[book_name]双论 [book_author]佚名 [book_date]不详 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]佛学宝典,完结 [book_length]471771 [book_dec]音译《那摩迦》。南传佛教论典。为南传上座部根本七论之一。“双论”,是说本论由十双相对的问答组成,故名。全论共十品:第一根本品,为总纲;第二蕴品,说三科中的五蕴;第三处品,谈三科中的十二处;第四界品,阐述三科中的十八界;第五谛品,阐述苦、集、灭、道四谛;第六行品,述宗教实践;第七随眠品,讲禅定心理变化;第八心品,叙心识活动;第九法品,概述诸法的性质;第十根品,谈眼、耳、鼻、舌、身、意等诸根。论中先列举问题,再提出各种相关的事情;接着逐一进行解答,将此问题进一步展开;最后阐明作者的看法,并对各问题给予确切的定义。这种回答的方法和步骤被称为“施设”(内分总说和义释)、“转分”和“遍知”三法。全论旨在说明诸法之间的相互关系。十品中除第一品和第八品无转分、遍知二法,其他各品皆使用三法。本论在南传七论中排在第六,位于《论事》之前。从章节安排来看,此书有的内容比较特别,如第七品中分为随增、有随眠、断、遍知、已断、生、界七种,分类独特,不同于一般教理上的分类方法。公元5世纪南传上座部佛教著名论师觉音曾对此论作过注释,近代英国学者里斯·戴维夫人(Mrs.Rhys Davids)曾刊行过转写为罗马字母的巴利文本。日本渡边昭宏则将其译为日文。 [book_img]Z_974.jpg [book_title]［第一品］根双论 总说分 一 若善法者此悉是善根耶？或又若善根者此悉是善法耶？ 若善法者此悉是善根之同根耶？或又若善根之同根者此悉是善法耶？ 若善根同根之法者此悉是善根之互根耶？或又若善根之互根者此悉是善法耶？ 若善法者此悉是善根根耶？或又若善根根者此悉是善法耶？ 若善法者此悉是善根之同根根耶？或又若善根之同根根者此悉是善法耶？ 若善根同根根之法者此悉是善根之互根根耶？或又若善根之互根根者此悉是善法耶？ 若善法者此悉是有善根耶？或又若有善根者此悉是善法耶？ 若善法者此悉是有善根之同根耶？或又若有善根之同根者此悉是善法耶？ 若有善根同根之法者此悉是有善根之互根耶？或又若有善根之互根者此悉是善法耶？ 若善法者此悉是有善根根耶？或又若有善根根者此悉是善法耶？ 若善法者此悉是有善根之同根根耶？或又若有善根之同根根者此悉是善法耶？ 若有善根同根根之法者此悉是有善根之互根根耶？或又若有善根之互根根者此悉是善法耶？ 二 若不善法者此悉是不善根耶？或又若不善根者此悉是不善法耶？ 若不善法者此悉是不善根之同根耶？或又若不善根之同根者此悉是不善法耶？ 若不善根同根之法者此悉是不善根之互根耶？或又若不善根之互根者此悉是不善法耶？ 若不善法者此悉是不善根根耶？或又若不善根根者此悉是不善法耶？ 若不善法者此悉是不善根之同根根耶？或又若不善根之同根根者此悉是不善法耶？ 若不善根同根根之法者此悉是不善根之互根根耶？或又若不善根之互根根者此悉是不善法耶？ 若不善法者此悉是有不善根耶？或又若有不善根者此悉是不善法耶？ 若不善法者此悉是有不善根之同根耶？或又若有不善根之同根者此悉是不善法耶？ 若有不善根同根之法者此悉是有不善根之互根耶？或又若有不善根之互根者此悉是不善法耶？ 若不善法者此悉是有不善根根耶？或又若有不善根根者此悉是不善法耶？ 若不善法者此悉是有不善根之同根根耶？或又若有不善根之同根根者此悉是不善法耶？ 若有不善根同根根之法者此悉是有不善根之互根根耶？或又若有不善根之互根根者此悉是不善法耶？ 三 若无记法者此悉是无记根耶？或又若无记根者此悉是无记法耶？ 若无记法者此悉是无记根之同根耶？或又若无记根之同根者此悉是无记法耶？若无记根同根之法者此悉是无记根之互根耶？或又若无记根之互根者此悉是无记法耶？ 若无记法者此悉是无记根根耶？或又若无记根根者此悉是无记法耶？ 若无记法者此悉是无记根之同根根耶？或又若无记根之同根根者此悉是无记法耶？ 若无记根同根根之法者此悉是无记根之互根根耶？或又若无记根之互根根者此悉是无记法耶？ 若无记法者此悉是有无记根耶？或又若有无记根者此悉是无记法耶？ 若无记法者此悉是有无记根之同根耶？或又若有无记根之同根者此悉是无记法耶？ 若有无记根同根之法者此悉是有无记根之互根耶？或又若有无记根之互根者此悉是无记法耶？ 若无记法者此悉是有无记根根耶？或又若有无记根根者此悉是无记法耶？ 若无记法者此悉是有无记根之同根根耶？或又若有无记根之同根根者此悉是无记法耶？ 若有无记根同根根之法者此悉是有无记根之互根根耶？或又若有无记根之互根根者此悉是无记法耶？ 四 若名法者此悉是名根耶？或又若名根者此悉是名法耶？ 若名法者此悉是名根之同根耶？或又若名根之同根者此悉是名法耶？ 若名根同根之法者此悉是名根之互根耶？或又若名根之互根者此悉是名法耶？ 若名法者此悉是名根根耶？或又若名根根者此悉是名法耶？ 若名法者此悉是名根之同根根耶？或又若名根之同根根者此悉是名法耶？ 若名根同根根之法者此悉是名根之互根根耶？或又若名根之互根根者此悉是名法耶？ 若名法者此悉是有名根耶？或又若有名根者此悉是名法耶？ 若名法者此悉是有名根之同根耶？或又若有名根之同根者此悉是名法耶？ 若有名根同根之法者此悉是有名根之互根耶？或又若有名根之互根者此悉是名法耶？ 若名法者此悉是有名根根耶？或又若有名根根者此悉是名法耶？ 若名法者此悉是有名根之同根根耶？或又若有名根之同根根者此悉是名法耶？若有名根同根根之法者此悉是有名根之互根根耶？或又若有名根之互根根者此悉是名法耶？ 五 若善法者此悉是善因耶？……乃至……善因缘……乃至……善出生……乃至……善发生……乃至……善等起……乃至……善食……乃至……善所缘……乃至……善缘……乃至……善集耶？……乃至…… 成为根、因、因缘、出生、发生与 等起、食、所缘、缘、集。 义释分 六 若善法者此悉是善根耶？善根者唯三而已，其余之善法者非善根。 或又若善根者此悉是善法耶？然。 若善法者此悉是善根之同根耶？然。 或又若善根之同根悉是善法耶？善等起之色虽是善根之同根而非善，善是善根之同根而且是善。 若善根同根之法者此悉是善根之互根耶？根若同处生之善根者则同根而且是互根，其余善根俱生之法虽是善根之同根但非互根。 或又若善根之互根者此悉是善法耶？然。 七 若善法者此悉是善根根耶？唯三善根根而已，其余之善法者非善根根。 或又若善根根者此悉是善法耶？然。 若善法者此悉是善根之同根根耶？然。 或又若善根之同根根者此悉是善法耶？善等起之色虽是善根之同根根而非善，善是善根之同根根而且是善。 若善根同根根之法者此悉是善根之互根根耶？根若同处生之善根者则同根根而且是互根根，其余善根俱生之法虽是善根之同根根而非互根根。 或又若善根之互根根者此悉是善法耶？然。 八 若善法者此悉是有善根耶？然。 或又若有善根者此悉是善法耶？善等起之色虽有善根而非善，善是有善根而且是善。 若善法者此悉是有善根之同根耶？然。 或又若有善根之同根者此悉是善法耶？善等起之色虽有善根之同根而非善，善是有善根之同根而且是善。 若有善根同根之法者此悉是有善根之互根耶？根若同处生之善根者有善根而且有互根，其余善根俱生之法虽有善根之同根而非有互根。 或又若有善根之互根者此悉是善法耶？然。 九 若善法者此悉是有善根根耶？然。 或又若有善根根者此悉是善法耶？善等起之色虽有善根根但非善，善是有善根根而且是善。 若善法者此悉是有善根之同根根耶？然。 或又若有善根之同根根者此悉是善法耶？善等起之色虽有善根之同根根而非善，善是有善根之同根根而且是善。 若有善根同根根之法者此悉是有善根之互根根耶？根若同处生之善根者有同根根而且有互根根，其余善根俱生之法虽有善根之同根根而非有互根根。 或又若有善根之互根根者此悉是善法耶？然。 一〇 若不善法者此悉是不善根耶？唯三不善根而已，余之不善法而非不善根。或又若不善根者此悉是不善法耶？然。 若不善法者此悉是不善根之同根耶？无因之不善即非不善根之同根，具因之不善是不善根之同根。 或又若不善根之同根者此悉是不善法耶？不善等起之色虽是不善根之同根而非不善，不善是不善根之同根而且是不善。 若不善根同根之法者此悉是不善根之互根耶？根若同处生之不善根则同根而且是互根，其余不善根俱生之法虽是不善根之同根而非互根。 或又若不善根之互根者此悉是不善法耶？然。 一一 若不善法者此悉是不善根根耶？唯三不善根根而已，其余之不善法非不善根根。 或又若不善根根者此悉是不善法耶？然。 若不善法者此悉是不善根之同根根耶？无因之不善即非不善根之同根根，具因之不善是不善根之同根根。 或又若不善根之同根根者此悉是不善法耶？不善等起之色虽是不善根之同根根非不善，不善是不善根之同根根而且为不善。 若不善根同根根之法者此悉是不善根之互根根耶？根若同处生之不善根则同根根而且是互根根，其余不善根俱生之法虽是不善根之同根根而非互根根。 或又若不善根之互根根者此悉是不善法耶？然。 一二 若不善法者此悉是有不善根耶？无因之不善即非有不善根，具因之不善是有不善根。 或又若有不善根者此悉是不善法耶？不善等起之色虽有不善根而非不善，不善即有不善根而且是不善。 若不善法者此悉是不善根之同根耶？无因之不善即非有不善根之同根，具因之不善是有不善根之同根。 或又若有不善根之同根者此悉是不善法耶？不善等起之色虽有不善根之同根但非不善，不善即有不善根之同根而且是不善。 若有不善根同根之法者此悉有不善根之互根耶？根若同处生之不善根则有同根而且是互根，其余之不善根俱生之法虽有不善根之同根而非有互根。 或又若有不善根之互根者此悉是不善法耶？然。 一三 若不善法者此悉是有不善根根耶？无因之不善者即非有不善根根，具因之不善是有不善根根。 或又若有不善根根者此悉是不善法耶？不善等起之色虽有不善根根而非不善，不善即有不善根根而且是不善。 若不善法者此悉是有不善根之同根根耶？无因之不善即非有不善根之同根根，具因之不善是有不善根之同根根。 或又若有不善根之同根根者此悉是不善法耶？不善等起之色虽有不善根之同根根但非不善，不善即有不善根之同根根而且是不善。 若有不善根同根根之法者此悉有不善根之互根根耶？根若同处生之不善根则有同根根而且有互根根，其余之不善根具生之法虽有不善根之同根根而非有互根根。 或又若有不善根之互根根者此悉是不善法耶？然。 一四 若无记法者此悉是无记根耶？唯三无记根而已，其余之无记法非无记根。 或又若无记根者此悉是无记法耶？然。 若无记法者此悉是无记根之同根耶？无因之无记即非无记根之同根，具因之无记是无记根之同根。 或又若无记根之同根者此悉是无记法耶？然。 若无记根同根之法者此悉是无记根之互根耶？根若同处生之无记根则同根而且是互根，其余之无记根俱生之法虽是无记根之同根而非互根。 或又若无记根之互根者此悉是无记法耶？然。 一五 若无记法者此悉是无记根根耶？唯三无记根根而已，余之无记法非无记根根。 或又若无记根根者此悉是无记法耶？然。 若无记法者此悉是无记根之同根根耶？无因之无记即非无记根之同根根，具因之无记是无记根之同根根。 或又若无记根之同根根者此悉是无记法耶？然。 若无记根同根根之法者此悉是无记根之互根根耶？根若同处生之无记根则同根根而且是互根根，其余之无记根俱生之法虽无记根之同根根而非互根根。 或又若无记根之互根根者此悉是无记法耶？然。 一六 若无记法者此悉有无记根耶？无因之无记即非有无记根，具因之无记是有无记根。 或又若有无记根者此悉是无记法耶？然。 若无记法者此悉有无记根之同根耶？无因之无记即非有无记根之同根，具因之无记是有无记根之同根。 或又若有无记根之同根者此悉是无记法耶？然。 若有无记根同根之法者此悉有无记根之互根耶？根若同处生之无记根则有同根而且有互根，其余之无记根俱生之法虽有无记根之同根而非有互根。 或又若有无记根之互根者此悉是无记法耶？然。 一七 若无记法者此悉有无记根根耶？无因之无记是非有无记根根，具因之无记是有无记根根。 或又若有无记根根者此悉是无记法耶？然。 若无记法者此悉有无记根之同根根耶？无因之无记是非有无记根之同根根，具因之无记是有无记根之同根根。 或又若有无记根之同根根者此悉是无记法耶？然。 若有无记根同根根之法者此悉有无记根之互根根耶？根若同处生之无记根者有同根根而且有互根根，其余之无记根俱生之法，虽有无记根之同根根而非有互根根。 或又若有无记根之互根根者此悉是无记法耶？然。 一八 若名法者此悉是名根耶？名根是唯九而已，余之名法非是名根。 或又若名根者此悉是名法耶？然。 若名法者此悉是名根之同根耶？无因之名非是名根之同根，具因之名是名根之同根。 或又若名根之同根者此悉名为法耶？名等起之色虽是名根之同根而非名，名是名根之同根而且是名。 若名根同根之法者此悉是名根之互根耶？若根同处生之名根者，是同根而且是互根，其余之名根俱生之法，虽是名根之同根但非互根。 或又若名根之互根者此悉是名法耶？然。 一九 若名法者此悉是名根根耶？名根根是唯九而已，其余之名法非是名根。 或又若名根根者此悉是名法耶？然。 若名法者此悉是名根之同根根耶？无因之名非是名根之同根根，具因之名是名根之同根根。 或又若名根之同根根者此悉是名法耶？名等起之色虽是名根之同根根而非名，名是名根之同根根而且是名。 若名根同根根之法者此悉是名根之互根根耶？若根同处生之名根者是同根根而且是互根根，其余之名根俱生之法虽是名根之同根根而非互根根。 或又若名根之互根根者此悉是名法耶？然。 二〇 若名法者此悉是有名根耶？无因之名非是有名根，具因之名是有名根。 或又若有名根者此悉是名法耶？名等起之色虽有名根而非名，名是有名根而且是名。 若名法者此悉有名根之同根耶？无因之名非是有名根之同根，具因之名是有名根之同根。 或又若有名根之同根者此悉是名法耶？名等起之色虽有名根之同根而非名，名是有名根之同根而且是名。 若有名根同根之法者此悉是有名根之互根耶？若根同处生之名根是有同根而且有互根，其余之名根俱生之法虽有名根之同根而非有互根。 或又若有名根之互根者此悉是名法耶？然。 二一 若名法者此悉有名根根耶？无因之名非是有名根根，具因之名是有名根根。 或又若有名根根者此悉是名法耶？名等起之色虽有名根根而非名，名是有名根根而且是名。 若名法者此悉有名根之同根根耶？无因之名非是有名根之同根根，具因之名是有名根之同根根。 或又若有名根之同根根者此悉是名法耶？名等起之色虽有名根之同根根而非名，名是有名根之同根根而且是名。 若有名根同根根之法者此悉有名根之互根根耶？若根同处生之名根是有同根根而且有互根根，其余之名根俱生之法虽有名根之同根根而非有互根根。 或又若有名根之互根根者此悉是名法耶？然。 二二 若善法者此悉是善因耶？……善因缘、善出生、善发生、善等起、善食、善所缘、善缘、善集耶？