[book_name]三峰藏和尚语录 [book_author]三峰法藏 [book_date]不详 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]佛学宝典,完结 [book_length]150898 [book_dec]十六卷，明法藏说，弘储记，后附年谱一卷，南岳勒古一卷。卷第一住海虞三峰清凉院语住苏州北禅大慈寺语住杭州临平安隐寺语。卷第二住苏州邓尉圣恩寺语。卷第三住苏州邓尉圣恩寺语。卷第四住梁溪龙山锦树院语住杭州南屏净慈寺语住嘉兴水西真如寺语住苏州松陵圣寿寺语住苏州邓尉圣恩寺语。卷第五广录。卷第六广录。卷第七广录。卷第八颂古卷。第九颂古。卷第十颂古。卷第十一五宗原。卷第十二杂偈。卷第十三法语。卷第十四书问。卷第十五书问。卷第十六杂着。 [book_img]Z_76.jpg [book_title]三峰藏和尚语录序 嘉兴大藏经　三峰藏和尚语录 三峰藏和尚语录序 武林卫军嘉鱼学人熊开元撰 开也闇髫岁荷至人加策初无所冥会乙丑得假归从觉来先生急自研始有醯鸡之获自喻适志将谓天上下乐无逾者明年受事吴门趋见三峰老和尚于万峰之书屋亲承披拣而后知尼山先师所云不践迹亦不入于室子舆氏所云二之中四之下灼然有如是浅深苟徒恃其天下莫能载天下莫能破之意自广而狭人几不免斯文蟊螣矣于是集都人士信道者营建说法堂劝请老和尚不倦开演如是甚深之法开独闻孰与夫一天下人共闻万世天下人共闻耶阅六七寒暄得语录若干卷广录若干卷开劝请之心方存乎见少而庸人浅人辄见多往往不能卒业则约而取之尽撤其宝几珍御独以狸奴面目对人诚仁人孝子之志也然水乳杂糅非鹅王莫择以游夏赞春秋孰有能胜其任者开得罪抵临安军国清储和尚忽邮书见招且曰鼎沸若斯虽有上至梵天之舌无处向人祗宜收先师狼藉之夜光重胎明月使方来有目者咸得与于清辉不至守其一室甘此长沦是犹可及为者公久在灵山会里先师迁化时尝贻书左右曰山僧有无数身前身后事仰托于门下公若不忘付嘱可不共伸一臂擘破华山倒出万年流水乎开自顾非其人何敢滥竽斯典更祸乱相寻梗与土之去未知所终则亦姑留此一则俟结集既成附之编末俾开千里万里千生万生不见有一步有一时在老和尚门外开不朽矣或有过量人如岩头婆子谓此结集亦不消得直取而投之水火当更益一重光彩若祗守寒岩异草青掉头不顾仍为开二十年前同坑之土非所愿也。 时崇祯甲申夏五月朔序 三峰和尚语录序 和尚乘仰山尘刹之愿降神东震旦国作天童长子艰危百战死任纲宗四十悟道五十四开堂六十三迁化历主八刹门人记语录三十卷广录五十卷示疾前半年手命不肖弘储结集时得法弟子松陵周祗侍侧叹息再拜以为至当今已二十七年矣犹凛凛退缩不敢轻授简牍诸佛列祖鉴之岁月荒忽感时感疾辛丑三月手抄录中稍平径易晓人者为一编使后五百岁劫火洞然之际得瞻此清凉寂灭法宝三世如来说法之式龙腾云变无有定相然天高地卑川流岳峙确不可反覆倒置以正合以奇胜兵者圣人不得已而用之犹然兼揽并到况大统纲宗哉杨岐会滹沱正脉雪窦显韶阳中兴广大不违从上精微自我作祖两家典册具在商周礼乐大备之时而执羲农已上之说是知秋冬而不知有春夏也子舆氏权衡诸圣于伯夷伊尹肯诺不全唯时中至圣则全身奉重斯可以悟法式矣有祖以来乃有和尚和尚道大不能容栖栖皇皇知者罪者其惟春秋不肖弘储惧取其易者为之若夫结集艰重在有力者。 弘储敬述于灵岩大鉴堂 三峰和尚语录目录卷第一住海虞三峰清凉院语住苏州北禅大慈寺语住杭州临平安隐寺语卷第二住苏州邓尉圣恩寺语卷第三住苏州邓尉圣恩寺语卷第四住梁溪龙山锦树院语住杭州南屏净慈寺语住嘉兴水西真如寺语住苏州松陵圣寿寺语住苏州邓尉圣恩寺语卷第五广录卷第六广录卷第七广录卷第八颂古卷第九颂古卷第十颂古卷第十一五宗原卷第十二杂偈卷第十三法语卷第十四书问卷第十五书问卷第十六杂着 [book_title]三峰藏和尚语录卷第一 吴虎丘山云岩寺嗣法门人弘储记 住海虞三峰清凉禅院语 乙丑元旦上堂拈香云化被空山老更闲卧云谁道不朝天生香一瓣呼嵩祝圣德雍熙寿万年乃插香就座以拂子画一画云正月一夜半子前有消息残冬已过新未交个中一点谁拈掇拈得出是何物良久喝一喝云百代旧山河双悬新日月。 上堂举百丈和尚因黄檗问从上相承底事如何指示于人丈据座檗云后代儿孙将何传受丈云我将谓你是个人便归方丈师云过去诸如来斯门已成就现在诸菩萨今各入圆明未来修学人当依如是法蓦拈拄杖卓一卓云自余闲杂事俱为生死因。 上堂僧问如何得真慧现前师云闻板声吃饭僧云如何得法性空师云洗脚上眠床乃举教中道此见及缘元是菩提妙净明体祖师亦云六尘不恶还同正觉师召众云信得及么若信得止宿草庵且居门外若信不及三峰且与你葛藤推倒几案下座。 上堂一大藏教闲葛藤千七百则绊杀人三玄本无安排五位何来等级松风涧水自谈玄却笑区区论权实咄未跨船舷痛与三十。 上堂山又青水又绿早便起夜便宿桃红李白竞纷披看来春事十分足无位真人手段强西来大意倾十斛堪嗟临济小厮儿风流千古诚难续喝一喝云白雪阳春聊和一曲。 上堂僧问一人办心诸天办供未审办甚么心师云上人不可不会僧云某甲实实不会师云每日甚么人将饭与你噇僧无语师云你既无心我也休便下座。 晚参乱石危松护竹扉住山人老共忘机昼长无个消闲法手弄潺湲湿衲衣顾左右云大众若信三峰与么道未免随流失照别更有商量道个无端也不为分外。 上堂僧问如何是学人着力处师云转身处看如何是学人转身处师云亲切处看如何是学人亲切处师云你着力处最亲切僧云这回不是梦真个到庐山师云五老峰因甚　跳僧拟议师直喝出乃云第一句荐得大海江河尽放光第二句荐得逢着观音问弥勒第三句荐得舌拄上腭蓦卓拄杖一下顾大众云这是第几句僧才出师便下座。 上堂三业清净佛出世脚脚踏着黄金地三业不净佛灭度琉璃殿上难移步立时贬向铁围山落得身心处处闲向上路祖师关也不易也不难饥来吃饭困来睡肯把麻油树上摊。 上堂举临济示众云赤肉团上有一无位真人尝从汝等面门出入未证据者看看时有僧出问如何是无位真人济下禅床把住云道道其僧拟议济托开云无位真人是甚么乾矢橛便归方丈雪峰云临济大似白拈贼师云然则临济固是狼藉雪峰也不应以贼心待天下尊宿正令不行拗曲作直二俱不能无过我当时若见但道在和尚今日即得恐后代传持难免无弊看他活跳底无位真人到这里不得不垂首丧气具通方眼底如何相救良久云替三峰下得一转未必善因而招恶果。 上堂举睦州和尚见僧来云现成公案放你三十棒师云睦州无端走入屎窖里是你诸人还闻臭气么众无对乃云又争怪得。 结夏上堂举法华举禅师谒公安公问作么生是伽蓝举云深山藏独虎浅草露群蛇公云作么生是伽蓝中人举云青松盖不匝黄叶岂能遮公云道甚么举云少年玩尽天边月老倒扶桑没日头公云一句两句云开月露作么生举云照破祖师关师云以大圆觉为我伽蓝身心安居平等性智快活快活怎奈生平参得聱头禅撞着聱头如铁壁虽然纷纭自彼于我何为先圣垂范理契必同毕竟二大老节文在甚么处若判得尘沙诸佛天下祖师不消一捏若判不得卓拄杖一下云谨白参玄人光阴莫虚度。 上堂莫犯舌头路休干心识情只提三尺剑挥落一天星仰面峰如笋低眉水作冰问我西来意石色湛空青喝一喝下座。 上堂拈起拄杖云独立绝殊方卓一卓云其锋安可当前是佛殿后是僧堂大唐打鼓新罗闻谁家漆桶夜放光。 上堂僧问如何是有句师云秋风诉愁绝僧云如何是无句师云寒月自多情僧云如藤倚树时如何师云风月年年在人心有变更僧拜倒云可知礼也师乃拈起拄杖云还有不变更者么良久卓拄杖云待树倒藤枯再行检点便下座。 上堂举临济祖师云大凡演唱宗乘须一句中具三玄门一玄中具三要有权有实有照有用汝等诸人作么生会师云苦哉苦哉若要安国安家须是足兵足食近来求个具信根底也不可得三玄门怎能勾一踏到底老僧今日不惜手脚八字打开请诸人排身直入喝一喝云金刚脑后抽生铁华岳三峰倒卓空。 上堂豁开户牖当轩者谁坐立俨然那容相度南泉猫子胡狗杀活全凭这副手可笑临济白拈天生一张恶口随喝一喝云当年陷了华山压倒八十一城你辈茄子瓠子向甚处走。 上堂衣拖五尺布杖曳半山云香炉峰下看石虎渡溪大师巷前听寒风吼树有时炉边煨芋有时棹泛烟波尊贵堕随手拨开末后句不劳提起虽然如是且道如何是老僧底主中主放下拂子云无限家私都说破了无一法可商量。 师诞日上堂僧问父母所生口一凭和尚大脱空小脱空父母未生已前口挂在甚处师云不可挂在壁上僧云学人大胆敢道挂在壁上师云老僧小胆怕烂却僧云何不早道师连棒打下云也不迟僧转身便出师召云阇黎僧回首师云若作打会入地狱如箭乃云山山青水水绿眼见耳闻千足万足不消歇却攀缘染净凡圣取舍有无诸念不消拈却四大五蕴十二处十八界和合诸入一任朝悠悠暮碌碌自然进用罔涉离微退藏不遭诸惑何须大脱空小脱空花簇簇锦簇簇妆点父母未生已前本来面目良久云谷谷便下座。 上堂举南院示众云赤肉团上壁立万仞有僧出云赤肉团上壁立万仞岂不是和尚语院云是僧便掀倒禅床院云这瞎汉乱统便打师云大小南院被这僧拶得热忙人人尽道勾贼破家争知是养子之缘善舞太阿剑决定无手厄南院有之惯编猛虎须必有全身策这僧有之而今诸方病在膏肓三峰若不发药便道死而不救喝一喝云虽然两不相伤争奈二俱弄险。 上堂岩头未会末后句打碎虚空入炉铸德山死活总不知只解肚饥托钵去惹得儿孙错主张打瓦钻龟猛窥覤我今为君明启意吐出个中真味趣黑漆钵盂才出囊遇饭随时下匕箸山为家云共住唱罢吴歈歌白苎。 上堂击磬卫取瑟歌圣人之教原无多拈起花倒刹竿分明道了莫颟顸住住住庭前柏子树直直直大佛小佛空山石若还拈起便掷岂止五千退席。 除夕小参道不在内道不在外别有生涯屙矢见解灯笼跳入露柱心实能容佛殿走出山门智通无碍旧腊今宵送新春明日迎两年新旧事一并付钟声丙寅岁朝上堂拈香毕乃就座云白云高卧已多年嬴得身心迥出缠随例元正爇沉水自惭无德颂尧天诸仁者衲僧分上尊贵天然一住此山大忘人世溪流菜叶偶然脱赚诸方钵贮松花尽可团圞一室晨钟夕板未尝失候违时岭月岩花各自飞光美彩若谓无心是道何异掘井陷人更言有得为宗不免守株待兔山僧有口终不谩人汝辈莫漫思惟打入阴界卓拄杖三下云从来古路如弦直着脚何非化国民下座。 上堂拈起拄杖云豁开圣贤阃域卓一卓云流出音声佛事河里水天上月曩谟佛乾矢橛大士耳根顽韶阳口门阔看他两个人竭尽老婆心那事如何说掷拄杖下座。 上堂即心即佛将谓猴白非心非佛更有猴黑不是心不是佛不是物斩断葛藤窠勘破维摩诘咄互换机锋神出鬼没。 上堂僧问如何是第一玄师云不是涅槃心如何是第二玄师云亦非正法眼如何是第三玄师云三世诸佛只言自知六代祖师有口难宣僧作礼师云汝既知时节吾今不再三乃举盘山云向上一路千圣不传慈明云向上一路千圣不然径山云向上一路热碗鸣声师云不传不然热碗鸣声我今无说汝亦无闻下座以拄杖旋风打散。 上堂三百六十骨节皎皎凝虚碧八万四千毛窍澄澄发皓彩逆底顺底着着趁玄机是底非底头头超方外山河大地草木丛林尽是恒沙劫千佛之数信得及贫儿暴富信不及三峰话堕。 上堂百千万亿华藏界信手拈来只一束夜来埋向虞山巅天上人间作眼目好丑难逃这一机双泯互存无背触猊弦鼓断少知音他年留待鸾胶续。 上堂本色住山人且无刀斧痕殿上考钟伐鼓声声寒满耳门验人端贵知音听响终非莽卤蓦拈竹篦云背不背兮触不触谁信先天为心祖。 晚参僧问如何观音妙智力师云插下金刚顶上针。 上堂老僧终日与诸人同起同住同语同嘿全无一点奇特处但有一件奇特处不得不告报诸人诸人极力思量到无思量处起心动念便不稳贴老僧在无思量处起来千思百量不妨吃得饭屙得矢。 上堂先照后用莫从镜里迷头须信顶门有楔先用后照正遇黑风暴雨还知冷月疏星照用同时阵里飞砂刀头具眼照用不同时东影旗幡西藏炮弩喝一喝云须知昼伏夜行不得隈刀避箭。 上堂心不是佛明如日智不是道黑似漆大丈夫须猛烈既然拈却佛祖机因甚抱守系驴橛直中曲曲中直要平不平凭秤尺。 上堂国师三唤当阳明皎皎侍者三应遍界黑漫漫最喜是生死烦恼可恶是菩提涅槃人间月半天上月圆咄咄鼻孔撩天不着穿。 上堂烂炒铁钉盛满钵夜来托出新罗国远来人事非等闲秪许供僧莫供佛指天指地自称尊撞到云门无折合。 上堂从上来事匪从人得截下左臂天地悬隔拟欲安心纷然打失捉摸至今空无所得咄休去歇去眉横鼻直谁恁么道白拈老贼。 上堂金槌未动旷然绳墨之外玉尘才挥纵横得大自在老僧一物不为阇黎明辨去来菩提涅槃等名是从净法中得贪爱取舍等名从秽法中得净秽两忘扫踪灭迹任运相将不可陪法云随处起风雷。 上堂拈起拄杖云镇海明珠只有一颗仰山不来深藏待贾卓一卓云东寺蓦地捧出照破山河万朵。 上堂若论此事如迅雷贯顶掩耳不及吐出清风一条镔铁向须弥顶上一槌金刚山下透脱倒卷虚空万仞壁立若是临济嫡骨儿孙便解向狮子口里敲牙骊龙脊上揣骨宾主互换通身纵夺末后句里出身威音王前过活还有如是操略者么出来与老僧相见(问答不录)。 住苏州北禅大慈禅寺语 上堂萧条古寺傍城隈万户吹烟曙色开独坐云堂无客问西山相逐送青来诸仁者无情运用举足则步步通涂有识兴慈逐念而尘尘障道争拾池中之砾遗下明珠偶迷镜里之头遂忘本体拈拄杖画一画云若不画断早见葛藤遍界。 晚参此事喻如苏州一座城总有六门门门有路通达往来若闭塞五门教人总向一门出入途路中不免反添之绕不若随方来者随入一门翻得径捷然虽如是饶你得到苏州城里要来北禅寺参见老僧更须问过地头人始得不然十个五双往往蹉路在。 上堂假使有人能化三千大千世界满中众生令行十善不如有人于一食顷正思此法过前功德不可为喻当尔之时识智俱空名体咸寂谁为计功谁为量德又唤甚么作此法良久喝一喝云不解顺风撒沙那能衣锦还家。 上堂胡乱三十年不曾少盐酱到处行脚也须带眼古今尽道得大机北禅看来全不像若论百丈门风岂可预搔待痒拈起拄杖云看看用时便用绝商量方信临机原不让。 上堂僧问佛祖公案只是一个道理因甚有明与不明师云昨日开元石佛放光有者道青有者道黄有者道黑道白道赤一总不定僧云和尚也是熟处难忘师呵呵大笑良久乃云于心所生即名为色知色空故生即不生尽大地是正法眼藏尽大地是涅槃妙心实相无相微妙法门从甚处入喝一喝云更须买草鞋行脚始得。 上堂天上不能容地下着不得鼻孔海天宽耳门针眼窄未问着先已头红面赤毕竟是甚么人达磨曰不识观世音菩萨将钱买胡饼放下手来是一块黄石会么挥拂子下座。 上堂头上是天脚下是地青山自青白云自白会也有粥吃粥有饭吃饭不会草鞋钱且置粥饭钱甚么人还良久云剑去久矣尔方刻舟。 上堂绿槐丝吐挂青虫恰恰珍禽冷冷风纵是三千广长舌个中消息最难通曳拄杖下座。 上堂有佛处不得住百岁翁翁失却父无佛处急走过海坛马子似驴大三千里外逢人不得错举一字是一字一句是一句恁么则不去也世情无真佛法无假摘杨花摘杨花搅得身心乱若麻老赵州没来繇输嬴岂在东司头。 上堂无法可说是名说法烈焰堆中试请下脚三世诸佛一脚历代祖师一脚北禅今日也是一脚现前大众还有不惜娘生脚板者么一僧才出师连棒打退云是甚么所在你也要插只脚便下座。 上堂门外有大路秪要大踏步一步是一步直透长安路喝一喝下座。 上堂未透祖师关错过大好山踏着大好山有甚祖师关。 上堂大棒打老鼠惊起邻家睡本末悉归宗何用寻言语。 上堂今朝四月廿九受用头头皆有葛衣自抹清风蒲扇信翻轻手胧胧睡眼馍糊落落精神抖擞偶尔曳杖出门随处看花看柳。 上堂竿木随身逢场作戏始从鹿野苑终至跋提河于是二中间未曾说一字后来缺齿老胡分皮擘髓一出又一出拖到而今阳春易和白雪难齐门槌拍板忍俊不禁道嗏诸人还委么良久云原来驻云飞也不识。 上堂三转法轮于大千其轮本来尝清净北禅寺里一日两餐馊饡饭禅和家人人肚里七上八落今早添得一餐白粥便见稳贴贴地真不掩伪曲不藏直现在可验谩我不得拈起拂子挥一挥云见么良久云我且谩你这遭便下座。 