[book_name]给孩子讲中国历史故事 [book_author]汤芸畦 [book_date]近代 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]历史传记,史学,完结 [book_length]106883 [book_dec]本书是中国古代及部分近代史的简略本，撰写于二十世纪三十年代，一九四九年前，上海新中国书局、沪江图书社等机构曾多次出版，广受读者欢迎。叙述了从上古尧舜时代到国民革命军北伐时的故事。本书共有39篇故事，每一篇都选取了影响中国历史进程的重要人物或流传广泛的重大事件，并配有近百张孩子爱不释手的精致插图，是孩童读史的入门书。 [book_img]Z_6826.jpg [book_title]第1章 舜的家庭生活 距今四千一百多年以前，当上古尧（yáo）帝的时候，有一位姓姚名重华的，他曾在历山地方耕田，也曾以捕鱼为业，又做过烧窑、贩卖杂货等事。他的生活是极穷苦，后来接着尧帝的位，做了中国天子，国号叫做虞（yú），到他死后，后人加他以谥（shì）号叫做舜（shùn）。 舜幼时的生活，已然是极其穷苦，而他的命运，也是极其不幸。舜的父亲是一个极不识好歹的人，人家叫他做瞽（gǔ）叟（sǒu），以为他虽然有眼睛，却是和瞎子一样。舜的母亲早死，父亲娶了一个继妻，他的命运从此更遭不幸了，因为他的继母生了一个儿子，名叫象，他的父亲和继母，偏偏疼爱象，把舜厌恶到极点。等到象已长大，象又帮助父母为虐，并且时常对着父母诉说舜的坏处，弄得父母竟视舜为眼中钉；舜虽百般地顺承父母，终归不能得父母的欢心，只得常走到野外，向着天大声号哭。 舜的处境，有这样的艰难，然而因为他对父母的孝顺和待人的忠实，他的名誉却一天一天高起来了。 这时尧帝年老，想找一个有德行的人，来代替他做天子，听说舜的名誉很好，就把他的两个女儿：一叫娥（é）皇，一叫女英，都给舜做了妻子，又使他的九个儿子和舜居住在一起，以看舜对待内外的事，究竟怎样。娥皇、女英嫁了舜后，受了舜的感化，绝不敢以为自己是天子的女儿，稍存骄傲之心，就是九个男儿，也受了同化，比较以前，更加诚实。尧帝很是欢喜，就制备了新衣服、七弦琴给舜做赏赐，还命人替舜筑造仓廪（lǐn），又赐给一些牛羊，舜的生活，从此着实充裕了。 瞽叟夫妻和象见舜过这种优裕的生活，心里很不耐烦，嫉妒和忿（fèn）怒的心思便似烈火般燃烧着，就不惜用一种恶毒的手段来对付舜。 一天，瞽叟对舜说：“仓廪坏了，你须得去用泥涂好，免得老鼠去偷窃谷食。”舜回说：“是。” 那天晚上，舜便把这事告诉娥皇和女英，并且说：“我明天就要去修理仓廪。”聪明的娥皇和女英，即刻见到了瞽叟使舜去修理仓廪的意思，便对舜说：“你在上面修理仓廪，须防他们在下面放火，你如果能学鸟类的飞行，便没有危险。”当晚舜和娥皇、女英共研究了飞行的方法。 第二天，舜预备好了，带着泥和锹（qiāo）等件，去修理仓廪。瞽叟在先也预备了茅草等物，堆积在下面，等到舜在上面修理仓廪的时候，便在下面放起火来，一时火光熊熊，眼见得舜马上就要被火烧死。但是舜早已预料有这回事发生，所以研究了飞行的方法，一眼望见火光冲天，截断归路，便把先预备的雨伞两柄，一个手腋下夹着一柄，学着鸟飞一样，乘势望空飞下，果然轻轻地落在地上，没有受到丝毫的损伤。 