[book_name]《藝文類聚》 [book_author]佚名 [book_date][唐] 624年 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾即峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]未分类 [book_length]1131918 [book_img]Z_19666.jpg [config] qrcode@false brcode@false costxt3@$$难难难$道最玄$莫把金丹作等闲$不遇至人传妙诀$空言口困舌头乾$$ ptdate@2023 book3d@6,6,#ffffffff,1,20 dpi@0 [config] [book_chapter]卷一 [book_title]天部上 [book_node]天 《周易》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天，雲行雨施，品物流形，大明終始，六位時成，時乘六龍以御天，乾道變化，各正性命。又曰：立天之道，曰陰與陽。又曰：天行健。 《尚書》曰：乃命羲和，欽若昊天。又曰：皇天震怒，命我文考，肅將天威。 《禮記》曰：天地之道，博也。厚也。高也。明也。悠也。久也。日月星辰繫焉。萬物覆焉。 《論語》曰：天何言哉。四時行焉。百物生焉。 《老子》曰：天得一以清。 《春秋繁露》曰：天有十端，天地陰陽水土金木火人，凡十端，天亦喜怒之氣，哀樂之心，與人相副，以類合之，天人一也。 《爾雅》曰：穹蒼，蒼天也。春為蒼天，夏為昊天，秋為旻天，冬為上天。 《春秋元命苞》曰：天不足西北，陽極於九，故天周九九八十一萬里。 《渾天儀》曰：天如雞子，天大地小，天表裏有水，地各乘氣而立，載水而浮，天轉如車轂之運。 《黃帝素問》曰：積陽為天，故天者清陽也。 《莊子》曰：天之蒼蒼，其正色邪，其遠而無所至極邪。 《申子》曰：天道無私，是以恆正，天常正，是以清明。 《文子》曰：高莫高於天，下莫下於澤，天高澤下，聖人法之。 《太玄》曰：有九天，一為中天，二為羨天，三為從天，四為更天，五為睟天，六為廓天，七為咸天，八為沈天，九為成天。又曰：天以不見為玄。 《皇覽記》曰：好道者，言黃帝乘龍升雲，登朝霞，上至列闕，倒影經過天宮。 《禮統》曰：天地者，元氣之所生萬物之祖也。 《廣雅》曰：太初，氣之始也。清濁未分，太始，形之始也。清者為精，濁者為形，太素，質之始也。已有素朴而未散也。二氣相接，剖判分離，輕清者為天。 《呂氏春秋》曰：天有九野，何謂九野，中央曰鈞天，東方曰蒼天，東北曰變天，北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰皓天，西南曰朱天，南方曰炎天，東南曰陽天。 《列子》曰：杞國有人，憂天崩墜，身無所寄，廢於寢食，又有憂彼之憂者。曉之曰：天積氣耳，無處無氣，奈何而崩墜乎。其人曰：天果積氣，日月星宿，不當墜也。曉者曰：日月星宿，亦積氣中之有光曜者，正復使墜，亦不能有中傷。 《說苑》曰：齊桓公問管仲，王者何所貴。對曰：貴天，桓公仰觀天。管仲曰：所謂之天者，非謂蒼蒼莽莽之天也。君人者以百姓為天。 《白虎通》曰：天者身也。天之為言鎮也。居高理下，為人鎮也。男女惣名為人，天地所以無惣名何，天圓地方，不相類也。天左旋，地右周，猶君臣陰陽相對向也。 張衡《靈憲》曰：太素之前，幽清寂寞，不可為象，惟虛惟無，蓋道之根也。道根既建，由無生有，太素始萌，萌而示兆，斯謂龐洪，蓋道之幹也。道幹既育，萬物成體，於是剛柔始分，清濁異位，天成於外而體陽，故圓以動，斯謂天元，道之實也。天有元位。 《徐整三五曆紀》曰：天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地，天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長，後乃有三皇，數起於一，立於三，成於五，盛於七，處於九，故天去地九萬里。 《蜀志》曰：吳使張溫來聘。溫問秦密曰：天有頭乎。密曰：有之。溫曰：在何方。密曰：詩云，乃眷西顧，以此推之，頭在西方。溫曰：天有耳乎。密曰：天處高而聽卑，詩云，鶴鳴九皋，聲聞于天，若其無耳，何以聽之。溫曰：天有足乎。密曰：詩云，天步艱難，若其無足，何以步之。溫曰：天有姓乎。密曰：姓劉，何以然。曰：其子姓劉，以此知之。 《楚辭天問》曰：圖則九重，孰營度之，八柱何當，東南何虧。言天有八山為柱，皆何當值，東南不足，誰虧缺之。日月安屬，列星安陳。 【詩】《晉傳言兩儀詩》曰：兩儀始分，元氣上清，列宿垂象，六位時成，日月西邁，流景東征，悠悠萬物，殊品齊名，聖人憂世，實念群生。又《天行篇》曰：天行一何健，日月無高蹤，百川赴陽谷，三辰因泰蒙。又歌曰：天時泰兮昭以陽，清風起兮景雲翔，仰觀兮辰象，日月兮運周，俯視兮河海，百川兮東流。 【賦】《晉成公綏天地賦》曰：天地至神，難以一言定稱，故體而言之，則曰兩儀，假而言之，則曰乾坤，氣而言之，則曰陰陽，性而言之，則曰柔剛，色而言之，則曰玄黃，名而言之，則曰天地，若乃懸象成文，列宿有章，三辰燭燿，五緯重光，眾星回而環極，招搖運而指方，白虎時據於參代，青龍垂尾於氐房，玄龜匿首於女虛，朱鳥奮翼於星張，帝皇正坐於紫宮，輔臣列位於文昌，垣屏絡驛而珠連，三台差池而鴈行，軒轅華布而曲列，攝提鼎峙而相望。 【贊】《晉郭璞釋天地圖贊》曰：祭地肆瘞，郊天致煙，氣升太一，精淪九泉，至敬不文，明德惟鮮。 【表】《宋顏延之請立渾天儀表》曰：張衡創物，蔡邕造論，戎夏相襲，世重其術，臣昔奉使入關，值大軍旋旆，渾儀在路，肆觀奇祕，絕代異寶，旋及王府，考諸前志，誠應夙聞，尚書，琁璣玉衡，以齊七政，崔瑗所謂數術窮天地，制作侔造化，經志所云，圖憲所本，故體度不渝，精測尚矣。則七晷運變，無匪康時，九代貞觀，不絕司曆，臣夙懷末意，懼于非任，今忝惟職統，敢昧死以聞。 [book_node]日 《易》曰：日月麗乎天。又曰：離為日。又曰：日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況於人乎。況於鬼神乎。 《毛詩》曰：日居月諸，胡迭而微。 《禮記》曰：玄端而朝日於東門之外。 《左氏傳》曰：趙衰，冬日之日也。趙盾，夏日之日也。 《五經通義》曰：日中有三足烏。 《春秋內事》曰：日者陽德之母。 《白虎通》曰：日行遲，月行疾者何，君舒臣勞也。日月所以懸著何，助天行化，昭明下地也。日月徑千里。 《風俗通》曰：成帝問劉向，俗說文帝被徵，後期，不得立，日為再中。 《爾雅》曰：觚竹北戶西王母日下，謂之四荒，岠齊州以南戴日為丹穴，東至日所出為太平，西至日所入為太蒙。 《廣雅》曰：日名朱明，一名耀靈，一名東君，一名大明，亦名陽烏。 《說文》曰：日，實也。太陽之精，字從口一，象形也。又曰：初出為旭。 《日昕曰晞》：日溫曰煦，日在午曰亭午，在未曰昳，日晚曰旰，日將落曰薄暮，日西落，光反照於東，謂之反景，在上曰反景，在下曰倒景，煦，日溫也。皓，日晝貌也。暉，日光也。旰，日晚也。翌，日明也。曉，日白也。 《易坤靈圖》曰：至德之明，日月若連璧。 京房《易傳》曰：日月大光，天下和平，上下俱昌，延年益壽，長世無極。 《禮斗威儀》曰：政理太平，則時日五色。 《漢書》曰：文帝時，新垣平言，臣候日再中，居頃之，日卻復中，乃更以十七年為元年。 《列子》曰：孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。一兒曰：我以日始出去人近，日中時遠也。一兒曰：我以為日初出時遠，而日中時近。一兒曰：日初出，大如車蓋，及其中，纔如盤盂，此不為遠者小而近者大乎。一兒曰：日初出，滄滄涼涼，及其中，如探湯，此不為近者，熱而遠者涼乎。孔子不能決也。兩兒笑曰：孰謂汝多知乎。 《賈誼書》曰：湯曰：學聖王之道，譬其如日，靜居而獨思，譬其若火，夫人舍學聖王之道，而靜居獨思，譬其去日之明於庭，而就火之光於室也。然可以小見，不可以大知。 應劭《漢官儀》曰：太山東南，名曰日觀，日觀者，雞鳴時見日。 《論衡》曰：儒者論日旦出扶桑，暮入細柳，扶桑，東方之地，細柳，西方之地。 《家語》曰：楚王渡江，得萍實，大如拳，赤如日。事具草部。 《帝王世紀》曰：周文王夢日月著其身。 《瑞應圖》曰：日月揚光者，人君之象也。君不假臣下之權，則日月揚光。 《山海經》曰：猗天山，蘇門山，日月所出。又曰：大荒之中，暘谷，上有扶桑，十日所浴，九日居下枝，一日居上枝，皆載烏。又曰：有女子，名曰羲和，浴日於甘泉，羲和者，帝俊之妻，是生十日。 《淮南子》曰：堯時十日並出，草木燋枯，堯命羿仰射十日，中其九，烏皆死，墮羽翼。又曰：若木在建木西，有十日，華照下地。又曰：日出于暘谷，浴于咸池，拂于扶桑，是謂晨明，登于扶桑之上，爰始將行，是謂朏明，至于曲阿，是謂朝明，臨于曾泉，是謂蚤食，次于桑野，是謂晏食，臻于衡陽，是謂禺中，對于昆吾，是謂正中，靡于鳥次，是謂懸車，薄于虞泉，是謂黃昏，淪于蒙谷，是謂定昏。又曰：魯陽公與韓構難，戰酣，日暮，援戈而撝之，日反三舍。又曰：積陽之熱氣生火，火氣之精者為日。又曰：日中有踆烏。踆，趾也。謂三足烏也。河圖協光篇曰：積精為日。 《皇甫謐年曆》曰：日者眾陽之宗，陽精外發，故日以晝明，名曰曜靈。 《楚辭》曰：曒將出兮東方，照吾檻兮扶桑。檻，楯也。又曰：角宿未旦，曜靈安藏。角，東方星也。曜靈，日也。言東方未旦之時，藏其精光也。又《天問》曰：羿焉畢日，烏焉解羽。又《招魂》曰：十日並出，流金鑠石。 【詩】《魏劉楨詩》曰：仰視白日光，皎皎高且懸，兼燭八紘內，物類無頗偏。 《晉張載詩》曰：白日隨天迴，暾暾圓如規，踊躍湯谷中，上登扶桑枝。又詩曰：十日出湯谷，弭節馳萬里，經天曜四海，倏忽潛濛汜。 《晉傅玄詩》曰：湯谷發清曜，九日棲高枝，願得並天御，六龍齊玉羈。 《梁李鏡遠詩》曰：始臨東岳觀，俄昇若木枝，萍實詎儔彩，合扇且慚規，北林耿初曜，員窗鑒早曦，照庭餘雪盡，映簷溜滴垂，徘徊匝花樹，煜爚滿春池，柳陰裁靡靡，簾影復離離，曾泉豈停舍，桑榆忽在斯，迴戈安得中，長繩不可羈，沖情愛景落，清宴惜光馳，溫暉徒己荷，深心竊自知。 《梁劉孝綽詠日應令詩》曰：弭節馳湯谷，照曜出扶桑，園葵一何幸，傾葉奉離光。 【歌】《後漢李尤九曲歌》曰：年歲晚暮時已斜，安得力士翻日車。 《晉傅玄日昇歌詠》曰：東光昇朝暘，羲和初攬轡，六龍並騰驤，逸景何晃晃，旭日照萬方，皇德配天地，神明鑒幽荒。又《三光篇》曰：三光垂象表，天地有晷度，聲和音響應，形立影自附，素日抱玄烏，明月懷靈兔。 【贊】《晉郭璞十日贊》曰：十日並出，草木焦枯，羿乃控弦，仰落陽烏，可為洞感，天人懸符。 [book_node]月 《釋名》曰：月，闕也。滿則缺也。晦，灰也。月死為灰，月光盡似之也。朔，蘇也。月死復蘇生也。弦，月半之名也。其形一旁曲，一旁直，若張弓弦也。望，月滿之名也。日月遙相望者也。 《廣雅》曰：夜光謂之月。 《山海經》曰：大荒之中，有方山，日月所出入也。 《五經通義》曰：月中有兔與蟾蜍何，月，陰也。蟾蜍，陽也。而與兔並明，陰係陽也。 《文選》：月上軒而飛光。 《乾鑿度》曰：月三日成魄，八日成光，蟾蜍體就，穴鼻始明。穴，決也。決鼻，兔也。 《尸子》曰：使星司夜，月司時，猶使雞司晨也。 《尚書大傳》曰：晦而月見西方謂之眺。眺，條也。條健，行疾貌也。朔而月見東方謂之側匿。側匿猶縮懦也。行遲貌也。 《禮記》曰：月者三日成魄，三月而成時。 《史記天官書》曰：月行中道，安寧和平。又曰：太陰之精上為日，月者，天地之陰，金之精也。 《禮含文嘉》曰：君致尊而制命，則日月貞明。 《春秋孔演圖》曰：仁義之道，日月循緯。 《漢書》曰：元后母李氏，夢月入其懷而生后。 《禮斗威儀》曰：政太平則月圓而多輝，政升平則月清而明。 張衡《靈憲》曰：月者陰精之宗，積而成獸，象蜍兔。又曰：姮娥奔月，是為蟾蜍。 《淮南子》曰：月，天之使也。積陰之寒氣，大者為水，水氣之精者為月。又曰：月者陰之宗，是以月毀而魚腦減。又曰：羿請不死之藥於西王母，姮娥竊之奔月宮，姮娥，羿妻也。服藥得仙，奔入月中為月精。又曰：畫隨灰而月暈闕。以蘆灰隨暈環，闕其一面，則月暈亦闕於上也。又曰：方諸見月，則津而為水。方諸，陰燧大蛤也。熟摩拭令熱，以向月，則水生，銅盤受之，下水數石也。 《呂氏春秋》曰：月群陰之本，月望則蚌蛤實，群陰盈，月晦則蚌蛤虛，群陰揫，夫月形于天，而群陰化為川。又曰：月纏二十八宿。 《文子》曰：百星之明，不如一月之光。 《京房易飛候》曰：正月有偃月，必有嘉王。 《皇甫謐年曆》曰：月群陰之宗，光內日影以霄曜，名曰夜光。 《物理論》曰：京房說，月與星至陰也。有形無光，日照之乃光，如以鏡照日，而有影見。 《舊曆說》曰：日猶火也。月猶水也。火則施光，水則含影，故朏生於向日，魄生於背日，當日則光盈，近日則明滅。 《楚辭》曰：夜光何德，死而又育，厥利維何，顧兔在腹。又曰：何泛濫之浮雲，欻擁蔽於明月，思耿耿而願見，然陰曀而不達。 《傅咸擬天問》曰：月中何有，白兔擣藥，興福降祉。 【詩】《晉陸機詩》曰：安寢北堂上，明月入我牖，照之有餘煇，攬之不盈手。 《宋孝武帝齋中望月詩》曰：褰幕蕩暄氣，入夜漸流清，微微風始發，曖曖月初明，思因往物深，悲以歸雲盈。 《宋鮑照翫月詩》曰：蛾眉蔽珠櫳，玉鉤隔瑣窗，三五二八時，千里與君同，夜移衡漢落，徘徊帷幌中。 《齊虞羲詠秋月詩》曰：影麗高臺端，光入長門殿，初生似玉鉤，裁滿如團扇，泛濫浮陰來，金波時不見，儻遇賞心者，照之西園宴。 《梁簡文帝望月詩》曰：流輝入畫堂，初照上梅梁，形同七子鏡，影類九秋霜，桂花那不落，團扇與誰裝，空聞北窗彈，未舉西園觴。又《望月詩》曰：今夜月光來，正上相思臺，可憐無遠近，光照悉徘徊。 《梁孝元帝望江中月影詩》曰：澄江涵皓月，水影若浮天，風來如可泛，流急不成圓，秦鉤斷復接，和璧碎還聯，裂紈依岸草，斜桂逐行船，即此春江上，無俟百枝然。 《梁邵陵王蕭綸詠新月詩》曰：霜氛含月彩，靄靄下南樓，霧濃光若晝，雲駛影疑流。梁沈約詠月詩曰：月華臨靜夜，夜靜滅氛埃，方暉竟戶入，圓影隙中來，高樓切思婦，西園遊上才，網軒映珠綴，應門照綠苔，洞房殊未曉，清光信悠哉。 《梁何遜望初月詩》曰：初宿長淮上，破鏡出雲明，今夕千餘里，雙蛾映水生，的的與沙淨，艷艷逐波輕。 《梁庾肩吾和徐主簿望月詩》曰：樓上徘徊月，窗中愁思人，照雪光偏冷，臨花色轉春，星流時入暈，桂長欲侵輪，願以重光曲，承君歌扇塵。又《望月詩》曰：桂殿月偏來，留光引上才，園隨漢東蚌，暈逐淮南灰，渡河光不濕，移輪轍巨開，此夜臨清景，還承終宴杯。 《梁蕭子範望秋月詩》曰：河漢東西陰，清光此夜出，入帳華珠被，斜筵照寶瑟，霜慘庭上蘭，風鳴簷下橘，獨見傷心者，孤燈坐幽室。 《梁虞騫視月詩》曰：清夜未云疲，珠簾聊可發，泠泠玉潭水，映見蛾眉月，靡靡露方垂，暉暉光稍沒，佳人復千里，餘影徒揮忽。 《梁劉瑗在縣中庭看月詩》曰：移榻坐庭陰，初弦時復臨，侍兒能勸酒，貴客解彈琴，柏葉生鬟內，桃花出髻心，月光移數尺，方知夜已深。 《梁劉孝綽望月有所思詩》曰：秋月始纖纖，微光垂步簷，曈曨入床簟，髣彿鑑窗簾，簾螢隱光息，簾蟲映光織，玉羊東北上，金虎西南昃，長門隔清夜，高堂蒙容色，如何當此時，懷情滿胸臆。