[book_name]丘文庄公集 [book_author]邱濬 [book_date]明代 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]类书文集,诗文集,完结 [book_length]178792 [book_dec]诗文集，十卷，明邱濬撰。丘濬在文学史上的地位和影响，有赖于他的散文和辞赋的，其实不下于他的诗篇。其散文取材广泛，反映现实，文笔恣肆疏隽，议论深闳，颇受后世文士推崇。 [book_img]Z_18213.jpg [book_title]原序 世称文章为经国大业经国之文其大者莫过于周官盖姬公身为宰相手自擘画见诸行事笔之于书以为一代不刊之典然其间亦多繁琐冗杂用之或苦按而行之必不能久远而不废故说者以为出于汉儒之伪笔此虽未必然乃后世之摹仿周官者无一不败固其人非哉要亦时势难沿即姬公之于三王巳有不合而待仰思者矣况其下乎三代以后以经国之业为文者寥寥罕见而相臣以文经国者尤不多得至昭代而有丘文庄公所著大学衍义补于治国平天下之道纤悉毕具皆参酌前代折衷时宜人主行其说可以万世而无弊公又遭逢柄用当熙洽之朝言虽不必尽行然而黼座之经纶诸曹之展设率不能出公所条列盖犁然炳然真为经国之文善得周官之遗意者矣而其时又去国初未久习尚浑朴文取明白晓畅不为雕镂剽窃以见奇间取公他所为诗文读之率舂容恬适意尽辞止根本盛而枝叶衰事情多而鞶帨少近拟金华乌伤远追庐陵南丰即迩来以著作自命雄视词场者或以台阁体目公而要之于修辞立诚言近指远竟未能逾胜公也自公后而台阁之文浸明浸昌长沙内江华亭新郑江陵接踵继起近则吴门太仓东阿晋江南北两山阴皆斐然成一家言遂令文章操柄不在韦布不在他曹而在纶扉尺地为千载政事堂生色而要之于博古综今明体适用亦未能逾胜公也盖公起孤贫力学既选居中秘复博极羣书经史百家旁及医卜老释无不览观尝汇朱子微言仿论语作学的稽世运升降治乱大端与国统偏全作世史正纲皆有裨于学问经济与衍义补相表里至辅政日又疏陈时政十余万言论天变可畏修省所宜先皆凿凿中窽孝陵十八年之治平实自公启之经国大业舍公将谁归哉公尝论我朝相业于三杨多不满谓当其时南交叛逆轩龙易位敕使西洋权归常侍酿成土木之变谁实为之然则公之自负实深惟是衰暮登庸设施未究经济之志徒托之著述而功业不无少让此余之所以为公惜巳公诗文有曾孙■〈宗阝〉槩男效光巳刻行于世至玄孙尔谷尔懿重编合刻来乞余序余滥叨政地于公不胜高山景行之仰其为文取明白晓畅意颇与公同至于博综有用则远不及公乃得以姓名附公牍末亦云厚幸郑端简称公好议论上下千古尤熟国家典故政事可否反复与大臣言官争是非其风概如此今政归六曹权操台省辅臣缄默充位而巳不能出半语然则余之愧公不独文矣不独文矣 赐进士出身光禄大夫柱国少师兼太子太师吏部尚书建极殿大学士知经筵日讲制诰实录玉牒总裁官后学福清叶向高撰 [book_title]目录 传 卷之一　　章奏　表 卷之二　　序（一） 卷之三　　序（二） 卷之四　　序（三） 卷之五　　记（一） 卷之六　　记（二） 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丘公讳浚字仲深号琼台广东琼州府琼山县人先世未详祖讳普乐善好施宣德甲寅岁郡大祲饥殍遍原野普舍地为义冢瘗枯掩骼为第一水桥等处封茔累累凡百余所每遇清明必酒饭设奠幽明德之寿享期颐论者咸谓阴德之报云父讳传早卒母李氏守志食贫顾复教诲有孟母风浚生有颖质读书过目成诵甫六岁能作五指山诗矢口成章□异绝伦识者知其国器稍长博观羣籍家乏储书出历书肆就座借阅虽三教百家之言靡不涉猎退而载笔无有遗义年十七习举子业下笔数千言真草立就俨若宿构正统甲子领乡荐第一人五策进呈海内传诵两试礼部名居乙榜乃留京师读书国学祭酒萧镃深器重之景泰辛未告归省母所与厚者咸赠以诗编修岳正序而送之甲戌复试礼部学士商辂洗马李绍为考试官阅卷至论策意出浚手及榜既放果然众服二公之鉴云廷试因策中微触时讳置二甲第一与孙贤徐溥徐辖等及第出身首选为翰林院庶吉士是科同榜接踵枢要以勋名显者十余人浚其最也寻被命同修寰宇通志海南卫官军苦远调浚奏免专防海黎贼寇上嘉纳之至今沿海卫所官军岁时祀之宪宗嗣立充经筵讲官成化元年升授侍讲官与修英庙实录三年成进学士官侍讲经筵寻丁内艰服阕复供原职十三年续修宋元纲目升翰林院学士十六年加礼部侍郎掌国子监事时士习文风多以奇谲相高炽不可遏浚考试两都士凡怪词险语悉痛斥之及为祭酒辄谆谆垂训自是文体复归浑厚士有虚慕道学者或过为诡异之行徼名干誉因主考会试发策言之务令士习趋于中正掌太学十余年论者谓师道尊严不愧李时勉云先是以西山真氏大学衍义有资治道旁采经传子史中有裨于治国平天下者分门类辑附以巳见名曰大学衍义补凡一百六十卷书成进上称旨批答有曰卿所纂书考据精详论述该博有补政治朕甚嘉之赐以金币进礼部尚书掌詹事府事书付书坊刊行会修宪宗实录充总裁官弘治四年成加太子太保三疏恳求致仕不允本年冬加文渊阁大学士入内阁复三疏固辞不允加少保兼太子太保改户部尚书兼武英殿大学士以目疾辞不允八月二日卒于官年七十六岁讣闻天子嗟悼辍朝一日赙宝钞一万贯赠特进左柱国太傅谥文庄正德初命孙■〈萤，田代虫〉荫尚宝司丞寻卒复以曾孙郊袭其官赐额祀于其乡曰景贤祠附宋学士苏轼祠配祀以风示天下文臣恩眷之隆近世未之有也考明史浚自进大学衍义补即蒙眷注平生著述有琼台类稿世史正纲家礼仪节朱子学的并行于世浚生平好论议上下千古尤熟国家典故政事可否反复与大臣言官诤论是非虽未必一一中适然不肯媕婀取悦至其商确往事时出意见自高奇矫众论能以辩博济其说人莫能加配享东坡有以也夫按名臣录云丘文庄公颖悟绝伦无书不读其为巳之学见于朱子学的经济之学见于大学衍义补至于世史正纲以明正统大义家礼仪节以扶世教大纲国朝大臣律巳之严理学之博著述之富无有出其右者又双槐岁抄云丘公生平不可及者三自少至老手不释卷其好学一也诗文满天下绝不为近幸作其介慎二也历官四十年俸禄所入惟得指挥张淮一园而巳京师城东私第始终不易其廉静三也为学以自得为本以循理为要尝面责主事陈晟衣绣吊丧又尝劝门生谢迁王鏊二学士读书循理至面检修撰毛澄廷对策多出小学史断全无自得以故翰林后进多嗛之者阁老刘健尝戏之曰丘仲深有一屋散钱只欠索子文庄应之曰刘希贤有一屋索子只欠散钱论者傅为口实至若陈白沙王三原之求退或归咎于文庄盖由文庄主考会试发策之言不无龃龉以迹疑之其太虚之微云乎光明广大之体固莫得而掩之矣选丘海二公合集既成海公巳有传矣丘独缺焉因博稽前闻广询舆论近考郡志远参明史编辑成文聊补前缺以备观览云尔 [book_title]丘文庄公集卷之一 琼山丘浚仲深甫着　　　　新安王贽献甫阅 关中焦映汉雯涛选定　　　男世爵绍庵 瀛海贾　棠青南编次　　　男际熙庶咸校 章奏 表 ◆章奏 进大学衍义补奏 入阁辞任第一奏 入阁辞任第二奏 入阁辞任第三奏 壬子再乞休致奏 乞储养贤才奏 欲择大学衍义补中要务上献奏 乞严禁自宫人犯奏 请昧爽视朝奏 乞免李兴死彭程戍边奏 奏再乞免李兴死彭程充军 ○进大学衍义补奏 臣窃见宋儒真德秀所撰大学衍义四十三卷于大学八条目中有格物致知之要诚意正心之要修身之要齐家之要而于治国平天下之要阙焉臣不揆愚陋窃仿德秀凡例采辑五经诸史百氏之言补其阙略以为治国平天下之要立为十二目曰正朝廷曰正百官曰固邦本曰制国用曰明礼乐曰秩祭祀曰崇教化曰备规制曰慎刑宪曰严武备曰柔远方曰成功化又于各目之中分为条件凡一百十有九共为书一百六十卷补前书一卷目录三卷总一百六十四卷名之曰大学衍义补所以补德秀前书之阙也前书主于理而不出乎身家之外故其所衍之义大而简臣之此书主于事而有以包乎天地之大故所衍之义细而详其详其简各惟其宜若合二书言之前书其体此书其用他今巳缮写完备谨撰表文一通附写卷首以进伏念臣浚远方下士叨冒朝廷厚禄六转官阶以至今官一家温饱三十余年今年近七旬常恐一日委命九泉有负国恩无以为报幸天假之以年以衰朽之余任师儒之职无政务之扰得以暇日纂成此编苐以性质昏庸学识迂僻加以老耄精力衰惫所见不能无偏所纂不能无误然区区一念忠君爱国之诚盖有出于言语文字之外者况臣所纂辑者非臣之私意杜譔无一而非古先圣贤经书史传之前言往事也参以本朝之制附以一得之愚虽曰掇拾古人之绪余亦或有以禆助圣政之万一伏望皇上宽其妄作之诛察其愿忠之意于清闲之燕时赐省览遇用人则检正百官之类遇理财则检制国用之 类与凡臣庶有所建请朝廷有所区处各随其事而检其本类则一类之中条件之众必有古人之事合于今时之宜者矣于是审而择之酌古准今因时制宜以应天下之变以成天下之务而其大要则尤在于审察其几微之先焉易曰惟几也故能成天下之务此臣妄意著书之本指也臣之精力尽于此书皇上亲政之始而缮写适成盖有幸然也冐昧进献不敢自谓其皆可用傥采于千百之中用其一二见于施行以成治效使臣平生竭力尽瘁报国之忠得以少效其万分之一则臣学为有用而殁为不朽矣臣不胜恳悃愿效之至为此谨具本亲赍以所撰大学衍义补书四套计四十策随本上进谨具题知钦奉圣旨览卿所纂书考据精详论述该博有补于政治朕甚嘉之赏银二十两纻丝二表里书誊副本发福建布政司着书坊刊行礼部知道 ○入阁辞任第一奏 奏为陈情乞恩辞任事臣先以年踰七旬三次具本陈情乞恩休致未蒙允许臣祇奉诏旨不敢固辞扶病莅事少待来春河冻开时再行陈乞本年十月二十四日吏部奉敕太子太保礼部尚书丘浚着兼文渊阁大学士内阁办事钦此钦遵顾臣何人敢膺此任方臣虽壮之时反躬自省尚不敢受此重任况当衰老之年垂死之日屡陈求退反得起升进之密勿之地委以机务之重力小任大必至颠覆当夫羣贤布列之时用此尫羸无用之老朝野传闻莫不惊骇臣闻年至七十古人谓稀居家则当传于子在官则当致其事臣年至是筋力既衰精神益耗事多健忘转首失记举措语言动多差失加以百病交攻四肢疲倦顿困纂修过用目力遂致一目青盲他人见之虽若目光如故其实昏朦视物不辨黑白行步不知重轻拜起艰难时忽倾跌且禀赋素薄脾胃怯弱日所食米不过半升事务简少尚可支持若当剧要之任食少事繁势不能久凡臣所陈举皆实事众所共知伏望皇上鉴愚臣之真情特垂哀悯使得保其残生念国家之大计别加择任使不致于覆餗收回成命允臣所辞非敢爱身实恐误国不胜悚惧待罪之至奉旨卿历任年深兹特擢用不允所辞吏部知道 ○入阁辞任第二奏 本年十月二十四日钦蒙圣恩命臣以本职兼文渊阁大学士内阁办事臣巳于二十五日具本控辞钦奉圣旨卿历任年深特兹擢用不允所辞钦此钦遵臣闻人臣竭诚尽忠以报国必于少壮之时强力之日其力既足以有为其势又足以有待然后能谟谋参赞以成一代之治苟或时过然后用之则年既耄矣力既衰矣不幸而有疾疚加之虽有可用之才决为之志势不可强时不再来虽有才智机巧亦末如之何也巳矣仰惟我太宗皇帝首擢儒臣七人入直内阁预闻机务自永乐初至今巳七十余人是皆海内名流有德有学之士方其进用之初率皆年力精壮耳目聪明积历久而委任深故能禆赞以成治功如臣者生长荒陬资禀庸下麤知章句之末非有适用之才徒以积资累考徼幸至于极品所任皆非要剧之地故能因循以至致事之期今犬马之齿七十有一矣年岁巳去病势日加无能为之力无可待之势古人所谓日暮途穷钟鸣漏尽之时也臣所以不避严诛恳求辞免非是故为矫激之行舍曰欲之而必为之辞以徼虚名盖反巳内省的然自知不足以当朝廷重任恐误国家之事负明主之知且内阁所办之事乃国家大制作大政务大典礼虽专词翰之职实兼辅弼之任眷顾之隆恩典之厚比诸庶僚悬绝之甚是盖当代仕宦之阶第一选也须得第一流人物然后可以当此任苟加之迂疏衰朽之夫非惟有玷名器且将至于覆公餗矣其所关系非小小也夫学而为儒得以所学为圣明之用处论思之地近天日之光此人生之至荣儒者之大幸惟恐无阶而进孰肯既与而辞况臣幼有志用世于凡古今典章政务无不留心窃恐一旦为时所用心有所不知则事有所不可行者以故逢人即问见事即录校阅载籍稽考制度审究事体蓄于心而笔于书正以待夫朝廷万一之用今幸不为圣明所弃正臣竭诚尽心摅平生所学以死报国之秋也顾乃屡行奏章以辞宠命夫岂其本心哉盖时不待人死期将近虽欲陈力就列不能也巳是以捧读手敕感激之极不觉泪零既而自恨自叹儒生薄命一至于此上负圣恩下孤素志兴言及此中心惘然伏望皇上察臣由衷之辞实非虚伪之让悯其老病赐以生还不但免其职任且复放归田里臣不胜感戴天恩之至奉旨朝廷以卿学行老成特加任用所辞不允 ○入阁辞任第三奏 本月二十四日钦奉手敕命臣于内阁办事二十五日臣具本陈情辞免未蒙俞允二十七日又具本辞钦奉圣旨朝廷以卿学行老成特加任用所辞不允钦此钦遵臣按礼经让之三也象日月之三日而成魄也古人辞让以三为节初辞为礼辞再辞为固辞三辞为终辞辞而至于三必其情真意切而有不容巳者矣臣尝观宋神宗朝欧阳修乞致仕章凡五司马光辞枢密副使凡六上皆从其请臣虽不敢上比古人然修与光所事者神宗是时专任王安石创行新法二人者与时不合故欲辞退臣幸遇皇上不世出之主恭默思道求贤图治非神宗之所能彷佛而又羣臣和于朝一时共事者皆同寅协恭无有异同臣何故乃敢故违诏旨而决欲求去哉且臣历官三十余年久循常调皇上嗣登宝位之初未经两月即超升为礼部尚书掌詹事府臣进所纂大学衍义补仰尘睿览厚加赐赉又有考据精详论述该博有补政治之褒命下书坊刊行天下既而纂修宪宗皇帝实录命臣充副总裁书未进呈臣以年至七十乞恩休致又蒙圣恩令臣朔望朝参以终史事史成之后钦升太子太保三次上章乞归田里迭蒙圣旨勉留而有年深学行老成特兹留用之谕兹者特降内阁办事敕臣再上章辞免俱蒙诏旨温谕未赐俞允仰惟皇上临御四年之间所以惓惓于臣者如此臣非木石岂不知感杀身以报亦所甘心良以禁秘论思密勿之地天下治乱安危所系非优老养疴之所也臣学本空疏实无定见方年少气锐之时亦欲奋发有为今则阅世久而历事多始知天下之事思之非不烂熟但恐做时不似说时人心不似我心机务之来茍非熟思而审处之一言失当或以贻四海之忧一事误处或以为无穷之害然事务头绪多端章奏字画细渺有非老人心志摧颓目力昏耗者之所能干也若不反巳自揣有冐昧以尝试之则是为身家富贵之谋耳国家事大身家事小岂敢以草木微渺之躯当国家重大之任臣委实衰老日甚一日食少事烦自知不久于人世若使逐日午时趋朝晡时方退自量筋力必不能支设使真有益于明时粉身碎骨亦所不辞臣实自知决无所补恐有负皇上之所委任误国家之大事妨天下之贤才臣于严命以死为期不敢祇受臣窃原皇上所以用臣之意九重清闲之燕或尝留神于臣所进大学衍义补之书也臣平生精力尽在是书苟有所见皆不外此万一或为圣明所取每因一事辄捡其类采于十百之中用其一二之见则虽不用臣身而用臣言有胜于臣身见用而赐以高爵厚禄万万也苟徒富贵其身而舍弃其言则是臣徒窃国家之名器冐朝廷之恩典以为身家计有臣如此亦何用之伏望圣慈将臣前后所陈情词省览悯臣中心血诚收回成命听臣以礼致仕归老丘园歌咏太平以为圣世之全臣屡犯天威罪当万死不胜恐惧待罪之至奉旨朝廷用人巳有敕旨卿当勉图报称不许固辞该部知道 ○壬子再乞休致奏 