……若不善法者……若无记法者……若名法者此悉是名因耶？……名因缘、名出生、名发生、名等起、名食、名所缘、名缘、名集耶？……［乃至］…… 根、因、因缘、出生、发生与 等起、食、所缘、缘、集。 [book_title]［第二品］蕴双论 ［第一］施设分 二三 五蕴者是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。 总说分 二四 色是色蕴耶？色蕴是色耶？受是受蕴耶？受蕴是受耶？想是想蕴耶？想蕴是想耶？行是行蕴耶？行蕴是行耶？识是识蕴耶？识蕴是识耶？ 二五 非色非是色蕴耶？非色蕴非是色耶？非受是……［乃至］……非想……［乃至］……非行……［乃至］……非识非是识蕴耶？非识蕴非是识耶？ 二六 色是色蕴耶？蕴是受蕴耶？色是色蕴耶？蕴是想蕴耶？色是色蕴耶？蕴是行蕴耶？色是色蕴耶？蕴是识蕴耶？ 受是受蕴耶？蕴是色蕴耶？……［乃至］……蕴是识蕴耶？ 想是想蕴耶？蕴是色蕴耶？……［乃至］……蕴是识蕴耶？ 行是行蕴耶？蕴是色蕴耶？……［乃至］……蕴是识蕴耶？ 识是识蕴耶？蕴是色蕴耶？识是识蕴耶？蕴是受蕴耶？识是识蕴耶？蕴是想蕴耶？识是识蕴耶？蕴是行蕴耶？ 二七 非色是非色蕴耶？非蕴是非受蕴耶？非色是非色蕴耶？非蕴是非想蕴耶？非色是非色蕴耶？非蕴是非行蕴耶？非色是非色蕴耶？非蕴是非识蕴耶？ 非受是非受蕴耶？非蕴是非色蕴耶？……［乃至］……非蕴是非识蕴耶？ 非想是非想蕴耶？非蕴是非色蕴耶？……［乃至］……非蕴是非识蕴耶？ 非行是非行蕴耶？非蕴是非色蕴耶？……［乃至］……非蕴是非识蕴耶？ 非识是非识蕴耶？非蕴是非色蕴耶？非识是非识蕴耶？非蕴是非受蕴耶？非识是非识蕴耶？非蕴是非想蕴耶？非识是非识蕴耶？非蕴是非行蕴耶？ 二八 色是蕴耶？蕴是色耶？受是蕴耶？蕴是受耶？想是蕴耶？蕴是想耶？行是蕴耶？蕴是行耶？识是蕴耶？蕴是识耶？ 二九 非色是非蕴耶？非蕴是非色耶？非受是非蕴耶？非蕴是非受耶？非想是非蕴耶？非蕴是非想耶？非行是非蕴耶？非蕴是非行耶？非识是非蕴耶？非蕴是非识耶？ 三〇 色是蕴耶？蕴是受耶？色是蕴耶？蕴是想耶？色是蕴耶？蕴是行耶？色是蕴耶？蕴是识耶？ 受是蕴耶？蕴是色耶？受是蕴耶？蕴是想耶？受是蕴耶？蕴是行耶？受是蕴耶？蕴是识耶？ 想是蕴耶？蕴是色耶？想是蕴耶？蕴是受耶？想是蕴耶？蕴是行耶？想是蕴耶？蕴是识耶？ 行是蕴耶？蕴是色耶？行是蕴耶？蕴是受耶？行是蕴耶？蕴是想耶？行是蕴耶？蕴是识耶？ 识是蕴耶？蕴是色耶？识是蕴耶？蕴是受耶？识是蕴耶？蕴是想耶？识是蕴耶？蕴是行耶？ 三一 非色是非蕴耶？非蕴是非受耶？非色是非蕴耶？非蕴是非想耶？非色是非蕴耶？非蕴是非行耶？非色是非蕴耶？非蕴是非识耶？ 非受是非蕴耶？非蕴是非色耶？非受是非蕴耶？非蕴是非想耶？非受是非蕴耶？非蕴是非行耶？非受是非蕴耶？非蕴是非识耶？ 非想是非蕴耶？非蕴是非色耶？非想是非蕴耶？非蕴是非受耶？非想是非蕴耶？非蕴是非行耶？非想是非蕴耶？非蕴是非识耶？ 非行是非蕴耶？非蕴是非色耶？非行是非蕴耶？非蕴是非受耶？非行是非蕴耶？非蕴是非想耶？非行是非蕴耶？非蕴是非识耶？ 非识是非蕴耶？非蕴是非色耶？非识是非蕴耶？非蕴是非受耶？非识是非蕴耶？非蕴是非想耶？非识是非蕴耶？非蕴是非行耶？ 义释分 三二 色是色蕴耶？喜色、悦色虽是色而非色蕴，色蕴是色而且是色蕴。色蕴是色耶？然。 三三 受是受蕴耶？然。受蕴是受耶？然。 三四 想是想蕴耶？见想虽是想而非想蕴，想蕴是想而且是想蕴。想蕴是想耶？然。 三五 行是行蕴耶？除行蕴之外，其余之行虽是行而非行蕴，行蕴是行而且是行蕴。行蕴是行耶？然。 三六 识是识蕴耶？然。识蕴是识耶？然。 三七 非色是非色蕴耶？然。非色蕴是非色耶？喜色、悦色虽是非色蕴而是想，除色、色蕴之外，其余是非色、非色蕴。 三八 非受是非受蕴耶？然。非受蕴是非受耶？然。 三九 非想是非想蕴耶？然。非想蕴是非想耶？见想虽是非想蕴而是想，除想、想蕴之外，其余是非想、非想蕴。 四〇 非行是非行蕴耶？然。非行蕴是非行耶？除行蕴之外，其余之行虽是非行蕴而是行，除行、行蕴之外，其余是非行、非行蕴。 四一 非识是非识蕴耶？然。非识蕴是非识耶？然。 四二 色是色蕴耶？喜色、悦色虽是色而非色蕴，色蕴是色而且是色蕴。蕴是受蕴耶？受蕴是蕴而且是受蕴，其余之蕴虽是蕴而非受蕴。 四三 色是色蕴耶？喜色、悦色……［乃至］……是色蕴。蕴是想蕴耶？想蕴是蕴而且是想蕴，其余之蕴虽是蕴而非想蕴。 四四 色是色蕴耶？喜色、悦色……［乃至］……是色蕴。蕴是行蕴耶？行蕴是蕴而且是行蕴，其余之蕴虽是蕴而非行蕴。 四五 色是色蕴耶？喜色、悦色者……［乃至］……是色蕴。蕴是识蕴耶？识蕴是蕴而且是识蕴，其余之蕴虽是蕴而非识蕴。 四六 受是受蕴耶？然。蕴是色蕴耶？色蕴是蕴而且是色蕴，其余之蕴虽是蕴而非色蕴。 四七 受是受蕴耶？然。蕴是想蕴耶？想蕴是……［乃至］……非想蕴。 四八 受是受蕴耶？然。蕴是行蕴耶？行蕴是……［乃至］……非行蕴。 四九 受是受蕴耶？然。蕴是识蕴耶？识蕴是……［乃至］……非识蕴。 五〇 想是想蕴耶？见想虽是想而非想蕴，想蕴是想而且是想蕴。蕴是色蕴耶？色蕴是蕴而且是色蕴，其余之蕴虽是蕴而非色蕴。 五一 想是想蕴耶？见想……［乃至］……想蕴。蕴是受蕴耶？受蕴者……［乃至］……非受蕴。 五二 想是想蕴耶？见想……［乃至］……想蕴。蕴是行蕴耶？行蕴……［乃至］……非行蕴。 五三 想是想蕴耶？见想……［乃至］……想蕴。蕴是识蕴耶？识蕴……［乃至］……非识蕴。 五四 行是行蕴耶？除行蕴之外，其余之行虽是行而非行蕴；行蕴是行而且是行蕴。蕴是色蕴耶？色蕴……［乃至］……非色蕴。 五五 行是行蕴耶？除行蕴之外……［乃至］……行蕴。蕴是受蕴耶？受蕴者……［乃至］……非受蕴。 五六 行是行蕴耶？除行蕴之外……［乃至］……行蕴。蕴是想蕴耶？想蕴……［乃至］……非想蕴。 五七 行是行蕴耶？除行蕴之外……［乃至］……行蕴。蕴是识蕴耶？识蕴……［乃至］……非识蕴。 五八 识是识蕴耶？然。蕴是色蕴耶？色蕴是……［乃至］……非色蕴。 五九 识是识蕴耶？然。蕴是受蕴耶？受蕴是……［乃至］……非受蕴。 六〇 识是识蕴耶？然。蕴是想蕴耶？想蕴是……［乃至］……非想蕴。 六一 识是识蕴耶？然。蕴是行蕴耶？行蕴是……［乃至］……非行蕴。 六二 非色是非色蕴耶？然。非蕴是非受蕴耶？然。非色是非色蕴耶？然。非蕴是非想蕴耶？然。非色是非色蕴耶？然。非蕴是非行蕴耶？然。非色是非色蕴耶？然。非蕴是非识蕴耶？然。 六三 非受是非受蕴耶？然。非蕴是非色蕴耶？然。……［乃至］……非蕴是非识蕴耶？然。 六四 非想是非想蕴耶？然。非蕴是非色蕴耶？然。……［乃至］……非蕴是非识蕴耶？然。 六五 非行是非行蕴耶？然。非蕴是非色蕴耶？然。……［乃至］……非蕴是非识蕴耶？然。 六六 非识是非识蕴耶？然。非蕴是非色蕴耶？然。……［乃至］……非蕴是非行蕴耶？然。 六七 色是蕴耶？然。蕴是色蕴耶？色蕴是蕴而且是色蕴，其余之蕴虽是蕴而非色蕴。 六八 受是蕴耶？然。蕴是受蕴耶？受蕴是……［乃至］……非受蕴。 六九 想是蕴耶？然。蕴是想蕴耶？想蕴是……［乃至］……非想蕴。 七〇 行是蕴耶？然。蕴是行蕴耶？行蕴是……［乃至］……非行蕴。 七一 识是蕴耶？然。蕴是识蕴耶？识蕴是……［乃至］……非识蕴。 七二 非色是非蕴耶？除色之外，其余之蕴虽是非色而是蕴；除色、蕴之外，余是非色而且是非蕴。非蕴是非色蕴耶？然。 七三 非受是非蕴耶？除受之外……［乃至］……非蕴。非蕴是非受蕴耶？然。 七四 非想是非蕴耶？除想之外……［乃至］……非蕴。非蕴是非想蕴耶？然。 七五 非行是非蕴耶？除行之外……［乃至］……非蕴。非蕴是非行蕴耶？然。 七六 非识是非蕴耶？除识之外……［乃至］……非蕴。非蕴是非识蕴耶？然。 七七 色是蕴耶？然。蕴是受蕴耶？受蕴是蕴而且是受蕴，其余之蕴虽是蕴而非受蕴。 七八 色是蕴耶？然。蕴是想蕴耶？想蕴是……［乃至］……非想蕴。 七九 色是蕴耶？然。蕴是行蕴耶？行蕴是……［乃至］……非行蕴。 八〇 色是蕴耶？然。蕴是识蕴耶？识蕴是……［乃至］……非识蕴。 八一 受是蕴耶？然。蕴是色蕴耶？色蕴是……［乃至］……非色蕴。 八二 受是蕴耶？然。蕴是想蕴耶？想蕴是……［乃至］……非想蕴。 八三 受是蕴耶？然。蕴是行蕴耶？行蕴是……［乃至］……非行蕴。 八四 受是蕴耶？然。蕴是识蕴耶？识蕴是……［乃至］……非识蕴。 八五 想是蕴耶？然。蕴是色蕴耶？色蕴是……［乃至］……非色蕴。 八六 想是蕴耶？然。蕴是受蕴耶？受蕴是……［乃至］……非受蕴。 八七 想是蕴耶？然。蕴是行蕴耶？行蕴是……［乃至］……非行蕴。 八八 想是蕴耶？然。蕴是识蕴耶？识蕴是……［乃至］……非识蕴。 八九 行是蕴耶？然。蕴是色蕴耶？色蕴是……［乃至］……非色蕴。 九〇 行是蕴耶？然。蕴是受蕴耶？受蕴是……［乃至］……非受蕴。 九一 行是蕴耶？然。蕴是想蕴耶？想蕴是……［乃至］……非想蕴。 九二 行是蕴耶？然。蕴是识蕴耶？识蕴是……［乃至］……非识蕴。 九三 识是蕴耶？然。蕴是色蕴耶？色蕴是……［乃至］……非色蕴。 九四 识是蕴耶？然。蕴是受蕴耶？受蕴是……［乃至］……非受蕴。 九五 识是蕴耶？然。蕴是想蕴耶？想蕴是……［乃至］……非想蕴。 九六 识是蕴耶？然。蕴是行蕴耶？行蕴是……［乃至］……非行蕴。 九七 非色是非蕴耶？除色之外，其余之蕴虽是非色而是蕴；除色、蕴之外，其余是非色而且是非蕴。非蕴是非受蕴耶？然。 九八 非色是非蕴耶？除色……［乃至］……非蕴。非蕴是非想蕴耶？然。 九九 非色是非蕴耶？除色……［乃至］……非蕴。非蕴是非行蕴耶？然。 一〇〇 非色是非蕴耶？除色……［乃至］……非蕴。非蕴是非识蕴耶？然。 一〇一 非受是非蕴耶？除受……［乃至］……非蕴。非蕴是非色蕴耶？然。 一〇二 非受是非蕴耶？除受……［乃至］……非蕴。非蕴是非想蕴耶？然。 一〇三 非受是非蕴耶？除受……［乃至］……非蕴。非蕴是非行蕴耶？然。 一〇四 非受是非蕴耶？除受……［乃至］……非蕴。非蕴是非识蕴耶？然。 一〇五 非想是非蕴耶？除想……［乃至］……非蕴。非蕴是非色蕴耶？然。 一〇六 非想是非蕴耶？除想……［乃至］……非蕴。非蕴是非受蕴耶？然。 一〇七 非想是非蕴耶？除想……［乃至］……非蕴。非蕴是非行蕴耶？然。 一〇八 非想是非蕴耶？除想……［乃至］……非蕴。非蕴是非识蕴耶？然。 一〇九 非行是非蕴耶？然。非蕴是非色蕴耶？然。 一一〇 非行是非蕴耶？然。非蕴是非受蕴耶？然。 一一一 非行是非蕴耶？然。非蕴是非想蕴耶？然。 一一二 非行是非蕴耶？然。非蕴是非识蕴耶？然。 一一三 非识是非蕴耶？除识之外，其余之蕴虽是非识而是蕴；除识、蕴之外，其余是非色而且是非蕴。非蕴是非色蕴耶？然。 一一四 非识即是非蕴耶？除识……［乃至］……非蕴。非蕴是非受蕴耶？然。 一一五 非识是非蕴耶？除识……［乃至］……非蕴。非蕴是非想蕴耶？然。 一一六 非识是非蕴耶？除识……［乃至］……非蕴。非蕴是非行蕴耶？然。 ［第二］转分 生分 一一七 若于某人色蕴生者，其人之受蕴生耶？若往生于无想有情［有］时，其人虽色蕴生，其人而受蕴非生。若往生于五蕴［有］时，其人色蕴生而受蕴［亦］生。或又若某人之受蕴生者，于其人色蕴生耶？若往生于无色［有］时，其人虽受蕴生，其人而色蕴非生。若往生于五蕴［有］时，其人受蕴生而色蕴［亦］生。 一一八 若于某处色蕴生者，于其处受蕴生耶？若是无想有情［有］，于彼处虽色蕴生，但于彼处非生受蕴。若是五蕴［有］，于其处色蕴生而受蕴［亦］生。或又若于某处受蕴生者，于其处色蕴生耶？若是无色［有］，于其处受蕴生者，于彼处非生色蕴。若于五蕴［有］，于其处受蕴生而色蕴［亦］生。 一一九 若某人于某处色蕴生者，其人于其处受蕴生耶？若往生于无想有情［有］时，其人于其处虽色蕴生，其人于其处受蕴非生。若往生于五蕴［有］时，其人于其处色蕴生而受蕴［亦］生。或又若某人于其处受蕴生者，其人于其处色蕴生耶？若往生于无色［有］时，其人于其处虽受蕴生，其人于其处非生色蕴。若往生于五蕴［有］时，其人于其处受蕴生而色蕴［亦］生。 一二〇 若某人色蕴不生者，其人受蕴不生耶？若往生于无色［有］时，其人虽色蕴不生而其人受蕴非不生。凡死没之时，其人色蕴不生而受蕴［亦］不生。或又若某人受蕴不生者，其人色蕴不生耶？若往生于无想有情［有］时，其人虽受蕴不生而其人色蕴非不生。凡死没之时，其人受蕴不生而色蕴［亦］不生。 一二一 若于某处之色蕴不生者，于其处受蕴不生耶？生。或又若于某处受蕴不生者，于其处之色蕴不生耶？生。 一二二 若某人于某处之色蕴不生者，其人于其处受蕴不生耶？若往生于无色［有］时，其人于其处色蕴虽不生而其人于其处受蕴非不生。凡死没时，其人于其处色蕴不生而受蕴［亦］不生。或又若某人于某处受蕴不生者，其人于其处色蕴不生耶？若往生于无想有情［有］时，其人于其处受蕴虽不生而其人于其处色蕴非不生。凡死没时，其人于其处受蕴不生而色蕴［亦］不生。 一二三 若某人色蕴生者，其人受蕴生耶？然。或又若某人受蕴生者，其人色蕴生耶？然。 一二四 若于某处色蕴生者，于其处受蕴生耶？若于无想有情［有］时，于其处虽色蕴生而于其处受蕴非生。若于五蕴［有］，于其处色蕴生而受蕴［亦］生。或又若于某处受蕴生者，于其处色蕴生耶？若于无色［有］，于其处虽受蕴生而于其处色蕴非生。若于五蕴［有］，于其处受蕴生而色蕴［亦］生。 一二五 若某人于某处色蕴生者，其人于其处受蕴生耶？若无想有情者，其人于其处虽色蕴生而其人于其处受蕴非生。若五蕴［有情］者，其人于其处色蕴生而受蕴［亦］生。或又若某人于某处受蕴生者，其人于其处色蕴生耶？若无色［有情］者，其人于其处虽受蕴生而其人于其处色蕴非生。若五蕴［有情］者，其人于其处受蕴生而色蕴［亦］生。 一二六 若某人色蕴不生，其人受蕴不生耶？无有［如是之人］。或又若某人之受蕴不生，其人之色蕴不生耶？无有［如是之人］。 一二七 若于其处色蕴不生，于其处受蕴不生耶？生。或又若于某处受蕴不生于其处色蕴不生耶？生。 一二八 若某人于某处色蕴不生者，其人于其处受蕴不生耶？若无色［有情］者，其人于其处虽色蕴不生而其人于其处受蕴非不生。若净居［天］者，其人于其处色蕴不生而受蕴［亦］不生。或又若某人于某处之受蕴不生者，其人于其处色蕴不生耶？若无想有情者，其人于其处虽受蕴则不生而其人于其处色蕴非不生。若净居［天］者，其人于其处受蕴不生而色蕴［亦］不生。 一二九 若某人色蕴生者，其人受蕴生耶？然。或又若某人受蕴生者，其人之色蕴生耶？若往生于无色［有］而将般涅槃，其人受蕴生而其人色蕴非生。若其余之人，［其人］受蕴生而色蕴［亦］生。 一三〇 若于某处色蕴生者，于其处受蕴生耶？若无想有情［有］者，于其处色蕴生而于其处受蕴非生。若五蕴［有］者，于其处色蕴生而受蕴［亦］生。