又《林下映月詩》曰：明明三五月，垂影當高樹，攢柯半玉蟾，裛葉彰金兔，茲林有夜坐，嘯歌無與晤，側光聊可書，含毫且成賦。又《望月詩》曰：輪光缺不半，扇影出將圓，流光照漭瀁，波動映淪漣。 《梁鮑泉江上望月詩》曰：客行鉤始懸，此夜月將弦，川澄光尚動，流駛影難圓，蒼蒼隨遠色，瀁瀁逐漪漣，無因轉還汎，迴首眷前賢。 《周王褒詠月贈人詩》曰：月色當秋夜，斜暉映薄帷，上弦如半璧，初魄似蛾眉，渡雲光忽駛，中天影更遲，高陽懷許掾，對此益相思。 《隋江總賦得三五明月滿詩》曰：三五兔輝成，浮雲冷復輕，隻輪非戰反，團扇少歌聲，雲前來往色，水上動搖明，況復高樓照，何嗟攬不盈。 【賦】《宋周祗月賦》曰：二氣理化，精者能鏡，陽得一以朗旦，月代終而夕映，其狀也。氣融潔而照遠，質明潤而貞虛，弱不廢照，清不激汙。 《宋謝靈運怨曉月賦》曰：臥洞房兮當何悅，滅華燭兮弄曉月，昨三五兮既滿，今二八兮將缺，浮雲褰兮收泛灔，明舒照兮殊皎潔，墀除兮鏡鑑，房櫳兮澄澈。 宋謝莊《月賦》曰：陳王初喪應劉，端憂多暇，悄焉疚懷，弗怡中夜，于時斜漢左界，北陸南躔，白露曖空，素月流天，沉吟齊章，慇懃陳篇，抽毫進牘，以命仲宣。仲宣跪而稱曰：臣聞日以陽德，月以陰靈，擅扶光於東沼，嗣若英於西溟，引玄兔於帝臺，集素娥於后庭，若夫氣霽地表，雲歛天末，洞庭始波，木葉微脫，菊散芳於山椒，鴈流哀於江瀨，升清質之悠悠，降澄暉之靄靄，列宿掩縟，長河韜映，柔祇雪凝，圓靈水鏡，連觀霜縞，周除冰淨。歌曰：美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月，臨風歎兮將焉歇，川路長兮不可越。 《梁沈約八詠》：望秋月曰：秋月明如練，照曜三爵臺，徘徊九華殿，九華玳瑁梁，華榱與璧璫，以茲雕麗色，持照明月光，凝華入黼帳，清暉懸洞房，先過飛鷰戶，卻映班姬床，湛秀質兮似規，委清光兮如素，照愁軒之蓬髮，影金階之輕步，居人臨此笑以歌，別客對之傷旦暮，經衰圃，映寒叢，凝清夜，帶秋風，隨庭雪以偕素，與池荷而共紅，照玉墀之皎皎，含霜靄之濛濛，隱巖崖而半隔，出帷幌而纔通，散朱庭之奕奕，入青瑣而玲瓏。 [book_node]星 《說文》曰：萬物之精，上為列星。 《尚書考靈曜》曰：五星若編珠，旋璣中星星調，則風雨時。 《春秋說題辭》曰：星之為言精也。陽之榮也。陽精為日，日分為星，故其字日生為星。 《尚書洪範》曰：庶民為星，星有好風，星有好雨，月之從星，則以風雨。月經于箕則多風，離于畢則多雨也。 《周禮》曰：保章氏，掌天星，以志日月星辰之變動，以觀天下之遷，辨其吉凶，以星土辨九州之地，所封之域，皆有分星，以觀妖祥。 《左氏傳》曰：魯莊公七年夏四月辛卯，夜，恆星不見，夜明也。夜中，星隕如雨，與雨偕也。 《春秋運斗樞》曰：北斗七星，第一天樞，第二旋，第三機，第四權，第五衡，第六開陽，第七搖光，第一至四為魁，第五至第七為摽，摽合為斗，居陰布陽，故稱北。 《尚書中候》曰：帝堯即政，景星出翼。 《禮稽命徵》曰：作樂制禮，得天心，則景星見。 《春秋元命苞》曰：嘉置弧北指一大星為老人星，治平則見，見則王壽，常以秋分，候之南郊。 《論語讖》：仲尼曰：吾聞堯率舜等遊首山，觀河渚，有五老飛為流星，上入昴。 《莊子》曰：傅說得之以相武丁，奄有天下，乘東維，騎箕尾，而比於列星。 《尸子》曰：自井中視星，所見不過數星，自丘上以望，則見始出也。非明益也。勢使然也。私心，井中也。公心，丘上也。 《呂氏春秋》曰：宋景公時，熒惑在心，公召子韋問焉。子韋曰：禍當君，雖然，可移於宰相。公曰：宰相所與治國家也。曰：移於民。公曰：民死，寡人將誰為君。曰：可移於歲。公曰：歲饑民餓必死，為人后而殺其民，誰以我為君乎。子韋曰：君有至德之言三，天必三賞君，熒惑必徙三舍，行七星，星當一年，君延年二十一矣。熒惑果徙三舍。 《列仙傳》曰：東方朔，楚人也。後賣藥五湖，知其歲星焉。 《史記》曰：天曜而景星見，景星，德星也。其狀無常，常出有道之國。 《漢書》曰：五星不失行，則年穀豐昌。又曰：五星同色，天下偃兵，百姓安寧，歌舞以行，不見災疾，五穀蕃昌。 《魏志》曰：桓帝時，有黃星見於楚宋之分，後五十年而公破袁紹之應。事具帝王部。 《會稽典錄》曰：嚴遵字子陵，與世祖俱受業長安，建武五年，下詔徵遵，設樂陽明殿，命宴會，暮留宿，遵以足荷上，其夜客星犯天子宿，明旦，太史以聞。上曰：此無異也。昨夜與嚴子陵俱臥耳。 《孫氏瑞應圖》曰：景星者，大星也。狀如半月，生於晦朔，助月為明，王者不敢私人則見。又曰：王者承天，則老人星臨其國。 《李郃傳》曰：公好天文之術，和帝遣使者觀風俗，有二使向益州，夏月，郃露坐。問二人曰：君發京師，寧知二使何時發。二人驚問曰：何以知之。公指星曰：有二使星來向益部。 《續晉陽春秋》曰：桓玄庶母馬氏，本袁真之妓也。與同列薛氏郭氏夏夜同出，月下有銅瓮，水在其側，見一流星墮瓮中，驚喜共視，星如二寸火珠，於水底冏然明淨。乃相謂曰：此吉祥也。當誰應之，於是薛郭更以瓢杓接取，並不得，馬最後取，星正入瓢中，便飲之，既而若有感焉。俄而懷玄，玄雖篡位不終，而數年之中，榮貴極矣。 《異苑》曰：陳仲弓從諸子姪造荀季和父子，于時德星聚，太史奏，五百里內有賢人聚。 【詩】《晉傅玄眾星詩》曰：朗月並眾星，日出擅其明，冬寒地為裂，春和草木榮，陽德雖普濟，非陰亦不成。又詩曰：東方大明星，光景照千里，少年捨家遊，思心晝夜起。 《北齊邢子才賀老人星詩》曰：瑞動星光照，化穆月輪重，庶徵符祉籙，將以贊時邕。 【贊】《晉郭璞星圖贊》曰：茫茫地理，粲爛天文，四靈垂象，萬類群分，眇觀六沴，咎徵惟君。 【表】《晉傅玄賀老人星表》曰：老人星見，揮景光明，聖主壽延，享祚元吉，自天之祐，莫不抃舞。又《賀老人星表》曰：老人星見，體色光明，嘉占元吉，弘無量之祐，隆克昌之祚，普天同慶，率土含歡。 《晉卞壼賀老人星表》曰：陛下聖德應乾，嘉瑞屢臻，玄象垂耀，老人啟徵，萬壽無疆。 《晉王述慶老人星表》曰：老人星見，光色明朗，玄象暉煥，表爾休祥，率土民庶，慶賴罔極。北齊邢子才賀老人星表曰：冥貺未已，靈應猶臻，以某夜老人星見，達旦揚光，經旬未滅，雖三星共色，五老同遊，擬之於此，故無與匹，自非玄風感極，聖敬迴天，何能使休徵祕祉，相尋而至，故以朝夕相趍，史無停筆。 [book_node]雲 《歸藏》曰：有白雲出自蒼梧，入于大梁。 《周易》曰：雲從龍。又曰：密雲不雨，自我西郊。又曰：坎為雲。毛詩曰：英英白雲，露彼菅茅。又曰：薈兮蔚兮，南山朝躋。薈蔚，雲興也。 《左氏傳》：郯子曰：黃帝以雲紀官，故為雲師而雲名。又曰：凡分至啟閉，必書雲物，為備故也。 《易通卦驗》曰：冬至初陽，雲出箕，如樹木之狀，立春青陽，雲出房，如積冰，春分正陽，雲出張，如白鵠，穀雨太陽，雲出張，如車蓋，立夏初陰，雲出觜，赤如珠，夏至少陰，雲如水波，寒露正陰，雲如冠纓，霜降大陰，雲出，上如羊，下如磻石。 《禮統》曰：雲者，運氣，布恩普也。 《周禮》曰：保章氏，以五雲之物，辨吉凶水旱，降豐荒之祲。二至二分觀雲色，青為䖝，白為喪，赤為兵荒，黑為水，黃為豐。 《禮記》曰：天降時雨，山川出雲。 《東方朔傳》曰：凡占長吏不耕，當視天，有黃雲來覆車，五穀大熟。 《河圖》曰：崑崙山五色雲氣。 《京房易飛候》曰：視四方常有大雲，五色具，其下賢人隱，青雲潤澤蔽雲在西北，為舉賢良。 《尚書大傳》曰：於時俊乂百工，相和而歌卿雲。帝舜乃唱之曰：卿雲爛兮，禮縵縵兮，日月光華，旦或旦兮。又曰：五岳皆觸石而出雲，膚寸而合，不崇朝而雨。 《春秋孔演圖》曰：黃帝之將興，黃雲升於堂，文命之候，玄龍御雲，天命於湯，白雲入房。事具祥瑞部。 《孝經援神契》曰：天子孝，天龍負圖，地龜出土，天孽消滅，景雲出游。事具祥瑞部。 《史記》曰：若煙非煙，若雲非雲，郁郁紛紛，蕭索輪囷，是謂卿雲。事具祥瑞部。 《漢書》曰：高祖在碭山，上常有雲氣。又曰：武帝封禪，晝有白雲入封中。事具祥瑞部。 《漢武帝故事》曰：上禪肅然，白雲為蓋。又曰：宣帝祠甘泉，紫雲從西北來，散於殿前。事具祥瑞部。 《呂氏春秋》曰：山雲草莽，水雲魚鱗，旱雲煙火，雨雲水氣，無不比類其所生以示人。 《孫氏瑞應圖》曰：景雲者，太平之應也。一曰：非氣非煙，五色紛縕，謂之慶雲。事具祥瑞部。 《魏志》曰：文帝生於沛國譙郡，時有雲氣青色，而圓如車蓋，當其上終日，望氣者以為至貴之證，非人臣之氣。 《莊子》曰：廣成子謂黃帝曰：汝治天下，雲氣不待簇而雨。又曰：華封人謂堯曰：夫聖人鶉居而鷇食，天下有道，與物皆昌，乘彼白雲，至于帝鄉。事具人部聖篇。 《孟子》曰：油然作雲，沛然下雨。 《帝王世紀》曰：堯母慶都，生而神異，常有黃雲覆其上。事具帝王部堯篇。 《搜神記》曰：薊子訓到洛，見公卿數十處，後數十處皆有雲起。事具神仙部。 《兵書》曰：韓雲如布，趙雲如牛，楚雲如日，宋雲如車，魯雲如馬，衛雲如犬，周雲如輪，秦雲如行人，魏雲如鼠，齊雲如絳衣，越雲如龍，蜀雲如囷。 《楚辭》曰：雲霏霏而承宇。又曰：青雲衣兮白霓裳。又曰：冠青雲之崔嵬。 【詩】《魏文帝浮雲詩》曰：西北有浮雲，亭亭如車蓋，惜哉時不遇，忽與飄風會，吹我東南行，行行至吳會。 《魏劉楨詩》曰：玄雲起高岳，終朝彌八方。 《晉傅玄詩》曰：白雲翩翩翔天庭，流景髣彿非君形，白雲飄飄，捨我高翔，青雲徘徊，為我愁腸。 《梁簡文帝詠雲詩》曰：浮雲舒五色，馬腦映霜天，玉葉散秋影，金風飄紫煙。 《梁沈約和王中書白雲詩》曰：白雲自帝鄉，氛氳屢迴沒，蔽虧崑山樹，含吐瑤臺月，秋風西北起，飄我過城闕，城闕已參差，白雲復離離，皎潔在天漢，倒影入華池，將過丹丘野，時至碧林垂，九重迎飛鷰，萬里送翔螭。梁吳均詠雲詩曰：飄飄上碧虛，藹藹隱青林，氛氳如有意，縈鬱詎無心。又《詠雲詩》曰：白雲蒼梧來，過拂章華臺，逢河散復卷，經風合且開。 【賦】《楚荀況雲賦》曰：有物於此，居則同靜，致下則動，其高以鉅，圓者中規，方者中矩，大齊天地，德厚堯禹，精微於毫毛，充盈于天宇，冬日作寒，夏日作暑。 《晉陸機浮雲賦》曰：有輕虛之艷象，無實體之真形，原厥本初，浮沉混并，六律籥應，八風時邁，玄陰觸石，甘澤雱霈，勢不崇朝，露彼無外，若層臺高觀，重樓疊閣，或如鐘首之鬱律，乍似寒門之寥廓，金柯分，玉葉散，綠翹明，巖英煥，鸞翔鳳翥，鴻驚鶴奮，鯨鯢泝波，鮫鱷衝遁，朱絲亂紀，羅褂失領，飛仙凌虛，隨風遊騁，有若芙蓉群披，蕣華惣會，車渠繞理，馬腦縟文。又《白雲賦》曰：攄神景於八幽，合洪化乎煙熅，充宇宙以播象，協元氣而齊勳，發憤靈石，擢性洪流，興曜曾泉，升跡融丘，盈八紘以餘憤，雖彌天其未泄，豈假期於遷晷，邁崇朝而倏忽，紅橤發而菡萏，金翹援而含葩，神收鬼化，弼性違序，鳥殊類而比栖，獸異跡而同處，蛟引翳而並潛，龍攀鴻而雙舉，鸞舞角以軒罷，鷙企翮而延佇，長城曲蜿，采閣相扶，聳瑤臺之截嶭，構瓊闥之離婁，雄虹矯而垂天，翠鳥軒而扶日。 《晉成公綏雲賦》曰：於是玄氣仰散，歸雲四旋，冰消瓦離，弈弈翩翩，去則滅軌以無跡，來則幽闇以杳冥，舒則彌綸覆四海，卷則消液入無形，或狎獵鱗次，參差交錯，上捷業以梁倚，下壘峗而相薄，狀崴嵬其不安，吁可畏而欲落，或粲爛綺藻，若畫若規，繁縟成文，一績一離，或繡文錦章，依微要妙，綿邈凌虛，輕翔浮漂。 《晉楊乂雲賦》曰：天地定位，淳和肇分，剛柔初降，陰陽煙熅，於是山澤通氣，華岱興雲，則縹緲翩綿，鬱若升煙，蹇槃縈以詰屈兮，若虯龍之蟠蜿，嶷岐岐以岳立兮，狀有似乎列仙，東西絡繹，南北油裔，隨風徘徊，流行菴藹，豁兮仰披，杳兮四會，凝寒冰於朱夏，飛素雪於玄冥，灑膏液於天漢，騰鴻泉於泰清，乾坤以之交泰，品物以之流形，江海以之深滿，川谷以之豐盈，毛羽以之光澤，草木以之葩榮，萌芽以之挺殖，苗秀以之積成，始於觸石而出，膚寸而征，終於霑濡六合，浸潤群生，蕩滌塵穢，含吐嘉祥，施暢凱風，惠加春陽，擬神化於后土，與三曜兮齊光。 【贊】《魏陳王曹植吹雲贊》曰：天地變化，是生神物，吹雲吐潤，浮氣蓊鬱。 [book_node]風 《爾雅》曰：四氣和為通正，謂之景風，南風謂之凱風，東風謂之谷風，北風謂之涼風，西風謂之泰風。 《尚書》曰：休徵，曰聖，時風若。若，順也。君能通理，則曰風順時也。又曰：周公居東二年，天大風，禾盡偃，大木斯拔，王啟金縢之書，迎周公，天乃返風，禾盡起。 《左氏傳》曰：六鶂退飛過宋都，風也。 《老子》曰：飄風不終朝。毛詩曰：習習谷風，以陰以雨。又曰：終風且曀。終日而風為終風。又曰：凱風自南，吹彼棘心。南風謂之凱風。又曰：冬日烈烈，飄風發發。 《禮記》曰：立冬之日，東風解凍。 《禮稽命徵》曰：出號令，合民心，則祥風至。 《孝經援神契》曰：德至八方，則祥風至。 《尚書大傳》曰：舜將禪禹，八風脩通。又曰：成王時，越裳重譯而來朝。曰：久矣天之無烈風迅雨，意中國有聖人乎。 《莊子》曰：列子御風而行，泠然，旬有五日而後反。 《國語》曰：海鳥爰居，止於魯國東門之外，三日。展禽曰：今其有災乎。是歲也。海多大風。 《荊州星占》曰：箕星一名舌，動則大風至。 《風俗通》曰：飛廉，風伯也。風師，箕星也。 《管公明傳》曰：公明言樹上已有少女微風，其雨應至矣。事具雨部。 《周生列子》曰：夫獦葉之風，不應八節。 《風土記》曰：六月則有東南長風，俗名黃雀，長風時，海魚變為黃雀，因為名也。 《括地圖》曰：奇肱氏能為飛車，從風遠行，湯時，西風吹奇肱車至於豫州，湯破其車，不以示民，十年，西風至，乃復使作車，遣歸，去玉門四萬里。 《論衡》曰：儒者論太平瑞應，皆言五日一風，風不鳴條。 《述征記》曰：長安宮南有靈臺，有相風銅烏，或云，此烏遇千里風，乃動。 《神仙傳》曰：葛玄行，遇神廟，乘車不下，須臾，有大風逐玄，埃塵漲天。玄大怒曰：小邪敢爾，即舉手指風，風便止。 劉欣期《交州記》曰：風母，出九德縣，似猿，見人若慚，屈頸，打殺，得風還活。 《風俗通》曰：風或清明來久長，不搖樹本枝葉，離地二三丈者，此有龍德在其下，風或清，不及地二三尺者，此君子之風。 《楚辭》曰：光風轉蕙汎崇蘭。事具草部。又曰：嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。 《十洲記》曰：炎州，在南海中，上有風生獸，似豹，青色，狀如狸，以鐵椎鍛其頭，數十下乃死，張其口向風，須臾而起。 【詩】《晉庾闡江都遇風詩》曰：天吳踊靈壑，將駕奔冥霄，飛廉振折木，流景登扶搖，洪川佇宿浪，躍水迎晨潮，仰眄蹙玄雲，俯聽聒悲飆。 《梁簡文帝詠風詩》曰：飄颻散芳勢，汎漾下蓬萊，傳涼入鏤檻，發氣滿瑤臺，委禾周邦偃，飛鶂宋都迴，亟搖故葉落，屢蕩新花開，暫舞驚鳧去，時送橤香來，已拂巫山雨，何用卷寒灰。 《梁孝元帝詠風詩》曰：樓上起朝粧，風花下砌傍，入鏡先飄粉，翻衫好染香，度舞飛長袖，傳歌共繞梁，欲因吹少女，還捋拂大王。 《梁劉孝綽詠風詩》曰：嫋嫋秋聲，習習春吹，鳴茲玉樹，煥此銅池，羅帷自舉，袖衿乃披，慚非楚侍，濫賦雄雌。 《梁王臺卿詠風詩》曰：侵望不可識，去來非有情，乍見珠簾卷，時覺洞房清，暫拂蘭池上，瀲淡玉塵生，一辨雄雌異，還惡庶人輕。 《梁何遜詠風詩》曰：可聞不可見，能重復能輕，鏡前飄落粉，琴上響餘聲。 《梁庾肩吾詠風詩》曰：宋地鶂飛初，湘川鷰起餘，掃壇聊動竹，吹薤欲成書，蒼梧洞猶在，合浦樹應疏，陽烏一轉翅，千里定非虛。 《梁賀文摽詠春風詩》曰：排簾動輕幔，汎水拂垂楊，本持飄落橤，翻送舞衣香。 《陳祖孫登詠風詩》曰：颻颺楚王宮，徘徊繞竹叢，帶葉俱吟樹，將花共舞空，飄香雙袖裏，亂曲五絃中，試上高臺聽，悲響定無窮。 