[book_name]五峰集 [book_author]胡宏 [book_date]宋代 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]类书文集,诗文集,完结 [book_length]101431 [book_dec]宋代诗文别集。5卷。胡宏撰。《直斋书录解题》卷18载此集5卷,又称有“别本不分卷”。清代修《四库全书》辑入1种5卷本。卷1为诗106首,卷2为书78篇,卷3为记、序、行状、墓表、墓志铭、哀词、题跋、札子、祭文、上梁文、论史等杂文44篇,卷4为《皇王大纪论》80余条,卷5为《易外传》、《语指南》、《释孟疑》3种经义之作。卷端载其门人张栻序。据张序说,此5卷本乃作者季子胡大时编集,“先生非有意于为文者也。其一时咏歌之所发,盖所以纾写其性情。”而其他述作“又皆所以明道义而参异同,非若世之为文者徒从事于言语之间而已。”《四库全书总目》则称他“能萧然自远,蝉蜕于权利之外,其书词婉而意严。”除5卷本外,北京图书馆尚藏有清抄3卷本。 [book_img]Z_18296.jpg [book_title]提要 【臣】等谨按五峯集五巻宋胡宏撰宏有皇王大 纪已着録陈振孙书録解题其集凡有二本一本五巻一本不分巻此本题其季子大时所编门人张栻为之叙凡诗一百六首为一巻书七十八首为一巻杂文四十四为一巻皇王大纪论八十余条为一巻经义三种为一巻葢即所谓五卷之本也所上髙宗封事剀切详尽宋史已采入本传其易外传皆以史证经论语指南乃取黄祖舜沈大廉二家之説折衷之释疑孟则辨司马光疑孟之误议论俱极醇又有与秦桧一书自乞为岳麓书院山长葢桧与宏父安国交契最深故力汲引之宏能萧然自逺蝉蜕于权利之外其书词婉而意严视其师扬时委曲以就蔡京者可谓青出于蓝而氷寒于水矣乾隆四十三年六月恭校上 总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅 总　校　官 【臣】　陆费墀 [book_title]五峯集原序 五峯胡先生遗书有知言一编栻既序而传之同志矣近嵗先生季子大时复裒辑先生所为诗文之属凡五巻以示栻栻反覆而读之惟先生非有意于为文者也其一时咏歌之所发葢所以纾写其性情而其他述作与夫问荅徃来之书又皆所以明道义而防异同非若世之为文者徒从事于言语之间而已也又惟先生粤自早嵗服膺文定公之教至于没齿惟其进徳之日新故其发见于辞气议论之间亦月异而嵗不同虽然以先生之学而不得大施于时又不幸仅得中夀其见于文字间者复止于如此岂不甚可叹息至其所志之逺所造之深纲领之大义理之精后之人亦可以推而得焉淳熙三年元日门人张栻序 [book_title]五峯集卷一 宋　胡宏　撰 古诗 题上封寺 百年身似客浩荡世间逰入望青山好梦魂偏我留我家巫山十二峰浮江直过巴陵东潇湘水与苍梧通环绕衡岳青防中扁舟白云不可度杖藜蜡屐乘春风山光浮动可揽结云舒霞巻飞烟虹深岩大壑翠巘列足力已到心无穷羣峰迤逦势不竞上尽祝融五千仞祝融峯髙天更髙太空人世如牛毛风云万变一瞬息红尘奔走真徒劳蓬莱羽化慕神仙神仙渺茫何处传雪山清净问因縁未识乾坤造化权独立髙寒明月里此心无着已怡然从今识尽青山好归向人间别看天 送友人归荆南 瞬息光阴便百年壮时无谓此身坚莫随白日悠悠去要见先民的的传心耻文俳似班马眼看青紫自头旋望云飞鸟长天外临水不知鱼在筌沈吟岩野意不展燮理一身居屡迁愿学只知依孔圣懒从禅客问因縁圣门子贡最明达肯使宫墙但及肩天生我才朴更拙未逢良匠入雕镌清漳见公二十载论仁一句期超然致知两字足功力方信能行穷化先南山文防未振起公今逺去岷江边闻説豺狼卧当路日向黄昏休更前况复江城动鼙鼓四时烽火长相连征轮决去曳不止男儿性命絶可怜晓月子规惊别梦防防空有泪防溅临岐相赠要切语慎勿使我空华巅 简彪汉明 斯文久寥落我欲问苍天苍天黙无言复欲问古先古先羣圣人去我三千年纷纷儒林士章句以为贤问之性命理醉梦俱茫然皓月隠重云明珠媚深渊近得程夫子一线通天泉荡涤净尘垢逸驾真无前自从防乱来鼙鼓声阗阗日事干戈末那寻孔孟传湘中彪夫子有志穷益坚读书文字表至善时一迁老去不自止直欲求纯全问我曽防意乘风舞雩颠行年付造化笑问青铜钱黙契天地心谁能泥青编 西林寺廓然堂有懐 超然峰头秋气清廓然堂延秋月明我乘清秋弄秋月中有所感思防防峰势凌苍穹上有烟林封去天不盈尺路断心忡忡堂空人何在澹然思无穷寂寂本心流太空虚名过耳如松风惆怅祸乱波流洪目极征鸿淡淡天万古消沉向此中 和江子玉二首 无竒试学居盘谷谁信断弦胶可续湘天冷落数家村曩时曽枉旌麾沐潺湲阶下碧溪横栁静风微幽意足知君文武济时才旧时军律寒生粟文书脱畧是人师应有魏昭能换粥我无真乐送芳年怅望顔回屡空腹凄凉指日秋风髙愿更同来写心曲 白驹皎皎来空谷希声絶世人难续异端蠭起乱羣风摆脱敝衣聊一沐悠然良夜得酣寝觉来无欠亦无足不蹈红尘陌上花自种青云陇头粟呜呼夫子大圣人七日藜羮食无粥休争得失等鸡虫克己乐善充身腹风云变化防有时微吟袖手清溪曲 圃景大吟呈伯氏 青鞋黄帽侵晨起杖策徐行聴流水云轻淡月欲明时竹里清风开太始山钟间发催天曙庙鼔连声动羣耳东山青树映霞明西岭朱楼眇烟里樵夫荷斧晨出山渔子携鱼午趋市静看岐路人营营独坐小亭秋靡靡已知物理时常改因见天工神不死胷中浩荡一乾坤世上荣枯均泰否悠然种植得佳趣春意生生自无已 寄题向伯元敦止堂 君不闻伊挚初耕有莘野禄之弗顾千驷马春作秋成随老农贫贱甘心万人下一朝幡然感三聘五就成汤五就夏悠悠如云行太空竟使三风变为雅东西南北赖来苏天下农夫谁似者又不闻傅説安身操板筑逺离世问名与禄那知商帝梦中形逺近搜求不容伏草茅夕起朝为相俾后从绳正如木四海俊乂咸风从防扈诸侯尽臣仆功成止见顔容改了了壮心无反覆平生懒性愿退蔵退蔵恐遂成荒唐因求古人作鉴戒管宁华歆情所当齐名遯迹俱锄菜掷之不顾为人量诗书俎豆化辽海威武富贵何披猖初年虚名大可耻未路髙风纾思长有志君当学伊傅忘情我不傲羲皇愿如幼安有终始进退一致宜加详 云月 朝看南山云暮看西山月云物时有无月魄逓盈阙月明云昭章云散月竒絶屈伸至理中莫道吾生拙 南山即事 南山崇崇几千丈今晨忽被蛮烟蜑雾埋其髙安得万里飘风一吹散见巍峩苍翠解我心欝陶欝陶心匪他为爱南山髙 题杨氏猗猗阁 望处积云深妙见此君心中虚抱元气不受一尘侵嗟哉人生逐利名鸡犬放去犹知寻我爱坐君阁防猗猗林明月照我懐清风吹我襟消磨胷中沈着病无愧衞武生于今 林生何猗猗挺立似豪杰新稍一直上青防本未便与春风彻嗟哉流俗人交义随情决寒霜落千山我爱此君节眷焉题阁心万变不磨灭 苍天 苍天映清水下见白云飞天水从何来飞云更何依人生亦如此融结中有机此机即天命吾心端不违 碧泉兴作即事有感因续魏武之诗 对酒当歌人生几何往者如江来者如河往来无尽弗移弗那奉身理物何少何多天长地久我生靡它乐此泉兮于山之阿 题谈氏濯缨亭 茶陵水似沧浪清我行征骖登小亭孔圣去矣不可见野人有歌谁复聴孟子能推孔圣心寥寥斯意有谁寻中原可惜无人问此日聊为梁父吟 观建安七子诗 作文发妙理经国厉逺圗防目建安中才子足欢娱王刘与应阮精神可交输西南落汉日扬益奋两隅山河裂地轴星象分天衢八师遇有姚万世埀楷模一元均大化五服拥皇都悠悠彼七子流光失其孚飞觞宴婉娈鼓瑟吹笙竽主人敬爱客徒尔相扬揄魏祚竟不长诒谋止斯须逡巡数十年刘石横八区所以汉髙帝慢骂轻文儒 小圃将成 我爱青山好衡山镇南极连峰叠翠西池西五峰新亭面相直乔岳峥嵘天地中飘零身寄衡山侧衡山之峰七十二奔走芙蓉尽供职紫盖峰头走日东不朝芙蓉理莫测芙蓉峰巅栖白鹤今人不见双飞翼应是赤霄随鳯逰逺向青田谋雁食逍遥九臯鸣闻天竒踪只许羣仙识平生苦无适俗韵置身大禹巡方域云舒烟卷试懐抱月下风前得消息四时有酒兼有花百年无丧亦无得尽教人作画圗传杖藜见我看山色 送琏老 湘中应中古道塲复有峩睂道人住昔日三生蔵里来今朝十二峰前去杖锡飘然别故人笑望梅花理征路我曽问公五宗派电扫羣生小见解直指万法无尽身坐觉灵光满沙界辨舌横放倾天河峥嵘整顿禅宗壊吁嗟我生在儒门儒门大业无人论滔滔姑想天之下衣冠满目如云屯焚香再拜愿圣主一统三教清乾坤 水心亭 水从灵涧来清泚不可汚经过我亭下妙见涓涓处见处事如何欲説岂无路百丈生潮头一勺本性具经纪大地间形势中国着江汉荆襄望河渭闗洛固衡山折底柱触石堆灔滪沄沄三千丈瀁瀁四海布岂有不岩阻盈科演然去岂有不隄防润下涣无住畇畇青山田渺渺均注荡荡白虹舟飘飏任奔翥来者无终穷济者无量数周流造化功妙体不竞愫寄语观水人事不在章句 同伯氏还乡 江村沙暖蒌蒿长味比枸杞新甘香茁茁荻芽生近渚紫花台莱初未尝白羊乌牸俱在牧茅舍竹篱是故乡人生未必须富贵万里且愿身康强径买官场旧醅酒共醉春风殊未央 桃源行 北归已过沅湘渡骑马东风武陵路山花无限不闗心惟爱桃花古来树闻説桃花更有源居人共得仙家趣之子渔舟安在哉我欲乘之望源去江头相逢老渔父烟水苍苍云日暮投竿拱手向我言桃源之説非真然当时渔子渔得钱买酒醉卧桃花边桃花风吹入梦里自有人世相周旋酒醒惊怪告俦侣逺近接响俱相传靖节先生絶世人奈何记伪不考真先生髙步窘末代雅志不肯为秦民故作斯文写幽意要似寰海杂风尘不然川原逺近蒸霞开宜有一片随水从东来呜呼神明通八极岂特秘尔桃源哉我闻是言发深省勒马却辞渔父回及晨徧览三春色莫便风雨空莓苔 独坐 卜居幽胜衡山绕五峯西望青冥杳乍聚乍散看浮云时去时来送飞鸟卷舒自在都无情饮啄天然类不扰我生何似鸟与云掉头心向人间了 律诗 梅花呈孙竒父诸公 万里春回过短墙孤标亦似殿年芳萧疎月下天然瘦澹宕风前自在香寒色重时花正发暖烟才禁实先尝越人不向梁台路画角一声堪断肠 题友人养素轩 少时情意在沧洲壮嵗还知学孔丘万事只嫌心有病百年不作梦中逰紫泥诏下人须在黄巻人开我自收耻向红尘浪奔走看云消尽意横秋 春日郊行 东郊野马烂氛氲聊驾柴车问讯春逺草緑沉烟雾里髙花红照绮罗新迎风栁占莺啼处带雨泥融燕觜匀动植自私还自足天边愁杀踏青人 和韩叔夏碧泉 灵源一派似河倾隠映长天万古情林影淡摇秋月冷涧翻先凝玉壶清旧栽沿岸栁阴合新种数株梅子成谁引人来问消息只縁山外有流声 题法轮寺 春色初收夏气清路分松桧入峥嵘深盘岣嵝千峯下逺抱潇湘一线明大众总迷身在处三闗除却道方平山林若是有情住何异红尘争利名 郭氏嘉山亭 衡山何似洛城居不久从来亦不余赤县人希旧勋业清闲身自富诗书搜罗神化观周易略去黄陋太初最是忘机湘水上风轻日淡看防鱼 湘中馆 馆瞰潇湘画不成波澜入海是通津风吹枕席清无梦烟覆江城晓变春栁色几回轻别首梅花偏见逺征人谁能不逐红尘去到处分明认得身 和范公授 贫病离居莫厌侵满牀黄巻静披寻情通不碍天机妙行到方知学海深宇宙一身虽小小乾坤万象总森森分明此意人难防长望青衿肯嗣音 紫葢峯前作小圃日亲圃事情见乎辞呈伯氏兼简彦达先生 有志从来不浪忧只忧心不似前脩敷菑未竟已头白待获忘情在晚秋自觉才疎胜北海又无经学震西州甘为稼圃南山下长谢周公愧孔丘 和伯氏 为园非是学樊须锄罢归来又读书董子不窥縁底事陶公成趣爱吾庐华枝瘦日应擡举草色回春莫刬除长遣个中消息在此生何处不安居 水石 水石平生性所便栽花种栁亦天然春风花发逰人见秋月云收照我员玩意陇云情自逸放懐天理道无偏坐消白石千峯下长啸一声箕斗边 碧泉九日有感 祝融地势东南俯西北星辰拱汉闗冷落山河凭玉几凋残名物损朱顔西风凛凛鹏空搏朔雪飘飘雁亦寒正恐中原消息断问谁曽到五陵间 云日韬光山水幽亭亭风送雁来秋当时祓褉千华好今日登临万叶愁刻蜡桂香环逺路缕金莲色乱方舟丹青妙处身知在不作浮鸥信浪流 吴承逺讥登山 胸中无滞是神仙行止由来各有天洞里道人心快快云间逰子自翩翩尘懐已逐山风扫好意都从梅蘂传回首七香车上客大家归去莫流连 和王师中 谁惊河冻履秋霜今日金汤古壊墙未见主人来北道但闻羣盗去南塘忧时我不嗟留滞访道公能适莽苍绛帐早移收嵗晚吟风弄月动衡湘 衡阳一带飞清霜梅李争春开出墙萱草乱生封逺岸栁梢摇影澹回塘午从三径春光动晚看千峰防色苍一止一行皆自得愤时堪笑屈沉湘 嵗寒孤节厉冰霜汲古门开数仞墙朔塞烟云封赤县阳闗杯酒絶青塘无才空自忧当世不宰应难怨彼苍独坐独行求伴侣涧莼山蕨愿同湘 和人 天柱新诗缺嗣音几回开巻静披寻眇绵今古乾坤大盘亘华夷海岳深每爱踌躇兴事意不将勉强防天心中原未必生涯尽只恐吾人老自侵 谒虞帝祠 有姚心妙賛乾坤尧禹兴亡赖两存蒲坂旧都西望逺苍梧陈迹事难论九官效职羣英聚二女宜家圣徳尊万代君王模范表吁嗟一庙破荒村 别吴衞道 学业应须见本根语言无用苦评论醇醪自昔懐公瑾药石谁今识孟孙凭仗嬉逰试功力隄防色厉却淫昏临岐大愧无相赠聊写芜词示法门 别全当可 一别贤闗二十年人间万事尽悠然堪嗟烽火干戈地元是衣冠礼乐天骑马相逢南纪道离尊同举大江边此时景色如秋色自古丹青妙莫传 书院即事 为无经济学万里筑幽栖波涨青防濶栁埀春色低烟花薫小院风竹掩丹梯便是神仙宅世人应未迷 碧泉独步 淅淅秋风动前桥晚步还小鱼冲岸侧白鸟立溪湾明月照秋水淡烟笼逺山此时知造物怜我一身闲双井咏水仙有妃子尘袜盈盈体素倾城之文予作台种此花当天寒风冽草木萎尽而孤根独秀不畏霜雪时有异香来袭襟袖超然意适若与善人君子处而与之俱化乃知双井未尝得水仙真趣也辄成四十字为之刷耻所病词不能达诸君一笑 万木凋伤后孤丛嫩碧生花开飞雪底香袭冷风行髙并青松操坚逾翠竹真挺然凝大节谁説貌盈盈 示二子 此心妙无方比道大无配妙处果在我不用袭前辈得之睂防间直与天地对混然员且成万古不破碎体道识泰否涉世随悲欢滞迹红尘中情寄青云端早年勤学道晚节懒为官心活乾坤似机员身自安 泉上 晨起步林丘路经泉上头天边日色下水底浪花浮沙净蒲芽绿风牵荇带流澄澜立白鹭细浪逐轻鸥翠鸟来还去脩鱼跃更逰动成春色好愈觉道情幽田舍知何处江湖兴未收徘徊不忍去暝色冷如秋 五峯亭 凿山置亭榭开沼放波澜松竹希微绿菱莲次第丹风烟富清逺气象薄髙寒媚此千金躯舍彼百虑攅神岳精灵动人寰波浪漫乐生忧亦集徙倚徧阑干 挽孙竒父 英雄割据裔少年事豪俊名胜翻然交仁义以身徇南州作吏师西洛陪先进情髙尚礼乐代季见戎陈王师频溃遯我愤婴疾疢草庐卧江汉僚幕资才俊昭昭心自知蹇蹇步不迅乘风忽逺去炎岭善持慎先君有愿懐丈人践忠信相从寓衡山时许闚墙仞胷中学海深舌本词源濬老矣犹诗书饥来只嶶菣马革誓裹尸气凛如秦蔺无力献庙堂使得致忠荩据古论孔周及今佐尧舜吁嗟民多瘼惨戚天不憗防防輤车行遥遥渚宫殡治命能不渝有子孝而顺 絶句 宠辱 宠辱无休变万端阿谁能向静中看消磨利欲十分尽免得临机剖判难 读王国风 是谁行迈闵宗周泪洒西风病不瘳幸对南山无尽景眼看云物手搔头 食 食人间我厚顔命成竒数故偷闲不知世上山河大终日徘徊百水间 春事 横翠桥南栁色稀过桥春事那人知君如就我问消息新种海棠开两枝 走马寻春西复东夭桃零落委残红可怜日暮天低处但有梨花弄晚风 和伯氏 风髙吹散日边云绿水初回沙际春逝者如斯长不住汩罗愁絶笑灵均 渔子 潇湘烟雾隠千重风月矶纶在在同笑傲飞帆名利客扣舷都入暝歌中 小舟防漾占江天家在芦花一缕烟最是好风明月夜棹讴相应亦忘筌 赠人 孝弟须知是本根万般功行且休论圣门事业无多子守此心为第一门 次刘子驹韵 忙中不识本来心一防灵光自在明只向静中寻底亊恐遭颠沛不员成 心由天造方成性逐物云为不是真克得我身人欲去清风吹散满空云 念良朋之难得叹俗学之失真因成二絶 湘上初见故乡人万亊不论惟论心要识此心真面目不知君意向沈吟 章句纷纷似世尘一番空误一畨人读书不贵茍有説离得语言才是真 陈平 陈平相业定何如应对知君智有余不佐汉兴三代业区区心事六竒书 项王 快战焉知霸术疎乌江亭上独欷歔万人三尺俱无用可惜当年不读书 韩信 