[book_name]入就瑞白禅师语录 [book_author]瑞白明雪 [book_date]不详 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]佛学宝典,完结 [book_length]133374 [book_dec]《入就瑞白禅师语录》是由明明雪说，寂蕴编写，总共十八卷。卷一至卷三收上堂、小参、夜参；卷四至卷五收茶话；卷六至卷七收问答机缘；卷八至卷十三收颂古、诗偈等；卷十四至卷十六收书复、参请因缘等；卷十七至卷十八收塔铭、行状等。收入《明嘉兴大藏经》第二十六册。 [book_img]Z_570.jpg [book_title]入就瑞白禪師語錄目錄 卷首 像 序 卷第一 上堂(二十九則) 卷第二 上堂(二十一則) 卷第三 小參(三十一則) 夜參(二則) 卷第四 茶話(三十五則) 卷第五 茶話(二十一則) 示眾(十四則) 卷第六 問答機緣(五十五則) 卷第七 問答機緣(三十一則) 垂問(七則) 答幻輪法師十疑問 卷第八 頌古(一百一十五則) 卷第九 頌古(一百三十六則) 卷第十 法語(十一篇) 法偈(七十二首) 卷第十一 歌(十五首) 讚(五十一首) 銘(二首) 說(七篇) 敘(一篇) 疏(三篇) 佛事(十一則) 卷第十二 詩偈(一百一十五首) 卷第十三 詩偈(一百首) 卷第十四 書復(二十八篇) 卷第十五 書復(三十一篇) 卷第十六 書復(十一篇) 參請因緣(七篇) 行腳(一篇) 附來書(十四篇) 卷第十七 塔銘(一篇) 傳(一篇) 卷第十八 行狀(二篇) 跋(一篇) 瑞白禪師像 [book_title]入就瑞白禪師語錄卷之一 明住天台護國寺嗣法門人寂蘊編 上堂 崇禎元年十一月二十七日，紹興府太史姜箴、聖少府陶石梁封翁余心源孝廉、史汝諧、凌二鉉、文學沈求如管霞標，及眾居士等，請師繼住雲門顯聖寺。崇禎二年九月初十日，眾請上堂。 師拈疏云：會麼？世尊未出世，達磨不西來，已有這個消息；其或未會，有煩維那為眾拈出。宣疏畢，指法座云：坐斷千差路，魔外不能知。威音王未曉，彌勒亦生疑。咦！且看雪上座行履。遂登座，拈香云：此一瓣香，三德圓明，六通具足，發一切智之光華，結菩提果之秀麗，信手拈來，端為供養， 本師釋迦牟尼萬德慈尊，伏願人人性海圓成，個個智門了辦。此一瓣香，奉為當今 皇帝萬萬歲。伏願龍圖如芥城而永固，鳳曆齊劫石以長春。此一瓣香，奉為滿朝文武、合國勳貴分守，寧紹憲臺、紹興府主、山會兩縣，上下諸衙，各位尊官，綬章齊顯，祿位同尊。此一瓣香，受靈山之付囑，承願力以熏修，穿過三綱五常，透出止觀定慧，爇向爐中，端為越州護法，宰官、居士等，福基慧命，各願昌隆，智種靈苗，同希增秀，常作國家柱石，永為佛法金湯。此一瓣香，全越威音那畔，獨超今世門頭，不須雨露滋培，寧受雲霞覆育，信手拈來，端為供養。顯聖堂上傳達磨正宗第四十一世湛然大師大和尚，用酬法乳之恩。遂斂衣就座，參頭白槌云：法筵龍象眾，當觀第一義。師云：若論此事，無人不具，無剎不彰，圓陀陀包括虛空活潑潑，遍呈萬象露裸裸，全無滲漏赤條條，永絕周遮，左右逢源，隨流得妙。遂豎拂云：會麼？於此會得，一雙孤鹿奔山頭。於此不會，獨隻雙鸞棲海底。乃舉：昔日法燈禪師云：山僧本欲潛棲巖壑，養拙過時，柰緣先師有未了公案，今日出來，特為了卻。時有僧問云：先師有甚不了公案？法燈打云：祖禰不了，殃及兒孫。僧云：過在甚麼處？燈云：過在我殃，及汝今日。山僧本欲潛棲巖壑，養病過時，亦為雲門先師有未了公案。今日出來，特為了卻。或有問雲門：有甚不了公案？只向他道：石女驚回霜夜夢，木人撲落午天星。或云：過在甚麼處？向道：易使清風梳翠竹，難教明月住須彌。大眾！雪上座恁麼舉揚，且道與古人相去多少？還有辨得出者麼？如無，更聽一頌：秋老園林紅葉飛，漁翁月下整竿絲。扁舟不向蘆灣宿，舉棹金波任往回。今日雖不敢與他，爭鋒也要諸人據。款結案下座，問荅不錄。 上堂。今朝九月十五，翠竹黃花歌舞，白雲片片嶺頭，明月團團，洲渚金風拂拂西來，落葉紛紛覆土鴻鴈一聲嘹喨邊塞征人凄楚。大眾！且道他凄楚個甚麼？鴻鴈不來，霜不至。及其霜，至又逄冬。僧問：昔日世尊拈花示眾：和尚今日將何利生？師云：籬邊黃菊嫩。進云：劫外靈枝，如何拔折？師云：林中老葉新。僧禮拜師下座。 上堂。三秋夢過又逄冬。綠竹依依笑我儂。徹尾徹頭渾不薦。白雲空自鎖花宮。咦須領略莫朦朧。傲霜黃菊今猶在。蝴蝶尋香何處容。僧問玉峰雪嶺寒葩綻暗吐浮香浸太虛時如何。師云。一九二九。進云。還許學人折一枝否。師云。汝非其人。進云。卻將何物應天時。師云。一枝雪裏吐紅霞。進云。寄報上林游玩客。江南特地占先春。師云。閒言語。僧拜。師下座。 上堂。世尊曰：治世語言，資生產業，皆與實相不相違背。夫子曰：吾道一以貫之，昨夜搗臼生花，烏龜發笑，香爐峰神惡發，驀頭一摑，騰過東海，撞破龍王腦殼，直得血染香水，海天明起來，大地一交嚴霜。會麼？會麼？久立，珍重！僧問：雪浪掀天舞，蒼龍出窟遊，正恁麼時如何？師云：瑞氣滿乾坤。進云：如何是他靈運行藏處？師云：布雨不興雲。進云：布雨不興，雲即不問，還歸大海事如何？師云：兩岸東西。僧拜師，下座。 上堂。沒意白雲封嶽麓，無心明月印寒潭。於是句中全曉會，依然又隔一重關。既是曉會，為甚麼又隔一重關？向道莫去歸來背父。昔日世尊在神通大光明藏中與清淨慧菩薩云：居一切時不起妄念，明月團團元不炤，于諸妄心亦不息，滅春日容容草自青。住妄想境不加了知；穿花蝴蝶忘情意，於無了知；不辨真實，不知誰是弄香人。大小世尊只可抱橋柱洗腳。今日雲門雖與他著語，猶未剿絕。更有一偈舉似大眾，香爐飛過海，石傘便撐開，鐵馬雲中吼，泥牛上五臺，具眼者辨取。僧問：黑荳未生芽時如何？師云：金雞啼半夜。進云：生後如何？師云：玉犬吠天明。進云：黑荳已蒙師指示，開花結子事如何？師云：石傘峰頭明歷歷。僧拜師下座。 冬至上堂。明明聲色難該。歷歷覆藏。不可直須言外知歸。休向句中。擔荷清淨伽藍。烏容瞌睡。百花叢裡豈可散心。石傘峰頭那堪住足。萬竹林裏快且翻。身鑑湖波底行拳。玉笥山頭歌舞。還有恁麼人知恁麼事麼。良久云。暑退三秋起。冬至一陽生。今日是冬。至節屆躍。雲禪友入山設齋。更請山僧登座說法。為大眾結般若緣。正所謂財法二施。今問大眾。且道。應時納祐一句作麼生道。天寒日色淡。水冷草方枯。(下座)。 上堂。道本無言，徒為指示。殺活縱奪，露布門庭。這邊那邊，總無正意。全身擔荷，猶在半途。覿體承當，奴兒婢子。談今論古，播弄唇皮。驅魔使佛，元非尊貴。既不恁麼，且道畢竟作麼生？復高聲云：密移一步虛空外，鶴出銀籠始是奇。僧問：這邊那邊即不問，大中現小事如何？師云：金雞初唱佳林曉。進云：如何是小中現大？師云：鑑湖月落潭無影。進云：不大不小又如何？師云：五雲溪畔木人歌。僧禮拜。師云：切莫承虛接響。又僧問：朔風凜凜逼冬過，白駒馳騁似投梭。學人向甚麼處安身立命？師云：日落海底枯。進云：還有處也無？師云：大唐休住足，新羅莫倚停。僧拜師下座。 上堂。正值雞鳴，乃云：窗前雞唱午，屋後鳥鳴中。明明相告報，休得更朦朧。大眾！珍重！僧問：天氣寒冬霜雪皎，庭前桂立影娑婆。意旨如何？師云：兩春夾一冬。進云：恁麼則拔枝弄影去也。師云：無被煖烘烘。僧云：葉落歸根時作麼生？師云：赤條條底。僧拜師下座。 雲門先和尚忌日，上堂：此日先年先年此日四野冰花，朔風歷歷，正恁麼時，且道先師即今在甚麼處？良久，云：木人夜半繡花冠，石女天明打破鏡。遂下座。率眾到像前頂禮，拈香云：此一瓣香，爇在爐中，不為別事，秪要報冤雪屈。且道與先師有甚麼冤讎？以手指像云：當初只為路長短，今朝方覺水河多。僧問：生如寄，死如歸，未審先師歸於何處？師云：石傘峰頭雲靄靄。進云：幾時復來？師云：萬竹林中綠依依恁麼，多時不見先師面，依然不改舊時顏。師云：莫眼花。僧拜，師回方丈。 解制上堂。把住則黃金失色。雲門寺裡拗折拄杖。高掛缽囊。一個個掃蹤絕跡。放行則瓦礫生輝。萬竹林中。橫擔拄杖。緊峭草鞋。一個個放光動地。且道。放行好把住好。且待別時來。乃舉。昔日洞山解制云。兄弟東去西去。直須向萬里無寸草處去。今日雲門不問東去西去。直須向枯木生花處去。冰河發焰處去。只如冰河發焰處作麼生去。良久云。兔角杖頭挑日月。龜毛繩子縳虛空。僧問。軟草敷座坐。九旬界中個個證無生堂裏聖僧證個甚麼。師云。如是如是。進云。還向人天說法否。師云。他從來不開口。進云。水鳥樹林皆演無生。他為甚麼不開口。師云。只為闍黎不薦。僧拜云。大眾卻聞法竟。師拂拂子。下座。 崇禎三年九月廿七日，紹興府眾鄉紳太史姜箴、聖倪鴻寶、藩司徐亮、生學憲、李玉完、孝廉、凌二鉉、史汝諧及文學眾居士等，請師住延慶寺開堂。師拈疏云：三世諸佛、歷代祖師一大事因緣，盡向此中漏泄了也。會麼？若也不會，有煩維那為眾拈出。宣疏畢，指座云：寶座從空湧，佛日自天開，覿面無回互，當下絕往來。喝一喝，遂陞座，拈香云：此一瓣香，供養 本師釋迦牟尼萬德慈尊。伏願三途登十地之階，九有證菩提之果。又拈云：此一瓣香，奉為當今 皇帝萬萬歲。伏願堯風永扇，八表安寧，舜日高懸，四方樂業。又拈云：此一瓣香，奉為滿朝文武合國公卿同布仁風，高增祿位。又拈云：此一瓣香，奉為越州護法宰官居士，伏願智慧齊日月以長明福慧仝須彌而鞏固。又拈云：此一瓣香，非三草二木之形，非青黃赤白之相，四時收不得，八節豈能該？信手拈來，供養雲門，顯聖堂上湛然大和尚，用酬法乳之恩。就座白椎竟。師云：若論第一義，只在當人自己二六時中，輝輝於萬象之表，蕩蕩於六根之門，歷歷於聲色之間，靈靈於交接之際。橫之則周遍法界，包括虛空；豎之則透徹古今，融通三世；意欲取之，處處無蹤；意欲捨之，頭頭顯露，魔佛齊該，聖凡平等。應用無虧，隨緣自在。遂豎拂云：會麼？若也不會，山僧再與你通個消息。良久，云：石牛吐霧三冬暖，木馬嘶風六月寒。僧問：人天輳集，龍象雲臻，當陽句子，請師指示。師云：杲日團團。進云：如何便得承當去？師云：金風颯颯。僧拂坐具云：謝師指示。師云：放汝三十棒。僧拜師下座。 上堂。九月重陽十月朝，林中落葉悉蕭蕭，鴻鴈北來霜露重，四鄰砧杵亂輕。敲須領略，休自撓，當機覿面無逃避，莫教辜負我儂豪。遂豎拂云：會麼？水底木人吹鐵笛，雲中石女弄琵琶。僧問：雲門一路人皆委，延慶家風事若何？師云：屋後千竿竹。進云：忽遇上上根人來，如何接取？師云：門前萬疊山。進云：金風剪盡秋林葉，露出枝頭一點紅。師云：莫錯會。遂下座。 上堂。今朝十月十五，山河元來故土，白雲澹泞無窮，秦望峰巒起舞。鑑湖徹底清流，日月星辰炤普。越州瑞氣騰空，城中士民輻輳。覿面舉似無藏，休更迷頭狂走。咦！山頭翻白浪，金牛變作狗。僧問云：秪如金牛擊桶道：菩薩子喫飯來。意旨如何？師云：菊花朵朵黃。進云：今日檀那設供，大眾臨筵，和尚又何指示？師云：芙蓉簇簇嬌。進云：會中個個肚皮憨。師云：全賴闍黎力。僧拜，師下座。 上堂。廬陵米價高，趙州茶錢大。曹山酒甚嚴，胡餅無縫鏬。南山鱉鼻蛇，陝府鐵牛怕，延慶拄杖子，一齊都按下。且道拄杖子具何威光？咦！放去乾坤窄，收來毫髮寬。敲落虛空髓，攪盡碧波潭。遂舉南泉斬貓話云：昔日南泉兩堂爭貓？師云：逐境漂流漢。南泉提起云：道得即不斬。師云：雖是落草求人，也要決斷是非。眾人無語。師云：死漢也須恁麼始得。南泉將貓斬為兩段。師云：正令當行。已展不縮。至晚，舉似趙州，師云：秪要圓成前話。州戴草鞋而出。師云：雖是賊過後張弓，也要據款結案。泉云：子若在，卻救得貓兒。師云：重賞之下，必有勇夫，也是憐兒，不覺醜，依山僧看來，二俱有過。南泉顢頇、趙州儱侗，各與三十棒。今日延慶恁麼批判，也要諸方簡點。會麼？若將得失論長短，依然辜負祖師機。僧問：雙劍挂眉間，銅頭翻鐵面，未知是何人？師云：雨過青山碧。進云：滿山荒草，為甚麼不住？師云：鑑湖波浪寬。進云：恁麼則自在去也。師云：切忌顯顢頇。又僧問：不問西來大意，請師洞上玄微。師云：風來水面紋。進云：甚喜，蕩蕩平平，無反無側。師云：鐵船水上游。進云：盡道寰中天子貴，那知閫外有將軍？師曰：闍黎非為分外。僧拜師，下座。 上堂。碧天皎皎，一個金烏藏玉兔星河燦燦，兩行玉樹宿烏鴉。寂寂鑑湖，駕扁舟於蓮野；巍巍秦望，鎖白雲於林間。正恁麼時，君臣道合，父子一如。即不問，作麼生是轉身一句？良久，云：庭前翠竹和根拔，免教丹鳳再來巢。下座。 上堂。天寒地凍裂，萬象森羅歇，水底金烏結，廣寒宮亦絕。眼中童子疾，石女流出血，延慶分明說，諸人得自得。大眾！得且不問，作麼生是說底事？相逄盡是揚家醜，幾個休心息是非？僧云：進無門，出無路。正恁麼時無回互，門路則不問。如何是無回互底事？師云：堂堂獨露身。進云：恁麼則一輪明月無人管。師云：五嶽清風秪自知。僧拜師，下座。 上堂。一念普觀無量劫。無去無來亦無住。遂豎拂子云。三世諸佛歷代祖師天下老和尚。盡在山僧拂子頭上。放光動地。談說般若。西方極樂世界。娑婆世界阿閦世界香積世界。一切世界。亦在山僧拂子頭上。大小相容。淨穢交泰。重重無礙。會麼。如此會得。十世古今。始終不離於當念。如此不會無邊剎海。自他不隔於毫端。今日是仕。望陳居士。為令先君十周年。特自入山齋僧。請山僧陞座敷揚般若。以此功德。惟冀見彌陀於極樂。授記莂於蓮臺。又豎拂云。如此會得。君臣道合父子一如。其或未會。山僧更與通個消息。良久云。琉璃殿上青苔冷。翡翠簾前玉枕寒。有僧問。檀越設齋請師說法。即今陳處士在。甚麼處安身。師云。歸家樂業。又僧問。一念普觀無量劫。無去無來亦無住。為甚麼目前有生有死。師云。空花鏡裏觀。僧打圓相云。恁麼恁麼聻。師云。親見彌陀。親蒙授記。僧拜師下座。 解制上堂。百日道場功德聚，三身圓現十方尊。提起也，水到渠成，充塞法界；放下也，風行草偃，遍滿乾坤。秪如不提不放一句作麼生道？良久，云：吹笛木人腔調美，拋梭石女錦綾新。僧問：一期聖制周圓，群士星歸林野，轉身句子，請師分付。師云：步步霜花厚。進云：如何得不涉程途便還本處？師云：煦日水質清。又僧問：有佛處不得住，無佛處急走過，畢竟在何處安身立命？師云：三冬寒氣重。僧打圓相云：蒙師指示，學人便恁麼去也。師云：切莫草草匆匆。僧拜師下座。 崇禎四年九月，湖州府眾鄉紳，唐司馬存憶沈司寇何山閔冢宰曾泉朱太史平涵韓太史求仲及孝廉文學眾居士等，請師於白雀寺開堂，師陞座拈香云：此一瓣香，虛空包不住，大地載不起。今日拈來端伸供養 本師釋迦牟尼萬德慈尊。伏願三途圓種智九有脫輪迴。又拈云：此一瓣香，奉為當今 皇帝萬歲萬萬歲。伏願道德同堯，舜帝業等。羲皇又拈云：此一瓣香，奉為分守。嘉湖憲臺、湖州府主并歸、烏二縣，上下各衙，伏願仁政聞四海德，化滿乾坤。又拈云：此一瓣香，受西天之付囑，為東土之檀那。今日拈來，奉為唐司馬、沈、司寇、閔、冢宰、朱太師、韓太史等一班護法宰官及眾孝廉眾居士等，伏願道心堅固，福祿綿延。又拈云：此一瓣香，無榦無枝，四時香馥，沒頭沒尾，八節光騰，端為供養。紹興府雲門，顯聖堂上湛然大和尚，用酬法乳之恩。遂就座，白椎竟。師云：秋色漸深，滿林紅葉承玉露，金風乍起半山冷，氣逼人寒，徹骨徹髓。自家知，通天通地何人曉？道有也，覓之不見絲毫；道無也，用時遍滿法界。觸處靈明，何須他覓？遂豎拂云：會麼？烏鴉藏玉樹，泥牛舞碧波。僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？師云：黑狗白雲蹄。進云：宗旨已蒙師指示，曹溪一滴事如何？師云：泥牛翻白浪。僧禮拜。又僧問：金風吹落林間葉，還有不落處也無？師云：古榦赤條條。進云：曹溪水白浪滔天，還有無波浪處也無？師云：大地盡皆濕。僧拜，又僧問：擊鼓陞堂即不問，獅子出窟事如何？師云：一聲哮吼驚天地。進云：青龍崗上生波浪，九曲池中水逆流。師云：未具牙爪在。僧呈坐具禮拜師下座。 結制上堂。師豎拂云：會麼？活潑潑觸處靈明圓陀陀，隨緣無礙遍法界，不離當處該萬有，只在目前，無古無今，貫通三際，非彼非此，坐斷十方，歷劫孤明，阿誰無分？若能直下領略，且喜窮子歸家。其或擬議思量，枉受伶俜辛苦。又豎拂云：會麼？鐵犬吞大象，石女模螺蟴。今日是結制之辰，乃有沈居士宿稟善根，不忘付囑。建此法幢，令堂太宜人設齋，邀同眾居士入山，請山僧敷揚般若。佛云：以大圓覺為我伽藍，身心安居平等性智。既以大圓覺為我伽藍，則十方世界無邊香水海，百億須彌、百億日月、森羅萬象、草木叢林，盡入山僧大光明藏中。既云身心安居平等性智，則若聖、若凡、若人、若天、若修羅、若餓鬼、若地獄、若畜生，悉皆成佛，證大解脫，個個得真如三昧、一相三昧、一行三昧、無緣三昧直道。作麼生是平等性智？不因西風起，爭得樹頭紅？僧問：大開爐韝，急撾毒鼓，選擇聖凡句，請師指示。師云：杲日輝輝。進云：瞿曇已滅度彌勒，未降生，阿誰得中？師云：大眾濟濟。進云：銅頭鐵額漢，如何相見？師云：兩眼對兩眼。進云：只如無位真人又作麼生接待？師便喝，僧禮拜，師下座。 上堂。漫天網未張，唬得金烏藏。海底塗毒鼓，纔振驚起玉兔上松。稍藏白額於煙雲，籠金烏於寨嶺。龍吟霧起，虎嘯風生，籬菊呈祥，芙蓉現瑞。正恁麼時，且道是何人境界？豎拂云：會麼？山頭白浪湧，海底火正紅。拈拂，下座。 上堂。孝廉唐祈遠居士設齋請師求懺宿業。師陞座云。杲日初昇。大地濃霜盡消滅。微火乍降。萬山薪積頃成灰。任他黑業冰堅。憑我智慧了。卻喝一喝云。若向這裏會得。霜也日也薪也火也愚也智也罪也福也。染也淨也。煩惱也。菩提也生死也。涅槃也悉皆消滅。何故。清淨個中元無他物。今日祈遠居士。乃唐司馬大公子也。身處孝廉不受五欲。弘荷大法不昧初心。決志禪門棲心淨土。恐有無始業債。以為障道因緣。特擔錢糧入山禮懺。請山僧舉揚般若以消宿業。古云。罪從心起將心懺。心若無時罪亦忘。罪忘心滅兩俱空。是則名為真懺悔。所以三祖參二祖云。弟子罪障深重。乞師懺悔。二祖云。將罪來與汝懺。三祖打箇反觀。良久云。覓罪性了不可得。二祖云。與汝懺悔竟。居士若向這裏會得。即如罪性不在內不在外。不在中間。當下清淨會麼。更有箇末後句。舉似石女穿針挑蜀錦。木人搓線繡鴛鴦。欲知懺悔真真意。好向其中仔細參。西堂出問弁山峰頂雲靄靄。太湖波底月團團。是何意旨。師云。籬邊黃菊秀。進云。即今鐘鼓交參。居士臨筵。萬象森羅。咸皆稽首。是甚麼時候。師云。日午打三更。進云。只如月落雲收。光境俱忘。請師再道。師云。且喜太平。進云。明暗雙雙俱不炤。未審此時作何活計。師云。楖栗橫擔不顧人堂。禮拜云。不登弁峰極目望。怎識太湖涯際寬。師云。切莫草草。又僧問了則業障本來空。為甚麼瞿曇不免金鎗之厄。師云。鐵馬趁泥牛。進云。及乎未了者則何如。師云。金烏啣玉兔。僧拂坐具云。學人縱橫去也。師云。且喜沒交涉。僧禮拜。師擊香臺下座。 上堂。扶桑日出，須彌突兀。北俱盧洲人無貪欲，南閻浮提衣足食足，特地報知，莫生疑惑。且作麼生是不疑的事？良久，云：靜倚長松忘百慮，抬頭秪見帝王家。下座。 上堂。師陞座云：颯颯西風片片，白雲繚亂舞澄澄碧漢團團，明月逞全輝。不離寂場，千江有水，千江月，無心舒卷萬峰鎖住萬峰。寒炤無炤功無炤，何妨曾炤來？無來相無來，豈礙常來？古今印同，十方合一，人人炤燭個個現成。會麼？有意氣時添意氣，不風流處也風流。遂豎拂，下座。 上堂。孟冬初臨大地，朔風寒徹骨。一陽纔復乾坤，萬象氣稍和。茅筍土底抽芽，水仙盆中發笑。梅蕊含玉粒，茶花吐珠璣。正恁麼時，且道是何人分上事？咦！黑帝令行猶正切，那許東風弄柳條。下座。 天台護國寺僧月堂紹興府眾鄉紳錢相國麟武陶給諫虎溪啇開府等軒。余太史武貞。吳孝廉佩茲及眾文學居士致書備禮。上弁山白雀寺設齋。請師住護國寺。上堂乃云。好音在耳歷歷風生彌六合真機滿目明明萬象遍乾坤。左之右之顯神通。江北江南何須覓。會麼。今日天台護國寺月堂。同眾居士。至弁山設齋。請山僧過天台。山僧以弁山期限未滿。待三年後。方可同諸公。搬磚弄瓦運水打柴。發揚無為以助國化。且作麼生是無為底事。戶外竹風聲細細。澗中流水響潺潺。僧問。師搭紫衣登寶座。未知說法度何人。師云。霜花滿地。進云。三冬瑞雪家家有。何須特地又相為。師云。秪為狂徒渾不薦。所以今朝為指明。進云。等閒識得東風面。萬紫千紅總是春。師云。不因柳毅傳書信。怎得家音到洞庭。進云。說法度人蒙師示。應請天台事若何。師云。古路風霜細。進云。嶺上寒梅纔放蕊。江南早有十分春。師云。我這裏無此閒事。僧禮拜。師擊禪床下座。 上堂。一九與二九。相逄不出手。南北嶺頭雲片片冰花就。東澗西溪凍斷流。猶若銀絲穿古岫。大眾。正恁麼時。寒威沉沉朔風凜凜。且道是何人境界。良久云。一片長空渾若洗。兩輪日月壯山河。僧問。凜凜朔風寒徹髓。迸出梅花遍界香。正當恁麼時。和尚作麼生慶賞。師云。紅爐添白炭。滿酌并淺斟。進云。慶賞一句蒙師指。醉人歸去事如何。師云。紅羅帳裏睡昏昏。進云。眉毛尖上呈春色。大地全彰白玉洲。師云。切莫逐境漂流。僧禮拜。又僧問。如何是熾然不二句。師云。朔風凜凜雪花片片。進云。恁麼則徹骨徹髓無縫鏬。透頂透底絕遮攔。師云。正好三十棒。進云。不涉功勳。豈受賞罰。師云。猶有不涉在。僧拜師下座。 上堂。主山高案山低。白虎長青龍短。洗缽崖前。觸著磕著。迎聖道上。往往來來。且道是何人境界。咦不因樵子徑。怎到葛翁家。今日是沈居士。身染微恙。道友莫居士等。特擔錢糧入山飯僧。更請山僧陞座。舉揚般若以消夙業。更祈世壽與佛壽綿長色身同法身堅固。須知古人有語。若欲懺悔者。端坐念實相。且道。實相作麼生念。良久云。木人醉倒乾城裏。石女吹簫入畫樓。豎拂下座。 上堂。今朝臘月一，枯木生銀華，千峰咸玉聳，萬水總白霞。古渡迷過客，林深隱樵家。鳥道無蹤影，玄途安可誇？大眾正恁麼時，六花現瑞，寒光散彩。且道是正位一色也？今時一色也。會麼？琉璃殿上君臣合，珠玉簾垂父子同。僧問：雪覆青山頂，梅花唱好音。這段風光事，受用是何人？師云：頑石無高下。進云：花落雪洋時，還成甚麼境？師云：東湧西沒。進云：恁麼紅日當空炤，清波遍界流。師云：興波作浪。僧禮拜云：幾番徹骨寒風盡，枯木花開色更濃。師云：不是時節。又僧問：朔風凜凜通身，是寒徹髓底事如何？師云：秪要大家知。進云：徹髓一句蒙師指，迸出紅輪又若何？師云：炤天炤地。僧禮拜。師下座。 解制上堂。一百二十日修煉。般若結制。於圓覺體中。一千四百四十時。究無上道。解制於光明藏裏。其結也。枯木寒崖。滴水滴凍。壁立萬仞。凡聖不通。掃蹤絕跡。其解也陽和氣轉。一葉一花聊通一線。僧俗曾會。覿體全彰。結解且置。秪如收因結果一句作麼生道。良久云。乾坤撲落須彌倒。透出虛空外面行。便下座。 [book_title]入就瑞白禪師語錄卷之二 明住天台護國寺嗣法門人寂蘊編 上堂 唐孝廉祈遠居士請師烏鎮圓義庵上堂，師陞座云：靈機未動，十方剎海冷沉沉；智境纔彰，覿面當陽明歷歷。寸絲不挂，何妨戒定慧以薰修；不立一塵，豈礙萬象森羅而依附孤迥，迥穿過鐵壁銀山峭巍巍，透徹金輪水際。其大也，包括虛空；其細也，纖毫無間。坐斷千差路，掃除凡聖名。若能直下承當，始信本來是佛。遂豎拂云：會麼？蒼蒼弁嶽摩今古，新新花柳醉遊人。下座問荅不錄。 蔣夫人壽誕，請上堂，師陞座云：蕩蕩和風，起寒塞之柳眼；輝輝煦日，發枯稿之花心。蘭萼騁香機，桃李舒豔質，韶光彌而六合滿，春色臨而宇宙新。添一紀而萬紀同庚，增一福而百福齊舉。正恁麼時，且道是何人分上事？良久，云：十二朱門添吉慶，三千玉閣靄祥雲。下座。問荅不錄。 長興孫夫人壽誕請上堂。師陞座云。金籠放鵲。願壽命之龜年。畫像呈詩。祝永齡于鶴筭。誦經禮懺宿業頓爾冰清供聖齋天福壽。綿然滄海。同虛空之不老。等松柏以長青。若能當下知歸。方知定有餘慶。會麼。權將日月為天眼。指出須彌作壽山。今日長興孫夫人天命之年。入山禮懺飯僧。更請山僧說法以延福壽。雖然須知福壽之根本始得。遂豎拂云。若向這裏會得。則過去無量劫。無量劫生日。秪是這個。今日生辰也秪是這個未來無量劫。無量劫生日也秪是這個。會麼。如此會得。須知更有向上一竅在。作麼生是向上一竅。良久云。白雲淡蕩西風急。刺破髑髏阿個知。僧問。諷經延壽即不問。臥月眠雲時如何。師云。刺破你腦殼。進云。黃金殿上金鳳舞。白玉階前玉雞鳴。師云。非汝境界。僧拜師下座。 崇禎六年九月二十二日，紹興府眾鄉紳胡冏卿、璞菴陶少府石、梁劉納言、念臺董寶卿、皇庭徐兵、憲檀、燕王制、憲、峨雲、丁宮坊、歐石、邢天部、淇瞻、倪侍御、三闌余殿撰、武貞孝廉、史汝諧、凌二鉉及眾文學居士等，自弁山請師於蕺山戒珠寺開堂。師陞座，拈香云：此一瓣香，秉三皇之敕令，行五帝之仁風，四海尊崇，萬邦仰望，奉為今上 皇帝聖壽萬歲！萬歲！萬萬歲！又拈云：此一瓣香，稟忠孝以生成，統三綱而和暢，奉為現前大護、法胡董劉徐陶、王丁、邢倪余等一班宰官洎居士檀越等，伏願道德與聖德同修，君命共至命齊布。又拈云：此一瓣香，出自摩竭，提國長在，弁嶽峰頭，三玄三要以薰修，五位君臣而建立，爇向爐中，端伸供養，顯聖堂上圓寂先師，湛然澄大和尚，用酬法乳之恩。遂斂衣就座，白槌竟，師云：若論第一義，五目不能觀，六通豈可及？諸佛不到處，難話祖師機。實相本無名，言論難開口。直得心思淨，盡萬行空；餘一段靈光，處處顯露。明明不昧，寂寂無私，本自現成，阿誰無分？遂豎拂云：會麼？泥牛撞倒須彌頂，木馬嘶乾四海雲。西堂孤崖問云：越地雙獅吼，龍象盡交參，威振大千句，當陽請舉宣。師云：金花遍界新。進云：滿盤都托出，誰是知恩者？師云：寶劍贈與烈士。進云：恁麼則恩歸有地。師云：阿誰無分？進云：今日人天交集會，騰騰瑞氣滿精藍。師云：且喜天下太平堂禮拜。僧問：諸佛不到處，難話祖師機，祖師機即不問，如何是諸佛不到處？師云：黑漆漆。進云：恁麼則越州石鼓驚天地，引得泥牛就地來。師云：烏龜飛上天。僧拜師，下座。 上堂。金烏乍起，紫氣騰騰，玉兔高懸，寒光淡蕩，蕺山亭上，物色鮮明，如來藏中，境界殊勝。直示臨濟三玄三要，發明洞上五位正偏，父子功齊，君臣道合，功位全彰則且置，功位俱隱一句作麼生道？良久，云：泥牛踏翻潭底月，木馬嘶風透碧霄。僧問：三玄三要即不問，五位君臣事若何？師云：爐中香裊裊。進云：如何是正中偏？師云：石女夜不眠。進云：如何是偏中正？師云：秋到樹頭赤。進云：如何是正中來？師云：泥牛上五台。進云：如何是兼中至？師云：黃葉頗相似。進云：如何是兼中到？師云：踏破波底月。進云：恁麼則父子功齊，君臣道合。師云：閒言語。僧拜。又僧問：獅王哮吼蕺峰前，獅子增威異獸潛，是甚麼時候？師云：日輪當午。僧拂具。云：恁麼則露爪張牙去也。師云：看箭！僧呵呵，遂拜。師云：頭落也不知。便下座。 上堂。秦山卓爍，鑑湖寥廓，爐峰岋崿會稽咭咶。昨夜一陣西風起，滿山黃葉盡零落。會麼？須彌𨁝跳三千界，磉礅花開百億春。下座。 上堂。生而無生，千紅萬紫，爭奇巧滅而不滅，滿林黃葉盡消磨。遂豎拂云：且看山僧拂子，還是生耶？滅耶？來耶？去耶？有耶？無耶？常耶？斷耶？會麼？石女驚殘夢，木人解唱歌。今日是躍雲禪師四七之辰，其徒自得設齋，請山僧陞座說法，以此般若功德增崇品位，莊嚴報上。且道薦拔一句作麼生道？良久，云：秦望青松古，戒珠蕺花香。僧問：生不曾來，死不曾去，為甚麼又有生方之說？師云：黃花遍地開。進云：即今彌陀又在甚麼處？師云：七寶池中光燦爛。僧合掌云：恁麼聻？師云：未夢見在。進云：作甚麼便得高超去也？師云：秦望山頭雲。僧拜。又僧問：彩雲生滅即不問，即今立處請指示。師云：鑑湖波底月無形。進云：恁麼泥牛踏破峰頭月，脫體全彰海底眠。師曰：浴鵝池上放光明。進云：幸到源頭清徹處，漚生漚滅水無痕。師云：你不知去處在。僧拜師下座。 上堂。萬象森羅盡說法。露柱燈籠常咭咶。諸人何故不自知。更用山僧來叨呾。不叨呾爬下眠床。穿著襪。遂豎拂云。文殊菩薩現普現色身三昧。鑽入你諸人眼睛裏去也。會麼。良久云。滿林黃葉地鋪錦。朔風炭冷水成冰。僧問。金鎖玄關即不問。慧鏡閣中是何人所居。師云。烏龜飛上天。進云。恁麼則不必猜疑去也。師云。阿誰無分。僧作插香勢云。還許學人恁麼相見否。師云。不許。僧拂坐具云。不恁麼去也。師云。放汝三十棒。擊香臺下座。 上堂。本來恒寂寂。施為動作遍乾坤。用處常空空見色。聞聲沒半點。沒半點處。萬別同途。遍乾坤時千差一致。空中鳥跡。水底魚蹤。且道是甚麼人境界。孤猿叫落三更月。野鳥啼開四季花。今日是星樓祝居士。為薦令先君設齋。請山僧陞座說法。以此功德追薦見泉。處士莊嚴報境。大眾。且道。見泉處士即今在。甚麼處安身立命。良久云。蓬萊三島神仙住。九品蓮臺佛祖行。僧問。世尊道。迷悟生死了不可得。即今見泉處士生耶死耶。師云。雲鎖長空日。不見僧呈具。云。若於個中能領略。朝生暮死不相關。師云。三十棒。僧拜云。謝師荅話。師下座。 上堂。孤圓活潑。人間天上。盡該羅廓徹靈明。十方三世總無隔。四聖六凡等有。青紅赤白無依心佛生。從來一體儒。釋道本自無差。若向這裏承當。直下現成受用。遂豎拂云。會麼。良久云。白雲常自來青嶂。明月何曾離碧天。僧問。儒釋道無差。為甚麼門庭各立。師云。黃葉飄飄。進云。大有人不肯師。又作麼生方便。師云。朔風自凜凜。進云。恁麼則一輪杲日無違背。團團水月影難分。便拜。師曰。正好著力。又僧問。長空雲散現杲日。大海波澄露錦鱗。正當恁麼時如何。師云。凍斷五雲溪。進云。便恁麼去。又作麼生。師云。三江潮頭息。進云。還有向上事也無。師云有。進云。如何是向上事。師云。蕺山亭𨁝跳。僧拜師下座。 上堂。豎拂云。聞聲悟道。見色明心。蕺山亭𨁝跳上三十三天。撞破天王腦殼。東海龍王鮮血迸流。天下覓醫人。將閻羅王腳跟一艾爝。大唐天子通身慶快會麼。今日是俞居士。同令堂及眾夫人設齋。請山僧陞座說法。為大眾結般若緣。且道如何是般若。良久云。黃牛頭上兩個角。草鞋肚裏四條觔。僧問。千尺寒松秀。金鸞石鳳啼。是何意旨。師云。石傘峰頭傳消息。進云。是阿誰的境界。師云。五雲溪畔長冰花。僧拜(師下座)。 上堂。飄零黃葉，傳古佛之家風；游衍行雲，顯當人之面目。稽山寂寂，西來，大意全彰；爐嶽巍巍，列祖真機獨露。戒珠閃爍，慧鏡常明。一道神光，貫徹今古。會麼？覓火和煙得，擔泉帶月歸。今日是邢吉先居士設齋，為山僧慶誕，請陞座說法。為大眾結般若緣，即此以祈居士智門了辦，道果圓成。大眾且道圓成一句作麼生舉揚？良久，云：轉功就位琴堂冷，退位朝君古殿寒。便下座。 解制上堂。把住也，結定布袋口封住拄杖頭，鐵壁銀山，鳥不飛度，直至三江浪，息大地波沉；放行也，陽和氣轉，遍界春回，直得枯木生花，冰河發焰。正當恁麼時，還放行好？把住好。良久，云：且隨老木同寒瘠，將逐春風入燒瘢。莫有逞驢唇馬嘴者出來吃棒。僧問：把住放行即不問，當體無依事若何？