[book_name]益智录 [book_author]解鉴 [book_date]清代 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]类书文集,小说集,完结 [book_length]184316 [book_dec]《益智录》是一部模仿《聊斋》的短篇小说集。清解鉴撰。共十一卷，收短篇小说一百三十馀篇，约二十万字。各家书目均未见著录，仅见于（光绪）《山东通志·艺文志》。所引李佐贤《石泉书屋类稿》载《益智录序》称其“远绍《搜神》、《述异》、《齐谐》志怪之编，近仿《聊斋志异》之作，笔墨虽近游戏，而一以劝惩为主，殆主文谲谏之流欤”，可见当时《艺文志》编者也未见原书，因而据李佐贤《类稿》所载，仅列其名而已。作者标书名《益智录》，殆要借此益人神智，有裨世教也。 [book_img]Z_19173.jpg [book_title]卷之一 何福 何福，字德有，宛平拔贡生。居县之北鄙，为人纯诚。先富后贫，产业殆尽，而赋税尚多，每至完纳，如过炎山。 是年又届纳期，称贷而益，仅足其半。思尽有先输，犹较统欠之为愈也。早起赴都，日晡始抵城。甫入海岱门，有人迎谓曰：“君非选拔何老爷乎？”曰：“然。”何熟目之，曰：“素未谋面，无乃误乎？”曰：“不误，家主人有请。”“君主何人？”曰：“至自知之。”至，则门阀宏深，俨然素封。其人先入，未几有颁白老人盛服出迓，三揖而入。坐既定，何曰：“先生尊姓？”曰：“姓胡。”何方欲再言，胡曰：“君何姓、福名、字德有，辛酉科之拔贡乎？”曰：“先生何以知之？”曰：“不但此，君年庚三十有二，新春甲寅寅时生乎？”何闻之，不胜惊异，曰：“愿闻先生先知之故。”胡曰：“蒙仙人指示，故知之。请为君徐陈原委：仆年届古稀，只有一女，及笄未字。仙人述君门阀，且曰与君有缘，今愿以女奉箕帚。”何以胡言陡出，且未知其女德容何似，心怀疑惧。因辞曰：“家有糟糠，未敢遵命。”胡曰：“君妻氏周，禀性平和，仆岂不知。相容则同居，不合则各爨，何伤乎？且实与君大有利益。”何默不言。胡曰：“今日良辰，便可成礼。君非娶嫡，鼓吹灯彩，概可从略，惟冠带行礼可耳。”言毕，胡竟入。多时始出，从人托顶帽、补服、朝珠等物。胡曰：“可衣此行礼。”何视之，四品顶带也。曰：“小生功名卑贱，岂可僭分？”胡曰：“此老夫故物。君衣帽猝不及备，服之行礼，礼毕脱去，又谁见？”何固辞，强衣之。衣甫毕，从人出请。遂入，与女同拜天地；去袱，同拜女父母。视之，二十许绝代佳姝也。既而，肆筵中庭，嘉肴毕具，何对丽饮旨，竟置苦寒于九霄外矣。日暮彻筵，小婢秉烛导入洞房。何若痴若迷，自言曰：“无乃梦乎？”女曰：“实君梦想所不到也。”曰：“诚然。”女曰：“德有之，器小哉！”曰：“吾非器小，心实疑焉。以卿门第而婚于贫生，一也；以卿美貌而甘居媵妾，二也；与卿父素不识面，而吾之姓字年庚历言不爽，三也。”女曰：“更有可疑者，请君自视。”遂以绢包授何。启视之，盖以何名报捐知府文凭也。何感激不胜，始知行礼时所用衣帽，皆预为备之矣。温柔有乡，流连不觉旬日。谓女曰：“吾欲暂归，不知可否？”曰：“可。不然，夫人将谓君舍结发而逃赋关东矣。但归须着来时服，以防物议。兹备有白金数百，以备修葺费，仍旧贯，勿改作。房中细软，妾自为，无劳清神。”曰：“盍偕归乎？”曰：“今兹未能。破镜飞天，妾自至，勿悬望也。”何将行，曰：“吾有一物，今失所在。”女曰：“得无封粮之由单乎？昨已投柜完纳矣。” 何至家，妻正异其旬日不归，见车马在门，有从者移运财物，不便致询。运毕，何始向周述相遇之奇。周闻之，深德女，急欲一见，议欲往接。何曰：“勿庸，半月将自至。”周笑曰：“君能待乎？”曰：“能不能卿亦素知，无问我。”何急缮房屋，旬日告竣。至期，女果至。女素服淡妆，无事华饰，见周，欲行嫡庶礼；周止之，遂以平礼见。周睹女笑曰：“芳容若是，勿怪郎君言念不置。”女但微笑。女携来衣服衾帐等物，皆有两副，悉与周分用之。后女连生二子，周不育，以女之子为己子，珍爱犹女。女每归省，往来必以半月，即与何同往，亦不愆期。然每回家，携带钱物不下千馀金，何因而巨富。 一日，女与何弄子为乐，忽胡差人迎女，并请何往。至，则酒筵已具。就坐后，胡曰：“仆所积镪，除女携带外，尚有十馀万在兹。”并所市产业文契，一一出示。何骇异问故。胡曰：“实告君，仆非人，狐也。积镪市产，虽为女故，实君夫妇福命应尔，岂妄为哉！自小女归君后，每月望后来家一二次。今女既生子，君三人居室和睦，仆愿已了。兹将入山修道，不复返。”女闻之，潸然泣下。胡曰：“行期尚未定，半年后或未晚也。”女终不乐。席终各寝。女早起省亲，已不知翁媪去向。 虚白道人曰：遭遇如是，人之所同欲也。假非纯诚，何有坐享之福？狐虽能福人，亦由人之自致，岂有私心于其间哉！ 事似涉幻，文极显明，斯为妙笔。侯仲霖 有德者必有福，事奇理正，是谓奇而法。上元李瑜谨注 [book_title]卷之二 某伟 娼优等八款，某某等县人贱之尤甚。凡考试有犯款者之子，非本童互结，即廪膳不保，且诸生以教是徒为辱。康熙年间，有某姓名伟者，身犯八款之二而家巨富，生有三子，乃用多金请明童诲之。凡邻近读书家有可庆吊事，厚其赠贿而不列名。且闻诸生会饮，必敬备肴酒使人送去，致使文人踏青，皆戏谓不必多带肴酒，某伟必有所饷。既而果然，如是者已数十次矣。某处枫树极多，秋后叶红，颇有可观，学士约定日期同往赏玩。至期，赴约者十数人，而某伟之饷盛他日。遂相谓曰：“某伟具馔已非一次，设渠有事相烦，吾等代谋之，亦不为素餐也。”遂令送馔之人将某呼至。佥曰：“汝来矣，可坐而饮。”某曰：“诸位在此，焉有小人坐处？”曰：“汝不坐，可立饮几杯。”某如命饮毕。佥曰：“屡饶盛馔，于心不安，倘汝有不能为之事，可明言之，吾等竭力玉成。”某曰：“无他事。犬子三人长及弱冠，欲烦诸位代请一师教之，不知可否？”众闻之，皆有难色。一人曰：“于先生其可乎？虽身居进士而家计维艰，婉言之，当必允从。”众曰：“可。”遂谓某曰：“汝在此等候，于先生庄违此不远，吾等同往，可立得佳音。”既至，谈延闲语，无敢倡言其事者。多时，于问曰：“君等无事，难得同来，何不言之，公同商酌？”一人曰：“先生居恒无事，设帐亦可破闷。”于曰：“无论无处设教，或有之，谁肯作曹丘生者？”曰：“有。”曰：“谁何？”其人欲言复止，佥曰：“言之先生勿嗔。”于曰：“众为吾谋，何嗔之有？”佥以某对。于不悦曰：“仆为某训子耶？”佥曰：“待贾而沽，不必苛择人家。”于再思曰：“是或一道，束脩五百金，其肯出也，仆即降心从之。”佥曰：“请归问之。”见某曰：“谐矣，书金未免过多。”某曰：“几何？”曰：“白金五百两。”曰：“不多，不多。”佥曰：“夫如是，汝归取贽敬，即日代为奉之。”某将行，一人曰：“贽敬从厚，若简则吾等代书可也。”某诺而去。众议曰：“今某之事，十两头不为薄也。”未几，某回，曰：“五十两不为薄乎？”佥曰：“不薄。”某曰：“尚别有奉恳，明年入学之日，敢烦诸位光陪。”佥曰：“固所愿也。饮酒小事，吾等可代奉贽敬去矣。”遂去。 春正，诸生果陪于公入塾，畅饮竟日，于亦心豫。凡先生馔，某必亲身伺候，食必以箸夹食物以进。忽忘而以手，于怒曰：“贱爪子，粘污食物，其谁食？”某唯唯，急以箸夹之以进。一日，于公谓学生曰：“晚夕园门内似有人行礼，其何以故？”曰：“老父谢老师之教。”于曰：“每日如此乎？”曰：“自上学至今，无间日。”于恻然曰：“去语汝父，今而后不必如是；每日饮馔，亦不必亲身奉进。”及清明，于谓某曰：“仆家居诸维艰，书金急需一半。”某唯唯；“三日后即用轿车往接，不可迟延。”某唯唯。于至家，见房宅焕然一新，极似出卖而为他人改作也者。问之家人，始知上学以后东家代为修理，今告竣尚未久也。于前后审视，约费千馀金亦未必如是坚固，且闻某按日供给，享用一无所缺。喟然叹曰：“待先生如此其忠且敬也，殆于不可之议，实蕴于方寸矣！”乃考期临迩，定期令某肆筵设席，于乃折简召邻近诸生，并请素相识之廪膳。既至，于曰：“仆之徒学成望售，烦诸位左袒之。”盖诸生非于年家子侄，即世交晚辈，谁肯有违言。于是三子同年入泮；十年之内会殿其二，而一领乡荐，皆于公循循善诱之功焉。 虚白道人曰：谚云：“天下无难事，最怕心不专。”诚哉是言也！以犯款之家，转而为绅士宦门，未有不以为难者矣。而某竟以挥金如土得之，可知贱者亦不可自贱也。 如规如讽。汪雪马风 某伟延师训子，行时时之方便；于公烦友左袒，作种种之阴功。师弟显贵，岂非从阴骘中得来哉！盖防如 厚德食报亦宜。黄琴轩 待先生如此其忠且敬，其子之会殿也，宜哉！予尝见世之厚待先生者，其子弟每多发达；待先生刻薄者，其子弟往往不肖。是编可为请先生者作一箴规。侯百里 敬师如此，宜得美报。且古人有不循资格之说，此事可以恕论。马竹吾 于先生诸般骄傲，某伟敬如神明，在正人亦难，况小人乎？余云川 为方袍幅巾添多少声价。冉星航 小人未尝不欲自附于君子，使吴次尾、陈定生诸公稍宽，圆海南渡可无兴钩党之狱矣！是知元礼龙门之峻不如太邱道广之为愈也。上元李瑜谨注 [book_title]卷之二 于媪 邑东鄙某村有于媪者，自女家归，筐携粮米数升，内有京钱八百。天炎物重，首汗如珠。后路有幼妇追及之，于视之，乃邻村王氏妇，因烦代提携。王从之。王行速而于迟，王曰：“吾于前村待之可乎？”曰：“可。”王乃先行，及于媪继至，粮内之钱已无有矣。于问之，王答言未见。盖此钱乃于女纺绩零星积聚，背夫周母，数虽无多，于视之真以一当百，以百当千，忽而失去，何苦如之！遂以骂代哭，势将用武。适邑侯叶芸士先生来自东，闻媪妇口角有故，遂呼而问之。于哭诉情实，真堪怜悯。视王氏，容貌幽雅，乡村美妇人也；暑衣袗綌，腰缠青蚨，隐隐外露。欲令男役搜寻，恐致羞愧，旁有古庙一所，遂于庙中鞫此事。令役呼地方至，使沽酒四两，以权权之，两数不足。遂将卖酒某传至，曰：“地方沽酒，与汝钱否？”曰：“如数交给。”曰：“钱既如数，奈何分两不足？欲加重责，怜汝乡愚无知，罚汝出京钱八百，不许少数短底，可速取来！”既取至，即将此钱面给于媪曰：“汝钱或忘女家，勿向王索也。”并遣去之。问某曰：“汝生意几年矣？”曰：“五年。”曰：“有外欠否？”曰：“外欠二百馀千。”邑侯曰：“讨要之不无小补。”遂按帐代索。嘱役曰：“乡农之家，恒无存项，有钱者如数清还，无钱者以粟折之，如有故违，传至重责。”未几，欠帐悉清。谓某曰：“罚出钱文，知汝负屈，今尚有怨心乎？”某呼青天而去。 文笔简净。汪雪马风 叶公以不忍人之心，行不忍人之政，其文亦与之俱传。盖防如 此可谓法外意。马竹吾 昔钱穆决一滞狱，苏长公曰：“所谓霹雳手也。”钱曰：“安能霹雳手，仅免葫芦蹄。”芸士先生决此狱真所谓“霹雳手”也，不得以庸吏之“葫芦蹄”目之。上元李瑜谨注 [book_title]卷之二 李义 新城李曰公，农人也。家虽不裕，而衣食不缺。年及立而无子，遂养异姓之子为己子，因名曰义。时年十四，令入外塾读。甫二年，义曰：“吾天资愚鲁，不能读书，愿作生意。”李以义年幼，不以为可。义曰：“先用十数千作本，无利则止。”李许之，遂给以本资二十千。义入市墟，视物价之低昂，贱则积之，贵则鬻之，二十年间，家业较昔大数倍矣。 初，李得义为子之后五年，亲生一子，以利名之。利渐长，不齿义，恒摈义不同食；义贸易买来食物，利不食。李嘱义勿买，义不听，利亦暗食之。利完婚后，利妻役嫂若婢，义妻毫无愠色。李尝安慰之，义夫妇同曰：“吾弟夫妇年轻，理合儿等多操作，即靡室劳、靡有朝，父不与闻可也。”李闻之甚喜。忽利欲与义各爨，李试之曰：“家业悉汝兄挣来，宜与之均分。”利怒曰：“渠非吾兄，何得与吾平分？略分家财，吾不禁，已待之极厚矣！”李不言。自此李不市业产，义劝之亦不听，义亦不知其父有何深意。利常言与义各居，李支吾至六七年。利渐仇视义，势难同居。李不得已，遂谓义曰：“汝弟欲与汝分居。”义曰：“吾弟欲之，亦可。”李欲言复止者三。义窥知父意，言难出口，曰：“分则分耳，产业等等吾分毫不要，自幼惯作生意，当不至饿殍。但乞吾弟给吾住处，使妻子不至露地宿，已不胜铭感矣！”言之不禁酸楚。李言：“不必伤悲，吾自有以处之。”谓利曰：“给汝兄住宅一所，财物若干，犹不足十分之一也，汝愿之乎？”利尚有吝意而勉应之。李复曰：“家财既不平分，吾生养死葬之事，悉与汝兄无与乎？”曰：“渠非吾兄，何用渠？”李即使之各居。及数日，李见义闲居，遂特造义所。义竭力供奉，欢若平素。李曰：“利不弟，皆吾溺爱所致，得勿有怨心乎？”义曰：“娶妻生子，恩同昊天，怨何敢有？”曰：“汝连日家居，无本作生意乎？”曰：“儿朋友尚多，可通假而理生意。”李曰：“虽然，亦需资本。吾连年不值产业，积白镪若干，可敌汝弟家产三分之一，寄埋在此，俟夜静无人可取而用之。”遂指示其处。李酒后泣曰：“利不肖，渐肆饮赌，吾死后必不能守成。可念吾养育之恩，无令转乎沟壑，死亦瞑目矣！”义慨然曰：“父即无是嘱，断不能视弟如路人。”于是李约五六日辄诣义家，后直五六日一归利所。 未几，李以病故。利见义生意兴隆，攀令平摊殡资，义从之。殡后，利资无着，兼有酒博之债，乃伪货地于义，得价而不与成契，曰：“俟后加利奉还。”义亦不与理较，曰：“吾知此而故为者，不敢预以无信待吾弟也。”利游惰不事事，兼且大肆饮赌，复欲出地于义。义曰：“非某作中不可。”盖某者利之所畏，而实义之相好者也。未十年，除住宅外，利之产业荡然无所存，而归于义者十之**。一日，义妻谓义曰：“利弟家一日一餐难，可少恤之。”义可之，遂以为常。利以此时至义家代理家务，井井有条，义亦甚喜。义欲佣一饭妪，利曰：“弟妇其可。”于是利夫妇代义操作若仆妪焉。及数年，时值阴雨，兄弟借酒谈衷曲。义曰：“设令产业如昔，弟仍不能老守田园？”利曰：“彼一时，此一时也。今弟有十分之一，自能存活矣。”义曰：“若然，弟之产业货于吾者悉在。今收成在即，汝夫妇可即归，预备收获。农器牲畜可暂取用于此，从容渐置可也。且吾有此心久矣，有其心而无其事者，盖恐弟性未定耳。今既定矣，勿庸疑议。”利复旧业，循分度日，依然成安乐之家。今闻义、利悉卒，其子侄怡怡如胞焉。 虚白道人曰：奇哉！义也。于养育之父，而厚恤其子，为奇；以异父之弟，前曾刻薄相待，乃举所货弟产业如数让给之，更奇。然岂过分哉，惟仁人君子能之耳。 读之令人感叹不置。汪雪马风 李公可谓义利分明。黄琴轩 《五代史》有《义儿传》，义而不义，负义之名者多矣。为李义者，完得义字分量；记李义者，写出义字胸怀。有此事不可无此文。马竹吾 义自义，利自利，亦已各行其是矣。卒之谋利之利，竟成为向义之利，是则义之以义为利，而不以利为利所致也。义利之分，如是如是。秦次山 维系纲常，主持名教，有功世道之文，可作宋儒语录读。竹吾马先生评尤允。上元李瑜谨注 养子胜儿，义兄恤弟，讽世何深焉。渔樵散人志 [book_title]卷之二 应富有 应有，字富有，福建泉州人，少年拔贡，遐迩知名。居诸清苦，以设帐为生。夫设帐谋馆，谋之臧则喜形于色，谋之否则热生于中；得局如田禾之逢雨，失馆似秋草之经霜，天下事未有苦于此者。而有性鲠直，不屑烦人代谋，是以至残腊尚未有局，家徒壁立，甑冷囊空，困苦异常。