[book_name]东里集 [book_author]杨士奇 [book_date]明代 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]类书文集,诗文集,完结 [book_length]801315 [book_dec]诗文别集。九十三卷，附录一卷。明杨士奇撰。约成于明正统年间。《东里集》按文体分类排次，共计九十三卷，其中包括文集二十五卷，诗集三卷，续集六十二卷，别集三卷。别集三卷收录的是为朝廷起草的诏谕文诰和奏对文字：卷一为《代言录》(制敕之类的文字)，卷二为《圣谕录》，卷三为《奏对录》。卷末有《附录》一卷，收录的是有关杨士奇的传、志等资料。杨士奇的诗歌创作可以分为前后两个时期，前期主要是在三十多岁以前。这一时期他游历湖湘等地，生活贫困，接触社会比较广泛，所以诗歌对社会的某些问题能有所反映，有一定的积极意义，另有一些描写自然风光的作品，也清新自然，活泼健康。后期，即入馆阁之后，官至内阁首辅，位高权重，所以诗歌大都词气安闲，纡徐蕴藉，韵语妥贴，声度和平，字里行间流溢出一种雍容典雅的台阁气息。虽不尚藻饰，不矜丽句，但也缺乏纵横捭阖气势，正所谓平正有余，而精劲不足。杨士奇的散文受欧阳修的影响较大，其文风也如他的诗风一样，平正舒缓，雍容华贵，体现出太平盛世的宰相风度。永乐、宣德年间的制诰碑版，多出自其手笔，叙事平稳，用语妥协，而无空泛之病，虽然缺乏创新，但不失古格。他的文学成就在文学史上足以自成一家。《东里集》有多种版本。李东阳《怀麓堂诗话》认为正集是杨士奇亲手自选，刊刻于广东，后被人窜入数篇，其后子孙又刻为续集。集中有正统五年黄淮撰《东里集原序》。现传有明刻《东里文集》二十二卷本;清康熙十七年杨氏修补明刊《东里文集》二十五卷本;有清光绪三年杨觐光重刻二十五卷，别集三卷本;《四库全书》著录的《东里集》最为详备，九十三卷，是杨士奇的著作全集本，不仅收录了诗文，还收入了诏诰制敕文字。 [book_img]Z_18240.jpg [book_title]总目 钦定四库全书　　　　　集部六 东里集总目　　　　　　别集类五【明】 文集二十五卷 诗集三卷 续集六十二卷 别集三卷 【臣】等谨案东里集九十三卷明杨士奇撰士奇名寓以字行泰和人建文初以荐入翰林充编纂官成祖即位授编修寻简入内阁典机务历官少师华盖殿大学士卒赠太师諡文贞事蹟具明史本传明初三杨并称而士奇文笔特优制诰碑版多出其手仁宗雅好欧阳修之文士奇文亦平正纡余得其彷佛可称舂容典雅之音当时馆阁着作遂沿为流派李梦阳诗所云宣德文体多浑沦伟哉东里廊庙珍者盖亦推本於士奇而言其後效尤既久或病其渐入於肤庸然亦不善学者索貌遗神之过若就其所作论之实能不失古格者其转移一代之风气非偶然也集分正续二编正集所载较少续集几至倍之其别集四种曰代言録乃制勅之类曰圣谕録曰奏对録曰附録则士奇之传志诸文咸在焉李东阳怀麓堂诗话曰杨文贞东里集手自选择刻之广东为人窜入数首後其子孙又刻为续集非公意也然则续集乃士奇所自芟弃非尽得意之作以其搜罗较富故仍其旧并録之焉乾隆四十四年正月恭校上 总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅 总校官【臣】陆费墀 [book_title]文集原序 东里文集原序 天生间世之才必予之以清明粹温之资际夫重熙累洽之运发为事业参赞经纶辅成国家之盛着为文章宣金石垂汗简以彰文明之治夫岂偶然哉观於今少师东里杨公士奇可见矣公江右西昌宦族蚤失怙奋志卓立读书数行俱下既冠涉迹湖湘汉沔所交鸿儒硕士所谈道德仁义而所受清明粹温者养之直而资之深芳润内融彪炳煜乎外见濡豪引纸力追古作於是声名洋溢受荐而起际遇太宗文皇帝正位宸极建内阁以严禁密公与淮等七人首膺拔擢之命典中秘兼知外制历事四圣熙洽之朝凡大论议大制作出公居多肆其余力旁及应世之文率皆关乎世教吐辞赋咏冲澹和平渢渢乎大雅之音其可谓雄杰俊伟者矣公之立心制行本之以忠贞亮直持之以和厚谦慎以故清议咸归重之洪惟我朝自太祖高皇帝肇开文运儒雅彬彬辈出以公述作徵诸前烈颉颃下上能几人焉方之当时齐驱并驾复几人焉谓之间世之才其信然哉淮也孱弱无似旦夕相聚处聆笑语接矩范禆益良多属以抱疾怠事上疏乞骸蒙恩赐归调息旋轸之後云泥迥隔离羣索居荒落殆甚公不遐弃贻书以文集序见属辄以平昔之所知公论之共推者序述如右昔昌黎之文李汉序之欧阳之文苏轼序之交辉迭映於千百世之远淮岂知言者哉公命也其奚敢辞正统五年岁次庚申秋八月既朢荣禄大夫少保户部尚书兼武英殿大学士永嘉黄淮序 [book_title]文集卷一 钦定四库全书 东里文集卷一　　　　　明　杨士奇　撰记 游东山记 洪武乙亥余客武昌武昌蒋隐溪先生始吾庐陵人年巳八十余好道家书其子立恭兼治儒术能诗皆意度濶略然深自晦匿不妄交游独与余相得也是岁三月朔余三人者携童子四五人载酒殽出游隐溪乘小肩舆余与立恭徒步天未明东行过洪山寺二里许折北穿小径可十里度松林涉涧涧水澄彻深处可浮小舟旁有盘石容坐十数人松栢竹树之隂森布蒙密时风日和畅草木之葩烂然香气拂拂袭衣禽鸟之声不一类遂扫石而坐坐久闻鸡犬声余招立恭起东行数十步过小冈田畴平衍弥望有茅屋十数家遂造焉一叟可七十余岁素髪如雪被两肩容色腴泽类饮酒者手一卷坐庭中盖齐丘化书延余两人坐一媪捧茗盌饮客牖下有书数帙立恭探得列子余得白虎通皆欲取而难於言叟识其意曰老夫无用也各怀之而出还坐石上指顾童子摘芋叶为盘载肉立恭举匏壶注酒传觞数行立恭赋七言近体诗一章余和之酒半有骑而过者余故人武昌左护卫李千户也骇而笑不下马径驰去须臾具盛馔及一道士偕来道士岳州人刘氏遂共酌道士出太乙真人图求诗余赋五言古体一章书之立恭不作但酌酒饮道士不己道士不能胜降跽谢过衆皆大笑李出琵琶弹数曲立恭折竹窍而吹之作洞箫声隐溪歌费无隐苏武慢道士起舞蹁跹两童子拍手跳跃随其後己而道士复揖立恭曰奈何不与道士诗立恭援笔书数絶句语益奇遂复酌余与立恭饮少皆醉起缘涧观鱼大者三四寸小者如指余糁饼饵投之翕然聚己而往来相忘也立恭戱以小石掷之辄尽散不复因共嘅叹海鸥之事各赋七言絶诗一首道士出茶一饼衆析而嚼之余半饼遣童子遗余两人己而夕阳距西峰仅丈许隐溪呼余还曰乐其无己乎遂与李及道士别李以卒从二骑送立恭及余时恐晩不能入城度涧折北而西取捷径望草埠门以归中道隐溪指道旁冈麓顾余曰是吾所营乐丘处也又指道旁桃花语余曰明年看花时索我於此既归立恭曰是游宜有记属未暇也是冬隐溪卒余哭之明年寒食与立恭豫约诣墓下及期余病不果行未几余归庐陵过立恭宿别始命笔追记之未毕立恭取读恸哭余亦泣下遂罢然念蒋氏父子交好之厚且在武昌山水之游屡矣而乐无加乎此故勉而终记之手録一通遗立恭呜呼人生聚散靡常异时或相望千里之外一展读此文存没离合之感其能己於中耶既游之明年八月戊子记 金华县重修庙学记 孔子之道出於天而有以助天之所不及盖裁成辅相品节防范之功天必有待於圣人书曰惟其克相上帝宠绥四方封人曰天将以夫子为木铎天之生圣人也其必有以任之伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武任之以行道孔子任之以明道其所谓道大而天叙之典小而动静云为之则皆非有待乎外者既明於孔子将後有圣贤者作得因之以赞夫天佑斯民之功於无穷故自周而後二千年为君知尚於仁为臣知尚於敬父知尚於慈子知尚於孝夫妇长幼朋友各知所当尚及夫知好善而恶恶知贵王而贱覇知尊中国而外夷狄者皆孔子之功也微孔子斯道不几於熄乎道熄斯民不几於夷狄禽兽也哉自汉以来世主皆知尊孔子厚其礼而尊用其教我国家君师宇内一惟孔子之道内而京师外而府州县远而边裔皆庙祀孔子冕服南面一视王者春秋有事与社稷等可为盛矣而守令承流宣化有恭有慢则其治亦随之张弛焉金华县附郡城之下盖吕成公何文定王鲁斋诸君子之乡永乐壬寅进士番禺郭瑛来为令祗循德意惇务教育爰及再期士信其行民德其惠县治东北二里所为学甲辰之夏巷民弗戒于火延毁学舍廹及礼殿风怒火烈人罔攸措瑛拜頫叩首沥诚吁神灵应响荅反风熄火殿及两庑弗毁特完周视殿材岁久滋弊宜撤以新方诹于衆会诏有司修饬祀典祠庙邑人趋义咸愿有助遂卜曰就事因故益新作大成殿暨东西庑饰圣贤像前建重门讲堂斋庐庖廪周垣咸新作之加于旧规於是令率学之诸生行释菜礼而教谕李和图不泯其令与邑人好义者之绩具事本末加书介中书舍人陈景茂请记其成夫祗先圣以饬教事理民首务也何幸有贤令克笃用之又何幸成公诸君子德化沾溉其人心之深而致夫兴起相助之易也呜呼邦人俊秀来游其间必也升而之庙湛焉肃焉秉其对越之诚而非僻之心不作退而之学诵焉思焉持其仰鑚之志而进修之功不己积习久而德曰新业曰广处也有以续前修君子之光出也有以任国家治平之责庶用不忝於贤令与贤父兄之盛意哉是役也令主之助之资者邑士朱士真某某助之计者耆民刘某经始於洪熙元年闰七月某日成於是年某月某日其初建及改迁之故前自有记不复着 丹桂楼记 五云洲之东距泰和万安两邑皆一舍有半曰学堂里里钜族为萧氏其先徙自吉水之虎溪代有诗书行义为乡人所敬虽未有甚显者而所与交游婚媾率显者也家有丹桂一株莫究所自植里老长相传约百数十年其盘骫偃蹇凌霄汉蔽亏日月就下而望之苍然如垂天之云秋高风露清洁花盛发香馥馥闻十数里萧氏之耆耋以其暇率族人聚乐其下长少具在布席列尊俎少者以次奉觞为寿毕则拱侍听长者之教训懽洽之至礼度不踰岁率一再举焉及元季兵乱海内鼎沸萧氏之老者皆没壮而少者皆散徙崇甍飞栋荡然无存而桂亦毙於毁矣虽枯根尚隐隐颓垣荒址之间而生意泯然於是历岁远矣萧氏之彦曰孟常独切兴念吾先人之所居吾可以去之而不复乎辛勤归即故址薙芜畚砾营室以居读书学道其中而敬修其先人之德焉既又作楼若干楹与桂相直无几桂之荄者复萌蘖数岁而奋拔郁然识者盖知为萧氏复兴之徵或曰萧氏科第之祥也遂号其楼曰丹桂又数岁孟常举进士擢监察御史奕奕起声誉九载用绩最陞浙江布政司参议而萧氏之显者遂盛於孟常桂亦灵异矣哉夫家之盛衰系乎气运亦必有由於人者盖善德可以致和气凡物之近者必先得其气故随之而盛衰焉田氏之荆兄弟析而悴合而复荣此其证也田氏以友萧氏以孝孝友行於家而家之所由盛也孟常将赴浙江属余记丹桂楼杨於萧故婚姻家而余与孟常仕宦往还又十余年故为之记又推其盛之所由者以示其族人子弟俾皆勉焉 务勤堂记 江夏邓真存诚举进士为监察御史历八年陞山东按察使而名其退休之堂曰务勤以余交游之旧也属为书其所以名之故而自儆焉其言曰真学不足以究道才不足以济务圣天子不以其不可而授之一方耳目之寄纲纪之任夫山东古齐鲁邦也凡其守令所治环数千里之地土广而民衆其人之休戚治之得失皆吾所当究心也吾将何以称任使而免讥累哉惟是夙夜兢兢弗胜之为惧也又窃念之良骥一日千里如下乘而弗息十驾可至也真之劣也使果能持之以不息之诚亦庶几其可哉嗟乎存诚可谓克笃其志者也盖尝察於天之运乎一日行九十余万里而一周明日又一周而无曰不然者以其健也乾之象曰君子以自强不息盖法天之健以为勤也学非勤无以致夫道治非勤无以底厥功故自古大臣君子於爱君也必进无逸之说於事君也必躬匪懈之行而孔子於学者之问政亦有无倦之教也凡天下之事在於强志而力行其本则在先立乎诚而已传曰诚无息不息则久久则徵未有诚不立而能致夫久且徵也存诚可谓克笃其志者与追念前三十年与存诚者三四辈邂逅沙羡相与读书讨论之余恣其意於所适或登大别而眺江汉或扁舟浮游南浦赤壁之间吊古人之陈迹或凭高骋望洞庭云梦於落霞飞鸟之外倚长铗而清啸舒胸臆之浩然顾其所自得盖富贵贫贱忧患无一之累乎其心其放且逸如此而奚暇有所用志於勤哉今幸遇圣明在位吾与存诚皆见用於太平之世固宜弃浮趍实以就功业而存诚官益进任益重且益勉於君子之道未已也将所树立必有重当时闻後世者而未必不自务勤始也遂为之书 凝秀楼记 芝之为瑞也果与於人乎异时深山密林岩谷之幽磵壑之隂人迹所未尝至者芝樷生其间多或累万本其少犹动以千百计是孰之所致哉无与於人乎孝弟慈厚亷贞洁清之士其所居亭榭阶戺园囿垣壁之侧往往而芝生焉谓不系於人哉盖天下平寜王道得化泽充洽泰和融液於两间瑞物之蕃固有不择地而出者矣若一德一行积诚而不己足以通神明致和气斯瑞物亦必有着夫一人之感召者焉人之德莫先於孝古之能孝者若韦弘宗杨思贞许利川之徒皆有芝产其庐墓之次感应自然之理也前江西按察使金华邵玘以先永乐甲辰丧其母居丧执礼哀慕夙夜乃是年八月所居重屋之下产芝五茎或三秀或五秀华采焕烂明年五月复产一茎五秀轮囷郁然乡里惊异嗟叹以为孝感相与名其重屋曰凝秀之楼乡人之仕於朝者光禄李少卿颢中书陈舍人景茂求余记之以先永乐四年进士为监察御史明法意而清操凛然仁宗皇帝监国南京时深所器重历署大理寺都察院刑部皆有能声其陞宪长江西也治行尤多而自得禄迎母就养爱敬兼尽母甚乐之以先於余往还盖余知其能孝其所为感召非独居丧时矣斯楼殆将有闻於远哉楼若干楹前临縠水後枕椒峰据兰溪之胜於顔孝子羣乌助葬处盖相望云 翠筠楼记 吉水之东桐江之上其地多竹其里名竹溪里之望为罗氏罗氏之秀有曰同伦於竹尤笃好作楼若干楹而环植竹数千挺岁久蕃盛名其楼曰翠筠表所乐也因其族父翰林侍讲汝敬求为之记汝敬之言曰属春景融霁秋气澄彻八窻洞辟天气徐来郁乎如青云泛乎若苍雪頫而观之浩浩如翠涛摇荡於履舄之下坐而听之邕邕如金石和鸣於几席之外至若凉月之夕扬凤羽之蹁跹氷雪之晨挺琅玕而独秀皆楼中佳趣也闲暇而登焉盖使人襟抱清旷万虑不侵超然如出人境而立乎埃氛之表者余曰信可乐也而非有潇洒离俗之资亦恶足以语此乐同伦其有离俗之资者哉夫高台广榭嘉木森布葩花之烂然香气之芬馥管弦歌舞曰相聚而懽宴淋漓此豪侈者所尚而世俗之所趍也其固自恃以乐矣然往往朝荣而夕悴不能少待於斯须之顷其视斯楼虽四时寒暑凉燠之不齐而皆有以乐焉者又岂独清浊之相远哉同伦殆有异乎衆人之所尚者欤抑君子之尚於物也有不在耳目之娱意趣之适而在於其德者夫竹中虚外直刚而自遂柔而不挠有萧散静幽之意无华丽奇诡之观凌夏日以犹寒傲严冬而愈劲此其德为君子之所尚而同伦之志亦必在於此欤罗氏邑故家始自印冈徙桃林又自桃林徙竹溪吾闻宋有号竹谷老人者高尚絶俗之士也子大经及其弟应雷皆理宗朝进士大经着书有?林玉露传於世文献代有足徵要之罗氏之尚乎竹者远矣同伦竹谷之九世孙於?