象对瞽叟道：“爸爸，你这计策不好，他可以跳下来，所以治他不死。”瞽叟说：“你有什么好计策呢？”象回说：“仓廪上四围都是出路，所以容易逃脱，如果引他到地下，便没有方法可逃，下次你可以命他去洗涤井中污秽，我们在上面塞住井口，那还怕他不死吗？”瞽叟称赞道：“你这计策很妙。” 过了好久，瞽叟命舜去洗涤井中污秽。舜是一个素来承顺父母的人，明知父亲的立意不好，总不能不应允，于是又和娥皇、女英商议怎样对付。娥皇、女英教舜在井的旁边，开一个隧道，和另外一个井相通，以便从这个井口进去，再由另外一个井口出来。舜就急忙预备，秘密开了一个隧道，除两个妻子以外，没有一个人知道。 这天，舜遵父亲的命，走入井中，去洗涤污秽（huì）。瞽叟和象，以为机会到了，忙地挑了许多泥土，塞入井中，把一个井口封闭得坚坚固固，舜的消息，一点也没有了。象以为舜一定死了，便很欢喜地说道：“这次弄死哥哥，全是我的功劳，哥哥的牛羊和仓廪，应归父母，哥哥的琴应分给我，两个嫂嫂，应和我同居，做我的妻子。”一面说着，一面走到舜的住室，要去取琴。不料舜当他们挑土塞井的时候，早已一溜烟从另外一个井口跑出来，回到自己的室中去了。等得象走入舜的室中，却望见舜坐在床上，正在弹琴，于是又惊骇，又惭愧，急得半晌说不出话来，吞吞吐吐地对舜说道：“我很思念你，特来看你。”舜也不动声色，好像没有这一回事，从容回答道：“我的事情很多，我正望你来帮助我。” 从此尧帝完全知道了舜是一个忠孝的人，就命他做一个掌教化的官，所有百姓都受舜的感化，能尽为人子弟的职务，真是天下太平，没有一点乱子发生。后来舜又做了办理外交的官，远方外国也钦仰舜的德行，都来归服。舜的成绩，既有这般优良，尧帝因为年老，实在不能办事，就命舜代行天子的事务，自己居闲养老。过了二十八年，尧帝死了，舜就实行做了中国天子，把一个中国治理得有条不紊，百姓安乐，所以历史上极加赞美，盛称“尧舜之世”。 舜做了天子以后，对瞽叟仍是恭谨地事奉，对象依然加以友爱，还封象做有庳（bì）国的诸侯。他能这样孝友，不记旧怨，所以后人都称舜是大孝。 [book_title]第2章 夏少康的中兴 夏朝自禹（yǔ）王传位于他的儿子启以后，中国帝王便成为世袭制度。启死后，又传位于他的儿子太康。这太康专好田猎，不顾国事，国势就渐渐衰弱了。 这时候，有一个诸侯单名叫羿，生得力气很大，手臂很长，从了当时一个射箭有名的吉甫，学会了射箭的方法。而且他的射法比他的师傅还要高明。相传羿能射落早上的太阳注1，这虽是言过其实，却是形容他的射法高妙。在这枪炮没有发明的时代，有了这种武术，真可称雄一世了。他仗着自己有这武技，便想夺取夏朝的天下，乘着太康出外打猎的时候，带了多人，截住太康的归路，不许太康回国。可怜太康如何是羿的敌手，只得弃了王位，流落于外。夏朝因为太康没有回国，就立了太康的弟中康为天子，中康做天子不久，一病死了，传位于他的儿子相。 羿自逐走了夏朝天子太康以后，志气更加骄傲，并且凭着自己的射法，无人敢敌，就决定了吞灭夏朝的意思，带领许多人马，去攻打夏朝。没有几天，就逼进夏朝的宫里，把夏帝相又逐走了，其余夏朝的臣子，杀的杀，逃的逃。