[book_name]二程文集 [book_author]程颢 [book_date]宋代 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]类书文集,诗文集,完结 [book_length]105055 [book_dec]十三卷。《附录》二卷。宋程颢、程颐合撰。此集属名为明道程子、伊川程子。程颢字伯淳，自谓明道先生。程颐之兄。程颐字正叔，称伊川先生。程氏世居中山，后徙河南洛阳。二人曾就学于周敦颐，为北宋理学奠基者，世称 “二程”。其二人学说后为朱熹所发展，世称“程朱学派”。此集为颢、颐二人合撰。陈振孙《书录解题》载 《明道集》四卷、《遗文》一卷，《伊川集》一本二十卷，一本九卷。又 《河南程氏文集》十二卷，二程共为一集，为建宁刻本。是宋世所传已参错不同。此本出自胡安国家，刘珙、张栻尝刻于长沙。安国于原文颇有改削，如 《定性书》、《明道行述》、《上富公谢帅书》中，删落至数十字，又 《辞官表》颠倒次第，《易传序》改㳂为泝 《祭文》改侄为猶子。珙等所刻，一以安国为主。朱子深以为不可，尝以书汦珙及栻，盛气诟争，辩之甚力，具载《晦庵集》中。后又有临川谭善心重为校刊，始与蜀人虞槃商榷考订，悉从朱子所改。其定性书、富谢二书所删字，亦求得别本补足。又搜辑程子遗文十六篇，遗事十一条，并朱子论胡本错误诸书，别为二卷，附之于后。惟伊川诗仅有三章。《河南府志》载其《陆浑乐游诗》云：“东郊渐微绿，驱马欣独往。舟萦野渡时，水乐春山响。身间爱物处，趣逸谐心赏。归路逐樵歌，落日寒山上。集中无之。地志多假借名人以夸胜迹，或许是好事者所依托。收入 《四库全书》有目。 [book_img]Z_18279.jpg [book_title]提要 【臣】等谨案二程文集十三卷附录二卷宋明道程子伊川程子合集也陈振孙书录解题载明道集四卷遗文一卷伊川集一本二十卷一本九卷又河南程氏文集十二卷二程共为一集为建宁所刻本是宋世所传已防错不同此本出自胡安国家刘珙张栻尝刻之长沙安国于原文颇有改削如定性书明道行述上富公谢帅书中删落至数十字又辞官表颠倒次第易传序改沿为泝祭文改侄为犹子珙等所刻一以安国为主朱子深以为不可尝以书抵珙及栻盛气诟争辨之甚力具载晦庵集中然二人迄不尽用其説葢南宋之初学者犹各尊其所闻不似淳祐以后门户已成羽翼已众于朱子之言一字不敢异同也元至治间临川谭善心重为校刋始与蜀人虞槃商确考订悉从朱子所改其定性书富谢二书所删字亦求得别本补足又搜辑程子遗文十六篇遗事十一条并朱子论胡本错误诸书别为二卷附之于后惟伊川诗仅有三章河南府志载其陆浑乐游诗云东郊渐防緑驱马欣独往舟萦野渡时水乐春山响身闲爱物外趣逸谐心赏归路逐樵歌落日寒山上集中无之善心等亦未及収地志率多假借名人以夸胜迹其殆好事者所依托又出于善心之后欤乾隆四十六年闰五月恭校上 总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅 总　校　官 【臣】　陆　费　墀 [book_title]二程文集卷一 明道文集一宋　程颢　撰 铭诗 顔乐亭【铭为孔周翰作】 天之生民是为物则非学非师孰觉孰识圣贤之分古难其明有孔之遇有顔之生圣以道化贤以学行万世心目破昏为醒周爰阙里惟顔旧止巷污于榛井堙而圮乡闾蚩蚩弗视弗履有卓其谁师门之嗣追古念今有恻其心良贾善谕发帑以金巷治以辟井防而深清泉泽物佳木成阴载基载落亭曰顔乐昔人有心予忖予度千载之上顔惟孔学百世之下顔居孔作盛德弥光风流日长道之无疆古今所常水不忍废地不忍荒呜呼正学其何可忘 偶成【时作鄠县主簿】 云淡风轻近午天望花随柳过前川旁人不识予心乐将谓偷闲学少年 游鄠山诗序 仆自幼时已闻秦山多竒占有扈者尤复秀出常恨游赏无便嘉祐二年始应举得官遂请于天官氏愿主簿书于是邑谓厌饫云山以偿素志今到官几二年矣中间被符移奔走外干者三居其二其一则簿书期防仓廥出入固无暇息惟白云特在山面最为近邑常乗间两至其余佳处都未得往变化初心辜负泉石五年二月初吉闻贰车晁公来游诸山先是晁公见约同往防探吏失期二日早晁公以书见命始知车骑已留草堂走白邑大夫张君时民产有在山麓者以罪没官府符方命量其租入之数因请以往鞭马至山而晁公已由髙观登紫阁还憇下院见待已久遂奉陪西游经李氏五花庄息驾池上夜宿白云精舍诘旦晁公西首仆复傍山东游紫阁登南山望仙掌囘抵髙观谷探石穴窥石潭因周视所定田徜徉于花林水竹间夜止草堂是晩雨气自西山来始虑不得徧诣诸境一霎遂霁明旦入太平谷憇息于重云下院自入太平谷山水益竒絶殆非人境石道甚巇下视可悸往往步乱石间入长啸洞过虎溪西南下至重云阁访鳯池观云顶凌霄罗汉三峰登东岭望大顶积雪后东北来云际下深涧白石磷磷于水间水声清冷可爱坐石掬水恋恋不能去者久之遂宿大定寺凌晨登上方日初上西望药山北眺大顶千峰万峦目极无际下山縁东涧渡横桥复憇于重云下院出谷游太平宫故基而归马上率尔口语往往成诗章自入山至归凡四日得长短咏共十二篇姑存之以志游览之次第云 白云道中 吏身拘绊同疏属俗眼尘昏甚瞽蒙辜负终南好泉石一年一度到山中 马上偶成 身劳无补公家事心冗空令学业衰世路崄巇功业逺未能归去不男儿 游紫阁山 仙掌逺相招萦纡渡石桥瞑云生涧底寒雨下山腰树色千层乱天形一罅遥吏纷难久驻囘首羡渔樵 猕猴【山僧云晏元献公来猕猴满山】 闻説猕猴性颇灵相车来便满山迎鞭羸到此何曾见始觉毛虫更世情 髙观谷 轰雷叠皷响前峰来自彤云翠蔼中洞壑积阴成气象鬼神凭暗防威风喷崖雨露千寻湿落石珠玑万颗红纵有虬龙难驻足还应不是旱时功 草堂【寺在竹林之心其竹盖将十顷】 参差台殿緑云中四面筼筜一径通曾读华阳真诰上神仙居在碧琳宫 长啸岩中得冰以石敲餐甚佳 车倦人烦渴思长岩中冰片玉成方老仙笑我尘劳久乞与云膏洗俗肠 游重云 久厌尘笼万虑昏喜寻泉石暂清神目劳足倦深山里犹胜低睂对俗人 长啸洞北囘望大顶如列屛幛比到山前却不见盖为仙掌所蔽 行尽重云几曲山囘头方见碧峰寒天将仙掌都遮断元恐尘中俗眼看 凌霄三峰 长啸岩东古寺前三峰相倚势相连偶逢云静得见日若有路通须近天阴吹响雷生谷底老松如箸见崖颠结根不得居平地犹与莲花逺比肩 云际山 南药东边白阁西登临身共白云齐上方顶上朝来望陡觉羣峰四面低 下山偶成 襟裾三日絶尘埃欲上篮舆首重回不是吾儒本经济等闲争肯出山来 是游也得小松黄杨各四本植于公署之西窗戏作五絶呈邑令张寺丞【兴宗】 中春时节百花明何必繁弦列管声借问近郊行乐地潢溪山水照人清 心闲不为管弦乐道胜岂因名利荣莫谓冗官难自适暇时还得肆游行 功名不是闗心事富贵由来自有天任是酤亏课利不过抽得俸中钱 有生得遇唐虞圣为政仍逢守令贤纵得无能闲主簿嬉游不负艶阳天 狱讼已闻寃滞雪田农还喜土膏匀只应野叟犹相笑不与溪山作主人 春雪 二月将临尾羣阴久退潜只知桃李艶何复雪霜嫌密霰仍先集飘霙忽散霑帯风成料峭和雨作亷纎江汉初弥望珠玑亦间兼片痕才着瓦斜势渐穿帘鸟化辽城鹤途铺越女缣落英时鬭舞飞絮或同黏直把琼瑶比谁疑鹄鹭挦透肌锥共利洒面刅争铦寒怯开闱赏光凝伴月觇价増樵市炭兴入酒家帘驻足银妆履昻头玉裹髯如何欺煦律重复困穷阎薪乏经朝备衣因恃暖拈撷芳游女恨忧岁老农占惜竹频敲叶愁花旋覆苫失权悲太皥助虐有飞亷骤降初疑勇旋消亦讶谦朔云虽借便水后可无厌纵任阴灵巧难令木气殱寒威徒自奋春气亦时添积势方平垅澌流已坠檐暗空犹沓沓近地即占占逺水难遮面髙峰不裹尖着墙聊画粉盖地岂成盐纨扇惊尘曀昆岗认火炎端来荐融释空复助洳渐积润终滋嫩惊雷亦震淹东君莫惆怅杲日待重瞻 晩春 人生百年永光景我逾半中间几悲欢况复多聚散青阳变晩春弱条成老榦不为时节惊把酒欲谁劝 桃花菊 仙人绀髪粉红腮近自武陵源上来【此花近歳方有】不比常花羞晩发故将春色待秋开存留金蘂天偏与漏泄春香众始猜兼得佳名共坚节晓霜还独对楼台 早寒 一夜威霜特地严朝来寒气入书帘乍须火暖亲炉兽初觉冰澌结砚蟾败叶卷风轻防防逺峰经晓静尖尖出门未要貂狐燠且着轻裘次第添 新晴野步 青帝方成万物春如何滛雨害芳晨乞求共指云间日悔恨轻嫌陌上尘消尽风威犹料峭放开山色已嶙峋燕游莫道王孙乐亦有羲皇更上人 阴曀消除六幕寛嬉游何事我心闲鸟声人意融和草色花芳杳蔼间水底断霞光出岸云头斜日影衔山縁情若论诗家兴却恐骚人合厚顔 西湖 潩水桥边鸭子陂楼台只在郡城西烟波乍见心先快岛屿将寻路欲迷尽日无风横舴艋有时经雨饮虹霓如何咫尺尘埃地能使游人意不齐 环翠亭 城居不见万山重因起髙亭破逺空虚旷直疑天宇外周旋如在画屏中凝岚散蔼层层出削玉排青面面同暂得登临已忘去四时佳致属贤公 中秋月 云静好风吹清光溢四垂金行方盛日阴魄正中时髣髴窥瑶阙分明露桂枝遴英同醉赏谁复叹官覉 象戏 大都博奕皆戏剧象戏翻能学用兵车马尚存周战法偏裨兼备汉官名中权八面将军重河外尖斜步卒轻却凭纹楸聊自笑雄如刘项亦闲争 九日访张子直承出看花戏书学舍五首 平日邀相见过门又不逄贪随看花伴应笑我龙钟须知春色醲于酒醉得游人意自狂直使华颠老公子看花争入少年塲 贪花自是少年事沉酒定嫌醒者非顾我疎慵老山野却骑归马背斜晖 下马问老仆言公赏花去只在近园中业深不知处桃李飘零杏子青满城车马响春霆就中得意张公子十日花前醉不醒 赠王求甫铁如意 妖言莫信传张恶虚气休将碎唾壶借问闲窗静狐背何如争胜击珊瑚 送吕晦叔赴河阳 晓日都门飐斾旌晩风铙吹入三城知公再为苍生起不是寻常刺史行 赠司马君实 二龙闲卧洛波清今日都门独饯行愿得贤人均出处始知深意在苍生 陪陆子履游白石万固 条山苍苍河流黄中蒲形势天下彊帝得贤侯殿一方四年不更慰民望元丰戊午季春月上心闵雨愁黎苍使车四出走羣望我亦奉命来侯疆情诚感格天意顺诏书才下雨已霶病麦还青禾出土野农鼓舞歌君王故人相见不道旧为雨欢喜殊未央圣主寛忧小臣乐自可放荡舒胸肠白石万固皆胜地主人为我携壶觞况逢佳日俗所尚车马未晓填康庄扶提十里杂老幼迤逦千骑明戈枪初听鸣铙入青霭渐见朱斾辉朝阳遨头自是谢康乐后乗独惭元漫郎侯来虽知有宾客众喜更为将丰穰临溪坐石遍岩谷幽处往往闻丝簧山光似迎好客动日景定为游人长乗髙望逺兴不尽恋恋不知歧路忙人生汨没苦百态得此乐事真难常我辞佳境已惆怅侯亦那得久此乡他时防合重相语辜负泉石何能忘 戏题 曾是去年赏春日春光过了又逡巡却是去年春自去我心依旧去年春 题淮南寺 南去北来休便休白苹吹尽楚江秋道人不是悲秋客一任晩山相对愁 和家君早寒之什 满地清霜结晓寒平明飞霰洒柴闗乍凭酒力温肌骨陡觉风威着面顔闾里相呼泥北戸牛羊收牧下前山急须趂日藏薪炭冻后髙枝不易攀 和咏草 渐觉东皇意思匀陈根初动夜来新忽惊平地有轻緑已盖六街无旧尘莫为枯荣吟野草【恐当作火】且怜愁醉柅【旧作枕】香轮诗人空怨王孙逺极目萋萋又一春 和邵尧夫打乖吟二首 打乖非是要安身道大方能混世尘陋巷一生顔氏乐清风千古伯夷贫客求墨妙多携卷天为诗豪剰借春尽把笑谈亲俗子德容犹足慰乡人 圣贤事业本经纶肯为巢由继后尘三币未囘伊尹志万钟难换子舆贫且因经世藏千古已占西轩度十春时止时行皆有命先生不是打乖人 和尧夫首尾吟 先生非是爱吟诗为要形容至乐时醉里乾坤都寓物闲来风月更输谁死生有命人何与消长随时我不悲直到希夷无事处先生非是爱吟诗 和尧夫西街之什二首 先生相与赏西街小子亲携几杖来行次毎容参剧论坐隅还许侍余杯槛前流水心同乐林外青山眼重开时泰身闲难两得直须乗兴数追陪 先生髙蹈隐西街风月犹牵赋咏才暂到隣家赏池舘便将佳句写琼瑰壮图已譲心先快剧韵仍降字占挼只有一条夸大甚水边曾未两三杯 游月陂 月陂堤上四徘徊北有中天百尺台万物已随秋气改一鐏聊为晩凉开水心云影闲相照林下泉声静自来世事无端何足计但逢佳日约重陪 秋日偶成二首 寥寥天气已髙秋更倚凌虚百尺楼世上利名羣蠛蠓古来兴废几浮沤退居陋巷顔囘乐不见长安李白愁两事到头须有得我心处处自优游 闲来无事不从容睡觉东窗日已红万物静观皆自得四时佳兴与人同道通天地有形外思入风云变态中富贵不滛贫贱乐男儿到此是豪雄 代少卿和王宣徽游崇福宫 睿祖开真宇祥光下紫微威容凝粹穆仙仗俨周围嗣圣严追奉神游遂此归冕旒临秘殿天日照西畿朱鳯衔星盖清童护玉衣鹤笙鸣逺吹珠蘂防晴晖瑶草春常在琼霜晓未晞木文灵像出太一醴泉飞醮夕思飊驭香晨望绛闱衰迟愧宫职萧洒自忘机 和王安之五首 小园 闲坊西曲奉常家景物天然占一窳恰似庾园基址小全胜浥涧路途賖知君陋巷心犹乐比我侨居事已且喜杖藜相过易隔墙无用少游车【白乐天有诗戏卢中丞浥涧山居去城之逺】 野轩 谁怜大第多竒景自爱贫家有古风防向红尘生野思始知泉石在胸中 污亭 强洁犹来真有为好髙安得是无心污亭妙防君须防物我何争事莫侵 药轩 嚢中数味应千种砌下栽苖过百名好是微风入庭户清香交送满檐楹 晩晖亭 亭下花光春正好亭头山色晩尤佳欲知剰占清【一作春】风处思顺街东第一家 和花庵 得意即为适种花非贵多一区才丈席满目自云萝静听禽声乐闲招月色过期公在康济终柰此情何 子直示以新诗一轴偶为四韵奉谢 治剧君能佚居闲我更慵自惟降藻丽不解断舂容寡和知高唱深情见古风静吟梁甫意真似卧隆中 和诸公梅台 急须乗兴赏春英莫待空枝谩寄声淑景暖风前日事淡云微雨此时情 后一日再和 常劝嬉游须及辰莫辞巾屦染埃尘秪应风雨梅台上已减前时一半春 郊行即事 芳原緑野恣行时春入遥山碧四围兴逐乱红穿柳巷困临流水坐苔矶莫辞盏酒十分醉秪恐风花一片飞况是清明好天气不妨游衍莫忘归 春日江上 新蒲嫩柳满汀洲春入渔舟一棹浮云幕倒遮天外日风帘轻飏竹间楼望穷逺岫微茫见兴逐归槎汗漫游不畏蛟螭起波浪却怜清泚向东流 下白径岭先寄孔周翰郎中 骤经微雨过芳郊转觉长河气象豪归骑已登吴坂峻飞云犹认华山髙门前岐路通西国城上楼台压巨涛欲问甘棠旧风化主人邀客醉香醪 盆荷二首 庭下竹青青【一作圆】盆荷水面平谁言无逺趣自觉有余清影倒假山翠波光朝日明涟漪尤緑净凉吹夜来生衡茅岑寂掩柴闗庭下萧疎竹数竿狭地难容大池沼浅盆聊作小波澜澄澄皓月供宵影瑟瑟凉风助晓寒不校蹄涔与沧海未知清兴有谁安 陈公廙园修禊事席上赋 盛集兰亭旧风流洛社今坐中无俗客水曲有清音香篆来还去花枝泛复沉未须愁日暮天际是轻阴 酬韩持国资政湖上独酌见赠 对花酌酒公能乐饭糗羮藜我自贫若语至诚无内外却应分别更迷真【韩诗云曲肱饮水程夫子宴坐焚香范使君愧我未能忘外乐縁尊红芰对西曛】 哭张子厚先生 叹息斯文约共修如何夫子便长休山东无复苍生望西土谁共后学求千古声名聨棣萼二年零落去山丘寝门恸哭知何限岂独交亲念旧游 [book_title]二程文集卷二 明道文集二　宋程颢　撰 奏疏表 论王覇之辨 臣伏谓得天理之正极人伦之至者尧舜之道也用其私心依仁义之偏者霸者之事也王道如砥本乎人情出乎礼义若履大路而行无复囬曲霸者﨑岖反侧于曲径之中而卒不可与入尧舜之道故诚心而王则王矣假之而霸则霸矣二者其道不同在审其初而已易所谓差若毫厘缪以千里者其初不可不审也故治天下者必先立其志正志先立则邪説不能移异端不能惑故力进于道而莫之御也苟以霸者之心而求王道之成是衒石以为玉也故仲尼之徒无道桓文之事而曽西耻比管仲者义所不由也况下于霸者哉陛下躬尧舜之资处尧舜之位必以尧舜之心自任然后为能充其道汉唐之君有可称者论其人则非先王之学考其时则皆驳杂之政乃以一曲之见幸致小康其创法垂统非可继于后世者皆不足为也然欲行仁政而不素讲其具使其道大眀而后行则或出或入终莫有所至也夫事有大小有先后察其小忽其大先其所后后其所先皆不可以适治且志不可慢时不可失惟陛下稽先圣之言察人事之理知尧舜之道备于已反身而诚之推之以及四海择同心一徳之臣与之共成天下之务书所谓尹躬暨汤咸有一徳又曰一哉王心言致一而后可以为也古者三公不必备惟其人诚以为不得其人而居之则不若阙之之愈也葢小人之事君子所不能同岂圣贤之事而庸人可参之哉欲为圣贤之事而使庸人参之则其命乱矣既任君子之谋而又入小人之议则聪明不専而志意惑矣今将救千古深锢之为生民长久之计非夫极听览之明尽正邪之辨致一而不二其能胜之乎或谓人君举动不可不慎易于更张则为害大矣臣独以为不然所谓更张者顾理所当耳其动皆稽古质义而行则为慎莫大焉岂若因循苟简卒致败乱者哉自古以来何尝有师圣人之言法先王之治将大有为而返成祸患者乎愿陛下奋天锡之勇智体干刚而独断霈然不疑则万世幸甚【熙宁二年上时为监察御史里行】 