林为八世其所尚殆有所自耶故推本而为之记 退思斋记 少师吏部尚书蜀郡蹇公名其燕处之斋曰退思或曰公历佐累朝陟荣一品禄厚而位崇天下之士奔走下风瞻望余光者邈乎不可及矣尚奚退思之为哉嗟乎此君子之所为有思也君子思尽其在巳者何与乎外哉公以进士事太祖皇帝朝夕近侍十余年而始终事太宗皇帝仁宗皇帝为六卿之首进三孤之重三圣在上知之深信之厚任之专今遭遇明圣所以信任之如三圣而天下之人亦皆有望於公也凡今士大夫贤不肖之监别百执事能否之进退皆公司之国家有大政大议系宗社生民之重者皆公与之欲悉底于善也不思而能之乎古大臣君子如禹稷臯陶伊尹周公所思上之为君下之为民皆公职也公能独无思乎退而思其道进而施诸事必使衮职无阙庶官无旷五典修百度贞隂阳和时序顺四海熙熙无一物之弗遂庶几尽吾职而有以副明主之德意与天下之人之望不然或有一之弗至即吾职有所未尽故虽燕居独处汲汲焉求诸心而不遑暇焉者大臣君子以身任天下之所为也宋鲁简肃为执政题其私室曰退思岩此其志盖与公同当时称鲁直又称其忠实可大用亦公之所同若遭逢列圣宠禄之久且盛则公所有而简肃不及焉宜公之惓惓不能巳於心欤公自始仕至今四十年殚智毕虑於厥职恒恐不及而秉谦持约恂恂不改其布衣时位愈进德愈厚名愈重岿然今之老成人夫何幸国有老成以系百僚卿大夫之承式也哉士奇仕於朝从公之後知公之心间承公命为此记既复于公又书以自励云 朴斋记 永嘉郭文通精绘事事太宗文皇帝尝赐其名曰纯纯既拜命退而名所居曰朴斋盖朴几於纯纯以德言朴以质言繇朴以达纯也绘事自唐虞见於经盖备五采之施而艺之至文者也一色不襍为纯在人为至诚之德圣明之意其欲约之使复於太古之无事乎三五以前絶智离巧迨夏与殷犹尚忠质至於成周而文盛焉盖势则然矣圣人岂不欲长用古之道哉孔子曰如用之则吾从先进其意可见矣其亦如民之初生赤子之心纯而无伪既长而欲动则私欲曰滋向之纯而无伪者曰丧故孔子之教亦使复其初耳纯之所以名同绘事後素之旨文皇帝之心孔子之心也固欲天下皆纯质之俗斯民皆诚笃之行而况左右供奉之臣哉纯能钦承圣训以名斋居其亦欲朝夕起处体诸心诚诸行不使有一息之或间一事之或戾以仰副文皇帝之心而不忝乎纯其有志乎哉夫朴之为斋也必忠信以为址静贞以为宇澹泊以为扃简约以为牖斥浮靡之玩谢矫饰之游黜智巧之务执其诚守其一以任乎自然如是而可矣勉旃纯也纯为人和厚明敏自永乐初召至後擢营缮所丞上嗣大宝之初陞阁门使云洪熙元年三月记 永思堂记 永乐甲午冬余偕王邦彦司直张伯原刘允恭两司谏还自北京晚出文明门道通州登舟时北风沍寒数人者联辔徐行伯原从子时贵驰一骑挟四五僮奴崇殽载酒追及即道傍民舍以饯皆引满痛酌时贵侍其从父及宾客怡然甚恭惟恐不极其懽也旦出河上氷巳合则谋陆行时贵留侍数日为治装具余三人前皆未识时贵一旦相遇相爱敬者盖自爱敬从父而推及之也及与从父别其恋恋不忍之意感动左右盖吾辈皆窃叹其事从父如此於事父母可见矣後闻其家有永思堂伯原言时贵年始十三其父当戍辽东老且病不能行即奋身请代方行时道傍观者矜念叹息谓此孱然弱穉冒辛苦从役万里海外夫安知其有立否也既及戍四顾无所可恃勉自树立然闓疏磊落不肯局蹐在人後既壮其上下皆爱重之独其心未尝一曰不在父母侧也既内徙淮阳日望得一归省无几复徙常山护卫今父母皆没矣徒抱无涯之戚此堂之所以名也愿为之书夫父子天性生而致爱没而致思常情所同也春秋常事不书然後世有不能事其父母又有肆巳悖道以危父母者矣於时贵之事可书也嗟乎时贵养不可及矣顾今所得为者持身谨行以图无忝此孝之大节也时贵勉哉遂为之书张氏世家蕲之广济时贵今寓北京云是岁十有二月既望记 宣德二年进士题名记 宣德二年三月朔廷试进士得马愉等百有一人国朝廷试天子御正朝亲出制策既第其高下明日陈卤簿传胪天子服皮弁绦纱袍御正朝文武羣臣朝服东西序立传胪既羣臣上贺其词曰天开文运贤俊登庸士之与於斯者其荣矣哉自设科兼取南北士而前十有五科南士往往数倍於北皇上嗣统之初诏礼部科举岁取百人南士什六北士什四着为令盖简用人材南北并进公天下之道也至是合前科未廷试者一人而其第一人出山东前此南北士合试未有北士占首选者有之实自今始礼部尚书臣濙言故事有题名刻石太学矧今龙飞第一科宜有示後制可命臣士奇述文臣士奇既拜受命仰惟国家取士非一途而士必以科第为荣者天子亲擢之也今朝廷宠科第廷试有録以示中外题名有碑以垂永远夫岂徒显其名哉固望为当世之用太平之具也士平居勤苦学问亦岂徒藉为名哉固将推所学见诸功业及诸天下也名之所在使後人睹之而思其所立歆艳爱慕之无巳荣莫大焉不然碌碌无称或所行非所学後将有指其名而疵议之者矣此系其立志与否呜呼可不勉欤於是朝之令典宜有纪士之立志宜有劝敬拜手稽首具书于题名之首时奉命读卷及执事之臣列诸其隂 宾壶堂记 翰林检讨莆田黄行中为余言其乡有徐氏者故诗书家居壶山之麓东陇之里累世矣至士德甫始徙居黄石盖去壶山之麓十里所士德甫没其三子长曰孟博不忘厥祖之所居也偕其二弟即其父所筑之前而面壶山作堂名之曰宾壶求为之记余未尝识孟博兄弟而行中端重谨信不妄交际孟博兄弟之为人可知矣宾者敬以接之也父者吾身之所从出也祖者又吾父之所从出?而上之皆吾祖也皆吾之所从出也先儒论礼以立冬祭始祖立春祭先祖盖曰始祖厥初生之祖也先祖初祖以下高祖以上者也冬至一阳之始立春生物之始皆象其类而祭之也象其类有致爱敬之礼则即所居而致爱敬焉者天理在人心自有所不能巳也夫岿然而峙乎吾前则吾起居出入无不接乎目接乎目则动乎中怵焉而兴感肃焉而起敬者自无一朝一夕之间岂必象其类而後然也哉吾於徐氏斯堂盖有以知孟博兄弟重本敬始之惓惓也呜呼恒人知爱敬於其父也於其祖盖有间矣况?而上之者哉夫知重其祖其必知重其身又可以推见孟博兄弟之为善者欤吾又闻壶山莆中之最胜处也隐者之所乐而神人仙子往往出没於其间夫徐氏之祖有灵焉其必不去此而精神相感气类相通其必有致爱敬而受福者欤堂凡若干楹作於某年月孟博之弟仲曰某季曰某皆可为徐氏孝孙云 思政堂记 治事之後堂名思政者求善其政也为政有道也未得夫道先求诸心方清浄无事不与物接之际灵台湛虚道无不存一念之兴则道随着焉故凡官府皆有退处燕休之居岂徒息劳而佚倦哉亦以专一其志而将致夫无穷之道也广德州及所隶建平县凡民之户几万几千有奇田之税岁几万几千有奇且在邦畿之内也於为之守而善其政殆难矣哉庐陵罗坤泰之为知州也勤其政而爱民如子蚤暮察其所欲恶尽心而为之州治之後有堂久圮矣因其旧葺之而加闳焉闓爽靓深喧嚣之声尘襍之迹皆不及可以疏畅烦郁澄心颐神而啓发灵智公暇则於此用其心於所未至名曰思政之堂间求余为记君子居官本之为持身上之为事君下之为治民三者其要也必端其在巳而勉於臣职不使有所不尽厚於民生不使有所不足夫欲其然也其道有不思而得者乎庶事丛脞乎前而人异情时异宜也欲随事酌其情权其宜而不由乎思可乎猝有过举焉不远而复亦未必不由乎思也入而思之出而行之政有不善焉者寡矣坤泰可谓得为政之道欤坤泰永乐戊戌进士由庶吉士擢今官和厚明敏而有志焉为广德未踰年吏部尚书蹇公奉诏巡抚过之民耆老千余人诣公言知州之贤能仁爱已也其得民如此非得为政之道而然欤如其求道而不已焉将民之戴之岂有穷乎且後之继坤泰而居者无穷也如皆求其道而不巳将民之戴之又有穷乎以是复坤泰为记而并以告夫来者 东畊记 客有过余谭东畊子之事者曰所居吴淞江之上九峰三泖之墟其为人质实无声色之娱惟勤穑事岁东作既兴每旦率子弟载耒耜畚锸往治播种暮乃息或日中躬任饷饁有余暇而天日融霁曳杖行塍间察视所不及迨夏耘其勤如之秋获勤亦如之计其岁中三时之日率什六七在田岁以为常有爱之曰盍少自逸耶曰吾民耳顾无他材能可以禆於时又不自力以食乃欲仰食乎人耶而其积有余遇公府徭赋令下必先趋事曰凡吾民得安乎田里足乎衣食无强凌衆暴之虞而有仰事俯肓之乐者上之赐也吾既无以报大德又不尽力於此何以为人乎余闻客之言叹曰呜呼世之人盖有非其力不食者矣如惓惓於君上之大德不敢忽忘非知本者能之乎诚使世之为民者其所存皆然俗化可厚而刑罚可以无用也客闻余言曰愿书之遂为之书东畊子潘氏字大本东畊其号余未尝识东畊子皆得之於客客为中书舍人潘谦盖其兄云 梅溪书室记 梅溪罗宗智甫惇德博学藏书甚富盖自伏羲至於文武自周公孔子至於周程朱张自经史诸子至於稗官小说其书多具既以为自修之资又推以教其子孙及其乡人之俊秀而名其藏书施教之居曰梅溪书室间命其子敬来京师求为之记夫道原於天命之性而行於彛伦曰用之间其所以然者则具载圣贤之书而古教法必先致知深造而不己则有以明夫性德体用之全而成已成物亦将驯至夫至善之域矣故学必本乎读书书固不易得也而况处乎山林僻远幽夐之地哉使得书而读而又得师若梅溪书室然者非学者之幸欤推其本非由於宗智甫之仁欤梅溪在泰和东南两舍许其山水环抱明秀其原田广衍弥望皆沃壤处乎是者皆有以厚其生而适其意无慕外之累而其人又多秀敏惇厚之资则其於为学宜易成也前二百年溪之东曾秀峰先生以清文粹德教授於乡文丞相实出其门虽丞相非一师而曾氏在其里塾要其所浸溉深矣今罗氏积书以教将无继昔人而起者乎罗族出清湖故庐陵世家有科第於宋元其徙梅溪至宗智甫盖七世云 东里文集卷一 [book_title]文集卷二 钦定四库全书 东里文集卷二　　　　　明　杨士奇　撰记 石田茅屋记 石田茅屋者刑部尚书大梁赵公以名其宴休之居也士之有道也不以贵富贱贫而易其所守盖道内也贵富贱贫外也主乎内者既定则凡其外者举不足以夺之故穷不加损焉达不加益焉顔子有王佐之才使得时而行之其心固不改箪瓢陋巷之时而孟子亦称柳下惠不以三公易其介盖惟中之所守确乎不可拔而以之遇则可以建功不遇亦可以自乐非志於道者不足语此公少尝乐于耕读而有志用世既发身科目事太祖皇帝为夏官属超迁浙江参政太宗皇帝临御徵为少秋官改冬官又改春官遂进大宗伯改大司马仁宗皇帝嗣位惓惓於慎刑罚又改大司寇遭逢列圣敭历中外三十余年预大议辅大政位高而?厚自恒情观之则向之韦布所乐岂复有一毫尚留念虑哉然此非可以论公也公学博而识远志高而才大推其心盖惟天下寜谧朝廷尊安生民乐业边境无事公之乐也矧今圣明在位方图任老成公宜益摅嘉猷以辅建太平安得慕彼而违此哉而平昔畎亩之不忘于以见其心非酣溺於富贵其风可以亷贪而敦薄者盖於士俗有警焉士奇与公同朝二十余年相知为旧间尝属余记其石田茅屋余重其可有警也遂为之记 常州府庙学重修记 学校王政之大端民有养而无教则不可与图治故建国君民教学为先教道行民知务德斯风俗可厚人材可兴而治效可得自昔为天下盖未有去学校而能为治者我国家自祖宗之世崇重学政皇上缵承大统益敦饬励而郡县奉承有祗有怠故学之振举有能有否常有学数百年中历兵革屡毁屡复洪武初庙学一新加于旧观岁久而敝永乐初撤而再新益加其旧既二十年庙学复敝时郡守贰咸阙推官杨谊自监察御史来独署郡事进谒先师退就学舘顾瞻嗟咨曰是可後乎即谋修葺而计费甚钜方事营度郡之好义咸愿有助出赀市材诹日鸠工仆者植之倾者正之撤坏去腐易之以新工善材良既坚既好庙自大成殿东西序戟门灵星门学自明伦堂志道据德依仁游艺四斋及宾客之位会馔之舍至於庖廪靡不具完彩绘焕然不浮于度是役也费不出公顾为之有道民争劝义经始於某年月成於某年月盖始终皆谊之勤而後知府于文自山西按察佥事来同知张宗琏自大理寺丞来同志恊赞用克讫事时大理寺卿胡公槩奉命廵抚苏常诸郡亦勤助相盖政之张弛存乎人郡县吏有不知究大体祗德意而旦暮弊弊案牍期会以为能趍走迎饯以为贤者固不能知养民为何事其能知学校教化之为重哉之数君子皆起家进士知所先务宜其克恊於斯举也常自太伯延陵相继让大利其人至于今知捐利为义也自子游亲承孔子之教而率人於学道其遗化犹在乡也矧今为畿内郡涵濡圣化之密且久宜其兴起於善之易也则游学於斯必有仰惟圣朝之德意及诸君子之用心乡人长老之劳勤而作其自励之志将见教化益行贤才不乏乡闾礼逊駸駸乎治平之盛者皆自兹始於是府学教授余学奭等谋记其成而属江隂县学教谕陈孟旦来求文而能道修学之详者今礼部尚书郡人胡公郡人之助义者衆周孟敬朱善庆其巨擘欤 稼轩记 夫务适乎巳而无天下生民之思者凡民耳士以及人为道道明於已而或退食其力於幽闲无用之地以自适焉者盖安命守义不得已者之为而非士之素志也古之君子往往皆然泰和王行敏通春秋大义志高才博喜谭当世事稠人广会行敏出论说娓娓於视今富贵有位人当其意者无几评泊是非高下持礼义曲直人不少贷然人以义正过行敏率能屈服甚或加之横逆亦不校也此非其能明於内而岂苟为自高也哉其父伯贞先生尝佥藩宪典大郡有惠利於民弟行俭今为学士於翰林掌制命天子左右誉望蔚然行敏独家食澹泊自适曰士各有命安吾义与命耳买田百余亩於邑西半舍许作庐舍田间躬率僮奴治耕堰水为塘备旱乾其用力勤岁获常厚鸡豚之畜曰蕃而塘兼鱼鳖菱芰之利曰用所需悉具饱食无事读书茅檐之下声闻林外天气晴煦不之舍南之舍北与老农相娱嬉或数月一入城就其素所知已晤语少顷掉臂遽去其宴息之居数楹质朴闓爽题曰稼轩轩之前天柱三顾诸峰苍然秀拔而大江横其下啓北户而望则武姥之山巉峭奇特而吏胥一迹不及门嘉客时至野服出迓相与坐轩中必具酒酒酣击瓦缶歌古人田园之诗乐客客或问平居所侣指塘下白鸥及窗外修竹数千挺曰何莫非吾侣也盖终岁悠然忘世荣辱行俭在京师闻之跃跃有欣艳之意巳而其同寮君子闻之皆有欣艳意相与赋稼轩之诗余窃叹曰士知命而乐非贤者不能然命岂一於穷与达哉贤者亦岂自弃夫天之所予巳者而终不用哉观行敏所用於巳责於人又岂幽人处士可以终其身也哉盖昔人有稼名其轩者矣彼未必有行敏一日之乐而其惓惓当世之心未尝巳也亦其不忍自弃夫天之予巳者也古今人岂相下行敏有不反而思作而跂乎行俭既稡稼轩之诗寄行敏余於行敏非交游一世之好故请以余言书诸轩中使勉焉 滁州重建醉翁亭记 三代而下以仁厚为治者莫踰於宋宋三百年其民安於仁厚之治者莫踰昭陵之世当时君臣一德若韩范富欧号称人杰皆以国家生民为心以太平为巳任盖至于今天下士大夫想其时论其功景仰歆慕之无巳也而当时同朝有君子焉小人焉君子不容於小人不能久安於中或暂黜而遽还或屡摈而复用而终能显其功名者由其君之明也欧阳文忠公以古文奥学直言正行卓卓当时其凛然忠义之气知有君而已知有道而已身不暇恤其暇恤小人哉而小人皆不便之故一斥夷陵再斥於滁既复起历践清华从容庙堂与诸君子坐致国家於磐石之安者非由君之明乎考公在夷陵岁余在滁閲三岁皆无几微迁谪之意方曰务保民而与民旦莫相亲相娱乐若父子然者君子之道固无往不自得也我仁宗皇帝在东宫览公奏议爱重不已有生不同时之叹尝举公所以事君者勉羣臣又曰三代以下之文惟欧阳文忠有雍容醇厚气象既尽取公文集命儒臣校定刻之永乐庚子冬被召赴北京过滁登琅琊山问醉翁亭伹见寒芜荒址惟醉翁亭二贤堂六字隐隐岩石间顾时滁之守臣无足语者顾其从臣曰邦先贤之迹弃不治如此其政可知矣太息去之後六年太仆寺卿赵君至赵君素慕公之贤又知滁之人思公不忘也出俸倡其寮及滁人复作醉翁亭而刻公所为记寘亭中亭後作堂以祀二贤二贤者王元之及公也元之至道二年自翰林学士出知滁州其文章及立朝大节与公相望合而祀之因滁之旧也醉翁亭之前旧有六一泉疏导加石甃焉百费所需不出於公而加於旧规於是滁人岁时谒拜二贤退而歌咏公之文章又徘徊泉上如亲见公之乐乎此也而有以慰其不忘君子之心焉昔召公布政南国後人思之至不忍伤其所息之木而况公尝乐於此者乎君子之感人心固自有不能已者而非有贤者倡率於上则亦莫能遂所欲为此滁人所以有待於赵君也赵君名次进字孝礼天台人发身科第累任显官自广东布政司参政迁太仆卿於滁岂弟敦厚明达大体所至为所当为以贤能称相斯举者太仆少卿苏实龎埙丞杨文达孙暠宋载刘璧主簿舒伯治及滁人褚士良等十人经始於洪熙元年四月成於宣德元年正月於是士良等请文记岁月其成之又明年二月甲子记 夀徵庵记 永嘉黄思恭先生始春秋七十有二将营夀藏於郡城之东大罗山先茔之次卜曰之良先生与其族姻故旧咸往视工先事之夕甘露降兹山凝积松栢之上有钜松直所营之竁其积特厚弥布柯叶皎如雪霜掇而食之甘若饴蜜其姻王止中曰此国家养老之祥殆先生之夀徵欤或曰瑞图不云耆老得敬则松栢受甘露意者国家将致礼先生者欤止中赋七言长律一章歌以为先生夀夀藏成之三年先生之子淮时为右春坊大学士兼翰林侍读蒙太宗皇帝恩封先生为奉政大夫右春坊大学士後十有三年淮积官至荣禄大夫少保户部尚书兼武英殿大学士又蒙仁宗皇帝恩以其所受散官及三职封先生又从淮奏以少保禄归养於是先生春秋九十有三康健和豫聪明不衰所谓养与敬者备之矣然後其乡之人忻悦嗟叹谓止中与或者之言之明且信也夫可欲之物凡出乎人者可以力致惟出乎天者非人力所能天盖可以诚动焉人夀富康寜诸福皆出於天而备於一人之身鲜矣人夀臻於耄期百有一二焉耄期而兼富康寜盖千之一二加有两朝之荣命龙章褒拂秩荣一品朱衣玉带坐享厚禄之养为天下所歆艳者求一於万不易得而黄先生备之何其盛福也哉易曰视履考祥于以见先生好义之诚恒久不巳欤诗曰永锡尔极时万时亿又以见福之於善人且未尝不豫定之欤黄氏之祥可徵巳其夀藏之侧作新室若干楹先生所时嬉游者也尝取止中之言名其中室曰夀徵之庵淮属士奇记其岁月士奇与淮联官视先生父执也窃喜闻夀徵事故敬为之记甘露降於永乐庚寅十月已未庵建於明年辛卯七月甲戌记作於宣德丁未七月甲午云 竹林清隐後记 