或又若于某处受蕴生者，于其处色蕴生耶？若无色［有］者，于其处受蕴生而于其处色蕴非生。若五蕴［有］者，于其处受蕴生而色蕴［亦］生。 一三一 若某人于某处色蕴生者，其人于其处受蕴生耶？若无想有情者，其人于其处色蕴生而其人于其处受蕴非生。若五蕴［有情］者，其人于其处色蕴生而受蕴［亦］生。或又若某人于某处受蕴生者，其人于其处色蕴生耶？若无色［有情］者，其人于其处受蕴生而其人于其处色蕴非生。若成五蕴［有情］者，其人于其处受蕴生而色蕴［亦］生。 一三二 若某人色蕴不生者，其人受蕴不生耶？若往生于无色［有］而将般涅槃者，其人色蕴不生而其人受蕴非不生。若最后有者，其人色蕴不生而受蕴亦不生。或又若某人受蕴不生者，其人色蕴不生耶？然。 一三三 若于某处色蕴不生者，于其处受蕴不生耶？生。或又若于某处之受蕴不生者于其处色蕴不生耶？生。 一三四 若某人于某处色蕴不生者，其人于其处之受蕴不生耶？若无色［有情］者，其人于其处色蕴不生而其人于其处受蕴非不生。若最后有者，其人于其处色蕴不生而受蕴［亦］不生。或又若某人于某处之受蕴不生者，其人于其处色蕴不生耶？若无想有情者，其人于其处受蕴不生而其人于其处色蕴非不生。若最后有者，其人于其处受蕴不生而色蕴［亦］不生。 一三五 若某人色蕴生者，其人之受蕴生耶？然。或又若某人受蕴生其人色蕴生耶？凡死没时，或往生于无色［有］时，其人受蕴生而其人色蕴非生。若往生于五蕴［有］时，或往生于无想有情［有］时，其人受蕴生而色蕴［亦］生。 一三六 若某人受蕴生者其人想蕴生耶？然。或又若某人想蕴生其人受蕴生耶？凡死没时，或往生于无想有情［有］时，其人想蕴生而其人受蕴非生。若往生于四蕴［有］、五蕴［有］时，其人想蕴生而受蕴［亦］生。 一三七 若于某处色蕴生者，于其处受蕴生耶？若无想有情［有］者，于其处色蕴生者而于其处受蕴非生。若五蕴［有］者，于其处色蕴生者而受蕴亦生。或又若于某处受蕴生者，于其处色蕴生耶？若无色［有］者。于其处受蕴生而于其处色蕴非生。若五蕴［有］者，于其处受蕴生而色蕴［亦］生。 一三八 若于某处受蕴生者，于其处想蕴生耶？然。或又若于某处想蕴生者，于其处受蕴生耶？然。 一三九 若某人于某处色蕴生者，其人于其处受蕴生耶？若往生于净居［天］时，或往生于无想有情［有］时，其人于其处色蕴虽生而其人于其处受蕴非生。其余者，若往生于五蕴［有］时，其人于其处色蕴生者而受蕴亦生。或又若某人于某处受蕴生者，其人于其处色蕴生耶？若由五蕴［有］死没时，或无色［有情］者，其人于其处受蕴生而其人于其处色蕴非生。若往生于五蕴［有］时，其人于其处受蕴生了而色蕴［亦］生。 一四〇 若某人于某处受蕴生者，其人于其处想蕴生耶？若往生于净居［天］时，其人于其处受蕴生者而其人于其处想蕴非生。其余者，若往生于四蕴［有］、五蕴［有］时，其人于其处受蕴生者而想蕴亦生。或又若某人于某处想蕴生，其人于其处之受蕴生耶？若由四蕴［有］、五蕴［有］死没时，其人于其处想蕴生而其人于其处受蕴非生。若往生于四蕴［有］、五蕴［有］时，其人于其处想蕴生而受蕴［亦］生。 一四一 若某人色蕴不生者，其人受蕴不生耶？生。或又某人受蕴不生，其人之色蕴不生耶？无有［如是之人］。 一四二 若某人受蕴不生者其人想蕴不生耶？生。或又若某人想蕴不生者其人受蕴不生耶？无有［如是之人］。 一四三 若于某处色蕴不生者，于其处受蕴不生耶？生。或又若于某处受蕴不生，于其处色蕴不生耶？生。 一四四 若于某处受蕴不生者，于其处之想蕴不生耶？然。或又若于某处想蕴不生于其处受蕴不生耶？然。 一四五 若某人于某处色蕴不生者，其人于其处受蕴不生耶？若由五蕴［有］死没时，或无色［有情］者，其人于其处色蕴不生而其人于其处受蕴非不生。若于净居［天］般涅槃时，或由无想有情［有］死没时，其人于其处色蕴不生而受蕴亦不生。或又若某人于某处受蕴不生，其人于其处色蕴不生耶？若往生于净居［天］时，或往生于无想有情［有］时，其人于其处受蕴不生而其人于其处色蕴非不生。若于净居［天］将般涅槃时，或由无想有情［有］死没时，其人于其处受蕴不生而色蕴亦不生。 一四六 若某人于某处受蕴不生者其人于其处想蕴不生耶？若由四蕴［有］、五蕴［有］死没时，其人于其处受蕴不生而其人于其处想蕴非不生。若于净居［天］般涅槃时，或由无想有情［有］死没时，其人于其处受蕴不生者而想蕴亦不生。或又若某人于某处想蕴不生，其人于其处受蕴不生耶？若往生于净居［天］时，其人于其处想蕴不生而其人于其处受蕴非不生。若于净居［天］将般涅槃时，或由无想有情［有］死没时，其人于其处想蕴不生而受蕴亦不生。 一四七 若某人色蕴生者，其人受蕴生耶？若最后有而往生于五蕴［有］时，其人色蕴虽生而其人受蕴非生。其余者，若往生于五蕴［有］时，或往生于无想有情［有］时，其人色蕴生而受蕴亦生。或又若某人受蕴将生者其人色蕴生耶？凡死没时，或往生于无色［有］时，其人受蕴生而其人色蕴非生。若往生于五蕴［有］时，或往生于无想有情［有］时，其人受蕴生而色蕴［亦］生。 一四八 若某人之受蕴生者，其人之想蕴生耶？若最后有而往生时，其人受蕴虽生而其人想蕴非生。其余者，若往生于四蕴［有］、五蕴［有］时，其人受蕴生而想蕴亦生。或又若某人之想蕴生者，其人受蕴生耶？凡死没时，或往生于无想有情［有］时，其人想蕴虽生而其人受蕴非生。若往生于四蕴［有］、五蕴［有］时，其人想蕴生而受蕴［亦］生。 一四九 若于某处色蕴生者，于其处受蕴亦生耶？若于无想有情［有］者，于其处色蕴虽生而于其处受蕴非生。若于五蕴［有］者，于其处色蕴生而受蕴亦生。或又若于某处受蕴生者于其处色蕴生耶？若于无色［有］者，于其处受蕴生者，而于其处色蕴非生。若于五蕴［有］，于其处受蕴生而色蕴［亦］生。 一五〇 若于某处受蕴生者，于其处想蕴生耶？然。或又若于某处想蕴生者，于其处受蕴生耶？然。 一五一 若某人于某处色蕴生者，其人于其处受蕴生耶？若最后有而往生于五蕴［有］时，或往生于无想有情［有］时，其人于其处色蕴虽生而其人于其处受蕴非生。其余者，若往生于五蕴［有］时，其人于其处色蕴生而受蕴亦生。或又若某人于某处受蕴生者，其人于其处之色蕴生耶？若由五蕴［有］死没时，或无色［有情］时，其人于其处受蕴虽生而其人于其处色蕴非生。若往生于五蕴［有］时，其人于其处受蕴生而色蕴［亦］生。 一五二 若某人于某处受蕴生者，其人于其处想蕴生耶？若最后有而往生时，其人于其处受蕴虽生而其人于其处之想蕴非生。其余者，若往生于四蕴［有］、五蕴［有］时，其人于其处受蕴生而想蕴亦生。或又若某人于某处之想蕴生者，其人于其处受蕴生耶？若由四蕴［有］、五蕴［有］死没时，其人于其处想蕴虽生而其人于其处受蕴非生。若往生于四蕴［有］、五蕴［有］时，其人于其处想蕴生而受蕴［亦］生。 一五三 若某人色蕴不生者，其人受蕴不生耶？凡死没时，或往生于无色［有］时，其人色蕴虽不生而其人之受蕴非不生。若于五蕴［有］将般涅槃时或于无色［有］而于最后有时，其人色蕴不生而受蕴亦不生。或又若某人受蕴不生者，其人之色蕴不生耶？若最后有而往生于五蕴［有］时，其人之受蕴虽不生而其人之色蕴非不生。若于五蕴［有］般涅槃时，或于无色［有］而于最后有时，其人受蕴不生而色蕴亦不生。 一五四 若某人受蕴不生者，其人想蕴不生耶？凡死没时，或往生于无想有情［有］时，其人受蕴虽不生而其人想蕴非不生。于般涅槃时，其人受蕴不生而想蕴亦不生。或又若某人想蕴不生者，其人受蕴不生耶？若最后有而往生于五蕴［有］时，其人之想蕴不生而其人受蕴非不生。于般涅槃时，其人想蕴不生而受蕴亦不生。 一五五 若于某处色蕴不生者，于其处受蕴不生耶？生。或又若于某处受蕴不生者于其处色蕴不生耶？生。 一五六 若于某处受蕴不生者，于其处之想蕴不生耶？然。或又若于某处之想蕴不生，于其处受蕴不生耶？然。 一五七 若某人于某处色蕴不生者其人于其处受蕴不生耶？若由五蕴［有］死没时，或无色［有情］者，其人于其处色蕴虽不生而其人于其处受蕴非不生。于五蕴［有］将般涅槃时，或于无色［有］而在最后有时，或由无想［有情］死没时，其人于其处色蕴不生而受蕴亦不生。或又若某人于某处受蕴不生者，其人于其处色蕴不生耶？若最后有而往生于五蕴［有］时，或往生于无想有情［有］时，其人于其处受蕴不生而其人于其处色蕴非不生。于五蕴［有］将般涅槃时，或于无色［有］而在最后有时，或由无想有情［有］死没时，其人于其处受蕴不生而色蕴亦不生。 一五八 若某人于某处受蕴不生者，其人于其处想蕴不生耶？若由四蕴［有］、五蕴［有］死没时，其人于其处受蕴虽不生而其人于其处想蕴非不生。于般涅槃时，或无想有情者，其人于其处受蕴不生而想蕴亦不生。或又若某人于某处想蕴不生者，其人于其处受蕴不生耶？若最后有而往生时，其人于其处想蕴不生而其人于其处受蕴非不生。于般涅槃时，或无想有情者。其人于其处想蕴不生而受蕴亦不生。 一五九 若某人色蕴生者，其人之受蕴生耶？若最后有者，其人色蕴生而其人受蕴非生。其余者，其人色蕴生而受蕴亦生。或又若某人受蕴生，其人之色蕴生耶？然。 一六〇 若某人受蕴生者，其人想蕴生耶？若最后有者，其人受蕴虽生而其人想蕴非生。其余者，其人受蕴生而想蕴亦生。或又若某人想蕴生者，其人受蕴生耶？然。 一六一 若于某处色蕴生者，于其处受蕴生耶？若无想有情［有］者，于其处色蕴生而于其处受蕴非生。若五蕴［有］者，于其处色蕴生而受蕴亦生。或又若于某处受蕴生者，于其处色蕴生耶？若无色［有］者，于其处受蕴生而于其处色蕴非生。若五蕴［有］者，于其处受蕴生而色蕴亦生。 一六二 若于某处受蕴生，于其处想蕴生耶？然。或又若于某处想蕴生者，于其处受蕴生耶？然。 一六三 若某人于某处色蕴生，其人于其处受蕴生耶？若于五蕴［有］而于最后有者及无想有情者，其人于其处色虽生，其人于其处受蕴非生。其余者，若五蕴［有情］时，其人于其处色蕴生而受蕴亦生。或又若某人于某处受蕴生者，其人于其处色蕴生耶？若无色［有情］者，其人于其处受蕴生而其人于其处色蕴非生。若五蕴［有情］者，其人于其处受蕴生而色蕴亦生。 一六四 若某人于某处受蕴生者，其人于其处想蕴生耶？若最后有者，其人于其处受蕴虽生而其人于其处想蕴非生。其余者，若四蕴［有情］、五蕴［有情］时，其人于其处受蕴生而想蕴亦生。或又若某人于某处想蕴生者，其人于其处受蕴生耶？然。 一六五 若某人色蕴不生者，其人受蕴不生耶？无有［如是之人］。或又若某人受蕴不生者，其人色蕴不生耶？生。 一六六 若某人受蕴不生者，其人想蕴不生耶？无有［如是之人］。或又若某人想蕴不生者，其人受蕴不生耶？生。 一六七 若于某处色蕴不生者，于其处受蕴不生耶？生。或又若于某处受蕴不生者，于彼处之色蕴不生耶？生。 一六八 若于某处受蕴不生者，于其处想蕴不生耶？然。或又若于某处想蕴不生者，于其处受蕴不生耶？然。 一六九 若某人于某处色蕴不生者，其人于其处受蕴不生耶？若无色［有情］者，其人于其处色蕴虽不生而其人于其处受蕴非不生。于净居［天］及无色［有］若最后有者，其人于其处色蕴不生而受蕴亦不生。或又若某人于某处受蕴不生者，其人于其处色蕴不生耶？于五蕴［有］若最后有者及无想［有情］者，其人于其处受蕴虽不生而其人于其处色蕴非不生。于净居［天］及无色［有］若在最后有者，其人于其处受蕴不生而色蕴亦不生。 一七〇 若某人于某处受蕴不生者，其人于其处想蕴不生耶？然。或又若某人于某处想蕴不生者，其人于其处受蕴不生耶？若最后有者，其人于其处想蕴不生而其人于其处受蕴非不生。若净居［天］及无想有情者，其人于其处想蕴不生而受蕴亦不生。 灭分 一七一 若某人色蕴灭者，其人受蕴灭耶？若由无想有情［有］死没时，其人色蕴虽灭而其人受蕴非灭。若由五蕴［有］死没时，其人色蕴灭而受蕴亦灭。或又若某人受蕴灭者，其人色蕴灭耶？若由无色［有］死没时，其人受蕴虽灭而其人色蕴非灭。若由五蕴［有］死没时，其人受蕴灭而色蕴亦灭。 一七二 若于某处色蕴灭者，于其处受蕴灭耶？若于无想有情［有］时，于其处色蕴虽灭而于其处受蕴非灭。若于五蕴［有］时，于其处色蕴灭而受蕴亦灭。或又若于某处受蕴灭者，于其处色蕴灭耶？若于无色［有］时，于其处受蕴虽灭而于其处色蕴非灭。若于五蕴［有］时，于其处受蕴灭者而色蕴亦灭。 一七三 若某人于某处色蕴灭者，其人于其处受蕴灭耶？若由无想有情［有］死没时，其人于其处色蕴虽灭而其人于其处受蕴非灭。若由五蕴［有］死没时，其人于其处色蕴灭者而受蕴亦灭。或又若某人于某处受蕴灭者其人于其处色蕴灭耶？若由无色［有］死没时，其人于其处受蕴虽灭而其人于其处色蕴非灭。若由五蕴［有］死没时，其人于其处受蕴灭者而色蕴亦灭。 一七四 若某人色蕴不灭者，其人受蕴不灭耶？若由无色［有］死没时，其人色蕴虽不灭而其人受蕴非不灭。凡往生时，其人色蕴不灭而受蕴亦不灭。或又若某人受蕴不灭者，其人色蕴不灭耶？若由无想有情［有］死没之时，其人受蕴虽不灭而其人色蕴非不灭。凡往生时，其人受蕴不灭而色蕴亦不灭。 一七五 若于某处色蕴不灭者，于其处受蕴不灭耶？灭。或又若于某处受蕴不灭者，于其处色蕴不灭耶？灭。 一七六 若某人于某处色蕴不灭者，其人于其处受蕴不灭耶？若由无色［有］死没时，其人于其处色蕴虽不灭而其人于其处受蕴非不灭。凡往生时，其人于其处色蕴不灭而受蕴亦不灭。或又若某人于某处受蕴不灭者，其人于其处色蕴不灭耶？若由无想无情［有］死没时，其人于其处受蕴虽不灭而其人于其处色蕴非不灭。凡往生时，其人于其处则受蕴不灭而色蕴亦不灭。 一七七 若某人色蕴已灭者，其人受蕴已灭耶？然。或又若某人受蕴已灭者，其人色蕴已灭耶？然。 一七八 若于某处色蕴灭者，于其处受蕴已灭耶？若于无想有情［有］时，于其处色蕴虽已灭而于其处受蕴非已灭。若于五蕴［有］时，于其处色蕴已灭者而受蕴亦已灭。或又若于某处受蕴已灭者，于其处之色蕴已灭耶？若于无色［有］之时，于其处之受蕴虽已灭而于彼处色蕴非已灭。若于五蕴［有］时，于其处受蕴已灭而色蕴亦已灭。 一七九 若某人于某处色蕴已灭者，其人于其处受蕴亦已灭耶？若是无想有情者，其人于其处色蕴虽已灭而其人于其处受蕴非已灭。若是五蕴［有情］者，其人于其处色蕴已灭而受蕴亦已灭。或又若某人于某处受蕴已灭者，其人于其处色蕴已灭耶？若是无色［有情］者，其人于其处受蕴虽已灭而其人于其处色蕴非已灭。若是五蕴［有情］者，其人于其处受蕴已灭而色蕴亦已灭。 一八〇 若某人色蕴不灭者，其人受蕴不灭耶？无有［如是之人］。或又若某人受蕴不灭者，其人色蕴不灭耶？无有［如是之人］。 一八一 若于某处色蕴不灭者，于其处受蕴不灭耶？灭。或又若于某处受蕴不灭者，于其处色蕴不灭耶？灭。 一八二 若某人于某处色蕴不灭者，其人于其处受蕴不灭耶？若是无色［有情］者，其人于其处色蕴不灭而其人于其处受蕴非不灭。若是净居［天］者，其人于其处色蕴不灭而受蕴亦不灭。或又若某人于某处受蕴不灭者，其人于其处色蕴不灭耶？若是无想有情者，其人于其处受蕴不灭而其人于其处色蕴非不灭。若是净居［天］，其人于其处受蕴不灭而色蕴亦不灭。 