论遣张载按狱 臣伏闻差著作佐郎张载往明州推勘苖振公事窃谓载经术徳义久为士人师法近侍之臣以其学行论荐故得召对防陛下亲加延问屡形天奬中外翕然知陛下崇尚儒学优礼贤俊为善之人孰不知劝今朝廷必欲究观其学业详试其器能则事周有系教化之本源于治政之大体者傥使之讲求议论则足以尽其所至夫推案诏【一作讼】狱非谓儒者之不当为臣今所论者朝廷待士之道尔葢试之以治狱虽足以见其钩深练覈之能攻摘断击之用正可试诸能吏非所以尽儒者之事业徒使四方之人谓朝廷以儒术贤业进人而以狱吏之事试之则抱道修洁之士益难自进矣于朝廷尊贤取士之体将有所失况苖振罪犯明白情状已具得一公平干敏之人便足了事伏乞朝廷别赐选差贵全事体谨具状奏闻【熙寜二年闰十一月上时为监察御史裹行】 论君道【一作上殿劄子】 臣伏谓君道之大在乎稽古正学明善恶之端辨忠邪之分晓然趋道之正故在乎君志先定君志定而天下之治成矣所谓定志者一心诚意择善而固执之也夫义理不先尽则多听而易惑志意不先定则守善而或移惟在以圣人之训为必当从先王之治为必可法不为后世驳杂之政所牵制【一作滞】不为流俗因循之论所迁惑自知极于明信道极于笃【一本此句在上句上】任贤勿贰去邪勿疑必期致世如三代之隆而后已也然天下之事患常生于忽防而志亦戒乎渐习是故古之人君虽出入从容闲燕必有诵训箴谏之臣左右前后无非正人所以成其徳业伏愿陛下礼命老成贤儒不必劳以职事俾曰亲便座讲论道义以辅养圣徳又择天下贤俊使得陪侍法从朝夕延见开陈善道讲磨治体以广闻听如是则圣智益明王猷允塞矣今四海靡靡日入偷薄末俗哓哓无复亷耻葢亦朝廷尊徳乐道【一作义】之风未孚而笃诚忠厚之教尚鬰也惟陛下稽圣人之训法先王之治一【一作正】心诚意体干刚徤而力行之则天下幸甚 请修学校尊师儒取士劄子 臣伏谓治天下以正风俗得贤才为本宋兴百余年而教化未大醇人情未尽美士人防谦退之节乡闾无亷耻之行刑虽繁而奸不止官虽冗而材不足者此葢学校之不修师儒之不尊无以风劝养励之使然耳窃以去圣久逺师道不立儒者之学几于废熄惟朝廷崇尚教育之则不日而复古者一道徳以同俗苟师学不正则道徳何从而一方今人执私见家为异説支离经训无复统一道之不明不行乃在于此臣谓宜先礼命近侍贤儒各以类举及百执事方岳州县之吏悉心推访凡有明先王之道徳业充备足为师表者其次有笃志好学材良行修者皆以名闻其髙蹈【一作尚】之士朝廷当厚礼延聘其余命州县敦遣萃于京师舘之寛闲之宇丰其廪饩防其家之有无以大臣之贤典领其事俾羣儒朝夕相与讲明正学其道必本于人伦明乎物理其教自小学洒埽应对以往修其孝悌忠信周旋礼乐其所以诱掖激励渐摩成就之道皆有节序其要在于择善修身至于化成天下自乡人而可至于圣人之道其学行皆中于是者为成徳又其次取材识明达可进于善者使日受其业稍久则举其贤杰以备髙任择其学业大明徳义可尊者为大学之师次以分教天下之学始自藩府至于列郡择士之愿学民之俊秀者入学皆优其廪给而蠲其身役凡其有父母骨肉之养者亦通其优防往来以察其行其大不率教者斥之从役渐自大学及州郡之学择其道业之成可为人师者使教于县之学如州郡之制异日则十室之乡达于党遂皆当修其庠序之制为之立师学者以次而察焉县令每歳与学之师以乡饮之礼防其乡老学者众推经明行修材能可任之士升于州之学以观其实学荒行亏者罢归而罪其吏与师其升于州而当者复其家之役郡守又歳与学之师行乡饮酒之礼大防郡士以经义性行材能三物賔兴其士于太学太学又聚而教之其学不明行不修与材之下者罢归以为郡守学师之罪升于大学者亦听其以时还乡里复来于学太学歳论其贤者能者于朝谓之选士朝廷问之经以考其言试之职以观其材然后辨论其等差而命之秩凡处郡县之学与太学者皆满三歳然后得充荐其自州郡升于太学者一歳而后荐其有学行超卓众所信服者虽不处于学或处学而未久亦得备数论荐凡选士之法皆以性行端洁居家孝悌有亷耻礼逊通明学业晓达治道者在州县之学则先使其乡里长老次及学众推之在太学者先使其同党次及博士推之其学之师与州县之长无或専其私苟不以实其懐防罔上者师长皆除其仕籍终身不齿失者亦夺官二等勿以赦及去职论州县之长莅事未满半歳者皆不荐士师皆取学者成否之分数为之赏罚凡公卿大夫之子弟皆入学在京师者入太学在外者各入其所在州之学谓之国子其有当补防者并如旧制惟不选于学者不授以职每歳诸路别言一路国子之秀者升于太学其升而不当者罪其监司与州郡之司太学歳论国子之有学行材能者于朝其在学賔兴考试之法皆如选士国子自入学中外通及七年或太学五年年及三十以上所学不成者辨而为二等上者听授以筦库之任自非其后学业修进中于论选则不复使亲民政其下者罢归之虽歳满愿留学者亦听其在外学七歳而不中升选者皆论致太学而考察之为二等之法国子之大不率教者亦斥罢之凡有职任之人其学业材行应荐者诸路及近侍以闻处之太学其论试亦如选士之法取其贤能而进用之凡国子之有官者中选则増其秩臣谓既一以道徳仁义教养之又専以行实材学升进去其声律小碎糊名誊録一切无义理之不数年间学者靡然丕变矣岂惟得士浸广天下风俗将日入醇正王化之本也臣谓帝王之道莫尚于此愿陛下特留宸意为万世行之【熙宁元年上时为监察御史里行】 谏新法防【熙宁二年三月四日】 臣近累上言乞罢预借青苖钱利息及汰去提举官事朝夕以觊未防施行臣窃谓明者见于未形智者防于未乱况今日事理显白易知若不因机亟决持之愈坚必贻后悔悔而后改则为害已多葢安危之本在乎人情治乱之机系乎事始众心暌乖则有言不信万邦协和则所为必成固不可以威力取强言语必胜而近日所闻尤为未便伏见制置条例司疏驳大臣之奏举劾不奉行之官徒使中外物情愈致惊骇是乃举一偏而尽沮公议因小事而先失【一作动】众心权其轻重未见其可臣窃谓陛下固已烛见事体究知是非在圣心非吝改张由柄臣尚持固必是致舆情大鬰众论益讙若欲遂行必难终济伏望陛下奋神朙之威断审成败之先机与其遂一失而废百为孰若沛大恩而新众志外汰使人之扰亟推去息之仁况粜籴之法兼行则储蓄之资自广在朝廷未失于举措使议论何名而沸腾伏乞检防臣所上言再赐施行则天下幸甚【时为监寨御史里行上语及程颢疏安石曰颢至中书臣畧谕以方镇沮毁朝廷法令朝廷申明使知法意不得谓之疏駮大臣章奏颢乃言大臣论列事当包含此言尤为害理若不申明法意使中外具知则是纵使邪説诬民而令诏令本意更不眀于天下如此则异议何由帖息】 再上疏【熙宁三年四月十七日】 臣闻天下之理本诸简易而行之以顺道则事无不成故曰智者若禹之行水行其所无事也舍而之于险阻则不足以言智矣葢自古兴治虽有専任独决能就事功者未闻辅弼大臣人各有心暌戾不一致国政异出名分不正中外人情交谓不可而能有为者也况于措置失冝沮废公议一二小臣实与大计用贱陵贵以邪妨正者乎凡此皆天下之理不冝有成而智者之所不行也设令由此侥幸事小有成而兴利之臣日进尚徳之风浸衰尤非朝廷之福矧复天时未顺地震连年四方人心日益摇动此皆陛下所当仰测天意俯察人事者也臣奉职不肖议论无补望允前奏早赐降责【时权监察御史里行由是罢为权发遣京西路同提典刑狱】 辞西京提刑奏状 臣伏防圣恩差权发遣京西路提防刑狱已沥恳诚不敢祗受愿从窜谪日冀允俞不避烦渎辄再陈请臣出自冗散过防陛下防擢寘在言责伏自供职已来每有论列惟知以忧国爱君为心不敢以扬已矜众为事陛下亮其愚直每加优容故常指陈安危辨析邪正知人主不当自圣则未尝为謟谀之言知人臣义无私交则不忍为阿党之计明则陛下幽则鬼神臣之防诚实仰临照然臣学术寡陋智识濶疏徒有捧土之心曽防囬天之力近以力陈时政之失并论大臣之非不能裨补圣明是臣隳废职业既已抗章自劾屏居俟命岂意刑书未正而恩典过颁使臣粗知亷隅必不敢防耻愿就如其见利忘义腼面受之陛下有臣如此亦将安用况防谏之任朝廷纲纪所凭使不以言之是非皆得进职而去臣恐纲纪自此弛废臣虽无状敢以死请伏望陛下开白日之照厉严霜之刑投诸荒陬实所甘分臣无任沥血祈天之至【熙宁三年四月上上谓王安石曰人情如此纷纷奈何安石曰陈襄程颢専党吕公着都无助陛下为治之实今当邪説纷纷之时乃用襄知制诰颢提防刑狱人称其平正此辈小人若附公着得行其志则天下之利皆归之既不得志又不失陛下奬用可为肯退听而不为善乃以为佥书镇宁军节度判官事】 论十事劄子【师傅　六官　经界　乡党　贡士兵役　民食　四民　川泽　分数】 臣窃谓圣人创法皆本诸人情极乎物理虽二帝三王不无随时因革踵【一作称】事増损之制然至乎为治之大原牧民之要道则前圣后圣岂不同条而共贯哉葢无古今无治乱如生民之理有穷则圣人之法可改后世能尽其道则大治或用其偏则小康此厯代彰灼着朙之効也茍或徒知泥古而不能施之于今姑欲循名而遂废其实此则陋儒之见何足以论治道哉然傥谓今人之情皆已异于古先王之迹不可复于今趣便目前不务髙逺则亦恐非大有为之论而未足以济当今之极也谓如衣服饮食宫室器用之类茍便于今而有法度者岂亦遽当改革哉惟其天理之不可易人所赖以生非有古今之异圣人之所必为者固可槩举然行之有先后用之有缓速若夫裁成运动周旋曲当则在朝廷讲求设施如何耳古者自天子达于庶人必须师友以成就其徳业故舜禹文武之圣亦皆有所从学今师傅之职不修友臣之义未着所以尊徳乐善之风未成于天下此非有古今之异者也王者必奉天建官故天地四时之职厯二帝三王未之或改所以百度修而万化理也至唐犹仅存其畧当其治时尚得纲纪小正今官秩淆乱职业废弛太平之治所以未至此亦非有古今之异也天生蒸民立之君使司牧之必制其恒产使之厚生则经界不可不正井地不可不均此为治之大本也唐尚能有口分授田之制今则荡然无法富者跨州县而莫之止贫者流离饿莩而莫之恤幸民虽多而衣食不足者葢无纪极生齿曰益繁而不为之制则衣食日蹙转死日多此乃治乱之机也岂可不渐图其制之之道哉此亦非有古今之异者也古者政教始乎乡里其法起于比闾族党州乡鄼遂以相聨属统治故民相安而亲睦刑法鲜犯亷耻易格此亦人情之所自然行之则效亦非有古今之异者也庠序之教先王所以朙人伦化成天下今师学废而道徳不一乡射亡而礼乐不兴贡士不本于乡里而行实不修秀民不养于学校而人材多废此较然之事亦非有古今之异者也古者府史胥徒受禄公上而兵农未始判也今骄兵耗匮国力亦已极矣臣谓禁卫之外不渐归之于农则将贻深虑府史胥徒之役毒遍天下不更其制则未免大患此亦至朙之理非有古今之异者也古者民必有九年之食无三年之食者以为国非其国臣观天下耕之者少食之者众地力不尽人功不勤虽富室强宗鲜有余积况其贫弱者乎或一州一县有年歳之凶即盗贼纵横饥羸满路如不幸有方三二千里之灾或连年之歉则未知朝廷以何道处之则其患不可胜言矣岂可曰昔何久不至是因以幸为可恃也哉固宜渐从古制均田务农公私交为储粟之法以为之傋此亦无古今之异者也古者四民各有常职而农者十居八九故衣食易给而民无所苦困今京师浮民数逾百万游手不可赀度观其穷蹙辛苦孤贫疾病变诈巧伪以自求生而常不足以生曰益歳滋久将若何事已穷极非圣人能变而通之则无以免患岂可谓无可奈何而已哉此在酌古变今均多恤寡渐为之业以救之耳此亦非有古今之异者也圣人奉天理物之道在乎六府六府之任治于五官山虞泽衡各有常禁故万物阜丰而财用不乏今五官不修六府不治用之无节取之不时岂惟物失其性林木所资天下皆已童赭斧斤焚荡尚且侵寻不禁而川泽渔猎之繁暴殄天物亦已耗竭则将若之何此乃穷之极矣惟修虞衡之职使将养之则有变通长久之势此亦非有古今之异者也古者冠婚防祭车服器用等差分别莫敢逾僣故财用易给而民有恒心今礼制未修奢靡相尚卿大夫之家莫能中礼而商贩之类或逾王公礼制不足以检饬人情名数不足以旌别贵贱既无定分则奸诈攘夺人人求厌其欲而后已岂有止息者哉此争乱之道也则先王之法岂得不讲求而损益哉此亦非有古今之异者也此十者特其端绪耳臣特论其大端以为三代之法有必可施行之验如其纲条度数施为注措之道则审行之必也稽之经训而合施之人情而宜此晓然之定理岂徒若迂疏无用之説哉惟圣朙裁择 论养贤劄子 臣窃以议当代者皆知得贤则天下治而未知所以致贤之道也是虽众论纷然未极其要朝廷亦以行之为艰而不为也三代养贤必本于学而徳化行焉治道出焉本朝踵循唐旧而馆阁清选止为文字之职名实未正欲招贤养材以辅时賛化将何从而致之也臣厯观古先哲王所以虚已求治何尝不尽天下之才以成已之徳也故曰大舜有大焉善与人同乐取于人以为善今天下之大岂为乏贤而朝廷无养贤之地以容徐察其器实髙下而进退之也臣今欲乞朝廷设延英院以待四方之贤凡公论推荐及岩穴之贤必招致优礼视品给俸而不可遽进以官止以应诏命名凡有政治则委之详定凡有典礼则委之讨论经画得以奏陈而治乱得以讲究也俾羣居切磨日尽其材行其志使政府及近侍之臣互与相接陛下时赐召对诏以治道可观其材识器能也察以累歳人品益分然后使贤者就位能者任职或委付郡县或师表士儒其徳业尤异渐进以帅臣职司之任为辅弼为公卿无施之不称也若是则引彚并进野无遗贤陛下尊贤待士之心可谓无负于天下矣取进止 谢澶州签判表 论议无补职业不修国有典刑罪在诛戮曲防贷仰荷鸿私期于糜捐莫可报谢【中谢】臣性质朴鲁学术空虚志意粗修智识无取陛下讲图大政博谋羣材过听侍臣之言猥加风宪之任臣既遭遇朙圣亦思誓竭疲驽惟知直道以事君岂忍曲学而阿世屡进濶疎之论愧非击搏之才徒尝刳沥肺肝曽无裨补毫髪既不能绳愆纠缪固不愿沽直买名岂敢冐宠以居惟是奉身而退自劾之章继上阖门之请突坚天意未囬宪章尚屈更奉发中之诏俾分提宪之权不惟沮诤论之风亦惧废赏刑之实力形奏述恭俟诛夷此葢伏遇皇帝陛下极天清朙普日照临洞正邪之心迹辨真伪于幽防察臣忠诚恕臣狂直不忍寘诸重辟投之逺荒解其察视之官处以便安之地生成之赐义固等于乾坤涵容之恩重益逾于山岳臣敢不日新素学力蹈所知秉心不回信道愈笃愿狥小夫之志不为儒者之羞或能自进于寻常庶可仰酬于万一 [book_title]二程文集卷三 明道文集三宋　程颢　撰 书 答横渠先生定性书 承教谕以定性未能不动犹累于外物此贤者虑之熟矣尚何俟小子之言然尝思之矣敢贡其説于左右所谓定者动亦定静亦定无将迎无内外茍以外物为外牵已而从之是以已性为有内外也且以性为随物于外则当其在外时何者为在内是有意于絶外诱而不知性之无内外也既以内外为二本则又乌可遽语定哉夫天地之常以其心普万物而无心圣人之常以其情顺万事而无情故君子之学莫若廓然而大公物来而顺应易曰贞吉悔亡憧憧往来朋从尔思茍规规于外诱之除将见灭于东而生于西也非惟曰之不足顾其端无穷不可得而穷也人之情各有所蔽故不能适道大率患在于自私而用智自私则不能以有为为应迹【一作物】用智则不能以朙觉为自然今以恶外物之心而求照无物之地是反鉴而索照也易曰艮其背不获其身行其庭不见其人孟氏亦曰所恶于智者为其凿也与其非外而是内不若内外之两忘也两忘则澄然无事矣无事则定定则明明则尚何应物之为累哉圣人之喜以物之当喜圣人之怒以物之当怒是圣人之喜怒不系于心而系于物也是则圣人岂不应于物哉乌得以从外者为非而更求在内者为是也今以自私用智之喜怒而视圣人喜怒之正为如何哉夫人之情易发而难制者惟怒为甚第能扵怒时遽忘其怒而观理之是非亦可见外诱之不足恶而于道亦思过半矣心之精防口不能宣加之素拙于文辞又吏事匆匆未能精虑当否伫报然举大要亦当近之矣道近求逺古人所非惟聪朙裁之 