一日，夜寝不寐，偶思晨炊无米，忽闻鸡唱，反恨鸣之甚早。妻宗氏曰：“鸡既鸣矣，明星有烂，君可以兴。”有曰：“案头诗韵不能换朝餐，早起何为？”宗曰：“东邻某尚欠女工钱二百文，可取来以济然眉之急。”有遂取之籴米。宗炊饭将熟，适值屋塌，满釜灰尘，而釜亦为砖石击破。有呵呵大笑曰：“吾命何如此之穷也！”忽闻扣门声急，趋视之，乃表兄赵德盛，手牵大马，匆匆谓有曰：“吾事忙，不暇坐语。弟书馆定否？”曰：“尚未。”曰：“有一美馆，书金五百千，明春自来迎接，带来贽敬五两。”并帖交有，乘马而去。有执银、帖而入，满面春色。宗曰：“有何喜事？”有曰：“天无绝人之路。”遂向妻历言之。妻曰：“赵表兄物故数载，有何美局之能荐？”有方惊悟，曰：“舅氏之子，安有虚言？今虽已卒，其言可信。且有贽敬在此，不患卒岁无资。”及春正，友人闻之，皆言鬼言不可信，而有独笃信之。 既望，无耗，有亦心疑焉。忽过午车马来接，薄暮始达，见一颁白者，盛服候于门。下车，揖让而入。甫坐，有曰：“先生尊字？”曰：“昨写去简帖，陈清虚即仆字，后以字作名，友人另送一字曰伴石。”曰：“先生高寿？”曰：“九十七矣。今岁令徒系仆二孙。”遂令出见行礼，一年十四，一年九岁。未几，盛馔肆设，酌酒下菜皆美婢，悉目所未经见者。筵终已二鼓，衾帐维新，就寝后，自忖东家施为，不解其为何许门阀也。嗣后常见前婢同二八女郎由斋门往来，从窗窥之，较群婢尤美艳。将及清明，赵忽至，应以疏远让之。赵曰：“吾在五阎罗王殿下为主簿，公事实繁，不敢计及私情。”应曰：“既为冥司主簿，人之寿数，宜了若指掌。”曰：“载载不爽。”应曰：“弟之眷属如何？”曰：“他皆无虞，惟现在弟妇病将不起，当急回家看视。吾先代向贵东言之。”言已竟入。既而仆夫整驾展軨而发，至家，宗氏固别来无恙也。未几，暴病，五日寻卒。殡事甫毕，东家遣人来接。应遂将门户器具烦邻佑看守，乘车而去。 至斋，每念断弦事小，无后为大，不觉潸然泣下。念此等苦衷，穷而无告，惟赵兄系属至戚，复幽明殊途，不得已，于夜静无人时焚香默祷，冀赵辱临。比及三夜，赵忽至，曰：“吾弟连日盼望，愚兄以公事繁冗，不得应念而至，抚衷亦难自安。弟之心事，时挂胸怀，续弦之事，弟亦有素愿否？”应曰：“清贫如洗，纵有所愿，亦难遂。”赵曰：“试言之，无论贫富。”应终觉难以启齿，嘿嘿不语。赵曰：“贵东之笄女，弟见之否？”曰：“见之屡屡矣。”“愚兄为弟媒之可乎？”曰：“得此为妇，恨无金屋以贮。媒之不谐，恐招羞辱，愿吾兄自重。”赵有愠色曰：“似此异物，与结婚姻，荣莫大焉，岂有不谐之理！且愚兄为媒，谅亦不敢不从。”言已，负气入。未几，出曰：“谐矣！吾弟家中无人，可就此过门，俟解馆日携眷同归可也。”且即请择期，应低首不语。赵曰：“尚有不如意之事乎？”曰：“事固如意，但嫁娶之事，礼文浩费，恐一时力不及耳。”赵曰：“勿虞此，一切礼仪，兄悉任之，一文钱可不用也。”应曰：“若然，请兄代择佳期。”赵曰：“月初即为夏季天月，德俱在甲，初五日甲午，午为月之明，星且为**，兼合不将，是日嫁娶，吉莫如之。届期，愚薄暮即至，不误弟事。”至期，赵果至，袖出白金二百两为贺。时已燃灯之时，赵手指曰：“此处可以上灯。”而灯即上；“此处可以结彩。”而彩即结。凡应用之物，无不随手而具。未移时，内外焕然一新。应衣冠行礼，合卺后，出谢赵。赵曰：“弟今夜花烛，愚亦事忙。”遂辞而去。应复入洞房，见新人红妆坐帐，群婢侍立左右，不觉失言曰：“吾何修而得此。”新人曰：“大丈夫之遭遇，朝为田舍郎，暮登天子堂。即食前方丈，侍妾数百人，亦分内事耳，况下此者乎？”应闻之，肃然起敬，曰：“吾过矣！吾过矣！”既而群婢皆散，应谓女曰：“叨列婚姻，未知世系，此属憾事。”女曰：“妾言之，恐君惊讶。”应曰：“即举家鬼狐，不妨明言也。”女曰：“即如君言，举家皆狐，而妾独非。”应问独非之故。女曰：“君同邑曾侍郎，实妾生父也。”应曰：“愿闻其详。”女曰：“所可详也，言之长也，容日细述可耳。” 应在陈家设帐五年，妻已一胎生双子矣。一日，陈薄具酒酌，与应夫妇同酌共话，曰：“仆祖居湖北，家中尚有二子一孙，为女故，居此五载，今将旋归。且贤婿恶运已过，美运继至，车已雇妥，明晨可以早发。今具白金一千五百两为赆，五百赠女。五年书金支使有限，另具银若干在此，携带而归，可无恨鸡鸣之早矣。”应夫妇闻之，不胜酸楚。陈曰：“勿为此儿女之态也！时已薄暮，汝夫妇可急整行装，勿临时惶促。”应遂收拾细软并可携带之物，甫毕，车已到门。临行，陈以五色布袱授女，长短如被，曰：“履之，数千里之遥可顷刻而至。”遂授以咒语，曰：“勿轻用，勿传人。”已，立视升车，依依而别。 是年，应举于乡。曾侍郎以父丧故丁忧家居，应妻陈氏欲往认亲，应阻之。陈氏曰：“天下有无父母者乎？君何阻之之不情也？”应曰：“何以知曾公为卿父？”陈曰：“生父中会后，私于邻村某观之道姑而生妾，弃于路旁，养父抱养于湖也。”应曰：“有凭证乎？”曰：“无凭敢冒认耶？”应许之。陈乃直造曾府，请见夫人。夫人问其来意，陈曰：“有诗一首，不解其意，特请大人指教。”乃以诗呈夫人。夫人视之，白绢帕一幅，上题句云：“早识生为累，何如汝勿生。抱来难割爱，捐去倍钟情。梦枉蛇祥叶，心期鸟覆成。他年如聚晤，持此证分明。”下书公姓名，笔墨是其手迹。反覆寻绎，似为生女而弃之也者，究未知其原因，遂使侍婢以诗呈公。既而，公持诗来言曰：“是诗从何处得来？”陈曰：“小女生时，怀中有此。”公曰：“尚记汝之生辰乎？”陈曰：“小女得年二十三岁，养父言抱养时，适在是年闺七月初七日之晨。”公曰：“真吾女也！”遂谓夫人曰：“此弃诸路侧之女也。”夫人曰：“吾女肘后有红记如钱。”视之果然。盖道姑返俗归曾，即陈氏之生母也。曾夫妇大喜，如爱女之再生，改陈氏为曾氏，遂问抱养之详。曾氏止讳言陈公为狐，其馀一一细述。曾喜之不胜，遂谓女曰：“明日汝夫妇同来，如三晨谢亲之礼，万勿草草！”氏辞归。次日应夫妇盛服至，行翁婿礼，留之信宿，送之归。陪送之物载以后车数乘，应因而巨富。 一日，曾女归宁，见父忧形于色，问之母。母曰：“汝父在京时尝有错误，今忽得僚友信息，仇人某御史等将交章奏参，是以忧耳。”曾女曰：“是果无一法以处之耶？”夫人曰：“某尚书与汝父系师生，若通一信息，事可中寝。但在一二日之间，迟则无及。六千里之遥，一二日书信安能得到？”曾女曰：“此易事，女曾受仙人秘法，能驾五色祥云，送信京师，往来保不日暮。”夫人喜极，与女同见曾公言之。公虽半信半疑，事属紧急，姑为一试，遂令女治装。修书甫毕，女亦结束而出。曾乃以书授女，见女以五色布袱铺地，跃身履之，忽化为五色祥云，飘飘而起，倏忽不见。曾女直造某尚书内宅，由空而降，婢媪共疑为仙。曰：“吾非仙人，请见老夫人，有急事禀白。”众引见之。时值尚书与夫人并坐，曾女自言身系曾侍郎之女，为父送信到此。尚书见信巳刻封寄，午初已到，不胜惊讶，曰：“令尊之书有一事未尝叙明，不好办理，且吾有他故请教，敬答华函，立候回音可乎？”女曰：“可。”于是持某书而南，得父书而北，复携某书而南，斜阳尚在西山也。曾公得书启视，内言事皆处妥，反忧为喜。由是曾益爱其女。后曾官至尚书，应之会殿、升任兵备道，盖曾力居多焉。 虚白道人曰：观应公之性鲠直，而家窭贫，甚至家徒壁立，甑冷囊空，几疑一生无发迹时矣。然果终身穷困，人将以应公为口实，以为鲠直如是，宜为人所遗弃，而上达无期也。乃应公以校书为生，不屑烦人以代谋；以婚姻非耦，而劝媒者自重。如矢之操不易，生平之愿自遂，直道岂有妨于命数哉！ 应公是何等遭际。黄琴轩 书中自有颜如玉，吾闻其语矣，今见其人也。盖防如 变幻离奇处见造化，惨澹经营处见文心。马竹吾 晋傅长虞云：“酒色之杀人，甚于作直。”为酒色死，人不为悔，逆畏以直致祸；此由心不正直，故以苟且为明哲耳。读是篇而知正直之人固为神之所福者也。然正直如先生，而未为神之所福也，何居？上元李瑜谨注 [book_title]卷之二 宋蕙娘 乾隆壬辰，某抚宪奉旨登岱祭碧霞元君，至泰安，择日致祭。县尹某立即出示，凡遐迩进香之人，不许是日上山，且使人扫除殿宇，务令清洁。至期，县尹先行，复于大殿大肆陈设毕，始请抚宪拈香。甫进殿门，恰当礼拜之处有纸锞一堆。抚宪曰：“似此竟不除去！”县尹大骇，旋见神案上有单帖一纸，上书商河某里居幼女宋蕙娘遥祭。抚宪执向县尹曰：“既曰遥祭，则焚纸锞者并未到此，其中必有神佑。”转瞬帖、灰俱杳，抚宪不胜惊异。祭事毕，回省，札谕商河县查访其事。 盖有宋梦麟者，世居商河，居诸不裕，以训蒙为业。其妻忽得怪症，巫医穷于治术，惟坐视其死已耳。其女蕙娘，青春十四，每夜长跪院中祷祝，兼言若得母愈，亲身登岱进香，以报神庥。祷至半月，母病渐愈，一月而瘥。嗣女欲践前言，家中清贫，资斧无出，且无长兄可以作伴。女有堂叔某，每年赴泰安烧香，遂问之曰：“自脚下至岱顶，有几百里路？”其叔曰：“自此至省二百四十里，自省至泰安一百八十里，自泰安至山顶四十里，共计四百六十里。”女复问曰：“几百步为一里？四百六十里约有多少步？”其叔曰：“三百六十步一里，共计十六万五千六百步。”女切记之，乘间告父曰：“登岱之愿，势难自还。叔言至岱若干里，共计若干步，女欲于院中周围来往自步之，步满其数，即为女已登岱焚香礼拜，以了其愿，不知可否？其父嘉其用心之诚，设想之奇，许之。女于是每日除朝饔午飧外，自于院落内步之。但莲步延迟，终日仅走一万馀步。日晚报步数于父，父代记之。六七日之后，足力不及，步数渐少。至十六日，其父谓之曰：“再走五千馀步，即足其数矣。”女闻之喜甚，次日早起急步，朝食为之不暇，至午后未初之时，已足其数。其父用红帖代书邑里、姓名，并神资同焚之。焚后，清风一度，其灰毫无所存。此孝女遥祭之事，其日时即抚宪登岱拈香之日时也。 商河令查明备由呈详。抚宪见日时相符，知为孝心所感，不胜欣慕，遂以白金二百两赠蕙娘为奁资，且谕商河令使有以厚恤之。令亦以百金为赠。 虚白道人曰：蕙娘所为之事不奇，然属在幼女则奇；奉父母之命为之不奇，然出自心裁则奇。其设想既出乎寻常，神默佑必见于格外。其事似无，其理实有之也。 《书》云：“至诚感神。”观于此而益信。张子澄 语云：“时之所不生，念专者能取之；地之所不育，志笃者能出之；身之所不到，思诚者能致之。”蕙娘可谓征致有灵矣。盖防如 《书》曰：“至诚感神。”可见诚则未有不灵者。况以幼女而有此孝思，其心实发于至诚，其为神所默佑，固理之常，无足怪者。侯百里 天露其倪，巧于牖世。马竹吾 可与唐高愍女、宋童八娜并传。上元李瑜谨注 [book_title]卷之二 顾道全 顾道全，山西灵丘人。业儒，应童子试，天资过人，且好读书。年十七，父母欲为完婚，顾不欲，曰：“入泮后未晚。”父母喜其有志，亦遂听之。县府试皆列前名，院试辄不录，科岁皆如是。年逾弱冠矣，父母强为毕姻，顾虽不欲，不敢再言。及奠雁届期，而顾出亡灵东界直省易州。易有富室黄成，顾与有倾盖交，因往投之。黄知其学业，遂留以训子。是年提学试易，黄子秀录顾改作课文，取为案元。顾欲辞馆他往，黄不许。顾曰：“师童而徒生，俗人视之，甚属不雅。”黄曰：“学问是学问，功名是功名，岂可以功名论学问哉？”固留之，顾乃止。黄曰：“仆京师有生意一处，房舍甚多，仆欲送先生与令徒到彼处用功，不识可否？”顾曰：“仆正欲到玉京一游。”黄送顾师生到京，遂为顾纳监，曰：“先生之文，既利小试，必利大场。敬为纳监，今岁与令徒同举于乡，以师生作同年，岂非衣冠盛事乎！”顾曰：“必如君言，始不负盛情矣。”黄闻场中应用之物，举为致办。场期临迩，黄令人将场具一一取来。顾笑曰：“如此场具，合以大车载之。”黄曰：“多乎哉？”顾曰：“十分之一已敷用矣。”及入场，顾与黄秀同号。顾曰：“何遇之巧也？”既而下题，六艺二诗悉出于顾生一人之手。及二三场皆同号，顾知其中有故，不在遇合矣。二三场之文，皆顾代作。三场既毕，顾谓黄曰：“学生所录之文，其中必矣。然细玩之，总不如仆卷绵密，其中当在仆名之后。”黄曰：“得中幸甚，前后一也。”顾曰：“仆论文之成色耳。”及放榜，黄秀高捷经魁，顾落孙山之外。黄心喜面悲，极为劝慰。顾曰：“借福泽为文章吐气，于愿已足。仆之不中，命也，于文何咎焉？”遂辞馆，黄留之甚力。顾曰：“自今而后，矢不读书作文，留之无益。”黄于是货车送之。 顾出京半日，顿觉饥渴，欲就野店买用饮食。至店甫坐，后来一轿车，坐一少年，丰姿秀丽，至店亦下车拂尘，既而搴帘扶一二八女郎下。顾视之，其生姿之美，国色也。顾素老成，魂魄亦为之飞越。既而，少年向顾曰：“先生何往？”顾答以回籍，曰：“似曾相识，竟记不清也。”少年曰：“昨乡试头场与君同号，何忘之耶？”顾曰：“是也，尊姓贺，万福其大名也。适从何来？”贺指幼女曰：“此小妹，昨因外祖家有娶妻之事，前往接轿，今接回耳。”顾曰：“字何清门？”贺曰：“尚未。”既而，沽酒谈心。贺曰：“场中之事，六艺皆君自作，乃令徒高捷，君落第，岂非命乎？”顾曰：“学生中亦佳，可知非文之不足领荐也。”贺曰：“先生尚欲设帐乎？弟可为先生成一美局。”顾本不欲复蹈故辙，为女故，可借此为近芳容之阶级，遂曰：“既有美意，敢劳清神。且愿赁室一楹，存身以俟之。”贺曰：“寒舍即可下榻。”顾甚喜。贺曰：“日已向夕，道之云远，至舍下再谈可也。”遂算还酒食之资，各自升车，日暮始至。顾欲买饭自度，贺不可，食必与俱。一日设酒清谈，约邻生王某为陪，言及文章，顾侃侃而谈，贺与王心悦诚服。贺欲师事顾，顾不欲，遂结为友。凡顾改作文章，贺视如珍宝，曰：“真天下之奇才也！”一日，贺曰：“喜信报君知，来岁恩科已准。”顾曰：“矢不读书，况下场乎？”贺惊问其故，顾不言；亟问之，仍不言，贺乃止。 初，顾之从贺而西也，原为贺万福之妹美。衷情无由达，思惟王生可作冰人，而交浅不可言深，因屡市肴酒与王畅饮。既熟，遂以情告。王曰：“可，姑为君作伐柯之斧。”王乃乘间告贺。贺使妻请妹至，曰：“客舍顾生，烦王生为妹作媒。论顾生之才学，中会如拾芥，因恨功名迟暮，矢不应试，不听规劝。”妹不语。贺复曰：“如顾生听人解劝也，未始不可与结丝萝。”贺妹曰：“未有不受劝之人，在劝之善不善耳。”贺闻妹言，知已意肯，遂与顾结婚姻，即贺室成婚。合卺之夕，如鱼得水。顾曰：“洞房花烛之乐，远胜金榜题名。”更置功名于度外矣。及过三、九、六日，贺氏曰：“闻君不事举业，胡为乎？”顾曰：“命薄。”氏曰：“妻随夫贵贱，君命薄，妾亦与之俱薄。然君文果人屡录之而售，君屡录之而不售，妾即与君乞丐终身，夫何憾！乃一试而辄诿以命数，顿弃前功，君何视君文太高，而视君命太卑也？”顾不语。氏复曰：“黄秀之录君文而中也，未必君文系必中之文，或渠福命应尔。何也？未试之他人也；君自作自录而不中也，不可信君文宜中而不中，或文中尚有瑕疵。何也？止君自谓必中也。一试不第，宜再加功苦，以图后售，乃竟顿灰心志，几于自暴矣。语云：‘男儿当自强。’君何不自强若是也？”顾面红过耳，无言可答。女复曰：“君是举也，不能扬名声以显父母，是无父子也；既是读书人，不能衣紫服朱，是无君臣也；谠言正论而不听，是无朋友也；不能得一官半职以封赠妻室，是无夫妇也。人伦有五，君弃其四，斯时君应自愧死，尚高自位置也？当结亲之时，妾兄与妾商之，言君无志功名，不听解劝。