【賦】楚宋玉《風賦》曰：楚襄王遊蘭臺之宮，宋玉景差侍，有風颯然而至，王乃披襟而當之。曰：快哉此風，寡人與庶人共者耶。宋玉對曰：夫風生於地，起於青蘋之末，侵淫谿谷，盛怒於土囊之口，緣於太山之阿，舞於松柏之下，故其清涼雄風，則飄舉升降，乘凌高城，入于深宮，徘徊於桂椒之間，翱翔於激水之上，獵蕙草，離秦衡，概新夷，被稊楊，北上玉堂，經于洞房，故其風清清泠泠，愈病析酲，發明耳目，寧體便人，此所謂大王之雄風也。夫塕然起於窮巷之間，動沙塸，吹死灰，此所謂庶人之雌風也。 《後漢趙壹迅風賦》曰：惟巽卦之為體，吐坤氣而成風，纖微無所不入，廣大無所不充，經營八荒之外，宛轉毫毛之中，察本莫見其始，揆末莫睹其終，啾啾颼颼，吟嘯相求，阿那徘徊，聲若歌謳，摶之不可得，繫之不可留。 《晉李充風賦》曰：尋之不見其終，迎之莫知其來，四方為之易位，八維為之輪迴，遊聚則天地為一，消散則六合洞開。 《晉陸沖風賦》曰：爰太玄之遐始，惟浮沉之剖分，詳乾坤之至德，莫風氣之獨尊，配無形於大象，化萬品于煙熅，釋凝潤於黃壤，降霈澤於蒼元，生無常域，潛無定棲，擢昧聚發，尋虛散歸，肆六合以騁邁，括毫毛而徘徊，引沉性於未萌，挫登形於已就，宣剛柔之流化，導四氣之靈候，若乃祝融司節，炎精赫弈，歛朱脣而長嘯，承音響而來薄，猥煽熠以盈扉，洌纏綿以結幕，九域蕩搖，區宇揮霍。 《晉湛方生風賦》曰：有氣曰風，出自幽冥，蕭然而起，寂爾而停，雖宇宙之宏遠，倏俄頃而屢經，同神功於不疾，等至道於無情，胡馬感而增思，風母殞而復生，啟慘冬之潛蟄，達青春之勾萌，因嚴霜以厲威，順和澤以開榮，故君德喻其靡草，風人假以為名，及其猛勢將奮，屯雲結陰，洪氣鬱彿，殷雷發音，勃然鼓作，拂高陵深，天無澄景，嶺無停林，六鶂為之退飛，萬竅為之哀吟，亦有飄泠之氣，不疾不徐，飀飀微扇，舋舋清舒，王喬以之控鵠，列子以之乘虛，若乃春惠始和，重褐初釋，遨步蘭皋，遊眄平陌，響詠空嶺，朗吟竹柏，穆開林以流惠，疏神襟以清滌，軒濠梁之逸興，暢方外之冥適。 《晉江逌風賦》曰：惟渾成之既載兮，統天地以資始，網宇宙以結羅兮，洞萬形而通紀，莫適柔健，靡測陰陽，於音罔徵，在體無方，假姿眾象，借韻宮商，若颸厲狂震，觸物怒號，卷揚江海，迴拔陵崤，巨鶂迸懾以退翼，爰居喪宿而遐逃。 《晉王凝之風賦》曰：起玄朔之重雲，驅東極之洪濤，越四溟而蓬勃，經五嶺而蕭條，其鼓水也。無川不涉，靡流不往，溟海天迴，江湖雲蕩。 《齊王融擬風賦》曰：奄兮日采之既移，忽兮群景之將馳，靡輕筠之碧業，泛曾松之翠枝，總高羽而蕭瑟，韻珠露之參差，此烈士之英風，長寥亮其如斯。 《齊謝朓擬風賦》曰：開翠帷之影藹，響行珮之輕鳴，揚淮南之妙舞，發齊后之妍聲，子雲寂寞，叔夜高張，煙霞洞色，苓荑結芳，斯則幽人之風也。梁沈約擬風賦曰：若夫搖玉樹，響金扉，拂九層之羽蓋，轉八鳳之珠旂，時卷瑤臺翠帳，乍動佚女輕衣，此蓋羽客之仙風也。又《八詠》曰：臨春風，春風起春樹，遊絲曖如網，落花雰似霧，先汎天津池，還過細柳枝，蝶逢飛搖漾，鷰值羽參差，揚桂旆，動芝蓋，開燕裾，吹趙帶，趙帶飛參差，燕裾合復離，容儀已照灼，春風復迴薄，氛氳桃李花，青跗含素萼，既為風所開，復為風所落，搖綠蔕，扤紫莖，舞春雪，雜流鶯，迎行雨於高唐，送歸鴻於碣石，拂明鏡之冬塵，解羅衣之秋襞，既鏗鏘以動珮，又氛氳而流射，始搖盪以入閨，終徘徊而緣隙，明珠簾於繡戶，散芳塵於綺席，佳人不在茲，春風為誰惜。 [book_chapter]卷二 [book_title]天部下 [book_node]雪 《毛詩》曰：北風其涼，雨雪其雱。又曰：今我來斯，雨雪霏霏。又曰：上天同雲，雨雪雰雰。又曰：雨雪瀌瀌，見晛日消。晛，日氣也。 《左氏傳》曰：楚子次于乾谿，雨雪，王皮冠，秦復陶。秦所遺羽衣也。翠被豹舄，執鞭以出。 《山海經》曰：由首之山，小威之山，空桑之山，並冬夏有雪。 《金匱》曰：武王伐紂，都洛邑未成，陰寒，大雪深丈餘，甲子旦，不知何五大夫，乘馬車，從兩騎，止門外，王使太師尚父謝賓，幸臨之，尚父使人持一器粥出，進五車兩騎，軍使者具以告。尚父曰：五車兩騎，四海之神與河伯雨師耳，尚父各以其名進之，五神皆驚，相視而嘆。 《穆天子傳》曰：雨雪，天子獵于鈃山之西阿。又曰：北風雨雪，天子遊黃臺之丘，騖於苹澤，日中大寒，北風雨雪，有凍人，天子作黃竹詩。事具文部。 《晏子春秋》曰：景公時，雨雪三日，公被狐白之裘，晏子入。公曰：怪哉。雨雪三日不寒。晏子曰：古之賢君，飽而知人饑，溫而知人寒。公曰：善，出裘發粟，以與饑寒者。 《王孫子》曰：昔衛君重裘累茵而坐，見路有負薪而哭之者。問曰：何故也。對曰：雪下衣薄，是以哭之，於是衛君懼，見於顏色。曰：為君而不知民，孰以我為君，於是開府金，出倉粟，以賑貧窮。 《史記》曰：東郭先生，衣弊，履不完，行雪中，履有上無下，足盡踐地。事具人部。 《漢書蘇武傳》曰：單于幽武，置大窖中，絕不與飲食，天雨雪，武臥齧雪，與旃毛并咽之，數日不死，匈奴以為神。漢武內傳曰：西王母云，仙之上藥，有玄霜絳雪。 《琴操》曰：曾子耕太山之下，天雨雪，凍，旬日不得歸，思其父母，作梁山歌。 《論衡》曰：雲霧，雨之徵也。夏則為露，冬則為霜，溫則為雨，寒則為雪，雨露凍凝者，皆由地發，不從天降。 《孟子》曰：滕文公卒，葬有日矣。天大雨雪，甚，至牛目，群臣請弛期，太子不許。惠子諫曰：昔王季葬渦山之尾，欒水齧其墓，見棺前和。文王曰：先君欲見群臣百姓矣。乃出為帳，三日後葬，今先王欲小留而撫社稷，故使雪甚，弛期而更為。曰：此文王之義也。 《氾勝之書》曰：取雪汁以漬原蠶矢，漬之五六日，釋，因摩之，雜穀種，使稼能早，故謂雪五穀之精也。 《秦子》曰：今欲馳光日下，顯白雪中，不可得已。 《晉諸公贊》曰：東羸王滕於常山屯營，時大積雪，常山門前方數丈融液，滕怪而掘之，得玉馬，高尺餘。 《錄異傳》曰：漢時大雪，積地丈餘，洛陽令身出按行，見民家皆除雪出，至袁安門，無有路，謂安已死，令人除雪，入戶，見安僵臥，問何以不出。安曰：大雪人皆餓，不宜干人，令以為賢，舉為孝廉。 皇甫謐《高士傳》曰：焦先野火燒其廬，先因露寢，遭大雪至，先袒臥不移，人以為死，就視如故。事具居處部廬篇。 《世說》曰：謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義，俄而雪驟。公欣然曰：白雪紛紛何所似。兄子胡兒曰：散鹽空中差可擬。兄女曰：未若柳絮因風起。 《語林》曰：王子猷居山陰，大雪夜，眠覺，開室酌酒，四望皎然，因起徬徨，詠左思招隱詩，忽憶戴安道，時戴在剡溪，即便夜乘輕舩就戴，經宿方至，既造門，不前便返，人問其故。王曰：吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴。 《楚辭招魂》曰：魂兮來歸，北方不可以止，增冰峨峨，飛雪千里。又曰：霰雪紛其無垠。又曰：霰雪霏霏，糅其增加。又曰：霰雪紛紛而薄木。又曰：桂棹兮蘭枻，斲冰兮積雪。 《釋名》曰：雪，綏也。水下遇寒而凝，綏綏然下也。 《韓詩外傳》曰：凡草木花多五出，雪花獨六出，雪花曰霙，雪雲曰同雲。 《西京雜記》曰：太平之代，雪不封條，凌弭毒害而已，自上而下曰雨雪。 《左傳》曰：平地尺為大雪，雪有七尺雪。 崔鴻《北涼錄》曰：先酒泉南有銅●出，言虜犯者大雨雪，沮渠蒙遜遣工取之，得銅萬斤。 《毛詩》曰：蜉蝣掘閱，麻衣如雪。 《班婕妤怨歌行》曰：新裂齊紈素，皎潔如霜雪。 《孫康家貧》：常映雪讀書，清介，交遊不雜。 《宋玉》曰：陽春白雪，國中屬和者，不過十人。 《莊子》曰：藐姑射山，有神人居焉。肌膚若冰雪。 《洛神賦》曰：飄颻兮若流風之迴雪。 【詩】《宋鮑照詠雪詩》曰：胡風吹朔雪，千里度龍山，集君瑤臺裏，飛舞兩楹前。 《齊虞羲望雪詩》曰：歲杪雲晝昏，玄池冰夜結，遠風金河起，吹我玉山雪。 《梁簡文帝雪朝詩》曰：同雲凝暮序，嚴陰屯廣隰，落梅飛四注，翻霙舞三襲，實斷望如連，恆分似相及，已觀池影亂，復視簾珠濕。又《詠雪詩》曰：晚霰飛銀礫，浮雲暗未開，入池消不積，因風隨復來，思婦流黃素，溫姬玉鏡臺，看花言可折，定自非春梅。又《詠雪顛倒使韻》曰：鹽飛亂蝶舞，花落飄粉匳。 《梁沈約詠餘雪詩》曰：陰庭覆素芷，南階褰綠葹，玉臺新落構，青山已半虧。 《梁任昉同謝朏花雪詩》曰：土膏候年動，積雪表辰暮，散葩似浮玉，飛英若總素，東序皆白珩，西浥盡翔鷺，山經陋蜜榮，騷人貶瓊樹。 《梁丘遲望雪詩》曰：氛氳發紫漢，雜沓被朱城，倏忽銀臺構，俄頃玉樹生，綿綿九軌合，昭昭四區明。 《梁裴子野上朝值雪詩》曰：沐雪款千門，櫛風朝萬戶，集霰渝丹黻，流雲飄繡柱，滴瀝垂土膏，闌干懸石乳。又《詠雪詩》曰：飄颻千里雪，倏忽度龍沙，從雲合且散，因風卷復斜，拂草如連蝶，落樹似飛花，若贈離居者，折以代瑤華。 《梁吳均詠雪詩》曰：微風搖庭樹，細雪下簾隙，縈空如霧轉，凝階似花積，不見楊柳春，徒看桂枝白。又《詠雪詩》曰：雪逐春風來，過集巫山野，瀾漫雖可愛，翻揚詎堪把，問君何所思，昔日同心者，坐須風雪霽，相期雒城下。 《梁何遜詠雪詩》曰：凝階似月夜，拂樹曉疑春，蕭散忽如盡，徘徊已復新，若逐微風起，誰言非玉塵。 《梁劉孝綽對雪詩》曰：桂華殊皎皎，柳絮亦霏霏，詎比咸池曲，飄颻千里飛，恥均班女扇，羞灑曹人衣，浮光亂粉壁，積照朗彤闈。 《梁庾肩吾詠花雪詩》曰：瑞雪墜堯年，因風入綺錢，飛花灑庭樹，凝瑛結井泉，寒光晦八極，同雲暗九天，已飄黃竹路，共慶白渠田。 《陳徐陵詠雪詩》曰：瓊林玄圃葉，桂樹日南華，豈若天庭瑞，輕雪帶風斜，三農喜盈尺，六出舞崇花，明朝闕門外，應見海神車。 【賦】《晉孫楚雪賦》曰：堯九載以山栖兮，湯請禱於桑林，罔二聖以濟世兮，孰繁衍以迄今，嗟亢陽之踰時兮，情反側以寑興，豐隆灑雪，交錯翻紛，膏澤偃液，普潤中田，肅肅三麥，實獲豐年。 《晉李顒雪賦》曰：何時雪之嘉澤，亦應變而俱凝，隨同雲而下降，固霑渥之所興。 宋謝惠連《雪賦》曰：歲將暮，時既昏，寒風積，愁雲繁，梁王不悅，遊於兔園，俄而微霰零，密雪下，王乃歌北風於衛詩，詠南山於周雅，相如於是避席而起。逡巡而揖曰：臣聞，雪宮建於東國，雪山峙於西域，岐昌發詠於來思，姬滿申歌於黃竹，曹風以麻衣比色，楚謠以幽蘭儷曲，盈尺則呈瑞於豐年，袤丈則表沴於陰德，連氛累藹，揜日韜霞，霙淅瀝而先集，雪紛糅而遂多，其為狀也。散漫交錯，氛氳蕭索，藹藹浮浮，瀌瀌奕奕，連翩飛灑，徘徊委積，始緣甍而冒棟，終開簾而入隙，既因方而為珪，亦遇圓而成璧，眄隰則萬頃同縞，瞻山則千巖俱白，於是臺如重璧，逵似連璐，庭列瑤階，林挺瓊樹，若乃積素未虧，白日朝鮮，爛兮若燭龍銜曜照崑山，及其流滴垂冰，緣霤承隅，粲兮若馮夷剖蚌列明珠。亂曰：白羽雖白，質已輕兮，白玉雖白，空守貞兮，未若茲雪，因時興滅，玄陰凝，不昧其潔，太陽曜，不固其節，節豈我名，潔豈我貞，憑雲升降，從風飄零，值物賦象，任地列形，素因遇立，污隨染成，縱心皓然，何慮何營。 《周劉璠雪賦》曰：天地否閉，凝而成雪，應乎玄冬之晨，在於冱寒之節，蒼雲暮同，嚴風曉別，散亂徘徊，雰霏皎潔，違朝陽之曜煦，就凌陰之慘冽，混二儀而並色，覆萬有而皆空，既奪朱而成素，實矯異而為同，始飄颻而稍落，遂紛糅而無窮，曉攝光而映淨，夜合影而通曨，似北荒之明月，比西崑之閬風。 《宋謝莊雜言詠雪》曰：火洲滅，日壑清，龍關沙蒸，河徼雲驚，晷未沉而井閟，宇方霾而海溟，始葐蒀以蕤轉，終徘徊而煙曳，狀素鏡之晨光，寫金波之夜晰。 【贊】《晉庾肅之雪贊》曰：百籟哀吟，廣莫長揮，霰雨馺灑，皓雪其霏，輕質飄颻，與風迴散，望之凝映，浩若天漢，即之皎潔，色踰玉粲。 《晉羊孚雪贊》曰：資清以化，乘氣以霏，遇象能鮮，即潔成暉。 《宋謝惠連雪贊》曰：氣遍霜繁，年豐雪積，彼厲我和，爾素子白，其德懿矣。玩之庭隙，權陋瑤臺，暫踐盈尺。 《梁沈約雪贊》曰：火競乃上炎，陰矯亦下潤，獨有凝雨姿，貞晼而無殉，排雲寧自高，晞光本非恡，委谷不辭深，因巖豈知峻，潔貌雖同賞，英心共誰振。 [book_node]雨 《爾雅》曰：暴雨謂之凍，小雨謂之霢霂，久雨謂之霪，霪謂之霖。 《管子》曰：春秋祭五政。一曰：論幼孤，赦有罪。二曰：賦爵列，授祿位。三曰：修溝洫，復亡人。四曰：治封疆，正阡陌。五曰：無殺麑●，無絕華萼，五政苟時，春雨乃來。 《尸子》曰：神農氏治天下，欲雨則雨，五日為行雨，旬為穀雨，旬五日為時雨，正四時之制，萬物咸利，故謂之神。 《東觀漢記》曰：沛獻王輔，善京氏易，永平五年，少雨，上御雲臺卦，自以周易林占之。其繇曰：蟻封穴戶，大雨將至，以問輔。輔曰：蹇，艮下坎上，艮為山，坎為水，山出雲為雨，蟻穴居，時雨將至，故以蟻為興居。 黃子發《相雨書》曰：常戊申日，候日欲入時，日上有觀雲，不問大小，視四方黑者大雨，青者小雨。 《戰國策》曰：魏文侯與虞人期獵，是日飲酒樂，天雨。文侯曰：雖樂，豈可不一會期哉。乃往。事具獵部。 《楚辭》曰：雷填填兮雨冥冥，令飄風兮先駈，使凍雨兮灑塵。 《尚書大傳》曰：天之無烈風淫雨，意中國有聖人乎。淫雨謂之霖。 《河圖帝通紀》曰：雨者，天地之施也。 《曾子》曰：天地之氣和則雨。 《山海經》曰：為應龍之狀，乃得大雨。 《尚書洪範》：休徵，曰肅時雨若。君仁敬則時雨從之。 《毛詩》曰：有渰萋萋，興雲祁祁，雨我公田，遂及我私。又曰：月離于畢，俾滂沱矣。 《左氏傳》：衛大旱，卜有事於山川，不吉。甯莊子曰：昔周饑，剋殷而年豐，今邢無道，諸侯無伯，天其或者欲使衛討邢乎。從之，師興而雨。 《家語》曰：齊有一足之鳥，飛公朝，下于殿前，舒翅而跳，齊侯遣使訪孔子。孔子曰：此鳥名商羊，昔童兒有屈其一腳，振訊兩臂而跳。且謠曰：天將大雨，商羊鼓舞，今齊有之，其應至，將有水為災。 《老子》曰：驟雨不終日。 《春秋說題辭》曰：一歲三十六雨，天地之氣宣，十日小雨，應天文，十五日大雨，以斗運也。 《山海經》曰：羽山其上多雨，而符陽之山多怪雨，雲風之所出也。 《莊子》曰：時雨降矣。而猶浸灌，不亦勞乎。又曰：宋景公時，大旱三年，卜之，以人祠乃雨。公下堂頓首曰：吾所以求雨，將自當之，言未卒，天下大雨方千里者何，德於天而惠於民也。 《六韜》曰：文王問散宜生，卜伐殷，吉乎。曰：不吉，鑽龜，龜不兆，數蓍，蓍不交而如折，將行之日，雨，輜重車至軫，行之日，幟折為三。散宜生曰：此凶，四不祥，不可舉事。太公進曰：是非子之所知也。祖行之日，雨輜重車至軫，是洗濯甲兵也。 《鹽鐵論》曰：周公太平之時，雨不破塊，旬而一雨，必以夜。 《列仙傳》曰：赤松子者，神農時雨師也。事具仙部。 謝承《後漢書》曰：百里嵩為徐州刺史，境遭旱，嵩行部，傳車所經，甘雨輒至。事具職官部刺史篇。 《管輅別傳》曰：輅過清河太守，時天旱。輅曰：今夕當雨，樹中已有少女微風，樹間又有陰鳥和鳴，又少男風起，眾鳥亂翔，其應至矣。須臾，風雲興，玄氣四合，大雨注傾。 《風俗通》曰：玄冥，雨師也。 《論衡》曰：道至天者，祥風起，甘雨降，雨霽而陰曀者，謂之甘雨。 《風土記》曰：六月有大雨，名濯枝雨。 《益部耆舊傳》曰：趙瑤為閬中令，遭旱，請雨於靈星，應時大雨。 《楚國先賢傳》曰：樊英忽謂學者曰：成都市火甚盛，因含水西向漱之，後有從蜀郡來者，云是日大火，須臾大雨，火遂滅。事具火部。 【詩】《魏陳王曹植喜雨詩》曰：天覆何彌廣，苞育此群生，棄之必憔悴，惠之則滋榮，慶雲從北來，鬱述西南征，時雨中夜降，長雷周我庭，嘉種獲膏壤，登秋畢有成。 《魏阮瑀詩》曰：苦雨滋玄冬，引日彌且長，丹墀自殲殪，深樹猶沾裳，客行易感悴，我心摧已傷，登臺望江沔，陽侯沛洋洋。 