记 晋城县令书名记 古者诸侯之国各有史记【一无记字】故其善恶皆见于后世自秦罢侯置守令则史亦从而废矣其后自非杰然有功徳者或记之循吏与夫凶忍残杀之极者以酷见传其余则泯然无闻矣如汉唐之有天下皆数百年其间郡县之政可书者宜亦多矣然其见书者率才数十人使贤者之政不幸而无传其不肖者复幸而得葢其恶斯【一作其】与古史之意【一作事】异矣夫图治于长久者虽圣知为之且不能仓卒茍简而就葢必本之人情而为之法度然后可使去恶而从善则其纪纲条教必审定而后下其民之服循渐渍亦必待久乃淳固而不变今之为吏三歳而代者固已迟之矣使皆知礼义者能自始至即皇皇然图所施设亦教令未熟民情未孚而更书已至矣傥后之人所志不同复有甚者欲新已之政则尽其法而去之其迹固无余矣而况因循不职者乎噫以易息之政而复无以托其传则冝其去皆未防而善恶无闻焉故欲闻古史之善而不可得则因谓今有题前政之名氏以为记者尚为近古而斯邑无之乃考之案牒访之吏民才得自李君而降二十一人第其歳月之先后而记之俾民观其名而不忘其政后之人得从而质其是非以为师戒云耳来者请嗣书其次 祭文 祭富郑公文 维元丰六年歳次癸亥十一月壬寅朔十九日庚申奉议郎监汝州盐酒税轻车都尉赐绯鱼袋程颢谨遣外甥张敷以清酌庶羞之奠敢昭告于太尉文忠公之灵呜呼粤稽古昔得全实难惟防契出乎唐虞之际而姬吕位乎文武之间其余虽有钜贤硕辅仅或济一时之险艰真儒大圣多处非其位而孤骞孰如我公道行乎重熙累洽之运而身享乎尊富安荣之完事系天下之重位极人臣之班生逢四世皆上圣之主时厯七纪膺太平之安勲业掲乎日月闻望塞乎天渊优游里第者犹十有三年于人之职可谓无负在天之理亦为曲全然而捐馆之日逺近闻之孰不赍咨而涕尚以公之没也为有憾焉呜呼世之常态茍于自便终始之节艰于永肩屏伏者以忧责不及而怠懈休老者以血气既衰而志迁惟公年弥髙而志愈厉身久退而诚益坚惟是爱君忧国之道极昼夜之拳拳迨乎瞑目之旦属纩之前万物已莫累乎心胸而朝廷之念独有进乎昔日之当权宜乎易名之谥典号为摭实祭册之圣诏极于哀怜则士大夫以公之没为憾者葢非偶然颢愚不肖辱公礼遇顾相期于义理非见私于趋附公薨于洛贱居在汝官守有制欲往无路敛不望棺塟不临墓引领西风悲恸何数诚寓鄙文礼陈菲具恭祭道周后期无所呜呼哀哉伏惟尚飨 祭彭侍郎文 悠悠彼苍顾佑有常如何不淑殱时之良胡不憗遗以慰士大夫之望呜呼哀哉昔我穉齿为公所器教之诲之实妻以子二姓之欢畴可伦拟逾二十年顾爱终始我谪河北公薨建康义不得往神魂飞翔望南浦之萧条想丹旐之悠扬泪如流水不到公之堂号声动天不彻公之防惟公徳尊本朝行髙当世为四国之矜式被三朝之注倚风谊传于后人事业存乎国史磊落朙白掀掲天地纵绵百世之长公为不亡虽竭无能之鄙辞何足以増盛徳之辉光惟寓愚之诚兮因逺致乎肴觞公其来飨兮慰余之悲伤长言恩礼之厚兮知何时之可忘呜呼哀哉伏惟尚飨 故户部侍郎致仕彭公行状 公讳思永字季长其先京兆人唐之中世有为吉州刺史者因家焉今为庐陵人尚书治经术以能诗名于世慷慨有大节仕不得志未老以东宫官退居临湘公其次子也公性淳粹朙重材质瑰秀孩提时即异于常儿未尝为戱弄之事数歳已自知为学尚书每抚其背曰兴吾家者必是儿也未冠居尚书防以孝闻家贫无以塟昼夜号泣营治歳终卒能襄事扶防数千里归庐陵知者无不咨叹终防益自奋励力学有文称天圣五年举进士擢第授南康军判官计臣言其材遂监泰州角斜盐塲当路益知其贤交荐之秩满迁大理寺丞监洪州盐务移知广州南海县以母防去职服除知洪州分宁县二邑素号难治前令比以罪去民化公之诚相戒以毋犯法至于无讼既又通判睦州防海水大上夜败台州城郡人多死诏监司择良吏往抚之公遂行将至吏民皆号诉于道公悉心救养不惮劳苦至忘寝食尽塟溺死者为文以祭之问疾苦赈饥乏去盗贼抚羸弱其始至也城无完舎公周行相视为之规画朝夕暴露未尝憇息民贫不能营葺者命工伐木以助之数月而公私之舎毕复人安其居公视故城庳坏仅有髣髴思为逺图召僚属而谓之曰郡濒海而无城此水所以为害也当与诸君图之程役劝功民忘其劳城成遂为永利天子嘉之锡书奬异后去台还睦二州之民喜跃啼恋者交于道未防就移知潮州潮民歳苦修堤之役吏縁为奸贫者尤被其害公为之法役均而费省民大恱代还知常州时为都官员外郎寻召为侍御史极论内降授官赏之以谓斜封非公朝之事仁宗深然之皇祐祀朙堂前一曰有传赦语百官皆得迁秩者公方从驾宿景灵宫亟上言不冝滥恩以益侥幸既肆赦果然时张尧佐以妃族进王守忠以亲侍帷幄被宠参知政事阙员尧佐朝暮待命守忠亦求为节度使物议讙动公帅同列言之皆曰宜待命行公曰宜以先事得罪命出而不可救则为朝廷失矣遂独抗疏极言至曰陛下行此覃恩无意孤寒独为尧佐守忠故取悦众人耳且言妃族秉政内臣用事皆非国家之福疏入仁宗震怒人皆为公危之公曰茍二人之命不行虽赴鼎镬无恨于是御史中丞郭劝谏官吴奎皆为上言其忠当防听纳不宜加罪仁宗怒解而尧佐守忠之望遂格公犹以泛恩罢防职以司封员外郎出守宣州前守以赃败郡政隳弛歳复大歉公至修纪纲抚凋瘵奏发官庾以活饥莩卒无流亡体量安抚使上公治状为诸将【一作州】之最侬智髙连防州郡岭表用兵饷馈仰于荆湖除北路转运使至部奏黜守令之残暴疲懦者各一人而八州知劝丁溪蛮酋彭仕羲恃险而骄将帅羣蛮为乱先移文骂辰州守将将不能制请公诛之公行部至辰仕羲畏公即遣亲信持书迎谒礼甚谨公推诚待之谕以祸福皆悚惧感服请自悛革边患遂息时大农以利诱诸路使以羡余为献公曰裒民取赏吾不忍为遂无所献南防平公以劳进工部郎中召为度支判官升刑部歳余出为益州路转运使始直史馆赐三品服入辞仁宗谕之曰益部逺方以卿安抚吾无忧矣至蜀防城都阙守诏公权领府事前政多务姑息寖失法度至有吏盗官钱千缗付狱已三歳犹纵其出入自若者公命穷治之一曰而狱具蜀人以交子贸易皆藏于腰间盗善以小刃取之于稠人中如己物民病苦之公得其状即捕获一人使疏其党类得十余辈悉黥诸军盗者遂絶二罪而人知畏法蜀乃大治歳有中贵人祠峨嵋常留成都中数十日诛取珍货竒玩例至数百万钱一出于民间公命三省其二使者恨怒而去公不之顾任中迁兵部郎中召还为户部副使歳余以天章阁待制充陜西都转运使河朔谋帅以公镇髙阳仍进秩谏议大夫英宗嗣位恩升给事中时狃于承平治兵者鲜朙纪律而三闗为甚公为帅方重严正犯者颇以军法从事骄兵大戢河北旧以桑麻为产籍之髙下民惧不敢艺植故益贫公奏更其法自是丝绩之利歳歳増益在镇二年边圉帖宁人民浃和公恶边臣之邀功启事者屡加裁正遂与大臣持议不合由是以病请解兵任求为江南官徙知江宁府潮与江宁旧多火灾迄公去未尝作人以为徳政之感留金陵歳余复召权御史中丞时追崇濮王大号复有称亲之议谏官御史以典礼未正相继论列者六七人皆以罪去公始拜中司力陈其不可且请召还言事者上未之察更为疏极论其事言益切至英宗深加听纳事防施行而大臣持之甚力故不果公因求解宪职以章言者五进见而面陈者多至不记防英宗不豫公方忧惧不复自言今天子践阼真拜御史中丞请裁损出入用度务从俭约以称先志上嘉纳之防御史蒋之竒奏发大臣隂事其説葢盛于都下而之竒欲扳公为助乃曰公尝言之公亦谓帷箔之私非外人所知诚难究诘然亦有以取之故谤言一兴而人以为信且其首为濮园议违典礼以犯众怒不冝更在政府而执政以之竒所论防昧不可质廹公言其所从来三问而公奏益急且曰风闻者以广聪明也今必问其所从来因而罪之则后无闻矣宁甘重谪不敢废国家开言路之法因极陈大臣朋党専恣非朝廷计翌日降授给事中知黄州道徙太平州郊祀推恩复工部侍郎知毫州未满歳移扬州熙宁三年上书告老迁戸部侍郎致仕朝廷怜之故诏辞甚羙所以宠耀其终始焉公晩乐厯阳风土遂徙居之将归十一月过金陵二十六日以疾终享年七十有一金陵之人奔走供事往来哭于道路其得人心如此公任官四十五年累阶至某勲某爵某食邑若干公精慎长于政事遇繁剧他人若不可堪而公处之裕然故世称有大体精吏治者必归之公其事业磊落见于时者为不少矣然其徳性之羙心术之醇世尤尊之葢资禀有过于人者也故其仁厚诚恕出于自然年八九歳时尚书为岳州从事公晨起将就学舎得金钗于门外公黙坐其处以伺访者有一吏徘徊久之问故果坠钗者也公诘其状验之信则出付之吏谢以数百金公笑不受曰我若欲之取钗不过于数百金邪吏叹骇而去始就举时贫无余赀惟持金钏数只栖于旅舎同举者过之众请出钏为翫客有坠其一于袖间者公视之不言众莫知也皆惊求之公曰数止此耳非有失也将去袖钏者揖而举手钏坠于地众服公之量抚宗族有恩意外甥孤女収视之如已子为择善士而嫁之守常一不妄迁习与朋友交尽信义始卒无移改亷洁纯俭本之天性居母防贫甚乡人争馈之皆谢去风俗为之化后居显仕自奉养不改其素平生无声色竒巧之翫其气宇髙爽议论清澹而端庄恭谨动必由礼未尝有惰慢之色戏侮之言见者皆知畏重然襟度夷旷不可澄挠与人处虽终歳莫见其喜怒之变遇事朙白不事襮饰接人无贵贱髙下一以忠信动无疑忌即之温然有大雅之徳为政本仁吏民爱之如父母惟不喜矫情悦众扬已取誉常曰牢笼之事吾所不为居宪府多所论奏未尝以语人或疵其少言惟谢之终不自辨每谓人曰吾不为他学但防即学平心以待物耳又尝教其子弟曰吾数歳时冬处被中则知思天下之寒者矣葢源流如此宜其仁恕之善见于天下自朝廷至于士人推其诚长者至其持守刚劲不可毫髪迁夺喜善嫉恶勇于断决不为势利诱不以威武移潮州州宅旧传多怪前后守臣无宁处者公迄去未尝问其有无其达理守正若此凛乎其丈夫也故厯事三朝人主信之公娶晏氏故相元宪公之侄而刑部侍郎讳容之子也封延安郡君有贤行为宗党所尊二男长曰卫前赵州军事判官孝谨和厚以亲老不忍去左右解官归侍者十年矣次曰衍俊敏有髙才方举进士而卒五女子长适知鄂州嘉鱼县胡从次适宜春李伯英次即颢之室又次适太常博士田祐次适著作佐郎齐域而归李氏齐氏者皆早世孙四人曰该曰谘并试将作监主簿询防尚防孙女五人俱未嫁公终之朙年嗣子将以某月某日奉公之防塟于和州厯阳县某乡某里某地前期得公之官次行事于其家若公之道徳则颢所亲炙而知者谨加编録请求志于盛徳君子以图不朽谨状 [book_title]二程文集卷四 明道文集四宋　程颢　撰 墓志铭 邵尧夫先生墓志铭 熙宁丁已孟秋癸丑尧夫先生疾终于家洛之人吊哭者相属于涂其尤亲且旧者又聚谋其所以塟先生之子泣以告曰昔先人有言志于墓者必以属吾伯淳噫先生知我者以是命我我何可辞谨按邵本姬姓系出召公故世为燕人大王父令进以军职逮事艺祖始家衡漳祖徳新父古皆隠徳不仕母李氏其继杨氏先生之防从父徙共城晩迁河南塟其亲于伊川遂为河南人先生生于符祥辛亥至是葢六十七年矣雍先生之名而尧夫其字也娶王氏伯温仲良其二子也先生之官初举遗逸试将作监主簿后又以为颍州团练推官辞疾不赴先生始学于伯原勤苦刻厉冬不炉夜不扇夜不就席者数年卫人贤之先生叹曰昔人尚友于古而吾未尝及四方遽可已乎于是走吴适楚过【一作寓】齐鲁客梁晋久之而归曰道其在是矣葢始有定居之意先生少时自雄其材慷慨有大志既学力慕髙逺谓先王之事为可必致及其学益老徳益劭玩心髙明观于天地之运化隂阳之消长以达乎万物之变然后頽然其顺浩然其归在洛防三十年始至蓬荜环堵不蔽风雨躬爨以养其父母居之裕如讲学于家未尝强以语人而就问者日众乡里化之逺近尊之士人之道洛者有不之公府而必之先生之庐先生徳气粹然望之可知其贤然不事表襮不设防畛正而不谅通而不污清朙坦夷洞彻中外接人无贵贱亲疏之间羣居燕饮笑语终日不取甚异于人顾吾所乐何如耳病畏寒暑常以春秋时行游城中士大夫家听其车音倒屣迎致虽儿童奴皆知懽喜尊奉其与人言必依于孝弟忠信乐道人之善而未尝及其恶故贤者悦其徳不贤者服其化所以厚风俗成人材者先生之功【一有为字】多矣昔七十子学于仲尼其传可见者惟曽子所以告子思而子思所以授孟子者耳其余门人各以其材之所宜【一有者字】为学虽同尊圣人所因而入者门户则众矣况后此千余歳师道不立学者莫知其从来独先生之学为有传也先生得之于李挺之挺之得之于穆伯长推其源流逺有端绪今穆李之言及其行事概可见矣而先生淳一不杂汪洋浩大乃其所自得者多矣然而名其学者岂所谓门户之众各有所因而入者欤语成徳者昔难其居若先生之道就所至而论之可谓安且成矣先生有书六十二卷命曰皇极经世古律诗二千篇题曰击壤集先生之塟附于先茔实其终之年孟冬丁酉也铭曰 呜呼先生志豪力雄濶歩长趋凌髙厉空探幽索隠曲畅旁通在古或难先生从容有问有观以饫以丰天不憗遗哲人之凶鸣臯在南伊流在东有宁一宫先生所终 李寺丞墓志铭 予友李君仲通讳敏之世居北燕髙祖避乱南徙今为濮人丞相文定公迪乃其世父也曽祖令珣祖防皆以丞相故赠太师尚书令考逊用子贵赠吏部尚书仲通生而有贤资端厚仁恕见于孩提之时举动齐整不妄言笑燕居终日汨然而无情容望之者皆知其君子人矣与人言无隠情惟闻人之过则未尝复出于口安靖寡欲居贫守约裕如也好古力学博观羣书尤精于春秋诗易其后所得殊为髙深方勇励自进不幸短命惜夫未见其止也死之年才三十矣仲通之徳葢完于天成孝友之性尤为絶异侍太夫人疾衣不解带者累月及居防哀毁过甚中外数百口上爱下信人无间言羣从聚居臧获使令者众虽驭之过严不能使之无犯惟偶为仲通所责则其人必惭怅累日痛自饬励及仲通之亡濮之人无贤不肖皆失声痛惜或为陨涕非至诚及物其能有是乎仲通外甚和易遇物如恐伤之虽家人未始见其喜怒及其出辞气当事为则庄厉果断不可以非义囬屈始用防补郊社斋郎调防州瑞金县主簿防剧贼戴小八攻害数邑朝廷患之命御史督视仲通时承尉乏与其令谋曰刘右鹘石门罗姓者皆徤贼招捕之累年矣小八不能连二盗以自张吾知其无能为也当説使自効则贼为不足破矣乃遣人谕二盗皆曰我服李君仁信久矣愿为之死然召我亦有以为信乎仲通即以其符诰与之且约曰某日当以甲二百来见我于邑中众皆恐惧仲通曰彼欲为恶虽不召将至且吾信于邑人彼亦吾人也何惮乎乃将二盗与之周旋卒得其死力遂斩小八尽平其党朝廷嘉之迁卫尉寺丞仍升一任御史用间者言将诛刘罗二党仲通以为失信不义抗论甚力久始见从仲通又自言于朝请因其立功縻以冗职可絶后患书奏不报其罗姓者果复为害仲通宰江宁之上元有古循吏之风邑之旧田税不均贫弱受其仲通为法以平之豪猾恶其害己共为谤语借势于上官以摇其事人皆为仲通危仲通坚处不变未满歳而所均者万七【一作二】千室事业虽百未一施槩是二节则髙朙之见刚勇之气发于事者亦可知已呜呼人非有古今之殊特患夫忽近而慕逺耳如吾仲通之材之羙古独可以多乎哉向若天假之年成就其所学自当无媿于古人况使得与古之人并而亲炙于圣人之时乎则吾知其果不后曽闵之列矣仲通以治平三年五月终于家熙宁七年二月庚寅塟于濮州鄄城县遗直乡之先茔夫人王氏附焉夫人太子中舎杲之女贤慧靖淑雅有法度及寡居益自晦重素衣一食以终身焉葢后仲通六年而亡仲通尝生二女皆天卒无子以兄之子孝和为嗣仲通平生相知之深者莫如予故将塟其家以志文来属其可辞乎铭曰二气交运兮五行顺施刚柔杂揉兮羙恶不齐禀生之类兮偏駮其宜有钟粹羙【一作纯粹】兮防元之期圣虽可学【一作学作】兮所贵者资便儇皎厉兮去道逺而展矣仲通兮赋材特竒进复甚勇兮其造可知徳何完兮命何亏秀而不实圣所悲孰能使我无愧辞后欲有考观铭诗 华隂侯先生墓志铭 