[book_name]历代编年释氏通鉴
[book_author]佚名
[book_date]不详
[book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版
[book_type]佛学宝典,完结
[book_length]211891
[book_dec]凡十二卷。宋代本觉撰。全称历代编年释氏通鉴。收于卍续藏第一三一册。为一编年体之佛教通史，记载周昭王二十六年（1027 B.C.）迄宋太祖建隆元年（960），凡一千九百余年间有关佛教之史实。南宋咸淳六年（1270）荐福用错为之作序；明天启六年（1626），毕凞志、毕抵康亦作序。
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[book_title]释氏通鉴序
吾佛世尊。五时演教。末上拈华。傥非迦叶破颜阿难结集。则五千四十八卷。正法眼藏。涅盘妙心。皆成湮没。俾历劫众生。堕在颠崖苦海中。无由出离。自佛法流通之後。如大海水。随其限量。无不沾足。後世於经论之外。则有法苑珠林。高僧传。五灯录。弘明集。正宗记。僧宝传。林间录。宗门统要。大惠武库。此皆果位中人出来。发挥黄面老子骨髓。使大根大器之人。一闻千悟。立地成佛。至则至矣。括山一庵觉首座。自小披缁。气骨不俗。穷探经论。深造禅观。而有自得之妙。针劄古人不到处。悯诸经史传录编年。前後不相联贯。不便观览。与夫历代神异。隐而不显者。旁求广索。继晷焚膏。集成一部。目曰释氏通监。又复捐赀锓梓。以晓後来。若非宿有灵骨。岂能如此用心哉。同志君子。欲观古今诸圣诸贤诸祖诸师出处事迹。须先阅此集。如登须弥山顶。四天下了然在目。方知此集立志颇勤。为益不小。老僧览毕。自甘退身三步。着数语涴於编末云。
时咸淳六年菊节 荐福用错师异书
[book_title]释氏通鉴序
大凡入道之士。其信根欲固。其愿力欲弘。此欵启之士。最难与入道也。盖道有宗主有羽翼。宗主则如来。以一人任之而有余。若夫羽翼。则今古圣贤。以千百人为之。而犹恐不足。故夫应迹西天。示形东土。自三十三祖而外。种种化现。或实或权。不思不议。不可得而条悉缕纪者。皆如来之嗣孙。正教之轨躅也。即枚举一二人。犹令人闻风兴起。而一庵觉上人。作释氏通监。仿儒书编年之例。起周昭王甲寅。止後周恭帝庚申。上下凡一千九百三十年。诸祖诸师。备载罔佚。其搜罗甚富。其采集甚勤。此三雍四库所未收。大酉琅嬛所未见也。嗟夫瓶盘钗钏无非真金。圭璧琮璜无非宝玉。根条干节无非栴檀。缁素玄黄无非调御。余友蓝翰卿。曩获宋本於荆楚。以为异书。甚是秘恡。会翰卿即世。家君为之经纪其事。诸孤远将遗书见畀。怳若优昙鉢罗华再见。第其书。间有豕渡之譌。兼历年既久。纸渝墨落。不无脱漏。适余养痾山中。却扫多暇。日检经藏。更为较讐。冗者芟之。遗者补之。讹者正之。疑者阙之。又参之传记。询诸善知识。始称完帙。敢为帐中之秘。当图名山之藏。敬付剞劂。愿与同怀之士。咸成得道之因云耳。
天启丙寅佛出世日羼提居士 毕熈志 敬书
[book_title]释氏通鉴序
史家者流。不出编年列传二体。左丘公谷因经为传。编年成书。龙门以下历代之史。皆从列传。司马文正公着通监一编。取法左氏。上下数千载。前後数十朝。禅代废兴存亡。贤否得失。一开卷得其大都。读史者善之。慨自纪载兴而编年易。事词胜而道法衰。吾不能为史讳矣。然史不独可为儒家之用也。大藏五千余函。其书三乘。浮于惠子五车。腾法东来。名流结集。又复日滋。惟是出世之旨。劫初之音。未易窥藩。而金萹浩博。瑶函稠叠。几为海若之观。初机之人信根未固。有望崕而返耳。有宋括山觉禅师。裒集释典。演以儒文。用司马法。着释氏通监。自西周迄于五季。圣谛神踪。网罗无佚。非经非疏。别为一体。古德机锋相触。所谓要妙言无义语。错见其间。盖理魔事障。既已双遣。而渊旨灵文。两臻其奥。洵释门之良史才。而竺坟之大宝筏也。儿子熈志年来卧痾。澡心学佛。日检大藏。手不释局。偶得此宋板遗编於闽人蓝翰卿。宝为昙华。共谋纂枣。使诸慕道者。得覩历代圣贤标灵显异。知其用心。总为宗主羽翼。共明此一大事因缘。普度有情。咸登正觉。因而植决定信。发广大愿。荷担如来无上菩提。即是诸祖诸师出现于世矣。昔王荆公以误解三昧字。为释门所讥。而王弇州不得频婆末利花果二字义久之。於翻译名义集考出。自谓若获真珠船者。信乎史监之不可已也。矧释氏十方调御。三乘汲引。其言竑大而可惊。厥轨清邈而难蹈。若非大书特书。犹如反监索照。然则是书也。固前修超凡证圣之谱。亦前代善败得失之林也。殆足传灯延光弘明。而超乘珠林宝训诸帙矣。
大明天启岁在丙寅重九日新都毕抵康孟矦撰
[book_title]历代编年释氏通鉴采摭经传录
佛书
五灯录 佛运统纪 梵王问佛经 释迦谭 祖琇通论 涅盘前後分 育王传 义楚六帖 开皇三宝纪 高僧传 法苑珠林 三宝感通录 僧宝传 飜译名义 宗炳明佛论 弘明集 大藏一览 舍利感应记 延光集 释迦方志 华严证验集 会宗集 佛道论衡 金刚感应集 苇江集 隐子论髓 净土感应集 通明集 禅苑联芳 观音感应集 寒山集 龙湖行状 慈恩法师传 辨正论 冷斋夜话 佛法大明录 坛经记 禅林宝训 吕(夏卿)金刚序 定光记 云卧纪谈 慈云行业记 译经记 丛林盛事 传法正宗记 北山录 宗门统要 泗洲显化传 雪峰录 大慧武军 释门自镜录 林间录 大慧年谱 道澄评谤书 罗湖录 庞居士录 张无尽语录 诸语录 傅大士录
儒书
通监 周书异记 胡氏咏史诗 列子 太平盛典 通监长编 汉书 方舆胜览 柳子厚文集 晋书 事文类聚 圣宋文海 魏书 玉壶清话 王荆公文集 南北史 云斋新说 欧公归田录 旧唐史 明皇杂录 杨文公谈苑 文中子 韩子外传 苏东坡诗注 本草序 皇朝通监 东坡大全集 长乐集 皇朝备要 苏栾栾城文集 庐山记 皇朝类苑 石林避暑录 括叶编 湘山野录 能改斋谩录 括苍记 挥麈谈录 沈存中笔谈 夷坚志 刘斧摭遗 李泰伯文集 乐善录 欧阳外传
道书
神仙传 梓潼化书 平叔悟真篇
[book_title]目录
卷之一
周 昭王甲寅(止)赧王乙巳 共七百七十二年
世尊 西天初祖 二祖 育王塔 三祖 四祖 五祖 文殊化雪山仙 六祖 梓潼闻法 老子 七祖 孔子 八祖 九祖 列子议圣 无着天亲 十祖 十一祖 十二祖 十三祖
秦 昭襄王丙午(止)二世甲午 共四十九年
室利防 十四祖
西汉 高祖乙未(止)更始甲申 共二百三十年
十五祖 十六祖化难提 霍去病获金人 张骞知有佛教 黑灰问胡道人 十六祖付法 十七祖 刘向见有佛经 十八祖 景宪得佛经 十九祖
後汉 光武乙酉(止)丁巳 共三十三年
卷之二
後汉 明帝戊午(止)献帝己亥 共一百六十二年
梓潼遇佛 帝梦金人 腾兰至 道士以火试经 二十祖 凤雀瑞 二十一祖 安世高 铸金像 二十二祖 竺佛朔 帝饭僧营供 安玄佛 支谶支曜康巨 牟子 千岁掌 猛详大力昙果 二十三祖
三国 魏高祖庚子(止)元帝甲申 共四十五年
支谦 维只难竺律炎 曹子建 僧会 阚泽 二十四祖 昙柯迦罗 僧铠 昙无德昙谛 支疆梁楼 朱士衡 竺律炎
西晋 世祖乙酉(止)愍帝丙子 共五十二年
孙皓 竺法护 揵陀勒 述谷寺 阙公则 明州塔 抵世常 放光经 无叉罗 耆域 诃罗竭 支孝龙 白法祖 法钦 法炬 安慧则 佛图澄(庚午甲戌) 聂承远道真 松江像
卷之三
东晋 元帝丁丑(止)恭帝庚申 共一百四年
元帝(丁丑止壬午) 竺潜(丁丑止甲戌) 僧敷 尸梨密多 明帝(癸未) 佛图澄(辛巳止戊申) 法乘 二十五祖 太宁像 高悝像(己丑止壬申) 僧渊阳度 董吉 于法兰 于道邃 康法邃 支道根 竺法雅 滕竝 王导 道宝 庾氷议拜 尼净检 何准 法慧 单道开(乙巳丁未己未) 何充 竺佛调 荆州金像 僧朗(辛亥己巳庚子) 支遁(壬子丙寅) 竺法崇 帛法桥 道安(乙卯癸酉己卯壬午乙酉) 竺法汰(丁巳辛未丁亥) 孙绰 帛僧光 于法开(辛酉乙丑) 僧度 慧受 昙摩持 道猷(丁卯癸未壬辰) 慧常 王珣 桓温 简文帝(辛未壬申) 鸠摩佛提 许询 竺法旷(辛未丙子壬寅) 支施仑 孝武帝(癸酉止丙申) 竺法义 支昙龠 竺法念(又佛念) 慧永(丁丑甲寅) 竺道壹 法遇 涉公 昙摩蜱 昙无兰 远法师(甲申止乙卯) 魏太祖(丙戌止戊申) 昙摩难提 郄超 二十六祖 僧富 僧伽提婆(己丑辛卯丁酉) 道敬(辛卯庚申) 迦留陀伽 圣坚 谢灵运(癸巳又宋癸酉) 僧伽跋澄 慧嵬 僧导(乙未庚申) 昙微 法果(丙申乙卯己未) 康道和 安帝(丁酉止戊午) 桓元(丁酉壬寅癸卯甲辰) 开达 昙摩耶舍(己亥甲寅) 法显(己亥甲寅乙卯己未) 慧持(己亥壬子) 鸠摩罗什(辛丑止癸丑) 昙霍 柸度(辛丑丙寅) 道龚等(壬寅又宋庚申) 昙邕 智猛(甲辰己巳) 弗若多罗 僧[(丰*力)/石]迁歛斌 叡融肇(乙巳又癸丑甲寅) 王谧 师子玉像 佛驮跋陀(丙午戊午庚申己巳) 陶潜(丁未庚戌宋丁卯) 佛陀耶舍(丁未庚戌癸丑甲寅) 卑摩罗叉 魏太宗(己酉止癸亥)刘程之 昙谛 慧虔 昙无谶(壬子止宋癸酉八事) 法进 僧慧 郭宣 法安 道恒 道标 僧群 僧洪 昙常 张野 慧义 法力 难提 昙兰
卷之四
宋 高祖庚申(止)顺帝己未 共六十年
宋高祖(庚申止壬戌) 昙无竭(庚申甲申) 法和 道生公(壬戌壬申) 周续之张诠 崔浩(癸亥丙戌庚寅) 孙道德 佛駄什 宋文帝(甲子止癸巳) 魏太武(甲子止壬辰) 昙顺 夏勃勃 刘式之 惠琳 谢晦 智严 元高(丁卯甲申) 昙始(丁卯辛卯) 慧观(丁卯丙子) 昙良耶舍 道冏(戌辰己卯) 凉蒙逊(晋壬子止宋癸酉) 僧苞 求那跋摩(庚午辛未癸未) 蒲坂寺像 尼智通 僧弼 僧伽跋摩(甲戌壬午) 僧罗多哆 法纲 慧静 沮渠京声 慧叡 道昺 昙摩密多 求那陀罗(乙亥止戊申共七事) 孙彦曾 张定妹 僧亮 法盛 道泰 浮陀跋摩 罗顺 灵彻 慧光 法喜 昙诜 伊叶波罗 僧伽达多 昙摩密多 慧严 昙觉 惠基(丁亥丙子) 宗炳雷次宗 法朗 法瑗(戊子戊申) 宝云 王元谟 慧绍 魏高宗(壬辰止乙巳) 宋武帝(甲午止甲辰) 普明 道猷(丙子乙未) 宝亮(乙未戊辰) 僧瑜 元畅(丙申庚子己未甲子乙丑) 二十七祖 惠简 僧诠 昙宗 道汪 僧庆 道温 功德直 僧镜 慧通 僧远(壬寅甲子) 法瑶 昙曜 慧益 僧璩 阿那摩仾 慧果 慧亮 宋太宗(乙巳止壬子) 魏显祖(丙午止辛亥) 僧瑾 宝志(丙午己巳癸酉壬辰癸未乙酉丙戌丁亥戊子甲午) 道猛 智林 周顒(丁未丁卯) 弘充 超进 赵泰 何敬叔 魏文常(辛亥止己卯) 吉迦夜 邵硕 昙斌 顾欢
齐 太祖己未止和帝壬午 共二十四年
齐太祖(己未止壬戌) 彭城像 王琰 僧慧(庚申丙寅) 番禺像 僧显 僧渊 道慧 阉官生须 昙摩伽耶舍 行远 武常(壬戌止癸酉) 太子舍身 竟陵王(癸亥庚午) 僧锺(癸亥己巳) 法献 法度 江石像 僧岫 慧敝 弘明 交珠像 净度 昙度 道盛 普恒 僧跋陀罗 僧逞 瑞石 法匮 达摩摩提 法道 慧次 慧隆 应统 求那毗地 何点(壬申梁甲申) 超辨 昙超 慧纪 僧辨 僧柔 慧约(甲戌梁壬午壬辰己亥癸卯壬子乙卯丙辰) 何胤(乙亥梁癸卯) 慧安 道登 刘虬 僧宗 明帝(甲戌止戊寅) 傅大士(丁丑壬辰庚子戊申甲寅庚申甲子辛巳己丑) 僧景 法云(丁丑癸未戊子乙巳己丑) 佛陀 法安 法愿 僧印 慧通 魏世宗(己卯止乙未) 法绍(法度) 僧侯 僧惠 东昏侯 慧球 智称
卷之五
梁 武帝壬午(止)敬帝丁丑 共五十六年
梁武帝(壬午止己巳) 慧超(壬午丙午) 求那毗地 智药 云光 曼陀罗 郗氏 舍老子之道 僧盛 道欢 帝铸像 建水陆斋 江泌女 僧融 昙摩流支(乙酉丁亥) 僧旻(丙戌丁亥戊子己亥丁未) 僧养(丙戌壬寅) 香闍梨 智顺 惠韶 法宠(戊子甲辰) 勒那摩提(戊子癸巳) 菩提流支(戊子癸巳乙卯) 宝亮 法悦铸像 宝唱(庚寅丙申丁酉戊戌) 志湛 法通 僧绍 魏明常(乙未止戊申) 何规 惠集 智藏(乙未辛丑壬寅) 明达 隐岳石像 魏太后(丙申己亥壬寅) 昙斐 僧佑 嵩头陀(戊戌己亥戊子) 慧弥 惠皎 道琳 慧达 道仙 魏劾化胡之妄 达磨(庚子乙巳己酉) 明徽 明彻 阮孝绪 僧副 二祖(甲辰庚辰癸丑) 明琛 佛陀扇多(乙巳己未) 昭明太子(丙午辛亥) 慧超 道穆 魏庄帝(戊申止辛亥) 庾诜 僧照 魏武帝(壬子止甲寅) 僧稠(壬子壬申庚辰) 魏文帝(乙卯止辛未) 刘勰 宇文泰(丙辰乙丑) 植相 高王观音经 惠集陶隐居 月婆首那(戊午丙寅乙酉) 道臻 僧林 毗目智仙 昙鸾 般若流支 尚圆 杜弼 僧妙 石影像 真谛(戊辰辛未壬申戊寅己丑) 梁简文帝(己巳止辛未) 法聪 齐文宣帝(庚午止己卯) 那连耶舍(庚午丁丑) 梁元帝(壬申止申戌) 陆法和(癸酉乙亥) 白虎山圣 思大禅师(申戌丁亥丁西) 慧善 僧实(申戌癸未) 重云殿像(甲戌己卯) 梁敬帝(乙亥止丁丑) 齐无道士 僧达 真玉
卷之六
周 愍帝丁丑(止)静帝庚子(共)二十六年
周愍帝 周明帝(丁丑止己卯) 陈武常(丁丑止己卯) 攘那陀罗 周武帝(庚辰止丁酉) 洪偃(庚辰甲申) 齐肃宗(庚辰辛巳) 御谷石像 齐世祖(壬午止乙酉) 陈文帝(庚辰丙戌) 闍那耶舍(甲申壬辰) 耶舍崛多(甲申壬辰) 闍那崛多(甲申壬辰己酉壬戌) 法常 万天懿 慧勇(甲辰癸卯) 警韶 宝琼(乙酉甲辰) 僧璨(丙戌壬申) 亡名 慧命 陈宣帝(己丑止壬寅) 道安(己丑甲午) 三祖(己丑丙寅) 严湖寺 达磨流支 昙延(庚寅壬寅甲辰庚戌辛亥) 僧玮 昙瑗 安廪 僧勐 僧安 僧迁 静霭 孙哲 任侍郎 鼓山竹林圣寺 梁明帝 智周(乙未隋辛丑) 天台智者(乙未辛亥丁巳) 昙迁(丙申丁未庚戌) 慧远(丁酉) 灵石寺像 周高祖(戊戌止庚子) 卫元嵩 法朗 慧成 法藏(己亥庚子丙辰) 法止(己亥梁壬申) 僧明 惠意 智炫
隋 高祖(辛丑止)炀帝(丁丑) 共三十七年
隋高祖(辛丑止甲子) 尼智仙 道舜 达磨般若 毗尼多流支 僧猛 那连提耶舍(壬寅乙巳己酉) 陈长城公 彦琮(癸卯壬子己巳庚午) 明赡(癸卯己巳唐丁亥戊子) 敬脱 法庆 灵藏(甲辰丙午) 经法师 智操(丙午乙未辛未) 法进 僧就 昙询 法愿 慧布 普建(梁壬辰隋丁未) 李士谦(三教优劣) 杜祈 普安(戊申己巳) 达摩笈多(庚戌戊寅) 智正 智舜(庚戌甲子) 僧裕 洪遵(辛亥丙辰戊辰) 赵昌 灌顶(辛亥丁巳唐壬辰) 昙崇(壬子甲寅) 信行 严恭 慧越 法经 岑闍梨 法纯(乙卯癸亥) 宝贵 兴皇像 费长房 法充 智文 法通 智旷 百十余州建塔 道仙 元琬(壬戌 又唐戊子止丙申) 道幽 闍提斯那 慧实 炀帝(乙丑止丁丑) 通幽 僧善 慧侃 慧藏 元景 慧净(戊辰又唐戊戌) 法济 大志 智兴 慧乘(庚午丙子唐庚寅) 灵润 慧达 僧照 僧朗 真观 智显 转明 道积 道辨 惠恭 法喜 真慧 法安 道愻(乙亥又唐庚寅) 慧祥 智越 文中子 四祖(丁丑唐己卯甲申庚寅癸卯甲辰辛亥) 法进 明恭
卷之七
唐 高祖戊寅(止)太宗己酉 共三十二年
高祖(戊寅止丙戌) 郑頲 傅奕(辛巳丙戌丁亥) 法琳(辛巳甲午己亥) 法运 李大安 慧琳 五祖(甲申乙亥) 僧定 慧乘 内德论 太宗(丁亥止己酉) 波颇(丁亥止癸巳) 智睎 智满 明净 元奘(己丑止麟德甲子) 法向 慧光弟子母 赵文信 万回(壬辰癸酉戊子壬寅丙午辛亥) 道昂 法旷 惠琏 智琰 宝琼 智首 法砺 张士衡 惠休 道英 法恭 智实(丁酉戊戌) 文德 虞世南(帝为设斋造像)昙荣 洪满 智苑 杜顺 萧瑀 慧棱 慧瑜 静琳 慧震 慧满 慧持 慈藏 丰干寒山拾得 原州瑞石 法聪(乙巳丁未) 李思一 智凯 智则