彼时妾相君为翰院之才，遂曰：‘人未有不受劝者。’妾兄闻妾之言，遂以妾归君。今果执迷不悟，甘为庸庸碌碌之辈，妾诚有眼无珠，不足相天下士！且君曰命薄，自薄之也；妾之命薄，以君自薄君命而薄也。妾不惟君是怨，其谁怨乎？”言已，涕泣不已。及夜，顾寐忽醒，见灯明于室，妻已悬梁自缢。急起释放之，幸缢时未久，既而复苏。氏曰：“君救妾何为？妾请死，不为无气无火者之妇也！”顾复寝。氏复于暗中结绳，为顾所见，曰：“卿必欲自尽也？”氏曰：“妾以命与君作戏耶？”顾曰：“卿勿死，仆心志悉为卿移。”氏曰：“信乎否也？”顾曰：“决不诳汝！”氏乃反悲为喜。顾曰：“仆一用功，诸事悉置度外，夫妇之情疏，勿深怨也！”氏曰：“不惟不怨，君读而妾伺之；伺之不周，妾也任其咎。”顾于是读于寝室，顾寝氏始寝，顾兴氏亦兴。食无时，食则现成；饮虽频，饮无少待。顾曰：“卿真仆之贤内助也！”读及数月，顾忽拍案自言曰：“去年乡试之文，洵非必中之文。不中在文，非关命也！”氏曰：“妾言何如也？”场期不远，顾与贺同赴京师。既入场，顾与贺系前后号，易于传递。顾代作首艺，同中前魁。次年复为会试同年，而顾则馆选授翰林院庶吉士。顾回家祭扫省亲，至家，见一少妇立母侧，问之。母曰：“此汝嫡妻周氏也。汝出亡之后，汝父谓花烛之期断不可改，遂按日时过门，俟汝回家时再成大礼，谁意竟迟至四五年也。今晚行合卺之礼可耳。”顾视之，容颜与贺不分孟仲。顾以父母年高，遂告终养焉。 虚白道人曰：甚矣，人之不可自是也！如顾某之功苦，贾用不售，其不免于悲叹也宜矣。然文章无止境，当益求其奥妙；功名有定时，不可必之目前。乃以人录其文而捷，遂以己之不中归于命数，直谓命中无是功名，致欲尽弃前功，甘老林泉，岂不可惜！幸有贤妻以死劝之，遂致联捷，不然亦止为一时狂士耳。甚矣，人之不可自是也！ 令几试不售，遂尔焚弃笔砚，谓中式由命不由文者，读之自必憬然悟矣。张子澄 可以释躁，可以平矜，举业之金箴也。马竹吾 读“学问是学问”二语，可知进士不必优于布衣；观贺氏劝顾生之言，可见文人不必胜于女子。高傲、愤激均无所用。杨子厚 薛居正举进士不第，为“遣愁文”以自解，寓意倜傥，识者谓其有公辅之量。读此文，足令康了秀才矜平躁释。上元李瑜谨注 [book_title]卷之二 张清 德州东偏张清者，农人也。家嗜牛脔，世养宰牛。盖养宰牛者，市瘦牛而养之，肥则卖给回人，宰之而货其肉。其养之也，取牛之踏粪粪其地，其利尽在土田；其卖之也，取牛之肥贵倍原价，其利胜权子母。所养之牛，少则六七十头，多则百馀头，洵取民利之巧且忍者也。 一日，清在集场市一肥牛，其价甚廉。有一农人，知是牛力大调良，愿加原价二千以转市之。清不欲，复加二千，清仍不欲，农人乃止。清货于本集回民，较农人加价多得数百文。回以是集牛脔甚少而价昂，遂立杀是牛而货之。清持价归，其意得甚。甫至家，即有二役执票来拘，清曰：“谁人控我？”役曰：“汝自作之事，尚不知耶？”乃缧绁其项，牵之去。二役在路苛索差礼。清曰：“来时不容少迟，吾身边分文未有，奈何？”二役怒目曰：“当衙役者吸风度日耶？”清曰：“其理固然，吾岂不知？无已，俟结案回家时加倍奉酬。”遂格外多许之，役乃喜。路经一山，见山下有牛若干，口吐人言，向清索命。二役曰：“即为是案传来，于汝等明冤，未经过堂，汝等不得无礼。”众牛乃散。清始知已死。忽睹都城，入城后，见一官衙势如臬署。及入，见王者怒坐堂上，一牛伏阶下。王令与牛对质。牛所控是实，王怒曰：“是为巧取人财，忍心害物，合受刀山！”万鬼群和，声如雷鸣。即有马面之鬼捽去。清见一山，极峻峭，上有利刃，纵横如密笋，山上之人皆剖肠刺腹。鬼促清上，清觳觫哀啼，退缩不前。鬼以巨锤击首，痛楚不堪。忽王命将清提回。清闻之，如获再生。清见王怒色转和，心少放。王曰：“汝所为之事，固无再生之理，因汝生时曾救母子二命，王嘉乃行，使汝还阳。务痛改前非，勿蹈故辙，不然冥责之惨终不能免也。”清唯唯。王使原差二鬼送之，至己门，二鬼曰：“前言不可食也！”清曰：“诺。”及入而苏，死已二日。遂起，立命家人市金银纸箔二块，速作冥资，亲于大门外焚之。 初，清见村妇围一少妇共相劝解，问之。一妇曰：“适见此妇来此坐地，闻其所抱之子哭声甚急，倏忽不哭。众妇疑之，急视之，见此妇以带围子项，时将勒死。妇言渠夫贸易于德，二年不归，抱子寻夫，迄今不见。资斧断绝，羞于行丐，将勒死其子而自尽耳。”此时尚多妇女劝解少妇，一妇曰：“不必多相劝，在此百劝百应，设移时彼至他处仍勒其子，谁常从之作解劝人也？”清闻之，曰：“是也。”遂问其来历。妇曰：“妾夫李智，济阳人。”清曰：“汝暂在吾家存身，俟旺月时吾送汝归。”少妇闻之，含泪顿首。妇在清家住及两月。是时，李智归，窥其室，不见其妻，遂踪迹至德。夫妇相见，清且稍为之赆，遣之归。清之救母子二命，盖此事也。 清苏后，力戒家人不食牛脔，将所养宰牛尽货于庄农使用之家；有回人冒市者，追回令卖。见州尊禁宰杀耕牛，以重农功而清盗贼事告示甚善，遂录之以戒子孙。其告示云：“照得农耕莫先于畜牧，屠杀实伏乎盗机。故连比赃窝，牛只自一以累十；详明条律，罪名由杖以至流。纵己物而宰于私，亦官刑而使之戒。典至肃也，令綦严也。近日以来，浇风寖盛，但图利市，恒昧本源。夫卖剑而买之者，为犁雨耕云之助；而鼓刀而割之者，启逾墙穿穴之萌。则有大胆回民，横行土棍，借汤锅以为召号，收鬻贩而聚朋徒。犉九十以何多，糁生饿眼；法三千而罔畏，狠积刚肠。弗顾邑灾，惟恃庖丁善解；竟同蹊夺，何论犁子为騂。方待时而易田畴，乃乘间而来草窃。求售贱价，任他来路不明；韬匿残皮，直欲化赃灭迹。遂令以力济人之物，血洒肉飞；因有忍心害理之人，架供案给。观其觳觫，匪惟喘月堪惊；攘及牺牲，岂止逸风足虑。犯科最巨，设禁宜严。为此示仰汉回人民等知悉，大武有一元之目，太牢非馈食之常。即美珍特重炙心，然无故奚容胾脔。戒生灵之恣杀，寿验歧胡；祛隐器之梯媒，卧安春暖。马帷狗盖，推施博爱之仁；鼠社狐城，屑弭祷张之幻。自示以后，务各改移故辙，洗涤前愆。毁尔灶煁，静尔砧斧。黄犊不赍于盗，乌犍得老息于农。庶毕来既升，可佐十千之耦；虽赏不窃，何虞三五之群。红杏村头，深播一犁甘雨；绿杨堤畔，斜冲两角晴烟。将与我民演乡教之祝辞，绘太平之景象。薄言观者，岂不懿哉！倘敢桀骜顽梗，不我聪听，一经查访拘拿，定行重处。与噬脐而靡及，盍善刀而深藏。凛遵毋违，恺切特示。”自清至今，盖已三世，世世温饱，闻今已有功名焉。 虚白道人曰：赏不僭而刑不滥，神道称至公焉。见清之恶作，即加以刀山之刑；闻清有善行，立示以还阳之路：不以见劝赏畏刑之至意乎？及清顿改前恶，神福其后人，神之嘉人之改过自新也尤至。 读之足令屠牛食牛者不寒而栗，至告示一篇，尤为剀切。张子澄 “牢”从“牛”，“狱”从“犬”，不食牛犬，牢狱可免。盖防如 牛乃上天玄武之精，下土犬牢之气，非郊祀不敢用，非天神不敢歆，则牛固非民间所宜食也。况犁万顷之田，有功于世；龁三春之草，无害于人。安忍既食其力，复食其肉哉！乃耕云喘月，陇头之血汗未干；刳骨剥皮，庖中之肢体已解。可哀也！夫若地方官严禁缉拿，使屠户知警，固可造福无穷。即士民相戒勿食，亦可永免牢狱，岂不善哉！是文剀切痛快，洵有功世道，当急付剞劂，以劝世人。侯百里 《周书·王会》解后附伊尹四方献令，《左氏传》、《太史公书》此例尤多；正文后载禁宰杀耕牛告示，取谳最古。补叙救二命事，亦得离合之法。马竹吾 昔有一满州侍御，请为回民开杀牛禁，上痛斥之。此文牖世觉民，足辅王法所不及，是有功于世道者。上元李瑜谨注 [book_title]卷之二 金瑞 明贵阳金公，字凤翔。举人大挑，分发四川候补县，以事故未赴。有二子，曰瑞曰璋，悉从塾师读。有岳某者，亦世家子，自赴瑞塾，值师不在，相与赌棋，争着致怒。瑞、璋同殴岳，岳立卒。瑞、璋急归语父。金公大惊，曰：“殴人立毙，在法必辟，汝兄弟谁毙岳？”瑞曰：“儿与争棋怒殴，实儿毙之。”公曰：“若然，吾率汝投案请罪。”将行，璋曰：“非兄毙岳，儿见渠殴兄，情极竭力向殴而毙之，于兄无与。”公谓璋曰：“汝毙岳，汝偿岳命，勿后悔！”璋曰：“杀人偿命，理也，何悔之有？况以自作之孽累及亲兄，问心不安。”瑞曰：“实儿毙之。”璋曰：“非兄毙之。”公曰：“兄不攀弟，弟不攀兄，可谓贤矣！”言至此，公亦无主意，俯首不语。盖瑞、璋非一母，璋系继母魏氏所生，魏氏在侧，闻瑞言则暗喜，闻璋言则隐忧。及闻瑞、璋争认杀人事，情不自禁，遂谓公曰：“瑞儿既认杀岳，即宜使瑞偿之。”公怒曰：“璋儿亦认毙岳，奈何使瑞偿命？”因而瑞认杀岳则公向瑞面掌之，璋欲偿命则魏指璋额詈之。瑞曰：“儿兄弟终须一人偿岳命，使弟偿之，遗母终身之忧，心实不忍。”璋母曰：“若汝言，无母之子即无人痛？定使汝弟偿之！”公曰：“若然，必先令瑞远行以避之。”于是先遣瑞外出，后同璋赴邑见尹。尹与岳属至亲，伪谓公曰：“杀人自投，罪减一等。”公归，尹令璋供瑞同殴，欲并收之以泄忿，璋不供。尹用极刑刑璋，璋死而复生凡二次，而前言不改。尹乃止，罪璋以详府。金公闻之，忿恨交迫，致疾卒。 尹差役押璋赴郡，刚出城，役索钱于璋，璋弗与。役以杖击之，璋仆而昏，觉有人以药丸纳其口，旋以手掩其口鼻与目曰：“佯为死，即不死。”璋吞丸后觉气不出而无闷，遂仰卧于途，不少动。闻役曰：“凶犯既死，可急禀官。”为间，闻官来验尸，命委尸沟壑。官去后，役亦自去。多时，觉有人摇之，璋恐押役回视，不敢动。其人曰：“吾非他，即嘱君佯为死之人也。”璋开目视之，满天星斗；急起，见一女子立面前，不辨妍媸。女曰：“可速走！迟则不得。”遂携手同行，其疾如飞。至一洞，洞有灯火，璋视女，及笄佳人也。揖谢之，女直受不辞，曰：“谢之诚宜也，微妾，君必死于押役之手。”女设酒胾与璋同酌。璋曰：“卿系何仙？祈明示。”女曰：“君既知妾为仙，不必深究。”问女名，答以降仙。璋视洞中止一榻，曰：“仆寝何所？”女指榻曰：“在此。”曰：“卿坐寝乎？”女笑而不言。及寝，璋牵女与同榻，女曰：“刑伤未愈，宜静养之。”璋曰：“既不疼痛，伤痕可不顾也。”遂同寝。月馀，伤痕平复。女曰：“久居此无益，妾为君相一令居。”遂出游，而宿处主人悉竭力供奉，似与女有戚谊。问女，女亦不实言。一日，宿一人家，值阴雨不能行，主人陪话中庭。忽一小狐骤入，主人呵曰：“有客在此，惹客笑话矣！”狐忽化为十数岁之幼女，降仙牵女于怀曰：“小妹露吾行藏矣。”璋以知降仙为狐。 一日，璋与女少休茶肆，一宦门之子见女，立视良久而去。既而肆主指女问璋，璋以妹对。肆人曰：“欲字人否？”曰：“不欲。”肆人曰：“爱汝妹者，某宦之子。君孤身至此，恐事不由君，不若嫁妹于彼，多索聘金以裕资斧为愈也。”璋暗商于女，女曰：“可。君带金北行，日暮向门前有五柳者投宿，不过二更，妾自至。”璋见肆人言所欲，肆人曰：“可。”遂以五十金给璋，璋自去。某宦子遣婢媪以艳衣衣女，舁之去。夜与同寝，极尽绸缪。明晨视之，乃其胞妹。女归见璋曰：“某宦之子，即以极刑刑君之子也。”遂以侮之之实语璋，璋大喜曰：“卿代仆泄夙忿矣！” 后游至同州，女曰：“此处有一乐土，未知君福命能消受否？”盖州有富室董某，有一女而无子，降仙与璋往投之，愿为佣工。董见之，喜，以璋文弱，使理轻举，居前庭；使女伴女治针黹，居后院。而璋与女实每夜同处。久之，女曰：“君见主人之女否？”曰：“未也。”女曰：“诚佳人也。”璋曰：“比卿如何？”曰：“妾实不及其娟丽。”璋曰：“卿能使仆一见颜色否？”女曰：“不惟使君见之，将使君妻之。”璋急问其期，女曰：“何急也！约不远耳。”及二鼓，女曰：“妾视其寝未。”遂去。既而返曰：“女睡熟矣！女若问君名，可实告之，其馀勿轻言。”女送璋至董女楼而返。灯火尚明，时方盛暑，见女白身卧帐中，潜就淫之。女觉而醒，俟璋事已，问曰：“汝金璋耶？”璋曰：“然。”“何得到此？”璋不答，起身而杳，女大疑。次夜复然。璋以董女之问语女，女曰：“渠若再问，答以仙助之，勿言妾也。”第三夜，女设酒胾以俟，二更后，不见璋，遂自言曰：“金郎，来则来耳，何俟妾寐？”璋应声入曰：“仆来矣！”女酌酒奉之，复问到此之由，璋以狐女之言答之，女信之。盖楼系活梯，女父母以女及笄，昼则设梯，夜则捐去，固非凡人所能到也。饮际，问璋履历，璋仍以狐女为姊，讳其为狐，其馀历言之。女闻之，伤悲之情如夫妇。及期月，女有娠，女母梁氏见而疑之，语于董。董曰：“夜无楼梯，谁能上之？”梁曰：“固然，然女之情形实可疑。”夜，董与妻窃听之，果有男女微言之声。暗设梯，梁氏上，穴窗窥之，见有男子与女对语。扣门而入，则惟女一人。问女曰：“适见有男子在此，其人焉往？”女曰：“诚有之，其人之去来俱有仙助。”曰：“其人为谁？”女答以金璋。梁曰：“惜也，其为佣工！”女曰：“今为佣工，其实是宦门之子。”遂历言璋之家世与遭遇。梁语于董，且曰：“吾二人无子，久欲得赘婿赖以奉养，金某有家不能归，赘之大有裨益。且渠与女有私已经岁，亦不得不婿之。”董从之，爰卜吉行合卺礼。璋与女方对饮，狐女忽至。董女起身曰：“姊盍早来？”狐女曰：“吾非汝姊，实良人之嫡妻。”谓璋曰：“君得令居，无需妾，请永别。鬻妾之资，妾带之去矣！”言已不见。董女惊讶，急问璋。璋曰：“渠为狐，妻卿之故，悉渠之力也，兼于仆有救命之恩。”遂并叙之。女曰：“渠既有恩，何故鬻之？”璋复叙鬻之之故，女笑曰：“得人之身价，复以人之胞妹自代，狐姊可谓巧于报复矣！”未二年，董翁卒，璋改金姓为董氏，产业悉璋承受矣。 金公卒后，继妻魏氏尽有殡葬。闻金璋死，痛子之切，遂得迷症，弃财毁物；仇人岳某复施以暗算。及病愈，家产一无所有。不得已佣媪于人，岳家不许主人容留之，乞食亦无与之者。魏乃远离居邑，日丐村镇，夜宿瓦窑，百苦并尝矣。 金瑞之出亡也，不知焉往之善，顺路而适，数月之久，未获立足之地。游至徽州，资斧将尽，不得已佣身于人，伺候书室。主人亦姓金，塾师贾孝廉与金公同年，学生惟东人一子一侄，曰震曰霖，俱十六岁。一日，师有公事，命题而行。及午，震、霖俱不食，盖为文章无只字也。瑞曰：“勿虞，吾代作之。”立为草创，令震、霖录之，日夕，二艺俱成。师见之大骇，曰：“此文非汝二人所能为也。”震、霖以实告，师语金公。公问瑞曰：“有此才学，胡为出亡到此？”瑞实言之。金公喜曰：“令尊与仆与师同年中式，大同年也。以年侄作佣僮，大失友义矣！”使从贾师读，认为侄。应童试而售，联捷，钦点主政，签分兵部。遇乡人，问家景，知父、弟俱亡，母氏不知所往，遂大恸。乡人劝之曰：“令堂无倚，当急寻而奉养之，哭无益也。”瑞遂弃官寻母。至居里，借宿旧邻家，细询母音，知母尝佣于某村甲某。诣甲问之，甲言佣此数日即辞去。瑞急于周围村庄细访之，月馀无耗。囊物不多，日不敢饱，盖恐费用不继也。一日，访至一庄，庄人曰：“数月前有一老妇病故于此，不知其姓氏，庄人葬于庄首庙地中。”瑞不敢谓非其母，亦不敢谓是其母，因向其墓而哭。忽来一少妇，以大兄称瑞，曰：“死者非老母，欲见老母，务急于某山下寻之。”言已即不见。瑞大喜，以为仙人指示，急赴某山寻之，数日仍无耗。一日遇雨，避雨山下石庙中。须臾雨止，见一老妇以绳捆柴，拽之下山，雨过泥滑，失足而仆，泣曰：“吾金瑞儿见之，不知如何痛心也！”