臣先以右目丧明左目又将昏暗具奏陈情休致钦奉圣旨朕以卿文学老成方隆委任既有疾宜善调理不允休致钦此钦遵臣俯伏捧诵感极而继之以泣顾臣何人叨此圣眷有以见皇上求治之笃待老之优虽愚庸迂僻之臣年巳老耄而犹留自辅疾巳笃废而不忍弃捐天地生物之仁尧舜愿治之心也奈臣疾势巳成虽欲勉强调理以仰副诏旨但血气既衰药力无効恐终无平复之理况臣所居之官以讨论著作为职然其所以讨论著作者必资目视之力目力不明将何以阅章奏操笔墨检今制考古典哉且处禁秘之地预机密之谋代王言总国政非如在外诸司凡有文书可以使人代诵令人具草也一应事务将以奏达于上行移于众也事体关系为甚大机事不密则害成一事失宜将以贻四海之患一言失理或以取百世之讥天下后世之人必将有摘其瑕疵陈其祸害形之奏牍着于简册非但归咎臣下之贪冐失职且将谤及朝廷之任用非人也兴言及此则若臣之素无才德学术而又老病废疾何可一朝冐居此地也哉使臣但知爵禄可贵恩典为优年既耄而不知休疾巳痼而不肯退犹且垂首曳踵力疾策衰伴食随行因人成事妨贤才之路废国家之事皇上费高爵厚禄以荣养之何益哉臣考宋史欧阳修德学文章冠绝当代年六十五神宗亦容其致仕我英庙复辟之初薛瑄入阁办事纔六阅月尔年仅六十八乞身之章一陈即蒙俞允夫古之大臣名望如欧阳修年未至而尚容其请老今之大臣行巳如薛瑄用未久而即许其退休君行其仁臣行其义上下交尽其道古今以为美谈臣无欧阳修文学百分之一年比薛瑄加老四岁而又陈乞之章屡上年踰古礼致仕之期身婴医书难疗之疾老病衰惫举动必须人为扶翼出入禁门不便昏眊健忘述作必须人为检讨掌管文书不得且又去家万里隔越大海一子早丧身多病而心多忧众苦所丛残生无几伏望皇上哀臣孤苦鉴臣诚恳乞如薛瑄致仕事例放归田里俾全晚节臣谨沥血诚以死为请干冐天威不胜恐惧愿望之至为此具本令义孙丘怀本赍赴通政司具奏以闻奉旨朕擢卿重任当勉图尽职岂可以目疾求退今后凡大风雨雪俱免早朝该部知道 ○乞储养贤才奏 该礼部仪制司手本为储养贤才事开具给事中涂旦建言欲将新进士改庶吉士送翰林院读书本部题准行令臣等详议历科事例径自查照奏请施行臣等看得选新进士改庶吉士读书翰林自永乐二年为始自是以来或间科一选或连科屡选或数科不选或合三科同选初无定限每科选用或内阁自选或礼部选送或会吏部同选其所选士或限年岁或拘地方或采誉望或就于试卷中查取或别出题考试亦无定制臣等窃惟自古帝王皆以文章关乎气运而储才于馆阁以教养之本朝所以储养之者进士及第三名之外止有庶吉士一途华国之文辅世之佐实有赖于斯焉臣等愚见以为天为国家生育人才以供一世之用非独此科有之而他科皆无也然而或选或否则有才者未必预选而所选者未必皆才若又拘于地方年岁则是见成之才或弃而不用而所教者又未必皆成臣请自今以后立为定制一次开科一次选用待新进士分拨各衙门办事之后行文录其平日所作文字如论策诗赋序记箴铭杂着拟官评史之类每人十五篇以上限一月以里赴礼部投献礼部阅视讫编号封送翰林考订其中辞藻文理有可取者按号行取礼部该司仍将各人试卷记号糊名封送照依天顺八年事例于午门里东阁前出题考试其所试之卷与所投之文相称不系假手即取以预选若其辞钩棘而意诡僻者不在所取中间有年二十五以下者果有过人资质虽其平昔无有宿构文字于此一月之间有新制作五篇以上亦许投献送试若果笔路疏通其学可进亦在备选之数每科不必多选所选不过二十人每选不必多留所留不过三五辈如此则所选者多是巳成之才目下有所论譔便堪供事所留者多有过人之资将来有所成就必将名世上有得人之实下无遗才之叹预列者无狥私之弊不预者息造言之谤臣等皆出自此途引进后贤储之馆阁以报国厚恩乃其素愿谨具题请旨 ○欲择大学衍义补中要务上献奏 臣闻礼经有云事君必资其言拜献其身以成其信是故君有责于其臣臣有死于其言盖谓自古大臣进用之始必有先资之言拜命即以言为资因言而以身为献致其所献之身以为君用践其所资之言以效其信言有不酬君必责以践其言言有不从臣必死以成其信故曰君有责于其臣臣有死于其言此古昔明君贤相所以交相孚契于初进之始委任责成于既用之日卒能践其言以成治功于久远之后也粤稽诸古若伊尹畎亩幡然之数语傅说受命对扬之三篇管仲与齐桓问答之书乐毅对燕昭命下之语韩信登坛东向之对诸葛草庐三顾之策姚崇入相十可之请是官资言于先而成其信于后者也之七人者所遇之君或创业以垂统或继体以守成或成伯于一国或偏安于一隅君臣相契皆能成治效于一时臣之蠢愚虽不敢上比古人然生当明盛之时而遇大有为之主不以臣之迂疏衰朽用之于久病垂老之余置之于论思密勿之地有君如此何忍负之虽一息尚存此志登容少懈徒以学术荒疏年力衰迈虽欲委身以为献奈无嘉言以为资如或拜献其身不能成信有所责焉无以为应徒死无益也是以上三封章以老病为辞未蒙俞允不得巳而受命顾所谓资言献身者志不苟先定而泛泛焉冐昧以尝试之岂能有所成哉伏念臣先于皇上嗣登宝位之初而以所著大学衍义补一书上进凡古今治国平天下要道莫不备载而于国家今日急时之先务尤缕缕焉臣自幼殚力竭神以为此书及其编成适际皇上访落之始不先不后而又蒙圣恩奖谕命有司梓行不可谓无大幸也臣不敢他有所陈请即臣前所进大学衍义补一书以为先资之言而直以臣一身自顶至踵以为九重之献盖臣所进之书非臣创为之制乃补宋儒真德秀所衍大学未尽之义也凿凿乎皆古人巳行之实事而在今日似亦有可行者非若郑康成之训经义泛滥无益也非是王安石之假经言纷更变乱也其中所载虽皆前代之事而于今日急先切要之务尤加意焉方臣进书时掌胃监无有政务不得见之行事犹可诿者今则幸为明主不弃进之内阁深严之地预闻机务此政臣书遭逢施用之日也如此而有所不行则天下后世将有辞以议臣谓臣徒藉是书以为荣进之阶非真诚有效用之实也岂不遗终身之羞愧哉矧臣年踰七十钟鸣漏尽所余无几时日暮途远所行不能到汲汲焉及是时以啚之犹恐迟矣否则将有后时之悔臣平生所见不外此书请择书中所载切要之务今日可行者芟去繁文摘出要语参会补缀以为奏章酌量其先后次序陆续上献乞经省览如有可行特赐御札批下会同内阁一二儒臣斟酌处置拟为圣旨传出该部施行或有窒碍难行或姑留以俟后时或发下再加研审亦望圣慈明示其所以然之故臣迂儒不通时务不免泥古偏见然决不敢护短求胜果于必行徒取一巳虚名以误国家大事臣冐干天听不胜战栗恐惧之至为此谨具题知伏候敕旨奉旨卿欲有言具奏来看 ○乞严禁自宫人犯奏 先该礼部题称弘治五年三月二十三日有私自净身人康某等约有一千余人各持木棍砖石自长安左门直至本部后门拥塞街道将尚书耿裕等四面邀截赶打巳蒙圣旨着锦衣卫将为首的拏送本卫好生打着问今锦衣卫官巳拘将某等在官供认明白请旨发落臣等窃惟自古帝王为治必防微杜渐恐生祸阶今净身人敢于宫阙之前聚众至千各持木石赶打执政大臣兹岂小变哉考之史册自古所未有也惟北魏时羽林军士以征西将军张彝子仲瑀建言抑武人害彝父子魏朝姑息不穷治其罪其臣高欢素有异志因此知其纪纲不振归而起兵天下因之大乱设使魏之君臣稍有知识痛惩其人则纪纲立矣奸雄自然帖服岂至倡一时之乱贻万世之笑哉且今千人之中举皆畿甸之产又闻不止此也此外尚有数十百人村落之间无处无有若今将用此一起人则彼同类之巳净身者接迹而来趋未净者闻风而仿效八郡之中其民几何非徒不得其一身之用并与其子孙皆不得其用矣是岂太宗皇帝起山西无田之民发天下为事之吏填实京畿以壮固根本之意哉今一人入内府一家免差役而又推及其亲邻自此以后京民免役者日多应役者日少若不痛为禁止日积日多赋役积压平民何以克堪且自汉罢肉刑之后朝廷官府不用宫刑而闾里街市之间乃擅自行用自戕其身体自绝其种类而在天日之下照临所及之地夫岂美事哉夫人生有血肉之躯有骨肉之亲孰不欲保其身孰不欲延其类此辈生太平之时无夭阏之患而甘为比者彼但见今内诸司侍从之臣为朝廷所任意欲仿效彼殊不思受异数者固多而淹常调者亦不少况其人遭家不造不幸为人所诖误缘事所系累受朝廷罔极之恩死中得生以有今日是以鞠躬尽瘁一心王室以报再生之恩且皆以童稚之年进入掖庭不与外人交接心纯而志笃间有一二年稍长者或出于隐宫或不得巳颠扑伤损所至非有所觊望而然也非若此辈处心积虑要叨富贵然国家钱粮有限职任有数岂能一一皆如所愿一旦所愿不遂安知其不悔前失而肆无忌惮哉夫五刑之中宫刑最重大辟虽曰身首异处然止于一身一时而宫刑则上阏先传下绝后继非止一人一世而巳也伏覩皇明祖训有曰以后子孙做皇帝时止守律与大诰并不许用黥刺腓劓阉割之刑臣下敢有奏用此刑者文武羣臣实时劾奏将犯人凌迟全家处死圣祖之训虽以天子受天之命人臣禀君之命亦不许用此不仁之刑而彼小人处闾里之中为国臣民者以刀锯而戕朝廷之生灵为人子孙者用非法而戕父母之遗体果何心哉伏望皇上体天地好生之德怜小民蚩蠢之愚遵太祖非法用刑之戒广太宗填实京畿之政不追咎其既往惟限制其将来严为禁制自今有自宫其子弟罪其父母及其户首全家戍边邻保知情重加罚赎其用力下手之人许诸人首告得实者给赏以死罪人枭首示众被害之人果年十五以下无知识者量留备用十五以上分送藩府如有不服使令私自逃回者罪坐引诱窝藏之人经过地方官司仍行各处巡检司严加盘诘有捉获者考满得与军囚一例升用臣叨以凡庸为朝廷所任用系国家大计不敢缄默为此不恤后患谨具题知伏乞圣恩保护使臣等不受张彝之祸不胜大幸 ○请昧爽视朝奏 仰惟皇上自即位以来一应朝仪悉遵先朝故事每日临御有常时臣下趋见有常候七年于兹有如一日凡内外臣庶得于见闻者莫不赞叹以为皇上孜孜图治有忧勤惕励之心有警戒相成之助太平之治计日可待爰自今春以来出朝闻有晏时然亦寻复如旧近三月间往往于卯末方出临朝钟鼓之声一闻于外莫不惊讶以为皇上勤政渐不及前诚恐由是而传之远方播之□□其为圣政之累诚非细故臣谨按宋儒朱熹解诗之鸡鸣篇有曰古之贤妃御于君所至于将旦之时必告君曰鸡既鸣矣会朝之臣既巳盈矣欲令君早起而视朝也盖其夙兴之时心常恐晚故闻其似者而以为真非其心尝畏不留于逸欲何以能此又尝伏观太宗皇帝谕六部尚书及近臣曰朕每旦四鼓遂兴衣冠静坐是时神清气爽则思四方之事缓急之宜必得其当然后出付有司行之朝退未尝辄入宫中阅取四方奏牍一一省览其有边报及水旱等事即付所司施行诚虑天下之大庶务之殷岂可须臾怠惰一怠惰则百度弛矣臣等谨录如前而又窃有见焉夫自唐虞三代历汉唐宋至于今日率以昧爽为视朝之期昧爽者欲明未明之时也是时夜气既定旦气方清物欲未杂于前心地虚明于内于是临臣下决机务则是非易见听断不惑昔人所谓一日之计在于寅诚非虚语也伏愿皇上讽咏先贤解诗之言佩服圣祖谕臣之诰每日常朝率以昧爽为期则政务不至废弛臣下知所遵守解民庶惊讶之心息远近传播之议其于圣德所补非小而太平之治亦于是乎基焉 ○乞免李兴死彭程戍边奏 某日钦蒙命太监某等与臣等商议李兴彭程之罪备闻皇上所以审处二人之罪委曲详尽超出众议之表纶音一出凡在见闻莫不惊竦畏服窃惟本朝开国至今百余年矣承平日久上下因循非但有司政务日弛而祖宗法度亦多废弃且如宪纲一书专为御史而设今之为御史者非但不行其事且又不看其书稍有循理守法者众共非之谓不称职习久成俗以为当然其来也远矣今一旦忽然寘之于死谪之以戍知道理者固谓朝廷设立御史巡按一方使彼振肃纲纪以安黎庶犯罪自有定律用刑自有常法因公而死一二人可也今乃打死至十有三命诛一惩百亦不为过又春秋之义为尊者讳愚顽小民不识忌讳尚有不恕彼以进士发身为风宪官疏陈时政乃因先朝末流之弊明白指言罪不容诛矣然天下之大人民之众不能人人而晓谕之固有不尽知其详者矣彼但见自来御史陈言切谏严刑惩恶以为当然又见法司所拟多官会议罪皆不至死必谓朝廷不欲御史尽职不欲御史言事传之天下所损非小然此犹一时之事尔若夫书之史册乃千万年之事臣切观自古作史者寓褒贬于一字之间凡书臣下有罪当死者则曰诛无罪不当死者则曰杀臣下有罪贬谪者不书其官无罪者则书其官盖作史者考核其人情罪而为之书法今法司定其罪如此多官会议又如此众人议论又如此安知其后世秉史笔者不据事而直书以杀哉切惟自古帝王有所行遣不徒快一时之意而必为后世之虑不徒惩一夫之恶而必示万人之戒发雄断于委靡不振之余施仁恩于垂亡无救之地此所以能鼓动一世之人心以成不世之盛治而传万世之美名者也臣愿皇上待法司具本复奏之日着都察院堂上官率领各道御史押李兴于奉天门下遣司礼监太监传旨宣谕备述二人所以得罪之由朝廷所以罪之之故因而屈法申恩如臣等初议免李兴死发极边地彭成或降杂职充吏或除名为民仍敕吏部及都察院今后选御史理刑读诵宪纲必须通解然后考选其见任者一应行事俱要遵依宪纲如此则一事之行而众善之备见圣明爱恤民命之仁见尊严宗庙之孝申祖宗成宪于久废之余举风宪旧规于不振之后全国家正大之体革小人浮躁之风 ○奏再乞免李兴死彭程充军 某日钦奉命太监与臣等议必欲寘李兴于死彭程充军臣等待罪内阁凡遇事之有关于国家大体者不敢不言况此事非但于国体有损而于圣德亦也累焉臣等不言则臣等之罪大矣仰惟皇上禀天纵非常之资当春秋鼎盛之时积功累仁以立万世之基正在此时然临御五六年诚敬未格于天心屡有灾异德化未孚于天下尚未安全一旦忽有诛谴言官之命传之天下非美事也书之史册非嘉绩也臣等于此若不极言异时圣德益崇阅世久而见事多忽然感悟追咎臣等不言则虽万死无益矣况臣等皆起自小官而为先帝所任用以致显荣受恩深重死无以报若彭程之诋毁果出其本心臣等与之不共戴天之仇臣等于李兴固无私狥亦非有阴私隐恶而畏其党类攻发若李兴之狱果出于被害者眷属之诉冤而不出于告讦则二人之罪皇上虽欲赦之臣等固以执法死不奉诏矣岂肯申救之哉臣等所以切切为之言者据理之正原彼之情守祖宗之法保宗社之福焉耳 ◆表 进大学衍义补表 拟进大明一统志表 拟贺耕籍田表 进呈宪宗纯皇帝实录表 请建储表（弘治壬子） 请建储表二 请建储表三 ○进大学衍义补表 伏以持世立教在六经而撮其要于大学明德新民有八目而收其功于治平举德义而措之于事为酌古道而施之于今政衍先儒之余意补圣治之极功惟知罄献芹之诚罔暇顾续貂之诮原夫一经十传乃圣人全体大用之书分为三纲八条实学者修巳治人之要章句既有以大明圣蕴衍义又所以上格君心书虽成于前朝道则行于今代惟太祖之建极尝大书于殿壁之间暨列圣之绍基屡听讲于经筵之上既巳致夫雍熙太和之治一皆本乎躬行心得之余善推所为者固无俟乎尽言欲全其功者亦须补其阙略窃观衍义之四要尚遗治平之二条虽曰举而措之为无难不若成而全之为尽善况有其体则有其用既成乎巳当成乎人理固无一之可遗功岂有一之可阙善法不能以徒举本末则贵乎兼该每当翻阅之时自起编劘之念顾一人之闻见有限而天下之事体无穷居一室而料度乎四方据巳私而折衷乎众务亦固知其不可犹强为其所难是盖一念区区报国之忠抑亦平生孜孜为学之志是以顿忘下贱僭效前修岂不知妄拟非偷窃亦欲薄陈所见念惟天下之大其本在于一身人心之微其用散于万事一物有一物之用一方有一方之宜所以化之者固本于身所以处之者各有其道事皆有理必事事皆得其宜人各有心须人人不拂所欲使欲处之适当其可必先讲之务尽其详考古以证今随时而应用积小以成其大补偏以足其全巨细精麤而曲折周详前后左右而均齐方正于以衍治国平均天下之义用以收格致诚正修齐之功举本末而有始有终合内外而无余无欠期必底于圣神功化之极庶以见夫大学体用之全体例悉准于前书楷范用垂于后学稽圣经订贤传剟取无遗纪善行述嘉言搜求罔弃附以管中之所见觊于目下之可行俯竭涓尘之微仰禆海岳之大兹盖伏遇皇帝陛下睿智有临刚明不惑学古训而获大道慎俭德以懐永图蚤毓德于青宫服膺大训时潜心于黄卷玩味圣经开导尽忠益之言体验极扩充之力每躬行而实践怕日就以月将仁孝之德孚于宫闱元良之声播于函夏一旦承天而践祚万邦仰德以归心大志夙成适符汉宣登极之岁小毖求助肇启成周访落之心首深究于大猷亟恢弘于至治凡新政之大有建置皆旧学之素所讲明扩充格致诚正之功用臻修齐治平之效太平之治端可计日而待也臣浚下愚陋质荒陬孤生生世无寸长颇留心于扶世读书有一得辄妄意以著书固非虞卿之穷愁亦匪真氏之去位猥以官居三品惭厚禄以何禆年近七旬惜余龄之无几一生仕宦不出国门六转官阶皆司文墨莫试莅政临民之技徒怀爱君忧国之心竭平生之精力始克成编恐无用之陈言终将覆瓿幸际朝廷更化中外肃清总揽权纲一新政务傥得彻九重之听取以备乙夜之讲求于十百之中用其二三之策未必无补于当世亦或有取于后人民物于是乎一新世道兹焉乎复古好所好恶所恶一人永子育乎兆民贤其贤亲其亲四海咸尊戴于万世臣干冐天威无任激切屏营之至 ○拟进大明一统志表 