上堂何方圣者甚处灵祗秤盘上分斤定两算筒边横千竖百于食等者于法亦等于法等者于食亦等观世音菩萨将钱买胡饼放下手来却是馒头因甚佛殿山门全归肯诺灯笼露柱犹自沉吟良久云此意幽深。 上堂举雪峰和尚示众云尽乾坤是个解脱门把手拽不肯入师呵呵大笑云自累犹可莫累他人七百众善知识几时跳出这个解脱坑。 上堂闹市里天子百草头老僧在人王人王中尊在法王法王中尊偶然夜户不闭撞入个白拈贼一众惊惧不睡依律合得何罪众无对乃云不可便恁懡　放过。 上堂西来大意非小儿戏千七百家各逞绝伎拖到而今展转埽地略较些子庶几临济捱拶将来依然驴屁玄要横竖是三主宾死活是四纵有孝子慈孙信你实情难事要知容易为人请观近代禅肆举了便恁会了何必苦他心志此是诚谛之言听与不听在你。 上堂穷诸玄辨若一毫致于太虚竭世枢机似一滴投于巨壑眼前绿水背靠青山一夏与么去也觉好过倘或日出事生未审作何向当良久云岂不个个英灵。 上堂脚脚踏断乌鹊桥步步不从云里走自从换得金刚眼物物都将脑后看问着便转牙如利剑口似血盆信口道来七石缸门里大细而论之一即是二二即是四红白琉璃月下看一双和影迸人寒岂有如是事岂无如是事重之叠之四即是八八即十六一二以至千万不可说转猫儿　跳上层楼尾上研槌翻霹雳如何是佛良久云[○@塑]且说到这里莫被诸方简责。 上堂人之尝情一时难改逆则生嗔顺则生爱喝一喝云学道贵除心何惜这皮袋。 上堂年年冬寒夏热朝朝夜暗昼明使得十二时辰看看能有几人喝一喝云太平本是将军致不许将军见太平。 上堂举南泉云文殊普贤昨夜三更起佛见法见各与二十棒贬向铁围山师云近日有从铁围山来底衲子么我不问你禅道佛法秪要问你二大士起居安乐否少病少恼否众无语乃云莫谩山僧好。 上堂举茱萸把一橛竹上堂云还有人虚空里钉得橛么时有灵虚上座出云虚空是橛茱萸便打灵虚云莫错打某甲茱萸休去师云灵虚不道无未免性燥你看他古今善知识那个便肯放得下这一橛老僧非是倚势欺人往往知而故犯虽然茱萸休去未可全信。 小参古意不可得萧然四座僧檐牙无燕雀赤日印空庭治世语言资生业等皆与实相不相违背不可得意则不问日印空庭事若何乃云苔文镂石古草带篆帘青。 上堂释迦已灭弥勒未来北禅三门早闭晏开但见频出入知他才不才莫怪老僧闲管事要须分辨墨和煤。 上堂森罗及万象一法之所印凡所见色皆是见心澄潭月影静夜钟声一处真千处万处一时真喝一喝云几多痴男女茫茫古到今。 住杭州临平安隐禅寺语 上堂才白椎师以拄杖横截云千佛下口不得历祖一场败缺今日直下拈来依然是赤骨律此事如干将莫邪双腕并运如冰花若火焰向报化佛舌根下一截正好销兵铸钁乐过平生只今还有具如是操略底汉子么出来与安隐相见问答毕乃拈拂子云释迦老子得这消息便会指天指地末后露出双趺西天四七东土二三得这消息便会说偈传心以空印印空印水临济得之而棒喝云门得之而鉴咦沩仰向有无处吹火洞山于睹影处我渠法眼在曹源一滴水答曹源一滴水处唯心新安隐一齐收在拂子头上且道拂子头上是甚么道理掷下拂子云久立众慈伏惟珍重。 晚参宾主相逢为对扬神机一着好商量定盘星子难移动卓午高竿隐太阳举临济同普化赴施主斋次济问毛吞巨海芥纳须弥为是神通妙用为是法尔如然化踢倒饭床济曰太粗生化曰甚么所在说粗说细次日又同赴斋济问今日供养何似昨日化亦踢倒饭床济曰得即得太粗生化喝曰瞎汉佛法说甚么粗细济不觉吐舌师云普化霸力横施但禅王化不忘成褫之记可见宾则始终宾主则始终主临济使尽软顽不闻雷声动地微见冷芒逼斗致令后代儿孙点简不知向阿谁吐气良久云安隐今日挽古回今轰个霹雳去也便下座。 上堂举世尊一日升座文殊白椎云谛观法王法法王法如是世尊便下座师云文殊见小欲速世尊将计就计若作佛法商量分明是小儿戏山僧路见不平拈拄杖云要打他家师弟还有为二老出气者么良久卓拄杖一下云谛观法王法法王法如是便下座。 云门澄和尚终七烧香翻大海作沤绳绳开洞水之源卓妙高为杖籍籍振云门之价正见诞子化生之盛何期推爷灭祖之归布袋藏鸦四十九日已前尚噪银碗盛雪三十二传之后光生玉线牵来今日是渠前日我绘图留下纸间顶相背间毛阿师俨在孝堂古佛尝居显圣繇偏入正今日痛哭于无从以正为偏将来庄严于妙觉俾石头之路永滑代起群猊令威音夜半正明尝悬慧日。 上堂以拄杖作半个圆相云圆不圆直不直若人道得出与你做相识良久卓拄杖云长相忆只有这个贼。 上元上堂繁钲杂鼓夜骈阗火树星桥灿远天谁把娘生双白眼看到威音更那边(举公案不录)。 金粟老和尚送僧伽黎至上堂专使出问佛佛授手祖祖相传佛佛授手即不问如何是祖祖相传底事师云金缕分明说向人使礼拜师云三十棒留与老和尚打乃举起衣云自从多子塔前笼罩迦叶遂使至今在鸡足山前冷坐黄梅室里遮围六祖致令马驹脚下热闹不休复展开云今日递代相传送向安隐堂前仔细看来只好裹三十年前底破草鞋放下云若是释迦老子金色头陀大满大鉴出来道内传法印以契证心外付袈裟以定宗旨正好劈脊一棒用酬金粟堂上本师和尚法乳之恩还有旁不甘底从金丝里出头布缝中吐气者出来与佛祖雪屈时值迅雷一击师云一声雷送千山雨大地春风花自香卓拄杖下座。 佛涅槃日上堂顶门突眼非为正椁里呈趺未是全八斛四斗乱抛撒二月重圆又一年举世尊于双林将般涅槃以手摩胸告众曰汝等善观如来金色之身瞻仰取足勿令后悔若谓吾灭度非吾弟子若谓吾不灭度亦非吾弟子师云我当时若在好与一棒打杀免得临末稍头生事一上竖起拂子云会么切怪他有头无尾世尊右胁累足泊然而化即入金棺尔时迦叶尊者后至世尊于棺中露出双趺示之师云我当时若见以杖叩其胫放下拂子云只为他有尾无头此时金棺涌于虚空高七多罗树化火自焚得舍利八斛四斗流布人间天上师喝一喝云犹未许渠在即今二月十五佛般涅槃之日这则公案还有人缁素得出么若缁素得出速来道取良久卓拄杖云杏花含雨湿柳眼带烟颦。 晚参入得安隐门得到安隐地既到安隐地莫问西来意。 解制上堂举话毕乃楖栗横肩云杖头山色花间滴脚下泉声雨后多便下座。 岁戊辰翁方伯冯节推诸檀护请开堂拈香毕乃就座云新天子登极廓矣无为旧安隐重来颓然尊贵夜犬吠花梢之月那识太平朝龙嘘石洞之云岂知神用老僧只解着衣吃饭何劳举拂拈椎所以曹山曰披毛戴角是类堕不断声色是随堕不受食是尊贵堕觉范曰垂衣裳而天下治者尧也须知尊贵一路自别此曹洞宗旨也兹因圣君御历特拈尊贵之旨以见皇风还有人向个中实证者出众唱和太平助宣圣化问如何是类堕师云鼻下无绳满山青草进云如何是随堕师云倒跨白牛横吹短笛进云如何是尊贵堕师云人牛归去月落前溪进云曹洞旨趣已蒙垂示济上宗纲又如何师打云向这里会不妨尊贵遂卓拄杖一下举临济大师曰沿流不止问如何真照无边说似他离相离名人不禀吹毛用了急须磨顾左右云且道如何是流此从截断两头中间突出干慧中发来逆流而进中中流入为向上更有许多事在所以不止从玄入要以至主中主尚有见在岂非真照虽则无边然只好似他而已若是透过已前则离相离名何者为人只是你那悟处到这里透过一切故悟不能禀此处与曹山尊贵相似更要吹毛用了急须磨始得故曰垂衣裳而天下治者尧也复卓拄杖三下下座。 示众机先一向是汝诸人安身处先机一着是汝诸人立命处其间左之右之或伸或缩是汝诸人踏脚处末后一句是汝诸人出头处。 晚参举一不得举二放过一着落在第二此是睦州骨髓乾峰的诀云门虽解虎口横身也是间道小卒乾峰善能倒转旗枪也是背水设阵若到安隐门下个个要渠失二落三去一堕五三大老蓦直相逢人人叫冤叫苦会得者出来把手共行平分半座其或不然一即是二二即是四也是红火叉相打只好一次。 晚参举大觉参见临济济举起拂子觉敷坐具济掷下拂子觉收坐具参堂去僧众曰此僧莫是和尚亲故不礼拜又不吃棒济闻令唤觉觉至济曰大众道汝不礼拜又不吃棒莫是老僧亲故觉珍重下去师云二大老靴中指动水底鱼行且道那个是宾那个是主直饶虎兕出于柙争奈龟玉毁于椟中纵然钵里藏龙又见风雷过峡。 灵鉴法主到上堂客从临平来贻我一编雪字字古人心读之寒凛冽喝一喝云当年第一座早已为君彻(丙寅冬制法主曾克安隐首座)。 上堂秀初居士才出师问昔大沩和尚道有句无句如藤倚树你作么生会士以手横一横云划破虚空一条血路师云忽然树倒藤枯毕竟句归何处士云拄杖依然亘今古师云沩山呵呵大笑归方丈聻士云重叠关山师连打三棒云也不屈着你良久复云大沩空里钉椿安隐兔头截角虽然总是寻尝事千古输他手段高。 晚参僧出作礼师云万法归一一归何处僧云今朝早是腊月初三师云古人道青州布衫重七斤是同是别僧云一滴水一滴冻师云如何是奇特事适殿上开静僧云钟声咬破七条师乃云今日腊月三朝钟声咬破七条露柱滴水滴冻灯笼不敢声高奇特果然奇特拄杖莫漫肆骄老僧倚老卖老让与风流年少下座。 三峰藏和尚语录卷第一(终) 嘉兴大藏经　三峰藏和尚语录 [book_title]三峰藏和尚语录卷第二 吴虎丘山云岩寺嗣法门人弘储记 住苏州邓尉山圣恩禅寺语 己巳结夏熊邑侯鱼山同阖郡绅衿请上堂竖起拂子云三世诸佛历代祖师山河大地世出世间一切诸法缚作一团千牢百固掷向诸仁面前还有决烈汉一击粉碎者么问昔年万峰于此大转法轮今日三峰到来祖道重光未审唱谁家曲调师云龙碑钟王气进云恁么则临济中兴雷轰电掣去也师云凤岭蔚青霞僧作礼师便打问威音王佛一金圈抛向当阳事若何师云湖洗千秋日进云得意忘言即不问横三竖四是何宗师云山擎万古天僧拟进语师喝住良久乃左右顾视云诸佛未出世祖师未西来威音王未有名字以前还有生死也无各人父母未生三缘未合天地未分觉明未咎以前还有四句两头是非好歹言思识路也无昨宵正睡着时无梦无想无见无闻还有现前许多理会也无若向这里了得则知从朝睡醒下床洗面吃粥迎宾送客嬉笑怒骂是有心耶是无心耶若道有心则前来三处心不是有若道无心则现前是谁主持若向这里透过则山出波中树撑殿角正好摇扇乘凉过夏虽然如是犹坐无事甲里若有一物现前未免心生意解情尘亘天顾杼停机生死塞路如何得大休歇大自在若是个不顾危亡底向未问以前劈口一槌板齿落地眉间挂剑血溅梵天饥鹰爪上夺雀猛虎口里下针始契他临济大师道一句中具三玄门一玄中具三要额上亚目顶中出头处处超佛越祖在在盖色骑声堪报不报之恩共助无为之化喝一喝卓拄杖下座。 法堂落成上堂以拂子画一画云会么太阳到向诸神藏没赤口白舌尽消除又画一画云会么普庵到此百无禁忌九良星煞没坐位诸仁者前一画后一画画画相对四柱卓云诸磉立地临济宗旨尽情说了也还有向上事么又画一画云不因跨海擎天势争见千秋柱石功。 上堂云无心而出岫招招摇摇鸟倦飞以知还历历落落堪笑陶渊明舍重却从轻有五斗米腰不肯折无一杯酒眉便解攒阿呵呵廉亦不必廉贪亦不必贪但除心里病到处脚头宽。 上堂朕兆未形已前切忌守着自己形名既分之后要须打破目前大象不游兔径凤凰肯啖鸡粟祖师门下电光莫及石火难追喝一喝云说万峰以强欺弱得么便下座。 上堂擉瞎娘生眸劈开觑驴井任他驴事马事不管生耶死耶至若拈赤生铁补锅飞　轹钻钉缝不过事存函盖理应箭锋也不是惊天动地底事何故聻两手捧钵双足结跏谁家沙弥非佛祖一身带影四体承月那个男儿不丈夫遂卓拄杖下座。 上堂以口说法口有时歇以身说法身有时灭拈起拄杖云只有这个菩萨生辣辣一例横该抹不管你眼里无筋秪要你皮下有血。 上堂老僧有时将太虚空千煆万炼炼成一柄金刚王剑挥天截地有时放下宝剑逼塞虚空令三世诸佛历代祖师无出头分有时卷尽白云归洞府轰雷暴雨过黄昏所以道有句无句如藤倚树虽然切忌问着问着则头角生。 小参沉空滞寂龌龌龊龊混世同尘洁洁净净长者长法身短者短法身月大大尽月小小尽狸奴白牯却知三世诸佛不省要得四海平定喝一喝云急急如律令。 上堂本来无一物教外有何传几多英灵子纸裹又麻缠天台南岳奔如电河北江南走似烟漆桶漆桶苍天苍天狼藉不止东土淆讹始自西干。 女弟子上莲修净业请小参口口佛心心佛事事佛步步佛一撞一磕都是佛忽然撞着石大郎口中吐出莲花碧。 上堂拈起拄杖云看看十五日已前日月未足喻其明十五日已后虚空未足喻其广正当十五日有高逾泰华深越沧海一句子拟举似诸人未免道欺人太煞有信得及者出来两手分付僧才出作礼师劈脊一棒云且道一半僧进前云乞和尚全副道将来师掷下拄杖云要头截取去僧拟议师托开云是甚么乾矢橛便下座。 上堂冒虚空为鼓悬日月为槌打鼓普请邓山五百木罗汉夯取柴庄岭上薪蒸得米囤峰头粟将渔洋钵盂山满盛香积凭邓山翀天飞凤和声念摩诃般若三世诸佛如麻似粟虚空中欢喜合掌惟有普贤长子骑却竹山卧象峰为作证明曰若人会得这一句子管取参学事毕便下座。 上堂有句无句如藤倚树不参活句参死句岂止蹉过河沙数树倒藤枯句归何处大地山河生铁铸千人万人把不住沩山呵呵大笑归方丈迢迢相望八千里往复何尝行旧路喝一喝云此是圆通自在门万峰不须重指注。 晚参今朝腊月二十底事处处难值若便与么放过不久便是除夕。 小参临济只为髑髅干不尽长年无风生浪德山多因块垒未全销一向平地起堆万峰一串穿来挂向八风头里任他事逐眼前过管甚老从头上来。 庚午元旦上堂拈起瓶中花云拈花嵩祝愿唯钦春到方知圣主心出世岂忘歌帝力捷音且喜到山深兵扬北阙弥天壮寇败西山指日擒欲把金刚王一拂为皇千载靖氛祲举临济大师曰有时一喝如金刚王宝剑师云魔佛同诛有时一喝如踞地师子师云空碍俱破有时一喝如探竿影草师云烽烟未动炮已先行有时一喝不作一喝用师云击鼓三通强凶授首今日元正新旦只见杀气腾腾虽然正是我大明国里春风习习还有会一喝金刚王者么道道僧才出师云礼拜当朝北阙便下座。 上堂日日日东出日日日西沉是圣是凡劈脊搂那管一棒一条痕空劫已前无自己眼目人天是甚么人上上上上到最高高处望望见青山起白云。 上堂晓色烟为山夜光月成雪不知万谷梅秪觉香镂骨高风过疾雷空芬转幽烈问我西来意早已为君说良久云向上一路千圣不传未入门来早已三十棒了也。 上堂筑墙护果凿地莳花钁嘴廉尖石头磊块客来迎送米到抬扛愁酱乞盐吟风弄月此是住山活计久参上士不消重说偈言后学初机领取向下注脚乃云重湖叠嶂梅千顷塌屋低檐四五家未坼竹根先掘笋略虚树罅又栽茶便下座。 上堂如何是佛虚空一具黄金骨如何是法水清石冷苔长滑如何是僧眉长拖地骨如冰如何是三宝具足古殿法堂方丈屋如何是其中事日上芋香犹未熟厨下先烹一盏茶还有受用也无白云为床梧叶为屋睡熟翻身水足草足恁么则如何为人聻相逢不道人间事指点湖山个个青老僧恁么自问自答拄杖子恁么自问自答大众亦恁么自问自答拄杖子若会得则老僧会得大众会得大众若不会则拄杖子不会老僧不会今问拄杖子还会么良久山鸟乱啼乃云分明是个事山鸟正啼忙。 上堂老僧近来枕石放身瞑然松下不能说法无已则委之万象将使云霞绚赫水石击冲露遮那身出广长舌曰的地蓝曰阿布使曰四月乍晴山色好一天初晓鸟声多此等皆非一代时教之所管摄今日十方为口山说水说空说有说刹说尘说有情无情三世一切同运法轮令闻者令见者立地成佛且道如上说底是甚么法良久乃云湖上钵盂峰乍洗峰头囤米饭初蒸。 上堂摩诃衍法四句既离百非又绝空荡荡三千刹海冷澄澄八万法门美则美矣犹未尽善何也不能倾出猛烈红炉焰锤碎清凉白月轮李将军有家声在不得封侯也是闲诸人要识三峰真的旨么喝一喝云威风八面言思断平地翻为荆棘林。 结夏上堂笋出林梢竹乍齐青梅初重压枝低山知雨好频增色鸟惜花残不住啼衲裰卷来云在架革鞋悬后草成蹊湖光近槛闲无用洗尽晴霞日落西随顾左右云会么若作结夏佛法会入地狱如箭射不作结夏佛法会亦须衔铁负鞍。 上堂举六祖至广州法性寺寓止廊庑间暮夜风飏刹幡闻二僧对论一云幡动一云风动往复酬畣曾未契理祖云可容俗流辄与高论否直以非风幡动仁者心动师云弄泥团汉有甚么限满钵炒浮沤擎来充供养影响尽消亡心作底模样。 上堂僧问露柱挂灯笼山门骑佛殿神通法尔则且置如何得稳坐家堂师云山僧无伎俩僧云和尚莫谩某甲师云白日青天鬼美人又僧问赵州吃茶去不是好心和尚开堂来的何宗旨师云掌上星初满僧云恁么则为瑞为祥去也师云盘中月正孤僧礼拜师便喝乃云山僧无伎俩一步是一步看他一辈茄子瓠子不思烂货没人买偏要担向十字街头争鲜斗价白日青天鬼美人真个苦哉佛陀耶山僧今日正拟移风易俗要使动者静乱者定邪者正以拂子左拂云唵部临部临以拂子右拂云唵齿临齿临伏愿风以时而雨以时渔父歌而樵人舞直得皇封坦荡化日熙怡无一物不遂其生无一法不安其性且道山僧凭何力用致斯盛治乃复以拂子作一圆相托呈云见么掌上星初满盘中月正孤。 