功成全仗汉家兵真是英雄不借人禽了项王知退步定骑箕尾上天津 中秋对月忆伯仲 人在西南分楚越天转金风更凄切此时何亊最闗情团圆独对中秋月 日照圃中 发白逢春兴更长等闲花木亦芬芳有时倚杖迎风立日照川原细草香 碧泉书院偶书花木所有七首 自到湘南不见花传闻金谷旧人家手培数本珍如玉买得红尖一寸芽 妙手挥斤合杳冥交加生气便相停栽培自剔根芽蠧要见山川旧典刑 武陵春色片云红红绽功归暖日烘青帝也应长作主莫教随水又随风 青松未结茯苓英杞菊春风亦已生药物岂能增大数栽培扶我暮龄行 海棠初破红如滴杨栁新回绿似挼把酒只愁春莫去望云时问日如何 荼防袅袅弄柔条亦自经冬解不凋更有异香素蘂小槽能使客魂消 白沙波底石苔青水草摇揺自在生红日半竿人世闹倚阑亭上晓风轻 和僧二首 西风吹我对秋光要挽银河万里长洗尽世人烦恼障大家无事得清凉 自觉生縁徧大千闭闗终日看炉烟有人防得个中意一语不彰天下传 四月八日示澄照大师 今朝浴佛事如何清净心田也洗麽尘垢不知何处得古来明月照江波 偶书 一丘自足更何营万里神州长在眼莫愁风景异山河晴天云荫清峰晚 和马大夫辟佛五首 真谛休谈欲度人度人先自正其身天伦弃掷如萧梗反认他亲作已亲 诸子随流本既分西天更有一般僧髙谈性命称仁者支遁悠悠莫可凭 三纲亡有辨夷华一处分明万不差可怪弃君逃父客妄谈心印自雄夸 天开学海在明伦中有妙处谁能臻风波浩渺不得度倾向浮屠去问津 贪真不去只谈空近代禅林盛此风忧世最怜秦地老指迷端有洽中公 和僧碧泉三首 清泠空色似秋澄疑集羣仙拥万灵深处有香春不断波间藻荇四时青 人似春花自在开本无根蒂孰栽培一番零乱一畨长不是前花去又回 山根泉发澜生凝亭上风微浪自平汩汩长年流不住无言千古意分明 和伯氏闻雁 随阳羣雁逐云低望断孤鸿万里飞不为江湖稻粱乐几时大许送春归 朱元晦寄诗刘贡父有风借溪先生之意词甚妙而意未员因作三絶 云出青山得自由西郊未解如薰忧欲识青山最青处云物万古生无休 幽人徧爱青山好为是青山青不老山中云出雨乾坤洗过一畨山更好 天生风月散人间人间不止山中好若也清明满懐抱到处氛埃任除扫 和刘子驹存存室 动中涵静是天机静有工夫动不非防得存存存底事心明万变一源归 靡草 阴阳妙合互蔵精万物森然各有神靡草露机坤是复野龙交战指迷津 雨急 雨急落花零乱风微吹草防茸花亦何心怨雨草都无意酬风 披襟 小小池台亭榭披襟风月清明不向情边造作知音遍满乾坤 书懐四首 秋风送尽炎威日色凄凉半掩皇天不断春工红我芙蓉万防 含笑花开洲上忘忧草发台边底事当忧莫忘忘时便是无天 台上忘忧草发洲前含笑花开世路颠冥堪笑旁观心自休哉 来时见花开去时见花落花落花开一任风吾生处处皆真乐 忆伯氏三首 又见雁南飞逺行人未归西风吹白发肌瘦不胜衣又见雁南飞行人几嵗归朔风吹病体独对雪霏霏又见雁南飞逺人音信稀东风吹梦去一见貌颀颀 偶书四首 道抱阴阳妙天行日月长花开千种丽叶下一般黄青山万古色几人曽赏心萧萧木叶下我坐复沉吟独坐千峯下偶焉起徘徊有谁相共笑遥见隔溪梅衡岳望嵩少屹然河汉间浮云自来往谁肯拓闗山 题齐云阁 道人南山来万里青云开去念见本性聚散真悠哉 张良 六国亿万人谁是报讐者壮哉博浪沙一击震天下实弟以诗来督作防文又因太原侄寄声欲作不速此文人狂客所为非素所望也今以五絶奉寄虽小阻髙兴若能从而绎之则有味也 我病死无日经书更穷年少年宜若厉诗酒勿留连苦参道难学放肆事容易入脚不可深骎骎成自弃天道方愈怒在人宜敬身望于经史内严自作工程嵗月叹逾迈入门事业难战兢曾子意岂可遂阑珊我祖生文定杰然继真儒门风早衰飒吾弟意何如 [book_title]五峯集巻二 宋　胡宏　撰 书 上光尧皇帝书 臣闻二帝三王心周无穷志利天下而已不与焉故能求贤如不及当时公卿大夫体君心孜孜尽下以进贤为先务是时上无乏才而山林无遗逸之士士得展其才君得成其功名君臣交欢而无纤芥形迹存乎其间逮后世衰微心不及逺志不周物据天下利势而有轻疑士大夫之心于是始有遯世不返宁贫贱而轻世肆志者于是始有奔走于名利之途纳交于权势之门以侥幸富贵者二者虽有间矣而均为不仁然则孔子所干者七十二君有近于侥幸富贵矣孟子不见诸侯有近于轻世肆志矣而后世仰慕以为宗师而不以为不仁何哉圣人仁以为体义以为用与时变化无施不可学圣人者以仁存心以义处物相时而动亦岂必于进退哉臣生而愚直力慕髙逺以圣人之道为必可行以圣人之政为必可复以天下之衰为必可振抑又身逢乱离穷处山林阅人世之纷纭知天心之神化口诵古先之文心推今日之事静观兴替动见几微方戎马之凭陵痛王纲之不振陛下宵衣旰食招延多士讲论治道臣于斯时潜光独善有懐不陈岂不负臣素心上辜圣世失仲尼孟轲之防哉辄忘微贱谨用所闻揆天下之事陈王道之本明仁政之方上干天聴臣闻治天下有本脩其本者以聴言则知其道以用人则知其才以立政则知其统以应变则知其宜何谓本仁也何谓仁心也心官茫茫莫知其乡若为知其体乎有所不察则不知矣有所顾虑有所畏惧则虽有能知能察之良心亦沦没于未流浸消浸亡而不自知此臣之所大忧也夫邻敌据形胜之地逆臣僣位于中都牧马骎骎欲争天下臣不是惧而以良心为大忧者葢良心者充于一身通于天地宰制万物统摄亿兆之本也故孔子作春秋必书元立本以致大用孟子告诸侯必本仁术以行王政元即仁也仁人心也心一也而有欲心焉有道心焉不察乎道而习于欲则情放而不制背理伤义秉彛仆灭懿徳不敷于行而仁政亡矣是故察天理莫如屏欲存良心莫如立志陛下亦有朝廷政事不干于虑便嬖智巧不陈于前妃嫔之佳丽不幸于左右时矣陛下试于此时沉思静虑方今之世当陛下之身事孰为大乎孰为急乎必有歉然而馁恻然而痛坐起仿偟不能自安者则良心可察而臣言可信矣坐大廷而朝羣臣守是心而推之于事退便殿而幸便嬖亦守是心而推之于事入燕寝而御妃嫔亦守是心而推之于事凡无益于良心者勿可为也念兹在兹持之以久优柔自进则邪説横议将逆于耳正言笃论将当于心智虑日益髙明功名日益光大邻敌之侵庶几可禁叛逆之臣庶几可灭茍不察心之病而大变焉则身不能自信何足以孚民心动天意哉孟子曰至诚而不动者未之有也不诚未有能动者也昔舜以匹夫为天子瞽瞍以匹夫为天子父受天下之养夫岂不足于穷约哉而瞽瞍犹有不悦焉自常情观之舜可以免矣而舜慼然有忧之举天下之大无足以解忧者惟自强不息以成其仁其忧不得乎亲之切乃如此恭惟太上道君皇帝身享天下之奉几三十年渊圣孝慈皇帝生于深宫享乘舆之次以至为帝一旦劫于金人逺适穷荒衣裘失司服之制饮食失膳夫之味居处失宫殿之安妃嫔之好动无威严辛苦垫隘其愿陛下加兵北伐震之以武心目睽睽犹饥渇之于饮食庶几金人知惧一得生还父子兄弟相持以泣欢若平生引领东望九年于此矣夫以臣之踈贱念此痛心当食则嗌未尝不投箸而起思欲有为况陛下当其任乎而在廷之臣不能对扬天心充陛下仁孝之志反以天子之尊北面事仇陛下自念以此事亲于舜何如也且羣臣智谋短浅自度不足以任大事故欲偷安江左贪固宠荣皆为身谋耳陛下乃信之以为必持是可以进抚中原展省陵庙来归两宫亦何误耶夫金人何爱扵我其疑我谋我之心乌有限制土我土人我人然后彼得安枕而卧也茍顺其所欲而不吝名号土地人民货财以委之正是以肉投虎肉不尽其博噬不已臣不知陛下何负于羣臣而羣臣误陛下乃至于此自初年至于今益已久矣义士之心益已怠矣百姓之心益已安于乱矣陛下不早自为计广揽英雄以自辅翼绳心之愆纠心之谬忧不如舜力行不倦以感动天下臣恐四方豪杰有以窥朝廷浅深无肯为国家尽力者也抑臣又闻之汤有天下圣贤相继臣服诸侯五百余年及纣一为淫虐周武兴兵誓众乃以为世讐诛之不赦自常人观之武王之举岂不过欤而孔子定书取以为后世法者葢作民君师代天而为之子其自任不得不如是也今海内大乱二圣播越元元叩心归命陛下威福大权岂异人任蕞尔女真深入诸华劫迁天子震惊陵庙污辱王家害虐蒸民此万世不磨之辱臣子必报之讐子孙之所以寝苫枕戈弗与共天下者也其宜为讐孰与纣而陛下顾虑畏惧忘之不敢以为讐臣下僣逆有明目张胆显为负叛者有协賛乱贼为之羽翰者有依随两端欲以中立自免者夫既为人臣而敢持二心干纪逆节反行天道其宜诛也孰与纣而陛下顾虑畏惧寛之不敢以为讨岂不与武王之志异哉守此不改是祖宗之灵终天暴露无与复存也父兄之身终天困辱而来归之望絶也中原士民没身涂炭无所赴愬也陛下念亦及此乎故以和则失事亲之道而害随之以战则得事亲之道而利随之其是非至易明也然不求于本故大论纷纷至今未定孟子曰天下之本在国国之本在家家之本在身脩身本于正心正心本于诚意所谓诚其意者毋自欺而已朝廷之上可自欺也而四方不可欺也而天地鬼神不可欺善恶之应急于影响不可不察也伊尹曰皇天无亲惟徳是辅民心无常惟恵之懐又曰作善降之百祥作不善降之百殃臣愚愿陛下察天理存良心以身先羣下深忧如大舜自任如周武不牵于姑息之仁不慑于强暴之威立复讐之心行讨乱之政积精积神神而化之与民更始实宗社无疆之休也岂特纾目前之祸而已哉臣闻三纲人之本性神化天之良能尧舜禹汤文武恭已尽性徳合于天一言一行当物情之精中民心之防利用出入民所共由故精神感通折冲万里天下心服莫测其用易曰圣人以神道设教而天下服此之谓也若夫徳不能尽伦而三纲废缺昧于神化而政不能尽制乃以智术利势相倾者则臣妾而已矣夫天下万事各以类应君万民而为臣妾行者必有臣妾之耻自周平王东迁王者迹熄诸侯交侵然先圣之遗泽尚存五霸犹能明大义奉而尊之然文武之道自此日敝强侯之风自此浸兴是以秦得逞其智力灭六国君天下原其父子君臣之际莫有当于礼义者陵夷之渐实始此耳立甫十三年天下共起而亡之汉鉴其法古先之余烈崇尚经术留意三纲政治醇简用智术而不専行利势而不纵王道虽微缺而正论未衰也是以终汉之世无侵陵之祸自此以降如曹魏晋宋齐梁陈隋得尊位者皆本于簒弑以三纲为虚假以神化为茫昧以智术为纪纲以利势为权柄前后相因莫之能革故五部云扰愍懐迁死神州陆沈蹙足江表终不能申大义逾河而北定中原也李唐因隋失道起义兵平暴乱太宗创业虽有英雄之畧身致太平然三纲不立家道内乱纲纪不张继世因仍又甚焉故禄山思明豖突上京窥窃神器吐蕃回纥连年侵暴赖忠臣之力仅克兴复迨安史少衰而藩镇跋扈陵夷至于五代强臣制朝廷之命矣迹其行事皆其类应非偶然也昔孔子作春秋正君臣之辨其防深且逺可不察欤及本朝开基太祖皇帝受命市不改肆得之以大功受之以天命纲本既正神化斯孚削平僣伪如指诸掌西北二边虽有动揺终焉稽首及丞相王安石轻用已私纷更法令不能兴教化弭奸邪心以来逺人乃行青苗建市易置保甲治兵将始有富国强兵窥伺边隅之计弃诚而懐诈兴利而忘义尚功而悖道人皆知安石废祖宗法令而不知其并与祖宗之道废之也邪説既行正论屏弃故奸谀敢挟绍述之义以逞其私下诬君父上欺祖宗诬谤宣仁废迁隆祐使我国家父子君臣夫妇之间顿生疵厉三纲废壊神化之道冺然将灭纲纪文章扫地尽废遂致邻敌外横盗贼内讧天师伤败中原陷没二圣逺栖于沙漠皇舆僻寄于东吴嚣嚣万姓未知攸底祸至酷也若犹习于因循惮于变更不大刬革以返三纲之本邪説横议者不废干纪逆节者不诛法不守道诛不守义昧神化之良能长智术利势之心行簿书期防之政文繁实寡伪长丧真上下相防莫肯致察大吏弃置法令小吏贪冒无耻奸赃徧于郡县元元无所告诉意愁心结思所以自逺于上者非智术利势无由也于是亿兆之心交骛于智术利势矣上以利势诱下下以智术干上犯法者不必诛乱政者不必退是非由此不公名实由此不核赏罚由此失当乱臣贼子由此得志人纪由此不脩以臣干君以贱干贵子不聴于父弟不聴于兄边隅不聴于中国天下万事倒行逆施人欲肆而天理灭矣残贼之政暴着天下危亡之忧日以益甚孟子所谓由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也将何以异于先朝求救祸乱而致升平乎然上而公卿之议下而士大夫之论习以残贼为常更为当今之乱将卒不精练兵甲不坚利馈饷不丰给城池不髙深之过也昔商纣百克而卒无后项羽百胜身死人手秦仓以资刘项隋洛口以资李密楚城郢而昭王出大城陈蔡不羮而干溪之师溃故孟子曰城郭不完兵甲不多非国之灾也田野不辟货财不聚非国之害也上无礼下无学贼民兴丧无日矣臣是以愿陛下深念三纲潜心神化明脩政事大革风俗使卓然与熈宁之政相反则中国之道立而边鄙之叛逆可破也昔孔子匹夫耳天下无主犹以身当天运作春秋承帝王之烈行二百四十二年南面之事讨乱贼扶持三纲况陛下居得为之位天开圣性明于春秋又有能为之资乎诚能更加圣心勿牵制于文义毅然讨乱贼定名分正三纲穷神化日新厥徳九重朝诚四海暮应岂与汉唐行智术利势与英雄角力角智而后臣之葸葸然常恐臣妾之轧己者比乎徳格皇天恩施万姓四方归命丰功伟绩何忧乎豫贼何畏乎金人耶臣原其要亦曰举斯心加诸彼而已陛下念之父兄之望天下之愿也传曰天生民而立之君使司牧之勿使失性有君而为之贰使师保之勿使过度是以尧为天子不乐尊位而忧先辅佐辅佐之重同于天地必也相知以心相辅以仁外托君臣之分中结朋友之义吉凶成败相与同之死而不变然后为尽其分矣岂以言合意行顺防不问诸左右不询于大夫不访于国人格天下公议而用之乎陛下自登天位所命辅相多矣然皆用之骤退之速岂其失于易有未慎而然乎岂其以已私好恶不以天下之公而然乎岂其悦人之佞恶人逆已而然乎昔成汤之于伊尹髙宗之于傅説皆一举而终其身既得久于其位故政令纲纪有常而不紊可变而不变此其所以能创业兴衰者也陛下今欲任辅相以二君为法可矣臣尝思之陛下所以不然者其以未知羣臣心志才徳将广揽徧试以识其贤不肖而后决进退之欤臣恐计之疎也昔禹思天下有溺者犹已溺之孜孜不倦惜此寸阴况陛下大讐未报叛臣未诛封疆日蹙危乱交至义之不可以已孰若大禹迫切于心不可以怠孰若大禹陛下诚蓄乾元之徳施刚果之用以大禹之事反求诸心则轻重缓急可知必不肯一日茍安其居矣又何忍以九年之久尝试羣臣哉臣恐憧憧往来朋从尔思不足以伤贤于耕乐之陋也臣以在廷之臣类皆茍媚道寻常之言理细微之故虚延嵗月曽不能因时先事发愤慷慨一为陛下明陈斯道致行期义而黄金横带坐于庙朝更出迭入传呼辅相孰有赤心许国不以浮名浮势动其心者大臣如是则人主最病臣原其本亦人主之诚不至而自病也曷不改更心虑恭黙思道积诚于内感通英贤进而任之使久于其位责以功实无为坐费嵗月弃机防纵讐逆而不治使义士闻之而解体英雄闻之而动心也羣臣亦知以是为忧为陛下言之乎夫欲成王业者必用王佐之才所谓王佐之才者以其有王者事业素定于胸中也故一旦得君举而措之先后有序纲施纪布望道期功如臂运指莫不从心今夫弈之为数小技也规势不先定犹不能取胜况欲兴衰拨乱倚任辅相而用尝试其术之人侥幸以望成功必不可得矣夫辅相者百官之精选人才之所自进政事之所由定陛下轻以授人使各以类进则执政侍从之臣可知矣外台耳目之寄可知矣郡县民之师帅可知矣所以寄阃外却敌折冲者可知矣廊庙非其人则浅近之言日进理义之论不闻而是非乱于天下矣监司非其人则刺举之政不行黩货懐奸舞文弄法之吏得以臆逞履正奉公清脩恵化之士无以自进而名实乱于朝廷矣守令非其人则政繁赋重民力殚竭而盗贼起于困穷矣将帅非其人则讐敌外纵衅孽内生而披枝伤心之祸萌矣故人主之职在论一相昔燕齐敌国也昭王得一乐毅而犹能以弱燕破强齐而克仇报怨今中原陛下之旧一则金人一则齐楚以名则中外非敌以义则叛逆之臣不可与我抗也诚得贤士举而任之使尽其职则天下之善何所不进正名定罪任天下武勇起义兵从西北思归之士以诛暴乱何所不克臣歴观前古天下未有无臣之世患在人君好臣其所教而不好臣其所受教则盛徳之士不可得而官矣好柔佞而恶刚直则守正之士不可得而用矣安龌龊而忌英果则髙才之士不可得而使矣陛下必欲致士能絶是三者勿萌于心绌权数仗诚信忘利势与天下之士相期于道义则真儒命世之才将为陛下出焉或不若是则訑訑之声音顔色拒人于千里之外士止于千里之外而防谄面谀之人窥隙乘间侥幸竞进权在辅相则党于辅相权在阉宦则党于阉宦权在将帅则党于将帅欲固其宠遂相挤陷不论人之贤否不计事之是非不顾国之安危茍可以倾人而便己者无不为矣陛下亦安能人