伏以并日月以照临千载启大明之运全天地所覆载万邦咸正统之归舆图之广旷古所无地志之成于今为盛粤自三才定位历代迭兴封山浚川舜肇十有二州之地列爵分土周会千八百国之君迨夫嬴秦始置郡县继以刘汉益拓土疆自魏晋以来由宋元而上或闰位之弗齿或霸业之偏安或威令之阻行或昏德之可厌皆未有若我朝得国之正辟地之大者也德与地而兼广政与教以并行南都吴北都燕立标准于四极大为府小为县总要会于三司藩府分封并峙维城之固卫所布列广宣御侮之威规制周严气势联属南踰铜柱东越鳀波尽入版图之内西亘金河北弥狼望率归声教之余殚九服于域中通八荒于化外奇敌黑濮遥候月以来宾黄支朱鸢毕占风而受吏禹迹之所不至章步之所未周地无间于华夷治独超乎今古不有盛制曷彰丕图粤若帝王受天命以建国皆有载籍志地理以贻谋于虞有禹贡之书在周有职方之典方册所载若管氏地员吕览有始百家之传说不同馆阁所修若元和郡县开宝图经一代之典章可考寰宇记之作于宋略而未明大统志之述于元泛而失实肆我圣祖尝命儒臣虽采录之有余尚编辑之未既时如有待事岂偶然恭惟皇帝陛下聪明先物神圣自天膺历数以在躬收政权而独运光昭祖武弘迓天休凡圣贤经世之图咸留睿览于祖宗待成之志尤轸宸衷谓此舆地之书关系甚大特诏文学之士纂述是司授成命于九重考遗编于千古上自圣经贤传下及水志山经发中秘之所藏萃外史之逌掌遍阅累朝之史旁搜百氏之言与夫羽陵宛委奇文汲冢酉阳逸典玄诠梵藏小说方言靡不网罗举皆搜采缀贯羣籍约为成书义类凡例悉有据依信疑是非壹加订正首辨方州之域次推星野之分建置有革有因疆界或分或合如水自源而徂委如木由干而分枝山川形胜之殊风俗物产之异巨细不遗公署学校之类宫室关梁之伦古今俱载留则民爱去则民慕宦迹非循良不书出而道行处而道明人物惟名贤是取匪徒儒道而二氏兼收不独华风而四夷亦附所以广圣道之咸容示皇威于无外比之前志允谓全书纲举而目张有伦有要事增而文省不泛不疏海内广轮如指掌而斯见天下险易不出户而可知自有地志未之前闻宜并圣经垂之后代此诚皇上继志述事之孝卓冠乎百王高出乎千古者也臣等章句腐儒草茅贱士叨蒙拔擢岂能如楚左史之读九丘忝効编劘窃自比晋司空之创六体莫能称诏深虞玩愒之尤幸覩就编少助清闲之燕书同文车同轨大一统而四海向方天为盖地为舆中两间而万世永赖 ○拟贺耕籍田表 伏以王业万年即田功以弘治本帝籍千亩躬稼事以为民先当奉天践祚之初举敬天勤民之典三推礼备万姓欢腾恭惟皇帝陛下寅绍贻谋厉精图治亟监观于成宪思遹骏于先声一日二日万几方有所事之始五推九推终亩非无可耕之人诚以国之大事在祀人之生计惟农神明顾歆于其诚不于其物民庶视効以其身不以其言用是率祖攸行将以示民之法于以致先祖之享庶几知小人之依乃命礼官式涓吉日农祥晨正土脉春滋即斋宫以洁心款嘉坛而举趾绀辕黛耜循行于陇亩之闲绿耦朱纮容与于阡陌之内秉耒而几于十墢借力以终于庶人索先农而享之盛礼既举赐福酒以劳止大惠均颁希阔之典创见于一时务本之谈喧传于万口臣叨班着位幸际昌辰驾芝车以临甫田亲瞻玉粹为神仓以储馨稷载告宝成继周人载芟之诗丰穰徧地衍殷宗无逸之寿平格自天 ○进呈宪宗纯皇帝实录表 伏以皇图有永天开六叶之君文化聿成世享二纪之治功德之敷遗既大典册之纪述宜详上广先猷下垂后训成前人继述之孝慰万姓爱戴之心恭惟宪宗纯皇帝以上圣之资居大宝之位圣心仁孝天表清明广运而文武圣神刚健而中正纯粹承千年之大统缵五圣之洪图帝享四十一龄虽寸阴而必竞君临二十四载无一日而不朝尊治命而殉葬不以生人承先志而任用惟其旧辅晓朝慈极无间于暑雨祁寒日御经筵不辍于隆冬盛夏祭神而神如在极仁孝诚敬之心奉天而天不违有感召交孚之妙介福于圣母徽号荐加锡类逮臣民隆恩均布顺而委曲以合礼俪慈懿于山陵孝以推广其因心复康定之位号崇儒重道稽古好文辑文华大训示元良而万邦以贞成纲目续编明正统而百王不易恢张治具寤寐英贤治分理于六卿不恃巳长而自用法一循于三尺靡因喜怒以滥加虽一嚬一笑而必慎所施恐匹夫匹妇之不获其所民或干纪寻即革心寇或犯边俄闻捷报民安吏职时和岁丰允为一代极尽之时兼有列圣诸福之物仁声广播有血气者莫不尊亲哀诏远颁具衰绖者如丧考妣不有信史曷彰圣功纪载必有成书显扬是为大孝恭惟皇帝陛下道协重华孝思罔极严羹墙之如见着存不忘躬历数之攸归负荷是惧亟鉴观于成宪思遹骏于先声爰诏礼官俾修实录别开史局羣集儒臣发内府精微之秘藏采银台出纳之奏章内而六曹百司之所掌外而三司列郡之所陈柄臣建请之事宜谏辅论思之忠益言无微而不录事非要则弗书凡治体之所关或风化之攸系着为令甲播告司存与夫礼法章程功勋节义人才进退纲纪弛张内自宫闱外极边鄙政必究其沿革事必备其始终贤否决于众论之同是非公于天定之后总国计于每岁之杪述宝训为后世之谟传其信不传其疑过于文宁过于质一存实事尽削浮辞立德立功立言三者备矣系年系月系日一以贯之永为不朽之传大着无前之绩臣某等寅奉纶音愧无史学方切抱弓之戚遽叨载笔之荣仰体宸衷俯殚管见立典五志稽众志以备书作史三长念一长之何有况夫今制时政无编不比前规起居有注惧有孤于委任幸得见其纂成计日程功阅岁深有惭于尸素载言纪事异时不无补于汗青 ○请建储表 【 弘治壬子】 兹以皇天眷命圣子诞生人望所归天意攸属臣某等伏望皇上早颁册命正位储宫以隆国本以系人心以永皇明万万年无疆之休命谨奉表陈请者臣某诚欢诚忭稽首顿首上言伏以承天立极当图万世之安为国建储用系四海之望惟天序之早定则国势以永宁凡在照临孰不忻愿恭惟皇帝陛下英明独运慈俭躬行席六圣之重熙荷三灵之孚佑干元一索而得夫洊雷之震轩龙首孕而发为前星之祥爰锡丝纶巳腾忻声于遐迩尚虚匕鬯未定储位于元良臣等重惟帝王大孝在继体之得人祖宗丕基贵承祧之有后上帝既储祥而委祉兆民咸仰德以归心伏望皇上断自圣心顺乎舆议思宗社之重而豫为建储念天下之大而先于立本当阳盛之嘉日举旷古之徽章肇正青宫肆颁显册则神祇以之安乐社稷有所凭依益坚盘石之宗长作神人之主 ○请建储表二 伏以惟天惟祖宗佑皇家克昌厥后有民有社稷定国本当在所先粤惟震长主器之资实继干元统天之体上以承九庙之宗祀下以系四海之人心属此熙辰宜行大礼恭惟皇帝陛下德协重华仁覃庶类两宫燕翼躬志养以无违百世蝉联贻孙谋而有永治巳弘矣人无间然凡诸政教之施率皆底绩乃独元良之位尚未正名在皇上虽以幼冲为辞然圣嗣本以生知为德矧居嫡而居长亶克嶷而克岐天纵将圣之资不以少长而异臣民体国之义敢以烦渎为嫌是以再竭悃诚必祈听允伏望皇上奉率前规俯从众志顺天心而与子贰宸极以升储敷告大庭诞扬丕号正天下之大本致邦国之永贞培翼隆基播休声于九有登闳昌祚绵宝历于万年 ○请建储表三 伏以建储非为私亲盖明万世之统主器在于长子用系四海之心商书载以贞之文厥惟旧矣汉诏具早建之议乌可后乎不避烦渎再三之嫌仰希刚明主一之断照临所逮鼓舞攸同恭惟皇帝陛下学本诚明仁均动植契天心而克享体祖德以灵承神罔怨恫物无违拒是以三灵荐祉九庙储休有开轩龙之祥首协熊罴之兆九重丹诏方宣布于殿庭一日驩声遽徧腾于海宇前星呈瑞万目皆覩其扬辉丽日重光众心咸冀其继照人情攸属天意允符伏望皇上体天之心顺人之志勿以臣下屡请为渎勿以圣子尚幼为辞上以奉两宫之欢下以惬万民之望特颁册命早建储君郊社宗祊皆于焉有所庆赖华夷蛮貊率于此得所依归邦本不摇皇图弥固 丘文庄公集卷之一 [book_title]丘文庄公集卷之二 琼山丘浚仲深甫着　　　　新安王贽献甫阅 关中焦映汉雯涛选定　　　男世爵绍庵 瀛海贾　棠青南编次　　　男际熙庶咸校 序（一） ◆序（一） 大学衍义补序 张文献公曲江集序 武溪集序 程子全书序 玉溪师传录序 云庵集序 尚约先生集序 广州府志书序 应天府乡试录序 会试录序 家礼仪节序 世史正纲序 学的后序 赠廉州邢知府序 赠曲靖蔡大守序 送锺太守诗序 送刘端本知兴化府序 赠琼郡林同知序 ○大学衍义补序 臣惟大学一书儒者全体大用之学也原于一人之心该夫万事之理而关系乎亿兆人民之生其本在乎身也其则在乎家也其功用极于天下之大也圣人立之以为教人君本之以为治士子业之以为学而用以辅君是盖六经之总要万世之大典二帝三王以来传心经世之遗法也孔子承帝王之传以开百世儒教之宗其所以立教垂世之道为文二百有五言凡夫上下古今百千万年所以为学为教为治之道皆不外乎是曾子亲受其教既总述其言又分释其义以为大学一篇汉儒杂之礼记中至宋河南程颢兄弟始表章之新安朱熹为之章句或问建安真德秀又剟取经传子史之言以填实之各因其言以推广其义名曰大学衍义献之时君以端出治之本以立为治之则将以垂之后世以为君天下者之律令格式也然其所衍者止于格物致知诚意正心修身齐家盖即人君所切近者而言欲其举此而措之于国天下耳臣窃以谓儒者之学有体有用体虽本乎一理用则散于万事要必析之极其精而不乱然后合之尽其大而无余是以大学之先既举其纲领之大复列其条目之详而其条目之中又各有条理节目者焉其序不可乱其功不可阙阙其一功则少其一事欠其二节而不足以成其用之大而体之为体亦有所不全矣然用之所以为大者非合众小又岂能以成之哉是知大也者小之积也譬则网焉网虽不止乎一目然一目或解则网有不张譬则室焉室虽不止乎一隅然一隅或亏则室有不具此臣所以不揆愚陋窃仿真氏所衍之义而于齐家之下又补以治国平天下之要也其为目凡十有二曰正朝廷其目六曰正百官其目十有一曰固邦本其目十有一曰制国用其目十有一曰明礼乐其目六曰秩祭祀其目七曰敦教化其目十有一曰备规制其目十有六曰慎刑宪其目十有四曰严武备其目十有六曰驭边方其目九曰成功化其目一先其本而后末由乎内以及外而终归于圣神功化之极所以兼本末合内外以成夫全体大用之极功也真氏前书本之身家以达之天下臣为此编则又将以致夫治平之效以收夫格致诚正修齐之功因其所余而推广之补其略以成其全故题其书曰大学衍义补云非敢并驾前贤以犯不韪之罪也臣尝读真氏之序有曰为人君者不可以不知大学为人臣者不可以不知大学而继之以为人君而不知大学无以清出治之源为人臣而不知大学无以尽正君之法是盖就其本体而言尔若即其功用而究竟之君臣所当知者则固有在也粤自古昔圣贤为学之道帝王为治之序皆必先知而后行知之必明其义行之必举其要是以欲行其要者必先知其义茍不知其义之所在安能得其要而行之哉故臣之此编始而学之则为格物致知之方终而行之则为治国平天下之要宫阙高深不出殿廷而得以知夫邑里边鄙之情状草泽幽遐不履城闉而得以知夫朝廷官府之政务非独举其要资出治者以御世抚民之具亦所以明其义广正君者以辅世泽民之术譬之医书其前编则黄帝之素问越人之难经后编则张仲景金匮之论孙思邈千金之方一方可以疗一证随其方以治其疾惟所用之何如也前书主于理而此则主乎事真氏所述者虽皆前言往事而实专主于启发当代之君亦犹孔孟告鲁卫齐梁之君而因以垂后世之训臣之此编校之前书文虽不类意则贯通苐文兼雅俗事杂儒吏其意盖主于众人易晓而今日可行所引之事类多重复所修之辞不能雅驯弗暇计也臣远方下士叨官禁近当先皇帝在御之日首开经筵即缀班行之末亲覩儒臣以真氏之书进讲陛下毓德青宫又见宫臣之执经者日以是书进焉臣于是时盖巳有志于是既而出教太学暇日因采六经诸史百氏之言汇辑十年仅成此书用以补真氏之阙也缮写适完而陛下嗣登大宝盖若有待焉者臣学不足以适用文不足以达意偶因所见而妄有所陈区区一得之愚固无足取而惓惓一念之忠谠为圣明所不弃焉未必无少补于初政之万一臣浚谨序 ○张文献公曲江集序 古今说者咸曰唐相张文献公岭南第一流人物也嗟乎公之人品岂但超出岭南而巳哉盖自二代以至于唐人材之生盛在江北开元天宝以前南士未有以科第显者而公首以道侔伊吕科进未有以词翰显者而公首掌制诰内供奉未有以相业显者而公首相玄宗公薨后四十余年浙士始有陆敬舆闽士始有欧阳行周又二百四十余年江西之士始有欧阳永叔王介甫诸人起于易代之后由是以观公非但超出岭南盖以江南第一流人物也公之风度先知见重于玄宗气节功业着在信史播扬于天下后世唐三百年贤相前称房杜后称姚宋胡明仲谓姚非宋比可与宋齐名者公也由是以观公又非但超出江南乃有唐一代第一流人物也然公声名赫赫在人口耳非直以其相业在当时且甚有文名史称其七岁知属文张说谓其为后出词人之冠又与徐坚评其文如轻缣素练实济时用柳宗元亦谓其能以比兴兼著述予生公六百余年之后慕公之为人童穉时尝得韶郡所刻金鉴录读之灼知其伪有志求公全集刻梓以行世自来京师游太学入官翰林每遇藏书家辄访求之竟不可得盖余二十年矣岁己丑始得公曲江集于馆阁羣书中手自抄录仅成帙闻先妣太宜人丧因携南归期免丧后自备梓刻之道韶适友人五羊涂君暲倅郡偶语及之太守毘陵苏君韡谓公此集乃韶之文献请留刻郡斋嗟乎公之相业世孰不知其文则不尽知也矧是集藏馆阁中举世无由而见茍非为乡后进者表而出之天下后世安知其终不冺冺也哉是以不揆愚陋僭书其首 ○武溪集序 岭南人物首称唐张文献公宋余襄公二公皆韶人也韶郡二水夹城自泷来者曰武溪浈水自庾岭下与武溪合是为曲江张公既以曲江名其集余公之集名以武溪盖有意以匹张与余家岭表极南之徼自少有志慕二公之高风每恨其文之不行于世于张公文仅见其羽扇感遇等数篇余公之文仅得其潮说及诸书判盖莫能覩其全也求之天下几三十年今与曲江集始并得于馆阁羣书中昔孔子言夏殷之礼杞宋不足征徒以文献不足之故解者谓文典籍也献贤人也二公之集之存岂非岭南文献之足征者乎予尝怪柳子厚谓岭南山川之气独锺于物不锺于人曾南丰氏亦谓越之道路易于闽蜀而人材不逮其然岂其然乎夫人材莫大于相业南士入相在唐仅三□人张公之后有姜公辅刘赡皆岭南人也当是之时南方之士以功业显盖未有或先之也进士科兴江以南士固有与者然多在中叶以后且终唐之世未有得抡魁者张公在开元时巳以道侔伊吕科进而大中间开建之莫宣卿亦巳魁天下选矣然则二子之言果可信乎史册所载岭南人才固若落落然间有一二亦必秉忠贞砺名节求其所谓巧宦佞幸者盖无几焉世之人因二子之言往往轻吾越产予因序余公此集而发之初得公集手自抄录仅成帙闻先太夫人丧解官还家携以过韶韶郡太守苏君韡通判涂君暲请留此刻郡斋中且求为序予既免丧乃书此以引其前非但序公文也盖假公之文献以征吾之言且用以为越之人士解嘲云 ○程子全书序 程子全书者二夫子平生著述与其门人所辑录者皆在焉书以全名则其采摭无遗会粹归一可知巳二夫子生当有宋盛时讲明斯道上接孔孟以来千载不传之绪方其存时当世士大夫得其片言只字以为荣幸而四方从游之士挹其言论风旨辄笔录之以为仪范轨则也然得其议论之文者未必得其叙事之文闻其性理之论者未必闻其治道之论今则尽在是焉及二夫子既没之后门人编集遗文以为文集文公先生又摭其所闻见者以为遗书后又采遗书之所未载者以为外书世儒于此三书或得此而遗彼亦或有终身未尝一见者今则尽在是焉叔子没后仅二十年宋社南迁而河洛之学随之以南北方之士止传苏学虽二夫子所生之乡亦未闻其人有为程学者元兴数十年江汉赵氏始传而北今则南北混一家传其书而人为此学但其微言奥论多散见于传注或错出于他书未有会粹归一若此者今世学者获覩此书之全一何幸哉此盖南昌张廷祥编修以所得旧本属其友剑江涂伯辅宪副俾刻梓以垂天下后世者也旧本文集十二卷遗书二十五卷外书十二卷遗文一卷附录一卷各自为名今宪副君乃以编修君之意合而命之曰程子全书云 ○玉溪师传录序 