瑞闻而未真，急视之，衣服褴缕，面颜黑瘦，悉不类母。既而，其妇复仆，自言如前。瑞急趋之曰：“金瑞在此。”妇拭目视之曰：“金瑞儿，你可来了！”瑞闻语音，知为母，急曰：“吾母……”即昏倒泥途，不省人事。半晌始苏，见母坐泥地而泣，恐悲悼致母恸，遂强笑曰：“吾母子得会面，即万分之幸也。”急起扶母起。母命拽柴，瑞欲弃之，自思资斧将尽，不得已，一手扶母，一手拽柴而行。瑞曰：“母居何处？”曰：“不远。”盖山下数十步外有瓦窑。行至其处，曰：“吾居于此。”瑞见之，泪涔涔下，恐母见，回首自抆。扶母低首入窑，砂釜、乞筐在侧，瑞不胜酸楚。母问瑞离家后之景况，瑞以联捷等事语之，母喜极。瑞急赴近村籴米炊饭，见母甘食如蜜，一喜一悲。而次日即无用度，母曰：“汝已居官，不惯乞丐事。汝居此，吾代汝为之。”瑞泣曰：“为养母，即赴汤蹈火亦分内事，况行丐乎？”言已，母子俱哭。忽来一少妇对母伏拜，起，复向瑞肃。瑞视之，即令赴山下寻母之人。母曰：“子为谁妇？”答以次男妇。母惊曰：“吾子未室而死，子何言之妄也？”妇曰：“不妄，母次子未死，现居同州某处，家富有，改名董璋，今科已领乡荐。媳积蓄碎银数十两，可作资斧往就之。”言已，置银于地而杳。瑞母子不胜惊喜，先换银数两作路费。换银时为草窃窥见之，乘夜窃银去，所剩钱文无几。乃扶母而行，十数里外，母不能步，瑞背负而行。里许力尽，少休再走，穷日之力止行四五十里。二日后，足泡腿酸，瑞亦不能前进。幸有同州货车回空，瑞少许以资，求其方便，车主怜而载之。既至车主之家，违璋所居仅六七十里，瑞暗喜。明早负母而行，日将午，少休于路。忽对面一小车来，上坐一媪与一少妇，后有空车二乘。媪下问瑞曰：“君金姓耶？”瑞曰：“然。”媪复指瑞母问瑞曰：“此君之母也？”瑞复应之。媪回语少妇，少妇急下，当途而拜曰：“次男妇董氏请母安。”起，复向瑞问兄好。母惊曰：“汝又是次子妇耶？果尔，汝勿遁！”董氏曰：“媳迎接来迟，负罪非轻，何敢遁！媳实亦不能遁也。”母曰：“汝夫何不来？”董曰：“会试未归。”爰扶母升车而归。至家，母曰：“昨有一事，迄今惊讶。”董问之，母以少妇口称子媳，面奉路资，旋即不见语之。董曰：“渠实子媳，而实狐也。媳兹之奉迓，亦狐姊言母将至。”瑞急治行李，赴京觅弟，遂上疏自陈弃官寻母并殴死岳某，孽由自作，与弟璋无干，情愿干罪等情。上嘉瑞孝璋弟，悉行赦免；令璋复金姓会试，下科亦会殿。值母生辰，肆筵庆祝，狐女忽至，母喜之不胜，忘其为狐。及晚，璋问狐女曰：“卿之来，殆亦夫妇之情不能恝乎？”曰：“非也。一为祝母寿，一为妾有大喜事，特来相告耳。”璋问之，狐女曰：“妾以赞助君昆仲之故，得免劫数也。”言已即不见。 虚白道人曰：使金璋轻身代兄而竟杀其身，金瑞弃官寻母而终丧其官，人将谓造物梦梦，而为之嗟咨感慨不置也。狐拯济之，指引之，使瑞、璋孝弟之行，名于当时，传于后世，狐之功可谓巨矣！然狐即以此举得免劫数，是狐之所为，不啻造物为之。 读之使人生孝友之心，开豁达之念，非独以其文字佳也。王植三 伏应之妙，一篇如一句，斯真有数文字。马竹吾 砭世砺俗，有功于纲常不浅，不得以谀说目之。上元李瑜谨注 [book_title]卷之三 苏玉真 吴兴萧培之，世家子。十五岁入泮，年已及冠，尚未卜凰，读书于宅旁别业。一日，读至二更许，忽闻窗外有人曰：“萧相公勤读哉！”闻其声，娇婉似女子；既面搴帘入，视之，果静女其姝也。萧知其非人，故问之。女曰：“深夜奔人，可留名作节孝坊耶？君得丽女，妾爱才郎，邂逅相遇，与子偕臧，亦幸甚矣，何穷诘焉！”遂相狎。已，复问之。女自言为狐。自是每夜必至。几一月，狐忽曰：“君何二十许无伉俪也？”曰：“老母苛索：门户当，求淑女；姿容美，责门第，故迟延至今耳。”狐曰：“何须远求，东邻苏孝廉女，小字玉真，才貌双绝，岂非佳耦？”萧曰：“门第相若，居诸甚殊，渠焉肯俯就？”狐曰：“曾媒之否？”曰：“未也。”狐曰：“姑媒之，若其不谐，妾请代谋。” 萧即告于母，烦至友作伐，果不谐。狐怒曰：“渠何高自位置也！君果欲妻之，妾能百方以谋之。”曰：“矢欲得之为妻。”狐曰：“此心不可以境地移也。”萧曰：“诺。”盖玉真幼从父学，工于诗，凡有题咏，必使小青衣呈于其父。偶成一绝句，其父阅之，批云：“押韵稳妥，设想新奇。”其诗云：“绣罢频呼姊妹看，暖风晴日满阑干。花间打散双蝴蝶，飞过东墙又作团。”一日，夜深不眠，玉真犹自反覆涵咏，忽一少年自外入，视之，西邻萧培之也。女惊讶曰：“深夜来此何为？”曰：“特来请教耳。”萧见女独坐长榻，遂亦与之并坐，曰：“昨烦冰人，何故相拒？”女曰：“此事非吾二人所能主也。”萧曰：“此事非吾二人所能主，实吾二人所可为也。”女闻之，颜红过耳，羞惭无以自容，欲行而生牵之。女曰：“请看吾所作之诗好否？”遂以所作之七绝授萧，实欲借此而逃。萧曰：“不暇阅此。”言已，忽若梦醒，仍兀坐书斋，其诗尚在手也。阅之，羡慕至极，遂援笔书于诗后曰：“今生若能得此为妇，当预筑金屋以俟之。”欲狐来向渠言之，而狐竟不至。次日，无心读书，遂作七绝云：“曾向天台访玉真，当头片月皓如银。深沉院落重关锁，谁念萧郎是路人？”后书“邻生萧培之拜赠”。及晚，回忆玉真华容，意欲再往，恨梦不复灵。既而一女子搴帘入；视之，正东邻女苏玉真也，大喜。亦曰：“深夜来此何为？”女若痴若迷，不知所为。萧遂拥之于怀，腮连目睨，情态难书。欲与欢好，女不可，曰：“不嫌媸丑，愿琴瑟永谐；若私合，则决不敢从。盖妾一失节，君必厌弃，彼时妾既不可以二夫，势又难以归君，终身无依，苦何如之。”萧矢以必娶，乃以家藏翡翠玉如意为凭，女亦以揥发小金如意为赠，斯时惟听萧生之所为矣。而女忽杳，萧深以为憾。次夕，狐至。萧以连宵之事告之，狐但微笑。萧曰：“此皆卿之所为耶？”言之面有愠色。狐曰：“君欲与玉真作夫妇，度君于彼，度女于此，正以笃君伉俪之情，乃以不得苟合怼妾，岂一日之欢可毕百年之好乎？”培之怃然谢过。 苏孝廉虽拒萧媒，比邻而居，时相往来。一日，偶诣萧斋，值萧不在，见案头有诗一首，视之，乃其女所作之七绝，评语甚亵，遂怀归。复于女闺门外拾萧生赠诗，大疑，告其妻。妻曰：“谓女与有私，吾家门之深严，则断断不能；若云其无，何以女诗在彼，生诗在此？其中必有他故。不若示意于萧，使渠通媒灼，既结丝萝，则群疑皆释。”苏以为然。言际，玉真之大婢春芳窃听之，遂告玉真。中心暗喜。苏甫欲示意于萧，而萧中乡科矣；复欲示意，而萧会且殿，官翰林院编修矣。向也萧通媒于苏而苏不欲，今也苏欲示意于萧而萧遽贵，苏恐有攀援之议，事遂中寝。 初，玉真闻大婢春芳之言，以为心愿易遂。后闻萧贵，而姻事未有成说，衷怀蕴结，针黹懒作，茶饭亦渐减，遂恹恹似病。春芳窥其心，曰：“姑娘以婢作心腹，如有心事，房中可与言者惟婢一人。”女不答。移时春芳复曰：“得无为萧郎之事乎？”女闻之愕然，以心事被渠猜破，遂曰：“实为此。”因将梦魂之事，历历言之。且曰：“有信物在此，欲遣人执往以探其意，惜无其人。”春芳曰：“婢男妆，令王老阍人伴往，其可乎？”女曰：“可，但难言于父母。”春芳曰：“奴代禀之。”玉真有庶母弟某与女同庚，春芳遂冒其名而往。既相见，萧曰：“君非苏某兄。”春芳曰：“然，弟乃苏某兄之表弟王某。”萧见其丰姿清秀，举止儒雅，心甚爱之，曰：“足下见弟，有何指教？”春芳曰：“家表兄有一物，言系阁下所遗，遣弟送还之。”遂出一物交培之。视之，乃所赠玉真之翡翠玉如意也。大骇曰：“令表姊字人乎？”曰：“未也。”“将议字人乎？”曰：“亦未也。”春芳佯问曰：“阁下睹物，辄问家表姊字人与否，其何以故？”培之曰：“实告君，弟与令表姊梦会二次，信誓旦旦，尝以是物为赠。今烦足下送还者，试余心耳。请将原物带回，弟心犹初心，迄今未少易也。”遂将如意仍交春芳。既而庖人奉馔，培之执杯劝饮，春芳辞以素不会饮。时狐从培之在京，遂耳语曰：“客非苏之表弟，实玉真之大婢春芳也。”萧闻之大喜，遂执杯强劝之。春芳不得已，勉饮一杯，飞红上双颊，灯下观之，尤艳绝。培之曰：“敢问妙龄？”答言十七。曰：“令正青春？”答曰：“长弟二春，尚未过门。”培之笑曰：“摽梅愆期，在足下或可支持，令正当抱子之年，尚未经人道，可谓怨女矣！”春芳闻之，羞红满面，无以自容。未几，席终彻馔，从人皆散。培之曰：“今宵与足下同榻如何？”春芳辞以不惯。培之曰：“足下花烛后，洞房亦将自寝耶？”春芳曰：“渠系女子，固自乐意。”培之曰：“卿系男子，仆亦不乐意与卿同榻矣。”春芳闻之，含羞不语。培之曰：“仆素识卿，为玉真闺中良友，今自投罗网，尚能逃乎？鱼网之设，鸿则离之，仆何得之巧也？”因而拥女于怀，欲与欢好。女曰：“妾已到此，势固难免。但妾奉命而来，苟事先主人，不惟妾陷不义，君亦不情。不嫌微贱，愿作小星，今则未敢从命。”培之再三恳求，女曰：“无已，请不脱中衣，听君之所为，他则请死不从。”未几，狐入。培之向狐言之。狐曰：“真义女也，可听之以成其义。”培之归，言其事于母。母令娶苏为伉俪，纳春芳为副室，狐亦遂绝。 虚白道人曰：合婚姻于两家，各如其意，而不致勉强；度男女于一处，两笃其情，而不令苟合，皆用情之正也。而狐之撮合若是，狐亦近人情矣。吾人之情，用之于偏则偏，用之于正则正，用情者可不慎与？ 苏孝廉以萧贵而辍婚议，亦自不凡。马竹吾 狐以两诗作合，可谓之诗媒。上元李瑜谨注 [book_title]卷之三 义狼 省会东南多山，狼时成群，山村人习见之，亦无大恐。有木工贾才者，屡行山路，见一小狼哀鸣于狼穴之口。盖大狼为猎者获之，故小狼啼饥也。才乃抱之归，刀其尾，取名如意，当犬养之。及二年，大于犬，家人叱之，尚有畏意，里人不敢恶意以向。嗣狼于邻里之童子目视眈眈，若有吞噬之意。才惧其伤人，谓之曰：“当日汝母已死，非我抱养于家，早饿死山中。兹已长大，不宜常在庄中，今日送汝归山。”遂饱之以饭，送之深山。才回而狼随之，才曰：“送我乎？可不必送。”狼乃止。才行里许，回视之，狼犹蹲石遥望也。 才原木工，恒日暮后归家，一日少晚，至中途，遇三狼当道。才虽手持丈竿，亦难恃以无恐，幸身后三步外即峭壁，遂退而依之，以护后身。既而复来二狼，未几，有十馀头，环居面前。才窘极，大言曰：“今吾合死于此矣！”言已，一狼闻其语音，忽起，头向外，尾向才，退及才之面前，似欲使才视其尾也者。时月色微明，才视狼无尾，知是如意，曰：“如意救我！”如意力逐群狼使散。才甚喜，曰：“如意送我！”至家，才曰：“吾今不遇如意，葬于狼腹中矣！”以饭饱之使去。自此如意屡候于途，遇则送之。即庄人遇群狼，内有短尾者，以如意呼之，辄率群狼而去。 一夜，才闻扣门声急，起问之，不应。启门视之，一狼突入，伏于庭前不动。才疑是如意，烛之，果然。见狼汗出如洗，旁有布褡，内有白金二百两。盖众狼伤行客，遗此于路，衔来以报才恩也。后辄夜间衔物来，才以小康。又久之，白日亦来，或伏才家，或卧街巷，好事者每以饭食之。才卒，葬于庄外，人屡见如意卧墓旁，年馀始不见。 虚白道人曰：古语云：“狼子野心。”狠毒之心，惟此物为最。然不忘养育之恩，辄有以报之，则人背恩负义者，愧斯狼矣。 人面狼心者，吾闻其语矣；狼面人心者，未见其人也。施报分明，可以人而不如狼乎？盖防如 豺字从才，狼字从良，兽之有才良者也。观此而宋王懿之白狼童子又不足言矣！上元李瑜谨注 [book_title]卷之三 姚五官 姚法武，农人也。家赀不裕，可足当年吃著。妻惠氏，生一女，乳名五官。十岁时母卒。姚复娶羊喻利之妹为继室，生一子，甫二岁而姚卒。羊言于其妹曰：“妹正青春，无人照应，若将此处产业尽货于人，吾庄邻近择市沃田，兄为兼理，岂不两便？”氏以为美意，从之。羊乃阴将姚产粮籍悉改拨己名，而其妹不知也。 有富室张某，爱五官慧丽，欲购作妾，知羊为渠舅氏，遂诣羊所，直言其事而许以白金二百两。羊大喜，遂将五官诳至其家，强付张从人舁去。其银则羊吞使过半，氏未得蓰之一焉。嗣逼氏醮，氏以夫死未久，且以有三岁幼子，不忍委弃，矢不改嫁。羊言之再四，氏终不从。羊邻庄有棍徒李某，闻羊妹美而寡，烦羊媒之，啖以重酬。羊亦不与妹谋，令李强夺之以去。氏至李家，矢不与李同寝，百词劝解，氏卒不听。李怒，赤其身而鞭之，上下几无完肤，滨于死矣。比伤愈，复欲犯之，氏仍不从。李怒曰：“吾为汝费用十馀金，人财两空，吾岂甘心！”氏曰：“若然，吾以原金自赎可乎？”李曰：“可。”氏所得五官身价犹在，遂举以授李，李乃听氏自去。氏欲依兄，恐复逼令改节，遂栖止孤贫院后，佣于富室作针黹，而去家少远矣。羊氏所生之子，姚在时命名曰增，羊视如犬豕。年方五岁，即使丐食于乡，见之者无不恨羊之无良也。 五官媵于张室，嫡妻妒忌，竟日不堪其苦，幸得张某钟爱，稍自宽慰。闻弟增羸弱乞食，中心如结，不得已向张哀恳，求其悯怜。张知其妻不能容物，以增托至戚孟翁。孟固良善，见增稚弱，付佣媪顾赡之，时给钱纟昏以资衣履。及长，身价与佣工同，且将增每岁所得代权子母，年逾弱冠，积项若干矣。五官在张室无所出，张卒，嫡不能容，遂遣五官使返羊所。羊见其颜色未衰，欲纳为妾，五官不从，羊使其妻醉之以酒而淫之。五官见羊辄詈，且日寻自尽，羊惧，欲售之，苦无主。忽忆甥在孟氏，渐成家业，遂托异姓女欲醮，劝增娶之。增从之。及过门，姊与弟本不相识，五官见房舍系母家故物，遂谓增曰：“汝非姚增乎？”增曰：“然。”曰：“吾系汝之胞姐，以姊弟作夫妇，行同禽兽矣！”遂令增各寝。次日，五官令增将羊未字之女诳至，强令与增合卺。五官畏羊凶横，哀邻里护庇。数日，羊闻之，果来强夺女，势将用武。邻佑俱忿，羊惧，始自去。次日，羊讼于官，五官亦喊禀在案。官问五官曰：“诱羊女强为弟妇，果有诸？”曰：“诚有之，然有下情上诉。”遂将霸产等情，历历言之，且曰：“渠将氏嫁增，以同胞作伉俪，灭绝天伦，幸被氏识破，未至**。氏实情急，故将渠女诳至，配于氏弟。”言已大哭。官闻之大怒，当堂重责羊某，且将羊女判为增妇。官谓五官曰：“汝气可以平乎？”五官曰：“姚氏之产，渠不合霸去；嫁母卖氏之资，渠不宜吞使；祈一一追还。”官问羊之产业，羊实言之。盖羊霸产以后，复置田亩若干。官曰：“一半足汝享用。”遂断给姚增一半为业，案乃结。增遂寻归母氏，五官有私蓄，母氏有剩馀，而增遂成殷实之家。未几，羊夫妇继亡。羊无子，别无戚属，产业悉归于增。 虚白道人曰：羊某之恶，可谓极矣！然霸甥产而己产悉归于甥，市姚女而己女终氏于姚，欺人者恒自欺，盖天理循环之常也。 淫人妻女，报在妻女。天网恢恢，疏而不漏。盖防如 报应痛快，宜浮大白赏之。上元李瑜谨注 [book_title]卷之三 瑞红 山西平阳尹尚德，郡诸生。素封已十世，故家第为一乡之冠。舍旁花园，通于内室，园内修楼厅，以为留客读书所。花木成蹊，亭榭相联。有方塘半亩许，外接小渚，以铁篦密笼其口，内养横尾金银鱼数百头。至尚德时，长尺许、粗如碗口者不可胜数，一时浮游，池水尽赤，洵一方之巨观也。初，尚德之伯无子，以尚德继伯，则生父无子，其伯与父遂议各为娶一妻室，生孙则各承其祧。适有邵某孪生二女，与尚德年相若，伯媒其长，父聘其次，同日定祥，容华双绝。次年又各生一子，尚德喜之不胜。然双斧交伐，体渐瘦弱，复值生继之亲相继俱终，积劳成疾，医不效。因移居花园中，独宿书室以养疴，佣一僮服事焉。 一日，偶自窗外窥见有二美人徘徊池畔，一着紫衣，一服淡白软绡，以为邻女。