士能安乎其内而不为外物动即其身所处不间於贵富贱贫夷险靡不得焉若是者非其察之审养之素定不能也西昌陈一敬君其几於是哉君疏达爽朗耿耿负气义髫齓时丧其父巳有志务尚曰挟册从先生学士讲说且学为文章传道理弱冠出为里塾师以资养母所居在邑东有竹数万竿中作小轩为藏修宴游之处然少所往来独深与邑中陈孟省好孟省为人狷介刻厉学问其疾流俗人不直魑魅鬼魊独与君交披肝胆相向莫逆也两人者或一曰不见即其意不释时孟省大父海桑先生以道德为江以西学者所尊亦甚爱重君时来其家留坐小轩中为启析性道或瀹茗或取酒相酌为乐因名所居曰竹林清隐先生既为文记之居十余年平川大夫闻君之贤辟为学博士使者奉书币就其家起之西昌之大夫闻平川使者来曰吾邑之贤者吾不能举顾令见举於他邑之大夫吾何名为邑即躬诣其家请见状其行义举送之於朝遂以为荔波丞又改贺县丞两县皆在广右其民杂夷獠不尽驯服君抚之皆得其意至今民意或有所不适即喟然以思曰安得复见陈侯抚我也君既仕有民人社稷之寄食有禄出入有舆马台隶而其所自处泊然盖不异昔之在竹林时也既历佐两县辄罢罢辄复穷归视其家萧然操畚锸治园田布衣蔬食暇则取古人书诗涵泳其中休休自足视乡之宦达所得意非有加乎是也夫能不侈於达者亦不戚於穷世之人一得一失忽而为虎忽而为鼠不能不动乎中者要皆无所见有所见或无所养养之而久久而定定而安则凡触於外者举不足挠乎中也如陈一敬君可谓不挠者欤君尝与余交其女兄之子翰林庶吉士余学夔告余曰舅氏所存如此不为之书可乎故书所知者以附陈先生记竹林清隐之後 樵雪斋记 樵雪斋者吾邑王伯彰藏修之所也藏修之所而名樵雪者着其志也其言曰人之生皆有所业农业於耕将厚获丰歛裕於身而足於家士业於学将德修才达声誉流而爵位显推於其他业无不各极其所得也然耕稼或有水旱之虞富贵或有忧患之干夫为民之业随其力所至无大得亦无不得蚤而作夕而休无虞乎水旱忧患超然而独乐者其惟樵乎故樵吾之所乐为也吾又耻夫世之人汨处淟涊溷浊辱其身而不知侈然以为得故窃有慕乎贞素清节之士而常寡遇焉吾所居在澄江之东一舍许梅花冈之麓每岁晏闲暇空山大雪上下皎然一色独处斋中静而玩之以为极天下之洁清无以踰此盖有以契乎余心此樵雪所以名吾斋也於是可以见其志矣夫天下之事苟处之能不戾乎道不役乎物无不可以安其身而适其心然士之蹈高怀洁者往往卷其所畜处衆人之所弃泰然自足视衆人之所趣不啻一秋毫之轻此虽未必当乎大中然其所自贵重视夫恌焉窃冒无禆益於时与辱巳而枉道皆卒之为天下後世戮笑者其相去岂直倍蓰什伯哉孟氏有言人有不为也而後可以有为则世欲简求贤才以为用者必在此而不在彼伯彰磊磊负气义博涉书史有才具尤工於诗歌其果久於在下者耶伯彰名某王氏居梅冈若干世盖邑着姓云 石冈书院记 吾邑萧自诚先生来京师属余记其石冈书院余与先生之子翰林庶吉士省身交尝闻书院兴坏始末石冈在邑东南半舍许仙槎江之西梁萧子云十七世孙讳逊者始自峡江徙居之逊七世孙讳仪凤宋举漕贡始即其居之近作书院聚宗族乡人子弟而教之仪凤之子子安为王府掌计从文丞相举义事败覆其家书院亦废掌计之从子福可明经擅为古文诗赋复作书院又废於元季之兵国朝混一海宇福可之孙则善复继作之而隐居教授其中盖先生之父云吾尝窃谓吾郡之俗所为可重非他郡所及者其民务义修礼尚气节虽至贫不肯弃诗书不习至贱者能诵孝经论语晓知其大义凡城郭闾巷山溪林谷之中无不有学富贵者遇逢掖士必敬礼之不敢慢易而尤重世族苟其世贱後虽贵盛人固不愿与齿而彼亦不敢以其贵盛加人吾乡之俗如此吾何以知其可重也吾尝下彭蠡泝大江浮洞庭游乎楚郢之间又涉淮道舒而东上下数千余里或行数日不闻弦诵声观其人之所务朴者事渔稼智者趍贾贩以逐什一之利率资大势厚者为雄长不务乎诗书礼义不重乎逢掖之士也不辨乎世族也吾未尝遍历於天下而齐鲁古称诗书礼义之国今闻其俗犹不戾於古昔然则论风俗之善恶必由乎教学之废兴故先王治天下皆拳拳兴学於家塾党庠术序亦各有制焉石冈书院固古人家塾党庠之制考其创建以来虽屡废之亦随有贤者起而复之不至乎终废吾郡之不废其学类此故其风俗所以可重者有由也呜呼一郡一邑之中不废其学而俗有可重况於为天下之拳拳於学也哉是不可以不记 齐夀堂记 齐夀堂者翰林庶吉士欧阳俊奉其祖三峯先生祖母韦孺人之堂也先生生元皇庆初元今九十有八年孺人生元延佑六年今八十有九矣皆耳目聪明康健和豫孙曾绕膝屡受国家养老之泽光荣甚盛此堂之所以名也後登第授官与修永乐大典书成请於朝乞归省焉且行求余为记其从兄国子助教贤乂为余言三峰先生及孺人之善曰宜为之记欧阳氏居泰和之西蜀江之里其先与宋少保文忠公同出吉州刺史琮其居蜀江十数世积善累仁其族姓之衍赀产之畜诗书礼义之习愈远而愈盛至先生濶达亷重言动率依於礼法而忠厚以为主恒戒其子孙及其族人曰必饬行为儒者以无忝我欧阳氏处乡人必本於忠信盖欧阳氏之族有三峯先生而後益敦於德义文学乡人有三峰先生而後益劝於善邑大夫岁举乡饮谋宾必曰三峰先生孺人归欧阳氏七十有六年以孝敬事舅姑以勤俭佐君子以雍睦处族姻以仁善导子孙此其所由夀康也欤洪范五福夀为之首礼八十九十曰耄百年曰期皆夀之至也夫耄期环百里之地有一人焉以为至异鲜能以两见也或有之不皆出於一乡一里也而况出於一家之间又共牢而合卺者哉盖考其初生皆当天下无事之时其本所锺己清寜纯固既壮而未老又遭我国家太平熙洽之运淳厚灵长之气被於人物固宜光润绵永而先生夫妇又承之以和平贞静寛裕乐善斯以独得其厚弥夀弥康联芳荣於晚岁沐天泽於无穷此虽先生伉俪同德合庆盖亦国家之泽矣先生字以忠三峰其别号云 顔乐堂记 庐陵胡则顔名其所居堂曰顔乐其志固望希於大贤君子之地乎间求记於余嗟乎其可以易言哉夫顔之乐极其学之所至心与道一而於出处动静从容安适无往而不得斯其所为乐也其可以易言乎然顔之乐虽乐其在巳者其心盖未尝一日而忘利民也孟子称禹稷顔子同道道在是即心在是得其心而後可以言其乐也则顔诗书故家其为人敦厚详慎外和而内夷志在利人善医闻人有急虽风雨寒暑昏莫趋赴恐不及比以名医徵诣京师京师士大夫家闻则顔善医奔走迎致无虚日则顔为医不局於一科其所治无不良效其或一见曰此不可治即不治而去虽更他良医治终不治翰林沈修撰一弟甚爱之忽病目求诸专科之医一医曰疾本深矣不可责近效药之半岁其或庶几也一医曰当施大药非百缗直不可言巳皆竟去不顾沈修撰惧遍求医之良得则顔则顔视之曰此风毒所侵耳即治不过五曰愈药之五曰愈胡学士女兄之夫病伤寒时在舟中求他医往治医问所病证曰此殆死也不肯行胡公百方强之且约厚赀谢始行明日还报曰其果死也更求则顔则顔往脉之曰此病欲解矣施两剂而愈继复病数剂愈司经芮洗马病目其剧如沈氏往求则顔则顔曰此可三日愈药之三日愈翰林周编修得痿疾剧初朝廷命蒋御医治未几蒋有使命出外他医弗能继也则顔继之竟愈既而周之家人皆疾他医皆难之迎则顔则顔皆愈之庶吉士刘孟铎暴病亟甚恒所往还亲爱者环视之悚然则顔素厚孟铎脉之摇手曰易易耳无怪也施数剂愈进士曾用常两足肿则顔曰当急扶元气肿不足治也他医曰当急治肿曾信他医则顔争不得数日卒翰林庶吉士陈孟京始得疾则顔视之怆然曰不及矣衆未信之走致数医治卒不治余在京师目见其治效彰彰如此每瘉一疾辄自喜而人德之与否不计也即知其不可治辄忧形於面此其心之所存可知矣夫其心之所存与志之所慕者苟不相倍因是勉勉自修积诚而不已则大贤君子之地未有不可几及焉者孟子曰顔何人哉则顔归而求之可也则顔与余同郡故为记其所能与其所存者如此使勉焉 江隂县先圣庙学重建记 太祖高皇帝正大统之三年诏岳镇海渎封号如古制以山水称忠臣烈士称当时初封出於历代所加者一切罢去孔子明先王之要道为天下师以济後世非有功一方一时者比封爵宜如历代所尊崇着於令典垂之千万年而定鼎之初首建学立庙京师亲临释奠又诏通祀於郡县又诏罢从祀之戾於孔氏者所以揆前圣之大中而垂永代之洪范也夫孔子之道天之道也国家生民不可一曰以无者伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武行斯道於上孔子明斯道於下皆圣人也而使後之继伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武之位得以行斯道者孔子之功也论其功而隆其礼明圣之心也列圣相承益钦益至繇是自京师至於海隅郡县皆有庙学其人皆知孔子之道尊且大而况邦畿之内且延陵采邑先贤礼让之化未泯其人心向慕兴起为何如哉江隂县学岁久而弊侍郎周君巡抚过之慨然兴叹曰庙不饬何以妥明灵致诚敬学不饬何以兴教化成贤才忱奉朝命来事寜有重於此乎谋撤而新之为县者闻之悚然曰此吾职也敢不祗承民耆老闻之跃然曰此以善吾民也吾其可坐视於是相与合谋赁工市材易故以新作大成殿十有六楹前作东西两庑各若干楹殿之後为明伦堂若干楹左右为两斋各若干楹庖廪门垣咸备以固高敞弘丽加於旧规由是县长贰学官诸生岁春秋行礼庙廷对越有严秉?将事用称朝廷崇祀先师之意而诸生退即於学敬修所业以求无怍於古圣贤将上以光国家之用下以厚邦邑之俗所系岂细故哉训导严颐书来请记庙学之成夫受命在政教之任而能知本源之意有倡有随恊志毕力不费於公不劳於衆以底成功可为无忝而为民父兄於义事奋起趍赴皆如当然又以见人性之善而王化之被皆可书也肇斯举者周君名忱永乐甲申进士累官工部右侍郎其巡抚江南诸郡适岁荒歉劳心赈恤民赖以济而所至勤於学事相斯举者知县朱应祖主簿胡忠而忠始终効勤耆民周孟敬朱善庆等皆助资曹宏黄惇等分董役事经始於宣德六年二月成於明年六月记作於十年十有一月呜呼後之有政教之任於斯为民父兄於斯者可以鉴矣 文丞相祠重修记 孟子曰我知言我善养吾浩然之气知言者尽心知性而有以究极天下之理浩然之气即天地之正气具於吾身至大而不可屈挠者知之至养之充而後足以任天下之大事天下之事莫大於君父文丞相甫冠奉廷对即极口论国家大计未几元兵渡江又上书乞斩嬖近之主迁幸议者以一人心安社稷固巳气盖天下矣自是而断断焉殚力竭谋扶?持危以兴复为己任虽险阻艰难百挫千折有进而无退不幸国亡身执而大义愈明盖公志正而才广识远而器闳浩然之气以为之主而卒之其志弗遂者盖以天命去宋也虽天命去宋而天理在公必不可已故宋亡其臣之杀身成仁者不少论者必以公为称首公事具宋史而公乡人刘岳申抚公所着目録吟啸集指南録集杜二百首及宋礼部郎官邓光荐所述督府忠义传以作公传视史加详实焉北京之有公祠洪武九年前北平按察副使刘崧始建於教忠坊今顺天府学之右而作塑像焉永乐六年太常博士刘履节奉命正祀典始有春秋之祭於有司岁以顺天府尹行事宣德四年府尹李庸始至谒公祠下顾瞻祠宇弊陋弗称遵用诏旨葺而新之而凡祀神之器靡不备具又求刘传刻石将使人人皆知世之为臣者光明震动焜焜烈烈有公也於乎忠孝人道之大节治化所先而崇礼先贤表励後人尤守令之急务庸其达为政之本欤庸字执中保定唐县人寛厚明敏自太学生授工科给事中上亲擢为顺天府尹爱人之心剸繁之才上下皆称之而尽心学校敬贤尚德如饬昌平之狄梁公刘谏议祠而严其祀事之类皆其知本之务皆可书也因并书之以示来者 杨氏祠堂复建记 士奇一岁而孤上赖祖考之佑母夫人之保育教训用克成立然素窭既壮而仕积其?入始稍理田庐盖先庐悉毁於元季之兵而故址在邑之学宫之北者诸父兄以窭而售之人矣仁宗皇帝临御进士奇官秩?赐加厚始克以五十余年寝食不忘之心五倍元售之直而复故址乃命稷治居焉居之右故有祠堂亦毁於兵遗弊室数楹则族父之窭者假息其中历三世矣族父之先有故址在邑西为横民所据巳久力不能复至是代厚赀内据者为复之而使其孙归治居焉遂命稷循故复作祠堂古知礼君子营宫室必先祠堂士奇之不能盖复之於人者有先後也吾高祖以前居邑东清溪之上暨曾祖始徙学宫之北居与祠并作焉作四十年而毁於兵又二十年而沦於异姓又五十有余年而余始克复之既失而得既毁而完虽辛勤积累而非祖宗仁厚之泽何以能致哉祠成祀四代岁时行事悉遵朱氏礼杨氏繇吉水徙泰和清德正学代有绍续逮吾曾祖发而益弘有惠及民有传在史祖考以来或仕或处履道执行清白之节靡有间焉覆被及余夙夜懔乎荒坠之惧而今春秋七十矣顾吾之子若孙其可一曰忽忘先德而不图惟敬承之哉承先之道仁与义其要也学以明之诚以行之而持不息之功若是者岂惟无沗祭将受福焉盖明德者格神之道也父子祖孙本同一气幽明相通不相违也惠之则神歆而福降悖之则否而皆隂鉴潜察於平居曰用之际矣匪直奠荐灌献之顷也凡後之有事於斯堂者不俛思而笃行可乎故书所以复建祠堂之故而又书所以感格神明之道以示吾後人堂不易旧规经始於宣德八年正月成於是年八月明年正月壬午谨记 东里文集卷二 [book_title]文集卷三 <集部,别集类,明洪武至崇祯,东里集> 钦定四库全书 东里文集卷三　　　　　明　杨士奇　撰序 赠医士陈名道序 江汉间其俗尚巫有疾不事医唯走巫求祷焉徼幸以治载醪牲实篚造谢巫之庭唯恐後即不治不咎巫必自反曰我之弗?不敢怀纎毫怨憝且虑复有求也间有知巫之妄而从事於医又罕遭乎良焉素不明隂阳表里脉治之说而称医之师医之师其治或投数十剂不效而又增剧者故虽什伯中复有一二精其术人弗信之矣江夏宋惟宪其弟病且殆凡与惟宪关忻戚者皆强之祷巫惟宪不应方博求为医之良者有进陈名道既至诊而药之旬浃遂瘳惟宪谒之谢焉夫医圣人之教也圣人忧民伤於寒暑饥饱劳慾有至乎夭死故为医之教使得保终乎天年者也巫者古以事神非有盗神之号以欺人也今盗神之号以欺人人亦安其欺虽百死不悔於乎先王之治天下有假於鬼神时日卜筮以疑衆者一拘杀於司寇巫所为疑不既甚矣乎故巫不诛医不行民得保终乎天年者幸也然使今之信医者皆惟宪为医者皆名道巫不足诛也而一惟宪一名道巫其可胜矣乎吾喜名道有成又重叹乎圣人之教也於是乎言洪武廿二年冬十有二月既望庐陵杨士奇序 赠蒋医士序 凡至剧之患欲薙而去之必积渐而功立何者其剧也非一日之致故去之亦非一日之力流水之盈繇尺寸以进乎寻仭决而涸之一举手之力哉必若闲之於始萌防之於始达斯力省而效速吾见今之人婴乎疾疢也触寒暑风雨肆嗜慾食饮劳膂力筋骨虑思其始漠然若无所与乎已及岁积月累既痼且亟方委诸医疗而药一进弗效即诟为庸浅屏去虽十数易医皆然底死无悟者江夏陈希远病三閲岁谒数医皆无近效最後谒蒋添祥氏曰非六十日弗瘳砭以伐其坚焫以决其会药以窒其虚及期而瘳今之医去古远矣始则试中则审终以致其力者盖通术也求之者诚不计久近而一委之成功宜鲜不有效惟夫名是而实非者不可久任而不速易也若添祥者其可以久任而不可以速易哉希远德之求余文为报并着久徵之说云 送梅清隐游武当序 江夏梅清隐温厚明敏而废於盲不得効用当世既壮弃其家去郡城之东长春山之下从学道人简中阳居以习长生久视之诀固门崇垣閟足迹不出人亦罕至其处或时提青囊卖药行西市中人见其肤肉肥腴双颊渥渥有色虽目不及视轻袂飘颻不可追逐皆疑其有所得者而清隐弗是也居无何中阳以为学非游不充闻武当之山与人境辽絶其中多异人链士而拂衣往游矣又无何清隐慕其师之为将由大别泝洞庭道荆门望方城岘首而去吾闻昔列御寇好游壷丘子曰外游者求备於物内观者取足於身又曰取足於身游之至也列子信之而不疑清隐能信其说如列子之不疑乎不然斯行也将不遇壷丘其人者为子倾倒哉遇壷丘其人而为子倾倒则反而舍也吾知有与子争席者矣士有为诗以道行者求余首序云 赠曾士荣序 古者论士先德行而後文艺後世重文艺故士有敦行寡文者或屏弃不录士荣游邑庠其孝友行於家忠信重於乡问学信於师友今年部使者行郡县励新学校考诸生经义不治者罢黜为吏以惩而士荣与在遣中知士荣者莫不枉其去曰此非世所称敦行士耶非以尺枉遂舍其寻直耶抑固其有命耶士荣且行来告别吾与士荣皆陈之出也属卧病山中不得往饯嗟乎子往哉吏何足以辱子三代之时诗书法律同一理也其後始由诗书曰儒由法律曰吏夫吏不根儒或盭於道儒不达吏或滞於用子根儒以治吏理核而务通功立而誉显将不由吏以探重禄跻高爵乎往哉士荣方今圣明更化率古论士以子之行将必有能知必有能言者矣吏果不足以辱子也遂书以壮其行 送锺用之还苍溪序 