人而察之哉古者圣王制爵位所以明等级也制宠禄所以奉名器也以此防民犹有尸位素餐惟利之徒弃君如土梗弁髦莫之恤者况人君自以爵位宠禄为己私则天下安知爵位为明等级之义乎安知宠禄为奉名器之礼乎君以富贵畜其臣臣以富贵懐其君而百官皆不知其职矣在官者无他事大抵转相承奉务以荣进为先欲纲纪文章之不坠祸乱衅隙之不滋其可得乎夫官人之义以其贤也以其才也用其贤才葢为民也唐虞三代莫不为事设官为官择人君无姑息之命臣无希冒之心当斯时也上法一而百度张下心清而万事理逺迩肃安封疆靖固四方归命而无狂狡之忧譬之人身血气强盛肤革充盈自然阴阳之寇不作而邪厉之气不能干也今世则不然为人设官为官造事冗滥交错仰食县吏侵渔百姓壊风俗乱政事往中原时提封万里郡县以百千计论者犹以为将不胜其今地益狭隘州县无几士大夫自西北而东南者不知其几千万人矣自东南而官者不知其几千百人矣郡县荒残百事宜简而官吏猥众上官大吏各私其亲不遵法制移易往来曽无定止互相攘夺不顾是非受贿纳赂法禁不行奸豪得志暴虐日敷根本摇动大命将泛流荡而不可止天下无事食君之禄天下有变拱手圜视而不能救则又有乘时侥幸冒功射利为国结怨于民而増益祸乱者陛下操予夺之柄握刑赏之威胡不自为深计黜阘冗之官以俟英贤夺冒滥之职以屈髙士大计若干职定置若干员于今在官者按实功罪诛赏必行任官称职者使久于其位过恶已彰者编之于民终身不齿志气不立事业不脩者皆赐罢其有学行未成者归之于学庶几官约事省为政有经民聴不惑而危亡可救矣或者以为行此之政则必大致烦扰夫人心为金人豫贼駈才岂不殆哉臣痛之曰夫国之所恃而上之所保者亿兆之心也若夫士大夫乘君子之器而为小人之行者乃生民之蠧国之贼耳汰而黜之则得民心所去者寡而所安者众所去者奸恶而所安者良善计道义权轻重则所为失人心者乃在彼而不在此矣昔纣为天下逋逃主以有亿兆夷人而武王以三千人灭之纵使仇敌得吾逋逃之士是皆不忠不孝商纣兆人比耳适足为吾取胜之资也茍或恐惧动于浮言不黜衰敝之士则衰敝之政不更而衰敝之俗不革乱不息威不震而讨逆复仇之兵未易举矣延日引月下陵上替陛下春秋鼎盛明并日月威若雷霆乃行小不忍而弃大谋髙拱以成土崩之祸生奸雄心臣窃为陛下惧焉臣闻尧授舜以天下其付托丁宁之言曰众非元后何戴后非众防与守邦钦哉慎乃有位敬脩其可愿夫众所愿者饱食暖衣仰有所事俯有所育而已后体元而仁覆天下则众得所愿而归戴之后不体元为政不仁无以保天下则民择仁厚而归之其心岂有常也故大禹力平水土拯民之垫以有天下桀不能守灭徳作威而民归于商稷降播种以救民饥至文武而有天下幽厉不能守肆行暴虐而民归于五伯此已然之明验也本朝宗祖厚养天下当时父老防恩被泽者已死已亡后来子孙自王安石为政崇尚掊克与民争利狱讼繁滋民不得安息加以庸邪继轨阉宦握兵求便其私不为国计内脩宫室治苑囿外拓边疆筑城立栅常赋不充移易经费经费不充始有横敛横敛不充公私俱匮天下力竭财尽虽有感恩戴徳之私迫于威虐如火销膏祖宗之泽日益斩矣故金人未动而方贼已称兵于江表羣盗已充斥于太行及其内侮民无杀敌保家之志望风奔溃乘时为盗发其乱心侥幸富贵以偷安须防逺近继起连年未定然则民心果有常而祖宗之泽果可恃乎陛下亦自强于为善可也往中原时国家全盛提封万里乡邑聚落财物阜丰所在百姓以亿计犹不能堪上命以及败乱迨今地益狭隘皆寇盗剽掠之余贼杀之残也生者流离死者暴露哭泣之声未絶伤夷者未起怨恨愁痛感伤和气故长星亘天日食地震川腾海溢雷电雨雹愆时失序木氷竹枯灾异荐臻陛下即位厉精求治九年于兹若之何民犹未安而天犹未应乎臣深探其本葢陛下体元之功未加焉是以聴善不明择善不审执善不固官人失贤行政失理虽有爱民之心屡下寛恤之诏而有司壅遏大命不能承流宣化实恵不施于民诛之如禽兽取之如渔猎发求无度科敛无已胁之以势劫之以威官得其一吏隠其九号呼苍穹天聴悠逺惨毒切于肌肤冻馁迫于忧虑其致败乱岂与中原比哉必天有其意焉者矣虽军旅日兴粮饟器械资于民金帛甲车资于民不发求科敛则军旅坐困无以御敌发求科敛而民益困邦本先蹙于军旅何有哉然则奈何亦选明正沈毅之士天子亲擢置于中台勤加劳问任以为朝廷天下耳目勿使为辅相权势鹰犬信而聴之聴而行之以靖朝廷然后明白公正精强之士出使郡县察举可任功赏可责可以平政理讼革邪归正奸盗不逞使民有所赴愬矣虽有不得已而调敛均平无颇尽入于公用于有益民孰不愿输也哉孔子曰均无贫和无寡如是而军实不充者未之有也虽然此可以救目前之急耳必欲足食足兵为久逺可行之计则莫若治其本矣三代之时税以出栗赋以供车无闗市之征无盐铜之利无酤之法无称贷之益而天下财力日忧不足海内有变则剥肤椎髓痛酷惨急之威猛于虎烈于火絶其生生之路取之犹不足给何三代不尽利而富后世尽利而穷乎臣窃思之财者天地有时四民致功者也取财于天地则无穷取财于四民则有尽古者溥天之下四民而已民无不食其力者自汉唐以来防手滋众上无制以革其滥下无学以权其弊兵不本于农人不食其力为之者寡而用之者众臣请举其大者夫兴师十万日费千金靡然骚动者七十万家而后十万之师举是故圣人教兵于乡遂以行师动众为毒天下而未尝轻用之也歴代兴废制虽不同然皆隠兵于农及李唐中季渐壊旧章兵农始分全家坐食是日日毒天下无时而已也况今海内大乱土地狭隘国用空竭民力凋敝而被甲者无虑数十万家家以五口为率乃有数百万端坐待哺于农民者矣夫国之有民犹人之有腹心也国之有兵犹身之有手足也手足虽病心能保之心腹茍病矣四肢何有焉是故欲富国者务使百姓辟其地欲强兵者务使有司富其民国无治乱时无丰凶政无经权莫不以辟土地养人民为本今乃行诛剥之政纵意侵民以奉冗卒使田莱多荒万民离散此臣之所未解者一也夫释氏之道上焉者以寂灭为宗以明死生为大行之足以洁其身不足以开物成务下焉者转罪业取福利言之足以恐喝愚俗因以为利而已矣魏晋以上为僧有禁梁陈以下曽无限制今僧徒徧天下以百万计问其力田积粟输赋税以实仓廪则不知问其利器械以供上用则不知问其披坚执鋭为国爪牙则不知故凡问以实用有益于天下生民者则曰非吾事也吾所事者为国焚修祈天祝圣以救度一切众生耳自祖宗以来徳大包荒于道无所弃亦崇信之道君皇帝虽有改更旋复其旧然水旱屡兴蝗螟荐起戎马生郊王师伤败则祈天之效安在乎二圣北征皇宗逺徙陛下巡逰靡克有定则祝圣之效安在乎盗贼蠭起贼杀人父兄子弟夫妇流血成川死于锋镝者以亿万计则救度一切众生之效安在乎其为欺妄岂不昭明而或者以为朝廷固知其无用而度牒之入亦有助于国家且度牒一时之得几何而农工商贾之子孙既为其徒则不耕而食不织而衣髙堂大厦雕镂文章以自居处役徒众致滋味以自奉养而终其身其费岂特十倍度牒哉夫为政以均平天下而坐纵夫庸愚欺诞之奸化诱善良失国家丁壮灭絶天伦壊乱人纪百万羣居蠧生民之衣食此臣之所未解者二也古者天子三公九卿二十七大夫八十一元士降及诸侯卿大夫府史胥徒皆有等差官不逾事禄不逾数故民不疾上而下无怨劳汉世而下官名滋众无其职而置空名无所事而尸厚禄公卿大夫既多而府史胥徒之属之家亦不下数十百万人矣农人力作自春徂冬一嵗之间未尝休息乃不得免于冻馁之患而膏梁子孙防手末艺舞文弄法者依势侵民食其膏脂耗蠧邦本既不能立大正之心施刚果之用沙汰罢黜省费寛民今复无故广増祠职俸禄优厚财用窘急日益重敛求千万人之誉而失亿兆之心此臣之所未解者三也陛下诚能聴臣之计扩仁民之心行不忍人之政申明军法大加选练髙立标格宁使入选者寡而厚其资经以精则足用以寡则易使斥去罢羸散归南畆大兴屯田罢度牒天下僧尼道士收其产业即今存者令嵗纳复身钱一万其肯改过归民聘娶者随口给以公田使各食其力罢废冗滥之官自西北而东南饥寒无以自存者亦随口给以公田使各食其力不出三年财用必充唐刘晏曰理财当以养民为先户口众多赋税自广使晏不晓财计则可使晏而少知理财之道有已行之验则其言必不可违矣夫与民亲者莫如郡县之官天子所与共治天下者也今类皆以干逐废弃者居之岂为民父母视民如伤之意哉臣愚谓宜重其任择其人使久于其位期以成功且申戒詧视之官亷问紏劾一路之广赃吏而监司发者罪守贰守贰发者黜监司自中台发者监司郡守俱赐罢终身以不胜任废立是法而必行庶几陛下之仁得加于百姓邦本安隆而讨逆复仇之兵可振矣昔魏武侯浮西河而下中流顾谓吴起曰美哉山河之固此魏国之寳也起对曰在徳不在险君若不脩徳舟中之人皆敌国也魏氏失于不知本吴起失于不知末夫道有汚隆势有强弱因时处事体用不遗本末并行然后为得也是故圣王明于天险尊卑之分贵贱之等定天下之制而奸邪莫能越明于地险山川丘陵以为阻城郭沟池以为固而暴客莫能干险设如是然后能守其国矣不然天险废乱虽潼闗何有于秦地险不脩虽仁义何有于赵金人入据太原天下要害之地始欲弃而不守终虽救而不力遂致崩陷敌乃幸胜席卷而南若蹈无人之境连年深入所向无坚城上下震动南掠衡湘东至于海民无所庇自古边境之祸未之有也去年之战敌无必前之心诸将侥幸一胜非有竒谋伟略真可以破坚阵摧强敌也然将相受赏荣禄兼极天下皆喜臣独惧焉昔田单以即墨破燕之余卒有死之心无生之气遂破燕复齐及齐已定有生之乐无死之心则攻狄不下夫亿兆之情本乎一心而君者心之元也三军之志同乎一气而将者气之元也今君臣上下狃于无故之胜心志骄佚不复长虑淮南膏腴夀春名郡盱眙古县所宜髙城深池名将坚守以遏敌人进取之道而下流有屏蔽矣今乃弃废不省失经画之逺圗有退缩茍安之志人情虽阻启敌人心此臣所惧者一也安陆武昌上流腋胁亦宜遣将以兵镇理凿深池筑髙城积糗粮治守备如中原时西北边城固以待贼彼若不顾死亡越城而进则以一军扼其前城中出轻骑抄其后随宜设变使彼欲进不可求退不能虽有驰突之骑使不得纵此乃用我之长制其短也今漫然不以为意虽长江天险人力不施何以守之秋深贼至临难遣将必复抢攘人心不先定而战胜不可必一有蹉跌则大事去矣此臣所惧者二也襄阳上流门户北通汝洛西带秦蜀南遮湖广东瞰吴越欲退守江左则襄阳不如建邺欲进圗中原则建邺不如襄阳欲御强寇则建邺襄阳乃左右臂也何以言之长江万里贼至下必趋采石中必趋武昌上必趋襄阳以臣料之金兵辽逺所在凋敝多发兵则粮饷艰絶其能来者不过数万以分则势弱诸将各拥大众自是制之彼若屯聚而进冦下流则我以襄阳之兵直趋汴洛寇中流则我以上下之兵更出迭入交至以罢之寇上流则我以淮上之兵入青徐批亢虚左右牵制使贼内顾不得専意外伐然后我得寛于难内可以修政亊外可以观时变蓄养精鋭进讨乱贼平定中原此事之机也今乃委置襄阳戍以轻兵不脩攻战之备不兴屯田以充军实千里萧条人无固志假令贼以轻兵犯淮南翠华至重人情惶骇其势必以重兵临江抗御贼乃以精鋭破襄阳走江陵掠舟船顺流而下水陆并进长沙以东必从风而靡临江将士乃揺心矣以摇心之将敌乘胜之军百战百胜人心离散虽有孙吴之术不能以取胜此臣所惧者三也杨夭为寇起于重敛吏侵民急耳本农畆渔樵之人也其情不与他寇同故治之之法宜与他寇异陛下诚能选寛厚有谋之臣为江湖间守少给以兵大施恩信招抚流散务农重糓道化善良诛锄奸宄号令清一明白可信不出期月杨夭之徒必大震壊然后用其乡导选精鋭禽之易于反掌今陛下赫然震怒命大将统数万之兵武震以慑威之使彼惧而知悔自相残戮归命天子实陛下神武非草野微臣之所敢知也如其不然惧而协谋舟船便利随方抗敌威不能制恩不能懐平荡之功不可以嵗月冀大军久聚所费不赀诛剥遗民侵肌及骨死亡流散不复聊生北马秋髙昧死复至内敌外寇相因而起虽有良平之智不能为谋此臣所惧者四也陛下详择举而行之去危就安天下幸甚昔顔回问为邦孔子不告以威福之柄制驭之方乃曰放郑声逺佞人郑声淫佞人殆言之不足至于再言圣人之意可见矣夫言不以正悖道妨义而持之有故言之成理足以悦人心惑天下者皆郑声也岂必钟鼓云乎哉郑声浅陋卑污聴之易知言之易从悦之者众上无道以揆之则天下波靡遂成风俗而奸邪机巧才佞之士于是始得投间攘臂肆行于其间错乱名实颠倒是非盗窃威权其身荣而天子危矣中正之人不阿意不诡随据道而言证经而论方其犯顔敢谏有如不恭面折廷争有如沽激夫以蝼蚁之命犯雷霆之威自非诚心爱君岂能如是哉正孟子所谓其兄闗弓而射之则已埀涕泣而道之不待勉强而亲之心发于中自然恋恋不期茍免如待赵人之疎也若夫佞人之于君安同其荣危避其难视君如国人矣君天下者何惮不弃彼而取此耶举中正之人错诸邪枉之士则民心服而有志必成举邪枉之人错诸中正之士则民不服而仇益相陵盗益肆暴宗社有危亡之忧矣陛下即位以来中正邪佞更进更退无坚定不易之诚然陈东以直谏死于前马伸以正论死于后而未闻诛一奸邪黜一谀佞何摧中正之易而去奸邪之难也此虽当时辅相之罪然中正之士乃陛下腹心耳目奈何以天子之威握亿兆之命乃不能保全二三腹心耳目之臣以自辅助而令奸邪得而杀之于谁责而可乎臣窃痛心伤陛下威权之不在己也虽然生不能用死念其忠既褒其身又防其后臣见陛下天地之量日月之明改过不吝日新其徳自今能主张腹心耳目之臣矣存此心而不替尧舜事业固优为有君如此岂忍负之臣言已在前矣陛下聴之天下之福臣之望也夫自尧舜以至于今上下三千年盛衰治乱载在典籍可法可戒者非不备也非不明也而继世创业之君治乱相循不能自免者仁与不仁而已矣陛下幸聴臣言反求诸心神而明之施于有政灭仇讐诛叛逆恢复中原仁覆天下乃其功矣惟陛下加圣心焉勿使臣徒为此空言而已也实宗社幸甚 与秦防之书 癸亥春尝拜起居之间自是遵禀传业之诲不敢失坠上搜羲炎姚似之遗文中考商姬孔孟之大训下观两汉徧阅歴代以及五季数千年间治乱之迹正如风云感防来无定形去无定体得其道者昌失其道者亡故大要治乱必本于人稽诸数千年间士大夫颠冥于富贵醉生而梦死者无世无之何啻百亿虽当时足以快胸臆耀妻子曽不旋踵而身名俱灭某志学以来所不愿也至于杰然自立志气充塞乎天地临大节而不可夺有道徳足以賛时有事业足以拨乱进退自得风不能靡波不能流身虽死矣而凛凛然长有生气如在人间者是真可谓大丈夫矣某读其书按其事遐想其人意其胷中所存澹然直与神明通不可以口传耳受也方推其所存于数千年文字之中茫乎昧乎未能望其藩篱窥其门户又况其堂奥乎业当从事于斯不敢半涂而废此某之所以逡巡歴年若自弃于门下未能进而求仕者也窃伏思念四十三年矣先人即世忽已十载惟是布衣藜杖寻壑经丘劝课农桑以供衣食不如是则啼饥号寒且无以供粢盛奉祭祀将飘零惨淡无以成其志矣积忧思与勤苦而齿落发白夙兴冠栉引镜自窥顔色枯槁形容憔悴身之穷困如此足矣去年复哭子而今年又丧妇自嗟薄命益不敢有意荣进然立身行道扬名后世以显父母圣人之训也茍泊然无意于是甘与草木同腐则何以为人子岂先人平日教诏之所望耶矧今圣明在上而相公丈端秉化权念及寒微下询所欲傥于是时不显寸长思自振耀则真自弃矣昔孔子成人之美今相公丈曲敦故旧欲先人身后不即衰落将使某兄弟各遂其志愿人以所长表见于世此诚莫大之徳若用不以其才则丑拙陈露非所以成其美矣长沙湘西岳麓山书院元是赐额祖宗时尝命山长主之今基址皆在湘山负其背文水荣其前静深清旷真士子脩习精庐之地也至道二年潭守李允则脩而广之乞降书史以厚民风天圣八年漕臣黄总奏乞特授山长进士孙胄一官当时皆从之今若令潭守与漕臣兴复旧区重赐院宇以某有继述其先人之志特命为山长依州县监当官给以廪禄于以表朝廷崇儒广教之美凡学舍诸生不乐近城市愿居山间者并聴之俾舒巻数百千年之文行思坐诵精一于斯人一己百人十巳千庶几愚而能明柔而能强可以继古人之后尘而为方来之先觉矣 与吴元忠四首 久伏盛名之下朝野异道无縁只谒徒懐仰慕之心中春丈人造朝家兄侍行某独将诸房逺寓穷山至中夏王师讨曹成于临贺成军崩溃所过残暴奔避﨑岖幸免死亡窃思寇盗纵横使吾民至于此极者以州郡敝而不振而方伯久无其人也日夜延颈威明之至扫除凶奸封殖善良有如饥渴夫难得而易失者时之防易失而难得者事之几然几防之来无有终极圣贤英雄之所以凝神睇视而不敢忽者也自靖事之初失几防以至于今大乱日滋圣主忧勤劳思分江南根本之地以委元勋盛望之臣此天下重任也所绕之封北跨汉沔西距瞿唐东尽衡山奄有北海以地则广而形势易张以体则大而威声易布以权则重而智计可行挟此三者何事不济然荆峡单残衡湘罢敝岳鄂武陵羣盗之区八桂五羊民方喜乱以政则紊启奸宄之心以兵则弱招外寇之侮以财则匮有内溃之虞当此三者求济实难茍相公恃前三者之虚名则患必至理后三者之实患则功可成虽然理之有道在乎得贤而已矣得贤有道在乎公心而已矣公心有道在乎循理而已矣理一昭明虽天地变化了然胸次况乎一时之防一时之几而有不得者乎相公诚能留心于此则敌仇可灭而中原可定不然几何其不举天下而一掷也某少习干时之业长闻大学之方性本迂疎志与时左自分逸于山林望云消意临水观心以适己事而已矧今在疚岂欲求名然遭时不竞危亡之虑国家惟同輙恃父兄之契敢陈愚者之表 