转念附近无此丽人，急出户视之，而二女已杳。后辄见之。池旁有六角亭，遂力疾至亭，翳身而俟。俄见二女自门外来，冶容秀骨，佳艳绝伦，甫近亭，便折身欲退。急出亭视之，而女已失其所在。燃灯之后，回忆容华，率笔成一绝云：“如花还比玉，绝代复倾城。病即消他意，观仍系我情。”时已更深，顿觉口渴，呼僮不应。忽窗外有人曰：“僮睡熟，吾代劳可也。”既入，视之，即日间所见之紫衣女也。喜极，力疾起谢。女曰：“此不足谢，君无乃渴乎？”遂为燃炭煮泉，既沸，沦茗以进。尹甫接以吻，觉其味异他日，精神为之一爽，曰：“非斋茗乎？”女曰：“是也，但火候不同耳。”遂以茶当酒，徐徐饮之，曰：“卿得无仙乎？”曰：“非也。”“鬼狐乎？”曰：“亦非也。日久自知，不必穷诘。”尹曰：“愿闻芳名。”女曰：“妾小字瑞红，衣淡白软绡者，妾胞妹瑞白也。”尹曰：“渠盍偕来？”红曰：“人各有心，不可强也。”尹曰：“惜仆有采薪之忧，惭无以报，大负枉驾。”红曰：“妾正为贵恙而来，非真为佣僮代劳。妾姊妹微君家十世之恩，不及此，若坐视贵恙而不救，是知恩不报也。妾自君得病日即火炼金丹，今始告成。但妾与君初会，恐不见信，未敢遽进。”尹曰：“既有仙丹，请即医治，即不愈，亦不尤汝。”红曰：“妾之药虽不能服之即愈，一日一丸，三丸后保君精神如初。但须切戒房事，君既不家，可无此虞。”遂以一丸令尹含口中，即以所饮之茶送下，曰：“君可寝矣！”解履脱衣，妻室无其殷勤也。尹恒夜不寐，服药后，寝即酣眠。及醒，日已亭午，觉沉疴已去其半，大喜。知红晚必来，致望之切，反恨日暮之迟。及晚，红至，复进一丸。三丸后，精神焕发，宛然少壮。尹欲与欢好，红曰：“才得生路，又欲寻死耶？”尹曰：“仆今得死所矣！”红曰：“尚须戒房事月馀，卅日后，即旦旦伐之，不畏斧刀矣。”尹乃止。二邵见尹形体刚强，问之，尹以实告。邵曰：“红娘在室，何能独卧？”尹曰：“渠虽相伴，实终夜不寝。”邵不信。及夜，二邵由窗窥之，红果趺坐床头。窃窥之际，二邵各有畏心，遂急归。次夕，二邵同至书斋，力请尹卧内室。红曰：“良人虽愈，尚须静养月馀。”二邵不听，力请行。红怒曰：“淫心难制耶？即尔，亦断不由汝！”邵闻红言，若畏丹诏，唯唯而去。及戒期将满，尹欲违之。红曰：“再迟二三日，可百岁荣华；今兹违之，必减寿十年。”尹曰：“九十而卒，亦非少亡。”遂相狎。尹曰：“日昨卿言仆家与卿有十世之恩，果何谓也？”红曰：“日后自知。”尹复曰：“令妹何不一至？”红曰：“妹不同妾情痴也，徐徐劝驾，终有来时。”晨兴亦作五绝云：“色如花玉者，含笑惑阳城。羞献媸媸质，聊酬恋恋情。”尹曰：“卿可谓才色两绝。”及夕，尹曰：“今宵仆欲移卧内庭，不知可否？”红曰：“此事勿与妾谋，疏不间亲，新不间旧，岂有露水之交而霸绝人之伉俪者乎？妾在此，如君别墅，往来由君，妾不敢禁也。” 红三日不至，尹心疑之。二更后，瑞白忽至，尹大喜曰：“卿亦可怜小生耶！频烦令姊道达微忱，卿竟不一至，自谓无福可消双美。今兹辱临，何幸如之！”审视之，白愁容满面，秋波含泣。惊问之，白曰：“妾姊忽得异疾，死在旦夕，非某孝廉之九转还阳丹不能医治，不知肯为转求否？”尹曰：“瑞红，吾爱妾，岂肯坐视不救！”遂欲命驾往。白不觉失笑曰：“岂有深夜干人之理，晨往可耳。”尹曰：“求得药来，卿为煎服乎？”白曰：“妾实不能，尚祈君亲手调理。事已至此，不容自讳。明夕池中有赤金病鱼浮水面，鱼即妾姊。君急用巨盆挹以池水，将鱼安置盆内，移于密室，勿令复见天日；将丹药细细散于盆中，经夜当自苏。”言已告辞。尹欲留与同宿，白曰：“君何不情之至也！妾姊病危，有何心绪与君欢寝。”遂去。尹始知瑞红姊妹皆鱼精也。 次日，尹购丹药以俟。日夕，果有金鱼浮出，尹处之悉如白言。晨视之，盆中之鱼已无有矣。及晚，白至曰：“勿庸挂怀，君之爱妾已获生路。但大病之体，非百日不能复元，会期少远耳。”言已告别。尹曰：“令姊忽离，使人寝食俱废，卿肯少留，聊慰怀想，何乃如是决绝？”白乃止。尹狎抱之，白曰：“勿尔，夜长如岁，情何极也？妾以为凡事须留馀地，厌足之后，索然无味，反不若爱慕之趣长也。”白见尹与瑞红倡合之章，曰：“佳作过誉，姊诗太谦，悉不惬鄙怀。”遂援笔题云：“天媛称国色，一顾可倾城。无少夸妍意，祗缘报旧情。”尹曰：“卿秀外而慧中，真令人爱而忘死。”白曰：“君勿死，勿令妾姊怨妾终身也！”既而就寝，枕衾之间，淡而有味，较浓情快意，别有佳趣。白曰：“妾初经人道，觉此事愈疏则其情愈笃。”尹曰：“然，卿可谓善于格物。”平明白去，后十数夕始一至，至则清谈，恒夜半始寝。忽半月竟不至，念想颇切。一夕，丽人自外入，以为白也来矣，审视之，则非白而红。大喜曰：“金体如常否？”红曰：“不但如之，直胜之矣。君见妾即以此为问，似君心中尚有瑞红二字。”尹曰：“一日不见，如三月兮，况今已三月，渴想何极！”红曰：“其新孔嘉，视妾应如弁髦，尚伪为是言以欺人耶？”尹方欲自表其心，而白忽至。见红，愕然曰：“姊来胡不令妹知也，将谓妹知之即不令姊来耶？妹代姊作妇，辛苦难言，姊犹以嫉妒疑妹，妹诚有不白之冤。请从此永别，勿若邵家姊妹争汉子也。”负气而去。红曰：“妹不复来矣！”尹以与红复聚，竟置白于度外。 尹妻大邵氏卒。大邵生儒。尹以儒母虽卒，小邵与儒母同胞，抚儒必如己出，遂托儒于小邵。未及三月，儒黄瘠如鬼。尹谓儒病，不料邵之惟日毒伤也。儒腕有绳痕，尹见而问之，至再至三，而儒终不言。盖儒前曾言其苦于父，邵知之，夜以针刺儒下体，至百而始止，故不敢复言。尹向红言之，红曰：“妾试察之。”次日，红曰：“公子苦不堪言矣！夜以绳捆其手足，载寝之地。”尹怒，欲责小邵。红曰：“君且少安而勿躁，试以此问之，听渠有何言也。”尹以问邵，邵曰：“儒夜夜溺床，故借此以示儆。”尹怒曰：“儒即溺床，亦不宜视如犬豕！”邵笑曰：“君勿怒。责之太过，妾亦有悔心矣。”尹负气出。次日，视儒腕无绳痕，乃反恚为喜。未及三日，儒困异常，不饭而睡，摇之不醒，醒而复睡，尹甚疑之。及夕，红至，尹以儒状语之。红曰：“妾往观之。”复曰：“公子之苦更惨矣！以绳接发，系于梁间，令其立寝。”尹半信半疑，嘿嘿不语。红曰：“君盍自往视之。”尹曰：“重门坚扃，何以得入？”红曰：“君试以手推门，或自辟。”尹遂往，悉如红言。大怒，急释儒系，鞭小邵数十始出。红曰：“君为公子结深仇矣，务严防之。”一日，尹昼寝，红急摇之醒，曰：“公子有难，可速救之！邵怀宿怨，将寸磔儒体以泄之，渠亦不畏偿命也。”尹闻之，大惧，急起欲往。红曰：“且缓行，其情形已著，陡见君，必立戕儒命，鞭长莫及，无以救公子。”尹曰：“然则奈何？”红乃以指向空书符，令尹大喊一声。尹乃喊曰：“邵氏何得下此毒手！”喊毕，红曰：“可以往矣，但与公子同来，勿责小邵以深仇怨。”尹诺而去。既至，见邵氏眼瞪舌出，垂手操刀，面天而立，若有畏神怒击之势。儒赤捆在地，俨同死尸。尹乃将儒解释，谓小邵曰：“心如豺狼，何足诛也！”遂携儒而出。谓红曰：“此害实难提防，仆欲令儒依卿，未知肯否？”红曰：“固所愿也。但恐才力不逮，未足当此重任。”既而曰：“此事责成于妾妹。”尹曰：“渠不肯辱临，奈何？”红曰：“欲令妹来，亦自易易。以素纸一方，硃书瑞白二字，外以墨笔当瑞白字上绘横尾鱼一尾，再于鱼身书一雷字，于脊、腹、尾上各书一雷，念咒语三遍，以火焚之，妹必立至。首上之雷字决不可书，此五雷符咒也。”遂将咒语口授尹。尹曰：“卿失检点，此符能制令妹，必能制卿，卿姊妹性命悉在仆掌握中。”红闻之，勃然变色。尹曰：“卿勿惧，仆与卿姊妹情深如海，何忍相害！若传于小人，卿必有噬脐之悔。”红再四拜谢，曰：“妾姑去，君自作法，见妾妹，勿谓此符系妾传授。”及夕，尹如红言，书绘雷符，以灯火焚之。未几，白至，形色异常，举止无措，惕然曰：“君得妾姊奉事，已慰情怀，何需于妾？”尹曰：“仆之所以冀卿移玉者，全不在此。”遂将儒之遭遇并己奉托之意，切切言之。白曰：“君家遭此不幸，理合闻之即来，必俟致之而始至，不惟君以妾为无义，妾之热肠亦难自白。恨姊并未与妾言及此。”尹闻之，不胜感激。既而，白曰：“君于此事胸有成竹否？”尹曰：“仆欲卿与邵氏各居一室，旦夕保儒。”白曰：“同居难以远害。”尹曰：“与儒同居花园可乎？”白曰：“客舍不便久居，妾有一术，较此为妥。先人在时，住宅原系两院，后乃合而为一。今仍分而为两，妾与儒同居一院，兼承伯氏所遗产业，君往来于其间而总其成，不亦善乎？”尹从之。白为儒延师教读，师训于昼，白教于夜。儒十六岁入泮，嗣为儒娶妻刘氏。刘以白为姑，不知别有母氏也。 小邵之子十二岁以疾卒，邵不复生育，见儒入泮娶妻，极欲子儒，而儒不往朝。乃以己意告尹，且言悔过，尹诺之。以告白，白曰：“可。”遂遣儒往朝之。儒不敢，白曰：“汝往，吾暗随之。”儒见邵，礼拜毕，命儒坐，儒面如土色，齿震震有声。邵乃以掌自击其面，曰：“使儿见吾如是恐惧，益觉往日所为无人心。”言已，泪涔涔下。白曰：“果有悔心。”遂令儒夫妇旦夕两次见邵。邵格外体恤，过于所生。未及十日，儒毫无畏心，遂令儒夫妇与邵同院居。 几半年，一日，白令人请尹与儒夫妇至。尹曰：“往昔仆以家务到此，治理毕，辄催仆行，今忽令人奉请，何前后情意之迥殊也？”白正色曰：“今有要事禀白，岂终夜不寐，冀与君消良夜耶？”尹曰：“卿何严毅如此？”白曰：“不敢施劳。妾为君训子教媳，颇觉有功。今举家融融泄泄，君之所以责成于妾者已终，请从此永别。”儒闻之，泣曰：“儿微母，不及此，恩同昊天，终身难报。母忽欲长往，是不令男报德于万一。”泣涕不已。白曰：“勿尔。试为汝再留月馀。”是夜，尹宿于白室，向晨而醒，白已杳。急起，至花园，红亦不在。案头有笺一幅，读之，乃红告别之诗，其词云：“为报池塘十世恩，相将姊妹结双婚。汉皋解佩情同切，梦里衔环谊倍敦。一向协心扶燕翼，从兹烧尾度龙门。妾名若系郎君念，岁岁桃花放满园。” 虚白道人曰：妇女者，以身事人者也。以身报德，亦云极矣！而红与白不惟此，一炼丹药以救德之沉疴，一效犬马以保德之嗣子，较曲意承欢、志在无违者，不啻天渊矣。报德若红、白者，可矣！ 以德报德，即鳞物亦知之，可见德之感人也深。黄琴轩 池鱼衔环，古有其事。得此发挥，尤油然兴人善念，不止红红白白，五彩成章也。马竹吾 视三峡记高唐女事，尤奇艳。上元李瑜谨注 [book_title]卷之三 贺举人 东郡甲某，不必著其姓氏，盖富而吝，常欲作宾而不肯一为东道主者也。乾隆中，以廪生应乡试。三场后，计放榜尚有六七日，同邑诸生欲啖甲酒酌而无其术。一人曰：“渠场中首艺，吾记其前半篇。众位托言有病出之内誊录，写过第十六名举人之文，能忆其前半，其文甚佳，得中洵非侥幸。甲若问其文，即将甲文向甲诵之，甲喜其得中，必肯具小酌。”众以为然，遂陆续而往。先至者将谋定一切之言向甲言之。甲曰：“其文实仆首艺之文。”其人伪喜曰：“若然，君高中第十六名，可喜可贺。”既而，继至六人，其言如出一口，甲遂信以为真。设谋之人后至，六人同向渠述之，后至者曰：“是也，某兄之文，仆于场中见过。”于是令甲治理杯茗，雇清音小戏，赁船游大明湖以预庆之。见闻者皆知为贺第十六名举人，风声播扬，遂入监临之耳。监临大疑曰：“尚未揭晓，即尔务预庆，明系关节通风。”写榜时，监临言于主考，将第十六名之文卷撤出，另以他卷顶补之。及龙虎高张，甲果中第十六名。 虚白道人曰：若不撤换，则甲不得中；若无预贺之事，则不能撤换。论者谓甲之得中，可谓幸矣，然余谓甲必有祖功宗德以相济也。若被撤之人无隐恶凶德，亦断不至此。 富而吝者亦高捷，盖自酒朋肉友谓之吝耳。不然，世之守财奴岂不能尽捷贤书哉！上元李瑜谨注 [book_title]卷之三 聂文焕 聂文焕，直隶永平府人，余忘其籍邑。少年入泮，困于场屋，年逾知命，亦自灰心。更兼家贫，路费无出，以故大比临迩，未定行期。同里富室及诸戚友助其资斧，劝令遄臻。计算程途，即日而赴，尚不误考期，迟则无及矣。于是立治行李，匆匆而往。甫行三日，忽见路侧有旧墓，旁有年少男女二人，伏地而泣，其哀异常。聂因而问之曰：“何哭之恸也？”男者曰：“君不能分贫人之忧，问之何益？”聂曰：“仆即能分忧，不知汝忧，何由而分？汝二人兄妹乎，抑夫妇乎？”男者曰：“吾雷发声，此吾妻汤氏。年凶岁饥，势难两存，因鬻妻各寻活路。生离难堪，不禁过伤。”聂曰：“得价几何？”雷曰：“白金十五两。”聂曰：“既欲团聚，盍即将原金退回。”雷曰：“君何言之易？银到手，如饭到口，腹饥难忍，不得不籴吃买烧，今已使去若干。原金不足，何能退回？”聂曰：“仆囊中有白金三十两，除原金外尚有馀剩，汝夫妇能借以存活否？”雷夫妇闻之，含泪叩谢。雷曰：“先生带银何往？”聂以考对。雷曰：“将银施吾，误君考程，于心不安。”聂曰：“仆即往，亦未必得中。”遂将银给雷而归。 至家，助资者讶而问之，聂以路费失遗为对。至下科，富室及诸戚友仍赠金劝驾，聂复治装而赴。既入场，下题后顿觉困倦，坐睡号中，梦一人服明朝衣冠，向聂曰：“先生困乎？题如不甚对手，仆有全场文诗，可悉录之。”既醒，文诗犹在手中，遂录而领乡荐。因设帐京师，以俟会试。及期，入场后复梦前人赠以文诗，录之而举进士。资斧有限，徒行而归。至中途，十数步以外，见一农人植其器，摘其笠，趋赴面前，当道礼拜，曰：“恩公何来？”聂曰：“子为谁？”其人曰：“吾雷发声。前赖巨惠，幸未仳离，更以馀金生理。托赖鸿福，本微利长，今所市产业足吃著。”聂闻之大喜。雷请聂至家，谓其妻曰：“恩人来，可速煎茗汤！”曰：“恩人为谁？”雷曰：“微恩人，卿早从人生子。”汤闻之，当面参见，如妇之拜翁也。维时雷赴市墟沽酒，汤烹鸡煮卵，从事庖厨，各致殷勤。聂独坐室中，见室壁有卷画一轴，以绳捆之，系于钉上。忽而绳断画舒，视之，乃雷先人之像，而实即梦中二次赠文诗之人也。大骇。既而雷入，聂曰：“此像系汝何人？”雷答以祖父，前明官翰林院编修。聂曰：“仆之中会，悉令祖之德惠。”雷愕然问故，聂以梦中赠文历历言之。雷曰：“此吾祖代后人报君德也！”雷留信宿，送至聂家始回。自是两家往来如通家。后聂官至太守，携雷至任，托以重务，而雷亦称殷富焉。 虚白道人曰：语云：“大场中有阴功录”。观此而益信。盖聂以银赠雷，使雷夫妇不致生离，其惠犹小；使雷先人不致无后，其事为大。雷之先人有灵，何能不刻刻在念！报之以文，洵不为过。 修君符乾隆甲寅登解事，与此同。马竹吾 雷之先人无愧为结草老人。盖防如 胡元峰先生《只麈谈》有“场外举人”一则，合观乎此，知全人骨肉者，其德最卓，其效亦最奇。上元李瑜谨注 [book_title]卷之三 福德会馆 济南福德会馆，银市也。其第为统城银号摊修，故楼厅房舍甲市廛，官绅巨室往往借其处以宴客。邑有狂生某，性磊落不为畛畦。一日醉过其门，闻馆内演戏，问之坐贾，知为张寿筵者。遂市寿礼四色，书己姓名，使人送进。坐贾人曰：“张寿筵者为谁？”生答以不识。曰：“既不相识，胡为庆贺？”生始悟，而帖礼已投，悔之无及。既而，一少年盛服出迓，视之，美如冠玉，虽不相识，亦不便问其姓氏。既入，见筵设鵷鹭，男女中分；居中一席，一白发老人独坐，知为是日寿星，趋而为礼。老人离坐躬身，少年在旁陪礼。毕，约生独坐末席。视其坐客，一无所识。视其右边女眷，各艳美绝俗，内一二八女郎，容貌若仙，在群媛中如鸡群之鹤。