还有帝相的后妃是有仍国的女儿，她这时腹中方怀有孕，从狗窦（dòu）里逃出，逃回有仍国去了。 羿灭了夏朝之后，自称天子，国号有穷，用寒浞（zhuó）做宰相。这寒浞是一个极凶恶的人，他曾经被他的父亲逐出来的；但是羿非常信任他，把国事尽委他办理，而自己又和太康一样，专好田猎，不顾国事，常在山中，猎取野兽，以为快乐。 一天，寒浞乘着羿没有防备的时候，把羿刺杀了，自己立为天子。当时的朝臣，因为寒浞大权在握，都不敢反对，便奉了寒浞为天子。寒浞杀了羿之后，还要表示他的恶毒手段，把羿的尸体，切成片片，煮做羹（gēng）汤，赐给一些朝臣尝食，这意思是想藉此压服一班反对的人。而且特地送一碗给羿的儿子；这羿的儿子因为是父亲的肉，哪里忍食，但是又恐违了寒浞的命令，只得立刻自杀了。 寒浞又占据了羿的妻子，做自己的妻子，生了两个儿子，一个名叫奡（ào），一个名叫豷（yì）。这奡的气力绝伦，能够推了船在陆地上行走。 夏帝相自被羿赶走之后，逃居在商丘地方，倚靠了一个同姓诸侯斟（zhēn）寻国做保护。寒浞恐怕帝相将来报仇，就命他的两个儿子奡和豷，领兵去灭了斟寻国，同时把夏帝相也杀掉了。从此寒浞心满意足，以为再没有人敢反对他了。 夏帝相的后妃逃归有仍国后，不久便生了一个孩子，当这孩子的父亲—夏帝相—在斟寻国被奡所杀的时候，这孩子的年龄，还不过是十余岁；在这十余年间，因为他们父子都在避难时期，不敢出面，所以两地相隔，父子从来没有见过面的。一个人没有见过父亲，这是怎样痛心的事，何况这孩子生性聪敏，志气卓绝，的确是一个有为的孩子呢！这孩子的名字便叫做少康。 少康在娘胎里时，一直到他成长，真算是饱经患难，但是他的志向便因此确定了，他决不做一个懦弱无能的人，他要恢复从前的夏朝，他要泄杀父的仇恨，以他这时一个靠着外祖家养活的人，要做这样的大事，这是何等的艰难哩！ 一个夏朝的老臣名叫靡，也是被羿逐走出来的，满怀着孤忠，要想恢复夏朝，但是没有机会。他听得少康年少志大，确实有为，便自己走到有仍国。一见少康，果然一表非凡，才高智广，便尽力帮助少康共谋恢复的方法。 斟寻国被寒浞灭了之后，一部分志士几次想图反抗，但是压服在寒浞威力之下，终于没有反抗的能力。夏臣靡知道这个消息，便由有仍国来到斟寻国，联络了该国的志士，共同以打倒寒浞、拥护少康复国为事，就把斟寻国一个地方做根据地，召集兵马，揭起夏朝的旗帜。这夏朝自禹王治水，对于百姓有很大的功劳，至今还是令人思念，一见夏朝的旗帜，就响应的很多，没过多久，集合了数千人马，还有许多的旧臣也来归附，声势渐渐浩大，少康便来居中指挥，藉着人心的归附，便兴兵攻打寒浞。这寒浞的兵不战自散，寒浞势孤力单，顿时被乱兵杀了。寒浞的两个儿子和他的一班党羽，也统统都被杀死。 寒浞亡了，诸侯就奉少康复国为天子。少康励精图治，把国事治理得很好，使得人民安乐。人民从前感受寒浞的残暴，如今过着安乐的日子，个个歌功颂德，于是夏朝的国势便复兴了。 夏朝自经羿、浞两人的篡夺，失国有四十年之久，至少康方才恢复过来，这便是历史上所称的“夏少康中兴”。 注1 编者按：据《淮南子·本经训》，射日之羿为唐尧时人物，与此处有穷氏首领羿应非同一人。 [book_title]第3章 商纣的残暴 商朝自汤王放桀（jié），立为天子以后，大约过了六百年的光景，传到纣（zhòu）王。 