昔者圣人于易于书于诗于礼乐于春秋赞之删之定之修之皆出自其手笔既巳成书矣门弟子又即其所见者所闻者所传闻者辑之以为论语则杂出众人之手不止一人一日也后世读其书诵其诗者不徒见其述作者为然而又于此得以验夫圣人之平生出处言论行事与所述作者无不符合真信圣人非徒有是言也而言无不可行焉寥寥千载此学不传朱夫子承周程之传以上接孔孟千载之绪其所著述于易有本义于诗有集传于四书有集注章句于资治通鉴有纲目亦皆出自其手笔而为成书矣其门弟子又编次其平日与门人问答之语以为语类宛然孔氏家法也然所以类而录之者有池本有饶本有续录杂出于众手其多至八十七家其视孔门所论譔者盖十数倍焉今去朱子时余三百年于兹所谓八十七家者皆列其氏名于卷首若廖德明氏辅广氏李闳祖氏叶贺孙氏凡九十有二人其九十二家之子孙在今世者果谁何哉大率朱门之士闽产为多而在建郡者则以玉溪童蜚卿氏为巨擘其录在饶本系以庚戌所闻次为十五既巳编在语类大全梓行于世蜚卿讳伯羽世居建郡玉溪之上朱子尝过其家题其所居之室曰敬义人因称为敬义先生所著书有孝经衍义又尝录其师说以为晦庵语录二书藏于家塾中更兵火不存其九世孙训徧加询访始得语录于乡人家然残缺巳过半矣后以刻本语类大全相参校订补其缺略始克成编因易其名曰玉溪师传录兹以从子乡贡进士钦会试来京师命钦求予言以叙其始末将刻诸梓以传于世庶几后之人知其家世文献流传之所自云 ○云庵集序 古之言文者必与人俱易之贲卦以人文并言兹六经言文之始彖曰文明以止人文也人与文合而为一后世言文者岐而二之故近世大儒有以人论文以文论人之说其意盖谓以人论文若欧苏之俦颛颛焉似文名天下以文论人若司马文正公文名虽不及欧苏然心术正伦纪厚持守严践履实积中发外词气和平非徒言之为尚也今观五云刘公云庵集殆亦近于涑水传家集与公世家庐陵由永乐甲辰进士扬历中外终刑部尚书考其一生履历所居之官率以刑名政务为职宜乎于铅椠之习辞采之华有不暇及焉者今其兹集凡世所谓诗词序记之类诸体无不备焉斯文也以文论其人而不区区于辞艺者与公之子按察副使乔出公是集俾识一言浚对大廷时公为读卷官得区区所对策甚欲寘之举首为当笔者所抑不果公于浚不可谓不知巳也公易箦时不及致一辞奠一觞负公多矣今得附一名于公集末岂非幸哉虽然浚于公之斯文深有慨焉当我朝洪武永乐之盛一时公卿大臣类多能言之士文质彬彬何君子之多也非独职词翰官馆阁者为然凡布列中外厘政务理兵刑者莫不皆然驯至于宣德正统之间亦多有之公其一人也公捐馆舍今余十年矣世求如公者非独其文不可多得而人之如公者盖亦鲜焉噫可以观世矣 ○尚约先生集序 皇朝文献盛于江西浚总角时琼多寓公每闻其言永乐以来文物之盛一时馆阁儒绅多吉郡人而西昌为尤盛正统戊辰浚试礼部下第首见大司成萧先生于大学先生西昌人也浚时杂诸生中季试先生得所作特召以见且加奖励己巳之变先生恒夜集诸生于燕居之堂论及时事辄忧形于色浚时发一言先生辄首肯公卿间有询及诸生者先生必斥名以过誉岁辛未又试礼部不利南归甲戌复来先生巳升秩入内阁参预大政是岁浚叨登进士第选入翰林读中秘书又明年擢任史官以诸生厕迹门下每有述作先生见之辄过为称许因延誉公卿间天顺改元先生南归家居岁甲申捐馆舍今二十又五年矣仲子昉以膺贡来京师得祁门司训将之任以先生遗稿见属为序呜呼先生不可得而见矣今见其遗文如侍先生左右亲睹其德容而闻謦欬然瞻思之顷恍忽如在前后而卒不可复见方且呜咽哀慕之不暇又焉能为之言哉虽然天下士出先生门者多矣今所余无几而浚独幸后死又受知最深所以永先生之传于不朽者其责实在浚焉于是乎抆泪而序之曰嗟乎人生天地间具形与气形动而为威仪气出而为言辞人死则威仪随形澌尽惟言也者宣于其心发于其气着为辞采载为简册而长留于天地之间千万年而不朽焉观其迹可以得其心因其言可以知其世先生生于洪武长于永乐仕于宣德正统之间而大用于景泰是时气化隆洽人心淳朴犹未至于浇漓一时士夫制行立言类以质直忠厚明白正大为尚而不为睢旰侧媚之态浮诞奇崛之辞先生禀纯笃之性处和平之世平生为人凡其立心行巳莅官临事如其为文其人不可见巳见其文如见其人然浚起自远方一见先生即待以殊礼所以开发成就之者虽燕国公之于子寿六一公之于子瞻不是过也浚虽不足上儗古人而先生所以陶铸后进者方之二公实无愧焉先生之诗文皆有为而作达意而止质实之中而有自然文彩醇然其无滓绎如其无颣淡乎其有余味得孔子从先进之意噫世无复斯人亦无复斯文矣先生讳镃字孟勤官至太子少师户部尚书兼翰林院学士既老自号尚约居士云 ○广州府志书序 天下之山皆原于西北零散而聚突起而为岭天下之川皆委于东南流行而止渟涵以为海广南居岭海之间受天下山川之尽气气尽于此而重发泄之故人物之得之也独异于他邦其植物则郁然以馨其动物则粲然以文是皆他处之所未尝有者人也得其气之专而纯则又朴而茂秀而文习气淳直而俗尚随之浑然天地间累然小堪舆也则夫山川人物风俗之纪尤不可无志焉广郡地志唐以前仅附于史宋以后始有成书然皆略而未详也入皇朝以来百年于兹天地纯全之气随化机以南流锺于物者犹古也锺于人者则日新月盛其声明文物之美殆与中州无异焉中间虽不能无蘖茅之生然不害其为弥文极盛之会也乃者都宪姑苏韩公奉天子命来殿岭南岭南地分东西两道而其都会实在于兹兵戎财赋之用咸于是邦乎仰郡志之作关系实大爰责其成于知府鄱阳吴君中君乃礼肇庆郡博王君文凤付以笔削之任未及成书而吴君去任莆阳高君橙实来继之历二良二千石而后其书始成先是吴君尝以书属予序至是高君复以都宪公命趣成之窃惟后天卦位艮居东北山之所起也先天卦位兑居东南泽之所潴也岭为山之支海为泽之委是盖天地间山川之奥区也然其域最远其势最下是以天地盛大流行之气独后至焉至迟而发也缓势也亦理也是以三代以前兹地在荒服之外至秦始入中国是时也南蛮之习未改也椎结卉服之风未革也持章甫而适兹无所用也魏晋以后中原多故衣冠之族多徙于南与夫或宦或商恋其土而不忍去过化渐染风俗丕变岁异而月不同今则弦诵之声相闻矣衣冠礼乐斑斑然盛矣北学于中国与四方髦士相颉颃矣策名天府列官中外其表表者则又冠冕玉佩立于殿陛之间行道以济时矣朱文公有云岂非天旋地转闽浙反为天地之中越与闽接壤闽浙视古河洛则百越其视古齐鲁与是志也虽为广郡而作凡岭南十郡之事无不该焉非但岭南也岛夷之事亦附见之然则予之为是序也岂为一郡志哉 ○应天府乡试录序 圣天子思以人文化成天下乃于嗣大历服之初建号以表年诏告中外明示意向所在以风厉天下臣民而兴起之盖将大阐六经之文以成唐虞三代之治化也倚欤休哉体元之始适际宾兴贤能之岁应天府尹臣弼府丞臣洙以考试官请上以命侍讲臣浚编修臣华臣等奉命惟谨夙夜兼程以往至则府中先以礼聘教授臣镃教谕臣镛臣纶臣昌臣伦训导臣孔昌臣祥臣燠为同考官八人者分主五经而总其成于臣二人焉臣弼躬任纲维提调之责监临而约朿之者则监察御史臣浩臣让也维时就试之士几二千人如故事三试之得其文充焉蔚然固多可采者拘定制而不敢过仅摘百二十五人焉嗟乎人文之兴其盛一至此哉非圣贤之道不言非唐虞三代之事功不陈其气昌其辞典其道大以明宛然邃古之人才卓乎三代以前之议论除汉以来一切权谋功利之故习荡乎无余矣噫圣天子俄顷之化其神且速有如是夫即京畿以观四方繇今日以占后时从可知矣孟子曰豪杰之士虽无文王犹兴夫古所谓豪杰者无所待而犹兴矧诸士子皆畿甸之秀民国学之俊造平日以经为学以儒为名以豪杰自负躬逢圣明在上鼓舞而作兴之如此其至则其所以奋发兴起者宜何如也夫有其言也必有其心有其心也又必有其行与事其相率以善相规以正交相勉而互相资进而与巳用之贤共成圣天子文明之化俾六经之道大昭于时唐虞三代之治复见于今日顾不伟与臣浚祇奉明诏考校尔诸士子故于小录之成敬序诸首简而以豪杰之士待焉诸士子其益思所以自振毋贻主司以失言之羞 ○会试录序 我太祖高皇帝建国之明年即开设学校又明年诏开科取士然甫行而亟罢至于十有七年士习既成始以今制试士定为一代之制士各占一经经必通然后取之以试于政自开国至今百有八年开科至今九十有二年而为科者凡三十矣今兹又当会试天下士礼部臣以考试官请陛下以命臣溥臣浚且锡以内帑之币臣等受命且感且惧即日陛辞往莅事惟谨故事登载贡士之氏名及简其文之尤异者为录以传臣浚当叙其后窃惟六经之道始于伏羲画卦历二帝三王之世数千年至孔子而后其书始成孔子没其微言奥义几绝又历汉唐宋千数百年之间至朱子而后其义始明凡历几朝代经几圣贤然后圣经贤传复全于世而我朝之兴首表章之列圣相承造士用人纯用是道至于今日益隆益备横经之师遍于郡县执经之徒溢于里巷明经之士布列中外自有经术以来所未有也尔诸士子生当经学大明之时业经而为儒学成而获荐于乡今又登名是录将进对于天子之庭以享有禄位其尚毋忘其所学必推而用之以见于处巳行事之间为臣则忠为子则孝暴白儒者之效于天下毋使世之议者槩谓程文之士大言无当也苟问其所业则曰吾易吾书吾诗吾春秋吾礼而兼乐也及考其所存所行乃至无一事与所学相当者呜呼尔其自幼至长习于学校而试于有司者果何事一旦施于有政乃惟簿书法比是事而略不及而平昔所学之经何也诸士子发轫仕途兹其初也谨于其初而预以问焉俾知所戒 ○家礼仪节序 礼之在天下不可一日无也中国所以异于殊方人类所以异于禽兽以其有礼也礼其可一日无乎成周以礼持世上自王朝以至于士庶人之家莫不有其礼秦火之厄所余无几汉魏以来王朝郡国之礼虽或有所施行而民庶之家则荡然无余矣士夫之好礼者在唐有孟诜在宋有韩琦诸人虽或有所著述然皆略而未备驳而未纯文公先生因温公书仪参以程张二公之说而为家礼一书实万世人家通行之典也议者乃谓此书初成为人所窃去虽文公亦未尽行噫文公之身动容周旋无非礼者方其存时固无俟乎此书今其既没之后有志欲行古礼者舍此而何据哉礼之在人家如菽粟布帛然不可斯须无之读书以为儒而不知行礼犹农而无耒耜工而无绳尺也尚得为农工哉夫儒教所以不振者异端乱之也异端所以能肆行者以儒者失礼之柄也世之学儒者徒知读书而不能执礼而吾礼之柄遂为异教所窃弄而不自觉自吾儒失礼之柄而彼因得以乘间阴窃吾丧祭之土苴以为追荐祷禳之事而世之士大夫名能文章通经术者亦且甘心随其步趋遵其约朿而不以为非无怪乎举世之人靡然从之安以为常也世儒方呶呶然作为文章以攻击异端为事噫吾家之礼为彼所窃去而不知所以反求顾欲以口舌争之哉失其本矣窃以为家礼一书诚辟邪说正人心之本也使天下之人人诵此书家行此礼慎终有道追远有仪则彼自息矣儒道岂有不振也哉然世之好议人者巳懵然于仪文节度之间而忌人有为也闻有行礼者则曰彼行某事未合于礼彼行某礼有戾于古甚者又曰彼行之不尽何若我不行之之为愈也殊不思人之行礼如其读书然读书者未必皆能造于圣贤之域然错认金根为金银者较之并与金银不识者果孰能哉浚生遐方自少有志于礼学意谓海内文献所在其于是礼必能家行而人习之也及出而北仕于中朝然后知世之行是礼者盖亦鲜焉询其所以不行之故咸曰礼文深奥而其事未易以行也是以不揆愚陋窃取文公家礼本注约为仪节而易以浅近之言使人易晓而可行将以均诸穷乡浅学之士若夫通都巨邑明经学古之士自当考文公全书又由是而上进于古仪礼云 ○世史正纲序 世史正纲曷为而作也着世变也纪事始也其事则记乎其大者其义则明夫统之正而巳董子曰正其谊不谋其利明其道不计其功非道非义功利虽大弗取也或曰自孔子作春秋之后大事有吕氏之记纲目有朱子之笔奚用此为哉曰吕氏之记记其大而或兼夫细也朱子之笔笔其正而或专其统也愚惟录其大而巳细小不屑及也取其正而巳统否不暇计也然则有所见乎曰有圣贤之书婉而正学者之书显而直婉而正所以待后世之贤人君子也显而直所以晓当世之学生小子也何则人之生也禀赋不齐贤者知者恒少而愚者不肖者恒多圣贤之书用意深而立例严非贤人君子不能知也是以知之者恒鲜愚为此书直述其事显明其义使凡有目者所共覩有耳者所共闻麤知文义者不待讲明思索皆可与知也苟或因是而驯致夫贤人君子之地则夫圣贤婉而正之书亦可由此而得之矣愚所以作书之意有在于是非敢立异以犯不韪之罪也然则其宏纲大旨果何在哉曰在严中外之分在立君臣之义在原父子之心夫中外之分其界限在疆域中中外外正也中不中外不外则人类淆世不可以不正也君臣之义其体统在朝廷君君臣臣正也君不君臣不臣则人纪隳国不可以不正也父子之心其传序在世及父父子子正也父不父子不子则人道乖家不可以不正也本家以立国正国以持世而一归于人心道义之正则人极以立天地以位人类不乱于禽兽禽兽不敢以侵人上天所以立君之意圣人所以立教之心或其在此乎请言其详天位乎上者也地位乎下者也天地之所以生生者物也物之动者有三焉人也□□也禽兽也天生人而于人之中命一人以为君以为人类主阐教以立人极修政以安人生然必其生安然后其极可立也彼其所以为生人害而使之不得安者谁与人类中之禽兽也为生人主必正人类必驱猛兽使吾一世之民各遂其生而不罹其害焉于是乎吾政行而教施而世底乎雍熙泰和矣是则君人者之责也虽然君之所以为此者非君之自为也承天之意也能承天之意则能受天之命矣受天命者必奉天焉奉天者必大报天焉君秉诚以事天天垂象以示君必致夫精禋感格之诚必谨夫象纬灾祥之故如是则天人合一天不在天而在君矣天之心则仁爱人君君之心则人爱生民民之生也性天之理以为其心形天之气以为其身心有不明君必明之俾天之理不为物所蔽身有不安君必安之俾天之气不为物所戕故凡其号令之颁政事之施教条之布礼乐制度之具刑赏征讨之举无非以为民而巳为乎民所以承乎天承乎天所以安其位也然君于此岂能以其独力为之哉亦由夫小大内外之臣以为之腹心股肱耳目牙爪焉耳君总于上臣分于下彼此相资远近相维阶级相承气脉相通各尽职以厘务毕同心以奉上君必死其社稷臣必死其职事本乎是以持世由一世而十世十世而百世百世而千万世中必统夫外外决不可干中国之统君必统夫臣臣决不可萌非分之望男必统夫女女决不可当阳刚之位臣非有舜禹之圣决不可以言禅君非有桀纣之暴决不可以言伐君虽不及太甲臣非有伊尹之志决不可以言放非为天吏决不可兴问罪之师非奉天讨决不可清君侧之恶事虽至于无可奈何非济天经决不可用权宜之策天冠天屦之分必严水木本源之心必笃如是则大义立矣虽然天下之本在国国之本在家家必正而后国定其本乱而末治者否矣是故父有天下必授之于子子居大位必受之于父父非真尧舜子非真朱均必不可以与舜禹子非真武王父非真西伯必不可以舍伯邑考隐摄相位不可也宣传缪位不可也父之所子必子心之所安子之所承必父心之所愿非的见夫大义之决不可以行权非真有夫必归之诚不可以言假授受取与必原其心原其本心之初于序必顺于理必正于心必安以此正名以此定位既定其位必端其本本之所以端者身也身不可以不修身之所以修者心也心不可以不正知其身心之所以必当修而正者学也学不可以不讲讲学以正心正心以修身修身以端其本则夫妇于焉以有别昆弟于焉以有序诸父于焉以有善诸舅于焉以有义族人戚属莫不于焉以有礼将见身正而令行家和而福生行乎上而效于下笃其近而举诸远矣是则大而一世所以纲维之者国也中而一国所以根本之者家也家则内和而外顺国则上令而下从极夫一世之大则华夏安乎中殊甸卫乎边各止其所而不相侵陵则人之所以为人者相生相养各尽其性各全其命一顺于道义之正而不狥于功利之私是则所谓雍熙泰和之世也人既得其所以为人物亦得其所以为物天由是而得以为天地由是而得以为地则人君中天地而立为人物之主者其责尽矣上天立君之意于是乎其无负而圣贤所以著书立言谆谆乎垂世立教者亦于是乎不徒托之空言矣区区一得之愚偶有所见而妄为此书始嬴秦庚辰之岁灭六国讫于齐世道之始变也终皇明戊申之春彗出扫于昴天道之终定也首尾凡一千六百二十有一年书成用僭书卷端以示夫当世之学生小子而后世之贤人君子容或有以取之否乎不敢必也于是乎书以俟 ○学的后序 