生频频目注，女亦时若转瞩。未几，献酬维殷，客尚未散，生已酩酊大醉，觉有人扶卧一榻而去。移时，醉眼微睁，辉光映面，意欲起归，踉跄不得起。更觉此一动转，腹酒陡上，呕吐狼籍，昏迷尤甚。觉有人以巾拂其面，饮以香茗，言曰：“酒臭熏人，实实难堪。”生意主人遣人照应，朦胧目之，乃白昼所见如仙之女郎，心中大喜，甚恨醉体荏染，不得握腕申谢，稍尽绸缪。见女郎以巨碗注茶，若嫌其热，而以小碗扬之，曰：“客醉若是，无人照管，殊属不情。”扬之数十，始将茶送生面前，不辞而去。生饮毕，不觉睡去。及醒，时已巳初。急起，问之馆人，馆人仅知张筵者姓白，馀悉不知也。 生归，母责之曰：“汝常在外饮宴，家中柴米殆尽，置若罔闻，不忧饿殍死耶？”生闻之，不胜忧虞。及回忆女郎华容，怜恤情节，复置谋食之忧于九霄外矣。始则冥想，继则忘食，日复一日，竟成沉疴。母问之，以实告。母曰：“果系仙人，祷之必有应验。”遂于夜静时焚香默祷，连祷数夕。一夜，生觉有人摇之，开目以视，正心上人也。曰：“卿亦可怜小生耶？”女曰：“迂哉夫子！胸无畛畦，奈何以妾致病如此？”生母闻病房中有二人声音，趋入，见女郎红上双颊，俯首不语。审视之，曰：“吾见犹爱，勿怪吾子以汝致疾，汝务多方以济之。不然，不惟负吾子，老身亦衰残无依矣。”言之潸然泣下。女靦然曰：“老母勿悲，症虽危，尚可医。”母闻之，反悲为喜，曰：“需何药味？”女曰：“媳自有药，但需香茶一盏。”母急为煎茶一壶，付女而去。女欲进丹药，其茶尚热，因静坐以俟之。生曰：“此药可服几剂？”女曰：“一剂即愈。”生曰：“如此重病，一服而愈，非仙丹不为功，卿得无仙乎？”女曰：“仙则妾不敢当，然觉作仙亦自易易。”言际，其茶已温，女令生含丹药于口，而以茶送之。下咽后，生握女腕曰：“蒙赐医药，五内铭感。然妙药在卿身，仆病非徒丹药所能医也。”女笑曰：“妾奉严命而来，不复去，亦将以身医贵恙。”生闻之，精神为之一爽，觉病已去其半，未几，睡去。及醒，病若失，东曦已驾，不见女。急起，见女在厨下代母操作，布服农饰，较华妆别有风格。既而，奉食授箸，备极殷勤。及夕，绸缪臻至。问其姓氏，曰：“妾白氏，即君前祝寿主人之女。妾为君拜祝情殷，维时心动，不料事遂至此。”问其族阀，女亦不讳其为狐。 女在生家住及二月，忽欲归宁，请三日归，生许之。月馀无耗，生渴想无极，旧病复发。母大惧，复事虔祝。女复至，以药医生，应手而愈。女曰：“妾被君母子纠缠死矣！妾实不能奉事终身，祈早觅良匹。”生曰：“清贫如洗，谁肯俯就？”女曰：“君亦有素愿否？”曰：“有之。某街杨氏之养女生姿埒卿，但声价过昂，非仆力之所能及。”女曰：“需白金几何？”曰：“五十两。”女曰：“五十两即为价昂也？”复笑曰：“如君言，妾身亦仅值五十两矣！君急烦人媒之，无忧聘金无着。”媒定之后，女促旬日完婚。佳期临迩，女出白金五百为助，曰：“今将永别，衷情难昧。妾之道业，为君故，十分已损其七。兹腹中震动，男女未卜，请先为命名，异日好相认。”生曰：“卿生产后，盍即交继娶之杨氏长育之。”女曰：“不妥。盖继母之养嫡子，宽严皆有弊端：御之以宽，则每事姑息，子多不肖；以严待之，则母子相夷，情实不祥。非仁且智，不能情理兼尽于其间。”生闻之，深以为然，遂曰：“卿如生男，可名之曰福；如生女，卿自名之可也。”言毕，女已杳，生不胜惊异。有银在手，不难经营喜务。及过门，新妇娟丽，颇快心意，遂将前得狐妇之事，历历向杨言之。 后七年，忽有老苍头请见。生问其来意，曰：“愿请先生设帐于家主人之家。”生曰：“贵主为谁？”曰：“家无男老，惟小相公一人名某福，即愿拜门墙之学生。”生闻之愕然，心计曰：“白氏其生子耶？”转念天下之同姓名殊多，书金丰厚，生遂就之。既入塾，某福少慧，过目能了，十四岁入泮。生于考试见福之年容三代，固知福为白氏所生，但八年之久，未一见福母之面，终不敢认福为子。一日，福母具帖请杨氏，杨至，福复请生入。生见福母果白氏，久别之情，实笃于杨氏。白谓福曰：“汝师即汝父，无徒师事也。”于是夫妻子母团聚，喜何如之！白曰：“此宅二千金价买，临近别有闲房二处，勤俭居室，衣食有赖。”晚夕，生欲与白同卧，白诺之。及醒，生仍在杨榻，白已失其所在。 虚白道人曰：敬人者人恒敬之，诚哉是言也！某生之祝寿于白氏，虽云醉诬，而受祝者终以为雅惠宜酬，以故美妇嗣子，某悉于此一祝致之。以是知礼以下人，非无益举也。彼自大者，何可同日语哉！ 福德会馆中有狐大张寿筵，亦咄咄怪事。马竹吾 [book_title]卷之三 杨彩云 杨彩云，曹州人。持郡守荐书赴京师，得事某侍郎。其为人性直嗜酒，轻财好义。偶于帽儿胡同真武庙前拾钱票一纸，上书京钱十千文。行至黑芝麻胡同，见一人揪一人捶楚，众人袖手旁观。视被殴之人，年约二十许，身躯雄伟，状貌魁梧，俯首忍受而不返手。疑而问之，佥曰：“渠佣工，为遗失钱票，故主人捶楚之。”杨问明钱票之年月钱数，慨然与之。被殴者趋赴杨前曰：“愿闻大名。”杨实告之。渠不申谢，岸然而去。杨亦不询其姓氏。 杨居京三载，偶忤官府，被逐而出。幸薄有积蓄，市马回籍。一日，行失邮程，踆乌西坠，尚违宿店廿馀里，心深危惧。未几，有巨盗七人当道横列，各执器械。杨知难免，急下，以马授之曰：“行李悉在马上，可将去。”一盗尚欲脱杨衣而伤害之，杨曰：“吾杨彩云素轻财，资斧尽丧不介意，与诸位无仇，奚为伤吾性命乎？”一人曰：“汝杨彩云耶？”答曰：“然。”其人向党众曰：“大兄尝言有至友杨彩云，盍将是人执去见之。若果是，可得大兄欢心；若否，权以是人作牺牲，烹以下酒，亦是美味。”众以为可。于是将杨系于马，围绕鞭驰。约三更时，至一山场古寺，内有六七人聚饮。上坐者见杨，让居首座，情意殷切。视其人，似曾相识，而忘其所以。其人曰：“君忘遗失钱票之人耶？”杨乃悟，曰：“愿闻姓氏？”其人曰：“前会面时君未下问，今亦不便以姓名告，但以老李呼吾可也。”杨遂以回东之事语之。李曰：“前途难行，恐再有不测，吾送君行，可保无虞。”杨固善饮，与众畅饮多时。李曰：“君可以行。”遂以己之所蓄赠杨，而谓众曰：“吾送客远行，难定归期，诸位各事所事，勿俟吾。”言已而行。抵山东界，李告别，杨不从，固邀至曹，款留数日。饮酒间，杨曰：“有一言奉劝，万望俯听。似君才貌，焉往而不发达，奈何为此不法之举？倘有败露，噬脐无及。”李曰：“金石之言，足铭肺腑，兹将从此他适。”杨甚喜，即以李所赠之金转赠之。李不受，杨曰：“君赠仆而仆受，仆赠君而君不受，可受不受，近矫情矣！”李乃受之而去。 杨幼时与同邑贾姓结亲，后贾徙居范县，杨择嫁娶吉日，将使人诣范通约，使贾送女过门。而黄河忽开，范成水国，贾举家无耗。杨欲谋婚异姓，高低悉不就。后从事湖北某县尹，数年间颇得委任，囊资稍裕，无后之虞，时结衷曲。忽湖匪陡起，本官尽节，眷属悉遇害。伪帅见杨文雅，欲以女妻之。杨恐为累害，迟疑不决。伪帅怒，欲斩之。杨大惧，遂曰：“吾之所以迟疑者，恐为上人累，非敢自外。”伪帅乃喜。成婚之夕，见新人容颜绝俗，年庚似过笄，问之。女曰：“妾二十七岁老处子。”言之泪滴沾襟。杨惊问之，女曰：“妾幼字曹州杨彩云，今虽归君，终不忍与子偕老。”杨闻之愕然，曰：“卿贾翁之女耶？”女曰：“然。”杨曰：“卿勿悲，仆即卿婿杨彩云。”女不信。杨将结亲年月、前后情节，历历向女言之，女始反悲为喜。杨曰：“久闻卿父老诚，奈何为此灭门之举？”女曰：“为此者乃妾义父。初，范被水灾时，妾劝父诣曹，为黄水阻隔，不得已从父逃荒于湖。荏苒七载，父尝欲以妾嫔湖人，妾不欲。妾父忽于去岁病故，贫无以葬，恸哭于野。养父见而怜之，遂收妾为义女，代为葬父，迄今始期月。”女言际忽悲忽喜，宛如夫妇久别。杨曰：“吾夫妇处此，倘天兵征讨，难免玉石俱焚。”女曰：“妾亦有此虞，行将劝父先遣发吾二人，再劝父隐姓埋名，从容遁去，庶可免祸。若父不纳，再为之计。”及寝，落红沾褥，始信女之靡他。迟延年馀，大兵至，贼匪大溃，伪帅等悉为获虏。杨亦在其中，自计断无生理。有武弁并坐讯执，淑问数语，辄饬斩之。及杨名，一武弁惊讶，谛视杨面，遂向并坐者曰：“此吾至友，决非贼匪。”杨暗窥之，即前令以老李呼之之人。杨暗喜，遂托言携眷贸易于湖，身陷匪党，无计逃遁。李曰：“汝眷口何在？”杨曰：“想此时亦在女囚中。”李令自往认之。杨觅见贾氏，同赴李营叩谢，兼托言贸易资本悉埋藏城中，祈取之为资斧。李许之，且授以符节，予以马匹，兼差兵丁五人送之。杨遂进城，至伪帅旧止处，将素所窖藏金银悉囊之而行。出湖北界，厚酬兵丁而归。 虚白道人曰：拾人遗失之物而复给之，固属小节，而今亦不多概见矣！杨以是举，两得绝处逢生，而良缘亦巧相遇合，谓非天道之照应哉？以是知拾遗不昧洵懿行也。 杨之遇奇矣！始终皆遇老李，尤奇！黄琴轩 莫谓善小而不为，天道福善，信哉！盖防如 [book_title]卷之三 赵阁老 泰安白峪庄，赵阁老旧宅在焉。相传公入泮后，尝读书岱西傲来山上之讲书堂，师事邑中萧孝廉。每逢课期，朝饔后赴萧塾领题。一日，值萧他出，近午始回，公得题旋归。时当夏季，天地气如炉，苦热难堪，欲急赴讲堂以憩。既至，见一白狐寝其卧榻。公胆豪，不介意，静坐以观其变。既而，狐少欠伸，公意其为雄，笑曰：“美哉睡乎？然当昼而寝，比于朽木难雕矣！”转瞬化为丽人，睡眼朦胧，尤增妩媚。公大喜，遂狎抱之。狐曰：“贪眠不寤，致露行迹，望勿以异类为嫌。”公曰：“此素愿，何嫌为？”欲与欢好，狐曰：“妾既来，自不去，何情极若是？”公乃释狐。狐曰：“今日课，速作文字，勿以私害公。”公曰：“明日作之未晚。”言已，狐忽不见。公急曰：“卿勿遁！仆即作文，仆即作文。”视之，狐仍在面前。公遂审题构思，援笔草创。甫作小讲，心忽念狐之双翘瘦小可爱。狐曰：“君心注妾耶？一心两用，乌有佳文？”公曰：“无之。”狐曰：“君爱妾双翘，尚云无也？”公不胜惊异，遂摄心伏案深思。凡举一念，狐辄知之，公遂不敢妄有所怀。日未落已脱稿，急为录清，以塞狐责。狐曰：“君每日夜读否？”公曰：“读及二更，亦有至三更时。”狐曰：“今而后以三更为度，二更四点亦勿望寝也。且君读而妾伴之，寂寞情消，读兴不益豪耶！”及寝，狐曲意承迎，过于妻室。 公之读书于讲书堂也，原有佣厮伺焉。狐曰：“妾在此一无事事，徒以妾作画图看，毫无趣味。请遣小厮回家服役，厮之所为，妾悉任之，或较佣厮尤善窥尊意。”公从之。狐果殷勤臻至，公甚德之。一日晨兴，狐忽向公曰：“今午贵老师同友人游观到此，庖厨之役，妾能兼摄，但捧盘下菜无人，奈何？”公曰：“卿欲遣小厮去，兹使令乏人，谁也任其咎？无已，仆急呼之于家，尤恐差遣他出，呼唤不至。”狐曰：“无庸。君有把玩物否？”公曰：“有玉如意在此。”遂启箱簏，取以授狐。狐受而掷之门外。公方惧其碎坏，未几，一僮子自门外入，丰采韶秀，垂手侍公侧。狐曰：“似此可以伺客否？但不可与语。”公大喜。及午，萧果偕客至。僮献茗受盏，佣厮无其便捷。萧通术学，即席后，每视僮冷笑。公曰：“夫子何哂僮也？”萧曰：“问庖人自知。”公急赴厨下，欲向狐言之。狐曰：“妾之所为，萧先生已知之，慎勿再以此为问。君去语面西之客曰：君所欲食之物，立刻即到。”公以之语客，客曰：“仆之欲食者，山河中细鳞鱼。”吾未已，僮已捧鱼至。客讶曰：“君何以预知仆心？”萧笑曰：“食之可耳，勿深究。”席终客去，公送至半途归，见如意在案而僮已杳。两月后，萧谓公曰：“汝诗文大有进益，而身体渐就瘦弱，不可不虞。”公求萧医之。萧曰：“仆实不能。汝归，求医于致疾之人，必有妙术。”公以之语狐，狐曰：“此易事。”遂令公仰卧榻上，披其衣襟，口吐红丸，按公心口而旋转之。公初觉极热难支，继则遍体生凉，精神顿爽。少间，狐仍纳丸于口而咽之。如是者三日，血气焕发，不减于素。萧见之喜曰：“若非仙丹，何愈之速也？”遂问医治之详，公以实告。萧曰：“口所吐之红丸，乃气所炼之仙丹，若得吞食之，寿肩乔岳矣！”公归，狐曰：“君欲吞食妾之红丸耶？”公曰：“师言之，仆未深信。且红丸在卿腹，仆焉得而食之？”狐曰：“谅亦君求之而不可必得者也。”公与狐同居年馀，一日，公与狐饮，强劝以酒，狐大醉。公扶狐卧榻上，既而见狐口吐红丸，随气出入，渐出渐高，后直去吻三尺馀。公忽忆萧言，遂以双手掬而吞之。狐顿醒，曰：“道业虽失，无难强求索。然君贵人，妾不敢犯，三年后当见还也。”公伪应之。狐复曰：“妾失此必死，祈君怜期月情深，略掩妾尸，勿令饱犬腹，则感德无极。”公曰：“何处觅卿尸？”狐曰：“黑龙湾上石洞中。”言已而杳。次日，公踪迹之，果见狐死洞中，乃以碎石掩之。 是岁公举于乡，次年捷南宫，回家祭扫，避暑于泰山下之普照寺。酒后忽忆狐情，欲瞻其尸。既至，石封宛然。启视，毫毛脱落，其臭如蝼。哇之，红丸随出，刚及狐身，狐遽起，趯趯而去。 虚白道人曰：“狐能死人，公何幸而不遭其害？或谓公之福命大，狐亦非采补者流。余窃意不然。盖当昼见狐卧之时，在他人必将手刃之，公独坐以俟其醒，是公于狐有不杀之恩。使狐反其施而以怨报之，狐即异类，必不若是之无良也。可知己无害人之心，人无害己之意。好生之德，所系岂浅鲜哉！ 涉笔成趣，令人之意也消。马竹吾 此狐煞是有情。阁老贪益己寿，致狐于死，负此狐矣！叶芸生 叙次简洁，惟评语不及叶之允也。渔樵散人 阁老理学中人，而有此风流佳语，可知宋广平《梅花》一赋，殊不碍其铁石心肠也。上元李瑜谨注 [book_title]卷之三 琼华岛 向青云，琼州人。聪明盖世，工于染翰，遐迩知名，而不得采一芹。其父在日，以泛海为业；家计萧条，仍理父业。同伙七人，俱以向文弱，使司会计，不令操重务。向念十馀年功苦一旦尽付流水，未免心热，遂将素肄诗文悉携船上，另置一舱，停舟时披读，以破闷怀。一日，放船正好，忽西北风大作，急下锚而锚本断，紧持舵而舵杆折，舟忽纵忽横，惟任其随风飘流而已。其风三日夜不止，及至风息船住，六人尽没于水，惟存向一人。视舱水已过半，幸船止于山麓，可跃而下，遂急运书籍粮米等物。运甫毕而船沉。上视十数步外有石洞，虽不深广，亦可暂避风雨。向已三日不食，急欲造饭，而船上所载之淡水已没于海，不得已以海水煮米，咸难下咽。甫二日，哮喘难支。忽见洞旁有湿痕，审视，细流涓涓，殆类器漏。尝之，甚甘。以盂接之，半日仅溢两碗许，然以为饮食，亦足一人需，方寸为之少宽。 饭后，时于洞左右游瞩，半里之遥，见有蚰蜒小径，似尝有人往来。向遂衣冠，攀藤附葛而上，忽见鸡犬桑麻，无异中国。少顷，有数少年自庄中出，皆明时服饰，见向，俱惊讶却退。未几，一老人来曰：“此华夏人物。”邀至家，具酒食，问向姓名。向以实告。老人曰：“君衣冠是时王之制否？”向曰：“然。”老人曰：“此地名琼华岛，地面纵横各四百里。岛人惟张、赵二姓，世结婚姻，相传系蜀汉名将之后。盖安乐公东迁之时，张、赵二公之后人有隐于海滨者，后凌夷，以船为家，被风飘泊至此。彼时惟各遗一幼子，天降二仙女以为之配，生育日繁，迄今丁壮已有二十馀万，吾张公之后。”向曰：“有君师否？”曰：“有之。众于二姓中择秉性平和者数人，阄立其一，听其约束。若薨，另行择立，不世及。”向问赋税轻重。老人曰：“此地无所谓赋税，有沃田三十顷，摊夫耕种，以所获子粒奉君上，其馀地亩毫无所敛。”向方欲再问风土人情，老人曰：“有一奇事，吾有笄女未字于人，连宵梦仙人曰‘当配中华人’。