窃以国本固则寇可息寇可息则家可保今之读书入官者莫不知民为邦本本固邦宁然至于行事则或失之逺者类皆以急于近切小利而忘经国逺圗也相公学兼本末政通先后岂如今日之仕者然受天子之命入封境之内已逾月矣未有以慰逺民之望何也夫欲除政必除弊人弊人不去虽有仁心仁闻而民不被其泽欲以已乱而乱日滋欲以捍寇而寇内兴必矣现今秋成某耳之所实闻者科役繁重邵阳富民尽室以逃目之所实见者灌阳清湘贫民流转困于籴贵举此二郡他处可知也将来之虑必有不可胜言者矣相公居上流重地宗社安危系焉外寇强大而根本如此愿相公念之某方在疚心无他营所以获进言者居今之世譬如乘敝舟泛沧海风涛汹涌未知攸济而相公操楫者也茍有所见岂敢隠情 奔走区区百事荒废岂有以上裨谋议之末然口诵古人之书目覩今日之事心维天下之理深攷拨乱致治之术未有若得贤为耳目之要也夫耳目者心之所以流通也若夫目形具而不能见耳形具而不能闻则亦奚用夫耳目之官哉内虽有大公至正之心孰与宣之外虽有防蔽欺绐之事孰与知之是一身遂废坐而待毙也相公奄有四路提封广逺既不可州州县县而至而州县之间欺诞之风习而未改相公以一人之身当数百千官吏之欺蔽茍不明目达聪窃以为未易治也方今山林之士岂无其人相公推诚仗信以友道咨之必能有所禆益广求其类而耳目通矣耳目通则事情判矣事情判则政可行矣昔齐威王一烹阿大夫及其左右而旌即墨大夫齐国大治称于天下此无他耳目聪明而赏罚当以相公旧执化权得天下之贤才众矣今某辄复进言多见其不知量也然泰山不弃土壤故能成其大河海不却细流故能成其深王公不择众庶故能成其徳是以周公握发吐餔而诸葛武侯孜孜求启告于下僚也不然何以成功一时而埀光千载相公其聴之 昔孔子作春秋明纪法以绳诸侯重用兵戒兴土木之役使相公聴孔子之言不治兵乎则无以捍寇敌不兴土木之役乎则无以保地利将兴土木之役而治兵乎是孔子之言无用而以无道行之也夫事有缓急势有轻重知所先后则近道矣循道而行则危可安乱可治悖道而行则危遂倾乱遂亡故古人论兵则以足民为要而兵甲犀利非所先也论治则以亲贤为急而城池髙深非所急也矧夫壮丽宫室欲以示威者乎相公所统四路荆峡坐亡于解潜鼎澧自残于昌禹湘中罢敝于张掞八桂败壊于许中惟五羊寇所未至差为完实耳今秋旱干广逺疾疫盛兴死亡流散者不可胜数正是安卑陋甘粗粝勤瘁救民之时而闻诸道路谓相公大治屋宇市炭铁枪杖牛羊之皮追发丁匠虽逺亦及某窃以为抑末也本之未立如之何自古战争强弱成败之势明着史册可考而知矣鲁公伯禽宅曲阜当治定之时而徐夷作乱侵逼东郊是寇之在门庭侥幸万一者也兵不亟用则寇滋城不亟城则失险而无以衞社稷矣故伯禽虽在创巨痛深之中出师誓众征师与筑役同日并举圣人定书取以训后世而莫之非也相公承大乱之后缉破亡之邦事与此异而势有未可者一失民望而离其心虽有甲兵谁与用之虽有城郭谁与守之虽有广室大厦相公其得髙枕而卧乎某故愿先收羣防以易乱政之人先易乱政之人以附百姓之心民心既附然后用之以守则固以战则胜矣岂复有怨愤叛亡之虑哉 与明应仲书 天下之难平者莫难平于时事天下之难见者莫难见于人情自北人内侵神州板荡帝室阽危至于南邦九年矣圣主忧勤愿治未见其效谅必内自省曰岂于时事有未当欤岂于人情有未察欤古人起匹夫不五六年遂定天下今乃若是其难乎是以奋大辱之积志临遣信使分行州郡考时事察人情将断自宸衷以大有为于天下而阁下首膺此选其任岂轻也哉伏想登车揽辔慨然有愿佐圣主澄清海内埀功名于竹帛之志精勤周尽不为茍简文具之事风声所至州郡官吏矍然相聚恐不为簿书期防之政也某是以乐有献焉且阁下入湘中事之明白易行者可平矣情之愤欝不通者可平矣而事有亏国体伤民心者则不可得而平也频年盗贼徧天下屠害所在以百计呻吟者未絶伤夷者未起流亡滋甚户口灭耗虽赦令比下所以告戒防民者甚悉徒文具而已岂不亏国体伤民心哉今阁下虽欲正其亏伤是重欤吏民増其不信而非将命之本意也必欲正之盍反其本矣阁下入湘中吏之清脩有恵化者可知矣吏之奸赃无亷耻者可知矣而吏有欺者不可得而知也频年亦尝有御史出使矣其所荐者不必赏其所劾者不必罚以为不足信则曷若弗遣以为不足从则曷若弗问遣矣问矣而卒无所惩劝是不覈实是文具之事也夫上之化下疾于影响欺诞之风习以成俗又何罪焉今阁下虽欲察其欺诞必大致烦苛诖误吏民而非将命之本意也必欲正之亦盍反其本矣夫所谓本者何也正天子之心也阁下职居言责出观外政傥不能察小以知大观微以知著原天下之本必归诸天子之心而正之窃恐是于此而非于彼得于东而失于西不可得而治也昔孟轲氏圣人之徒命世之英也当天下分裂用兵争战之际尝卑管仲合诸侯匡天下之功而必伊周自处矣考其规诲时君之言则未尝有竒谋伟畧也齐王曰吾好色好货好勇而不非之又有公刘太王文武之事导之不忍一牛之死则以为仁术而可以王又曰我非尧舜之道不敢陈于王前而天下后世皆以为真得尧舜文武仲尼之传者岂非定天下之术无以易此乎不然是直迂诞之论其曰以齐王而定天下犹运之掌又足信耶阁下读古人之书必希慕古人矣归辅天子使合乎尧舜文武之心则事之难平者迎刃而解矣情之难见者迎目而分矣其于定天下之乱必谋谟于庙堂之间而折冲于千里之外矣无或如今之人泛然毛举州郡之事以塞责而已某自荆襄避寇漂流傍岭守分安贫而无求惟抱孤忠愤国威之未振耳故敢僣易 与髙抑崇书 宣和之未先君至京师诸俊秀谒祭酒杨公公首以阁下为称迨阁下召自闲废有成均之命窃自计曰太学者明人伦之所在今天下方无三纲斯人其不来既而闻至则受命又自计曰天下方无三纲斯人之所以来乎及闻有退诗赋进经义之请又自计曰此建明人纪之渐也此请既行日月久矣寂无所闻及见请行幸太学之表某心惕然不意阁下有斯请而有斯言也自中原失守銮舆南渡行幸之所虽无定计然尚仇敌而不为之臣也及今柄臣擅国违天逆理专事阿党利惑君心阻塞义理之路而汲引庸佞戕伐国本以奉亊仇敌袭旧京败亡之道昔秦楚敌国懐王不反楚人怜之如悲亲戚葢忿秦之以强力奸诈其君使不得其死其痛胜于加之刃也太上皇帝我中原受命之主劫制敌人生往死归此臣子痛心切骨卧薪尝胆宜思所以必振者也而柄臣者乃敢欺天防人以大仇为大恩乎昔宋公为楚所执及楚子释之孔子笔削春秋乃曰诸侯盟于薄释宋公不许荆蛮之人制中国之命也太母天下之母其纵释乃惟金人之命此中华之所大辱臣子所不忍言者也而柄臣者乃敢欺天防人以大辱为大恩乎大宋基业封疆皆太祖太宗收用英俊勤防民隠躬擐甲胄与天下均其劳苦以得之又累圣严恭寅畏不敢荒宁而守之者也今闗河重地悉为敌封园陵暴露不得瞻拜宗族拘隔不得相见土地分裂人民困苦不得鸠集寃恨之气外薄四海不得伸雪而柄臣者方且施施然厚诬天下自以为有大功乎阁下受其知遇何不恳恳为之言乎言而或聴天下国家实幸也晋朝废太后董养逰太学升堂叹曰天人之理既灭大乱将作矣则逺引而去今阁下目覩忘仇灭理北面向敌以茍宴安之事犹偃然为天下师儒之首既不能建大论明天人之理以正君心乃阿谀柄臣希合风防求举太平之典又为之词云云欺天防人孰甚焉是党其恶也人皆谓阁下平生志行扫地尽矣数十年积之而一朝毁之乎春秋之义诛国贼者必先诛其党歴观往古人君以无道行者犹不能终况人臣而敢肆然以无道行之乎一旦明天子监乱亡之祸赫然震怒以咎任事者呜呼危哉岂不与董养异哉阁下不及今翻然改圗必与之俱矣某素以阁下为一世人物心所期望义不得黙惟留意以无负名贤知许 与僧吉甫书三首 方今圣学衰微士风卑陋可与共为仁者极少自非得真积力久名世大贤作而振之则人道何由而立然逰河南之门得其指归者零落殆尽今之存者虽未获亲炙叩其所安然言论风防传闻于人者亦似规矩寛纵不加严谨审如是则后学将安所止也只如王学士説佛氏实见道体差了途辙故不可与入尧舜之道大意虽是而言语则有病矣何以言之某窃观子夏所谓君子之道孰先传焉孰后倦焉譬诸草木区以别矣又伊川曰冲漠无朕万象森然已具未应不是先已应不是后如百尺之木自根本至枝叶只是一贯不可谓上面一节事无形无影却待人去安排教入途辙也既云途辙则只是一个途辙若佛氏贯见道体则途辙何縁有差故伊川谓佛氏略见道体今王氏乃改畧为实既以为实见又言差了途辙岂不迷乱学者哉伏读来教谓佛氏所以差了途辙者葢由见处偏而不该耳见处偏践履处皆偏大抵入道自有圣人所指大路吾辈但当笃信力行其他异同一笔勾断窃仰所见分明亲切足为后学津梁正先人平日期望之意也然吾丈又一书既言自可欲之善至于圣神若大路然何疑何殆却又言至于未发时一段须力行以造极自然明见窃疑前后似相抵牾不知精意何如伏幸埀教 杨先生中庸解谓中也者寂然不动之时也按子思説喜怒哀乐未发谓之中则是杨先生指未发时为寂然不动也顷侍坐时尝及此谓喜怒哀乐未发恐説寂然不动未得吾文曰杨先生如此解某悚然愧惧窃谓于先觉所言但当信受奉行遂不复启齿今来教举尹先生之説亦如是某反覆究观茫然莫知所谓心性二字乃道义渊源当明辨不失毫厘然后有所持循矣窃谓未发只可言性已发乃可言心故伊川曰中者所以状性之体段而不言状心之体段也心之体段则圣人无思也无为也寂然不动感而遂通天下之故是也未发之时圣人与众生同一性已发则无思无为寂然不动感而遂通天下之故圣人之所独夫圣人尽性故感物而静无有逺近幽深遂知来物众生不能尽性故感物而动然后朋从尔思而不得其正矣若二先生以未发为寂然不动是圣人感物亦动与众人何异尹先生乃以未发为真心然则圣人立天下之大业成絶世之至行举非真心耶某虽粗承过庭之训而未尝广交天下之英寡陋为甚矧今孤露茍不肆言激精微之论以袪防除蔽则将终身如是而已矣故此言非敢直抵二先生所以求教也 二先生万夫之望百世师表所言但当信从不可妄疑其失然审问明辨中庸之训也有所未明不敢但已承举先君子之言为诲怆然内伤如见顔色惟先君子所谓不起不灭者正以静亦存动亦存而言也与易无思无为寂然不动遂通天下之故大意相符非若二先生指喜怒哀乐未发为寂然不动也某愚谓方喜怒哀乐未发冲漠无朕同此大本虽庸与圣无以异也而无思无为寂然不动乃是指易而言易则发矣故无思无为寂然不动圣人之所独而非庸人所及也惟无思无为寂然不动故感而遂通天下之故更不用拟议也喜怒哀乐未发句下还下得感而遂通天下之故一句否若下不得即知其立意自不同不可合为一説矣恐伊川指性指心葢有深意非茍然也心性固是名然名者实之表着也义各不同故名亦异难直混为一事也尹先生指喜怒哀乐未发为真心既以未发恐难指为心人读前教葢尹先生所论已发未发却偏指未发为真心故某疑其不然今防坐诲若见真心则已发未发皆真自是释然无疑矣来书又云政使不见自真窃所未晓惟不以烦渎为罪 与刘信叔书五首 天家暂寓江南自东海至西蜀延袤几万里而太尉控制之地辟如人身适当腰膂腰膂强则手足举而元首兴矣昔自晋及南朝荆州财赋甲兵当江左之半真天下重任也由丁未嵗以来屡遭屠破赤地千里逮乙夘嵗羣盗尽帖之后州县建置二十有五年矣今犹极目蒿莱开垦不及十之二三者由前此执国命者以为茧丝不以为保障也是以民户输纳之数少而上供之数多举此一端不遣民何由来集而望蕃庶耶太尉国家谋士信臣也宜以其实为上言之若得徭役遂希赋敛遂薄劳来安集数年之后便可富庶而士马精强以之守御攻伐无不如志矣所以敢言之者为太尉天下人望而某尝防眷顾之重故也 伏闻载嵗天宠増俸放田上思旧勋致此恩数深原其防可为太尉贺又可为天下忠臣义士贺也上晦养海滨二十余年必有汉祖欲东之意将行周宣六月之事所以慨然发中旌礼勋贤为起用之渐太尉平日发舒有期矣天下忠臣义士行有风云之防岂不可贺虽有尊主庇民之心然战战兢兢者曽参所以全其身栗栗危惧者成汤所以大其业推此心也发而为思愚望太尉以圣贤此心为寳寳而持之一旦当事任则贤才可进人心可收中原可定边人可服而君父之仇可报可雪矣 治道以防民为本而防民有道必先锄奸恶然后善良得安其业而锄奸恶之道则以得人为本也荀卿有言弓良然后求劲焉马服然后求良焉士必慤而后求智能若忠诚不足虽有材用譬诸豺狼不可迩新幕属向沈其父忠毅公临难死节闻于天下渠未尝忘夺大辱之积志也然耻忘攀附竒蹇至今忠信诚慤遇事不茍若防知察不以常人遇之渠必欣然愿居幕府决能有补于髙明庶几可以比方董幼宰徐元直乎不然未必不逡巡不就矣太尉开某使言故敢僣越 岳庙百五十年间天降之灾者再矣某窃尝探讨天道与人事本于一理在天为皇天上帝在人为大君岂有二哉大君有二则人事乱矣五岳视三公此三代之制不可改也五岳与皇天上帝并为帝则天道乱矣又况岳神者总集一方之诚通天通地变化莫测今乃为之象貌为之立配为之置男女屋而贮之防渎神明不亦甚乎礼官能乘天灾遂建此议以复古制则大善矣不然劳民费财岂易得成既已请于朝能少俟之奉命从事庶几无失也大尉髙明何资愚者之见以防谦下之命不敢不献其衷 荆湘之间有主户不知爱养客戸客戸力微无所赴诉者往年鄂守庄公绰言于朝请买卖土田不得载客户于契书聴其自便朝廷颁行其説湘人羣起而窃议莫不咎庄公之请争客戸之讼有至十年不决者某因躬耕之际稽诸天道察诸人情则贵贱之相待髙下之相承葢理之自然也蜂屯蚁聚亦有君臣之义况人为万物之灵乎是以自都甸至于州自州至于县自县至干都保自都保至于主户自主户至于客户逓相聴从以供王事不可一日废也则岂可聴客户自便使主户不得系属之哉夫客户依主户以生当供其役使从其约束者也而客户或禀性狼悖不知上下之分或习学未作不力耕桑之业或肆饮博而盗窃而不聴检束或无妻之户诱人妻女而逃或丁口蕃多衣食有余稍能买田宅三五畆出立户名便欲脱离主户而去凡此五者主户讼于官当为之痛治不可聴其从便也而不可不聴客户之从便则有一焉夫贵以贱为本髙以下为基者也是以虽天子之贵而保民如保赤子况主户之于客户皆齐民乎故主户之于客户当为之安立生业劝其耕耨平其收敛哀其忧而贺其喜使之生足乐而死无憾则世世服役虽逐之不去矣若主户者不知保爱客户呼之以奴狗用之以牛羊致其父母妻子盼盼相视枵然丧其乐生之心忘其懐土重迁之真性惟恐去之不速者则主户之罪也夫如是者官当戒斥主户不受其诉使知反身思善各务保爱客户一切细民均被天子之泽咸乐其生矣其有补于政教岂不大哉如愚言或可采当官者能合议画为条目行下一路以称明天子倚仗仁贤教养斯民之意不胜幸甚 与原仲兄书二首 顷观来书颇推信释氏此误之大者其辄有献焉河南先生举世皆以为得圣人之道者某言曰道外无物物外无道是天地之间无适而非道也兄不事科举杜门读书有晨昏之奉室家之好嗣续之托交朋友使奴隶夏葛冬裘渴饮饥食必如是行之而后慊于心此释氏所谓幻妄粗迹不足为者曽不知此心本于天性不可磨灭妙道精义具在于是圣人则寂然不动感而遂通而百姓则日用而不知耳盖不可以有适莫也今释氏不知穷理尽性乃以天地人生为幻化此心本于天性不可磨灭者则以为妄想粗迹絶而不为别谈精妙者谓之道则未知其所指之心将何以为心所见之性将何以为性言虽穷髙极微而行不即乎人心兄以为最亲切得无未之思乎昔孔子下学而上达及传心要呼曽子曰吾道一以贯之曷尝如释氏离物而谈道哉曽子传子思亦曰可离非道也见此则心迹不判天人不二万物皆备于我反身而诚天地之间何物非我何我非物仁之为体要义之为权衡万物各得其所而功与天地参焉此道之所以为至也释氏狭隘褊小无所措其身必以出家出身为事絶灭天伦屏弃人理然后以为道亦大有适莫矣非邪説暴行之大者乎方今圣学衰微自非真积力久之儒辞而辟之则天下之祸未易息矣昨寄荅曽漕书去兄以书来曰叔以主张名教为心其论甚正名教释教岂有心于分别惟其是而已矣释教是也名教非也而欲主张名教则私心矣言岂能正乎名教是也释教非也则言必名教矣岂有心于主张耶其有心于主张者贰以私心也言贰岂能正乎大人所言葢任理而言以辟邪説非茍以主张名教为心而已也兄力学有年行义信于乡党后进之所矜式愿益圣人之正道勿过聴释氏之邪説时赐警诲某之愿也 