先生姓侯氏名可字无可其先太原人宦学四方因徙家华隂少时倜傥不羁以气节自喜既壮尽易前好笃志为学祁寒酷暑未尝废业博极羣书声闻四驰就学者日众虽边隅逺人皆愿受业诸侯交以书币迎致有善其礼命者亦时往应之故自陜而西多宗先生之学元昊盗边时名卿贤儒结辙西使服先生之名莫不愿见亲老而家益贫思得禄养勉就科举再试春官卒无所遇因喟然太息曰丈夫之事止于是乎防蛮酋侬智髙攻防二广孙威敏公奉命出征习先生之贤请干其军事先生奋然从之振旅奏功初命武爵言事者以为非冝遂改文资调知巴州化成县巴俗尚鬼而废医惟巫言是用虽父母之疾皆弃去弗视先生诲以义理严其禁戒或亲至病家为视医药所活既众人亦知化巴人娶妇必责财于女氏贫人至有老不得嫁者先生为立制度称其家之有无与之约曰逾是者有诛未阅歳邑无过时之女遂变其俗巴山土薄民贫丝帛之赋反倍他所日益凋敝先生抗议计司争之数十卒得均之旁郡境多虎暴农者不敢朝暮耕商旅俟众而后行先生日夜治器械发徒众亲执弓矢与之从事迹而追之逺或数百里所杀不可胜数后皆避人逺去不复为害再调耀州华原主簿有富人不占地籍惟以利诱贫民而质其田劵多至万亩歳责其入先生晨驰至其家发椟出劵召其主而归之失业者复安其生郡胥赵至诚贪狡凶暴持郡吏短长而为奸吏前后为守者莫能去一郡患之先生暴其罪荷校置于狱自守而下畏恐生祸交为之请先生不顾卒言于帅府而诛之闻者快服用荐者监庆州折博务歳满授仪州军事判官计省第折博之最就改大理评事部使者丐留遂复签书本官事韩忠献公镇长安荐知泾阳县至则凿小郑【一作□】泉以广灌溉议复郑白旧利未防召至阙下得对便殿始命计工兴役旋复専总其事邀功害能之人疾其不自已出渠功有绪而谗毁交至以防文细故为先生罪遂罢其役羙利不究论者惜之元丰己未季夏先生以疾终于家享年七十有三先生纯诚孝友刚正朙决非其义一毫不以屈于人视贪邪奸佞若防贼仇怨显攻面数意其人改而后已虽甚贵势视之藐然遇人之善友之助之欲其成达不啻如在已也博物强记贯渉万类若礼之制度乐之形声诗之比兴易之象数天文地理隂阳气运医药算数之学无不究其渊源先生发强壮厉勇于有为而平易仁恕中怀洞然至于轻财乐义安贫守约急人之急忧人之忧谋其道不谋其利忠于君不顾其身古人所难能者先生安而行之葢出于自然非勉强所及少与申顔为友易衣互出而谋食以养二家如一顔病先生徒歩千里为之求医归而顔死矣其目不瞑人曰其待侯君乎未敛而先生至抚之而瞑顔谋塟其先世而未能顔死无子又不克塟先生辛勤百图不足则卖衣以益之卒襄其事时方天寒先生与其子单服以居适有馈白金者先生顾顔之孤妹为忧未遑防已遂以嫁之近世朋友道薄临患难鲜不爱其力闻先生之风可以激頽波而起废疾先生家无甔石之储而人有不得其所者必以先生为归非力能也诚使然也一日自逺归家人方以窭告友人郭行者诣门曰吾父病亟医须百千乃为治卖吾庐而不售先生悯然计囊中装适当其数尽以与之尝随计诣京师里中出金赆行比还悉散其所余曰此金乡里所以资应诏也不可以为他利当与同举者共之且行闻乡人有病于逆旅者先生曰吾归则彼死矣遂留不去病者瘉贫无以为车乗先生曰子行则未能留则将困因推其马与之躧歩而归其克己济物若是者多矣少喜穰苴孙武之学兵家事无所不通尤详于西北形势谈其山川道路郡县部族纎细备具听之者宛如在目前【一无此字】熙河未开之时【一作前】韩忠献公请先生谋渭源之地先生驰至境上召其酋豪六百人谕以朝廷恩徳为朙利害皆感悟喜跃翌曰诣军门输土纳【一作听】命愿为藩篱一尘不惊而开地八千里因城熟羊以抚之忠献公上其功朝廷赏以减考绩之年治平中敌尝防边主将出兵御战转运使以为妄举互言于朝时敌去未逺遣先生按视其迹受命即行人皆为之寒心先生以数十骑驰渉敌境日暮猝与敌遇乃分其骑为三四令之曰髙尔旗帜旋山徐行敌循环间见疑以为大兵诱已终不敢击秦州旧苦蕃酋反覆絷其亲爱而质之多至七百人久者已数十歳公家之费不赀杂羌离怨益甚其后释其縻而归之戍人感【一作恱】服乃先生发其谋也平生以劝学新民为己任主华学之教育者防二十年官之所至必为之治学舎兴弦诵其所以成就材徳可胜道哉先生之文尤长于诗晩益翫心于天人性命之学其自乐者深矣病革命其子曰吾死慎勿为浮屠事焚楮货徼福觊利非吾志也呜呼死而不忘于正可谓至矣大王父讳元王父讳暠当五代之乱皆隠徳弗耀父讳道济润州丹徒令赠尚书比部员外郎母刁氏追封福昌县太君妻【一作其嫓】刘氏早卒封延长县君继以其姝封永寿县君二子曰孚曰淳三孙尚防先生之官自评事四迁为殿中丞阶宣奉郎勲骑都尉服锡五品既终之朙年仲春八日塟于华隂县保徳乡先茔之次举前夫人祔焉颢先生女兄之子也知先生之道为详故得论载行治之羙以诏后人铭曰 南山崇崇其下也先生之宫惟其清风与山无穷程殿丞墓志铭 程氏居永宁之博野土风浑厚世以忠亷孝谨闻少师贵重于朝始赐第京师为开封人世风不衰子孙多好善而吾叔父可谓能守其家法者矣叔讳瑜字叔寳少师讳羽清河太君张氏襄陵太君贾氏之曽孙尚书虞部员外郎讳希振髙宻县君崔氏之孙赠大理寺丞讳道天水赵氏长寿县大君任氏之子少以族兄广平文简公廕试将作监主簿未冠为荆南监利尉即以干敏称再调永州零陵簿益以才着时谿蛮啸动焚刼县邑道州宁逺最当贼冲部使者命公摄令事至止之日邑无城壁府无兵械公经营创治夜以继日完集未防蛮防大至设长围以逼城公激励士卒躬冐矢石捍守累日以竒兵由水中旁出贼后合战甚苦贼乃败去既而同守者皆论功丐赏公曰城守吾事也城获完足矣尚当以为利乎卒不自言代还得为汝州龙兴令计省言其材遂监解州盐池歳课羡溢改大理寺丞签书礠州判官公事太守武人不知为政公从容开賛一郡大治事虽出公而人莫窥其迹谦晦不伐率皆此类以年劳升太子賛善大夫赐五品服就移知卭州依政县时长寿太君春秋髙公惧有逺行之劳即上书愿就监临以便奉养改舒州皖口监辖乃以考课迁殿中丞还朝知濮州雷泽县未行暴疾终于京师实嘉祐七年三月十八日也公姿仪伟秀风度平雅端庄谨厚不妄言笑进退动止皆有法度衣冠整理望之肃然三歳而孤长寿太君教养严至恂恂奉事恪恭朝夕未尝少懈善与人交乆而益笃呜呼行足以励俗才足以有为不幸短命未究所施殁之年方四十三矣公娶张氏封福昌县君和慈孝睦族人推其贤三子曰预以疾废曰顗曰颛皆为儒学三女长适前常州军事推官王师古仲适襄陵贾芮季适汝南周纯朙熙宁二年八月丙申公之从兄司农塟公于河南府伊阳县神隂乡先茔之次颢以父命得预役事又掇公之官世行业而为之志既又系之以铭曰 谨于奉亲勤于事君端于立身无愧乎古人山可夷谷可堙斯言不泯 程郎中墓志 公讳璠字仲韫姓程氏世居中山之博野宋兴先少师以勲徳显重赐第京师始为开封人少师讳羽其嫓曰清河太君张氏襄陵太君贾氏是生虞部府君讳希振娶博陵崔氏封髙宻县君是生尚书府君讳遹公即尚书之仲子母曰孝感太君长安太君皆张氏公生数歳而孤教养于伯兄十六以族兄广平文简公廕试将作监主簿始冠为常州户曹掾时朝廷遣使安抚二浙表言公才就除朙州司法力抗暴守数活疑狱当途者交荐之遂改京官知寿州安丰邑富多彊猾小民困于侵渔为令者常苦其难制公至未防皆敛手莫敢犯盗贼亦越逸他境増治芍陂以广灌溉人赖其赐道路謡颂闻于京师大豪陈顺谋去其母绐之醉宿旁舎因诬以为嫁使其党证之公察其情即命捕置果已亡去权至能使监司移其狱公拒弗与根索益急顺乃持金谓审官吏谋去公以缓其事吏即为谩奏移公兴元府西县公具得行赂状人或劝公辨之朝公曰吾岂与吏辨者乎曹吏以谬误自陈得改洪州之丰城江水尝环城人大饥邑豪吴氏以赀得官藏粟闭籴公召谕之不从谓曰民饿且死令亦不敢自保禄位当杖尔以取之吴氏大惧哀祈请命于是富人争出粟民用以济以谋塟其先世求知河南伊阙县秩满签书河东节度判官公事丁长安太君忧服除知永安县兼陵防令奉陵寝皆中贵人前令多务姑息往往侵暴邑人公待之有方皆敛戢就法度内韩贽守洛丑公正直诬以非罪洛人不直其事讙闻道路而公卒不自辨还朝通判和州先是蔡州妖尼恵普以左道惑众数年之间四方响动奔走奉事惟恐不至其后奸迹暴露有司犹暴其罪但坐杖皆羁置厯阳时朝廷当有赦恵普即诈疾以俟卒得免杖人皆神之谓果不可得而刑也居和未久崇奉者稍稍自逺而至郡守礼之甚谨公始戾止防守以谪去权领郡事一日捽至庭下布狱械于前使具道所以罔人之状故其奸谋诡説皆掀掲呈露乃正其罪而刑之有识之士以谓微公之断不能解天下之惑有李洞元者为神怪之説妄言受知昭陵尝以金字书赐之江淮之间从者如市公亦按置于法由是逺近悚服复通判隰州歳大饥力为赈助所存活者甚众熙宁乙夘夏四月代还甲申以疾终于河南享年五十七公资质瑰壮明辨刚决接人诚厚动有恩意轻材好义中懐豁如材长于治民严而有爱敏而不苛区繁剸剧常有余裕其所断狱人自以为不寃故前所涖去久而人思之识用髙爽有大过人者凡是山川土田人物名氏目所一见耳所暂闻阅年虽多不复忘废丰城大邑公为之三年识其民且半其余政事条理从可知矣官自卫尉丞九迁为比部郎中以年劳赐五品服始娶倪氏事姑不谨公以义罢遣继以曹氏魏襄悼公利用之孙封仁寿县君二子曰顾曰頢皆太庙斋郎四女长适国子博士张昭立次早亡其二未嫁公平生不惑流俗邪妄之说常曰吾死慎勿为浮屠事及用隂阳拘忌之术公殁家人奉以从事熙寜十年仲秋丙申公兄司农塟公河南府伊阳县神隂乡祔于先茔且命颢论公之官世材行以志其墓 程邵公墓志 邵公广平程颢之次子也生于治平始元仲秋之四日死于熙宁首禩仲夏之十四日越三日藏【一作塟】之于伊阳县神隂乡祖茔之东邵公其防名也端慤其名也生而有竒质未满歳而温粹端重之态完然可爱聪朙日发而方厚淳羙之气益备其始言也或授之以诗率未三四过即已成诵矣久亦不复忘去虽警悟俊頴若照彻内外而出之从容故敏于见知而安于言动坐立必庄谨不妄瞻视未尝有戏慢之色孝友信让之性葢出于自然与人言则温然及其有所不为则确乎其守也大凡其心有所许后虽以百事诱廹终不复移矣日视羣儿相与狎弄欢笑跳梁于前泊乎如不闻知虽有喜相侵暴者亦莫之敢侮葢厥生五年而人不见其有喜怒好欲是岂特异于常儿哉皆老于学者之所难能也而吾儿之资乃成于生之初呜呼使其降年之永则吾不知其所至也吾弟颐亦以斯文为己任尝意是儿当世吾兄弟之学今则已矣则吾之恸亦不特以父子之亲也夫动静者隂阳之本况五气交运则益参差不齐矣赋生之类宜其杂揉者众而精一者间或值焉以其间值之难则其数或不能长亦宜矣吾儿其得气之精一而数之局者欤天理然矣吾何言哉以其塟日之廹刋刻之不暇也惟砂书于砖以志其圹 澶娘墓志铭 澶娘广平程颢之防女也其父佐澶渊军而生故命之曰澶其第四十七生于熙宁四年季秋之丁未死于十年季夏之壬午其质端而厚其气温而良其举动知思安静沉逺殆如老成众皆意其福且寿事固有莫可计者命矣夫始病痘疮工药之过剂【一作剧】善医者论之曰痘疮之初诚欲利者也然当视其气之强弱为药之可否疾之重轻为剂之大小今槩以大药下之宜其死也噫是亦命欤人理之未至吾容当责命于天言之以为世戒云耳悲夫澶娘既死七十五日而塟于河南伊阳县神隂乡先茔之东与其姊娇儿同兆【一作宂】铭曰合而生非来尽而死非往然而精气本于天形魄归于地谓之往亦可矣 [book_title]二程文集卷五 明道文集五宋　程颢　撰 杂文 南庙试佚道使民赋【民得终佚劳固无怨】 人情莫不乐利圣政为能使民以佚道而敦敕俾当时之服循教本于农虽极勤劳之事功收于后自无怨讟之因厥惟生民各有常职劳而获养则乐服其事勤而无利则重烦其力惟王谨以政令驱之稼穯且为生之本宜教使以良勤则从上也轻葢丰余之自得蠢尔农俗陶乎教风知所劳者为乎已图所利者存乎终莫不勉勉以从令于于而劝功志在便人役以农畴之务时虽毕役乐于岁事之丰虽复教令时颁科条日出严刑以董其或惰加赋以戒其不一然而俗乐趋劝时无怨疾择可劳而劳也敢惮初勤因所利而利焉自全终佚大抵善治俗者率俗以敦本善使民者顺民而不劳道皆出于优佚令无勤于绎骚不夺其时导以厚生之利将求其欲岂闻力穯之逃勿谓民之防而无知勿谓农之劳而不务趋其利则虽劳而乐害其事则虽防而惧志取丰益业其安固使尔农于垦殖纵极勤劬异有国之力征自膺饶俗得非纳于丰富之道教以便安之途在服劳而虽至顾有憾以曾无体兑彖之悦民下安其教同周诗之戒事众乐而趋异夫虽上之行抑民所愿或躬籍以为率或名官而申劝是皆俾民有乐佚之道焉虽劳何怨 南庙试九叙惟歌论 论曰民受天地之中而生者也水火金木土谷民所赖而生者也树之君使修举其所赖而养之者也修之有道行之有节上焉天顺之下焉民乐之正德焉利用焉厚生焉此其所以秉统持正而制天下之命者也在书禹之谟曰九功惟叙九叙惟歌其指言乎是也舜禹明其道圣也后世不及焉功也万世所利焉宜其事有次序而民歌乐之也噫舜之君禹之臣其歌之之民日闻其道日被其泽其见而知之或言或歌可矣今去圣久逺逾数千祀然可覆而举之者何也得非一于道乎道之大原在于经经为道其发朙天地之秘形容圣人之心一也然当推本夫朙其次着其迹者言之在洪范之九章一曰五行次二曰五事统之以大中终之以福极圣人之道其见于是乎葢五行者天之道也五事者人之道也修人事而致天道此王者所以治也五事修五行叙则其生材也羙焉阜焉民居其中享其利而安焉岂非皇极之道用而致乎五材之生天也非人也五事之修人也非天也虽然五事正则五材自然得其性矣是则天之道亦王者之所为也王者既修五事而致五材则又举正徳之教而率之朙利用之源而阜之开厚生之道而养之五行恊于上六府利于下三事举于中修焉其功之叙也和焉其徳之行也如是则民浩浩然于于然驩虞于下而歌颂其政矣或曰子之言五行然矣然六府之兼乎谷何也答曰五行气也五材形也君之所致者气也民之所用者形也五气既叙五材既丰民并用焉然谷者民之所生也不可一日无之此六府所以兼谷也要其本则五气之生而已夫何惑焉窃原春秋之文求圣人之志灾之书者十一大水之书者七不雨之书者九大旱之书者二无麦苖大无麦禾之书者各一葢言五行失其序则六府失其宜物失其宜则尚何次叙之有乎民失其所则尚何歌咏之有乎可以见圣人之心重时政而谨民事勤勤乎如是也由是言之则舜之徳其至也地平天成矣万世永赖矣其民陶其教遂其生九功之徳皆歌之矣戒之用休董之用威劝之以九歌俾勿壊其终之之道也道是而已矣或问行于后者当如何曰五事本也谨而朙之六府外也时而治之教之以徳节之以政古之五正各司其方可复也周之六官各主其事可用也此其略也其道则具于经矣推而朙之勤而修之是亦舜之政也夫何逺哉顾力行何如尔谨论【此篇经为道道是而已矣两处疑有脱误】 南庙试防五道 第一道 问礼曰凡养老五帝宪三王有乞言厚人伦之义也是以鳏寡孤独皆有养后世则不然教化之不朙衣食之不足黎民老而不得其养饥寒转死于沟壑者往往而是今将考古养老之礼而行之惟帝尧而上不可闻已虞夏商周之时其所养何老所处何学所衣何服所食何礼一歳凡防行之宜诵所闻悉着于篇 对王者髙拱于穆清之上而化行于禆海之外何修何饰而致哉以纯王之心行纯王之政尔纯王之心纯王之政【此疑缺字】老吾老以及人之老防吾防以及人之防此纯王之心也使老者得其养防者得其所此纯王之心也尚虑其未也则又尊国老而躬事之优庶老而时养之风得海流民陶其化孰有怠于亲而慢于长者哉虞夏商周之盛王由是道也人伦以正风俗以厚鳏寡孤独无不得其养焉后世礼废法壊教化不朙播弃其老饥寒转死者往往而是呜呼率是而行而欲王道之成犹却行而求及前抑有甚焉尔今朝廷清朙政教修举方欲稽讲坠典以风天下朙执事欲将朙上意故访诸生以古之道俾讲求其説敢不道其所闻以禆一二哉葢古者择三公之有年徳者天子以父事之谓之三老孤卿之有年徳者天子以兄事之谓之五更皆一人尔大夫士之以年致仕者亦皆养之于其乡里之庠序焉所处则有虞氏国老养于上庠庶老养于下庠夏后氏国老养于东序庶老养于西序商人国老养于右学庶老养于左学周人国老养于东胶庶老养于虞庠是也所服则深燕缟之衣四代所服也所食则飨燕食之礼三代之制也周人修而兼用之一歳所行之数则礼所谓春飨孤子秋飨耆老与夫释菜释奠之礼亦其时乎此古之略也若夫润饰之则在乎时矣谨对 第二道 问昔者孔子伤时王之无政而作春秋所以褒善贬恶为后王法也自去圣既逺诸儒异论圣人之法得之者寡至唐陆质学于啖赵号为达者其存书有纂例防防义统今之学者莫不观焉若夫诸儒之所失与陆氏之所得学者必有所取舎也试为条其大要庶以质其是非 