纣王名受，他生性聪敏，善于临机应变，更兼高谈雄辩，议论滔滔，口才好得非凡。即使他有时做错了一件事，他能设法掩饰过去，如果有人说明他的错处，他便滔滔不绝地辩论，说出他的正当理由，比人家劝谏（jiàn）他的还要充足，所以一般人都不敢去劝谏他。他自己也以为才高众人，便藐（miǎo）视一切了。他还有惊人的本领，他的气力绝伦，说出来，恐怕现在所称的大力士，没有能够比得上的。山中的猛兽，他用徒手可以捉得回来。有一次，他表演他的大力，拖了九只牛的尾巴，一齐往后退走，使得看的人都骇叹不置。 纣王的妻妾很多，内中有一个妲己，是他最心爱的一个。这妲己生得如花似玉，真是天仙一般，并且言语宛转，娇媚动人，把一个纣王诱惑得昏迷不醒，心中目中只有妲己了。他为了要图得妲己的欢心，搜尽天下的珍奇宝贝来供奉妲己。他为了要和妲己共同快乐，便筑造了一个楼台，名叫鹿台，雕梁画栋，真是华丽得非常，把天下所有的奇物宝玩珍禽异兽，搜集起来，陈列在鹿台之内。又收聚了一些青年男女，教会他们唱歌跳舞，以供他和妲己做娱乐之用。 这时纣王的臣下有三个公爵：一个是西伯昌，一个是九侯，一个是鄂（è）侯，称为三公。九侯的女儿，给纣王做了妃子，她的为人性格幽静，行为大方，对于平常女儿的妖媚状态和恣情的快乐，她是最厌恶的。可是纣王偏要逼她去和妲己一同作乐，她便坚决地反对，引得纣王怒气大发，便把她杀死了，而且迁怒于九侯，一并把九侯也杀了。当纣王要杀九侯的时候，鄂侯极力讨保，说这不是九侯的罪过，坚请纣王释放，纣王更加大怒，并鄂侯也一起杀了。只有西伯昌知道纣王是不可进谏，便不说话，但是回家之后，也为这事长吁短叹。纣王的心腹崇侯虎，闻得西伯昌在家长吁短叹，便告诉了纣王。纣王立刻把西伯昌幽囚在羑（yǒu）里地方。当时西伯昌很得人心的归附，一些人都称西伯昌为圣人。纣王说：“做圣人的人，总不会吃他自己的儿子的肉，我便要试试他是不是圣人。”于是将西伯昌的大儿子伯邑考杀了，烹做羹汤，送给西伯昌吃。西伯昌果然吃了，纣王说道：“西伯昌怎么做得圣人，连他自己的儿子的肉，还不知道呢。”由是纣王对于西伯昌防范的心思，便松懈（xiè）了。西伯昌的臣子闳夭（hóng yāo）等在外征集了一些美女、奇物、骏马……贡献纣王请求释放。纣王喜欢，才将西伯昌释放了。 纣王和妲己共同研究快乐的方法，在酒食游戏上，已算是普遍了，竟异想天开，作出把人命为儿戏的快乐来。他们置就一个铜柱，里面把炭火燃烧了，令犯罪的人，爬上铜柱，禁不住铜柱上烧得滚热烫人，立即跌下，跌下了又逼迫上去，如此一上一下，不到几次，那人便烧死了。纣王和妲己看了，倒觉得以为快乐，这便叫做“炮烙（páo luò）刑”。 一个严寒的冬季里，下着大雪，结了坚冰的时候，在有钱的人们，自然在家里拥炉取暖，决不会出外受风霜的。只有那劳工苦力们，不管甚风里雪里水里，他们还是要工作的。这种理由，只要是稍知人事的，大约可以了解，不料纣王和妲己不能了解这个理由，做出无聊的事来。 他俩在这样一天早上，见一个人赤着脚在河里行走，他俩窃窃地私议道：“这样的冷天，他还赤脚在河里走，怎么不冷呢？莫非他的脚骨和常人不同吗？”即刻拿了这人将脚骨斫（zhuó）断，看了并没有和常人不同的地方。 