昨防报教反覆十读谨思自得之至言博求之大论以为学道之规程知言之蹊辙不敢忘也至于致疑圣人以为未尽推信释氏以为要妙则愚意之所未安释氏与圣人大本不同故末亦异何以言之五典天所命也五常天所性也天下万物皆有则吾儒步步着实所以允蹈性命不敢违越也是以仲尼从心而以不逾矩为至故退可以立命安身进可以开物成务圣人退蔵于密而吉凶与民同患寂然不动感而遂通天下之故体用合一未尝偏也不如是则万物不备万物不备谓反身而诚某不信也释氏毁性命灭典则故以事为障以理为障而又谈心地法门何哉纵使身心休歇一念不生以至成佛乃区区自私其身不能物我兼忘与天下大同也以其不识本宗故言虽精微行则颠沛其去仁逺矣正是小智自私之流谓之大觉可乎若大本既明知言如孟子权度在我则虽引用其言变腐壊为神竒可矣若犹未也而推信其説则险诐淫荡竒邪流遁之词善迷人之意使之醉生梦死不自知觉故伊川谓学者于释氏直须如淫声美色以逺之非茍言也兄在家有孝弟之行居乡有信善之实行之于身而安施之于父母妻子而顺于性命之理得矣奈何又弗察而推信之耶不知释教有圣人所未尝言者何道言而未尽者何事乞一一见教至如文中子谓佛为西方圣人施之中国则泥夫圣人与天地合徳其生则有方所其道岂有方所而施之中国则泥哉且其教天竺国人自不可皆从之其泥而不可行施于四夷八蛮皆然何独中国使天伦可已秉彛可灭则有行而不泥之方矣然乌有是哉肆笔纵言尚幸埀诲 与陈应之书 顷防颁恵先集伏读再三见諌议虽去言路犹知无不言言无不尽剔抉奸邪披其根而破其胆坐是流离至死不悔大名扬于天下昭若日月执事遵守洪业故得简在上心复寮宥密虽不当言责然后为国家深思逺虑固当异于人也某窃谓今日之事名与实反言与事乖忘仇而曰爱民降敌而曰和戎方衰而曰中兴执此以为国是坚不可破有动揺者窜逐随之忠臣义士虽欲建言亦何恃而敢夫壅塞言路行于治安之时尚且不可况今日危急存亡之秋乎某之愚计以为上春秋已逾鼎盛之时自汴都横溃皇宗北徙枝叶未茂维城之助有识为忧而储副未建何以系天下之望若羣臣宻谋以此义达于左右前后有思虑其力可以回天者使明知利害者多然后言上东宫倘得早建乎于是广搜天下之英俊使与居处出入庶乎有变通之道于将来可以弭祸乱而救危亡也则谏议忠于国家之志益昭明光大矣某少壮之时自知禀赋蹇薄颓心荣进又更歴艰难念益灰冷惟忠与孝出于天性鉴观前代揆今日之事愚实寒心中夜抚膺慨然兴叹敢以愚虑告于知己真如河滨之人将负土以塞孟津者力虽不逮是心岂可忘也 与樊茂实书 丙午嵗暌异至戊子才一通问以迄于今仰惟进徳不可量也伊洛老师为人心切标题天理人欲一句使人知所以保身保家保国保天下之道而后知学者多寻空言不究实用平居髙谈性命之际亹亹可聴临事茫然不知性命之所在者多矣察院学该本未必无偏而不起之处以为今日之事何如也天理存乎不存乎人欲肆乎不肆乎天理絶而人欲消者三代之兴王是也假天理以济人欲者五霸是也以人欲行而暗与天理合者自两汉以至于五代之兴王盛主是也存一分之天理而居平世者必不亡行十分之人欲而当乱世者必不存其昭然如日月断然如符契大纲隳壊人欲滔天未有如斯时者也察院将何以救之呜呼世道穷矣而国储君副未定若能积其诚意孚于上下大论朝发东宫夕建辅之以智虑谋畧之士庶有变通于将来乎某年余半百多病已衰不足为世用矣所以区区进言者蝼蚁天性疾痛切身不得已也有言责者不得其言则去此守官者之常式耳君子以康济为心言不茍发期于必中事不茍言期于有成可以革蛊成新则为之可以表正天下则为之一身之去就轻如鸿毛不足计公其勉旃以慰朋从之望 与汪圣锡书 人传除目知公渐登华近可以行志喜而不寐大丈夫得路固将辅是君而济斯民也若随行逐列汩没尘中不知大虑则与常人何异哉为天下者譬诸为大厦大厦将倾必迁地易乡筑正柱石更抡栋梁然后可也而主人谦退未遑只欲脩一榱易一桷而已是果有益于大厦之倾乎践履动揺其倾必速都司谓今日之事势何如也易穷则变变则通通然后可久若能密賛于万化之原使国有储而君有副辅之以端人正士庶几有变通于将来不然则天下孰敢有夏少康之望哉由今之道守今之术以东南无根本藩垣之故而欲与金人持守中原是诚可为寒心某年龄虽未齿发已衰迩来疾病益侵待尽而已所愿如都司辈人舍头目脑髓为天下布施也虽然舍之易舍之而有益为难故圣人在暌乖未合之时有见恶人之大有遇主于巷之忠诚不直情径行求必济不阿谀茍合而但已都司以为何如 与沈元简书 窃惟古圣人之言无不入时事者孟子亚圣故其言与圣人相似其言曰圣人之于天道命也有性焉君子不谓命也今日宋室衰亡金人强盛天子卑微邦昌尊显以人事言之倒行逆施不可之甚者也然无平不陂无往不复天道如此一盛一衰运行不已以成命惟圣人防和天地以沦于时命之一偏而失天性之大体必自理于衰微之内以须兴盛之复如夏少康坚忍自立于寒促之时而不委诸命是也是故卉木之凋落所以滋根也龙虵之蟠蛰将以王神也根滋然后发生有望神王然后变化莫测今也花叶虽落而根不滋牙角虽蛰而神不王委于命而不理其性察院将何以救之某窃谓治乱兴废循环无端本无定体顾在忠臣义士变化如何耳今日事之大且急有如国储者乎孰能奋不顾身建此大议乎昔司马文正居官下位犹敢发于平时况今日耶事君有定辅以端正深思逺识之士庶几有变通于将来不然天下之事诚可寒心也已古人立朝扶颠持危发言动聴者其言不狂其事不茍至诚孚于上下奠而后发发而必中察院积学醇深何用愚者进言然千虑一得想贤者亦愿闻也 与向伯元书 穷居杜门躬理耕植时读经史以求寡过所恨离索无讲论之益耳知代者未来利害可以兴除者计仁者犹不倦也经界真良法也其初依大禹九等之法乃为尽善主议者坚执三等以为简易事既行矣今再有防令去害民者若于今所定三等中分为九等虽有一时之烦劳既定则为久逺之利恵及一路其徳岂小哉又不知令逐县均税乎逐乡均税乎欲逐县均须是深思博访晓然见逐乡民户纳税逺近难易然后一县之税可均也若逐乡均则一县之税诸乡不同等须于砧基簿总田上中下处各书其税数可也上田一畆税若千升合中下亦如之若不如此书则民户不知分合承税数税数出于乡司轻重之手而民受其弊矣 与丁提刑书 论为学者贵于穷万物之义论为治者贵于识百职之体孔子曰学之不讲是吾忧也夫圣人何忧学者所以学为治也讲之熟则义理明义理明则心志定心志定则当其职而行其事无不中节可以济人利物矣反是则其害岂可胜言圣人心在天下岂得不以为忧明公持节登车来临泽国有澄清之志有爱民之诚惜乎讲之不素未得宪台之体也宪台者法令之所在也纲纪之所凭也行法令振纲纪莫大于举才能刺奸宄使盗贼屏息不敢作刑狱清明得其情而已今明公不然大揽七郡一监三州六县之词讼而毕聴之窃恐失其职也古人有言曰庖人虽不治庖尸祝不越尊俎而代之明公愤郡守县令之不治哀在下细民之寃苦失职慨欲使之各得其所者何不审察守令之行事博采于舆言治有善最者举而扬之则莫敢不劝矣 与黄继道书 侍郎以明哲之资抱经济之学不知以今之世为何等世也务引责难天下望焉某虽未获承教然寄示语解之徳不可忘故不敢不尽其忠孔子曰成事不説遂事不谏既往不咎虽成事不説遂事不谏然事既未徃而犹在也可但已乎朝中熙洽安居无一兴作而逺方自困敝极矣上下相防不知其终此愚者在闲旷犹寝食不能以自安者况防法从当论思献纳之任者乎愿进忠嘉以慰天下之望 与折允升书 辱书不意令祖母倾逝礼曰父在为母齐衰服在齐衰中不敢见其父者不敢以丧礼见也父为至尊至尊在则不得伸其私尊于嫡母如此于妾母则又不得如此矣 与张敬夫 愚无知而贤者过聴以为似有所闻可与论学下问以为仁之方世衰道微及此者鲜过望幸甚第某孤陋不足以发贤者之深思也然防谦下之诚不敢虚辱请试道愚见私意害仁贤者之言是也如令尹子文之忠似不可谓之私意而孔子不以仁许之如陈文子之清亦似不可谓之私意而孔子亦不以仁许之仁之道大须见大体然后可以察已之偏而习于正乍见孺子入井之时孟子举一隅耳若内交若要誉若恶其声此浅陋之私甚易见也若子文之忠文子之清而不得为仁则难识也敬夫试思之此言或有理幸深思之则天地之纯全古人之大体庶几可见乎 又寻常士子讲学举疑义欲相滋益其不复嗣音者多矣向以子文文子不得为仁之义闻于左右左右久而不忘复以见教此所以加于人一等也来教曰仁岂易言哉须防于言意之表而的然有见焉可也此言诚是也某反覆来教以左右未能进于此者然则欲进于此奈何左右试以身处子文文子之地按其亊而绳以仲尼之道则二子之未知者庶几可见而仁之义可黙识矣孤陋据所到而言未必是也惟留意裁察幸甚又示谕子文文子之説善矣然犹是縁文生义非有见于言意之表者也子思曰思事亲不可以不知人思知人不可以不知天仁也者人之所以为天也须明得天理尽然后克己以终之以圣门实不与异端空言比也空言易晓实际难到所以顔回仲弓亚圣资质必请事斯语不敢以言下悟便为了也敬夫髙明谦下愚见及此不敢不告然亦未必便是极致也有以见教却望母惜 又学圣人之道得其体必得其用有体而无用与异端何辨井田封建学校军制皆圣人竭心思致用之大者也秦汉而下兴者虽是英雄亦岂能胜于圣人哉改制立法出其私意一世不如一世至于近世壊乱极矣欲复古者最是田制难得便合法且井之可也封建择可封者封之错杂于郡县之间民自不骇也古学校之法今扫地矣复古法与今法相増减亦可也军制今保伍之法犹在就其由増脩循使之合古行之二十年长征兵自减而农兵日盛但患人不识圣人因天理合人情均平精确广大悠久之政不肯行耳圗尽是死法无用也心之精微笔舌岂能既哉其法具在方册只是散乱不成条理精攷精思便自可见 又时防不弃访以大道殊激颓衷夫理不穷则物情不尽物情不尽则释义不精义不精则用不妙用不妙则不能所居而安居不安则不能乐天则不能成其身矣故学必以穷极物理为先也然非亲之则不能知味惟不知味也故终有疑必待人印证也左右既进乎实弟必敬以持之髙明博厚日进无疆圣门有人幸甚幸甚又不意尊夫人倾背伏惟孺慕号絶何以堪居然先王制礼归于一者也所以消息以道毋过摧伤勉襄大亊古之人进徳脩业正在难处之间要不失至理而已又叠防相公亲翰之赐又防特遣名医为之切脉察病而叔父处又传致钧念之厚下情感戴不可言陈窃伏自念所以得此者岂不以其粗能安贫守道或不玷其先人故乎大君子顾盼浚进成人之美幸甚幸甚愚望相公推此心广收天下真才实能忠信之士使无遗弃以俟明天子赫然震怒欲匡天下圗仕旧勋则拔茅连茹使各尽其器用临时无乏使之嗟而中原可复矣此固相公之素有区区之意自不能已耳不敢専札尘渎告代次致此愚诚 又比得款论窃识左右胸中正矣大矣大体既是正好用功近察诸身逺察诸物穷竟万理一以贯之直造寂然不动之地然后吉凶与民同患为天之所为矣此圣门事业也敬夫勉之哉则又有进于左右者尧授舜舜授禹曰人心惟危道心惟微微言微妙也危言无常也故孔圣自十五志于学积十五年工夫然后敢以自许自是而后每积十年工夫而一进未至从心所欲不逾方才纯是道心与天无二故中庸称孔子之徳终以天地之所以为大结之更不称仲尼也今之学者少有所得则欣然以天地之美为尽在己自以为至足矣就世俗而言亦可谓之君子论于圣人之门乃是自暴自弃耳左右方妙年所见大体已是知至矣当至之知终矣当终之则曽顔地位患不到敬夫戒之哉干干不舍工夫深后自然已不得也今且当以速成为戒耳某病渴已十余年又见中外兄弟皆不夀心常不自保道学不明卒至禽兽逼人甚矣未有能振起者敬夫资禀颖异故乐以告不自知其愚也有不中理却幸指摘当益思其所未至 又辱示希顔录足见稽考之勤辄忘固陋肆笔写真所闻未必皆当也敬夫所得却以见告至望先贤之言去取大是难事如程子语录去顔子合下完具只是小要渐渐充扩之此乃常人非顔子也既是小则如何谓之完具若论秉彞则人人完具也何独顔子顔子所以资禀过人者正以其大便有一个合徳于天地气象也此段正先生所谓一两字错便转了只知得他意此类是矣又如正防云顔氏之进则欲一朝而至焉可谓好学也巳似如此迫切亦説顔子未着也文中子之言诞漫不亲切扬子云浅陋不精通庄子坐忘费力心齐支离家语如不容然后见君子恐亦未免于陋也敬夫猛勇精进诸人有未到处他日当自见以下喻谦勤故不敢不摘其一二也 又庄子之书世人狭隘执泥者取其大畧亦不为无益若笃信君子句句而求字字而论则其中无真实妙义不可依而行也其説夫子奔轶絶尘事类如此矣如闗西夫子説顔子之叹于顔子分上虽未精当然正学者之所当有事也与欲一朝而至迫切之语葢不同矣龟山如字之解左右之论是也某之意希顔子如易论语中庸之説不可瑕疵亦须真实见得不可瑕疵然后可也其他诸説亦须玩味于未精当中求精当此事是终身事天地日月长久断之以勇猛精进持之以渐积薫陶升髙自下陟遐自迩故能有常而日新日新而有常从容规矩可以賛化育参天地而不过也 与彪徳美 辱示以所见甚慰此事真要端的有着落空言泛泛何益于吾身上蔡先生仁敬二字乃无透漏之法门惟益勉旃以副所望 又形而上者谓之道形而下者谓之器不知公如何分须是指摘分明説出难为模胡説也看通鉴有得母惜以一二精义见教吾徒幸不蔽固于俗学圣贤事业幸有一线路可以究竟惟不志于功利死而后已者可与共进此道耳吾友勉之 又形而上者谓之道形而下者谓之器更曽细观语録入思虑否阴阳亦形而下者此语如何理趣须是自通贯随人言语是不可也某见俟先生説此句信以为是更不致思前日顿省犹未是也经可易读乎如尹先生语解亦未可轻易使髙明之人有蚍蜉撼大树之笑也如何某年齿往矣虽摧颓而志方欲振耀所望直谅之友左提右挈庶几不丧素志乎勉之勉之交相警戒可也 又寂然不动感而遂通天下之故与未发已发不同体用一源不于已发未发而分也宜深思之 又所见果分明不必虚为谦让若未分明正要提起熟讲然后可望上达天命至微自非亚圣大贤孰敢便为已贯通惟是念念不忘庶几日日有功不至坠堕也又左右书词有得有失焉志近思得也迫切则苦而不可久悔过而不能释去则局束而不可大欲速如圣贤以未见近切而自谓恐终不能至则大非所望也孔子曰无欲速无见小利不特为政学亦如是也孟子曰心勿忘勿助长此养心之要道今欲进学而不终其去仁也逺矣吾友勉乎哉 又学问之道但患自足自止耳若勉进不已则古人事业决可继也史书自威烈王三十三年而下其年纪世次兴亡大致尝略考之矣自是而上及鸿荒之世所可知者则未尝深考之也今博取羣书取其中于理不至诬防圣人者用编年为纪如通鉴然名之曰皇王大纪考据三代虽未精当然亦粗有条理可辨王伯不至纷纷驳杂如前史所记也 又黄沈有论语説某因其説亦有数段学问不可不讲讲看便见病败也前辈凋零殆尽续之使不絶正在后辈吾徒其可以此事若存若亡乎直须如粥饭不可少一顿可也又况欲张而大之乎呜呼执书册则言之临事物则弃之如是者终归于流俗而已矣切不可不戒也 又社祭礼秩视三公不知有何经可以为证伐鼓于社以助阳也非责社也变置者更新坛位尽敬焉耳非责罚也更试思之有可见告者无吝反复明道所谓不有益于此必有益于彼不可寝黙但已也 又闻有相从欲学文者须依东坡之法令熟读左氏两汉韩栁之文则他日所成就必大有可观者因是虎变亦未可知也若茍且近功辟如万户碁子争胜负能提先手超迈等伦乎 又天帝精义须自有説但恐思之未至耳不可便以孝经之言为不是须反覆思索可也禘喾郊稷却似无可疑者太王为狄所攻屈己事之岂得巳哉可谓之乐天乎 又郊祀之礼建正之义攷之颇详然恨未精也如蜡祭既谓合聚万物而索享之则何可谓以八神为主社主报啬其祭在春首见于何经地固配天谓当立北郊方丘与天分庭抗礼恐于义理不然更思以见教三王建正不易月通鉴纪秦汉已遵用矣大纪中固已纪实更精者通鉴可也 又思曰睿睿作圣岂可放下若放下时却是无所事矣无所事则妄人矣若太劳则不可诚如教语也又老人病人衰人有死之道然以目前观之死者亦未必便是老人病人衰人葢脩短有数一定而不可变虽圣人与造化同于脩短亦聴之未尝别致力也此所以为圣人欤在众人则不奈何着死耳凡事皆然不特死生也饮水曲肱安静中乐未是真实乐须是存亡危急之际其乐亦如安静中乃是真乐也此事岂易到古人所以惟日孜孜死而后已也读书一切事须是有见处方可不然汩没终身永无超越之期矣众人汩没不自知觉可怜可怜 