師云：今朝臘月八。僧拂袖云：恁麼無掛礙，隨處逞風流。師云：三十棒。進云：凍雲飛盡孤輪迥，徹底無私遍界輝。師豎拂云：跳不出這一重。僧喝禮拜，師呵呵大笑，下座。 上堂。湖城錢夫人設齋，請師陞座，云：三春已過韶華老，李白桃紅何處討？菜花滿地黃如金，燕子梁間指示人。遂豎拂云：會麼？於此會得，頭頭釋迦出世；於此不會，步步彌勒下生。良久，云：鳥啼花發笑雲興宇宙清今日是湖城錢開府老夫人及眾比丘尼送法衣上山，設齋修福。延生請山僧陞座，為眾結般若緣。且道般若一句如何舉揚？夏初日漸暖，行人盡解襟。後堂素朴問：高提祖印最上一乘，弘範毘尼，一乘最上。今日和尚二法並談施主，功德還有邊際也無？師云：弁石播苔痕。進云：青龍峰頂獅子吼，百千群品證無生。便禮拜。師云：非為分外。遂下座。 上堂。崇禎甲戌年十月望日。龍華結制。唐孝廉祈遠居士。請師陞座。拈香畢乃云。世尊初成道日云。奇哉眾生。皆具如來智慧德相。儒書亦云。在明明德康誥曰。克明德太甲曰顧諟天之明命。昨夜青龍崗起舞。花石澗𨁝跳。驚得獅子巖。向象王峰鼻孔裏藏身。直得彌勒峰呵呵大笑。且道笑個甚麼。他道皆自明也。皆自明也。會麼。晝午月明皎。夜半日輪紅。山僧一向有病佛法。付在首座。杜絕人事。以盡殘喘清晨內外。大眾誠心跪請。故不得已。乃陞此座。遂豎拂云。若向這裏會得。則現現成成個個具足。其或未然。可將個本參話頭。頓在目前。念茲在茲。如雞抱卵。如貓捕鼠。打成一片。情境俱亡。見色時不知色。聞聲時不知聲。忽爾觸著㘞地一聲。始知成佛。其來舊矣。更有末後句。舉似大眾。一月印千江。千江同一月。於斯會得時。烏龜喚作鱉。西堂離言問云。不問洞上舊家風。請指龍華新氣象。師云。寶珠池內水長流。進云。秪如凍雲彌布。日月潛輝。又作麼生。師云。家家圍爐添白炭。進云。恁麼則泥牛耕破龍崗脈。桃花依舊笑春風。師云。未是龍華氣象在。堂一喝。師云。今日不打你堂。禮拜歸位。僧問。陞堂即不問。捲席意旨如何。師揮一拂。進云。朔風吹黃葉。明月下太湖。師云。非汝境界。僧禮拜。師拈拂下座。 上堂。解制，嚴充涵，唐祈遠，嚴渟之沈仁叔丁子敬丁逸群，姚聖錫王禹，南朱心印李明吾。暨眾居士等，請師陞座，師豎拂云：會麼？一向把住，今日放行。其把住也，山河失色。截斷眾流。波瀾不生。魚龍潛躍黑漆漆。無聲無臭，六戶不通風。其放行也，幽蘭現瑞，百草排芽。柳眼重新。乾坤增彩。明晃晃在前，在後宇宙咸光輝。秪如放行把住，二俱不涉。諸公作麼生商量？良久，云。石女慣吹無孔笛，木人善弄沒絲絃。今日一期圓滿，莫有悟明自心者，出來與汝證據。僧問：來去主賓即不問，五位功勳事若何？師云：木人慣弄無孔笛。進云：如何是向？師云：且莫妄想。進云：如何是奉？師云：秪要歸家。進云：如何是功？師云：鋤天掘地。進云：如何是共功。師云：木人舞袖歸來晚。進云：如何是功功？師云：石女謳歌罷戲場。進云：不涉功勳句，子再乞垂慈。師一喝。僧禮拜云：古風來鷲嶺，今日始重光。師云：閒言語。又僧問：正當解制即不問，放下一句事如何？師云：橫肩拄杖。進云：虛空昨夜傳消息，驚動垂楊兩岸搖。師云：切莫東逴西逴。僧禮拜。又僧問：滴水滴凍即不問，大地回春事若何？師云：處處山花粧得巧。進云：恁麼則蕩蕩東風若管絃，驚醒多人開夢眼。師云：十字街頭一任東逴西逴。僧禮拜。師下座。 崇禎八年乙亥八月，師從天台回、龍華孟冬望日，結制請上堂。師登座拈香畢，乃云。經之綸禪和，邀同眾上座請病朽陞堂舉揚這一個。豎拂云。會麼？覿面無向背。當處絕遮攔。無向背處嚴密不通風絕遮攔時行藏難著眼為萬物之本。作生佛之基。三際凝然十方不隔。要用便用棒喝交馳。明妙旨要歇便歇。寂然無語。顯單傳正偏兼帶則且置。秪如不涉離微一句作麼生。舉。良久云。象騎鐵馬行宇宙，烏龜騎鶴上崑崙。首座歷然。舉坐具云。這個是無向背底。如何是絕遮攔句。師云。寒風颼颼。進云：是甚麼人境界？師云。無鼻孔長老。進云。不涉離微，請師再舉。師云。三冬無暖氣。進云。恁麼則九夏雪花飛。師云。未是時節在。座禮拜。歸眾。知客問云。人天交集。選佛場開。覿面相呈，請師的的。師云。弁山𨁝跳。進云。久知個裏無多子。竿木隨身任縱橫。師云：花石澗邊行藏好。進云：不是特來陳舊話，秪因舉起又重新。師云：再犯不容。進云：莫將鶴唳喚作鶯啼。師云：錯。客禮拜。又僧問：結卻布袋口，封住拄杖頭，正當甚麼時候？師云：冰厚三尺。進云：還許傍通一線麼？師云：不許。進云：與麼則即今結制去也。師云：相逄莫出手。僧禮拜。又僧問云：大開爐鞴，鑄聖鎔凡，即今凡聖交參，請師妙手。師云：個個鼻孔遼天，人人腳跟點地。進云：倘遇無面目漢，和尚又作麼生款待？師云：三十棒。僧拜，師拈拂，下座。 祈遠唐居士薦妹請上堂，師陞座云：西風乍起，千林落葉盡歸根；玉露纔臨，萬派清流回源早。既爾轉功就位，全在得力兒孫。若乃借位明功，須知父祖不出父慈。子孝嚴嚴密室不通風，君敬臣忠，巍巍寶殿排班早，直須正偏不立手足情忘，一道虛明，觸途宛爾。會麼？今是金門唐氏，法名大貞，頓捨塵勞，頃趨寶所。棄娑婆如涕唾，取極樂如上乘，親覲彌陀，記授蓮品。茲今五七之辰，乃兄祈遠居士入山飯僧，請山野陞座說法薦拔唐氏大貞，增崇福智。大眾且道。作麼生是薦拔一句？良久，云：寒潭月落泥牛吼，大野雲乾木馬嘶。僧問：大圓鏡中本無來去，即今亡者向甚麼處安身立命？師云：秋色沉沉。僧禮拜云：出沒終不離乾坤。師云：寒光蕩蕩。便下座。 季玉嚴居士同令堂太夫人請上堂，師登座云：子湖狗子飲盡趙州茶，南泉貓兒喫卻乾屎橛。嘉州大象恨不伸，陝府鐵牛淚成血。木馬嘶風秋色老，石虎頻吞波底月。報君知得不得，居士今能知時節，嚴太夫人亦歡悅。大眾！且道如何是那一節？良久，云：象王鼻頭長，波斯面孔黑。季玉居士出問：古云：我若一向舉揚宗乘，則法堂前草深一丈。未審今日弁山草深多少？師云：三長兩短。士轉身顧視一拜。師云：恁麼則露裸裸地。進云：草枯鷹眼疾。師云：只恐不知春。進云：和尚快下座。師云：秋色滿庭。進云：雪盡馬蹄輕。師拂拂顧眾，下座。 雲門先和尚九周年上堂，師陞座云：先師自丙寅年臘月初四日去世，遂屈指云：丁卯年、臘月一、周年、戊辰巳巳、庚午辛未、壬申癸酉、甲戌乙亥，卻有九周年也。雖去世九年，元不曾離。今日雖不離今日，卻又去世九周年。且作麼生話會？若也未會，病朽為汝舉揚，正偏五位，以報先師恩德。遂喝一喝，云：病朽未出，法堂元無此一喝。既登此座，方有此一喝。是正中偏也。即此一喝，當處寂然，是偏中正也。即此一喝不帶名言，是正中來也。今對諸人有此一喝，你等諸人因此一喝，得知本有是兼中至也。我此一喝，聖凡情盡，能所兩忘，妙盡有無，是兼中到也。以濟宗論之，正中偏，奪人也；遍中正，奪境也；正中來，人境俱奪也；兼中至，人境俱不奪也。兼中到，即玄要妙旨也。以雲門宗論之，即此一喝應彼來機，謂之函蓋相應句。即此一喝凡聖掃除，絕彼知解，謂之截斷眾流句。即此一喝問事荅事，問理荅理，謂之隨波逐浪句，以溈仰宗論之，即此一喝直顯大月輪三昧，謂之圓相。即此一喝，示向上一機，謂之暗機。即此一喝元從自心流出，謂之意語。即此一喝，見者聞者默默知歸，謂之默謂，即此一喝無量妙義一時收盡，謂之義海。即此一喝四十二字，母及世間文字無不統攝，謂之字海。以法眼宗論之，即此一喝直示一真法界，謂之總。即此一喝有炤有用，有收有放，有賞有罰，謂之別。雖縱奪賞罰之別，總歸一心，謂之同。雖同一心，縱不是奪，賞不是罰，謂之異，雖賞罰收放之異，咸成一個自己，謂之成。雖成一體，不妨殺活縱奪，各住本位，謂之壞，非惟一喝如然。至于一棒一拂，一句一字，乃至揚眉瞬目，折旋俯仰，莫不皆然。諸方野狐禪以達磨對梁王，實無功德一語，謂之濟宗，以人天小杲一語，謂之洞宗；又有一等以棒喝謂應酬虛套，盡屬支離邪解故病朽。發明此旨，勿使後學蹈於邪坑。復喝一喝，云：且道此一喝是正耶？偏耶？人耶？境耶？三句耶？圓相耶？六義耶？若簡點得出，則參學事畢；其或未然，可到先師座前觸禮三拜，先師為汝說破。首座出問：和尚未出方丈先，雲門及五家宗旨宛然，至于陞堂就座，也是畫蛇添足。未審和尚以為何如？師云：猿抱子歸青嶂後，鳥啣花過碧巖前。進云：與麼則十方原不隔，今古一毫端。師云：峰巒挺秀，鶴不停機。進云：有意氣時添意氣，得風流處且風流。師云：未許話會在。座禮拜歸位。僧問：長空日落峰含翠老樹，雲凝塔影閒。正當恁麼時，雲門和尚還應供否？師云：冰河燄燄。進云：與麼則銀浪湧山頭。師云：雪花片片。進云：一自優曇開越嶺，至今清味徹苕溪。師云：切莫妄生節目。僧禮拜。僧問：五家門庭蒙師指，雲門大師面目在甚麼處？師云：描不成，畫不就。進云：南北山頭雲，寶珠池內月又作麼生？師云：還許話會麼？僧禮拜云：謝師荅話。師云：未許話會在。便下座。 解制。祈遠唐居士設齋請上堂，師登座云：巍巍煦日添心色，蕩蕩和風起見塵。如此句中玄會了，依然墮在冷冰冰。直須恁麼中不恁麼，不恁麼中卻恁麼。恁麼中不恁麼。解制何妨。結制不恁麼中。卻恁麼把住。豈礙放行。正是太陽門下。日日三秋。明月堂前時時九夏。秪如功位俱隱一句作麼生道。良久云。鐵馬空中吞皓月。泥牛生得一雙寅。僧問。三月安居徒自縛。請師為眾施寥廓。師云。拄杖橫挑撥亂雲。進云。縱橫一任天涯外。闤闠山林色色新。師云。眠牛嶺下且安身。進云。瀑落聲沉鳥。雲飛勢斷峰。師云。遊人獨自逞風流。進云。風流久操胡笳調。今日龍華值子期。師云。且莫草草。僧禮拜。又僧問。一鑑無私輝宇宙。晴空萬古絕瑕痕。正當與麼時。是解耶結耶。師云。桃紅柳綠。進云。恁麼則一眾霑恩有地。師云。橫擔拄杖。僧拂坐具云。便獨步去也。師云。草履破雲行。又僧問。把定重關即不問。放開一線意何如。師云。緊峭草鞋一任𨁝跳。進云。秪如風行草偃。水到渠成。又作麼生。師云。衲僧躋躋登堂後。檀越巍巍送供來。進云。與麼則雲移出谷渾無礙。月臨滄海任縱橫。師便打。僧拜。師下座。唐祈遠居士至室中。問。如何是參禪得力處。師云。頭頭上了。曰如何是參禪險難處。師云。切莫妄思量。曰。如何是參禪受用處。師云。全體絕遮攔。曰起滅不停時如何。師云。不是別人家裏物。曰熟處難忘時如何。師云。好個消息。曰風恬浪靜時如何。師云。全家安樂。曰鐵壁銀山時如何。師云。莫向這裏躲根。曰一念無私時如何。師云。正好喫棒。士禮拜而退。 崇禎十年丁丑四月八日，江西南雲山慧燈寺說戒上堂，師云：南徑荒涼，特為舉揚。慧燈燄燄，祖印重光。大明春色至萬物盡芬芳。南雲遍覆娑婆界，一片風光滿上岡。於此會得，釋迦降生皆覿面。於此不會，依舊薰風度短墻。會麼？如或未知，且聽受戒。 入就瑞白禪師語錄卷之二終 [book_title]入就瑞白禪師語錄卷之三 明住天台護國寺嗣法門人寂蘊編 小參 住雲門小參師舉證道歌云：心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕痕，垢盡時光始現。心法雙忘性即真，大小永嘉秪道得一半。雲門即不然，心是根，法是塵，兩種猶如車兩輪，兩輪未轉車無用，兩輪轉處示車身。且道與永嘉相去多少？莫有與他出氣者麼？出來與山僧相見。僧問：寶鏡當臺，為甚麼胡漢不現？師云：賊身露也。僧禮拜，師便打。 小參。舉起茶鍾云。今朝七月三十日。地藏菩薩降生。向山僧茶甌裏洗浴。諸人還見麼。若如此見得。眾生度盡。方證菩提。於此不見地獄不空。誓不成佛。若有通方作者。出來相見。時有僧出問云。如何是雲門主人。師云。林中整日懽。進云。如何是雲門家風。師云。淡飯憑君喫。進云。客來以何款待。師云。黃虀任意餐。僧禮拜。師回方丈。 小參。欲知佛性義，當觀時節因緣，時節若至，其理自彰。靈雲見桃花是時節因緣，香嚴擊竹是時節因緣，玄沙𡎺指是時節因緣，乃至世尊夜睹明星，皆是時節因緣。秪於諸兄弟清晨下床，著衣喫飯，屙屎放尿，迎賓待客，燒香掃地，莫不皆是時節因緣。且道作麼生是自彰的理？還會麼？朔風徹骨人皆委，霜花滿地阿誰知？僧問：如何是雲門境？師云：翠竹搖風聲颯颯。進云：如何是境中人？師云：整日無事做，閒步竹林中。進云：還有向上事也無？師云：有。進云：如何是向上事？師云：踢斷五雲溪。僧禮拜。 小參。方纔過元旦，不覺三十日，梅蕊已飄空，堤柳含煙綠。林遠和風輕，山深寒氣毒。覿面已相呈，薦取那一著。大眾！且道如何是那一著？會麼？綠竹無向背。青松絕往還。便歸方丈。 小參。春風蕩蕩。春雨霏霏。泥濘路滑。行人濕衣。就裏暗通消息。那個男兒知歸。且道通個甚麼消息。會麼。順風過若耶。隨流落鑑湖。 小參。三尺冰河連底凍。數竿枯樹盡銀花。太陽一出峰頭外。清潭依舊走魚蝦。見色明心雖好事。撒瞎時人幾眼沙。莫有清淨寶目。不受翳障者麼。出來高鑒看。時有僧出云。獅兒獨吼雲門裏。杳象群藏北斗中。師作嗄嗄聲。僧拂袖云。嶺外彰爪牙去也。師云。這野狐精。又僧問富翁。錦上重添錦即不問。孤鴈寒江事若何。師云。千江有水千江月。進云。凍灘獨立遲春信。為甚不見東風弄柳堤。師云。寒氣太重。僧云。何時得一聲。嘹喨斜陽外帶得。平安書信歸。師云。一枝梅蕊傳消息。萬里山河享太平。僧禮拜。師回方丈。 小參。越州一朵梅爐峰，東畔西，有人玄，會得綠竹放紅絲。會麼？會即便會，不許節外生枝。若要節外生枝，打折你驢腰。莫言不道。有僧問：如何是威音那畔事？師云：石傘峰𨁝跳。進云：恁麼則離家轉卻雲山外。師云：伶俜漢。進云：過在甚麼處？師打云：教你不要節外生枝。僧禮拜。師回方丈。 住延慶小參。一段真風本現成。當人何必苦追尋。森羅萬象舒光彩。隨緣用處即天真。眾兄弟做工夫。不可驅昏敵散。不可斷妄求真。不可高標聖境。不可希圖。悟門不可沉空滯寂。不可流浪前塵。不可舉處承當。不可即念即真。不可撥波求水。不可妄認身形。若能如是行去。正所謂當處即天真佛也。雖然須知更有向上一竅在。且道。如何是向上竅。良久云。杲日無私炤。任運過西峰。僧問。桃花三月茂梅蕊。雪中香提起坐具。云。未審此枝花屬何境界。師云。冰河三尺浪。進云。葉落枝枯後又如何。師云。泥牛雪裏眠。僧禮拜。師回方丈。 小參。虛寂寂明歷歷，舉步莫疑，動用不悉，遍滿乾坤，時人不識，釋迦兩腳舒，達磨惟面璧，彌勒呵呵笑，休更生疑惑。大眾！作麼生是不疑惑的事？颼颼林上葉，飄飄舞太虛。僧問：水窮山盡向甚麼處著腳？師云：坐看雲起時。進云：虛空粉碎，如何下手？師云：泥牛吼水面。進云：空懸爍爍一龕燈。師便打，僧禮拜。 小參。一個話頭明歷歷，內不出兮外不入，忽然驀地爆一聲，方始徹皮又徹骨。大眾！徹皮徹骨即不問，作麼生是爆底事？還會麼？疏疏翠竹通身冷，皎皎澄潭徹底寒。 小參。朔風凜凜逼人寒，大地霜花添瑞色。滿目文殊是對談，休向南方尋知識。南方知識即不問，作麼生是對談底事？良久，云：翠竹枝頭冰葉重，烏鴉體上冷毛輕。僧問：古云：直饒學到佛邊事，猶是錯用心。畢竟如何始得相應？師云：鞋薄腳底冷。進云：上無佛道可成，下無眾生可度，為甚麼又道個超凡入聖，了生脫死？師云：衣短肋下寒。僧禮拜。又僧問：即心即佛則不問，非心非佛是如何？師云：翠竹濃霜重。進云：恁麼則脫體無依，迥然獨露。師云：水中已生骨。進云：向上還有事也無？師云：來年二三月。僧禮拜。 小參。百歲光陰一夢周。幾番歡喜幾番愁。一聲雞唱惺惺也。苦樂盈懷秪自休。人生在世。總是一夢而已。或夢做輪王。統御四天下。或夢入山林。修無上佛道。或夢轉法輪度無量眾生。或夢做菩薩行六度萬行。或夢修十善。而報生三天。受享快樂。