一八三 若某人色蕴应灭者，其人受蕴应灭耶？然。或又若某人受蕴应灭者其人色蕴应灭耶？若最后有往生于无色［有］时及往生于无色［有］应般涅槃之死没时，其人受蕴虽应灭而其人色蕴非应灭。若其余之人，受蕴应灭而色蕴亦应灭。 一八四 若于某处色蕴应灭者，于其处受蕴应灭耶？若是无想有情［有］者，于其处色蕴虽应灭而于其处受蕴非应灭。若是五蕴［有］者，于其处色蕴应灭而受蕴亦灭。或又若于某处受蕴应灭者，于其处色蕴应灭耶？若是无色［有］，于其处受蕴虽应灭而于其处色蕴非应灭。若是五蕴［有］者，于其处受蕴应灭而色蕴亦应灭。 一八五 若某人于某处色蕴应灭者，其人于其处受蕴应灭耶？若是无想有情者，其人于其处色蕴虽应灭而其人于其处受蕴非应灭。若是五蕴［有情］者，其人于其处色蕴应灭而受蕴亦灭。或又若某人于某处受蕴应灭者，其人于其处色蕴应灭耶？若是无色［有情］者，其人于其处受蕴虽应灭而其人于其处色蕴非应灭。若是五蕴［有情］者，其人于其处受蕴应灭而色蕴亦应灭。 一八六 若某人色蕴不应灭者，其人受蕴不应灭耶？若最后有而往生于无色［有］时及往生于无色［有］而应般涅槃之死没时，其人色蕴虽不应灭而其人受蕴非不应灭。若般涅槃时，其人色蕴不应灭而受蕴亦不应灭。或又若某人受蕴不应灭者，其人色蕴不应灭耶？然。 一八七 若于某处色蕴不应灭者，于其处受蕴不应灭耶？应灭。或又若于某处受蕴不应灭者，于其处色蕴不应灭耶？应灭。 一八八 若某人于某处色蕴不应灭者，其人于其处受蕴不应灭耶？若是无色［有情］者，其人于其处色蕴虽不应灭而其人于其处受蕴非不应灭。于般涅槃时，其人于其处色蕴不应灭而受蕴亦不应灭。或又若某人于某处受蕴不应灭者，其人于其处色蕴不应灭耶？若是无想有情者，其人于其处受蕴虽不应灭而其人于其处色蕴非不应灭。于般涅槃时，其人于其处受蕴不应灭而色蕴亦不应灭。 一八九 若某人色蕴灭者，其人受蕴灭耶？然。或又若某人受蕴已灭者，其人色蕴灭耶？凡往生时，其人受蕴已灭而其人色蕴非灭。若由五蕴［有］死没时及由无想有情［有］死没时，其人受蕴已灭而色蕴亦灭。 一九〇 若某人受蕴灭者，其人想蕴灭耶？然。或又若某人想蕴已灭者其人受蕴灭耶？凡往生时及由无想有情［有］之死没时，其人想蕴虽已灭而其人受蕴非灭。若由四蕴［有］、五蕴［有］之死没时，其人想蕴已灭而受蕴亦灭。 一九一 若于某处色蕴灭者，于其处受蕴灭耶？若是无想有情［有］者，于其处色蕴虽灭而于其处受蕴非灭。若是五蕴［有］者，于其处色蕴灭而受蕴亦灭。或又若于某处受蕴灭者，于其处色蕴灭耶？若是无色［有］者，于其处受蕴已灭而于其处色蕴非灭。若是五蕴［有］者，于其处受蕴已灭而色蕴亦灭。 一九二 若于某处受蕴灭者，于其处想蕴灭耶？然。或又若于某处想蕴已灭者于其处受蕴灭耶？然。 一九三 若某人于某处色蕴灭者，其人于其处受蕴灭耶？若于净居［天］而般涅槃时及由无想有情［有］之死没时，其人于其处色蕴虽灭而其人于其处受蕴非灭。其余之由五蕴［有］之死没时，其人于其处色蕴灭而受蕴亦灭。或又若某人于某处受蕴已灭者其人于其处色蕴灭耶？若往生于五蕴［有］时及无色［有情］者，其人于其处受蕴虽已灭而其人于其处色蕴非灭。若由五蕴［有］之死没时，其人于其处受蕴已灭而色蕴亦灭。 一九四 若某人于某处受蕴灭者，其人于其处想蕴灭耶？若于净居［天］而般涅槃时，其人于其处受蕴虽灭而其人于其处想蕴非灭。其余之由四蕴［有］、五蕴［有］之死没时，其人于其处受蕴灭而想蕴亦灭。或又若某人于某处想蕴已灭者，其人于其处受蕴灭耶？往生于四蕴［有］、五蕴［有］时，其人于其处想蕴虽已灭而其人于其处受蕴非灭。由四蕴［有］、五蕴［有］之死没时，其人于其处想蕴已灭而受蕴亦灭。 一九五 若某人色蕴不灭者其人受蕴不灭耶？灭。或又若某人之受蕴不灭者，其人色蕴不灭耶？无有［如是之人］。 一九六 若某人受蕴不灭者其人想蕴不灭耶？灭。或又若某人想蕴不灭者其人受蕴不灭耶？无有［如是之人］。 一九七 若于某处色蕴［……乃至……］（应为广说）。 一九八 若某人于某处色蕴不灭者，其人于其处受蕴不灭耶？往生于五蕴［有］时及无色［有情］者，其人于其处色蕴虽不灭而其人于其处受蕴非不灭。往生于净居［天］时及往生于无想有情［有］时，其人于其处色蕴不灭而受蕴亦不灭。或又若某人于某处受蕴不灭者，其人于其处色蕴不灭耶？于净居［天］而般涅槃时及由无想有情［有］之死没时，其人于其处受蕴虽不灭而其人于其处色蕴非不灭。往生净居［天］时及往生于无想有情［有］时，其人于其处受蕴不灭而色蕴亦不灭。 一九九 若某人于某处受蕴不灭者，其人于其处想蕴不灭耶？往生于四蕴［有］、五蕴［有］时，其人于其处受蕴虽不灭而其人于其处想蕴非不灭。往生于净居［天］时及由无想有情［有］之死没时，其人于其处受蕴不灭而想蕴亦不灭。或又若某人于其处想蕴不灭者，其人于其处受蕴不灭耶？于净居［天］而般涅槃时，其人于其处想蕴虽不灭而其人于其处受蕴非不灭。往生于净居［天］时及由无想有情［有］之死没时，其人于其处想蕴不灭而受蕴亦不灭。 二〇〇 若某人色蕴灭者，其人受蕴应灭耶？于五蕴［有］而般涅槃时，其人色蕴虽灭而其人受蕴非应灭。其余之由五蕴［有］之死没时及由无想有情［有］之死没时，其人色蕴灭而受蕴亦应灭。或又若某人受蕴应灭者，其人色蕴灭耶？凡往生时及由无色［有］之死没时，其人受蕴应灭而其人色蕴非灭。由五蕴［有］之死没时及由无想有情［有］之死没时，其人受蕴应灭而色蕴亦灭。 二〇一 若某人受蕴灭者，其人想蕴应灭耶？于般涅槃时，其人受蕴虽灭而其人想蕴非应灭。其余之由四蕴［有］、五蕴［有］之死没时，其人受蕴灭而想蕴亦应灭。或又若某人之想蕴灭者，其人受蕴灭耶？凡往生时及由无想有情［有］之死没时，其人之想蕴虽应灭而其人受蕴非灭。由四蕴［有］、五蕴［有］之死没时，其人想蕴应灭而受蕴亦灭。 二〇二 若于某处之色蕴灭……乃至…… 二〇三 若某人于某处色蕴灭者，其人于其处受蕴应灭耶？于五蕴［有］而般涅槃时及由无想有情［有］之死没时，其人于其处色蕴虽灭而其人于其处受蕴非应灭。其余之由五蕴［有］之死没时，其人于其处色蕴灭而受蕴亦应灭。或又若某人于某处受蕴应灭者，其人于其处色蕴灭耶？往生于五蕴［有］时或无色［有情］者，其人于其处受蕴虽应灭而其人于其处色蕴非灭。由五蕴［有］之死没时，其人于其处受蕴应灭而色蕴亦灭。 二〇四 若某人于某处色蕴灭者，其人于其处想蕴应灭耶？般涅槃时，其人于其处受蕴虽灭而其人于其处想蕴非应灭。其余之由四蕴［有］、五蕴［有］之死没时，其人于其处受蕴灭而想蕴亦应灭。或又若某人于某处之想蕴应灭者，其人于其处受蕴灭耶？往生于四蕴［有］、五蕴［有］时，其人于其处想蕴应灭而其人于其处受蕴非灭。由四蕴［有］、五蕴［有］之死没时，其人于其处想蕴应灭而受蕴亦灭。 二〇五 若某人色蕴不灭者，其人受蕴应不灭耶？凡往生时及由无色［有］之死没时，其人色蕴虽不灭而其人受蕴应非不灭。于无色［有］般涅槃时，其人色蕴不灭而受蕴亦不灭。或又若某人受蕴应不灭者其人色蕴不灭耶？于五蕴［有］般涅槃时，其人受蕴虽不灭而其人色蕴非不灭。于无色［有］般涅槃时，其人受蕴应不灭而色蕴亦不灭。 二〇六 若某人受蕴不灭者，其人想蕴应不灭耶？应灭。或又若某人想蕴应不灭者，其人受蕴亦不灭耶？灭。 二〇七 若于某处色蕴不灭者……乃至…… 二〇八 若某人于某处色蕴不灭者，其人于其处受蕴应不灭耶？若往生于五蕴［有］时及无色［有情］时，其人于其处色蕴不灭而其人于其处受蕴非应不灭。于无色［有］般涅槃时及往生于无想有情［有］时，其人于其处色蕴不灭而受蕴亦不灭。或又若某人于某处受蕴应不灭者，其人于彼处色蕴不灭耶？若于五蕴［有］般涅槃时及由无想有情［有］之死没时，其人于其处受蕴虽不灭而其人于其处色蕴非不灭。于无色［有］般涅槃时及往生于无想有情［有］时，其人于其处受蕴应不灭而色蕴亦不灭。 二〇九 若某人于某处受蕴不灭者，其人于其处想蕴不灭耶？往生于四蕴［有］、五蕴［有］时，其人于其处受蕴虽不灭而其人于其处想蕴非不灭。若无想有情者，其人于其处受蕴不灭而想蕴亦应不灭。或又若某人于某处想蕴不灭者，其人于其处受蕴不灭耶？般涅槃时，其人于其处想蕴虽不灭而其人于其处受蕴非不灭。若无想有情者，其人于其处想蕴不灭而受蕴亦不灭。 二一〇 若某人色蕴已灭者其人之受蕴亦应灭耶？于般涅槃时，其人色蕴虽已灭而其人受蕴非应灭。其余者，其人色蕴灭而受蕴亦应灭。或又若某人受蕴应灭者，其人色蕴已灭耶？然。 二一一 若某人受蕴已灭者，其人想蕴亦应灭耶？于般涅槃时，其人受蕴虽已灭而其人想蕴非应灭。若其余者，其人受蕴已灭而想蕴亦应灭。或又若某人想蕴应灭者，其人受蕴应灭耶？然。 二一二 若于某处色蕴已灭者……乃至…… 二一三 若某人于某处色蕴已灭者，其人于其处受蕴应灭耶？于五蕴［有］般涅槃时，及无想有情时，其人于其处色蕴虽已灭而其人于其处受蕴非应灭。其余五蕴［有情］时，其人于其处色蕴已灭而受蕴亦应灭。或又若某人于某处受蕴应灭，其人于其处色蕴灭耶？往生于净居［天］时及无色［有情］时，其人于其处受蕴虽应灭而其人于其色蕴非灭。其余之五蕴［有情］者，其人于其处受蕴灭而色蕴亦灭。 二一四 若某人于某处受蕴已灭者，其人于其处想蕴灭耶？于般涅槃时，其人于其处受蕴已灭而其人于其处想蕴非应灭。其余之四蕴［有情］、五蕴［有情］者，其人于其处受蕴已灭而想蕴亦应灭。或又若某人于某处想蕴应灭者，其人于其处受蕴应灭耶？往生于净居［天］时，其人于其处想蕴虽应灭而其人于其处受蕴应非灭。其余之四蕴［有情］、五蕴［有情］者，其人于其处想蕴应灭而受蕴亦灭。 二一五 若某人色蕴不灭者，其人受蕴应不灭耶？无有［如是之人］。或又若某人受蕴应不灭者，其人色蕴不灭耶？灭。 二一六 若某人受蕴不灭者其人想蕴不灭耶？无有［如是之人］。或又若某人想蕴应不灭者，其人受蕴不灭耶？灭。 二一七 若于某处色蕴不灭者，……乃至…… 二一八 若某人于某处色蕴不灭者，其人于其处受蕴不灭耶？往生于净居［天］时及无色［有情］者，其人于其处色蕴虽不灭而其人于其处受蕴非不灭。于净居［天］般涅槃时及于无色［有］般涅槃时，其人于其处虽色蕴不灭而受蕴亦不灭。或又若某人于某处受蕴应不灭者，其人于其处色蕴不灭耶？于五蕴［有］般涅槃时及无想有情者，其人于其处受蕴应不灭而其人于其处色蕴非不灭。于净居［天］般涅槃时及于无色［有］般涅槃时，其人于其处受蕴不灭而色蕴亦不灭。 二一九 若某人于某处受蕴不灭者，其人于其处想蕴应不灭耶？往生于净居［天］时，其人于其处受蕴虽不灭而其人于其处想蕴非不灭。于净居［天］般涅槃时，及无想有情者，其人于其处受蕴不灭而想蕴亦不灭。或又若某人于某处想蕴应不灭者，其人于其处受蕴不灭耶？于五蕴［有］般涅槃时，其人于其处想蕴虽应不灭而其人于其处受蕴非不灭。于净居［天］般涅槃时及无想有情者，其人于其处想蕴不灭而受蕴亦不灭。 生灭分 二二〇 若某人色蕴生者，其人受蕴灭耶？不然。或又若某人受蕴灭者，其人色蕴生耶？不然。 二二一 若某人受蕴生者，其人想蕴灭耶？不然。或又若某人想蕴灭者，其人受蕴生耶？不然。 二二二 若于某处色蕴生者，于其处受蕴灭耶？若于无想有情［有］时，于其处色蕴虽生而于其处受蕴非灭。若于五蕴［有］时，于其处色蕴生而受蕴灭。或又若于某处受蕴灭者，于其处色蕴生耶？若于无色［有］时，于其处受蕴灭而于其处色蕴非生。若于五蕴［有］时，于其处受蕴灭而色蕴生。 二二三 若于某处受蕴生者，于其处想蕴灭耶？然。或又若于某处想蕴灭者，于其处受蕴生耶？然。 二二四 若某人于某处色蕴生者，其人于其处受蕴灭耶？不然。或又若某人于某处受蕴灭者，其人于其处色蕴生耶？不然。 二二五 若某人于某处受蕴生者，其人于其处想蕴灭耶？不然。或又若某人于某处想蕴灭者，其人于其处受蕴生耶？不然。 二二六 若某人色蕴不生者，其人受蕴不灭耶？若由四蕴［有］、五蕴［有］之死没时，其人色蕴虽不生而其人受蕴非不灭。往生于无色［有］时及由无想有情［有］之死没时，其人色蕴不生而受蕴亦不灭。或又若某人受蕴不灭者，其人色蕴不生耶？往生于五蕴［有］时及往生于无想有情［有］时，其人受蕴不灭而其人之色蕴非不生。往生于无色［有］时及由无想有情［有］之死没时，其人受蕴不灭而色蕴亦不生。 二二七 若某人受蕴不生者，其人想蕴不灭耶？若由四蕴［有］、五蕴［有］之死没时，其人受蕴不生而其人想蕴非不灭。若无想有情者，其人受蕴不生而想蕴亦不灭。或又若某人想蕴不灭者，其人受蕴不生耶？若往生于四蕴［有］、五蕴［有］时，其人想蕴虽不灭而其人受蕴非不灭。若无想有情者，其人想蕴不灭而受蕴亦不生。 二二八 若于某处色蕴不生者，于其处受蕴不灭耶？灭。或又若于某处受蕴不灭者，于其处色蕴不生耶？生。 二二九 若于某处受蕴不生于者，其处想蕴不灭耶？然。或又若于某处想蕴不灭者，于其处受蕴不生耶？然。 二三〇 若某人于某处色蕴不生者，其人于其处受蕴不灭耶？由四蕴［有］、五蕴［有］之死没时，其人于其处色蕴虽不生而其人于其处受蕴非不灭。往生于无色［有］时及由无想有情［有］之死没时，其人于其处虽色蕴不生而受蕴亦不灭。或又若某人于某处受蕴不灭者，其人于其处色蕴不生耶？往生于五蕴［有］时及往生于无想有情［有］时，其人于其处受蕴虽不灭而其人于其处色蕴非不生。往生于无色［有］时及由无想有情［有］之死没时，其人于其处受蕴不灭而色蕴亦不生。 二三一 若某人于某处受蕴不生者，其人于其处想蕴不灭耶？由四蕴［有］、五蕴［有］之死没时，其人于其处受蕴虽不生而其人于其处想蕴非不灭。无想有情者，其人于其处受蕴虽不生而想蕴亦不灭。或又若某人于某处想蕴不灭者，其人于其处受蕴不生耶？往生于四蕴［有］、五蕴［有］时，其人于其处想蕴虽不灭，其人于其处而受蕴非不生。无想有情者，其人于其处虽想蕴不灭而受蕴亦不生。 二三二 若某人色蕴已生者，其人受蕴已灭耶？然。或又若某人受蕴已灭者，其人色蕴已生耶？然。 二三三 若某人受蕴已生者，其人想蕴已灭耶？然。或又若某人想蕴已灭者，其人受蕴已生耶？然。 二三四 若于某处色蕴已生者……乃至…… 二三五 若某人于某处色蕴已生者，其人于其处受蕴已灭耶？若无想有情者，其人于其处色蕴虽已生而其人于其处受蕴非已灭。若五蕴［有情］者，其人于其处色蕴已生而受蕴已灭。或又若某人于某处受蕴已灭者，其人于其处色蕴已生耶？若无色［有情］者，其人于其处受蕴虽已灭而其人于其处色蕴非生。若五蕴［有情］者，其人于其处受蕴已灭而色蕴已生。 二三六 若某人于某处受蕴已生者，其人于其处想蕴已灭耶？然。或又若某人于某处想蕴已灭者其人于其处受蕴已生耶？然。 二三七 若某人色蕴不生者，其人受蕴不灭耶？无有［如是之人］。或又若某人受蕴不灭者，其人色蕴不生耶？无有［如是之人］。 二三八 若某人受蕴不生者，其人想蕴不灭耶？无有［如是之人］。或又若某人想蕴不灭者其人受蕴不生耶？无有［如是之人］。 二三九 若于某处色蕴不生者……乃至…… 二四〇 若某人于某处色蕴不生者，其人于其处受蕴不灭耶？若无色［有情］者，其人于其处色蕴虽不生，其人于其处而受蕴非不灭。