因思亘古未见中华人，梦何妄也？今君到此，天作之合，今宵即令事君。”向唯唯。 老人辞去。向思羁旅之人，每苦无所依，今得婚此，窃喜衣食有赖。然及燃灯时无耗，向心疑曰：“事中寝耶？抑另择吉日耶？”未几，有红妆丽人出，曰：“请官人就寝。”向莫知所以，坚坐不动。女复曰：“卧榻在内室，请官人从妾入。”向遂从女入，见室炳双烛，红帐鲜新，而帐内无人，疑甚。既而丽人合户，始知丽人即新人。向曰：“合卺之礼，仅如此也？”女曰：“此上等仪礼。下次室无灯烛，欢会终夜，不知妍媸。”向不觉为之喷饭，曰：“明晨有何礼数？”女曰：“无之，但随妾称呼已耳。”及寝，俨然处子，而毫无羞惭。次日，向曰：“海边尚存用物若干，祈遣人从仆往取。”女从之。女见书曰：“此何物？”向以书对。女曰：“有何用处？”曰：“读之可得功名。”曰：“君试读与妾听。”向遂披时文，按节循拍，抑扬读之。女曰：“高低相宜，顿挫有节，岛中之歌无出此右者。”向复将五、七言律诗对女读之。女曰：“语异韵同，更觉盈耳。”向读于室，女听之，恒终夜不厌。 向偶立门外，见一少年紾年长者之背，旁观者笑曰：“如此强壮，尚不敌十馀岁之童子。”问之，渠盖胞兄弟也。又见一少妇负气而行，一人强留之。众人曰：“彼欲大归，即宜听之，何为强留？”问之，渠盖夫妇也。向曰：“何无伦常如此？”向厌室徒壁立，手书匾联以润之。张偶见之，曰：“此中华绝技，仆之家藏殆不及此。”回首见书，曰：“此中华书籍乎？”曰：“然。”张曰：“书中所言何事？”向曰：“大概五伦五常，孝弟忠信耳。”张问何为五伦，向大略言之。张曰：“此诚仆闻所未闻。有此名士，不可不禀于上人。”遂去。多时，同一中年人来，像貌超群，服饰埒于张。向略与为礼。张曰：“适才所言之五伦，祈详言之。”向遂细细讲究，兼将五伦中之十义，十义中之体用，体用中之功效，功效中之次序，凡其中之可以言传者，一一切言之。其人闻之大喜，曰：“此治国平天下之道，当急为讲堂，聚岛人而训诲之。吾岛虽在化外，亦无难渐臻上理矣。”向曰：“惟秉国成，始自为政，君亦徒有其愿已耳！”张曰：“此即岛中之王公。”向居然起敬，与为长揖。岛君曰：“此何礼也？”向曰：“中华平等相见如此。”因与讲朝觐会典之礼。岛君曰：“华夏之君若是之尊耶？”遂以向为上宾。讲堂竣，聚岛人于中，令向讲书以训之。向先为讲伦常，听者有足蹈手舞者矣，有俯首涕泣者矣，皆因乍聆伦理，鼓动天良也。向择其少慧者，教之书读，十年后为之开科取士，俗同风一，亦有诸夏气象矣。 向于公务之暇，每于岛中遨游。至一山，虽不甚高大，而峪中濒涧处多人参，遂遣人采取，按法制之。妻问制此何用，向曰：“此天朝宝物也。”复于海边得鼍盖一枚，心知其异，悉宝藏之，以为有此二物，至中国可致巨富。 岛西八百里有秀云岛，其人丁等于琼华，而秉性强悍。忽使人来，责令琼华每年出银米若干以为常贡，如不应允，即兴问罪之师。岛君大惧，遂委其事于向。向对使人曰：“银米若干，猝难立办，请限五月。”使人乃去。向乃令岛人制火炮、弓箭、器械，每日操演之。及期，西岛复使人督催。向怒，割来使两耳，释令归，岛人大恐。向曰：“不与抗衡，而听其诛求，则岛中所出，悉输于彼，吾人不将饿殍乎？与其死于饿殍，孰若死于征战！且一日之胜，数世赖之。”岛人咸悟，遂尊向为军师，曰：“愿听调度，死而无憾！”向曰：“岛西有长蛇谷一条，为敌入岛必由之路，可于彼处用计擒之。”分岛人为三队，各与一令。第五日，西岛人果乘船至，勇如虎貔，势不可敌。登岸后，琼之第一队先到，略与接战，诈败走。敌以为怯，尽力追入长蛇谷。既入，不见岛人；方欲出谷，滚木擂石已断去路。既而箭如雨下，炮如雷鸣，敌大惧欲退，而谷口已为琼二队人杜塞，西岛人悉困谷内。越三日，其头目请琼主将，将有言。向至，问之。曰：“若肯解围，愿劝吾主臣服，不复侵犯。”向许之，约各留军装器械，鱼贯而出。敌如约，徒手乘船而去。向曰：“贼众虽去，贼首必亲至，宜再以计破之。”遂暗中传令，惟日与岛君饮宴以俟之。未几，西岛主果尽率其众而来。既至，见边陲无备，督众遂进。既入谷，岛人夹谷而出其后，铳炮弓箭以攻之。西岛人急奔出谷。既上岛，岛人整列于三里之外，西岛主令其众曰：“退既无路，当进攻！”众遂蜂拥而进，尘土陡起，半陷入坑坎中。岛人复以箭炮从纵从之，坑坎为满，遂各用敌人腰带缚之。拥西岛主至军帐，向亲解其缚，待以宾礼，谓之曰：“与君邻岛，宜相亲睦，不虞君之涉吾地也，何故？”西岛主俯首不语。向复曰：“吾主欲送君还岛，世世结好，不知肯辱收吾主否？”西岛主曰：“若蒙大惠，愿时听调遣，岁输常贡。”向曰：“贡不必常，以物将敬可也。”遂尽释所获敌人，令先归船，以俟其主。设盛宴以款西岛主，筵未终，兴辞。向亲送至海边，立视其开船而去。周围岛峪闻此事者，悉输贡通好，尊其礼教。 向居岛三十年，二子皆长矣。时念老母，岛无船只，不得归省。一日，谓妻张氏曰：“设有机会，卿能从仆归否？”张氏曰：“妾实不能。昔岛中夫妇，夫不家，妇必改嫁。兹聆雅训，颇知节义，之死矢靡他，亦足以报情深。但妾无子，终身无依；君无子，无后为大。君携次子去，长子留此，代君操理岛务。老母百年，万望君还归。”向许之，遂将军师之事陆续属长子。一日，岛人报曰：“现有估船二只，被风飘泊岛下。”向大喜，遂带仆从三十馀人至岛下。舟子见之，大惧，仓皇无措。向乃止从人于百步外，孤身上船，问其来历，言载客货赴广东。向亦自道回中华之意。舟人曰：“闻前有秀云岛，其人犷恶，恐为所害。”向曰：“有仆在，可保无虞。”且以人参二斤为谢。舟人喜曰：“风少息，明晨即可开船，请速治装。”翌日，向与次子携所蓄财物上船，张与长子送至海边。向于船上建立大旗，上书“琼华岛军师”五字，与妻子挥泪而别。前至秀云岛，岛人见其大旗，各有畏心，遂让过。 向至家，幸喜老母康健，以岛君所馈金帛为母寿，人参、鼍盖等物，渐鬻于市，遂成巨富。次子论婚绅族，悉以家务付之。越岁，向母卒，窀穸事毕，每欲货船回岛，舟人悉不知其处，无敢去者。忽一人持书至，启视之，乃长子所寄。言奉母命备船奉迓，兼言父去后秀云复事侵扰，危在旦夕，望父速归，以救岛人云云。遂谓次子曰：“吾去探汝母兄，三年即归。”遂去不复返。 虚白道人曰：泛海遇风，独生于岛，固向之幸也。而其实不惟此，盖岛地若干大，岛人若干众，向一至，风俗顿移，悉知伦常，天实为之也。夫知其事原于天，则知其迹似向一人之幸，其实为琼华岛二十万众之幸矣。当向未入岛之时，淡水尽没，以海水造饭，以致哮喘难支，是泛海无河水，直等于无粮食也。因有感于海咸河淡之说，附论于此： 夫海何以咸？河何以淡？今人未之言也，古人亦未之道也，闲尝殚私见浅识以论之。河之水出于泉，泉之水缘于雨。何言之？时雨之降，半沉于地；沉地之水，半出于泉。是以高上之原水少，下隰之地泉多，以知隰地之泉，咸高原雨水滋注所由致也。即若名泉大源，昼夜混混，似非细微之滋注所能致，然亦不过其来脉远，滋处众，究非地中固有之水出而为泉也。不然何以旱则泉涸，涝则泉旺乎？雨淡则河淡，此其故非显然易见，不待深维而知之者乎？若夫海，则大异是矣。为天池，为巨壑，百川赴之而无盈时，尾闾泄之而无虚日。禹时十年九涝而水不加益，汤时八年七旱而涯不见损。任江汉之朝宗，惊洪涛之无际。而欲创言以论，不啻以蠡测之矣。而味咸之说，觉有微理之可寻也。盖海者，万水之所归也。所归皆淡，而海水独咸，将毋以海至深大与？海即深大，而万水之赴，千古不息，何以水不加多，咸不少减也？试汇古说参形势以明之。尝闻地为水悬，海水者，或即悬地之水流露者也。又闻天地如鸡卵，地乃卵中之黄，海水者，或即卵中之清乎？且南极至北极八十万里，而南海至北海仅四十九万里。四十九万里以外非尽海乎？东极至西极九十一万里，而东海至西海仅三十五万里，三十五万里之外不尽水乎？盖以咸属黑，黑属子。子水者，天一所生之水也。既为天一所生之水，即为天地固有之水。则是地之所及，水实负之；地之所不及，必尽属水也。地中水负，地外水连，是以天不碍其左旋，日不妨其右运也。且闻之庄子云：“中国之在海内，似稊米之在大仓。”观是则中国之水可知矣，海之为水亦可知矣。海也者，犹以灌注而见其加多乎？犹以杂投而易其本性乎？此海水之咸所由见端者也。然海之不测，犹之天地，乃以有限之知识，创言立论，实属卤莽。而愚有所见，以特心思，即政君子耳！ 所言悉浅显之理，而不测之精微，合盘托出，洵千古未有之奇谈也。 陶靖节所著《桃源记》，人皆以为寓言，观此而信地之类如桃源者，不一而足。朱子惓惓助藉彻彻之义，惜未见此乐土以慰之。其文与事，尤妙在不蹈袭《桃源记》之一字。 《论语·子欲居九夷》章，吾读此篇砉然以解。政术兵钤，足征抱负；终军请缨，未见实事。拟以此补之。马竹吾 于难测之中细探精义，以补前人之未发，洵理如牛毛茧丝，文如日光玉洁。 海咸之说，凿凿言之，确有至理。文亦有抽茧剥蕉之妙。叶芸士，道号沧粟 读此篇见先生经世之学，怀才不售，惜哉！上元李瑜谨注 穷岛之民，易于教化，向生之事，盖得于意外。于居夷浮海，圣人复慨之，况我辈乎？渔樵散人 [book_title]卷之三 杜仲 儒医杜仲，晋人。其父、祖咸以医为业，至仲益精其术。贫不索贽，富不苛求，实以济世为志。 一日，有美少年执重贽奉请，自言家君患病，月馀不瘥，特请医治。问其姓氏，答言姓沈名实。问其里居，答言不远。门外有小车一乘，祈即同乘往，仲从之。路甚生疏，逾两时始至，见一人立候于门。下车，实曰：“此弟表兄江某。”仲揖之，并入客舍。茶毕，便请诊视。既入，见一及笄女郎立病榻前，微睨之，娟丽绝伦。见仲入，缓缓而去。诊视毕，出。江曰：“家母舅病势如何？”仲曰：“尚可调理，但脾土太弱，须迟时日，非两越月不能全愈。”仲立方后告辞。实固留之，仲乃止。实曰：“明晨奉迓，祈早辱临。”仲诺之。饮酒间，江忽抚衷叫苦。问之，曰：“吾有胃气疼之病根，恒数日一犯，犯则心如刀搅，痛不可堪，愿先生施救。”仲曰：“此易治。”以针刺之，应手而愈。复立一方，曰：“连服三剂，可终身无此患。”江不胜感激。 仲每视病，辄见女郎，后直出入不避。仲借久候脉息以偷视之。沈家每奉饮馔，江恒陪坐。一日，见仲俯首蹙额，遂问曰：“夫子若有不豫色然？”仲曰：“然。家务累心，不能忘怀。”江曰：“有何愁苦，如是耿耿？”仲曰：“同酌有日，不妨直言。弟幼婚邻庄邵氏，定期过门，暴病身亡，是以不能漠然。”江曰：“如君才貌，无难再觅良匹。”仲曰：“苦无佳者。”江曰：“君平生未见丽人耶？”曰：“见之。势分不同，见犹未见。”江曰：“君试言所见丽人里居。”仲曰：“远在千里，近则咫尺耳。”江会其意而笑曰：“君注意家母舅前之表妹乎？”仲不答。江曰：“舍表妹小字芳卿，年十七，德容兼备。君注意之，可谓赏鉴不误。但家母舅择配殊苛，媒必不谐，今可设计以谋之。”仲曰：“计将安出？”江曰：“此时正当用君之际，明晨往迓，君托故不来，弟借之进说，或可允从。”仲大喜。次日仲果不至，沈惧以语江。江曰：“杜先生昨见表妹，烦甥作媒，甥未暇与舅言。今之不来，殆为此乎？”沈不语。江复曰：“仲仪表不俗，门阀极清，未始不可与结秦晋。”良久，沈始应之。江曰：“若然，甥需自往，一为报喜，兼请渠前来诊视。”沈曰：“可。”复曰：“仆大病在身，不便成礼，病愈送女于归，无烦亲迎也。”江诺之。次日，江诣仲，以允亲告，遂与仲同乘而回。仲视病时不见芳卿，心甚怅怅，犹不如未结亲得睹彼美而忘朝饥也。 仲理沈疾至四十馀日，沈已杖而能行。一日，仲来甚晚，诊视后，时已燃灯，宿于沈室。甫二鼓，仲将就寝，而芳卿忽至曰：“妾父忽生异心，将害君，可速归！”仲大惧，曰：“深夜无烛，不谙路途，何以得归？”芳急以纸扇一柄授仲，曰：“摇之而归，不致迷途；且执此而行，其速异常。”仲展视之，惟绘一圆月。受扇后犹把握女腕，不忍即去。芳曰：“利刃临项，尚恋恋如此，可谓色胆如天！少迟欲去不得，尤惨于生离。”仲曰：“从此无见面期乎？”芳曰：“妾非君不嫁，请待之！”言已，促仲归，仲遂释芳行。果所行之路如同白日，旁观则黑不见物，且觉行如鸟飞，移时至家。回忆芳情，五内铭感。及沈遣人害仲，而仲去已多时。沈问家人曰：“谁遣仲行？”芳卿曰：“女实遣之。”沈怒。芳曰：“请父勿怒。父既以女字仲，仲即女夫，岂有坐视夫死而不救者乎？”沈曰：“吾以汝字之，未尝以汝嫁之，何得以仲为夫？”芳曰：“父以女字仲，而女外视之，此为故违父命，是不孝也；既有夫妇之名，即有夫妇之义，明知其义而不为，是不义也。女虽女流，不为不孝不义之举。”沈曰：“汝意如何？”曰：“嫁之。”沈曰：“决不由汝！”芳曰：“女亦决从父之治命，不从父之昏命！”沈大怒，嘱家人勿令芳出门，盖恐其逃归杜仲也。仲母欲为仲议婚他族，仲不欲。俟至年馀，无耗，仲亦疑之。时值清明，仲祭扫归，见二犬啮一犬，心甚怜之，遂拾石将二犬逐去。视之，非犬，乃小狐也。见其遍体尘土，将弃之而行。狐大号，若有求救之意。二犬见仲去，将复啮之。仲不得已，用布袱包裹，怀抱而归，置寝室地下，转瞬化为丽人。视之，乃芳卿也。大喜，扶卧榻上，进以米粥。及晚，代解其衣，拥之而卧。半夜，女始能言，曰：“非君救济，命丧犬腹。”仲曰：“卿欲何往？遭此大厄。”女曰：“妾特来事君。妾父执迷，不从妾志。妾欲自尽以报君，妾母怜之，遣实兄送妾，致遭此难。”仲曰：“卿真节义女也！”言已，欲与欢好。女曰：“妾心忐忑，遍体如瘫，爱妾者忍为此耶？”仲乃罢。晨兴朝母，操作家务如村妇。 两月馀，沈实忽至。仲问其来意，曰：“家君旧病复翻，敬恳医治。”仲曰：“绝婚谋害，视若雠仇，断不能去！”实曰：“若然，老父之命必休。”仲曰：“夫也不良，今死已后。”实曰：“祈念小妹，一为枉驾。”仲曰：“是也。芳卿情意，时挂心头；渠若亲临，仆即遄臻。”实泣曰：“两月前送妹于归，途遇猎犬驱逐，迄今无耗，想已死于九泉之下。”仲曰：“夫如是，虽秦仪复生，不能说余往也矣！”拂袖而入。实含泪而去。仲以告芳卿，芳卿曰：“君医之否？”仲曰：“有卿在，仆安忍坐视？卿果卒，仆欲立视其死，以解宿怨，尚能为作犬马耶？”女曰：“忍哉夫子！”仲曰：“仆欲往视，路径不熟，奈何？”女曰：“妾与君同往。”遂就地画符两道，与仲各由其一而行。觉行之甚缓，而耳旁时闻风声，倾刻已至。女先入。举家方涕泣，众见女，俱反悲为喜，少长集询。女曰：“此非长言时也，贵客来矣，可速接迎之。”实闻，趋出，果见仲立门外，约与共入。甫坐，仲曰：“适在寒舍之言，盖戏言也，望勿介意！”实曰：“既肯光降，何幸如之！家君之疾，仍望尽心诊治。”女见沈，沈曰：“吾固疑汝未死。”遂问脱死之详，女历言之。仲入行翁婿礼，即赴病榻细诊六脉，曰：“此缘病根未除，遂致复发。前此再服十馀剂，可无今日矣！”沈闻之，惭愧交集。仲居沈家，日为调理，一月后强健如初。嗣女生二子皆贵，与仲偕老，无他异。 虚白道人曰：不能博施于天下，或可实济于一方，此医生常谈也。旷观斯世，谁是有实济之心者？不见二百钱，辄托故力辞，志在济人者，果如是乎？而仲独贫不索贽，富不苛求，其得狐妇、生贵子，知亦造物报应之所致也。 杜仲能医狐疾，如得其方，可补“牛经”、“马经”、“驼经”之缺。马竹吾 医狐之方，余亦知之。或问何方？曰：狐最多疑，医之以果。上元李瑜谨注 笔致体格可继《聊斋》长亭传之后。