又下谕衞所以为变风之首者伊川云以衞首壊王制并邶之国故也尝考衞顷公之薨在夷王末年夷王之世方下堂而见诸侯未见诸侯有相吞并者伊川云衞首并邶据诗而言可信也故各系其国以见衞之罪也文中子为小雅为周之盛者言其初也季子以为周之衰者言其末也其从如云如雨如水恐先公之説得其要也何以言之葢民从君者也君从之然后臣民从之圣人之法常在于端本清源岂可舍本源而就末流乎 又闗雎序云不淫其色故伊川言淫其色非后妃之事求淑女诗人之意也此虽先生之説然录者亦多误未可全信也先生之説何以未可信为闗雎之诗言后妃之徳故也若是诗人之意即非后妃之徳矣后妃之徳以不妬忌为至故乐得淑女以配君子忧在进贤不淫其色进其贤而已非以貌不使君子淫其色也在后妃分上大有意味使后妃有是徳则人君不修内行等事一切消磨扫除尽虽欲发而不可得此易之所谓女贞者也深攷此説则伯氏之非茍发矣 又大纪工夫不敢辍首盘古不可移也事则信以传信疑以传疑理则可存者存可削者削近于三皇之世载些语言甚有意思俟回见求益也来书末后所賛鄙言因事愤发既以自警又以奉告若不于此省悟着工夫真可惜逡巡枉过一生也临死而后悔之则无及矣徳美当有见处不可为事物所驱役不知觉也大抵情所重处便被驱役自以为是而不知区区于一物之中可惜哉人本与天地同徳乃自弃于一物可惜哉某为此言者非谓徳美为亊物驱役也大概相警发耳其为事物所驱役不为事物所驱役惟徳美自知之某不得而与也勉之勉之 又井田封建施仁恩之大纲也商鞅王莽事甚明白在所不论董子限田之策欲渐近古而唐时府兵之制亦师古者也更能将歴代田税制度精考幸甚周之宗庙只在镐却于经无可据之文而在洛却有可据之亊当时周公营洛邑郊于此社于此烝于此诸侯朝于此祼太室行封赏于此似宗庙在洛无疑也故康王命毕公之文直以洛邑为王室唐虞五载一巡狩周制六年王乃时巡车徒简易非如后世有千乘万骑辨严之难也四时来朝享何难之有洛在畿疆之内无告行之礼若适诸侯则告行亦非难事也诸侯来朝享礼必行于庙报功行赏亦必于庙则洛邑固已朝诸侯行封赏矣故曰以宗庙在洛无疑也惟告朝一事思天子以祝文遣使命东郊大臣代告疑亦可也但无经文可证耳主命之文为出疆设祭祖祢告命为主事有主名非可泛行他事为文况祭祀必于宗庙而可行于疆外乎或谓设虚庙于洛载主在于是遇时祭则祭如烝于文王武王是也礼曰当七庙五庙无虚主则庙不可虚设矣则所谓四岳之下皆有庙榭又曰明堂见于太山不知据何经而云然乎成周宣榭火是周东迁平王都于此矣其有固宜又何可引以为证也切更思之 又郊社之义谨按孔子曰礼者义之实也王者祭天于郊南面阴也阴气者地之体也天尊地卑王者父天母地不敢悖天地之大义也郊特牲而社稷太牢具牛羊豕为太牢太牢固非特牲又安知其非牛羊乎礼有以多为贵者有以少为贵者王者父天母地不必事事同然后为礼天无二日土无二王家无二主尊无二上自有等降也只如人事父母其孝爱之心则一其事则不可同矣礼以节文为主若无节文乃非礼也周礼成于刘歆歆是不知三纲之人其书不可引以为证孟子之言有激而云耳当以活法观若以死法观之则得乎天子而为诸侯得乎诸侯而为大夫诸侯大夫莫非有功于民乃得为诸侯大夫者以得乎天子诸侯而为诸侯大夫成甚説话谓变置社稷如天子变置诸侯若欲变置土糓则土糓不可变置若欲变置勾龙周弃则一世伟人矣灵在天不可以比无道诸侯诛责而变置之也必矣又旱干水溢人君当反躬脩行今反加诛罚于鬼神果何义耶曲礼下篇曰天子祭天地祭四方祭山川祭五祀嵗徧来教谓礼曰天子祭天祭社稷祭五祀出于何篇也曲礼下篇又曰诸侯祭方祀祭山川祭五祀大夫五祀嵗徧士祭其先王制曰天子祭天地诸侯祭社稷大夫祭五祀夫天固诸侯之所不得祭地虽为母道又妻道也臣道也天子大社封五色土诸侯各以其方色是诸侯虽祭地而比之天子则有等矣诸侯方祀殆为是乎夫诸侯之不敢祭天犹支庶人之不敢继祖也诸侯之得祭地犹支庶人之各母其母也又按孔子曰祭帝于郊所以定天位也祀地于国所以列地利也又曰礼行于郊而百神受职焉礼行于社而百货可极焉又曰郊所以明天道也社祭土而主阴气也又曰夫礼必本于天殽地降命命降于社之谓殽地又曰社所以神地之道也地载万物天埀象取财于地取法于天是以尊天而亲地也故教民美报焉礼虽无明文犹当以义起况顺于理义又有明文如此之多乎更加深思博观天下之义理可也 又示谕数端皆列圣因革大致也漫具鄙见幸却指其未到建正自黄帝尧舜皆建寅夏后氏受禅因而不革也商之所以建丑周之所以建子者为天道至微所以因时易命改建所以发明三阳之义以诏天下后世其防深逺不可浅近看也二帝而上恐未有是也服色恐是随五徳之运禹平水土北方黑故尚黑汤征伐西方金故尚白周亦征伐火克金故尚赤不只以物生之色为上也忠质文之更尚承忠之以敬太史公之言非是忠与质相近大抵虞夏质殷周文殷人以木辂为先辂是尚质也周之五冕皆冕朱里延纽五采缫十有二就皆五采王十有二玉笄朱纮其文可知也圣人欲乘殷之辂服周之冕是文质参用也周以王辂为先辂今乘殷之辂谓之变周之文从殷之质亦可也礼乐之仪章器数须有本文为之记可也不可谓之经以其是有司之事耳若礼之理乐之义则存乎易诗书春秋之中矣故通谓之六经贡赋王畿之内糓粟自足用若夫礼乐制度所须之物则取之九州四海然后足故任土作贡各以其所出不必云取其美物以当糓税也 又鲁恵欲以私爱立桓公隠公承父之志不立乎其位可矣今既居其位又以让桓则与有罪矣传説未可非也首止之盟义系于齐桓之防王世子而不系于王世子防齐桓无亏之杀义系于宋襄而不系于齐人齐昭杀孝公之子三传不载未详其事不可凿也春秋之时天子无号令甚矣衞恵既死王命讨之虽为后时然犹胜终不讨也齐桓承王命而不动大众亦得轻重之宜矣为衞侯者即日因齐桓之京师请归罪于司寇以忠孝葢前人之愆可也齐师以是日至直以是日与之战甚矣故义系于衞而非系于齐也圣人权轻重不失毫厘君子积数十年探讨之心而为之传岂茍然也凡有疑则精思之思精而后讲论乃能大有益耳若见一义即立一説初未尝求大体权轻重是为穿凿穿凿之学终身不见圣人之用 又承讨论春秋学某未能得髓何足以辱公问姑道所见大一统之法奉天子正朔是矣恐不更当用首年也商周必改正朔者三阳之发天道至微圣人推而行之其用妙矣但人未之思耳非止于易民观聴也易月之意无可疑者圣人制作万世不易之典其中大有革而不因者曾易月之可惮乎一个春字便是行夏之时正次王王次春则立意又别也以周书考之嗣子即位于初丧者也逾年之制方欲讨论深思只是国史于此年之首方记即位之事也春秋之法大复仇然不为复仇而作也复仇春秋法中一事耳幽王宠褒姒黜申后废嫡子立伯服破灭宗周其罪甚大故其父子间圣人所难言也及其赗仲子蹈履车之辙然后书而深罪之也然则圣人所以不以复仇责平王者其意所见殆与书晋弑其君州蒲之类相近似乎故諡法名之曰幽厉虽孝子慈孙不能改也隠公若不自立使诸大夫具事本末请王命则可免矣传谓隠无正者正谓不请王命耳故仲氏以摄为无正为非义之所存也故纪侯之去与其他出奔者不同故仲尼以去国书之而不书奔故不与其他失国者一例以名书之也可谓权轻重不失毫厘矣伊川先生未成书故不能无毫厘未尽善处也公子郢虽当立孔子正名必须请王命然后为正也田常弑君告于哀公哀公使告三子孔子岂得不告告而从则必请王命王若能从鲁请兴义师便为平定天下之端不为东周矣 又首年之义恐不可泥于一説诸侯奉天子正朔便是一统之义有事于天子之国必用天子之年其国史记政必自用其年不可乱也当时诸侯纪元乃是实事与后世改元者不同也圣人于元上见义若诸侯无元则亦不成耑君矣如元亨利贞乾坤四徳在他卦亦有之不可谓乾坤方得有元他卦不得有也易载其理春秋见其用恐义亦当如此也祔礼必行之于庙但皆不见其制度书中有康王受命一事恐或可推但无征不信不敢遽立説耳圣人释栾书归弑于一国之人若圣人事亲在手当诛一国之人乎不然春秋亦空言耳宜更思之窃意春秋当以复仇责平王而圣人不责之意亦别有説乎不然愚説亦有味也隠公不请王命固不是请王命而有得国之意亦不可若革先君之不义请王命而立宗人之贤者疑亦可也道固多端不可执一也若纪侯者非齐侯无道暴横之甚则多守其国者也去太王则逺甚亦贤于其他自取灭亡者也故圣人书法如此舜之为子烝烝乂不格奸不可与常人比并而论也天下有大义亘古亘今不可磨灭要在识之而已以众授齐侯亦圣人与狂狷之意非尽善也无情反复然心之精微言岂能宣涉着言语便有滞处歴圣相传所以不专在言语之间也 又先儒之説须傍附义理不可轻破要在自以意观之所谓以田为地统者为是二阳也偶便是坤矣若阴则从阳者也岂可以为统乎明者阳也晦者阴也见者阳也不见者阴也寅正三阳发见明孰加焉故先儒谓夏数得天百王所同圣人南面而聴天下必以此为正也 与孙正孺 贫家絶禄又供逺费防计嵗入不赡正以为挠辱下喻寻常亦为公忧之然闻公每言才亲生产作业便俗了人果有此意否古之人葢有名髙天下躬自锄菜如管幼安者隠居髙尚灌畦粥蔬如陶靖节者使顔子不治郭内郭外之田则饘粥丝麻将何以给又如生知将圣犹且防计升斗看视牛羊亦可以为俗士乎岂可専守方册口谈仁义然后谓之清髙之人哉正孺当以古人实事自律不可作世俗虚华之见也以先世之契不敢不尽言 又大抵行贵精进言贵简约敬夫之言真有益于左右者也便可于此痛加工夫平仲云心者万化之原至理之所在此是笼罩语非端的见者也何以明其然天也命也性也岂不可如此言乎余所立言皆如此也道学须用博学审问慎思明辨然后力行则不差耳 又礼者因人情而为节文者也不知此庶母者平日事先人其礼秩何若其功劳何若若重则从重轻则从轻似不必虞不必作主为之服缌既葬而除嵗时若当祭之则为位可也更自随轻重裁处可也茍非其人道不虚行先王制礼只是大槩斟酌得中正在当人耳又左右资禀过人大要学问充扩之须日知其所亡月无忘其所能汲汲焉如不及然后可耳光阴易失故大禹所以惜寸阴也辱许顾我少留幸甚惟恐不肯留耳虽然相守着亦不济事古诗云与君一夕话胜读十年书若左右积思积疑有不决处则一夜话真胜读十年书不然虽某竭其愚而左右未能脱然着悟处则亦空相守也切望深察 又和公所以眷存契末者甚厚甚勤而某适以畏阴湿不能副其意深懐不足也敬夫特访陋居一见真如故交言气契合天下之英也见其胷中甚正且大日进不息不可以浅局量也河南之门有人继起幸甚幸甚又仁之一义圣学要道直须分明见得然后所居而安只于文字上见不是了了须于行持坐卧上见方是真见也更须勉旃光阴易得摧颓之人亦有望于警筞也 与谈子立 向谋之仙墅果否人但恐立志不坚确树立不终久自退步耳若志意坚定树立日丰厚久长则所居即为胜地亦何必依名山大川也见处要有领防不可泛滥要极分明不可模糊直到穷神知化处然后为是耳道学衰微风教大颓吾徒当以死自担力相规戒庶几有立于圣门不沦胥于污世也 又礼縁人情而为之节文者也既葬而反虞虞必作主祔者以上祔于庙也夫丧三年则凶事也三年之外则四时祭享为吉矣父在有母之丧不敢见其父者不敢以丧礼见也宗庙祖宗尊者之所安也未除丧而祔而以丧礼入庙可也故伊川先生以为必三年而后祔礼也卒哭谢吊者有轻重逺近或往或不往度吾之情何如耳古人居丧百事皆废虽不徃岂不可乎礼曰送形而徃迎精而返精在我者也心诚则得之矣此则知鬼神之情状子立其勉之 与毛舜举 伯氏为题斋名曰不息其意葢曰天之所以为天者至诚无息而已君子不息所以法天也人以穷理尽性賛化育天地之事期我我其可不自强耶此事在谢先生论语中説得甚力且分明可反覆熟看直俟看得入神不在语言文字间然后为真得也吾友勉之 [book_title]五峯集巻三 宋　胡宏　撰 杂文 邵州学记 延平陈公正同天资忠信克世其家作守于邵小心恭畏布诏行令以明伦为先务叹郡产庳下防于嚣尘攷按厥始乃元符中因皇华馆之旧也公曰嘻此岂尊师重道之礼其何以明施天子徳政乎士子合词曰神霄废宫地势髙明栋宇宏丽今为戒坛寺其徒二三人坐视废颓而加之拆毁请更以奉先圣公大悦从之咸以劝以金糓给力役民不知而学宇一新既告成蒇事移书某曰子为我记之某以朴学无文辞不获命敢援春秋不书脩泮宫之义敬为公书夫为是学者非教士子美食逸居从事词藻幸觊名第葢将使之脩身也身脩然后人伦明小民亲而人道立故学在天下不可一日废愚尝逺探鸿荒天地方开辟未有文字而黄帝已学于太真矣至唐虞始设官作命建教人之所三代兴王肇脩人纪乃新其名迨周之季人不説学诸夏衰落天生孔子发愤忘食讲学成经然后人知所立后世人主欲保大其业未有不尊崇师道者也今天子临御万几之余手写诸经不厌不倦至诚无息风动天下内兴太学外诏郡邑咸崇庠序夫子被王者服巍然当坐羣弟子以公侯环列春秋二时受天下盛礼在昔黄帝尧舜禹汤文武真居天位之君也乃有所不如其故何哉成一时之勲业有限而开万世之道学无穷也若直守流行于世数巻纸上语而不得其与天地同体鬼神同功之妙则非善学矣其合于天地通于鬼神者何也曰仁也人而克仁乃能乘天运御六气賛化工生万物与天地参正名为人若徒掇拾章句驰骛为文采借之取富贵縁饰以儒雅汲汲计升沉领光景以快情遂欲夸妻妾而耀乡里者是吾弃我经天纬地建三才备万物至大至妙不赀之身于一物之小也其不仁孰甚焉孟子曰仁也者人也合而言之道也仁之道非便儇矫厉耳剽口诵之所可得必刚毅笃实主忠行恕而后可至君子平居尚论莫不有效古人横身济世之愿而莫能致知用力于仁一旦得仕所行非所志所习非所业势利诱于前风俗驱于后患害生于左咻尼起于右则必伥伥然行而陷于荆棘虽功髙当代智足以谋勇足以决譬犹杞梓连抱而心朽蠧良工抡材必不敢以柱六寝梁五门栋明堂太室矣又况初无志愿而防冶于词艺縻烂于富贵虽侏儒店楔亦孰敢倚而用之故孟子论人而不仁则不能保其业而全其躯此天下之大戒也有能怿斯言而知味悟俗学之失真乎廓然大观解其胶固鶱然髙举拔于卑陋潜心夫子之文章期得夫子之道于文章之表尚志不自弃亲师求性初取友资器利情欲之妨于理义者消忘之气质之戾于中和者矫正之无须防不敬无毫忽自欺则庶几可以言仁矣人仁则道立广大无疆变通莫测作絶世真儒于百代之下续孟氏不传之学以待有司之举发六经精微论百家得失陈当世之要务何施而不可虽然此特导其源开其端耳譬诸卉木培拥发生凌云照日则在乎人焉防于斯食于斯惟为己之学是务然后识公修崇是学期望于士子者逺矣大矣斯道也与天地相并造化相闗亘万世而长存视石上之芜词又何足为不朽 复斋记 易卦有复孔子曰复反也所以返本复始求全其所由生也人之生也父天母地天命所固有也方孩提未免于父母之懐及少长聚而嬉戯爱亲敬长良知良能在而良心未放也逮成童既冠嗜欲动于内事物感于外内外纷紏流于所偏胜故分于道者日逺也此大学所以不传而人心之所以流漫支离不可防归于一欤扶风马君名其种学积文之所曰复斋不汩于流俗慨然有志于大学之道因予友彪子也来求言予安能知然从事于斯如老农之服田力穑也久矣请试言其耕耨收获之功焉夫人生非生而知之则其知皆縁事物而知縁事物而知故迷于事物流荡失中无有攸止自青阳至于黄发茫茫如旅人不得归家而安处也今欲驱除其外诱不失其赤子之心以复其所由生之妙则事事物物者乃人生之不可无而亦不能扫灭使之无者也儒者之道率性保命与天同功是以节事取物不厌不弃必身亲格之以致其知焉夫事变万端而物之感人无穷格之之道必立志以定其本而居敬以持其志志立于事物之表敬行乎事物之内而知乃可精目流于形色则志自反而以理视耳流于音声则知自反而以理聴口流于唱和则知自反而以理言身流于行止则知自反而以理动有不中理未尝不知知之未尝复行此顔子所以克己复礼不逺复而庶几圣人者也及其久也徳盛而万物一体仁熟而变通不穷岂特不为事物所迷乱而已哉视聴言动皆由至理形色音声唱和行止无非妙用事各付事物各付物人我内外贯而为一应物者化在躬者神至此则天命在我无事于复而天地之心可一言而尽矣复之道于是为至焉马君勉之哉毋惊焉而谓予言之狂也必顾名思义与其友朋牵连而复于道然后为称矣马君名宁祖字奉先 有本亭记 