若净居［天］者，其人于其处虽色蕴不生而受蕴亦不灭。或又若某人于某处受蕴不灭者，其人于其处色蕴不生耶？若无想有情，其人于其处受蕴虽不灭其人于其处而色蕴非不生。若净居［天］者，其人于其处虽受蕴不灭而色蕴亦不生。 二四一 若某人于某处受蕴不生者，其人于其处想蕴不灭耶？然。或又若某人于某处想蕴不灭者其人于其处受蕴不生耶？然。 二四二 若某人色蕴应生者，其人受蕴应灭耶？然。或又若某人受蕴应灭者，其人色蕴应生耶？若最后有而往生时及往生于无色［有］应般涅槃时，其人受蕴虽应灭而其人色蕴非生。若其余者，其人受蕴应灭而色蕴应生。 二四三 若某人受蕴应生者，其人想蕴应灭耶？然。或又若某人想蕴应灭者，其人受蕴应生耶？若最后有而往生时，其人想蕴虽应灭而其人受蕴非应生。若其余者，其人想蕴应灭而受蕴应生。 二四四 若于某处色蕴应生者……乃至…… 二四五 若某人于某处色蕴应生者，其人于其处受蕴应灭耶？若无想有情者，其人于其处色蕴虽应生而其人于其处受蕴非应灭。若五蕴［有情］者，其人于其处色蕴应生而受蕴亦应灭。或又若某人于某处受蕴应灭者，其人于其处色蕴应生耶？若最后有而往生于五蕴［有］时及无色［有情］者，其人于其处受蕴虽应灭而其人于其处色蕴非应生。其余之五蕴［有情］者，其人于其处虽受蕴应灭而色蕴应生。 二四六 若某人于某处受蕴应生者，其人于其处想蕴应灭耶？然。或又若某人于某处想蕴应灭者，其人于其处受蕴应生耶？若最后有而往生时，其人于其处想蕴应灭而其人于其处受蕴非应生。其余之四蕴［有情］、五蕴［有情］者，其人于其处想蕴应灭而受蕴应生。 二四七 若某人色蕴不生者其人受蕴不灭耶？若最后有而往生时及往生于无色［有］应般涅槃时，其人色蕴应不生而其人受蕴应非不灭。般涅槃时，其人色蕴不生而受蕴亦不灭。或又若某人受蕴不灭者，其人色蕴可不生耶？然。 二四八 若某人受蕴不生者，其人想蕴不灭耶？若最后有而往生时，其人受蕴虽不生而其人想蕴非不灭。般涅槃时，其人受蕴不生而想蕴亦不灭。或又若某人想蕴不灭者，其人受蕴应不生耶？然。 二四九 若于某处色蕴不生者……乃至…… 二五〇 若某人于某处色蕴不生者，其人于其处受蕴不灭耶？若最后有而往生于五蕴［有］时及无色［有情］者，其人于其处色蕴应不生而其人于其处受蕴应非不灭。般涅槃时，其人于其处色蕴应不生而受蕴应不灭。或又若某人于某处受蕴应不灭者，其人于其处色蕴应不生耶？若无想有情者，其人于其处受蕴应不灭而其人于其处色蕴非不灭。般涅槃时，其人于其处受蕴不灭而色蕴不生。 二五一 若某人于某处受蕴不生者其人于其处想蕴不灭耶？若最后有而往生时，其人于其处受蕴应不生而其人于其处想蕴应非不灭。般涅槃时及无想有情时，其人于其处受蕴不生而想蕴不灭。或又若某人于某处想蕴不灭者其人于彼处受蕴不生耶？然。 二五二 若某人色蕴生者，其人受蕴灭耶？然。或又若某人受蕴已灭者，其人色蕴生耶？凡死没时及往生于无色［有］时，其人受蕴已灭，其人色蕴非生。往生于五蕴［有］时及往生于无想有情［有］时，其人受蕴已灭而色蕴生……乃至……（如“生分”，现在与过去［之问］可为分别而于此处如是亦可分别）。 二五三 若某人色蕴生者，其人受蕴灭耶？然。或又若某人受蕴灭者，其人色蕴生耶？凡死没时及往生于无色［有］时，其人受蕴虽应灭而其人之色蕴非生。若往生于五蕴［有］时及往生于无想有情［有］时，其人受蕴灭而色蕴生。 二五四 若某人受蕴生者其人想蕴灭耶？然。或又若某人想蕴灭者，其人受蕴生耶？凡死没之时及往生于无想有情［有］时，其人想蕴应灭而其人受蕴非生。往生于四蕴［有］、五蕴［有］时，其人想蕴应灭而受蕴生。 二五五 若于某处色蕴生者……乃至…… 二五六 若某人于某处色蕴生者，其人于其处受蕴灭耶？往生于无想有情［有］时，其人于其处色蕴虽生而其人于其处受蕴非应灭。往生于五蕴［有］时，其人于其处色蕴生而受蕴灭。或又若某人于某处受蕴灭者，其人于其处色蕴生耶？若由五蕴［有］之死没时及往生于无色［有］时，其人于其处受蕴应灭而其人于其处色蕴非生。若往生于五蕴［有］时，其人于其处受蕴灭而色蕴生。 二五七 若某人于某处受蕴生者，其人于其处想蕴灭耶？然。或又若某人于某处想蕴应灭者其人于其处受蕴生耶？若由四蕴［有］、五蕴［有］之死没时，其人于其处想蕴应灭而其人于其处受蕴非生。若往生于四蕴［有］、五蕴［有］时，其人于其处想蕴灭而受蕴生。 二五八 若某人色蕴不生者，其人受蕴不灭耶？凡死没时及往生于无色［有］时，其人色蕴不生而其人受蕴非不灭。般涅槃时，其人色蕴不生而受蕴不灭。或又若某人受蕴不灭其人色蕴不生耶？然。 二五九 若某人受蕴不生者，其人想蕴不灭耶？凡死没时及往生于无想有情［有］时，其人受蕴虽不生而其人想蕴非灭。般涅槃时，其人受蕴不生而想蕴不灭。或又若某人想蕴不灭者，其人之受蕴不生耶？然。 二六〇 若于某处色蕴不生者……乃至…… 二六一 若某人于某处色蕴不生者，其人于其处受蕴应不灭耶？若由五蕴［有］之死没时，及无色［有情］者，其人于其处色蕴虽不生而其人于其处受蕴应非不灭。般涅槃时及由无想有情［有］之死没时，其人于其处色蕴不生而受蕴亦应不灭。或又若某人于某处受蕴不灭者，其人于其处色蕴不生耶？往生于无想有情［有］时，其人于其处受蕴应不灭而其人于其处色蕴非不生。般涅槃时及由无想有情［有］之死没时，其人于其处受蕴应不灭而色蕴不生。 二六二 若某人于某处受蕴不生者，其人于其处想蕴不灭耶？若由四蕴［有］、五蕴［有］之死没时，其人于其处受蕴不生，而其人于彼处想蕴非不灭。般涅槃时及无想有情者，其人于其处受蕴不生而想蕴应不灭。或又若某人于某处想蕴不灭者，其人于其处受蕴不生耶？然。 二六三 若某人色蕴已生者，其人受蕴灭耶？般涅槃时，其人色蕴虽已生，其人而受蕴非应灭。若余者，其人色蕴已生而受蕴应灭。或又若某人受蕴应灭者，其人色蕴已生耶？然。 二六四 若某人受蕴已生者，其人想蕴应灭耶？般涅槃时，其人受蕴已生，其人而想蕴非应灭。若余者，其人受蕴已生而想蕴应灭。或又若某人想蕴应灭者，其人受蕴已生耶？然。 二六五 若于某处色蕴已生者，……乃至…… 二六六 若某人于某处色蕴已生者，其人于其处受蕴应灭耶？若于五蕴［有］般涅槃时及无想有情者，其人于其处色蕴虽已生，而其人于其处受蕴非应灭。其余之五蕴［有情］者，其人于其处色蕴已生而受蕴应灭。或又若某人于某处受蕴应灭者，其人于其处色蕴已生耶？若往生于净居［天］时及无色［有情］者，其人于其处受蕴虽应灭而其人于其处色蕴非已生。其余之五蕴［有情］者，其人于其处受蕴应灭而色蕴已生。 二六七 若某人于某处受蕴已生者，其人于其处想蕴应灭耶？般涅槃时，其人于其处受蕴虽已生而其人于其处想蕴非应灭。余之四蕴［有情］、五蕴［有情］者，其人于其处受蕴已生而想蕴应灭。或又若某人于某处想蕴应灭者，其人于其处受蕴已生耶？往生于净居［天］时，其人于其处想蕴虽应灭而其人于彼处受蕴非生。其余之四蕴［有情］、五蕴［有情］者，其人于其处想蕴应灭而受蕴生。 二六八 若某人色蕴不生者，其人受蕴应不灭耶？无有［如是之人］。或又若某人受蕴应不灭者，其人色蕴不生耶？生。 二六九 若某人受蕴不生者，其人想蕴应不灭耶？无有［如是之人］。或又若某人想蕴应不灭者，其人受蕴不生耶？生。 二七〇 若于某处色蕴不生者……乃至…… 二七一 若某人于某处色蕴不生者，其人于其处受蕴应不灭耶？往生于净居［天］时及无色［有情］者，其人于其处色蕴虽不生而其人于其处受蕴应非不灭。于净居［天］般涅槃时及于无色［有］般涅槃时，其人于其处色蕴不生而受蕴亦不灭。或又若某人于某处受蕴不灭者，其人于其处色蕴不生耶？于五蕴［有］般涅槃时及无想有情者，其人于其处受蕴虽不应灭而其人于其处色蕴非不生。于净居［天］般涅槃时及于无色［有］般涅槃时，其人于其处受蕴不灭而色蕴亦不生。 二七二 若某人于某处受蕴不生者，其人于其处想蕴应不灭耶？若往生于净居［天］时，其人于其处受蕴虽不生而其人于其处想蕴应非不灭。若于净居［天］般涅槃时或无想有情之时，其人于其处受蕴不生而想蕴应不灭。或又若某人于某处之想蕴应不灭者，其人于其处受蕴不生耶？若般涅槃时，其人于其处想蕴虽应不灭而其人于其处受蕴非不生。若于净居［天］般涅槃时及无想有情者，其人于其处想蕴不灭而受蕴不生。 ［第三］遍知分 二七三 遍知色蕴者是遍知受蕴耶？然。或又遍知受蕴者是遍知色蕴耶？然。不遍知色蕴者是不遍知受蕴耶？然。或又不遍知受蕴者是不遍知色蕴耶？然。 二七四 遍知色蕴者是遍知受蕴耶？然。或又遍知受蕴者是遍知色蕴耶？然。不遍知色蕴者是不遍知受蕴耶？然。或又不已遍知受蕴者是不遍知色蕴耶？然。 二七五 应遍知色蕴者是应遍知受蕴耶？然。或又应遍知受蕴者是应遍知色蕴耶？然。不应遍知色蕴者是不应受蕴遍知耶？然。或又不应遍知受蕴者是不应遍知色蕴耶？然。 二七六 遍知色蕴者是遍知受蕴耶？不然。或又遍知受蕴者是遍知色蕴耶？不然。不遍知色蕴者是不遍知受蕴耶？阿罗汉是不遍知色蕴而非不遍知受蕴。除最上道具足者与阿罗汉外，其余之补特伽罗是不遍知色蕴而受蕴亦不遍知。或又不遍知色蕴者是不遍知色蕴耶？最上道具足者是不遍知受蕴而非不遍知色蕴。除最上道具足者与阿罗汉外，其余之补特伽罗是不遍知受蕴而亦不遍知色蕴。 二七七 遍知色蕴者是应遍知受蕴耶？不然。或又应遍知受蕴者是遍知色蕴耶？不然。不遍知色蕴者是不应遍知受蕴耶？道应获得者是不遍知色蕴而非不遍知受蕴。不获得阿罗汉与道之异生是不遍知色蕴而受蕴亦不遍知。或又不遍知受蕴者是不遍知色蕴耶？最上道具足者是不遍知受蕴而非不遍知色蕴。不获得阿罗汉与道之异生是不遍知受蕴而亦不遍知色蕴。 二七八 遍知色蕴者是遍知受蕴耶？不然。或又应遍知受蕴者是已遍知色蕴耶？不然。不遍知色蕴者是不遍知受蕴耶？道获得者是不遍知色蕴而非不遍知受蕴。最上道具足者、不获得道之异生是不遍知色蕴而亦不遍知受蕴。或又不遍知受蕴者是不遍知色蕴耶？阿罗汉者是不遍知受蕴而亦非不遍知色蕴。最上道具足者、不获得道之异生是不遍知受蕴而亦不遍知色蕴。 [book_title]［第三品］处双论 ［第一］施设分 二七九 十二处者是眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、色处、声处、香处、味处、所触处、意处、法处。 总说分 二八〇 眼是眼处耶？眼处是眼耶？耳是耳处耶？耳处是耳耶？鼻是鼻处耶？鼻处是鼻耶？舌是舌处耶？舌处是舌耶？身是身处耶？身处是身耶？色是色处耶？色处是色耶？声是声处耶？声处是声耶？香是香处耶？香处是香耶？味是味处耶？味处是味耶？所触是所触处耶？所触处是所触耶？意是意处耶？意处是意耶？法是法处耶？法处是法耶？ 二八一 非眼是非眼处耶？非眼处是非眼耶？非耳是非耳处耶？非耳处是非耳耶？非鼻是非鼻处耶？非鼻处是非鼻耶？非舌是非舌处耶？非舌处是非舌耶？非身是非身处耶？非身处是非身耶？非色是非色处耶？非色处是非色耶？非声是非声处耶？非声处是非声耶？非香是非香处耶？非香处是非香耶？非味是非味处耶？非味处是非味耶？非所触是非所触处耶？非所触处是非所触耶？非意是非意处耶？非意处是非意耶？非法是非法处耶？非法处是非法耶？ 二八二 眼是眼处耶？处是耳处耶？眼是眼处耶？处是鼻处耶？眼是眼处耶？处是舌处耶？……乃至……处是法处耶？耳是耳处耶？处是眼处耶？耳是耳处耶？处是鼻处耶？……乃至……处是法处耶？鼻是鼻处耶？……乃至……处是法处耶？……乃至……法是法处耶？处是眼处耶？法是法处耶？处是耳处耶？……乃至……处是意处耶？（可循序之）。 二八三 非眼是非眼处耶？非处是非耳处耶？非眼是非眼处耶？非处是非鼻处耶？非眼是非眼处耶？非处是非舌处耶？……乃至……非处是非法处耶？非耳是非耳处耶？非处是非眼处耶？非耳是非耳处耶？非处是非鼻处耶？……乃至……非处是非法处耶？非鼻是非鼻处耶？……乃至……非处是非法处耶？……乃至……非法是非法处耶？非处是非眼处耶？非法是非法处耶？非处是非耳处耶？……乃至……非处是非意处耶？（可循序之）。 二八四 眼是处耶？处是眼耶？耳是处耶？处是耳耶？鼻是处耶？处是鼻耶？舌是处耶？处是舌耶？身是处耶？处是身耶？色是处耶？处是色耶？声是处耶？处是声耶？香是处耶？处是香耶？味是处耶？处是味耶？所触是处耶？处是所触耶？意是处耶？处是意耶？法是处耶？处是法耶？ 二八五 非眼是非处耶？非处是非眼耶？非耳是非处耶？非处是非耳耶？非鼻是非处耶？非处是非鼻耶？非舌是非处耶？非处是非舌耶？非身是非处耶？非处是非身耶？非色是非处耶？非处是非色耶？非声是非处耶？非处是非声耶？非香是非处耶？非处是非香耶？非味是非处耶？非处是非味耶？非所触是非处耶？非处是非所触耶？非意是非处耶？非处是非意耶？非法是非处耶？非处是非法耶？ 二八六 眼是处耶？处是耳耶？……乃至……眼是处耶？处是法耶？耳是处耶？处是眼耶？……乃至……耳是处耶？处是法耶？鼻是处耶？处是眼耶？……乃至……处是法耶？法是处耶？处是眼耶？法是处耶？处是耳耶？……乃至……处是意耶？（可循序之）。 二八七 非眼是非处耶？非处是非耳耶？……乃至……非眼是非处耶？非处是非法耶？非耳是非处耶？非处是非眼耶？……乃至……非处是非法耶？非鼻是非处耶？非处是非眼耶？……乃至……非处是非法耶？非法是非处耶？非处是非眼耶？非法是非处耶？非处是非耳耶？……乃至……非处是非意耶？（可循序之）。 义释分 二八八 眼是眼处耶？天眼、慧眼虽是眼而非眼处，眼处者是眼而且是眼处。眼处是眼耶？然。 耳是耳处耶？天耳、爱耳虽是耳而非耳处，耳处是耳而且是耳处。耳处是耳耶？然。 鼻是鼻处耶？然。鼻处是鼻耶？然。 舌是舌处耶？然。舌处是舌耶？然。 身是身处耶？除身处之外，其余之身虽是身而非身处，身处是身而且是身处。身处是身耶？然。 色是色处耶？除色处之外，其余之色虽是色而非色处，色处是色而且是色处。色处是色耶？然。 声是声处耶？然。声处是声耶？然。 香是香处耶？戒香、定香、慧香虽是香而非香处，香处是香而且是香处。香处是香耶？然。 味是味处耶？义味、法味、解脱味虽是味而非味处，味处是味而非味处。味处是味耶？然。 所触是所触处耶？然。所触处是所触耶？然。 意是意处耶？然。意处是意耶？然。 法是法处耶？除法处之外，其余之法虽是法而非法处，法处是法而且是法处。法处是法耶？然。 二八九 非眼是非眼处耶？然。非眼处是非眼耶？天眼、慧眼虽是非眼处而是眼，除眼与眼处之外，其余是非眼、非眼处。 非耳是非耳处耶？然。非耳处是非耳耶？天耳、爱耳虽非耳处而是耳，除耳与耳处之外，其余是非耳、非耳处。 非鼻是非鼻处耶？然。非鼻处是非鼻耶？然。 非舌是非舌处耶？然。非舌处是非舌耶？然。 非身是非身处耶？然。非身处是非身耶？除身处之外，其余之身虽是非身处而是身，除身与身处之外，其余是非身、非身处。 非色是非色处耶？然。非色处是非色耶？除色处之外，其余之色虽非色处而是色，除色与色处之外，其余是非色、非色处。 非声是非声处耶？然。非声处是非声耶？然。 非香是非香处耶？