卷之八
唐 高宗庚戌(止)睿宗壬子 共六十三年
高宗(庚戌止癸未) 明濬 司马乔卿 牛头融(庚寅壬子丁巳) 法显 慧宽 智通 阿地瞿多 智岩 窥基(甲寅壬午) 解脱 弘智 慧仙 会隐 慧立 义褒 抚州像 昙逞 善伏 静之 静泰 法冲 智琮 明解 彦悰 幽州像 威秀(不拜) 并州像 灵辨 慧明 善导 泗州(癸亥丙申丁酉戊申庚戌) 崔义起 那提 益州地藏像 荆州像 宣律师 勑禁化胡经 通达 英禅师 义净(辛未乙未止癸丑共九事) 六祖(壬申止癸丑) 涅盘後二分 尊胜呪(己卯壬午癸未) 菩提流志(辛巳癸巳庚戌癸丑甲子丁卯) 权无二 孙真人 元晖 则天(甲申止甲辰) 泉州开元 地婆诃罗 提云般若 大云经 仁俭 慧智 明佺 实叉难陀(乙未甲辰戊申庚戌) 法藏(丙申己丑) 安国师(丙申丙午己酉) 神秀禅师(丙申丙午) 李无謟 弥陀山 中宗(乙巳止庚戌) 召六祖不起 薛简 般剌密帝(译楞严) 慧范 宝思惟(丙午辛酉) 智严 嵩岳元珪(戊申丙辰) 法仪 道岸(己酉丁巳) 睿宗(庚戌止壬子) 枯柿重荣 一行(辛亥乙卯辛酉癸亥丁卯戊辰) 僧道齐班 永嘉真觉
卷之九
唐 元宗癸丑止代宗己未 共六十七年
元宗(癸丑止丙申) 神光 善无畏(丙辰丁巳壬戌甲子乙亥) 宋璟(丙辰丁丑) 房琯(丁巳丙申) 勒佉 金刚智(庚申癸亥庚午壬申) 智严 尼玄机 破竈堕 日本叡 张说 智昇 道氤(庚午庚辰) 义福 张果老仙 李长者(甲戌庚辰) 不空(丙子戌亥寅己申己申戊亥共十事) 韦药王 法秀 青原思 普寂 严挺之 本净(癸未甲申) 南岳让 径山钦(甲申戊申己酉己巳壬申) 神邕 荷泽(乙酉庚子) 给祠部 高力士 南涧石像 王维 洛阳虵 石头迁(辛卯戊午庚午) 犍那 鹤林素 左溪朗 毗沙门祠 元紫芝 肃宗(丙申止壬寅) 阆守像 无漏(丙申戊戌) 温州无着 澄观(丁酉己亥卯巳子卯酉丑庚寅) 放生池 忠国师(辛丑甲辰戊申庚戌乙卯) 楚州十三宝 颜真卿(己亥壬子) 代宗(癸卯止己未) 五台修殿 讲仁王经 元载 王缙 杜鸿渐(乙巳丁未癸丑) 良贲 盂兰盆会 鱼朝恩(丁未己酉) 无住 马祖(己酉戊午戊辰) 牛头忠 大耳 张延赏 昙一 纯陀 崇惠 圆泽 周伯玉 崇慧 德宗(庚申止甲申) 邓隐峰(庚申丙申戊申) 大梅常 懒瓒 荆溪湛然 庞居士(乙丑癸酉辛卯) 道澄 梁肃 五泄灵默(己巳戊戌) 惟恽(庚午壬申戊子) 西堂藏(辛未丙戌) 皎然 灵澈(乙亥丙申) 陆德舆 端甫(丙子丁亥) 慧开 黄蘖(丁丑壬子壬戌戊辰庚午) 僧标 天皇悟(戊寅丁亥)
卷之十
德宗己卯止文宗己未 共四十一年
熈怡(己卯甲辰) 福州无垢塔 黄石岩禅师 惠炬 法证 凝公(白居易文) 濬上人 般舟 顺宗(乙酉) 如满 韦皐 宪宗(丙戌止庚子) 鹅湖大义(丁亥戊戌) 如海 浩初 天王悟 草衣 道弘 孟简(庚寅己亥) 萧俛 斋朗 弥陀和尚 永州净土院 智辩 道树 百丈 大明 神清 六祖碑 惠昭 会通(布毛) 柳子厚(辛巳止己亥) 上弘 归宗常 栢岩恽 重巽 柳州大云 法釰 马郎妇 元浩 韩愈 大颠(三平) 文畅(堔 元暠方及玄举) 穆宗(辛丑止甲辰) 刘总 白居易(壬寅乙卯丁卯) 鸟窠(乙未壬寅) 无业 东寺会 杭州永福石璧经 元稹 古灵 王智兴 敬宗(甲辰止丙午) 李翱 药山(乙巳戊申) 裴肃 文宗(丁未止己未) 善信 龙潭 龙潭 重玄石璧经 丹霞 福州圣泉院 无等 惟政 蛤蜊观音 凌行婆 知玄(癸丑甲子癸未辛卯壬寅癸卯) 石霜诸 南泉 大内灵像 道吾 端甫 裴休(丙辰壬戌戊辰乙巳庚寅) 子湖踪(丁巳庚子) 澄观(又前) 宝称满
卷之十一
唐 武宗庚申止哀帝丁卯 共六十八年
武宗(庚申止乙丑) 云岩晟 圭峰 九座正觉(癸亥乙卯) 龟山真 宣宗(丙寅止己卯) 复寺兴教(丙寅) 盐官安 决配道士 龟洋忠(丁卯己卯) 流李德佑 华林觉 弘辨 复东林寺 沩山佑(癸酉) 沩山安(癸酉癸卯) 终南山猴 无着喜 辨章 道林藏经序 洞山(丁丑己丑) 万敬孺 藤萝尊者 懿宗(庚辰止癸巳) 东林藏碑 普化 投子(庚辰庚子甲戌) 曹山(辛巳己丑庚戌辛酉)寰中 鉴宗 雪峰(甲申乙酉癸亥丙寅丁卯戊辰) 岩头(甲申丁未) 德山 怀安天王堂记 临济 玄沙(丁亥癸亥丁卯戊辰) 长沙岑 龟山原 夹山(庚寅辛丑) 洞山全 云居膺(壬辰壬戌) 幼璋(壬辰甲辰丙寅癸酉丁亥) 僖宗(甲午止戊申) 洛浦安(甲午辛丑戊午) 径山諲 道吾 睦州 罗汉和尚 仰山(己亥辛亥) 龙湖闻(辛丑戊申戊寅) 九峰玄(壬寅丙辰) 惠升 灵云勤 纸衲惟亮 东林旧因记 石霜诸 千顷南 福善王 昭宗(己酉止甲子) 九峰虔(己酉辛巳) 石霜首座 上蓝超 大云洪楚 南塔涌(辛亥戊戌甲子) 国欢惠日 赵州(癸丑丁巳) 燕赵二王 贯休(甲寅乙酉) 齐己 灌溪闲 华狱伟 龙牙遁(己未癸未) 文喜 纸衣道者 云居简 同安威 闽王(审知癸亥丙寅丁卯戊辰) 瑞岩 永光真 雪窦通 长庆棱(丙寅壬辰)
卷十二
後梁 太祖丁卯止均王癸未 共十七年
云葢安 南岳劲 钦山邃 重云晖(辛未丙辰) 道场讷 石门蕴 布袋 清平遵 罗汉琛(庚辰戊子)
後唐 庄宗癸未止潞王丙申 共十四年
龙册怤(壬午丁酉) 蚬子和尚 庄宗 华严静 兴化奖 普净觉(丙戌己丑) 闽王(延钧) 扣氷古佛 高盖陈谢 云门(庚寅戊申己酉) 风穴(辛卯丁酉己酉) 庐山永安 契如 国清静 胤孙
後晋 高祖丁酉止齐王丁未 共十一年
法眼(乙未癸卯丁巳) 温州罗汉寺 圆通德(己亥) 天竺观音 闽王(曦) 佛手因 韶国师(壬寅己酉癸丑) 江南民入冥 刘煦 晏国师 永安静 禾山殷
後汉 高祖丁未止隐帝庚戌 共四年
清化怤 钱忠懿王 洞山初 报恩明 化城悟海
後周 太祖辛亥止恭帝庚申 共十年
永明潜 南院顒 智觉寿(壬子又皇宋) 南唐开先碑 龙兴靖 世宗(乙卯己未) 僧帐 报恩护
释氏历代编年通监目录(终)
[book_title]卷之一
宋括山一庵释 本觉 编集
明羼提居士 毕熈志 较订
周
姬姓。起武王己卯。止赧王乙巳。三十七主。合八百六十七年。
世尊乃第四主昭王时生。故今断自昭王甲寅起。止赧王乙巳。历三十四主。共七百七十二年。
甲寅 昭王二十六年(此周朝年岁。诸书不同。今据历代年谱。依康节经世书编。不必致疑)
释迦牟尼佛。贤劫第四佛也。是年四月八日。示生於中天竺迦毗罗卫国。彼国乃三千世界之中。故佛生於彼也。父净饭王。母摩耶夫人。母於是日。游欢喜园。手攀无忧树枝。太子化从右脇而生。自行七步。分手指天地曰。天上天下唯我独尊。空中九龙吐水。灌太子身。父王字之。曰悉达多也(见释迦谱。但诸传录。皆曰佛生昭王甲寅。或指为二十四年。或曰九年。今准琳法师辨正论。据隋博士姚长谦纪佛生。的是昭王二十六年甲寅岁也)。
○佛生之日。此方江河泛涨。泉井溢出。大地皆动。五色光贯太微。遍於西方。昭王恠而问羣臣。太史苏由奏曰。西方有圣人生。王曰於此何如。由曰即时无它。一千年後。声教被此。王乃刻石立记。埋南郊祀(出周书异记○隋费长房。撰三宝纪。起於庄王甲午年。北山诸师。皆指其讹。故不可遵也)。
乙卯二十七年
丙辰二十八年 佛年三岁。净饭王携太子。谒天神庙。神像忽能起敬。王惊叹曰。我子於天神中更尊。因字之曰天中天。
丁巳 戊午 己未
庚申三十二年 佛年七岁。诣师习学。而夙慧焕发。世间书典。皆悉自通(统纪)。
辛酉 壬戌
癸亥三十五年 佛年十岁。与兄弟角力。以手掷象於城外。还以手接。园中有金鼓银鼓石鼓铁鼓。各七重。太子一箭。彻过诸鼓(珠林)。
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳
庚午四十二年 佛年十七岁。王为纳妃耶输氏。久而不接。但修禅观(一览)。
辛未
壬申四十四年 佛年十九岁。出城四门游观。於东南西见老病死。生厌离心。於城北门见出家人。生欣乐心。二月八夜。乘天马踰城。陵虗而去。至檀特山。自以宝劒。绝其须发。净居天人。奉僧伽梨。因乃服之。入弥楼山阿蓝迦处。习不用处定者三年(正宗记等)。
癸酉 甲戌
乙亥四十七年 世尊迁郁头蓝弗处。习非非想处定。又三年。
丙子 丁丑
戊寅五十年 世尊迁象头山。同诸外道。日[(歹*又)/食]麻麦。鹊巢于顶。以无心意无受行。而外道摧伏。又居六载(正宗记等)。
己卯五十一年 庚辰穆王元年 辛巳 壬午
癸未四 世尊自思曰。今此苦行。非正解脱。即沐浴於尼连河。受乳糜於牧牛女。寻诣毕鉢木下。降伏天魔。以二月七夕。入正三昧。八日明星出时。示豁然大悟。成等正觉。昇金刚座。梵天请转法轮。即入鹿苑说法。度憍陈如等五人证果。
甲申五 世尊度优楼频螺迦叶等千人。出家证果等。
乙酉六 世尊在象头山。为龙鬼说法等。
丙戌七 世尊度舍利弗目连等二百五十人。出家证果等。
丁亥八 舍卫国须达长者。布金买只陀太子园。造寺奉佛等。
戊子九 世尊枸耶尼国。为婆陀和菩萨。说苦行般若等。
己丑十 世尊在柳山。为纯真陀罗王弟说法等。
庚寅十一 世尊在秽泽中。为阿掘摩说法等。
辛卯十二 世尊还摩竭国。为弗沙王说法等。
壬辰十三 世尊在恐惧树下。为弥勒说修行本起经等。
癸巳十四 世尊还迦毗罗国。为父净饭王说法等(普曜经)。
甲午 乙未 丙申 丁酉
戊戌十九 世尊成道十六年。於欲色二界天宫之间。出大宝坊。说大集等经(法苑珠林)。
己亥二十 世尊自此。始说十六会八部般若等经。
庚子
辛丑二二 世尊始检约徒众。剏置戒律。
壬寅 癸卯 甲辰 乙巳
丙午二七 世尊从弟阿难始出家。
丁未 戊申 己酉 庚戌
辛亥三二 阿难始劝请世尊。度女人出家为尼。
壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午
辛未五十二年 世尊至此。始说金光明法华等经(统记)○大梵天王。至灵山会上。以金色娑罗花献世尊。世尊拈花示众。人天百万。悉皆罔措。独金色头陀。破颜微笑。世尊曰。吾有正法眼藏涅盘妙心实相无相微妙法门。分付摩诃迦叶。听吾偈曰。法本法无法。无法法亦法。今付无法时。法法何曾法(其拈华付法。出大藏梵王问佛经。其传法偈。出正宗记)。
壬申五十三年 世尊应世七十九年。化缘周毕。二月十五日。於拘尸那城娑罗双木间。临涅盘时。说涅盘经已。而遍观三界。告大众言。我以甚深般若。遍观三界。根本性离。毕竟寂灭。同虗空相。一无所有。法相如是。其知是者名出世人。是事不知名生死始。如是三入禅定三出三告。乃云以是因缘。我今安住常寂灭光。名大涅盘。乃於宝牀。右脇而卧。於其中夜。寂然无声。便般涅盘。宝树变白。人天悲恸。迦叶远来奔礼。金棺自开。即现双足。出於棺外。众礼足已。还自入棺。如来自从胸中踊火荼毗。天人各分舍利建塔(涅盘经前後分)。○是日此方暴风忽起。损舍折树。地动木阴。西方有白虹十二道。南北通贯。连夜不灭。穆王怪而问羣臣。太史扈多对曰。西方圣人入灭之相耳(周书异记)。
癸酉 甲戌五十五年
乙亥共王元年 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌十二年 丁亥懿王元年 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥二十五年 壬子考王元年 癸丑 甲寅 乙卯
丙辰五年 初祖迦叶尊者(此云饮光胜尊)。以正法付阿难。偈曰。法法本来法。无法无非法。何於一法中。有法有不法。乃奉世尊僧伽梨衣。於鸡足山。入灭尽定。以俟弥勒下生(五灯)。
丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅十五年 丁卯夷王元年 戊辰(周国自此衰矣) 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午十六年 癸未厉王元年 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰
癸巳十一年 二祖阿难尊者(此云庆喜)。以正法付商那和修。偈曰。本来付有法。付了言无法。各各须自悟。悟了无无法。乃入三昧。分身四分。与天宫龙宫二国王供养。住世凡百三十二年。
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未(三十七年王奔于彘) 庚申(三十八年。周召行政。号曰共和) 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯
戊辰四十六年 东天竺国阿育王(此云无忧)。尽收西域诸塔。及龙宫舍利。夜役鬼神。碎七宝末。造八万四千宝塔。命耶舍尊者。舒指放光八万四千道。令捷疾鬼。各随一光尽处。安置一塔。遍娑婆界。在此震旦国者。一十九所(育王传)。
己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉五十一年 甲戌宣王元年(周召二公还政。而夹辅之。周室中兴) 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午
乙未二十二年 叱利国三祖。商那和修尊者。以正法付优波毱多尊者。偈曰。非法亦非心。无心亦无法。说是心法时。是法非心法。既付法已。即隐於罽宾国南象白山中。後於三昧中。见毱多五百徒众多懈慢。乃往彼现龙奋迅三昧。以调伏之。乃作十八变化。火光三昧。自焚其身(五灯)。
丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未四十六年 庚申幽王元年 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午十一年(西戎弑王) 辛未平王元(诸候奉王迁都于洛。是谓东周) 壬申二年(诸候浸盛政由方伯) 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥
庚子三十年 西天四祖优波毱多尊者。付法於提多迦。偈曰。心自本来心。本心非有法。有法有本心。非心非本法。乃踊身虗空。呈十八变。复于本座。跏趺而逝(五灯)。
辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未四十九(鲁隐公元年也。孔子修鲁史春秋。以是岁始) 庚申 辛酉 壬戌威王元年 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午九年(鲁威公元年) 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申二十三年 乙酉庄王元年 丙戌 丁亥 戊子(鲁庄公元年)
己丑五年 五祖提多迦尊者。於中天竺国。以法付弥遮迦尊者。偈曰。通达本法心。无法无非法。悟了同未悟。无心得无法。遂示寂(五灯)。
庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午十年(鲁庄公七年) 夏四月五日辛亥。恒星不现。星殒如雨。乃西方文殊菩萨。於雪山化五百仙人。而归本国。光明掩於常星不见也(北山录。初隋费长房。撰三宝纪。指此年为佛初生之年者非也)。