对春秋何为而作哉其王道之不行乎孟子有言曰春秋天子之事是也去圣逾逺诸儒纷纭家执异论人为殊説互相弹射甚于仇讐开元秘书言春秋者葢七百余家矣然圣人之法得者至寡至于弃经任传杂以符纬胶固不通使圣人之心郁而不显吁可痛也独唐陆淳得啖先生赵夫子而师之讲求其学积三十年始大光莹絶出于诸家外虽未能尽圣作之蕴然其攘异端开正途功亦大矣惜夫其书之粹者在乎集传而世微其传矣今所存者请槩言其一二亦可以观其道之所至焉春秋之法大者在乎侵伐战取围入执杀盟防如聘禘郊蒸尝归复入纳灾异赋役焉然诸家之论前矛后盾未见其能一也其间书侵者五十七伐者二百一十三书围者四十四入者二十七圣人之意其详其偹也如是岂茍然哉葢诛其祸乱之道耳彼岂有是哉先儒徒随事而传之三传往往从而羙之者有矣未有一言发明圣人诛之之心者也独陆君用啖氏之説曰春秋纪师何无曲直之辞曰一之也不一则祸乱之门辟矣若夫其差者甚者则在乎其文矣此则见圣人絶恶之源原情之法此表里之论也其余若盟若防其法皆用是也禘郊之义诡谲殊状左氏之文畧而不解公谷之论泥而失真何杜之流泛泛其间耳陆氏之学独能斥先郑之失朙诸侯之僭谓禘为王者之祭朙郊非周公之志皆足以见其所存之博大得圣师救乱朙上下之心也余若书郑伯之克谓克下之辞朙君臣之义异乎所谓如二君与能杀者屑屑之论矣书次于郎则言非有俟而次则意将为贼尔防兵乱之源殊乎所谓过信次止者区区之谈矣发言侵言伐之例则曰无名行师与称罪致讨之异逺乎濶畧之言贼害之语矣且取邑之条则云力得之不是其専夺异乎不用师徒不冝取之浅矣其余称将称师纪名纪氏之类亦皆度越于诸家逺甚旨义之众莫可厯数要其归以圣人之道公不以已得他见而立异故其所造也逺而所得也深噫圣门之学吾不得而见焉幸得见其防者矣则子厚之愿扫其门宜乎对问之下不能详悉故献其畧谨对 第三道 问官之有属犹身之有臂臂之有指也自建官以来未有无属焉者也举今之官则治其小者有属治其大者无属外郡县内羣有司此治其小者内公府外刺部此治其大者治其小且有属治其大乃无属何其轻重劳佚之不侔哉岂因其故常而恬莫之举欤抑举之未见其益欤刺部之属向尝増之直与其长等尔非所谓属也公府之属今或存之直他官而已非所谓属也请悉陈前古治大有属之法可施于今者皆何名何选何职古何以有而今何以无古何以可而今何以不可详之于説以究当今之便 对窃观治天下之道如构室焉其大者栋也梁也栋梁岂能独立哉其所与相助而承上者榱桷也置官亦如是矣古之三公之府诸侯郡国各有其属以成其政后世改易不常今则外之一郡一邑内之一官一局各有属焉至于公府机务之烦外台刺举之重则反无之此诚小大重轻之贸焉非必谓无益而莫之为也直因循故常未之更尔向者漕计之司尝为之置副矣副则诚亚其长者也其下亦尝创賔从之名者矣是亦其属也第旋去之耳近世宰相之官兼门下之目则府以其省名矣今其属者乃省官尔非丞相之属策谓前古治大有属之法可施于今者则周冡宰之职有小宰焉小宰之下皆其属也其余五官亦各有属焉然其爵位有尊卑之差矣外则牧伯之国今刺举之任也其属则其臣尔汉之三公府则有长史司直焉东曹西曹之掾焉内则御史外则刺部亦各自用其吏为掾属其选之之道则周六官以下其属皆命于天子牧伯之臣则其卿而下其君选于其国尔汉之三公开府辟召唐之藩镇亦自荐延其位其职则系其长之所任而分治之耳今公府任其小事者非无也直无若三公之孤六卿之丞共其事者尔其治文书掌劳役者备矣其职亦防矣茍欲慎其选清其流而易其官之名则可矣若欲夫预闻政事则贤朙之佐谟谋于庙堂之上又何细吏之间焉若夫刺举之属则在选任之尔谨对 第四道 问今天下费益广财益匮食加冗农加困货愈笼文愈宻而旱干水溢无歳无之又未尝得清源端本之术少纾其虽有智者或任非其责噤不出一语呜呼忍而视斯民之残也今欲使财无匮农无困文无密以拯斯民之残敢问何防之为先何修而后可勿踈勿泛以直所论 对天下大器羣生重畜惟君上所制养焉今土地之广人民之众较之近代未为甚盛也然近歳费益广财益匮食加冗农加困货愈笼文愈密者何也殆基本似有所未立法度似有所未举尔三代之制今不能收功于旦夕也试取其切近于体务者言之今财之匮食之冗农之困货愈笼文愈宻者虽烦而其原一而已其始在费益广也费益广则取于民者众实于府者鲜财不得不匮农不得不困矣彼食冗者亦费之一端尔费既广财既匮农既困则货不得不笼货之笼则文不得不密矣所谓费益广者不曰待哺之兵众乎戍守之费重乎游食之徒烦乎无用之供厚乎为今之计兵之众岂能遽去之哉在汰其冗而择其精兵戈之遗岂能遽絶之哉在备于我而图其后游食之徒烦则在禁其末而驱之农无用之供厚则在絶其源而损其数然其所以制之者有其道也夫水利之兴屯田之制府兵之复义仓之设皆济时之大利顾缙绅议之熟矣惟不以为旧説之迂而忽之则财以丰食以足货利可寛文法可损矣虽旱干水溢之变系乎歳数之常亦吾有备焉尔谨对 第五道 问子曰茍有用我者三年有成何其效之疾欤又曰善人为邦百年亦可以胜残去杀矣何其效之迟欤又曰如有王者必世而后仁必世云者较诸善人则己疾合诸圣人则已迟三者之效不能齐一然则圣何道而疾善何术而迟王何务而必世愿以前代已然之迹质于此三者 对圣人之道无所茍而已矣以圣人之才施于天下其易矣犹必曰三年而有成也然方之善人之效则圣人之治其疾也逺矣仲尼曰善人为邦百年亦可以胜残去杀矣夫善人者所谓不践迹亦不入于室者也既不循前人之而守之又不得圣人之道而行之宜其逺且久也有人焉相继而往则百年而后可至治矣所谓王者必世而后仁则防谓作礼乐之时尔夫民之情不可暴而使也不可猝而化也三年而成大法定矣渐之仁摩之义浃于肌肤沦于骨髓然后礼乐可得而兴也葢礼乐者虽上所以教民也然其原则本于民而成于上尔则圣人之效所以疾善人之效所以迟与夫王者之仁其道可见矣复请以前代已然之迹而朙之孟子曰小国七年大国五年可为政于天下此圣人之效也若仲由谓三年使知方伯禽之三年报政虽不能若圣人之道醇且具也然亦承圣师之教奉周公之政其庶乎其次也若汉之业创乎髙祖因循乎吕恵文帝守之以淳俭孝景绍之以恭黙当时汉之兴防百年矣其风俗寛厚防致措刑亦胜残去杀之效乎周承文王之业厯武王之治至成王之世而周公作礼乐焉此必世后仁之效乎谨对 [book_title]二程文集卷六 伊川文集一宋　程颐　撰 奏疏 为太中上皇帝应诏书 臣珦言伏覩八月八日诏勑以比年以来水潦为沴八月庚寅大雨应中外臣僚并许上实封言时政阙失及当世利病此葢皇帝陛下承祖宗大业严恭天命只畏警惧之深也天下士民钦闻德音茍有知见孰不愿披忠沥恳上达天听臣虽至愚官为省郎职分郡寄敢不竭其区区之诚以应明诏惟陛下寛其狂易之诛赐之省览则天下幸甚臣闻水旱之沴由阴阳之不和阴阳不和系政事之所致是以自昔明王或遇灾变则必警惧以省躬之过思政之阙广延众论求所以当天心致和气故能消弭变异长保隆平昔在商王中宗之时有桑谷之祥髙宗之时有雊雉之异二王以为惧而修政行德遂致王道复兴皆为商宗百世之下颂其圣明今陛下嗣位之初比年阴沴圣心警畏下明诏以求政之阙诚圣明之为也然臣观近古以来引咎之诏自新之言亦世有之其如人君不由于至诚天下徒以为虚语岂复有如商之二宗兴王道于既衰者乎臣愿陛下因此天戒奋兴善治思商宗之休实鉴后代之虚饰不独消复灾沴于今日将永保丕基于无穷伏观诏防时政阙失当世利病可以佐元元者悉心以陈毋有所讳臣窃惟天下之势所甚急者在安危治乱之机若夫指一政之阙失陈一事之利病徒为小补不足以救当世之弊而副陛下勤求之意也所谓安危治乱之机臣请条其大端所谓安且治者朝廷有纲纪权持总摄百职庶务天下之治如网之有纲裘之有领举之而有条委之而不紊也郡县之官得人而职修惠养有道朝廷政化宣达于下也百姓安业衣食足而有恒心知孝悌忠信之教率之易从劳之不怨心附于上固而不可摇也化行政肃无奸宄盗贼之患设有之不足为虑葢有歼灭之备而无响应之虞也民心和而阴阳顺无水旱虫螟之灾虽有之不能为害葢仓廪实而府库充官用给于上民食足于下也武备修而威灵振四方之民无敢不服虽有之不足为忧葢甲兵利而储备丰将善谋而士素练也此六者所谓安且治者今之事一皆反是朝廷纪纲汗漫离散莫可总摄本原如此治将安出郡县之官选不以道更易之数虽时谓才者尚莫能称其职况庸常者乎循常茍安狃以成俗举世以为当然政治废乱生民困苦朝廷虽有惠泽孰能宣布以达于下所与共理者如此天下斯可知矣百姓穷蹙日以加甚而重敛繁赋消削之不息天下户口虽众而自足者益寡司牧者治其事尔非有师保左右之也其善恶勤惰趋利避害或昧而反之一从其自然而困之陷之之道又非一涂人用无聊茍度歳月驱之于治则难格率之于恶则易摇民惟邦本本根如是邦国奈何民无生业极困则虑生不渐善敎思利而志动乘间隙则萌奸宄逼冻殍则为盗贼今兹幸无大故尚尔茍安设或遇大饥馑有大劳役奸雄一呼所在必应以今无事之时尚恐力不能制况劳扰多事之际乎天下安危实系于此保民之道以食为本今自京师至于天下计平时之用率无三年之蓄民间空匮则又甚焉以万室之邑观之有厚蓄者百无二三困衣食者十居六七统而较之天下虚竭可知矣丰年乐歳饥寒见于道路一谷不稔便致流转卒有方数千里连数年之水旱不知何以待之奸盗蜂起于内四裔乘隙于外虽欲为之末如何矣四裔强盛古未有比歳输金帛以修好而好不可恃穷天下之力以养兵而兵不足用尚幸二防无谋厌小欲而忘大利故我得以纾朝夕之急若其连衡而来则必兴数十万之众宿于边境馈饷不继财用不充将何以济乎骄惰之兵纵无奔溃之患旷日持久终有穷极之虞又况征敛兴发而人民转亡饥馑愁怨而奸雄竞起事至于此兴衰可知以此观之天下之势安乎危乎凡此数端皆有危亡之虞而未至于是者不识朝廷制置能使之然耶抑亦天幸而偶然耶幸然之事其可常乎先皇帝至仁格天地保持之以至于今歴时既已久言者既已多朝廷遂以为果不足忧也可以常然姑维持之而已虽闻至深至切之言不为动也呜呼贻天下之患必由于是乎今天下尚无事朝廷宜急思所以救时之道不然臣恐因循歳月前之所陈者一事至则为之晩矣中人之家有百金之产子孙保守不敢不念陛下承祖宗大业可不惧乎今言当世之务者必曰所先者寛赋役也劝农桑也实仓廪也备灾害也修武备也明敎化也此诚要务然犹未知其本也臣以为所尤先者有三焉请为陛下陈之一曰立志二曰责任三曰求贤今虽纳嘉谋陈善算非君志先立其能听而用之乎君欲用之非责任宰辅其孰承而行之乎君相协心非贤者任职其能施于天下乎三者本也制于事者用也有其本不患无其用三者之中复以立志为本君志立而天下治矣所谓立志者至诚一心以道自任以圣人之训为可必信先王之治为可必行不狃滞于近规不迁惑于众口必期致天下如三代之世此之谓也夫以一夫之身立志不笃则不能自修况天下之大非体干刚健其能治乎自昔人君孰不欲天下之治然而或欲为而不知所措或始锐而不克其终或安于积久之弊而不能改为或惑于众多之论而莫知适用此皆上志不立故也臣观朝廷每有善政鲜克坚守或行之而天下不从请举近年一二事以明之朝廷以今之任人未尝选择一用荐举之定式患所举不得其人也故诏以饬之非不丁宁然而当其任者如弗闻也陛下以为自后所举果得其人乎曾少异于旧乎又以守令数易之害治也诏廉察之官举其有善政者俾之再任于今未闻有应诏者岂天下守令无一人有善政耶茍诚无之朝廷负生民不已甚乎且以为善而行之何不使天下奉承以见其效若曰非不欲必行也奈天下不从何如此则是政令不行矣将如天下何此亦在陛下而已茍陛下之志先立奋其英断以必行之虽强大诸侯跋扈藩镇亦将震慴莫敢违也况郡县之吏乎故臣愿陛下以立志为先如臣前所陈法先王之治稽经典之训笃信而力行之救天下深沉固结之弊为生民长久治安之计勿以变旧为难勿以众口为惑则三代之治可望于今日也若曰人君所为不可以易易而或失其害则大臣以为不然稽古而行非为易也歴观前史自古以来岂有法先王稽训典将大有为而致败乱者乎惟动不师古茍安袭弊卒至危亡者则多矣事据昭然无可疑也愿陛下不以臣之疎贱而易其言则天下幸甚所谓责任者夫以海宇之广亿兆之众一人不可以独治必赖辅弼之贤然后能成天下之务自古圣王未有不以求任辅相为先者也在商王髙宗之初未得其人则恭黙不言葢事无当先者也及其得説而命之则曰济川作舟楫歳旱作霖雨和羮惟盐梅其相须倚赖之如是此圣人任辅相之道也夫圗任之道以慎择为本择之慎故知之明知之明故信之笃信之笃故任之专任之专故礼之厚而责之重择之慎则必得其贤知之明则仰成而不疑信之笃则人致其诚任之专则得尽其才礼之厚则体貌尊而其势重责之重则其自任切而功有成是故推诚任之待以师傅之礼坐而论道责之以天下治阴阳和故当之者自知礼尊而任专责深而势重则挺然以天下为已任故能称其职也虽有奸谀巧佞知其交深而不可间势重而不可摇亦将息其邪谋归附于正矣后之任相者异于是其始也不慎择择之不慎故知之不明知之不明故信之不笃信之不笃故任之不专任之不专故礼之不厚而责之亦不重矣择不慎则不得其人知不明则用之犹豫信不笃则人怀疑虑任不专则不得尽其能礼不厚则其势轻而易摇责不重则不称其职是故任之不尽其诚待之不以其礼仆仆趋走若吏史然文案纷冗下行有司之事当之者自知交不深而其势轻动怀顾虑不肯自尽上惧君心之疑下虞羣议之夺故蓄缩不敢有为茍循常以圗自安尔君子弗愿处也奸邪之人亦知其易摇日伺间隙如是其能自任以天下之重乎若曰非任之艰知之惟艰且何以知其贤而任之或失其人治乱所系此人君所以难之也臣以为知人诚难亦系取之之道如何尔臯陶为帝舜谟曰在知人禹吁而难之及其陈九德载采采则曰底可绩葢询行考实人焉廋哉歴观前史自古以来岂有履道之士孝闻于家行着于乡德推于朝廷节见于事为其言合圣人之道其施蹈经典之训及用之于朝反致败乱者乎用是而求其有差乎若乃人君以为贤而用之卒败厥事者古亦多矣稽迹其由葢取之不以其道也大率以言事合于已心则谓之才而用之曽不循核本末稽考名实如前之云伤明害政不亦宜乎四海之大未始乏贤诚能广聪明扬侧陋至诚降礼求之以道虽臯夔伊周之比亦可必有贤德志道之士皆可得而用也愿陛下如臣前所陈既坚求治之志则以责任宰辅为先待之尽其礼任之尽其诚责之尽其职不患其不为患其不能为不患其不能为患其不得为葢不为者可责之必为不能者可勉求而能惟不得为则已矣所谓不得为者君臣之志不通怀顾虑而不肯自尽此由失待任之道也今执政大臣皆先朝之选天下重望在陛下责任之而已臣愿陛下召延宰执从容访问今天下之事为安为危为治为乱当维持以度歳月乎当有为以救其弊乎如曰当为则愿示之以必为之意询之以所为之政审虑之力行之时不可后事不可缓也如曰非不为也患不能也则天下之广岂无贤德可以礼问朝廷之上岂无英髦可以讨论有先王之政可以考观有经典之训可以取则道岂逺哉病不求尔在君相协心勤求力为之而巳如曰无妄为也姑守常而已则在陛下深思而明辨之唐文宗之时大权渐夺天下将乱而牛僧孺欺以为治矣史册书之可为明鉴今陛下圣明执政忠良无是事也愿陛下不以臣之疎贱而易其言则天下幸甚所谓求贤者夫古之圣王所以能致天下之治无他术也朝廷至于天下公卿大夫百职羣僚皆称其任而已何以得称其任贤者在位能者在职而已何以得贤能而任之求之有道而已虽天下常用易得之物未有不求而得者也金生于山木生于林非匠者采伐不登于用况贤能之士杰出羣类非若山林之物广生而无极也非人君搜择之有道其可得而用乎自昔邦家张官置吏未尝不取士也顾取之之道如何尔今取士之弊议者亦多矣臣不暇条析而言大槩投名自荐记诵声律非求贤之道尔求不以道则得非其贤间或得才适由偶幸非知其才而取之也朝廷选任尽自其中曾不虞贤俊之弃遗于下也果天下无遗贤邪抑虽有之吾姑守法于上不足以为意邪将科举所得之贤已足治而不乏邪臣以为治天下今日之弊葢由此也以今选举之科用今进任之法而欲得天下之贤兴天下之治其犹北辕适越不亦逺乎臣愿陛下如臣前所陈既立求治之志又思责任之道则以求贤为先茍不先得贤虽陛下焦心劳思将安所施诚得天下之贤置之朝廷则端拱无为而天下治矣此所谓劳于求贤逸于得人也歴观前史自古以来称治之君有不以求贤为事者乎有规规守常以资任人而能致大治者乎有国家之兴不由得人者乎由此言之用贤之验不其甚明若曰非不欲贤也病求之之难也臣以为不然夫以人主之势心之所向天下风靡景从设若珍禽异兽瓌宝竒玩之物虽遐方殊域之所有深山大海之所生志所欲者无不可致葢上心所好奉之以天下之力也若使存好贤之心如是则何岩穴之幽不可求何山林之深不可致所患好之不笃尔夫人君用贤亦赖公卿大臣推援荐达之力今朝廷未尝求贤公卿大臣亦不以求贤取士为意相先引彚世所罕闻访道求师贵达所耻大率以为任已可也士将安补今世无贤求之何益夫以周公之圣其自任足矣尚汲汲求贤以自辅也以其圣且好贤知人之明宜天下之贤皆为之用莫有遗也尚乃日不暇给恐失天下之士后之人其才不及周公而自谓足矣不求贤以自辅也以其不求且知之不明宜贤者在下之多也乃曰天下无贤矣噫何其用意与周公异也欲其助皇明烛幽隠不可得也然亦系上之所为而已陛下诚能专心致志孜孜不倦以求贤为事常恐天下有遗弃之才朝廷之上推贤援能者登进之蔽贤自任者疎逺之自然天下向风自下及上孰不以相先为善行荐达为急务搜拔既广虽小才片善无所隠晦如此则士益贵而守益坚廉耻格而风敎厚矣天下之贤其有遗乎既得天下之贤则天下之治不足道也今世人情浅近积惯成俗朝廷进人茍循常法则虽千百而取羣伍而用庸恶混杂曾不以为非设或拔一贤进一善出于不次则求摭小差众议嚣沸如真庙擢种放先朝用范仲淹是也设非君心笃信宁免疑惑反自以为过此所以非常之举旷久不行也伏见近日陛下不由言荐擢范纯仁置之言路在今世为非常之举纯仁名臣之子有才名在位多言其能陛下擢之当也然臣愿陛下自信勿疑纯仁果贤则陛下知人之明也如用之而无显效则亦曰吾劳心任人虽未得其效亦无愧于天下矣设或大败厥职则亦曰吾知之失也当益务选择期于得人尔葢拔十得五才不可胜用求贤而失尚愈于不求诚持是心何患不得贤也方陛下用纯仁识者皆喜臣独忧之何者陛下始奋英断拔一人诚恐或有差失遂抑圣心以为专守常规可以无过不复以简擢为意则天下将何望焉此在陛下自信勿疑而已愿陛下不以臣之疎贱而易其言则天下幸甚臣前所陈三者治天下之本也臣非不知有兴利除害之方安国养民之术边境备御之策敎化根本之论可以为陛下陈之顾三者不先徒虚言尔三者既行不患为之无术也愿陛下以社稷为心以生民为念鉴茍安之弊思永世之策赐之省览察其深诚万一有毫发之补于圣朝臣虽被妄言之诛无所悔恨昔贾谊为汉文言治乱汉文不能用百世之下为讥愿陛下勿使后之视今犹今之视昔则天下不胜幸甚狂瞽之言惟圣明裁恕干冒宸严臣无任兢皇战汗激切屏营之至 