《晉張載霖雨詩》曰：霖雨餘旬朔，濛昧日夜墜，何以解愁懷，置酒招親類，悲歌結流風，逸響迴秋氣。 《晉張協苦雨詩》曰：黑蜧躍重川，商羊舞野庭，飛廉應南箕，豐隆迎號屏，雲根臨八極，雨足灑四溟，霖瀝過二旬，散漫亞九齡，階下伏泉踴，堂上水苔生，尺燼重尋桂，紅粒貴瑤瓊。又《雜詩》曰：金風扇素節，丹霞啟陰期，騰雲似涌煙，密雨如散絲，寒花發黃彩，秋草含綠滋。又《雜詩》曰：朝霞迎白日，丹氣臨陽谷，翳翳結繁雲，森森散雨足。 《晉傅玄詩》曰：徂暑未一旬，重陽翳朝霞，厥初月離畢，積日遂滂沱，屯雲結不解，長溜周四阿，霖雨如倒井，黃潦起洪波，湍深激牆隅，門庭若決河，炊爨不復舉，灶中生蛙蝦。 《宋謝莊喜雨詩》曰：鵝起知風舞，礎潤識雲流，洌泉承夜湛，零雨望晨浮，合穎行盛茂，分穗方盈疇。 《宋謝惠連喜雨詩》曰：朱明振炎氣，溽暑扇溫飆，羨彼明月輝，離畢經中宵，思此西郊雲，既雨盈崇朝，上天愍憔悴，商羊自吟謠。 《宋鮑照喜雨詩》曰：營社達群陰，屯宮掩積陽，族雲飛泉室，震風沉羽鄉，升雰浹地維，傾潤瀉天潢，彌木抽翠條，炎卉耀朱芳，關市欣九賦，京廩開萬箱。又《苦雨詩》曰：連陰積澆灌，滂沱下霖亂，沉雲日夕昏，驟雨淫朝旦，蹊濘走獸希，枝寒鳥飛晏，密霧冥下溪，聚雲屯高岸。 《齊謝朓觀雨詩》曰：朔風吹飛雨，蕭條江上來，既灑百常觀，復集九成臺，空濛如薄霧，散漫似輕埃。 《梁簡文帝賦得入階雨詩》曰：細雨階前入，灑砌復沾帷，漬花枝覺重，濕鳥翻飛遲，儻令斜日照，併欲似遊絲。 《梁孝元帝詠細雨詩》曰：風輕不動葉，雨細未沾衣，入樓如霧上，拂馬似塵飛。 《梁劉苞望夕雨詩》曰：崇朝遘行雨，薄晚屯密雲，緣階起素沫，竟水散圓文，河柳低未舉，山桃落已芬，清樽久不薦，淹流遂待君。 《梁虞蹇擬雨詩》曰：清風送涼氣，薄暮蕩炎氛，虹照漣漪水，電出嵯峨雲，落暉散長足，細雨織斜文。 《梁劉孝綽秋雨臥疾詩》曰：賈君徭役少，潘生民務稀，及此同多暇，高臥掩重闈，寂寂榆桑晚，滂沱曀不晞，電隙時光帳，風簾乍扣扉。 《梁劉孝威和皇太子春林晚雨詩》曰：雲樹交為密，雨日共成虹，電舒長男氣，枝搖少女風，葉珠垂滴水，檐繩下溜空，蝶濡飛不颺，花沾色更紅，明離信養德，能事畢春宮，誰堪偶鳳吹，唯有浮丘公。又望雨詩曰：清陰蕩暄濁，飛雨入階廊，瞻空亂無緒，望霤耿成行，交枝含晚潤，雜葉帶新光，浮芥離還聚，沿漚滅復張，浴禽飄落毳，亂荇散餘香，寄言楚臺客，雄風詎獨涼。 《梁庾肩吾從駕喜雨詩》曰：西岳浮樽桂，東皇事浴闌，赦詔還京兆，歸神出灌壇，濕風含洒氣，陰雲助麥寒，典農欣受職，治粟喜當官，復此隨車雨，民知天可安。 《梁朱超對雨詩》曰：當夏苦炎埃，習靜對花臺，落照依山盡，浮涼帶雨來，重雲吐飛電，高棟響行雷，灑樹輕花發，滴沼細萍開，泛沫榮階草，奔流起砌苔。 《北齊劉逖對雨有懷詩》曰：重輪宵犯畢，行雨旦浮空，細落疑含霧，斜飛覺帶風，濕槐仍足綠，沾桃更上紅，無由似玄豹，縱意坐山中。 《周庾信和趙王喜雨詩》曰：玄霓臨日谷，封蟻對雲臺，投地欲起電，倚柱稍驚雷，白沙如濕粉，蓮花類玉杯，驚鳥灑翼度，濕鴈斷行來，浮橋七星起，高堰六門開，厥田終上上，原野自莓莓。又《喜雨詩》曰：離光初繞電，震氣始乘雷，雲逐魚鱗起，渠隨龍骨開，崩沙雜水去，臥樹擁槎來，嘉苗雙合穎，熟稻再含胎。又《對雨詩》曰：繁雲猶暗嶺，積雨未開庭，階含侵角路，鑊滿溜疏萍，濕楊生細椹，爛草變初螢，徒勞看蟻封，無事祀靈星。 《陳陰鏗閑居對雨詩》曰：四溟飛旦雨，三徑絕來遊，震位雷聲發，離宮電影浮，山雲遙似帶，庭葉近成舟，茅簷下亂滴，石竇引環流，寄言一高士，如何麥不收。又詩曰：蘋藻降靈祗，聰明諒在斯，觸石朝雲起，從星夜月離，八川奔巨壑，萬頃溢澄陂，綠野含膏潤，青山帶濯枝，嘉禾方合穎，秀麥已分岐，寄語紛綸學，持竿詎必知。 【賦】《魏文帝愁霖賦》曰：脂余車而秣馬，將言旋乎鄴都，玄雲黯其四塞，雨濛濛而襲予，塗漸洳以沉滯，潦淫衍而橫湍，豈在余之憚勞，哀行旅之艱難，仰皇天而太息，悲白日之不暘，思若木以照路，假龍燭之末光。 《魏陳王曹植愁霖賦》曰：迎朔風而爰邁兮，雨微微而逮行，悼朝陽之隱曜兮，怨北辰之潛精，車結轍以盤桓兮，馬躑躅以悲鳴，攀扶桑而仰觀兮，假九日於天皇，瞻沉雲之泱漭兮，哀吾願之不將。又《愁霖賦》曰：夫何季秋之淫雨兮，既彌日而成霖，瞻玄雲之晻晻兮，聽長霤之淋淋，中宵夜而歎息，起飾帶而撫琴。 《魏應瑒愁霖賦》曰：聽屯雷之恆音兮，聞左右之歎聲，情慘憒而含欷兮，起披衣而遊庭，三辰幽而重關，蒼曜隱而無形，雲曖曖而周馳，雨濛濛而霧零，排房帳而北入，振蓋服之沾衣，還空床而寢息，夢白日之餘暉，惕中●而不效兮，意悽悷而增悲。 《晉潘尼苦雨賦》曰：氣觸石而結蒸兮，雲膚合而仰浮，雨紛射而下注兮，潦波湧而橫流，豈信宿之云多，乃踰月而成霖，瞻中塘之浩汗，聽長霤之涔涔，始蒙瀎而徐墜，終滂霈而難禁，悲列宿之匿景，悼太陽之幽沉，雲暫披而驟合，雨乍息而亟零，旦漎漎以達暮，夜淋淋以極明，黿鼉遊於門闥，蛙蝦嬉乎中庭，懼二源之并合，畏黔首之為魚，處者含瘁於窮巷，行者歎息於長衢。 《晉陸雲愁霖賦》曰：在朱明之季月，反極陽之重陰，興介丘之膚寸，墜崩雲之洪沉，谷風扇而攸遠，苦雨播而成淫，天泱漭以懷慘，民嚬蹙而愁霖，於是天地發揮，陰陽交激，萬物混而同汲，玄黃浩而無質，雷憑虛以振庭，電凌牖而曜室，霤鼎沸以駿奔，潦風馳而競疾，豈南山之暴躋，將溟海之暫溢，毒其雨之未晞，悲夏日之方永，瞻大晨以積息，仰天衢而引領。 《晉傅咸患雨賦》曰：夫何遠寓之多懷，患淫雨之有經，自流火以迄今，歷九旬而無寧，庶太清之垂曜，睹日月之光明，雲乍披而旋合，霤暫輟而復零，將收雷之要月，棄嘉穀於已成，前渴焉而不降，後患之而弗晴，惟二儀之神化，奚水旱之有并，湯亢陽於七載兮，堯洪汎乎九齡，天道且猶若茲，況人事之不平。又《喜雨賦》曰：於是祀融熾景，羲和警轡，亢陽火憤，野無生類，悠悠億兆，同茲慘悴，伊我皇之仁德兮，配燾育於二儀，屢刻躬而勤政兮，廣請禱於靈祗，孰謂天高，其聽不遼，孰謂神遠，厥應孔昭，潔齊致虔，于茲三朝，陰鬱怫而騰起，陽菴薆而自消，飛廉扇谷風之翼翼，靈嶽興慶雲之飄颻，遂乃重陰四會，溟邈無垠，方中降雨，亙夜迄今，生我百穀，粒我蒸民，昔洪水滔天於唐堯之朝，亢旱為災於殷湯之世，下民其咨，莫能俾乂，歷稔九七，僅免斯害，猶以疇咨為美談，躬禱為勳代。 《晉成公綏陰霖賦》曰：百川泛濫，潢潦橫流，沉灶生鼃，中庭運舟。又《時雨賦》曰：兩儀協合，二氣煙熅，洪川起波，名山興雲。 《宋傅亮喜雨賦》曰：惟二儀之順動，數有積而時偏，墊襄陵於唐籍，慼雲漢於周篇，匪叔葉之或遘，在盛王其固然，伊元嘉之初載，肇休明於此年，懿玉燭之方熙，慍積陽之獨愆，涸涼泉於井谷，委嘉穎於中田，嗟我皇之翼翼，悵臨朝而輟娛，踵沖謙於禹湯，協至誠於在余，且東作之未晏，庶雨露之夙濡，遵懸子徙廛，尤魯侯之焚巫，祗桑林之六禱，修季宰之再雩，誠在幽其必貫，感何遠而不孚，聆晨鸛於高垤，候宵畢於天隅，發曾雲於觸石，晦重陽於八區，春霆殷以遠響，興雨霈而載塗，灑豐浸於中疇，覃餘潤於嘉蔬，殷嗇人於菑畝，衍將繁於中衢，嗣良頌於多稔，兆嘉夢於樵漁，矧具臣之逢運，又均休而等虞，陶曲成於暮稔，金歸駕於董疏。 《梁張纘秋雨賦》曰：霢霂興乎爽節，膚寸起於曾岑，乃娛情而脫體，猶冬陽與夏陰，褰南帷以寓目，敞北戶而披衿，商律戒於茲辰，涼雨感而已作，甘泉集而溟溟，油雲興而漠漠，溫飆革於早暮，炎涼改於今昨，乍斜檐而上階，或從風而灑幕，周小庭而密下，泫高枝而疏落，淥池泛澹，員波儵爍，低昂弱篠，葳蕤叢薄。 [book_node]霽 《說文》曰：霽，雨止也。 《魏略》曰：延康元年，大霖雨五十餘日，魏有天下，乃霽，將受大祚之應也。 《晉中興書》曰：咸和四年，陰霖五十餘日，蘇峻滅後乃霽。 《長沙耆舊傳》曰：文虔字仲孺，時霖雨廢民業，太守憂色，虔補戶曹掾，虔奉教齋戒，在社三日。夜夢見白頭翁謂曰：爾來何遲，虔具白所夢。太守曰：昔禹夢繡衣男子，稱滄水使者，禹知水脈當通，若掾此夢，將可比也。明日，果大霽。 《扶南傳》曰：金陣國，入四月便雨，六月乃止，少有晴日。 【詩】《晉嵇含悅晴詩》曰：勁風歸巽林，玄雲起重基，朝霞炙瓊樹，夕景映玉芝，翔鳳晞輕翮，應龍曝纖鬐，百穀偃而立，大木顛復持。 《宋謝瞻答康樂秋霽詩》曰：夕霽風氣涼，閑房有餘清，開軒滅華燭，月露皓已盈。 《梁簡文帝開霽詩》曰：景落商飆靖，煙開四郊謐，偃蹇暮山虹，游揚下峰日，水文城上動，城樓水中出，竟徵共治功，空臥淮陽秩。 《梁王筠夕霽詩》曰：連山卷族雲，長林息眾籟，密樹含綠滋，遙峰凝翠靄，物華方入賞，跋予心期會。 《周庾信初晴詩》曰：濕花飛未遠，陰雲歛尚低，鷰燥還為石，龍殘便是泥。 【賦】《魏文帝喜霽賦》曰：乃命駕而言歸，啟吉日而北巡，厭群萌之至願，感上下之明神，密雲興之坱北，甘雨降以灑塵，既灑塵而為塗，惟平路之未晞，激清風以漂潦，發皎日之陽暉，振余策而長驅，忽臨食而忘饑。 《魏陳王曹植喜霽賦》曰：禹身誓於陽旰，卒錫圭而告成，湯感旱於殷時，造桑林而敷誠，動玉輞而雲披，鳴鸞鈴而日陽，指北極以為期，吾將倍道以兼行。 《晉陸雲喜霽賦》曰：靖屏翳之洪隧，戢太山之觸石，凌風絕而謐寧，歸雲反而徽霍，改望舒之離畢，曜六龍於紫閣，於是朱明啟候，凱風來南，復火正之權司兮，默后土於重陰，夷中原之多潦兮，反高岸於嵩岑，萎禾竦而振穎兮，偃木竪而為林，陰陽交泰，萬物方遒，炎神送暑，素靈迎秋，四時逝而代謝，大火忽其西流，年冉冉其易頹，時靡靡而難留。 【文】《宋孝武帝祈晴文》曰：幽明失序，就陰則滯，連雲霖淫，注而不替，潤既違時，澤而非惠，幸輟霖而吐景，權停風而歛翳，昭鸞輅於天郊，光龍旂於田際，耒耨得施，黍稷獲藝，增高廩於嘉年，登十千於茲歲。 [book_node]雷 《易》曰：鼓之以雷霆，潤之以風雨。又曰：震為雷，動萬物者，莫疾於雷。 《禮記》曰：仲春之月，日夜分，雷乃發聲，仲秋之月，雷乃收聲。 《大戴禮夏小正》曰：正月，雉震鳴鴝，鼓其翼也。正月必雷，雷不正聞，唯雉聞。 《毛詩》曰：殷其雷，在南山之陽。又曰：虺虺其雷。 《左傳》曰：藏冰以時，則雷出不震，棄冰不用，則雷不發而震。 《尚書中候》曰：秦穆公出狩，天震大雷，下有火，化為白雀，銜丹書，集公車。事具祥瑞部。 《史記》曰：高祖母曰劉媼，嘗息大澤之陂，夢與神遇，時雷電冥晦。事具帝王部。 《山海經》曰：翔次之山，有鳥名橐●，服其毛羽，令人不畏雷也。 《淮南子》曰：陰陽相薄，感而為雷。 焦贛《易林》曰：白日揚光，雷車避藏，雲雨不下，各自正鄉。 《物理論》曰：積風成雷。 《易》曰：雷風相薄。 《洪範五行傳》曰：夫雷，人君象也。入能除害，出能興利。 《河圖帝紀通》曰：雷，天地之鼓也。又曰：黃帝以雷精起。 《鶡冠子》曰：夫耳之主聰，目之主明，一葉蔽目，不見太山，兩豆塞耳，不聞雷霆。 《論衡》曰：圖畫之功，圖雷之狀，畾畾如連鼓形，又圖一人若力士，謂之雷公，使之左手引連鼓，右手椎之。 《晉陽秋》曰：王褒母，性畏雷，及母死，每雷震。輒就墓側啟曰：褒在此，褒在此。 盛弘之《荊州記》曰：胡陽縣，春秋蓼國，樊重之邑也。重母畏雷，為石室避之，悉以文石為階砌，今猶存。 王韶《孝子傳》曰：竺彌父生時畏雷，每至天陰，輒至墓，伏墳悲哭，有白兔在其左右。 《華陽國志》曰：曹公從容謂先主曰：天下英雄，唯使君與操，本初之徒，不足數也。先主方食，失匕箸，會雷大震。先主曰：聖人言，迅雷風烈必變，良有以也。一震之威，乃可致此，公亦悔失言。 《雷於天地為長子》：以其萬物為出入也。雷二月出地百八十日，雷出則萬物出，八月入地百八十日，雷入則萬物入，入則除害，出則興利，人君之象也。。 孟奧《北征記》曰：凌雲臺東南角一百步，有白石室，名為避雷室。 《續搜神記》曰：義興人姓周，永和中，出都，日暮，道邊有一新草小屋，有一女出門，望見周。曰：日已暮，周求寄宿，向一更中，聞外有小兒喚阿香，官喚汝推雷車，女子乃辭去，明朝視宿處，乃見一新冢。 《爾雅》曰：疾雷謂之霆。 《穀梁傳》曰：陰陽相薄，感而為雷，激而為霆。五經通義曰：震與霆，皆霹靂也。公羊注曰：雷疾而甚者為震，震與霆，皆謂霹靂也。雷謂電之先。 《易》曰：天地解而雷雨作，雷雨作而百穀草木皆甲坼。 《山海經》曰：飛魚如豚，赤文無羽，食之辟兵，不畏雷也。 《淮南子》曰：叢輕折軸，眾呼成雷，庶女叫天而雷下擊，景公臺損，支體傷折，海水大出。 《漢書》曰：桓帝建和二年，六月乙卯，雷震憲陵寢屋，是梁太后聽兄冀枉誅喬也。 《蔡順母平生畏雷》：自亡後，每有雷，順輒還冢泣曰：順在此。 《論衡》曰：雷霆迅疾，擊折樹木，壞敗屋室，時犯殺人，俗以為天取龍，其犯殺人，謂之有陰過。 《雜兵書》曰：雷電霹靂，破軍內若樹木屋舍，急徙去，吉也。雷電風所從來，不可逆而伐，宜慎之。 《論語讖》曰：雷震百里，聲相附近。宋均注曰：雷動百里，故因以為言也。雷聲謂諸侯之政教所至，相附近也。 《說文》曰：雷霆餘聲鈐鈐，所以挺出萬物也。 【詩】《晉傅玄雜言詩》曰：雷隱隱，感妾心，傾耳清聽非車音。又曰：童女掣電策，童男挽雷車。又《驚雷歌》曰：驚雷奮兮震萬里，威陵宇宙兮動四海，六合不維兮誰能理。 【賦】《晉李顒雷賦》曰：伊有陽之肇化兮，陶萬殊於天壤，結鬱蒸而成雷兮，鼓訇稜之逸響，若乃駭氣奔激，震響交搏，濆淪隱轔，崩騰磊落，來無轍跡，去無阡陌，君子恐懼而修省，聖人因象以制作。 [book_node]電 《毛詩》曰：燁燁震電。 《易》曰：離為電。又曰：雷電噬嗑。 《月令》曰：仲春始電。 《晉書》曰：王戎視日不昡，目爛爛若巖下電。 《山海經》曰：列缺，電名。 《莊子》曰：陰氣伏於黃泉，陽氣上通於天，陰陽分爭故為電，玉女投壺，天為之笑則電。 《河圖握拒起》曰：大電繞樞星，炤郊野，感符寶而生黃帝。事具符命部。 《淮南子》曰：電以為鞭策。電，激氣也。 《甘泉賦》曰：電倏閃於牆藩。 【賦】《晉顧凱之雷電賦》曰：太極紛綸，元氣澄練，陰陽相薄，為雷為電，是以宣尼敬威忽變，夫其聲無定響，光不恆照，砰訇輪轉，儵閃羅曜，若乃太陰下淪，少陽初升，蟄蟲將啟，動靈先應，殷殷徐振，不激不憑，林鍾統節，褥暑煙熅，星月不朗，衣床若焚，爾乃清風前颯，蕩濁流塵，豐隆破響，列缺開雲，當時倦容，廓焉精新，豈直驚安竦寐，乃以暢精悟神，天怒將凌，赤電先發，窺巖四照，映流雙絕，雷電赫以驚衡，山海磕其崩裂。 [book_node]霧 《爾雅》曰：地氣發，天不應，曰霧，霧謂之晦。 《帝王世紀》曰：黃帝時，天大霧三日，帝遊洛川之上，見大魚，殺三牲以醮之，天乃甚雨，七日七夜，魚流，始得圖書。 《黃帝玄女之宮戰法》曰：黃帝與蚩尤對，力戰九不勝，黃帝歸於太山，三日三夜，天霧冥冥，有一婦人，人首鳥形，黃帝稽首再拜，伏不敢起。婦人曰：吾所謂玄女者，子欲何問。黃帝曰：小子欲萬戰萬勝，萬隱萬匿，首當何從起。 《曾子》曰：陰陽之氣亂則霧。 《龍魚河圖》曰：山冬天霧十日已上不除者，山崩之候。 《地鏡圖》曰：古之王者，行遊諸侯，其所居國，國必有三日浸，變而為日中之霧。 《陳留風俗傳》曰：雍丘縣有祠，名曰夏后公祠，神井能致霧。 《漢武帝內傳》曰：東方朔乘雲飛去，仰望，大霧覆之，不知所在。 《東觀漢記》曰：馬援謂官屬曰：吾在浪泊西里烏閒虜未滅之時，下潦上霧，毒氣薰蒸，仰視烏鳶，跕跕墮水中。 謝承《後漢書》曰：河南張楷，性好道術，能作五里霧，時關西人裴優，亦能作三里霧，自以不如楷，往從學之，楷避不肯見。 《英雄記》曰：曹公赤壁之役，行至雲夢大澤中，遇大霧，迷失道。 《魏略》曰：劉雄鳴每出行，雲霧中識道不迷惑，時人因謂能為雲霧。 《望氣經》曰：六月三日有霧，歲熟。 