乙未 丙申十二(齐相用管仲为相) 丁酉 戊戌 己亥十五年 庚子僖王元年 辛丑二年(齐桓始霸) 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳惠王元年 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申十六(鲁闵公元年) 辛酉 壬戌十八(鲁僖公元年) 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳二十五年 庚午襄王元年 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申十五年 西天六祖弥遮迦尊者。以法付婆须蜜多尊者。偈曰。无心无可得。说得不名法。若了心非心。始解心心法。遂示寂。
乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未二十六(鲁文公元年) 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅三十三年 癸卯顷王元年 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉正王元年 庚戌 辛亥 壬子 癸丑五年(鲁宣公元年)
甲寅六年 梓潼帝君。降笔有言。予闻方外之言曰。西方之国有大圣人古皇先生者。视死生如朝暮。等冤仇如梦觉。浮生不久。求於无生者也。予甞慕之。及逢隐者歌之。乃谓曰。适聆妙理。深契愚衷。愿惠格言。隐者叹曰。指予以心印。授予以正法。此西方大圣人归寂法也。能念习之。可度生死。可成正觉。若中道而废。亦可为神仙。予受教焉(化书其书虽不纪年。今参详乃此时故。今附此年。下後仿此)。
乙卯定王元年(楚庄王问九鼎轻重) 丙辰
丁巳三年 九月十四日。老聃生于楚国陈郡苦县赖乡曲仁里。姓李名耳。字伯阳。諡聃也(老子之生。距佛之灭。凡三百四十六年)。
戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午
辛未十七年(鲁成公元年) 西天七祖婆须密多尊者。以法付佛陀难提尊者。偈曰。心同虗空界。示等虗空法。证得虗空时。无是无非法。遂示寂(五灯)。
壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子简王元年 丁丑 戊寅 己卯四年(老子仕周为守藏吏) 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥
戊子十三年 老子迁为柱下史。自是五十四年。一职不迁。时人目为吏隐。
己丑十四年(鲁襄公元年)。
庚寅灵王元年 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌二十一(鲁襄公二十二年)
十一月庚子孔子生於鲁国陬邑平乡。母颜氏。祷於尼丘而生。故名丘。字仲尼(孔子之生。距佛之灭凡四百年)。
辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳景王元年 戊午 己未 庚申四年(鲁昭公元年) 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑
丙寅十年 西天八祖佛陀难提尊者。以法付伏駄密多尊者。偈曰。虗空无内外。心法亦如是。若了虗空故。是达真如理。遂示寂。
丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌
乙亥十九年 孔子朝周。问礼於柱下史老聃。老子时年七十九。孔子年二十六(统纪一云。丙寅年孔见老子)。
丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳二十五年
壬午敬王元年 周柱下史老聃。时年八十六岁。以王室陵迟。遂去周。与散关令尹喜。西游流沙。死於扶风郡。塟於槐里。老子甞至罽宾国。见浮图自伤不及。乃说偈供养。对像陈情云。我生何以晚。佛出一何早。不见释迦文。心中常懊恼。故咏史诗云。七雄戈戟乱如麻。四海无人得坐家。老氏却思西域住。便将徐甲去流沙。是年佛灭已四百三十一年矣(世谓老子化胡者。出於晋惠帝时。道士王浮。改西域传。为化胡经。以诬於世。魏世道士姜斌。复引伪撰开天经。当时为僧昙谟辨妄。姜斌获罪。唐高宗朝。复追僧道。定夺化胡经真伪。而僧法明指其妄。於是勅搜天下化胡经焚弃。不在道经之数。凡道经有记化胡事者。并皆削除。有司条。为罪制。自是化胡之说泯矣。况道家西昇经云。吾师化游西竺。善入泥洹。此老君亲口宣说也。而符子亦云。老子之师名释迦文。则吾教清净法行经。以大迦叶为老聃。信不诬矣)。
癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰十一年(鲁定公元年) 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子
辛丑(鲁以孔丘为司寇) 壬寅 癸卯(孔子去鲁适卫) 甲辰 乙巳(孔子之宋又如陈) 丙午 丁未二十六 戊申(孔子复过宋) 己酉(孔子在陈) 庚戌(孔子之蔡) 辛亥 壬子(孔子复至陈) 癸丑
甲寅三十三年 西天九祖伏駄密多尊者。以法付脇尊者。偈曰。真理本无名。因名显真理。受得真真法。非真亦非伪。遂示寂。
乙卯 丙辰(孔子自陈之卫) 丁巳(孔子反鲁定六经) 戊午 己未 庚申(孔子作春秋以是年绝笔) 辛酉
壬戌 四月孔子薨。寿年七十三岁。吾教清净法行经。以孔子是儒童菩萨(辨正论)。
癸亥 甲子 乙丑元王元年 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉正定王元年(左传终是年也)
甲戌二年 郑列子御宼隐居不仕。着书十篇。中曰。昔商太宰[(一/韦)*否]。问於孔子曰。夫子圣者欤。曰丘博学强记。非圣人也。三王圣者欤。曰三王善用智勇。圣非丘所知。五帝圣者欤曰。五帝善用仁信。圣非丘所知。曰三皇圣者欤。曰三皇善用时政。圣非丘所知。太宰大骇曰。然则孰为圣人乎。夫子有间动容而对曰。丘闻西方有大圣焉。不治而不乱。不言而自信。不化而自行。荡荡乎人无能名焉(列子○其书本不纪年。今附于此)。
乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅
辛卯十九年 世尊灭度。至此五百年○天竺国无着菩萨出世。宏阐宗教。其弟天亲菩萨。初尚小乘。造论五百部。後契悟大乘。复造大乘论五百部。时号千部论师(统纪)。
壬辰 癸巳
甲午二十二年 西天十祖脇尊者。以法付富那夜奢。偈曰。真体自然真。因真说有理。领得真真法。无行亦无止。遂示寂(五灯云己亥岁示寂)。
乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑考王元年 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰威烈王元年 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅二十三(韩魏赵为诸候通监始于此) 己卯 庚辰安王元年 辛巳 壬午三年(秦惠公元年) 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰
癸巳十四年 西天十一祖富那夜奢尊者。以法付马鸣大士。偈曰。迷悟如隐显。明暗不相离。今付隐显法。非一亦非二。遂示寂(五灯云戊戌岁)。
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午烈王元年 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑显王元年 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申八年(秦孝公元年) 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申三十二年(秦惠文王元年) 乙酉(孟轲为魏卿) 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午四十一年 西天十二祖马鸣大士。以法付迦毗摩罗尊者。偈曰。隐显即本法。明暗元无二。今付悟了法。非取亦非弃。遂示寂(统纪云己丑岁)。
乙未(孟轲为齐上卿) 丙申四十四年(秦初称王) 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑慎靓王元年 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未赧王元年 戊申(周室微王徙都於西。太子治东。曰东西周) 己酉 庚戌 辛亥五年(秦武王元年) 壬子 癸丑 甲寅 乙卯九年(秦昭王元年) 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌
丁亥四十一年 中印土十三祖迦毗摩罗尊者。以法付龙树大士。偈曰。非显非隐法。说是真实际。悟此隐显法。非愚亦非智。遂现神变。化火焚身(五灯)。
戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳五十九年(王与六国攻秦。昭王怒攻西周。赧王惧奔秦伏罪。献三十六邑。昭王受之。尽取九鼎宝器归秦。赧王惭而卒)
秦
嬴姓。都咸阳。六主合四十九年。
丙午昭襄王五十二年 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥孝文王元年 壬子庄襄王元年(秦灭东周) 癸丑 甲寅 乙卯始皇帝元年 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未十七年(灭韩) 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子二十二年(灭魏) 丁丑 戊寅二十四年(灭楚) 己卯二十五年(灭燕赵) 庚辰二十六(秦灭齐。始并天下为一。改姓赵称始皇帝。改正朔岁首建亥。裂天下置三十六郡) 辛巳二十七(秦并天下而卫独存) 壬午二十八年(帝发人。入海上仙山。求不死药) 癸未二十九年
甲申三十 沙门室利防等一十八人。来自西域。帝恶之以付狱。俄有金刚神。碎狱门而出之。帝惧即厚礼遣之出境。
乙酉三十一年 丙戌(北击匈奴) 丁亥(北筑万里长城) 戊子(焚书坑儒)
己丑三十五年 南印土十四祖龙树大士。以法付迦那提婆尊者。偈曰。为明隐显法。方说解脱理。於法既无证。无嗔亦无喜。遂示寂。
庚寅三十六年 辛卯三十七年(帝慕神仙。因泛海冀有所遇。遂崩于沙丘。李斯赵高。矫制杀太子扶苏。而立少子胡亥为二世) 壬辰二世元年(楚陈胜起自立为王。项梁项羽沛公皆应之○是年始灭卫国) 癸巳二年 甲午三年(九月赵高弑二世。立子婴为王。四十六日○十一月沛公入关。子婴降○十二月项羽杀子婴。秦亡)
西汉(刘姓)
十四帝。合二百十四年(王莽篡位一十五年)。二汉合四百二十六年。
乙未高祖元年 丙申 丁酉 戊戌 己亥五(项羽败混一天下) 庚子 辛丑(改咸阳为长安) 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午十二年 丁未惠帝元年 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑七年 甲寅吕后元年 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉八年 壬戌文帝元年 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑十六年 戊寅後元年 己卯
庚辰三年 西天十五祖迦那提婆尊者。以法付罗睺罗多。偈曰。本对传法人。为说解脱理。於法实无证。无终复无始。遂放八光。而归寂灭(统纪乃丙子岁)。
辛巳 壬午 癸未 甲申七年 乙酉景帝元年 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯七年 壬辰中元年 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌後元年 己亥 庚子三年 辛丑武帝建元元 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未元光元年 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子
癸丑元朔元年 西天十六祖罗睺罗多尊者。至石窟见僧迦难提入定。祖问身定心定。提曰。身心俱定。祖曰。身心俱定。何有出入。曰虽有出入。不失定相。反复论义。提即求度。
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
己未元狩元年 张骞请通西域。
庚申二年 是年霍去病讨匈奴。过居延山。摛休屠王。获其金人。率长丈余。帝以为大神。列於甘泉宫。烧香礼拜。此则佛道流通之渐也。及开西域。遣张骞使大夏。还云身毒国(一名天竺)。有浮屠之教云云(出齐魏收着魏书。及三宝记)。
辛酉三年 京师掘昆明池得黑灰。以问东方朔。朔曰。可问西域胡道人。及後永明中摩腾至。有问(之者)腾曰劫灰也(北山录)。
壬戌 癸亥 甲子 乙丑元鼎元年 丙寅二(张骞使西域皆入贡) 丁卯
戊辰四年 室罗筏城十六祖罗睺罗多尊者。以法付僧迦难提。偈曰。於法实无证。不取亦不离。法非有无相。内外云何起。遂安坐示寂。
己巳 庚午 辛未元封元年 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑太初元年(十一月甲子朔冬至。作太初历。以正月建寅为岁首。至是始用夏正) 戊寅 己卯 庚辰 辛巳天汉元年 壬午 癸未 甲申 乙酉太始元年 丙戌 丁亥 戊子 己丑征和元年 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳後元元年 甲午 乙未昭帝始元元 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑元凤元年 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午
丁未元平元年 摩竭提国十七祖僧伽难提尊者。以法付伽耶舍多尊者。偈曰。心地本无生。因地从缘起。缘种不相妨。花果亦复尔。即右手攀树而化。