吾友锺潜用之以乡贡进士授保寜府苍溪县学训导明年谒告归省踰月复行吾一邑之士皆咨嗟叹息曰当国家熙洽时儒术柄用士通一艺名一善者无不登荣跻要遂展其所藴用之以闳通之学迈往之识忠贞仁厚之节奇伟博赡之文而不阶显庸乃弊弊然以一校官走八千里荒落之区而不得施其所抱负用之固当如是耶用之方觅觅然治行李就道无几微穷戚之意见於色余曰君子之於道不择事而行不卜地而处用一乡则道徵於一乡用一国则道徵於一国用天下则道徵於天下曷往不得哉昔夫子欲居九夷犹宜於委吏乘田之职今苍溪虽远王邑也校官虽卑儒官也吾居王邑守儒官谈周公仲尼之道以淑其人正其俗吾之道行矣吾何穷戚哉或曰用之笃孝人也二亲俱七十垂白乃去此即彼不获朝夕在侍其谁不戚戚於中耶余曰夫贤父母之志固有乐其子之行道者用之以是乐其志可以为孝朝夕云乎哉於是衆皆知用之能躬夫孝之大者其不穷於下位也必矣相率为诗送其行而余为序云 赠谢敬常刘彦达彭永新赴京序 万安於泰和密迩同乡也余与谢敬常刘彦达彭永新皆逢掖诵法周孔同道也繇吉至舒一千里两舻并载联行比止时时互过从取醪茗解覊寂相讲论吟咏为娯同好也敬常彦达选进士当赴春官永新以业成上游太学连茹而升而余方疲於奔走将弛担南还於是乎出处之不同也万安虽小邑士生其间多敦厚明秀沐教育之泽歌鹿鸣而起者内而词林颂台之任外而郡守县令之寄於时多有誉名今三子者积学执德志笃而识远才优而务通相继以出又际国家求贤若不及之时将不皆有誉名於时者乎若是者吾虽处犹将与被光荣於蓬藋之下岂以有所不同者为歉哉故书以赠别 送刘仲珩诗序 吾友刘仲珩盛年雅操博学笃志往年授重庆郡学训导岁中丁内艰去今服阕调巴县巴重庆附城之邑视其装萧然而怡怡然买舟载其妻孥书册道万里之险以就斗石之禄而无所不怿之意吾闻蜀中山川瑰伟奇壮甲於天下班孟坚称其土地肥媺有江水沃野山林竹木蔬食果实之饶且其扶舆清淑之气锺於人文章有司马相如扬雄陈子昂苏明允父子操行有严君平辅相事业有范蜀公张魏公虞彬甫明於圣贤道学有南轩先生而四方闻人钜卿游宦於此树政绩扬声誉者加多也士得一命而道乎此能用志於内即山川之胜览昔贤之迹必将油然有得於中矣是行吾为仲珩贺然愿有所寓焉始蜀人未知学文翁诱进之而艰得师乃选小吏十余亲饬厉之遣诣京师受业博士减省少府用度买刀布蜀物齎计吏以遗博士可谓劳矣数岁蜀生成就归用次察举官有至郡守刺史者时以为荣今幸遭圣朝文明之运蜀子弟为学不出其乡师资廪养皆出於朝廷无所劳费学成而官之自郡守至於藩翰於六卿蜀之士往往与齐鲁并其为荣如此国家之厚赐也夫受厚赐而不知勉焉树立图报称非君子之心愿因仲珩以寓告巴之学者士友有为诗赠仲珩者余因叙其首简焉 送杨仲宜诗序 皇上以文教治天下特宠厚儒者简德义文学之士置之翰林任以稽古纂述之事而隆其礼遇凡翰林职务任之五人者礼遇尤隆既荣极於其身暨其家之父子兄弟与被其荣者亦至矣五人者左春坊左庶子兼翰林院侍读永嘉黄淮右春坊右庶子兼翰林院侍读吾郡胡广右春坊右谕德兼翰林院侍讲建安杨荣翰林院侍讲清江金幼孜士奇之不肖亦辱与数焉五人者恒相与感激陛下圣德千万岁一遇岂可苟焉以昧报称盖以为勤於务者必慎於身愼於身者必端於心端於心而後发於思惟言动常在乎善不在乎不善五人者皆能胥视一体交相警发无所拂逆又非独相警发於已而已於其家之兄弟子姓无不皆然其相益之意忠且周如此庶几古人益友之义今年杨君之弟仲宜来省兄京师得胥晤焉其为人恂恂谦愼无几将归请於余曰幸有以见教因举余五人所以相益者告之告之固望其不沗与被宠荣以光辅於吾杨君也於是黄君胡君金君继余作诗赠之与杨君交好而名能诗者又继作焉 寿尹先生七十诗序 余读诗至南山有台未尝不叹昔人之善於祝愿也愿其致福也则勉之以德愿其膺福也则望之以寿斯二者既反覆咏叹言之而又祝愿於其後之人以致无穷之意不独望其一身而已古诗人忠孝之意可谓周矣西昌尹务厚先生今年春以上海教谕九载考绩留京师三月壬子实惟初度之日凡其乡之门人学子与其交游之子弟相谓先生今年越历四百二十甲子矣相率持酒醪列拜为寿又各为诗以致祝愿庶几古诗人之意矣先生饮酒诵诗乐甚取诗命余序余惟先生惇厚直方居家有孝弟慈俭之节居乡有仁义忠信之行学问用於时资於人而平生侪辈今皆漫灭独表然如松柏茂悦於氷霜岁寒之後居官二十余年坦坦如一日有二子皆恂恂能明经属文诸孙亦森森兰茁可以乐志洪范所列皇极之福先生兼有之矣是诗之作可谓纪实岂徒如古诗人祝愿於方来者哉敬书其简首 送王澄渊序 澄渊始举进士上京师留太学余时被徵至闲暇辄相往来澄渊确乎其志也充乎其气也温乎其容也霈乎其文也无几擢梓潼知县梓潼距京师八千里道峻山奔川踰不测之险以入乎幽深闲寂之地民质务简无所劳虑益得用其志於所尚更数岁复来究其所藴盖进而深矣既陞禄劝知州禄劝去京师万里其所道远且险与其地其俗之陋皆倍於梓潼更数岁复来究其所进又深矣士壹志乎内无所累乎外则道曰进德曰修无往不自得也澄渊为禄劝三年民悦而安之天官考其绩最此非今之循吏者乎古之循吏有去而陟清要为辅臣道行於当时誉流於後世而皆自州县始有如澄渊吾知禄劝不足以久淹之也虽然诗不云乎靡不有初盖古之君子皆致谨於其终也请书以为复任之赠 送鲍教授诗序 武昌鲍崇礼夫为瑞州教授瑞人士与守贰以下及过使客之贤者皆称礼夫能教能兴学今迁吉安吉去瑞数百里凡仕两郡者其贤不肖与才之称否辄相闻知不能掩也故礼夫得吉吉人士在京师者皆喜相语曰乡郡之学将来所成益盛哉相率为诗送之进士陈赏尝学经於礼夫属余为序瑞固民秀而俗淳自礼夫为教授夙夜尽心奨率训诱而後瑞之学者知自励宾兴科未尝乏人自礼夫去瑞数年继礼夫者不能究於其职其学者亦玩愒苟且鲜有成效然则学之废兴谓不系於人可乎吉之民俗优於瑞其学者岁大比宾兴往往擅江以西第一然十数年来职教者求能如礼夫尽心奨率训诱盖少也吉人得礼夫云胡不喜哉然学校之教以成德育才为治平之资化俗之本非独以为言语文字之习而已为师者诚能端诸已而见诸行事有以感发人心使之兴起益进乎道处焉可以善於身表於乡仕焉可以辅君而泽民如此其效顾不重且大哉以礼夫之贤必不遗於此乎虽吾於礼夫前未尝相识而相闻有素故於斯行也有望焉 鲁林怀思图诗後序 太常寺丞孔克准宣圣五十五代孙其先自宋衍圣公端友随高宗南渡家於衢於今将十世克准北望尼山水木本源之念未尝忘也间以其鲁林怀思图及所得翰林诸公诗文属余一言叙之呜呼孝哉克准之用心也今天下林林之衆孰非古圣神之裔独孔子之裔累代至今朝廷加宠之着在令典下而公卿大夫以及韦布之士遇孔子之後亦莫不厚敬爱以相接不敢衆人视之何也非以孔子明帝王之道垂范後来开太平於无穷既受其赐则尊之亲之不敢忘因以及其後人者乎则於夫子生之所居没之所藏子孙族姓之所聚处孰不欲造焉以惬其平生慕仰之心况身为之後者乎此克准之所为惓惓者也吾闻元有天下诏求曲阜之後将命为衍圣公主孔林之祀议久未决有言衢孔故世嫡也徵至力辞曰先人葬衢数世矣不可以去请授曲阜之长者元君叹曰寜违荣而不违道真圣人之後也从其志而命为国子祭酒盖君子有不得已而去先人之乡者历世既远势不能复则修其先人之道诵其言考其行服膺而奉行之以图无沗诚若是也即去之千里之远百世之久可以为孝不然徒诵其言而不知其行知其行不知率而由之则虽旦暮不去其先人之侧可以为孝乎故曰孝者善继人之志善述人之事者也推克准之心诚由先圣之道可谓孔氏贤子孙矣衢孔之仕於朝而与余好者三人国子学正某先生父子及克准皆贤者也而今独克准在余安得不因是以重致爱敬之意哉 武昌十景图诗序 武昌郡在禹贡荆州之域春秋为楚夏汭汉为鄂县孙吴徙治之始更名武昌吴以後沿为郡起武昌城西临江有山屹然而高者为黄鹤山郡志称黄鹄山山之阳有黄鹤楼因山以名或云仙人费文禕尝乘黄鹤於此黄鹤楼之东有庾元规南楼楼之西有石镜亭其北二里所有凤凰山皆以形似名之又南去庾楼二里有祠祀孟孝子宗祠前有竹数十挺相传当时哭笋之处皆在郡城中由黄鹤山之西越江为汉阳郡大别山在郡之北与黄鹤山夹江而峙江汉二水合流其下起黄鹤山东去十里所为洪山山半有释迦氏浮图而飞楼叠阁聨络乎其下城南有鹦鹉洲在江之中洲之上有祢正平墓又有吴将黄盖所屯黄金之浦与鹦鹉洲相接又有屈原所称南浦在洲之东皆纪於载籍以为是邦之胜四方闻之者咸愿身造而目览过之者必不以事而废游也然其地连雍汴接广蜀衿喉江淮统会湘汉又密迩夷獠冥顽不驯之境故累代皆宿重兵镇之而士之仕於是者职务之烦寝食不暇凡前所谓是邦之胜常旷岁不能一造岂其志弗尚乎此哉大同萧秉文官武昌左卫幕六年卫之政无大小轻重一由於幕故其劳勩视卫之他官为甚而是邦之胜六年之间或一二至焉或过之不远十数步不能一至焉或徒得於远望焉间求善画者图为十景又求善赋者分咏之又求余序之将於退食之暇时自览适余闻张弛者文武之道也张而不弛文武不能则剸繁理剧之余其有所适於性情也诚宜而士君子於一视一聼必有所监省又非独以自适也秉文从容公退展图兴思如睹大别则思大禹之勤劳乎民睹南浦则思屈原之忠荩乎君睹黄盖故垒则思立功者当博采衆长睹祢氏之丘墓则思用人之才贵乎有容用巳之才贵自重也以至睹灵竹则思惇乎孝诚睹庾楼倾址则思清谈不掩於尘污如睹形似之假托则思冒虚名者非有所益睹仙佛之说则思圣人之教於民生实用为何如也凡游目之顷有动於中无非为己则所存所施事上驭下之道岂不尚有裨益哉岂特性情之适而已 郭氏续谱序 西昌城北郭氏其先河南人出宋佥书枢密院事逵逵之子忠孝忠孝子雍徙峡州雍曾孙原吉又徙临湘原吉季子汇为袁州司户避宋末之乱来西昌遂为西昌人四世至敬守始着谱又二世至公绪着续谱以求余序宋史忠孝受易中庸於程伊川号兼山先生靖康初金兵犯阙力陈追击之策又陈战守利害等十余事後为永兴军路提点刑狱与敌战死城下赠太中大夫雍传其父学放浪峡之长阳山谷间号白云先生张孝祥荐於朝召不起赐号冲晦处士孝宗知其贤命州郡岁时致礼存问更封颐正先生而雍於易发明精到郭氏之先可为盛矣其徙西昌也更三世皆隐处不仕国朝始有仕者敬守庆宜两先生皆治尚书洪武中敬守先生累官登州府学教授毅然师道自重庆宜先生由广东按察使佥事改湖州府经历亷厚之节吏民敬爱之亦一盛也其後彦铉累官顺德府学教授致事彦迁终琼州府推官公绪举进士历陕西浙江广西贵州按察佥事郭氏之盛盖未已也源厚而流远可以观其世德矣余家与郭同里敬守庆宜两先生少皆从游先祖兄弟而於先考为莫逆交余之蚤孤也两先生望其无忝先世奨励诱掖恒若不及如觉其有分毫之进津津喜见顔色呜呼今安得复有忠厚不遗故旧之家如两郭先生也哉彦思彦铉彦常彦迁亦皆於余厚有善相辅有过失相规今惟彦铉与余在而皆白首徒各抱暌违之念於数千里外公绪以才能当显任卓卓有亢宗之志余故因此谱推考其先之盛者告之而俯仰今昔有不能已於嘅焉 桂岩集序 襄府纪善三衢江秉心录其先世科名并所受赐诗及行实遗文而附以当时名胜之文有关於江氏者为一钜册名桂岩集桂岩江氏家世所居也以属余序余受而閲之曰呜呼其盛矣哉昔者江氏世有闻人瑕丘之经学次翁之巨孝应元文通之文章皆焯焯着称而近数百年来江氏文献特见衢睦间民表以正言直道动当世子远以文学德望位宰相死国难皆尽忠所事焜燿简册而族人自宋以来擢正科七十有七人他岐进者不与仕而纡金紫银青七十有八人下此者不与何其盛也盖吾有感於其先矣钱氏奄有吴越江之先曰汉臣实事之吴越习俗侈靡费用无艺不足又益取於民其田赋市租山林川泽之税加数倍宋既平诸国赋税一仍其故籍钱之归朝也以汉臣上图籍汉臣虑故籍之厉民无已也沈诸河而自劾太宗怒欲诛之已而舍之凡随钱氏来归者皆得官独汉臣以废斥死後命右补阙王永均吴越田税钱氏旧税亩五斗永更定为一斗还奏太宗不悦永曰亩税一斗天下之中正使新附之民被朝廷仁恩顾不可耶遂从永所定永曾孙珪官至金紫光禄大夫尚书左仆射封岐国公世以为永隂德之应事见史传永之减税本於汉臣之沈籍其德同斯其後世光荣盛大亦无以异矣呜呼为国重得民心故春秋有税亩之讥国风存硕鼠之刺而冯讙为孟尝折劵书尹铎为晋阳损户数仁者辅人家国一务捐利以得民也以德益乎上以惠益乎下天道福善虽远不爽然则江氏之盛吾安得不推本其先哉秉心上距汉臣十五世距子远五世初以文学擢司经正字与余同事仁宗皇帝於春宫秉心特荷知遇後擢为纪善江氏之福泽其未艾也哉其未艾也哉 送陈叔振序 余居京师二十余年四方贤大夫士之在朝者皆得识之其尤贤者得相往还而乐也临安故宋之都会其山水秀丽锺於人多俊爽明达适当世之用然溺於其俗率务外忽内遂物狥时者或流而不返饰行与文者或矫以自高而求夫和厚端介志乎内不役乎外盖不多见焉陈镛叔振举进士为庶吉士在南京翰林与余处六年殆所谓和厚端介不矜不屈者非临安之特出乎既与余先後来北京余调春坊叔振亦擢礼部主事而闲暇辄复过余盖有志乎其内也今叔振调南京礼部相去益远相与之乐益疏矣夫君子之於学也不以穷达壮老而苟有怠意今南京诸司职务视往年千百之什一而载籍所萃四方莫加焉诚以其余闲探索义理之正以究圣贤之用心卓然而行之将所至岂特出於一乡哉邹孟氏曰尚论古之人古之人以叔振之资与志无不可至勉哉叔振丰城有史志静余尝相与者而违阔久矣今於叔振为同官其亦为致区区之意 送余侍讲序 宣德五年春翰林进两朝实录赐宴赉既勅吏部进纂修以下官士大夫之与於斯者皆忻忻仰戴德意侍讲余学夔不竢吏部覆奏不谋於相知即入疏自陈臣年将六十虽未老而纒於疾病不堪事事幸天地大德赐矜悯俾归依园田以终老则臣未死之年皆陛下赐之也上察其诚命致事既而吏部奏纂修以下官皆进一阶时同事者多自忖念其効劳不加学夔而沗冒宠荣以为愧旁之观者亦嗟叹学夔纂修之劳多宜进於荣乃决然辞去此其志又有加於人者学夔曰吾得归荣莫大矣即诣谢辞遂行士奇交学夔踰三十年同在京二十五六年志同道契方资旦暮相慰藉於视其去能无情乎哉学夔明经博古负直气侃侃遇事径发不肯苟有阿狥贵而能贫利不当其义不取而於赴患难如饥渴於食饮有岁寒之操焉今西昌前辈道德风流远矣後生晩出日陷溺污下不知自拔何幸有学夔归作之仪表一振起颓弊以复往昔又士奇之所望也於其行道以赠别 泰和王氏族谱序 吾泰和故家唐宋来文献有传谱牒有录者不翅数十姓其自金陵来者七姓七姓源本之盛莫有过王氏者盖司徒导功德誉望为晋之重也泰和三百年前以诗书致通显起声光亦莫有过王氏者盖户部侍郎天章阁待制知谏院贽受知宋仁宗也侍郎之後在宋累累有科名元盛时以道为乡钜儒尝出游汴时仁宗在汴李平章孟邂逅奇之固邀入见辞曰奉父母命游汴而已遂归国朝混一海宇乡之儒师故老存者无几人而以道之子子与子启两先生岿乎乡邦之重子与凝厚明粹子启严肃方正学者盖拟诸河南二程子与尝以说书徵至上书论事授福建盐运副使以老辞子启举学官历监察御史广西按察佥事崇庆知州子启无嗣子与之子伯贞先生用徵聘为广东按察佥事工部主事琼州肇庆两府知府肇庆二子行敏行俭行俭举进士为翰林修譔进侍读又进右春坊庶子兼翰林侍读学士又进詹事府少詹事仍兼学士行俭子?为泰和县学训导父子同曰受命京师之人皆荣之古所称硕大之宗者谓学行阀閲世有继续虽久远不能无盛衰隆替之异要其德善为之本者常在也吾於王氏徵之矣王氏故谱更世变不存行俭今访求复作之存其信阙其疑一本於仁人君子之心盖积岁而後成愼之至也今以授?归而属余序杨氏居泰和四百年两家门户相埒代有交游婚姻之好吾少及承教子与先生兄弟及肇庆公今虽老恒识不忘而与行俭皆少贫以学今聨官於朝廿有七年亦皆兢兢不敢一曰怠肆以辱其先人然则余於斯谱其可以无言乎敬为之书?