小参一句洞今古千生绝往还待看春雨后岩下听潺湲卓拄杖下座。 上堂才问着舌初掉大洋海底火星飞赤日头边急流瀑白花牛穿破粉底皂靴青头蝇不肯扬声大叫丘八王赵五到敲金章打玉诏桃花妒眼能相撩此是老僧向来不曾道底若会得出来下个注脚僧才出师便下座回至方丈侍者出云请和尚注脚师云郑龙苦雨章海酸云进云云收雨霁后又如何师云落长七生。 上堂举五祖演和尚云释迦已灭弥勒未生森罗万象推向一边且作么生是你诸人尝住法身乃云有功无功莫使腹空师云五祖老汉颟颟顸顸儱儱侗侗更参三十年也未会法身向上在然虽如是土旷人希试听下个注脚喝一喝云夏日赫如烈流汗思冷泉偶尔得一句大雪下长天。 病起上堂山僧前日通身是病昼夜攒簇不得何啻四百四病正当病时病亦是病药亦是病那知更有个不病者及至病退身安从前寒热众苦相貌总不知向甚处去也三百骨节八万毛窍一一抖得干干净净遍觅病源了不可得始信这髑髅皮袋里面直是安置伊不得病与不病是甚么闲大众只是一个身子且道因甚有两样喝一喝云夜冢髑髅原是水客杯弓影竟非蛇个中无地容生灭笑把遗编篆缕斜。 晚参古人真实相为道有念尽为烦恼锁无心端坐水晶宫我却不恁么喝一喝云幽花自恋秋深草脱叶谁知树底云下座。 上堂释迦堕七堕八达磨落二落三托言为道为法实情玩水游山拉下禅床问你南北东西讨甚闲秋风凉秋夜长井梧飘岩桂香初无盖覆有甚囊藏但不许世谛流布且不容佛法商量掷下拄杖云逴得便行真汉子人间天上本无双。 上堂一立一破犹有尘在无立无破犹有法在尘法双亡犹有亡在老僧一棒到底使你冰消桶脱你莫非又向冰消桶脱处躲跟么拈拄杖云一顿两顿三四顿一一会来真是钝棒头有眼为君分脑后双眸何足问直打下法堂。 上堂僧才出师蓦头与一踏僧起身云好一踏师云你从甚处来僧拟议师又与一踏云自己来处尚不知也要说好说歉乃云山僧今日不能与这僧斩绝未免劳而无功还有赤心片片底衲子与老僧倒断不致两相辜负良久云这一踏非惟踏破释迦脑盖抑且为千古龟鉴。 上堂喝一喝云蝼蚁驰上泰山闹断日观峰头巨石蟪蛄奋出沧海嘘成罗浮顶上白云人人有这自力却不用倒借别人底手拭涕可惜许也岂不见长桥下蛟只消一剑蓝田中虎不出一箭直下便请何等快便大丈夫阿呵呵踏踏歌蓝采和不若十字街头布袋和尚把木屐拖观世音菩萨将钱买胡饼放下手却是馒头云门大师来也诸人还会得门缝里事么喝一喝云今日三七大悲忏坛完满扫万峰祖塔山头挂百烛灯湖上点通宵炬设放焰口施食普利水陆莫言不道。 净心居士请上堂生平笃信是参禅琴上相看二十年施地但知开刹愿食贫未惜买山钱清凉梦绕藤为座邓尉身空水是天三日耳聋君会取马师道法广无边良久喝一喝云若还与么会难免叫苍天。 上堂嶒峰无磴海无舟率意驱车痛哭休从此颓然坐芳草问来伸手折花酬。 上堂一棒一条痕一掴一握血到底一重关人人尽叫屈屈屈透过两三重敢保老兄犹未彻。 辛未元日上堂拈香毕乃就座云风不鸣条雨不破块民不失所路不拾遗承谁恩力当今皇帝复顾视左右云且知恩报恩一句又作么生良久云虚空开口呵呵笑佛法从来贵出情。 上堂以拄杖画一画云若人会得这一画则能搅长河为酥酪变大地作黄金世出世间山河大地无一针锋许不是棒头的旨又以杖画一画云若人会得这一画则黄金变酥酪世界为白银世出世间无针锋许不是大休大歇大安乐处复以杖画一画云若人会得这一画则黄金酥酪酥酪黄金链作一团打作一片世出世间无一针锋许不是大尊贵处诸仁者还会也无会也不出此不会也不出此以杖卓三卓云移花兼彩蝶买铁得黄金。 上堂数万先须举一二五恰成一十数到不可说处舌大如槌神机活脱蟠桃一夜尽开花岁历三千始成实诸仁者万出于千千起于百百始于十十始于一只这一又从那里起良久云剥到顶时培硕果雷从复处震天机乃喝一喝云诸仁者这一喝有时作一喝用有时不作一喝用有时一喝不作一喝用若人会得管取参学事毕会么王师合藉干城力四海归降贺太平。 李侍御请上堂有言无意号离钩抛出先天紫气浮泰华擘开轻有力黄河画断水西流若人会得这一句则手握乾坤指呼日月先天地而不生后天地而不老亘古亘今只是个自己诸人还道得么不然老僧自道去也今朝二月廿四饭僧作大佛事策起三丈白眉直下为君指示乃挥拂大喝下座。 上堂喝一喝云特牛生儿也又喝一喝云一马生三寅又喝一喝云此中一句能令山河大地草木风云情与无情一时转大法轮成等正觉诸人要会么复喝一喝云向这里入问　肋三拳佛降生指天指地令全行父子传灯光灿烂请师的的示分明师以杖画进云啐啄顿开天地窍鸾雏冲破碧琉璃师以杖于前相外画一大○进云父子合宗千古印灯灯续焰古今传师以杖于一○中点云呱僧作礼师便下座。 通州弟子济闻请上堂诸上座不用寻思尽十方世界明明地无一尘一缕为缘为对咳唾超彼三贤掉臂直透十圣着衣吃饭行住坐卧有甚么事不见永嘉云绝学无为闲道人不除妄想不求真秪恁么散去佛法道理一总用不着可笑德山缘密有甚三句语示人一句函盖乾坤一句截断众流一句随波逐浪长安路上得恁么滚滚地。 上堂五十五位尽是度门从门入作好不丈夫若是真正英雄争肯踏佛阶梯落人背后诸人清净心中若起一念修学心即是平地上立个阶级不可度越汝若无心即是步步通途说甚么远近高卑良久云会么分别魔军炽忘机佛道隆。 晚参僧问不与万法为侣者是甚么人师云老僧遭你钝置僧云一口吸尽西江水又作么生师云阇黎遭我钝置僧一喝师掷下拄杖云为他闲事长无明便下座。 上堂问辟天人深域一往已见全提振今古洪谟此时愿垂一语师云莫道点头犹未是纤毫不了乱纵横进云金毛师子相逢也未必轻轻放过伊师云行脚若还不带眼难免海外觅浮沤僧点头三下师云果然地阔少知音问诸法寂灭相不可以言宣三藏十二部所说何事师云不错进云大用现前不存规则因甚又道演唱宗乘须具三玄三要师云不错进云威音王已前是甚么人先悟师云人事少暇缓缓和你商量前两错进云和尚也须领话师云一期畣话还副得上座意么僧云不副师顾左右云这回老僧得也便下座。 上堂古人住山尝有偈云酽茶三五盏意在钁头边且道是甚么意老僧则不然蚕豆茶边采西瓜竹里栽锄成生熟地一月两番开今古同风宛有住山气象若是真狮子儿不妨向这边跳踯所谓狮子儿众随后三岁便能大哮吼诸仁者蓑衣索索官人不落三耳朵草鞋放在禅床脚下省得诸方乱走行脚还有真正赤骨律住山汉子出来道看良久云开田储夏水种树垭春云。 上堂举睦州和尚云汝等诸人还得个入头处也未若未得个入头须得个入头若得个入头不得孤负老僧师云赚临济吃棒拶云门脚折底本事甚处去也反自出出入入两头三绪教坏人家儿女万峰若不彻底掀翻使彼承言滞句者一个个李向赤边咬埋没己灵深为可惜众中还有捉败睦州底衲子么老僧肯相孤负拈拄杖卓一下云要用直须用眼目莫定动。 晚参德山小参不畣话埋没宗风赵州小参要畣话耻他先作万峰今夜小参会得自己底截断他脚跟识得目前底穿瞎他眼睛起佛见法见底与他茶吃不见一色底与他平交不是山僧争人我大都缁素要分明且道总不与么底又如何良久云后五日看。 上堂秋山干若洗秋水流如砥秋云淡不生七十二峰起所以邓尉山与光福塔首尾问畣致令渔洋山啮指出血长旗岭叩首皈依何以故以拄杖画一画云班鸠麻雀大于鹏白象青狮小如蚁又画一画云会么杖头花正深争奈草鞋有鼻而无跟东边撞木钟西边敲瓦鼓齐一变至于鲁山僧二十余年一向打葛藤从未曾说到这里今日不觉尽情呕出良久云若将耳听终难会眼处闻声始得知。 受扬州天宁请上堂向上大法不惜当阳拈示诸仁者从维扬放舟截江到邓山三日寒雨一道清风及乎到来舟悬石岸斜轿上泥坡滑登涉间关参寻不易伏惟珍重至若向下一句则未踏船舷早已说过了也且道还有末后句也无十月多风信难为衣薄人会得者出来唱和一上问适才和尚道未踏船舷早已说过了也说底是甚么师打云说这个进云未在更道师云你又作么生僧云未升座已前和尚已吃三十棒了也师打云这一棒阿谁吃僧一喝拂袖归众问和尚道风远振法雨均施今日觌面当机未审如何相接师打云这样接进云还肯别施方便接彼远来者么师云肯进云如何是和尚底方便师云向下会取进云设有个金睛突出头尾交加大吼一声和尚又作么生师作虎声僧云今日长安大有人丧身失命师打云这一棒阿谁吃人华居士问闻和尚于此建立临济宗旨是否师云是进云临济宗旨且置如何是万峰宗旨师云塔院到此不出半里进云三百年来今日始见作家师打云这一棒教阿谁吃又僧出问向上向下则不问如何是末后句师覤上觑下进云为甚解举不解答师吐舌僧礼拜云今日被学人捉败师打云这一棒教阿谁吃便归方丈。 上堂天上水地下月万斛天香好时节无数青苍淡中抹洞庭两山飞弹出打破佛头顶上结商山四皓齐吃跌个个两口无一舌三段老人雪窦翁老僧一棒下风立中郎儿孙贤叔侄被我一问赤骨律南斗八北斗七二十八宿右旋列咄我要问他今年洞庭多少橘畣得出与一掴畣不出与一掴道道良久喝一喝下座。 壬申元日上堂拈起拄杖云世界阔几许拄杖阔几许虚空长一丈拄杖长一丈百亿莲华九州万国五湖四海一切诸佛含灵都在拄杖子头上传心续命被老僧轻轻点一下则虚空雷动大地春生泽国太平圣皇万寿。 上堂以拄杖画一画云直截根源佛所印摘叶寻枝我不能且道如何是直截根源底印渔洋山曲钵盂小邓尉峰高天寿深又以杖左右竖两竖云种花嫌地瘦汲水问泉遥又以杖横竖各数画云幽花不待人清夜已开遍第一个字匾担两头尖第二个字刹竿对面竖第三个字一堆乱木和云贮若人识得这三个字则世出世间文字一时会尽无文字亦一时会尽佛祖大用俱已了尽岂但超生脱死而已诸仁者还会也无若不会参去。 上堂花放屋檐红山家春信通急磨删竹剪闲制焙茶笼逐鹿归蕉北听莺过涧东只么消遣日休问是何宗。 上堂古人道诸佛一向净用故名诸佛众生一向染用故名众生师云诸佛空里沤花众生水中云影衲僧门下染净不收去来无碍语言动静三藏绝诠瞬目扬眉乾坤失色用之则行舍之则藏彼彼丈夫儿肯甘自退屈随喝一喝云大家究取。 通州诸居士送法被至请上堂以拂子指法被云诸仁者看取若论向上大事如吴门针工绣法被相似若于未剪罗段以前向顶门一针鲜血直迸忽地翻身作大哮吼顿使天魔外道一时粉骨碎身何等痛快其或未然不免更着精神裁成锦片上却绷子于密不通风处朝也绣暮也绣要使针针相对线线相连无一丝毫缝罅一毛一毬无容少欠不知不觉爪牙毕具于绷子上突然跳出一个金毛狮子来便解开大口吐出五色上品莲花花中显现诸佛列祖一齐演说大法顿使四天王天勇力护持诸天天女空中散花供养一切天母各各掬香擎花然灯洒露献果如山乐音齐响遂见须弥岌峇海水腾波天上天下若风若雷山林草木无有一物不出广长舌相同说此法令闻者见者一时悟彻尽大地狐狼野干但闻哮吼之声肝脑涂地永不复生从此正法光腾照耀末世且道如何是狮子吼喏乃喝一喝卓拄杖下座。 上堂举雪窦上堂云乾坤之内宇宙之间中有一宝挂在壁上达磨九年不敢觑着师喝一喝云推倒墙壁走却达磨宝在甚么处复顾左右云你看雪窦可是人养底。 上堂赵州一饱忘百饥今日老僧身便是横铺破席白昼眠起来不管天和地兹因山中绝粮适檀越送米至特请上堂记得年前小除夕一偈百僧饥看老僧关湖自清清岭自弯厨火宿留无粲粟梅花愁绝满空山今日复有一偈细雨梅花玉湿枝饱来不觉日长时三通法鼓上堂去说法何曾待所思只此二偈若人不会则说饥说饱说喜说怒便有无量生死如何超得若于此偈直下了却古人所谓以手攀南极回身倚北辰举头天外看谁是我般人。 晚参僧问唤作竹篦则触不唤作竹篦则背唤作甚么师下禅床走两步云莫怪老僧行步龙钟僧云意旨如何师云水牯牛大底老虎也打得倒几个僧不领师云向年撞个师僧来亦曾与么直至而今总无消息良久顾左右云具足凡夫法凡夫不知具足圣人法圣人不会圣人若会即同凡夫凡夫若知即同圣人不消拈却凡情圣见寒则普天匝地寒热则普天匝地热是法住法位世间相尝住尘尘尔刹刹尔亘古亘今那怕瓮中走鳖虽然如是因甚又往往干戈相待喝一喝云剑为不平离宝匣药因救病出金瓶。 上堂未离兜率已降王宫未出母胎度人已毕拈起拄杖云这上座甚么劫中成佛来僧出众云容某甲说道理得么师云大喻三千小喻八百秪要恰这上座意便了僧云拘留孙佛劫中某甲与这上座同参直至而今团不圆分不开无数知识出世例皆懡　放过和尚明鉴是神通是三昧师云眼若不睡诸梦自除僧掀倒几案师下座顾大众云三峰今日死中得活便出堂。 小参溪声愤怒雨如丝正是山中绝食时三阵普梆催接米炊烟依旧不曾迟还有终日吃饭不曾嚼着米底衲僧出来通个消息僧出问如何是祖师西来意师云烂熟黄梅落满地僧云意旨如何师云解得调羹味便和一僧出云和尚师无语僧一喝便归众良久僧又出左右顾视师仍无语僧云满堂师僧觅个畣话底不可得师云今日得一个也僧拂袖便出师云将谓是德山老汉原来不是便起身归方丈前僧出作礼云适来触忤和尚师拟拈棒僧又拂袖出对侍者云泽广藏山理能伏豹是甚么人语者拟议僧劈口一坐具云这棒合是老汉吃师召侍者云他道甚么者拟举前话师连棒打趁。 上堂问我老僧寿几许只向道屋上青山庭下树只此一句如金刚宝剑万物撄之即失原来百味具足更无他事了也正如唐尧之世垂衣拱手真为上古之风奈何一句未分未免颟顸儱侗酷如洪水泛滥草木繁茂蛇龙为患虎兕逼人强梗未删礼义未凿五谷不登未尽其善所以临济老人于一句中分出玄要宾主等堂奥以至四宾主之主中主如大舜使五人为臣禹疏九河水入大海而天下燥使益掌火烈山泽而障翳销驱龙蛇归海逐虎豹入山然后诛四凶嗑强梗树五谷教仁义洪荒辟而中原为宝地葆上古之真纯为三代礼乐之祖究竟看来秪完得个无为之治而已今人畏临济入道之密制法之严便欲抹杀宗旨单行一棒此何异天恶其成地恶其平六府三事恶其允治毕竟要身着箬栗叶茹毛饮血为野人之君老僧值禅运式微万不得已提起三百年不讲之络索以救法道中洪荒虎兕之敝还有同心共济者么卓拄杖下座。 石季玉送关帝像入山请上堂竖起拂子喝一喝良久云十年磨一剑霜刃未曾试今日持赠君谁有不平事喝一喝云此事直须全身铠甲八面威风大刀飞一片冰花赤马奋半空云影于八万四千魔军堆里馘其酋首犹如拾芥具如是操略正好干城正法震摄魔怨俾天下太平使苍生安乐还有如是操略者么出来道看僧才出师便喝进云是何宗旨师又喝进云单刀直入一句作么生道师以杖旋风打散大众归方丈。 上堂茫茫宇宙落落门庭前不见古人后不见来者据个曲录木床日与山花水鸟闲诉衷肠崖瀑松风激扬宗旨汝诸人但只耳门有窍眼里有筋物物头头何非己分以拄杖卓一下云收。 上堂唇封两片皮齿键三条楔脑后拖舌头吐出三丈铁一道寒芒射斗牛万里长江两岸雪不是不是一二三四五六七古人曰耳朵两片皮牙齿一具骨美则美矣未有师在良久云如何是佛唐相细腰明仪隐骨如何是西来意三年载一船不是石头定是土块一年三百六十日有五时有九节有六运有七气不是不是日日是好日以拄杖作钓鱼势云悠悠渔父词袅袅千尺丝归来每到月明时小小山矮矮屋厚厚茆茨寥寥黄犬吠花枝不是不是不关老僧之事会么顾左右下座。 上堂平地上抬脚不起底千里同风眼光烁破四天下底对面不识信之则有不信则无先佛性命函盖乾坤后佛纪纲众流截断汝等诸人从年头至年尾触境遇缘迎宾待客着着随波逐浪德山圆密后生晚辈置之一傍自不怪你云门大师气宇如王在你脚底因甚不觉喝一喝云各各归衣钵下究取。 上堂山贫每绝粮供众无别物一碗菾菜汤百枚蚕豆荚中间咬得着两头清水滴等得一供斋预先支米吃添却钱一千将就遣今日明朝说具戒未闻大檀越只有苏二伯一金办早食三百团圞头心心肯相歇也有嫌单狭也有道屋窄入厕无遮蔽上殿怕脚湿圣恩老堂头丁此好时节譬如岁俭家寒酸遣朝夕突然请上堂大法无得说尽将家藏宝倾囊都统出良久乃顾左右云山前山后几百家家家看茧采新茶老僧住此贫彻骨嬴得年年看好花喝一喝下座。 上堂僧问山眉卓竖日面辉煌如何是无相法身师云求名虽有据学稼本无田僧云不因渔父争识桃源师云一身依棹转双眼被花迷僧云原来只在这里师云错却路头乃云桃源原只在人间堪笑渔郎去不还贪着故乡田地好回头那觉鬓毛斑花灼烁水潺湲两崖石壁故苍然都缘熟路难忘却断送一生闲又闲。 