戊申宣帝本始元年 己酉 庚戌 辛亥 壬子地节元年 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰元康元年 丁巳 戊午 己未 庚申神爵元年 辛酉 壬戌 癸亥 甲子五凤元年 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰甘露元年 己巳 庚午 辛未 壬申黄龙元年 癸酉元帝初元元 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅永光元年 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未建昭元年 甲申 乙酉 丙戌 丁亥。 戊子景宁元年 己丑成帝建始元 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳何平元年 甲午 乙未 丙申 丁酉阳朔元年 戊戌 己亥 庚子 辛丑鸿嘉元年
壬寅二年 光禄大夫刘向。撰神仙传云。黄帝以下迄今。得仙道者。百四十九人。其七十四人。已见佛经矣。又言向博观典籍。往往见有佛经(出义楚六帖。及三宝纪等)。
癸卯 甲辰 乙巳永始元年 丙午 丁未
戊申四年 西天十八祖伽耶舍多尊者。以法付鸠摩多。偈曰。有种有心地。因缘得发萌。於缘不相碍。当生生不生。踊身虗空。作十八变。化火光三昧自焚。己酉元延元年 庚戌 辛亥 壬子 癸丑绥和元年 甲寅 乙卯哀帝建平元 丙辰 丁巳 戊午
己未元寿元年 景宪使大月氏国还。得浮图经。时莫有识者(法苑珠林及三宝纪)。
庚申 辛酉平帝元始元年 壬戌 癸亥 甲子 乙丑五年(孺子婴立) 丙寅居摄元年 丁卯二(莽弑孺子婴) 戊辰初始元年(王莽篡位。以是冬十二月。为明年正月) 己巳王莾始建国元年(伪用商政) 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌天凤元年 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰地皇元年 辛巳
壬午三年 西天十九祖鸠摩多尊者。以法付奢夜多。偈曰。性上本无生。为对求人说。於法既无得。何怀决不决。即以指甲剺面。如红莲开。放光入灭(一云辛巳)。
癸未更始元年(刘玄字圣公。二月立为帝○九月长安豪杰。斩莽。传首于圣公)。
甲申更始二年(赤眉立刘盆子为帝。赤眉明年杀圣公)。
後汉
都洛。十二帝。凡一百九十五年。
乙酉 光武建武元年 丙戌 丁亥(帝击赤眉败盆子降) 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑十七年(天下一统) 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳(西域十六国来献方物) 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥二十七年 世尊灭度至此一千年 壬子 癸丑 甲寅 乙卯三十一年 丙辰中元元年 丁巳二年(帝崩)
[book_title]卷第二
宋括山一庵释 本觉 编集
明麟喻居士 罗所蕴 较订
後汉
戊午明帝永平元年 己未二年
庚申三年 佛知此震旦国。众生缘熟。将来教化○梓潼帝君甞言。予受业报。为卭池龙。羁於积水之下。连年旱虐。水复为泥。身既广大。无穴可容。烈日上临。内外热恼。诸鳞甲中。各生小虫。咂啮困苦。一日晨凉。天光忽开。五色云气。浮空而过。中有瑞相。绀发螺旋。金容月莹。山灵河伯。万众稽首。赞叹懽喜。声动天地。天香缭绕。随处生春。予乃仰首。哀号乞垂。救度万灵。诸圣咸谓予曰。此西方大圣正觉世尊释迦文佛也。今以教法。流行东土。随教化身。将往中国。尔既遭逢。宿业可脱。予乃身自踊跃。入天光中。具陈往昔报应之理。世尊答言。善哉帝子。汝於向来孝家忠国。又复悯世。生护持心。因果未周。仇敌相争。以人我相。肆兴残忍。迁怒于物。业债当偿。今复自悔。欲求解脱。汝於此时。复有冤亲之想。与夫嗔恚愚痴念否。予闻至理。心地开明。内外罄然。如虗空住。自顾其身随念消灭。复为男子。得灌顶智。予归依焉(出六十六化。其书虽不纪年。今云佛以教法流行东土随教化身。将往中国。故在此年也)。○明帝夜梦金人长大。项有日光。飞至殿庭。旦问羣臣。太史傅毅奏曰。周昭王时。西域有佛出世。其形长丈六尺。而黄金色。陛下所梦。将必是乎。博士王遵。推周书异记佐之。帝遂遣中郎蔡愔博士秦景等一十八人。使于西域。求佛法焉(法苑珠林。弘明集等○诸家纪载感梦。与经至之年。往往不同。或谓七年感梦求法。至十年还。或谓二年感梦。七年遣使。十年还。审如此说。果是则迢迢数万里。岂三载之余。所可往返。况资治通监。今载八年。佛已入中国。则七年方求其教。岂有八年已有佛哉。信知七年遣使之说非也。今据方志等书。当是三年感梦求教。至八年还之说为是)。
辛酉四年 壬戌五年
癸亥六年 蔡愔等。至天竺隣境月支国。遇梵僧摄摩腾竺法兰。欲奉经像来此震旦。遂同东还。
甲子七年
乙丑八年 蔡愔等还洛阳。摩腾入阙献经像。帝大悦。舘于鸿胪寺。兰亦间行而後至(汉书)。
丙寅九年 皇弟楚王英。最先奉佛。喜为浮图斋戒。甞奉缣赎罪。帝还之以助伊蒲塞桑门之盛馔。王公贵人。遂争效之(汉书)。
丁卯十年 帝於城西雍门外。别立一寺。与滕兰居之。以白马驮经而来。遂名曰白马寺。滕兰初译出四十二章经一卷(译记)。
戊辰十一年 帝幸白马寺。滕兰进曰。寺东何舘。帝曰。昔有阜无因而起。夜有异光。民呼圣塚。滕曰。阿育王藏如来舍利於天下。凡八万四千所。今震旦境中十有九处。此其一也。帝大惊。即驾幸拜之。忽有圆光现塚上。三身现光中。帝喜曰。不遇二大士。安知上圣遗佑哉。诏塔其上。是年竺法兰。出佛本行经五卷(三宝纪)。
己巳十二年 诏以释迦宝像。奉安显节陵及清凉台供养。
庚午十三年 法兰出十地断结经(释教录)。
辛未十四年 五岳道士。费叔才褚善信等。七百余人。咸生忌心。诣阙斥言。佛法虗伪。滕兰乃言。佛法水火不能坏。请与道士验之。帝从其请。敕叔才等。尽出其经诀。与佛经筑坛。以火验之。正月十五日火作。而道经俱烬。唯佛之经像俨然。善信等自愧而死。由是道士一众。稽首钦服。兰法师。於大众中。即唱偈言。狐非师子类。灯非日月明。池无江海纳。丘无山岳荣。法云垂世界。善种得开萌。显通希有法。处处化群生。帝至是弥加崇敬。佛法自此兴焉(汉法本内传○太宗皇帝题白马寺诗云。门径萧萧长绿苔。一回登此一徘徊。青牛谩说函关去。白马亲从印土来。欲定是非凭烈焰。要分真伪筑高台。春风也解嫌狼藉。吹尽当年道教灰○延光集)。
壬申十五年
癸酉十六年 腾法师示寂。法兰自译经。五部十三卷。
甲戌十七年 西天二十祖奢夜多尊者。以法付婆修盘头。偈曰。言下合无生。同於法界性。若能如是解。通达事理竟。即以首倒植木枝。奄然而化(五灯)。
乙亥十八年 丙子章帝建初元年 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未八年
甲申元和元年 有神雀凤凰白鹿白乌之瑞。徐州刺史王景。上金人。颂美先帝致佛之功(汉书)。
乙酉 丙戌三年 丁亥章和元年 戊子二年 己丑和帝永元元年 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑十三 壬寅 癸卯 甲辰十六 乙巳元兴元年 丙午殇帝延平元年 丁未安帝永初元年 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑七年 甲寅元初元年 乙卯 丙辰
丁巳四年 西天二十一祖婆修盘头尊者。以法付摩拏罗。偈曰。泡幻同无碍。如何不了悟。达法在其中。非今亦非古。即跏趺而逝(五灯统纪)。
戊午 己未六年 庚申永宁元年 辛酉建光元年 壬戌延光元年 癸亥 甲子 乙丑四年 丙寅顺帝永建元 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未六年 壬申阳嘉元年 癸酉 甲戌 乙亥四年 丙子永和元年 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳六年(蜀郡鹤鸣山张道陵。号天师。造符水醮籙之术。着道书二十四卷。陵死。子孙传之。遂盛于世。道家醮祷。宗此而始) 壬午汉安元年 癸未 甲申建康元 乙酉冲帝永嘉元年 丙戌质帝本初元年
丁亥威帝建和元年 月支国支娄迦谶至洛译经。
戊子二 安息国沙门安清字世高。至京译经。
己丑三年 庚寅和平元年 辛卯元嘉元年 壬辰二年 癸巳永兴元年
甲午二 帝於宫中。铸黄金浮图老子像。覆以百宝华盖。身奉祀之。由是百姓向化。事佛弥盛(汉书)○世人以金银作佛铸像。自此而始(三宝纪)。
乙未永寿元年 丙申 丁酉 戊戌延熹元年 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳
丙午九 西天二十二祖摩拏罗尊者。以法付鹤勒那。偈曰。心随万境转。转处实能幽。随流认得性。无喜亦无忧。即示寂。
丁未永康元。
戊申灵帝建宁元 己酉
庚戌三 沙门安世高。自至京译经。九十五部。凡一百一十五卷。
辛癸四 沙门安世高至庐山。有[邱-丘+共]亭庙甚灵。会三十余船。奉牲请福。神辄降语曰。舟有沙门。可与请来。客请高至。神复降语曰。吾昔与子俱出家学道。吾好施而多嗔。今为庙神。而寿尽旦夕。後恐堕地狱。吾有缣千段并杂宝物。可为立法营塔。使生善处。高使出形。神现大蟒。悲泪如雨。高取绢物。辞别而去。高至豫章。为建大安寺(由高而名)。乃江淮寺塔之始也。俄而神即命过报云得生善处。後人於山西泽中。见死蠎。头尾数里。今浔阳县有大虵村是也(自镜录)。
壬子熹平元 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午光和元年
己未二 天竺沙门竺佛朔。於洛阳。译般舟三昧道行二经三卷。
庚申三 遣中大夫。於洛阳佛塔寺中。饭诸沙门。悬缯烧香。散华然灯(三宝纪)。
辛酉四 安息优婆塞安玄。同严佛调。译经二部(三宝纪)。
壬戌 癸亥六年
甲子中平元年 支谶自至京。译经六十七卷。
乙丑
丙寅三 西域支曜。译成具等经十二卷。
丁卯四 沙门康巨译经一卷。
戊辰 己巳光熹元年 庚午献帝初平元年 辛未 壬申 癸酉四年 甲戌兴平(元年)
乙亥二年 牟子避世隐居。锐志佛道。着理惑三十七篇。其文有问曰。佛道至尊至大。尧舜周孔曷不修之。六经不见其辞。子既悦诗书礼乐。奚为复好佛道。彼岂能踰经传美圣业哉。牟子曰。书不必孔子之言。药不必扁鹊之方。合义者从。愈病者良。君子博取众善以辅其身。子贡曰。夫子何常师之有乎。尧事君畴。舜事务成昭。旦学吕望。丘学老聃。亦俱不见於六经也。四师虽圣。比之於佛。犹鸟兽之於麟凤也。而尧舜周孔且犹与之。况佛之智见。穷诸法原奥。焉舍而不学乎。六经事义。或有所关。佛不见记。何足怪疑哉。又问曰。身体发肤受之父母。不敢毁伤。今沙门剃头异俗。岂合圣人孝子之道也。子曰。昔齐人乘船渡江。其父堕水。其子攘臂捽头颠倒。使水从口出。而父命得苏。夫捽头颠倒。不孝莫大。然以全父之身。若拱手修孝子之常。父命绝於水矣。孔子曰。可与适道。未可与权。所谓时宜施者也。而泰伯断发文身。孔子称之至德。未甞毁之也。由是而观。苟有大德。不拘於小。沙门捐家财。弃妻子。不听音视色。可谓让之至也。何违圣语。不合孝乎。豫让吞炭漆身。聂政皮面自刑。伯姬蹈火。高行截容。君子为勇而死义。不闻讥其自毁没也。沙门除发进德。比之四人。不已远乎。又问曰。不孝莫大无後。沙门弃妻子。捐财货。何违孝之行也。子曰。夫长左者必短右。大前者必狭後。妻子财物。世之余也。清躬无为。道之妙也。孝子曰。名与身孰亲。身与货孰多。又曰。诵诗书修礼节。乡人传业。名誉洋溢。此中士所施行。恬淡者所不恤。故许由栖巢木。夷齐饿首阳。孔子称其贤曰。求仁得仁者也。不闻讥其无後无货也。沙门修道德。以易游世之乐。反淑贤。以贷妻子之欢。是不为奇。孰与为奇哉。又问曰。孟子曰。吾闻用夏变夷。未闻用夷变夏。吾子学周孔之道。舍而学夷狄之术。不已惑乎。曰。子但见礼制之华。而暗道德之实。窥炬烛之明。未覩天庭之日也。孟轲所云。疾专一耳。昔孔子欲居九夷。曰君子居之。何陋之有。禹出西羗而圣哲。由余产狄而羁秦。况传曰。北辰之星。在天之中。在人之北。以此观之。汉地未必为天中也。佛经以十方界。统皆属佛之化。而其法乃万法之原。是以吾复尊而学之。何为当舍周孔之道。金玉不相伤。隋璧不相妨。谓人为惑。特自惑乎。问曰。佛道无为淡泊。世人多讥毁。云其说廓落难用。虗无难信何也。曰至味不合於众口。大音不比於众耳。作咸池发萧韶。莫之和也。张郑卫之弦歌时俗之音。必不期而拊手也。韩非以管窥之见。而谤尧舜。接舆以毛氂之分。而刺仲尼。皆躭小而忽大者也。夫闻清商而谓之角。非弹弦之过也。听者之不聪矣。见和璧而名之石。非璧之贱也。视者之不明矣。大道无为。非俗所见。不为誉者贵。不为毁者贱也(余文见藏中弘明集)。
丙子建安元年 西土千岁宝掌和尚。愿住世千岁。至是东游此土。常不食。日诵经千余卷。後入蜀礼普贤(五灯)。
丁丑二 沙门康猛详竺大力。於洛阳。译四谛及兴本起行等经。六部十一卷。
戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌
丁亥十二 天竺沙门昙果猛详。共译中本起经二卷。
戊子十三 西天二十三祖鹤勒那尊者。以法付师子比丘。偈曰。认得心性时。可说不思议。了了无可得。得时不说知。复告以後难乃示寂。众欲分舍利。复现空中说偈。一法一切法。一切一法摄。吾身非有无。何分一切塔(五灯正宗记竝己丑岁入灭)。
己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌
己亥二十四 自永平十年丁卯至是年。共一百五十三年中。缁素十二人。译经二百九十二部。三百九十五卷(开元释教录)。
三国
魏 姓曹。都洛阳。五主。凡四十五年。
蜀 姓刘。都成都。二主。凡四十三年。
吴 姓孙。都(武昌建业)。四主凡五十九年。
庚子(魏)(高祖丕黄初元)(蜀昭烈王)(备)(吴太祖)(权)(十一月献帝禅位于魏王丕改元)辛丑(二)(章武元)(据西蜀)(元)(全有吴楚)壬寅(三)(二)(黄武元)癸卯(四)(後主)(建兴元)(二)
月支支谦至吴译经。
甲辰(五)(二)(三)
西域僧维只难(此云障碍)。於武昌译阿差末菩萨等经○沙门竺律炎同至译经。
乙巳(六)(三)(四)丙午(七)(四)(五)丁未(烈祖叡太和元)(五)(六)戊甲(二)(六)(七)
陈思王曹植。字子建。精通书艺。不好黄老。惟每读佛经。必留连嗟玩。以为至道之宗。甞着辨道论。以见意(今载藏弘明集)。
己酉(三)(七)(黄龙元)庚戌(四)(八)(二)辛亥(五)(九)(三)壬子(六)(十)(嘉禾元)癸丑(青龙元)(十一)(二)甲寅(二)(十二)(三)乙卯(三)(十三)(四)丙辰(四)(十四)(五)丁巳(景初元建丑为正)(十五)(六)戊午(二)(延熙元)(赤乌元)己未(三齐王即位复用夏正)(二)(二)庚申(邵陵厉公芳正始元)(三)(三)辛酉(二)(四)(四)