代太中上皇帝书 具位臣程珦皇恐昧死再拜上书皇帝陛下臣闻孝莫大于安亲忠莫先于爱主人伦之本无越于斯人无知愚靡不知忠孝之为美也然而不得其道则反害之故自古为君者莫不欲孝其亲而多获不孝之讥为臣者莫不欲忠其君而常负不忠之罪何则有其心行之不得其道也伏惟陛下以至德承洪业以大孝奉先帝圣心切至天下共知然臣以疎贱复敢区区冒万死以进其説者愿陛下以至孝之心尽至孝之道鉴歴古之失为先帝深虑则天下臣子之心无不慰安所谓歴古之失臣观秦汉而下为帝王者居天下之尊有四海之富其生也奉养之如之何其亡也安厝之如之何然而鲜克保完其陵墓者其故何哉独魏文帝唐太宗所传嗣君能尽孝道为之逺虑至今安全事迹昭然存诸简策呜呼二嗣君不茍为崇侈以狥巳意乃以安亲为心可谓至孝矣汉武之葬霍光秉政暗于大体奢侈过度至使陵中不复容物赤睂之乱遂见发掘识者谓赤睂之暴无异光自为之为其不能深虑以致后害也二君从俭后世不谓其不孝霍光厚葬千古不免为罪人自古以来观此明鉴而不能行之者无他众议难违人情所迫尔茍若务合常情遂亡逺虑是乃厚于人情而薄于先君也不亦惑乎魏文帝所作终制及唐虞世南所上封事皆足取法其指陈深切非所忍言愿陛下取而观之可以见明君贤臣所虑深逺古人有言曰死者无终极国家有废兴自昔人臣当大事之际乃以兴废之言为忌讳莫敢议及如此茍循人情辜负徃者不忠之大者也臣窃虑陛下追念先帝圣情罔极必欲崇厚陵寝以尽孝心臣愚以为违先帝之俭德损陛下之孝道无益于实有累于后非所宜也伏愿陛下损抑至情深为永虑承奉遗诏严饬有司凡百规模尽依魏文之制明器所须皆以瓦木为之金银铜铁珍宝竒异之物无得入圹然后昭示遐迩刋之金石如是则陛下之孝显于无穷陛下之明高于旷古至于纨帛易朽之物亦能为患于数百年之后汉薄后陵是也或曰山陵崇大虽使无藏安能信于后世臣以为不然天下既知之后世必知之臣尝游秦中歴观汉唐诸陵无有完者惟昭陵不犯陵旁居人尚能道当日俭素之事此所以歴数百年屡经防乱而独全也夫臣之于君犹子之于父岂有陛下欲厚其亲而臣反欲薄于其君乎诚以厚于先帝无厚于此者也遗簪坠履尚当保而藏之不敢不恭况于园陵得不穷深极逺以虑之乎陛下嗣位方初羣臣畏威臣茍不言必虑无敢言者陛下以臣言为妄而罪之则臣死且不悔以臣言为是而从之则可以为先帝之福大陛下之孝安天下之心示万世之法所补岂不厚哉臣哀诚内激言意狂率愿陛下详览而深察之天下不胜大愿臣无任逾越狂狷恐惧之极臣昧死顿首谨言 代彭中丞论濮王称亲疏 臣思永言伏见近日以濮王称亲事言事之臣奏章交上中外论议沸腾此葢执政大臣违乱典礼左右之臣不能开陈理道而致陛下圣心疑惑大义未明臣待罪宪府不得不为陛下明辨其事窃以濮王之生陛下而仁宗皇帝以陛下为嗣承祖宗大统则仁庙陛下之皇考陛下仁庙之适子濮王陛下所生之父于属为伯陛下濮王出继之子于属为侄此天地大义生人大伦如乾坤定位不可得而变易者也固非人意所能推移茍乱大伦人理灭矣陛下仁庙之子则曰父曰考曰亲乃仁庙也若更称濮王为亲是有二亲则是非之理昭然自明不待辨论而后见也然而圣意必欲称之者岂非陛下大孝之心义虽出继情厚本宗以濮王寔生圣躬曰伯则无以异于诸父称王则不殊于臣列思有以尊大使絶其等伦如此而已此岂陛下之私心哉葢大义所当典礼之正天下之公论而执政大臣不能将顺陛下大孝之心不知尊崇之道乃以非礼不正之号上累濮王致陛下于有过之地失天下之心贻乱伦之咎言事之臣又不能详据典礼开明大义虽知称亲之非而不知为陛下推所生之至恩明尊崇之正礼使濮王与诸父夷等无有殊别此陛下之心所以难安而重违也臣以为所生之义至尊至大虽当专意于正统岂得尽絶于私恩故所继主于大义所生存乎至情至诚一心尽父子之道大义也不忘本宗尽其恩义至情也先王制礼本縁人情既明大义以正统绪复存至情以尽人心是故在丧服恩义别其所生葢明至重与伯叔不同也此乃人情之顺义理之正行于父母之前亦无嫌间至于名称统绪所系若其无别斯乱大伦今濮王陛下之所生义极尊重无以复加以亲为称有损无益何哉亲与父同而所以不称父者陛下以身继大统仁庙父也在于人伦不可有贰故避父而称亲则是陛下明知称父为决不可也既避父而称亲则是亲与父异此乃奸人以邪説惑陛下言亲义非一不止谓父臣以谓取父义则与称父正同决然不可不取父义则其称甚轻今宗室疎逺卑幼悉称皇亲加于所生深恐非当孝者以诚为本乃以疑似无正定之名黩于所尊体属不恭义有大害称之于仁庙乃有向背之嫌去之于濮王不损所生之重絶无小益徒乱大伦臣料陛下之意不必须要称亲止谓不加殊名无以别于臣列臣以为不然推所生之义则不臣自明尽致恭之礼则其尊可见况当揆量事体别立殊称要在得尽尊崇不愆礼典言者皆欲以髙官大国加于濮王此甚非知礼之言也先朝之封岂陛下之敢易爵秩之命岂陛下之敢加臣以为当以濮王之子袭爵奉祀尊称濮王为濮国太王如此则夐然殊号絶异等伦凡百礼数必皆称情请举一以为率借如既置嗣袭必伸祭告当曰侄嗣皇帝名敢昭告于皇伯父濮国太王自然在濮国极尊崇之道于仁皇无嫌贰之失天理人心诚为允合不独正今日之事可以为万世之法复恐议者以太字为疑此则不然葢系于濮国下自于大统无嫌今亲之称大义未安言事者论列不已前者既去后者复然虽使台臣不言百官在位亦必继进理不可夺势不可遏事体如此终难固持仁宗皇帝在位日久海宇亿兆涵被仁恩陛下嗣位之初功德未及天下而天下倾心爱戴者以陛下仁庙之子也今复闻以濮王为亲含生之类发愤痛心葢天下不知陛下孝事仁皇之心格于天地尊爱濮王之意非肯以不义加之但见误致名称所以深怀疑虑谓濮王既复称亲则仁庙不言自絶羣情汹惧异论喧嚣夫王者之孝在乎得四海之欢心胡为以不正无益之称使亿兆之口指斥谤讟致濮王之灵不安于上臣料陛下仁孝岂忍如斯皆由左右之臣不能为陛下开明此理在于神道不逺人情故先圣谓事死如事生事亡如事存设如仁皇在位濮王居藩陛下既为冢嗣复以亲称濮王则仁皇岂不震怒濮王岂不侧惧是则君臣兄弟立致衅隙其视陛下当如何也神灵如在亦岂不然以此观之陛下虽加名称濮王安肯当受伏愿陛下深思此理去称亲之文以明示天下则祖宗濮王之灵交欢于上皆当垂祐陛下享福无穷率土之心翕然慰悦天下化德人伦自正大孝之名光于万世矣夫奸邪之人希恩固宠自为身谋害义伤孝以陷陛下今既公论如此不无徊徨百计搜求务为巧饰欺罔圣听枝梧言者徼冀得已尚圗自安正言未省而巧辩已至陛下之心无由而悟伏乞将臣此章省览数遍裁自宸衷无使奸人与议其措心用意排拒人言隠迹藏形阴赞陛下者皆奸人也幸陛下察而辨之勿用其説则自然圣心开悟至理明白天下不胜大愿 代吕晦叔应诏疏 伏覩今月十三日诏勑以彗出东方许中外臣僚直言朝廷阙失臣自言事得罪久去朝廷无所补报退就间冗尚敢区区以言自进者诚见陛下寅畏天命有恐惧修省之意草莱之人尚思效其忠恳况臣世荷国恩久忝近侍虽罪衅之余敢不竭其愚诚以应明诏臣伏观前史所载彗之为变多矣鲜有无其应者葢上天之意非徒然也今陛下既有警畏之心当思消弭之道且以今日之变孰从而来书曰天视自我民视天听自我民听岂非政之所致欤如曰非政之由则经为诬矣臣复何言诏之所求亦为虚设若以为政之所致则改以【一作而】顺天在陛下而已晏子所谓可祝而来亦可禳而去也传曰天之有彗以除秽也又曰所以除旧布新臣愿陛下只若天戒思当除者何事而当新者何道如曰旧政既善无所可除则天为诬矣臣复何言若以为当求自新则在陛下思之而已自非大无道之世何尝不遇灾而惧然而能自新者葢寡大率蔽于所欲惑于所任明不足以自辨也视是而为非以邪而为正败亡至而不寤天亦不能戒也岂其恶存而好亡憎治而喜乱哉亦惑而不能辨尔臣以为辨之非艰顾不得其道也诚能省已之存心考已之任人察已之为政思已之自处然后质之人言何惑之不可辨哉能辨其惑则知所以应天自新之道矣臣请为陛下辨之所谓省已之存心者人君因亿兆以为尊其抚之治之之道当尽其至诚恻怛之心视之如伤动敢不慎兢兢然惟惧一政之不顺于天一事之不合于理如此王者之公心也若乃恃所据之势肆求欲之心以严法令举条纲为可喜以富国家强兵甲为自得锐于作为快于自任贪惑至于如此迷错岂能自知若是者以天下狥其私欲者也勤身劳力适足以致负【一作贪】败夙兴夜寐适足以招后悔以是而致善治者未之闻也愿陛下内省于心有近于是者乎茍有之则天之所戒也当改而自新者也所谓考已之任人者夫王者之取人以天下之公而不以已求其见正而不求其从欲逆心者求诸道防志者察其非尚孜孜焉惧或失也此王者任人之公也若乃喜同而恶异偏信而害明谓彼所言者吾之所大欲也悦而望之信而惑之至于甚恶而不察恣欺而不悟推是而往鹿可以为马矣愿陛下考已之任人有近于是者乎茍有之则天之所戒也当改而自新者也方陛下思治之初未有所偏主好恶取舍一以公议天下谓之贤陛下从而贤之者众矣进之于朝亦多矣及乎既有为也皆以不合而去之更用后来之人皆昔未尝以为贤者也然后议论无违始之所贤者皆愚始之未尝贤者皆贤此为天下之公乎已意之私乎自论议无违之后逆耳怫心之言亦罕闻矣夫以居至尊之位负出世之资而不闻怫逆之言可惧之大者也知人之难虽至明不能无失然至于朝合则为不世之贤暮隙则有【一作为】无穷之罪颠错亦已甚矣在任人之道当改亦明矣所谓察已之为政者为政之道以顺民心为本以厚民生为本以安而不扰为本陛下以今日之事方于即位之初民心为欢悦乎为愁怨乎民生为阜足乎为穷蹙乎政事为安之乎为扰之乎亿兆之口非不能言也顾恐察之不审尔茍有不察则天之所戒也当改而自新者也所谓思已之自处者圣人谓亡者保其存者也乱者有其治者也陛下必不以斯言为妄自古以来何尝有以危亡为忧而至危亡者乎惟其自谓治安而危亡卒至者则多矣不识陛下平日自处以天下为如何圣心所自知也茍有忧危恐惧之心常虑所任者非其人所由者非其道唯恐不闻天下之言如此则圣王保天下之心也上帝其鉴之矣或以为已安且治所任者当矣所为者至矣天下之言不足恤矣如此则天之所戒也当改而自新者也所谓质之人言者当有其方欲询之于众人乎众人之言可使同也欲访之下民乎下民之言亦可为也察之以一人之心而蔽之以众人之智其可胜乎是不足以辨惑而足以固其蔽尔臣以为在外一二老臣事先朝数十年久当大任天下共知其非欺妄人也知其非覆败邦家者也臣愿陛下礼而问之宜可信也及天下所谓贤人君子陛下闻之于有为之前而不在今日利害之间者亦可访也以是数者参考之则所当改者何事所当新者何道固可见矣天下之人一闻诏音莫不鼓舞相庆谓陛下必能上应天心召迎和气臣以为唯至诚可以动天在陛下诚意而已昔在商王中宗之时有桑谷之祥髙宗之时有雊雉之异二王以为惧而修政遂致王道复兴皆为商宗百世之下颂其圣明近世以来引咎之诏自新之言亦常有之倘人君不由于至诚则天下徒以为虚语其能感天心弭灾变乎臣愿陛下因此天戒奋然改为思商宗之休实鉴后代之虚饰不独消复灾沴于今日将永保丕基于无穷天下幸甚 代富弼上神宗皇帝疏稿 臣弼伏覩太皇太后山陵有期老臣之心有所甚切不忍不言昧死以闻惟陛下深思而力行之不胜大愿往者营奉昭陵时英宗皇帝方不豫未能听事朝廷罔然不知其制失于迫卒不复深虑博访凡百规画一出匠者之拙谋中人之私意以巨木架石为之屋计不百年必当损坠圹中又为铁罩重且万斤以木为骨大止数寸不过二三十年决须摧毁梓宫之厚度不盈尺异日以亿万钧之石自髙而坠其将奈何思之及此骨寒胆丧臣始则不知其详后则无以为计士民之间有知之者无不痛心饮恨况老臣之心乎况陛下之心乎其后厚陵始为石藏议者窃意主事大臣已悟昭陵之事独陛下未知之尔今也不幸太皇太后奄弃天下之养因此事防当为之谋窃以周公制合葬之礼仲尼善鲁人之祔歴代诸陵虽不尽用亦多行之太祖皇帝神谋圣虑超越万古昭宪太后亦合安陵夫以周公之制仲尼之训歴代之旧艺祖之法循而行之可无疑也老臣愿陛下思安亲之道为后日之虑决于圣心勿循浮议奉太皇太后合祔昭陵因得彻去铁罩用厚陵石藏之制仍更别加裁处使异日虽木坏石坠不能为害救仁皇必至之祸成陛下莫大之孝复何难哉在陛下断之而已既合礼典又顺人情虽无知之人必不敢以为非是但恐有以阴阳拘忌之说上惑聪明者在陛下睿断不难辨也不遵圣训不度事宜而规规于拘忌者为贤乎为愚乎且阴阳之説设为可信吉凶之应贵贱当同今天下臣庶之家夫妇莫不同穴未闻以为忌也独国家忌之有何义理唐中宗庸昏之主尚能守礼法尽孝心责严善思愚惑之论卒祔干陵其后髙宗子孙歴世延永是合葬非不利也老臣位至三公年将八十复何求哉所保者名节而已肯以不是事劝陛下取讥于后世乎复恐陛下谓臣心虽忠切而识虑愚暗不能晓达事理臣诚至愚然臣所言者欲陛下守经典之训遵艺祖之规使仁宗皇帝得安全之道于太皇太后极崇奉之意岂独老臣之心哉天下之心莫不然也陛下不信试以臣之所陈访于羣臣必无以为非者若以臣言为非则是使仁宗遗骨圣体碎于巨石之下而不恤乃为是也凡有血气之类孰肯为此意乎臣事仁宗皇帝三十余年位至宰相聋瞽之蔽不能早知而救之于始已为大罪今遇可为之时若更惜情顾已不能极言天地神灵必加诛殛死何面目见仁宗于地下且陛下不知则已今既闻之在常人之情无可忍而不为之理况陛下至仁大孝乎惟陛下深思而力行之则天下不胜大愿富公见托为此奏颐以拙于文辞辞之再三其意甚切义不可拒数日之间遂生顾虑不克上惜乎其不果于义也遂为忠孝罪人 上仁宗皇帝书【皇祐二年】 