《博物志》曰：王肅張衡馬均，昔俱冒霧行，一人無恙，一人病，一人死，問其故，無恙者云，我飲酒，病者飽食，死者空腹。 王隱《晉書》曰：樂廣為尚書郎，尚書令衛瓘見奇之，命諸子造焉。曰：此人之水鏡，每見，令人瑩然，若披雲霧睹青天。 《神仙傳》曰：欒巴為尚書，忽一旦天大霧，對坐不相見，失巴所在，尋問之，云其日還成都，親故別，時亦風雨晦冥。 袁山松《宜都山川記》曰：郡西北有丹山，天晴，嶺忽有霧起，迴轉如煙，不過再朝，雨必降。 【詩】《梁孝元帝詠霧詩》曰：三晨生遠霧，五里暗城闉，從風疑細雨，映日似遊塵，乍若飛煙散，時如佳氣新。又詩曰：曉霧晦階前，垂珠帶葉邊，五里浮長隰，三晨暗遠天，旁通似佳氣，卻望若非煙，疏簾還復密，斷棟更疑連，還思逢樂廣，能令雲霧褰。 《梁伏挺行舟值早霧詩》曰：水霧雜山煙，冥冥見曉天，聽猿方忖岫，聞瀨始知川，漁人惑隩浦，行舟迷泝沿，日中氛靄盡，空水共澄鮮。 《周王褒詠霧應詔詩》曰：七條開早陌，五里闇朝氛，帶樓疑海氣，含蓋似浮雲，方從河水上，預奉綠圖文。 [book_node]虹 《禮記月令》曰：季春之月，虹始見，孟冬之月，虹藏不見。 《釋名》曰：虹，陽氣之動，虹，攻也。純陽攻陰氣也。又曰：夫人陰陽不合，婚姻錯亂，淫風流行，男女互相奔隨之時，此則氣盛，故以其盛時合之也。 《說文》曰：霓，屈虹，青赤，或白色，陰氣也。 《毛詩》曰：螮蝀在東，莫之敢指，一名挈貳。 《河圖稽曜鉤》曰：鎮星散為虹蜺，春秋運斗樞，樞星散為虹蜺。 《尚書考靈曜鄭玄注》曰：日旁氣白者為虹。 《莊子》曰：陽炙陰為虹。 《黃帝占軍訣》曰：攻城，有虹從外南方入飲城中者，從虹攻之勝，白虹繞城不匝，從虹所在乃擊。 蔡邕《月令章句》曰：虹，螮蝀也。陰陽交接之氣，著於形色者也。雄曰虹，雌曰蜺，蜺常依陰雲而晝見於日衝，無雲不見，大陰亦不見，率以日西見於東方，故詩云，螮蝀在於東，蜺常在於旁，四時常有之，唯雄虹見藏有月。 《戰國策》曰：唐睢謂秦王曰：聶政刺韓樏，白虹貫日。 《列士傳》曰：荊軻為燕太子謀刺秦王，白虹貫日。 《異苑》曰：古者有夫妻，荒年菜食而死，俱化成青絳，故俗呼美人虹。又曰：晉陵薛願，義熙初，有虹飲其釜澳，噏響便竭，願輦酒灌之，隨投隨涸，便吐金滿器，於是災弊日祛，而豐富歲臻。 《楚辭天問》曰：白蜺嬰茀，胡為此堂。蜺，雲之有色，似龍，茀，白雲萎蛇者也。又曰：虹蜺紛其朝覆兮，夕淫淫而霖雨。 【賦】《梁江淹赤虹賦》曰：俄而赤蜺電出，蚴虯神驤，曖昧以變，依稀不常，非虛非實，乍滅乍光，赩赫山頂，照燎水陽，雖圖緯之有載，曠世識之未逢，既咨嗟而躑躅，聊周流而從容，餘形可覽，殘色未去，曜萎蕤而在草，映青蔥而結樹，霞晃朗而下飛，日通籠而上度。 【詩】《董思恭詠虹詩》曰：春暮萍生早，日落雨飛餘，橫彩分長漢，倒色媚青渠，梁前朝影出，橋上晚光舒，願逐旌旗轉，飄飄侍直廬。 《蘇味道詠虹詩》曰：紆餘帶星渚，窈窕架天潯，空因壯士見，還共美人沈，逸勢含良玉，神光藻瑞金，獨留長劍彩，終負昔賢心。 [book_chapter]卷三 [book_title]歲時上 [book_node]春 《爾雅》曰：春為青陽，一曰發生。 《尚書》曰：寅賓出日，平秩東作，日中星鳥，以殷仲春。 《禮記月令》曰：孟春之月，東風解凍，蟄蟲始振，魚上冰，獺祭魚，鴻鴈來，乃擇元辰，天子躬耕帝籍，是月也。天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木萌動，仲春之月，桃始華，倉庚鳴，鷹化為鳩，是月也。玄鳥至之日，祀于高禖，季春之月，桐始華，虹始見，萍始生，舟牧覆舟，五覆五反，天子始乘舟，布德行惠，鳴鳩拂其羽，戴勝降于桑。 《周禮》曰：仲春詔后，率外內命婦，始蠶于北郊，帥六宮之夫人，生穜稑之種而獻之于王。 《釋名》曰：春之為言蠢也。物蠢而生。 《尸子》曰：春為忠，東方為春，春，動也。是故鳥獸孕寧，草木華生，萬物咸遂，忠之至。 《尚書大傳》曰：東方者，動方也。物之動也。何以謂之春，春，出也。物之出，故謂東方春也。 《周官》曰：羅氏，仲春羅春鳥，獻鳩，以養老也。 《易緯通卦驗》曰：震，東方也。主春分，日出青氣，出直震，此正氣出也。氣出右，萬物半死，氣出左，蛟龍出，震氣不至，則歲中少雷，萬物華而不實，人民疾熱，應在其衝。又曰：立春條風至，雉雊，雞乳，冰解，楊柳津，春分明庶風至，雷雨行，桃李華。 《毛詩》曰：春日載陽，有鳴倉庚，春日遲遲，采蘩祁祁，女心傷悲，迨及公子同歸。 《尚書緯》曰：東方春，龍房位，其規仁，好生不賊。 《莊子》曰：春氣發而百草生，正得秋而萬寶成，夫春與秋，豈得而然哉。天道已行矣。 《孝經緯》曰：周天七衡六間，曰立春，後十五日，斗指寅，為雨水，後十五日，斗指甲，為驚蟄，後十五日，斗指卯，為春分，後十五日，斗指乙，為清明，後十五日，斗指辰，為穀雨。 《論語》曰：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。 《老子》曰：眾人熙熙，若享大牢，如登春臺。 《淮南子》曰：春女悲，秋士哀，知物化矣。又曰：女夷鼓歌，以司天和，以養百穀禽獸草木。女夷，主春夏長養之神。又曰：孟春之月，東宮御女青色，衣青采，鼓琴瑟。 《說苑》曰：管仲曰：吾窮必矣。吾不能以春風風人，不能以夏雨雨人，吾窮必矣。 《京房占》曰：春當退貪殘，進柔良，恤幼孤，賑不足，求隱士，則萬物應節而生，隨氣而長，所謂春令也。又曰：正月建寅，律為太蔟，雞雉孳尾，招搖生聚，少陽解凍，其氣溫柔，逆之則寒。 《白虎通》曰：嫁娶以春何也。春天地交通，物始生，陰陽交接之時也。 《臨海異物志》曰：鶗鴃，一名田鵑，春三月鳴，晝夜不止，音聲自呼，俗言取梅子，塗其口兩邊皆赤，上天自言乞思，至當麥子熟，鳴乃止耳。 《漢書》曰：孟春之月，群居者將散，行人振木鐸徇於路，以采詩，獻之太師，比其音律，以聞於天子。 《東觀漢記》曰：梁鴻將之會稽。作詩曰：維季春兮華色，麥含金兮方秀。 《續漢禮儀志》曰：立春之日，京都百官，皆衣青衣，立青幡，施土牛耕人于門外。又曰：立春之日。下寬大書曰：方春東作，敬始慎微，罪殊死，且勿案驗，皆須麥秋，退貪殘，進柔良。 《博物志》曰：宋國有田夫，常衣黂縕以過冬，暨春東作，自暴於日，不知天下之有廣廈隩室，綿纊狐貉。顧其妻曰：負日之暄，人莫知者，以獻吾君，將有賞。 《楚辭》曰：獻歲發春兮，汨吾南征，菉蘋齊葉兮白芷生，湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心。又曰：開春發兮，白日出之悠悠，吾且蕩志而愉樂兮，遵江夏以娛憂。又曰：王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。又曰：青春受謝白日昭，春氣奮發萬物遽。 【詩】《晉陸機詩》曰：節運同可悲，莫若春氣甚，和風未及燠，遺涼清且凜。 《晉張協雜詩》曰：大昊啟東節，春郊禮青祗，鷹化日夜分，雷動寒暑離，飛澤洗冬條，浮飆解春澌，采虹纓高雲，文虯鳴陰池，沖氣扇九垠，蒼生衍四垂，時至萬實成，化周天地移。 《晉郭璞詩》曰：青陽暢和氣，谷風穆以溫，英茞曄林薈，昆蟲咸啟門，高臺臨迅流，四坐列王孫，羽蓋停雲陰，翠鬱映玉樽。晉顧凱之神情詩曰：春水滿四澤，夏雲多奇峰，秋月揚明輝，冬嶺秀寒松。摘句。 《梁簡文帝春日想上林詩》曰：春風本自奇，楊柳最相宜，柳葉恆著地，楊花好上吹，處處春心動，常惜光陰移，西京董賢館，南宛習都池，行間魚共樂，桃上鳥相窺，香車雲母幰，駃馬黃金羈。又《晚春時詩》曰：紫蘭葉初滿，嬌鶯弄不稀，石蹲還似獸，蘿長更勝衣，水凍文鰩聚，山瞑雅鳥飛，渚蒲變新節，巖桐長舊圍，風花落未已，山齋開夜扉。又《春日看梅詩》曰：昨日看梅樹，新花已自生，今旦聞春鳥，何啻兩三聲，凍解池開淥，雲穿天半晴，遊心不應動，為此欲逢迎。又《晚日後堂詩》曰：幔陰通碧砌，日影度城隅，岸柳垂長葉，窗桃落細跗，花留蛺蝶粉，竹翳蜻蜓珠，賞心無與共，染翰獨踟躕。又《春日詩》曰：花開幾千葉，水覆數重衣，蝶颺縈空舞，鷰作同心飛，歌妖弄曲罷，鄭女挾琴歸。又《春日詩》曰：年還樂應滿，春歸思復生，桃含可憐紫，柳發斷腸情，落花隨鷰入，遊絲帶蝶驚，邯鄲歌管地，見許欲留情。 《梁元帝春日詩》曰：春還春節美，春日春風過，春心日日異，春情處處多，處處春芳動，日日春禽變，春意春已繁，春人春不見，不見懷春人，徒望春光新，春愁春自結，春結詎能申，欲道春園趣，復憶春時人，春人竟何在，空爽上春期，獨念春花落，還似昔春時。 《梁沈約詠春初詩》曰：扶道覓陽春，相將共攜手，草色猶自腓，林中都未有，無事逐梅花，空交信楊柳，且復歸去來，含情寄杯酒。又《春詠》曰：楊柳亂如絲，綺羅不自持，春草復黃綠，客心傷此時，青苔已結洧，碧水復盈淇，日華照趙瑟，風心動燕姬，襟中萬行淚，故是一相思。 《梁吳筠春詩》曰：春從何處來，拂水復驚梅，雲彰青瑣闥，風吹承露臺，美人隔千里，羅帷閉不開，無由得共語，空對相思杯。 《梁王僧孺寄鄉友詩》曰：旅心已多恨，春至尚離群，翠枝結斜影，綠水散圓文，戲魚兩相顧，遊鳥半藏雲，何時不憫默，是日最思君。又《春思絕句詩》曰：雪罷枝即青，冰開水便綠，復聞黃鳥聲，全作相思曲。 《梁蕭子範春望古意詩》曰：光景斜漢宮，橫梁照采虹，春情寄柳色，鳥語出梅中，氛氳閨裏思，逶迤水上風，落花徒入戶，何解妾床空。 《梁王筠春日詩》曰：金堤草非舊，玉池泉已新，風生似羊角，雲上若魚鱗，幽閨多怨思，停織坐嬌春，芳華既零落，方作向隅人。 《梁蕭瑱春日貽劉孝綽詩》曰：澗水初流碧，山櫻早發紅，新禽爭弄響，落橤亂從風，拂筵多軟幹，映戶悉花叢，誰云相去遠，垂柳對高桐。 《梁庾肩吾詩》曰：桃紅柳絮白，照日復隨風，影出朱城外，香歸青殿中，水映寄生竹，山橫半死桐，頒文知渥重，搦札愧才空。 《梁鮑泉奉和湘東王春日詩》曰：新鷰始新歸，新蝶復新飛，新花滿新樹，新月麗新輝，新光新氣早，新望新盈抱，新水新綠浮，新禽新聽好，新景自新還，新葉復新攀，新枝雖可結，新愁詎解顏，新思獨氛氳，新知不可聞，新扇如新月，新蓋學新雲，新落連珠淚，新點石榴裙。 《梁聞人蒨春日詩》曰：高臺動春色，清池映日華，綠葵向光轉，翠柳逐風斜，林有鳴心鳥，園多奪目花，相與咸知節，歎子獨離家。 《周庾信詠春詩》曰：昨夜鳥聲春，驚鳴動四鄰，今朝梅樹下，定有詠花人，流星浮酒泛，粟瑱繞杯脣，何勞一片雨，喚作陽臺神。又曰：逍遙遊桂苑，寂絕想桃源，狹石分花逕，長橋映水門，管聲驚百鳥，人衣香一園，定知歡未足，橫琴坐樹根。 《陳徐陵詩》曰：岸煙起暮色，岸水帶斜暉，逕狹橫枝度，簾搖驚鷰飛，落花承步履，流澗寫行衣，何殊九芝蓋，薄暮洞庭歸。 《隋江總山庭春詩》曰：洗沐唯五日，棲遲在一丘，古楂橫近澗，危石聳前洲，峰綠開河柳，池紅照海榴，野花寧待晦，山蟲詎識秋，人生復能幾，夜燭非長遊。 【賦】《晉傅玄陽春賦》曰：虛心定乎昏中，龍星正乎春辰，嘉勾芒之統時，宣太皞之威神，素冰解而泰液洽，玄獺祭而鴈北征，幽蟄蠢動，萬物樂生，依依楊柳，翩翩浮萍，桃之夭夭，灼灼其榮，繁華燁而燿野，煒芬葩而揚英，鵲營巢於高樹，鷰銜泥於廣庭，睹戴勝之止桑，聆布穀之晨鳴，習習谷風，洋洋綠泉，丹霞橫景，文虹竟天。 《晉湛方生懷春賦》曰：夫榮彫之感人，猶色象之在鏡，事隨化而遷迴，心無主而虛映，眄秋林而情悲，遊春澤而心恧，雖四時之平分，何陽節之清淑，日婉孌以舒和，氣有仁而無肅，雷發嚮於南山，雨漸澤於四溟，啟潛蟄於九泉，收靈蛇於天庭，修虹煥綠以東冏，幽澗泮冰而流清，鴻飄翮於歸風，鷰銜泥而來征，鷙鳥感仁而革性，鶗鴃乘化而變聲，麥芃芃而含秀，桑藹藹而敷榮。 《周庾信春賦》曰：宜春苑中春已歸，披香殿裏作春衣，新年鳥聲千種囀，二月楊花滿路飛，河陽一縣併是花，金谷從來滿園樹，一叢香草足礙人，數尺遊絲即橫路，苔始綠而藏魚，麥纔青而覆雉，吹簫弄玉之臺，鳴珮陵波之水，移戚里之家富，入新豐而酒美，石榴聊泛，蒲桃醱醅，芙蓉玉碗，蓮子金杯，新芽竹笋，細核楊梅，綠珠捧琴至，文君送酒來，玉管初調，鳴絃暫撫，陽春綠水之曲，對鳳迴鸞之舞，更炙笙簧，還移箏柱，月入歌扇，花承節鼓，協律都尉，射雉中郎，停車小苑，連騎長楊，金鞍始被，柘月新張，拂塵看馬埒，分朋入射堂，馬是天池之龍種，帶乃荊山之玉梁，艷錦安天鹿，新綾織鳳皇，三日曲水向河津，日晚河邊多解神，樹下流杯客，沙頭度水人，鏤薄窄衫袖，穿珠帖領巾，百丈山頭日欲斜，三晡未醉莫還家，池中水影懸勝鏡，屋裏衣香不如花。 《晉夏侯湛春可樂》曰：春可樂兮，樂東作之良時，嘉新田之啟萊，悅中疇之發菑，桑冉冉以奮條，麥遂遂以揚秀，澤苗翳渚，原卉耀阜，春可樂兮，樂崇陸之可娛，登夷岡以迴眺，超矯駕乎山嵎，綴雜華以為蓋，集繁蕤以飾裳，散風衣之馥氣，納戢懷之潛芳，鸚交交以弄音，翠翾翾以輕翔，招君子以偕樂，攜淑人以微行。晉王廙春可樂曰：春可樂兮，樂孟月之初陽，冰泮渙以微流，土冒橛而解剛，野暄卉以揮綠，山蔥蒨以發蒼。 《晉李顒悲四時》曰：悲春日兮，悲陽澤之方宣，建靈威以延蟄，叩東震而響天，布和氣之煙熅，舒朗景之淑鮮，雲興滋於秀石，飆鳴柯於崇山，平皋眇莽，中林蔥青，野馬飛澗，晨虹垂旌，陽鷰南徂，陰鴈北征，素華浩浩，丹秀熒熒。 [book_node]夏 《爾雅》曰：夏為朱明，一曰長嬴。 《尸子》曰：夏為樂，南方為夏，夏，興也。南，任也。是故萬物莫不任興，蕃殖充盈，樂之至也。 《尚書》曰：申命羲叔，宅南交，日永星火，以正仲夏，鳥獸希革。 《周書時訓》曰：夏至之日，鹿角解，蜩始鳴，大暑之日，腐草化為螢。 《禮記》曰：孟夏月，盛德在火，天子迎夏於南郊，還反，行賞，封諸侯，慶賜遂行，靡草死，麥秋至，斷薄刑，決小罪，仲夏之月，天子羞以含桃，先薦寢廟，日長至，陰陽爭，君子處必掩身，無躁，蟬始鳴，木槿榮，可以居高明，可以遠眺望，可以升山陵，可以處臺榭，季夏之月，溫風始至，蟋蟀居壁，鷹乃學習，腐草化為螢。又曰：南方者夏，夏之為言假也。養之長之，假之仁也。 《尚書考靈耀》曰：火星為夏期，專陽相同精感符。 《易通卦驗》曰：離，南方也。主夏，日中赤氣出，直離，此正氣，出右，萬物半死，氣出左，赤地千里。 《詩含神霧》曰：曹，地處季夏之位，土地勁急，音中徵，其聲清以急。 《太公金匱》曰：紂嘗以六月獵於西土，發民逐禽。民諫曰：今六月，天務覆施，地務長養，今盛夏發民逐禽，而元元懸於野，君踐一日之苗，而民百日不食，天子失道，後必無福，紂以為妖言而誅之，後數月，天暴風雨，發屋折樹。 《皇覽逸禮》曰：夏則衣赤衣，佩赤玉，乘赤輅，駕赤龍，載赤旗，以迎夏於南郊，其祭，先黍與雞，居明堂正廟，啟南戶。 《孝經緯》：周天七衡六間，曰穀雨，後十五日，斗指戊，東南維，為立夏，後十五日，斗指己，以為小滿。 《管子》曰：夏至而麥熟，天子祀太宗，其盛以麥，穀之始也。 《淮南子》曰：孟夏之月，南宮御女，赤色赤衣，吹竽笙。又曰：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之，王繫之，仰天而哭，夏五月，為之下霜。又《陽氣為火》：陰氣為水，水勝故夏至溫，火勝故冬至𤍜，八尺之表，景修尺五寸，景修則陰氣勝，短則陽氣勝，陰氣勝則為水，陽氣勝則為旱。 《文子》曰：政失於夏，熒惑逆行，夏政不失，降雨時。 《續漢書律曆志》曰：日行南陸謂之夏。 蔡邕《獨斷》曰：夏至陰氣始起，麋鹿解角，故寢兵鼓，身欲寧，志欲靜，故不聽事。 《續漢禮儀志》曰：夏至日，浚井改水，冬至日，鑽燧改火。 《五經通義》曰：夏至陰始動，未達，故寢兵鼓，不設政事，所以助養陰氣也。