兄弟以及其子若孙世朂之哉 东里文集卷三 [book_title]文集卷四 钦定四库全书 东里文集卷四　　　　　明　杨士奇　撰序 胡延平诗序 洪惟我太祖高皇帝神圣文武膺受天命有天下当时魁伟豪杰贤智才望之士云附景从各効其用以建混一之功暨天下大定茂兴文治广德敎徵用儒术以复隆古帝王之世天下之怀抱道德藴蓄器能方闻博雅之士欣幸遭遇林林而至者盖比於书之野无遗贤大雅棫朴之咏也于时庐陵胡子祺先生以经学行义徵至京师偕入见者十八人是曰太史奏文明之祥上大悦皆除监察御史先生後陞广西按察佥事又擢知彭州秩满陞延平知府岁余没於官先生之任风纪也秉正直之节务持大体为郡守也敦岂弟之行而修实惠蔼然忠君爱国之诚悯然忧勤恤民之心彭州延平之人至今思慕之而不忘非汉宣所谓与我共此良二千石者欤先生有诗若干卷其子今翰林学士广属余为之序诗虽先生余事而明白正大之言寛裕和平之气忠厚恻怛之心蹈乎仁义而辅乎世敎皆其所存所由者之发也昔朱子论诗必本於性情言行以极乎修齐治平之道诗道其大矣哉盖自汉以下言诗莫深於朱子而胡忠简公尝以是荐之故知朱子之诗又莫深於忠简先生忠简之十世孙为诗固得於家学者欤今学士遭逢圣明膺斯文之任而家学益着诗不云乎凡周之士不显亦世於此又以见国家得贤之衆士大夫涵濡圣泽传世之显有以同乎周之盛时也 送胡永齐诗序 胡穜永齐以其父命将自京师还庐陵侍养其祖母求余赠一言永齐生乎诗书礼义之门为延平太守之孙今翰林学士之子其得於家训有素余何言然与学士同郡同官久要且厚永齐又尝从余游余敢爱一言而不为子倾倒哉子见夫木之为材乎其始依长山大谷深厚之地以托其本又有雨露风日涵濡昫育而无牛羊斧斤之?害而然後挺特坚大可以栋宫室为舟楫成什器钜细随宜皆适於用也不然牛羊斧斤为之?害者曰肆焉而莫御虽托本乎长山大谷深厚之地虽有雨露风日涵濡昫育要其生遂之意斩矣恶睹其成材者乎人之生幸遇太平无事之时且家居薰陶造就之有资而无饥寒勤苦之累恶可以自弃乎盖人之贵乎学也有仁义忠信以养其心刚健弘毅以立其志齐庄中正以恒其德恭让节俭以制其行前言往行以充其智礼乐文物以饰其躬讲焉习焉不废於造次颠沛之顷其久而益熟也无所往而不达无所用而不宜故君子者必务乎此彼有违道适情凡可以迷溺心志者皆吾身之牛羊斧斤君子者必务决去之不使一毫作於其心害於其身市?之子受十金之产於其父谨谨爱护不敢失恶辱亲也吾身吾亲之枝也岂十金之谓哉故爱身必在务学务学必在力行不徒其言之为尚也勉旃永齐子英年秀质智足以明善学足以成德由此而孜孜慎修不已所谓沛然孰之能御也永齐勉旃他日闻仁山文水之间有能以学植身必子也夫若是而使乡人父老爱子者皆称延平有贤孙学士有贤子於吾交游不与有光哉故书此为赠朝之君子与学士交游而爱永齐者相继为诗列于左方 送尹能敬诗序 去西昌东南五十里曰灌溪并溪南北居皆尹氏其世为乡之望其人隽爽杰特多有用之器其老成愿谨吾心所熟者能敬甫表然者也能敬甫平居接人恂恂至遇事气义磊落尝历涉忧患无一毫之戚於中至乎晚节仲子昌隆掇高科扬历清华人皆以为能敬甫荣乃独不然方歉歉持恭逊以善导其子孙曰勤不懈此其见之明志之素定者乎世之人遇小得失其中变迁盈歉无复故态者视能敬甫为何如今年春就养来此日与缙绅贤士周旋乎京师声明文物之下甫两月辄慨然自念吾奈何违吾亲丘垄弃吾子孙之训教而忘返乎即日戒行李就道其子挽留之不得竟去於是朝士叹能敬甫之志尚远也或曰古有所谓逸民能敬甫其近之欤而厚於伦理孶孶焉要为合於中行者故相率为诗送之以余同邑且熟也属为序云 送林教谕致仕诗序 永嘉林士贤先生今年八十有九矣以分教邑学考绩来京师书冣朝廷优异之陞教谕俾致事行且有日大夫士为诗送之右春坊大学士黄公属余引其端古之君子学而成也其心未尝一曰而忘斯世故或施之政事以利天下或推之讲学以淑诸人人持必为之志恒久而不息不以强壮衰弱而或有作辍也盖曰天之所以畀我岂使自足其身而已存心之厚如此然人之所禀其聪明精力既老则衰矣虽其志笃勤弗懈而身不足以胜其事故先王有七十致事八十拜命一坐再至九十使人受之制夫人之生有不能七十八十者多矣况乎九十又足以胜事哉汉伏生年九十孝文欲召之而老不能行使掌故往受经生不能正言至使其女传言今林先生几於伏生之年而怀惓惓之诚以勤敎为尽臣职以育材为报君上耄勤不倦非存心之厚欤然清明康健驰涉川陆二千余里述职京师趍进拜俯威仪翼如光膺宠命归乐其余年非盛福哉观其身论其心诗而送之不亦宜乎 送徐理问诗序 吾友徐崇威自征商陞中书舍人踰年改陕西布政司副理问数月复改广西崇威有疏达之才端厚之行又尝出吴楚道梁宋秦雍纵观山川崇大之势博覧古人兴败之迹充乎其气廓乎其智将见诸行事也譬如驾长舟乘春流浩荡而东而翼以厚风虽一日千里易易矣然崇威自拜理问之命其心常兢兢焉如有所弗任盖司理之职难矣人之生皆有恻隐之心士之从政也皆以生人为务然其有罪焉悯而宥之天子之所得为 <集部,别集类,明洪武至崇祯,东里集,文集卷四>也司理之臣虽欲为之而非所得专也司理知有法而已知求当乎中而已其罪重也重刑之罪轻也轻刑之情出乎过也过罚之出乎故也故罚之刑罚不自轻也轻则由我纵恶亦不自重也重则由我滥诛此在天子犹慎焉况於司理之臣乎司理者轻重不爽於锱铢是非必适於至公而非察之至明鲜有不失一失则为不胜任司理非诚难乎然能至诚以求之虚已以听之权度精明敬慎不懈而哀矜恻怛之意不离乎中则司理之任亦未有不可胜者崇威行大夫士为诗送之余故推其说为叙以广其意 沙羡槀引 沙羡楚壤也春秋之夏汭汉之鄂县孙吴之武昌在焉晋以後因革不一而皆为江汉重镇国朝置布政司临之以总十七府州之治余弱冠而游也盖尝踰大别泝岳阳观洞庭浮湘水望衡山而还而憩此最久其贤人君子多与之交文事之讨论篇什之倡和多与也今足迹不至者十五年旧交零落过半间发故箧得往年所为诗文百余篇虽词旨浅陋无可采而怀故人之不见想山川之在目情之所存不忍弃也因稡为一卷题曰沙羡槀云永乐辛卯夏五月朔士奇书 石台槀引 岁屠维单阏石台萧德蕡延余教塾舘石台在吾邑东南一舍所桃源里中里有溪溪有石台如砥容坐十数人故桃源又名石台里云环吾邑数百里其山水闳博秀丽其壤地肥沃宜耕稼岁无水旱之虞者莫出於石台而崇儒隆师又有耉老成人及多闻之士相与上下谭论之乐者莫出於萧氏余是时方幸来此从容优逸将用其志意以增益所未至岁余廹於召命不遂所欲然至於今其心未尝一曰不在石台也当时所为诗文率出一时应酬或録或弃所録者此卷是已间一展读抚岁月之如流念旧学之不进不能无嘅焉於中也因题之曰石台槀云永乐辛卯冬十月朔谷轩识 长林书屋图诗序 长林书屋者文渊阁大学士兼左春坊大学士胡公之故居也在庐陵吉水之间前有金螺白鹭之胜後有青原石豅之奇夫容天玉墨潭诸峯嶻然相望於左右而文江之横带沧洲之演迤层阿复壠青林白石之回抱於旁近者实江南胜处也公世家於此自其擢高科陟清华其身之不至焉者殆二十年而其心未尝一曰去此也间命善绘者为图以旦夕接于目适于心而与公相知者又赋诗其端以道公之意夫古之仁人君子其处也未尝忘斯民及出而仕矣亦未尝忘乎其平昔丘园栖遁之适盖其所学必在乎兼济而所自得於内者不以穷达而有所变易也苟一朝得乎彼忽忘乎此沉酣溺焉变易其所素此其人可与有为者乎公少居於此乐於此久而不忘於此盖人之情也顾今遭逢圣明居斯文之首任宠待之隆千载一时也公於是时方图尽其所当为者以仰答盛遇之不暇其暇乎望山林处士之适哉然则公之斯图殆所谓寄意者乎呜呼观公之所存将公之所有成可见矣余知公有素三复此诗安得不以为士大夫道哉遂为之序 蔡氏族谱序 蔡氏西昌之望也中更变故其子孙微矣余少独识月窗甫苍顔白发长身玉立翛然尘表时时从人道其先代盛时风流儒雅可敬可慕而今为可悲嘅也月窗没蔡之後独有震亨兄弟在而震亨之考文玉尝出後胡氏蔡之祀几为若敖氏之馁矣震亨凛乎斯惧将复其初也而求其世谱已湮没不传独月窗先墓记自十六宣义得常而下有可稽者盖得常而下为十朋十朋而下为贤卿贤卿四子申甫清甫澄甫济甫八孙志学志弘志道志远志武圣传夀传性传然自月窗没八孙已莫辨为孰之子今独知圣传夀传性传皆济甫之子盖出刘尚书崧题爱山图所云月窗则夀传之孙文玉则某之孙也震亨据此録为谱将示来者其存心厚矣以其先尝於吾家有连也求序之吾闻蔡之世诗书行义累累相望而特显於济甫济甫讳源爱山其号也登宋宝佑丙辰文天祥榜进士历官司农少卿湖广安抚使政治卓卓搢绅间尤为潭州守李芾所知尝荐之於朝其所居地不知几易主至今乡人父老过者徘徊嗟咨曰此安抚宅也呜呼盛极而衰衰极而复天之道也蔡之後将不有复振者乎君子之泽譬诸大木立乎高山旷野疾风炎日氷雪之侵?益久益深其柯叶条干陨折几尽幸其本之存也一旦乘太和之气有不奋发而复荣者乎传曰公侯子孙必复其始蔡氏之後其必务学敦德以待之哉是为序 送蔡孟恺永州教授序 庐陵蔡孟恺清修苦行恒轗轲落落不偶於世然其心未尝不自得也负气义夷险不贰与余外兄陈仲述为同门之交仲述博学守道非其友不友顾与孟恺相好也仲述家故贫为监察御史十年没时惟一布被犹读书郡斋所制一子赏未齓也丧其母依养於叔孟恺过之怆然有动乎中指赏告其叔曰子善抚之吾有女以妻焉所亲难之曰孤寒之孽其终有立乎孟恺曰吾诚不忍此故人之子且安有仁如仲述而其後不立者乎卒以女妻之於乎今之人以贵富势利相交处失其贵富势利则东西散去为楚越者恬不为恠或有一人焉不为此慨然欲修古人之道则相与聚笑而愚视之於是其习愈倍而去古愈远求如孟恺者何其少见也孟恺今奉命往敎永州郡学其兄子吏部主事学渊求诸能赋者作诗送之又求余为序今之所谓敎官者能从事於文艺则善矣有尚论其躬行者乎是以轻彼重此违本逐末靡然而从风久矣夫能修其身必能推以淑人能厚其友必能推以事君孟恺往焉尽为臣之节明敎学之本所谓举此而措之者耳故略述其行以示永人使举此可以知其余他日永之学者有文行可称本末兼举必出吾孟恺之门乎 送萧善本序 自余来京师十有五年於文溪武山之域父兄之乡吾少壮出入嬉游之处未尝不在余怀也而遭逢圣明叨軄近侍恩眷隆厚然材薄识陋不能効纎芥报称日怀愧惕之不暇顾敢言其私哉而比年乡人亲交有至京师而过余者昔之壮者皆已苍顔而华颠矣昔之童丱者皆已翘然楚楚矣而敬问吾父之执焉盖沦谢既尽不能不嘅焉怊怅也前三十年余所往还讲学今存者不三四人幸皆仕京师时得聚处讨论相益以寛乡邑之思善本亦当时所与还往者近岁始来为太学生无几辄以使命出再岁而还还数日又以展省归未尝一得从容尽意也临别能无情乎虽然子归而过县门之南徘徊龙洲叹嘉应之不爽而观於其人复有继今而起者乎又过高沤而试听焉将有铿然噌吰而出者哉又南望三顾之山而物色焉复有继萧清节高风远躅者乎有之而贤者将出其门乎其必有以慰余之思 赠萧照磨序 余总角就学与子敬同师入同讲习出同嬉游相得也子敬资性严厉寻常不妄言笑朋侪一语不合不能容辄面斥斥已虽无宿怒意然人未尝不私怪其过刚也子敬年十四五出游京师後二十年余至京时子敬洊历艰险道万里而归授鸿胪序班余窃意其所谓刚者必已摧折无有而变为和柔巽懦矣与之处察其所发固未尝变也凡所还往莫或敢规之者独於余冣故余时规之虽少止无几复然矣岂其中所养者直故不屈於外耶抑根於所赋者一定而不迁耶夫君子之刚以直乎内盖本於道义之正所谓浩然之气是也而发於外者固雍容不廹无所乖戾而适乎大中所谓性情之正也士不务出此而徒肆意以行之传不云乎心有忿?贱恶则不得其正夫以是感之亦必有以是应之者矣古之人所以为佩韦之戒也子敬今除高州照磨相去数千里临别无以为赠辄举其所切诸已者告之山城务简时求前言往行以致涵养之功焉 万木图序 万木图者右春坊右庶子兼翰林侍讲建安杨荣勉仁昭其大父达卿先生之德示其後之人也先生有孝行於为善施义汲汲焉然不喜以施名以为受人之施者恒有愧耻为辱之心而不自慊也夫施於人而使其心愧耻为辱而不自慊犹不施也必使受吾之施者如其所当得如无与於我而即乎其心之安庶几可也元之季世兵戈饥馑民困穷冻馁无食至相食以苟活虽父子夫妇相视不能相保恤所在皆然时先生藏谷甚富将发廪振之指某山号於衆曰有能相吾力树木者乎树一木予谷若干愿相吾力者先予谷於是争愿出力来请谷既悉饭之乃如所言愿树木多寡予之谷不籍识其姓名卒亦不视其功而所活不可胜计矣先生之乐施何其忠厚委曲而周备欤居数岁木郁然崇茂悉中於材先生指以戒其子若孙曰不自意今之盛如此也其母苟自为利将有为学宫为释老之宫为桥梁及津渡之舟而需材者给之有贫欲为居室没欲为棺而不得材者给之母苟自利也於是所施利益多矣时福建行省左丞阮德柔闻而高之命工作万木图表之搢绅君子多为文若诗纪之咏之既皆失於兵而其子若孙佩服训戒至于今不违然欲其後世皆佩服不违此图所以继作也呜呼始先生知施谷而已知求受施者即乎其心之安而已岂计树之木後当何如哉而受施者必尽力焉不可以苟盖天理之在人心有不能已也先生所存如此惜乎其仅施於衰乱艰虞之际畎亩之间而徒布衣以终其身也不然使遇治平之时得一命为所欲为所施利不其博哉如其後之人能世承其训推广是心而行之不已焉其於施利固又博也是用告诸其来者 南窗吟槀後序 临川吴景南先生南窗吟槀四卷吴故临川儒家先生当元治平无事之时既高蹈不出用其精力於诗以自适夫幽远静贞之趣其授受有自又有吴文正公序之是以其诗之传也久矣而刻板既废於元季之兵洪武初其孙思明得刻本於金溪以归于兄思清思清传之其子今国子司业溥司业君之徒乡贡进士吴克彰为重刻以传余尝过司业君获拜先生之遗像嶷乎其山之立也粹乎其玉之纯也温乎其春之和也翛翛乎其出於尘埃之表也夫其见诸外如此於其中之所存者可量哉盖又闻诸司业君先生履善蹈义其介凛然必择而後交而见诸言与行者蔼然一由於忠厚至於所以植其家裕其後者惟诗书德义焉耳呜呼所以为先生独在於诗乎而至於今司业君四世矣笃实刚介之操持之愈久而愈固盖考其源流之正而君子之泽深且远矣孟子曰诵其诗读其书不知其人可乎故为引诸卷末使读诗者并得之 康氏族谱序 西昌东南五十里曰深溪溪之上有世家曰康氏其文献繇宋至今承续不絶其初本匡氏仕南唐为蕲州刺史曰稠者归宋避讳遂易为康稠之孙拚英宗朝举进士为南昌尉拚之孙训为国子助教以直言为秦桧所恶遂弃官归训曾孙景材仕理宗朝为鄢陵令弟景明度宗朝为桂林府同知景材孙时可元皇庆初为广东儒学提举景明之孙宗武从学吴文正公明三礼为天临路庆洲书院山长其从弟宗正国朝洪武第一科进士官至丹阳知县宗濓举明经由教官改常州鲁桥廵检而族之人修儒术持行义者犹多盛哉康氏之宗乎泝其先唐贞观中有讳胄者为吉州判官过西昌之祁洲乐之遂留家焉胄二子琬珏琬之後徙安成珏之孙曰常五子垻坊坎垍圻始徙深溪则稠之曾祖也祁洲在今淘金驿东五里有匡家坊余前四十年尝过之匡氏合族而居尚百数十人皆珏之後也亦皆谨愿敦朴务农桑而诗书礼乐之风视深溪邈乎悬絶矣岂其渐习之异欤抑如木之有本其生意发达独厚於一支耶凡物莫不有本人之所以贵於物者能敬其本也匡氏出鲁匡宰句须以邑为氏康出卫康叔以諡为氏不可以殽也夫屈於势而去之苟可伸亦可复也今祁洲无氏康者矣深溪世多闻人君子於致敬其本之心吾知其惓惓也而至今未有宣言复之者岂其犹有所屈乎先大父兄弟皆与庆洲君相交莫逆伯父吏部公於丹阳君有同年之契宗濓又尝与余往还仲矩则余姑之夫也故巽初之续为此谱也以世好求序披阅再四余安得不景仰其先而重致望於其後哉 送欧阳允宣序 吾邑故家亡虑数十姓若今合族而居有数千指之聚旦暮堂上下会集有数世尊卑之列有渔稼之乐有园林山水之趣有祭祀宾客伏腊之资诗书礼义之有袭宾兴仕进之有继者数十年来盖曰欧阳氏欧阳氏与宋文忠公同出唐率更令询初由庐陵徙万安又由万安徙泰和之蜀江於今二百余年矣余弱冠交允坚允清继与允贤往还相求丽泽之益今又与允俊好也允坚初领乡荐为学官又尝佐邑有民社之任允清亦举明经为学官允贤领乡荐两为郡敎授今助教国子允俊登第为庶吉士于翰林欧阳氏之兄弟盛矣他姓兄弟有盛者不皆出於合族而居不皆以经术发身也盛哉欧阳氏兄弟乎今年春允宣以运赋来京师间从允俊过余观其色知其厚也听其言知其通也问其所治则养亲慈幼以及公私之百务皆其事也夫欧阳氏之家处者固有所恃而不虑乎外而使仕者有所恃不虑乎内非为有允宣乎允宣虽不仕譬诸材木之用行之为舟舆居之为室屋较其功要皆曰用不可无者岂得以彼而加此哉允宣将归允俊求余赠之言故为书此 送礼部侍郎仪公致事序 礼部侍郎高密仪公以清德正学洪武中自敎官为宝庆知府永乐二年诏选东宫官遂陞通政兼右春坊中允无几又陞湖广布政使三年入为礼部侍郎又奉诏侍皇太孙讲读公之为郡为藩也惓惓宣上德咨民隐寛平忠厚有仁人长者之风其佐春官也详於典故达於政体雍容直谅有大臣之度其为辅导也端庄严重非圣贤之道不陈恳恳老成忠爱之意今年八十奉勑致仕天语褒嘉龙章辉焕希阔之赐也我国家用贤使能而凡任大軄膺重寄者必付诸惇实端重之贤如其材德既足以胜事而称任则礼遇之加逾久而逾盛考公平生本之为德行施之为事君治民之实一皆君子之事则所以迓承天宠者岂无所自哉今归荣於乡曰与故人宾客懽聚谈咏以乐太平之世导其子孙及乡人後学读书明道以成德器皆将为国家之用闲暇临清流?