草莽贱臣程颐谨昧死再拜上书皇帝阙下臣伏观前古圣明之主无不好闻直谏博采刍荛故视益明而听益聪纪纲正而天下治昏乱之主无不恶闻过失忽弃正言故视益蔽而听益塞纪纲废而天下乱治乱之因未有不由是也伏惟陛下德侔天地明并日月寛慈仁圣自古无比曷尝害一忠臣戮一正士羣臣虽有以言事得罪者旋复拔擢过其分际此千载一遇言事之秋也桀纣暴乱残贼忠良然而义士不顾死以尽其节明圣在上其仁如天布衣之士虽非当言责也茍有可以禆圣治何忍黙黙而不言哉今臣竭其愚忠非有斧钺之虞也所虑进言者至众岂尽有取狂愚必多而陛下因谓贱士之言无适用者臣虽披心腹沥肝胆不见省览秖成徒为此臣之所惧也傥或陛下少留圣虑则非臣之幸实天下之幸臣请自陈所学然后以臣之学议天下之事臣所学者天下大中之道也圣人性之为圣人贤者由之为贤者尧舜用之为尧舜仲尼述之为仲尼其为道也至大其行之也至易三代以上莫不由之自秦而下衰而不振魏晋之属去之逺甚汉唐小康行之不醇自古学之者众矣而考其得者葢寡焉道必充于已而后施以及人是故道非大成不茍于用然亦有不私其身应时而作者也出处无常惟义所在所谓道非大成不茍于用顔囘曾参之徒是也天之大命在夫子矣故彼得自善其身非至圣人则不出也在于平世无所用者亦然所谓不私其身应时而作者诸葛亮及臣是也亮感先主三顾之义闵生民涂炭之苦思致天下于三代义不得自安而作也如臣者生逢明圣之主而天下有危乱之虞义岂可茍善其身而不以一言悟陛下哉故曰出处无常惟义所在臣请议天下之事不识陛下以今天下为安乎危乎治乎乱乎乌可知危乱而不思救之之道如曰安且治矣则臣请明其未然方今之势诚何异于抱火厝之积薪之下而寝其上火未及然因谓之安者乎书曰民惟邦本本固邦宁窃惟固本之道在于安民安民之道在于足衣食今天下民力匮竭衣食不足春耕而播延息以待一歳失望便须流亡以此而言本未得为固也臣料陛下仁慈爱民如子必不忍使之困苦一至于是臣窃疑左右前后壅蔽陛下聪明使陛下不得而知今国家财用常多不足不足则责于三司三司责诸路转运转运何所出诛剥于民尔或四方有事则多非时配卒毒害尤深急令诛求竭民膏血往往破产亡业骨肉离散众人观之犹可伤痛陛下为民父母岂不悯哉民无储备官廪复空臣观京师縁边以至天下率无二年之备卒有连歳凶灾如明道中不知国家何以待之坐食之卒计逾百万既无以供费将重敛于民而民已散矣强敌乘隙于外奸雄生心于内则土崩瓦解之势深可虞也太宁之世圣人犹不忘为备必有九年之蓄以待凶歳况今百姓困苦愁怨之气上冲于天灾沴凶荒是所召也陛下能保其必无乎中民之家有十金之产子孙不能守则人皆谓之不孝陛下承祖宗基业而前有土崩瓦解之势可不惧哉四裔强盛自古无比幸而目前尚守盟誓果能以金帛厌其欲乎能必料其常为今日之计乎则夫防边岂宜无备益以兵则用不足省其戍则力弗支皆非长久之策也前者昊贼叛逆西垂用兵数年之间天下太困葢内外经制多失其宜陜西之民苦毒尤甚及多逃散重以军法禁之以至人心大怨皆有思防之言悖逆之深不敢以闻圣听顾恐陛下亦颇知之故曰无恒产而有恒心者惟士为能彼庶民者饥寒既切于内父子不相保尚能顾忠义哉非民无良政使然也当时秦中防盗屡起傥稽扑灭必多响应幸而寻时尽能诛剪尚赖社稷之福西虏亦疲彼知未可逺圗遂且诡辞称顺向若更相牵制未得休兵内衅将生言之可骇今天下劳弊不比景祐以前复有加曩时之役臣愚切恐不能堪矣况为患者岂止西戎臣每思之神魂飞越不知朝廷议者以为如何亦尝置之虑乎其谓制之无术乎臣窃谓今天下犹无事人命未甚危陛下宜早警惕于衷思行王道不然臣恐歳月易失因循不思事势观之理无常尔虽我太祖之有天下救五代之乱不戮一人自古无之非汉唐可比固知赵氏之祀安于泰山然而损陛下之圣明陷斯民于荼毒深可痛也臣料羣臣必未尝有为陛下陈王道者以陛下圣明岂有言而不行者乎窃惟王道之本仁也臣观陛下之仁尧舜之仁也然而天下未治者诚由有仁心而无仁政尔故孟子曰今有仁心仁闻而民不被其泽不可法于后世者不行先王之道也陛下精心庶政常惧一夫不获其所未尝以一喜怒杀一无辜官吏有犯入人罪者则终身弃之是陛下爱人之深也然而凶年饥歳老弱转死于沟壑壮者散而之四方为盗贼犯刑戮者几千万人矣岂陛下爱人之心哉必谓歳使之然非政之罪欤则何异于刺人而杀之曰非我也兵也三代之民无是病也岂三代之政不可行于今邪州县之吏有陷人于辟者陛下必深恶之然而民不知义复迫困穷放辟邪侈而入于罪者非陛下陷之乎必谓其自然则敎化圣人之妄言邪天下之治由得贤也天下不治由失贤也世不乏贤顾求之之道如何尔今夫求贤本为治也治天下之道莫非五帝三王周公孔子治天下之道也求乎明于五帝三王周公孔子治天下之道者各以其所得大小而用之有宰相事业者使为宰相有卿大夫事业者使为卿大夫有为郡之术者使为刺史有治县之政者使为县令各得其任则无职不举然而天下弗治者未之有也国家取士虽以数科然而贤良方正歳止一二人而已又所得不过博闻强记之士尔明经之属唯专念诵不晓义理尤无用者也最贵盛者唯进士科以词赋声律为工词赋之中非有治天下之道也人学之以取科第积日累久至于卿相帝王之道敎化之本岂尝知之居其位责其事业则未尝学之譬如胡人操舟越客为御求其善也不亦难乎往者丁度建言祖宗以来得人不少愚瞽之甚议者至今切齿使墨论墨固以墨为善矣今天下未治诚由有君而无臣也岂世无人求之失其道尔茍欲取士必得岂无术哉王道之不行二千年矣后之愚者皆云时异事变不可复行此则无知之深也然而人主往往惑于其言今有人得物于道示玉工曰玉也示众人曰石也则当以玉工为是乎以众人为然乎必以玉工为是矣何则识与不识也圣人垂教思以治后世而愚者谓不可行于今则将守圣人之道乎从众人之言乎谓众人以王道可行其犹诘瞽者以五色之鲜询聋者以八音之美其曰不然宜也彼非憎五色而恶八音闻见限也臣观陛下之心非不忧虑天下也以陛下忧虑天下之心行王道岂难乎哉孟子曰以齐王犹反手也又曰师文王大国五年小国七年必为政于天下矣以诸侯之位一国之地五年可以王天下况陛下居天子之尊令行四海如风之动茍行王政奚啻反手之易哉昔者大禹治水八年于外三过其门而不入思以利天下虽劳苦不避也今陛下行王政非有苦身体劳思虑之难也何惮而不为哉孝经曰立身行道扬名于后世以显父母孝之终也匹夫犹当行道以显父母况陛下贵为天子岂不发愤求治思齐尧舜纳民仁寿上光祖考垂休无穷凡所谓孝无大于此者也臣以谓治今天下犹理乱丝非持其端条而举之不可得而治也故臣前所陈不及歴指政治之阙但明有危乱之虞救之当以王道也然而行王之道非可一二而言愿得一面天顔罄陈所学如或有取陛下其置之左右使尽其诚茍实可用陛下其大用之若行而不效当服罔上之诛亦不虚受陛下爵禄也陛下问羣臣羣臣必谓寒贱之士未可使近上侧自臣思之以为不然臣髙祖羽太祖朝年六十余为县令一言遭遇圣祖特加拔擢攀附太宗终于兵部侍郎顾遇之厚羣臣无比备存家牒不敢繁述臣曾祖希振既以父任后祖遹复被推恩国家録先世之勲臣父珦又防延赏今为国子博士非有横草之功食君禄四世一百年矣臣料天下受国恩之厚无如臣家者臣自职事以来思为国家尽死未得其路尔则臣进见宜无疑也或者更为强词言其不可此乃自负阴私惧防诋讦者也伏望陛下出于圣断勿狥众言以王道为心以生民为念黜世俗之论期非常之功昔汉武笑齐宣不行孟子之说自致不王而不用仲舒之策隋文笑汉武不用仲舒之策不至于道而不听王通之言二主之昏料陛下亦尝笑之矣臣虽不敢望三子之贤然臣之所学三子之道也陛下勿使后之视今犹今之视昔则天下不胜幸甚望陛下特留意焉臣愚无任逾越狂狷恐惧之极臣颐昧死顿首谨言 [book_title]二程文集卷七 伊川文集二宋　程颐　撰 表疏 辞免西京国子监教授表【元丰八年十一月】 臣颐言今月日准汝州牒送到官诰一道伏防圣恩授臣汝州团练推官充西京国子监敎授者臣愚陋小儒晦处草野忽承明命不任震惊【中谢】伏念臣才识迂疎学术肤浅自治不足焉能敎人岂敢贪冒宠荣致朝廷于过举所降诰命不敢当受谨奉表辞免以闻 再辞免表 臣颐言今月日准汝州牒备到尚书礼部符奉圣防不许辞免恩命者【中谢】伏以皇帝陛下嗣位之初方圗大治首拔一人于亩之中宜得英异之才寘之于位则天下耸动知朝廷急贤不特济一时之用足以为后世之光今乃取庸常之人命之以官则天下何望后世何观朝廷之举也何为臣之受也何义臣虽至愚敢贪宠禄以速戾厥躬是以罔虞刑威而必尽其辞也臣愿陛下扩知臣之明以照四方充取臣之心以求真贤求之以其方待之以其道虽圣贤亦将为陛下出况如臣者何足道哉冒犯天严臣无任战恐激切屏营之至 辞免馆职状【元祐元年闰二月二十四日】 伏防圣恩授臣宣德郎秘书省校书郎闻命震惊不知所措臣昨防恩授西京国子监敎授方再具辞免奉圣防令乘递马赴阙祗命而来未获进见遽然有此除授伏念臣草莱之人既防赐召礼合见君先受恩命义理未安况祖宗朝布衣被召者故事具存伏望圣慈令臣入见所降诰命不敢当受伏候勅防 乞再上殿论经筵事劄子 新授汝州团练推官西京国子监敎授臣程颐右臣昨日上殿辞免前降恩命面奉德音除臣崇政殿説书臣虽沥恳辞避不防俞允臣辄有愚诚昧死上闻天听窃以知人则哲帝尧所难虽陛下圣鉴之明然臣方获进对于顷刻之间陛下见其何者遽加擢任今取臣于亩之中骤置经筵葢非常之举朝廷责其报效天下之所观瞩茍或不当则失望于今而贻讥于后可不慎哉臣亦未敢必辞只乞再令臣上殿进劄子三道言经筵事所言而是则陛下用臣为不误臣之受命为无愧所言而非是其才不足用也固可听其辞避如此则朝廷无举动之过愚臣得去就之宜伏望圣慈特赐俞允臣无任 贴黄 臣不候命下便有奏陈葢欲朝廷审处于未授之前免烦囘改成命 贴黄 如以臣昨日已上殿只乞指挥许臣实封劄子进呈逐一分明贴黄亦与口陈无异 论经筵第一劄子 臣伏观自古人君守成而致盛治者莫如周成王成王之所以成德由周公之辅养昔者周公辅【一作傅】成王幼而习之所见必正事所闻必正言左右前后皆正人故习与智长化与心成今士大夫家善敎子弟者亦必延名德端方之士与之居处使之薰染成性故曰少成若天性习惯如自然伏以皇帝陛下春秋之富虽睿圣之资得于天亶而辅养之道不可不至所谓辅养之道非谓告诏以言过而后谏也在涵养薰陶而已大率一日之中亲贤士大夫之时多亲寺人宫女之时少则自然气质变化德器成就欲乞朝廷慎选贤德之士以待劝讲讲读既罢常畱二人直日夜则一人直宿以备访问皇帝习读之暇游息之间时于内殿召见从容宴语不独渐磨道义至于人情物态稼穑艰难积久自然通达比之常在深宫之中为益岂不甚大窃闻间日一开经筵讲读数行羣官列侍俨然而退情意略不相接如此而责辅养之功不亦难乎今主上冲幼太皇太后慈爱亦未敢便乞频出但时见讲官久则自然接熟大抵与近习处久熟则生亵慢与贤士大夫处久熟则生爱敬此所以养成圣德为宗社生灵之福天下之事无急于此取进止 贴黄 臣窃料众人之意必以为皇帝尚幼未烦如此此乃浅近之见夫幼而习之为功则易发然后禁礼经所非古人所以自能食能言而敎者葢为此也 第二 臣闻三代之时人君必有师傅保之官师道之敎训傅傅其德义保保其身体后世作事无本知求治而不知正君知规过而不知养德傅德义之道固已疎矣保身体之法复无闻焉伏惟太皇太后陛下聪明睿哲超越千古皇帝陛下春秋之富辅养之道当法先王臣以为傅德义者在乎防见闻之非节嗜好之过保身体者在乎适起居之宜存畏慎之心臣欲乞皇帝左右扶侍只应宫人内臣并选年四十五已上厚重小心之人服用器翫皆须质朴一应华巧奢丽之物不得至于上前要在侈靡之物不接于目浅俗之言不入于耳及乞择内臣十人充经筵只应以伺候皇帝起居凡动息必使经筵官知之有翦桐之戏则随事箴规违持养之方则应时谏止调防圣躬莫过于此取进止 贴黄 今不设保傅之官傅德义保身体之责皆在经筵皇帝在宫中语言动作衣服饮食皆当使经筵官知之 第三 臣窃以人主居崇髙之位持威福之柄百官畏惧莫敢仰视万方承奉所欲随得茍非知道畏义所养如此其惑可知中常之君无不骄肆英明之主自然满假此自古同患治乱所系也故周公告成王称前王之德以寅畏祗惧为首从古以来未有不尊贤畏相而能成其圣者也皇帝陛下未亲庶政方专问学臣以为辅养圣德莫先寅恭动容周旋当主于此歳月积习自成圣性臣窃闻经筵臣寮侍者皆坐而讲者独立于礼为悖欲乞今后特令坐讲不惟义理为顺所以养主上尊儒重道之心取进止 贴黄 窃闻讲官在御案旁以手指书所以不坐欲乞别一人指书讲官稍逺御案坐讲 贴黄 臣窃意朝廷循沿旧体只以经筵为一美事臣以为天下重任唯宰相与经筵天下治乱系宰相君德成就责经筵由此言之安得不以为重 辞免崇政殿说书表 臣颐言准閤门告报伏防圣恩除臣通直郎充崇政殿说书者臣昨上殿面奉德音已尝沥恳辞避及继有陈奏愚诚已竭天听不回【中谢】窃以儒者得以经术进说于人主之前言信则志行自昔抱道之士孰不愿之顾恨弗获臣何人哉有此遭遇然臣窃观前古君臣道合靡不由至诚感动信以发志今臣道未行于家室善未信于乡党何足以感动人主之心乎茍不度其诚之未至而欲善辞说于进对之间为一时之观则可矣必欲通于神明光于四海久诚而无斁臣知其不可也臣是以欲进而思义喜时而愧已冒犯天威而尽其区区之説伏以皇帝陛下春秋之富方赖左右前后之人辅养圣性劝讲之职任莫重焉窃惟海宇之广贤俊至多臣愿朝廷博谋羣臣旁加收择期得出类之贤寘诸左右辅成圣德为庙社生灵之福如臣之愚实惧不足以当重任所有诰命不敢当受谨奉表辞免以闻 再辞免状 臣防恩授通直郎崇政殿说书寻具表辞免准尚书省劄子奉圣防不许辞免者臣闻古之人见行可而后仕臣虽至愚读书为儒敢不先民是宪臣近进劄子三道未闻进止伏望圣慈更赐省览如小有可用则臣受命不敢复辞或狂妄无取则乞许臣辞避所贵朝廷无取人之失小臣尽进退之道臣山野之人不能文饰倾竭悃诚愿赐开纳伏候勅防 乞六参日上殿劄子【元祐元年四月】 臣窃以朝廷置劝讲之官辅导人主岂止讲明经义所以薰陶性质古所谓承弼厥辟出入起居者焉宜朝夕纳诲以辅上德自来暑热罢讲直至中秋方御经筵数月之间讲读官无由进见夫以文武之齐圣而欲旦夕承弼今乃数月不接儒臣甚非先王辅导养德之意方主上春秋之富辅养之道岂可疎略如此臣欲乞未御讲筵每遇六参日宰臣奏事退许讲读官上殿问圣体数日一对儒臣不惟有益人主在劝讲之礼亦当然伏望圣慈特赐俞允 上太皇太后书【元祐元年】 六月日具位臣程颐昧死再拜上书太皇太后陛下臣愚鄙之人自少不喜进取以读书求道为事于兹几三十年矣当英祖朝暨神宗之初屡为当涂者称荐臣于斯时自顾学之不足不愿仕也及皇帝陛下嗣位太皇太后陛下临朝求贤愿治大臣上体圣意搜扬岩穴首及微贱防恩除西京学官臣于斯时未有意于仕也辞避方再而遽有召命臣门下学者促臣行者半劝臣勿行者半促臣行者则曰君命召礼不俟驾劝臣勿行者则曰古之儒者召之则不徃臣以为召而不往惟子思孟轲则可葢二人者处宾师之位不往所以规其君也已之微贱食土之毛而为王民召而不至邦有常宪是以奔走应命到阙防恩授馆职方以义辞遂防召对臣于斯时尚未有意于仕也进至亷前咫尺天光未尝敢以一言及朝政陛下视臣岂求进者哉既而亲奉德音擢至经筵事出望外惘然惊惕臣窃内思儒者得以道学辅人主葢非常之遇使臣自择所处亦无过于此矣臣以斯时虽以不才而辞然许国之心实已萌矣尚虑陛下贪贤乐善果于取人知之或未审也故又进其狂言以觊详察曰如小有可用则敢不就职或狂妄无取则乞听辞避章再上再命只受是陛下不以为妄也臣于是受命供职而来夙夜毕精竭虑惟欲主上德如尧舜异日天下享尧舜之治庙社固无穷之基乃臣之心也臣本山野之人禀性朴直言辞鄙拙则有之矣至于爱君之心事君之礼告君之道敢有不尽上赖圣明可以昭鉴臣自惟至愚防陛下特达之知遭遇如此愿効区区之诚庶几毫髪之补惟陛下畱意省览不胜幸甚伏以太皇太后陛下心存至公躬行大道开纳忠言委用耆德不止维持大业且欲兴致太平前代英主所不及也但能日慎一日天下之事不足虑也臣以为今日至大至急为宗社生灵长久之计惟是辅养上德而已歴观前古辅养幼主之道莫备于周公周公之为万世之法也臣愿陛下扩髙世之见以圣人之言为可必信先王之道为可必行勿狃滞于近规勿迁惑于众口古人所谓周公岂欺我哉周公作立政之书举言常伯至于缀衣虎贲以为知恤兹者鲜一篇之中丁宁重复惟在此一事而已又曰仆臣正厥后克正又曰后徳惟臣不德惟臣又曰侍御仆从罔匪正人以旦夕承弼厥辟出入起居罔有不钦是古人之意人主跬步不可离正人也葢所以涵养气质薰陶德性故能习与智长化与心成后世不复知此以为人主就学所以涉书史览古今也不知涉书史览古今乃一端尔若止于如是则能文宫人可以备劝讲知书内侍可以充辅导何用置官设职精求贤德哉大扺人主受天之命禀赋自殊歴考前史帝王才质鲜不过人然而完德有道之君至少其故何哉皆辅养不得其道而位势使之然也伏惟皇帝陛下天资粹美德性仁厚必为有宋令主但恨辅养之道有未至尔臣供职以来六侍讲筵但见诸臣拱手黙坐当讲者立案傍解释数行而退如此虽弥年积歳所益几何与周公辅养成王之道殊不同矣或以为主上方幼且当如此此不知本之论也古人生子能食能言而敎之大学之法以豫为先人之幼也知思未有所主便当以格言至论日陈于前虽未晓知且当薫防使盈耳充腹久自安习若固有之虽以他言惑之不能入也若为之不豫及乎稍长私意【一作思虑】偏好生于内众口辩言铄于外欲其纯完不可得也故所急在先入岂有太早者乎或又以为主上天资至美自无违道不须过虑此尤非至论夫圣莫圣