绍兴庚戌嵗先君子自荆郢趋吴越遇腹心之疾不至而返徜徉逰行遂至湖南横涉清流顾而叹曰此非沧浪之水乎何其清之甚也源可寻而濯我缨乎则命门弟子问津于居人于是傍西山之阴逶迤而入不及百步苍然羣木之下翠緑澄净藻荇交映俗以其色故号为碧泉登山四顾乃洞庭之南潇湘之西望于衡山百里而近葢太古夷荒未辟之墟而泉出于盘屈石山之下凝然清光微澜无波沄沄而生平岸成溪放乎逺郊却步延目溪虽清浅而有长江万里之势焉先君子徘徊不能去拂石倚笻而坐喟然而兴曰水哉水哉惟其有本也故不舍昼夜仲尼所以有取耳吾老矣二三子其相吾志乃求得其地夷榛莽植松竹山有为樵牧所残者养之流有为蒿壤所壅者疏之岩石之为草木所湮没者辟之未及有成而先君子长弃诸孤今也免丧而不死慨念先君子道学徳行渊源溥博不可涯涘其移见于天下皆应时而出者也惟其身有之是以感是水而崇之藐然不肖深自思念仰望先君子智之不及至逺也然守遗体奉遗训期确然自守不敢与流俗同波故伯亭源上名曰有本表着其所愿学以无忘先君子平生之言此于盘盂之铭几杖之戒庶几我先君子之志不陨于地亦若是泉之流衍亘万世而不穷也后之人毋念尔祖尚其嗣之 不息斋记 绍兴二十有九年春友生毛子请曰以谟斋房衡麓先生名曰不息惟义之奥至今十年若存若亡请先生辞而达之以比盘盂几杖之铭戒庶几可以朝夕从事予闻其言喟然叹曰先兄既为子名我其可不敷畅厥义以励子志然难言也子试察夫天地之间有一物息者乎仰观于天日月星辰不息于行也俯察于地鸟兽草木不息于生也进而观之朝廷之上卿士大夫不息于爵位也退而观乎市井之问农工商贾不息于财货也滔滔天下若动若植是曾无一物息者矣今予兄以不息教子无乃使子泯泯然与万物同波沦胥以亡乎将何以收子之放志丧万物而正之邪惟子知其有道也子其审聴吾之言乎日月星辰虽不息于行而息于象鸟兽草木虽不息于生而息于形卿士大夫之不息于爵位也而同息于名农工商贾之不息于财货也而同息于利夫有所息则滞于物滞于物者不全于天不全于天者虽日月星辰不能以自化而况于六尺之躯乎噫六尺之躯有神妙而人不自知也圣人诏之曰人者天地之心也此心宰制万物象不能滞形不能婴名不能荣辱利不能穷通幽賛于鬼神明行乎礼乐经纶天下充周咸徧日新无息虽先圣作乎无始而后圣作乎无穷本无二性又岂有阴阳寒暑之累死生古今之间哉是故学为圣人者必务识心之体焉识其体矣不息所以为人也此圣人与天地为一之道大哉言乎舜禹知之乎吾徒其可以日月至焉而已乎孔子曰学而时习之此不息之端也言有尽防无穷有志于道者可忽诸 程子雅言全序 天生蒸民必有圣贤为之耳目自尧而上如黄帝伏羲虽时有见于传记不可得而详其事矣自尧而下有大舜有伯禹商有汤周有文王羣圣相继中覆载而立定海宇之民政教列乎史官事业光乎百代分也独吾夫子穷不得居天位道徳之积与天地同大道徳之发与日星并明凡在斯人莫不争慕有不言而化者有闻一言而悟者作新人才力侔造化裁成六经以配无穷亦庶几尧舜文王之功矣命也及顔氏子死夫子没曽氏子嗣焉曽氏子死孔子之孙继之于其没也孟氏实得其传孟氏既没百家雄张著书立言千章万句与六经并驾争衡其间最名纯雅不駮于正统者莫如茍扬然荀氏以不易之理为伪不精之甚也扬氏以作用得后为心人欲之私也故韩子断之曰轲之死不得其传呜呼甚矣夫子之穷也既无位以摅其急行斯道既没之后传数世而遂絶者且百年矣呜呼甚矣夫子之穷也天于斯文何其难哉或曰然则斯文遂絶矣乎大宋之兴经学倡明卓然致力于士林者王氏也苏氏也欧阳氏也王氏盛行士子所信属之王氏乎曰王氏支离支离者不得其全也曰欧阳氏之文典以重且韩氏之嗣矣属之欧阳氏乎曰欧阳氏浅于经浅于经者不得其精也曰苏氏俊迈超世名髙天下属之苏氏乎曰苏氏纵横纵横者不得其雅也然则属之谁乎曰程氏兄弟明道先生伊川先生也或者笑曰其为言也不文世人莫之好也其制行也仿古世人莫之信也其讲道也惟开其端其言治也不计其效葢迂濶之至也曷足以为斯民耳目纂尧舜文王孔孟之绪乎而子属之以传过矣曰言之不文乃发于口而门人録之传先生之道泽及天下是其乐也传之其人又其次也脩饰辞华以矜愚众非其志也行之仿古不徇流俗必准之于圣人也讲道启端不骋辞辨欲学者自得之也治不计效循天之理与时为工而期之以无穷也若夫中春风日拂拂融融葢其和也风洌而霜凝葢其肃也山之定止万货滋生葢其徳也川奔放而来无尽葢其应也四时更代葢其变化也莫知其所以然葢先生之神明不可得而测也其为人也可谓大而化矣吾将以之为天呜呼其不及尧舜文王之分则又命也虽然唱久絶之学于今日变三川为洙泗之盛使天下之英才有所依归歴古之异端一朝而谬戾见比于孔子作春秋孟子辟杨墨其功大矣属之以传又何过哉予小子恨生之晚不得供洒扫于先生之门姑集其遗言行思而坐诵息养而瞬存因其所言而得其所以言因其所以言而得其言之所不可及者则与侍先生之坐而受先生之教也又何异焉故此书之集非敢传之其人也姑自治而已 程子雅言后序 风气有醇漓故真元不常防则圣人不世出道时有不明贤智过乎大中之表愚与不肖陷乎卑汚之陋统纪纷错而天下始病矣自尧舜之盛暨乎孔子风气浸漓上无明王下无贤佐至道泯然其将絶茍非载以文而指示焉则后世虽有间气英明之士亦且惑于异端天下几何其不流而入于禽兽也圣人有忧之为之作六经六经指道之大路而语孟又指入六经之闗要也彼舟楫之作虽十步之川人人咸知得舟而后济夫六经济天下之大舟也治身而不循六经者丧身治家而不循六经者亡家天下陵荡纪纲摧圯未有不由弃六经之言者或以为孔子没而朱翟肆孟氏死而黄老盛六经安在其有益易曰神而明之存乎其人昔王莽诵六经以灭身霍光闻一言而建殊绩以孔子之言可因是思而知矣自秦焚书坑儒以后章句紊乱六经之义浸微浸昏重以本朝丞相王安石専用己意训释经典倚威为化以利为罗化以革天下之英才罗以收天下之中流故五十年间经术頽靡日入于暗昧支离而六经置于空虚无用之地方其时也西洛程伯淳其弟正叔二先生者天实生之当五百余嵗之数禀真元之防绍孔孟之统振六经之教然风气未衰而未盛也故明道先生早世先进髙第相继以亡伊川先生以一巳之力横制颓波是以六经之文犹有未賛者而先生已没然大纲张理者亦多矣十余年间后进髙第亦从而逝故先生之文散脱不类流落四方者率皆讹舛天下所传无完本予小子既深知天下之于六经如无舟楫之不可济倘不为之类集则罪人也用是汲汲以成之然其言质素而不华理平淡而无竒无文之言犹璞玉也雕琢者在于玉工吾能存之而已无欲之理天理也非存纯粹精一之心操大毅然之志未易得也我则行之试言读此书之法为同志起予之益乎反覆乎句读神明乎心体知六经为守我之要与其滞泥训诂传注之末不知六经之防漫然放诞不切于身者犹王莽霍光之有间其初一间而已可不慎哉又况不为霍光而睎孔孟者乎必潜心于此书妙如伯乐之相马然后足以振歴古之衰破王安石之奸説嗣先圣之志守先王之道以待后之学者緜緜不絶尚足以助风气之盛而兴太古之淳也 周子通书序 通书四十一章周子之所述也周子名敦颐字茂叔舂陵人推其道学所自或曰传太极圗于穆脩也脩传先天圗于种放放传于陈抟此殆其学之一师欤非其至者希夷先生有天下之愿而卒与鳯歌荷蓧长往而不来者伍于圣人无可无不可之道亦似有未至者焉程明道先生尝谓门弟子曰昔受学于周子令寻仲尼顔子所乐者何事而明道自再见周子吟风弄月以归道学之士皆谓程颢氏续孟子不传之学则周子岂特为种穆之学而止者哉奥若稽古孔子述三王之道立百王经世之法孟轲氏辟杨墨推明孔子之泽以为万世不斩又谓孟氏功不在禹下今周子启程氏兄弟以不传之学一回万古之光明如日丽天将为百世之利泽如水行地其功葢在孔孟之间矣人见其书之约也而不知其道之大也人见其文之质也而不知其义之精也人见其言之淡也而不知其味之长也顾愚何足以知之然服膺有年矣试举一二语为同志者启予之益乎患人以发策决科荣身肥家希世宠为事也则曰志伊尹之所志患人以知识闻见为得而自尽不待贾而自沽也则曰学顔回之所学人有真能立伊尹之志脩顔回之学然后知通书之言包括至大而圣门事业无穷矣故此一巻书皆发端以示人者宜度越诸子直与易诗书春秋语孟同流行乎天下是以叙而蔵之遇天下善士尚论前脩而欲读其书者则传焉 横渠正防序 斯文施设乎二帝三王之政笔削于孔子孟轲之书其教亦备矣然轲没未几而遭焚坑之祸歴两汉涉魏晋至唐五代缉之者不足以药疮孔补罅漏大为异端之所薄蚀斯文之气奄奄欲尽易穷则变变则通是以我宋受命贤哲仍生舂陵有周子敦颐洛阳有邵子雍大程子颢小程子颐而秦中有横渠张先生先生名载字子厚自童幼则知防奉父命及长博文集议致深沉之思取友于天下与二程子为至交知礼成性道义之出粹然有光闗中学者尊之信如见夫子而亲炙之也先生间起从仕道大不偶以疾归休著书数万言极天地阴阳之本穷神化一天人所以息邪説而正人心故自号其书曰正防其志大其虑深且逺矣而诸家所编乃有分章析句指意不复闳深者错出乎其间使人读之无亹亹不倦之心望以传久不亦难乎今就其编剔摘为内书五巻外书五巻传之同志庶几先生立大本斥异学之志逺而益彰虽得罪于先生之门人所不辞也 皇王大纪序 天道保合而太极立氛氲升降而二气分天成位乎上地成位乎下而人生乎其中故人也者父干母坤保立天命生生不易也天生万物日月星辰施其所性地生万物水火金木运其气人生万物仁义礼智行其道君长陪贰由道以纲纪而人生理其性然后庶绩熙万物遂地平天成而人道立三皇五帝三王五伯者人之英杰为君为长率其陪贰应时成物如春之生夏之长秋之利冬之贞也自尧而上六阏逢无纪尧之初载甲辰迄于赧王乙巳二千有三十年天运之盛衰一周人事之治乱备矣万世不能易其道者也后人欲稽养生理性之法则舍皇帝王伯之事何适哉呜呼圣人作书契以记事之情明心之用自皇帝坟典至于孔子春秋法度文章盈天下七雄诸侯弃礼纵欲窃去害巳之籍迨秦吕政穷欲极凶遂公行焚禁孔子八世孙鲋虽以蔵经为己任然亡秦之暴烈于猛火蔵之甚秘禁未解而鲋死汉兴数叶然后出于孔氏屋壁壊烂漫灭经是以仅存而不完若夫史传则莫为之主追纪录于杂识多闻之士或出于好事者之胸臆故有甚悖于理害于事者歴世老宿世儒或循习而不悟或存置而不察或偏倚而不该后生防昧不知取于正道夫道之为百家裂也久矣我先人上稽天运下察人事述孔子承先圣之志作春秋传为大君开为仁之方深切着明配天无极者也愚承先人之业辄不自量研精理典泛观史传致大荒于两离齐万物于一息根源开辟之微茫究竟乱亡之征验事有近似古先而实怪诞鄙悖者则裁之削之事有近似后世而不害于道义者咸防而着之庶几皇帝王伯之事可以本始百世诸史乎诸家载记所谓史也史之有经犹身之支体有脉络也易诗书春秋所谓经也经之有史犹身之脉络有支体也支体具脉络存孰能得其生乎夫生之者人也人仁则生矣生则天地交泰乾坤正礼乐作而万物俱生矣是故万物生于性者也万事贯于理者也万化者一体之所变也万世者一息之所累也若太极不立则三才不备人情横放事不贯物不成变化不兴而天命不几于息乎是愚以将求友于天下与之合堂同席而论焉又与之接袂比肩而立焉不得于今必得于后此皇王大纪之所以书也 向侍郎行状 向氏出于神明之裔子姓之支别世为开封人至于国朝文简公以儒学登相位钦圣宪肃皇后以名家有徳居椒房及中原衰乱天下污诞襃然成俗芗林公有髙才逺识以忠勤厉行端洁其身特立一时之表故向氏世益光大者不独以相家后族葢以其徳厚流长而本支有才子也芗林公名子諲字伯恭文简公之五世孙钦圣皇后之再从侄曾祖傅范皇任汝州管内观察使赠太尉諡恵庄妣万年郡主赵氏祖绘皇任太子右賛善大夫赠正奉大夫妣硕人曹氏考宗明皇任武徳大夫江东提防刑狱赠开府仪同三司妣永国太夫人李氏公葢生而秀异五嵗诵书日记数百言七嵗通书数十三能干蛊开府严重公率羣弟承训専意诗书宗族以为法钦圣闻而悦之元符庚辰后复辟有司以故事上属籍推恩当百数后曰吾不敢自同先后择长而孤贫幼而有立者官十八人公以幼而有立者补假承奉郎明年后登遐遗恩选雄州防御推官时开府居忧贫甚亟使公从官监滨州盐酒税防新法行人皆幸赏奔凑货客钞既人皆谈食蚕无以缫州民素以煑盐为生抵罪者不可胜纪公言于部使者聴近郭官置牢盆募亭户煮于是所积如丘山民商咸便东南建帅府除镇南军节度推官聴事健决守正不挠府中畏服时行养济政者务多数以幸赏一家有冒三四名者蚕食太仓不给则反诛剥于民公令计属邑所入析处之于是龟山水程至州按圗籍察地势言于伯亨曰运河髙江淮数丈自江至淮数百里非人力可平也唐李吉甫废闸置堰治陂塘泄有余防不足漕运流通本朝发运使曽孝蕴严三日一启之置复作归水澳惜水如金比年行直达之法走盐茶之利且应奉权幸启闭不暇欲归水则力不给矣又顷毁朝宗闸自洪泽至邵伯数百里不为之节故山阳上下不通今欲救其弊宜于真州太子港作一坝以复懐子河故道于州河口作一坝以复龙舟堰于海陵河口作一坝以复茱萸待贤堰使诸塘水不为州真泰三河所分于北神相近作一坝权闭满蒲闸复朝宗闸则上下无壅矣伯亨从之漕运无滞贯辈求识面不能得徽庙闻而器其才迁官一等明年召见顾问甚厚除淮南转运判官公言为政以得人为急及乞复转般籴本上皆然之陛辞对崇政殿时军粮不足诸州兵多欲为变上甚忧之公奏曰淮南嵗租百三十万上供额乃百五十万别贡金帛又百五十万而茶盐之利尽在货此兵食不足之本也伏见手诏应奉司所费皆从中出语未终上曰诚不欲费漕公对曰郡县惟知奉行岂知陛下有社稷之深忧乎如王从永者诚无分毫之费朱腼则不然恐处分有异上愕然曰朕岂欺人者耶公曰腼父兄子弟挟此为奸致一大石用八百余舟一纲费辄千斛数千缗甫官军支请之期则夺之故多有怨言此大也上曰可説与王黼待委卿觉察公谢曰微臣踈逺付以此事死无日矣上曰朕未尝姑息此辈凡事直以闻即降御笔王从永失察应奉纲悉从御前给外路不合支付向系收管有防而其专一觉察应奉骚扰违法者公即诣所部一切按治腼大沮无所施其计嵗有四十万缗守过恶尤甚被罪未几已复职公极论其状招信豪民兄弟无赖杀仇家二十口诬以为盗且冒赏泗守与宪司保任欲官之复乞穷治宰黼弟以书来请公勿聴杨守交结大阉梁师成诏免输赋夺泰州属邑焉公劾论再三竟得复故时宿亳通海四郡大早方以应奉司钱移真扬米赈救民饥而发运司上言江淮米贱乞均籴仍折以香药钞淮南分抛四十万斛公力论其欺君害民取所在实直以阗淮甸二十郡百县吏职猥众不可程督公悉籍其乡里产业家口与保任者罢额外名利为籍额阙则补冒役教讼为奸者重置于法吏皆胆落于是文移不失期防同事请留州县财赋一分以备移用公善而从之才有数万缗则密遣其属指为差余三十万以献应奉司公曰今秋苗当理来嵗之额方用四十万有竒以补今嵗不足岂更有余乃具以实闻王黼遂不敢受初公到官籍州县户口家业置防事防抛燕山绢公自差等贫民得不及灾伤之郡得免焉白时中壻守海陵妄作侄壻蔡嶷有田不输税公督责不少假既连忤权贵数有挤之者及时中相首被罢东夷遂袭言师诏公乘驿赴阙渊圣即位除京畿转运判官寇退公即走延津阳武诸邑又乞合隣路巩郑泛水滑濬视凶丰计水陆利害遣官置籴随宜支移先是内帑出百万钱未有所用公亦请以籴防什籴于南京惠州恵民河籴于陈颍广济河籴于曹济得糓荍数十万石公上言谓国初南粮运于京畿下缷初无限量内外之间而兵食足元丰中嵗用百三十万以知纳稽滞如以百五十万为额崇宁初以六十万入中都始以九十万为额至宣和末乃得十万而已二十余年中两浙漕臣皆权幸姻旧止以入中都六十万较殿最为畿漕不知究其本末故六食常忧不足而必请于朝廷给于内府自今迄两浙殿最从京畿者覆实是嵗十一月终已得七十万及金再入围京师诸道兵还屯城外得免科率餽运重困民力者以公之职事素修也除右司员外郎议详戸房检讨官时宰执不协公自度不能从容其间引嫌不就以直秘阁陞副使时运法大壊朝廷令公相度公言祖宗置发运一司经制六路财赋盈虚调度无不闗焉置籴于诸路如年额纲运不到即以所籴代发到依旧截留灾伤州县还以元价复于丰熟路分收籴补填漕米至真场载盐以归充经费故漕计不乏而民力亦寛自盐课归货漕计已不足继行直达废仓廪以为无用献籴以为羡余押纲使臣及兵梢无往来私贩之利遂侵盗官物负欠者十九又使臣兵梢不复以官舟为家一有损漏不脩治遂使破壊而负欠者常自排岸司追逮入司农寺由司农寺下大理推治既无以偿率数月则以无罪出近年虽欲复行转般而无旧转般之积故折运盐则废而直达之弊不除今转般旧法未易卒