宋时王公韶帅边时。亦以杀业深重。特请佛印元禅师就上蓝说法。元公拈香云。此香为杀人不眨眼上将军立地成佛大居士。众称善。公亦悠然意消。今日天宁则不然。此香为调甫无面目汉。伏愿冤业场中成解脱。烦恼海里得清凉。岂不与元公并驾争驱于千古上下哉。且正当今日。毕竟生何国土。乃挥拂子云。香云叠叠承云驭。咫尺莲邦信可居。 中秋示众。浓云积雾已经旬。忽地天抛片月新。雨后舒光当此夜。风前得旨是何人。灵山话。涉吻唇。曹溪指。隔关津。争似天宁一句亲。但得阴霾都扫尽。清光喜见十分真。 晚参。诸佛意。祖师禅。释迦心。明似镜。达磨口。直如弦。一大藏教。光流东土。千七百则。声振西干。说顿说渐。说实说权。谈照谭用。谈要谈玄。从头一一生按过。都卢不值半文钱。天宁不是抑人扬己。亦不是欺圣罔贤。参透其中一句旨。从教鼻孔自辽天。 岁节晚参。举昔日僧问镜清。新年头还有佛法也无。清云。有。僧云。如何是新年头佛法。清云。元正启祚。万物咸新。僧云。谢师答话。清云。山僧今日失利。又僧问明教。新年头还有佛法也无。教云。无。僧云。年年是好年。日日是好日。为甚么却无。教云。张公吃酒李公醉。僧云。老老大大。龙头蛇尾。教云。山僧今日失利。乃云。说有说无。尽非新年头佛法。且道如何是新年头佛法。云。蹴踏人人增意气。讴歌处处乐升平。忽有个汉出来道。长老大好新年头佛法。只向他道。天宁今日得利。 谢士彦伯仲率子请为先严体玉居士对灵。小参。师挥拂子云。天以消长为道。人以生死为场。会得原无挂碍。何处不是家乡。良由不达此理。动念即乖真常。造恶必沉地狱。为善定往天堂。善恶二俱不染。天然本地风光。孝子欲酬罔极。殷勤劝请敷扬。更不寻枝摘叶。直截为汝提纲。亡者灵台不昧。便请直下承当。且道此后生何地位。复挥拂子云。即此便超真净土。纷纷花雨散天香。 法云寺华严社成义伟珍二大德为师本生阇黎请下火。赤日流金三伏天。莲车何事忽高迁。纵然竺国清凉在。难慰同人泣断弦。恭惟本公老阇黎早年社结华严。即俗即真为本事。晚岁身端戒品。成人成己作归程。谩云足寄闹蓝。袈裟边全无半点泥水。纵谓身远丘壑。拄杖头却有十分烟霞。都道本固者生必厚。源远者流必长。岂期法云方敛迹于此方而慧日忽移照于他处。天宁于公法交四载。道契平生。译经台畔虽未共龙象参承。大树堂前早曾作人天轨范。况持己似光风霁月。处人若和气春风。今者幻缘既灭。真照独存。且道毕竟得何三昧。蓦以火炬打圆相云。从今踏着南询路。火里清凉脱体新。 雨山和尚语录卷第六(终) [book_title]卷第七 嘉兴大藏经　雨山和尚语录 雨山和尚语录卷第七 嗣法门人　　记 住维扬天宁禅寺语 壬戌九月初六日启龙华会。拈花天镜灵玺两和尚请上堂。师竖拂子云。此龙华菩提树下。乃是弥勒大士将来三会说法。度人之所。诸人若踏得他正脉着。任是劫数长远。世界阔大。要且始终不出一刹那际三昧。夫此三昧者无过去相。无未来相。无现在相。三际全超。一道平等。弥勒大士提平等印。普印尽虚空。遍法界一切众生于刹那中成等正觉。便恁么去。尽十方界是个金刚正体。尽十方界是个宝觉真心。心也体也。觅一毫同相不得。觅一毫异相不得。同异相既不可得。则弥勒大士便是诸人。诸人便是弥勒大士。更说甚诸佛尊崇。众生狭劣。圣人智慧。凡夫愚痴。良以诸人不达凡圣一真。自他一体。用妄想心起分别见。以分别故致堕轮回。今日天宁特借弥勒大士威光为诸人作个方便。复竖拂子云。只者实际理地。从来不受一尘。现前佛事门中要且不舍一法。既不舍一法何妨爇种种香。散种种花。修种种饮食。备种种服御。或称扬赞叹。或礼拜翘勤。上以翊赞。 皇图。下以资培民本。若天若人。俱获妙利。是幽是显。普仗良因。头头是仁寿之乡。处处乃升平之境。不见昔日梁武皇帝夜梦神僧告曰。六道四生幽囚者众。何不设水陆以拔济之。帝既寤。乃命十大高僧翻阅大藏。撰成仪文。始于金山设大道场。帝一日亲临法筵。命悉停灯烛。帝默祷曰。若我此仪文理协圣凡。愿拜起灯烛自明。不然烛暗如故。帝一拜灯烛自明。再拜地摇六震。三拜天雨四花。其余灵验不可胜计。诸仁者。武帝一忏。理协圣凡。其感应如此。况天宁七会仪文皆理协圣凡者哉。现前诸上善人苟能发至诚愿。起殷重心。其将来感应不知当何如也。正当今日人天云涌。且普利一句又作么生道。挥拂子云。麈尾头边飞化雨。大千无不尽沾恩。 涌清禅人领吴护法请上堂。古人谓华严境界。