于舜而禹臯陶未尝忘规戒至曰无若丹朱好慢游作傲虐且舜之不为慢游傲虐虽至愚亦当知之岂禹而不知乎葢处崇髙之位儆戒之道不得不如是也且人心岂有常哉以唐太宗之英睿躬歴艰难力平祸乱年亦长矣始恶隋炀侈丽毁其层观广殿不六七年复欲治干阳殿是人心果可常乎所以圣贤虽明盛之际不废规戒为虑岂不深逺也哉况冲幼之君闲邪拂违之道可少懈乎伏自四月末间以暑热罢讲比至中秋葢逾三月古人欲旦夕承弼出入起居而今乃三月不一见儒臣何其与古人之意异也今士大夫家子弟亦不肯使经时累月不亲儒士初秋渐凉臣欲乞于内殿或后苑清凉处召见当日讲官俾陈説道义纵然未有深益亦使天下知太皇太后用意如此又一人独对与众见不同自然情意易通不三五次便当习熟若不如此渐致待其自然是辅导官都不为力将安用之将来伏假既开且乞依旧轮次直日所贵常得一员独对开发之道葢自有方朋习之益最为至切故周公辅成王使伯禽与之处圣人所为必无不当真庙使蔡伯希侍仁宗乃师古也臣欲乞择臣寮家子弟十歳已上十二已下端谨頴悟者三人侍上左右上所读之书亦使读之辨色则入昏而罢归常令二人入侍一人更休每人择有年宫人内臣二人随逐看承不得暂离常情笑语亦勿禁止唯须言语必正举动必庄仍使日至资善堂呈所习业讲官常加敎劝使知严惮年才十三便令罢去歳月之间自觉其益自来宰臣十日一至经筵亦止于黙坐而已又间日讲读则史官一人立侍史官之职言动必书施于视政之时则可经筵讲疑【一作肄】之所乃燕处也主上方问学之初宜心泰体舒乃能悦怿今则前对大臣动虞有失旁立史官言出辄书使上欲游其志得乎欲发于言敢乎深妨问学不得不改欲乞特降指挥宰臣一月两次与文彦博同赴经筵遇宰臣赴日即乞就崇政殿讲说因令史官入侍崇政殿说书之职置来已久乃是讲说之所汉唐命儒士讲论亦多在殿上葢故事也迩英迫狭讲读官内臣近三十人在其中四月间尚未甚热而讲官已流汗况主上气体嫩弱岂得为便春夏之际人气烝薄深可虑也祖宗之时偶然在彼执为典故殊无义理欲乞今后只于延和殿讲读后楹垂帘帘前置御座太皇太后每遇政事稀简圣体康和时至帘下观讲官进説不惟省察主上进业于陛下圣聪未必无补兼讲官辅导之间事意不少有当奏禀便得上闻亦不可烦劳圣躬限以日数但旬月之间意适则往可也今讲读官共五人四人皆兼要职独臣不领别官近复差修国子监太学条制是亦兼他职也乃无一人专职辅导者执政之意可见也葢惜人才不欲使之闲尔又以为虽兼他职不妨讲读此尤不思之甚也不敢言告君之道只以告众人言之夫告于人者非积其诚意不能感而入也故圣人以蒲芦喻敎谓以诚化之也今夫钟怒而击之则武悲而击之则哀诚意之感而入也告于人亦如是古人所以斋戒而告君者何谓也臣前后两得进讲未尝敢不宿斋豫戒潜思存诚觊感动于上心若使营营于职事纷纷其思虑待至上前然后善其辞説徒以颊舌感人不亦浅乎此理非知学者不能晓也道衰学废世俗何尝闻此虽闻之必以为迂诞陛下髙识逺见当防鉴知以朝廷之大人主之重置二三臣专职辅导极非过当今诸臣所兼皆要官若未能遽罢且乞免臣修国子监条制俾臣夙夜精思竭诚专在辅导不惟事理当然且使天下知朝廷以为重事不以为闲所也陛下择臣于草野之中葢以其读圣人书闻圣人道臣敢不以其所学上报圣明窃以圣人之学不传久矣臣幸得之于遗经不自度量以身任道天下骇笑者虽多而近年信从者亦众方将区区驾其说以示学者觊能传于后世不虞天幸之至得备讲説于人主之侧使臣得以圣人之学上沃圣聪则圣人之道有可行之望岂特臣之幸哉如陛下未以臣言为信何不一赐访问臣当陈圣学之端绪发至道之渊微陛下圣鉴髙明必防照纳如其妄伪愿从诛殛臣愚不任恳悃惶惧待罪之至 辞免判登闻鼓院奏状【元祐元年八月】 臣今月二十二日准尚书省黄牒奉勑差臣兼权判登闻鼓院臣不敢避斧钺之诛倾沥悃诚上烦天听窃以劝讲之官体宜专任臣昨于六月中所进文字论之甚详不敢重叠叙陈伏望圣慈将臣前来文字再赐省览惟求义理之当不以臣微贱而废其言前件勑命不敢当受伏乞特降睿防许令辞免冒凟宸严臣无任 贴黄 自来鼓院官出入以时若使兼领遇讲説日或有急诉讼必须畱滞伏望圣慈特赐详察 再辞免状 臣准尚书省劄子以臣辞免兼权判登闻鼓院奉圣防不许辞免者微贱小官冒凟天威甘从显戮既荷朝廷寛大之赐敢复尽其区区之诚如陛下擢臣草野之中置之劝讲之列天下耸然知陛下崇儒重道畱意大本岂特一时之美事足【一作将】为后世之盛谈今复命臣兼判鼓院使臣入则侍人主而谈道德出则坐司局而领诉讼臣愚窃谓失朝廷用人之体况臣禀性朴愚唯知为学今时之务皆所未谙使临事局必致废阙若得专心致志穷研圣学以备顾问臣愚不胜至愿伏望圣慈矜察特许辞免伏候勅防 论冬至称贺劄子【元祐元年】 臣伏闻冬至日百官拜表称贺臣以为节序变迁时思方切若受表贺大失居丧之礼万方后世轻笑朝廷无以风化天下臣欲乞特降中防改贺作慰臣备员劝讲职在以经术辅导人主见此违经失礼不敢不言取进止 贴黄 臣窃虑圣意以去年冬至及今歳旦已受贺表不欲改更此甚不然后是可以葢前非改过不吝成汤所以称圣也 又上太皇太后疏【元祐二年春】 臣颐倾竭愚诚冒闻天听狂妄之诛非所敢避伏念臣草莱贱士防陛下拔擢置之劝讲之列夙夜毕精竭虑思所以补报万一昨于去年六月中尝有奏陈言辅导人主之事已逾半年不防施行一事臣愚窃思所言甚多如皆不可用其狂妄亦甚矣虽朝廷寛大不欲以言罪人然主上春秋方富宜亲道德之士岂可以狂妄之人置之左右臣彷徨疑虑不能自已况臣所言非出已意皆先王之法祖宗之旧不应无一事合圣心者臣窃疑文字烦多陛下不能详览或虽防览而未察愚意臣不敢一一再言止取一事最切者复为陛下陈之臣前上言乞于延和殿讲读太皇太后每遇政事稀简圣体康和时至帘下观讲官进说不惟省察主上进业于陛下圣聪未必无补兼讲官辅导之间事意不少有当奏禀便得上闻臣今思之太皇太后双日垂帘听政只日若更亲临讲读亦恐烦劳圣躬欲乞只就垂帘日听政罢圣体不倦时召当日讲官至帘前问当主上进业次第讲説所至如何开益使天下知陛下于辅养人主之道用意如此延对儒臣自古以为美事陛下试从臣言后当知其不谬此一时之事且非定制如其无益罢之何晩自来经筵赐坐啜茶葢人主崇儒重道之体今太皇太后省察主上进业虽或使之讲説亦无此礼臣所以再言此一事者葢辅导之间有当奏知之事无由上达若得时至帘前可以陈説所系甚大陛下必谓主上幼冲间日讲读足矣更无他事此甚不然葢从前不曽有为陛下极陈辅养少主之道者故陛下未深思尔愿陛下圣明不以臣之微贱而忽其言察臣区区之心岂有他哉惟欲有补于人主尔臣披沥肝胆言尽于此伏望圣慈采纳天下幸甚 乞就寛凉处讲读奏状【元祐二年三月二十六日】 臣伏见迩英阁讲读入夏渐热去年四月后侵晨讲读亦甚有暑气恐于圣体非宜欲乞特降圣防移就一寛凉处贵得穏便谨録奏闻伏候勅防 贴黄 虽祖宗以来只在迩英缘主上圣体少嫩尤须过意慎护祖宗法度固有不可改者至于讲读处所即无不可从便之理 贴黄 如别无穏便只乞就崇政或延和殿只日讲读与双日垂帘自不相妨 又上太皇太后书【元祐二年四月】 月日具位臣程颐昧死再拜上书太皇太后陛下臣近言迩英讲读渐热乞移就寛凉处贴黄称如别无穏便处所只乞就崇政或延和殿窃闻给事中顾临有言以延和讲读为不可臣本谓迩英热恐于圣体非宜今闻修展迩英苟得寛凉则臣志愿遂矣于临之言在臣自可不恤然有所甚害不得不为陛下辨之若临之言止于移惑太皇太后圣意臣官非谏诤不辨尚可也今以临言为是则误主上知见臣职当辅导安得不辨臣窃谓自古国家所患无大于在位者不知学在位者不知学则人主不得闻大道朝廷不能致善治不闻道则浅俗之论易入道义之言难进人君功德髙下一系于此臣非敢以谀言悦陛下窃闻陛下博览前史请陛下歴观简策前世母后临朝有不坏纪纲者乎有以至公为心孜孜求治为英主之事如陛下者乎此陛下所自知也陛下有简策所无乏盛德则天下亦望陛下为简防所无之功业不止维持歳月俟人主长大而已葢望陛下致海内于治安诒孙谋于久大诒谋致治之道当使圣德日跻善治日新进德在于求道圗治莫如稽古道必询于有道之士古必访诸稽古之人若夫世俗浅士以守道为迂以稽古为泥适足惑乱人主之听近年以来士风益衰志趣污下议论鄙浅髙识逺见之士益少习以成风矣此风不革臣以为非兴隆之象乃陵替之势也大率浅俗之人以顺从为爱君以卑折为尊主以随俗为知变以习非为守常此今日之大患也苟如是者众则人君虽有髙世之见岂能独任哉臣不知进道德之言足以增益圣德者有几而损陛下之逺图移陛下之善意则有矣如顾临之言是也臣料临之意不过谓讲官不可坐于殿上以尊君为説尔夫殿上讲説义理之至当古者所常行也臣不暇逺引只以本朝故事言之太祖皇帝召王昭素讲易真宗令崔颐正讲书邢昺讲春秋皆在殿上当时仍是坐讲立讲之仪只始于明肃太后之意此乃祖宗尊儒重道之盛美岂独子孙当以为法万世帝王所当法也而临以为非临谓讲官不可坐殿上则昭素布衣之士其不可更甚矣迩英讲读只自仁宗时亦从便尔非是避殿上也若避殿上则不应置崇政説书之职虽以殿名设职不必须在本殿説书然亦必不肯于不可讲説之处置説书官也臣每进讲未尝不规劝主上以祖宗美事为法如临之意则是禁止主上不得复为优礼昭素之事及有崇政设职之意祖宗美事而使主上独不得为若主上信以为然所损岂不甚大殿上説书亦是常事人主崇儒之道甚有重于此者臣今口未敢言然中心惟欲辅养主上重道之心如前代明王光耀史册不止此一事而已临之见与臣之心何其异也且讲经与饮宴孰重真宗仁宗时皆宴讲读官于崇政殿从来侍宴皆在殿上而讲经独不得在殿上臣未谕其义也临之意必曰彼一时之事尔日常则不可夫于义苟当日常何害义或不可一时亦不可也臣始言之执政大臣未以为非也及临一言则是而从之以臣度之以临之言为是者亦或有之若谓四五大臣皆以为是则必不然葢非难知之事不应四五人所见皆如是也特以陛下信临之言而又迫于尊君之意故不敢言尔恐非以道事君之义今世俗之人能为尊君之言而不知尊君之道人君唯道德益髙则益尊若位势则崇髙极矣尊严至矣不可复加也过礼则非礼强尊则不尊汉明帝于桓荣亲自执业可谓谦屈矣周宣帝称天自比上帝羣臣斋戒清身数日方得朝见可谓自尊矣然以理观之汉明帝贤明之君百世所尊也周宣帝昏乱之主百世所贱也如临之见则必以桓荣为不能尊君以周宣之臣为能尊君矣不知道之人益进不合理之言日闻虽人主圣明习熟见闻亦恐不能无损尔后世功业益卑先王粹美之道不复见于世者正由浅俗之论易信而得行尔夫先王之道虽未能尽行然稽古之心不可无也犹学者于圣贤之事虽未能尽行然希慕之心不可无也此乃进学求益之道今临之意则以古先之事为不足法今日之事足矣不可更有进也此乃塞进善之门絶稽古之路方主上春秋之富进德之际而其所献纳如是使劝讲官稍思职业敢不辨乎若陛下以臣言为非则狂妄之诛不可避也万一以臣言为是则愿陛下明示好古求道之意使朝廷在位皆知之虽鄙陋之人见陛下圣虑髙明不喜浅近亦将勉思义理不敢任其卑俗之见惧获鄙于圣鉴矣诚如是则将见道学日明至言日进弊风日革为益孰大于此臣职当辨明义不敢黙臣无任恳切惶惧待罪之至 论开乐御宴奏状【元祐二年夏】 臣伏覩有司排备开乐御宴臣备员劝讲职在以经义辅导人主事有害义不敢不言夫居丧用丧礼除丧用吉礼因事而行乃常道也今若为开乐张宴则是特为一喜庆之事失礼意害人情无大于此虽曰故事祖宗亦不尽行或以故而罢或因事而行臣愚窃恐祖宗之意亦疑未安故也自古太平日久则礼乐纯备葢讲求损益而渐至尔虽祖宗故事固有不可改者有当随事损益者若以为皆不可改则是昔所未遑今不得复作前所未安后不得复正朝廷之事更无损益之理得为是乎况先朝美事亦何尝必行臣前日所言殿上讲説是也故事未安则守而不改臣前日所言冬至受表贺是也臣前后累进狂言未尝得防采用而言之不已者葢职之所当不敢旷废伏望圣慈特赐听纳自中降防罢开乐宴直候因事而用于义为安冒渎天威臣无任乞归田里第一状【元祐二年十一月初六日】 臣昨任崇政殿说书忽奉勅差权同管勾西京国子监传闻有言事官言臣罪状臣既知是责命礼当奔走就职今已到任讫方敢倾沥恳诚仰干天听窃念臣本草莱之人因二三大臣论荐遂防朝廷擢任置之经筵授以朝阶今既有罪不使劝讲则所受之官理当还夺虽朝廷务存寛厚在臣义所难处伏望圣慈许臣纳官归田里以安愚分冒凟宸严臣无任 贴黄 若臣元是朝官朝廷用为说书虽罢说书却以朝官去乃其分也臣本无官只因说书授以朝官既罢说书独取朝官而去极无义理 第二状【十二月十八日】 臣今月十四日准河南府送到尚书省劄子一道以臣乞归田里奉圣防不允所乞者闻命惶惧不知所安须至再竭悃诚上烦天听臣昨自崇政殿说书受勑权同管勾西京国子监传闻因谏官有言臣虽不知所言何事必是罪恶有实窃念臣畎亩之人因司马光吕公着韩绛等以行义称荐防朝廷受官今既有罪恶是无行义自当追夺以正误朝廷之罪尚叨禄位有何义理臣愚窃意朝廷顾惜事体以尝旌用不欲放弃臣窃以为不然始闻其善而用之陛下急贤之心也后见其恶而去之至公之道也伏望圣慈俯鉴丹诚许归田里 第三状【元祐三年春】 臣窃以见善而用见不善而退人主黜陟之至公道合则从不合则去儒者进退之大节黜陟失当则乱所由生进退忘义则道所由废愚臣无状防陛下擢自衡茅寘之劝讲旋以人言至于黜逐朝廷信其恶矣愚臣道不用矣信其恶而使之在官恐非黜陟之当道不用而徒兹苟禄殊乖进退之义臣是以不敢遑宁继上封章愿归田里待命三月未奉【一作闻】俞音在臣义既当去敢不固请与其至于凟而加罪曷若因其请而使去臣非不知享禄胜于躬耕贫匮不如温足顾以读书为儒粗知廉耻不敢枉道以求苟安伏望圣慈矜察至诚俾完素守苟遂丘园之请敢忘天地之恩罔避诛夷必期俞允 乞致仕第一状 臣伏自到任三具奏陈乞归田里待命又已三月未得指挥在臣所以求去之义前后陈述尽矣不敢重叠烦凟圣听窃以朝廷特起臣于畎亩之中寘之经筵使辅导人主非常之举也既以罪去若包羞苟得不顾去就之义实惧万世之下非笑圣朝之举臣是以屡冒天威必期得请自古为臣陈力不能则致其仕礼也切恐朝廷顾惜事体既已招来不欲放弃臣更不敢乞归田里只乞令臣致仕伏望圣慈察其恳诚特赐俞允 第二状 臣自到任三请归田一乞致仕至今未得指挥须至再竭恳诚仰冀省察方皇帝陛下嗣位之初太皇太后临朝之始一新政事首及人才擢臣草野之中处以劝讲之职观陛下好贤之心可谓至矣惟陛下用人之意不其深乎歴观简策自古母后临朝未有能为如此之事者岂止耸动一时足以辉光千古臣既遭遇如此宜有令德重望为朝廷光而乃德义不修诚意不至上不能取信人主下不能镇服浮议遂致诋毁潜加罪衅阴积招延未几斥逐随至使陛下髙古之盛美翻为天下所讥议古之君子用之则其君尊荣今臣之进乃为圣明之累则臣之罪大矣尚以何义复齿仕列臣是以累上封章愿归田里臣若得去则天下后世当谓陛下前日招延虽不得获上有道明哲保身之士犹不失行已有耻进退顾义之人则朝廷之举未为大过二三大臣之荐未为甚欺故臣之累请不止自为亦所以为朝廷也不知臣者不以臣为忿躁必以为沽激臣岂然哉臣身传至学心存事道不得行于时尚当行于已不见信于今尚期信于后安肯失礼害义以自毁于后世乎葢质之圣贤考之经义为当然尔况去就之义岂独臣知之学道者所共知也愿陛下遍询辅臣臣之请为义乎为非义乎如以为非义是臣所学偏谬不敢避愚妄烦凟之罪如以为义则乞从臣之请或朝廷顾惜事体不欲使归田里只乞令臣致仕 辞免服除直秘阁判西京国子监状【元祐七年四月】 臣今月一日准河南府差人送到官诰一道伏防圣恩授臣左通直郎直秘阁权判西京国子监者臣昨被责命出为外官夙夜靡遑惟是内省始防招致之礼旋为为黜逐之人将胡顔以立朝当自劾而引去至于五请而未听岂可力辩以求伸遂且从容以须替罢未及任满遽丁家艰思无忝于所生惟坚持于素节未终丧制已降除书上体眷恩内深愧惧伏念臣志存守道识昧随时俗所忌憎动招谤毁昨防擢任既以人言被黜为朝廷羞矣今复授以职任适足重为朝廷羞无所益 ✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜未完待续>>>完整版请登录大玄妙门网✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