上堂苏州菱邵伯藕买卖经营随处走从来主顾不择人只贵有钱能出手以拄杖架肩云老僧担一担子来也足以填饥补渴厌饱诸人当场乞我一文不妨连篮折倒亦免得十字街头吃筋乞力有么有么良久云眼看好货无人买佳味于今只自知。 上堂深院桂花残香风恣狼藉堪怜无目人犹向枝头觅举世笑他愚山僧道不必何也合眼避诸尘那怕黄金屑。 因事上堂僧问如何是万峰境师云庭果色骄秋半雨田禾香落夜湥风如何是万峰人师云从人笑骂任我纵横人在境中境在人中师云开田说义家尝话磊石为龛自在窝向上还有事也无师云一声孤雁秋空远无数乱峰寒日斜乃云千峰蒸寒碧生我一片秋逐逐任凉飙来往无依留有时落空谷心与松俱休有时乘殷雷赤日滂远流或为石所破裂絮怜浮游平生得失心付之空悠悠而辈体所慕赞毁徒相投胡为恋恋情语此朝蜉蝣愿言微云根母道风飕飗。 三峰藏和尚语录卷第二(终) 嘉兴大藏经　三峰藏和尚语录 [book_title]三峰藏和尚语录卷第三 吴虎丘山云岩寺嗣法门人弘储记 住苏州邓尉山圣恩禅寺语 癸酉元旦上堂拈香毕就座乃云五彩泥牛耕大地一犁锹动天和气七十二峰如笋生峰头似草和烟细幸勿作西来的的大意良久云今日新正元旦特特上堂举扬佛祖因缘用祝圣明山僧到此竭力不能赞一词只得将本色住山语支塞一上品字柴头黄砂罐窄大叶茶香水声啧啧大家庆贺太平年不道是崇祯皇帝底圣力卓拄杖下座。 申勖庵居士请上堂非雨非烟山漠漠为瑶为玉树玲珑半醒半睡老僧眼对客看花兴不同乃拈起梅花云还会么风来香在石月上影横窗放下梅花云七尺开机席撑天四脚床复拈起花云睡醒信脚出门去随路看花系短裳此是老僧日用事至若求嗣一句作么生道放下手中梅花云结得树头千颗子递传调鼎作金汤。 上堂僧问七事随身便请相见师便喝僧云某甲则不然师又喝僧云和尚把定封疆只得别资一路师云你是不得已也僧拟议师云随身七事甚处去也僧又拟议师云八事僧问如何是学人自己师云寻尝一样窗前月僧云目前又作么生师云才有梅花便不同僧作礼云谢师指示师云赚了也良久乃举临济大师云大凡演唱宗乘须一句中具三玄门一玄中具三要有权有实有照有用汝等诸人作么生会师随声便喝云老汉没量罪过未能把定要津反自私通车马诸兄弟众中还有捉败这老汉底么与你从长计较父子亲其居尊卑异其位西天四七东土二三鼻孔眼睛总穿向这里权实照用贴不上三玄三要插不入临济道底若是向来不解慎初临济道底不是将来尚可护末良久云以智遣惑颇逢下士以智遣智罕遇作家真个东土衲僧不如西天外道便下座。 上堂合欢桃李映深池上下同看一道迷寄语参玄诸上士顶门迸出是全提有句无句如藤倚树喝一喝云玄都观里桃千树良久云会么乃举起拂子树倒藤枯句归何处又喝一喝云晓溪流出碧桃花良久云会么乃掷下拂子沩山呵呵大笑归方丈又喝一喝云桃花流水依然在石室深崖不见人。 上堂今朝二月十五万象森罗鼓舞落梅天女散花迸笋玉麟出土七十二峰头吼空外之狮三万六千顷怒涛中之虎引开云外幡幢击动空中法鼓头头剑刃交光处处箭锋相拄未经开两片皮人人成佛作祖蓦拈拄杖云住住还有会得拄杖头上活祖师底么卓一下云山禽历历分明道林外春鸠对唤晴。 上堂赵州佛字不喜闻老僧佛字亦不恶禅和担去问诸方一任赞扬与贬剥良久云莫莫。 上堂云门道胡饼赵州云吃茶一般行货两样生涯金陵俞道婆撒饼在长街春风细细落藤花渔舟悬水仄茆屋傍山斜也胜一疋布三斤麻若人直下会得正是消冰竭水织锦铺霞刹竿头上跳虾蟆以拄杖作持竿势云七尺丝纶八尺竿钩头密意莫颟顸冲波忽有金鳞现手抚船舷笑眼看。 上堂虚豁希辉荒惊涛卷春雪此中无有人种树采瓜吃此四句内有一句具云门三句具临济三句具三玄三要四宾四主四料简四喝四照用乃至无量法门百千妙义无不具足且道是那一句良久卓拄杖下座。 上堂诸佛未出世祖师未西来路不拾遗民无夭阏一经毗岚园里妄自称尊少室峰前猥言传法射来一只蓬蒿箭扰动支那百万兵有底荷斧擎叉有底拔刀挥剑太平草木尽化干戈于银山铁壁处重设牢关向栗棘金圈边更掘窖子陷杀英雄平欺凡圣然此犹有丈夫气概可压诸方近有一辈月黑穿窬背地剽窃只说希图口腹全然不顾巡官老僧撞着将来拶出骨髓有甚罪过今日要与诸人向佛未出世已前相见良久顾众云还识老僧么。 小参千树阴云锁半山树中开屋向湖山日高未必知长夏惯着轻衣坐对关良久云汝等诸人见我开口便作说法会且道今日说底是西天法说底东土法争知老僧从无一法与人然虽如是且道适才毕竟说底是甚么良久云莫道我谩你太煞也喝一喝。 小参若论此事与老僧住山轨则相似云水衲子不但与他如兄若弟如父如子即同一体手足耳目一般与之一生穆穆其间若有丝毫许生风作浪老僧便与他一顿拄杖打出山门与之断绝若他经久回心再入众中老僧总已忘却了也依旧如兄若弟如父如子如同骨肉他若又生风浪重与打趁不容溷入后来依旧忘却再入众中转见相亲毫无隔碍他若更复呈头露角这一回连前两度一齐论过捆作一团打成泥块此回送出千生万劫永不见面若人会得一生参学事毕。 上堂僧问不是风幡动亦非仁者心师今升宝座端的请敷陈师打云不可是这个僧云六祖大师见不及此师云寻思去乃云风动幡动开眼说梦不是风幡劈面生谗仁者心动浑身断送更提这个将错就错六祖大师见不及此且去寻思虽活如死卓拄杖下座。 上堂石压笋斜出崖悬花倒生分明目前事换却眼中睛。 上堂水流湿火就燥各遂其宜虚空　跳惊得北斗南辰七颠八倒玉兔金乌一时失照独有山僧冷坐傍观呵呵大笑笑个甚么笑他向上人未明那一窍。 上堂僧问宝剑未出匣时如何师云天下太平僧云出匣后如何师云何患天下不太平僧问临机一句请师速道师云缓缓着僧云甚么时节放在无事甲里师云几人得似上座性燥僧拂袖便行师随后打云怕烂却僧问如何是古佛心师云不异今人僧云如何是今人心师云不异古佛僧一喝云某甲是甚么心师云狼心虎心僧云错师笑云错则不错承当不下乃云夫行脚道流要得不落于恶道易事但说佛时不被佛谩说法时不被法障自然到处通变虽遇镬汤炉炭诸般厄难行为佛事坐是道场障碍他丝毫不得随喝一喝云大众一时闻么便下座。 祈雨上堂云为心空为骨兴雨兴雷起瀛渤不作巫山昔日灵为救苍生润吴越喝一喝下座。 上堂屋头问路笑豁鸱吻月下抛砖赚出韩卢老僧没这闲心情干此儿戏事早被晨钟唤起夜因烛短催眠忘却日中一段始知不涉尘缘靠拄杖休去。 上堂尽力道不得头上空青湿滴滴通身俱是口万顷波光狮子吼既是道不得为甚都是口翻转袋底一齐抖此是有语是无语睢阳姓张还姓许同死同心报大唐万丈明光照千古只此几句若人明得许你一生参学事毕。 济广请上堂青面相逢蓦撒沙分明彻困为君家若能直下频翻转白棒掀天弄五花(广感梦怀疑师直示其旨)。 茶话击竹篦三下云老僧二十年来行棒行喝转语机锋偈颂语录都是本分中出格语然未是向上实际特为大众说破良久云今朝大暑第二日天气忒炎老僧不若脱下这领布衫遂脱衣吃茶。 上堂举黄檗入供堂于南泉位中坐泉问长老甚年中行道檗云威音王已前泉云犹是王老师儿孙下去檗便过第二座雪窦云可惜王老师只见锥头利我当时若作南泉待伊道威音王已前即便于第二位坐令黄檗一生起不得虽然如此也须救取南泉师云万峰今日救取南泉岂不闻待心死而伏诛须切用前之照南泉出马家之门为天下宗师争肯以力服人且问雪窦黄檗下堂便坐第一座于宾主之道为合如是不合如是。 小参六月二十一教我如何说良久云秋风枕上凉如拂。 上堂经来白马寺梵语唐言辊作一团僧到赤乌年深目昂鼻直是难看以字不成八字不是当头一个至今辨论不清说甚大钞小钞广疏略疏若欲决疑解惑问取阿谁良久云孔门弟子无人识碧眼胡僧笑点头。 小参僧问如何是密密不传底事师云着衣吃饭进云才有知识便省二事焉得为密师云中间事作么生进云不可无事生事师云你秪解得一半问如何是佛法至要处师云幸得问着老僧进云请师一言师云若是诸方畣你话也进云秪如诸方又如何畣话师连棒打云更要问问如何是末后一句师云开口道着进云十二时中如何行履师云动步踏着进云恁么则一念万年也师云近日中峰讲筵大开进云和尚是何心行师云洗脚去乃云大凡出众切磋雪窦道得好若未具啐啄同时眼卒摸索不着今日一期大似机变出于临时然亦未是妙圆超悟者莫谓针不劄风不入佛法便只如此正眼观来大有事在。 上堂秋山青秋桂老秋风高庭莫扫放下破蒲团秋湖向人好昔日晦堂问黄山谷云还闻木樨花香么谷云闻堂曰吾无隐乎尔师喝一喝云是何言欤老僧昨宵大睡一觉外床倒里床倒枕子是藤白席是草乃瞪目视众久之便下座。 上堂拈拄杖云当人分上各有与么事卓一卓云为甚不承当放下拄杖云莫是有疑么良久云咳嗽得一声许他是金毛师子。 上堂千顷白云一柄钁五六年来费开凿石根锄得水一丘迸出莲花如极乐着青蓑剪篱落裙带豆长络索几度客来呈馎饦也胜披千佛衣坐在千佛阁良久云秋风寥寥兮吹我屋净场圃兮受新谷早办官租兮省逼迫品字柴头兮煮莱菔为君寿为君福果然千足与万足。 上堂要知佛法去处么乃鼓掌三下云只在这里良久云若不如是甚处见他达磨大师便下座。 上堂僧问父子至亲岐路各别时如何师云到家时验取僧云即今谁在门外师蓦起身云老僧得恁长阇黎得恁短僧云祖师门下因甚说长说短师打云争奈岐路各别僧问万法从心起未审心从何起师云唤甚么作心僧云不会师云谁见他起僧云古人恁么道师云老僧不恁么道僧云某甲请和尚道师连棒打云不道不道乃云大智唯心都不缘境当阳直指只在自省喝一喝云会得如矢不会如金。 上堂道以无而重道以有而空道不可道而道故脚脚踏实地道不可言而言故头头是本天所以道人者心不藏物口不露字如蝉翼之鸣秋风若坚翅之踞空界故能搅长河为酥酪变大地作黄金且道如何是道喝一喝良久云蓄得春池满秋风禾黍香。 上堂西来之旨经久事变未及几代早差一线日过一日岂止一线未审今日有何方便不致此道湮没如线良久喝一喝云秪有一法防微杜渐。 上堂尖头茆屋草根香活计全凭折脚铛野菜和根同吃了钵盂洗刮再商量大众且道商量个甚么近年茶价贵客至点蒿汤。 上堂举僧问智门如何是佛门云踏破草鞋赤脚走僧云如何是佛向上事门云拄杖挑日月雪窦拈云千兵易得一将难求师云大小雪窦自甘下劣直得门风扫地奴儿婢子极低下人家也有三两个便视作奇货随喝一喝云是佛是佛向上当时若下得这一喝免见智门话堕。 上堂以手自点胸肋云这汉未出胞胎全无缝罅才生头角便有声价拖到而今疑者信者充塞天下有者道是甘露灭有者道是小释迦撞着冤家恶口小家我无饭吃投佛出家我无衣着投佛出家有些伎俩肯来出家喝一喝云说圣说凡说真说假成得甚么衲僧家便下座。 上堂长竹难点天边月利斧不斩无罪人有甚许多陈骨董为他闲事长无明临济胡乱施张德山胡乱云为祖宗莫大门户展转返不光辉卓拄杖喝一喝云三级浪高鱼化龙痴人犹戽夜塘水。 上堂人人有双父母所生肉眼横了面上首罗尊天竖亚一目在于额上阿那律陀清净天眼在半头之上观世音菩萨千手眼在八万四千毛孔上老僧有一双金刚眼开在顶门之上乃拈起拄杖云另有一只开人天眼目在棒头上今因上人大慧年跻六十两眼失明请说法要愿开法眼顿悟大事老僧不待他出众问话早与劈脊一棒令他父母所生肉眼了然顿开额上亚竖一眼亦开半头净眼亦开通身手眼亦开金刚眼睛亦开老僧棒头上眼亦开何故六十年前是一双明眼六十年后是一双暗眼今日令渠明暗两忘开佛眼元来尽大地是沙门一只眼以拄杖卓三下下座。 绝食小参生台鸟雀不闻声冷冷厨烟白日晴客去愧虚留供谊僧来莫说告单情赊薪已阅樵人遍乞米难教店帐清自笑住山无道力错追因果悔前生。 上堂僧问了未了时无可了玄玄玄处直须呵古人因甚靠此一着如须弥山师云莫乱针锥僧云和尚岂有护惜耶师云肚皮里休着妄想僧云谨领师云妄想僧问佛是觉义蓦竖拳云这个是甚么义师云抬眸燕子已高飞僧云还知某甲用意么师云吽吽僧云不如归去来葱岭有人忆师云非惟不识这个亦乃忘却拳头乃云通褒贬底句诸方学得看窟笼着楔近日罕闻老僧特地折节下问汝等直须当仁不让良久云见义不为无勇也。 甲戌二月真如回病起上堂雨雨晴晴二月天白牛性懒不耕田绳牵鞭打今朝起池水犹寒草似烟牛牛牛长林山迥风飕飕敛尾复藏头鼻下无绳得自繇且道是何人境界良久喝一喝云未问着时早已过去了也。 上堂举药山久不上堂知事白云大众久思和尚示诲山云教槌钟着大众方集山便掩却门知事咨曰既许为大众上堂为甚么一言不施山云经有经师律有律师争怪得老僧师蓦起身云上来讲赞良因散周沙界便下座。 祝发上堂挥金截断绿云根露出冰霜透顶门刀下翻身直荐取顿然心了是心存举水潦和尚随马大师入山搬柴次问着此事被马大师拦胸一踏踏倒忽然起来呵呵大笑曰无量法门百千妙义都向一毛头上识得根源去师云今日济文剃头老僧用刀一挥亦便呵呵大笑云无量法门百千妙义都向刀口上识得根源去且道马祖一踏老僧一挥水潦济文一同大笑毕竟是同是别若道是同则堕同应三十棒若道是别则堕别应三十棒若道同别不同别则为四堕亦应三十棒还有判断得底么问末后周罗结请师直下截师挺身立地进云未在更道师转身便行。 上堂诸人未到万峰将道万峰有多少禅道佛法既到万峰原来这老子乃是尝人既是尝人因甚诸方只是放他不过你看他先德苦切之言实可取信岂不闻男儿锁子黄金骨苦痛无明堕污泥良久云苍天苍天。 上堂一实谛中无起灭鲁祖长年瞌睡方便门里有亲疏秘魔一向擎杈因言得旨不假外求睹物明心岂缘内省所以观风化物无一定之机因语识人有差别之智睦州唤僧提一桶水沩山与我过净瓶来至于荆棘林中红烂破驴脊上苍蝇临济喝德山棒会得总非死句活人贵在通方韩卢逐块非敢望于今日俊鹘摩霄惟贵乘此一时拈起拂子云饱餐禅衲试请下语良久掷拂子下座。 供千佛衣请上堂塔名多子宁无意自是传衣佛种多衣线下明真切事岂论宫绣有淆讹喝一喝云且道如何是衣线下事金针直下刺意旨问如何红莲迸海波还有向上事么千额珠光寒夜月半肩日色醉春霞会得衣线下事者出来吃棒问我有一坐具礼千佛即是礼和尚即是师云缓缓向你道进云某甲则不然师指衣云着得恰好进云且缓缓师良久复举广额屠儿放下屠刀云我是千佛一数且道提刀是千佛放刀是千佛若向这里会得则血滴滴地僧又出师顾大众云一齐礼拜便下座。 上堂今朝四月甲子政说毗尼八敬命妇证优婆夷乞赐大悲贵胤于其未开口前劈齿一拂子柄以拂子作打势云辊下天上石麟赠作振振公姓。 浴佛上堂世尊昔日降生指天指地动括十方作狮子吼尽力也只道得个唯吾独尊奈值千有三百年后跨灶云门劈头一棒忍气吞声从来无人为之雪屈今又七百年后万峰远孙要断不平之事亦不得扶强抑弱直将黄面老子折脚阿师缚作一团打作一块推向堂前贵令生与同生死与同死大家无出头分诸仁者会么乃起立浇香水浴佛云须与当头一杓恶水且道是不是又浇水云汝等诸人闻此见此便欲鼓唇嗾舌踏步向前问个如何若何我也预先与你一杓恶水且道是不是又浇水云九龙天外风雷壮霢霂絪缊万国恩。 西来罗汉请上堂十万里来不说一字依稀像达磨仿佛同真谛芭蕉柄上书梵字蝌蚪虫文不相似拈起○相问伊叉手睁睛直示老僧点头道从前不是这回恰是问大众是不是良久云宁说阿罗汉有三毒不说如来有二语便下座。 上堂万峰有条铁门限尽大地人跨不过好笑街头石敢当也学横身碍行路山僧偶尔经过向伊道却两错这厮满面惭惶不觉入地三尺合眼扬声大叫痛骂于密老贼饭米既用刚砂门限何消生铁老僧梦中闻得翻转个身来道你也说得是你也说得是然更有一句你还知也未纵饶折却铁门限无数人死向平地卓拄杖一下。 圆戒上堂静主达贤住此山有年破屋半间蓬尘积尺行锅无盖黄碗不全或七日忍饥或逢缘一饭口如木突衣若鹑悬曾圆具于先灵谷和尚兹复请说菩萨戒法谨白问如何是释迦如来口放戒光师云风为扫地使月作点灯娥进云如何是孝名为戒师云灶里生青草锅中叫碧蛙进云如何是亦名制止师云忍饿长盘脚开斋过别峰进云如何是向上一句师云速道速道问戒光顶聚辉千古觌面相呈事若何师云与我过钵囊来进云衣文结角交加处明眼缁流失却真师云二十五条拖着地进云涤尽无余存洁白戒珠灿烂黑光寒师便打进云末后令行尊贵旨棒头有眼照人明师直打趁。 