或夢造十惡。墮於三塗。忍無量苦。忽然一覺。如大夢醒。始知從前所作所為。了不可得。知醒時人說夢中事。心縱精明。欲何因緣取夢中物。直得默休而已。莫有百花林裏過一葉不沾身者麼。出來與雪上座相見。時有僧出問。一切有為法。如夢幻泡影。如何是非幻一句。師云。石女唱山歌。僧禮拜。 小參。年新月，新日又新，和風吹破碧潭冰，慇懃報與諸禪者，烏龜騎鶴上崑崙，烏龜騎鶴即不問，且道作麼生是新年底事？良久，云：陽和布德澤，桃李又重新。便歸方丈。 小參。一碗無油燈。歷歷甚分明。晝夜無私炤。達者暗裏驚。炤即不問。作麼生是燈。遂豎拂云。徹地通天光燦爛。老少盈懷任意觀。 住龍華小參，師登座云：開疆展土，彌勒樓現於當處；伐木誅茅，普光殿建於目前；宇宙高人出出入入乾坤道者，往往來來。性海悟於剎那行門成于頃爾，星霞散彩，日月舒光。正恁麼時，成家樂業一句作麼生道？良久，云：四海衲僧明正化，十方檀越助無為。僧問：新年佛法則不問，莖草現瓊樓是何人境界？師云：一枝梅蕊傳消息。進云：丈室現三萬二千獅子座，還是神通妙用，還是法爾如然？師云：處處陽和大地春。進云：我佛成道，長者施園，獲何功德？師云：遍界不曾藏。僧禮拜云：弁山騰瑞氣，霄漢產祥光。師云：莫眼花。又僧問：上香呈般若，點燭布禪機。秪如未上香時，般若在甚麼處？師云：雨打階前濕。進云：般若已蒙師指示，新年佛法事如何？師云：爆竹一聲除臘去，梅花幾點送春來。進云：恁麼則道場建處祥雲集，佛法興時秀水朝。師云：也不為分外。僧禮拜。 小參。玄鳥來，翼蒼庚初鳴。桃花結蕊，雷霆發聲。西來大意全彰，祖師巴鼻獨露。正恁麼時，截斷眾流即不問，隨波逐浪一句作麼生道？柳眼乍開風日暖，山河無處不新機。有僧出問：九九八十一犁耙一齊出，是甚麼消息？師云：老筍抽芽。進云：梅花飛片玉，桃蕊吐紅霞，仗甚麼人恩力？師云：太湖波底月，弁山崖畔春。禮拜。 小參。一向恁麼。一花一彌勒。一葉一釋迦。頭頭顯妙。處處呈奇。一向不恁麼。削跡吞聲。壁立萬仞。孤迥迥峭巍巍。三世諸佛無開口處。歷代祖師無措足處。且道。二俱不涉。作麼生商量。會麼。無陰陽地草常秀。花發寒崖不帶春。僧問。今朝二月望。桃李花未放。如何是萬紫千紅境界。師云。今日是花朝。進云。花在那裏。師云。東山西嶺一枝紅。僧禮拜。 小參。兩輪日月快如梭，蕩蕩薰風度薜蘿，滿目清涼可人意，試問諸公會也麼？須領略，莫蹉跎，覿面當機如不薦去。問龍華，阿逸多，莫有高揖釋迦，不拜彌勒者麼？出來相見。時有僧出禮拜，問曰：善財童子登妙高峰頂，為甚不見德雲？師云：綿密不通風。進云：為甚別峰又相見？師云：傍通一線。僧禮拜。有居士問云：特到龍華求佛法，慇懃秪見撒明珠。明珠即不問，如何是佛法？師云：今朝又起風。進云：起後如何？師便打，士禮拜。 小參。一向恁麼，秪是入廛垂手，隨波逐浪，殺活縱奪，收放自如。一向不恁麼，壁立萬仞，截奪眾流，魔佛不通，聖凡絕跡。其或恁麼中不恁麼，不恁麼中卻恁麼。冰河發燄，枯木生花，石女吹簫，木人演武。秪如恁麼，也沒交涉；不恁麼也沒交涉。恁麼不恁麼，總沒交涉。且作麼生？良久，云：大海不容明月炤，禪室豈留半夜燈？僧問：如何是恁麼一句？師云：清流落太湖。進云：如何是不恁麼一句？師云：弁山絕消息。進云：如何是恁麼中不恁麼？師云：弁山峰頂雲，太湖波底月。進云：如何是不恁麼中卻恁麼？師云：太湖波底月弁山峰頂雲。僧禮拜。 小參。因中明果德果，後施因行因行一齊彰聖凡無二道。既無二道，則知未離兜率，已降皇宮，未出母胎，度人已竟。如是則知亙古亙今，秪是一念無凡聖，無得失。無是非，無生佛，無有無塵塵爾剎剎爾。處處綠楊堪繫馬，頭頭顯物物露著著，全是祖師機。於此會得，總是建化門頭邊事。須知更有向上一著子在。良久，云：木人纔撫掌，石女笑呵呵。僧問：寒山雪覆烏藤樹，枯木逢春花再開，是如何？師云：九夏雪花飛。進云：等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。師云：秪明今日事，昧卻本來人。進云：撒手懸崖下，分身遍剎塵。師云：且喜沒交涉。僧禮拜云：瞞人不少。 住白雀小參，師舉船子偈云：三十年來江上游，水清魚現不吞鉤。釣竿斫盡南山竹，不計工程得便休。大小般子雖是落草求人，大煞勞嚷生。弁山即不然，數十年來山上游，草深林聚獸鳥稠，等閒撒個漫天網，也有金毛也有狐。只如野狐堪作何用？尋常翻個筋斗子，惹得傍觀笑忻忻。野狐且置，莫有金毛獅子麼？出來抖擻爪牙看。時有僧出，以坐具覆頭云：和尚會麼？師云：野狐精。僧禮拜云：又被風吹別調中。師云：總沒交涉。便回方丈。 小參。頂門正眼。要在作者知歸。肘後靈符。須憑英雄提掇。殺活縱奪。珠走盤而盤走珠。人境交加。位轉機而機轉位。圓陀陀體用一如赤灑灑逆順自在。且道是何人境界。舉。雪峰在德山作飯頭。師云。倚門傍戶漢。一日飯遲。德山托缽向齋堂。師云。雖然正令全提。也是憐兒不覺醜。峰云。這老漢板未鳴。托缽向甚麼處去。師云。不妨拶著。德山低頭歸方丈。師云。可惜放過。雪峰舉似巖頭。師云。辜負己。靈頭云。這老漢未會末後句在。師云。東家死人。西家助哀。山聞令侍者喚巖頭至云。汝不肯老僧那。師云。陷虎之機。頭遂密啟其意。師云。巖頭道甚麼一條拄杖。兩人扶山。至來日上堂。果比尋常不同。師云。雖然將錯就錯。誰不識汝狼心虎膽。頭至法堂。撫掌大笑云。且喜老漢會末後句也。雖然後來。只得三年活。師云。這裏有些子淆訛。莫是徒弟授記師父麼。且喜沒交涉。莫是神通知道麼。且喜沒交涉。莫是如蟲禦木麼。且得沒交涉。既不如是。畢竟作麼生。良久云。霜花和石冷。青松帶月寒。 小參。一段真光覿面來，何須特地強安排？神通變現無蹤影，秪在當人眼自開。以拂子打圓相云：此是真光，作麼生是眼開底事？將拂子放開云：此是眼開的事。作麼生是真光？會麼？山僧拂子是指月，山僧語言是話月。作麼生是真月？若會得真月時，無有聖凡大小得失是非，無有祖師機關，亦無衲僧巴鼻，亦無正偏五位，亦無三要三玄，亦無炤用人境，亦無三種滲漏。還會麼？塢內霜花滿，六合凍雲輕。 住龍華小參。李祖虞居士請小參。師云。業逐殘冬去。福同春日來。欲知個中意。泥牛上五台。會麼。今日是祖虞居士。為薦孫氏孺人。請山僧小參。以此般若功德資助孫氏往生極樂。古云。因緣和合虛妄有生因緣。別離虛妄名滅虛妄有生。生即無生。虛妄名滅。滅即無滅。既無生滅即無來去。無彼此無生滅。則十世古今始終不離於當念。無彼此則無邊剎海。自他不隔於毫端。遂豎拂云。會麼。殷勤為解丁香結。指出蓮花胎裏人。僧問。雲去雲來天本淨。蓮花托化事如何。師云。七寶池中香馥馥。進云。孝子忘卻思親念。吾師棒下長靈根。師云。親見彌陀別樣春。僧禮拜。師歸方丈。 元旦小參。師登座豎拂云：昨夜彌勒世尊降跡，龍華放玉毫相光，令諸世界合成一界，令森羅萬象草木叢林明暗色空諸色合成一色，令四生六道地水火風諸相合成一相，令四聖六凡若大若小、若男若女若僧若俗。一切無明妄想智慧愚癡煩惱顛倒生住異滅一切心數之念，合成一念。令過去未來現在三世諸時合成一時。新舊不別。聖凡一體。正恁麼時。且道作麼生商量。良久云。弁山古澗波中石。花柳枝枝不帶春。有僧出問。今朝第一日。師登第一座。如何是第一句佛法？師云。雪覆青山峰不露。進云：恁麼則空裏銀石舞。無根樹生花。師云：沒卻汝頭。僧禮拜。師回方丈。 小參。三世諸佛以一大事因緣故，出現於世，歷代祖師亦以一大事因緣故，出現於世。天下老和尚莫不以一大事因緣故，出現於世，所謂開示悟，入佛知見也。世尊拈花皆是開示，迦葉微笑，是悟入也；馬祖一喝是開示，使百丈悟入也；黃檗三頓痛棒是開示，使臨濟悟入也。香嚴擊竹，靈雲見桃花，是悟入也。方纔孟夏時節，榴花現瑞，梔子呈祥，玄符未挂，魔王膽落，菖蒲劍立平寰宇，金蓮拳打破虛空。正恁麼時，莫有悟入者麼？出來呈似看。如無，再過二三日，畫橈舞碧波。僧問：四月閑人少，農家盡插秧，覿面當陽旨，請師為舉揚。師云：山高水低。進云：當陽一句蒙師指，向上宗乘又若何？師云：明月挂松稍。進云：恁麼則彌勒峰頭拍手笑，青龍崗上浪滔天。師云：浸殺你。僧禮拜。師歸方丈。 壬申冬，結制小參：幾片白雲，露當人之面目；一輪杲日，顯佛祖之真機，更兼滿地霜花，況乃遍空冰冽。如此會得，歸家穩坐如此不會，伶俜辛苦。會麼？良久，云：木人唱曲渾閒事，石女吹簫始是奇。今日弁山結制之辰，山僧久病向不陞座。大總憲唐老居士，具香儀命，祈遠居士入山同長興眾居士啟請為眾說法。山僧久病，無法可說，有一則古語，舉似大眾。遂豎拂云：會麼？古云：萬象之中獨露身。這個是象。如何是身？復搖拂云：這個是身。如何是象？如此會得，弁山頂上七縱八橫。如此不會，老僧歸方丈去也。便打。 元旦小參。黃道啟，文明處處門符迎，新歲陽和布德澤，家家爆竹振堯年，冰花解而煦日威，柳眼開而和風力。蘭花挺秀，梅蕊含香，寒巖枯木，心回嶺頭，稿草芽發，森羅添吉，慶宇宙，湧祥光，正是轉位，就功時節。秪如君臣道合，父子如如作麼話會？良久，云：彈琴石女音聲美，鼓瑟木人韻調高。僧問：黃道文明啟，何人得所繇？師云：全賴東君力，處處強出頭。進云：恁麼則學人相見去也。師云：覿面相呈事作麼生？僧便喝。師云：未在。僧禮拜。又僧問：東君昨夜傳消息，報道今年煦日新。如何是新的句？師云：百草頭邊楊柳青。進云：一毫端上呈春色，萬紫千紅遍界輝。師云：還有春寒四十五。進云：新句已蒙師指示，向上宗乘又若何？師便喝，僧禮拜，師回方丈。 上元小參。今朝正是十五處處喧天鑼鼓報道上元佳節，遍地燈毬亂。舉：文殊大顯神通，諸人切莫莽鹵。若還逴得些兒，當處超佛越祖。作麼生是超佛越祖底事？柳眼乍開風細細，蘭香初起日融融。弁山三月安居，冬期已過今朝。正是正月十五日，雖不解制，一任東走西走；雖然放行，不曾動著半步。如此會得，太陽門下，日日三秋。如此不會，不妨明月堂前時時九夏。會麼？山頭翻白浪，海底火正紅。僧問：把定重關經九旬，驀然打破事如何？師云：今日是元宵。進云：恁麼則展翅沖霄去也。師云：金翅鳥王當空。進云：縱橫奔出乾坤外，翻身踢破太虛空。師云：早被他拿下了。僧一喝，禮拜而退。師云：蝦跳不出斗。又僧問：百日期限今已滿，歸家底事是如何？師云：黑漆漆。進云：歸家後如何安養？師云：整理意氣新。進云：正當元宵節屆和尚，又作麼生慶賞？師云：燈花燦爛。進云：堂前瑞草傳消息，引得男兒滿面春。師云：三十棒。僧禮拜師(歸方丈)。 住蕺山小參，觸著磕著，無非本地風光，左之右之，全彰自己面目。拈起則該括森羅萬象，放下則迥脫虛寂。孤明即如，不拈不放，如何為人？良久，云：朔風大地寒，煦日花枝放。今進堂將一月了，莫有工夫透脫者，出來通個消息。僧問：拖泥帶水忘物我，大方獨步任騰騰時如何？師云：旭日炤窗前。進云：恁麼則踏破千江月，獨露戒珠光。師云：又有一重在。僧禮拜云：耀古騰今輝宇宙，衝開碧落任縱橫。師云：看取腳下。又僧問：虎頭帶角出荒草，未審以何為食？師云：吞卻你也不識。僧拂坐具云：橫衝直撞去也。師云：粉骨碎身。僧一喝，師打一棒，便回方丈。 小參。陽燄翻波五十年。空裏栽花顛倒顛。時人添得眼中翳。妄為山僧慶誕緣。須領略莫遲。延擬議。鷂子過碧天。豎拂云。大眾且道山僧年紀畢竟是多少。良久云。秦望山頭翻白浪鑑湖波底剔銀燈。汝等諸人一期將過。已過關者。不在此限。若未過關者。古人云。若究理坐看一七若不悟。明截取老僧頭去。今尚有二七日在。再加精進。再加勇猛。策勵身心。忽然一念相應。心華發明。炤十方剎。始不辜負結制參禪也。其或未然。話盡山雲海月情。依然不會還飛去。珍重。 夜參 住雲門夜參。一葉扁舟浪裏顛。絲綸拋去看浮錢。鉤頭忽爾金鱗現。不負漁翁冒晚煙。遂以拂子作擲鉤勢云。雪上座今夜拋鉤擲釣。莫有負命底鯤鯨麼。出來吞啗看。時有僧出禮拜。師云。元來是個蝦蟆。僧問。如何是佛法。師一喝。僧無語。師云。果然是個死蝦。蟆。便打。 住龍華夜參。舉。三祖云。有即是無。無即是有。又云。一即一切。一切即一。但能如是。何慮不畢。大小祖師口門窄說。到這裏伎倆已盡。雪上座即不然。昨夜磉礅開花。露柱發笑。燈籠𨁝跳上三十三天。觸著帝釋鼻孔。多聞天王惡發。將須彌山王一摑。直得東海龍王頭疼三日。會麼。若會得。出來通個消息。其或不然。明日登壇受戒。與諸人說破。 入就瑞白禪師語錄卷之三終 [book_title]入就瑞白禪師語錄卷之四 明住天台護國寺嗣法門人寂蘊編 茶話 住雲門，結制普茶，師云：今朝九月九，個個咸知有。芙蓉開口笑，黃花盡稽首。石女舂餈糕，木人捧盤走。愛喫趙州茶，不飲曹山酒。且道如何是趙州茶？滿酌淺斟皆具足，何須山野再來傾？僧問：如何是結制？師云：歸單去。進云：如何是解制？師云：今日不向你道。進云：如何是不結不解的意？師云：汝非其人。進云：還有向上事也無？師云：無。僧云：為甚麼無？師云：雲門結制。僧禮拜。 茶話。選佛場中明聖智，紅爐鞴裏煆真金，妄昏從此無逃避，管取凡心即祖心。眾兄弟！各人將從前所有貪嗔癡愛，無明煩惱禪道，佛法昏沉，妄想聖情，凡見真如佛性，菩提涅槃，一收收來，放在大爐鞴中，然後架起智慧火一燒燒教，無有起處，無有滅處，無有來處，無有去處，無有聖凡魔佛，邪正是非淨穢好惡，到與麼時，豈不是凡心即祖心耶？雖然如是，若是祖師向上一竅，未夢見在。且道如何是祖師向上竅？良久，云：日來石傘峰頭白，水出昌源波浪清。 茶話。一個話頭牢把持。綿綿密密莫尋思。努力今生了卻去。休待當來彌勒時。眾兄弟三七排遣已畢。明日四七坐香起頭。三七日中所做工夫相應麼。話頭純熟麼。妄想平貼麼。昏沉輕清麼。可通個消息來。若全無得力。可再發大志。精進中更加精進。勇猛中更加勇猛。將一個話頭一扣扣住。如無始以來。冤家相遇。一般與他一滾滾作一團內。不放出外。不放入茶裏飯裏眼裏夢裏行住坐臥裏。不可絲毫放捨。直得東西不辨。南北不分。觸境逢緣㘞地一聲。始知成佛其來舊矣。還識舊時佛麼。金風飄落盡。古榦赤條條。僧問。一葉不留時如何。師云。古榦赤條條。僧禮拜。師便打。 茶話。一迷大覺性，六道受沉淪，妄想能消滅，當處即天真。所以世尊初成正覺之時。嘆曰。奇哉眾生皆具如來智慧德相。良繇妄想執著而不證得。誠哉斯言。眾生執有是妄想人。天執十善因果是妄想。聲聞執偏空是妄想緣覺。觀生滅因緣而證果是妄想事度菩薩執六度萬行。是妄想大乘。菩薩去二邊存中道是妄想。乃至等妙有微細所知。亦是妄想。即今堂中高標聖境。希圖妙悟是妄想。或妄認識神者。或撥波求水者。或沉空滯寂者。或遏捺妄心者。總不出妄想。若是丈夫漢。一念看破一齊放下。當處是一尊天真佛也。三祖云。虛明目炤不勞心力。非思量處識情難測。到此地位。權且引汝入門。要汝知有。若是祖師門下。正好買草鞋行腳。正好來山僧手裏喫棒。何故。須知有向上一著子在。且道如何是向上一著子。良久云。湛水無龍隱。枯木有花開。僧問。如何是向上一竅。師云。向下會取。僧云。還許學人知也無。師云不許。僧云。為甚麼不許。師云。為你不通向上竅。僧禮拜。師云果然。又僧問。瑞花今已現。瑞果幾時紅。師云。三冬日色冷如冰。進云。還許學人偏眾去也無。師云不許。進云。為甚不許。師云。秪為人人有分。進云。花果已蒙師指示。請師再露瑞根看。師云。一枝雪裏弄馨香。僧禮拜。又僧問。正恁麼時。全身獨露。正體堂堂。獨露一句即不問。正體堂堂事若何。師云。玉燭搖紅影。進云。轉身後一句又如何。師云。石傘笑吟吟。僧禮拜。 