还有怀了孕的妇人，他俩看了，也觉得以为奇异，用解剖法来考察这种奇异。一次，捉得一个怀孕的妇人，将腹部剖开，可怜只送了一大一小的性命，可是于生理上，并没考察得什么出来。 纣王还有三个忠实的臣子：一个是微子，一个是箕（jī）子，一个是比干。 微子见了纣王施行种种暴政，他着实用苦口进谏了好几次，但是纣王当作耳旁风，幸而没有触发纣王的怒气，不然，也险些儿要遭杀身之祸了。微子知道纣王恶贯将满，马上要自取灭亡，实在没有办法，只得弃了官爵，逃向远方去了。 箕子是一个正人，因为不肯附和纣王的作恶，自己觉得很是危险，就假装出疯狂的病，不问国事了。后来纣王知道了箕子的疯狂是假病，便将箕子幽囚在牢狱里。 比干见了微子逃去，箕子幽囚，愤然地说道：“做臣子的人见着君主的过失，不去强谏，那还是忠臣么？怕死不谏，那还称得勇士么？君主有过，就要去谏，谏了不听，就继之以死，这才是做臣子的道理。”于是走进朝里，痛说纣王的过失，一连三日，没有退朝。纣王问道：“你这样说我的过错，你自信你所守的是什么？”比干回答道：“我所守的是要修善道，行仁政，凡事要合乎道理的才做去。”纣王说：“你这样地行仁义，岂不是成了圣人么？我常听人说：‘圣人的心，有七个孔窍。’我倒要看看你的心是不是有七个孔窍？”就命人杀了比干，剜出比干的心来。 西伯昌的儿子，就是周武王。那时西伯昌已死了，武王接着做西伯，见了纣王这样的暴虐，百姓痛苦不堪，于是要替民除暴，就率兵来讨伐纣王；一时各方诸侯响应的有八百之多。纣王自己率兵御敌，打得大败，要想逃走也没有地方逃走了，只得走上鹿台，自己用火烧死了。 [book_title]第4章 周幽王的失国 周朝自武王伐纣以后，被各方诸侯尊为天子，建都在长安注2，称为西周。在这西周时，有周公、召公共同治理国家政事，把礼仪官制，详细地定出制度，中国的文化，到了西周才得称为极美备的时代。后来西方的犬戎作乱，周朝迁都避乱，国事也从此不振了。 幽王便是西周末了的君主，因为他沉迷女色，招出犬戎之祸来，身死国蹙（cù），到他的儿子平王，迁都到洛阳，以避犬戎之祸，此后便称东周。 幽王本娶了申国之女为后，叫做申后，生了一子，名叫宜臼（jiù）。照周朝的制度，王后的长子，应立为太子，日后国王死了，就由太子继位做国王的，所以这宜臼，自然被立为太子。 一年，幽王亲自领兵去讨伐褒（bāo）国。褒国见着天子亲来讨伐，很是恐怕。这时幽王用了虢（guó）石父做上卿的官，这虢石父为人，善于巧言，最会迎合的，所以幽王很加信用。褒国便送了虢石父许多金宝，请虢石父代向幽王求情，愿贡献美女珍宝，以赎罪过。幽王许了，便退兵回朝。 这褒国所送美女之中，有一个名叫褒姒（sì），是一个绝色的美女。说起这女子的来由，有些近乎神话，但是古代的历史，神话一类的事也多，何妨说说，也觉有趣呢。 原来这褒姒的来历，还远在千余年前的夏朝呢。相传在夏朝时，夏帝的朝廷上，来了两条龙，夏帝就卜卦质问：是杀掉的好呢？还是逐走的好呢？还是留住的好呢？这卦的爻（yáo）辞上，都不赞成。最后夏帝又问：将二龙所吐的涎（xián）沫，用木柜藏好保留着，如何？卦辞上方说大吉。于是夏帝把柜将龙涎藏着，那龙也就自去了。