学的曷为而作拟论语也昔人僭拟论语得罪圣门曷为效之王通自著书以巳儗孔子愚则采辑朱子语而窃推之以继孔子之后非效通也效曾子有子之门人也岂谓僭哉朱子之言天下后世家传而人诵之何用此为朱子平生著述多是阐明圣经贤传之旨未尝自为一书此愚所以不揆寡陋而妄有所辑也今所辑者多经书传注中语学者既巳熟闻之矣而又赘之者何此亦朱子辑近思录采程氏周易春秋传文之意也名以学的者何学以圣人为的龟山杨子之言也而朱夫子于中庸或问论中和位育处亦以是为言喻学者之必志于为圣贤亦如射者之必志于中的也愚于九篇载之不无意焉自昔性理诸书皆始于太极今先下学者何书为初学者作也论语编次无伦今有次第者何论语之书成于众贤之所记而愚此书则采朱子之成书故也所谓次第者何姑以首篇言之人之为学必自下学人事始下学则可以上达矣是则儒者之学也儒者之学学所以至乎圣人之道也其要莫先于为巳为人之辨大学一书为巳之学也欲为为巳之学必先效法于人而后用功于巳其用功之要程子所谓涵养须用敬进学则在致知是也以此立志用功循序积累则知与行偕进心与理昭融中外本末隐显精麤一一周徧是则儒者之学矣古之学者始乎士而终于圣人不过下学上达而巳矣若通论一书则首篇是其凡第二篇三篇是其功用之要是则程子两语也盖今人既无小学工夫须必先于持敬敬不可以不立而理不可以不穷彼夫四书五经以及近世诸儒之书穷理之具也必欲穷理而又不可不知理之所以名故以字训继焉既穷理矣由是而治心由是而治身以之正伦理成治功以至于穷神知化参天地赞化育而极其功用之全是则所谓圣神之能事学问之极功也学者下学人事而至于上达天理如此岂非儒者全体大用之学乎此四篇至九篇之大意也其第十篇效论语之乡党举朱子平生言行出处示学者以标的也前十篇固巳备矣而又续以后十篇者何上编如小学之内篇下编则其外篇也上编由事以达于理下编则由理而敬之事一以进德言一以成德言也自昔先儒论敬皆自内而之外今而反之何自学者言使有下手处耳穷理略于格物而详于读书何读书亦格物之一事今之学者无师授而欲舍读书以穷理吾见其泛无归宿矣六经次第皆始易次诗书春秋礼而今先诗书礼而后及易春秋何由浅以及深也人伦次第皆先君父而后夫妇长幼朋友今以父子兄弟夫妇朋友君臣为序何由近以及远也上编既言敬矣而下编又专以仁义为一篇何孔门教人以仁为先求仁之要由礼而入言礼则敬在其中矣终篇序道统载周程张四子赞而不取邵焉何黄直卿论朱子道统之所以传亦云由孟子而后周程张子继其绝而不及邵焉其意盖本诸此非愚敢妄为去取也愚编此书成恐或者不能无疑窃观勉斋先生作朱子行状拟答或人之疑于后因效之书此于卷末盖志所见耳非敢窃比大学中庸之或问也观者尚矜其志而无备责云 ○赠廉州邢知府序 岭海之民极矣而海以北三郡为甚就三郡论而廉尤甚乃成化戊子秋七月朝廷从巡抚大臣言推廉郡太守林君于臬司俾巡海以北而辑宁其人民乃以户部主事宜山邢君直夫补其处特赐玺书而付以守御抚安之任命既下凡岭海人士寓京者莫不欣忭嗟叹以谓五六年前蚤有此举则此方生灵当不至于此极也言而继之以太息流涕者有之或曰廉郡得邢君固幸矣而邢君以名进士通朝籍簉属地官持心励行固不下于人人之不必如君者往往位通显得善地君何辜乃得此残破之区莅此疮痍之民名虽二千石实不及江南一小邑也虽有才能将安施乎予曰此正朝廷所以用邢君意也夫居官于善地虽以中人之才苟有志焉皆足以自见于时惟夫势之不可为力之不足以为用则无财役则无民于是而能起其废成其功然后见其才之大过人耳朝廷用邢君而特有玺书之赐其意或出诸此乎虽然于邢君兹行而有以卜夫三郡治乱兴衰之机夫有此天地即有此方域有此方域则有此人民固未尝一日有地而无民也自峝夷构祸以来今踰十年矣其人民死于寇死于饥死于疫死于官军十无二三矣失今不为之所吾恐数十年之后并与所谓二三者亦尽矣岂天道生生不息之意哉夫天道三年一小变十年一大变穷则变变则通此方乱极而治衰极而兴其在邢君兹行乎君行矣其尚体朝廷爱养元元之心悯此困穷之残民食之饮之衣之被之朐如之保障之休养生息之肉其骨翼其卵父母妻子其血属陇亩其污莱栋宇其荆棘使之复有生之乐而重得为太平之民岂非君之大赐哉夫然则芳名美誉与此方山川同其悠久矣裴主事秉彝郡人也喜郡得贤守而乡人将有苏息之期求予赠言予家与廉邻于是邦有被发缨冠之义故亦喜而为言如此云 ○赠曲靖蔡大守序 成化五年春王正月万方会同大明黜陟乃去郡守之尤无良者慎择其人以补其处于是擢南宁府同知天台蔡君廷白知云南曲靖军民府事命既下议者谓君以通练之才处畿甸之间当繁剧之任尚不足以尽其用今顾置之遐方之域山穷水绝之处以临夫侏■〈亻离〉鄙野之民不亦枉其才邪余曰不然此政朝廷用人之深意也今夫内地华民礼义素明风俗素淳政化素行苟得中才因其俗而施之以新政若因丘陵川泽以为高卑而力少也若用健马驾轻车驱驰于康衢大道之中无阻碍也夫人能之无俟于择焉若夫官遐外之地治鄙野之民而使一旦施新政以变其旧俗曷以异于平地方覆一篑乎范我驰驱于荆棘阨塞之间乎用力多而龃龉难行也必矣非慎择其人曷足以胜其任哉虽然孔子之圣犹欲居九夷而班史之传循吏亦详载夫异俗之治是故修庠序之教于桂阳者卫子产也行嫁娶之礼于九真者任公孙也通商贾之货于合浦者孟伯周也滇南之在今日亦犹诸郡之在汉也君诚不鄙夷曲靖之人而以中国之治治之圣人之化化之异时之传国史者亦将大书特书以着君之治绩如班孟坚之于卫任诸公焉君将之任其乡人官诸朝者征言赠行而以属予特举汉循吏之治异俗者以为君勉 ○送锺太守诗序 羊城诗人在国初时有孙仲衍黄庸之王彦举李仲此三四先生者使生当唐盛时当与韦苏州柳柳州辈相颉颃温李而下不论也去今未远继者巳寥寥然若今顺德锺君必华亦岂多得者哉君在学校时巳有诗名及仕知宾沔二州政声与诗名日沨沨乎着夫人之耳韩子所谓性能而好者盖庶几焉余闻君名久而未及识今以九年秩满需选京师始会君于寓所目其容伟如也耳其言温如也及出示所和晏铎辑明盛时格调不凡音响清越盖有得于前诸公者然后信所见有过于所闻而名下果无虚士也居无何拜命陛知广右太平府事将之任道必过羊城白昼锦衣荣归故里或者豫喜以为君荣嗟乎此浅之为丈夫者所以沾沾自足也岂足为君喜哉余所以喜君者以其益得推诗之用以见之民治使民晓然而知诗在天地间果非无益之空言是则可喜耳自三百篇后诗之足以厚人伦美教化通政治也非一日矣风云月露草木禽鱼作者日多徒工无益是以大雅君子不取焉君子所取者唐李杜李杜而下有韦柳二人者皆郡守也考其平生所作佳者往往在郡斋燕集之际因俗设禁之余声习所加自足成化回观众作真如丹砂空青世外物宝何益之有哉君承乡先正之后得韦柳之位广诗之用以导化邦人感发其善心倡导其湮郁以厚人伦以美教化使太平之民翕然太和真有以称其名焉则天下后世称守之能诗者必归焉而与韦柳并传于无穷也必矣岂非有以为乡先正之光乎君志广而才周于事无所不能而余独以诗为言者举其长叙诸卷端使人知求君于大而区区所之眩俗者不足道也 ○送刘端本知兴化府序 古端刘君端本登天顺庚辰进士第擢尚书户部主事升员外郎进郎中历官十有九年始拜兴化府知府同年登第者至是往往擢长方面或佐都台而君乃始得一郡所辖仅二县户仅踰万数疆域人民麤可视江西南一堂县命既下朝士大夫多为君不平焉乡人在京者来征予言且举众言以谂予予惟兴化闽中文献邦也疆域虽狭人民虽渺而风俗素淳文学素盛仕宦之家素多岁大比登乡书者几居八闽之半会试南宫中甲科者无虚榜由乙科而分教天下者在在而有疆域不出数百里而其人仕者散见于千万里之外版图仅余万户而其天民之秀分布中外者无虑数十百人凡此皆他郡所无者也郡邑以人才多寡为大小风俗醇薄为上下而户口之登耗不论焉得郡于此而治之亦得以行其所学矣乎自予居京师多与其贤豪游颇知其民风士习之详所谓豪侠之徒武断于乡曲者无有也圉夺之家豪植以为强者无有也告讦之徒珥笔以健讼者无有也舞智之吏构祸而忮害者无有也椎埋之盗阴攘而公剽者无有也訾毁之言巧言而丑诋者无有也暴悍之俗好勇而鬬很者无有也宦家子弟恃其父兄之势而公造请托者无有也倦游士夫假以嚬笑之态而诡辩阿悦者无有也于凡天下古今所谓不美之事薄恶之俗于兹郡咸无有焉岂非善地乎莅善政驭善民而为之师帅父母岂非幸哉虽然予所闻者前二十年之故也风俗迁移岁异而月不同今日其尚然乎哉否耶予不得而知也君行矣试以予言味之果有如向所云云者乎无也虽然君子尽其在巳者而巳彼之有与无政不必计也使其有之而吾之心不可以不尽尽之之道何如平而巳矣何也吾为人之郡之守也而吾之乡亦有郡守焉吾治人之郡之民也而吾之家亦齐民焉乡也人之守吾郡治吾人也其政之良与否吾固尝是之非之今何怪乎人之是之非之于吾乎反观内省彼是者之是吾从而是之益以勉彼非者之非吾从而非之亟以改如是则得其平矣孟子曰君子平其政予则以为欲平其政必先平其心吾平其心以平其政彼之不平其心反其是非之实肆其毁誉之端未必人人然也必有平心之人以平之吾弗与知焉可也君行矣请以平之一言以为之官之赠 ○赠琼郡林同知序 予友天下士多矣而尤厚于乡人乡人中最相厚者羊城则林宗敬也宗敬弱冠领乡荐慨然有志当世以为今世仕者非进士科不必得显官孳孳焉留心举子业于凡经史子集苟可以资为文者罔不研究而于三百五篇诗用功尤深岁甲戌初试南宫得乙科不屑就丁丑再试又如之以至于庚辰甲申丙戌三试皆然乃喟然叹曰吾之于学未必不如人也而进士卒不可得岂非命耶乃就选调得琼州府同知予琼人也何幸得平生故人以佐吾郡乎况今主郡者清漳蔡公叔清亦予友也而今而后吾知吾郡三州十邑之人庶几得所覆庇矣乎而区区远宦万里外垂白老亲亦将赖以慰安之少宽其倚闾北望之思是则一郡之人之幸尤莫予幸之甚也虽然予固幸矣然予一家之私未必一郡之人之公也使吾郡之人咸咨嗟怨望而吾一家独欣欣然有喜色予心安乎且予于宗敬友谊素笃而予一日少长焉则固兄视予矣凡其之官或内或外予皆不能无赠处之言而况于吾郡乎则其所以劝勉规儆之者又不可以但同众人也请问宗敬所以违膝下去乡井间关万里外历十数年以希朝命之荣也果谁为乎亦曰以行所志荣所生而巳假使宗敬一举即登高第可以得五品官位大夫乎否也得以昼锦还乡而慈闱以解其离忧乎否也得以佐大郡临吏民以施其政教乎否也三者皆未必遽得也今一登仕籍即阶穹秩缕金以为衣缕银以为带便道还乡称觞献寿母子兄弟叙天伦之乐以为族姻闾里之荣况所得者大郡地方三千里支郡三而属邑十人民数十万家又当邻郡凋弊之秋而独富盛安乐如平时出则飞高盖跃溟池绿骏鸣驺载道前呵后拥行者屏息道左以俟其过入则居黄堂据高座属吏抱簿书鱼贯以进舆台皂卒左右侍立屏气侧耳以听其处分回视彼之登甲科者方且服事大僚惴惴然逡巡却立如新妇之事严舅姑然一出词一吐气不敢少肆果谁为多哉虽然得之荣既踰其限则失之辱殆有甚焉者矣所以保而守之其道尤难惟勤惟畏其庶几乎盖勤则无怠事而上之人不能目我以罢软矣畏则无肆心而上之人不能名我以贪虐矣而又守之以诚济之以断本之以仁恕则在宗敬者可以常保其荣而在予者亦得以常恃其幸矣夫岂但一身之荣一家之幸而巳哉 丘文庄公集卷之二 [book_title]丘文庄公集卷之三 琼山丘浚仲深甫着　　　　新安王贽献甫阅 关中焦映汉雯涛选定　　　男世爵绍庵 瀛海贾　棠青南编次　　　男际熙庶咸校 序（二） ◆序（二） 五一居士诗卷序 乐闲堂诗册序 观澜阁卷序 忠爱祠诗序 海航诗卷序 心师轩诗序 江湖胜游诗序 栢庵诗卷序 续溪项氏绍先诗册序 送侍读学士徐先生掌南京翰林院序 送林黄门使满刺加国序 赠许寺丞序 赠董侍御考满序 贺丘治中序 赠乡友林廷宾南台御史序 送山东张布政序 送张方伯入觐序 张方伯入觐诗序 赠湖广杨大参序 送云南傅参议序 送陕西杨参议序 赠广西江按察使诗序 送刘仗和提学浙江序 赠福建宪副何廷秀序 送宪副徐君赴广东诗序 赠浙江谢佥事序 送惠州李知府序 送潮郡黄知府序 送武昌章知府序 送金华周知府序 送琼郡叶知府序 赠琼郡王太守序 ○五一居士诗卷序 昔欧阳子自号六一居士盖以巳身均于五物之间而各一之以为六也今潮阳有卢先生者亦自谓有笔墨纸砚各一与巳为五而自号五一居士焉得非闻欧阳子之风而窃取其意与欧阳一五物而为六人居物之间也先生一四物而为五人资物以用也人居物间人与物犹殊也物资人用则物与人一矣夫凡受形天地间无非物也物物也人亦物也人以一物而物于众物之间独异而且灵故天下之物无一而不为吾之所有故以之而并两仪谓之三一可也以之而并三光谓之四一可也以之而并八卦九畴则又可以一其八与九矣推而至于百千万亿莫不皆然岂但此四物五物而巳哉或者乃谓非吾所有过矣矧今所取之数得天地之中数河图之中五太极也洛书之中五皇极也五之为数又合一二三四而成之一水也二火也三木也四金也五为土而寓于四行之中交相为用以成万物缺一不可也人以一身而居笔墨纸砚之间以运用之以纪古今之事以应天下之务亦缺一不可也先生之意殆出诸此与虽然之四物乃众人之所同有者而独专之可乎盖以人用物众人之所同以巳观物达者之妙契当虚室生白之处明牕棐几之间召陶泓而来陈玄坦楮先生之腹脱管城子之帽发至理于心画之微托幽兴于运■〈辶重〉之末得之于心而应之于手斯时也人耶物耶混混然合而一矣乌有所谓五哉先生名昊字怀广初为潮郡司训今升邯郸教谕云 ○乐闲堂诗册序 东吴朱宗远以乐闲为号大理卿钱塘夏公季爝既为之记会其子永领京闱乡荐会试春官以书来求予序夫巳有之而后心契之契之深而后言之切苟想象而强为之言虽言之犹不言也予叨官于朝日在尘纷胶扰之中求顷刻闲不可得也巳非闲者何以知闲之为闲闲且不知又乌知其为乐哉诺之久而未有暂时闲暇之隙矧以衰老思归有志未遂其心戚戚然恒不乐也欲下笔辄中止曾不知闲所以闲闲而又乐者果何如也虽然闲乐之趣虽未克以身享而乐闲之理则有可以意推者夫人情之所感者有七惟乐为适意身之所享者非一惟闲为实用适意于其所享用之实以斯人也享斯乐也其诸异乎人之闲也与何者七情之中其六者皆感物而动者也惟乐则生于吾之心而适于吾之意焉然人之乐也有乐于功名者有乐于货利者有乐于词章者有乐于声色臭味者有乐于林泉花木者有乐于禅蜕仙真者彼皆取之于外资之于人而于吾身心之实用则未必皆真有所得焉惟闲也无所慕于外无所资于人实有之实用之休休然无虞优优然有余油油然不拘肢体我所有也室庐我所有也亲属我所有也岁月我所有也山川我所有也天地我所有也一日也而兼两日之适一人也而兼众人之用无所事而闲随所在而乐斯人也世岂多有哉虽然是闲也天靳惜而不轻予人人未易以得之也有父母之养不得也有子孙之累不得也有职业之拘不得也有庸调之给不得也有一于此闲且不可得况得而乐之哉盖必有所不闲于其前然后得以享其闲于其后且宗远自幼辛勤承家业持门户积久而成绪至是一一皆如其意上有益壮之亲康和而清健下有亢宗之子颖敏而通达甘旨之奉有余诗书之香不断内而心也无意外之干外而身也无疾疹之蚀意无向而不适用无享而非实一世之人有宗远此闲而不知乐者多矣闲而能乐此宗远所以贤于人哉予故推其意代之言以为所居堂序 ○观澜阁卷序 天下之奇观孰有过于水者乎水生于天一以成于地六方其生也其端甚微及其成之之后潜于地下则为泉流于地上则为川或为洼池或为沼沚或为沟洫或为涧溪大之为江为河极其至也则为海焉随地势以赋形因天时而变态非若山有一定之形成于开辟之初不可以移易也是则水之为物中有至理存焉而人之观之也何可以无术乎孟子曰观水有术必观其澜澜者水之湍急处也人能于是而观之则天下之物所以竦人瞻视而启人心思者孰有过于是哉太医院吏目剑川张伯威致事将归田里介其乡人林徽京庠生携其所谓观澜阁卷求予为之序阁在所居之东南盖瞰溪流以为屋也阁以观澜为名其亦有得孟子之言矣乎孟子之为此言盖借水以形容道之有本也言虽在于水而意则不在于水而伯威之取是义以名其阁也其意亦犹是否乎想当风清月白之秋长空无云千里一碧湛然明镜之中浴星斗而吐吞之涵山树而动荡之亦可谓天下之奇观者矣虽然未也若夫油然而云变色欻然而风震撼雷雨交作鱼龙没出激于石而为噌吰之声荡于沙而起汹涌之势盘而为涡旋而为湍扬波而鼓涛喷沫而飞珠夫如是斯可以尽水之变而天下之奇观在是矣伯威登是阁而设或遇斯景焉其尚绎予斯言而有契乎其心矣乎 ○忠爱祠诗序 