晚参未举时逼塞虚空已举时虚空粉碎将举未举之间虚空在甚么处一僧咨和尚虚空则不问如何是那边事师云映波月落水天黑夜半渔翁正睡浓进云如何是这边事师云东方日初出牧子过前坡。 上堂穿窬墙壁盗窃金珠虽然两手擎来其奈人前难用卓拄杖一下云老僧今日将诸人自家宝藏直下打开众宝烂然光彩夺目逴得便行更须照顾脚下踌踟不进真成蹉过目前不消满面添惭只贵通身是胆至若怀宝迷邦他乡醉卧总之自甘饿殍又争怪得老僧靠拄杖下座。 上堂僧出问如何是应物现形师云月落三更黑潭烟冷如何是全体作用师云三峡奔腾长江万里如何是机权喜怒师云笑里有刀刀头有密如何是或现半身师云昔年想是曾相见杏花村里矮墙头如何是或乘师子师云牙如利剑口似血盆如何是或乘象王师云四步莲华六牙音乐僧便喝师云我则不然僧又喝师无语僧云虽然如是和尚已吃三十棒了也师打云且道是你吃是我吃僧云某甲罪过便归众师便下座。 小参月之晦要见月光今夜会石童木女忽相逢三更彼此摸着背笑呵呵快不快云抹石风梳树分明道着生平事一道尝光永不磨两眼明开黑漆地。 司李黄海岸居士到山请上堂士出作礼云弟子黄端伯久仰和尚人天眼目佛祖爪牙请和尚为大地众生点出师以拄杖作点势士云未到万峰不妨疑着师和声便打士拟接棒师又打士云和尚只有弄干棒手段师云老僧罪过士礼拜归众师乃云末后一句始到牢关把断要津不通凡圣且道如何是万峰底末后句喝一喝卓拄杖一下云花知人韵倚窗笑石爱风清傍水蹲下座。 上堂一句中具三玄相对语喃喃一玄中具三要虚空放出无毛鹞有权有实当面着贼有照有用一齐断送汝等诸人作么生会从前意气都销落懒向长安旧路行。 上堂举昔日马大师违和院主问云大师今日尊候何如大师云日面佛月面佛山僧今日不快大众问曰和尚今朝体气健否老僧畣云黄泥灶碌砖灶复有偈曰日面佛月面佛六月晴空三尺雪黄泥灶碌砖灶雪白吴绫一片皂若人会得这两句则不但马师无病抑且老僧无病大地众生无病若人不会错去斋佛斋灶老僧今日说破省得临济祖师斋灶斋佛求天祷地良久喝一喝下座。 晚参僧问如何是接初机底句师云日日香花夜夜灯如何是辨衲僧底句师云有语非干舌无言切要辞如何是正令行底句师云可怜门大开而人不能入如何是定乾坤底句师云二时展钵开单逐日屙矢送尿僧作礼云若不如是争见万峰师云老僧总理会不出。 上堂以拄杖挥空大喝云打破太虚空迸出金刚骨拈向诸人前通身赤骨律碧澄关主昔曾就正于安隐堂前今朝始见你转身撇脱且道得力一句作么生道喝一喝云万峰千丈崖头一片白云裹石。 上堂僧问过去未来则不问如何是现在一句师云舌头不出口僧云而今出口也师云此是过去事僧云再请和尚道师云未来莫妄想良久乃云现在与么道未来莫妄想过去已过去更讨甚伎俩要踏向上关喝一喝云即此样无别样。 普请上堂若论此事如万峰普请刈稻相似各人拣定六处把定根苗将极快利铗一截使六根顿断务令两横一交两交一束亦有三铺六横一切诸法无不具足第一日一齐俱倒第二日轮众巡看第三日席卷登场登时打下然后暴之以骄阳飏之以晴风砻之硙之筛之扇之实于仓廪先将一半贡之朝廷次以一半供之大众所谓君臣道合宾主协和便是这个道理也诸人还会么乃作刈稻势便领众入田。 上堂画里身心问有无死生勘破髑髅枯敬将一幅西方境换去关山积雪图孝子邹灡邹濴为荐先考来周府君入山礼忏讽经饭僧施食请老僧上堂说法老僧无法可说不免借帔拜婆对景挂画来周居士生平嗜好衡山先生手作关山积雪图今携焚化灵前作挂剑故事老僧展卷对大众谓来周居士灵几道衡山先生未敷纸未染笔已前还有心否既敷纸既染笔布尽千峰万壑于无何有之乡还有心否若有心且道心在何处峰峦起伏涧峡回盘还有土石否彤云漫漫积雪漠漠还有湿冷之质否松枯露鹤竹倒横门茆屋如堆柴门略见果有此界否寸马豆人红衣乌巾如飞如舞果有生气否片纸不加放笔无迹还有画者否于此覤得破视得透始知衡山先生不曾画古董架上无此卷真心不曾动一丝毫皆从妄识上变现幻中之幻而来周居士生平嗜好之心置于何处心既无处则昔何以生今何以死既无生死则何苦何乐何罪何业何从牵绊何从解脱是知有非实有则知空无可空老僧今日对众将衡山来周两居士有心无心是境非境一时卷在玉头轴里送在灵前纸钱堆上一炬燎却来周从此脱然不为境累不为心移不住娑婆不居极乐于无所住处不知不觉冉冉地青莲衬于足下宝树森于目前珍禽和鸣螺呗交作白毫光内弥陀顾问云你看是何境界于此瞥然悟得无生法忍佛为摩顶补处称尊一期大事直下了毕正恁么道时忽有个撑眉　目初参后生跃出大呼云和尚如此说话令人向西背东着净厌秽学人今日亦将和尚并所说法卷在轴里送在纸钱堆上一炬燎却免得后人随语生解师作吐舌势云老僧不觉吐舌下座因甚如此有前没后政要他新出来汉子得些便宜后来好做语录。 上堂开眼纸窗红被底如春热儿童请拈香道是我生日和南礼佛陀烹齑普面吃摩挲饱后来同去放生物鸟飞飞鱼鱍鱍一场好快活张七郎十六七举首山问僧近离甚处师云即鹿陈虞僧曰襄州师云云山健足山曰路上曾逢达磨也无师云三重罥十字縳僧近前不审师云犹有商量在山曰这个是驴前马后底师云急僧曰和尚又如何师云翻转网袋山曰非公境界且坐吃茶师云头角峥嵘原来是后园山子上底僧才坐山又问在甚处过夏师云道过了也僧曰石门师云襄州过来真不少山曰水牯牛安乐么师云达磨骑去了也僧曰及时水草师云逢着关尹稽首和南山曰为甚伤人苗稼师云和尚莫作驴前马后汉僧曰对和尚不敢造次师云犹要呈头戴角在山曰放过即不可便打师云首山也无大人相山作纲宗偈曰咄哉拙郎君巧妙无人识打破凤林关着靴水上立师云屐齿上砖阶咄哉巧女儿撺梭不解织看他斗鸡人水牛也不识师云风吹罗带缓背阴山子向阳多师云蛤蜊里四面观音南来北往意如何若人问我西来意东海东面有新罗师云纵饶三头六臂无出头分便下座。 晚参举僧问长庆羚羊未挂角时如何庆云草里汉僧云挂角后如何庆云乱叫唤僧云毕竟如何庆云驴事未了马事到来雪窦拈云宁可碎身若微尘终不瞎个众生眼长庆较些些子复云一般汉设使羚羊未挂角也似万里望乡关师云雪窦大似已无目而废天下之视长庆尽力只要赴他来机全不顾言之渗漏天下岂无作者设有问三峰羚羊未挂角时如何云有这畜生挂角后如何亦云有这畜生云毕竟如何然后缓缓向道宁可碎身若微尘终不瞎个众生眼饶他生杀古今底雪窦也只似万里望乡关卓拄杖下座。 三峰藏和尚语录卷第三(终) 嘉兴大藏经　三峰藏和尚语录 [book_title]三峰藏和尚语录卷第四 吴虎丘山云岩寺嗣法门人弘储记 住梁溪龙山锦树禅院语 上堂九龙山高芙蓉水涸觌面相呈切勿卜度猫有七尾鼠生二角事不厌精何妨摸索但摸索勿卜度张姑李嫂共扶持良久云恶何故喏树底寒风贝锦飘松头细雨空青落。 上堂有法无法笔蘸虚空画菩萨阿耨菩提无位真人是甚么乾矢橛然灯佛与我授记以空印印空印水会么风车为口簸箕为舌金刚般若波罗蜜若欲道此者举一不得举二放过一着落在第二会得出来相见若不会且俟来日。 上堂喝一喝云唵萨婆啰罚曳数怛那怛写良久云未得微霜菊早香又喝一喝云唵悉殿都漫陀啰跋陀耶莎诃良久云山河大地变黄金又喝一喝云唵折隶主隶准提莎诃良久云相逢尽是陶彭泽瓢下惭无大道浆。 上堂今朝十月十五枕上翻身钟鼓声声敲破髑髅句句打翻佛祖胧胧从地醒来便解奋槌如虎金刚揩泥神背翁仲从旁叫苦一二三四五天上去挑土阿不力的普还会也无此事若得虚空粉碎过来粉碎底犹是鹘臭布衫炙脂帽子直须拈却将一柄金刚王宝剑截天截地始得和同随喝一喝下座。 上堂抹杀法中英雄者为其能以举一为用也验尽法中英雄者为其能以大机为用也夺尽法中英雄者为其能以抽爻逊位为用也谩尽法中英雄者为其能以前定不满为用也(诸方目为四杀雄)。 翌日诸护法举近日北禅寺迦叶尊者瞬目龙山出四雄玉兔为付法之祥请上堂四雄玉兔出龙峰泥塑头陀亦眼红拂子四枝分付去好花何地不春风下座。 上堂心无起处原无事念转非情运六通双足不知谁是主看山踏遍白云中且道如何是脚下事以拂子击桌云红叶投空锦清泉掷地金。 小参七尺丝纶八尺竿年年月月钓清寒鱼龙虾蟹无寻处半夜寥寥月一团卓拄杖休去。 上堂自从踏断葛藤窠三量纷飞脚下过昨夜相逢谈道者声声怪我没家婆且道老僧有妻没有妻若道无妻又言法喜以为妻若道有妻又道毕世同衾不共枕所以云法喜以为妻无明以为酒嗔来哮吼踯狻猊不学今时醉颠走。 小参不得有语不得无语嚼砂弹折当门齿离钩三寸劈头桡两岸桃花一溪流水踏翻舟子千秋死。 上堂昔日临济大师有四喝有时一喝如金刚王宝剑有时一喝如踞地师子有时一喝如探竿影草有时一喝不作一喝用山僧今日只有三喝有时一喝巍如泰山北斗有时一喝明如晓日晨星有时一喝梦醒如前日昨日乃竖起拂子喝一喝放下拂子。 晚参佛口里碌砖一堆拄杖中舌头三尺踢倒净瓶赢得沩山猛虎当路即住黄檗会得者出来相见。 上堂僧问不与万法为侣者是甚么人师便打僧云秪如马祖道待汝一口吸尽西江水即向汝道又作么生师云文彩全彰僧问十七十八因甚道着即瞎师拈竹篦云唤作甚么僧云十九二十为甚人信不及师打一竹篦云信得也未僧拟议师叱云拟胡饼里呷汁那僧问临济纲宗毕竟是有是无师云你见老鼠偷油么僧云不会师云猫儿来也僧网措师笑云临济纲宗是有是无僧一喝师云错口道着乃云斩钉截铁此日诸方共用平高就下当年老宿不然禅和家背地里绝有商量因甚一众人前全无消息良久云咄也得三文买草鞋。 上堂天地与我同根万物与我一体茫茫匝地普天清净法眼着翳法身主毗卢师有何方便道一句子不致阎浮提人弃却甜桃树沿山摘醋梨喝一喝下座。 至前上堂群阴剥尽不止于坤以其硕果不食也一阳未生不坐于尽以其来复不远也故入无量义大定而不冥入刹那际三昧而不断真实空而不空真实不空而不有此政今夕一阳未生之候应如是生清净心乃喝一喝云此是明日事。 晚参以拄杖画一画云画水成干路飞虹驾石桥不劳些子力廿一是今朝步步踏着处处逍遥添取银膏彻夜烧。 上堂苏州有尝州有不是驴脚是佛手更问老子生缘请君面南看北斗苍蝇偏向臭边飞蚁子惯寻腥处走闹浩浩处闹浩浩冷湫湫处冷湫湫若得二途俱不涉不风流处也风流。 小参举沩山有句无句如藤倚树师云会么喝一喝云铁牛头角太峥嵘霹雳才翻失太清头尾缚来成一片纸猊火里大扬声若会得则入佛入魔天上人间如意自在以拄杖卓三下。 上堂山僧三十年前也曾见神见鬼如今年深月久总忘却也但得轻衣一片饱食三餐童子揶揄禅人相扑赞之或喜骂之或怒而已若道曹山有尊贵旨诀切莫听他这样说话。 小参僧作礼云石霜有头尾话咨和尚如何是头师云鼻端藏四海双角直撩天如何是尾师云卷到潭深处三冬月色寒如何是头尾相称师云通身雷送九天雨流出桃花万壑春僧作礼师直打趁。 小参辘轴耳朵簸箕口问着向南却北走德云不在妙高山文殊狮子却是狗。 小参举夹山参船子话毕乃云一桡落水踏翻舟满目芦花两岸秋昨夜华亭还说法雨余新浪向东流师到尝州广福院请上堂头上蔚蓝天欲滴脚底白云千万尺手中拄杖腰下瓢去去来来无顺逆好消息踏破草鞋双脚赤三头九臂脑后睛日日相逢不相识且道是甚么人他与地平砖同胞本无庶嫡还会也无举僧问赵州狗子还有佛性也无师云赵州只解四蹄上立柱不解狗子背上踹橇山僧今日向狗子背上踹橇去也挥拂子云咦下座。 住杭州净慈寺语 上堂拈香云一缕苍烟祝圣明九州四海尽升平南屏老汉闲无事白棒掀天破死生乃就座刘长倩居士出云两峰云起苍烟迥一道湖光玉鉴悬领取眼前玄要句塔轮尖上吐香烟师便喝士拈香云这一瓣香爇向炉中供养本师堂头和尚伏愿开顶门眼揭肘后符逞狮子之全威现大人之作略且道机先一句作么生道师合掌云南无无量寿佛士叉炷香云法界普熏无罅缝灼破毗卢老面门师便喝士礼拜师以拄杖轮挥八面卓三下云若向这里会得如挥剑当阳一条血路弯弓天外九中红心正好出来与老僧相见僧出云一箭中红心请师高着眼师回头问侍者进云机轮转处作者犹迷师云你转转看进云九乌射尽忘俱丧锋镝销为日月光师连打三棒进云今日痛领三棒只得作礼三拜拜起以手画一画云这边且置一剑当轩来时如何师又打进云一柄干将剑惟师用得亲师不语进云这回和尚正吃三棒师又不语僧便礼拜归众长倩居士复出云今日和尚全身出现诸人仔细着眼遂出法堂师便下座。 上堂今朝十月十二雷峰塔指净慈寺千嶂霜枫列锦屏各人无位真人在何处良久云　胡张三黑李四复云言无展事八八六十四语不投机溪西鸡齐啼承言者丧灯蛾扑油上滞句者迷落水踏深泥若人缁素得此等语出如生龟筒里抽身化成坚翅鸟扶摇九万里擘海直取龙吞博地凡夫立地成佛此正古人所谓接初机底句今日特地拈向诸人会得者出来道看长倩居士才出师云如何是接初机底句士云幸喜西湖今日晴如何是转身底句士云还见四山红叶么师打云这里会去始是转身句僧才出师云我不问你接初机底句僧便喝师云为甚么便喝僧又喝师云三喝四喝后又作么生僧礼拜师云向道从来不曾见矮子成佛下座。 上堂举永明寿禅师云孤猿叫落中岩月野客吟残半夜灯此境此时谁会面白云深处坐禅僧僧问如何是永明妙旨明云更添香着僧云谢师指示明云且喜没交涉僧礼拜明云听取一偈欲识永明旨门前一湖水日照光明生风来波浪起又问学人久在永明为甚么不会永明家风明云不会处会取僧云不会处如何会明云牛胎生象子碧海起红尘师云老僧则不然乃云松影落残崖际月煤花爆尽佛前灯禅衣破薄不禁冷多少依依暗里僧若有人问如何是南屏妙旨向道昼夜一百八若言谢师指示向道串断了也待他礼拜起亦示一偈欲识南屏旨山头云乍起一缕入钱塘微茫作海水若问学人久在南屏为甚么不会南屏家风向道宗镜堂前霜叶干若言如何会取向道钟过千佛阁塔下万工池永明大师恁么道南屏老人恁么道且道是同是别莫有判断得出者么道道。 佛日金法师送准提镜至请上堂威音王未出世已前山僧与法主同时现大月轮相中间阿字　　吽吽双隐双现宾主对谈阐大法要度人无量所以世世生生同出同兴共扶此事或现汉月或现佛日心心相照今日法主说法苕上老僧挂锡南屏法主仍现大圆镜智来我雷峰塔前请说大法山僧不惜四面十八臂大逞神通只是今日头痛不能为汝说以拄杖击镜三下云日面佛月面佛僧出覆却镜子师又击镜背三下云唵哑吽　哩下座。 上堂稽首和南别永明疏林一叶脱南屏翻思圆照灵岩去多少英雄继此灯雷峰塔不劳指点慧日峰一任将迎都是最后大事切忌心下惺惺良久喝一喝云轻舟自傍六桥去一片寒湖山影青。 住秀州真如寺语 上堂拈香云名香贡猊座凝万寿于至尊宝篆结龙云蔚胜祥于魏阙万福献内壶之吉千秋蔼东宫之春阖朝簪笏进道阶而登高阶四海苍生乐盛世而超出世共跻仁寿咸沐升平今日请主大理朱公外护法门内崇道德福增高帙位转天衢阖郡荐绅诸山硕德顿明纲要密运权机推广化之神佐圣明之治本山长水法师彩云和尚聆磬音而出定弘大法于将来此一瓣香专伸供养天童老和尚用酬法乳维那白椎云法筵龙象众当观第一义师云长水门前长水绕彩云堆上彩云生二师法道重新举宝塔风高骤午铃会得目前旨趣者出众与汝证据问彩云片片趁全提长水滔滔展大机且道如何是彩云片片趁全提师云钟声出水重进云如何是长水滔滔展大机师云幡影落波轻进云八面玲珑无缝罅卓午浮图顶日轮是长水家风是彩云境界师云门开桥接路树老绿苔生进云和尚今日如是举扬如是拈提与昔日长水彩云是同是别师云一时三顿棒骨痒尚嫌轻进云一句了然超百亿粉身碎骨亦难酬师打三棒下座。 朱大理广原居士荐亲请上堂竖起拂子云会么有无双绝净秽两忘向太虚空里突然翻转如雷如霆如日如月如走盘珠的的皪皪宛转横斜横出直入何等自在所以朱大理向竹篦话上两处不得四句不得千不得万不得不可得不可得于银山铁壁处突然翻转如雷如霆如日如月如走盘珠的的皪皪破尽生死凡圣是非超然自在只今先太仆先淑人亦向太虚空里突然翻转如雷如霆如日如月如走盘珠的的皪皪于净莲华中自繇自在一时成佛尽三界十方一切圣凡有情无情亦向太虚空中突然翻转如雷如霆如日如月如走盘珠的的皪皪自在取证即如大理堂上架一座大天平不许他低昂轻重务使天上针对地下针地下针对天上针针针相对以手作对针势云令此天地心一线逼直无有倾侧遂使大明国里君君臣臣父父子子一道同俗坐致太平诸仁者要知大理二尊人立地成佛底消息么出来道看僧问生生死死去来忙一击翻身顿歇狂醒转不知天早晚一轮红日照西方如何得一击翻身顿歇狂师云莲华出水波涛涌进云如何是一轮红日照西方底事师云迸出莲胎见佛光进云和尚与么告报善则尽善美则未美学人则别有长处师云如何是你长处进云优昙初绽处遍界藕花香师打云也少不得这一棒所以如雷如霆如日如月如走盘珠的的皪皪何等自在良久云若于此会得何等直截拨着便能作大师子吼遂令百兽脑裂飞鸟坠潜鱼跃且道如何是师子吼便下座。 