康居三藏康僧会。至金陵设像行道。国人初见沙门惊异之。有司以闻。权诏至问之。会广陈如来之化因曰。如来化已千年。然灵骨舍利。神应无方。昔育王奉为八万四千塔。此遗化也。权曰。舍利可得。当为塔之。苟其无验。国有常刑。会请期七日。谓其属曰。佛法废兴在此一举。当加意恳求。至期无验。乃展二七又无应。权曰。趣烹之。会更展期又七日。众惧矣。至五鼓闻。枪然有声。起视瓶中。五色错发。黎明进之。王臣大悦。叹曰。希世之瑞也。会又言。舍利威神无能坏者。吴主使力士槌之。砧碎而光明自若。於是建塔佛陀里。又为寺额曰建初。江南寺塔自此而始○阚泽仕吴。官太子太傅。吴主问泽曰。佛何年入中国。何缘未及此方。泽曰。永平年佛法初至。计今赤乌四年。百七十余年矣。永平十四年。道士褚善信等。乞与西僧角法。善信负妄而死。凡中国人。既不出家。无人流布。加之罹乱。故岁深方至本国。吴主曰。孔子老子之教。与佛比对若何。泽曰。孔老二教。法天制用。不敢违天。佛之设教。天法奉行。不敢违佛。以此言之。优劣可见矣(宗炳明佛论等)。
壬戌(三)(五)(五)癸亥(四)(六)(六)甲子(五)(七)(七)乙丑(六)(八)(八)丙寅(七)(九)(九)丁卯(八)(十)(十)戊辰(九)(十一)(十一)
西天二十四祖师子尊者。以法付婆舍斯多。偈曰。正说知见时。知见俱是心。当心即知见。知见即于今。付法已。祖留罽宾(统纪)。
己巳(嘉平元)(十二)(十二)庚午(二)(十三)(十三)
天竺沙门昙柯迦罗(此云法时)至洛阳译僧只戒本。时比丘特剪发而已。未有律仪。迦罗始出戒本。而以戒心为日用(通论)。
辛未(三)(十四)(太元元)
天竺波罗芬多至洛。神异不测。
壬申(四)(十五)(侯官侯亮建兴元)
魏。天竺沙门康僧铠。於洛阳译无量寿等经三部四卷。
癸酉(五)(十六)(二)甲戌(高贵卿公正元元)(十七)(五凤元)
支谦自至吴。至是译经八十八部。合一百一十八卷。谦博览经籍。时语曰。支郎眼中黄。形虽细是智囊。吴主高其才。拜为博士。固辞不受(一云辅导东宫甚有稗益)。谦初受业於支亮。亮受业於支谶。世称天下博知。不出三支(释教录)。
乙亥(二)(十八)(二)
西域沙门昙无德(此云法藏)。賷四分律至洛阳○安息沙门昙谛至亦善律学。遂同出戒经一卷○昙摩迦罗。又请昙无德等。立羯磨法。凡中国戒法自是而始。
丙子(甘露元)(十九)(太平元)
西域沙门支强梁接(此云无畏)。於交州译法华三昧经六卷。
丁丑(二)(二十)(二)
朱士衡弃俗出家。是为汉地沙门之始○士衡甞於洛阳。讲道行经。又为此土讲经之始。
戊寅(三)(景耀元)(景帝)(休永安元)
西域白延至洛译经。
己卯(四)(二)(二)
罽宾国以贼窃。释子形服作乱。王怒毁寺杀僧。王秉劒至师子尊者前曰。师得蕴空否。曰已得蕴空。王曰离生死否。曰已离生死。王曰既离生死可施我头。祖曰身非我有何吝於头。王即斩之。白乳涌高数尺。王臂自堕于地而死。後弟子收师。报体而建塔焉。
庚辰(元帝奂景元元)(三)(三)
竺大力入吴译经。至是还西域。
辛巳(二)(四)(四)
天竺支疆梁楼至洛译经(正宗)○竺律炎於扬都。译经三部○沙门朱士。行於洛阳。讲道行经。义有不通。乃发迹往于阗。求正本焉。
壬午(三)(五)(五)癸未(四)(炎兴元)(为魏所灭)(六)甲申(魏咸熙元)(吴归命侯皓元兴元)
魏四十五年中。西域沙门六人。所出经律论十二部。凡一十八卷。
西晋
姓司马。都洛邑及长安。为东西京(至元帝都建康为东晋)。西晋。四主。五十二年。
乙酉(晋世祖)(炎)(泰始元)(十二月受魏禅)(吴归命侯)(皓)(甘露元)
十二月晋世祖武帝即位。帝龙颜奇伟。盛明革运。大崇佛事。广造伽蓝(方志)。○吴主孙皓。遍毁神祠波及梵宇。遣臣诘僧。会会挫其辞。皓乃召会。问佛之善恶报应。会曰。明主以仁德治天下。则赤乌翔嘉禾苗。善既有应。恶亦如之。易称积善余庆诗美。求福不回。皓曰。周孔既明。安用佛教。会曰。周孔不欲深言故。略示其迹。佛教不止浅言故。详示其要。皆为善也。圣人唯恐善之不多。陛下以为嫌何也。皓无以酬之。遂罢他日宿卫治。圃得金像。皓使置秽处。以为笑乐。俄得肿疾。隐处尤痛。卜曰坐犯大神。皓祷诸庙不效。宫人曰。乃不请福於佛耶。皓曰。佛神若是怪乎。曰佛之威灵若天。皓悟曰。吾以慢像致此耳。乃迎像供事之。仍请会说法悔罪。会为开示玄要及授五戒。少顷疾愈。由是奉会为师。崇饰寺塔(法苑)。
丙戌(二)(宝鼎元)
竺昙摩罗察(此云法护)。炖煌人。初游西域。大賷梵经。还归东夏。是年至长安译经。教相广流此土者。法护深有殊功。护为此土求经沙门之始也。
丁亥(三)(二)戊子(四)(三)己丑(五)(建衡元)庚寅(六)(二)辛卯(七)(三)
西域揵陀勒至洛阳。人莫能测。偶曰。盘鵄山有古寺基。可共修立。众人依言。发掘果得石基。因共修立。以勒为寺主。去洛百里。朝朝至洛赴斋。暮乞油一鉢还寺。然灯其行如飞(僧传)。
壬辰(八)(凤凰元)
法护。出新道行经十卷○河州唐述谷。至是立寺。寺东谷中有一天寺。常闻钟声。人入其山。每逢仙圣。恍惚现寺。东北岭上。出於醴泉。甜而且白。服者不老。
癸巳(九)(二)甲午(十)(三)乙未(咸宁元)(天册元)丙申(二)(天玺元)丁酉(三)(天纪元)
阙公则悟放萧然唯勤法事。至是迁寂。忽现空中报言。生西方安乐界矣(僧史)。
戊戌(四)(二)己亥(五)(三)庚子(太康元)(四为晋所灭)
九月康僧会卒。会译经十四部三十卷。
吴五十九年中。道俗四人。译经百八十九部。凡四百十七卷。
辛丑(二)
壬寅(三) 刘萨何病死。入冥见梵僧。指往会稽育王塔处忏悔。既苏出家名慧达。至会稽遍求不见。偶一夜闻地下钟声。即诚恳经三日。忽从地涌出宝塔。高一尺四寸广七寸。佛像悉具。达既见塔精勤礼忏。瑞应颇多。明州育王塔。自是始也(塔传)。
癸卯(四) 抵世常供养沙门不惮。忽有僧来。貌陋衣獘。令常洗足常不肯。僧乃现大身。昇空而去常悔焉(感通传)。
甲辰(五) 乙巳(六) 丙午(七)
丁未(八) 初太康三年。朱士衡得道行经梵本。遣弟子送归洛阳。未发之间。于阗小乘众。白王云。汉僧欲以婆罗门书。惑乱正典。王若不禁之。将聋盲汉地也。王即不听賷经。士衡愤慨。乃求烧经为证。王乃积火燔之。士衡誓曰。若大法应流汉地者。经当不烧。言已投经火中。火灭经存。更觉光鲜。大众骇服。至是遂送达。到洛阳住三年。复至许昌二年。後无罗叉。译放光般若是也。
戊申(九) 己酉(十)(四月武帝崩) 庚戌惠帝(衷)永熈(元)
辛亥元康(元) 帝於洛下造兴圣寺。常供百僧(方志)。
壬子(二) 于阗无叉罗。译放光般若经三十卷。
癸丑(三) 甲寅(四)
乙卯(五) 优婆塞竺叔兰译经二部。
丙辰(六) 天竺耆域。初来交广。竝有灵异。既达襄阳。欲寄载过江。舟人见是胡僧。轻而不载。及船达岸。域已前行。路见两虎。虎弭耳掉尾。域以手摩其头。虎下道而去。见者皆敬。至是于洛阳。或告人。前世事指支法渊从羊中来。竺法兴从天中来。又曰。比丘衣服华丽不应素法。有太守滕永文经年得病。两脚挛挛屈不能起行。域取净水。以杨柳诵呪拂之者三文。即能行。一寺有树数十株枯死。域呪之寻即敷荣。有病症将死。域以布覆应器於病者腹上举器。有若淤泥数升。病者遂活。
丁巳(七)
戊午(八) 诃罗竭。太康九年至洛。呪治疫疾。十差八九。後入娄至山。以脚蹍石。出水清美。是年坐化。
己未(九) 庚申永康(元)
辛酉永宁(元) 沙门支法度译经五卷。
壬戌太安(元) 沙门耆域。知洛将乱。辞归天竺。有僧乞一言为识。域令会众人众集。域昇座曰。守口摄身。意慎莫犯众恶修行一切善。如是得度世。言讫便默。於是数百人。各请域中食。域皆许往。明日五百舍。皆有一。域始谓独过及相讐。问方知分身降焉。既行有达送者。域徐行追者弗及。域画地曰於此别矣。其日有从长安来者。见域在彼寺。又贾客其夕会域于流沙。计已九千余里。
癸亥(太安二)(汉高祖)(刘渊)(成始祖)(李特建初元)(凉西平)(武穆公张轨)(燕高祖)(慕容廆)(代)(昭帝拓跋禄官)(九)
沙门支孝龙有机辨。是年讲放光般若。人皆宗仰。阮瞻庚凯尤敬之。有嘲其胡服者。龙曰。以道观之。诚不见有容服之异。彼谓我辱。我弃彼荣。则无心之贵愈贵。无心之安愈安耳。
甲子(永兴元)(元熈元)(太宗雄)(建兴元)(十)
时沙门白远字法祖。才敏绝伦。译经二十五卷。
乙丑(二)(二)(二)(十一)
释法立共法炬等。译法喻等经十二卷。
丙寅(光熈元)(三)(晏平元)(十二)
沙门安法钦自太康二年至是。译经五部十六卷。
丁卯(怀帝)(永嘉元)(四)(二)(十三)
法护译普曜经八卷。护究通三十六国典籍。世称炖煌菩萨。
戊辰(二)(永凤元)(三)(穆帝猗卢元)
法护译经。优婆塞聂承。远执笔承旨至是。远自译三昧等经。
己巳(三)(汉)(河瑞元)(後赵)(高祖石勒)(成四)(凉)(燕)(代二)
法矩译法律等经五十卷○高僧安慧。则直天下疫病。祈得神水两瓮。服者皆愈。又自书大品经入火不烧。
庚午(四)(汉)(渊死子聪立改光兴元)(五)(三)
天竺沙门佛图澄至洛阳已年百余岁。常服气自养。能积日不食能役使鬼神腹。旁有一孔。常以絮塞之。夜则拔絮孔中出光。照于一室。又甞至流水侧。从腹旁孔中。引出五脏六腑。洗之讫还内腹中。又以油杂臙脂涂掌。千里外事。皆见掌中。如对面焉。或听铃音。事无不验(晋书)。
辛未(五)(嘉平元)(玉衡元)(四)
法师白。远才思隽彻。敏朗绝伦。道化远被崤崡崡。以西奉之如神。南阳张光。字世孺。为凉州刺史。欲令反俗为己僚佐。祖固志不移。遂遇害。祖弟法祚德行冲允。亦为害之。先是法祖。语弟子曰。我数日对当至便辞。别分衣资讫。明日诣光语忤光意光使收祖。祖乃曰。我来毕对此。宿命久结。非今日事也。陇上羗胡。将迎祖西归中。路闻其遇害。咸欲复祖之讐。率骑与光逆战。生擒光斩之。乃分祖之骸。各立寺庙。而礼事焉(本传○张光一作张辅)。
壬申(六)(二)(二)(五)
信士聂道真。即承远之子。承远既卒。真乃询禀谘承及护绝笔。真自译经三十六卷。
癸酉(晋愍帝建兴元)(三)(三)(六)
愍帝即位於长安。造通灵白马二寺(六帖)○是年有古维卫迦叶。二佛石像。泛海而入吴松江。沪渎口遥见浮游。道士巫师往迎。竝风涛汹涌。吴县朱膺素奉正法。乃同数人。共往迎像。於是乘流自到。背有铭鋕。接之登舟。其轻如羽。乃奉安於通玄寺。盖上古时。先佛教法。亦流化此土矣(法苑)○竺法护译经一百七十五部。至是绝笔(释教录)。
甲戌(二日陨于地复有三日出於西而东行)(四)(四)(七)
时石勒屯兵葛陂。专事杀戮。佛图澄欲化之。勒有将军郭黑略。素奉佛法。澄即见之。略乃受五戒。崇弟子礼略。随勒战。澄皆豫记胜负。勒以略有异见。问之曰有澄也。勒曰。天赐也召之。勒曰。佛法何灵澄知。勒不达深理。可以相从。乃请烧香。以鉢盛水呪之。须臾生青莲华。光色耀目。勒由此神敬之(本传)。
乙亥(三)(天下太饥民相食死)(建元元)(五)(凉西平公寔)(八)丙子(四)(麟嘉元)(六)(九)
十二月刘曜攻陷长安帝出降。曜乃据中原○西晋四主五十二年。中华戎译经。道俗一十二人。译经律等六百有余卷。寺一百八十所。僧尼三千七百余人。
[book_title]卷第三
宋括山一庵释 本觉 编集
明安雅居士 刘朝卿 较订
东晋
司马氏。都建康。十二主。凡一百四年。
丁丑(元帝)(睿建武元)(汉)(刘聪麟嘉二)(後赵)(石勒)(成)(太宗玉衡七)(凉)(西平元公寔建兴五)(燕)(高祖)(代)(平文帝郁律元)
沙门竺潜字法。深有才解。自永嘉初。避乱过江。至是元帝。及丞相王茂弘。太尉庾元规。竝钦其风德。友而敬之(本传)。
戊寅(文兴元)(前赵)(刘曜光初元)(六)(二)
竺潜常着屐至殿内。时人叹其道德高风。初不省有市朝。
己卯(二)(二)(後赵元)(七)(三)
元帝造瓦官龙兴二寺。集丹阳建业千僧(六帖)。
庚辰(三)(三)(二)(八)(四)
扬都瓦官寺竺僧敷因。时咸谓心神有形。但妙於万物耳。敷乃着神无形论。辟之略云。有形便有数。有数则有尽。神既无尽。故知无形见者钦服。
辛巳(四)(四)(三)(成烈公)(茂)(九)(惠帝)(贺传元)
时佛图澄。吾石勒曰。王者德布化洽。则四灵表瑞。政獘道消。则慧孛呈妖。常蒙着见。休咎随行。古今之常证也。勒甚悦之。被诛者。免十有八(本传)。
壬午(永昌元)(五)(四)(二)
天竺尸梨密多罗(此云吉友)昔让王位出家。自永嘉中到此土。复过江游。建康止建初寺善说法。王导庾亮周顗桓[(雪-雨)/粉/大]。皆造门结友。时呼为高座法师。又善呪术能梵咀。至是广译诸经。
癸未(明帝绍)(大宁元)(六)(五)
明帝聪明有机断。晋代有君德者。帝一人而已。每崇斋兴福。造皇兴道场二寺(六帖)。
甲申(二)(七)(六)
竺法乘神悟超绝。玄鉴过人。师於法护。护甚嘉之。後到炖煌立寺。延其学侣豺狼革心。戎狄知礼。大化西行乘之力也。
乙酉(三)(八)(七)(忠成公骏)(十三)(炀帝纥那)(元)
天竺二十五祖婆舍斯多尊者。以法付不如密多。偈曰。圣人说知见。当境无非是。我今悟真性。无道亦无理。遂示寂。
丙戊(成帝衍)(咸和元)(九)(八)
襄国城堑水源。在城西五里。忽暴竭。石勒请图澄致水。澄至源上。久已龟折。澄烧香呪之。三日水忽微流。小龙随出。有顷水大至。惶堑皆满。
丁亥(二)(十)(九)
十一月苏峻作乱。帝奔于石头。宫城悉为煨烬。独太宁殿。有明帝手畵佛像于壁。屹然不坏。当时嗟美。以为神异。
戊子(三)(十一)(为後赵灭)(太和元)(灭汉赵据中原)
石勒欲战刘曜。因以访佛图澄。澄相铃音。知必捉曜。又取油合臙脂涂掌中。举示童子。童曰。有军马。一人白晢。以朱丝缚肘。澄曰。此即曜也。勒乃出战。果生擒刘曜(晋书)。
己丑(四)(後赵二)(烈帝翳槐)(元)
七月丹阳尹高悝。获金佛像于张侯桥侧之浦中。此像自晋宋齐梁陈隋唐七代。皆入内供养现光瑞。
庚寅(五)(赵石勒)(建平元)
三月临海人张系。於海获金铜莲华。趺以安高悝金佛之足。遂俨然符会。是夕灵像。有光属天。梵奏泠然。再夕而止(统纪)○是岁石勒称大赵天王行皇帝事。奉佛图澄。弥加笃敬。每举事必咨而後行。号曰大和尚(本传)。
辛卯(六)(二)
石勒爱子斌。病死将殡。勒叹曰。朕闻虢太子死。扁鹊能生之。今可得效乎。乃令告图澄。澄取杨枝沾水。呪而洒之。就执斌手。曰可起矣。因此遂苏。自是勒诸子多在。澄寺中养之。
壬辰(七)(三)
沙门康僧渊。康法畅支敏度等。俱过江。渊通内外典畅。兼善义论。度聪哲有誉。着译经录。渊虽德逾畅度。而以清约自处。琅琊王茂弘。以鼻高眼深戏之。渊曰。鼻者面之山。眼者面之渊。山不高则不灵。渊不深则不清。时以为名答。
癸巳(八)(四)
赵四月天静无风。而塔上一铃独鸣。澄谓众曰。铃音云。国有大丧。不出今年七月。勒死子弘立○董吉常诵楞严经。救人何晃。得病请之。山水暴涨。吉以救人之急囊。经戴头径。涉水而水止。着膝及上岸。失经至晃家。礼忏忽得经於座。由是一村奉法(珠林)。
甲午(九)(赵)(海阳王弘建熈元)(二十四)(李雄死子期立)(燕太祖)(皝)
沙门于法兰。道振三河。後过江居剡山。甞有虎入房。虎自驯伏。山神常来受法○兰有弟子于道邃学业高明。护公甞称其有古人之风。
乙未(咸康元)(赵)(石虎字李龙建武元)(成玉恒元)(代)(炀帝後元)
九月赵石虎迁都于邺。尤倾心事。图澄衣以绫锦。乘以雕辇。朝会引见。常侍御史悉助。举舆升殿。太子公卿。扶翼而前主者。唱大和尚。坐者皆起。由是国人化之。率多事佛。争造寺庙。削发出家。着作王度上言。宜禁国人出家。虎诏曰朕沗君。诸夏百姓。乐事佛者。特听之○图澄有法常法。佐二弟子。远在千里外。所有语话。澄皆知之。於是国人。每相戒曰。莫起恶心。大和尚知汝凡澄之所在。国人无敢向其方。涕唾便利者。其道化感物。如此自大教东来。至澄而盛。
丙申(二)(二)