汀郡推官王公殁于王事郡人请于朝立祠祀焉祠在郡治东卧龙山之麓有司岁以五月二日行礼公生忌辰也方公殁时郡之人无小大临其丧次者莫不哀之冀其更生及其既久也拜其祠下者莫不慕之如其始死其质实者哀之慕之各以其情而能言者又寓其哀慕之情于文辞之间积久成帙其冢嗣翰林学士一夔请予序其首古人有言盛德必百世祀若公者非所谓盛德者哉然公之德之盛非止忠爱二者汀人以忠爱颜其祠节其一惠耳夫致身事君是之谓忠尽心恤民是之谓爱公初奉天子命来为郡幕政平德孚九载如一日六邑之民合词告借藩臬以闻陟司郡刑寓忠爱之意于鞫讯之中狱以屡空民用是而不犯在郡至是盖十有八年矣乃正统己巳春邻郡沙尤盗起侵轶郡境旬月之间聚众数万郡人力不能支遂婴城自守贼围数重樵苏路绝民嗷嗷以待尽公欲发廪以济守执不可公移牒以擅发罪自任守从之民得粟守益坚城赖以完贼退之后官军搜山泽获男妇避难者诬以为贼公力辨之民得生者四百余人既而守将又得汀民与贼交通者姓名欲按籍行诛公曰民平日输赋税以供官军事出仓卒官军不能为之卫民不得巳而从贼非其本心胁从罔治古典也守将不从公力争之且取其簿籍火之事遂巳所全活不可胜计夏五月贼又犯属邑宁化报至众曰宁化素无备而贼势炽甚非王推府不能御之不然民皆涂炭矣公毅然请行统丁壮与贼战于盖洋者数十合斩首数十级降者三十余人越二日复大战于大陂又破走之贼势大沮公克日捣其巢穴平有日矣不幸以疾卒于营六邑之民闻之如丧其父母然手香灯具衰绖者接踵于道呜呼公所谓盛德者非耶德莫大于救人死于垂亡出民生于既死公奉天子命以司刑无事之时既免民死于棰楚之下不幸而遇祸难又能免民死于兵刃之余凡若此者无非以爱君之民也爱其民即所以忠其君也忠君而爱民人臣之职于是乎尽而在夫人者其德莫盛焉盛德必百世祀况又以死勤事合于祭法是宜膺九重之宠命享万民之蒸尝而无穷巳也一时士大夫哀之慕之为之咏叹歌颂不一而足是岂无征之空言哉是宜学士君为之裒集以传也 ○海航诗卷序 进士陈君朝用起复来自锡山致其乡人赵潚广洋之言曰某宋宗室盛国公之裔世居无锡之鸿山幼承祖宗遗泽兢兢戒谨恒恐失坠居临大海每见商船出没其中一日之间阽危亡数矣因念人能于安居无事之时兢惕于心恒若舟航之在海也岂复有失坠乎因以海航为号盖用以自儆也乡人能诗者多遗以诗然未有序文以发挥其意稔闻翰林丘太史名子之京师幸为丐一言以为终身之戒可乎君既至首以见请予惟天下之至险者川也而川之大者尤险然则天下之川之大孰有过于海乎是故圣人作易示人以趋避之方往往曰涉大川川之大者盖言海也观易于需于同人于蛊于大畜于益于涣于中孚于颐之上九于未济之六三皆曰利于谦之初六独曰用于讼四曰不利于颐之六五又曰不可噫人能明于利用言否之际以之涉世无难事矣广洋氏未尝操巨舰以航海而以航海名其居且以自号其殆有得于大易涉川之义也乎则又不止于见危险而恐惧也予以进士君之请致一言以复之曰广洋氏乎其尚以理为航以海视世本诸理以涉世世道危险一吾理以涉之揆诸理而曰利曰用则持吾诚敬之柁张吾礼义之帆揆诸理而有不利有不可则维吾缆于圣涯下吾杙于道岸 ○心师轩诗序 潮郡陈衍于宽一日过予持一帙甚巨揖予谓此衍所居心师轩卷也相知者往往为诗咏之而翰林修撰安成刘公既为某记之矣未有序其首者幸惠之以一言予诘之曰子之有心自师可也何赖乎人之言既以求记又欲求序乎且心之在人在内而不在外者也为主而不为客者也命物而不命于物者也今谓心为师则是所以为师者欲也抑不知所以师师者何物与若曰以心师心是有两心矣予不晓其所谓又乌能为之言愿更求诸他于宽持卷去时日将夕归而坐诸轩间四牕洞开无人万籁寂然无声矣敛容端视至于夜半俗氛消尽万虑閴泯而清明之气澄澈光朗但觉灵台之中凛凛乎若严师在焉德容尊严冠服整肃可敬可畏謦欬不闻言动中节可观可法琴瑟在前不敢踰越夏楚在侧不敢违犯顿然一悟然后知于宽所以名轩之意有所自也张子曰正心之始当以巳心为严师其以是与明日于宽复来因书所得者为序畀之俾书诸卷端噫于宽所得者其亦与予同否乎 ○江湖胜游诗序 予友左吏部时翊持一卷示予题曰江湖胜游将求诸名人诗寓归以赠其姻契廖荣仲华者首以序见属且曰仲华以商游而志不在商盖有慕乎司马子长之游假商以自名实非商也予曰仲华志不商尔身庸非商耶今夫天下之人不为商者寡矣士之读书将以商禄农之力作将以商食而工而隶而释氏而老子之徒孰非商乎吾见天下之人不商其身而商其志者比比而然今时翊顾谓仲华商而不志于商可信乎哉虽然昔者太公望之钓也方其坐于磻溪之上持竿而垂纶语人曰吾志不在鱼以其迹观之人固莫之信也然求其心岂真为鱼者哉吾意仲华之商亦若是乎耳试因时翊而问之子之江湖之游西极乎岷峩东尽于海往来乎洞庭彭蠡震泽之间览其形胜访其人物山之涯水之澨曾见夫坐钓而志不在钓者乎斯人也业与子异而志与子同有则必见之傥见其人幸以告吾时翊俾转以达之于其长 ○栢庵诗卷序 客有庵居而环树以栢者因以栢庵自号人亦以是称之环其居之人稍能诗者皆作诗歌咏之既而传之郡城郡城之人名能诗者继歌咏之又传而至于京师京师之人每遇能诗者亦往往为之咏歌焉积久成帙得诗毋虑数十百首其子出以示予求序予得而诵之乃为之序曰栢之见于歌咏也多矣在三百篇有曰如松栢之茂又曰新甫之栢其后骚人墨客亦往往寄情于斯然作者间一二篇而止未有若栢庵斯集之多且备如此是盖不栢其栢且人其栢栢之于人果若是班乎夫人之于物气异而理同人之生也受命于天物之生也受命于地受命于天惟舜独正也受命于地惟松栢独正也在冬夏青青人而有取乎受命有常之物意不在物盖在乎受命独正之人也受命独正之人非舜也与予知客之意不在栢而在舜然则曷以知其然盖栢之为物心坚而实其充塞与枝条而达其文明与子爇之则馨香袭人其玄德升闻与柯叶贯四时而不改易其烈风雷雨弗迷与然栢植物也舜圣人也拟栢以舜伦乎夫凤仪仪禽也麟师师兽也古之人固常以方圣人矧兹贞材岁寒后凋拟之圣人奚为不可虽然斯言也非予之言也南华生之言也客姓李名道羊城人隐而有德者也其子名棨乡贡进士今待试于春官云 ○续溪项氏绍先诗册序 德兴邑治之南若干里有地名续溪邑巨姓项氏世居焉续溪距宋张忠定公所居吴园村不远张项世为婚姻家有项生森者张出也予教太学时生为太学生颖然出伦类中予巳异之又以其舅氏张公英知吾府事数侍讲下益知其为人暨予官内阁生以舍选历事都府时天下无事戎务清简得以暇日从事呫哔予延之于家塾训孤孙以端其蒙养之初且将朞矣今系籍铨曹将归故乡温习故业以俟再试临行出二册以示予且曰森高祖养默翁尝去家一里许小茅山下建屋数楹即山名名之以为读书之所山前临溪又构重阁而以风泉名焉一时名人多有题咏久倾圮诗文随亦散失森间于乡先辈遗文中得其一二慨然思欲复先业之旧然顾瞻故址薄于先茔乃改建于家居巨山之下其规制亦如先祖之旧仍以旧扁扁焉森来京师徧于缙绅士大夫诗文以昭先志启后人积久成帙敢希一言以弁其首嗟乎此正予所以延吾子谢孤孙之意也阳城有言夫学所以学为忠与孝也孝本乎天性存于人心夫人有之而于父祖子孙一气相承尤亲切焉孟子曰不孝有三无后为大有后矣乃不克负荷乃弗善继述有善义而不为宣扬有基业而不能保守有之若无焉不孝之罪亦焉逃哉是以古之孝子既谨嗣续之传尤严义方之训良有以夫生居予门下读书训蒙之暇未尝一预外事其身虽处京师逆旅之中而其心无一日而不在桑梓松楸之下观其于先世之故业遗文起其废于数世之后播其美于众贤之言裒为巨帙以遗后人使其对手泽而永君子之泽即心画而推广前人之心世济其美宁有既邪所谓宣扬善义保守基业之孝生盖有之项氏可谓有后矣他日必当大有所成就不但巳也古人有言以身教者从区区所以托孤孙于吾子也其将来必有所效法而兴起也夫 ○送侍读学士徐先生掌南京翰林院序 宋人有言宰相有任责之忧神仙无爵位之宠既都荣显又享清闲惟学士然也学士之职在前代为荣选然所掌者大封拜大诏令大制作之外下至于青词斋文口宣致语之类无大关系者皆俾为之殆无虚日荣则荣矣然谓之清闲则未也较之他曹局稍为优尔我朝之制制诰诏敕之外编纂讲读之余一切屏去浮文凡前代所谓祷祈宴会之事恒希有焉其职务尤为清以闲也予友徐时庸先生以翰林侍讲擢拜侍读学士往掌南京院事南京虽曰根本之地然自文庙迁都之后百官众职咸随以北凡诸司留务比旧为简而翰林殆甚焉当崇儒右文之世为文学侍从之臣据龙盘虎踞之盛有金马玉堂之荣优游容与于广内延阁之间无簿书之烦无应求之杂印文生绿宝篆凝香纤尘不侵众籁俱閴昔人所谓凌玉清遡紫霄者真诚有之岂但比方议拟之谓哉先生行有日矣予既诗以送之其乡人仕京者又求文以赠惟南京祖宗创业之地而翰林之建首昉于此而最先居是职者景濂先生也景濂先生际遇太祖高皇帝肇造人文以开一代文明之治盖当代文宗也今先生以文学之选居肇基之地继大贤君子之后幸无他务相侵扰且多暇日而有余力所谓铺张宏休扬厉伟绩绪前人之志成一王之制以诏方来予不能无望焉花砖日移槐阁风清支枕睡余日长无事先生于此时试一思予言 ○送林黄门使满刺加国序 皇明之化与天同远地所限者舟以通之凡在覆载之中有血气者无不臣属非若前代但羁縻之仅通贡赋而巳其四夷之首长皆受封爵于朝有所更代辄遣使请天子特遣近臣持节往封之视内地藩翰焉于乎皇化一何盛且远哉且三代盛时其疆域西不尽流沙南不尽衡山东不尽东海北不尽恒山地尽即止汉始通西域开西南夷皆由陆以通隋唐以来航海之使始至然皆自君长其国未有受天子命者有之肇自今日然多因其故而封之惟满刺加之有国实我文皇帝始为之开疆启土者也其地在中国西南大海之外旧属于暹罗斛国永乐初命中贵驾巨舰自福唐之长乐五虎门航大海西南行抵林邑又自林邑正南行八昼夜抵其地由是而达西洋古里大国分■〈舟宗〉徧往支阿舟搒葛刺忽鲁谟斯等处逮其回也咸至于是聚齐焉岁己丑遣使封其酋为王建以为国自是凡易世必请封于天朝世以为常乃成化辛丑其国王卒子当嗣位遣使臣备方物来请封上命礼科给事中林荣仲仁为正使如故事持节以行有日众以为仲仁此行乘长风泛洪涛经万余里外真所谓汗漫之游天下之大观者咸赋诗壮之谓予乡先达不可以无言昔司马子长上会稽探禹穴窥九嶷历吴楚之墟齐鲁之都以观其所谓名山大川者归而大肆厥辞然所游不出九州岛之中而犹大有所得如此矧仲仁兹行越中国之外境所历者皆天下之绝纵诡观者哉予闻满刺加之地诸番之会也凡海外诸夷岁各赍其所有于兹焉贸易种类怪诡物产珍异其尤异者距其境西南舟行约十余日有干韘国者即所谓溜山也海水倾注其名为溜水势渐下力不能胜一芥舟行误入其中即沉下而无所底止神仙家所谓蓬莱弱水殆近是与又去古里西南舟行历三阅月有默伽国者即所谓天方也域中人物大异于常俗尚和美民物繁富而无贫苦者物产珍美色色有之罔有欠缺且地无雨雪霜雹惟夜霪浓露以滋物生浮屠氏所谓极乐世界似指是与仲仁至彼诸番会集之地诰封礼毕宣布圣天子德威徐观其会通而询察之重译其言徧访其俗将必有瑰奇之见诡异之闻所以开广其心胷增益其志识者矣呜呼天下事何所不有惟不见耳归而尚历历以告我 ○赠许寺丞序 元许文忠公之玄孙曰颙孟敬甫者以名进士出知安平县九年秩最升太仆寺丞盖异数也其乡友秋官副郎刘宗澜征予贺言甚矣名贤之难为后也何也盖闾阎之子一旦崛起以叨有禄位一言苟善一行苟美一事为苟合其宜人莫不交口称之誉之传播之不休若名贤之胤虽有德善才美表表暴着于其时众乃漠然若罔闻知间有举以似人者则莫不曰为贤者后固当也又莫不曰彼诚可矣较之厥先何如噫甚矣名贤之后难为也士君子幸生名贤之后而为众所责备如此虽欲同于众人得乎孟敬登甲戌进士第选试都台当道者知其文忠公之后也特注意焉或不足之遂出尹近畿地孟敬慨然发愤思大其家声以振起先人之遗绪一言动一举措咸惟先文忠是师曰此吾家法也未几政声赫赫着京邑间部使者以闻于朝遂荷旌异之典至是上计天官又以最称故有是命嗟乎名贤之后果难为乎哉无难也何无难尔象其贤文忠公在胜国时亦以名进士首擢同知辽州既而入为御史赞理中书总鹾台参大政荐登枢要屡建大议隐然为国大臣凡其谋猷建置皆足以师表百世后世人臣以道事君是所宜则而象之者也又况为其后人也哉诗不云乎无忝尔祖聿修厥德请以是为吾孟敬贺 ○赠董侍御考满序 予友四明董君廷瑞为南台御史之六年也以秩满上京师天官卿以陛见诏许复职行有日矣凡在交游谓予于君同年进士且相好也不可无言以赠之予以君之始授职及其初考未尝有为一言以激厉其初政勉图其后功者今则再书考矣造诣益深练达滋久其名既成其绩茂着乃欲喋喋然以强聒之无乃晚乎佥曰不然古之名臣建事功効忠力往往在久任之后如唐阳城为谏议大夫既七年始一开口论陆敬舆沮裴延龄盖有待而然也虽曰有待然未必非朋友激发之功使当时无韩退之安知其不终默默乎然则言之有益于人也不诬矣子言之毋多让又曰有初而鲜终宦成而心怠人之常情也董君前此六年固巳着能声播美称矣假令而今而后稍萌毫发苟且心则行百里者半九十山九仞者亏一篑虽其为人明敏恪勤决不至此然君子惜贤人而忧正士爱助之心有不能自巳者欲不言得乎嗟乎之二言者皆韪也予尚何言哉虽言之亦不能有加矣然而诸君命言之意则不可虚辱也顾惟蠢愚言不足为人轻重请诵古人之言以塞其责焉子朱子有言一日居乎其位则一日业乎其官一日不得乎其官则不敢一日立乎其位有所爱而不肯为者私也有所畏而不敢为者亦私也敢以斯言复诸君俾其书于帛以为君赠虽然此岂一董君责哉君归南台遇凡与我同道者请皆以是语之 ○贺丘治中序 太常寺丞云间丘君允辉荣升顺天府治中命既下有议者曰君官容台十余年于兹矣容台职典三礼天子有事于郊庙及秩于羣神丞咸与焉其职任重矣今丞满九载仅得佐京郡有如左迁然者君得无弗喜与又曰君发身文儒蕴有用之才而不施久矣其心恒欲以功业自见于时礼乐之司虽云清切然用之则有时也倅贰京尹任亦匪轻有土有民功业易以下及大用之阶盖骎骎于兹矣君胡为而弗喜或举二者之言谂予窃以为谓君非喜者非也谓君非非喜者亦非也均之皆非知君者也盖明则有礼乐幽则有鬼神事神治人初非二理未有得于此而不得于彼者也昔舜命伯夷为秩宗典三礼勉之曰直哉惟清是二德岂但可以事神而巳哉直其躬清其心以为出治之本吾未见形直而影枉源清而流浊者也世儒乃谓伯夷长于礼故终老一官而不易若然则伯夷非孔子所云不器者矣岂其然哉岂其然哉古之君子深蓄德而广积学器于身而不器于用惟所用之无所不可又况有民人者斯有社稷之寄神与人惟一理而事之治之非二道也乌用置忻戚于其间哉彼得意则忻忻然若将翔然不得意则戚戚然若不可旦夕生者此浅之为丈夫者然也岂所以论君哉中书舍人张升之闻予言而韪之或者退因书以为君荣升之贺 ○赠乡友林廷宾南台御史序 友人林君廷宾与予同邑而异学正统甲子偕赴秋闱予叨预荐列后二科廷宾始得儁予再试春官连不遇岁甲戌乃获与廷宾同登进士第若有待然也予以选入翰林为庶吉士廷宾观政大理寺又明年有南台御史之命于戏人之出处固若有其时而予二人者生同地学同道宜无不同矣及其出处也则始而同同而异异而又同幸而同矣而同之中又有异焉岂造物者有意于其间哉虽然君子之相与固未尝拘拘于同亦未尝戚戚于异盖不同者出处而未尝不同者此心也心虽无不同而亦不可以苟同也易曰上火下泽暌君子以同而异由是以观则君子当暌离之时不可无济暌之功可见矣济暌之功无他焉不苟同而巳昔者颜回之于仲由别也行者则曰何以赠我居者则曰何以处我然则廷宾将别予以去也敢不窃取颜子相赠之意而为之一言乎且予居禁近所职者在文学而政事非所敢知也而廷宾之职则在夫振风纪风纪之要则在乎识大体大体既正则余可略也赠廷宾者止于是矣延宾之行其将何以处我乎谨洗心以竢 ○送山东张布政序 山东以布政使缺员走驿马以闻时皇上御正朝顾谓天官卿若曰惟天惟祖宗全畀朕以天下海宇万里实赖藩辅重臣承流宣化以分朕治以纾朕忧匪得其人厥职或旷而一方民物或失宁居矧兹山东巨藩密迩京畿属郡惟六广轮数千里在古为齐鲁之疆生齿物产之盛视昔有加是尤不可授非其人尔其择于廷臣孰能任兹承宣之寄者辄以名闻朕将授之以方伯之任往抚朕师乃惟曰某其人皇上曰俞公受命即行惟予于公素有同道之契于其行也不容以默窃惟上之所以委任而责望于公者至矣公其念哉夫古之大臣后世所尊仰者莫如周公太公而二公实百世人臣之楷范也惟今山东兼有齐鲁之地而二公之故封在焉周公之治鲁亲亲而尚贤太公之治齐尊尊而尚功临二公之故国必合二公所以为治者兼施之师其心而不泥其迹酌其中而无蹈其偏庶乎强教说安两尽其道而得弛张之善矣是即皇上委任之意天官推举之公而士大夫属望之私亦于是乎在矣公其念哉毋忽 ○送张方伯入觐序 