易曰：先王以至日閉關，后不省方，以此助之。 《楚辭》曰：滔滔孟夏，草木莽莽。又曰：收恢台之盛夏。 【詩】《晉郭璞詩》曰：羲和聘丹衢，朱明赫其猛，融風拂晨霄，陽精一何冏，閑宇靜無娛，端坐愁日永。 《晉李顒詩》曰：炎光燦南溟，溽暑融三夏，黮䨴重雲蔭，砰稜震雷吒。 《宋顏延之夏夜呈從兄散騎詩》曰：炎天方埃鬱，暑晏闋塵紛，獨靜闕隅座，臨堂對星分，側聽風薄木，遙睇月開雲，夜蟬當夏急，陰蟲先秋聞，歲候初過半，荃蕙豈久芬。 《齊謝朓出下館詩》曰：麥候始清和，涼雨銷炎燠，紅蓮搖弱荇，丹藤繞新竹，物色盈懷抱，方駕娛耳目。 《梁蕭子範夏夜獨坐詩》曰：節序值徂炎，茲宵在三伏，馮軒佇涼氣，中筵倦煩燠，寂漠對空窗，清疏臨夜竹，蟲音亂階草，螢光繞庭木，簾月渡斜輝，風花起餘馥，一傷年志罷，長嗟逝波速。 【賦】《晉傅玄述夏賦》曰：四月惟夏，運臻正陽，和氣穆而扇物，麥含露而飛芒，清徵泛於琴瑟，朱鳥感於炎荒，鹿解角於中野，草木蔚其條長。 《梁江淹四時賦》曰：至如炎雲峰起，芳樹未移，皋蘭生阪，朱荷出池，憶上國之綺樹，想金陵之蕙枝。 《晉李顒悲四時賦》曰：悲炎節之赫羲，覽祝融之御轡，遊井耀兮南離，睎辰凱之長吹，蔭綠柳之楊枝，雲鬱律以泉涌，雨淋澡而方簁，奮駭霆之奔磕，舒驚電之橫摛。 [book_node]秋 《爾雅》曰：秋為白藏，一曰收成。 《禮記》曰：孟秋之月，涼風至，白露降，寒蟬鳴，鷹乃祭鳥，仲秋之月，鴻鴈來，玄鳥歸，群鳥養羞，季秋之月，鴻鴈來賓，雀入大水為蛤，菊有黃花，豺乃祭獸。 《尸子》曰：秋為禮，西方為秋，秋，肅也。萬物莫不禮肅，敬之至也。 《毛詩》曰：秋日凄凄，百草具腓。又曰：一日不見，如三秋兮。 《春秋考異郵》曰：立秋趣織鳴。 《尚書》曰：分命和仲，宅西，曰昧谷，寅餞納日，平秩西成，宵中星虛，以殷仲秋。 《周書時訓》曰：立秋之日，涼風至，後五日，白露降，後五日，寒蜩鳴，涼風不至，國無嚴政，白露不降，民多欬病，寒蜩不鳴，人臣力爭，白露之日，鴻鴈來，後五日，玄鳥歸，後五日，群鳥養羞，鴻鴈不來，遠人背叛，玄鳥不歸，室家離散，群鳥不羞，臣下驕慢，秋分之日，雷乃始收，後五日，蟄蟲坯戶，後五日，水始涸，雷乃不收，諸侯淫汰，蟄蟲不坯，民靡有賴，水不始涸，介蟲為害。 《周官》曰：司裘，掌為大裘，以供王祀天之服，仲秋獻良裘，季秋獻功裘。又曰：籥章，掌仲秋擊土鼓，籥豳詩，以迎寒。 《皇覽逸禮》曰：秋則衣白衣，佩白玉，乘白輅，駕白駱，載白旗，以迎秋于西郊。 《詩含神霧》曰：秦，地處仲秋之位，男懦弱，女高膫，白色秀身，音中商，其言舌舉而仰，聲清以揚。 《文子》曰：日月欲明，浮雲蓋之，叢蘭欲修，秋風敗之。 《淮南子》曰：孟秋之月，西宮御女白色，衣白采，撞白鍾，其兵鉞，其畜狗，八月官尉，其樹柘，九月官候，其樹槐。 《漢書》曰：孫寶為京兆尹，以立秋日，署侯文為東部督郵，入見。敕曰：今鷹隼始擊，當從天氣，取姦惡，以成嚴霜之誅，掾部其有人乎。 《尚書考靈耀》曰：虛星為秋候，昴為冬期，陰氣相佐，德乃不邪，子助母收，母合子符。虛星，北方宿也。昴星，西方宿也。陰稱母也。 《續漢禮儀志》曰：立秋之日，白郊畢，始揚武，斬牲於郊東門，以薦陵廟，其儀，乘輿御戎輅，白馬朱鬣，騁，執弩射牲，牡以鹿麛，太宰令謁者各一人，載獲車，馳駟送陵廟，還宮，遣使者齎束帛，以賜武官，肆兵，習戰陣之儀，斬牲之禮，名曰貙劉。 《世說》曰：張季鷹辟齊王東曹掾，在洛，見秋風起，因思吳蓴菜羹鱸魚鱠。曰：人生貴適志耳，何能從宦數千里，以要名爵，遂命駕便歸，俄而齊王敗，時人皆謂之為見機而作。 《楚辭九懷》曰：秋風兮蕭蕭，舒芳兮振條。又曰：悲哉。秋之為氣也。蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭慄兮若在遠行，登山臨水兮送將歸，穴寥兮天高而氣清，寂慘兮收潦而水清。又曰：嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。又曰：皇天平分四時兮，竊獨悲此凜秋，白露既下降百草兮，淹離被此梧楸。又曰：秋既先戒以白露兮，冬又申之以嚴霜。 《淮南子》曰：春女悲，秋士哀，知物化矣。 《風土記》曰：鳴鶴戒露，白鶴也。此鳥性儆，至八月，白露降，即高鳴相儆。 【詩】《晉左思雜詩》曰：秋風何烈烈，白露為朝霜，柔條旦夕勁，綠葉日夜黃，明月出雲崖，皎皎流素光，披軒臨前庭，嗷嗷晨鴈翔。 《晉孫綽詩》曰：蕭瑟仲秋月，飆唳風雲高，山居感時變，遠客興長謠，疏林積涼風，虛岫結凝霄，湛露灑庭林，密葉辭榮條，撫葉悲先落，攀松羨後凋。 《晉江逌詩》曰：祝融解炎轡，蓐收起涼駕，高風催節變，凝露督物化，長林悲素秋，茂草思朱夏，鳴鴈薄雲嶺，蟋蟀吟深榭，寒蟬向夕號，驚飆激中夜。 《宋孝武初秋詩》曰：夏盡炎氣微，火息涼風生，綠草未傾色，白露已盈庭，遠視秋雲發，近聽寒蟬鳴，運移矜物化，川上感余情。又《秋夜詩》曰：局景薄西隅，升月照東垂，肅肅風盈幙，泫泫露傾枝，側聞飛壺急，坐見河宿移，睹辰念節變，感物矜乖離。 宋謝惠連《懷秋詩》曰：平生無志意，少小嬰憂患，如何乘苦心，矧復值秋晏，皎皎天月明，弈弈河宿爛，蕭瑟含風蟬，寥唳度雲鴈，寒商動清閨，孤燈曖幽幔，耿介繁慮積，展轉長宵半，夷陰難豫謀，倚伏昧前筭，未知古人心，且從性所玩，賓至可命觴，朋來當染翰，頹魄不再圓，傾羲無兩旦，金石終銷毀，丹青蹔彫煥，各勉玄髮歡，無貽白首歎。 《宋南平王劉鑠歌詩》曰：昊天清且高，秋氣發初涼，白露下微津，明月流素光，凝煙泛城●，凄風入軒房，朱華先零落，綠草就芸黃，纖羅還笥篋，輕紈改衣裳。 《宋鮑照秋日詩》曰：枯枝葉易零，疲客心易驚，今茲亦何早，已聞絡緯鳴，迴風滅且起，卷蓬息復征，悽悽簟上寒，慄慄帳裏清，物色延暮思，霜露逼朝榮，白楊方蕭瑟，長歎從此生。 《宋湯惠休歌詩》曰：秋風嫋嫋入曲房，羅帳含月思心傷，蟋蟀夜鳴斷人腸，長夜思君心飛揚，他人相思君相忘，錦衾瑤席為誰芳。又《歌思引》曰：秋寒依依風過河，白露蕭蕭洞庭波，思君末光光已滅，眇眇悲望如思何。 《梁簡文帝秋詩》曰：羽翣晨猶動，珠汗晝恆揮，秋風忽嫋嫋，向夕引涼歸，浮陰即染浪，清氣始乘衣，卷幌通河色，開窗引月暉，晚花欄下照，疏螢簟上飛，直置猶如此，何況送將歸。又《秋夜詩》曰：高秋渡函谷，墜露下芳枝，綠潭倒雲氣，青山銜月規，花心風上轉，葉影樹中危，外遊獨千里，夕歎誰共知。又《秋夜詩》曰：螢飛夜的的，蟲思夕喓喓，輕露沾懸井，浮煙入綺寮，檐重月沒早，樹密風聲饒，池蓮翻罷葉，霜篠生寒條，端坐彌茲漏，離憂積此宵。又《秋晚詩》曰：浮雲出西嶺，落日下西江，促陰橫隱壁，長暉斜度窗，亂霞圓綠水，細葉影飛釭。 《梁蕭曄奉和詩》曰：副君乘暇景，臨秋坐北宮，杏梁照初月，蓮池引夕風，清暉洞澡井，流香入綺籠，鵲聲時徙樹，螢光乍滅空，涼氛散簟席，露色變林叢。 《梁范雲贈俊公道人詩》曰：秋蓬飄秋甸，寒藻泛寒池，風條振風嚮，霜葉斷霜枝，幸及清江滿，無使明月虧，月虧君不來，相期竟悠哉。 《梁沈約秋夜詩》曰：月落宵向分，紫煙鬱氛氳，曀曀螢入霧，離離鴈出雲，巴童闇理瑟，漢女夜縫裙，新知樂如是，久要詎相聞。 《梁庾肩吾奉和便省餘秋詩》曰：前對金精坡，傍臨圓水池，照影礙浮葉，看山通迴枝，鴈行連霧盡，雨足帶雲移。 《梁吳筠秋念詩》曰：團團珠暉轉，炤炤漢陰移，箕風入桂露，璧月滿瑤池，樹青草未落，蟬涼葉已危，還深長夜想，顧憶臨邛卮，芳杜果蕪沒，纓帶欲何為。 《梁鮑泉秋日詩》曰：露色已成霜，梧楸欲半黃，鷰去櫩恆靜，蓮寒池不香，夕烏飛向月，餘蚊聚逐光，旅情恆自苦，秋夜漸應長。 【賦】《晉潘岳秋興賦序》曰：晉十有四年，余春秋三十有二，始見二毛，以太尉掾寓直于散騎之省，高閣連雲，陽景罕曜，珥蟬冕而襲紈綺之士，此焉遊處，僕野人也。偃息不過茆屋茂林之下，談話不過農夫田父之客，攝官承乏，猥廁朝列，夙興晏寢，匪遑底寧，譬猶池魚籠鳥，而有江湖山藪之思，於是染翰操紙，慨然而賦，于時秋也。以秋興命篇，四運忽其代序，萬物紛以迴薄，覽華蒔之時育，察盛衰之所託，感冬索以春敷，嗟夏茂而秋落，雖末事之榮悴，伊人情之美惡，嗟秋日之可哀，良無愁而不盡，野有歸鷰，隰有翔隼，遊氛朝興，槁葉夕殞，於是乃屏輕箑，釋纖絺，藉莞蒻，御袷衣，庭樹槭以灑落，勁風戾而吹帷，蟬嘒嘒，以寒吟，鴈飄飄而南飛，天晃朗而彌高，日悠陽而浸微，何微陽之短晷，覺涼夜之方永，月朣朧以含光，露凄清以凝冷，熠燿粲於階闥，蟋蟀鳴於軒屏，聽離鴻之晨吟，望流火之餘景，宵耿介而不寐，獨展轉於華省，悟歲時之遒盡兮，慨俛首而自省，班鬢彪以承弁兮，素髮颯以垂領，且歛衽以歸來兮，忽投紱以高厲，耕東皋之沃壤，輸黍稷之餘稅，逍遙乎山川之阿，放曠乎人間之世，優哉遊哉。聊以卒歲。晉盧諶感運賦曰：朱明送夏，白藏迎秋，微涼漸屆，溽暑日收，氣瀲瀲而浸冷，霜微微而日華，翠葉紛以朝落，朱華慘以夕捐。 《晉江逌述歸賦》曰：時運逝其何速，素秋奄以告季，虛柳中於昏日，羲和宿于房位，微寒凄其薄人，凝霜粲兮朝墜，林飄飄以灑葉，隰芒芒而摧穟，菊發華於高丘，鴈辭北以南蒞。 《宋袁淑秋晴賦》曰：是月也。聲晷合，朝夜分，霆收耀，虹戢文，炎都褰埃，旻寓滌氛，曳悲泉之凝霧，轉絕垠之嚴雲。 《宋沈勃秋羇賦》曰：於時朱雲弛辰，金祗御歲，菊圖縟於園沼，橘倒飾於池例，草改貌而傾蕡，林伐狀而搖蔕，潭瀲氣而威荷，露危光而嚴蕙。 《梁簡文帝秋興賦》曰：秋何興而不盡，興何秋而不傷，傷二情之本背，更同來而匪方，復有登山望別，臨水送歸，洞庭之葉初下，塞外之草前衰，攸征人與行子，必承臉而霑衣，紛吾閑居有怡，優遊多暇，乃息書幌之勞，以命北園之駕，爾乃從玩池曲，遷坐林間，淹留而蔭丹岫，徘徊而搴木蘭，為興未已，升彼懸崖，臨風長想，馮高俯窺，察游魚之息澗，憐驚禽之換枝，聽夜籤之響殿，聞懸魚之扣扉，將據梧於芳杜，欲留連而不歸。又《臨秋賦》曰：火歇兮秋氣生，風起兮秋潦清，覽時興而自得，聊飛轡而娛情，遵二條之廣路，背九仞之高城，爾乃登長阪，息余驥，攬筆舒情，沉吟屬思，草色雜而香同，樹影齊而花異，遙峰迢遰，縈沙斷絕，雲出山而相似，水含天而難別。 《梁江淹四時賦》曰：及夫秋風一至，白露團團，明月生波，營光迎寒，眷庭中之梧楸，念機上之羅紈。 《晉夏侯湛秋可哀》曰：秋可哀兮，哀秋日之蕭條，火迴景以西流，天既清而氣高，壤含素霜，山結玄霄，月延路以增夜，日遷行以收暉，屏絺𥿭於笥匣，納綸縞以授衣，秋可哀兮，哀新物之陳蕪，綢篠朔以歛稀，密葉摵以隕疏，鴈擢翼於太清，鷰蟠形乎榛墟，秋可哀兮，哀良夜之遙長，月翳翳以隱雲，時籠籠以投光，映前軒之疏幌，炤後帷之閑房，拊輕衾而不寐，臨虛檻而褰裳，感時邁以興思，情愴愴以含傷。又《秋夕哀》曰：秋夕兮遙長，哀心兮永傷，結帷兮中宇，屣履兮閑房，聽蟋蟀之潛鳴，睹遊鴈之雲翔，尋修廡之飛檐，覽明月之流光，木蕭蕭以被風，階縞縞以受霜，玉機兮環轉，四運兮驟遷，銜恤兮迄今，忽將兮涉年，日往兮哀深，歲暮兮思繁。 《晉湛方生秋夜詩》曰：悲九秋之為節，物凋悴而無榮，嶺頹鮮而殞綠，木傾柯而落英，履代謝以惆悵，睹搖落而興情，信皋壤而感人，樂未畢而哀生，秋夜清兮，何秋夕之轉長，夜悠悠而難極，月曒曒而停光，播商氣以清溫，扇高風以革涼，水激波以成漣，露凝結而為霜，凡有生而必凋，情何感而不傷，苟靈符之未虛，孰茲戀之可忘，何天懸之難釋，思假暢之冥方，拂塵衿於玄風，散近滯於老莊，攬逍遙之宏維，總齊物之大綱，同天地於一指，等大山於毫芒，萬慮一時頓渫，情累豁焉都忘，物我泯然而同體，豈復壽夭於彭殤。 《宋謝琨秋夜長》曰：秋夜長兮，雖欣長而悼速，送晨暉於西嶺，迎夕景於東谷，夜既分而氣高，風入林而傷綠，鷰翩翩以辭宇，鴈邕邕而南屬。 《宋蘇彥秋夜長》曰：晨暉電流以西逝，閑宵漫漫其未央，牛女隔河以延佇，列宿雙景以相望，輕雲飄霏以籠朗，素月披曜而舒光，時禽鳴於庭柳，節蟲吟於戶堂，零葉紛其交萃，落英颯以散芳，睹遷化之遒邁，悲榮枯之靡常，貞松隆冬以擢秀，金菊吐翹以凌霜。 《宋何瑾悲秋夜》曰：欣莫欣兮春日，悲莫悲兮秋夜，伊之秋夜可悲，增沉懷於遠情，歎授衣於豳詩，感蕭瑟於宋生，天廖廓兮高褰，氣凄肅兮厲清，鷰泝陰兮歸飛，鴈懷陽兮寒鳴，霜凝條兮漼漼，露霤葉兮泠泠。 《宋伏系之秋懷》曰：於是景宇肅澄，風高木歛，凄氣夕衰，零露晨湛，澤收潤而草枯，葉驟墜而庭掩，鴈偕來以希陽，鷰遊逝而投險，豈微物之足懷，傷頹齡之告漸。 [book_node]冬 《爾雅》曰：冬為玄英，一曰安寧。 《禮記》曰：孟冬之月，水始冰，地始凍，雉入大水為蜃，虹藏不見，仲冬之月，冰益壯，地始坼，鶡鳥不鳴，虎始交，荔挺出，丘蚓結，麋角解，水泉動，日短至，季冬之月，鴈北向，鵲始巢，雉雊雞乳，日窮于次，月窮于紀，星迴于天。 《尚書大傳》曰：北方者，物之伏方也。何以謂之冬，冬，中也。物方藏於中也。故曰北方冬也。 《尚書》曰：申命和叔，宅朔方，曰幽都，平在朔易，日短星昴，以正仲冬。 《周書時訓》曰：小寒之日，鴈北鄉，又五日，鵲始巢，又五日，雉始雊，鴈不北鄉，民不懷生，鵲不始巢，國不安寧，雉不始雊，國乃大水，大寒之日，雞始乳，又五日，鷙鳥厲疾，又五日，水澤腹堅，雞不乳，淫女亂男，鷙鳥不厲，國不除兵，水澤不腹堅，言乃不從。 《逸禮》曰：冬則衣黑衣，佩玄玉，乘玄輅，駕鐵驪，載玄旂，以迎冬于北郊，其祭先豕，居明堂後廟，啟北戶。 《毛詩》曰：冬日烈烈，飄風發發。 《易緯通卦驗》曰：冬至之日，見雲送迎，從下鄉來，歲美，民人和，不疾疫，無雲送迎，德薄，歲惡，故其雲赤者旱，黑者水，白者為兵，黃者有土功，諸從日氣送迎，此其傚也。又曰：立冬不周風至，水始冰，薺麥生，鷰雀入水為蛤。 《太公金匱》曰：夏桀之時，以十月發民，鑿山穿陵，通於河。民諫曰：孟冬鑿山穿陵，是泄天氣，發地之藏，天子失道，後必有敗，桀殺之，期年，岑山崩為大澤，湯率諸侯伐之。 《京房占》曰：春冬乾王，不周風用事，人君當興邊兵，治城郭，行刑，斷獄訟，繕宮殿。 《漢書》曰：冬，民既入，婦人同巷相從夜績，一月得四十五日，必相從者，所以省費燎火，同巧拙而合習俗也。 《魏略》曰：董遇好學，人從學者，遇不肯教，云，當先讀書百遍，而義自見，從學者云，苦渴無日。遇曰：當以三餘，冬者歲之餘，雨者晴之餘，夜者日之餘。 《五經通義》曰：冬至陽氣萌，陰陽交精，始成萬物，氣微在下，不可動泄。 桓譚《新論》曰：太原郡民，以隆冬不火食五日，雖有病緩急，猶不敢犯，為介之推故也。 《續漢禮儀志》曰：立冬之日，夜漏未盡五刻，京都百官，皆衣皁，迎氣黑郊。 【詩】《晉張華冬初歲小會詩》曰：日月不留，四氣迴周，節慶代序，萬國同休，庶尹群后，奉壽升朝，我有嘉禮，式宴百寮。又《雜詩》曰：晷度隨天運，四時互相承，東壁正昏中，涸陰寒節升，繁霜隆當夕，悲風中夜興，朱火青無光，蘭膏坐未凝，重衾無暖氣，挾纊如懷冰。 《晉陳新塗妻李氏冬至詩》曰：靈象尋數迴，四氣平運散，陰律鼓微陽，大明啟修旦，感與時來興，心隨逝化歎，式宴集中堂，賓客盈朝館。 《晉曹毗詠冬詩》曰：綿邈冬夕永，凜厲寒氣升，離葉向晨落，長風振條興，夜靜輕嚮起，天清月暉澄，寒水盈渠結，素霜竟櫩凝，今載忽已暮，來紀奄復仍。 《宋謝靈運歲暮詩》曰：殷憂不能寐，苦此夜難穨，明月照積雪，朔風勁且哀，運往無淹物，逝年覺易催。又《彭城宮中直感歲暮詩》曰：草草眷徂物，契契矜歲蟬，楚艷起行戚，吳趨絕歸懽，修帶緩舊裳，素鬢改朱顏，晚暮非獨已，鳴鶗歇春蘭。 宋鮑照《冬至詩》曰：景移風度改，日至晷迴換，眇眇負霜鶴，皎皎帶雲鴈，長河結瓓玕，層水如玉岸。