茂树睇春荣於緑野招青山之白云公之乐何其超然物表哉於是尚书夏公暨诸搢绅大夫皆赋诗赠之余谨述国家所以优老敬贤之实与公之厚德盛福不徒以为其乡之荣而可为天下後世道者引诸卷端 陈氏族谱序 西昌陈氏有二族其一五代时讳晖者自金陵徙其一宋季讳云仲者自庐陵之武冈徙自金陵来者子孙为盛盖於今二十世其居已久积而发之也多自武冈来者裁八世其居未久积而发之也迟遡武冈之先出汉文范先生六世孙逵仕晋为长城令因家吴兴吴兴之後有讳洽者仕唐为秘书郎徙闽之剑浦剑浦之後讳贞者称栖衡处士又徙温州之平阳处士十二世至廸功郎崇忠生涣龄宋郴州桂阳主簿入元改吉州路儒学敎授其子浚源家庐陵武冈之阳遂为庐陵人浚源子四人仲子云仲赘西昌罗氏遂为西昌人云仲生文胜文胜五子仲子原夀号碧潭碧潭生民焘观定民焘生一敬洪武中举孝廉为荔波及贺县丞观定生彦和彦和生德逊德遵德遵名循永乐乙未进士第一人及第为翰林修譔西昌科第自宋至国朝彬彬乎盛矣而第一人及第实始於循发迟而弘者理之固然也武冈而上其谱见於文胜之孙观瑞所传一敬始断自云仲以下着西昌之谱至是德逊俾德遵以西昌谱求序余与陈氏宗族同里閈一敬忠厚乐义其卓识远略度越羣辈佐治两县皆得民心德逊温雅惇行德遵履操端洁皆余所敬爱者也第念一敬平生故人少之时相辅以学有莫逆之契其罢官家居也约余买田筑室东臯之上将耦耕以终老既先後皆以徵起不得如志而在京师相聚处半岁公务之暇相与谭咏酣嬉而忘其身之在客外也一夕就余家奕棋饮酒翛然而没於今又十年矣睹物兴怀其能自已乎故因序此谱并致余情云耳 送曾存善序 同邑曾存善笃实和易谨持其身遇为干纪倍道之事辄掩耳避去乡称善人今年五十矣未尝有一日忧患之干其所得称其所存非善之报施者欤有以其材举者徵至京援例得归来告余别呜呼吾常不忘吾乡之俗惇务诗书父兄必导其子弟以德子弟必率其父兄之敎而富有力者皆惇於礼贫贱者皆能不失所守而勤於其业有老死足迹未尝及县门下者其俗如此所从来久矣自吾出而道数千里之地目之所及其为俗不逮吾乡者多也然吾少於乡壮於乡既壮而去之今且老矣吾乡昔之老者亦且尽矣安知夫今之俗其不渝於昔否乎盖一乡有善俗则一乡之福子归因吾所陈而试观其何如焉 东里文集卷四 [book_title]文集卷五 <集部,别集类,明洪武至崇祯,东里集> 钦定四库全书卷 东里文集卷五　　　　　明　杨士奇　撰序 郑氏族谱序 泰和澄江之南有郑氏其先出荥阳再徙金陵宋端明殿学士瑴之子新通判吉州遂家泰和邑中又四世至叔文徙江南之五塘庄其谱纪自端明之父西京节度副使自强盖节度至今十有五世子孙久而愈盛蔚乎邑之钜族也端明当南渡孔棘之时毅然以国事为己任鞠躬尽瘁无所不致其诚殆天佑忠义而以昌其後世耶虽自徙泰和未尝有显者然抱仁秉义世笃善行所见孚於人人可质之鬼神者盖或显者有未能也吾家距所居半舍吾少及见其乡大疫不间贫富老壮困惫狼狈相连属弥望十数里旦暮不见炊烟独郑氏一姓食饮起处泰焉如平时三四十年来江乡譁讦之风奸民倚法嫁祸其所怨恶富家巨室为所困辱者十八九独郑氏无一毫之干此岂声音笑貌之所能为哉入国朝郑氏之仕者昉宗显再见於庭宾今庭重居太学十余年继而大之未可量也而宗显於余冣善其尝历三县一为幕再为簿所至民戴其寛惠如父母仕三十年无纎芥过举家甚贫持操如铁石比侍臣之贤者屡荐之不报恬然安其命观於今郑氏如此可为远不忝端明者矣宗显今复改连江簿将行出此谱求序於是翰林诸君子序之详矣余特着郑氏之行之可称者以示其後云 玉雪斋诗集序 诗以理性情而约诸正而推之可以考见王政之得失治道之盛衰三百十一篇自公卿大夫下至匹夫匹妇皆有作小而兎罝羔羊之咏大而行苇既醉之赋皆足以见王道之极盛至于葛藟硕鼠之兴则有可为世道慨者矣汉以来代各有诗嗟叹咏歌之间而安乐哀思之音各因其时盖古今无异焉若天下无事生民乂安以其和平易直之心发而为治世之音则未有加於唐贞观开元之际也杜少陵浑涵博厚追踪风雅卓乎不可尚矣一时高材逸韵如李太白之天纵与杜齐驱王孟高岑韦应物诸君子清粹典则天趣自然读其诗者有以见唐之治盛於此而後之言诗道者亦曰莫盛於此也余窃有志斯事而材质凡近徒劳而无成间或一遇能者未尝不歆?向往之居两京二十余年所得公卿大夫之作今大理卿京口虞公伯益盖其杰然者也近得观其玉雪斋集古近体总若干首皆思致清远而典丽婉约一尘不滓如玉井芙蕖天然奇质神采高洁又如行吴越间名山秀水而天光云影使人应接不暇者而皆得夫性情之正虞公盖将上追盛唐诸君子之作而论今公卿大夫之作足以鸣国家之盛者亦鲜有过於虞公者焉公学优才裕生当治平熙洽之运洪武中以儒发身历事四圣出入中外者三纪所治皆要职更事多而精斯其诗之所繇昌欤今公以明刑为上所信任下则四方视以为平盖古皋陶之軄也夫明良喜起之赓歌皋陶所以弼成有虞之治者吾何幸尚於公晚岁见之乎辄书诸简首而归之 贫乐诗序 庐陵胡有初家文江之上泊然布素而谨於义利之辨非其所当得不苟取遇人富贵不本於仁义者率草芥视之其为人慷慨豁达不务荣名所居远城市车马之尘喧嚣之声不相及有薄田躬耕足以自给又有云林泉石之胜日与幽人素士相羊山水之间饮清茹澹翛然自得也自号贫乐其从子中书舍人?求搢绅君子为之赋诗又稡以求余序人恒情所处率易於富贵而难於贫贱处贫而能乐此其志岂苟然哉然古之君子其乐乎贫也非恃贫以乐乐而忘其贫耳盖天理具於吾心吾奉而行之无所违以至于仰不愧俯不怍其中泰然将无往不乐矣富贵贫贱自外至者恶足以动其中也故孔子之饭蔬饮水顔子之箪瓢陋巷岂乐乎是哉乐乎在已者之无违於天也苟在已者梏亡之矣虽有赵孟之贵晋楚之富将其中汨焉胶胶扰扰忧虞之不暇况有於乐哉又况於贫贱而能乐哉有初之贫乐必乐而忘其贫可也乐而忘其贫古之人所以为至也吾以是进有初故书诸卷首卷中自邹侍讲至陈修譔凡诗六篇皆出翰林亦皆出於庐陵云 送张鸣玉序 贑为郡居江右上流所治十邑皆僻远民少而散处山溪间或数十里不见民居里胥持公牒徵召或行数日不底其舍而岩壑深邃瘴烟毒雾不习而冒之辄病而死者常什七八江水险急滩石如虎牙森立或隐或显奔湍之声汹汹闻数里舟楫往来非资其土人跬步不敢越以是会府优视之於赋役百需常半减他郡而当江广之冲将命之臣及海南诸番朝贡之使往来供亿无虚曰加之数年旱涝饥馑民之不遂岂少也哉而为郡於此苟非德任绥抚才堪繁剧不得为良建安张珂鸣玉由行人擢知府于贑朞年矣自会府下至十邑之民皆称曰良江右所治十三郡时称良守不三四人而鸣玉与焉固其所施有及人者欤前之为守於兹非一人至于今人喜谭而乐道者曰赵清献世谓清献诚心爱人以惠利为主又称其学道清心遇物而应有过人者非本诸其德欤则後之为良守於兹不务诸德其可哉鸣玉发身进士其官京师时与余隣居今自贑述职将归翰林检讨连智其同门也求朝士为诗送之又求余序於是乎言 送李永定经历序 永定吉水李明达先生冢子也余往年客武昌永定从先生在焉先生长余四十年忘年与余交厚时余两人皆假舘授徒永定治奉养之资无日不相见也先生长身修髯飘拂可数面洁白如玉雪气韵磊落有行义读书不泥章句兴有所适竟曰忘返尝爱余作乐府古辞遇有作取酒觞余向余歌相乐也後先生入竟陵永定以才举授宣州卫经历明年永定遣迎先生先生还过武昌访余时仲秋之夕明月东出余数人者共浮小舟具酒殽出夏口乱流至禹王庙下饮酒既醉舍舟登大别山四顾下憩秋兴亭至郎官湖而还复酌酒大懽各赋诗吊古且寓离别之意先生三复其诗怆然既而曰人生聚散风絮相值耳何足道也明日别去又三年先生没矣呜呼惜哉余至今未尝忘先生而不可见矣见永定犹见先生也永定初在宣州有能名後诖误黜上既正大统凡用人制法一遵高皇帝旧章永定复还宣州求言为赠夫经历之任子为之有素亦在致其明而已公无不明廉无不公修诸在巳可也在已修无所往而不宜况於卫之经历者乎遂书以赠别而今昔存没之感有不知余中之浩然者矣 送林正行序 刑者先王不得已以辅治焉耳非恃此以为治也後世民俗滋弊则所以防范之严者亦长民者之不得已也子产曰火烈民望而畏之故鲜死焉水懦弱民狎而翫之则多死焉严固仁之所发也君子之为政岂轻德而重威哉故惨刻不可以为政而姑息亦不可以为政仁人君子之心在使民务善戒不善而已闽林君正行尝官天台县幕寛厚恺悌之政民戴之如父母去久而思之不忘也既陞司谳於吾郡廉公有威於用法盖得乎善善恶恶之中焉而直道而行无所顾避行县所过其细民及其良民皆欣欣延颈而愿见之其横民往往缩首歛迹不敢肆焉以遂免於刑辟者亦不少矣而犹或以谓其严也夫治之於已着曷若防之乎未着严乎外而仁主乎中严亦奚病哉故十数年吾郡之细民及其良民恃之以安者林君焉耳前之司谳者尝坐事去而今以宥还林君当归俟阙林君不至其乡二十年往焉展敬桑梓与故人亲戚聚岁寒之堂饮酒洽比於契濶之余何其乐也今朝廷方遣大臣四出询民所利害而建革之及牧民者之廉贪材否而去留之则吾郡之民所尝恃之以安者其能已於言耶林君是行亦果能久於乡哉推林君仁民之心必不溺乎其私之乐而忘返也余知林君故道其所素以为还乡之赠 送樊参政序 国家建牧守之官实兼治敎之任而敎居先焉未尝敎之而一任法以治此仁人君子所不忍为也牧守者民之父母父母爱其子必敎之不率而後法治之盖法治之非父母之心也不得已而辅敎焉耳江西古扬州之域班孟坚称艺文儒术斯之为盛然其为人负气不屈自汉以来高风清节忠臣烈士光气炳炳前後相望而道德性命之微文章问学之奥相继而出者非一朝一夕矣虽其间万有一焉顽傲不率以干冒宪度此在三代之时不能无之恶得以此而掩彼以一人而累一乡哉比年为牧守江西而有父母之心明治敎之道为民所归戴者多也而亦有未尝留意於学敎而一任法治甚者遇顽傲不率干冒宪度者辄虓然以忿曰此邦之人槩为是也呜呼岂理也哉夫教而不率圣人所必治槩而不别明者所不为仁人君子盍易其心以观之徵其实以发之且反求诸巳之所施者如何也括苍樊公慎历教郡县学被召入翰林预修永乐大典遂擢工科给事中与余同朝十余年其为人有学有行达乎治体和厚而寛裕今满九载陞江西右参政於是士大夫翕然曰是素明於治敎之道足以佐方牧之大政端列郡之表率而系十三府六十九县之归戴矣於是各赋诗赠其行而属余序因并及余之所欲言斯言也有非出於一人之私也 杨氏家乘序 杨氏宋盛时自吉水徙泰和世以赀雄邑中而业诗书服逢掖者相袭不絶旧谱载贡士三人考陈宗舜吉州科举録在淳熙甲午开禧丁卯绍定戊子谱载兄弟三人皆授登仕郎盖出漕贡又有自上舍生为主簿载於谱而须溪刘氏文集称太学名士者其他为宣教县尉司计等官载於谱者非一至元延佑初先曾祖以科第入仕其後复有继之盖宋以来杨氏文献之传至是盛矣元季之乱杨氏衰落逮於国朝其子孙幸不失世业擢科第举明经累累有焉而其先之文章行事可法於人可传於後其家之所纪者历世变故片简不存洪武中司仓通判两府君罢官家居方谋采録未及而相继即世於是从兄思贻先生与士奇徧访博求虽片楮皆録之不敢遗积十余年颇有所得而高祖以上者寖远无存曾祖以下文之仅存者多悯世悼乱悲叹愤惋率然之作其平时融精极意和平大雅之制所以发明道德者盖不能得什一於千百呜呼惜哉而诸父比岁之文其子孙不知保爱而亡逸者亦多其仅存者皆辑而録之若名贤赠答哀挽之作及其他诗文有及吾先世者亦皆録之冠以谱谍事实总名曰杨氏家乘其首族谱尊本始也次家谱重所亲也次事实行之纪也善行在人既没不忘则形诸咏叹故哀挽继事实焉次遗文志之寓也同志相求则因文以达意故赠答继遗文焉名贤之文非以为杨氏作而有及焉者亦可以旁考行事与其交游故列诸附録终焉凡二十卷不填卷尾者俟续得而録之得有先後故録不能以序也呜呼是编所载文行始於先曾祖盖杨氏自兹以降百有余年内而朝署外而民社钱谷之任皆有之而清白之操皆皦然不滓其隐居而家食者皆清修笃行贵义而贱利义利君子小人之判也君子行义未尝不以望其後人庸衆人之後犹有力学奋义以光其先者而况清德之世乎杨氏之後其必笃念而敬承之哉谨书以为家乘序 许幼道挽诗序 庐陵许君幼道既卒于京师士识与不识而知许君之贤者皆作诗哀悼之其子清稡以告余求序焉余与君交几二十年其没也余尤不能巳於情尚忍叙其哀悼之诗哉独念君已矣世之士求如君者何其少也士之能言者非不多也言问学者非不博也言德行者非不高也而所言非其所行所行非其所言士以此往往不见重於人使为士者皆如许君其谁不重之哉许君非名能言者也而言则必行行则必从其言其孝弟敦於家其信义重於乡其行必出於诚必适於厚必依於礼不以艰难颠沛而丧其所素至於重交际周困急人比於汉之范巨卿云尤负理才尝随从兄学文宰汉川凡学文邑政设施必豫归咨君君悉为画可否既而行之人无不悦服者一时江汉翕然称学文为贤令凡汉川之人亦至今思学文不置不知其出於君也盖君之所存一以爱民为务使之沾一命得一郡一邑而理之民之获被其惠利岂少也哉然世之理郡邑者岂必皆有才德如君可以惠利其民而君将老始得分敎武学敎不久遂卒呜呼是果系於其命也耶孔子曰君子疾没世而名不称彼得於命者其身既死忽然若飘风已过而人不复留意者多矣其不若是者亦皆有人思之至作诗哀之如许君者乎许君之得於人如此读诗者可以考矣 送史志静郎中诗序 丰城史安志静举进士为礼部仪制主事在京师於余还往有斯文之好余闲暇喜讐校古书辨正舛误志静明敏详博得其助益为多且其为人廉洁恭慎京师贤士大夫皆乐交之而於余未尝三日不见见未尝意不在文事以是尤乐史氏世家真定元盛时其先有勲德灼灼在国史洪武初志静大父官丰城始家吾江西至是三世矣吾於志静固同乡也吾来北京四年解翰林兼职专任春坊曰益多暇未尝不思同志静之乐今以满秩来方握手聚语相慰藉天官卿知志静好学勤事而熟典故奏其绩最陞仪制郎中国家一切礼乐法制咸仪制所治非达朝廷之体识古今之务明制作之意者不足以任於是荐绅皆喜仪制得贤长官也当复之南京来告别盖余向所同乐者又不可得因述余情为序而属词林诸君子为诗赠之诗各赋一物以道意自侍读学士曾君以下凡八人亦皆吾江西之士云 五清诗序 永乐辛丑春余自翰林学士改左春坊大学士公务甚简每朝退归坐小轩中杜门却扫时理书册自适於故箧得小画五幅不忍弃之装为一卷其第一幅故人毗陵王孟端作也第二幅闽人陈叔起作第三第四两幅忘其作者亦忘所自得第五幅永嘉孙隆作并叔起作者皆得之黄宗豫余既各赋一诗书之金曾诸公又续为之赋沈民则题曰五清夫一味足以适口一音足以娱耳集是五者足以娱目而适意况益以诸公之佳咏哉明窗永昼午困之际阅而诵之则不必引茗盌聆弦奏而胸次可以洒然也 庆杨伯升七十诗序 吴中杨伯升宋和王存中八世孙偕其弟仲举侨居武昌余往来武昌十数年与其兄弟交莫逆其清而粹也和而醇也介而有容也兄弟一也连璧之相辉双桂之并荣不可以掩盖吾所遇兄弟之并贵者有之并富者有之其善德之并如杨氏者鲜矣自吾去武昌今三十年思忆往时交游之乐与杨氏兄弟之贤未尝忘也比三四年仲举来官翰林得慰久别每晤语必及伯升亦仲举之笃於其兄也今年伯升春秋七十仲举在史舘喜其兄之安而念不得亲奉觞为夀也求舘中诸君子作诗寓归为庆以属余序余读其诗盖所祝愿於伯升者皆同然未必皆知伯升之贤伯升静厚有守所存所由咸当於义盖有契孔子论仁者静夀之道且不见南山之木乎处旷远幽闲之地匠石所不见知其傲氷霜凌霄汉閲历岁年固其理也伯升之夀固无俟於祝愿而必见诸祝愿者仁者爱其兄之心也幸余他日重过武昌寻旧侣招黄鹤酌江汉之清歌白云之曲为伯升夀伯升必将抚清弦以和我 蜀江欧阳氏族谱序 