蔡大参维立居士荐母请上堂挥拂子云瞑然一长睡恰在莲华里摩娑睁眼开佛光眉际起宝林风琅珰直贯虚空耳顿悟音圆通岂但见自己突然得大用打破当年体遂喝一喝云若向这第一喝上荐得则东土堪忍世界一切有情无情种种苦境一时打尽脚下莲华现出西方清净境界诸佛菩萨同时现前令徐宜人立地成佛又喝一喝云若向这第二喝上荐得则西方极乐境界一时忘心泯性在莲华上寂寂落落熙熙皞皞不知净土为何物令徐宜人得大自在再喝一喝云若向这第三喝上荐得则东土变为西方西方变为东土净秽齐泯凡圣俱忘一时三变令徐宜人从莲华中定起分身无量国土说大法要广度众生各各一时成佛无少无剩且道以上三喝所说何法便能令徐宜人捷得如许大效弹指之间成佛作祖行广大利老僧还有所说么若道有法说说个甚么若道无法说尽情与你说了也所以世尊降生指天指地是说此也临末稍头棺露双趺是说此也拈花示众迦叶微笑谓之世尊不说说迦叶不闻闻至于历祖句句皆然而船子云离钩三寸子何不道沩山云有句无句如藤倚树云门谓之函盖乾坤句华严孜谓之句中无意意在句中皆示大用之句意也若能如是大用现前处处拈出金刚王宝剑直下如将一座泰山轻轻压去更有甚么出现随大喝下座。 元日朱大理请上堂拈香云甲戌春王第一朝殷勤百和爇兰椒圣明寿比诸天象岁岁昭回运斗杓就座乃云坤以简能干以易知如狮子王奋迅威狞若大白牛肥壮多力有时云里高眠一任长林丰草自在供输有时日边哮吼尽使狐狼野干扫踪灭迹此皆从立命得来统天之力佛祖得之而法王三千圣人得之而教化中国老僧得之而逐浪随波大理得之则致君泽民即今寿跻七十于从心所欲不逾矩处出处安舒自在无碍且道他获无量寿征从何处得来喝一喝云略与诸人通个消息。 住松陵圣寿寺语 叶侍御庆绳居士请升座拈拄杖打地一下云此一棒自黄檗大师处建立从天童和尚处印来捏太虚为金槌抛热铁作文字浑身虎口遍体狮牙坐断临济命根翻转大愚面目所以我师天童和尚得此一棒遂能打天打地为电为雷将南国打作选佛场为后人砻成出匣剑复打一棒云山僧得此一棒不但裁长补短抑且削阔就狭重新入炉入火益见爆天爆地从黄檗处打下火烙印子于临济边突起锥上刚砂一句中具三玄一玄中具三要破尽一棒一喝之实法打开囫囵孤硬之见功务令照绝权忘名离用起石人头上泚汗白牛角上生风幽鸟啼入乱云有耳者未必能听神龙深藏黑水具眼者徒费仰瞻翻近世难知警诸方不肯复打一棒云前一棒后一棒威音王前摸索不着楼至佛后休歇未到得此方谓之一棒不作一棒用末后一句始到牢关把断要津不通凡圣方是安身立命处大作大用了不可得底实受用田地方真到黄檗临济天童一辈大善知识立脚处山僧今日告报诸人若今在地四众咸宜信有此事莫学今人只重前祖扫除黄檗临济等法数为邪说则天童一棒前无所本山僧三玄近无所据佛法无师大乱必矣若欲深入大法者须向明日看取。 吴江章邑侯敬明居士请上堂临济一喝能杀能活能纵能夺为忠贞为惠育着着坐两头而独用其中以之则无咎无坠处处截言诠而确慎其余因之则惟坚惟贞用宣道化用拂仁风智如圆镜定若平衡临机发用无毫发轻重偏邪之差包裹乾坤有直统惟天惟命之作一喝之至约推拓之无穷僧得之则握接物利生之权俗得之则掌平天治国之政且道即今邑侯得此又作么生喝一喝云只有天在上更无山与齐。 周居实居士请上堂问答毕乃云老耆翁近八十参得禅不赌说只向溪边放白牛两岸梅花卷晴雪夜归来戴微月不脱衣睡得彻不道天何物明朝依旧日头出切莫认作自在受用禅亦莫作会得解注说喝一喝下座。 上堂如何是西来的的大意鹤舞花阴地如何是佛舌根生白拂那有这样事石头迸出黄金汁　意旨问如何独脚铁钉靴冰山顶上立两头拗中间折九九八十一喝一喝云若不会下个注脚细细绿阴鸦尾短深深古木落花多老僧发白齿牙嫩汤饭时时爱软和。 上堂露柱久已怀胎灯笼昨夜生子眼光烁破四天下口门中央阙两齿不因观音妙智力那得端正有相至于此老僧住山年已久钵袋空空少人事考钟伐鼓急升堂特地殷勤为助喜喝一喝云凤凰不是人间物为瑞为祥自有时不烦久立春寒众慈。 上堂如何是西来的的意稽首和南齐着地如何是向上一门那个为官不戴君还有受用也无春风花乱竞提壶恁么则通身尊贵去也沙水螃蜞横是蟹此四句一句是佛一句是祖一句是老僧一句是大众若人缁素得出许汝一生参学事毕何故喏尽道洞庭如箬笠春风乱插满头花。 上堂举德山踞虎头收虎尾第一句下明宗旨师云还有道得者出来道取僧出师问如何是虎头进云春至百花开如何是虎尾进云秋来尽落叶如何是第一句下明宗旨进云双龙入海无消息直至而今尝相忆师云三十年后则不问三十年前一句又如何僧便喝师拟打僧拂袖归众良久复出以手连画两圆相师展两手于空中僧又作一圆相○师以两手背交其指僧又作此相师揲手案几上僧点头三下师便下座。 上堂一九二九黄龙翻出两只手两人合得百十八额头迸眼是菩萨过去心不可得树上晒麻无反侧未来心不可得万里流沙如面黑现在心不可得今日正天晴处处花柳色咄抽去干上九画长坤下画周太尝季华率令子安期安仁安石请升座喝一喝云春风不贴肉又喝一喝云晓起略添衣又喝云偶尔移鞋去寒吹半面皮若人会此三喝便会得此三句会得此三句便会得此三喝会得也成佛不会得也成佛何故东土西天两脚踏断佛与众生不劳思算十年黑暗一旦迸开赤日金波莲花出现喝一喝云一声渔父歌声断烟水茫茫十万程。 解制上堂牛在山中水足草足牛出山中东触西触山僧则不然牛出山中东城西郭牛在山中南谷北谷若人会得两转语则礼拜如菩萨践蹋如粪土不妨随人起见处处为缘良久云会么袅袅长鞭着地拖半肩疏雨挂春蓑自从赤脚骑牛去只唱山中放牧歌。 回圣恩寺语 上堂磊磊落落山上石奇奇怪怪涧边松悠悠飏飏空中絮急急宽宽寺里钟此四句内有一句推不向前约不退后有一句披烟啸月攫雾拏云有一句自西自东自南自北有一句本无踪迹岂有名言复云说也说了注也注了若人会得正是无事生事若人不会一任纵横撩乱去谁能劳力强安排。 上堂一机一境捱不入三要三玄擘不开出身白汗过这边来中也养不中才也养不才岂是三峰没意智终朝嚼饭喂婴孩黄梅旧有不平事至今遗累生疑猜菩提树明镜台果是宗门桩祸胎。 上堂僧问如何是最初一句师云下床踏匾蒲鞋口僧云如何是不动尊师云朝到西天暮归东土僧云如何是透法身句师云天晴道路干僧问有问有畣宾主历然无问无畣时如何师云宾主历然僧云有问有畣时如何师云现在可验僧问临济喝德山棒明甚么边事师云明祖师西来底事僧喝一喝云明甚么边事师便打云明甚么边事僧拟议师云临济德山喏僧又拟议师连棒喝云只在这里良久顾大众云人间天上诸知识争似三峰用得亲。 上堂良久云适来一段公案还有人举得么复云设有人举又使甚么人听既无人举又无人听山僧不妨自拈自弄去也乃掷下拄杖云窜向当阳风凛凛丧身失命是何人。 上堂三峰个村僧凡事尽认真频挝涂毒鼓要使人人闻诸方老禅伯各各起怒嗔横辟了竖辟远近咸吃惊饶你大有力难抹祖师心人情有生灭毒气亘古今奉劝善知识梦里须惺惺卓拄杖一下云听。 上堂僧问如何得不落数量师云竹杖量来难到顶僧云恁么则古今不易也师云念日脚汉有甚长处僧问云门花药栏意旨如何师云直须连夜发莫待晓风吹僧云逐浪随波蒙指示斩钉截铁请敷扬师云休　沸乃云弥勒未生释迦已灭佛法何尝付人尽学猪偷狗窃云门饼真个热大赵州茶殊少斟酌德山棒只顾行凶临济喝全然尚气逼得王老师立地卖身宝志公无端剺面这一队汉恶赖难名不中相与争似山僧不入这保社。 上堂乾坤之内宇宙之间中有一处无人能到日月照临莫及雨露滋霈无从登须弥顶不足了远入金刚际未合穷荒山僧指汝诸人个捷出泥途一踏便到底径路行与不行总与山僧无预乃拈拄杖画一画云上乘菩萨信无疑中下之流岂能测。 上堂露柱脚跟稳密灯笼眼界光明阅遍五湖禅客握草尽作黄金蓦然枕子堕落　杀坚牢地神一向点胸点肋到此漫不关情山僧真实相告又道平地陷人喝一喝云海枯终见底人死不知心。 上堂僧问如何是一句底主师云春色满园关不住僧云如何是一句底宾师云一枝红杏出墙来僧云如何是照师云灯笼挂露柱僧云如何是用师云拍板合门槌僧云谢师畣话师云有甚亏缺上座及早说良久乃云菩萨行于非道是名通达佛道如三峰今日随机赴感不肯露布风规建立宗纲务须吻合法印欲冀诸方玉帛从事如对桓文而谈尧舜梦也不敢望你做卓拄杖下座。 上堂一人所在须到半人所在须到但得针芥相投自然随缘得妙因地而起原因地倒果然踏着向上关争肯沿途入荒草。 上堂剔起灯来是火力用须知遍普变生作熟只些些续焰联芳殊可可花总是一叶分其五跨圣凌凡超佛越祖钓竿仍藉百尺丝发机必假千钧弩喝一喝下座。 耳圆阇黎五十请小参五十要知天命抱却铁盂安木柄求和尚说心地法扎紧皮靴又套毛袜昨日吃斋今日小参空令饥腹长心贪老僧还有佛法说么夜来千嶂雨流出一溪寒且道阇黎寿量多少山湥不解人间事岁岁梅花盖太湖还有向上事么良久喝一喝下座。 上堂终日忙忙那事无妨冬至日短夏至日长山门头合掌佛殿前烧香昼夜精勤恐缘错将错就错且承当主人公太颠狂懊恨当年傅大士闲将文字诳心王。 上堂不许夜行投明须到不是乾矢橛便是麻三斤镇州萝卜庭前柏子忍俊不禁连声云还有殿里底马大师摇手道未也未也这汉百尺竿头坐起自称不与万法为侣敢保算渠不着更进一步别有一人在良久顾左右云如何是那一人喝一喝卓拄杖下座。 上堂单传心印过犯弥天而今坐在老僧身上也着寻个替手良久云有也作么生得彼此无伤喝一喝云自累犹可。 上堂汝等诸人尽是祖师门下客他日用作么生喝一喝云家丑不可外扬。 上堂踞虎头收虎尾第一句下明宗旨只如第二第三句下明个甚么乃呵呵大笑云有头无尾终是不贵有尾无头虽饱无力是甚么人语良久喝一喝云明破则不堪。 上堂绕四天下行脚底人有口堪吃饭抬脚不起底人也有张口吃个甚么良久云问取诸方僧问即今咨和尚师以棒拄其口云吃吃僧一喝师云黄连未是苦。 上堂尽乾坤是个解脱门把手曳不肯入不如歇去好良久云灵利汉子捉败老僧非甚难事有么有么点得头下我且作死马医以拄杖打散。 上堂蓦拈拄杖云拄杖有病绝见绝闻若不早救丧却平生一僧才出师和身打下云救不得也僧一喝师云气虽未断寿命不长僧又喝师顾旁僧云拽出门外着。 上堂从缘有者始终而成坏非从缘得者历劫而尝坚老僧一期借水献花唯诸人善知时节不致两相辜负喝一喝云败阙不止今日。 上堂长庆有愿不撒沙万峰终日口吒吒宗门若不拖泥水后代如何得当家有不被人欺底出来对众道看良久云地狱老僧下与尔不相干。 辞众上堂心休不说法骨瘦上堂艰分明都说尽湖水洗山巅喝一喝云大道绝言坐断心路若能如是不用露布下座。 三峰藏和尚语录卷第四(终) 嘉兴大藏经　三峰藏和尚语录 [book_title]三峰藏和尚语录卷第五 吴虎丘山云岩寺嗣法门人弘储编 广录 安隐寺小参妙明心中一念昏沉便是无明无明生起一分有知谓之众生一分无知谓之山河大地明暗色空山河影现摇动知觉谓之尘知觉吸揽前尘谓之念所以生死流浪从尘念起若识得前尘本从妄念起则尘本非尘识得妄念从前尘起则念原非念非念则真心如镜非尘则妙境历然此犹是五蕴边事尚落照功正是生死根本直须一时翻转如将宝镜覆却正与么时谓之枯木崖前是体边事动用不得才动着便落明暗两路直须向者里看个话头举竹篦云唤作竹篦则触不唤作竹篦则背毕竟唤作什么到者里明历不得沉暗不得正不得处千拶万拶忽然拶破虚空　梅花不解春消息漏泄南枝一点香。 姑苏北禅寺告香小参举昔日僧问云门如何是尘尘三昧门曰钵里饭桶里水又僧问如何是云门一句门曰腊月二十五又僧问如何是法身门曰六不收即此三转语若人会得恰好许你得一橛今日大众告香且问如何是尘尘三昧僧出便喝师云如何是云门一句僧又喝师云如何是法身僧作礼师便打乃云掣电乍形时荐取尚属明根轰雷顿破处承当犹萦我执直须向威音未名父母未生以前定当则咳唾掉臂一语一默皆是向上全提处处是狮子踞地截断众流于万峰空里去来金刚山中出没鸟语湥花里云生怪石边到恁么地何等快活何等自在又何必在者里起模做样告香入室胶胶扰扰者哉其或不然只得与你个没底盖底实法有出脱底话头拈起竹篦子云唤着竹篦则触不唤着竹篦则背不得有语不得无语如将泥团塞却七窍气急不过自然愤之又愤疑之又疑疑得切闷得湥于穿衣吃饭处迎宾待客处屙矢送尿搬柴运米处或堂里或堂外或出或入目前山河大地明暗色空若本性若妙心总是个背触不得到者里若稍涉迟回恐落冷窟直须拌命再添一愤如太山崩虚空碎得个前后际断此处若不透祖家语脉便坐死处于言句上便来不得还须于言句上起参即如僧问云门如何是尘尘三昧他若来得便道飞底飞走底走若问如何是云门一句他便道满口吐金遍地成铁若问如何是法身他便道就地辊若再问如何是尘尘三昧一句底法身他便劈脊一棒纵使三世诸佛亦须退身三舍历代祖师出头无分虽然如是若有举着临济云门堂奥中事一点不通满目生死微细无明一齐顿发更须向师承边温研积稔磨光刮垢透尽七零八碎直到恁么田地正是行到水穷处坐看云起时方与威音未名父母未生以前一段大事相应始不负今日告香以竹篦击案一下云直须与么始得珍重。 小参真修行人须具一个信字然此信字本一分际有三一者遥信二者证信三者了信所谓遥信者未能亲见此事先须信得自己直下本来是佛只是圣凡情理所障动辄落在意根下东缘西缘狂心难歇直须讨个歇处才信得有歇处便肯撇下六尘舍将三毒求个明师指点广参博问看个有疑情话头务祈一触一磕打破髑髅中间便从信字上先立大志任他千岐万惑终不摇动一直到底魔来佛来总不干些子事既已立志便能鼓发浩气其气愤愤勃勃盖天盖地不可屈挠以志率气以气成志志气坚凝打成一片如纯钢浑铁一般把一个话头疑处通身一迸千飞万碎那时见得自己下落方谓之证信既证之后不疑生不疑死不疑佛祖不疑古今不疑自他不疑参究方信得前来信字也不消得到此方谓之了信可见不发遥信无有证信不发证信不得了信三者一贯到底有等见人参禅便道佛法全在教里何须更走者死煞一路穷尽教义自然明却自心直下是佛便了此便是依通狐伎不发遥信者也又有虽然只在教里发明然亦不妨坐参一上看他有什长处此是无遥信而随人信处凿壁偷光者也如此等人必不抵死拌命定无证信之理又有果然大勇大猛已得入处但道一了百了直是快活何须更有师承络络索索纵然理得线索料道不过为接人门庭多有方便耳在自己分上想无加损若然者我又何苦大费周折耶却不知一了之中止可入佛不能入魔常时空净则相应若到千态万状七颠八倒用心用识处便无受用所谓涅槃心易得差别智难明无量无量尘沙无明细惑不曾动着一丝毫此因遥信不湥得少为足未能了信者也又有证信之后信有了信信有师承于师承边逴得少许窥得门户依稀不到转一转田地人忘法未忘离师太蚤出头得快动辄在法见上四相纷然自觉得相应于相应处过日此其了信不了致成弥天过咎非遇大手眼人不能为其抽钉拔楔也过此关方真是了信大众若未信者于此遥信便猛参个竹篦子话去若已参者便拌命求个悬崖撒手直到证信去若已证信者务须求个了信去大众不妨因今日山僧苦苦劝信便即信取以拄杖顿地便休。 