然。非香处是非香耶？戒香、定香、慧香虽非香处而是香，除香与香处之外，其余是非香、非香处。 非味是非味处耶？然。非味处是非味耶？义味、法味、解脱味虽非味处而是味，除味与味处之外，其余是非味、非味处。 非所触是非所触处耶？然。非所触处是非所触耶？然。 非意是非意处耶？然。非意处是非意耶？然。 非法是非法处耶？然。非法处是非法耶？除法处之外，其余之法虽非法处而是法，除法与法处之外，其余是非法、非法处。 二九〇 眼是眼处耶？天眼、慧眼虽是眼而非眼处，眼处是眼而且是眼处。处是耳处耶？耳处是处而且是耳处，其余之处虽是处而非耳处。眼是眼处耶？天眼、慧眼虽是眼而非眼处，眼处是眼而且是眼处。处是鼻处耶？……乃至……处是法处耶？法处是处而且是法处，其余之处虽是处而非法处。 耳是……乃至……鼻是……乃至……法是法处耶？除法处之外，其余之法虽是法而非法处，法处是法而且是法处。处是眼处耶？眼处是处而且是眼处，其余之处虽是处而非眼处。法是法处耶？除法处之外，其余之法［虽是法而］非法处，法处是法而且是法处。处是耳处耶？……乃至……处是意处耶？意处是处而且是意处，其余之处虽是处而非意处。（以一一之句为根本而无谬环结之）。 二九一 非眼是非眼处耶？然。非处是非耳处耶？然。非眼是非眼处耶？然。非处是非鼻处耶？然。……乃至……非处是非法处耶？然。 非耳是非耳处耶？然。非处是非眼处耶？……乃至……非处是非法处耶？然。 非鼻是非鼻处耶？……乃至……非法是非法处耶？然。非处是非眼处耶？然。非法是非法处耶？然。非处是非耳耶？然。……乃至……非处是意处耶？然。（循环，皆言“然”）。 二九二 眼是处耶？然。处是眼处耶？眼处是处而且是眼处，其余之处虽是处而非眼处。耳是处耶？然。……乃至……鼻……舌……身……色……声……香……味……所触……意……法是处耶？然。处是法处耶？法处是处而且是法处，其余之处虽是处而非法处。 二九三 非眼是非处耶？除眼之外，其余之处虽非眼而是处，除眼与处之外，其余是非眼、非处。非处是非眼处耶？然。非耳是非处耶？除耳之外……乃至……除鼻之外……乃至……除舌之外……乃至……非处。非身是非处耶？然。非处是非身处耶？然。非色是非处耶？除色之外……乃至……除声之外……乃至……除香之外……乃至……除味之外……乃至……除所触之外……乃至……非处。非意是非处耶？除意之外，其余之处虽是非意而是处，除意与处之外，其余是非意、非处。非处是非意处耶？然。非法是非处耶？然。非处是非法处耶？然。 二九四 眼是处耶？然。处是耳处耶？耳处是处而且是耳处，其余之处虽是处而非耳处。眼是处耶？然。处是鼻处耶？……乃至……处是法处耶？法处是处而且是法处，其余之处虽是处而非法处。 耳是处耶？然。处是眼处耶？……乃至……非眼处。……乃至……处是法处耶？……乃至……非法处。 鼻是……舌……乃至……法是处耶？然。处是眼处耶？……乃至……处是意处耶？意处是处而且是意处，其余之处虽是处而非意处。（可循之）。 二九五 非眼是非处耶？除眼之外，其余之处虽非眼而是处，除眼与处之外，其余是非眼、非处。非处是非耳处耶？然。……乃至……非眼是非处耶？除眼之外，其余之处虽非眼而是处，除眼与处之外，其余者是非眼、非处。非处是非鼻处耶？……乃至……非处是非法处耶？然。 非耳是非处耶？除耳之外……乃至……除鼻之外……乃至……除舌之外……乃至……非处。非身是非处耶？然。非处是非眼处耶？然。……乃至……非处是非法处耶？然。……乃至……非法是非处耶？然。非处是非眼处耶？然。非法是非处耶？然。非处是非耳处耶？然。……乃至……非处至非意处耶？然。（可循序之）。 ［第二］转分 生分 二九六 若某人眼处生者，其人耳处生耶？若有眼、无耳而往生时，其人眼处虽生而其人耳处非生。若有眼、有耳而往生时，其人眼处生而耳处亦生。或又若某人耳处生者，其人眼处生耶？若有耳、无眼而往生时，其人耳处虽生而其人眼处非生。若有耳、有眼而往生时，其人耳处生而眼处亦生。 二九七 若某人眼处生者，其人鼻处生耶？若有眼、无鼻而往生时，其人眼处虽生而其人鼻处非生。若有眼、有鼻而往生时，其人眼处生而鼻处亦生。或又若某人鼻处生者，其人眼处生耶？若有鼻、无眼而往生时，其人鼻处虽生而其人眼处非生。若有鼻、有眼而往生时，其人鼻处生而眼处亦生。 二九八 若某人眼处生者，其人色处生耶？然。或又若某人色处生者，其人眼处生耶？若有色、无眼而往生时，其人色处虽生而其人眼处非生。若有眼而往生时，其人色处生而眼处亦生。 二九九 若某人眼处生者，其人意处生耶？然。或又若某人意处生者，其人眼处生耶？若有心、无眼而往生时，其人意处虽生而其人眼处非生。若有眼而往生时，其人意处生而眼处亦生。 三〇〇 若某人眼处生者，其人法处生耶？然。或又若某人法处生者，其人眼处生耶？若无眼而往生时，其人法处虽生而其人眼处非生。若有眼而往生时，其人法处生而眼处亦生。 三〇一 若某人鼻处生者，其人色处生耶？然。或又若某人色处生者，其人鼻处生耶？若有色、无鼻而往生时，其人色处虽生而其人鼻处非生。若有鼻而往生时，其人色处生而鼻处亦生。 三〇二 若某人鼻处生者，其人意处生耶？然。或又若某人意处生者，其人鼻处生耶？若有心、无鼻而往生时，其人意处虽生而其人鼻处非生。若有鼻而往生时，其人意处生而鼻处亦生。 三〇三 若某人鼻处生者，其人法处生耶？然。或又若某人法处生者，其人鼻处生耶？若无鼻而往生时，其人法处虽生而其人鼻处非生。若有鼻而往生时，其人法处生而鼻处亦生。 三〇四 若某人色处生者，其人意处生耶？若无心而往生时，其人色处虽生而其人意处非生。若有色、有心而往生时，其人色处生而意处亦生。或又若某人意处生者，其人色处生耶？若无色而往生时，其人意处虽生而其人色处非生。若有心、有色而往生时，其人意处生而色处亦生。 三〇五 若某人色处生者，其人法处生耶？然。或又若某人法处生者，其人色处生耶？若无色而往生时，其人法处虽生而其人色处非生。若有色而往生时，其人法处生而色处亦生。 三〇六 若某人意处生者，其人法处生耶？然。或又若某人法处生者，其人意处生耶？若无心而往生之时，其人法处虽生而其人意处非生。若有心而往生时，其人法处生而意处亦生。 三〇七 若于某处眼处生者，于其处耳处生耶？然。或又若于某处耳处生者，于其处眼处生耶？然。 三〇八 若于某处眼处生者，于其处鼻处生耶？若于色缠，于其处眼处虽生而于其处鼻处非生。若于欲缠，于其处眼处生而鼻处亦生。或又若于某处鼻处生者，于其处眼处生耶？然。 三〇九 若于某处眼处生者，于其处色处生耶？然。或又若于某处色处生者，于其处眼处生耶？若于无想有情［有］，于其处色处虽生而于其处眼处非生。若于五蕴［有］时，于其处色处生而眼处亦生。 三一〇 若于某处眼处生者，于其处意处生耶？然。或又若于某处意处生者，于其处眼处生耶？若于无色［有］，于其处意处虽生而于其处眼处非生。若于五蕴［有］时，于其处意处生而眼处亦生。 三一一 若于某处眼处生者，于其处法处生耶？然。或又若于某处法处生者，于其处眼处生耶？若于无想有情［有］及无色［有］，于其处法处虽生而于其处眼处非生。若于五蕴［有］，于其处法处生而眼处亦生。 三一二 若于某处鼻处生者，于其处色处生耶？然。或又若于某处色处生者，于其处鼻处生耶？若于色缠，于其处色处者，生而于其处鼻处非生。若于欲缠，于其处者，色处生而鼻处亦生。（若于某处鼻处生者，于彼处意处与法处亦然，无异可知于［此］章分省略）。 三一三 若于某处鼻处生者，于其处法处生耶？然。或又若于某处法处生者，于其处鼻处生耶？若于色缠与无色缠，于其处法处者生而于其处鼻处非生。若于欲缠，于其处法处生而鼻处亦生。 三一四 若于某处色处生者，于其处意处生耶？若于无想有情［有］时，于其处色处虽生而于其处意处非生。若于五蕴［有］，于其处色处生而意处亦生。或又若于某处意处生者，于某处色处生耶？若于无色［有］，于其处意处虽生而于其处色处非生。若于五蕴［有］，于其处意处生而色处亦生。 三一五 若于某处色处生者，于其处法处生耶？然。或又若于某处法处生者，于其处色处生耶？若于无色［有］，于其处法处虽生而于其处色处非生。若于五蕴［有］或无想有情［有］，于其处法处生而色处亦生。 三一六 若于某处意处生者，于其处法处生耶？然。或又若于某处法处生者，于其处意处生耶？若于无想有情［有］，于其处法处虽生而于其处意处非生。若于四蕴［有］、五蕴［有］，于其处法处生而意处亦生。 三一七 若某人于某处眼处生者，其人于其处耳处生耶？若有眼、无耳而往生时，其人于其处眼处虽生而其人于其处耳处非生。若有眼、有耳而往生时，其人于其处眼处生而耳处亦生。或又若某人于某处耳处生者其人于其处眼处生耶？若有耳、无眼而往生时，其人于其处耳处生而其人于其处眼处非生。若有耳、有眼而往生时，其人于其处耳处生而眼处亦生。（省略之处者此同）。 三一八 若某人于某处意处生者，其人于其处法处生耶？然。或又若某人于某处法处生其人于其处意处生耶？若无心而往生时，其人于其处法处虽生而其人于其处意处非生。若有心而往生时，其人于其处法处生而意处亦生。 三一九 若某人眼处不生者，其人耳处不生耶？若无眼、有耳而往生时，其人眼处虽不生而其人耳处非不生。凡死没时及无眼、无耳而往生时，其人眼处不生而耳处亦不生。或又若某人耳处不生者，其人眼处不生耶？若无耳、有眼而往生时，其人耳处不生而其人眼处非不生。凡死没时及无耳、无眼而往生时，其人耳处不生而眼处亦不生。 三二〇 若某人眼处不生者，其人鼻处不生耶？若无眼、有鼻而往生时，其人眼处虽不生而其人鼻处非不生。凡死没时及无眼、无鼻而往生时，其人虽眼处不生而鼻处亦不生。或又若某人鼻处不生者，其人眼处不生耶？若无鼻、有眼而往生时，其人鼻处虽不生而其人眼处非不生。凡死没时及无鼻、无眼而往生时，其人鼻处不生而眼处亦不生。 三二一 若某人眼处不生者，其人色处不生耶？若无眼、有色而往生时，其人眼处虽不生而其人色处非不生。凡死没时及无色而往生时，其人眼处不生而色处亦不生。或又若某人色处不生者其人眼处不生耶？然。 三二二 若某人眼处不生者，其人意处不生耶？若无眼、有心而往生时，其人眼处虽不生而其人意处非不生。凡死没时及无心而往生时，其人眼处不生而意处亦不生。或又若某人意处不生者，其人眼处不生耶？然。 三二三 若某人眼处不生者，其人法处不生耶？若无眼而往生时，其人眼处虽不生而其人法处非不生。凡死没时，其人眼处不生而法处亦不生。或又若某人法处不生者某人眼处不生耶？然。 三二四 若某人鼻处不生者，其人色处不生耶？若无鼻、有色而往生时，其人鼻处虽不生而其人色处非不生。凡死没时及无色而往生时，其人鼻处不生而色处亦不生。或又若某人色处不生者，其人鼻处不生耶？然。 三二五 若某人鼻处不生者，其人意处不生耶？若无鼻、有心而往生时，其人鼻处虽不生而其人意处非不生。凡死没时及无心而往生时，其人鼻处不生而意处亦不生。或又若某人意处不生者，其人鼻处不生耶？然。 三二六 若某人鼻处不生者，其人法处不生耶？若无鼻而往生之时，其人鼻处虽不生而其人法处非不生。凡死没时，其人鼻处不生而法处亦不生。或又若某人法处不生者，其人鼻处不生耶？然。 三二七 若某人色处不生者，其人意处不生耶？若无色而往生时，其人色处虽不生而其人意处非不生。凡死没时，其人色处不生而意处亦不生。或又若某人意处不生者其人色处不生耶？若无心而往生时，其人意处虽不生而其人色处非不生。凡死没时，其人意处不生而色处亦不生。 三二八 若某人色处不生者，其人法处不生耶？若无色而往生时，其人色处虽不生而其人法处非不生。凡死没之时，其人色处不生而法处亦不生。或又若某人法处不生者，其人色处不生耶？然。 三二九 若某人意处不生者，其人法处不生耶？若无心而往生时，其人意处虽不生而其人法处非不生。凡死没时，其人意处不生而法处亦不生。或又若某人法处不生者其人意处不生耶？然。 三三〇 若于某处眼处不生者，于其处耳处不生耶？然。或又若于某处耳处不生者，于其处眼处不生耶？然。 三三一 若于某处眼处不生者，于其处鼻处不生耶？然。或又若于某处鼻处不生者，于其处眼处不生耶？若于色缠时，于其处鼻处虽不生而于其处眼处非不生。若于无想有情［有］及无色［有］，于其处鼻处不生而眼处亦不生。 三三二 若于某处眼处不生者，于其处色处不生耶？若于无想有情［有］，于其处眼处虽不生而于其处色处非不生。若于无色［有］，于其处眼处不生而色处亦不生。或又若于某处色处不生者，于其处眼处不生耶？然。 三三三 若于某处眼处不生者，于其处意处不生耶？若于无色［有］，于其处眼处虽不生而于其处意处非不生。若于无想有情［有］，于其处眼处不生而意处亦不生。或又若于某处意处不生者，于其处眼处不生耶？然。 三三四 若于某处眼处不生者，于其处法处不生耶？生。或又若于其处法处不生者，于其处眼处不生耶？无有［如是之处］。 三三五 若于某处鼻处不生者，于其处色处不生耶？若于色缠，于其处鼻处虽不生而于其处色处非不生。若于无色［有］，于其处鼻处不生而色处亦不生。或又若于某处色处不生者，于其处鼻处不生耶？然。 三三六 若于某处鼻处不生者，于其处意处不生耶？若于色缠、无色缠，于其处鼻处虽不生而于其处意处非不生。若于无想有情［有］，于其处鼻处不生而意处亦不生。或又若于某处意处不生者，于其处鼻处不生耶？然。 三三七 若于某处鼻处不生者，于其处法处不生耶？生。或又若于某处法处不生者，于其处鼻处不生耶？无有［如是之处］。 三三八 若于某处色处不生者，于其处意处不生耶？生。或又若于某处意处不生者，于其处色处不生耶？生。 三三九 若于某处色处不生者，于其处法处不生耶？生。或又若于某处法处不生者，于其处色处不生耶？无有［如是之处］。 三四〇 若于某处意处不生者，于其处法处不生耶？生。或又若于某处法处不生者，于其处意处不生耶？无有［如是之处］。 三四一 若某人于某处眼处不生者，其人于其处耳处不生耶？若无眼、有耳而往生时，其人于其处眼处虽不生而其人于其处耳处非不生。凡死没时及无眼、无耳而往生时，其人于其处眼处不生而耳处亦不生。或又若某人于某处耳处不生者，其人于其处眼处不生耶？若无耳、有眼而往生时，其人于其处耳处虽不生而其人于其处眼处非不生。凡死没时及无耳、无眼而往生时，其人于其处耳处不生而眼处亦不生。 三四二 若某人于某处意处不生者，其人于其处法处不生耶？若无心而往生时，其人于其处意处虽不生而其人于其处法处非不生。凡死没时，其人于其处意处不生而法处亦不生。或又若某人于某处法处不生者，其人于其处意处不生耶？然。 三四三 若某人眼处生者，其人耳处生耶？然。或又若某人耳处生者，其人眼处生耶？然。 三四四 若某人眼处已生者，其人鼻处……乃至……色处［……］意处［……］法处生耶？然。或又若某人法处已生者，其人眼处生耶？然。……乃至…… 三四五 若某人鼻处……乃至……色处［……］意处已生者，其人法处生耶？然。或又若某人法处已生者，其人意处生耶？然。 