又《冬日詩》曰：嚴風亂山起，白日欲還次，重霧蔽窮天，夕陰晦寒地，瀚海有歸潮，衰容不還穉，令君且安歌，無念老將至。 《謝靈運詠冬詩》曰：七宿乘運曜，三星與時滅，履霜冰彌堅，積寒風愈切，繁雲起重陰，迴飆流輕雪，園林粲斐皓，庭除秀皎潔，墀瑣有凝汗，達衢無通轍。 《梁簡文帝大同十年十月戊寅詩》曰：喧塵是時息，靜坐對重巒，冬深柳條落，雪後桂枝殘，星明霧色盡，天白鴈行單，雲飛乍想閣，冰結遠疑紈，晚橘隱重屏，枯藤帶迴竿，荻陰連水氣，山峰染月寒。又《玄圃寒夕詩》曰：洞門扉未掩，金壺漏已催，曛煙生澗曲，暗色起林隈，雪花無有蔕，冰鏡不安臺，階楊始倒插，浦桂半新栽，陳根委落蕙，細橤發香梅，鴈去銜蘆上，猿戲繞枝來。又《大同十一月庚戌詩》曰：茲園植藝積，山谷久紆威，直興轉多緒，真事亦因依，是節嚴冬暮，寒雲掩落暉，遠聞風瑟瑟，亂視雪霏霏，浪起川難渡，林深人至稀，山禽背逕走，野鳥歷塘飛。 《梁庾肩吾歲盡詩》曰：歲序已云殫，春心不自安，聊開柏葉酒，試奠五辛盤，金薄圖神鷰，朱泥印鬼丸，梅花應可折，倩為雪中看。 《北齊邢子才冬日傷志詩》曰：昔時墮遊士，任性少矜裁，朝馳馬腦勒，夕銜熊耳杯，折花贈淇水，撫瑟望叢臺，繁華夙昔改，衰病一時來，重以三冬月，愁雲聚復開，天高日色淺，林勁鳥鳴哀，終風激簷宇，餘雪滿條枚，遨遊昔宛洛，踟躕今草萊，時事方去矣。撫己獨懷哉。 《周王褒和殷廷尉歲暮詩》曰：歲晚悲窮律，他鄉念索居，寂寞灰心盡，摧殘生意餘，產空交道絕，財殫密親疏，空悲趙壹賦，還著虞卿書。 【賦】《晉陸機感時賦》曰：悲夫，冬之為氣，亦何憯懍以蕭索，天悠悠其彌高，霧鬱鬱而四幕，夜綿邈其難終，日晼晚而易落，伊夫時之方慘，曷萬物之能歡，猿長嘯於林杪，鳥高鳴於雲端，矧余情之含瘁，恆睹物而增酸，歷四時以迭感，悲此歲之已寒，撫傷懷以嗚咽，望永路而汍瀾。 《梁江淹四時賦》曰：至於冬陰北邊，永夜不曉，平蕪際海，千里飛鳥，何嘗不夢帝城之阡陌，故鄉之臺沼。 《晉陸雲歲暮賦》曰：顓頊御時，玄冥統官，淪重陽於潛戶兮，嚴積陰於司寒，堅冰涸於川底兮，白雪隕於雲端，時凜戾其可悲兮，氣蕭索以傷心，悽風愴其鳴條，落葉翻而灑林，獸藏丘而絕跡兮，鳥攀木而棲音，山振枯於層嶺兮，人懷慘於重襟。 《梁蕭子雲歲暮直廬賦》曰：日躔女度，歲華云暮，衡輕炭燥，權重泉涸，藏玄武於大陰，蟄螣蛇於高霧，日臨圭而易落，晷中杙而南傃，凝寒氣於廣庭，洞層陰於端庫，風餮切而晚作，雲滄浪而晦景，霰的皪於彤庭，霙葳蕤於丹屏，韜罘罳之飛棟，沒屠蘇之高影，始飄舞於圓池，終停華於方井。 《晉傅玄大寒賦》曰：五行倏而竟騖兮，四節紛而電逝，諒暑往寒來，十二月而成歲，日月會於析木兮，重陰凄而增肅，彩虹藏於虛廓兮，鱗介潛而長伏，若乃天地凜冽，庶極氣否，嚴霜夜結，悲風晝起，飛雪山積，蕭條萬里，百川明而不流兮，冰凍合於四海，扶木憔悴於湯谷，若華零落於濛汜。 [book_chapter]卷四 [book_title]歲時中 [book_node]元正 《尚書》曰：月正元日，舜格于文祖。 《列子》曰：邯鄲之民，以正月之旦，獻鳩於簡子，簡子大悅，厚賞之，客問其故。簡子曰：正旦放生，示有恩也。 《孔叢子》曰：邯鄲民以正月旦獻爵於趙王，而綴以五采，王大悅。東觀漢記曰：戴憑為侍中，正旦朝賀，帝令群臣說經義，不通者奪其席，憑遂重五十餘席。事具講論篇。漢書曰：鮑宣字子都，哀帝時，正旦日蝕。宣上書諫曰：陛下父事天，母事地，子養黎民，父虧明，母震動，子訛言，今日蝕三陽始，小民正月朔旦，尚惡敗器物，況日虧缺乎。 《漢雜事》曰：正月朝賀，三公奉璧上殿，嚮御坐北面。太常使贊曰：皇帝為君興，三公伏，皇帝坐，乃前進璧。 《典略》曰：明帝使博士馬均，作司南車，水轉百戲，正月朝，造巨獸魚龍蔓延，弄馬倒騎，備如漢西京故事。 《魏略》曰：正始元年，商風大起數十日，發屋折樹，動太極殿東閣，正旦大會，又甚，傾床案，曹休將誅之徵也。 《王渾集》曰：詔問明正旦會，四方計吏入見，臨朝當何所宜，渾奏，舊正會計吏軒下，中書令宣詔，問方土所宜，士人賢才，隱伏未達，風俗好尚，禮教之宜，勤農務本，以盡墾殖之利，刑獄清理，無枉濫之失，郡守長吏，勤心治政，為民興利除害，訓化之績，授以紙筆，意陳聞見，以明聖旨垂心四遠。 《晉咸康起居注》曰：十二月庚子。詔曰：正會日，百寮增祿，賜醽酒，人二升。 《世說》曰：元帝正會，引丞相王導登御床，王公固辭，中宗引之彌苦。文獻曰：使太陽與萬物同暉，臣下何以仰瞻，帝乃止。 鄧德明《南康記》曰：昔有盧耽，仕州為治中，少學仙術，善解飛騰，每夕，輒凌虛歸家，曉則還州，嘗元會至晚，不及朝列，化為白鵠，至閣前，徊翔欲下，威儀以帚擲之，得一隻履，耽驚還就列，內外左右，莫不駭異，時步騭為廣州刺史，意甚惡之，便以狀列聞，遂至誅滅。 裴玄《新語》曰：正朝，縣官殺羊，懸其頭於門，又磔雞以副之，俗說以厭癘氣，玄以問河南伏君。伏君曰：是土氣上升，草木萌動，羊齧百草，雞啄五穀，故殺之以助生氣。 【詩】《魏陳思王曹植元會詩》曰：初歲元祚，吉日惟良，乃為嘉會，宴此高堂，衣裳鮮潔，黼黻玄黃，珍膳雜遝，充溢圓方，俯視文軒，仰瞻華梁，願保茲善，千載為常，歡笑盡娛，樂哉未央，皇室榮貴，壽考無疆。 《晉荀勗正大會行禮歌詩》曰：於皇元首，群生資始，履端大享，敬御福祉，肆覲群后，爰及卿士，欽順時財，允也天子。又曰：明明天子，臨下有赫，四表宅心，惠浹荒貊，柔遠能邇，孔淑不逆，來格祁祁，邦家是若。又曰：光光邦家，天篤其祜，丕顯喆命，顧予三祖，世德作求，奄有九土，思我皇度，彝倫攸序。 《晉曹毗正朝詩》曰：靈春散初澤，棼熅青陽舒，佳袍忽已故，今載奄復初，軟節暢宇宙，和風被八區。 《晉劉和妻王氏正朝詩》曰：稔冉冥機運，迅矣四節經，太簇應玄律，青陽兆初正。 《晉傅克妻辛氏元正詩》曰：元正啟令節，嘉慶肇自茲，咸奏萬年觴，小大同悅熙。 《晉荀勗正會公王上壽酒歌》曰：踐元辰，延顯融，獻羽觴，祈令終，我皇壽而隆，我皇茂而嵩，本枝奮百世，休祚鍾聖躬。 【賦】《晉傅玄朝會賦》曰：考夏后之遺訓，綜殷周之典制，採秦漢之舊儀，肇元正之嘉會，於是先期戒事，眾發允敕，萬國咸享，各以其職，翼翼京邑，巍巍紫極，前三朝之夜中，庭燎晃以舒光，華燈若乎火樹，熾百枝之煌煌，俯而察之，如亢燭龍而炤玄方，仰而觀焉。若披丹霞而鑒九陽。 【頌】《晉劉臻妻正旦獻椒花頌》曰：遊穹周迴，三朝肇建，青陽散暉，澄景載煥，美哉靈葩，爰采爰獻，聖容映之，永壽於萬。 [book_node]人日 《荊楚歲時記》曰：正月七日為人日，以七種菜為羹，翦綵為人，或鏤金薄帖屏風上，忽戴之，像人入新年，形容改新。 董勛《問禮俗》曰：一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。 《賈充典戒》曰：人日造華勝相遺，像瑞圖金勝之形，又像西王母戴勝也。 劉臻妻陳氏《進見儀》曰：正月七日，上人勝於人。 【詩】《隋陽休之人日登高侍宴詩》曰：廣殿麗年輝，上林起春色，風生拂雕輦，雲迴浮綺翼。 《薛道衡人日思歸詩》曰：入春纔七日，離家已二年，人歸落鴈後，思發在花前。 【銘】《李充登安仁峰銘》曰：正月七日，厥日惟人，策我良駟，陟彼安仁。 [book_node]正月十五日 《玉燭寶典》曰：正月十五日，作膏，以祠門戶。 《荊楚歲時記》曰：風俗望日，以楊枝插門，隨楊枝所指而祭，其夕，迎紫姑神以卜。 《史記》曰：漢家以望日祀太一，從昏時到明，今夜遊觀燈是其遺跡。 《西域記》曰：摩竭阤國，正月十五日，僧俗雲集，觀佛舍利，放光雨花。 《涅槃經》曰：如來闍維訖，收舍利罌，置金床上，天人散花奏樂，繞城步步燃燈十二里。 【詩】《蘇味道望日夜遊詩》曰：火樹銀花合，星橋鐵鎖開，暗塵隨馬去，明月逐人來，遊騎皆穠李，行歌盡落梅，金吾不惜夜，玉漏莫相催。 《崔液夜遊詩》曰：玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹明開，誰家見月能閒坐，何處聞燈不看來。又曰：神燈佛火百輪張，刻像圖形七寶裝，影裏如聞金口說，空中似散玉毫光。又曰：金勒銀鞍控紫騮，玉輪朱幰駕青牛，驂驔始散東城曲，倏忽還逢南陌頭。 [book_node]月晦 《荊楚歲時記》曰：元日至月晦，並為酺聚飲食，每月皆有晦朔，正月初年，時俗重以為節。 《玉燭寶典》曰：元日至月晦，人並為酺食，士女悉湔裳斟酒於水湄，以為度厄。 《帝王世紀》曰：堯有草夾階而生，每月朔生一莢，月半則生十五莢，自十六日一莢落，至月晦而盡，月小則餘一莢，厭而不落，以為瑞草，名為蓂莢，一名曆莢。 【詩】《太宗皇帝月晦詩》曰：晦魄移中律，凝暄起麗城，罩雲朝蓋上，穿露曉珠呈，笑樹花分色，啼枝鳥合聲，披襟歡眺望，極目暢春晴。 《北齊魏收晦日汎舟應詔詩》曰：裊裊春枝弱，關關新鳥呼，棹唱忽逶迤，菱歌時顧慕，睿賞芳日色，宴言忘日暮，游豫慰人心，照臨康國步。 《後魏盧元明晦日汎舟應詔詩》曰：輕灰吹上管，落蓂飄下蔕，遲遲春色華，晼晼年光麗。 [book_node]寒食 《周禮》曰：司烜氏，仲春以木鐸脩火禁于國中，為季春將出火也。 《荊楚歲時記》曰：去冬至一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食。 周斐《先賢傳》曰：太原舊俗，云介子推焚骸，一月寒食，莫敢煙爨。 陸翽《鄴中記》曰：并州俗，冬至後百五日，為介子推斷火，冷食三日，作乾粥，今之糗是也。又曰：寒食三日，作醴酪，煮粳米及麥為酪，擣杏仁，煮作粥。 范曄《後漢書》曰：周舉遷并州刺史，太原一郡，舊俗以介子推焚骸，有龍忌之禁，至其月，咸言神靈不樂舉火，舉移書於子推廟云，春中寒食一月，老小不堪，今則三日而已。 《古今藝術圖》曰：北方山戎，寒食日用鞦韆為戲，以習輕趫者。 【詩】《李崇嗣寒食詩》曰：普天皆滅焰，匝地盡藏煙，不知何處火，來就客心燃。 《宋之問途中寒食詩》曰：馬上逢寒食，途中屬暮春，可憐江浦望，不見洛橋人。 《沈佺期嶺表寒食詩》曰：嶺外逢寒食，春來不見餳，洛中新甲子，明日是清明。 【令】魏武帝《明罰令》曰：聞太原上黨西河鴈門，冬至後百五日，皆絕火寒食，云為介子推，且北方沍寒之地，老少羸弱，將有不堪之患，令到，人不得寒食，若犯者，家長半歲刑，主吏百日刑，令長奪一月俸。 [book_node]三月三日 應劭《風俗通》曰：按周禮，女巫掌歲時以祓除疾病，禊者潔也。故於水上盥潔之也。巳者祉也。邪疾已去，祈介祉也。 《韓詩》曰：三月桃花水之時，鄭國之俗，三月上巳，於溱洧兩水之上，執蘭招魂續魄，拂除不祥。 《漢書》曰：太后春幸蠶館，率皇后列侯夫人桑，遵灞水而祓除。 《續漢書禮儀志》曰：三月上巳，官民皆潔於東流水上，自洗濯，祓除宿垢，為太潔。 《魏志》曰：袁紹三月上巳，大會賓徒於薄落津，聞魏郡兵及黑山賊于毒等數萬人，共覆鄴城，殺守，坐中客家在鄴者，皆憂怖失色，或起而立，紹容貌自若，不改常度。 《竹林七賢論》曰：王濟嘗解禊洛水，明日。或問王曰：昨遊有何語議。濟曰：張華善說史漢，裴逸民敘前言往行，袞袞可聽。事具談論部。 《夏仲御別傳》曰：仲御詣洛，到三月三日，洛中公王以下，莫不方軌連軫，並至南浮橋邊禊，男則朱服耀路，女則錦綺粲爛，仲御時在船中，曝所市藥，雖見此輩，穩坐不搖，賈公望見之，深奇其節，願相與語，此人有心膽，有似冀缺，走問船中安坐者為誰，仲御不應，重問。徐乃答曰：會稽北海間民夏仲御。 《晉中興書》曰：玉導謂從兄敦曰：王仁德未著，而名位猶輕，兄威名日已振，宜有以共相匡舉，會三月三日，中宗出禊，乘肩輦，敦導並騎從，紀瞻使人覘之，既聞敦導騎從，乃大驚，自出拜於道左。中宗從容謂導曰：卿吾之蕭何也。 《續搜神記》曰：盧充獵，見獐，便射中之，隨逐不覺遠，忽見一里門，如府舍，問鈴下。鈴下對曰：崔少府也。進見少府。少府語充曰：尊府君為索小女婚，故相迎耳，三日畢，車送充至家，母問，具狀以對，與崔別後四年，充三月三日臨水戲，遙見水傍有犢車，充往開車戶，見崔女與三歲男共載，情意如初，抱男兒還充，又與金鋺別。 《雜五行書》曰：欲知蠶善惡，常以三月三日，天陰而無日，不見雨，蠶大善。 《續齊諧記》曰：晉武帝問尚書郎摯虞曰：三日曲水，其義何指。答曰：漢章帝時，平原徐肇，以三月初生三女，至三日俱亡，一村以為怪，乃相攜之水濱盥洗，遂因水以汎觴，曲水之義起於此。帝曰：若如所談，便非好事。尚書郎束皙曰：仲治小生，不足以知此，臣請說其始，昔周公城洛邑，因流水以汎酒，故逸詩云，羽觴隨波，又秦昭王三日置酒河曲，見有金人出。奉水心劍曰：令君制有西夏，及秦霸諸侯，乃因此處立為曲水祠，二漢相緣，皆為盛集。帝曰：善，賜金五十斤，左遷仲治為陽城令。 【詩】晉張華《三月三日後園會詩》曰：暮春元日，陽氣清明，祁祁甘雨，膏澤流盈，習習祥風，啟滯導生，禽鳥逸豫，桑麻滋榮，纖條被綠，翠華含英，於皇我后，欽若昊乾，順時省物，言觀中園，讌及群辟，乃命乃延，合樂華池，祓濯清川，汎彼龍舟，泝遊渚源。又《上巳篇》曰：仁風導和氣，勾芒御昊春，姑洗應時月，元巳啟良辰，密雲蔭朝日，零雨灑微塵，飛軒遊九野，置酒會眾賓。 《晉潘尼三日洛水作詩》曰：晷運無窮已，時逝焉可追，斗酒足為歡，臨川胡獨悲，暮春春服成，百草敷英蕤，聊為三日遊，方駕結龍旂，廊廟多豪俊，都邑有豔姿，朱軒蔭蘭皋，翠幕映洛湄，臨岸濯素手，涉水搴輕衣，沉鉤出比目，舉弋落雙飛，羽觴乘波進，素卯隨流歸。 《晉王濟平吳後三月三日華林園詩》曰：蠢爾長蛇，荐食江汜，我皇神武，汎舟萬里，迅雷電邁，弗及掩耳，思樂華林，薄采其蘭，皇居偉則，芳園巨觀，仁以山悅，水為智歡，清池流爵，祕樂通玄，物以時序，情以化宣。 晉閭丘沖《三月三日應詔詩》曰：暮春之月，春服既成，升陽土潤，冰渙川盈，餘萌達壤，嘉木敷榮，后皇宣遊，既宴且寧，光光華輦，詵詵從臣，微風扇穢，朝露翳塵，上蔭丹幄，下藉文茵，臨川浥盥，濯故潔新，俯鏡清流，仰睇天津，藹藹華林，嚴嚴景陽，業業峻宇，奕奕飛梁，垂蔭倒景，若沉若翔，浩浩白水，汎汎龍舟，皇在靈沼，百辟同遊，擊櫂清歌，鼓枻行酬，聞樂咸和，具醉斯柔，在昔帝虞，德被遐荒，干戚在庭，苗民來王，今我哲后，古聖齊芳，惠此中國，以綏四方，元首既明，股肱惟良，樂酒今日，君子惟康。 《晉王讚三月三日詩》曰：招搖啟運，寒暑代新，亹亹不舍，如彼行雲，猗猗季月，穆穆和春，皇儲降止，宴及嘉賓，嘉賓伊何，具惟姻族，如彼葛藟，衍于樛木，郁郁近侍，巖巖台嶽，庶寮鱗次，以崇天祿，如彼崑山，列此琚玉，巍巍天階，亦降列宿，右載元首，左光儲副，大祚無窮，天地為壽。晉陸機詩曰：遲遲暮春日，天氣柔且嘉，元吉隆初巳，濯穢遊黃河。 《晉阮脩上巳會詩》曰：三春之季，歲惟嘉時，靈雨既零，風以散之，英華扇耀，翔鳥群嬉，澄澄綠水，澹澹其波，脩岸逶迤，長川相過，聊且逍遙，其樂如何，坐此脩筵，臨彼素流，嘉肴既設，舉爵獻酬，彈箏弄琴，新聲上浮，水有七德，智者所娛，清瀨瀺灂，菱葭芬敷，沉此芳鉤，引彼潛魚，委●芳美，君子戒諸。 《晉孫綽三月三日詩》曰：姑洗斡運，首陽穆闡，嘉卉萋萋，溫風煖煖，言滌長瀨，聊以遊眼，縹●渶流，綠柳蔭阪，羽從風飄，鱗隨浪轉。 《晉庾闡三月三日詩》曰：心結湘川渚，目散沖霄外，清泉吐翠流，綠醽漂素瀨，悠想眄長川，輕瀾眇如帶。又《三月三日臨曲水詩》曰：暮春濯清巳，遊鱗泳一壑，高泉吐東岑，洄瀾自淨澩，臨川疊曲流，豐林映綠薄，輕舟沉飛觴，鼓枻觀魚躍。 《宋顏延之三日侍遊曲阿後湖詩》曰：虞風載帝狩，夏諺頌王遊，春方動宸駕，望幸傾五州，山祗蹕嶠路，水若驚滄流，神御出瑤軫，天儀降藻舟，萬軸胤行衛，千翼泛飛浮，雕雲麗琁蓋，祥飆被采斿，江南進荊艷，河徼獻趙謳。