康法邃撰譬喻经十卷(类集众经要事也今在藏)。○支道根。译经七卷。
丁酉(三)(三)(代)(烈帝後元)
竺法雅久事图澄。才思俊赡。甞与康法朗等。撰经中格义。以训门徒。法朗初誓游西域。路见一僧患痢。朗乃停留看之。至七日满房皆香。始悟其异。於是遍游诸国。精究经论。後於中山开讲。门徒数百。有弟子。令韶常入定。数日不起。
戊戌(四)(四)(汉)(中宗李寿杀期改汉兴元)(什翼揵建国元)
时南阳滕竝家门信敬。每设僧会。一日饭飜于地。罔然无计一。僧曰。贫道鉢饭充足一众。斋毕掷鉢空中而去。即刻木事之。每报其家灾福云(感通传)。
己亥(五)(五)
是年王导卒。导通达佛理。简素寡欲。辅相三世。仓无储粟。衣不重帛(晋书)。导有弟道宝。辞荣为僧。以学行显焉(僧传)。
庚子(六)(六)
成帝幼冲庾氷以元舅辅政奏。沙门应尽礼王者。尚书令何充等。议不应拜下礼。官评议博士议与充合。而门下承氷风旨。为驳充仆射褚翌等。奏不变其修善之法。所以通天下之志。遵承先帝故。事於义为长。氷固谓应尽敬下制谓假服饰。以凌度抗殊。俗以傲礼。吾弗取也。充等重抗表曰。一令其拜。遂坏其法。修善之俗。废於圣世。且世经三代人更明圣。今不为之制无亏。王度氷犹以为不可。复下制曰。尊卑不陈。王教不一。二之则乱。充等三上章执奏曰。直以汉魏逮晋。不闻异议。今沙门曷敢慢礼敬哉。每烧香祝。愿必先国家礼仪之简。盖是专一守法。是以先圣因而弗革。不令致拜。於法无亏。因其所利而惠之。则上有天覆地载之恩。下有守一修善之人。氷议遂寝(弘明集)。
辛丑(七)(七)
竹林寺尼净检。见天女持五色花。自空来迎。遂腾空直上。所行之路。有如虹蜺。直属于天(统纪)。
壬寅(八)(八)
五月成帝崩。帝造中兴鹿野二寺。集番经义学千僧(六帖)。
癸卯(康帝岳)(建安元)(九)
时何准字幼道。高尚寡欲。州府交辟不就兄充。居宰辅之重。权倾一时。而准散带衡门。不及人事。唯诵佛经而已(晋书)。
甲辰(九月帝崩穆帝孝宗聃立)(十)(归义侯势太和元)(十一)
竺法慧至襄阳。能隐身能知人。吉凶之事(僧传)。
乙巳(穆帝聃)(永和元)(十一)
炖煌沙门单道。开常衣麤褐。不畏寒暑。昼夜不卧。绝谷饵栢。实松脂小石好山居。而山鬼现形试之。初无惧色阜陵太守。遣马迎之开自步行。从西平一日。行七百里。至秦州。
丙午(二)(十二)(嘉宁元)
正月何充卒。充字次道。初阮裕甞戏之曰。卿志大宇宙。勇迈前古。充审其故。裕曰。我图数千户郡。尚未能。卿图作佛。不亦大乎。其後门世事佛甚精。厥孙尚之。及点胤等。竝建大义。阐明佛法云(本传)。
丁未(三)(十三)(汉二)(为晋灭)(敬烈公重华三十五)
赵太史奏虎云。有仙人星现。当有高士入境。虎[来*攵]州郡。有异人令启闻。十一月秦州刺史上奏。送单道开到邺。敕止法林寺。供给甚厚。开能治眼疾。时石韬求治之。而即效虎。令图澄与语终日。澄曰。此道人观国兴衰。若去者当有大乱。己酉年开南渡许昌。寻而邺中大乱(本传)。
戊申(四)(十四)(十五)
十二月佛图澄。知石氏将灭。谓弟子法祚曰。石氏当灭吾及其未乱。先从化矣。乃遣人辞赵主季龙。龙惊曰。大和尚遽弃我国有难乎。即自至寺而慰澄。澄曰。出生入死道之常也。修短分定。无由增损国家。存心佛法当蒙福社。而布政猛虐刑罚交滥。特违圣典终无福佑。能敷仁政祚或可延。季龙悲恸知其必逝。即为凿圹营坟。至八日安坐而逝。澄身长八尺。风姿详雅。妙解深经。傍通世论。德化凶虐。慈洽苍生。春秋一百七十。入道一百九年。酒不踰齿。过中不食。非戒不履。立寺八百九十三所。受业门徒数千万人。後有僧自雍州来。见澄西入关以闻季龙。龙命发塚。唯块石存焉。龙焉之曰。石者朕也。大和尚塟我而去。吾将死矣。因而遇疾。明年季龙死。国遂大乱。而石氏果灭(晋书)。○僧传云。初虎殓澄。以鉢锡杖内棺中。後冉闵纂位。开棺唯鉢杖存焉。田融赵记云。澄未亡时。自营冢圹。澄既知塚必开。又屍假而去。何容豫作必融之悞。
己酉(五)(赵)(石虎死国大乱冉闵自立)(凉三十七)(燕隽元)(十二)
竺佛调久师图澄。住常山寺积年。或分身他处者。或入山经岁。齎乾饭数斗归常有余有随山行。值雪调入虎窟中宿。虎还共卧後自克亡日。远近皆至。调曰。人身无常。能专心真净。形数虽乖。而必同契。端坐而逝。後弟子入山。见调在岩上。众礼曰。和尚尚在耶。调曰。吾常在耳乃不见。众共开棺。唯衣履存焉(本傅)。
庚戌(六)(冉闵改国号魏石祗自立於襄)(秦符洪)(据长安)(三十八)(二)
二月有金像。现于荆州。司马桓温。迎之不动。时江陵滕畯。舍宅为寺。命昙翼主之翼率。众拜请捧之。飘然轻举。遂安本寺。自後灵异非一(感通录。其说甚详。高僧传谓太元甲午年。得像恐非)。
辛亥(七)(石祗为刘显弑)(秦)(洪死健立改皇始元)
竺僧朗。初关中讲法。忽告同辈曰。寺中衣物。似有窃者。如言即反。果有盗焉。由其相语故得无失。朗是年移居太山。
壬子(八)(刘显为冉闵灭冉闵为燕灭)(二)(元玺元)
时支遁字道林。壮岁出家。业精般若。甞与师共论物类。谓鸡卵生用。未足为杀。师不能屈。师寻亡忽现形投卵於地。壳破雏行。顷之俱灭。遁乃感悟。由是蔬食终身。谢安王羲之王洽刘恢殷浩许訽郗超孙绰桓彦表王敬仁何充等。竝一代名流。皆与结方外交。及投迹剡山。於沃洲小岭。立寺行道。僧众禀学。时有惰者遁。着铭以勖之。有曰。勤之勤之。至道非弥茫茫三界。渺渺长羁。谨守明禁。抗志无为云云。晚移石城山。立栖光寺。木食涧饮。浪志无生。後出山阴。讲维摩经。许询为都。讲难义数反。听者钦服(本传)。
癸丑(九)(秦三)(凉四十一祚立)
时沙门竺法崇。笃志经记。尤长法华。湘州麓山神。诣崇请戒。乃舍山为寺。崇後化洽湘土。
甲寅(十)(四)(和平元祚卒)
帛法桥诵经乏声。乃终粒忏悔七日七夜。稽首观音。以祈现报。至七日喉内豁然。自是昼夜讽咏声彻里许。哀婉通神。至年九十。声犹不变(僧传)。
乙卯(十一)(寿光元)(健卒生立)(四十三)(敬悼公玄靓)
释道安。初事图澄。才辩无敌。性聪而貌丑。时语曰。漆道人惊四隣。及澄亡。遂率徒众。潜于护泽山。又入王屋山。复度河依陆浑山。木食涧饮。
丙辰(十三)(二)丁巳(孝宗)(升平元)(秦世祖坚)(永兴元)(燕)(光寿元迁都于邺)
竺法汰。少与道安同学。虽才辩不及。而姿貌过之。甞谒桓温。温不俟履屦而前。迎。至是与弟子。於荆土讲法。
戊午(二)(二)
时孙绰字兴公。与许询俱有高尚之志。初隐稽山。放情山水。支道林问绰曰。君何如许。答曰。高情远志。弟子早已服膺。然一咏一吟。许将北面。绰於佛教。多有论撰。具见弘明等集。年五十八卒。
己未(三)(甘露元)
单道开至京师。後入罗浮山。独处茅茨萧然。物外年百余岁卒。勑弟子以屍置石室中。後兴宁初。袁宏为南海太守。登山见道开形骸如生。香火瓦器犹存。宏曰。法师行业殊羣。正当如蝉蜕耳。乃为赞云(本传)。
庚申(四)(二)幽帝暐(建熈元)
帛僧光自永和。初止剡之石城山。山神作虵虎形以怖光。光安禅而不恐。神乃自言。移往章安。推室以奉。後道俗宗事。渐成寺舍。光每入定七日不起。处山五十三载。寿一百一十岁。晋太元末安坐而逝。
辛酉(五)(三)(秦)(升平年号)
沙门于法开。兰公弟子也。善放光法华。尤精毉法。甞值妇人在草危急。开曰。此易治耳。主人宰羊欲为淫祀。开令取肉为羹进。竟因气针之。须臾羊膜裹儿而出。是年孝宗有疾。开视脉知不起乃不医。而帝果崩。或问法师。高明刚简。何以毉术经怀。答曰。明六度以除四魔之病。调九候。以疗风寒之疾。自利利人。不亦可乎。
壬戌(哀帝丕)(隆和元)(四)
竺潜隐迹剡山。优游讲席三十余载。投身北面者。莫不内外兼洽。至是哀帝好重佛法。遣使徵请潜至。即於御筳开讲般若。上及朝士。竝称善焉。
癸亥(兴宁元)(五)(凉)(绰公张天锡弑玄觏自立)
沙门竺僧度。少时母为聘。杨氏女。字苕华。有才貌。偶苕父母并终。度母亦卒。忽悟无常。即舍俗出家。苕服毕乃与度书。谓发肤不可毁伤。宗祀不可顿废。令其顾世教改远志。曜翘烁之。姿於盛明之世。远休祖考之灵。近慰人情之愿。并赠诗五首。有云。人生一世间。飘若风过牖。清音可娱耳。滋味可适口。罗纨可饰躯。华冠可燿首。安事自剪削。躭空以害有。不道妾区。区但令君恤後。度答书曰。事君以治一国。未若弘道以济万邦。事亲以成一家。未若弘道以济三界。发肤不毁。俗中之近言耳。立身行道。达者知焉。且披袈裟。振锡杖。饮清流。咏般若。虽王公之服八珍之饍铿锵之声炜烨之色。不与易也。若能悬契。则同期於泥洹矣且人心各异。有若面焉。卿之不乐道。犹我之不慕俗矣。杨氏长别离矣。万世因缘於今绝矣。岁聿云。暮时不我与。学道者当以日损为志。处世者当以及时为务。卿年德竝茂。宜速有所慕。莫以道人经心而坐失盛年也。又报诗五篇。有云。机运无停住。倐忽岁时过。良由去不息。故令川上嗟。不闻荣启期。皓首发清歌。布衣可暖身。谁论饰绮罗。今世虽云乐。当奈後生何。度既志怀匪石不可回转。苕华惑悟。亦向道焉。度至是精毗昙。着旨归云。
甲子(二)(六)
时简文作相。以竺潜是道俗。标领尊敬。兼常迄乎。龙飞虔礼弥笃。潜甞於简文处遇刘恢。恢曰。道人何以游朱门。潜曰。君自观其朱门。贫道见为蓬户。十月潜辞还剡山○帝复诏法师支遁。出都止东安寺。讲道行般若。时讲法于禁中。
乙丑(三)(建元元)
于法开道行既着。哀帝累诏。乃出京讲放光经。凡旧学抱疑。莫不披释。及辞还帝厚嚫钱物。谢安王文度皆友善。年六十卒。开有弟子法威。清悟有枢辨。自兰至开。开至威凡三世。负盛誉(僧传)○释慧受化王坦之等。舍园宅为安乐寺。
丙寅(海西公奕)(太和元)(二)
遁法师。三载在京讲法。朝野悦服。郗超甞问谢安曰。遁谈何如嵆中散。安曰。嵆努力才得半耳。又曰。何如殷浩。安曰亹亹论辩。恐当抗衡。超拔渊源。殷有惭德。超後与亲旧书曰。林公神理所通。玄拔独悟。数百年来绍隆大法。令真理不绝。一人而已。是年遁抗。表辞还山。有诏资给。敦遣公卿祖饯于征虏亭。是日都市为废。既而收迹剡山。毕命林泽。寿五十三。甞有遗遁马者。遁受之。或有讥者。遁曰。爱其神骏。聊复畜耳。後有饷鹤者。遁曰。鹤冲天之物。宁为耳目翫乎。遂放之(本传)秦西域昙摩持(此云法海)。译十诵戒本三部。
丁卯(二)(三)
竺昙猷。初止剡之石城山。又移始丰赤城山石室坐禅。有羣虎蹲於前。猷因诵经。一虎独睡。猷以如意。扣其头云。何不听经。经毕而虎皆去。寻有大虵。十围竞来环遶。举头向猷。半日复去。一日神见形曰。弟子夏帝之子。居山二千余年。今往寒石山。辄推室以相奉。鸣[鞥-合+(白-日+田)]吹角。陵云而去。禅学者皆造焉(本传)。
戊辰(三)(四)
释慧常译尼戒一卷○司徒王珣及弟珉。舍宅为寺(今平江虎丘也)。
己巳(四)(五)
竺僧朗。於太山金舆谷崑仑山。别立精舍。学者闻风而至。秦主符坚钦其德。遣使嚫遗。此谷旧多虎。及朗居之。猛兽皆遁。至今人呼为朗公谷。
庚午(五)(六)(灭燕而有中原)燕土(为秦灭)
晋司马桓温。末年奉法有尼造之。温敬而不倦。每浴必移晷。温讶而私视见。尼挥刀自割截支分脔。有顷尼出。温以情问。尼曰。君志若遂。形当如之。时温方谋问鼎。闻此怅然便止。尼遂辞。不测所之(感通传)。
辛未(太宗)(简文帝昱咸安元)(七)(凉)(代三十四)
竺法汰止瓦官寺。简文深相敬重。请讲放光经。帝亲临幸。公卿毕集。黑白钦敬○鸠摩罗佛提(此云童觉)。共竺佛念佛护。译阿含抄○许询字玄度。澡心学佛。甚为江左公卿仰慕。简文高其风。每月夜思清言妙理必造焉。至其亹亹。帝不觉前席达旦忘倦。帝每曰。玄度才情。固未易有(本传)○是年彗星现。帝诏竺法旷禳之。旷答。有曰陛下当勤修德政以塞天谴。贫道固当尽情上答。乃与弟子斋忏。有顷灾灭。
壬申(二)(八)
七月帝崩。帝性仁恕。造佛建斋。度僧立寺。於长干寺。起浮图塔。壮丽殊伟(六帖)○是岁合浦人董宗之。渔海中护佛圆光。献于高悝。所获金佛之背。脗然契合。四十余年。灵像方足。自晋及隋六代王臣。莫不归敬。灵异非一(见感通录)○前凉月支优婆塞支施仑。译须赖等经。
癸酉(孝武帝曜)(宁康元)(九)
道安法师。自达襄阳。广宣(经法经义)克明自安始也。立檀溪寺。建浮图。铸铜像。能起自行。光明烛天。倾都拜赡。欢呼动山谷。秦主符坚。送外国金像弥勒 安每讲设以作证。一夕像光照室。视之顶有舍利焉。习凿齿襄阳高士。先以书通好。因诣安。自称曰。四海习凿齿。安曰。弥天释道安。相得欢甚。齿即以书抵谢东山。称安盖非常胜士。恨公不一见耳。孝武帝钦师道德。遣使通问。并有诏曰。安法师。以道德照临人天。使大法流行。为苍生依赖。宜日食王公禄。所司以时资给。安固辞不受。後秦主符坚。攻克襄阳。得道安而喜。谓左右曰。朕以十万师取襄阳。得一人半耳。左右问为谁。坚曰。安公一人。习凿齿半人也。
甲戌(二)(十)
法师竺潜示寂。寿八十九。武帝下诏曰。潜法师理悟虗远。风监清高。弃宰辅之荣。袭染衣之素。方赖宣道以济苍生。奄从迁谢。用痛于怀。可赙钱十万。助建茔塔。勑塟沙门。自潜而始○潜有弟子法友法蕴法识法济。皆有才誉。又康听尤善草隷孙绰各为之赞(僧传)。
乙亥(三)(十一)
竺法义。深公弟子也。王导孔敷。竝承风敬友。咸安三年。忽感气疾。常念观音。梦人破腹洗肠。觉即病愈。是年帝遣使徵请。出都讲说。帝每从之听讲。太元五年卒。赐钱十万营塔。塟于新亭岗。後立寺焉。今天安是也○支昙龠善梵呗。传响至今。
丙子(太元元)(十二)(凉)(为秦灭)(代)(为秦灭)
竺法念。译璎珞经十二卷○前凉张氏八主七十六年。共译经四部六卷○竺法旷。初止潜青山。谢安郗超皆往致敬。兴宁中。东游若耶。止昌原寺。时多疫疾旷善神呪。百姓疾者。祈之皆效。有人见旷之行住。常有鬼神数十。卫其前後。孝武帝钦其风。请出京。止长干寺。事以师礼。
丁丑(二)(秦十三)(至是九州之地秦有其八晋唯有东南一隅耳)
释慧永。初与远公。同依安公。至是永先至寻阳。刺史陶范。留之憩庐山。舍宅栖止。乃瓶西林寺。永真素自然。言常含笑。善於讲说。门徒稍盛。又别立一室於岭上。时坐禅焉。所居有香气。因号香谷。常有一虎。驯伏于屋。永甞至一桥。营主骑马。当道阻之。永以杖指。马惊人仆。明晨来寺悔过。白黑闻知。归心者众。
戊寅(三)(十四)
竺法念。出毗奈耶律十卷○竺道壹。初从汰公受学。思彻渊深。简文帝深重之。後东止虎丘。又适耶溪。顷之郡守王荟。起嘉祥寺。请居僧首。僧尼谘禀。时号九州都维那。隆安中卒。孙绰有赞(僧传)。
己卯(四)(十五)
秦道安法师。既住长安。大弘法化。初魏晋沙门。依师为姓故。姓各不同。安曰。师莫尊於释迦也。应沙门宜以释为氏。今称释氏。自安始也。安多闻广识。虽古器篆文。安皆识之。秦主勑三舘学士。内外有疑。皆咨问於安。国人语曰。学不师安。义不禁难。然安臂上。有一肉钏。[摇-缶+寸]可上下。而不出腕。时人谓之印手菩萨。罗什之在龟兹。亦遥礼焉。安常注诸经。恐不合理。因誓曰。若所说合理。愿见瑞相。乃梦胡僧。头白眉长。语安云。君所注经。殊合道理。我不入泥洹。当助流通。可时设我食。後十诵律至。远公乃知。和上所梦。宾头卢也。於是立座饭之。处处成则(同上)○安有弟子法遇。江陵讲经。受业者众。一僧饮酒废夕讲。遇罚而不遣。安闻以荆寄之。遇即曰。此由饮酒也。我训领不勤。远贻忧赐即集众自伏地。命维那行杖三十。垂泪自责。时道俗因之厉业者众。
庚辰(五)(十六)
高僧涉公蜀人。豫言事多验。不食五谷。日行五百里。能呪龙降雨。建元十一年。至长安。秦每遇旱。常诏师祈雨。师诵呪致龙于鉢。命坚与羣臣观之。乃遣升空而雨。王臣士庶悉皆敬奉。自是无复炎旱之忧。是年十二月。无疾而化。卒後七日。坚以其异。试开棺视之。唯殓被存焉明年大旱。坚曰。涉公若在岂使朕燋心於云汉哉。