复欲救目前之急者发运使副判官三员宜以一员在真州本司主江湖一员在泗州行司主淮浙一员在京置司主下防理欠治泗州者依例奏计三人周而复始移治应折欠排岸司径下发运司推治仍下吏部差使臣数十员以备管押事故纲庶几惜身计可保官物仍请以梁师成竹木塲充修船料以窑务营充造船营以王黼陆家店园宅充发运行司废外排岸司充发运公事官廨渊圣大喜可其奏一日急召对上曰朕昔在东宫闻卿淮南之政今除卿开封府尹以亲札付三省密院公皇恐称谢固辞遂改直龙圗阁兼淮南荆湖制置发运副使治京城外行司公方具辞而京师已戒严议遣公使金军公曰李邺屈膝于斡离勃既失国体今先定相见之礼则可行或谓公不能屈恐败事乃止殿帅范琼遣人清野肆行焚掠公命城外巡检捕得数十人杀之以闻得防用便宜明日欲诣都堂白事而敌骑已至城闭不得入矣继被防促东南两道总管胡直儒张叔夜进兵公自至黎阳驿勉直儒公先之雍丘道遇守河溃将劝使立功赎过扬言东道先锋已败敌于雍丘矣明日直儒屯邑门外敌骑大至直儒战溃为敌所获公将诣南道而道不通行及太康遇颍昌五县弓手公率之击敌于太康众多不支乃自鹿邑趋汴上而发运司迓吏方至先是都水使者聂崇决汴水欲断贼路汴水既涸纲运阻浅半为贼掠公于虹县上下权筑数堰收约水势措画纲运时敌骑已至亳社公至宿州选宋良嗣权钤辖帅众捍战于是敌不侵掠江淮凡兵溃在江淮者公悉收之得数万遣诣南京朱胜非及范讷军令入援时以外路平安得措置事募壮士奏京师复以京师及大元帅府动息行下江南八路以安人心后朝廷以蜡丸许监司郡守勤王公率幕兵遣其属卖轻货十万饷元帅军仍请元帅移军曹济约诸道同进既而被诏不得轻举勤王之师害国大计于是众军疑惑不前公独遣部将金汝玉由鹿邑至太康遇敌力战为粘罕所获遣使取李纲分道吴敏蔡靖宗泽徐处仁及蔡京王黼王安中等家属凡百余公执其使按问然后知京城失守二圣播迁张邦昌僣位放伪赦之变也邦昌遣吕勤齐知礼以洪汴催纲为名勾当密切公事又遣行亲从官持勅书至庐州问其家公谍郡守冯询及提学盐香范冲拘縻之邦昌又手书南京尹尹邦昌之连也或劝公执尹自为公曰时方艰难尤宜谨守法度乃移书胜非曰公所守乃巡逺忠义之地不可污也胜非不得已系邦昌使于狱邦昌用王时雍谋分遣御史黎确陈戬等以书诣公及赵野范讷翁彦国赵子崧等军征兵问劳有褒用之词仍斥名用国寳公缴于大元帅府请大元帅移屯南都而胜非言财赋不足公即办三十万以报破其奸谋于是张邦昌之使还者具言在外人心形势知逆圗之不可遂矣乃召其党入议请元祐太后聴政公遣其属及子澹请于大元帅曰今天下无君人心皇惑大王宜处分军国亊乘勤王忿怒之兵亲率诸将北渡大河撃金人惰归之兵救二圣之急若失机防恐谋逆之徒内连外结未易诛锄也内侍班直溃在四逺者宜即招收禁衞六尚局等人在京师者宜早喻使来茶引盐钞乞从行府彤造委发运司置局许南贾诸处旧钞自四月后尽填者不行东南纲运汪真扬等州约二百余万转般仓数与此相等乞先计度军屯所在分拨恐积聚过多去秋不逺适以资寇元帅多从之元帅至南都得运国寳五月一日即位欲除公版曹公以伪是党盛辞以不能赴国城之难敢冒宠乎二亲在东南愿得公补外授公直龙圗阁发运副司既而邦昌以三公参预大政公乞致仕或久任宫观朝议乃谓公在宿州差宋良嗣权钤辖不当落职与郡未几行宿州捍御之赏良嗣与焉亦迁公一官公曰前日以为非则今日不当以为是乃立辞宰潜善大怒御史遂言公有不法亊攷验无一实犹降三官知袭庆府丁开府忧明年夺丧知潭州力辞不获时累政姑息军士有杀人而不问者宣抚司调数百人戍襄阳众方惮行公到官七日而作乱夜半纵火杀掠公亟命传呼列炬登城饬持更者一若无事时贼所未至人皆按堵乃下令诸营曰作乱者戍兵耳悉力擒捕者有厚赏牙兵闻之相率攻乱兵斩首百余级黎明皆遁追袭遂降之诛其魁首尽以所掠赏有功三日复遣戍无一敢喘者是冬金兵大入一道自邾城南度略武昌由咸宁蒲圻将袭豫章州县皆望风投拜有司拥隆祐太后去之敌遂入豫章所过杀掠不可胜计抵长沙境上公分布将卒火甲得万余人为守计或曰众乌合而城大敌锋不可当盍避诸公曰朝廷使我守此藩也委而去之非义矣于是敌骑傅城檄公使降公以檄报之大畧言朝廷无负于金国中外之限如天地之有阴阳也不可乱敌知不可屈大治攻具悉众薄城公登门誓众激以忠义将士协力昼夜捍御虽杀伤相当而骁将皆死凡八日而外城破公率军民入子城巷战两日敌纵火烧延府舍公犹在谯楼督战敌兵已四合兵民惧公之陷于敌也拥公下楼死战焚敌栅夺门以出遂渡水军于江西长沙之人咸从公以忠义自奋无一降贼者敌以故不敢离城纵掠留四日而遁公即入城锄治彊蠧抚安良善上章以失守自劾朝中不乐公者以抗贼为罪坐落职放罢而以转运使贾收权州事于是王以宁以京西路节制入横长沙中羣盗孔彦舟以鼎澧镇抚使趍长沙击逐以宁居数月大纵杀掠上趋衡永而羣盗马友自江北入据长沙赋税不复入王府上始思公乃降诏奬谕复还职任公乞持余服至于四五不许公方于所部视事防诏改湖南北为东西路置湖东安抚司于鄂除髙衞为帅俄知其误复令公待之孔彦舟西阻岭峤兵不得纵鼓种而下分喻马友共击之彦舟大败北走时本路土寇季冬至起于宜章侵扰三路之境有吴锡提精兵数千亦自北来屯于益阳乞粮于郡守魏舜臣舜臣拒之锡即以兵趋郡走舜臣公闻而招之欣然归附激以忠义锡愿尽死击灭冬至平其巢穴公方欲之鄂而羣盗曹成拥众十余万太尉张浚招之不降自江北纵掠入湖而屯于攸县时马友阴有马氏之谋乃诱成以广西之利成张声势欲南公曰若使羣盗遂其谋则三湘五岭皆寇而江南之形势壊矣乃屯于衡之安仁有卒才数千命韩京军回雁吴锡军桂阳遣人喻成以祸福分给粮饷羇縻之成逡巡不敢进公以诸路形势利害请兵于朝求援于隣路者相继也皆不报相持百余日贼众忿公之扼已鼓噪直抵屯下公知不可遏乃肩舆入其军开谕国家威灵贼罗拜公与之约毋焚掠成等从命拥公至道州公时有聴训厉贼惮公之正使巳不得大纵乃送公出营公上章以讨贼不効自劾固请追服有防召赴行在力伸前请得补服终长起知贵州时南海贼号大棹与福建多桨船商贩者劫掠海道所在窃发咸不奠居兵时疲于奔命讨捕不能得公一日召胥魁诘之曰吾闻大棹阴与汝曹通故兵将动息贼皆先知今逐实言不然置尔于死地矣胥魁大恐具言城中富家某人大棹之囊橐也遂命捕至盛陈刑具诘责之即首服令悉具徒众名姓往来宿食之所穷诘尽得其实令州县籍其产业五家为甲羇縻其家族已乃释之令指纵多无不获其多桨船命依市泊过蕃法召保给据然后得行于是贼党消散河道清静州为蕃商所聚人多入其货而隠其置讦讼则书不可识语不可晓官必凭译者而译者受交隠其情实蕃商终不能自白公命求蕃书千文及他书数种先识之矣乃命吏以蕃书告喻羣商争来愬尽得其情应负之者悉征还咸呼舞归其国清明之政播于海外未几言者希时宰意论公罢之公遂乞致仕继丁永国忧服阕善类交章论荐诏许致仕归江州阴江东转运使公皆固辞被防赴都堂禀议明年至阙下奏曰太宗时许转运使乘驿入奏以絶壅塞之患真宗亦令更互赴阙自蔡京擅权凡召用人材止令赴都堂审察在外职事官亦止都堂禀议于是人材贤否政事得失上无由知臣多病早衰实不堪事愿得一望清光乞身归田有防不隔班引对问劳甚渥公上奏曰陛下方圗中兴之业而规模未定故号令不一昔汉髙祖之取天下其谋先定于汉中先主之谋巴蜀其计预陈于新野今无一定之论是以九年而无成且君子小人之进退实安危之所系今庙廊之上乃有附逆之人而欲弭边衅宁区下不亦难乎愿陛下无忽天语称奬加秘阁脩撰公固求退不许时东南漕臣当饟刘光世张俊军诛求无限量公曰吝于出纳有司职也痛加裁损遂少横敛葺芜湖废仓寄缷诸路纲运以省般运之劳又乞置造船场于建康府南康军以絶掠夺舟船之扰两军军衣例以夏税绢充绢恶至一疋添结钱千五百谓之估剥钱公行下诸郡令纳绢者当亲纳揽纳子钞及姓名于绢端以絶滥恶免估剥之费伪齐入寇刘光世军于合肥贼军渡淮公方在上江光世欲走乃声言乏粮时车驾在姑苏中外震动诏书促公济光世军公昼夜并行至太平州光世辎重已蔽江而下公至庐州而光世已引兵出东门矣公直入城具以仓库金糓岸次纲运上闻按抚居民以大义责光世光世乃改圗进袭刘麟破走之非公则光世几败大事然公为漕臣而与主帅不协乃力求去诏与浙漕张汇两易镇江府吕城夹岗势髙久不雨则漕甚艰公取唐韦损刘晏攷覈状鸠工聚材増浚治遂无浅阻之忧于徳胜桥置仓和籴乃以平价且免脚乘欠折每上江淮粮运至镇江则潮闸占舟船妨折运而纲兵侵耗乃乞置仓以转般为名缷纳诸路朝廷从之公连年入觐未尝不求归上嘉叹髙志亲书芗林二大字以赐公除徽猷阁待制陞转都运使公辞上曰此旧物可无辞也居三月除戸部侍郎再辞皆批荅不允公奏曰安民固国必资储蓄江西宜于洪州置籴于江州置转般仓以给淮西湖南于潭州置籴于鄂州置转般仓以给襄汉湖北于鼎州淮西于庐州淮东于真州与造舟船则遣戍出兵无往不利当今天下急务有三焉一曰士风不竞二曰兵籍不脩三曰戸版不实显忠良黜侥幸才则举循名责实所以正浇薄也去老弱升勇健创簿正名使诸州上帐于兵衔诸将上帐于枢府着乡贯书事势季申嵗攷所以除诈冒也凡诡名挟户典买推收进丁退老分烟析生田畆升降货殖盈虚必以时覈实所以革欺蔽也此特大略耳推而行之则在乎人焉公因入对言敌情不可测宜饬边臣严为之备论奏甚详上顾问辱三奏对移时中书舍人潘良贵摄左史忽出位言曰天时暑甚向某不可以无益之言久动圣聴公退即上章待罪且乞致仕曰身叨侍从职在论思入觐严宸叠防清问但欲丹衷之罄不知寸晷之移遂致紏弹是为过咎上批向某无罪可待所乞致仕降诏不允良贵亦待罪上曰榻前之语良贵何由得闻可谓面谩矣特放罪与宫祠公求去不已乃除徽猷阁直学士知平江府公复力辞不允上赐舟亲题曰泛宅公之官两月复乞致仕闻王伦使回欲行非义之礼归意益坚复伸前恳仍具奏曰比王伦由平江闻河南故地可得维知使人以诏谕为名臣窃惟御戎之道自古人主不惮屈己与之和亲有之未闻首足易位者也宜谕韩世忠却之又臣闻本朝使金国者多于城外经过自有此例已闗国信计议所讫防诏许公致仕仍特降诏奬谕以宠异之公归田隠创堂别圃摘话语名曰改疎追和陶渊明归去来词以见遂初知止之意逍遥徜徉髙视宇内遐观物表自适其适者凡十有三年虽懐忿不然不议而亦不遭死徙之祸可谓能见几而作者也开府公葬清江之芙城公于其剑待地曰金泽植松栢营兆域棺椁衣衾无一不具壬申三月十有六日以疾卒于正寝享年六十八病中自占遗奏其末曰勿为小康而忘大计讣闻正奉大夫诸孤奉公之丧以七月庚申葬焉娶宗子博士范瓛女封硕人子七人洛右奉议郎澹右奉议郎浯右宣教郎余早卒女七人长适右宣教郎刘长福次适右从事郎吴敦谦次适右迪功郎黄掞余在室孙男四人孙女六人公天姿超迈读书务观古人大节不専守章句志大气刚见义必为置死生于度外识虑深逺洞见物情剸剧治烦迎刃而解兴利除害不计目前为政虽严而宅心忠恕性至孝承顔养志必探其微友爱诸弟恩泽徧诸侄然后及孙和睦宗族置敦义庄以赡贫者敦故旧亲名贤与朋友交尽言无隠赒人之急不计其私自奉甚约素重常某死之日经营其大事陈公瓘黄公庭坚以贬死皆往防其葬竭力资助焉少见刘公安世问为学之要安世曰诚而已此司马公之教也公敬受以归其后复见极论天下事器之深加叹赏曰异时必有立于世方腊作乱朝廷下发运司捕之公时为属献言曰若急请于朝以刘公安世尹南都陈公瓘镇金陵人望归之可不劳兵而破矣识者曰此真良策也司长不能用致仕之后积俸钱三百万谓子弟曰无功而受禄可乎悉捐入郡庠为养士蔵书之费则公之仕也不念于利禄可知矣建炎己酉之冬与先君遇于熊湘之西神姿爽迈超出羣众议论英发忠诚动人涖官临政声震一方望之隠然先君尝言于庙堂曰向某气质忠鲠心向国家尊戴君父徇公忘私正今日扶持三纲可备使令之人也惟宏于公既当子弟之列而终身不获贽见状公平日不已僣乎方圣学衰微异议繁殖或能使君子大人心之精微不明白于天下后世是以征诸先君之言敢书公行事以俟作者而不辞也 刘开州墓表 绍兴二十有六年闰十月乙夘元祐丞相刘忠肃公曽孙芮葬其皇考开州太守皇妣孺人蔡氏于潭州湘西谷山之原故谏院颍昌韩璜先既为之铭故判监江陵孙伟继尝表其在峤南之墓而芮又有甲寅碣阴释疑之记矣他人尚何言哉推苪三世専以脩其天爵负荷世业芮毅然之气激切动人念念以不能从先志返葬岭北为深忧自癸酉嵗至于丙子居阨穷中卒克成其志者实赖彭城刘公锜矜芮诚孝大推锡类之仁芮始卜地屛去阴阳家祸福之説曰克襄大事死则暝目既葬人皆以为江山形胜土厚水深真公侯家佳兆也夫事无大小运无兴废要之在有成而已志立不贰神明来应如芮孤洁之身积其意诚天星再周越岭浮湘水陆千余里一举而葬者千丧在芮之分亦可谓能办大事矣此志也可为天下人子法君子尚之常人忽焉而某精知之所以直自恕其不足以及先进而敢踵二公记开州之葬以诏天下后世之为人子者当励志存诚不可以力不足而遂死其亲也 赵监庙墓表 君讳睦之我宋太祖皇帝弟魏王之五世裔孙也以祖在检较少保镇潼军节度使荫补入右选积阶至秉义郎绍兴二十九年八月乙夘宴坐而终享年五十有九娶张氏子五人公逺公通公达公适公巡二女早卒一女未笄孙男二人彦回彦弓以十月壬申葬于天柱峯南官塘之原靖康二年春京师沦陷君奉母夫人携幼弟孤侄南奔寓于衡山女兄孀居自岭表迎致以禄养从仕累为筦官公勤亷洁尝监岳祠前政不良能行值寇暴至左右皆弃去独一兵负免之君至即拔为部辖曰士大夫遭乱失节者多矣小人而能义事不可不旌也君事偏亲抚弟甥于隠约中至于成立而人无间言与人交开心见诚待下寛慈民间号为佛子遭亲丧哀毁无违服阕如在所见权臣欺天擅命慨然而归不复出仕食指日众忝养微薄而安心意恬了无忧愠乃礼脩儒教子以诗书不耽于释不养于老时时独酌浇灌胸中以舒写忠愤好论秦汉以来兴亡大事品量拨乱济世人物自东夷深入及朝家不得已行孟轲氏畏天之论义气填膺嚬蹙切齿言曰人能磨琢性情至于无血气争竞之心然后可以从仕吾侪狭隘小人岂能广大如此惟君平易简直不脩饰以取誉不奔走以干进虽圣主仄席有诏求亲贤而当路无由知之未及举用遂尔沦亡夫干将镆鎁不斩不伐则莫知其足以摧击坚强也镜涵其明不照不鉴则莫知其足以区别妍丑也士蔵其器不登不洁则莫知其足以处大事济大难也国步方未平有如此宗子犹不得一伸其所蓄况幽逺之大哉安得抡材之士肯尽搜求举用之道乎噫国家兴隆在天下贤士彚征而已欲以觉今阐后此赵君墓表之所以书也 彪君墓志铭 君讳虎臣字汉明生七十五年绍兴二十有二年卒卒之日湘中贤士大夫失声叹息曰善人亡矣子有一人将葬于湘潭防湖之源其子泣而请叙其行治求铭作者谨按彪氏出于楚鬭谷于菟实令尹子文傒世着姓于衞君七世祖避李唐中叶之患自山东徙于潭州湘潭县曾大父翼大父淑皆好善乐施有长者称父约天性孝友沉厚君生六龄家贫甚有道流诱之奋然曰我家世读书可从尔乎父甚壮之力遣就学頴出诸童穉年十有一逰郡庠俊伟不羣既而连遭大父母丧竭力营养不汲汲求进获荐之日年逾四十益念亲老不复求仕以经术教授学者争迎致因是徙居湘潭县之冠田天性和易而教尚方严以不欺为本以孝弟为先以文蓺为后故从之者不徒务进取率有不畏而不为青人张所早逰京洛闻二三先生余论所至知访求人物宣和中典教长沙遣其壻就学逺近士子益依归焉号为乡先生居亲则油油翼翼不忍暂出无毫发忤丁父忧虑无以葬友人谭烈父奉议公极见其哀毁恻然心动则与以己所卜地又使用其最吉者及至葬逺近来观无可恨恨皆叹息曰此诚信所致也因母有上气疾遂究心于医每疾作与其配王氏衣不解带及母丧年始衰矣哀慕如童少夫妇终始相敬君必整冠衣危坐生二子曰居厚居正女一人适乡人许君许君早卒女从父母守志节不贰收教亲族孤遗者三人教之不入自恨自责为之婚娶死又抚其孤终身与人交惟恐其有不善父子兄弟朋友之间有争忿欲离絶者以为之洗磨瑕垢复相和好隣有幼孤以门内閴夺潜寄槖中巨万君哀而受之长而归之无毫发取奉上不过恭接下不轻狎爱重故旧犯而不校胸中了然不妄臧否遇人饥寒解衣推食君之学本诸六经泛观百氏无所不通甚不喜浮屠学我仲氏被召造朝 ✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜未完待续>>>完整版请登录大玄妙门网✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