三四六 若于某处眼处已生者……乃至……（“若于某处”云云者是现在、过去、未来、现在与过去、现在与未来、过去与未来皆同，应另说“生”“已生”）。 三四七 若某人于某处眼处已生者，其人于其处耳处生耶？然。或又若某人于某处耳处已生者，其人于其处眼处生耶？然。 三四八 若某人于某处眼处已生者，其人于其处鼻处生耶？若色缠［有情］者，其人于其处眼处已生而其人于其处鼻处非生。若欲缠［有情］者，其人于其处眼处已生而鼻处亦生。或又若某人于某处鼻处已生者，其人于其处眼处生耶？然。 三四九 若某人于某处眼处已生者，其人于其处色处生耶？然。或又若某人于某处色处已生者，其人于其处眼处生耶？若无想［有情］者，其人于其处色处已生而其人于其处眼处非生。若五蕴［有情］者，其人于其处色处已生而眼处亦生。 三五〇 若某人于某处眼处已生者，其人于其处意处生耶？然。或又若某人于某处意处已生者，其人于其处眼处生耶？若无色［有情］者，其人于其处意处虽已生而其人于其处眼处非生。若五蕴［有情］者，其人于其处意处已生而眼处亦生。 三五一 若某人于某处眼处已生者，其人于其处法处生耶？然。或又若某人于某处法处已生者，其人于其处眼处生耶？若无想［有情］、无色［有情］者，其人于其处法处虽已生而其人于其处眼处非生。若五蕴［有情］者，其人于其处法处已生而眼处亦生。 三五二 若某人于某处鼻处已生者，其人于其处色处生耶？然。或又若某人于某处色处已生者，其人于其处鼻处生耶？若色缠［有情］者，其人于其处色处已生而其人于其处鼻处非生。若欲缠［有情］时，其人于其处色处已生而鼻处亦生。 三五三 若某人于某处鼻处已生者，其人于其处意处生耶？然。或又若某人于某处意处已生者，其人于其处鼻处生耶？若色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处意处虽已生而其人于其处鼻处非生。若欲缠［有情］者，其人于其处意处已生而鼻处亦生。 三五四 若某人于某处鼻处已生者，其人于其处法处生耶？然。或又若某人于某处法处已生者，其人于其处鼻处生耶？若色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处法处虽已生而其人于其处鼻处非生。若欲缠［有情］者，其人于其处法处已生而鼻处亦生。 三五五 若某人于某处色处已生者，其人于其处意处生耶？若无想［有情］者，其人于其处色处虽已生而其人于其处意处非生。若五蕴［有情］者，其人于其处色处已生而意处亦生。或又若某人于某处意处已生者，其人于其处色处生耶？若无色［有情］者，其人于其处意处虽已生而其人于其处色处非生。若五蕴［有情］者，其人于其处意处已生而色处亦生。 三五六 若某人于某处色处已生者，其人于其处法处生耶？然。或又若某人于某处法处已生者，其人于其处色处生耶？若无色［有情］者，其人于其处法处虽已生而其人于其处色处非生。若五蕴［有情］者，其人于其处法处已生而色处亦生。 三五七 若某人于某处意处已生者，其人于其处法处生耶？然。或又若某人于某处法处已生者，其人于其处意处生耶？若无想有情者，其人于其处法处虽已生而其人于其处意处非生。若四蕴［有情］、五蕴［有情］者，其人于其处法处已生而意处亦生。 三五八 若某人眼处已不生者，其人耳处不生耶？无有［如是之人］。或又若某人耳处已不生者，其人眼处不生耶？无有［如是之人］。（省略） 三五九 若某人意处不生者，其人法处不生耶？无有［如是之人］。或又若某人法处不生者，其人意处不生耶？无有［如是之人］。 三六〇 若于某处眼处不生者……乃至…… 三六一 若某人于某处眼处不生者，其人于其处耳处不生耶？然。或又若某人于某处耳处不生者，其人于其处眼处不生耶？然。 三六二 若某人于某处眼处不生者，其人于其处鼻处不生耶？然。或又若某人于某处鼻处不生者，其人于其处眼处不生耶？若色缠［有情］者，其人于其处鼻处虽不生而其人于其处眼处非不生。若净居［天］、无想有情、无色［有情］者，其人于其处鼻处不生而眼处亦不生。 三六三 若某人于某处眼处不生者，其人于其处色处不生耶？若无想有情者，其人于其处眼处虽不生而其人于其处色处非不生。若净居［天］、无色［有情］者，其人于其处眼处不生而色处亦不生。或又若某人于某处色处不生者其人于其处眼处不生耶？然。 三六四 若某人于某处眼处不生者，其人于其处意处不生耶？若无色［有情］者，其人于其处眼处不生而其人于其处意处非不生。若净居［天］、无想有情者，其人于其处眼处不生而意处亦不生。或又若某人于某处意处不生者，其人于其处眼处不生耶？然。 三六五 若某人于某处眼处不生者，其人于其处法处不生耶？若无想有情、无色［有情］者，其人于其处眼处虽不生而其人于其处法处非不生。若净居［天］者，其人于其处眼处不生而法处亦不生。或又若某人于某处法处不生者，其人于其处眼处不生耶？然。 三六六 若某人于某处鼻处不生者，其人于其处色处不生耶？若色缠［有情］者，其人于其处鼻处虽不生而其人于其处色处非不生。若净居［天］、无色［有情］者，其人于其处鼻处不生而色处亦不生。或又若某人于某处色处不生者，其人于其处鼻处不生耶？然。 三六七 若某人于某处鼻处不生者，其人于其处意处不生耶？若色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处鼻处虽不生而其人于其处意处非不生。若净居［天］、无想有情者，其人于其处鼻处不生而意处亦不生。或又若某人于某处意处不生者，其人于其处鼻处不生耶？然。 三六八 若某人于某处鼻处不生者，其人于其处法处不生耶？若色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处鼻处虽不生而其人于其处法处非不生。若净居［天］者，其人于其处鼻处不生而法处亦不生。或又若某人于某处法处不生者，其人于彼处鼻处不生耶？然。 三六九 若某人于某处色处不生者，其人于其处意处不生耶？若无色［有情］者，其人于其处色处虽不生而其人于其处意处非不生。若净居［天］者，其人于其处色处不生而意处亦不生。或又若某人于某处意处不生者，其人于其处色处不生耶？若无想有情者，其人于其处意处虽不生而其人于其处色处非不生。若净居［天］者，其人于其处意处不生而色处亦不生。 三七〇 若某人于其处色处不生者，其人于其处法处不生耶？若无色［有情］者，其人于其处色处虽不生而其人于其处法处非不生。若净居［天］者时，其人于其处色处不生而法处亦不生。或又若某人于其处法处不生者，其人于其处色处不生耶？然。 三七一 若某人于某处意处不生者，其人于其处法处不生耶？若无想有情者，其人于其处意处虽不生而其人于其处法处非不生。若净居［天］者，其人于其处意处不生而法处亦不生。或又若某人于某处法处不生者，其人于其处意处不生耶？然。 三七二 若某人眼处应生者，其人耳处生耶？然。或又若某人耳处应生者，其人眼处生耶？然。 三七三 若某人眼处应生者，其人鼻处生耶？若往生于色缠应般涅槃时，其人眼处虽应生而其人鼻处非应生。若余者，其人眼处应生而鼻处亦应生。或又若某人鼻处应生者其人眼处应生耶？然。 三七四 若某人眼处应生者，其人色处应生耶？然。或又若某人色处应生者其人眼处应生耶？然（若某人眼处应生者，其人意处与法处亦然，唯此二者同）。 三七五 若某人眼处应生者，其人法处应生耶？然。或又若某人法处应生者其人眼处应生耶？若往生于无色［有］应般涅槃时，其人法处虽应生而其人眼处非应生。其余者，其人法处应生而眼处亦应生。 三七六 若某人鼻处应生者，其人色处应生耶？然。或又若某人色处应生者，鼻处应生耶？若往生于色缠应般涅槃时，其人色处虽应生而其人鼻处非应生。其余者，其人色处应生而鼻处亦应生。 三七七 若某人鼻处应生者，其人意处……乃至……法处应生耶？然。或又若某人法处应生者，其人鼻处应生耶？若往生于色缠、无色缠应般涅槃时，其人法处虽应生而其人鼻处非应生。其余者，其人法处应生而鼻处亦应生。 三七八 若某人色处应生者，其人意处……乃至……法处应生耶？然。或又若某人法处应生者，其人色处应生耶？若往生于无色［有］应般涅槃时，其人法处应生而其人色处非应生。其余者，其人法处应生而色处亦应生。 三七九 若某人意处应生者，其人法处应生耶？然。或又若某人法处应生者，其人意处应生耶？然。 三八〇 若于某处眼处应生者……乃至…… 三八一 若某人于某处眼处应生者，其人于其处耳处应生耶？然。或又若某人于某处耳处应生者，其人于其处眼处应生耶？然。 三八二 若某人于某处眼处应生者，其人于其处鼻处应生耶？若色缠［有情］者，其人于其处眼处虽应生而其人于其处鼻处非应生。若欲缠［有情］者，其人于其处眼处应生而鼻处亦应生。或又若某人于某处鼻处应生者，其人于其处眼处应生耶？然。 三八三 若某人于某处眼处应生者，其人于其处色处应生耶？然。或又若某人于某处色处应生者，其人于其处眼处应生耶？若无想有情者，其人于其处色处虽应生而其人于其处眼处非应生。若五蕴［有情］者，其人于其处色处应生而眼处亦应生。 三八四 若某人于某处眼处应生者，其人于其处意处应生耶？然。或又若某人于某处意处应生者，其人于其处眼处应生耶？若无色［有情］者，其人于其处意处虽应生而其人于其处眼处非应生。若五蕴［有情］者，其人于其处意处应生而眼处亦应生。 三八五 若某人于某处眼处应生者，其人于其处法处应生耶？然。或又若某人于某处法处应生者，其人于其处眼处应生耶？若无想有情、无色［有情］者，其人于其处法处虽应生而其人于其处眼处非应生。若五蕴［有情］者，其人于某处法处应生而眼处亦应生。 三八六 若某人于某处鼻处应生者，其人于其处色处应生耶？然。或又若某人于某处色处应生者，其人于其处鼻处应生耶？若色缠［有情］者，其人于其处色处虽应生而其人于其处鼻处非应生。若欲缠［有情］者，其人于其处色处应生而鼻处亦应生。 三八七 若某人于某处鼻处应生者，其人于其处意处……乃至……法处应生耶？然。或又若某人于某处法处应生者，其人于其处鼻处应生耶？若色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处法处虽应生而其人于其处鼻处非应生。若欲缠［有情］者，其人于其处法处应生而鼻处亦应生。 三八八 若某人于某处色处应生者，其人于其处意处应生耶？若无想有情者，其人于其处色处虽应生而其人于其处意处非应生。若五蕴［有情］者，其人于其处色处应生而意处亦应生。或又若某人于某处意处应生者，其人于其处色处应生耶？若无色［有情］者，其人于其处意处虽应生而其人于其处色处非应生。若五蕴［有情］者，其人于其处意处应生而色处亦应生。 三八九 若某人于某处色处应生者，其人于其处法处应生耶？然。或又若某人于某处法处应生者，其人于其处色处应生耶？若无色［有情］者，其人于其处法处虽应生而其人于其处色处非应生。若五蕴［有情］、无想有情者，其人于其处法处生而色处亦生。 三九〇 若某人于某处意处应生者，其人于其处法处应生耶？然。或又若某人于某处法处应生者，其人于其处意处应生耶？若无想有情者，其人于其处法处虽应生而其人于其处意处非应生。若四蕴［有情］、五蕴［有情］者，其人于其处法处应生而意处亦应生。 三九一 若某人眼处应不生者，其人耳处应不生耶？然。或又若某人耳处应不生者其人眼处应不生耶？然。 三九二 若某人眼处应不生者，其人鼻处应不生耶？然。或又若某人鼻处应不生者，其人眼处应不生耶？若往生于色缠应般涅槃时，其人鼻处虽应不生而其人眼处非应不生。若最后有时及往生于无色［有］应般涅槃时，其人鼻处应不生而眼处亦应不生。 三九三 若某人眼处应不生者，其人色处应不生耶？然。或又若某人色处应不生者，其人眼处应不生耶？然。 三九四若 某人眼处应不生者，其人意处……乃至……法处应不生耶？若往生于无色［有］应般涅槃时，其人眼处虽应不生而其人法处非应不生。若最后有时，其人眼处应不生而法处亦应不生。或又若某人于法处应不生者，其人眼处应不生耶？然。 三九五 若某人鼻处应不生者，其人色处应不生耶？若往生于色缠应般涅槃时，其人鼻处虽应不生而其人色处非应不生。若最后有时或往生于无色［有］应般涅槃时，其人鼻处应不生而色处亦应不生。或又若某人色处应不生者，其人鼻处不生耶？然。 三九六 若某人鼻处应不生者，其人意处……乃至……法处应不生耶？若往生于色缠、无色缠应般涅槃时，其人鼻处虽应不生而其人法处非应不生。若最后有时，其人鼻处应不生而法处亦应不生。或又若某人法处应不生者，其人鼻处应不生耶？然。 三九七 若某人色处应不生者，其人意处……乃至……法处应不生耶？若往生于无色［有］应般涅槃时，其人色处虽应不生而其人法处非应不生。若最后有时，其人色处应不生而法处亦应不生。或又若某人法处应不生者，其人色处应不生耶？然。 三九八 若某人意处应不生者，其人法处应不生耶？然。或又若某人法处应不生者，其人意处应不生耶？然。 三九九 若于某处眼处应不生者……乃至…… 四〇〇 若某人于某处眼处应不生者，其人于其处耳处应不生耶？然。或又若某人于某处耳处应不生者，其人于其处眼处应不生耶？然。 四〇一 若某人于某处眼处应不生者，其人于其处鼻处应不生耶？然。或又若某人于某处鼻处应不生者，其人于其处眼处应不生耶？若色缠［有情］者，其人于其处鼻处虽应不生而其人于其处眼处非应不生。若五蕴［有］于最后有时及无想有情、无色［有情］者，其人于其处鼻处应不生而眼处亦应不生。 四〇二 若某人于某处眼处应不生者，其人于其处色处应不生耶？若无想有情者，其人于其处眼处虽应不生而其人于其处色处非应不生。若于五蕴［有］于最后有时及无色［有情］者，其人于其处眼处应不生而色处亦应不生。或又若某人于某处色处应不生者，其人于其处眼处应不生耶？然。 四〇三 若某人于某处眼处应不生者，其人于其处意处应不生耶？若无色［有情］者，其人于其处眼处虽应不生而其人于其处意处非应不生。若最后有时及无想有情，其人于其处眼处应不生而意处亦应不生。或又若某人于某处意处应不生者，其人于其处眼处应不生耶？然。 四〇四 若某人于某处眼处应不生者，其人于其处法处应不生耶？若无想有情、无色［有情］者，其人于其处眼处虽应不生而其人于其处法处非应不生。若最后有时，其人于其处眼处应不生而法处亦应不生。或又若某人于某处法处应不生者，其人于其处眼处应不生耶？然。 四〇五 若某人于某处鼻处应不生者，其人于其处色处应不生耶？若色缠［有情］者，其人于其处鼻处虽应不生而其人于其处色处非应不生。若五蕴［有］于最后有时及无色［有情］者，其人于其处鼻处应不生而色处亦应不生。或又若某人于某处色处应不生者其人于其处鼻处应不生耶？然。 四〇六 若某人于某处鼻处应不生者，其人于其处意处应不生耶？若色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处鼻处虽应不生而其人于其处意处非应不生。若最后有时及无想有情者，其人于其处鼻处应不生而意处亦应不生。或又若某人于某处意处应不生者，其人于彼处鼻处应不生耶？