江浦张公廷玺之为广东布政使也历右而左通满九载皇上以岭峤之未靖也诏复留公三年至是将献绩如京师邦人士安其治入其化浃洽其膏泽而忘公之久于其任也赍咨涕洟戚戚焉相与言曰公之去我一何速哉始公以良二千石超拜方伯踰一纪于今适边方多事之秋中间王师有事于峝蛮者再寇攘荒札无岁无之疆域民物日削于前而用度供亿曾无改于其旧至或有相倍蓰者公处事于难为给用于不足施化于不可驯制谋于无可奈何之地其心一日恒周流于十郡六十邑之间虽穷山绝徼颓垣败产之下无处而不到也今制官以三考为满限称则陟之公三其考而又加一焉功课不暇上会同不暇与咫尺天颜之觐过家上冢之便竟不能得一日少遂其心焉者回视一时联官共事者率多柄用于时入典政本外营四方偕驰而骤腾后发而先至而公独当一面之寄守一官之常迟迟至于十有三年之久而邦人士顾犹戚戚焉赍咨涕洟以为公去我速也抑何与盖邦人士惜去公之心即朝廷久任公之意也上皇皇于边方亦犹下皇皇于室家也一急于谋国一急于谋家是固不暇为公谋也而公又不自为谋是以专于一方久于一官噫孰知久且专所以积功厚而流泽深与矧今上方寤寐英贤念切求旧所以为天下国家谋者皇皇焉恒若有所不及公兹入觐必将有不世之遇异等之宠非常之任用而区区一方固囿于谟谋之内矣邦人士奚用戚戚为哉予家琼海去会府二千里而近适免丧闻邦人士言而释其意且笔之简时掌海南卫事都指挥王璲琼郡守吴琛闻而韪之请书于帛驰以赠公行云 ○张方伯入觐诗序 方伯张公廷玺在广藩既满秩复留三年间寒暑十有三年兹将如京师予既述邦人士之言序以赠其行矣而藩臬诸公又不远千里遣伻浮海属予以诸公赠行诗序夫诗有序古矣昔召公循行南国布文王之政舍甘棠下既去而人思其德不忍伐其树诗以歌咏之其三章章三句序曰美召伯也召伯之教行于南国今张公之来广其地里辽邈非止召南也其在任之久非止暂舍甘棠下也其当岭海多事之秋百责所萃非止布其政而教行也人之思其德慕其化非止爱其树而不忍剪伐败拜也一时大夫士以至于舆隶小民所以叹美咏歌之者又不止诗三章章三句而巳也世无采诗之官观风之使则固不得采而序之幸而藩臬诸公念寅好之久情谊之笃各赋诗以寓其意而特诿以子夏之任予何敢当哉虽然诸公之诗虽以叙情志别而公之操履气节治化功绩咸因是见焉是固无俟乎予言虽欲有言亦不知所以言矣独念公在岭海之间最久劳绩最多有功于广人最大广人所以思慕爱戴之者最深予适免丧家居治下在侪类中最好颇称能言者不能出一喙播扬盛美以为民倡顾使诸公先焉今诸公不见鄙又欲得不腆之文尘珠玉之首而公亦不以予不肖求言以规益之忍以渎告为嫌乎在易二与四同功而异位二远五恒多誉四近五恒多惧向公居召伯之任凡事得以直遂固巳多誉矣今公入觐明廷圣天子悯其久劳于外必将宠异而大用之佐理弘化以康四海兹其时矣能无惧乎誉于远而惧于近古之大臣如周召者所以事其君也皆然敢以是望公 ○赠湖广杨大参序 天官属最要而剧曰考功职专百官功课而殿最之佐其长以黜陟之任非其人不能一朝居也莆中杨君宗器自登进士第即官于是凡三转其阶殆二十春秋矣今年夏五月大冢宰以其名闻擢拜湖广藩司参政或曰君向所考者百官功课也今君出参藩政而人将于君功课乎是考亦犹君之考人也能无虑乎惟杨子有言大器其犹规矩准绳乎先自治而后治人君既知所以治人矣则夫所以自治者庸何虑焉矧君以闳大博厚之器开明通练之才登朝以来服事元僚非止一人前后联曹而共事者毋虑数十人内之百司外之藩服于凡百司之职掌天下之政务人才之贤否莫不有以察知其详究极其实而推原其所以然之故间或有所掩覆迁就之者亦皆有以灼见其弊而不为所欺孔子曰规矩诚设不可欺以方圆绳墨诚陈不可欺以曲直君之所以治人即其所以自治者也异时以之而应夫人之治我夫岂异哉今一旦出而临民莅事举向之稽文核实于簿书之间者一一见之于躬阅实践之际吾见其优为之矣或者尚何容虑哉虽然君之此行姑试之焉尔昔之人有以片长寸善偶于当道者有一日之雅尚不为所遐遗况有器局如吾杨君者久处钧陶之下相体悉而相知深宁能久回翔干外乎君行其同官陈君某等求于赠言谨书此以俟 ○送云南傅参议序 天顺三年夏四月翰林检讨严陵傅先生用内阁大臣荐超拜云南布政司参议命下或以谓予朝廷引用文学老成之士储之馆阁养其才以待用若先生者恒在天子左右备顾问任纂修是固其所顾乃使之出佐藩服于万里外驱驰于川穷山阻之地临治乎鸟言夷面之人岂其宜哉予窃惟此正朝廷所以任用储养之深意也今夫朝着之间百辟卿士岂无先事候情简发数米问羊知马者哉又岂无内深刺骨舞文巧诋令行禁止者哉顾皆不之用而大臣之所论荐圣上之所宠擢乃属之文学老成之士岂不以斯人也简直而不苛镇静而不浮柔乎其形也而其气固朴乎其貌也而其心察施之当时见于行事虽若无赫赫显功表表伟绩然而天下之人阴受其赐也多矣矧云南僻在遐荒民夷杂居种类不一所以治之者尤在成全安辑之苟用新进英锐之人一切绳之以法劫之以威刑虽或取快于一时见效于旦夕及其久也知数穷而威严亵而其害有不可胜救者矣此古之识治体者所以宁舍彼而取此也与先生乘传将之官其乡人仕于京者求予文以送之予故述朝廷所以选用之意为先生告然则先生亦思所以副其用也哉 ○送陕西杨参议序 户科掌科事给事中姑孰杨君应奎以秩满升陕西参议行有日其同官冉君尚彝辈谓予曰应奎之行某辈窃效渊路赠处之义将有所言以赠之假喙于子何如予曰不能尚彝曰子非应奎之同年友乎奚庸辞予不得巳请一言以赠之曰忧范希文有言居庙堂之上则忧其民处江湖之远则忧其君夫忧其远而不忧其近非近无可忧者也常人之情慎近而忽远君子之心则忧远慎于近耳非有所偏也向也君以名进士擢官侍从出入禁闼多历年所固巳朝夕接近清光凡上之起居言动与夫礼度之修政令之施皆身亲而目击之其臧否异同得以随事献忠固若无可忧者矣然而遐方小邑流离困弊之苦穷边绝徼更戍挽输之劳岂无一夫或失其所者乎又况失其所者不止一夫也宁能不动念乎是则可忧者也此则君之巳然者今则异于是矣予愿君于向所忧者今则思所以解其忧毋徒怀忧之之心而无解之之术而又移向之所忧者以忧其所不忧则庶几乎希文之用心矣希文着功业在鄜延环庆之间今君临其经行之处以抚其遗民可不思所以师法之乎先忧后乐希文之用心也立志以希文自期待希希文者之用心也君以经术为学以儒科发身有志古人者也故予亦以古贤人之用心者期待之诸君以为何如尚彝曰然遂书以为赠行序 ○赠广西江按察使诗序 天顺六年春正月朝命以监察御史四明江君元勋为广西按察使盖异数也命下凡与之同朝及相往还者咸为之喜盖以公道信于天下卓异之才即有不次之擢不至与庸庸者同淹于常调故喜之也其在君者自喜又有甚焉者盖君之母太夫人今春秋八十矣五月二十又九日其初度也君以职事縻于朝恒怀知年之惧欲一展觐其道无繇兹幸拜恩命廉察一方其之任也便道可以过家而又适太夫人初度之辰岂天假其便耶其喜盖为亲也昔庐江毛义为亲故得一安阳令其捧檄也尚为之喜动颜色矧君自登第未十年即官三品超出同列总一方廉察之任朱衣金带照耀闾里俾垂白之亲躬见其子之成立卓卓不凡如此其喜为何如耶若君者可谓无忝所生者矣虽然无忝所生必无辱所命无辱所命斯无负所学孔子曰断一树杀一兽不以其时非孝也今朝廷拔君于众人之中而付之以数千里之地数十百之官吏数十万之军民使君制其命而进退死生之必其一一各止其所然后为不辱所命不然其为不孝非但断一树杀一兽不以其时而巳其忝所生而负所学也大矣可不惧哉是则所以为君喜者适足可为惧耳君行有为诗赠之并祝太夫人寿者武选副郎范君德章俾予序其端予故述所以喜惧之意以致朋友爱助之情云 ○送刘仗和提学浙江序 予友刘仗和以翰林庶吉士拜监察御史将九年于兹矣非独以风裁著称且有文学名适浙江提学宪臣缺当道者谓非刘御史不可遂以名闻上可之即擢浙江按察副使奉玺书专理学政盖精选也行有日矣或谓予曰子与刘君厚必有文以赠其行将何以立说予曰某将劝之以讲学或笑予曰子何迂哉君忠愍公之子世业春秋父子昆弟为师友并登显要海内所共知而君以名进士选读书中秘虽为御史而文学之名恒如在翰林时天官卿知其然擢以兹任其文学固所优也子又欲劝之以学岂非迂哉予曰不然理无终穷学无止法学岂可一日不讲乎哉君所居者虽风纪之职而所专理者则学校之政也学校之政所明者君臣父子夫妇朋友长幼之伦所求者伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武周公孔子之道所习者易书诗春秋三礼之经所以敦化原厚风俗作成人材以为朝廷异时之用其责任盖不轻也两浙十一郡之士子若冠若童无虑数千百人其贤否淑慝皆于我一人焉是赖是系目睄睄然以环视乎我口呶呶然以拟议乎我蓄疑义者待我以决陷迷涂者待我以援怀私见者待我以正黯闇者待我以明污浊者待我以洁懦退者待我以立震撼击撞者待我以镇定佻闼跌宕者待我以约束盘错纷结者待我以解舒辛甘燥湿者待我以调剂必事事处之当其处人人止之得其所物物知其所自来然后庶乎其可耳苟或一事之弗知一理之弗究一言之偶颣一行之少颇彼且羣然笑先生于列矣又其甚者乃至疵议谤讟之猬兴可不念哉自非在我者讲贯之有素操履之有常一旦卒然以应其无穷之求偃然以当其全备之责抑亦难矣此讲学之功所以不可无也书不云乎惟斆学半而礼亦云教学相长得知新于温故之余寓问学于教诲之际古之圣贤所以进修德业师表天下用此道也予于仗和情谊深至非苟相谀说者故于其行劝以古圣贤教学之道言若迂而实切岂苟然而巳哉或者颔而去左春坊右庶子徐溥时用通政参议何琮文璧监察御史冯定士定都给事中金绅缙卿给事中黄甄器之宁珍伯珍闻予言而韪之请书于帛以为仗和之官之赠遂书之予及六人者皆仗和同年进士偕读书翰林者也 ○赠福建宪副何廷秀序 予友旰江何君廷秀以秋官正郎擢副闽宪朝之荐绅士大夫咸赋诗赠行虚首简俾予言以序其相赠之意噫予何言廷秀承家学以经术发身贤科造属省部历礼而刑自贰升长声名籍籍朝野间夫人能言之予何言矧廷秀励行嗜学发于文章典重有法凡今之政务法比无不精练夫人能知之予何言虽然予于廷秀同年登进士素有推重者也欲不言得不言乎予闻古之君子其事君也忧治世而危明主其交友也危君子而忧善人何则自古及今君子少小人多善人少不善人多善人君子在众人中如斗在星也如明燎之处羣灯中也如比屋中之危栋突出也如众器杂陈而明镜烂然于其间也盖其自处高其为质大而又致用光明高大而光明如此人举目斯见之矣有善美焉固未必彰一有疵失人皆指摘之传播之不少容矣岂非深可忧危者乎是以古之君子有志于扶持善类者恒切切然偲偲然过于忧以危非固以是相党比也其心诚有在于斯世焉传曰不有君子其能国乎使凡今之布列中外者皆若而人人人存此忧危之心自忧自危而又相与为忧危则善类以植国脉以寿天地间之元气恒以完矣尚何忧危之有哉廷秀德周而才敏读书而又读律一旦出刑曹以持一方之风纪固其所也而予犹必以是为言也盖推古君子相与扶持之心忧其无可忧之忧危其无可危之危是则予向所谓何言之言不得不言者也 ○送宪副徐君赴广东诗序 尚书刑部郎中徐君德容用大臣保任拜广东按察副使奉玺书专督海道同朝缙绅咸赋诗赠别通政参议陈君时用侍御魏君孔渊授简于予曰请为序之予观诸君之诗所以道情写景者虽无所不有而非徐君职业之攸系也予越产也知其地里为详请以此序羣玉之首可乎二公曰可窃惟广东之地为郡者十而八境于海自东徂西相距三四千里国初于此设卫若所大小七十余处以为海道防者甚至岁久而弊滋戍守之具一切废弛朝廷知将领之不足恃也乃增置宪臣以提督之于凡海滨之地皆然而尤注意于是邦焉盖以境外即西南诸夷珍异所出得其物盈握立可以致富故人之冐险取利者视死如假寐虽伏欧刀者相踵终不悔也甚至招致外寇为边鄙患故是邦海道之寄非其人有过人之才廉声素著者不轻畀也然往时所备者海虑寇自外来也今也广右峒猺乘我不备越境以为腹心之害则寇又自内生焉于是始撤外之藩篱以为内之捍蔽向所谓废弛者复荡然无余矣不幸于此废坏之余而当夫一面之寄其为任不亦难哉虽然无难也大丈夫负过人之资而立功名于斯世惟恐不遇人所难为之事而无以显其无所不用之才苟纾纾徐徐处平时履坦涂乘易为之机席可为之资虽有所为则亦无以异于庸众人也惟夫事之无可为而人皆不能以有为也而我独优为之然后表表伟伟着见于天地间焉耳君行矣予所望于君者不止宁海道而巳也异时出自羊城遵海而西历城邑之丘墟覩村洛之草莽试为我问诸海滨曰致此者谁与 ○赠浙江谢佥事序 刑部员外郎祁门谢德泽用大臣荐擢浙江按察司佥事将之官其乡人仕诸朝者知予与君相与也属予赠言惟祁门春秋闻天下君始以是经起家进士既而簉属刑曹今又擢佥按察司事国朝按察司以提刑列署盖以宪事非一端而其尤重者刑也君往者既以是经佐其长以明天下之刑矣今而往佥一方臬事独能外是乎哉先正有言春秋夫子之刑书也又曰春秋圣人律令也吾夫子假二百四十二年行事以寓赏罚之权其于惩恶也尤深切着明焉于郑段之克则推见其至隐也于齐俘之归则结正其罪也于公子嘉之狱则原情定罪也于弃疾之恶则诛其本意也至于商臣之逆则又推本所由而着其首恶于士谷箕父之反则又本忠恕而无偏党之意于乎圣人本公平正大之理以断轻重曲直之事的然中天理犁然当人心诚万世断狱者之权衡绳墨也或者谓读书不读律则致君无术噫古今律理孰有外于春秋一书者哉律而外乎春秋则司空城旦书也岂所谓律哉君专门是经既用以发身致位然不知为大司寇之属七八年于兹所断之狱奚翅千百曾有一二合于经者乎君亦常引经断狱如汉人也乎意亦或有之然惟助其长而巳不得以专制直遂也今佥宪于一方故事凡天下按察司皆有分道道各有印章岁各遣官巡行其部属事无大小皆得以独断专达君自是得以行其所学矣今夫天下事万有不齐必权焉然后知其轻重绳焉然后知其曲直使在吾者无权与绳则事至吾前其不至于枉其轻重曲直之实而倒行逆施之也者几希春秋者轻重之权衡曲直之绳墨也本诸此以断天下之大事决天下之大疑迎刃而解矣一方之臬事奚足云乎君往念哉毋迂视予言 ○送惠州李知府序 今之郡守古之诸侯也世谓之邦君以其于民有君臣之道也谓之民父母以其于民有父子之恩也谓之民师帅以其于民有师弟子之义也民生三事郡守备焉其责任之重诚未易尽也尽之者代不数人呜呼求数人于数百年间岂易得也哉长沙李君明远蚤以进士拜行人司正出知蜀之叙州府其政声固巳籍籍在人耳目间近世缙绅大夫屈指数良二千石君必预焉寻丁家艰解官家居今皇上复正大统之明年起复改知广之惠州府命下惠之人士寓京者闻之喜相告曰是治叙州有声者也侍御郭君以赠行序见属且曰君必欲得予文以故不敢辞予惟民生于三惟君惟亲惟师郡守兼焉其所系诚重也巳历观往古尽兹道者盖鲜陈宠治郡任王涣以简贤选能任锺显以拾遗补阙虽明君之治国不是过也黄霸治郡力行教化而后诛罚务在成就安全虽慈父之畜子不是过也文翁治郡招下县子弟以为学宫弟子为除更繇行县必与诸生明经饬行者俱虽严师之授徒不是过也若是者代无几人人或专一事鲜能全之以一事名史尚以为美谈况其全也哉所谓全者必如孔子所谓庶而富富而教孟子所谓井田之制学校之教斯为至耳秦汉以来言治者皆苟而巳自非通经学古号称通儒者乌足以语此哉李君以经为学以儒发身是盖尝志圣贤之道者也故于其行也敢以是望焉 ○送潮郡黄知府序 古之人治潮有声者吾得二人焉唐韩文公宋陈文惠公是巳二公俱以除鳄鱼之害着声当时流芳后世世之人卒莫有能优劣之者予窃以为戮之也以力感之也以诚力则动以人诚则动以天此二公优劣之判也噫继韩之后有陈陈之后寥寥数百年未有继焉若今守潮郡黄侯岂非闻二公之风而兴起者乎侯自下车以来一惟二公之治潮者是法其心尤切切焉惟除民害是急虽古今殊时未尝有鳄鱼可除而其所以除害之心初与二公不异也然鳄鱼之害仅及海滨鲜食之民而吾都鄙乡遂之民则固无恙也且彼异类冥顽不灵初非有意害人人适遇之因以肆其毒耳非若人与人同类也顾乃噬人以肥巳伤物败类靡所不至其设心措意罔知纪极其害非直鳄鱼比也居民上者苟恬然不知怪伈伈俔俔袖手旁睨而不之问焉岂天子命官之意哉夫师其心而不泥其迹善学古人者也侯之为治虽不拘拘于二公之故步而其心则殆有合焉所以继陈公之断绪于数百年之后者非侯其谁望哉虽然囿物以术术或有时而穷制物以威威或有时而亵又孰若一诚之为至哉是诚也在天为实理在人为实心大可以感天地幽可以通鬼神金石可洞豚鱼可孚风可使之反旱可使之雨虎可使之渡河蝗可使之不入境珠可使既去而复还况夫齐民也哉侯诚始终此诚而不杂则泝陈以上继于韩也不难矣则夫治潮有声者二公岂得专美于前哉侯报政趋朝书最将还府丞李先生潮人也命予代之言以为侯赠予闻侯有志古人者也故以古之人望焉 ○送武昌章知府序 贤儁之士如良金美玉然随其所在而光彩华煜旁达四出则虽杂蓬藋瓦砾中而不可掩者自然迥与他物异小夫孺子足不入城市目不识珍异固未尝见也偶一见之未有不惊诧而爱慕者也又况寘之通衢大肆中而为深识广见者所接近乎予友桐城章君丝纶世所谓贤儁之士也登乙丑进士第擢给事中未几左迁赵州判官寻知州事居忧解任起复为应州秩满起升武昌知府方其自法从迁赵州也奔走州县间与羣吏伍宜若不复振作矣然治声赫赫然闻燕赵间入其境者嘉其攻接其容者醉其德人之敬之无异在禁近时然及移应州极边之地戎马之冲其事之难为又有甚于赵者而其政绩之章章视赵为益着而人之敬之嘉之者又益加多焉所谓良金美玉随所在而光彩华煜而自不可掩君其是哉君其是哉虽然金炼数而愈厉玉用久而益泽吾知今之守武昌也其治在会府下其职任之重土地之广人民之多事务之殷较之前政奚翅千百其坚强之质温润之气发越之光于是乎愈可见矣譬则良金美玉在通衢大肆中者也则夫人敬重之赏识之者当百倍于前异时铸为鼎以象夫物用为璧以荐之天又将于是乎取之予交君久而知之有素盖所谓金玉君子者也故于武昌士大夫之请即其有而似之者以为君之官之赠 ○送金华周知府序 金华东南文献邦也自宋元讫于国初儒学之盛彬彬济济踵武相望一时称文献邦者归焉亦犹春秋时之有鲁邹东汉季之有汝颖也文献之邦非得儒者以治之则弗克以称厥任大治周君子正以膳部正郎拜知金华府事行有日宗人府仪宾王君求予言以赠行君安成彭文宪公之高第弟子也以春秋经中庚辰进士第历官两京造次必于儒者予喜其以儒者而临文献之邦其必得夫治之之要而惬于士论也巳然予于此窃有疑焉试举以问之婺自宋南渡以还吕成公陈龙川唐说斋同时并兴各以其学鸣于一时自时厥后止山何氏实得朱子之正传以授王鲁齐而金仁山许白云以次相传时则有若永康之胡浦阳之柳鸟伤之黄东阳之张兰溪之吴皆以文章擅名天下不特乎此白麟溪之郑累世同居又以义声赫赫着闻远近迨于国初宋濂先生佐我皇祖开一代文治当是时又有若王许吴胡苏戴诸公实佐佑之郑氏之彦亦有若济若沂若栢者焉一时清才硕学天下宗仰何其盛也今距其时几百年声名文物宜其历久而益盛然近日婺郡之民风士习回视于其前殆若有不及焉者何也盖必有其故矣予求其故而不可得谨因君之出守也试一问之君至郡莅政之暇试为求其所以致此者幸因风以见教虽然古之善为治者咸以正风俗兴人才为当务之急文翁化蜀韩公化潮皆非有所因也尚能兴起之至今两郡之人百世犹有赖焉况婺故文献邦前辈典刑去今未远一旦作而兴之以复其百年之故处夫岂难哉君以为何如 ○送琼郡叶知府序 琼郡自昔号为乐土而以易治闻于天下也旧矣盖以一郡独居海中无比壤接境也民皆安土无流庸外徙也冬寒不甚无皲瘃堕指之苦民不忧冻也田岁再收兼有山林川泽之利民不阻饥也奇香异木文甲氄毳之产商贾贸迁北入江淮闽浙之间岁以千万计其物饶也风俗质朴资性巽懦乡无武断豪夺之家俗鲜椎埋横忮之习其人淳也出赋止于供军无漕税输将也养军止于守土无外繇更戍也凡此数者皆他郡所无有诚所谓乐土而易于治矣然而世之仕者往往以难称而不乐往何哉噫有由然矣岂非其人器弗宏欤才弗赡与望弗隆与皇上复正大位之明年诏以台州府同知叶侯为琼州府知府命下之日予往候之一见之顷即得其为人大凡所谓有器有才有望者侯真其人哉盖器必宏然后有大受之地才必赡然后有运用之资望必隆然后有以惬物议而厌众心是三者他人有其一则虽以之治四通五达繁剧要害之郡且无不可者况侯兼而有之也哉夫以兼人之德临和乐之地易治之邦非惟政事得其理民庶赖以安吾知一方之山川鬼神草木鸟兽亦莫不宁者矣嗟乎琼山人何幸得有器有才有望如侯者以父母师帅之哉侯昔佐肇庆尝奉藩檄督战舟于海南北诸郡留琼者阅月琼之父老观感爱戴恒有盍不我牧之叹今侯之往式符其愿先声所至其喜可知矣故予于侯之行谨书以为赠以助吾乡人父老之喜云 ○赠琼郡王太守序 琼州府知府缺员部使者章犹未至天官卿闻之谓其属曰琼郡去京师万里颛颛居大海中属邑十支郡三人民数十万其命系于守一人守一日不可无也亟择其人以名闻命下乃刑部正郎王君宗周也一时公卿大夫士同朝者咸以琼郡得良二千石为予贺予询其实咸曰君自第进士即簉属秋官凡厥攸司事有疑难辄以属君君于法比而仁厚恻怛之意恒存于明慎详审之中经君所论断者人咸以为不冤嗟乎吾郡何幸得不冤人者以为之父母师帅哉君廷辞有日予念吾人十数年来无罪而受人之冤者多矣一日得君以解其菀烦幸因其行请即朝之公卿大夫士所以贺予者转以为吾乡之人之贺胡贺尔贺其得不冤人之人以为其父母师帅也于戏吾乡父老若朋侪暨诸子弟明听予贺言吾与尔厥祖若考均生兹邦自吾有生以迄于今发种种矣见吾之守若倅亦既多矣民有事逮至不冤之者亦云鲜哉矧无事而克推其不冤之心以不冤其无所冤尤其鲜有今吾人何幸得仁厚恻怛明慎详审之父母师帅以养以教以全吾人之生以明吾人之性哉自时厥后尔之有罪惟当尔之无罪亦惟当尔有盖藏尔其自用人不尔揭尔有田庐尔其自乂人不尔扰尔之是则是非则非人不尔变幻尔之有则有无则无人不尔易置尔齐民也人不隶尔于尺籍尔良人也人不鑖尔于奸宄尔之肌肤尔其自保爱自今人不憯酷尔俾尔身疻痏尔之货贿尔其自俭啬自今人不攘撄尔俾尔室空罄昏莫无人叩尔门户出入无人摭尔长短尔寝其安尔食其旨尔骨肉其完全若斯之类皆尔前此十数年欲得之不可得去之不能去者一旦得之去之予用是豫以为尔贺尔自今伊始其各守尔分供尔役输尔租调非尔固有弗取非尔当得弗争非尔宜为弗行惜尔身保尔家和尔弟昆教尔子孙亲尔族姻睦尔乡党里邻父训其子兄谕其弟老长嘱其幼少以毋违尔父母师师之命吾言虽耄尔其听之哉无斁君至郡莅事攸始幸召诸士民以予兹言示之于戏予言尚其有征哉虽然予于是又不能不为吾乡人父老朋侪子弟虑方今圣天子明见万里外股肱大臣孜孜以求贤图治窃恐吾使君之惠不久专于兹一邦也汉廷张于之任所以使天下无冤民而民自以为不冤者朝廷方将有待于君矣乎于是乎书于帛以赠 丘文庄公集卷之三 [book_title]丘文庄公集卷之四 琼山丘浚仲深甫着　　　　新安王贽献甫阅 关中焦映汉雯涛选定　　　男世爵绍庵 瀛海贾　棠青南编次　　　男际熙庶咸校 序（三） ◆序（三） 赠琼郡陈同知序 送伍通判序 送傅推官序 赠潮州张推官序 送郑钧州序 赠新兴贺知州序 赠儋州林知州序 送颖州高同知复任序 送胶州陈节判序 赠姚自明擢大兴知县序 赠段可久宰福山序 赠孟县张知县序 赠郑陈留复任序 送梁景熙知萧山县序 赠韩敬夫序 赠如皋易知县序 送清江管知县序 送容县林知县序 送梁弘道教谕序 送郑司训序 送乡友冯元吉教谕序 送乡友崔仲渊司训序 送乡友林茂才赣州府学训导序 送太子少保礼部尚书涪陵刘公致仕序 赠都宪彭公致政还岭南序 送王继甫南归序 归田乐诗序 醉花 岐山八景诗序 送蒋生归省诗序 寿严陵先生七十岁诗序 寿李希润七十岁诗序 寿吴余庆诗序 谢署正挽诗序 赠段通判考满序 送庄莹中赴秀水县序 送乡友富川韦知县序 丁守彝哀诗序 侯教谕哀诗序 ○赠琼郡陈同知序 锡山陈侯以泰安州知州需选天官升琼州府同知琼之人士寓京者闻命下即趋走其寓舍瞻拜焉既退私相语曰琼之民有幸矣去年得袁公为之守儒者也今年又得侯为袁公贰亦儒者也以儒佐儒吾郡三州十邑之民庶其有瘳乎语既人人喜动颜色明日走报予曰吾郡又得贤佐子知之乎吾与子之父兄乡党下及草木禽鱼皆得沾被其教化沐浴其膏泽矣子宁不喜乎喜之可无贺乎贺之非文不可也顾今京师学士大夫非无能文者必吾郡人然后知吾民情风俗之详贺侯之文子毋庸辞予忝以文字为职且郡人也袁公之行既谬言以赠之矣今侯之行又奚容嘿哉虽然侯儒者也不出户庭巳于天下民情风俗无所不周知非必躬履其地耳闻目见然后知也则于吾郡之民情风俗皆侯平日博洽中一事而又何待予赘哉请言其略吾郡独在海中广轮几三千里其地广矣广足以有容宜其民之众今反寡焉岭以南自昔称多奇货而吾郡所出者恒什八九其物产众矣物众足以自饶宜其民之富今反贫焉朝廷以其地去京师最远特优待之凡百征需比内地百不及一二其赋役轻矣赋轻得以自营宜其民之逸今反劳焉比年岁屡登斗米仅十余钱宜其民之有余矣而耕者往往告饥府若州若县学校共十有四科目外岁贡士计十年总其凡无虑五十余人宜其人材之众矣而仕者恒不多见是五者宜若有余而反不足矣岂无其故哉事之如此比者甚众是盖其易见者也予窃疑之久矣每求其故而不可得幸侯之往试一问焉所以致此者必有其故矣诚求其故而得之剔其蠹塞其源逆闭其涂而复其常处则三州十邑之民信乎其有瘳矣则夫教化之沾被膏泽之滋润庸有穷乎 ○送伍通判序 国家承平百年海内无事久矣仕者恒以得山水之郡为乐然郡之有佳山水者多临边徼当孔道或其地瘠民贫俗不尚文学不然则其民悍戾喜鬬讼多椎剽之盗武断之豪讼谍纷冗欲求一日之暇有不可得者是以往往不如其意幸得佳郡皆无是数者之累矣而其人又多喜事功贪声利胷中扰扰不能斯须宁者故虽得之而不知其为乐予友羊城伍君尚节简静之士也为人忠实无他肠不设城府为崖岸与之交往数十年恒如一日蚤膺乡贡试礼闱辞校官入太学者十余年今拜命为宁波府通判四明山水名天下形胜伟特羣山秀拔湖荡清溢众流斯委号为东南奥区内络湖渠原田交灌外滨涨海海错杂出号为东南乐土诗书之泽相染弦歌之声不绝世宦之盛如史如袁文学之尤曰麟曰凤至于理学之宗则又有若杨黄诸人流风余韵至今犹存号为东南文献之邦向所谓数者之累幸皆无之而君又居倅贰之职上焉有守以总其繁下焉有属以分其详君居其间以简静之德临淳厚之民岂非地与人相称哉惟简能御众之繁惟静能应众之动以此佐其长临其下无难事矣苟其身自处于委琐纷扰之中自治且不暇而况治人乎而况乐山水之胜乎君甚称是官而官又与地相称可谓得其乐矣凡相与厚者咸赋诗赠君行予尤厚者故为序 ○送傅推官序 刑者圣人不得巳而用之者也用之必于不得巳可以巳而不巳焉是岂制刑之本意哉昔者圣王既制刑书颁之天下示民以不可犯复立刑官执刑书以断天下之狱使民知是书之必用而其条贯之必不可犯而犯之必不得巳是盖用之以禁制其未然而非豫以是待之也苟非甚不得巳必不用焉其用之也必原其情揆诸理定以法比审故误之因求法外之意然后用之不敢轻也我国家仿周典以建官内设六曹刑居其一外之郡设守倅者三而理刑狱者惟一其意盖可见巳守倅譬则菽粟稻粱之类所以养民生者也刑官譬则汤液针砭之类所以防民疾者也吏乎民者不思耕艺储积以养民之生顾乃鳃鳃然捃摭传致求民之疾以施其吐下熨灼之方岂理也哉琼郡去京师最远民俗视内地颇淳健讼怙法者固不能无然愚昧罔知而误抵于罪罟者亦多矣予去家也久于乡邦之事虽未必一一知其详然闻兹数年来水旱相仍民多疵疠岁收薄恶物价腾踊盖必有以召之者昔东海杀一孝妇天为之旱者三年意者刑罚有不中欤乃者旰江傅君用端以太学生历政刑曹谒选天官特擢吾郡推官受命之日即介封部主事左君时翊过予予一见之知其为仁厚和易之君子也退而语凡乡人之在京者曰吾人庶几其有瘳乎所以推哀矜勿喜之心以生吾人者其在斯人乎回灾异之变为丰穰之祥者其机在此乎佥谓予宜有赠言予故推古人所以制刑及圣朝设官之意以为君告非欲君以姑息惠奸也君其念之哉古人有言求其生而不得则死者与我俱无憾又曰刑罚不苛是刑罚中教化君其念之哉 ○赠潮州张推官序 崇川张仲鼎以乡贡进士卒业太学者久之需选天官拜命为潮州府推官命下潮之士走谒予需赠言予谓之曰以儒生而司郡刑四邑之民命庶其有瘳乎盖刑官民命所系一不得其人则一郡之民有横罹非命者矣一人非其命则感伤天地之和而召旱暵之灾灾仍则岁歉歉则民不聊其生是则郡之治教虽总于守所以辅其治弼其教召和气致丰年则本于司刑之官也乌可非其人哉昔东海冤一孝妇而致旱者三年一妇人之非命何与于天而天乃以一妇人之故致一郡之灾是则为一人而祸及千万人也天岂屑屑为是哉盖天人感通之理不以小大众寡而殊天无往而不在人无一而非天千万人此天也一人亦此天也伤其一人之天而天之在乎千万人者亦从而伤焉可不慎哉由是观之司刑之官诚不可以不慎择以其非独有系于人而实有系乎天也彼夫以案牍为师而从事柱后惠文冠者详于人而略于天乌足以语此哉天人之理备于易易于刑狱之事屡致意焉于噬嗑曰明罚敕法于贲曰无敢折狱于丰曰折狱致刑于旅曰不敢留狱易者性命之书而于刑狱之事丁宁谆切如此圣人之意断可识矣君以经书为学以儒科发身其诸异乎世之为俗吏者故于其行也推夫天人之理以告之 ○送郑钧州序 问羊知马机开键闭昔之人固有用之以成名者矣君子不取也深文巧诋刺骨熸肤昔之人亦有任之以为治者矣君子不取也盖用智者术数有时而穷任威者刑罚有所不能加若夫居简可以临民正容可以悟物储精蠖濩之中可以逆厘三神谈笑尊俎之间可以折冲万里当之者意销遇之者心醉其惟诚乎予友云间郑叔润诚实人也质直而谨恪平生无伪言伪行自其居家庭处里闬以至游庠序登甲科所以处巳接物一惟诚焉是务无所矫饰天顺四年以名进士拜知钧州入境之初望车尘者瞻其容巳动其心视篆之始拜阶下者接其言巳革其面未尝任智与威而四封之内自然闻风而向化三年之间有如一日今年以考满来觐阙庭天官考称将归所治凡与之交好者需予赠言予惟叔润之政治章灼人耳目如此奚俟予言为哉虽然叔润固无俟乎予言予亦不能以无言也然则将奚言耶不过推明叔润所巳行而有验者以渎告之耳盖是诚在天为实理在人为实心敛之则成巳施之则成物一念之至可以贯金石孚豚鱼感鬼神动天地风可使之止旱可使之雨虎可使之渡河蝗可使之不入境鳄鱼可使之远徙于海珠可使之去而复还况夫齐民也哉诚持此心而始终不渝不以智数威严杂焉若是而民之不丕化治效之不益着声誉之不远闻万无此理也叔润归不必他求于此而加勉焉则虽古圣贤之事业亦不过此矣一郡守云乎哉观斯文者谓予为迂且过者非知言者也亦非知治要者也 ○赠新兴贺知州序 朝廷以滇南地僻远恒慎择其长吏非其人不轻子之所予者必出自学校通经史知理道达政治者也天顺壬午冬十月天官卿羣士子之需选者而铨试之首擢长沙贺恕近仁为云南新兴知州循故事乘传将之治所其乡友某谒予文以为近仁之官赠予闻地有遐迩而人情之好恶则不遐迩异也均好生而恶死均好善而恶恶均好逸而恶劳均好聚而恶散均好取而恶予均好利而恶害善于治者顺其性而导迪之寘之生全休息之地而不拂其情斯相安矣彼昧者乃荒远其地鄙夷其人畜视而渔食之使之失其所以为生者一旦至于启事造衅非惟彼不得以安其生而巳亦不能安其位矣岂不两有所失哉考之前志古人之治于斯者若张乔除去奸猾而二十六郡尽降张处陀以淫虐致乱祸延二十余万人梁毗不取一金酋长感悦史万岁贪其贿赂随服随叛则人情好恶大略可见矣岂以古今而异哉且顺其情则服逆其情则去虽齐鲁吴越之民莫不皆然况荒服之外乎是尤不可不加之意也贺君湖湘故家子曾大父以下世为显官得家庭之传有素发身贤科卒业太学遍交当世知名之士所谓通经史知理道达政治者非其人耶天官卿首擢斯任诚真知人予知其必能顺民之情以导迪之克副圣天子轸念远人之意必矣异时政声彰闻其名位殆不止此也于是乎书 ○赠儋州林知州序 莆田林侯之守儋州也政行惠流民夷悦服儋之士咸以为前此数十年握郡章者皆未之或过也自子来京师凡郡人以事至者询及贤守令必曰林儋州及求其所以贤 ✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜未完待续>>>完整版请登录大玄妙门网✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