為了幻知賓住護珠庵茶話。赤水有玄珠，人人須探覓。離婁不可求。罔象偏能得。欲識護珠人。問取幻禪客。大眾護且不問。作麼生是珠。良久云。鑑湖多媚色，長瀆有光生。僧問：如何是禪？師云：禪。問如何是道。師云：道。問如何是父母未生前。師云。風生壁下寒。僧以手作插香勢云。還許學人恁麼會否。師云。不許。進云。零霞落野田。師云。莫被聲色轉。僧禮拜。師云。又恁(麼那。)。 茶話。古云：一入門來，先須知有，知有者，始可奉重。作麼生是奉重底事？莫是臣奉於君子順於父麼？且喜沒交涉。既不如是，畢竟作麼生？良久，云：相逢盡道休官好，林下何曾見一人？汝等眾人進堂已五十日了，在禪堂中挨磨經行團團轉轉七尺單前上上落落事作麼生？秪如二六時中三餐茶飯，荳腐麵觔，青菜蘿蔔，廢了常住，多少油醬，青菜荳腐即不問你，各人向蘿蔔頭上道取一句來。若道得，皇恩佛恩，檀越之恩，一時酬畢；若道不得，他日見閻羅老子喫鐵棒有日在，莫言不道。時有僧問：古人云：不可以有心求，不可以無心會，不可以語言造，不可以寂默通。除此四路，和尚如何接人？師云：鐵牛不怕獅子吼。進云：恁麼則石傘峰前演摩訶。師云：如何是摩訶？僧一喝，師便打，僧禮拜。 茶話。緊著程途再著鞭草鞋更用把繩添行到水。窮山盡處，大家齊和太平年。而今眾兄弟做工夫，必須要透頂透底，徹頭徹尾，徹將去方好，不可半途而廢。如人行路相似，但有路可上，更高人也。行直行到水窮山盡，再跨一步，方有少分相應，亦如將軍上陣一般，雖然捉其先鋒，擒其殿後。若餘黨未盡，待汝卸甲停戈，賊兵復起，依舊喪身失命，必須破其窠窟，勦其巢穴，滅其餘黨，然後為太平也。前半期排昏敵散，去其麤重，後半期有微細流注，必須以智慧炤破，盡淨無餘，方可心地太平。雖然如是，此乃功勳邊事，須知更有不涉功勳，坐見太平者。且如何是坐見太平底事？良久，云：虛寂六宮天下治，舜日輝輝炤大千。僧問：月團前後總不問，正當月團時如何？師云：明朝十五日。進云：意旨如何？師云：大眾普茶。僧打圓相云：還許學人恁麼會否？師云：不許。進云：為甚不許？師云：正當十五日。僧禮拜。 茶話。過去未來及現在，十方不隔一毫端，若人於此能明了，歷歷分明珠走盤。今勸眾兄弟，先要明了自己進堂時，是自己做工夫，到於今，也是自己。明日出堂時，也是自己；從無始以來，也是自己。威音王佛出世時也是自己，乃至釋迦佛時，也是自己當來彌勒佛時，也是自己直至師子佛時，婁至佛時，也只是自己曾無第二人。第二念一身，如是多身，如是一世界如是多世界，如是乃至盡虛空所有世界，盡世界所有眾生，莫不皆是自己。所以經云：十世古今，始終不離於當念；無邊剎海，自他不隔於毫端。此之謂也。莫有識自己者麼？出來呈似看。時有僧問：直指單傳即不問，三藏殊文事若何？師云：白月印長江。進云：初機難會，乞師下個注腳。師云：清波明透露。僧禮拜。 解制茶話。月鉤雲餌整常拋。湛水澄潭正寂寥。有時浪裏吞鉤去。收捲絲綸意氣高。大眾且道。收綸捲釣一句作麼生道。良久云。柳條橫串花籃裏。街坊高叫賣新鮮。僧問。金鉤玉線將收挽。鯨鯢忽現事如何。師云。虛空撒下漫天網。縱使英豪怎出頭。僧云。拿雲攫霧去也。師云。霹靂一聲魂膽碎。僧云。三汲浪高魚化龍。漁翁空捕夜江水。師云。已被柳條串卻。 住延慶茶話。十方同聚會，個個學無為。此是選佛場，心空及第歸，今日選佛場。開十方同會。且道。作麼生是無為的事。秪如佛。又如何選。遂豎拂云。白雲繚亂舞。翠竹冷颼颼。僧問。碧油幢鼎建。祖令若何宣。師云。秦望摩霄漢。進云。即今君臣道合文武功齊。和尚又如何闡揚。師云。溪水澄澄洗玉肌。進云。恁麼則闕裏祥光包宇宙。師云。今日結制。僧禮拜云。林間瑞氣新。師云。知恩者少。 茶話。應緣莫執，沉寂莫貪，風摩霄漢，月映寒潭，魔佛齊收，總屬顢頇，有無不立，是非之端，畢竟如何？唵[口*籃唵[口*籃。會麼？世事秋雲薄，人情露水長。 茶話。大道無形相，自心等虛空，證得自心時，無有是非者。既無是非，則無生滅，無去來，無取捨，無凡聖，無高下，無得失。如是則三教一理也，三觀一心也，三世一時也，古今一念也。三德一智也，聖凡一體也，物我一如也，僧俗一性也，五教一乘也。遂豎拂云：會麼？若也不會，山僧便與你通個消息。良久，云：籬邊黃菊金粧就，樹頭紅葉硃染成。僧問：白水煎茶葉，香氣滿甌來時如何？師云：供養大眾。進云：即今茶與趙州茶，是仝是別？師云：一口吞卻。僧禮拜。 茶話。善惡分明報，乾坤豈有私？泥牛遭霹靂，木馬害癰疽。威音那畔，魔佛潛蹤。今世門頭，有無並立。前三三，後三三，明陳數目不落因不昧，果五百生野狐。惡人燒佛眉鬚落，讚勸聞經福無涯。且道憑何節目得恁麼利？害豎拂云：有水皆含月，無山不帶雲。僧問：時人造業有何報？師云：金花剪就檀香木。進云：體中辦茶供眾，有何福德？師云：蠟燭燒成柏木油。僧禮拜。又僧問：是人犯殺盜婬，妄向和尚懺悔。和尚終日阿佛罵祖，向甚麼處懺悔？師云：香煙沖碧漢。進云：恁麼則無懺悔處。師云：金花落眼前。僧禮拜。又僧問：盡大地是個禪堂，喚甚麼作界外？師云：延慶寺。進云：盡大地是個蒲團，又喚甚麼作界內？師云：延慶寺。進云：即今結制安禪，陞堂入室，和尚與學人說個甚麼？師云：延慶寺。僧禮拜云：謝師指示。師云：莫謗老僧。 茶話。真空不自空，明月印西東，妄心不自妄，春情來柳上。識得真妄時，依然成兩樣。不兩樣三十棒。咦！石女害相思。泥牛喫鐵棒。會麼？若也不會，再與你打些葛藤。今夜是商呂及眾。居士辦茶供眾，請山僧結般若緣，遂豎拂云：若向這裏會得，一切現成一切受用，一切自在，一切超脫。不須驅昏敵散，斷妄求真，總是一個自己。既是自己，不須做作。你若認自己，是頭上安頭。你若別求自己，是斬頭覓活，如刀不自割，指不自觸，眼不自見。眼若可見，眼即成境；刀若自割，刀即成物；指若自觸，即成別指。所以見物者是眼，斷物者是刀，觸物者是指，二六時中當下運用者，是個自己。會麼？切莫作夢好。 茶話。枯定愚癡窟，狂慧生死根，定慧等雙持，真是如來子。經云：如來所得法定慧力莊嚴，而今做工夫者，或枯身泯智，歇滅妄心以為禪定，殊不知皆是愚癡也。或穿鑿古德機緣，下得幾句轉語，聽得幾部經教以為智慧，殊不知皆是生滅根本也。當知正慧與狂慧不同，正定與邪定各別，見境不生。心動念者，正定也；了達諸法無我者，正慧也。定慧皆是莊嚴自心之道也。定不自定，依我作定慧，不自慧，依我作慧。如此觀之，則定慧皆是假名，須知定慧向上有事在。會麼？三旬紅日三千熱，一夜冰花大地寒。一僧禮拜，問云：離卻定慧，請和尚速道。師打一棒，僧拂袖而去。師云：三十棒一棒也饒不得。 茶話。提起智慧刀。萬緣俱勦絕話頭。莫放寬直須窮徹骨。古云。一念萬年去。寒灰枯木去。古廟香爐去。今時久做工夫。不辦長遠。心決定志。或半月一月半年一年。稍見些影響。以作了悟者。或認些門頭戶底。以為罷參者。或看些言句以為得入者。此都是妄認前塵。錯亂修習。非我種草也。莫說學所得者。皆是影響。總有真實悟入者。古人云。大道未明如喪考妣。大道已明如喪考妣。二六時中戰戰兢兢。如臨深淵如履薄冰。所以湧泉四十年方成一片。趙州三十年不雜用心。豈似而今容易得者。當須體究不可草草。莫有百花林裏過一葉不沾身者麼。良久云。泥牛吐霧方纔美。枯木生花始是奇。僧問。大道未明。如喪考妣。大道已明。為甚麼也如喪考妣。師云。前途路更賒。進云。蠶要溫和麥要寒。師云。也須保重始得。僧禮拜。又僧問。如何是暗中明。師云。白雲籠月色。進云。如何是明中暗。師云。翠竹舞清風。師云。明暗雙雙即不問。即今覿面事如何。師一喝。僧禮拜。 住龍華茶話，元宵普茶次，師云：昨夜明月潛輝，暗通一線，今宵燈光普煦，覿面無私，花毬散彩，蠟燭爭奇。正恁麼時，且道承誰恩力？還有人道得麼？良久，云：東君昨夜傳消息，隴上梅花有幾枝？ 茶話。薰風拂拂，糜雨颼颼，田苗增秀，圃菜添容。恁麼會得，何必言功？且道不涉功勳一句作麼生道？雨過山頭碧，月昇大地光。 中秋茶話，師云：亙古亙今一輪月，剎剎塵塵俱炤徹，時刻清光覿面提，何故今宵稱佳節。缺與圓圓與缺，添卻時人眼中屑。莫有不受翳障者麼？良久，云：此處一輪滿，清光何處無？復云：秪如人人有段清光，為甚麼不炤？時有一僧出，將袖一拂打箇翻身，云：此還是炤麼？師云：怎柰五雲攢簇。僧云：恁麼則收光攝彩去也。師云：何處更囊藏？僧禮拜。 新春為李宅懺畢茶話，和風蕩蕩，消積劫之堅；冰煦日輝，輝勳寒崖之枯木。堅冰消，則定水處處澄清；枯木勳則慧芽時時增長。且作麼生是不涉生滅一句？還有人道得麼？如無，山僧自道去也。弁山煙浪盡，明月下太湖。僧問：脫鼻金牛眠露地時如何？師云：東林西林。進云：孤舟已繫垂楊岸，不怕狂風猛浪來。師云：過頭過底。僧禮拜，師歸方丈。 住白雀茶話，師至白雀普茶次，當家啟請，為眾說法，師遂云：白雀飛來，添湖中之瑞氣；青蓮湧出，闡弁嶽之風光。九曲徹底，清流太湖，萬里波浪。正恁麼時，且道是何人境界？會麼？滿堂僧簇簇，千古道風香。僧問：獅子未哮吼，龍象已交參。主伴圓融句，請師一舉揚。師云：蓮花從地湧。進云：佛法不敢。問到院事如何？師云：賓主交參。進云：恁麼則青蓮解說法，白雀亦知音。師云：千古意分明。僧禮拜。 定職事茶話，文殊智頭頭顯露普賢行，處處全彰，根境不相知，事理俱無礙。且作麼生是無礙的事理？遂豎拂云：會麼？木人輕拍掌，石女笑呵呵。開示不錄。 結制普茶次。師舉起茶鍾云。會麼。若向這裏會得。無聖無凡。無小無大。無漏無為。無真無妄。無內無外。無僧無俗。無我無人無結無解。何以故。我王庫內無如是刀。其或未然。且將個本參話頭頓在目前。如靠須彌山相似。如貓捕鼠相似。如雞抱卵相似。切切孜孜綿綿密密。忽然撞著㘞地一聲。始知成佛。其來舊矣。又舉茶鐘云。泥牛翻白浪。木馬吼清風。西堂孤崖出問。九旬結制今宵始。此夜臨筵事若何。師云。金風黃葉落。進云。多子昔年千戶曉。今宵公案又重新。師云。霜花滿地堂估供花。云。今古相承惟個意。描不成兮畫不成。師云。歷歷分明堂禮拜云。某甲恁麼去也。師云。切莫亂走。又僧問。坐斷千聖。舌頭把住。諸佛要關事如何。師云。凡聖不通風。進云。只如東西不辨。南北不分。又作麼生。師云。弁峰寂寂。進云。恁麼則三百五百。證龜成鱉去也。師云。切莫草草匆匆。僧禮拜。 浴頭辦茶，十六開士隨類而行，驀頭一潑，忽悟水因。既不洗塵，元無二人，亦不洗體，豈有兩身？中間寂然，腦後抽釘，妙觸宣明，佛祖俱陳。師復喝云：此是妙觸，作麼生是宣明的事？其或未會，且向浴鍋中擦癢揩背，忽然摸著，方始心安。今日是心安辦茶，請予指示。山僧無可指示，曾記得古人一則因緣。昔有一無垢世界，造化浴室，後有老宿問云：既是無垢，為甚麼卻造浴室，至今無人下語？汝等諸人各下一語看。西堂云：若不造浴室，怎顯無垢？師云：誰不識汝是西堂？ 茶話。觀音峰下，洗缽崖前，紅葉歷落，石壁悄然。如此會得，不用參禪。會麼？白雲嶺頭住清泉澗底流，問荅不錄。 茶話。識時機破時弊，明眼宗師通回互知，進退伶俐，學者若還，清濁不分，必然法道廢矣。上古之時，淳朴之機，行過於解，靜沉死水，難以發言。所以徑山七百高僧無人發問，百丈遣黃檗至徑山發問，然後始解問話，豈比今時道理？不知青黃工夫不知進退，妄生穿鑿，或云乾屎橛、柏樹子一切皆空，但憑我拈來即是。或云機鋒如空谷荅響，如有人叫一聲，谷中即應一聲。所以有人問一句我即荅一句，猶如空谷之應聲也。若如此會，盡是地獄種子，破敗禪門，安可為當家種草也？秪如大慧禪師呵叱人說道理，彼時人坐在百尺竿頭，守住道理，不能翻身，故此大慧呵叱，要使竿頭進步。今時人道理全然不曉，卻教人不要明道理。秪如不從道理而得者，有幾人也；自七佛所傳者，皆傳此清淨心體也。豈可不明道理乎？如臨濟、香巖、南泉輩，皆云精通性相，熟練教乘，然後為禪師也。豈可不明道理？如古人云：秪貴子之見地，不貴子之行履。今日以山僧觀之，秪貴子之行履，不貴子之見地，何也？古人質朴，言不妄發，今人淆漓，聽其言，則超佛祖之先；觀其行，則落凡愚之後，豈可重其見地也？古之人以行過解，故不重其行，不是無行。今之人解過行故，所以不重其解，不是無解也。山僧所舉，皆是時弊，你等他日為善知識，若不革故，自新儱侗過日，秪圖門庭鬧熱，非佛弟子也。珍重！ 普茶次。師舉：古人云：即此見聞非見聞。師云：一有多種，二無兩般，無餘聲色可呈君。師云：喚作聲，色即錯，個中若了全無事。師豎拂云：者個是甚麼？體用何妨分不分？師云：言語道斷，非去來。今即且置，秪如石女拋梭又作麼生？還會麼？若不會，山僧再與你打些葛藤。只如你們清晨下單來，耳聞鐘鼓鈴魚之聲，眼見森羅明暗之色，有甚麼隔礙？你有甚麼繫絆？你你拈將半毫聲色來看，要且聲不是聲。何故？聲色從因緣所生，當體全空。以全空故，當體無生；以無生故，則無去無來，無取無捨，非有非無，當下只是個本地風光，不可向外馳求，以作聲色會也。既不是聲色，且道畢竟是個甚麼？古云：填溝塞壑無人會，堪笑騎牛更覓牛。珍重！ 普茶。師云：大眾！山僧在此，待你們搆去，還搆得麼？搆得亦是你搆不得，亦是你正當此時，歷歷孤明，無昏無妄，無有思惟分別，喚作識心。得麼？既不是識心，且道是個甚麼？總是你自己喚作一時一念一剎那際三昧，曾無甚麼隔礙？你無有纖毫蓋覆，你何不恁麼會取好？昔有僧問歸宗：如何是佛？宗云：若向汝道，恐汝不信。僧云：和尚重言，焉敢不信？宗云：即汝便是。僧云：如何保任？宗云：一翳在眼，空花亂墜。好言語，汝但著佛見、祖見、菩提見、涅槃見，悉是空花。汝但不起一切見，連這不起亦不起，方得淨盡無餘，方喚作無心道人也。今日是季清程居士，宿秉善根，不忘付囑，大心頓發，護持三寶，得得入山辦茶供眾，以行菩薩行。汝等須當各各努力，一念純真，方可喚作無心道人，方可消受得他的供養。汝若散心雜話，滴水也難消。你要學佛、學祖、參禪悟道明幾則公案，此是這邊語、那邊語，此是向上語，向下語，此是隔身句，縱奪句，殺活句。若如此會，盡是散心切，莫草草。時寒，珍重！僧問趙州：三十年不雜用心，他在甚麼處過日？師云：九九八十一，今日從頭起。進云：至於穿衣喫飯又作麼生？師云：薰風自南來。進云：為甚麼八十猶行腳？師云：朔風從西起。進云：如何是悄然處？師云：石女睡正濃。僧禮拜。 普茶次。師云：一句當陽絕正偏，豈分位？次涉言詮，電光石火如能薦，始識拈花教外傳。教外別傳之旨，不涉言詮句意，思量分別識心，一切淨盡無餘，秪露目前些些。古云：承言者喪，滯句者迷。要在圓陀陀活潑潑處，要會即會，不許擬議一擬，便落二落三了也。你看！僧問趙州：如何是西來大意？州云：庭前柏樹子。僧云：和尚莫將境示人。州云：老僧不將境示人。僧云：如何是西來大意？州云：庭前柏樹子。雖然道個柏樹子元不將境示人，雖不將境示人，不妨道個柏樹子，何嘗涉於言句情境？今時人只管穿鑿古人語句，此是正位，此是偏位，此是人，此是境遠之遠矣。且道作麼生是不涉言詮的句？良久，云：污泥出沒渾無染，流水滔滔絕往還。 龍華除夜茶話，師云：弁山沒有甚麼？與大眾分歲。有一則古語，舉似大眾。三祖云。至道無難。惟嫌簡擇。但莫憎愛，洞然明白。今日是除歲明日是新年。作麼生不簡擇？左邊是廚房。右邊是齋堂。作麼生得無憎愛？若向這裏曉得。親剝泥牛與大眾分歲；其或未然。且歸堂中參究。不得草草。僧出云：嶺上寒梅帶雪開。師云：是簡擇。進云：多謝泥牛。師云：又是憎愛。又僧云：和尚未開口已前，早已勘破了也。師云：灼然簡擇。