吏部考功主事欧阳哲重修族谱一卷哲世居泰和之蜀江里其先出唐吉州刺史琮因有家于吉琮七世孙曰彪曰彤彪宋文忠公修所自出也彤会昌中举进士官至工部尚书子泽居吉之永和镇泽四世孙曰忠曰恿忠徙万安之常溪恿将作监丞珣所自出也常溪七世至德祖徙蜀江迨哲八世哲所修谱盖因监丞之旧也哲又参较文忠监丞二谱有不同者其大者琮率州人扞黄巢事据史传盖文忠一时传闻之误然余考文忠集其石本所载如此而集本无之岂非集本後出已审其误而去之欤不然公於南丰曾氏谱尤详辨其世次而自作谱乃容不审耶惟欧阳氏自亭侯以来世有闻人而莫盛於文忠後五十年监丞继出二公文学忠烈炳然於天下後世君子论其人盖国家之元气也而同出於一乡一族岂非盛哉尝见二公谱序文忠言其祖考所传於家者以忠事君以孝事亲以廉为吏以学立身盖以是愿其族之人监丞亦云吾祖宗迈种德而望其後之子孙以修人事君子之仁於家同一心同一道也盖君子施仁於国於天下必自其家始未有不能仁於家而能及国与天下者也仁者之言人所共师而况其族之子孙者乎今蜀江之子孙从事诗书科第仕宦彬彬有由哲字广哲永乐辛丑进士尤负清操方向用於时续休前闻吾於欧阳氏有望焉故书以为蜀江谱序 西昌梁氏续谱序 人之先尝有贵富则不复计其功行世率谓之故家此自流俗之见耳夫所谓故家者必其先文行有诸躬功利及於人声誉有闻於时子孙克嗣於後而岂徒富贵之云哉自流俗异见於是闾阎畎亩猝起旦暮间或贵或富而饕詖忮害为豪者沿袭一再世蚩蚩之氓遂相与目为故家而君子不与焉果若其故家而後人有不能心其先之心蹈其先之行徒呺然自矜吾所从出异也君子犹不与也君子所尚者前有道以肇之後有道以绍之而非徒以其贵且富也西昌梁氏其先自长沙徙江陵至南唐徵仕郎胜用又徙西昌世袭儒行至宋赠知吉州逢吉二子君崇累官起居舍人兵部员外郎直史舘知凤翔池州安庆三郡君杰累官黄州同知翰林编修君崇子子华太原府通判又四世至蕃举进士自太常博士历知宣抚二郡皆官不过郡守家不至甚富而文学治行有闻於时者未尝乏也其肇於先如此蕃四世至不移二子用之永乐中累官至翰林侍读兼春坊赞善本之累官至鲁府纪善皆以文学行义致声誉当世其绍於後又如此君子所尚故家如梁氏者非耶蕃尝作梁氏谱用之欲续谱未及而卒本之续之将授其诸子以属余序梁杨世婣家义不可默盖尝自叙家谱以告吾後之人曰义利君子小人之判也为人後者必务明义以不忝乎先请於梁氏续谱亦云 赠大理寺丞张宗琏诗序 上嗣大宝之三月特诏吏部令京官五品以上与御史给事中及外之布政司按察司与郡县之长吏各举才德堪守令者命下少傅杨士奇与翰林侍读学士王直合议举左春坊左中允张宗琏应诏将卜曰以奏时中外皆未有奏者而礼部郎中黄锺冣先奏宗琏会上擢用旧宫臣以宗琏为大理寺右寺丞当之南京出上亲命固非用锺言而锺遂以知贤闻搢绅间上临御以来惓惓焉哀敬庶狱虽笞罚不自用必付诸廷谕每宪臣奏谳议必恳恳谕之钦恤之意矧大理天下之平宜夫亲择而後授也宗琏秉介洁之操莅事周慎而寛厚长者之志素孚於人其不忝斯軄也审矣而与之游久者必取仁者赠言之义赋诗致交修之意盖君子之心也诗以张茂先进德修业辉光日新之句为韵赋者曾棨王英王直周述人两韵总诗八篇而引其端者杨士奇皆其乡人云 送宗老季琛诗序 庐陵江右诸郡之表也杨氏庐陵诸大姓之表也忠襄公杨氏诸先德之表也季琛为公九世孙秉忠信廉洁之操怀明敏疏达之才袭诗书礼义之实岂非崑山之玉哉今岁京尹荐其名尚书试其能天子命之官以为南海知县知县虽古百里宰而南海者汉南粤赵陀之所治在大海之濒数岁以来旱涝饥馑民臻於凋弊方有抚字之责又临之以藩宪之重日奔走受事庭下至劳也又其地总制岭南数十郡邑凡朝命之使有事於岭南与海外诸蕃国及诸蕃国之人朝觐贡献於阙下者皆於此取给行费至繁也季琛承命而去乃无几微不任之意见乎言色岂非其自信可以胜其事而不难哉盖一有不胜则人将议之曰此某郡之产某公之裔也不独羞其一已而已大夫士知季琛者皆为诗送之余其族人故序诸简首 西城宴集诗序 京城之中直长安门之西五六里地幽而旷居民鲜少园池水木离落萧散之趣往往遇之如游乎城之外者比数年士大夫稍有居於其间然其地既僻於一隅非大官贵人气势赫奕者之所处而凡日用所需虽米酒蔬果猝求之有不易得此岂志於荣利者之所乐居哉居之而乐者非其人澹泊简远足乎中而无所累乎外者欤余之居於此也凡翰林素所交游多在焉然各有职务而欲尊俎谭咏以合羣情於一日之乐者盖未暇也永乐壬寅闰十二月诏京官并给前一岁之俸而岁终公务亦简於是相与为醵会而治具於陈光世是月二十有六曰晨雪初霁天气融朗光世折简以迓昼而毕集居城西者余及曾子啓王时彦余学夔桂宗儒章尚文陈光世钱习礼张宗琏周恂如陈德遵彭显仁周功叙胡永齐刘朝宗凡十五人余正安近东徙其志所乐恒在西也萧省身自外至而侨於西皆宾致之皆翰林交游之旧也列序以齿笾豆洁丰觞酌循环酬酢并举懽洽之至清言不穷间以善谑礼度无愆文采相发於是举宾之初筵四章之末四句为韵赋诗韵少则叠其一而以道夫相乐之意可谓盛哉礼有之一张一弛文武之道且先王之属民也岁终休之而饮酒于序以正齿位况吾徒皆仕有职任旦暮在公惟惰慢之是戒则以其闲暇相合为一日之乐者其於义固宜也衆之相合使其道与志有一之不相契而欲为乐亦不可得今之十有七人者十四出江右而三出於浙皆去其乡五六千里而相与披豁倾写表里洞然忘其身之在客外此其相契而乐也夫岂苟乎诗成稡为一卷余序其所由来於简首各録一本藏於家後之人不有观之而兴慕者乎 对雨诗序 永乐癸卯正月乙未天子大祀于南郊前期五日百官斋沐出宿将受誓戒是日微风东兴及午而雨霏霏冥冥迨夕弗止春阳初畅寒沍不作而斋庐同宿者予与余学夔钱习礼陈光世周恂如曾鹤龄陈德遵彭显仁胡永齐周功叙刘朝宗咸心悦神融若堪适者而焚香瀹茗或论文谭道或琴奕以嬉余咏杜少陵喜雨之诗顾谓衆曰曷有赋乎遂析随风潜入夜润物细无声之句为韵各赋五言六韵一首士君子之适夫岂以为已哉忧乐以民仁者之所存也自去岁春夏少雨冬屡大雪皆数尺盖比岁之所未有民喜以为来牟之望也今岁正月之初辄屡雨常岁三月乃雨亦未有若今之豫者而泽冻解泮土膏润发区萌茁露盖时物之滋肇於此生民岁计之所仰者可冀也夫造化一元之气发於春而契乎仁者之心则形诸声诗固有所不能已矣而即其诗以考其志若有渰之咏霡霂之赋由今论昔岂相远乎哉凡十有一人而赋者十人盖退余为序云 东里文集卷五 [book_title]文集卷六 钦定四库全书 东里文集卷六　　　　　明　杨士奇　撰序 送蔡用严序 皇上统御天下夙夜孜孜图惟理民之道数勅吏部简拔贤俊又勑百司举材德之士授以抚字之任比者诏蠲逋负又切责有司坐视民所苦不言者欲加之罚无非激励诱掖使之究民隐达下情也牧守而有爱民之心理民之才至是可以伸其志见於用也而今远迩穷櫩蔀屋之民有饥寒之忧叹息困苦之声岂少也夫膺軄任有禄位又遇可以伸其志施其材之时而依阿翫愒不肯动心出力一少试焉甚或骋私为厉如此者岂国家所以简拔任用之意盖今之牧守之不为此者亦少矣吾友四明蔡胄用严清修苦节有恻怛之心果毅之气由乡贡士入胄监擢知宜春县吾交用严十五六年知其为人果不负国家爱民选贤之意宜春之民庶几将有瘳乎於是搢绅大夫有赋诗送用严者余为序诸卷首 赠高以能序 余友刘叔毖为沅陵县数年其为政有惠利隐然名动湖湘间而余不见之十年矣今年寄书贶余并导其所与游高以能来见且曰自余来沅陵沅陵濒蛮溪獠洞气候弗时若用数致疾以能挟世业之医济余善药屡矣今辰之守举以能可以任医学之职遣送请于朝万一拜天子之命而来也幸辱一言以华之以能既受軄将归谒余且申其所请夫医以济利为道也而非若为政者之能博济也然为政者其身疾疢必资於人故刘君得以安其身而施利於沅陵之人者宜有资乎以能余可靳一言哉盖尝论为医与为政同道保一身与保一邑一郡保天下之民无不同也何者劳逸欲其时也嗜乐欲其度也寒欲煦之热欲濯之正欲扶而植之邪欲遏而弭之也欲窒虚疏滞亏盈而益不足也察之者欲深求於微而不可以忽治之者欲责成於久而不以数易也夫然後可以保身保民而为良医良吏之效着矣以能终身由於斯道而无违则所以济利於人者将有不博乎子必勉之子归见刘君其道余向往之意亦若是也 赠王敬先序 西昌王敬先为宜章县学训导满九载陞岳池县学敎谕且行欣欣如饥得甘食困得安寝然者世谓敎官冷职士之乐处者十殆一二而已岳池去京师八千里为蜀僻县今有得一官於蜀率其心慑於险远戚戚顾辞其家人酸辛悲楚出语相付嘱如诀别状其有欣欣如得甘食安寝然者殆百之一二耳夫士之有道也无往而不适彼其有所不适者无诸内故也苟无诸内虽其身终岁不出户庭不去其父母兄弟妻子而其心胶胶扰扰不能自适况数千里之外者哉敬先乐善敦义有古道前在宜章宜章俗不务学敬先化导诱掖之不数岁宜章之诸生比比中进士去敬先来京师尝主吾家吾亲见宜章诸生在京者事敬先皆如子之事父非其施诸人积诚不已何以致此敬先少时与余同学海桒陈先生之门今其所自立如此可谓不辱第念当时同学多已物故今存而仕者惟吾两人然三十年来东西暌隔其间不过一再握手叙契阔未尝极意倾写也今兹复别岂能无情於是惠风始畅仓庚和鸣晨装在门举酒属客余歌白驹之首章客酢焉歌伐木首章载歌白驹四章之末余酬客歌雄雉之二章三爵既行序以识情 送李伯高训导诗序 庐陵李伯高清修博文明春秋之学今受命为吉安府学训导且行文渊阁大学士胡公率搢绅大夫诗以送之而属首简於余吉之学建於宋庆历中载欧阳文忠公之记吉之士自欧阳公而下有杨忠襄胡忠简周文忠杨文节诸君子累累而出伸大义於天下宋亡又有文丞相挺孤忠死国盛哉吉之为学也皇明统一海宇惓惓焉兴学育材三岁大比选其贤能用之而吉之士恒多於诸郡至屡占第一之选固出上之敎化亦其积习之善兴起之速者然欤今伯高往焉偕其秀民从事於诗书俎豆揖让之间涵泳岁月之久将见吉之贤材益盛风俗益厚足为伯高之荣且乐而使学士公与吾徒之仕于外者他日得归谒学门从乡人长老以颂天子太平之功如欧阳公所云者不亦与有荣且乐乎故书以先之 刘氏庆源编序 刑部尚书雄县刘公观作刘氏庆源编以谱其族属余序之自宗法废赖谱牒之行以维持人心纪纲俗化为世道之助盖周礼小史之职掌邦国之制奠系世辨昭穆世者诸侯世本盖今世谱也其来尚矣然世臣钜族传历既远更代多故谱或存或逸非有贤子孙不能举而修之也刘氏系出陶唐而盛於汉其後子孙益衆谱牒历世有作如隋刘善经唐刘知几刘子玄及宋河南刘氏所着冣为焯焯而知几考据尤精博固刘氏世多贤子孙乎雄县之刘其先讳温者自河南徙今尚书公所着自高曾以下至其子若孙凡七世盖高祖以上谱逸不可考而七世之後至于曾元至于数十百世有继修者可以本诸此矣如刘氏之族自今至于数十百世因谱谍之存崇孝友之道广惇睦之风者亦本於尚书公之贤乎然考其高曾以来韬华养素乐善施仁深矣际国家景运之兴尚书公以明经擢第今三十年出典名郡入总宪纲历掌邦礼邦禁为国大臣弟泰从上征伐有功累官至世袭指挥同知伯仲伟然効文武之用於时显荣光大非其本诸先者深乎然则斯谱之传他日太史传名臣述世系者将有考焉岂特施之於族也 送徐提点诗序 皇上稽古制治肇建北京首立郊庙社稷之位以祗事天地祖宗百神先事诏太常以羣执事之半诣北京而神乐观提点徐善渊恭承诏命率乐生三百人就道有日士大夫与善渊往还者闻而造焉是日积雨初霁秋气澄朗善渊欣荣命之自天乐搢绅之咸会列筵陈俎觞酌屡行同会者春坊左庶子邹济右中允吴均宗人经历虞进翰林修撰陈循庶吉士曾泉太常典簿周骥及余凡七人酒未既庶子曰善渊斯行盍一言赠之衆皆曰然於是中允取座右戴石屏诗语各探一字为韵赋诗诗成属余序昔周成王既成洛邑率诸侯以祭於庙其诗曰於穆清庙肃雍显相济济多士秉文之德对越在天骏奔走在庙夫至於助祭及执事之人皆有其德尤足以见夫国家之盛今善渊熟於礼而达於事其往而无忝矣士幸遭天下无事圣明制作一新之时恭承一官近日月之清光足为至荣而况効职於坛陛俎豆之间相事於灌荐对越之顷不又荣乎斯以赠言之旨咸略仳?之怀而作其欣往之志新岁伊迩万方会同余亦将与善渊邂逅於泰坛清庙之前遂为之序 听琴诗序 乐之音皆可适也而足以畅幽郁去骄吝颐性情於中和者惟琴焉古之君子於羣居及其独处而适盖未尝不在於琴也民之生蚤作而莫息其间扰扰焉与事物酬酢而又有不当於其意者其能泰然无滑乎中固已鲜矣矧结缨垂组操简持翰夙兴而夜寐有职事之烦者乎则其闲暇相聚资於琴以适焉者人情之所宜而君子之为也永乐二十一年正月十有三日天子大祀于南郊前期四日百官斋沐宿于公与余同宿者十有一人是夕月色在户清香满庭宴坐雍容怀抱和畅功叙援琴而鼓之连续数引宫徵间作疾徐高下雍雍古澹淳雅之音盖使人襟宇澄浄气志皆融豁然如濯埃氛而游於泰和无事之域者何其适哉於是余赋五言古诗一首而衆和之恂如并和其韵皆以道夫适於琴之趣也夫雅与俗不相谐也荒荡靡靡之音世所同好则为此诗者固无与於世而独吾徒之所寄意也则虽一时之适不可以弃故録而序之 送王编修南归序 吾友王格非笃实果毅学博而行庄起家九江学官太宗皇帝初建储召为司经学正字仁宗皇帝初嗣位自交址驿召还进翰林检讨修两朝实録格非预纂述书成赐赉有差盖纂述先缮写缮写先杂执事叙劳也既而有司不复论劳奏均陞一阶於是格非陞编修而杂执事往往位列其右格非戴上之恩安已之分恭就其班位怡然朝之士经格非选拔者今内佐六卿之治外受方岳之寄与凡跻华升要崇秩厚禄出有驺从之盛入有肥甘轻煖之奉者比比而是格非官七品布衣徒步禄入仅给俭约混侪羣衆中流俗固不知有格非也而士之重格非与格非所自重者皆不系此格非吉水带原文献家世有闻人百余年间吾耳目所知者吾素与耕两先生及钦止皆仕有禄而皆不久於位不及下夀格非今年六十有七历仕三十余年虽中更险阻坦坦如履康庄殆若有神相者盖格非所不能得者人耳非士所戚也今以病得请归优游余年遂其素志士又以为格非荣独余不能无情者盖在馆阁家同郡生同年而好者与格非两人格非今决然去余不能有裨於时且多病早衰而犹縻宠禄诗曰之子于归远送于南瞻望弗及实劳我心三复嗟叹酌之酒而与之别送礼部尚书兼大学士金公归省诗序 洪熙初元岁事肇新春阳布和万彚咸鬯天子御明堂敷仁泽覃被天下载念臣工久勤职务未遑于私有诏亲在者归省否亦归展桑梓咸有锡赉视其秩而等差焉於是太子少保礼部尚书兼武英殿大学士临江金公幼孜其太夫人春秋八十首奉命以行词林诸君子相率赋诗歌咏圣天子之大德及太夫人之盛福以为公赠而谓士奇为之序夫人之伦莫大於君亲而行亦莫重於忠与孝忠孝一致也昔者明君之使臣也必体其爱亲之心而命之四牡之诗曰王事靡盬不遑将父又曰不遑将母将母来谂何其念之深而言之数也君子谓臣之事君先公後私君之使臣先恩後义今天子推恩其臣比隆成周盛时明君之大德矣先皇帝初临御简用文学之臣七人任之於宥密幼孜与士奇皆与焉於是召七人者之命妇入觐中宫惟幼孜以母行宴赉隆厚加有冠服之赐盖二十有余年先帝先后升遐在天其七人者亦有存没之异而太夫人安享禄养至于今荣进二品之封益夀而益康何其福之盛哉宜乎歌咏之有作也公归朱衣象笏升堂拜庆使其子若孙歌之以佐夀觞乡闾族姻其必有歆艳而窃叹曰金川玉笥之间前所未有也又必有观感而兴起曰使为父母者率以忠孝导其子後将无继今者乎则是诗之作岂徒以侈当时其有系於後来者不亦重乎 送吴子恭先生致仕诗序 安成吴子恭先生今年八十以黄冈县学敎谕致事归其乡词林学士大夫素善先生者皆赋诗赠之余辱交先生三十年独能已於言乎吴故永新名家自宋以诗书科第为邑之望具载乡衮文信公所述元之初兴宁极先生博学惇德与刘须溪赵青山皆以先朝遗老为乡人後学所尊宁极先生始徙安成子恭先生之曾大父也其先如此子恭先生明经守道以成就後进为务为学官历宁乡福宁黄冈三县焯着功效岁宾兴校文广西者再浙江者一鍳别之明升黜之公学者心服被召纂修永乐大典於中禁一时四方老师宿儒多在而通博明正率推子恭先生其人又如此此余所为敬之而愿交者也然自赴黄冈不相见将十年时有咨求老成及礼文述作之事余未尝不意在子恭先生然其年益高病益侵爱莫致之怀耿耿久矣乃今一晤语未竟遽别此余之情所为不能已者也然古贤人君子之老而致其事归也其道德文学犹有以仪乡邦淑後进不徒歛焉自足也岐阳有瑞物焉群飞竞起而随附之如吴先生归而乡人秀俊有志於学者咸得所附托余之情亦可以自慰也请书诸羣公篇什之首以为先生赠 送罗学古还清化诗序 