又《詔宴曲水詩》曰：道隱未形，治彰既亂，帝跡懸衡，皇流共貫，惟王創物，永錫洪筭，仁固開周，義高登漢，祚融世哲，葉光列聖，太上正位，天臨海鏡，帝體麗明，儀辰作貳，居彼東朝，金昭玉粹，德有潤身，體不諐器，開榮灑澤，舒虹爍電，伊思鎬飲，每懷洛宴，郊餞有疆，君舉有禮，幕帳蘭甸，畫流高陛，分庭薦樂，析波浮醴，豫同夏諺，事兼出濟。又《三月三日詔宴西池詩》曰：河岳曜圖，聖時利見，於赫有皇，升中納禪，載貞其恆，載通其變，大哉人文，至矣天睠，昭哉儲德，靈慶攸繁，明兩紫宸，景物乾元，帝宗菴藹，惟城惟蕃，袞衣善職，彤弓受言，飾館春宮，稅鑣青輅，長筵逶迤，浮觴沿泝。 《宋謝靈運三月三日侍宴西池詩》曰：詳觀記牒，鴻荒莫傳，降及雲鳥，曰聖則天，虞承唐命，周襲商艱，江之永矣。皇心惟眷，矧乃暮春，時物芳衍，濫觴逶迤，周流蘭殿，禮備朝容，樂闋夕宴。 《宋謝惠連三月三日曲水集詩》曰：四時著平分，三春稟融爍，遲遲和景婉，夭夭園桃灼，攜朋斯郊野，昧旦辭廛郭，斐雲興翠嶺，芳飆起華薄，解轡偃崇丘，藉草繞迴壑，際渚羅時蔌，託波汎輕爵。 《齊謝朓為皇太子侍華光殿曲水宴詩》曰：傍求遂古，逖聽鴻名，大寶曰位，得一為貞，朱綈協祉，綠字摛英，升配同貫，進讓殊聲，大橫將屬，會昌已命，國步中阻，震居膺慶，璽劍克傳，龜玉增映，玄塞北靡，丹徼南極，浮毳駕風，非泳非陟，西京藹藹，東都濟濟，秋祓濯流，春禊浮醴，初吉云獻，上除方啟，昔駕陽穎，今歡雲陛，嘉樂舊矣。芳宴在斯，載留神矚，有睟天儀，龍精已映，威仰未移，葉依黃鳥，花落春池，高宴弘敞，禁林稠密，青隥崛起，丹樓間出，翠葆隨風，金戈動日，惆悵清管，徘徊輕佾，灞滻入筵，河淇流阼，媧若來往，觴肴沿泝，歡飫有終，清光欲暮，輕軺迴首，華組徐步。又《為人作三日侍華光殿曲水宴詩》曰：神理內寂，機象外融，遺情汾水，垂冕鴻宮，樹以司牧，匪我求蒙，徒勤日用，誰器玄功，當宁日昃，求衣未明，抵璧焚翠，銷劍隳城，九疇式序，三辟載清，麗景則春，儀方在震，重聖積厚，金式瓊潤，祓穢河浦，張樂春疇，既停龍駕，亦汎鳧舟，初鸚命曉，朝華開夜，飾陛導源，迴伊流灞，閒館巖敞，長廊水架，金觴搖蕩，玉俎推移，筵浮水豹，席擾雲螭，歡茲廣宴，穆是天儀。 《梁簡文帝三日侍宴林光殿曲水詩》曰：芳年留帝賞，應物動天襟，挾苑連金陣，分衢度羽林，帷宮對廣掖，層殿邇高岑，風旗爭曳影，亭皋共生陰，林花初墮蔕，池荷欲吐心。又《三日率爾成詩》曰：芳年多美色，麗景復妍遙，握蘭唯是旦，採艾亦今朝，迴沙溜碧水，曲岫散桃夭，綺花非一種，風絲亂百條，雲起相思觀，日照飛虹橋，繁華炫姝色，燕趙豔妍妖，金鞍汗血馬，寶髻珊瑚翹，蘭聲起縠袖，蓮錦束瓊腰，相看隱綠榭，見人還自嬌，玉桂鳴羅薦，渠碗泛迴潮，洛濱非拾羽，滿握詎貽椒。又《三日侍皇太子曲水宴詩》曰：震德協靈，年芳節淑，濯伊臨灞，蕩心愉目，驤騎晨野，摐金曉陸，蕙氣卷旌，神飆擎轂，曾岑偃蹇，聳觀岧嶢，煙生翠幕，日照綺寮，銀華晨散，金芝暮搖，綠水動葉，丹距映條，顧惟菲薄，徒承恩裕，藝學未優，聲績不樹，豈辨河書，寧摛淮賦，徒偶群龍，終慚並馭。又《曲水聯句詩》曰：春色明上巳，桃花落繞溝，波迴卮不進，綸下鉤時留。臣導。絳水時迴岸，花觴轉更周，陳肴渡玉俎，垂餌下銀鉤。王卿。迴川入帳殿，列俎間芳洲，漢艾凌波出，江楓拂岸游。庾肩吾。王生迴水碓，蔡嫗蕩輕舟，岸燭斜臨水，波光上映樓。殿下。 《梁沈約三日侍鳳光殿曲水宴詩》曰：光遲蕙敏，氣婉椒臺，皇心愛矣。帝曰遊哉。玉鸞徐騖，翠鳳輕迴，別殿廣臨，離宮洞啟，川祗奉壽，河宗相禮，清洛漸筵，長伊流陛，洄盪嘉羞，搖漾芳醴，輕歌易繞，弱舞難持，素雲留管，玄鶴停絲，引思為歲，歲亦陽止，叨服賁身，身亦昌止，徒勤丹漆，終愧文梓。又《上巳華光殿詩》曰：於維盛世即軒媯，朝酆宴鎬復在斯，朝光灼爍映蘭池，春風婉轉入細枝，時鸚顧暮聲合離，輕波微動漾羽卮，河宗海若生蛟螭，浮梁徑度跨迴漪，朱顏始洽景將移，安得壯士駐奔曦。又《侍林光殿曲水宴詩》曰：宴鎬鏘玉鑾，遊汾舉仙軷，榮光泛采旄，脩風動芝蓋，淑氣婉登辰，天行聳雲旆，帳殿臨春蘌，帷宮繞芳薈，漸席周羽觴，分墀引迴瀨，穆穆寶化昇，濟濟皇陛泰，將御遺風軫，遠侍瑤臺會。又《三日率爾成篇詩》曰：麗日屬元巳，年芳具在斯，開花已匝樹，流鸚復滿枝，洛陽繁華子，長安輕薄兒，東出千金堰，西臨鴈鶩陂，遊絲映空轉，高楊拂地垂，綠幘文照曜，紫鷰光陸離，清辰戲伊水，薄暮宿蘭池，象筵鳴寶瑟，金缾汎羽卮，寧憶春蠶起，日暮桑欲萎。 《梁劉孝綽三日侍華光殿曲水宴詩》曰：薰祓三陽暮，濯禊元巳初，皇心腃樂飲，帳殿臨春渠，豫遊高夏諺，凱樂盛周居，復以禁林日，丰茸花樹舒，羽觴環階轉，清瀾傍席疏，妍歌已嘹亮，妙舞復紆餘，九成變絲竹，百戲起龍魚。又《三日侍安成王曲水宴詩》曰：匯澤良孔殷，分區屏中縣，躡跨兼流采，矜唯邇封甸，吾王奄酆畢，折圭承羽傳，不資魯俗移，何待齊風變，東山富遊士，北土無遺彥，一言白璧輕，片善黃金賤，餘辰屬上巳，清祓追前諺，持此陽瀨遊，復展城隅宴，芳洲亙千里，遠近風光扇，方歡厚德重，誰言薄遊倦。 《梁劉孝威侍宴樂遊林光殿曲水詩》曰：蒸哉軒頊，赫矣堯心，女媧補石，重華棄金，湯羅禹扇，羲瑟農琴，皇乎備矣。受命君臨，試舟五反，和樂九成，鉤楯祕戲，協律新聲，丹盃水激，絳采坯榮，天吳還往，海若逢迎。又三日侍皇太子宴詩曰：二龍巡夏代，八駿馭周朝，豫遊光帝則，樂飲盛民謠，皇儲遵洛禊，濫觴追灞橋，掌祓開神蘌，司馬動鑾鑣，周旗交彩毦，晉鼓雜清簫，旌宮臨廣隰，藻衛爍巖椒，蘭樽沿曲折，靈若泝迴潮。 《梁庾肩吾三日侍蘭亭曲水宴詩》曰：榮星依夜動，鑾駕忽朝遊，旌門臨苑樹，相風生鳳樓，春生露泥泥，天覆雲油油，桃花舒玉澗，柳葉暗金溝，禊川分曲洛，帳殿掩芳洲，湧躍赬魚出，參差絳棗浮，百戲俱臨水，千鍾共逐流。 《北齊邢子才三日華林園公宴詩》曰：迴鑾自樂野，弭蓋屬瑤池，五丞接光景，七友樹風儀，芳春時欲遽，覽物惜將移，新萍已冒沼，餘花尚滿枝，草滋徑蕪沒，林長山蔽虧，方筵羅玉俎，激水漾金卮，歌聲斷且續，舞袖合還離。 隋盧思道《上巳禊飲詩》曰：山泉好風景，城市猒囂塵，聊持一罇酒，共尋千里春，餘光下幽桂，夕吹舞青蘋，何言出關後，重有入林人。 【賦】《後漢杜篤祓禊賦》曰：王侯公主，暨乎富商，用事伊雒，帷幔玄黃，於是旨酒嘉肴，方丈盈前，浮棗絳水，酹酒醲川，若乃窈窕淑女，美媵豔姝，戴翡翠，珥明珠，曳離褂，立水涯，微風掩壒，纖穀低徊，蘭蘇盻蠁，感動情魂，若乃隱逸未用，鴻生俊儒，冠高冕，曳長裾，坐沙渚，談詩書，詠伊呂，歌唐虞。 晉成公綏《洛禊賦》曰：考吉日，簡良辰，祓除解禊，同會洛濱，妖童媛女，嬉游河曲，或振纖手，或濯素足，臨清流，坐沙場，列罍樽，飛羽觴。 《晉張協洛禊賦》曰：夫何三春之令月，嘉天氣之氤氳，和風穆以布暢，百卉曄而敷芬，川流清泠以汪濊，原隰蔥翠以龍鱗，游魚瀺灂於淥波，玄鳥鼓翼於高雲，美節慶之動物，悅群生之樂欣，故新服之既成，將禊除於水濱，於是縉紳先生，嘯儔命友，攜朋接黨，冠童八九，主希孔墨，賓慕顏柳，臨涯詠吟，濯足揮手，乃至都人士女，弈弈祁祁，車駕岬嵑，充溢中逵，粉葩翕習，緣阿被湄，振袖坐風，接衽成幃，若夫權戚之家，豪侈之族，采騎齊鑣，華輪方轂，青蓋雲浮，參差相屬，集乎長洲之浦，曜乎洛川之曲，遂乃停輿蕙渚，稅駕蘭田，朱幔虹舒，翠幕蜺連，羅樽列爵，周以長筵，於是布椒醑，薦柔嘉，祈休吉，蠲百痾，漱清源以滌穢兮，攬綠藻之纖柯，浮素卯以蔽水，灑玄醪於中河。 《晉褚爽禊賦》曰：伊暮春之令月，將解禊於通川，淩元巳之清晨，溯微風之泠然，川迴瀾以澄映，嶺插崿以霏煙，輕霞舒於翠崖，白雲映乎青天。 《晉夏侯湛禊賦》曰：羨暮春之嘉辰，美靈氣之和柔，結方軌之奏路，敷令節而宣遊，爾乃鈴鳴擢翠，旗垂繁纓，微雲乘軒，清風卷旌，飛輪焱起，良馬電驚，車駕鱗萃，男女霧會，服煥羅縠，翠翳連蓋，榮香丸於素襟，結九齡乎時外，粲爛虺韡，混曄發越，若乎朝春挺葩，夕霞抱月，爾乃臨清流，背綠柯，雲幕高接，丹組四羅。 《晉阮瞻上巳會賦》曰：臨清川而嘉讌，聊假日以遊娛，蔭朝雲而為蓋，託茂樹以為廬，好脩林之蓊鬱，樂草莽之扶疏，列四筵而設席，祈吉祥於斯塗，酌羽觴而交酬，獻遐壽之無疆，同歡情而悅豫，欣斯樂之愷慷，發中懷而弦歌，託情志於宮商。 《梁蕭子範家園三日賦》曰：春亦暮止，田家上巳，時將磔於九門，節方郊於七里，扇習習之和風，照遲遲之華晷，飛玄翮之土鷰，奪丹胸之山雉，聊結新而濯故，式東流之前軌，居免上漏，樹非榛栗，既無擇於爽塏，曾不訪於凶吉，右瞻則青溪千仞，北睹則龍盤秀出，與歲月而荒茫，同林藪之蕪密，懽茲嘉月，悅此時良，庭散花橤，傍插筠篁，灑玄醪於沼沚，浮絳棗於泱泱，觀翠輪之出沒，戲青舸之低昂。 《周庾信三月三日華林園馬射賦》曰：于時玄鳥司曆，蒼龍馭行，羔獻冰開，桐華萍合，皇帝幸於華林之園，千乘雷動，萬騎雲屯，落花與芝蓋同飛，楊柳與春旗一色，乃命群臣，陳大射之禮，騶虞九節，狸首七章，於是選朱汗之馬，校黃金之埒，紅陽飛鵲，紫鷰陸沈，唐成公之驌驦，海西侯之千里，莫不飲羽銜竿，吟猿落鴈，鍾鼓振地，埃塵漲天，綵則錦市俱移，錢則銅山合徙，實天下之至樂，景福之歡欣者也。歲次昭陽，月在大梁，其日上巳，其時少陽，春吏司職，青祗效祥，徵萬騎於平樂，開千門於建章，皇帝翊四校於仙園，迴六龍於天苑，華蓋平飛，風烏細轉，帷宮宿設，帳殿開筵，傍臨細柳，斜界宜年，河漘薙草，渭口澆泉，塴雲五色，的暈重圓，陽管既調，春絃實撫，玉律調鍾，金錞節鼓，於是咀銜拉鐵，逐日追風，並試長秋之埒，俱下蘭池之宮，鳴鞭則汙赭，入埒則塵紅，變三驅而畫鹿，登百尺而懸熊，禮正六耦，詩歌九節，弓如明月對堋，馬似浮雲向埒，鴈失群而行斷，猿求林而路絕，乃有六郡雄才，五陵高選，新迴馬邑之兵，始罷龍城之戰，尚帶流星，猶乘奔電，始聽鼓而唱籌，即移竿而摽箭，熊耳刻杯，浮雲畫罍，水衡之錢山積，織室之錦霞開，司筵賞至，酒正杯來，既而日下澤宮，筵闌相圃，悵從蹕之留歡，眷迴鑾之餘武。 【序】《晉王羲之三日蘭亭詩序》曰：永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，脩禊事也。群賢畢至，少長咸集，此地有崇山峻嶺，茂林脩竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流，流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情，是日也。天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信足樂也。 《晉孫綽三日蘭亭詩序》曰：古人以水喻性，有旨哉斯談，非以停之則清，混之則濁耶，情因所習而遷移，物觸所遇而興感，故振轡於朝市，則充屈之心生，閑步於林野，則遼落之志興，仰瞻羲唐，邈已遠矣。近詠臺尚，顧深增懷，為復於曖昧之中，思縈拂之道，屢借山水，以化其鬱結，永一日之足，當百年之溢，以暮春之始，禊于南澗之濱，高嶺千尋，長湖萬頃，隆屈澄汪之勢，可為壯矣。乃席芳草，鏡清流，覽卉木，觀魚鳥，具物同榮，資生咸暢，於是和以醇醪，齊以達觀，泱然兀矣。焉復覺鵬鷃之二物哉。 宋顏延之《三日曲水詩序》曰：夫方策既載，皇王之跡已殊，鐘石畢陳，舞詠之情不一，雖淵流遂往，詳略異聞，然其宅天衷，立民極，莫不崇尚其道，神明其位，拓世貽統，固萬葉而為量者也。有宋函夏，帝圖弘遠，高祖以聖武定鼎，規同造物，皇上以叡文承曆，景屬宸居，隆周之卜既永，宗漢之兆在焉。正體毓德於少陽，上宰宣哲於元輔，晷緯昭應，山瀆效靈，五方雜遝，四隩來暨，赬莖素毳并柯共穗之瑞，史不絕書，棧山航海逾沙軼漠之貢，府無虛月，日躔胃維，月軌青陸，皇祗發生之始，后王布和之辰，思對上靈之心，以惠庶萌之願，加以二王于邁，出餞戒吉，有詔掌故，爰命司曆，獻陳洛飲之禮，具上巳之儀，南除輦道，北清禁林，左關巖隥，右梁潮源，略亭皋，跨芝廛，苑大液，懷曾山，松石峻峗，蔥翠陰煙，游泳之所攢萃，翔驟之所往還，閱水環階，引池分席，春官聯事，蒼靈奉塗，然後升祕駕，胤緹騎，撫玉鑾，發流吹，以降于行所，禮也。龍文飾轡，青翰侍御，華裔殷至，觀聽騖集，揚袂風山，舉袖陰澤，靚粧藻野，袨服縟川，故以隱賑外區，煥衍都內者矣。上膺萬壽，下禔百福，布筵稟和，闔堂依德，情盤景遽，歡洽日斜，悵釣臺之未臨，慨酆宮之不懸，方且排鳳闕以高遊，開爵園而廣宴，並命在位，展詩發志，則夫誦美有章，陳信無愧者歟。 《齊王融三日曲水詩序》曰：臣聞出豫為象，鈞天之樂張焉。時乘既位，御氣之駕翔焉。是以得一奉宸，逍遙襄城之域，體元則大，悵望姑射之阿，然窅眇寂寥，其獨適者也。至如夏后兩龍，載驅璿臺之上，穆王八駿，如舞瑤水之陰，亦有饗云，固不與萬民共也。我大齊之握機創曆，誕命建家，接禮貳宮，考庸太室，昭華之珍既徙，延喜之玉攸歸，革宋受天，保生萬國，度邑靜鹿丘之歎，遷鼎息大坰之慚，駿發開其遠祥，定爾固其洪業，皇帝體膺上聖，運鍾下武，冠五行之秀氣，邁三代之英風，昭章雲漢，暉麗日月，猶且具明廢寢，昃晷忘飱，懼負重於春冰，懷御奔於秋駕，儲后睿哲在躬，妙善居質，內積和順，外發英華，斧藻至德，琢磨令範，若夫族茂麟趾，宗固磐石，跨蹍昌姬，韜軼炎漢，元宰比肩於尚父，中鉉繼踵乎周南，分陝流勿剪之歡，來仕允克施之譽，本枝之盛如此，稽古之政如彼，故免群生於湯火，納百姓於休和，引鏡皆明目，臨池無洗耳，沉冥之怨既缺，薖軸之疾已消，讒莠蔑聞，攘爭揜息，稀鳴桴於砥路，鞠茂草於圓扉，侮食來王，左言入侍，一尉候於西東，合車書於南北，偃革辭軒，銷金罷刃，天瑞降，地符升，澤馬來，器車出，江海呈象，龜龍載文，功既成矣。世既貞矣。信可以優遊暇豫，作樂崇德者歟，于時青鳥司開，條風發歲，粵斯上巳，惟暮之春，禊飲之日在茲，風舞之情咸蕩，載懷平圃，乃睠芳林，芳林園者，福地奧區之湊，丹陵若水之舊，殷殷均乎姚澤，膴膴尚於周原，飛觀神行，虛簷雲搆，離房乍設，層樓間起，負朝陽而抗殿，跨靈沼而浮榮，鏡文虹於綺疏，浸蘭泉於玉砌，幽幽叢薄，秩秩斯干，新萍泛沚，華桐發岫，雜夭采於柔荑，亂嚶聲於錦羽，禁軒承幸，清宮俟宴，緹帷宿置，帟幕宵懸，既而滅宿登霞，登光辨色，徐鑾警節，鳴鐘暢音，七萃連鑣，九斿齊軌，爾乃迴輿駐早，岳鎮川渟，睟容有穆，賓儀式序，授几肆筵，因流波而成次，蕙肴芳醴，任激水而推移，葆佾陳階，金匏在席，戚奏翹舞，籥動邠詩，召鳴鳥于𡹮山，追伶倫於嶰谷，清歌有闋，羽觴無筭，上陳景福之賜，下獻南山之壽，信凱宴於在藻，知和樂於食苹。 《梁簡文帝三日曲水詩序》曰：竊以周城洛邑，自流水以禊除，晉集華林，同文軌而高宴，莫不禮具義舉，沓矩重規，昭動神明，雍熙鍾石者也。皇太子生知上德，英明在躬，智湛靈珠，辯均河注，騰茂實於三善，振嘉聲於八區，是節也。上巳屬辰，餘萌達壤，倉庚應律，女夷司候，爾乃分階樹羽，疏泉泛爵，蘭觴沿泝，蕙肴來往，賓儀式序，盛德有容，吹發孫枝，聲流嶰谷，舞豔七盤，歌新六變，遊雲駐綵，仙鶴來儀，都人野老，雲集霧會，結軫方衢，飛軒照日。 [book_node]五月五日 《琴操》曰：介子綏割其腓股，以啖重耳，重耳復國，子綏獨無所得，綏甚怨恨，乃作龍蛇之歌以感之，終不肯出，文公令燔山求之，子綏遂抱木 ✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜未完待续>>>完整版请登录大玄妙门网✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