辛巳(六)(十七)(六十二国入贡)
正月帝初奉佛法。立精舍於殿内。引诸沙门居之(通监)○帝造皇太寺。舍本第立本起寺(方志)。
壬午(七)(十八)
秦昙摩蜱(此云爱法)译般若钞五卷○秦主出同苑。命安法师。升辇同载。秦主以将伐晋。告安。安力谏。而坚不纳。明年果有淮南之败(僧传)。
癸未(八)(十九)
西域竺昙无兰(此云法正)自太元辛巳。於扬都译经六十一部○竺昙猷(即帛道猷)闻天台山有精舍。得道者居之。猷至。以石梁高危。未敢直度。且西碍大石。攀登路绝。因还止石室。弥年禅观。後试造桥。乃见梁道平正。横石洞。开度桥少许。见宝寺神僧。果如所说。猷乃陈住意。僧曰。却後十年。自当至此。何劳早住。相送度梁。横石已塞。至太元末年。终於山室。举体绿色。端坐如生。今有往者。云迷其道也(僧传又感通录云太元元年化者非也)。
甲甲(晋太元)(九)(秦建元二十)(後秦)(姚苌日雀元)(西秦)(乞伏国亡)(後燕)(世祖)(慕容垂元年)
慧远法师。少为儒生。博极羣书。甞与僧慧持。造安法师席下。闻出世间法。而悦之叹曰。儒道九流。特粃糠耳。遂出家。安门徒数千。远居第一座。安甞叹曰。使道流东国。其在远乎。至是以秦乱。来游于晋。
乙酉(十)(秦)(符坚遇弑符丕即位)(秦後二)(西)(建义秦元)(後燕二)
正月二十七日。道安法师。见有异僧。出入窻隙。安以生处问之。僧曰。当生兜率。即以手虗拨天西北。即云开。备见兜率天宫之妙。又曰。当浴圣僧。方果所愿。具示浴法。後安设浴。见有数十小儿入寺。须臾但闻浴室用水声。久之不见。开室而巾湿水减。果是圣应也。二月八日。忽告众曰。吾当去矣。无疾加趺而逝。门弟子数十人。知名于世。师着僧尼轨范。及法门清式二十四条(僧传)。
丙戌(十一)(秦)(丕遇弑符登即位徿东太初元)(建初元)(长入长安即位)(西秦二)(後凉)(吕光太安元)(後燕)(建康元)(魏)(太祖现登国元)
慧远法师。抵浔阳。见庐山爱之。乃止龙泉精舍。次寓西林。复於山东。建东林寺。经纶之际。山神降灵。愿加资助。信宿後乃风雷夜作。云雨晦冥。明发就观。则有良木殊材。骈罗委积。时晋将军桓伊。初临此牧。惊其神异。奏立寺焉。是年寺成。初太尉陶侃镇广州。有渔于海。得文殊像。送寒溪寺。甞经火。而像无恙。後侃镇武昌。使人迎之致舟。舟没而失其像。及远瓶寺心祈之。於是其像冷然自至(本传)○魏太祖道武皇帝即位。帝生知奉佛。初平中山经郡国。见沙门。皆致敬。禁军旅。无有所犯(北史)。
丁亥(十二)(二)(二)(三)(二)(二)(二)
秦昙摩难提(此云法喜)。自建元末。至长安四年。译法益经一卷○竺法汰。是年示寂。寿六十八。孝武诏曰。汰法师。道播八方。奄尔丧逝。可赙钱十万。丧事有司悉办○郗超与汰厚善。甞约。先没者当先报冥事。至是汰卒。超梦之曰。向与君约报应之事。今皆不虗。愿君无忘修德。超由是循道弥笃(僧传。又辨正搜神记。乃竺法度与王坦之相约云)。
戊子(十三)(三)(三)(高祖乾归太初元)(三)(三)(三)
天竺二十六祖不如密多。以法付般若多罗。偈曰。真性心地藏。无头亦无尾。应缘而化物。方便呼为智。遂示寂。
己丑(十四)(四)(四)(二)(麟嘉元)(四)(四)
道安法师。有弟子僧富。因还魏郡。有一劫人。劫一小儿。欲取心肝以解神愿。富见乃曰。大人五藏可用否。劫戏言亦好。富自取劫刀。画胸至脐。羣劫奔走。即送小儿还元家。时路人见富。因问其故。还家取针缝其腹皮。涂以药。轝还寺将息。少时而差○罽宾瞿昙僧伽提婆(此云众天)。於长安。出揵度等论。四十六卷○孝武帝精心奉法。志念冥符。师子国王。钦其怀道。遣沙门昙摩撮。远送玉像。以表丹情(辨正论)。
庚寅(十五)(五)(五)(三)(二)(五)(五)
时晋室微。而天下奇才。多隐居不仕。闻庐山远法师之道。皆来从之。师因谓刘程之等曰。诸君倘有心净土之游。当加勉励。遂同发志。於无量寿佛之前。设斋立誓。期生净土。其誓文略云。审二报之相催。知六道之难拔。誓同兹人。俱游绝域。临三途而缅谢。傲天宫而□□云云。由是僧俗凡一百二十三人。竝慕道辞荣。栖心物外。续有千余人。同结白莲社矣(庐山记)○竺佛念。自安高支谦之後。传译明匠。莫踰於念。符姚二代。为译人之宗。念自译经七十四卷。
辛卯(十六)(六)(六)(四)(三)(六)(六)
僧伽提婆。至寻阳。初昙摩难提。出毗昙心。言多疑滞。至是远公请入庐山。重译毗昙等论七卷○昙摩难提。共译经一百一十四卷○释道敬。方入庐山出家。奉持般若等经。
壬辰(十七)(七)(七)(五)(四)(七)(七)
八月彗现。诏天下有德沙门禳之。竺昙猷祷之。七日彗没。有青衣童子来悔过。乃隐不现○西域迦留陀伽(此云时水)译十二游经○西秦释圣坚。译摩伽等经二十四卷。
癸巳(十八)(八)(八)(苌死高祖兴立)(六)(五)(八)(八)
时谢灵运。恃其才高。肮脏傲物。与世少谐。初入庐山。一见远公。肃然心服。师问於远。求入净社。远以心杂止之。今东西二池。乃灵运所凿也。常有红白莲花。光华殊特。其白花西方有之。自此而始(庐山记)○秦僧伽跋澄(此云众现)。译[鞥-合+(白-日+田)]婆沙等经论二十七卷。澄戒德整峻。众皆则之。
甲午(十九)(秦)(为後秦灭)(後秦)(高祖皇初元)(七)(六)(九)(九)
释慧嵬多在山禅定。有一无头鬼(现形)。嵬曰。汝无头痛之患。一何快哉。鬼便隐复作无腹鬼现。嵬曰。汝无腹藏之忧。一何乐哉。须臾复作异形鬼。皆随点化而隐。时大雪。有一女子。来求寄宿。姿容婉媚。衣服鲜丽。女白嵬曰。以上人有德。天遣我来。以相慰喻。谈说欲言。劝动其意。嵬执志贞确。一心无扰。乃谓女曰。吾心若死灰。无以革囊见试。女遂凌云而逝。顾叹曰。海水可竭。须弥可倾。彼上人者。秉志坚贞。嵬以隆安三年。与法显游西域焉(本传)○符秦五主四十四年。沙门六人。出经律论一百九十七卷。
乙未(二十)(後秦二)(八)(七)(十)(十)
释僧道。秦主钦其德业。友而爱之。入寺造敬。同辇还宫。及什公译经。师亦参议焉○释昙微。安公弟子。讲法精敏。是年无疾而化。
丙申(太元二十一)(九月安帝即位)(三)(西秦)(太初九)(後凉)(龙飞元)(後燕宝)(永康元)(魏)(皇始元)
魏赵郡沙门法果。戒行精至。开演法籍。诏徵以为僧统(弘明)○沙门康道和。戒德有仪。轨范羣物。译益意经。
丁酉(安帝)(德宗)(隆安元)(皇初)(四)(太初)(十)(龙飞)(二)(南凉)(秃发鸟孤元)(北凉)(□业神玺元)(西凉)(李暠)(燕二)(魏二)
桓元劝帝沙汰僧尼。诏曰。沙门有通经律。行可宣寄大化者。听依所习。否者悉令罢道。唯庐山道德所居。不在搜简。及远法师以书抵元。遂停其诏○僧伽提婆。来游建康。晋朝王公名士。莫不造席。乃译阿含经一百一十卷。
戊戌(二)(五)(十一)(三)(二)(二)(西凉)(後燕慕容□□□□)(□)(□)
魏太祖。下诏曰。佛法之兴。其来□□□□□□□□□□神踪遗法。信可依凭。□□□□□□□□□□□□□□令信向之徒。有所□□□□□□□□□□□□□□□中达唯诵观音经。明日将噉之□□□□□□□□□□啮栅成阙。达乃穿栅得脱(僧传)。
己亥(三)(弘始元)(十二)(後凉)(纂咸宁元)(三)(天玺元)(长乐元)(二)(二)
昙摩耶舍(此云法称)。明悟出羣。常有圣僧。执锡自空诣称谈话。又梦博叉天王。劝以游方观道。不当自善。由是行化。至于此土。是年译差摩经一卷○释法显。与同学五人往西域。求未至经○释慧持。庐山远公弟也。形长八尺。风神隽爽。是年辞远入蜀。止龙渊寺。白黑归敬。升持堂者。皆号登龙门。
庚子(四)(二)(十三)(二)(利鹿孤建和元)(二)(元)(二)(建平元)(三)
三月昙摩蜱。出杂问律事二卷。明三宝物。须善防护○太山竺僧朗。有先知之异。晋魏燕秦六天子。降诏问所。供聘皆奇宝。南燕主钦其德。给二县租税。仍为立神通寺。曾经三度毁之。而不得犯者。朗輙见身以锡杖挥之立。四百年而佛像如新(本传及北山录)。
辛丑(五)(三)(吕降)(神鼎元)(二)(沮渠蒙逊永安元)(二)(熈)(光始元)(二)(四)
初建元十三年。符秦盛时。德星屡现。太史奏。外国当有智人入辅。及秦主攻襄阳。得道安以为应。安让不敢当。劝秦主。迎龟兹国鸠摩罗什(此云童寿)。秦主从之。太元七年。即遣吕光。伐龟兹以迎什。遂获什。光见什年少。妻以龟兹王女。什苦辞。光饮以醇。□□闭室中□□□□□□光还。而符坚已败。因僭□□□□□□□□□□□□□□□□□□国及姚苌□□□□□安八年□□□□□□风化□□是年三月。有木连理。生于庙廷。□□□园葱变为[蓲-品+?]。以为美瑞。五月遣将伐凉。九月隆隆乃迎什。十二月至长安。秦主礼待以国师。於西内逍遥园。命什译经。秦主卑万乘之心。尊三宝之教。机政之暇。躬与什对译○南凉释昙霍。专以神力化物。行疾如风。力者追之不及。言人死生贵贱。毫厘无爽。人或藏其锡杖。霍闭目少时。立知其处。因之事佛者甚众。鹿孤有弟耨檀。多虗害。霍谓曰。当修善道。为後世桥梁。檀曰公能七日不食。仆当奉佛。乃幽七日。而霍无饥色。檀因此改信节杀兴慈。国人既蒙其佑。咸称曰大师(本传)○杯度比丘。常乘木杯度水。神化莫测。时在彭城。罗什闻之叹曰(一作度闻什入关叹曰)。吾与此子戏别三百年矣。相见杳然。未期迟於来世耳(感通传)。
壬寅(元兴元)(四)(傉檀弘昌元)(二)(三)(二)(三)(五)
秦什法师。是年出弥陀弥勒思益等经○庐山远法师。闻什入关。遣书通好。秦主闻远师之风。遥相钦敬。送旃檀像塔。请作大智度论度。致书殷勤。什亦送双口澡瓶。及遗书曰。佛记东南有护法菩萨。勖哉仁者。善弘其事。并遗偈一章。略曰。既已舍染乐。心得善摄否。若得不驰散。深入实相否。毕竟空相中。其心无所乐(云云)。远复答以偈。略曰。本端竟何从。起灭有□□。一微涉动境。□□颓山势。惑想更相乘。触理自生滞。(云云)□□国未□□□常住之说。但云寿命长劫。远曰。佛是至极。至极则无变。无变之理。岂有穷哉。乃着法性论。有曰。至极以不变为性。得性以体极为宗云。罗什见论叹曰。远未及见经。暗与理会。岂不妙哉○桓元重申庚氷之议。欲沙门尽敬王者。朝廷承风。旨多与元合。因以问远曰。此一代大事。不可使朝廷失体也。得八座书。今以似君。君其件件详论不敬之意。以释其疑。便当行之。远公慨然。惧大法之将沦。乃答其书。并着沙门不敬王者论五篇。剧陈所以不拜之意。其论五篇。一曰在家。谓在家奉法。则是顺化之民。情未变俗。迹同方内。故有天属之爱。奉主之礼。礼敬有本。遂因之以成教。二曰出家。谓出家则是方外之宾。能遁世以求其志。变俗以达其道。变俗则不得与世典同礼。遁世则宜高尚其迹。故能拯溺俗於沉流。拔幽根於重劫。远通三乘之津。近开人天之路。如令一夫全德。则道洽六亲。泽流天下。虽不处王侯之位。固已恊契皇极。在宥生民矣。是故内乖天属之重。而不违其孝。外阙奉主之恭。而不失其敬也。三曰求宗不顺化。谓反本求宗者。不以生累其神。超落尘封者。不以情累其生。不以情累其生。则其生可灭。不以生累其神。则其神可冥。冥神绝境故谓之泥洹。故沙门虽抗礼万乘。高尚其事。不爵王侯。而沾其惠者也。四曰体极不兼应。谓如来之与周孔。发致虽殊。潜相影响。出处或异。终期必同。故虽曰道殊。所谓归一也。不兼应者。物不能兼受也。五曰形尽神不灭。谓识神驰骛。随行东西也(弘明集)。元始意坚。及得远论。即缓其事○竺法旷。志行渊深。每以法华为会三之旨。弥陀为净土之因。常咏二部。有众则讲。独处则诵。甞造弥陀大殿。伐木遇旱。旷呪令出水。是年示寂。顾恺之作赞传(本传)○北凉释道龚。译宝梁等经十二卷。释法众。译陀罗尼经。又僧伽陀。译善权经○魏太祖。於虞地。造十五级塔。又造开泰定国二寺。写一切经。造千金像。每日法集三百名僧(方志)。
癸卯(二)(五)(後凉)(为後秦灭)(二)(三)(四)(三)(四)(六)
冬桓元篡位。封帝为平固王。乃下书曰。佛法弘大。所不能测。推奉主之情。欲兴其敬。今事既在己。宜体谦冲。应诸道人。勿复致礼也○秦什出金刚仁王等经○释昙邕。初仕符秦。为卫将军。形长八尺。雄武过人。符坚南败。因从安公出家。次事庐山远公。内外综涉。志尚弘法。为远人关。致书罗什。凡为使命。十有余年。鼓击风流。摇动峯岫。强扞果敢。专对不辱。後於山西。营立茅宇。与弟子昙果。沉思禅门。果梦山神求受五戒。果曰。家师在此。可往咨受。後邕见一人。风姿端雅。从者二十人。请受五戒。邕知是山神。乃为说戒说法。神嚫以外国七节。礼拜辞别。倐忽不见(僧传)。
甲辰(三)(六)(西秦)(南凉)(三)(四)(五)(四)(五)(魏)(天赐元)
春刘裕讨桓元。元败。挟帝走江陵。元为人所杀○释智猛。招十五人。往西域求经○四月秦什师。译大品般若经四十卷。又百论二卷。什寻览旧经。多所纰缪。皆厘正之。沙门僧叡僧肇等。八百余人。传受其旨○天竺弗若多罗(此云功德大)。至长安。义学沙门数百人从之。於中寺诵十诵梵本。什公番译三分获二。而十月弗若示寂。会昙摩流支至。亦善毗尼。庐山远公。走书关中。劝流支足成之。秦王亦加敦请。流支乃与什公续之。至来秋而终焉。律仪大备。自此而始。
乙巳(义熈元)(七)(五)(建初元)(五)(慕容超太上元)(二)
桓振挟帝屯江津。刘毅等击之。振走。何无忌。奉帝还京师。帝次浔阳。诏远法师。见于行在。辅国何无忌。劝远一出。远固辞以疾。帝再诏问劳。敕九江太守。岁时送米资奉(本传)○正月秦王兴。以鸠摩罗什为国师。奉之如神。亲帅群臣。听什讲经。大营塔寺。沙门坐禅者。常以千数。公卿以下皆奉佛。由是州郡化之事佛者。十室而九(北史)○是年什。出佛藏经。菩萨藏经。譬喻经。及智度论一百卷○法师僧[((素-糸)*力)/石]。奉律精苦。为秦主所重。自什入关。僧尼以万数。颇多愆滥。遂以[((素-糸)*力)/石]为国僧正。统摄僧事。给车舆吏士。秩视侍中。僧正自此而始○又以僧迁禅慧为悦众。以法钦慧斌为僧录。班秩有差。寻加亲信。仗身白从。各三十人○法师僧叡。从什受业。妙悟绝伦。秦王尝指之曰。四海僧望也。叡讲成实论。什叹曰。子真精识。传译有甞音。吾何恨焉○法师僧肇。自为沙门。名震三辅。什公在姑臧。肇走依之。什与语惊曰。法中龙象也。及归关中。助什详定经论。因出大品之後。着般若无知论。什览奇之。传其论至庐山。远公叹为未甞有也。复着物不迁宝藏等论。皆妙尽精微。并注维摩。竝传於世○时师子国有婆罗门。号聪明。为异道之宗。闻什在关中。驮其书至。乞与僧辨论。什谓道融曰。子可当之。融密使人录其书目。一览即诵。克日论议。秦王与公卿大集。婆罗门以博观为夸。融乃历数其书。并秦地经史三倍之。什嘲曰。卿乃未闻大秦有博学者乎。敢轻远来。婆罗门愧拜而去(僧传)○晋司徒王谧。於东掖门。见五色光。穿其地得金像。高四尺。因奉入宫。宋祖加敬。躬礼事焉(感通传)。
丙午(二)(八)(六)(二)(六)(二)(三)
师子国沙门昙摩。献玉像。高四尺二寸。帝赐瓦官寺(统纪)○天竺佛驮跋陀罗(此云觉贤)。游罽宾积岁。常於宴坐。屡见神通。已得不还果。时有秦沙门智严等。西往罽宾。请来长安。讲赞大乘。咸觌玄奥。什公倒屣迎之。议论多发。药奉太子泓。甞延至东宫。对什论法。时秦崇尚玄化。沙门出入宫阙者数千。唯跋陀守静隤然而已。偶谓弟子曰。昨见天竺五舶俱发。应合至矣。又其徒自言。得那含果。僧正道[(丰*力)/石]曰。佛不许言自所得法。五舶之论。何所穷诘。弟子轻言诳惑。於律有违。义不同处。跋陀遂渡江入庐山。见远公。远高之。遣书关中雪其枉。远乃请出禅数诸经。未几而五舶俱至。共伏其灵通。陀即持佛舍利五粒。建塔於东林寺北上方(庐山记)○夏什出法华经七卷。又维摩经三卷。华手经十三卷。又於草堂寺。出梵网经二卷。融影等三百人。一时共受菩萨十戒。