僧便喝。師云：憎愛。 端陽茶話。今日端陽佳節，畫龍艾虎鬥額，奪得錦標歸來，特與諸君漏泄目。作麼生是漏泄的事？石榴紅似火，梔子白如綿。 豎碑茶話碑文鐫白字，萬古徽猷當道種，青松見聞不昧。如此會得，猶在半途。如此不會，白雲萬里。會麼？良久，云：弁山一日雨，橋流水不流。僧問：弁山風景事如何？師云：花紅柳綠。進云：還有向上事也無？師云：有。進云：如何是向上事？師云：弁山吞卻西湖月。僧禮拜。師打云：將頭不猛，累及三軍。 唐祈遠居士設茶，師云：內護外護要心堅，般若通明絕萬緣，透出毘盧頂𩕳外，始是吾家祖師禪。般若無名，非凡聖故；般若無形，非長短故；般若無相，非青黃故；般若無知，非意識故。欲學般若者，將心意識掃得絜潔淨淨，然後始相應也。古云：眾生心識，處處能緣，惟不能緣於般若之上。蓋般若離一切相故諸人還會得般若麼？藕斷絲不斷，功深願亦深。 普茶。師問眾云。紹興請山僧戒珠寺開堂。且道。我去不去。若道不去。古人云。隨緣赴感靡不周。若道去又道。而恒處此菩提座。若道得許過戒珠。道不得。且住弁山。汝等諸人如何定當。僧出云。舟行岸移。師云。而恒處此菩提座聻。又僧出云。長空一片月。師云。隨緣赴感。靡不周聻。僧禮拜。師便打。 沈居士請茶話，師云：明月映寒潭，千波頓息樹，頭葉不動，大地風澄。直饒心境一如，光含萬象，未知有向上一竅在。且道如何是向上一竅？泥牛撞倒須彌頂，木馬嘶乾四海潮。莫有問話者麼？有居士出禮拜歸位，師云：好與三十棒。 入就瑞白禪師語錄卷之四終 [book_title]入就瑞白禪師語錄卷之五 明住天台護國寺嗣法門人寂蘊編 茶話 師赴蕺山請過報國院。曹源禪者。同眾居士設普茶請茶話。師云。三世諸佛為一大事因緣故。出現於世間。莫不使一切眾生開示悟入佛之知見也。達磨西來掃除名相。不立文字。直指人心。見性成佛。亦為此佛知見也。遂豎拂云。若向這裏會得。則現現成成。二六時中。觸著磕著。穿衣喫飯屙屎放尿。迎賓待客。莫不具足。若也不會。將此佛知見頓在面前。如雞抱卵如貓捕鼠。念茲在茲。打成一片。情境俱忘。忽然一念相應。㘞地一聲。始知成佛久矣。莫有會得者麼。可出來通個消息。如無山僧自道去也。良久云。塵累不侵金菊蕊。冰輪常映碧潭深。僧問。如何是賓中主。師云。我是弁山老。進云。如何是賓中賓。師云。門外弄猢猻。進云。如何是主中賓。師云。滿街花柳新。進云。如何是主中主。師云。烏龜飛上天。進云。還有向上事也無。師云有。進云。如何是向上事。師云。石女唱山歌(僧禮拜)。 住蕺山結制茶話。不了於自心。云何知正道。彼繇顛倒慧，增長一切惡。所言自心者。即當人二六時中。折旋俯仰。迎賓待客。屙屎放尿。一切處靈明廓徹放光動地者是也。昭昭於心目之間。恍恍於色塵之內。毫無間然。柰何眾生迷而不知。謂之背覺合塵。諸佛證之。祖師悟之。謂之背塵。合覺雖悟迷之不同。未曾欠少也。遂豎拂云。若向這裏會得。則現現成成。其或不能。可將個本參話頭頓在目前。如一人與萬人敵相似。莫教絲毫放過。或一年二年。乃至十年三十年。打成一片。情境俱亡。忽爾㘞地一聲始得其自心也。今日戒珠結制。與諸兄弟同期。妙悟同期出生死。同期證無上菩提。且道。如何是同期的事聻。會麼。水向石邊流出冷。風從花裏過來香。僧問。不問佛祖機緣。請指戒珠家款。師云。蕺山亭。進云。阿誰領略去。師云。浴鵝池與汝無分。進云。千里同風。為甚麼無分。師云。不是個中人。僧禮拜云。大眾證明。師云。且喜沒交涉。 張居士保病設茶，師云：病從業緣生，業從心識有，心識本來空，病緣無所住。病緣既不住，真心恒遍知，一切日時中，法道不思議。且道如何是不思議法？青女乍臨樹頭赤，碧波潭底桂輪明。今日張居士，身染貴恙，入山辦茶，求大眾轉念，使他魔障消除，身體康健。秪如轉病為福一句作麼生道？病退身安混閒事，積德堂中慶有餘。僧問：銅肝鐵膽人皆具，為甚人無薦得時？師云：太煞不唧溜。進云：還許他領略麼？師云：不許。進云：為甚麼不許？師云：好事不如無。僧禮拜。 茶話。師豎拂云：拈起拂子穿過你諸人眼睛，放下拄杖壓碎你諸人髑髏。只如不拈不放，你諸人向甚麼處著倒？良久，云：會麼？風舞松枝龍耀日，水流黃葉蝶沉波。僧問：得其門者，等諸佛於一朝；失其門者，徒修行於曠劫。請師指出其門，普令諸人得入。師云：戒珠圓陀陀。進云：恁麼則五百高流眾，全身在個中。師云：也是尋光認影。進云：離名絕相非今古，越聖超凡在此時。師云：三十棒。僧禮拜。 陶陳吳▆▆居士設茶，師豎拂云：會麼？圓陀陀不受纖毫蓋覆；赤灑灑，全無半點囊藏。炤萬象以無私，周法界而光耀。直須迸開頂門正眼，徹見自己家珍。作麼生是自己家珍？良久，云：秦峰一片雲靉靆，鑑湖幾處水叮鼕。今日是陶陳吳邢眾，居士設茶，請山僧說法。若論此事，達磨西來，只要人信得自己。所以大珠見馬祖問云：阿那個是慧海的寶藏？祖云：即今問話的便是一切具足，無所乏少。這是第一個信自己的樣子。又大梅參馬祖問云：如何是佛？祖云。即心是佛。繇是大梅直信自心。向大梅三十年不出山。這是第二個信自己的樣子。遂豎拂云。眾居士。若向這裏信得及，說一個成佛也是多的。所以古人云：踏破鐵鞋無覓處。得來全不費工夫。珍重！僧問：圓陀光爍即不問，炤破頂門事若何？師云。蕺山頂上風光好。進云。無孔鐵鎚深逼拶。眉毛血濺幾多人。師云。戒珠堂中瑞氣新。進云：杖頭截斷三江浪，剔起驪珠耀太虛。師一喝，僧禮拜。 茶話。向上一竅，千聖不傳；目前一機，列祖莫辨。逴得，逴不得，石火電光有思惟，沒思惟，難免話會。莫有密移一步者麼？出來通個消息。良久，云：直須透出虛空外，始好和光混太清。僧問：擦掌摩拳即不問，臥月眠雲事若何？師云：水寒石骨冷。進云：莫就是他受用處麼？師云：風清月色明。進云：假饒三根椽下七尺單前又作麼生？師云：觸著磕著。僧禮拜。師回方丈。 茶話。水性常清淨，波瀾本自如，如來清淨禪，圓明具足者，人人自心個個圓滿具足，若聖若凡，若老若少，若僧若俗，雖迷悟不同，不曾欠少。遂豎拂云：即此拂子，人人皆見三世諸佛也，如是見博地凡夫也，如是見老也，如是見少也，如是見僧也，如是見俗也如是見，即此見性，各各圓滿。具足既然，各各圓滿，具足必須起行操修，所以有三期結制之說。汝等諸人既以進堂半期已過，若有工夫已入手者，正好造修，使其純熟，習氣輕薄，妄想平淨，保養聖胎。若是未入頭者，再加精進，再加勇猛，以期妙悟，不可中路懈退。珍重！ 僧問師：今顯此大神通的的明何意？師云：法界本無私。進云：恁麼則棒打石人頭，嚗嚗論實事。師云：秋深黃葉老。僧禮拜。 茶話。心同虛空界，示等虛空法，證得虛空時，無是無非法。所以達磨西來，不立文字，掃除名相，直指人心，見性成佛。此是達磨傳見性之章本，豈有是非也？又七佛傳法偈云：身從無相中受生，猶如幻出諸形像。幻人心識本來無，罪福皆空無所住。罪福皆空，獨露心體。此是七佛傳清淨心體之章，本不逐聲色也。今時有等妄生穿鑿，自立臆見，教人不要看心看性，看理看玄單單向事相上看，謂之一切事究竟堅固，此豈不是杜撰也？若如此做工夫，落於聲色，盡是邪魔外道，豈同諸佛諸祖傳清淨心體，見性成佛之法門也？豈不見僧問趙州：如何是西來大意？州云：庭前柏樹子。僧云：和尚莫將境示人。州云：老僧不將境示人。僧云：如何是西來大意？州云：庭前柏樹子。看他趙州。雖然道個柏樹子，原不將境示人，古人為人撥掉塵境，事相單單，直示人心，豈似今人不許看心？只向事相上看，此豈不是迷卻自心，逐境飄流也？若不以心為本，則開示學人做工夫者，當參個甚麼？悟又悟個甚麼？真謂之邪說也。古人掃除道理者，秪為學人坐著自心靜沉死水，故為掃除也。所以云：認著依然還不是。黃檗云：是甚麼心教你向境上去看？縱然會得，也只是個炤境的心，靈雲見桃花悟道。所以玄沙云：諦當！甚諦當！敢保老兄未徹在此正是不許你認著自心也。一向往往有人傳來，山僧不信，今見其開發示語，山僧不得不言，豈可坐視緘口？今特舉似大眾，一任簡點。 茶話。三祖云：法無異法，妄自愛著，將心用心，豈非大錯？世尊云：有無俱遣，淨覺隨順，直下教人識取自心，豈有異法耶？六祖云：不思善，不思惡，或云放下著，或云莫妄想，皆直指無異之自心也。法雖云易，而行者實難。後來諸祖或教看話頭，亦只以異方便明此自心，或看萬法歸一，一歸何處者，或看乾屎橛者，麻三觔者，或看柏樹子者，或看無字者，不許你起情識測度，要你起真疑，斷偷心，打成一片，根境俱亡，忽爾㘞地一聲，識取自心也有等不識此意，將此眾話頭一齊撥掉單單，只看竹篦子，正所謂妄自愛著也。若竹篦子是，則眾話頭亦是；若眾話頭不是，則竹篦子亦不是。何故？是則總是不是，則總不是，豈有好歹耶？秪如天奇毒峰俱看誰字？話頭發明，高峰看萬法歸一，雪巖欽看無字話頭亦有看炭團而悟者，亦有看摩訶二字而悟者，似無念和尚看黃瓜茄子而悟者，皆是起真疑使。然豈有取舍耶？若有取舍，正所謂大錯也。今特舉似大眾，免蹈前阱。珍重！ 茶話。實際理地不受一塵。三觀何施六度安用。今世門頭。不捨一法。萬行齊修。千儀悉備。即今森羅滿目。燈燭煇煌。且道還是今世門頭耶。實際理地耶。會麼。紅爐焰裏冰花結。三九天中柳絮飛。今日是穎水居士。辦茶為薦令岳母孫夫人高超淨土。遂豎拂云。若向這裏會得。則孫夫人不來不去。不生不滅。向拂子頭上坐寶蓮花。親覲彌陀。親蒙授記。良久云。鴉鳴鵲噪頻伽鳥。古木森森寶樹行。祁驥超居士問云。修行的人了卻本分事。為甚麼有佛可成。師云。秪為了卻本分事。又問。六度萬行從何處起。師豎拂云。從這裏起。又問。善惡二塗本無差別。大修行的人為甚麼諸惡莫作。諸善奉行。師云。當初秪為茅長短。燒了元來地不平。士禮拜而退。 茶話。水碧秋深處處寒，大菱落水望泥鑽，毛荳摘來和殼咬。現成公案不須參，不須參納被蒙頭萬事完。若向山僧數語下會得，一切現成，無所乏少。其或不然，將個本參話頭頓在面前，念茲在茲，綿綿密密，打成一片，忽爾㘞地一聲，始知不須參之意也。 解制茶話。十世古今，始終不離於當念；無邊剎海，自他不隔於毫端。即如你諸人出家，也是這一念行腳也是這一念，參善知識，也是這一念。結制，進堂也是這一念堂中看話頭也是這一念，咬牙側目，擎拳豎臂，摩褌擦褲，研真斷惑，種種施為，總不出這一念。諸人還識這一念麼？良久，云：三九寒氣重，圍爐火正紅。 僧問：一念即不問，一念未生時如何？師云：烏龜爬上壁。進云：香煙宣妙法，那個是知音？師云：張阿郎。進云：露柱證明。師云：三十棒。又僧問牙齒藏，日月即不問，眉尖逞風流，一句請師宣。師云：通身赤條條。進云：朵朵雪花開四野，清香直透萬重關。師云：還有一重在。進云：活潑泥牛隨處吼。師云：撞著廣額屠兒剝了皮。僧喝。師云：頭落也不知。僧拜，又僧問：如何是臨濟宗？師云：三十棒。如何是曹洞宗？師云：破草鞋。如何是溈仰宗？師云：大燒餅。如何是雲門宗？師云：海中翻白浪。如何是法眼宗？師云：爐中火正紅。僧拜，師歸方丈。 住龍華結制普茶，師云：久默斯要，不務速說，今日當場分明露泄，敢問諸人還得不得？若得，方可結制過冬。其或未然，再與你通個消息病朽辭顯聖渡江欲往終南習靜。今雖居此，也是逢場作戲(云云)。 茶話。圓明精妙體，應物不能拘，一切日時中，恒常露現者。遂豎拂云：若喚作拂子，將何為圓明精妙體？若喚作圓明精妙體，又將甚麼為拂子？如此會得，三條椽下七尺單前保養聖胎，佛也無柰你何。祖也無，柰你何，閻羅老子也無柰你何。其或未然，可將個本參話頭一扣扣住，如絲綿團，遇著倒掛刺相似，一滾滾作一團，行不知行，坐不知坐，穿衣不知，穿衣吃飯，不知吃飯，打成一片，根境俱亡，忽爾爆地一聲，方可到家，始識圓明精妙體也。呵呵。 住護國結夏制茶話，師曰：老僧因為養病，不暇為眾說法。雖然如是，蚤已漏逗了也。大眾！且道漏逗個甚麼會得者？試出通個消息看。一僧纔出禮拜，師拈拄杖便打。又僧問：如何是護國景師？曰：青松翠竹。曰：如何是景中人？師曰：七長八短。曰：如何是人中意？師曰：病軀思藥飲。曰：向上還有事也無？師曰：有。曰：如何是向上事？師曰：紫霞峰頂浪滔天。僧拜歸位。又僧問：如何是縱？師曰：上座堪雕琢。曰：如何是奪？師曰：打殺你。曰：如何是殺？師曰：不存你性命。曰：如何是活？師曰：且放你出氣。進云：縱奪殺活蒙師指，直捷一句又如何？師一喝，僧禮拜，師歸方丈。 秋七月十五日解制預夜茶話，師舉：洞山示眾云：秋初夏末，一任東去西去，直須向萬里無寸草處去。秪如萬里無寸草處作麼生去？師復曰：這裏下得一語，始許明朝。解制。眾下語不契。師乃云：結是解時，解是結時，識得此個時，便是時節至。所謂時節若至，其理自彰。諸人還會麼？秋日木稚香，吾無隱乎爾。僧問：結解即不問，不涉修證一句，請師直指。師豎拳頭云：會麼？僧進云：木稚香滿院，人人鼻皆聞。既是解制時，為甚有會與不會？師云：茅本無長短，原來地不平。進云：國師始創和尚中興護國家風，今昔同否？師云：去卻異同心，方知今古事。僧禮拜云：洞上宗風重振此，天台不異昔靈山。師云：作麼生是不異事？僧復作禮云：謝師此問。師微笑。 住龍華茶話時，因結冬制普茶示眾，齋堂新起法席，初開四海龍象雲赴而來，且道弁山將何供養？良久，云：臨濟饅頭曹山酒，雲門糊餅趙州茶。珍重！ 碧岑設普茶請說，入道捷徑，師豎拂云：挺然獨露絕周遮，擬欲修行兩眼花。萬苦千辛遭挫折，十方坐斷路轉賒。能領略即歸家，何須門外覓三車？大眾！且道家在甚麼處？日炤寒光淡，風高秋色深。今日是碧岑辦茶，請山僧說做工夫捷徑。若論本分一著，子不屬修證。古云：無你用心處，或云莫妄想，或云放下著，豈工夫可做？古有一言之下心地開通者，有一喝下一棒，下明白者，如百丈被搊得，鼻頭痛而悟入，豈用工夫也？但做工夫，是不得已為下根人的事。如山僧最初念佛，後遇一老宿，授以半偈，念得口中白醭流，又不知何者是四大，何者是心境？又遇一老宿教我聽楞嚴經至同別二種妄見處，遂悟得根身器界，總是空花單，只得個空境，不得自心，遂生撥無之念。後見雲門先師，先師云：四大是假，心境本空。何者是汝自己？問話者又是何人？念佛者又是何人？我被說著病根，是時疑情頓發。至紹興府延慶寺，一連七日七夜立在佛前，如人推一，推這邊跳過那邊，胸中忽湧起兩句證道歌，不離當處常湛然，覓即知君不可見。忽然悟得自己，此是得本也。如高峰在三塔閣上，見五祖真贊，百年三萬六千朝反覆，元來是這漢一般，只是不能轉身吐氣與柏樹子諸公案，俱不知道遂佛前發願拈鬮，拈個一歸何處？終日提一句一句追將進去，緊一陣緩，一陣冷，一陣熱，一陣只是不曉得。後來先師在廣孝寺開堂，末後有四句偈云：豎起脊梁生鐵鑄，放下面皮莫回顧，猶如象王脫金鎖。若不如是何劫悟？我隨依而行之。一連做了十多日打成一片行也如是，坐也如是，即如高峰浩浩作得主一般，只是不明一歸何處？次日，老和尚小參，舉：南泉斬貓話，汝等作麼道？我即丟蒲團過去如此，不期然而然，即會轉機也。次日，有位同參道友頌，南泉斬貓，我即知他錯處。彼云：汝頌頌看我即提筆成頌彼不服，即呈先師。先師云：汝不是汝，不如瑞白。不通文者，過了春期夏間，又約六七眾打七。至第六日聞鐘聲，忽然身心脫落，不見有一物當情，此正是虛空粉碎，大地平沉時節，正如高峰枕子撲落地一般的工夫，纔得個太平時節。我是萬曆三十六年。下山將自己衣單，盡捨與人單只一衲瓢杖蒲團而已。七年衲不解帶，十三年無被。至泰昌元年具足。師弟見我甚寒白。先師先師命他送被一床，自此方纔，蓋被上來所舉，這都是我鈍根人為的事。