这柜自夏朝亡了，传之于商，商朝亡了，又传之于周，历千余年，从来没有人开发过，直到周朝的厉王（幽王的祖父），他的好奇心重，定要打开它来看个究竟。待厉王开发时，这柜里的龙涎，流遍在朝廷之上，好似活的动物一般。厉王大惊，以为妖怪，使了一些妇人，尽行裸体，嘴里噪喊，想去赶走它，那龙涎果然有些害怕的模样，立刻变成了一个黑色大甲鱼，往后宫里逃走。这时后宫恰有一个七八岁的侍女遇着，那甲鱼忽然不见了，从此这侍女的腹中，便觉藏有一物，渐渐膨大，等到这侍女十八岁的时候，便产一女。宫中的人都以为这侍女没有夫婿，生下这私生女，并且知道来历，的确是一个怪物，所以认为不祥，就将这生下的女孩，丢在野外。 在这侍女生下女孩的时候，厉王已死，宣王即位，这时的国都长安市上，有一班小孩，也不知是个什么人，教了这些小孩唱一个童谣，那词道：“檿（yǎn）弧箕服，实亡周国。”这个歌的意思，是说桑木做的弓，箕木做的箭，可以灭亡周朝的天下。宣王听了这个歌谣，便下令禁止人民售卖桑弓箕箭。 一个专以桑弓箕箭为业的人，他住在乡下，不知道城里闹了这个把戏，他和他的妻子背着桑弓箕箭，照常到城里去叫卖。忽然遇着这个巡查的兵士，要上前去捉拿他们，他俩吓得莫名其妙，登时把弓箭丢了，就不辨方向地没命逃跑，跑到一个僻静的荒野。正想休息休息，忽然听得婴孩的啼哭声，他俩照着声音所在去寻，见是一个女孩，知道是被人丟掉的，便大发慈悲，抱起这女孩，留待养着，带了一起逃走，一直逃到褒国去了。这女孩想阅者都还记得就是周朝宫中侍女所生的怪物，被宫人丢在野外的。 这女孩自经卖弓箭的夫妇养着，养到十七八岁时，长得异常美丽，真正是绝世佳人。恰逢褒国要选了美女去贡献周幽王，就选中了她，到了周幽王的宫里，称为褒姒。幽王见了褒姒，大加宠爱，加之褒姒又善于媚惑，弄得幽王真是不知要怎样供奉褒姒才好。后来褒姒生了一子，名叫伯服。 幽王得了褒姒以后，一心一意只在褒姒身上，把从前的妻子申后，竟视同眼中钉。又要图得褒姒的欢心，就不惜变更周朝的制度，把申后的皇后废掉，立褒姒为皇后，还将宜臼的太子也废掉，立伯服为太子。 褒姒虽然生得美丽，但是不大好笑，若得褒姒一笑，那种娇媚状态，真要令人魂飞九霄之外，所以幽王虽百般地引逗褒姒发笑，但是总难得褒姒一笑。 周朝时候，天子国都的附近，都设有烽火，这是预备一旦有警，召集各方诸侯来救护天子的。 幽王因为要引逗褒姒发笑，就想到这烽火上来。一天，他和褒姒两人，正在没事闲着，令守烽火的人，举起烽火来。那些各方诸侯，见了烽火的烟焰，以为是国都有警，马上率领兵马，没命地奔跑，赶来救护天子。那褒姒一见了这些诸侯和兵马，现出仓皇的态度，无缘无故地没命跑来，不禁嫣然笑了。这些诸侯来到国都，不见动静，也莫名其妙，后来才知道是引了褒姒发笑的。 申后的父亲申侯，怨恨幽王废了他女儿的皇后，早已怀着报复的心思。又见了幽王沉迷女色，不顾国事，就决定乘机发动，于是勾结犬戎，一同举兵，来犯国都。幽王正在爱恋褒姒，对于军事上，哪里有什么防备，等到申侯和犬戎的兵来了，只得举起烽火，召集各方诸侯来救护。哪知各方诸侯以为又是引逗褒姒发笑的，便没有一个应召而来的，那犬戎的兵，异常凶残，闯入京城，把幽王杀了，掳了褒姒，还大肆劫掠周朝的银物，方才退去。 幽王死后，周朝仍立了旧太子宜臼为王，称为平王。