丁未(三)(九)(西秦)(北凉七)(三)(高云元)(三)(四)
时渊明陶潜。字元亮。居柴桑。与庐山相近。时访远公。远爱其旷达。招之入社。陶性嗜酒。谓许饮即来。远许之。陶入山久之。以山无酒。攒眉而去○什法师。甞讲经草堂等。秦王及朝臣。沙门数千众。肃容观听。王曰。法师才辨。海内无双。可使法种不嗣哉。遂以宫女十辈。逼令受之。什自是不住僧房。别立廨舍。诸僧有効之者。什聚针盈鉢。谓曰。若相效能食此者。乃可畜室耳。举匕进针。如常饍。诸僧愧止。初什甞与母。谒月支国北山尊者。山谓其母曰。善护此沙弥。年三十五。毗尼无缺。度人如毱多。不尔正俊法师耳。天竺佛陀耶舍至姑臧。闻什受秦宫女。叹曰。什如好绵。其可使入棘刺乎。什闻耶舍来。劝秦王迎之。耶舍至。王郊迎。别剏精。舍处之。供设如王者。耶舍一无所受。时至分卫一食而已。善毗婆沙论。而髭赤。时号赤髭毗婆沙(通论)○时什师。於大石寺出诸经。禅师於瓦官寺。教习禅道。三藏法师。於中寺出律部。毗婆沙法师。於石羊寺出毗昙。可谓一时盛化(肇传)。
戊申(四)(十)(二)(景王)(嘉平元)(八)(四)(後燕)(北燕灭之)(四)(五)
晋安帝。於育王塔立大石寺(方志)。秦什出小品般若经十卷。又出十二门论一卷○卑摩罗叉(此云无垢眼)。至秦数年後。出游关左。盛阐毗尼。讲什所译斗诵戒本。律藏大弘。叉之力也。其所制内禁轻重二卷。今行於世。叉为人眼青。时号青眼律师(本传)。
己酉(五)(十一)(更始元)(三)(二)(九)(五)(北燕)(冯跋太平元)(五)(太宗)(永兴元)
什出中论四卷。什甞曰。吾若着笔作大乘阿毗昙。非迦旃子比也。今深识者寡。将何所论。唯与秦王。着实相论二卷。并注维摩经○魏太宗明元帝(嗣)既践位。京邑四方。建立图像。仍令沙门敷导民俗(魏史)。
庚戌(六)(十二)(二)(四)(三)(十)(六)(二)(南燕)(为晋)(二)
刘程之。初入庐山依远公。而桓玄刘裕竝欲荐之。程之力辞。裕等以其志不可屈。议以遗民之号旌焉。程之自修净土。日专坐禅。始涉半岁。即於定中。见佛光照天地。既出定已。愈加怡悦。居山十五年。又於念佛中。见弥陀放光。慰接摩顶。翌日念佛。又见身入宝池。有菩萨。指池谓程之曰。八功德水。汝可饮之。遂掬饮之。甘美非常。及寤犹觉异香发於毛孔。叹曰。此吾净士之缘至矣。至是乃集众叙别。西向端坐敛手而逝。寿五十九。异香郁然。七日而息。远公撰纪德碑○时远法师。每送客不过虎溪。道士陆修静。同渊明入山见师。师送之。执手共话。不觉过虎溪。三人相顾大笑。今人画之。为庐山三笑图○秦佛陀耶舍(此云觉明)。译四分律六十卷。
辛亥(七)(十三)(三)(五)(四)(十一)(西凉七)(北燕三)(魏三)
释昙谛。初母梦一僧寄麈尾并铁书镇二枚。眠觉见两物具存。因而有孕生谛。谛年五岁。母以麈尾示之。谛曰。秦王饷也。年十岁出家。悟自天发。後因唤僧[((素-糸)*力)/石]名。谛又以麈尾示之。[((素-糸)*力)/石]悟其乃弘觉先师也。谛善讲经书。後闲居吴兴崐山。二十载。时望英豪。钦风问道○释慧虔初止庐山。次投山阴嘉祥寺。克己导物。苦身率众。忽得小疾。自知必尽。属想安养。祈诚观音。北寺有尼。梦见观音入西郭门。幢幡华盖。光映日月。尼作礼曰。大士何之。答云往嘉祥寺。迎虔公。因尔无常。远近咸闻异香(僧传)。
壬子(八)(十四)(西秦)(六)(五)(元姑元)(迁都姑臧)(八)(四)(四)
西域昙无谶。至姑臧。凉王素奉大法。奉谶为师○庐山远法师。因西域沙门。叙西土石室佛影光相。是年五月。乃图画万佛影。立台以奉之(弘明集)。○释慧持。垂遗戒示寂於蜀龙渊寺。寿七十六○秦九月。什出成实论二十卷。
癸丑(九)(十五)(二)(凤翔元)(六)(二)(九)(五)(五)
四月秦罗什法师。觉四大不愈。乃口出三番神呪。令弟子诵之以自救。未及致力。转觉危殆。於是集众告别曰。因法相逢。殊未尽心。方复後世。恻怆可言。所译经论。若义契佛心。焚身之日。舌不焦坏。言讫而逝。闍维之日。舌果不坏。师寿七十。所译经论三百八十余卷(释教录云。什公卒时。诸记不定。高僧传云。弘始十一年八月二十日卒。此不然也。准成实论後记云。弘始十四年九月十五日出讫。准此十四年末什仍未卒。又准僧肇上秦主涅盘无名论表云。肇在什公门下。十有余载。若什四年出经。十一年卒。始经八载。未满十年。云何乃言十有余载。而释教录。亦不定其年月。因看弘明集云。有僧肇诔什法师。以癸丑年四月十三日薨于大寺。故今以此为准)○什之弟子生肇融叡。谓之什门四圣。又加昙影慧严慧观僧[(丰*力)/石]道常道标。谓之什门十哲。又有僧导僧因。皆当世名匠也。洪觉范曰。罗什至关而奇才毕集。於是大法勃兴。观其总领庶务。有道[(丰*力)/石]。精义入神。有僧肇道生。以智御侮有道融。以辞饰经有僧叡。至於机辨惊群如昙影。抗志不回如道标道恒者。尚多有焉(僧传)○僧叡善摄威仪。弘赞经法。常回此诸善。愿生安养。後自知期至。集僧告别。酒浴烧香礼拜还座。向西方合掌而逝。是日同寺咸见五色香烟。从叡房出。寿六十七○佛陀耶舍。出阿含经二十二卷○凉土大饥。释法进。自割肉啖饥民。民取其肉尽而卒(本传)○释僧慧。於京师破坞村起草屋。中夜两灯自行。前数十步。即就其处。立崇明寺(僧传)。
甲寅(十)(十六)(三)(二)(南凉)(为西秦灭)(三)(十)(六)(魏)
庐山释慧永。厉行精苦。愿生西方。是年示微疾。忽敛衣合掌求屣欲起。如有所见。众咸惊问。答云佛来。言终而卒。寿八十三。咸闻异香。七日乃歇(本传)○佛陀耶舍。南游庐山。远公深敬之。舍乃躬自负铁。於紫霄峯顶铸塔。以如来真身舍利。藏其中。今存焉(庐山记)○释法显。还自西域。初显得经律。留三年。学梵字。以经像附商。至师子国。又二年。达于青州。大守李嶷。躬迎之。护送入于京师。凡往返十五年(本传)○秦昙摩耶舍(此云法名)。自弘始九年。译毗婆沙论。至是三十卷方讫。耶舍常交接神明。而俯同凡俗。时谓已阶圣果○北凉三藏昙无谶。是年译涅盘经初分十卷。次广出地持光明诸经。以涅盘品数未足。躬往西域访求。後还凉宣译。又遣弟子求後品至。续复译之。其地持经。即今菩萨戒之所出也○释僧肇。是年卒於长安。年三十一(僧传)。
乙卯(十一)(十七)(四)(夏三)(北凉四)(西凉十一)(七)(二)
八月初六日。慧远法师。合掌面西而逝(僧传云。十二年终。又弘明集谢灵运诔文谓。十三年终。三说未知孰是)。寿八十四。谢灵运制碑。有庐山集三十卷。行於世。师居庐山三十年。影不出山。迹不入俗弟慧持亦有高行。社众数千。持居第一座。其社众名迹尤彰彰者。一十八人。俗士则有刘遗民雷次宗周续之宗炳张野张诠。法师则有慧永慧持道敬。罽宾则有佛驮跋陀罗尊者。他如慧献昙顺昙常道昺昙诜类。以童穉出家。同修净社。最後有竺道生。及罽宾佛驮耶舍尊者。以义熈七八年方入山。则剏社二十六七年矣。犹得在十八贤传列。至今清风袭人。又陶渊明。以山无酒而去。谢灵运以心杂。不得入社。陆修靖。甞从远公问道。今世传有二十一人焉。远之门。德行则又有道祖僧迁道流。竝才义英烈。有慧要者。患山中无刻漏。乃於水上。立十二叶芙蕖。因波转。以定十二时。晷景无差。余皆有名于世(庐山集)○太原郭宣。与蜀郡处筏。共梁州刺史扬牧敬为友。敬以害人被禁。事连宣筏。二人念观音。许钱各十万。与西明寺作功德。夜梦菩萨垂救。俱得脱免。宣依愿还钱。而筏不还。後遇戎查蒲。被流矢所中。自悔曰。我有大罪。语讫而死(僧史)○释法显。初游西天。至一寺。忽遇疾。因思乡饭。其寺主遣沙弥。为来取之。倐忽往还。脚有疮血。云往彭城。吴苍鹰家求食。为犬所啮。显恠其瞬息间。而游数万里外。方悟寺僧竝非常人也。及随舶还。故往彭城访鹰。具知由委。其犬啮余血涂门之处犹在。显曰。此罗汉圣人血也。鹰即舍宅为寺。自至扬。广求经像未获。忽林间见僧持像行。云与吴鹰供养(僧传)○魏鹰将像还。每放异光。後元魏高齐皆迎供养(僧传)○魏僧统法果。太宗深敬之。前後授以辅国宣城子忠信侯安城公之号。皆固辞(魏书)。
丙辰(十二)(後秦泓)(永和元)(五)(四)(五)(十二)(八)(泰常元)
释法安(一名慈钦)。远公弟子也。习禅讲经。善能开化。时新阳县虎灾。县有社树。下筑神庙。安游其村。民以畏虎。早闭门闾。安至树下。坐禅向晓。虎负人至。投之树北。跳伏安前。安为说法授戒。虎有顷而去。村人追虎。至树下。见安大惊。谓是神人。一县宗奉。虎灾遂息。因改神庙。留安立寺。左右田园。皆舍为业。後梦人指床下。掘得铜钟二口(僧传)。
丁巳(十三)(後秦)(为晋灭)(六)(五)(六)(西凉歆)(加兴元)(九)(二)
秦释道恒。罗什爱其才。与道标齐名。初秦王。以二人有经国之业。必欲二人罢道辅政。恒标答书有曰。昔光武尚能纵严陵之心。魏文管宁写之操。愿鉴元元之情。垂旷通物之理。秦主又致书於什[(丰*力)/石]二师。愿睡以谕之。什[(丰*力)/石]等答。略曰。古之明王。审违性之难御。悟任物之多因。故尧放许由於箕山。陵让放杖於魏国。高祖纵四皓於终南。叔度辞蒲轮於汉岳。盖以适贤之性。为得贤也。後举众恳乞。方得寝免。恒乃叹曰。古人云。益我货者损我神。生我名者杀我身。於是入琅琊山。终世不出。是年示寂于山(本传)○姚秦三主共三十四年。沙门五人。出经律论六百二十四卷○释僧羣。居罗江霍山。山有泉。羣饮之能不饥。因绝五谷。大守刘夔。欲造其山乞水。天甚清霁。方渡海。忽风雨晦冥数日。竟不得往。叹曰。正为山灵勒回俗驾耳。羣庵侧有略彴。每渡以汲泉。一日有折翅鸭。舒翼横略彴就唼。羣欲举杖拨去。恐伤鸭。因不饮数日而没。寿百四十余。临终曰。我少时甞戏折一鸭翅。此殆现报也(僧传)。
戊午(十四)(西秦七)(夏)(昌武元)(北凉七)(二)(十)(三)
西竺佛驮跋陀罗。因适江陵。士庶皆事之。宋王刘裕。请归京都。止道场寺。三月吴郡内史孟顗等。乃请师於寺译华严经。感二青衣童子。每旦自庭沼中出。炷香添瓶。不离座右。暮则潜入沼中。日以为常。至译经毕。遂绝迹不见(华严记)○僧洪。铸丈六像。未及开模。会铜禁甚严。刘裕时为相国。洪坐系丞相府。诵观音经。梦像摩其顶。问怖否。洪曰。自念必死。安得不怖。覩像胸前。铜色燋沸。殆临刑。会监官牛奔车坏。更克日。有令从相府来。原洪之罪。比开模像。胸如所梦焉(北山录)○凉无谶。出海龙王经四卷。有道进者。从谶求受菩萨戒。谶曰。当自悔七日乃来。既而诣谶。曰宿障尚重。遂精修三年。梦中感佛为授戒法。於是复诣谶。谶见喜曰。善哉已感戒矣。今为汝作证。次第於佛像者。为说戒相。当进感戒之夕。沙门道朗。亦通此梦。於是从进受戒者。千有余人。传授此法。迄至于今○庐山昙常卒。寿七十二。张野卒。寿六十九。
己未(恭帝)(德文元熈元)(八)(真兴元)(八)(三)(十一)
释慧义。备通经义。因言嵩高神云。江东有刘将军。应受天命。吾以三十二璧镇金。以缾为信。遂闻宋王。王谓义曰。非常之瑞。非法师自行。无以获也。义乃往嵩山。行道七日。梦老人将义往璧处。指云。是此石下。明日义行。果见石坛下。得璧三十二枚。黄金一缾(此瑞详之宋史)。义还京师。宋武加接尤重。迄乎践祚。礼遇弥深。元加二十一年终(僧传)○魏僧统法果。太宗甞亲幸其居。以门巷狭小。不容舆辇。更广大之。果年八十余卒。帝三临其丧。追赠老寿将军赵胡灵公(魏书)○释道祖。初事远公。英姿易悟。後隐吴之台寺者十数年。是年卒。寿七十三○释法显。至是译泥洹经等。共六部二十四卷○竺法力。译无量寿经一卷。
庚申(元熈二)
居士竺难提(此云喜)。译观音消伏毒害经等○禅师昙兰。居始丰赤城山。初变恠百出。兰宴坐自若。神乃拜曰。我诣韦乡山殊欺王。以此山奉上人。遂不见。後三年殊欺王。同夫人男女二十三人至。求授归戒。兰为授五戒。以万钱密两器为施而去。是年兰卒(僧传)○六月恭帝禅位于宋王刘裕○两晋凡十五君。一百五十六年国除○东晋一百四年中。译师二十七人。所译经律论。垂六百卷。而弘法之务。至是特盛焉。合寺一千七百六十八所。僧尼二万四千人(方志)。
[book_title]卷之四
宋括山一庵释 本觉 编集
明羼提居士 毕熈志 较订
南北朝
宋(刘氏都建康八主六十年国入于齐)。魏(拓跋氏改姓元都云中迁平城及洛阳十二君百四十九年分而为东西魏)。
庚申(宋)(高祖永初元)(西秦)(炽盘建弘元)(夏)(赫连勃勃)(二)(北凉)(蒙逊)(九)(西凉)(李恂)(北燕)(冯跋)(十二)(魏)(明元帝)(五)
六月宋高祖(裕)。受晋禅即帝位。殷忧稍移。天步犹阻二年涂鲠。四战兵劳。百虏畅於胷中。万机总於襟内不倦檀那之业。常持护法之心。手写戒经。口诵梵本。造灵根法王等四寺。供佛招贤。帝甞收後秦尊奉僧导。为之於金陵寿春。立东山寺。又迎佛驮跋陀罗。於道场寺。译华严经○是月罗译华严六十卷毕○是年昙无竭(此云法勇法上)。招二十五人。游西域求经○庐山道敬法师示寂。寿五十一○北凉释僧龚。及法众僧伽陀译经○释法和。精通数论。宋祖敕为僧主(僧传)。
辛酉(二)(二)(真兴三)(元始十)(西凉)(为北凉灭)(太平十三)(大常六)
十月北凉昙无谶。译涅盘经四十卷方竟。首尾八年。追求三度。译圆四袠。所阙尚多。闻法何其艰哉。谶颇善呪术。所向皆验。甞告蒙逊云。有鬼入境。必多灾疫。逊不信。欲躬见为验。谶即以呪加逊。逊见而骇怖。谶曰。宜洁诚斋戒。神呪驱之。乃诵呪三日。谓逊曰。鬼已北去矣。时境首有见鬼者。云见数百疫鬼。奔骤而逝。既而北境之外。疫死者众。境内获安。谶之力也。逊益敬谶矣(本传)。
壬戍(三)(八月帝崩)(三)(四)(十一)(十四)(七)
竺道生。初从什公受业。关中僧众。咸谓神悟。时涅盘後品未至。生曰。阐提皆当成佛。此经来未尽耳。於是文字之师。诬生为邪说。摈而遣之。生白众誓曰。若我所说。不合经义。请於现身。即见恶报。若实契佛心。愿舍寿时。据师子座。竟拂衣入吴之虎丘山。竪石为徒。讲涅盘经。至阐提有佛性处曰。如我所说。义契佛心否。群石皆首肯之。後居庐山。销影岩岫。闻谶译涅盘後品。至南京。果言阐提皆有佛性。生大慰喜。寻即讲说。
癸亥(营阳王)(义符景平元)(四)(五)(十二)(十五)(八)
庐山周续之卒。寿六十七。又张诠卒。寿六十五○魏光禄卿崔浩被谗。太武命浩。以公归第。因修服食养生之术。初道士宼谦之。奉真经二十卷。献于魏王。朝野未之信。浩独师受其术。太武由是迎谦之。起天师道场。道徒由此而盛○孙道德常奉道。而年过五十。未有子息。有僧谓曰。必愿有儿。当志心诵观音经。德遂不事道。而专归诚观音。忽有梦应。妇即有孕。遂产男焉(珠林)。
甲子(宋文帝)(义隆元嘉元)(五)(六)(十三)(十六)(魏世祖)(太武帝焘始光元)
佛驮什(此云觉寿)。於扬州。译五分律三十四卷○魏太武初即位。亦遵太祖太宗崇信之业。每引高德沙门。与共谈论。舆奉佛像。散华致敬(魏书)○凉昙无谶译金光明经四卷。
乙丑(二)(六)(夏昌承光元)(十四)(十七)(二)
庐山昙顺法师示寂。寿七十九。夏赫连勃勃尊高己德。昧乎圣人之道。曰勃者佛也。吾为佛也。陈圣像於後坐。令沙门朝集。为
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