小参山僧昔年究极五家宗旨既有所立苦无先达为证因不远千里参见一尊宿志诚求决宿曰五家宗旨是马祖以下人所建立非前人意也子盍简释迦而下逮于六祖三十四传之偈其禅原无许多事若向马祖之下辄作禅语则恶俗不可当矣余闻之怃然而返复参一尊宿问及临济宗旨宿曰我不用临济禅我今尽欲翻掉他窟子从六祖而上直溯释迦老汉绍其法脉耳若接临济源流便有宾主等法若有宾主等法便有生死矣余复为之怃然复参一二老宿皆贬三玄三要为谩人语无如是事及考迩来诸尊宿语录虽不多见然于五家宗旨概无吃紧语未尝不置卷长叹也窃谓五宗原非后人自立以罗笼人者乃从达磨所传七佛诸祖之偈中拈出以定纲宗者耳今试以释迦一偈言之可见其概偈曰法本法无法无法法亦法今付无法时法法何曾法会么者便是金刚圈栗棘蓬也柰何以意度通之曰法之本法原无法也正以无法而为法耳今付无法之时则法而法者何曾法哉此不过以无为宗邪人说正法正法亦皆邪此辈名为可怜悯者遂以菩提为本无树狗子为无佛性种种邪解不可枚举而不知偈意则不然看他说个法本法无法无法法亦法今付无法时法法何曾法何等直截痛快正是五家宗旨之鼻祖也试以临济之法逆而印之法本法无法无法法亦法今付无法时法法何曾法法本法无法第一句也无法法亦法第二句也法法何曾法第三句也法本法无法无法法亦法今付无法时法法何曾法第一玄也四句一齐抛出尽其神力柰何不得第二玄也黏头缀尾双转四面向上一路千圣不传第三玄也此其为三玄也三要不必言矣四句齐行金刚王也全威独露踞地师子也以此验人探竿影草也究竟则一喝不作一喝用也此四喝之谓也向你道了不向你道全偈忽来逐句点出此四料简也会此偈否偈会也未尽情现前东说西举此四照用也全偈会得一句分宾主也同生同死同喝之宾主也座中见解宾中宾也见不彻了宾中主也与你细解你不得宗主中宾也大家面面相许主中主也此四宾主也临济宗旨大略具矣法本法无法偏中正也无法法亦法正中偏也无法者果无法乎正中来也法本法无法无法法亦法兼中至也全偈无可若何兼中到也此五位君臣也而五位王子亦具焉此曹洞宗旨也法本法无法无法法亦法今付无法时法法何曾法此函盖乾坤也全偈则截断众流也如此说法则随波逐浪也四句乃一字关也此云门宗旨也以拄杖于空中作圆相乃云法本法无法无法法亦法今付无法时法法何曾法此沩仰宗旨也四句全举总相也法之与无别相也法与无兼同相也无与法判异相也首尾轮转成相也各各不到坏相也此六相义而法眼宗旨具也此所谓五宗摄于一偈而四七二三之祖莫不了了于此者也至于马祖之时人多情谓每堕文字故大权方便有钟楼上念赞床脚下种菜等语后人溟涬其句便以为恶俗而不欲参之愿向无边着落以为极则故以五宗为异说而欲翻掉其根谬之谬矣宗门家谓智过于师方堪传道智与师齐减师半德今且不能智与师齐而欲埽尽师承之正法竖起自己之颟顸以欺后世之豪杰岂不深可痛哉是以不惜口业略为指示以定纲宗向后倘有真人再兴救得此弊虽万死足为诸佛报恩也即今有信者疑者么出来趁蚤辩取良久云诸上座彼之所谓无五家宗旨既不是我今所谓有五家宗旨也不是有亦不是无亦不是你作么生会僧问有宗旨又不是无宗旨又不是毕竟如何师便打僧云此有宗旨也师云何不道来僧云请和尚道师又打又僧问如何是临济宗师云好与一棒如何是曹洞宗师云尽力说不到如何是云门宗师云恶如何是沩仰宗师云汝只好在者圈子里如何是法眼宗师云向汝道了也僧礼拜师下座。 安隐寺小参师竖一指云大众会么若向者里会得则心不生灭心不生灭则上至佛祖下至含灵一切世间山河大地明暗色空一槌粉碎安复有我人众生寿者等相到者里直得一道平等复竖指云会么举西天三祖商那和修尊者已付法于四祖优波鞠多尊者即隐于罽宾国南象白山中后于三昧中见鞠多徒众有五百比丘其心尚有生灭于法懈怠互相我慢乃往彼正之鞠多见师至顶礼次尊者以右手上指即有香乳自空而注问鞠多曰汝识之乎鞠多不测遂入三昧观察亦不能察乃请曰是果何三昧耶尊者曰是谓龙奋迅三昧如是五百三昧汝皆未知之复曰如来三昧辟支佛不识辟支佛三昧阿罗汉不识吾师阿难三昧而我不识今我三昧汝岂识乎是三昧者心不生灭住大慈力递相恭敬其至此者乃可识之于是鞠多弟子皆伏而悔谢尊者复为说偈曰通达非彼此至圣无长短汝除轻慢意疾得阿罗汉五百比丘闻偈已依教奉行皆获无漏师云此西天祖师公案最为微密当细细参味须知古人向者一指上悟去则心不生灭于不生灭中久久则不思议境自然出多三昧故前人三昧后人未知近世悟明心地者不向一指头上入不生灭尚见有我于法懈怠不相恭敬盖为虽悟一指头禅即便走出不在里许过日原与入处不得相应三玄三要也不相应连前所得一切废却复竖指云大众会么须向者里心不生灭住大慈力递相恭敬始得下座。 小参禅须妙悟岂有逐日长进底禅何为妙悟聻从心识不到处忽地悟来透顶透底谓之妙悟若要妙悟须把个竹篦子话头两头拶定马祖所谓无门为法门高峰所谓祖师关如此透顶透底方得一橛且道既是透顶透底如何又唤做一橛须知后来更有师承边事在我今与你注解明白譬如要到长安忽地竟到此是妙悟虽到长安途路中事都不觉知与未识路者无别动辄有疑后来如何向人指示其间曲折湥浅到与不到所以倒缩转来详尽路情务令决择真伪不使躲根正如善财初参文殊文殊作象王回顾势善财便得顿悟然只晓得此事便处处用他也有处用得是也有处用得不是只为透脱不尽无明处处盖覆文殊知其师法未尽指参妙峰见德云比丘七日寻觅不见后至别山忽得相见便乃大悟后又有五十余参中间种种差别法门若不得尽师承边事定然心惊胆战如何度得入然而前边若不实于文殊处得个顿悟而竟入师法则如学算沙者祇是个算师弟子学字韵者祇是个切字先生有何用处所以古人道没有逐日长进底禅如今做工夫要得妙悟须得妙悟底法譬如两扇门关了不得逾墙挖壁定要一槌打破直透殿后堂奥中事一总不知不妨再细细巡视一遍你若一层一层偷开门路窥视家私则不得痛快不但死来用不着即今未死遇境触缘先吃许多生受所以我者里无逐日长进底禅如今最要紧者在做工夫做工夫之说极多如猫捕鼠最喻得好古人曰子见猫捕鼠乎目睛不瞬四足按地诸根顺向首尾一直拟无不中若是如鸡伏卵喻即有弊只为他把者一句话头绵密抱定止得十寒一暴未易触发直须如猫捕鼠直下见鼠打个筋斗不容走作始得。 茶话去凡居士问临济四宾主有主中主语曰横按莫邪全正令太平寰宇斩痴顽曹洞宗宝镜三昧曰但能相续名主中主两家主中主之语各异请问其义师竖竹篦云会么答云会得放下竹篦云会么答云会得师云者便是太平寰宇复以竹篦打一下云者里便须斩却何故聻不许夜行刚把火直须当道与人看此临济主中主也又竖起竹篦云此是侍者放下竹篦云此是阇黎若老僧总不在者里者里相续便是曹洞主中主也却是再相续不来底直须相续不得处相续始得良以曹洞重操履须要操履到相续不得颓然在中无根而绵密临济却不在操履直从顶　径过不落体上消停而来最初便提脱根蒂于机先无一毫影响与你蹲坐直于太平无事处冷灰豆爆如雷如霆不为绵密所困所以妙极出于曹洞之上但是后来子孙只贵作用火气尚存无法坐法翻不如曹洞操履实到为病耳若果从机先提脱则操履不必言而操履出于曹洞万万矣真正临济儿孙毕竟与么始得珍重。 茶话冯白季居士请以易说法师云未下一画以前蚤与诸人道破了也才下一画便有许多事有宾有主有君有臣有父有子若会得者一画则宾宾主主君君臣臣父父子子大家聚头吃茶有什吉凶悔吝其或不然上一画不是下一画下一画不是上一画上三画不是下三画下三画不是上三画阴阳交错形位森然吉凶悔吝见矣虽然如是须向古庙里藏身始得只是中间者一爻不与你说破居士礼拜起师云八八六十四卦有间又云有一画即有三画有一画即有六画下中画为宾中主上中画为主中主只为从主出格故为独坐无尊卑三为下之上六为上之上只因亢极危极故不可居若善抽爻换象者知得机先即抽去一爻仍居上中之位僧出作礼师便起身。 圣恩禅寺小参做工夫不得修行断习作二乘人见解纵使习断不得成佛作祖只在下手处铲尽两头知见善恶心行善恶事相随众过日如牛耕田拽磨一味努力向前别无他顾自然习心轻了及至悟了便得相应谓之大修行人。 晚参生死在有心无心处轮回在见凡见圣处出生死在翻转面皮处看话头在下手不得处工夫在参不得处精进在愤然忿然处前后际断在突然打失处开悟在倒转杓柄处履践在下脚不得处相应在忘法处良久云切急捷忽打失便拈出屈向者里会始得相应即不问翻转拈出一句作么生道卓拄杖一下云松虚日漏竹密风来。 小参公案中并无奇特玄妙只要断尽根本无明微细无明不用将心性及作用知见去悟他如销金矿越销越净若是不识公案只悟得个一了百了大是祸事。 小参粗悟一句一棒便无一法当情然此一棒正是实法系人直须入三玄以销尽出三要以了尽始得当知玄非奇玄之玄法乃无法之法。 小参断人命根了人知见全在临济宾主句中若不识宾主句定不能到主中主田地所云悟者皆是生死。 小参马祖而下尊宿之禅如乾卦石头而下尊宿之禅如坤卦马祖下四宗以正而刚奇其后句而捷其变化如龙如牡马如天行之健此法中之乾元也石头下一宗以回互尚操履虚其父祖而驯其任载如牛如牝马如地德之顺此法中之坤元也虽然末后句正是操履不到处回互处正是变化无象处乾坤道合未尝欠少也。 华藏寺法云老宿请小参吾乡自宋及今五百年间宗师之杰出者惟圆照本一人而已生于梁溪后出世姑苏之瑞光其外来说法于华藏者惟密庵杰涂毒策演庵遁三人而密庵尤称英特为临济嫡骨之子其于本寺上堂卓拄杖一下曰迷时祇迷者个复卓一下曰悟时祇悟者个迷悟两忘粪埽堆头重添搕　莫有向东涌西没全机独脱处道得一句底么若道不得华藏自道去也掷拄杖曰三十年后老僧偶简灯录至此喜而拈曰未在未在直须悟始得颂曰翮成谁道还丹就蜕去悬知未是仙三醉岳阳过湖去一声长啸水云天还有人会得者么若无老僧为汝翻腾一上卓拄杖一下曰迷时祇迷者个晓烟笼罩钵盂峰又卓一下曰悟时祇悟者个一点青浮湖水面迷悟两忘粪埽堆头重添搕　三山半落青天外莫有向东涌西没处道得一句者么便喝若道不得华藏自道去也掷拄杖曰三十年后今晚恰直锦树散期未在未在直须悟始得也是火上浇油翮成谁道还丹就桃花能红李能白蜕去悬知未是仙晓溪流出碧桃花三醉岳阳过湖去者一句留与诸仁自道始得僧出问迷悟即不问如何是者个师云望湖亭下水鸥闲进云恁么则东涌西没也师云踏水飞时浪作梯僧礼拜师便打。 端阳日真净庵主求示一语三昧爱语三昧正语三昧举古德曰此事如端阳日瓶中满盛蜈蚣蛇蝎虾蟆一切杂毒汝等诸人还下得手么师云大众且道此是个什么说话指示个什么道理有会得者出来道看良久云一语者世出世间亘古亘今直至未来一切语言音声出不得者语故谓之一语三昧此乃世尊睹星时见得底顿超生死涅槃更无他事即今之一棒一喝一转语是也虽然若不解爱语三昧祇成得个天然外道谓之颟顸佛性儱侗真如只好一生坐在青云之外不来人间作无师承汉佛不印证度不得人须通得爱语三昧始与众生气分相接有为人处若通得此语前边颟顸儱侗一时锻尽此一句中具三玄要四料简照用宾主等法是也若以此示人人人可入得者三昧个个了得此精深处及尽圣凡情量如佛三七思惟重新打开舌头上十字关不作囫囵说话十方佛现为之印证至于作家相见与漳州人在长安市上打乡谈相似将家中枕子上语曲曲折折都明白说尽千人万人不闻些子自亦不曾伤锋犯手故谓之爱语三昧今人才见问着便打个　跳胡言汉语道是不上他机境莫落他圈缋又道一棒打汝出血此等皆是不正之语会得底人因一语上锻炼既精出言无处不正故谓之正语三昧此三种语出于梵网经上卷世尊未降生时蚤已有此法子故七佛历祖皆有传法偈以法载心若无法则祖心无从传付所以悟道更须知法珍重。 小参举永嘉大师云大丈夫秉慧剑般若锋兮金刚焰不但空摧外道心蚤曾落却天魔胆汝等一向闻得此语无不人人向慕只是不得个杷柄无从下手老僧今为汝等指出杷柄人人得大作用超脱生死去如何是大丈夫撑天拄地如何是秉慧剑喝一喝云二月梅花满谷香如何是般若锋且道者一喝意旨如何如何是金刚焰三世诸佛历代祖师不敢侧眼觑着觑着则燎却眉毛不但空摧外道心蚤曾落却天魔胆喝一喝良久云若人会得者一喝则着着了在机先头头不落齿缝单提一剑快活过日诸人还会么又喝一喝。 小参学道人心中无一些子剩物便尔空空地过日如镜照万像任渠来去镜无留送像不沾存岂有意思既无意思则纷飞全是自己但事到目前便与击断省得拖尾参。 小参人人有一双眼开之则双青合之则两黑唯有观音大士额上竖迸一只不在两眼双青双白处而又不妨从两眼青白所以尘之刹之莫不皆是烁迦罗眼人人有两只手或合掌或开掌而菩萨手双结双开所以通身迸出千手不在两手开开合合处而又不妨从两手开合所以尘之刹之莫不皆是母陀罗手然而手眼或慈或威或定或慧刀之斧之弓之箭之或以甘露或以善言或以声音或以色相随波逐浪截流而行莫不处处以函盖相应俱是普门大作大用不出手眼而手眼自在也诸人要会大士千手眼么须入三玄三要宾主互换始得。 小参一向无心眼对万法不辩是非有无抹煞若人问着单刀直入不用舌头虚空已说八面无门一槌迸血良久云屈。 小参不问时本来无事才问着万马摇旗还有出得重围者么喝一喝云前溪深夜橹声高。 小参此事如空中鸟迹云里电光无你着眼处无你下手处古人云狗舐热油铛欲取取不得欲舍舍不得直须踏碎熬盘趯翻破灶翻身大转呵呵大笑良久喝一喝云高提三尺晓霜清历历青蛇出匣鸣突骑当关轻一唤伫看四海尽升平。 小参西来大意各宜瞥地只在目前何曾虚弃会者直下承当不会更莫打算。 小参化臭腐为新奇搅长河为酥酪挽目前于脑后破生死作津梁皆因对垒纵擒临机转变祖师一句抛出当阳有是有不是譬如冰炭同途玉石共器会得者拣铁获金不会者拈冰是水昨日有一僧来参圣恩问他如何是西来意僧指庭前曰柏树子老僧回问行者行者亦云柏树子问处未殊答处不异若道是同泥里有刺若道是别如何简点即今众中还有会得者么会则奋翮冲霄不会则泥途没溺。 小参逼塞虚空不消老僧一楔大地火起当阳一杓恶水于斯明得竹密春生笋于斯不明湖深夜没天良久以拄杖画一画卓三下。 吴门李子木徐九一杨维斗诸护法请就准提庵升座吾人一向流浪生死不得出离不得自在不得受用不得作用不能即为佛即为菩萨即为大圣人即广度众生者只为无一时一刻不是心意识用事耳一涉心意识则有生死之畏诸患生焉惟我西方大圣人出世将一切众生心意识一时翻转亦全将他用事而顿出生死不特出生死且不待修证而立地成佛成菩萨为大圣人且道有何法亟能如此盖能直将众生堕生死处与他坐断生死为大作用便能若此之快便也凡夫流浪生死者见庭前柏子则言柏树子见矢橛便言乾矢橛此非著有之生死心意识乎又有弄巧说道理者见柏子矢橛皆言是空岂非着无之心意识乎或者空有翻弄而矫乱或者空有皆非而堕空如此等见当前正是心意识用事堕一种见便害无量事故称外道其属有九十六种皆知见也若要坐断生死知见直须明取祖师家言句如僧问如何是西来意道个庭前柏树子如何是佛道个乾矢橛向者里荐得何等痛快自然具多手眼得大作用显中有密密中有显显密合一如走盘珠故圆显密相兼直示大道故通所谓是大神咒是大明咒是无上咒是无等等咒能除一切苦真实不虚此东土所授称为禅者也西方大圣人则名之曰咒名之曰真言如西方以水名苏嚧巴此生死心意识之见而计名著相者也以之为咒者则曰唵苏嚧莎诃初无唵莎字为之函盖则堕生死见解今以二字夹之便成咒语心意识不可到而一切作用靡不成就矣前之问如何是西来意言柏树子问如何是佛言乾矢橛云门家有三句律之以定宗旨曰函盖乾坤句截断众流句随波逐浪句以其函之盖之乾坤固密便能截断生死之流不妨随波不沉逐浪不汩今之一句咒语云唵折隶主隶准提莎诃岂不函盖乾坤如此一句岂不截断生死凡有所求也则曰唵折隶主隶准提所求某事莎诃岂非随波逐浪之句乎所以一大藏中秘密之法颇多而显密圆通则单示准提一法为则若已悟者得之则如龙得水似虎靠山若未悟者得之便能于不思议境界先具佛祖菩萨大作大用圣人治世大经大济是故南国俊杰才力咿唔呫哔已先顶礼准提大菩萨晨昏持咒若干遍而诸护法莫不见光见华见诸祥瑞而中高科登翰苑者有先大居士汇庵杨公建准提庵于桃花坞之深处兹诸大居士绳其武复建阁鸠材集诸上善今日同会法筵请山僧拈出准提大法告众同闻俾广弘不息夫心意识之生死起于何处在身口意之三业耳即今超脱生死亦在身口意三业首先以身业示大法象者如昔仰山趺坐于堂忽有梵僧飞空从西天来探宗旨梵僧从东过西仰放下一足梵僧从西过东仰又放下一足梵僧从中而立仰收两足跏趺坐梵僧作礼飞去此金刚正坐之宗旨也大凡固密之示每每握金刚拳此偏单固密坚重也至于两手下四指交而上六指藏密表大道不言之象显然密见矣此根本智也于此根本智中流出十六手以逐面表其差别智以