若是上根，何用費許多周遮？遂豎拂云：莫有從這裏薦得者麼？良久，云：葉黃秋色老，水清徹骨寒。時有僧出一喝禮拜而去。師云：且喜沒交涉。遂歸方丈。 茶話。進堂一個月，那事瞥不瞥，更擬問如何。今朝冬至節，節節若喫白，果咬破殼。莫有悟明心地者，出來通個消息，拄杖子與汝證據。開示問荅不錄。 海空設茶請茶話，師云：花開春滿樹葉落盡歸根。海空終見底人死不知心。死後且置，即今諸人現在那個是汝底心？且道此心是青耶？黃耶、赤耶？白耶？常耶、斷耶？圓耶方耶？有耶無耶？若人識得，可出來通個消息；若也未知，切不得熟睡。饒譫語，杓卜聽虛聲。 師設普茶囑托，乃云：老僧今日設茶，有所付托。遂舉趙州問僧云：曾到此間否？僧云：曾到。州云：喫茶去。又問僧云：曾到此間否？僧云：不曾到。州云：喫茶去。所以老僧設一盃茶，使汝諸人各各盪了嘴唇。汝等可知否？此是第一等付托。第二。汝等堂內禪師，各各用心做工夫，參禪發明心地，使慧命有所賴。此是第二等付托第三內外一切職事，各各為常住為法門，為眾生要，永遠堅固。此是第三等，付托第四。湖州及長興眾居士，各各護持佛法，護持錢糧，他日俱是龍華會上人。此是第四等付托，各各記取。僧問：如何是第一付托？師云：茶碗乾到底。如何是第二付托？師云：一呷三口。如何是第三付托？師云：賞你一個圓眼。進云：恁麼則人人撐天拄地去也。師便打，僧一喝禮拜，師呵呵。唐祈遠居士問：盡大地是個自己屋裏，為甚麼要回九華？師云：也少這一瓣香不得。士云：恁麼則和尚元不離弁山，弟子常得親覲。師云：善哉！善哉！付托有在。士禮拜。 示眾 住龍華示眾四禁語，第一、不許暗中獨坐；第二、不得尋光推求；第三、不許搜揀語言；第四、不得門外打之遶。如此做去，不妨克日成功。 過密印寺眾請示眾，師云：蕩蕩和風過晉昌，李白桃紅滿院香，秪為諸君渾不薦。今朝特地為舉揚。須領略謾商量。豎拂云：會麼？無邊花柳一時新拽杖(便行)。 示眾。一、不得放過；二、不得話墮；三、不得孤峰頂上行；四、不得三家村裏坐。於此會得，逍逍遙遙，於此不會，亦不曾失落。作麼生是不失落底事？良久，云：一條拄杖無長短，滿面春光滿面涼。莫有問話的麼？僧問：薰風南來，是處生涼，為何弁山逼人大熱？師云：太湖波浪三千丈。僧禮拜。 示眾。暑氣將清未清，梧桐葉落不落不是三要三玄，亦非君臣道合會麼？秪待交秋之後，嶺上白雲寥廓住護國示眾。崇禎八年乙亥二月初二日入院內外，眾請上堂，師不允，惟大書數字榜於室前曰：佛法不在陞堂，當知不離日用。若能此處會得，更有何事不畢？如或未知，各當努力，開田鋤地，運水搬柴，捨此他求，非吾至道。珍重！ 示眾。山僧住此山，為了諸公願。若論佛祖相傳事，不在高登大座，拈搥豎拂，一問一畣，彼此酬唱，謂之說法為人。古人巖居穴處，茅屋石室，張弓打土，搬柴運水，挾籬插鍬，皆是弘揚個事。爾等日用時中能守本分，莫向外馳，或勞或逸，或出或入，蚤則起，晚則宿，饑則食，渴則飲，無非當人妙處，豈乖佛祖相傳之事哉？雖然，切忌認著，但能默契何事？不畢，珍重！ 示眾。祖師云：外息諸緣，內心無喘，心如墻壁，可以入道。果有如此行履，如此力量，便是大力人，超凡聖之機，脫生死之徑，乃在邇矣，何在病朽？警策如何？若何，方能了事乎？思之，參之，自不相賺。 囑托職事，夫為佛子，當報佛恩。所言報佛恩者，非但拈椎豎拂為然，即看守古道場者，刱建梵剎者、聚眾、坐禪者、掩關者，齋僧者、造像者，種種佛事，莫不皆是報佛恩德耳。今以弁山無主向未曾交脫，不料覺元，又不唧溜，故此暫回龍華，料理一番，交脫清楚，然後再來與諸公商量個事，拈提格外，以作休老之計。願諸社友，各發大心，念祖道之荒涼，愍護國之頹朽，秉四願以維持，空三輪而造作，精勤造守，真報佛恩。 過石宕庵示眾：桃源洞口來，清泰庵中過，明月庭前輝，清風白雲播。如此會得，覿面無私。如此不會也，不妨處處磕著。會麼？天台山上清流水，一路隨吾(下剡溪)。過天華寺。示眾：清風微微，細雨霏霏，天台老漢，帶水拖泥。良久，舉拂云：會麼？扁舟過若耶，白浪湧清池。僧問：清風微微細雨霏霏即不問，如何是帶水拖泥句？師曰：蒿壩乘船到天華。進云：還有為人處麼？師云：領常住茶。僧禮拜。 住崆峒山元旦示眾，師云：老僧有數語，舉似大眾。乃云：監院請我上堂，老僧特為宣揚，劈脊三十痛棒，徹骨徹髓。清涼諸人若也會得，不負老婆心腸。諸人若也不會，天明點燭燒香，不敢為諸人說法，只要據款結案。 戊寅十一月八日，崆峒山建達磨堂上，梁示眾，師云：伐木誅茆，三世諸佛全身露搬。磚運瓦歷，代祖師顯神通。湛監院，兩肩擔當眾禪和一心真切，十方禪衲爭長兢短，肯肯綮綮，八表檀那棄堵傾囊，英英卓卓，同祈國祚永固共明般若真宗，即今達磨堂已建立。且道達磨大師在甚麼處？會麼？崆峒山色常春色，寶蓋峰高始道高。監院問：初祖佛法即不問，和尚今朝事若何？師云：蠟燭盡煇煌。進云：恁麼則炤天炤地後，畢竟作麼生？師云：兩腳趲錢糧。進云：此是監院事和問事又作麼生？師一喝院禮拜。僧問：崆峒故坵則不問，達磨新建事如何？師云：橫梁豎棟。進云：恁麼則蓋天蓋地去也。師云：天下人有賴。僧禮拜。 示眾。師病概不見客。一日，西堂同眾職事，進方丈問安云：多時不見和尚，待我等禮一拜。師便拈起竹篦，一齊打出，復以偈示之曰：眾職入室問安堂頭，拈起竹篦，當頭劈面便揮，不知是何意旨？咦！九月楊花落滿堤，三伏炎炎冰骨脆。 庚辰仲秋，師受南昌王請主百丈道過吉安府居士劉養純賴中衡、伊北尤暨眾居士等設齋於溈仰寺，請示眾，師云：明暗交參殺活機正偏兼帶顯離微。大丈夫兒須了卻，莫負當陽第一機。且道如何是第一機？舉起念珠云：萬雲從空起，千波逐水流。於斯會得，現現成成，無欠無餘。二六時中，一切具足。圓陀陀，活潑潑，淨裸裸赤灑灑。頭頭釋迦出世，步步彌勒下生。正龐居士有云：日用事無別，唯吾自偶諧。到這裏既是自己說個正偏殺活縱奪，總是閒言語，於本分事了沒交涉。其或未然，直須看個話頭，畢竟是個什麼？朝參暮究，念茲在茲。至於穿衣喫飯，迎賓待客，屙屎放尿，總莫放過。一朝冷灰豆爆，驀地一聲，管取現成受用。大眾努力！今生須了卻，莫待當來彌勒時。僧問：如何是本分事？師云：香煙繚繞。進云：如何是向上事？師云：燒餅一口咬個缺。僧及眾，居士禮謝。 [book_title]入就瑞白禪師語錄卷之六 明住天台護國寺嗣法門人寂蘊編 問荅機緣 除夜。僧問：古人烹泥牛與大眾分歲，未知今日雲門以何物分歲？師云：石女烹茶。僧云：恁麼則謝供養去也。師曰：木童把盞。 僧問：如何是雲門一句？師便掌，僧一喝，師又打。僧云：看破了也。遂禮拜。師曰：久違，久違。 師一日禮雲門先和尚像，僧云：像在此老，和尚在甚麼處？師云：東山西嶺松。僧無語。師曰：且道在甚麼處？僧云：東山西嶺松。師打云：學語流。 僧問：達磨面壁，意旨如何？師云：九載不通風。又問：人天交接，兩得相見。如何是相見的事？師云：兩眼對兩眼。 僧問：橫抱焦桐覿面酬。請師彈出漢宮秋。師云。南無阿彌陀佛。進云。牛兒未解朱絃。韻懇再從頭鼓一周。師云。這一落索那裏來。進云。朝飛雉水吟龍。盡在梅花一曲中。師云。學語流。 僧問：一靈真性，依四大而住。四大分張後，向甚麼處安身立命？師云：山花開四色。進云：和尚歸方丈，學人進禪堂中間事作麼生？師云：立地可知歸。 僧問：如何是雲門境？師云：綠竹青松。進云：如何是奪境不奪人？師云：闍黎解轉身。進云：如何是奪人不奪境？師云：翠竹滿山林。進云：如何是人境兩俱奪？師云：乾坤一齊崩。進云：如何是人境俱不奪？師云：香風吹遍野，遊人意氣新。 僧問：如何是四句？師一喝，僧一喝，師便打。 僧問：五家宗派流芳遠，洞下玄微請示陳。師云：寒蛩鳴砌壁。進云：意旨如何？師云：白鷺上青松。進云：與麼則事理全彰。如何是不涉理事一句？師云：鑑湖波底月。進云：學人則不然。師一喝。僧禮拜云：鑑湖波底月。師云：學語流。 僧問：千山疊疊，萬竹森森，是什麼人行履處？師云：秋風來我舍，細雨灑。芭蕉。 僧問：皓月懸空，玄珠護水，相隔天淵，如何撈捕？師曰：大菱和殼咬。進云：還仗阿誰力？師云：圓眼去核吞。僧拂袖云：承和尚指示學人恁麼去也。師云：且喜沒交涉。 僧問：文殊是一切智人，為甚麼出女子定不得？師云：嘴長三尺。進云：罔明為甚麼出得？師云：舌短二寸。進云：出得出不得，是同是別？師云：猛虎咬大蟲。 僧問：桂輪孤朗，為甚麼清光不炤？師云：忘功體更賒。問：雪鎖梅花，為甚麼香分嶺外？師云：靈氣難藏隱。 僧問：單明大法，不明自己，此人只具一隻眼。如何是大法？師云：棒喝交馳接後機。進云：如何是自己？師云：猛虎咬大蟲。又問：如何是尊貴墮？師云：大地平沉。 僧問：南泉庄上喫油餈，意旨如何？師云：官不容針，私通車馬。 僧問灶神聞嵩山和尚說無生法得生天上。既是無生法，為甚麼卻生天上？師云：若不生天，怎顯無生？ 一日，師指施生臺云：此物得甚麼古傍？僧云：古到古只是藤多些。師云：若不藤多，怎顯古器？ 僧問：古云終日喫飯，不曾咬著一粒。米既喫飯，為甚麼不咬著一粒米？師云：奉親事忙。 僧問：師住皖山，還知皖山境界否？師云：頑石團團，青松鬱鬱。 僧問：如何是正法眼藏？師一喝，僧一喝，云：兩喝後如何？師云：合著你的嘴。 鐵壁居靜室，僧問：如何是無夢無想主人公？師云：鐵壁山高。僧云：莫就是麼？師云：是即頭上安頭，不是即撥波求水。僧云：無是無非，是否？師云：無是無非死水身棲。僧拜云：恁麼則來朝天池挑泥。師不顧。 僧問：如何是不思議境界？師云：螺螄吞大象。 有僧碧文從少林來，言在北方講下十餘年，少林住三載，師即問曰：宗教兩般都不問你，將腳跟下一著子道一句看。僧云：自己腳跟下沒有甚麼說？師笑僧少停，請師道。師云：待石磉礅開花即向你道。僧云：石磉礅開花也。師云：向汝道竟。僧云：謝師指示。師云：承虛接響漢。 居士問：戶外清風，正入室時，見個甚麼？師云：相識滿天下，知心能幾人？又云：瞎。又問：十方聲動，一時俱聞，正恁麼時如何抵對？師云：遊絲風前舞，一句絕異聞。又云：聾。又問：有時山青水綠，有時不山青水綠，有時花開蝶滿枝，有時花謝蝶還稀。恁麼風光落在何處？師云：石女唱山歌，清韻無腔調。又云：過。又問：五根性地，用之則同，五處境緣，是同是別？或分未分，誰做阿翁？師云：黑漆燈籠光炤夜。又云：同別總是境，分不分是塵。空花何足究？兔角不須論。誰做阿翁問端的，從來雨落地下濕。問：有氣為生，無氣為死，生即生有，死即死無。無既無生，云何生有？誰從無來，能知無底？師云：石筍抽條色更鮮。又云：生本無生，死亦無死。生死性空，緣生則聚。能知其底，鐵犬嚎吠。問：天上天下，唯我獨尊；此我是我，指我作我；彼若立我，必有所對。云何獨尊，獨尊無配？畢竟作麼？直言無諱。師云：露。又云：既云獨尊，元無有對，覿面無私，風吹柳絮。問：佛法僧，三連則儱侗分則成橛。畢竟如何？方不二說。師云：鐵褁綿團。又云：佛法心三，元是名言，儱侗成橛，總是妄談。不二之說，松竹唱言，問且勿論，古亦不立。今正恁麼時，塵勞頓起，燕雀爭吟。除則增頭，著則失身，這位真人，位居何地？師云：泥鑄金鐘，鐵打茅苫。又云：古今不立正性，條直塵勞頓起光騰萬里，增頭失身是自家底。這位真人居何地？夏池荷葉生青翠。 居士問：銀漢無聲，冰輪直上時如何？師云：清光普炤。問：手足俱無，如何是為人處？師云：一枝枯木正芬芳。問：不執本來中間是甚麼人？師云。胡張三，黑李四。問：明君登極，四夷咸寧。各營不卸甲時如何？師云：時時奉重。問龍女獻珠成佛。為甚即今立菩薩？下風。師云：若不立下風，怎知他成佛？問：善財一生果證。為甚麼今尚雙髻小兒？師云。易分雪裏粉，難辨墨中煤。問：若人識得心，大地無寸土。許多卉木何處栽培。師云。落花隨流水。 居士問：經云：心生法生，心滅法滅。何故？大慧云：心生法滅，性起情忘，似意相乖。師云：石人打破，水中天士。復請開示，師云：心生法生者，根塵對偶之妄心也。妄心單根不立，獨境不彰，所以同生同滅。大慧云：心生法滅，性起情忘者，真心露而法塵滅，本性起而妄情消是也。 博山三問問學者，時有禪人持此語，請師荅之。問：古澗寒泉，水作何色？師云：明月映蘆花。問：不萌之草，為甚能藏香象？師云：焰裏梅花開四色。問：脫體無依的人，向何處安身立命？師云：大唐說法，新羅打鼓。 張居士問：經云：大火所燒時，我此土安隱。如何是安隱處？師云：三兩綿子六兩絛。問：經云：我今為汝保任此事。如何保任？師云：明月炤階前。 王印海居士問曰：老師大事徹矣。師曰：敢。問居士以何為大事？士曰：性命為大事。師曰：以何為性命？士曰：萬象森羅，悉無不是。師曰：此是境緣邊事，且道放下境緣，如何是性？命士以腳踏一下。師曰：此亦是境緣邊事。士無對。師曰：而今人都向情識邊作活計，撇下境緣，畢竟尋個落處始得。士曰：老師落處作麼生？師云：今日天晚？明日來？士曰：道無蚤晚。師曰：又墮情識。士無對。 沈求，如同史青都子、虛居士上山喫茶次，師曰：沈居士五六年不相見，未知你本分事何如？沈曰：喚甚麼作本分事？師便掌。沈曰：還嫌缽盂無柄那？師曰：你元來在鬼窟裏作活計。沈曰：沒眼漢。師曰：本分事也不識。 謝居士問：如何是法身？師云：五位峰頭浪潑天。如何是報身？師云：花紅柳綠笑嘻嘻。如何是化身？師云：明月印千江。士禮拜而退。 問金剛經云：如何是過去心不可得？師云：水底月。如何是現在心不可得？師云：空裡花圓覺經云：如何是非幻不滅？師云：萬里一條鐵。士禮拜。 僧問：如何是閉門造車？師云：魯班真脈線，不許外人知。如何是開門合轍？師云：羊腸大路一條線。 西堂孤崖問如何是無佛處。主伴重重。師云。我同你在這裏。問。作麼生是度生時圓音落落。師云。唵嘛𠺗叭𡄣吽。問仰山當時插下鍬子。溈山道。南山大有人刈茅。意旨如何。師云。虎有起屍之德。問只如仰山拈起鍬子便行。又作麼生。師云。子承父業。九峰為甚麼不肯首座。師云。峰巒奇秀。鶴不停機。問只如他道。明一色邊事。不契先師意旨。未審先師意旨如何。師云。枯木生花。問古德道。無身有事超岐路。云何是無身有事。師云。野岸不逢人。問無事無身落始終。作麼生是落的意。師云。月落潭無影。灰飛煙亦無。問猛虎以肉為命。為甚麼不食其子。師云。草鞋肚裏四條經。問法法不相到。為甚麼風來便息了燈。師云。眼花作麼。堂拈起燈柱云。既是分明極。為甚麼又道所得遲。師云。過蟻難尋穴。歸禽易見巢。 僧問：一口氣不來，何處安身立命？師云：日炤寒光淡。進云：畢竟如何？師云：山色冷如冰。僧禮拜起，少停。又問曰：山色冷如冰，意旨如何？師云：大地徹骨寒。問：如何是佛？師云：葉落秋林。僧云：學人不會。師云：遍地殘紅。 僧問：如何是住山斧子？師云：八兩半斤。問：古云：渠正是我，為甚我不是渠？師云：秋水連天碧。問：摩竭令提婆宗是同是別？師云：弁嶽呵呵笑。問：如何是大機大用？師云：三十棒一棒也饒汝不得。問：如何是末後一句？師云：須彌𨁝跳上三十三天，問這字意旨何如？師云：瞎。問：燈籠遭撲，為甚麼露柱頭疼？師云：九曲池近來被沙塞。問：牛過窗欞，頭角俱過，為甚麼尾巴過不得？師云：虛空粉碎大家看。 僧問：父母未生前，如何是學人本來面目？師云：紅日上粉墻。進云：學人不會。師云：光明燦爛。僧禮拜。 一僧住山，求師指示，師云：一下鋤頭三刀粟。僧云：種後如何？師云：茅團芋頭好煮粥。僧無語，少停。師問你：歸山一句作麼生道？