学古之大父仲渊翁洪武中以闾右徵居京师翁负材具濶略喜论议而爱民矜恻之意常溢出言表郡县礼为耆老而咨政焉余在翰林时与学士胡公数以公事出江东门以乡郡故数过翁翁春秋已八十欣欣躧履迎客相与披豁倾写虽尊俎笑谭而其意常在於民也时学古丱角方执经从国子师而涵濡其大父之训於朝夕之深余两人固已期其成也永乐壬辰余奉命考会试得学古所试文字读之条达明鬯崭然羣辈中於是喜学古之遂升也既擢监察御史为法从於两京能勤其軄有所知未尝不言声誉灼灼以起又喜学古之敏於用也为御史七年陞清化州知州清化在交址西南海上去京师万余里朝廷岂薄近臣之良而辍之荒落辽远之域哉顾其地沦坠夷獠数百年圣天子在位然後去其所为害者而郡县治之将被之文明之化然其渐习之汚且固有非可以一朝夕振举之也则必资夫学通材达久於左右明识上意者而任之此武王不忘远之盛心也然牧守与台宪异职抚字与弹击异施皇上大德如天无远迩内外一惟覆焘生育之而已学古以其所素讲习与得诸家训者推而行之吾知奔壑之泉走阪之丸不足以喻其易也学古初赴清化重朝命不及告行於常所还往今之来觐也留两月而归於是中书舍人龎叙属诸缙绅大夫为诗送之又属余序之 康氏族谱序 女弟之子康荣从余在京师数年及冠有志问学而以父命将归请叙其族谱康氏居西昌邑东南五里所澄江之隂曰蒲田里自泰然甫至于今十世修忠厚服善仁累累有继也盖吾所识者复性质直而好义磊落而濶达当元季寇盗充斥能倡勇保障其乡复圭茹清饮洁以诗书敎授里中躬率其族之人蹈履善行愈老而而愈不倦复性之子仲璧有雅度不屑意生事然独守儒业为乡塾师此荣之大父而皆康氏之有闻者也其上世虽未有以禄位显者而其所与为婚媾交游盖多显矣金玉之为物虽未登诸器用世未尝不至宝畜之而古之君子其所以重当时昭後世者岂皆为其有高爵重禄哉此谱作於复圭而相之者仲璧之子彦英固本其尊祖敬宗之心之所发乎其亦欲使後之人究知其先世以图善继者乎夫善继必自学始究知礼义之博致乎躬践之实使德备於身施於家而为孝友惇睦之行达之於用而为致君泽民之功以益大其宗者康氏之子孙其可不务乎夫畜之久者其发弘荣归以及其族之人勉之哉 送罗照磨致仕序 庐陵罗仪范为肇庆府照磨廉洁而端静恺悌而寛厚藩宪之贤知仪范之难得也皆礼待之畎亩之氓知仪范之难遇也皆心归之独郡守贰以下率迂视之且数形於讥切曰居底僚乃欲树名耶仪范自执益固守贰滋不悦肇庆所治一州八邑其二三邑瘴疠险恶冣甚者有官守於斯而获生还百或一二焉奉使命於斯而获生还什殆一二焉比岁徵歛之事繁而郡恒委仪范往督二三邑之未集者盖排之危地也仪范怀牒即行略不见难色其所至不私取民一芥民知仪范长者皆趍其令如父之令其所集事恒先诸邑而自是事之难集者郡率檄仪范自仪范至官三年计其跋涉山谿冲冒瘴毒之日恒什八九而坐廨宇治軄事之日殆十一二然仪范容色腴泽步履轻健未尝一曰疾疢之加乎身也盖君子直乎内者无往不自得苟直乎内固宜有相之道吉凶利害岂人之所能为哉仪范比以公事至京时上初嗣大位弘施寛恤之政中外仕者皆喜幸可以久安其位也仪范独曰吾岂当踰六望七之年尚不知止哉遂以老疾辞天官卿言於上诏从之士大夫皆高仪范之达也老氏云知足不辱知止不殆於是有愧仪范者多矣吾素厚仪范故於别也书其所以决去之故赠之非徒以儆媢嫉者亦使乡人士知君子仕止之有道也 熊氏族谱序 今天下姓氏皆古天子诸侯之後其先功德之被人者广则其流泽後世久远而蕃硕自然之理也春秋战国之际惟楚地广民衆则其上之所以被於人者宜亦广且衆矣楚鬻熊之後以名为氏当是时诸侯称国者未尝称氏惟楚国之君世称熊氏熊望出南昌江陵数百年来南昌之熊冣盛支分派别跨数邑诗书缨组连续赫奕非他姓可儗岂非其先之被於人者广且衆故其流泽至于今未艾欤新吴之族宋治平四年有讳洽者自番阳来官是邑遂家焉三子原善原稳原吉原稳徙丰城原吉莫知所徙惟出於原善者世居新吴传历既远子孙益衆亦有不得而详者矣原善之後月窗甫断自曾祖至其子凡五世録之为谱而一堂之间祖孙父子孝敬慈爱蔼然也其子本诚举进士历兵部郎中为福建左参政廉洁公平八郡之人悦其政无间言此其所以被於人者又广欤将泽流於後焉有穷乎本诚今调浙江以此谱求序故为泝往推来而书之 送国子学正黄信道致仕诗序 国朝之制太学自祭酒司业丞而下居师导之任者五博士十五助教十学正七学録凡三十有七南北两监合七十有四必历郡县学官有冣绩廼授斯任大约今天下郡县学官不下三千余人於其间拔七十四人以为两监师其选之固精欤比岁南监祭酒司业数阙而南京卿大夫及监之诸生来者比比称学正黄信道先生曰此良太学师也卿大夫归其德诸生服其敎人人言如出一口盖先生纯粹简静言必在道义行必循矩矱其所示教非独言语文字而已然则论今太学师之贤先生其巨擘欤先生朱文公门人黄文肃公六世孙千里之足产乎渥洼之滨超类而絶伦非其所自之异耶圣天子笃意学校近命大臣就两监简诸生之久无成者罢黜之而赐玺书饬励师生又戒祭酒司业礼其为师之贤者所以厚化本兴贤才圣德隆盛千载之遇也顾祭酒司业所当礼者岂有过於黄先生哉而先生先月诣阙请老上以其年七十勑听致事优老礼贤之盛心也然知先生者犹为太学师道惜其去或曰君子之道足於已无往而不可以及人先生之归也幸精神未衰将见化成於乡必有蜚英腾实顒顒而起者则在彼犹在此奚内外之择哉於是六卿及贰皆有赠行之诗户部尚书陈公以求余序余故采大夫士言之同者书诸卷端云 易简方序 医者圣人仁民之术也古之君子有爱民之志而无行道之地则往往用意医药以几有所济利仁者之心也礼部尚书毗陵胡公源洁蚤有志及民举进士官侍近奉命四方其耳目所遇有可以利民者多奏而行之然未足以充其志也闲暇兼用意於医得一药一方之良手自録之盖以试皆验以施济亦博矣所集録既富永乐中尝具表以进特被奨赉其书析若干门凡若干方总名曰易简刻梓以传公幸际亨嘉之运今佐天子和邦国有行道之地方将导迎德泽以覃利天下而犹汲汲於此盖仁人君子爱民一念无所不用其至也然善为医者如良将用师精熟古法而不执一道临敌之际随机制胜故所向成功夫得是编者诚能究隂阳表里虚实与夫经络脉证之故审度而用之将其施也养由之射庖丁之解牛恶足以喻其速哉其功不尤博矣乎此盖胡公利人之意而未发也因求余序故为书诸卷首 送高伯琴归省诗序 吉水高超伯琴出文献故家以明经饬行为新城县学敎谕九年课绩居冣陞莱州府学教授九年课绩又最当陞未奏而伯琴亟言於上臣自忝禄仕不省先父母丘墓久矣旦暮廹於心不能已幸今蒙寛大之典敢布其私恳诏从之翰林侍读钱习礼於伯琴有同门之好合诸学士大夫分韵为诗送之而属余序永乐丙戌三月太宗皇帝临轩策士传胪之明日进会试所选副榜士於廷亲试之上御右顺门昼漏下十刻命翰林侍讲杨士奇金幼孜谕旨令就试者从容尽所藴毋苟且取具命光禄给食中官夕给烛遂亲拔三人入禁林余第为二等付吏部授学官上者教谕次训导圣明惓惓惟恐失士而成就之如此伯琴时得敎谕呜呼今廿有二年宫车远矣伯琴所至其成绩显着可以不辱今归桑梓荐献其先人退而周旋族姻乡党之间可以为荣然吾因伯琴之归有不能槩於心者仁宗皇帝达孝推恩以仕者有一二十年未遑归省特诏中外有官并许给告以伸孝子之情而限约序次具有定着士大夫得遂所欲皆感激祗德意亦有积月连岁溺私忘反上不率君命下不念同僚之望者孔子曰君使臣以礼臣事君以忠曾子曰君子有絜矩之道伯琴行遇之而一言焉亦仁义之及於人也 送孙先生致事归丰城序 国家循三代圣王之制仕者七十听致其事盖体羣臣全始终之仁也而古之人有乐乎内无所累乎外者虽年未及七十苟有可去之道辄引而去之此虽未必当乎大中然不失君子之节焉视夫年已迈气已衰视听动作智虑无一之可施而其心胶固荣利而不知返焉者其贤不肖相去霄壤哉丰城孙宗正先生其有古君子之节者欤先生自郡教授陞助教太学复陞博士祭酒司业之所加礼六舘诸生之所悦服者二十有余年幸际圣天子笃意兴学之时先生年六十有三聪明强裕足以有为乃援子贵受封之令解太学之职得翰林编修径归其乡非其有乐乎内而无累乎外克自果如此哉豫六二介于石不终日贞吉先生有焉然吾素慕孙先生之善敎也先生五子吾识其三皆出身科目曰良初为御史能持身修职所至声誉勃勃曰恭今为编修在史舘谨厚有文曰让为县敎谕不忝师道其二处者虽未识可类推见之此先生所为可乐欤丰城君子之乡也三四百年间文学节行有闻者焜焜相望其流风余韵所渐被至今不衰今仕京师余所识者十率六七有君子之行则夫处者其不戾於君子固多欤孙先生之归何往而非可乐哉六卿及翰林诸学士有为诗送先生归者编修周叙礼部主事张习以求余序余年与先生上下而多病早衰不能自引退其有愧於先生多矣幸旦夕赐罢归道先生之乡访先生之庐凡所乐者当悉以告我 东里文集卷六 [book_title]文集卷七 <集部,别集类,明洪武至崇祯,东里集> 钦定四库全书 东里文集卷七　　　　　明　杨士奇　撰序 送李永怀归东平序 永乐十九年冬士奇侍储君自南京入朝道出彭城以北属岁饥民男女老弱累累道傍拾草实以食而滕与邹尤甚储君悯焉不忍民之及於此也遽命山东布政使暨郡县长吏计口而赈贷之侍从之臣亦皆动念矜恻且窃憾其长吏不以豫闻也既度济宁入东平之境视其民皆充然意气和悦如无所不足者而老者数百人须发如雪冠方巾褒衣而长裾济济焉夹道东西聚立候展祗谒之礼从臣见者皆惊喜驻马就而问之此邦岁庶几有收乎曰然州其有贤守乎曰然辄举手加额言曰皆上之赐也又问州守氏名及其乡郡曰前守杨公今之守李公皆出庐陵而并举其宜民之政闻者既皆为东平喜又喜其民之言达於礼也尚书夏公顾谓士奇曰庐陵固多贤此两人者亦识之否乎士奇曰前守名瑒字季琛家吉水於士奇同宗盖宋忠臣建康通判諡忠襄之後为州县二十年率有善政今守名湘字永怀士奇同里人其父子兄弟慈孝友爱而力於生业未尝以非义取皆乡人所重者衆啧啧称叹曰古之官人者必推本其行其有以夫抵暮余独过访永怀唯一童子守舍家具萧然是夜宿州学其博士弟子亦皆娓娓道二守之贤时驿路所经东平属邑其南汶上有史知州其北东阿有贝知县皆以廉洁寛厚得其民心故尽东平之境不见有不遂之民者而自是所过郡邑所见其民则未尝不叹东平之仅有也明年永怀以例代去其後朝廷遣使廵抚天下问民所疾苦东平之民羣诉於使者乞还李知州使者以闻命还之盖东平自永怀去至是更三岁历两知州矣民心之好恶岂有他哉抚之不当其道不惬其意则欲去之如古谢询之为吴县者盖人情所同也如抚之当其道惬其意其去也欲留之而不能如邓攸之为吴郡者亦人情所同也其贤不肖相去岂直倍蓰什伯哉永怀之贤亦攸之徒欤其所施诸东平者余及亲见之故其复任也序以为赠亦以励其终云 沙溪刘氏重修族谱序 澄江南望两舍外崇山叠嶂绵延峻拔出沙溪稍衍迤平旷溪源远而厚四时不竭故缘溪皆沃壤无旱涝之虞而耕稼常丰环溪而居非一姓刘氏其望也余总角尝一造焉时百川先生尚无恙癯然苍顔而华颠意气轩豁一见与余论诗喜动眉睫是日微雪初霁酾酒炙鱼偕余循溪上左右指顾诸峯盘迥起伏揖让之势巉岩突兀峭厉之奇语余曰吾刘氏居此十有五世矣吾先人虽未有跻膴仕而行义之卓出与兹山相雄者代有之矣又顾溪上田千余亩曰皆吾故所有也自历变故来吾乡之巧而力者悉取之今吾幸且老死於此无憾矣已而与余酣吟倡和谭噱不辍余曰先生所谓超然物表者非耶笑而不答暮归过视其故居虽断垣坏础黯乎荒榛瓦砾之墟尤可以想见昔时之盛夜宿其舍家具萧然牀前酒一瓮案上断简数编及乡先生陈海桑王竹亭刘槎翁寄书数缄而已明旦其族父明道翁肃余登静安堂觞余翁貌老而容温礼恭而意厚倾写乐客也余留诗堂中而去既去而质百川於海桒先生先生曰汝不及其少壮隽爽时矣间一二事举之未尝不使人动心也盖於今四十余年矣明道从孙郁武於余有连袂之好前十数年尝以族谱求序未暇也今百川从弟伯埙仕为刑部员外郎在京师求序谱益数按谱自九承事唐季繇金陵徙西昌始家沙溪八世至稽道生四子七孙其後始盛又五世至明道六世至百川族益盛谱载总十有八世其间虽有仕者而迨今伯埙在秋官十余年能声焯着所至未可量也此可以徵刘氏先德矣而独百川之後今不祀此其可徵善仁者之应乎抑亦果系其数乎明道尝续谱此谱又郁武伯埙所重续者余素景仰百川故於序不能无慨焉者也 蒋氏族谱序 太医院判仪真蒋君用文作蒋氏族谱既自序之又以求余序按蒋出姬姓周公第三子伯龄封於蒋盖今汝宁之光州子孙以国为氏汉末琬事昭烈至尚书令琬之後曰啓者仕隋为莱州司户因家于莱司户五世孙钦绪仕唐历汴魏二州刺史又家魏州其仲子清为东京留守判官死安禄山之乱赠礼部侍郎赐諡忠八世至惟雅宋仁宗朝举进士累官房州通判又四世至守训而宋南渡遂晦迹不出其孙远仕金为尚书兵部郎中远之孙安中举卓行入官杨云翼荐其材再迁国子助教上书谏用兵不听弃官去後从太学诸生请复其位卒称疾不起其孙应茂元初避兵淮南遂家仪真仪真蒋氏昉於此应茂子用雷为扬州医学敎授教授子宫举进士官崇明州判国朝洪武初部使者吴琳以史材荐授翰林修撰引疾辞不许改兰阳县丞用文之考也而谱断自守训至用文之子凡十有一世吾於是有以观其世德焉自汉至唐又至於金於立朝莅官秉政守义焯焯有闻矣及叔季之世或仕或处未尝不以爱民泽物为心也盖其先皆业儒自助敎以下兼治医而世相袭盖以谓不得施诸此则施诸彼何其用心之厚也仁人君子之心欲推古圣人之教以为及人之功上焉者儒次焉者医得乎命而达也用儒之道於国家天下而功之及人博也命不可必得不得而用之医其及人之功亦孰之能御哉然安得世皆仁人君子之心也彯缨垂组高爵而重禄号养民为职而於民休戚漠然如秦人视越人之肥瘠者彼其心何其厚薄之悬絶也盖譬诸泉焉源厚者流必远蒋氏之先其相承厚矣今用文以儒承家以医历官以仁存心其所施加厚也然则蒋氏之後其自今何可量乎 王氏家乘序 元史传良吏十有八人先待制其一也之十八人者余少尝反覆熟其治行信皆足以匹休前闻贻范来代而王宣慰止善史称其务明理以致用者盖已心识其良吏之明规後读先公同年友黄文献作宣慰墓文亦重明理致用之说而他德善尤详以是益慕宣慰之为人永乐壬辰考会试礼部得宣慰曾孙钰之文次在第二以奏上临轩策试亲擢钰第一甲三人钰字孟坚既授官同在翰林十有余年其学识操行皆儒者愈久而愈可亲盖又敬叹宣慰之有後也间得见其所作王氏家乘首谱牒其次当时名公所作碑记哀祭之文及往复赠寄之诗而其先世所着文章终焉盖历世变故能掇拾一二於千百亦难矣谱断自某至某若干世着其所知而阙其所不可知其所书皆慎而不苟凡出於当时名公所作者皆足昭远信後而其先世之作亦皆有以追配古人可宝也已盖王氏宦达莫盛於宣慰宣慰之先後有为太学师为郡幕为县佐亦有隐处不仕者其文学行义皆可考见譬诸蓝田之产为瑚琏为圭璧珩璜虽用之不同与夫璞之未用者莫非温润缜密之可贵也王氏文献足徵於是乎在呜呼人生富贵如烟云之过目飞鸟之遗音岂可恃以不泯君子所恃者道德功业文章世盖不能以泯之故有一国之书有一家之书皆所以不泯之器也而家之所书与国异者独备夫言行之善盖尊所自出且示法其後俾图不辱仁人孝子之用心也诗曰维桑与梓必恭敬止矧言行之善之所存乎孟坚间求余序家乘故书以告其後之人 北征集序 北征集者今太子少保礼部尚书兼武英殿大学士临江金公之作也公侍太宗皇帝凡四出师征幕北此盖永乐八年第一出师也是岁布尼雅锡哩拒逆朝命拘杀诏使侵犯边境边民苦之故不得已有吊伐之师盖虞之征有苗商宗之伐鬼方文王之伐崇密皆仁义之举也士奇虽不获侍从今奉诏修两朝实録获睹永乐从臣记当时车驾所至圣谟神武如神明之不测如雷霆之下震而宥过绥降如天地之兼容威德之盛盖前代帝王所未有也公以清材博学介胄櫜鞬从属车司命令而间暇形诸咏歌长篇短章渢渢乎铺写鸿猷宣扬伟绩凡山川气候之殊道途涉历之远所以充拓见闻发舒志意者靡不备之士遭遇之盛如公求诸往古无几人焉汉班孟坚负良史才尝从车骑将军出金微击北边典文章犹至今传诸史册岂若公亲侍龙御於数万里之外哉唐太宗征高丽文学之臣多从亦有歌咏之富如圣明之朝乎有无未可知而公所遭遇固其文学克当上心有以致之欤士奇与公皆太宗皇帝临御之初简寘翰林典密命永乐己丑车驾廵幸北京士奇受命辅仁宗皇帝监国始与公分职呜呼鼎湖龙驾远矣诵金公从征之什追惟先朝大德而効报无能其感怆於中有能自己乎遂书以为北征集序 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