渔樵散人 [book_title]卷之三 隗士杰 华阴隗俊，字士杰。与友会饮，大醉，踉跄归。路经华下，路旁有孤松甚巨，忽酒涌，仆卧松下不能起，移时睡去。夜央始醒，见身卧渠渠夏屋翠帐中，一笄女端坐对面床，目垂如睡。视之，其美如玉，思欲起诱之，身一动而所见悉杳，身卧孤松下。大惊，急起而归。每忆女郎，寝食俱废，特诣之，抚松盘桓，毫无动静。因思前酒后遇女，黄昏后伪醉，故经其处，仰卧如前。星全时，身仍卧广厦。笄女谓隗曰：“请速起，勿谓伪醉可以欺人。”隗喜，急起，欲牵女。女拒之曰：“请少耐。”隗就坐，女酌酒奉之，曰：“君正人，而福命太薄，故自荐以赞君。请暂自酌，妾去即来。”少时，执一册入，开册示隗。隗视之，上列己名，注云：“二十三岁以疾卒。”隗大惊。女曰：“勿惊。君于‘二’字上添写一‘百’字，君可享寿百二十三岁矣！”隗添写讫，女执册如授人，册即不见。女谓隗曰：“君于五福，先得曰寿之一，可庆可贺！”隗问女履历，女曰：“妾范氏，其他不必问。”止灯同寝。范谓隗曰：“嗣后君务夙归夜来。”一日，隗日暮即赴。至，惟寒涛在空，他无所见，疑之。移时，身立巨院中。范出厅奉迓曰：“君来何早也？日方暮，阳气犹盛，妾不知奉事，嗣请勿尔！”隗应诺。 先是，隗邻村郝某之女极美，隗见而爱之，因烦媒灼题亲，已有成说，尚未文定。土豪万某闻之，欲聘为子妇，使人强郝允亲，择日过门。一日，隗造范所。刚至，范曰：“万某之子某，带酒此时归，路出某处，遇仇人怒殴。君俟其殴已去后，某若未死，杖杀之，妾能使郝某之女仍归君。”隗不欲。范授杖恿怂之，隗始去。时月微明，果见二人厮打。未几，一人仆。隗心知仆者当是万某，怜之，遂大言曰：“御人贼，勿得伤人！”持杖直赴，胜者自去。及隗至，仆者亦起，视之果万某。隗送万至万家而回。范曰：“君不惟不杀万，而反救之，何也？”隗曰：“见死不救非仁人。且杀其人而娶其妻，仆即为鳏终身，不为！”范喜曰：“君诚不愧为正人，云为若是，终得丽偶。” 一日，隗忧形于色。范问之，隗曰：“日用不继，是以隐忧。”范亦蹙额曰：“如之何？”多时始曰：“有一事可以致富，但于妾有害，嗣妾当阨时，祈君怜而拯之。”隗曰：“害由仆至，理合救拯。即不然，亦不宜坐视卿溺而不援之以手。”范曰：“山阴有一穴，如大狗窦。内一女狐仙，善睡，恒数月方醒。君择甲子日，蛇行而入，二十步外即宽大，亦明亮。石壁挂一铜镜，大如碗口，君怀之而出，镜中有美人，即狐仙之真容。地内有金银宝物，以镜照之，虽在黄泉，无不见；掘取之，可致巨富。”隗入穴取镜出。镜之妙用，悉如范言。范助隗掘取，数月之间，家藏无算矣。范劝隗止，隗从之。一日，范恐惧曰：“狐婢将至，见妾，怼之必深。渠若用武，妾难抵敌。祈君视妾有败势，即蓄气向宝镜后面竭力吹之，渠必仆。盖以镜中有渠形像也。”隗急曰：“卿不可乘其仆而伤之。”范应诺。且曰：“君与狐有宿分。君日置宝镜于怀，夜拥于衾，渠见君，必乐同枕衾。”言讫不见。第三日晚，隗酌酒自饮，狐女忽至，怒问曰：“谁令君窃取宝镜？”隗拽女坐，酌酒劝之饮。女连饮数杯。隗曰：“请勿怒，今夕非致怒时也。”女笑曰：“怒必择日耶？”曰：“非也。卿与仆对饮，不啻合卺，岂有合卺之夕而致怒者乎？”女不语。饮际，隗眈眈视女。女曰：“陋姿在镜中，君把玩数月，尚未看足耶？”隗曰：“仙姿在镜，如镜中之花，欲弄而不得，今得亲身攀折矣！”爰拽女同寝，女亦不拒。次日，仍问取镜之由。隗历言之，曰：“仆不知其为何仙。”女曰：“渠鬼仙也。其原尸在松下，故常依松。君执杖去从树北皮连击二十五击，渠晚上必来，妾将手刃之！”隗甚为范危。隗如数击松归，及晚，方与狐对语，范忽至。狐女见之大怒，曰：“良人所取之镜，华之宝藏，山神令吾职守，不容假人。盖所假非人，彼赖以暴富，不啻助人为恶。今吾难免，必泄忿于汝始甘心。”言已，执杖向殴，范惧而出。狐女逐之，斗于庭前。隗恐夜黑二人有伤，令家人多烧烛以照之。移时，范不能支。隗如其数，大气吹镜后面，狐女果仆。范立俟不前，狐女起而复斗。隗视范将败，复吹，狐女复仆。连仆数次，气力已尽，隗劝入室。范亦从之入，曰：“事已至此，挽回无由，愿劝郎君散财济贫以赎姊罪。”狐女曰：“止有此一术以处之。”隗复应承之。狐女反恚为喜。隗设筵同酌以释夙嫌，狐女曰：“妾不能久奉箕帚。”范亦言月后即辞去。隗忧曰：“仆有二妻，不日即为鳏夫，不惟仆情难堪，卿等亦用心太忍矣！”狐女曰：“如君福命，自有丽偶。”隗曰：“丽偶何在？有此家业，不难续娶，然所娶未必德容兼全；倘有不佳，憾遗终身。”狐女曰：“择之。”隗曰：“笄女不出闺门，何由而择？”狐女曰：“有宝镜可恃。”盖有美人，以镜照之，则美人之形容留镜中，若另照一人，而前人始杳。遂起身谓范曰：“敢烦仙姊代劳，明日务照一美人来，吾三人同观之。”范应诺，狐女始以镜授之。隗心疑曰：“镜在吾怀，渠何由取去？”摸之，已无有矣。次日，范复命。狐女视镜中人不佳，曰：“吾见犹厌，况良人乎？”隗视之，果摇首不语。凡照数人，隗俱不以为可。后照一美人来，狐女见之，曰：“得之矣！良人见之，必魂飞魄散，不能自由矣！”隗见曰：“得此，可不祈怜于卿二人矣。此谁氏之女？”范曰：“绅士仲氏，同郡郡内居，违此一百六十馀里。”隗急烦媒说合。将过门，范与狐女俱辞去。 隗届六旬，得疾，医药罔效。自知降年方永，何致不起，必有别故，遂谓妻仲氏曰：“卿为仆召嫡妻范氏去！”仲曰：“何处召之？”隗以击某处之松与击之之数语之。仲急命驾而往，路思曰：“击松而范自至，范必畏击。”因倍其数而击之。归，实告隗，隗曰：“二十五数，数半大衍，渠已不胜震惊。今以大衍之数击之，渠必仇卿。”仲曰：“妾不惧！”未几，范至，怒问隗曰：“君遣谁氏击松来？”隗未及答，仲应之曰：“吾！”范大怒。仲拽之坐曰：“吾语汝：妇之于夫，生则为终身之仰望，死则遗半生之憾恨。为之服，等于翁姑父母；一为寡，甚于鳏夫孤独。汝既列鬼仙，必知郎君之疾。既知之而度外置之，无志无良，不节不义，即鸣鼓而攻，还为过？尚以不韪责人耶？”范闻之，起身端肃曰：“吾之罪也！”谓隗曰：“君疾不能幸免，惟轻财好施始可愈。”隗曰：“仆捐资济物已三十馀年。”范曰：“既往不说，非竭力捐白金三、四万不可也。”隗曰：“即欲捐之，亦须病愈。”范曰：“君存此心，可立愈。”隗曰：“定如卿言。”病果旬日愈。华阴地丁银三万六千馀两，时岁饥，民苦征徭。隗见邑尹，言愿代完合邑征赋，外奉尹银若干。尹喜，从之。交纳毕，范喜曰：“是举也，不惟君子孙福泽不可量，狐姊亦赖之免前愆矣！”未几，狐女果至，谢范曰：“妹之得免天谴，固以良人挥金如土，然皆吾姊恿怂之力也。”隗曰：“仆有一事，刻刻在念，不知卿等亦能为力否？”狐女曰：“何事？”隗曰：“大不孝之事也。”狐女曰：“易为之。”历相群婢，有一婢极媸，狐女曰：“此婢宜男，纳之必得令嗣。”隗丑之。狐女曰：“纳之，亦可少折消受娇妻美妾之福也。”谓范曰：“可以行矣！”言讫俱杳，不复至。隗年将古稀，仍无子，不得已纳丑女，果得子。其子孙不改其道，世享厥福。现今后人尤重读书人，凡贫儒与失馆游学者，偶至其家，以客礼待之，供给衣食，礼貌不衰。 虚白道人曰：世之得外财而不能久享者，未必其福命薄，或以视财如命之所致也。盖非分之财，宜公之于人，不宜私之于己。如私之，则犯造物之所忌，岂能久享哉？若隗某之所为，可为得处富之道矣！其后人最重读书人，尤为可嘉。 虚白道人之言，允哉！世之登月无仕、积多金者，非不赫奕一时也。乃或及子孙而馨焉，或仅及其身而罄焉，无他，不正故也。隗生之福，以正得之。彼华阴令之纳赂，其不能久享也，必矣！上元李瑜谨注 何其酣畅淋漓耶！其事优于莲香传，文亦如骖之靳。渔樵散人志 [book_title]卷之四 散花天女（稿本作“散花仙女”） 孝子吴清泰，安徽太平诸生也。其祖居官廉正，馀资无多，卒于任。辇灵归，已罄所有。其父生长宦门，不谙勤俭，渐凌夷。至生为诸生时，清贫几饔飧不给。无已，货家中物作小生意，蝇头微利，不足以供双亲。闻有佣人誊册籍者，以名应之，昼理贸易，夜作抄胥，以所得钱为炊。老少异粮，己食粗粝，而以美者奉亲。亲偶以食馀赐之，伪食之，留以备甘旨。常自叹曰：“双亲千计苦，一日两餐难。”日用不足，父母恒终夜嗟咨。生闻之，心如锥刺，自恨实忝所生矣。时岁饥，中丞奉旨赈济。有同学某谓生曰：“盍往领之？”曰：“为一箪食往来廿馀里，实属不堪。且每走领妨碍他务，余一人或以无饥，其如受馁之二老何哉？”某谓：“闻中丞甚体恤士类，凡在诸生，不令赴赈厂，令于本学报名，照册予赈。”生半疑信。某曰：“录有中丞告示，可至敝斋一视。”生从之。其示云：“为分别周急以彰优礼事。照得官于诸生，素本优其礼貌；士之自处，各宜惜其身名。盖儒为席珍，品重连城之价；即室如悬磬，心轻托钵之缘。鸡鹤未可齐观，驽骥岂容同栈！兹当颁赈，宜有区分。近闻贫窭诸生，八口啼饥，动室人之交谪；两餐莫继，欲称贷而无门。思邀升斗之恩，颜殊壮士；背负橐囊以往，情类乞儿。杂中泽之嗷鸿，得勺水以活鲋。虽云锡赉自天，殊觉斯文扫地。衣冠盎歠，本部院诚目击神伤；舆隶签呼，尔诸生应怀惭颜赧。合行出示晓谕，为此示仰士子知悉：生不逢辰，蒙袂之形容足悯；贫原非病，子衿之体貌犹存。时当炊断囊空，周之可受；事等杯残炙冷，辱亦奚堪？自示之后，诸生不必再赴赈厂，各于本学报名，以凭照册发赈。庶隆施有别，而品无沾儒；实惠仍沾，而人不贱士。例恩膏于廪膳，可资萤练读书；期厚礼于笙簧，伫待鹿鸣赴宴。本部院之所以分别周急以彰优礼者，盖为此也。特谕。”生读毕大喜，即禀亲赴省。 及领钱缗出，而夕阳已斜，急市米归。欣然曰：“至家与父母饱食数日，亦年来不可多得之福。”自晨未食，乐而忘饥，行至中途，顿觉肠鸣，痛不能步。路旁柳阴下有石凳，暂就稍息。炎欠有少女至，亦憩树下，柳黛莲钩，旷世无其娟丽。生亦无心顾眄。女乃目属而笑，袖出金置石上曰：“可携此速归，五日仍候君于是。”转瞬即不见。生异之。五日，至树下，女果俟焉。随女同行，数武外觉足不履地，迅急如飞。未几至一第，宏厂如厅事，床几衾帐悉具。女乃取酒与生酌，执杯劝饮，情意欢畅，不觉大醉。女扶卧榻上，遂并枕而寝，而巫山**，已入黄粱梦中矣。及晓，生问女邦族。女曰：“妾散花天女也，慕君孝，故自荐以分君忧耳。”自此衣食皆取足于女。越三载，父母闻之，虞女不育。生仰求于女，女笑曰：“君诚强人以所难，此事亦可强求也？且其权不在妾，奈何以自为政之事旁求于人也？”无何，女有身，生一子，名涛。女曰：“此子后有杀生祸。”十五岁为之完姻。又二年，生父母相继亡。殡后，女以纸封授涛曰：“有大难，可启视。”涛珍藏之。晨兴朝亲，二人已不知所往，但惶遽悲悼而已。 后二十年，涛偶伤人命，意欲逃遁，忽忆亲嘱，急启遗封视之。言：“本县尹吴澍，实汝胞弟。”涛喜投案请罪，县令以误伤论，纳赎得释。既归，县令踵至，自言籍入大兴，十七岁中进士，部选于此。父言弟与兄系同胞，故来相认。涛急与澍入署省亲，而亲已杳，兄弟乃知其父母皆仙人。澍以祖茔在太，遂徙太，与涛同居焉。 中丞施赈优士一示，其事卓越，固自可传。马竹吾 [book_title]卷之四 狗冢坡（稿本作“义犬”） 长清蛾眉山北有狗冢坡，坡上有义狗冢。盖赵某者，居长之边鄙，而贾于城市。一日，谋本资以益之，抵家，鬻田数亩，得二百金。平明，携银策蹇赴城，不意其家之畜犬随之也。路径山坡，忽欲泄下，系驴于树而便焉。起即乘驴行，比至，始知银失；急欲返觅，时已日暮。因念通衢失物，安有再得之理？明日遣人寻之，无所见，惟以破财免灾自慰而已。后月馀，赵归，见犬死于坡上，毛革已脱败。以足蹴之，囊出。启视，白金宛在，始知犬为逻守遗金饿死。赵遂埋犬于山坡，坡亦以狗得名。 [book_title]卷之四 节烈女 寿如山，晋人也。富有田产，一子一孙。未几而妇卒，未几子与媳相继卒，止剩一孙名得仁，尚未婚娶。及服满，将择吉，而仁复卒。仁所聘之妻边氏闻卜，欲奔丧，母不欲，曰：“渠家无可依之人，一为之服，势难择配。”氏曰：“‘母也天只，不谅人只！’至死靡他，实女素志也。”涕泣不已。母曰：“俟殡期与汝偕往。”氏曰：“闻丧宜往，夫何俟！”氏至寿室，对灵大恸，哀哭异常。初则人以为过当，继则咸以为可怜。及夕，母劝氏归。氏曰：“是即女家，将焉归？”劝之再四，不听，母自归。殡期尚违月馀，氏昼理丧务，夜傍柩寝，暇则呼天而泣，泪尽继之以血。邻里闻之，悉为之酸楚。比至葬，扶柩窀穸，颜色之戚，哭泣之哀，见者莫不痛惜。 寿氏累世单传，无可过继，氏甚以无后为虞。忽念祖翁虽老，身体尚健，遂市美婢，令侍祖翁寝。甫二年许，诞生一子，名之曰静。襁褓中而婢忽卒，氏乃佣媪以乳之，自亲保抱，不轻托人。其长育顾复，直等劬劳于母氏。及静稍长，延师教之读。静聪慧，过目不忘，十六岁科试冠军，因得婚于尚孝廉之女。至如山以老卒，静心无忌惮，惟曼游是好。氏劝之，静以叔翁自居，置若罔闻。年馀，家产殆尽矣已。氏昼夜涕泣，勺饮不入口者三日。静心动，翻然自悔，亲诣氏榻，切言改过。言之再三，氏仍恸哭不已，静乃长跪榻前。静妻尚氏曰：“叔跪矣，贤侄妇宜稍宽恕。”氏闻之，亦起跪榻上曰：“当侄妇之奔丧也，吾家无祭墓人矣。出冀幸万一之谋，得叔生焉。不幸庶祖姑复故，彼时侄妇抚叔，委干就湿，日夜保护，岂好自苦？盖以光前裕后悉在阿叔一人之身。今忽顿易素行，不事举业，侄妇之所以期望于叔者已成画饼，不惟死不瞑目，实无颜见祖翁于地下。”言已，复哭。静闻氏言，亦不禁与之俱哭。尚氏劝之曰：“侄妇三日未食，汝与叔同跪多时，请少节之。”氏乃拭泪，令尚扶静起。静令尚进食，氏不食，静夫妇苦劝之，氏乃食。氏以哀恸过度，致疾不起，静奉汤药如事母，月馀始瘥。嗣静偶废驰，氏辄饮泣不食。静恐稍负氏意，锐心取进，遂连捷南宫，官至御史。上疏陈情，封氏为少淑人，赐节孝匾额。七十馀岁无病卒，静之縗麻哭泣，如持亲丧焉。 大义森严，至情悱恻。反复读之，令人落泪。马竹吾 [book_title]卷之四 牛鬼 山海关以东深山庄，农家所畜耕牛，田事毕悉驱牧于深山，村中同佣一人看守。群牛在山，最畏虎伤，每逢虎至，群牛中自出一牛敌之。此常有之事，不足为异也，但不能胜耳。伊任者，佣于庄众，麾牛赴山，日渐深入。一日晨兴，方欲求牧于刍，忽来一虎。伊大惊，不禁大呼曰：“虎来矣！”呼未已，有一雄牛腾身出，直赴虎。伊身旁有树，遂登树而观之，见虎呈爪牙，牛恃蹄角，竞斗多时，胜负不分，虎自去。牛食蒸孔急。伊知牛已饥，恐虎再来，急下持干糇以饲之。饲已，虎果至。牛膂力尤刚，斗虎益力，虎败去。伊反惊为喜，夜傍牛眠，自此恃以无恐。嗣有虎至，牛皆触去之，群牛赖以无伤。次年春暖，伊始驱牛归，向主人言牛之能，劝出钱共市一牛代其耕种，庄人从之。伊在山夜梦牛呼伊曰：“东人醒！东人醒！吾得食灵芝，颇有知，今夜当死。吾死后，吾之两角好收藏之，后有大用。”又曰：“倘逢不测，连呼‘牛鬼’数十声，吾自能迎救。”伊醒，以为幻不可信。晨视牛，果死。凡牛死于山，必剥其皮以给牛 ✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜未完待续>>>完整版请登录大玄妙门网✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