然。 四〇七 若某人于某处鼻处应不生者，其人于其处法处应不生耶？若色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处鼻处虽应不生而其人于其处法处非应不生。若最后有时，其人于其处鼻处应不生而法处亦应不生。或又若某人于某处法处应不生者，其人于其处鼻处应不生耶？然。 四〇八 若某人于某处色处应不生者，其人于其处意处应不生耶？若无色［有情］者，其人于其处色处虽应不生而其人于其处意处非应不生。若最后有时，其人于其处色处应不生而意处亦应不生。或又若某人于某处意处应不生者，其人于其处色处应不生耶？若无想有情者，其人于其处意处应不生而其人于其处色处非应不生。若最后有时，其人于其处意处应不生而色处亦应不生。 四〇九 若某人于某处色处应不生者，其人于其处法处应不生耶？若无色［有情］者，其人于其处色处虽应不生而其人于其处法处非应不生。若最后有时，其人于其处色处应不生而法处亦应不生。或又若某人于某处法处应不生者，其人于其处色处应不生耶？然。 四一〇 若某人于某处意处应不生者，其人于其处法处应不生耶？若无想有情者，其人于其处意处虽应不生而其人于其处法处非应不生。若最后有时，其人于其处意处应不生而法处亦应不生。或又若某人于某处法处应不生者，其人于其处意处应不生耶？然。 四一一 若某人眼处生者，其人耳处生耶？然。或又若某人耳处生者，其人眼处生耶？凡死没时及无眼而往生时，其人耳处已生而其人眼处非生。若有眼而往生时，其人耳处已生而眼处亦生。 四一二 若某人眼处生者其人鼻处……乃至……色处［……］意处［……］法处已生耶？然。或又若某人法处生者，其人眼处生耶？凡死没时及无眼而往生时，其人法处虽生而其人眼处非生。若有眼而往生时，其人法处生而眼处亦生。 四一三 若某人鼻处生者，其人色处……乃至……意处……法处生耶？然。或又若某人法处生者，其人鼻处生耶？凡死没时及无鼻而往生时，其人法处虽生而其人鼻处非生。若有鼻而往生时，其人法处生而鼻处亦生。 四一四 若某人色处生者，其人意处……乃至……法处生耶？然。或又若某人法处生者，其人色处生耶？凡死没时及无色而往生时，其人法处虽生而其人色处非生。若有色而往生时，其人法处生而色处亦生。 四一五 若某人意处生者，其人法处生耶？然。或又若某人法处生者，其人意处生耶？凡死没时及无心而往生时，其人法处生而其人意处非生。若有心而往生时，其人法处生而意处亦生。 四一六 若于某处眼处生者……乃至…… 四一七 若某人于某处眼处生者，其人于其处耳处生耶？若往生于净居［天］时，其人于其处眼处虽生而其人于其处耳处非生。其余之有眼而往生时，其人于其处虽眼处生而耳处亦生。或又若某人于某处耳处生者，其人于其处眼处生耶？若由五蕴［有］之死没时及无眼而往生于欲缠时，其人于其处耳处虽生而其人于其处眼处非生。若有眼而往生时，其人于其处耳处生而眼处亦生。 四一八 若某人于其处眼处生者，其人于其处鼻处生耶？若往生于色缠时，其人于其处眼处虽生而其人于其处鼻处非生。若有眼而往生于欲缠时，其人于其处眼处生而鼻处亦生。或又若某人于某处鼻处生者，其人于其处眼处生耶？若由欲缠之死没时及无眼而往生于欲缠时，其人于其处鼻处虽生而其人于其处眼处非生。若有眼而往生于欲缠时，其人于其处鼻处生而眼处亦生。 四一九 若某人于其处眼处生者，其人于其处色处生耶？若往生于净居［天］时，其人于其处眼处虽生而其人于其处色处非生。其余者，若有眼而往生时，其人于其处眼处生而色处亦生。或又若某人于某处之色处生者，其人于其处眼处生耶？若由五蕴［有］之死没时及无眼而往生于欲缠时及无想有情者，其人于其处色处虽生而其人于其处眼处非生。若有眼而往生时，其人于其处色处生而眼处亦生。 四二〇 若某人于某处眼处生者，其人于其处意处生耶？若往生于净居［天］时，其人于其处眼处虽生而其人于其处意处非生。其余之有眼而往生时，其人于其处眼处生而意处亦生。或又若某人于某处意处生者，其人于其处眼处生耶？若由五蕴［有］之死没时及无眼而往生欲缠时及无色［有情］者，其人于其处意处虽已生而其人于其处眼处非生。若有眼而往生时，其人于其处意处生而眼处亦生。 四二一 若某人于某处眼处生者，其人于其处法处生耶？若往生于净居［天］时，其人于其处眼处虽生而其人于其处法处非生。其余之有眼而往生时，其人于其处眼处生而法处［亦］生。或又若某人于某处法处生者，其人于其处眼处生耶？凡死没时或无眼而往生时，其人于其处法处虽生而其人于其处眼处非生。若有眼而往生时，其人于其处法处生而眼处［亦］生。 四二二 若某人于某处鼻处生者，其人于其处色处生耶？然。或又若某人于某处色处生者，其人于其处鼻处生耶？若由欲缠之死没时或无鼻而往生于欲缠时及色缠［有情］者，其人于其处色处虽生而其人于其处鼻处非生。若有鼻而往生时，其人于其处色处生而鼻处［亦］生。 四二三 若某人于某处鼻处生者，其人于其处意处生耶？然。或又若某人于某处意处生者，其人于其处鼻处生耶？若由欲缠之死没时或无鼻而往生于欲缠时及色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处意处虽生而其人于其处鼻处非生。若有鼻而往生时，其人于其处意处生而鼻处［亦］生。 四二四 若某人于某处鼻处生者，其人于其处法处生耶？然。或又若某人于某处法处生者，其人于其处鼻处生耶？凡死没时或无鼻而往生时，其人于其处法处虽生而其人于其处鼻处非生。若有鼻而往生时，其人于其处法处生而鼻处［亦］生。 四二五 若某人于某处色处生者，其人于其处意处生耶？若往生于净居［天］时或往生于无想有情［有］时，其人于其处色处虽生而其人于其处意处非生。其余往生于五蕴［有］时，其人于其处色处生而意处亦生。或又若某人于某处意处生者，其人于其处色处生耶？若由五蕴［有］之死没时及无色［有情］者，其人于其处意处虽生而其人于其处色处非生。若往生于五蕴［有］时，其人于其处意处生而色处［亦］生。 四二六 若某人于某处色处生者，其人于其处法处生耶？若往生于净居［天］时，其人于其处色处虽生而其人于其处法处非生。其余之有色而往生时，其人于其处色处生而法处［亦］生。或又若某人于某处法处生者，其人于其处色处生耶？凡死没时或无色而往生时，其人于其处法处虽生而其人于其处色处非生。若有色而往生之时，其人于其处法处生而色处［亦］生。 四二七 若某人于某处意处生者，其人于其处法处生耶？若往生于净居［天］时，其人于其处意处虽生而其人于其处法处非生。其余之有心而往生时，其人于其处意处生而法处亦生。或又若某人于某处法处已生者，其人于其处意处生耶？凡死没时或无心而往生时，其人于其处法处虽生而其人于其处意处非生。若有心而往生时，其人于其处法处生而意处［亦］生。 四二八 若某人眼处不生者，其人耳处不生耶？生。或又若某人耳处不生者，其人眼处不生耶？无有［如是之人］。 四二九 若某人眼处不生者，其人鼻处……乃至……色处［……］意处［……］法处不生耶？生。或又若某人法处不生者，其人眼处不生耶？无有［如是之人］。 四三〇 若某人鼻处……乃至……色处［……］意处不生者，其人法处不生耶？生。或又若某人法处不生者，其人意处不生耶？无有［如是之人］。 四三一 若于某处眼处不生者……乃至…… 四三二 若某人于某处眼处不生者，其人于其处耳处不生耶？若由五蕴［有］之死没时或无眼而往生欲缠时，其人于其处眼处虽不生而其人于其处耳处非不生。若于净居［天］般涅槃时及无想有情、无色［有情］者，其人于其处眼处不生而耳处亦不生。或又若某人于某处耳处不生者，其人于其处眼处不生耶？若往生于净居［天］时，其人于其处耳处不生而其人于其处眼处非不生。若于净居［天］般涅槃时及无想有情、无色［有情］者，其人于其处耳处不生而眼处亦不生。 四三三 若某人于某处眼处不生者，其人于其处鼻处不生耶？若由欲缠死没时或无眼而往生于欲缠时，其人于其处眼处虽不生而其人于其处鼻处非不生。若由色缠死没时及无想有情、无色［有情］者，其人于其处眼处不生而鼻处亦不生。或又若某人于某处鼻处不生者，其人于其处眼处不生耶？若往生于色缠时，其人于其处鼻处虽不生而其人于其处眼处非不生。若由色缠死没时及无想有情、无色［有情］者，其人于其处鼻处不生而眼处亦不生。 四三四 若某人于某处眼处不生者，其人于其处色处不生耶？若由五蕴［有］之死没时或无眼而往生于欲缠时及无想有情者，其人于其处眼处虽不生而其人于其处色处非不生。若于净居［天］般涅槃时及无色［有情］者，其人于其处眼处不生而色处亦不生。或又若某人于某处色处不生者，其人于其处眼处不生耶？若往生于净居［天］时，其人于其处色处虽不生而其人于其处眼处非不生。若于净居［天］般涅槃时及无色［有情］者，其人于其处色处不生而眼处亦不生。 四三五 若某人于某处眼处不生者，其人于其处意处不生耶？若由五蕴［有］之死没时或无眼而往生于欲缠时及无色［有情］者，其人于其处眼处虽不生而其人于其处意处非不生。若于净居［天］般涅槃时及无想有情者，其人于其处眼处不生而意处亦不生。或又若某人于某处意处不生者，其人于其处眼处不生耶？若往生于净居［天］时，其人于其处意处虽不生而其人于其处眼处非不生。若于净居［天］般涅槃时及无想有情者，其人于其处意处不生而眼处亦不生。 四三六 若某人于某处眼处不生者，其人于其处法处不生耶？凡死没时或无眼而往生时，其人于其处眼处虽不生而其人于其处法处非不生。若于净居［天］般涅槃时，其人于其处眼处不生而法处亦不生。或又若某人于某处法处不生者，其人于其处眼处不生耶？若往生于净居［天］时，其人于其处法处虽不生而其人于其处眼处非不生。若于净居［天］般涅槃时，其人于其处法处不生而眼处亦不生。 四三七 若某人于某处鼻处不生者，其人于其处色处不生耶？若由欲缠死没时或无鼻而往生于欲缠时及色缠［有情］者，其人于其处鼻处虽不生而其人于其处色处非不生。若净居［天］、无色［有情］者，其人于其处鼻处不生而色处亦不生。或又若某人于某处色处不生者，其人于其处鼻处不生耶？然。 四三八 若某人于某处鼻处不生者，其人于其处意处不生耶？若由欲缠死没时或无鼻而往生于欲缠时及色缠［有情］、无色缠［有情］者，其人于其处鼻处虽不生其人于其处意处非不生。若净居［天］、无想有情时，其人于其处鼻处不生而意处亦不生。或又若某人于某处意处不生者，其人于其处鼻处不生耶？然。 四三九 若某人于某处鼻处不生者，其人于其处法处不生耶？凡死没时或无鼻而往生时，其人于其处鼻处虽不生而其人于其处法处非不生。若净居［天］者，其人于其处鼻处不生而法处亦不生。或又若某人于某处法处不生者，其人于其处鼻处不生耶？然。 四四〇 若某人于某处色处不生者，其人于其处意处不生耶？若由五蕴［有］之死没时及无色［有情］者，其人于其处色处虽不生而其人于其处意处非不生。若于净居［天］般涅槃时或由无想有情［有］之死没时，其人于其处色处不生而意处亦不生。或又若某人于某处意处不生者，其人于其处色处不生耶？若往生于净居［天］时或往生于无想有情［有］时，其人于其处意处虽不生而其人于其处色处非不生。若于净居［天］般涅槃时或由无想有情［有］之死没时，其人于其处意处不生而色处亦不生。 四四一 若某人于某处色处不生者，其人于其处法处不生耶？凡死没时或无色而往生时，其人于其处色处虽不生而其人于其处法处非不生。若于净居［天］般涅槃时，其人于其处色处不生而法处亦不生。或又若某人于某处法处不生者，其人于其处色处不生耶？若往生于净居［天］时，其人于其处法处虽不生而其人于其处色处非不生。若于净居［天］般涅槃时，其人于其处法处不生而色处亦不生。 四四二 若某人于某处意处不生者，其人于其处法处不生耶？凡死没时或无心而往生时，其人于其处意处虽不生而其人于其处法处非不生。若于净居［天］般涅槃时，其人于其处意处不生而法处亦不生。或又若某人于某处法处不生者，其人于其处意处不生耶？若往生于净居［天］时，其人于其处法处虽不生而其人于其处意处非不生。若于净居［天］般涅槃时，其人于其处法处不生而意处亦不生。 四四三 若某人眼处生者，其人耳处生耶？若最后有而往生于五蕴［有］时或往生于无色［有］而应般涅槃时，其人眼处虽生而其人耳处非生。其余之有眼而往生时，其人眼处生而耳处亦生。或又若某人耳处生者，其人眼处生耶？凡死没时或无眼而往生时，其人耳处虽应生而其人眼处非生。若有眼而往生时，其人耳处应生而眼处亦生。 四四四 若某人眼处生者，其人鼻处应生耶？若最后有而往生于五蕴［有］时或往生于色缠、无色缠而应般涅槃且往生时，其人眼处虽生而其人鼻处非生。其余之有眼而往生时，其人眼处生而鼻处亦应生。或又若某人鼻处应生者，其人眼处生耶？凡死没时或无眼而往生时，其人鼻处虽应生而其人眼处非生。若有眼而往生时，其人鼻处应生而眼处亦生。 四四五 若某人眼处生者，其人色处生耶？若最后有而往生于五蕴［有］时或往生于无色［有］应般涅槃且往生时，其人眼处虽生而其人色处非生。其余之有眼而往生时，其人眼处生而色处亦应生。或又若某人色处生者，其人眼处生耶？凡死没时或无眼而往生时，其人色处虽应生而其人眼处非生。若有眼而往生时，其人色处应生而眼处亦生。 四四六 若某人眼处生者，其人意处生耶？若最后有而往生于五蕴［有］时，其人眼处虽生而其人意处非生。其余之有眼而往生时，其人眼处生而意处亦生。或又若某人意处应生者，其人眼处生耶？凡死没时或无眼而往生时，其人意处虽应生而其人眼处非生。若有眼而往生时，其人意处生而眼处亦生。 四四七 若某人眼处生者，其人法处生耶？若最后有而往生于五蕴［有］时，其人眼处虽生而其人法处非生。其余之有眼而往生时，其人眼处生而法处亦生。或又若某人法处应生者，其人眼处生耶？凡死没时或无眼而往生时，其人法处虽应生而其人眼处非生。若有眼而往生时，其人法处生而眼处亦生。 四四八 若某人鼻处生者，其人色处应生耶？若最后有而往生于欲缠时或往生于无色［有］应般涅槃且往生时，其人鼻处虽生而其人色处非应生。其余之有鼻而往生时，其人鼻处生而色处亦应生。或又若某人色处应生者，其人鼻处生耶？凡死没时或无鼻而往生时，其人色处虽生而其人鼻处非生。若有鼻而往生时，其人色处应生而鼻处亦应生。 四四九 若某人鼻处生者，其人意处生耶？若最后有而往生于欲缠时，其人鼻处虽生而其人意处非生。其余有鼻而往生时，其人鼻处生而意处亦应生。或又若某人意处应生者，其人鼻处生耶？凡死没时或无鼻而往生时，其人意处虽应生而其人鼻处非生。若有鼻而往生时，其人意处应生而鼻处亦生。 四五〇 若某人鼻处生者，其人法处应生耶？若最后有而往生欲缠时，其人鼻处虽生而其人法处非应生。其余之有鼻而往生时，其人鼻处生而法处亦应生。 ✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜未完待续>>>完整版请登录大玄妙门网✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