为大用夫中间正印说法印也如符如玺号令之所必行作法无不成就之密文也二手相交不音不言所说何法若于十六手上见得则炽然说无间歇如雷如风广谈不尽盖众生有心意识见生见死岂得不畏今于中间印上了得则心意识顿断故有施无畏手以表显之众生心识纷飞葛藤系绊永无出期今于中印之上提起金刚王剑将生死心一截顿断便得闲落落地过日故有宝剑手以表显之众生卑陋馁弱气不能胜于中印上示大光明幢卓立天表永无屈坠故有宝幢王手以表显之于中印上便能如清净妙莲华王盈盈出水而因花之中早圆妙果立地成佛故有因花手佛果手以表显之于一义中出无量义于无量义复归一义如华严一经从一至于不可说不可说转又不可说转于此方则有河洛等数为大作用故有数珠手以表显之强项之奔逸也钩之入法心识之流散也索之令一故有钩索手以表显之众生顽疲牢不可破当斩关夺门以见大道故有宝钺手以表显之邪魔外道势力强大非发大忿怒以震慑之不可故有跋折罗杵手以摧折之所说法如轮无端法法无碍不堕折轴故示宝轮手以流转之众生自心觉垢不能清净菩萨以一咒一印一观坐断秽尘二门从中突出靡不荡然清净故有澡罐手以表显之众生苦恼煎炙如铁床之不可离也菩萨则以甘露灌之沃之使如鱼得水而快活渊跃故有净瓶手以表显之说法有二种一者无文字无言意说谓之咒谓之真言谓之祖师句令人于音声轮透悟故有宝螺手以表显之众生以意识求佛法若骤以螺法与之则如蠡测海万不得已亦以言句文字开导之故有贝叶手以表显之中手之印法妙如此求其自在庄严靡不圆满殊胜所以求官者加之以黼黻荣之以簪缨为僧者七宝庄严高座殊丽凡有所求靡不如意故有宝缦手以表显之此中一印略开则十六面若细细表显则千手万手无穷无尽穷劫亦说不尽者然此印中不待着眼而千手具眼照天照地毫发不爽而此眼者非凡眼非圣眼故面上有双开之明眼双合之暗眼于开合外更有面门竖亚一眼即明即暗非明非暗而不可测识之中更不可测识矣一身各具四面以示四法合一每面各具三面以见三法变化略而示之则曰准提扩而充之则为千手千眼大悲菩萨凡夫才坐结印便具若许大用现前此身业之清净也口业清净者今人说显则不谈密说密便禁表显殊不知显处不密是生死语密处不显是死句即藏中九圣字皆有逐字解注及乎成咒便截断生死不可解大凡一个唵字便如通身金铠不可破坏一个莎诃字便与唵字比为函盖中间虽即无量讲说亦是咒语中事如云唵折隶主隶准提所求何事莎诃是也故于净法界也曰唵　唵　莎诃于护身也曰唵啮　莎诃有莎诃字者有吽字者故六字大明真言则吽字矣于准提也则曰唵折隶主隶准提莎诃于华严大法界也则曰唵　　莎诃而准提九圣字中具有前说法印中之十六义三目四面等法无不皆然兹不重演此口业之清净也意业清净者心如轻云徐徐过虚在山在石在树在花不动丝毫态度而云自在不坏故运心作观者切莫畏其散乱沉酣但历历分明于字种上抹去徐徐圆满直观到底所谓水流心不竞云在意俱迟是也切勿凝注乱思以招余祟首以身心既净便于顶门高处书出　◇字光明灿烂变成三角火轮首将身烧尽世界烧尽心于四遍亦烧尽霍然一空而不坐于空其空变作大月轮相即相非相而不有空有相假直入中道故月轮中出一阿◇字从中生起隐隐隆隆为五音之种万物从此化现于阿字中变现　　◇字之大法界法界之中起吽◇字而世间出世间法逐一拈出每一法上加一唵◇字皆令究竟坚固然后自身成佛自身准提自手作用通身承当现大人相凡应机皆用手中四事曰慈曰威曰定曰慧之力如御侮者用金刚剑钩来索缚杵摧等是也此意业之清净也已上三业既净佛道早成大用现前经济毕备施于日用行事之间处处合辙谓之与咒观相应所谓见群龙无首吉也此禅师家真得大彻大悟操此大法掀天作用于生死门头横出直入单单只用一句柏树子乾矢橛便生时如浮云死时如月落救度众生如观抹去无事不办谓之禅谓之咒皆以显密圆通用之非别有什神通三昧奇特玄妙等怪事也兹因诸护法谬以山僧曾于秘密中有个入头处令升此座义不获辞竟以一络索披露诸仁者前所愿各各现大人相兴禅隆咒普救天下苍生咸获法利于十六手中不亦幸之幸乎且道参禅是持咒是乃喝一喝云唵折隶主隶准提莎诃下座。 三峰藏和尚语录卷第五(终) 嘉兴大藏经　三峰藏和尚语录 [book_title]三峰藏和尚语录卷第六 吴虎丘山云岩寺嗣法门人弘储编 广录 德庆禅众请普说举拂子云大众会么良久云此事自从拈花之后西天四七东土二三祖祖传来直至临济老和尚向没缝罅处尽情剖出以定纲宗千古万古一印印定一毫移他不得只是急切难于嗣续须是得他师承边事始得不见济一日升座曰汝等总学我喝我今问汝有一人从东堂出一人从西堂出两人齐喝一声者里分得宾主么汝且作么生分若分不得已后不得学老僧喝次日济上堂两堂首座相见同时下喝僧问济还有宾主也无济曰宾主历然复召众曰要会临济宾主句问取堂中二首座大众二首座同声下喝且道那个是宾那个是主总分不得为涂毒鼓声耶总分得为宾主历然耶若总是毒鼓又历然个什么若是历然又道什么毒鼓竖拂子云还会也无若道灵山拈花既已了却何须临济说个分宾分主若临济说宾主须分为什灵山拈花便了诸人试定当看若于此会得方知是句不见济曰若第一句荐得堪与祖佛为师若第二句荐得堪与人天为师若第三句荐得自救不了且道如何是三句若无人道山僧自道去也如何是第一句竖起拂子如何是第二句是拂子不是拂子如何是第三句放下拂子乃云若人识得三句则世出世间诸句无不收尽欲透三句必须会取三玄三要不然不过儱侗真如颟顸佛性而已今人一悟便了遂言临济只求得不受惑底人若是说玄说要便是受惑底人了也虽然透过大法底人方好埽除大法若是不透大法临济立地处敢保未梦见在不见济曰一句中具三玄门一玄中具三要且道如何是第一玄复竖起拂子如何是第二玄三世诸佛向者里绝胡种族如何是第三玄两堂首座各出一只手打入大洋海底至今无出头分且道如何是三要底旨趣第一要电光作路第二要缚取虚空作宝剑第三要自己在剑刃里穿衣吃饭作用过日又汾阳颂曰三玄三要事难分得意忘言道易亲一句明明该万象重阳九日菊花新复拈拂子云若于此见得便见临济一喝道理便识世尊拈花道理大众何不究取看又良久云自汾阳而下四传而至云庵云庵传之觉范老人觉范无传而着临济宗旨以待后人迄今五百余载虽虎丘径山诸家相传未泯然自楚石无念而下二百年来宗旨传而不参讹误不少于三玄三要各有长短并无的据山僧十五出家十九剃发心中耿耿若有所失二十九岁见高峰语录读之隐隐如获故物八年之内费尽心力吃尽辛苦居海虞之三峰虚檐罅壁草屋萝墙床下水流庭前草没麦麸豆滓掬水补衣单单看个万法归一一归何处胁不至席无柰昏沉笼罩集诸随侍夜悬巨板于座侧分香击板佛声彻夜不停忆得初出家时自期到四十岁决然悟道至是年近四十愈参愈难转捉转远思之惭惧因入死关方才推上关门欲上蒲团无柰一时眩晕吐痰斗许只得放身一睡虽则随时吃茶吃饭亦不知人事吃过只是齁齁打睡一睡五日如在海螺蛳里尽情要撞出来相似至第五日巳间泯然睡熟忽闻隔窗二僧夹篱攀折大竹如迅雷一震直见虚空粉碎大地平沉人法俱消真无立处开眼转来晴日在窗竹影满地那时要理会一法了不可得要觅自己身遍觅无有苏苏湛湛如有气死人初生孩子至夜闻两堂课诵觉得身遍虚空其声都在虚空中历历落落端坐一夜轻安如弹指顷自己道此是前后际断境界必须求悟始得尽力寻觅忽于胸中撞出永嘉证道歌从头至尾看一遍了然符契自觉安乐又念道万法归一一归何处他答个青州布衫重七斤忽然悟得祖师言句凡柏树子乾矢橛等一一皆了方才放心又思高峰为何悟得之后又看正睡着时无梦无想无见无闻主在什么处因此又重新参起至夜间经行抬头见月会得枕子落地消息从此半年之内受用快活只在古人门庭下竭力参究看个三玄三要及汾阳偈子翻覆究之忽然入得临济堂奥复参德山托钵公案苦究二年虽无所加自觉受用非昔后赴太仓慧寿之请自念虽得些子不如古人要来要去入火入水任运无碍因此看个大彻底人本脱生死因什命根不断经二十日心不异缘作偈曰一口棺材三只钉声声斧子送平生自从薤露悲歌断赢得朝朝墓柏青嗣后再看三玄三要会得两堂首座同喝意旨及披觉范所著临济宗旨宛然符契如对面亲质五百年间不分延促可见参禅不可领得些子干净禅便为了当又不可入些子堂奥不更参求有志之士直须到底始得山僧只为近代禅风一悟便了但得些子便尔纵横作用不求向上堕在有证有悟处万不得已将平生丑拙一朝对众供通若有问话者便请当阳拈出良久下座。 普说山僧当初工夫枉屈只为不曾觅得人着所闻所见无非牵经合理以见闻觉知为本性以不起念为宗旨以死坐为安禅以念佛为参究离止合观种种不同禅宗绝响幸得云栖大师出世虽以念佛收尽法中英杰其实参究一着是渠本旨故晚年于净土戒律之外特特提起此事乃刻禅关策进雪岩高峰语录遥续祖灯山僧不知宿生那里曾沾些子气味揭着高峰本子了然如昨日背诵参究明白底一般身心欢喜踊跃无量自念前来搜寻楞严圆觉诸经俱有会处习天台止观亦有得力处后修耳根圆通亦于音声中了得身心如幻处处于世间与流云过虚活水下石相似自谓轻安及见语录始知与此法了不相契得此法门定是到家杷柄也为此把前来解会一例不肯遂尔疑情结住先于静处做工夫觉得昏闷不过因有怡山居士劝我念佛乃作六时课诵课隙看话头率以为常闻有达观大师是宗门中人及至腰包往叩师已迁化因礼龛于双径遂过白云山见函虚老人时虚公移单弁山圆正寺因下白云抵圆正政值虚公闭不语死关怅然而退闻霞雾山有无欲老人是留心此道者乃策杖入山又值无欲迁化人言有个慧禅是老硬禅客及乎见他亦无什说话回身向湖州访问人道车溪有无幻老人遂搭便船往车溪舟中逢僧问着僧皆大笑呼为张外道因此不觉睡着及乎醒来舟子已到吴江了也原来真正禅师世间人识他不出定然生谤直须亲见始得回首车溪隔半日程自觉意兴颇阑日色又亢不如且回本处再来无妨自归庵中自谓行遍东浙不见有人以此类推诸方此道亦是寥寥不若就庵结关自鞭自逼乃于关中逐七进功撤去床凳单单行走屋中挂一条匾担若到昏闷之极就于匾担上高展悬空而睡才跌下来便行如此自炼炼得无昏无晓话头转难用力至满百日遂脱身走到三峰爱其闲静乃暂居之或努力于搬石磊墙之际或发狠于操锄种地之间彻夜坐一蒲团脊梁节节相拄终日并成一句心头滚滚腾疑日夜一般静闹无间只是昏沉作孽困顿不清努力尽情敌他不过其时政不知日夜不倒身翻为参禅之障自念我从十五出家便有志求开悟四十岁时必然悟道至此年近四十转见茫然无际乃安心入关只带五寸阔一片板除是病发以此为床若身子强健便不消得发志已圆那知一入关来便痰病大作昏然睡倒五日夜如在瓮中求出相似正气闷间闻折竹声打翻窠臼始知从前做工夫拗直作屈所以十余年空费身心吃尽苦恼山僧今日劝诸兄弟但要下手做工夫时先须将胸中一切倒正是非魔佛等事一齐放过目前耳里顺逆善恶都总不知空净其心不停一物不可坐禅不可闲静或入槽厂或作诸务随人起止信手施为吃饭穿衣不立主宰单单求一个真正临济家宗师作个主脑话头亦须简别紧峭者如云门推折足道秦时钻及秘魔叉三顿棒竹篦子青州衫之类先令目前万法一例唤他名字不得背他名字不得唤本性不得但是两头话一总不得千不得万不得自然话头辊成一块今日问话也被痛打明日问话也被痛骂或推出或扭住或道是什么或道乾矢橛麻三斤之类师家作用千奇万怪只是要个扬眉吐气了不可得久久参请忽然一日一刹那间彻底触翻了无遗剩庆快平生你若向舌头边讨滋味意思上沾唾沫又遇着没眼宗师好将实法与人演些教理带些止观怕人问着无得回报翻道参禅须是死坐坐要长久与他相应不得拈椎竖拂转语机锋此是自己不曾真悟不知好歹只要谩人自是不知赚害后生晚学打入恶套呜呼学道贵有师承手段毒辣无你寻香逐臭处如铁眼抽丝夹棒敲骨不得不圆不得不死若是打埽洁净禅堂闭门杜路闲闲地养一队瞌睡汉把一个念佛底是谁本来面目与本性今日也合明日也合只要呆桩桩地冷坐冷到身心俱不见了即便欢喜便赞叹他好工夫便道真相应处便道此是行到不是说到将冬瓜印子一磕磕住弄一队野狐精贡高我慢遍历人间云是某宗师印下底又有一辈单单炼个机锋快恣口舌又有影影傍着教理如生盲人倚棒各各自高他强我弱殊不知做工夫无恁么格则不用安排只是去不得底话头拌命疑去久久不懈日亲师长一椎炼就或有未了渐渐锻炼以了为期刹那际入手复于服勤边温研积稔而成如或未信请细简灯录诸祖本传一一透过自己眼明方知我不欺汝也珍重。 安隐寺普说十方同聚会个个学无为此是选佛场心空及第归诸仁者若欲得心空及第须识选佛底道理只今安隐堂开大众会集不选声闻缘觉不选菩萨大乘单单只选祖选佛然选佛次第有十一者人品二者根种三者器量四者洗涤五者做工夫六者开悟七者了悟八者师法九者忘悟忘法十者养道此是学地要事其余出世利生姑置弗举人品者巍巍堂堂闲闲落落具一段立地成佛直下承当底气概不为凡下情见所转者是根种者从来未知做工夫求悟等事骤闻祖家一言半句抑逼心路便觉过不去放不下愤然要求明白便是当家种草器量者若器皿之洁净稳大能盛能容如琉璃瓶堪盛狮乳大地堪任重物受香水海而不溢载须弥山而不重方堪祖佛大任如临济陆沉下板三年不见头角睦州拟其可成大树今人做工夫略有见处便不稳重自谓得入自谓了办机锋转语胡喝乱喝不受人裁铲才加锻炼便谓师家把住不放出头东走西走急于求印此等便是没器量底人只为见小佛祖大事所以承当不起也洗涤者将从前亚在胸中底知见飏在大洋海外如高峰曰三十年二十年或参或学尖尖满满　一肚皮如臭糟瓶相似直须尽底倾出千番百番洗涤得干干净净无一点气息无上醍醐方堪盛受若留一些子气息纵盛无上醍醐亦变成一瓶恶水然洗涤知见不是无格则底下手自有方法其法何如今人六根所对底尘境根尘上所起底法即是两头心识染净情谓在凡夫则执有之善法恶法外道则执四句之对待法小乘则见苦集见灭道之凡圣法中乘则见凡夫有无明至老死之有法自见无明灭至老死灭之空法菩萨则见即色即空非色非空双遮双照等法盖凡与圣对净与垢对有与空对中与边对是与非对无是非与有是非对了与不了对常与断对上与下对长与短对妙与粗对佛与众生对悟与不悟对因有以上对待法故有三藏十二部若凡若圣凡言可通心可到皆谓之戏论之粪心不清净不了歇故曰知见但有两头碍口碍心底物当尽情一放放却两头心不起方为下手做工夫地步工夫者不得坐在干净意地上要将以上一切对待法四句法都卢收在一竹篦子话头上触不得背不得两路截断目前万法去不得正向去不得处尽力发愤心力合并千挣万挣勇猛不过心识不行于闻声见色处一逗逗断目前万境平沉三心不起谓之前后际断那时不见有四大五蕴何况生死涅槃直是快活自在大慧曰我到者里却快活更理会不得也圆悟曰不疑言句是为大病此是得体不得用暂时光景所见之理非正法身是法身之边通身死水解脱深坑不可坐着若坐在此等境界光景中开口便要说者好处全是心路不是开悟开悟者即此前后际断处忽然会得祖师家句子句中具有开悟底机在犯着便和身翻转无量劫来知见尽底不存便得个转身便硬纠纠地盖天盖地谓之得一橛此亦未是全了然此开悟亦非定与前后际断分作两截也有断处即悟而知有前后际断也有因悟即断知有悟处而忘其为断也有断是断悟是悟也有悟得轻软语脉虽通不得痛快受用直须重费一番周折断处是得体悟处是得用得体不得用自己虽安稳遇事临机即便走作不能自知得用不得体则临机虽是的当只是自己不得稳密用中犹有气息是病体中全无气息亦是病直须体用俱备有气息无气息无气息有气息方是一橛师法者得此一橛不可坐住坐住便成法中我相谓之大法不明天然外道再入深明犹是未了末后一句始到牢关入得大法尽得五家宗旨细惑方除若一惑不尽都是一分无明根本智便用不着须尽却师承法要始得忘悟忘法者以前只为迷里翻身故有悟在悟见作孽师家乃用种种锻药锻尽所悟此便是法又以法路为孽须法法透过尽底掀翻一法不存于此脱尽以无可求只得放舍但有着衣吃饭屙矢送尿而已养道者无道可养只是不出其位如露地白牛但吃些水草高卧山前一些子也不晓得如此过日从前指望成佛作祖至此只与畜生一般老 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