理事全真。初无假法。既无假法。则冰柯月渚共显真常。烟岛云林全提向上。理无碍。事无碍。德山临济棒喝交驰。因有据。果有据。文殊普贤拳踢相应。掀翻空劫。捩转今时。繁兴处大用全彰。静悄时真机独露。且道是神通。是法尔。蓦喝一喝云。此时若不究根源。直待当来问弥勒。 邵伯镇育才王护法请上堂。问。龙华会启。四众翘勤。如何是弥勒真弥勒。师云。兜率陀天底。进云。如何是分身千百亿。师挥拂子云。家家有路透长安。进云。如何是时时示时人。师云。何不荐取目前底。进云。如何是时人自不识。师云。纳败不少。乃云。阐提有佛性。佛非妄语。狗子无佛性。祖是真言。非妄语处为凡夫开入理之门。是真言时为圣人辟出身之路。蓦竖拂子云。看。看。无面目汉来也。在天宁拂子头上扬声大叫道。者二老汉一个阐扬教意。其明如镜。一个提唱祖意。其直如弦。虽然在佛祖分上足可观光。若据衲僧正令而行。一人好与三十拄杖。何故呢。不见东山演祖云。说心说性尚属恶口。讨甚闲工夫说有说无来。今日天宁扫除枝叶。直示本根。庶几乎免诸仁倚他门户傍他墙。刚被时人唤作郎。久立众慈。伏惟珍重。辽东惟龙李护法同母赵太君忏罪。请上堂。问。烟水徒劳涉百城。天宁楼阁忽然新。入门不待寻弥勒。目睹师今转法轮。既获观光。请师一接。师云。佛日正中天。进云。莫不是和尚最初为人句么。师云。法轮常匝地。进云。可谓千古同风。一音演唱。师云。分明举似诸方。进云。随机利物。已见全提。记莂当阳。还祈更道。师云。谁家无白月清风。进云。与么则满前缁素开生面。一树龙华展笑颜。师云。上座好彩。问。龙华胜境即不问。举扬一句事如何。师云。楼阁重重尽打开。进云。可谓一句明明该万象。重阳九日菊花新。师云。且作么生得挨身而入。进云。千二百人善知识。被学人舌头转。师便打。僧喝。师又打。问。祖道重兴即不问。龙华大启事如何。师云。纵日所观。进云。人天普会。凡圣交参。如何是龙华境。师云。花云弥法界。进云。如何是龙华人。师云。触目尽知音。乃竖拂子云。行脚高士向者里体理得妙。了了常知去。则与三世诸佛同一眼见。同一耳闻。同一手持。同一足运。同一心知。同一意解。自古及今。威德自在。从少至老。尊贵颓然。珍御服不必全披。獘垢衣何须重卸。理惟一致。事出殊途。若解与么。红尘闹市是祖佛家风。不解与么。枯木寒岩乃鬼神活计。到者里觅智慧相尚不可得。更说甚么愚痴。觅福德相亦不可得。更说甚么罪业。苟能谛信不疑。自然超诸三昧。击拂子下座。 一雨禅人领本郡方护法请上堂。大道分明在目前。能解大道曾有几。终日忙忙向外寻。不达如来真正理。如来理。妙无比。不在他求只在己。但于善恶总不思。有大经卷出尘矣。文彩天然不住相。寻行数墨非知己。苟能信解而奉行。诸佛自然生欢喜。贪嗔痴。戒定慧。一都抛向东洋里。而今普示在当阳。蓦竖拂子云。原是诸人自家底。 慈修上座领本郡众檀越请上堂。若论真实提纲。不在逞舌剑唇锋以为本事。果是个作家禅客。只消篱落边拾一茎草。便可穿天下人鼻孔。可笑德山茅广汉到处用一条毒棒。临济小厮儿随处鼓一声热喝。那知传到于今尽成流布。自余滚毬打鼓之辈。擎叉击地之流些小伎俩。何足称祖域争衡之上将哉。天宁若不严其关防。岂免滥觞遍界。蓦拈拂子画一画云。一齐趁向他方世界。可中有超然独脱底。展出本有神通。与山僧相见。天宁拄杖便两手分付。何故呢。不逢作者不开拳。一遇知音便分付。 城南耕云禅宿领朱君甫众檀越请上堂。问。天上无弥勒。地下无弥勒。市尾街头是阿谁。师云。脑后着眼。进云。只眼空天地。双眉亘古今。师云。即今弥勒在甚么处。进云。且放过一着。师打云。我却放不过。进云。不跨扬州鹤。尤难验作家。师云。犹嫌少在。乃云。毗卢师。法身主。不在西天在东土。红尘闹市全彰本地风光。酒肆茶坊大展先天心祖。头头为妙悟之门。处处乃还源之路。更说甚截海岳机。盖色骑声。定乾坤句。超今越古。大可笑者是黄面老特地夸张。碧眼胡徒成露布。怎似我辈无事僧。一枕南窗方睡起。相与锄月耕云去。虽然。忽有个汉出来道。长老莫说无事禅。毕竟如何是毗卢师。法身主。良久。顾左右云 ✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜未完待续>>>完整版请登录大玄妙门网✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