僧云：單瓢直杖。師云：恁麼則行腳去也。僧云：正是住山。師云：未有住山意在。僧云：學人只如是，和尚又作麼生？師云：棄卻瓢囊擊碎琴。僧禮拜。 僧問：鴻濛未判，天地未分。如何是空劫已前事？師云：水冷草枯。問：如何是今世門頭事？師云：一陣和風起，遍地盡花開。問：世尊為甚麼拈花？師云：秪為你不薦。問：迦葉為甚麼微笑？師云：一人傳虛。問：如何是衲衣下事？師云：橫針豎線。問：一人發真歸元，十方虛空悉皆消殞。如何是消殞的事？師云：玉人夢破一聲雞。 離言西堂問：善財遍參知識，為甚麼獨不參盧舍那如來？師云：誰是盧舍那？曰：遍參知識，為甚麼獨往南方？師云：空拶空。問：善財初見文殊，已得根本信智，其後又見文殊，是何意旨？師云：騎虎頭，收虎尾。問：文殊遙伸右手，過一百一十城摩善財頂，還攝不見？有何深意耶？師云：葉落歸根。問：龍女成佛，為甚麼須待分身佛集？師云：月落潭無影。問：多寶出現，為甚麼須待分身佛集？師云：月落潭無影，光明遍大千。問：一寶塔中為甚麼卻容兩佛？師云：烏鴉頭戴雪。問：佛土本淨，為甚麼更須三變？師云：黃金瓦礫。 眠石西堂，問：上既無佛可成，下亦無生可度，未審諸佛出世作麼？師云：葉落階前裊。問：達磨西來，不立文字，因甚又道楞伽四卷可以印心？師云：竹密不妨流水過。問：弒父害母，不容懺悔，呵佛罵祖，還有過也無？師云：花落鳥不驚。問：不立階級的人，如何接待？師云：蒼天！蒼天！問：宗教無二致，因甚門庭各立？師云：油鹽、醬、醋。問：事事無礙緣，何水不容火？師云：天空雲影轉。問：戒為定慧之基，因甚麼不守？師云：嘛呢！叭𠺗！吽。問：三世諸佛為甚不知有？師云：只為你多事。問：狸奴白牯因甚卻知有？師云：觸著磕著。 僧問：撥草瞻風，秪圖見性，即今學人，性在何處？師云：山高水低。進云：見得自性，便脫生死，眼光落地作麼生脫？師云：西風颯颯。進云：既脫生死，便知去處，四大分張向甚麼處去？師云：草枯霜花冷。 僧問：興化擯克賓維那，意旨如何？師云：孟母三遷教僧求頌，師云：驀地相逄探個人，寒巖獨坐自沉吟。棒頭覿面全提挈，從教日後自分明。僧禮謝。 僧問：紺目澄清四大海，未審佛身何許大？師云：黃瓜茄子。問：一切有分，何為獨許狸奴白牯？師云：秪為安分。問：古云：禪是佛心，教是佛語。然而語從心發，如何有宗通教不通者？師云：啞子話古今。問：佛祖出世，凡有施為，莫非為人。如何是自受用的？師云：目瞽童人不出頭。問：宗門無肯語，如何又有付法之說？師云：木人害相思。 僧問：古人謂：向上一路，千聖不傳，把斷要津，不通凡聖。今云若有佛法可傳，便與古人斯言相背；若實無可傳，則今舉揚酬唱者是甚麼法？師云：不因柳絮隨風舞，怎得桃花逐水流？問：大徹悟的人為何命根不斷？師云：當初秪為茅長短，燒了元來地不平。問：有不悟的人，還出生死也無？師云：大唐天子不肚饑。 僧問：古云：有佛處不得住，無佛處急走過。要問個住處，不知向甚麼處開口？師云：上來供通是實。曰：不落不昧，向甚麼處商量？師呵呵大笑。問：北雁歸南地，還有西來意否？師云：一回飲水一回咽。 僧問世尊云：如來清淨慧，皆因禪定生。六祖云：我這裏不論禪定解脫，貴乎見性成佛。佛祖一個鼻孔，因甚各有不同？師云：一點水墨，兩處成龍。問：知之一字，眾妙之門，因甚又道眾禍之門？師云：鏡中無痕相，河底卻有沙。問：有一人。禪也不參。道也不學。佛亦不做。未審此人還撥因果也無？師云。三十棒貶向鐵圍山。問：極目能察秋毫。因甚不見眉毛。師云。這裏不是。問：人人有個主人公，為甚只是不見？師便打云：見麼？問：無一法當情。為甚被物所轉？師云：秪為無一法當情。問：楞嚴云：圓明了知。不因心念。夫心有念有心，無念無且了知。既不因心念，願聞其旨。師云：動容揚古路，不墮悄然機。 僧問：一念不起，淨眼圓成；一切事法，宛爾無殊。此之境界與悟人境界，是同是別？師云：秋深冰含碧。問：心不是佛，智不是道，如何是真佛真道？師云：海棠滿院香。問：水中鹽味作麼生分析？師云：花香滿粉墻。問：一句話頭絕斷一切事法，如兵討賊，賊盡兵休，而因甚不悟？師云：鐵馬吼虛空。問：話頭提拶得力，綿蜜處忽身心世界盡，情忘卻時，主人公復在何所？師云：泥牛撞倒須彌山。 雪航法師問：若人識得心，大地無寸土。即今山河大地是有是無？師云：鏡裏莫攀花。問：念念釋迦出世，步步彌勒下生，為甚麼又說擬心即錯，動念即乖？師云：長安甚鬧，我國晏然。問：纔生一念，即傷他永嘉。又云：若實無生無不生。師云：貧恨一身多？富嫌千口少。問：菩薩護生猶戒草木，為甚麼南泉斬卻貓兒？師云：當陽拈出無縫罅。問：古人道：若論此事，直須如鏡常明。為甚又說打破鏡來，與汝相見。師云：柳巷花街無住足。問：自心起信，還信自心。且道信後如何操履？師云：石牛翫月。問：達境唯心已，分別即不生。畢竟如何達境唯心？師云：潘塘花柳醉遊人。問：如何是今日事？師云：花紅柳綠。問：如何是無見頂露雲攢急？師云：夜半正明。如何是劫外靈枝不帶春？師云：天曉不露。如何是那邊不坐空王殿？師云：莫守寒巖異草青。如何是爭肯耘田向日輪？師云：不向紅紫鬥芬芳。 僧問：參到急親急切處，一念不生時，回頭返炤，尚有一念不生在此後當如何用心？師云：此處正是生死根本，須要努力打徹始得。問：參到內不見心，外不見境，止有虛明一片凝然不動者，如銀山鐵壁去此後當如何用心？師云：境空而心，不忘正要，跳過銀山，鑽穿鐵壁，方可到家。問：參到急親急切處，不自執迷，不取解脫，不斷生死，不求菩提，當此際也，雖有妄想，亦不留礙，此後畢竟如何用心？師云：此處正是鐵山下鬼窟，莫守寒巖異草青，坐卻白雲宗不妙，必須百尺竿頭更進一步始得。問：參到根境無依，猶如空中樓閣，七倒八顛相似，畢竟于用心處。云何倒斷？方能續佛慧命，廣導群迷，以報我和尚之恩耶？師曰：必須將此七顛八倒抖擻乾乾淨淨，向那邊更那邊打，一個翻身回來，卻向今世門頭應用無礙。雖然如是，更須知有向上一竅在。若要知此向上一竅，老僧與你通個消息。三秋籬菊陳金色，映水芙蓉朵朵鮮。 僧問：如何描得先師像？師畫圓相示之，僧無語。師良久云：會麼？僧云：不會。師云：先師像也不識。僧禮拜。 僧指先師像云：這個醜陋形，阿誰肯供養？師云：專為流通。問：最初威音王末後樓至佛，參見何人？師云：鬍張三黑李四。問：如何是寬闊句？師云：包天裹地。問：多年舊病不痊，乞賜一方。師云：慈心湯送死貓頭，問家遭賊，劫賊又不知贓，又不認得乞賜。神力相扶，掃除安靜。師云：王莽元是漢朝臣。 黎明郭居士送書至，師開見一張白紙，師云：已喫吾三十棒了也。遂將此語寄回。 師一日上堂，有僧問云：修證則不無，染污即不得。一物無依的人，作麼生修證？師云：秋樹梧桐老。僧擬議，師便打。三日後，僧進方丈，師云：敗兵來了。僧云：今會也。師云：秋樹梧桐老，汝作麼生會？僧云：當禮赤條條。師云：未在。僧即云：秋樹梧桐老，當體赤條條，隨緣閒應用，何處不逍遙？師打一竹篦，僧禮拜。 僧從木渡來求住，請開示。師打一棒，云：會麼？云：不會。師云：汝向這裏看去。年深日久，自然有個入頭，甕中不曾走卻鱉。復示之以偈云：一棒當陽勢自彰，要伊直下肯承當。電光石火如能薦，頓息伶俜返故鄉。 座主修和參禮人事次，問云：門庭施設即不問，如何是乾清宮中事？師云：木人舞袖。修作禮。師反詰曰：宮中事且置，門庭邊事如何？僧擬議，師便打。 入就瑞白禪師語錄卷之六終 [book_title]入就瑞白禪師語錄卷之七 明住天台護國寺嗣法門人寂蘊編 問荅機緣 師住護國，眾請結制，上堂，不允，惟任入室請益。一日，內外堅請上堂，師遂呵罵拄杖打出。有僧曰：請和尚說法。卻被打出。又一僧曰：這老漢全身為人。 僧問：如何是宗乘？師曰：破草鞋。 僧問：如何是禪？師云：松枝垂曲曲。 居士問：生死不明，乞為開示。師曰：爾既不明，何因到此？士曰：仰和尚大名。師曰：承誰恩力？能知瞻仰士沉吟，師震威一喝，士遂有省。 居士問天台：山高未為高，和尚德重是為重，請垂悲愍，為示至道。師曰：道在爾邊，求之卻遠。士曰：弟子迷昧，敢乞指明。師拈起竹篦曰：會麼？復擊案曰：吽！吽！士連拜曰：即此是也。師打一竹篦曰：更！道！士復作禮而退。師曰：會則迷，迷則通。士沉吟。師曰：依此看去。 僧問：昔韶國師紹法眼正脈，未識國師正脈，還有相繼也無？師曰：歷歷曾無昧，佛祖總相傳。進曰：恁麼則五宗原一脈，堪笑復分門。師曰：闍黎知一脈也未？僧沉吟。師曰：若是到家人，何須話長短？ 僧問：趙州有趙州無，還是有無否？師曰：天清地濁。進云：許人學說道理否？師曰：不許。僧曰：為甚不許？師曰：佛祖無法說。僧無對。師打一篦曰：參。 僧問：如何是室中事？師曰：非汝能知。僧曰：請和尚指示。師曰：且去，明日來。僧禮拜。師打一篦曰：這裏無內外。卓卓要分明。 僧問護國十景：如何是紫霞峰？師曰：仰之彌高。如何是玉印峰？師曰：鑽之彌堅。如何是永護峰？師曰：瞻之在前。如何是三台峰？師曰：忽焉在後。如何是蓮花池？師打一篦，曰：會麼？僧曰：景致蒙師指，宗乘事若何？師曰：主山高聳案山低。僧作禮。師曰：還有問麼？僧無對。師喝，復曰：歸堂去。 如安麗然，論古彼此不服。師聞，喚入室中，曰：你各舉來。二僧將開口。師曰：每各好與三十棒。皆作禮而出。時有僧曰：是賞？是罰？師打一竹篦曰：歸堂去。 素樸闍黎，問天台：聞久，今日親來，不涉途程一句，請師明示。師曰：露柱懷胎賴燈籠。進云：與麼則宗風遍大地，個個獲清涼。師云：在汝分中如何受用？僧拜云：頭頭自偶諧。師微笑。 僧問：昨日燈籠發笑，今朝大地增光，秪如光景俱忘，又作麼生？師曰：石女踿躚無朕跡，木童撫掌孰能窺？僧拜曰：謝師荅話。師曰：得兔貴忘蹄。 四月八日戒期畢，園頭問：如何是戒？師曰：莫動著。如何是定？師曰：洪波本自如。如何是慧？師曰：光明曾遍。如何是向上事？師曰：霞峰卓爾出群峰。僧拜，師打曰：少此棒不得。 師垂問曰：賓主睦時全是妄，君臣合處正為邪，作麼生得不妄不邪去？眾下語，不契時嘯。雲上座即趨室中曰：聞和尚垂問，今來奉荅。泥牛吼破沉潭月，木馬嘶空峻嶺雲。師微笑曰：親到始得。雲曰：這是甚麼處？還著得個親疏？師休去。次日，結夏制命為第二座，時有數僧乞為說破，雲曰：請問和尚去。僧問師，師曰：問取西堂去。僧回，復問雲曰：問和尚否？僧曰：和尚叫來問師雲曰：昨夜石虎生雙子，今日依然不見蹤。僧不會，作禮而去。雲曰：蒼天！蒼天！師聞曰：疑殺世間人。 僧入室禮拜，呈夢曰：昨夜得一夢夢。師付拄杖，一根即陞座說法，今特呈師。師曰：你若除卻虛浮心，肯真實做工夫，日後自有悟在，何必打妄想作夢？又來說付法，恐有人笑你在。僧面赤而出，師大罵之。 有僧呈紙，一張跪地求法，語內要師讚美師大書一篇，末後乃曰：能依病朽語，不枉為個僧。不然，終是驢前馬後輩○。會麼？風吹陣陣桂花香，紅輪映入雞冠赤。 師游桃源洞回，作詩一律，侍者舒光。問：如何是杖頭春色？師曰：照天照地。進云：如何是缽底清風？師曰：八面四方。進云：人人有分，為甚麼和尚獨自受用？師曰：柰他腳跟不點地。進云：恁麼則個個受用去也。師曰：且到桃源洞口看。僧禮拜曰：不外此山中師微笑。 僧從天童來，呈頌一本行腳機緣一本，乞師印政。師曰：若求印政，則非正也。僧不服，無語，師斥之曰：野狐精！處處食人涎唾，濟得甚麼事？僧知非，乞開示求住。師令焚之。復開示僧：半月不睡後有省。 師住崆峒，座主率眾參問云：如何是無聲聞？師云：鴉鳴鵲噪。如何是離色見？師云：青黃、赤白。如何是和尚眼？師便喝。如何是學人心？師云：鑑炤。進云：和尚莫分別。師哂云：汝又向分別處作活計。 僧問：如何是子仙禪院事？師云：人人鼻孔撩天。進云：秪如崆峒八景又作麼生？師云：怪石奇峰秀。進云：崆峒八景與子仙禪院事，是同是別？師云：青流落貢溪。 石鼓參，問云：學人偏位中來，請師正位中接。師云：不接鼓。禮拜云：謝和尚慈悲。師云：話未圓在，鼓人事畢，侍者禮拜，問云：石鼓問話未圓，請和尚圓卻前話。師云：你問來。者云：為甚麼不接？師曰：恐汝向正位中作活計。 本珠問：雪覆千山，何處覓歸家之路？師云：看腳下。問：明月蘆花，如何辨別？師云：瞠。開眼問：佛祖近傍不得的人，作麼生親覲？師一喝，珠禮拜。 好木。問：學人妄習塵勞斷，不是不斷不是，畢竟如何是？師云：莫把是非來辨我，浮生穿鑿不相干。問：鬼窟風起，家賊難防，還許剿麼？師云：正好聽用。問：智識俱泯，聖凡不立的人，為甚麼還有嗔喜？師云：煤人頭戴五花冠。問：千刀萬刃不能入的是甚麼物？師云：水底燈花。問：有無俱非，如何是非非旨？師云：一呼三尺浪，一吸九州乾。 界滋問。歷代規模從何而起。師云。看取令行時。問如何是山中禪。師云。頑石蒼苔。古如何是市中禪。師云。驢嘶馬叫。如何是村中禪。師云。犁耙日日新。問盡大地骷髏如何活去。師云。花開碧嶂紅如錦。問拈刀弄斧。如何不犯鋒鋩。師云。雨打梨花蛺蝶飛。問截斷命根如何下手。師云。頭落也不知。問出脫這個。將甚麼提攜。師云。葫蘆浪裏顛。問鳥道玄路。如何得縱橫無礙。師云。橫衝直撞。問如何是君。師云。紫石磊磊尊。如何是臣。師云。雄峰草色青。如何是君視臣。師云。青鏡炤花林。如何是臣奉君。師云。黃葉舞秋林。如何是君臣道合。師云。古殿無朝客。永絕天子音。問古云投子山打瓦鼓。楊平山撒白雨。秪如瓦鼓子作麼聲。師云鼕鼕。進云。白雨下取龍女。織得絹。二丈五一半屬羅江。一半屬玄武。這疋絹又作麼生分張。師云。你一半我一半。問。古人閱破灶墮因緣。忽然大悟。如何是他悟處。師云。白日見青天。問前問一併芟卻。請師沒口道一句。師畫○。 僧問。世尊拈花達磨面壁崆峒。為甚麼水上來。師云。一機獨露。問江西馬祖稱選佛場。秪如不落凡聖的人。又作麼生選。師云。高中一名問活潑潑轉轆轆地。未審節目在甚麼處。師便咄。問同光帝問興化朕。收得中原一寶。秪是無人酬價。化云。借陛下寶看。帝以手引撲頭腳。此意如何。師云。白鷺下田千點雪。問雲門一寶。如何秘在形山。師云。黃鸝上樹一枝花。問如何是大唐國裏無禪師。師云。古路不逄人。問如何是廓然無聖。師云。故國絕疏親。 僧問：悟後的人，未審以何為食？師云：一株菜，三莖虀。問：達磨大師隻履西歸，得何方便？師云：兔角拄杖鬧長安。問：前百丈為甚墮野狐身五百劫？師云：陰花難盛露。後百丈為甚麼出得野狐身？師云：朝陽日色舒。問：文殊為何出不得女子定？師云：雄峰覿面存罔明，為何又出得女子定？師云：松翠鎖雲煙。問：高峰枕子未落地時是如何？師云：寶持琉璃瓶，安能快撒手？枕子落地後時是如何？師云：家中無一物，出門利萬金。問：如何是𩿶崛救產難因緣？師云：一片祥雲起，幾處妄疑猜？問：如何是崑崙騎象鷺鶿牽？師云：石筍開，花色正鮮。問：大千卻壞時，如何得不隨他壞？師云：牛皮鞔鼓響鼕鼕。 曹自悅，居士問。一念未起時如何。師云。石人戴銕帽。復頌曰：石人戴銕帽，不落古今調。真機覿面提，當下沒可保。問：萬念紛擾時如何？師云：縱橫自在。頌曰：縱橫自在成團作塊，塢裏桃花岸邊柳絮。問：忽然忘念時如何？師云：夜半日頭落。頌：日夜半日頭落當念亡穿鑿。識得渠儂時驢子三隻腳。 ✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜未完待续>>>完整版请登录大玄妙门网✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