此后犬戎时来侵犯，平王迁都到洛阳，以避犬戎之祸，而周朝的国势，从此便一蹶（jué）不振了。 注2 编者按：位置在汉代长安城西南。 [book_title]第5章 齐桓公的霸业 周朝自武王建国以后，大行封建制度，分割土地，封了一些同姓和有功的臣子做诸侯，子孙世袭，原是想他们同心协力，来保护王室的。在西周时，天子的势力强大，诸侯不敢不唯唯听命；一到平王东迁以后，天子的势力衰弱，诸侯渐渐强大，天子的命令不行，反而要受诸侯的欺侮。诸侯之中，大的就欺侮小的，强的就苛待弱的，自相残杀，自相吞并，成了一个只有强权不顾公理的时代。孔子生在这东周时候，见了当时的纷扰，强权的横暴，就把当时的事迹和诸侯的善恶，都记载出来，著成一本书，叫做《春秋》。所以这个时期，后人又叫做“春秋时期”。 在这纷乱时代，只要一个有强权而能稍讲公理的，便可以为一般人所推崇、所拥戴，称为霸者。所以当春秋时，局面虽然纷乱，幸而出了几个霸者，负起维持大局的责任，一般弱小者得到稍许保障，强大者不敢肆意欺人了。齐桓（huán）公便是这春秋时期霸者之中最有名的。 齐国本是一个大国。姜太公佐武王定天下，武王封太公于齐，传至齐襄（xiāng）公，国家的政事很坏。襄公又沉迷于女色，任意杀人，齐国的臣民，没有一个不痛恨襄公的。襄公有两个弟弟，一个是公子纠，一个是公子小白。见着国事如此，将来必有大祸。公子纠便和他的臣子管仲、召（shào）忽逃到鲁国，因为他的母亲是鲁国的女子，所以暂住外祖家避祸。公子小白也和他的臣子鲍叔牙同逃奔莒（jǔ）国去了。 自他们走了之后，齐国果然发生祸乱，齐公孙无知乘着襄公没有防备，攻进宫中，把襄公杀了，自己立为齐君。但是没有好久，公孙无知又被他的仇人所刺杀了，于是齐国没有君主，一些朝臣正谋在几个公子中选立。 鲁国听得这个消息，便要送公子纠回国，立为齐君。在公子中能和公子纠竞争的，只有公子小白。于是鲁国一面发兵送公子纠回国，一面派了管仲率领兵马去遮断莒国至齐国的道路，抵御小白。小白被管仲射了一箭，中在带钩的上面，幸而没有损伤，小白便假装被管仲射死，栽入车中，乘着管仲没有防备，秘密地径回齐国去了。管仲以为小白已死，便使人驰报鲁国。鲁国护送公子纠的兵，也信着小白已死，便缓缓而行，经过六日，才得到达齐国的境界。 小白入了齐国，便为齐国的大夫所拥戴，被立为国君，是为桓公。立刻发兵去抵御鲁兵，齐兵和鲁兵在齐国乾（qián）时（在今山东博兴县南）地方相遇，鲁兵被齐兵打得大败。 桓公因被管仲所射，心里衔恨刺骨，这次打败了鲁兵，定要杀了管仲，以泄积愤。鲍叔牙对桓公说道：“君只要治理齐国，就有叔牙和高傒（xī）够了；若欲图霸王之业，那就非管仲不可。管仲所在的一国，那国必然为世所重，这种大才真不可失掉了。”桓公信了鲍叔牙的话，就写信给鲁国道：“公子纠是我兄弟，我不忍杀，请鲁国代我杀了；管仲、召忽是我的仇人，请鲁国送还给我，待我杀了，得以甘心。”鲁国是战败的国家，接到了这信，不得不遵命照办。就把公子纠杀了，召忽也自杀了。管仲和鲍叔是平日极相知的朋友，知道鲍叔必然会荐用他，就自己请囚。于是鲁国用囚车送了管仲到齐国来。桓公派了鲍叔牙去迎接，一到齐国的境界，鲍叔亲自解了管仲的束缚，引回齐国，同去见了桓公，桓公大喜，命管仲为宰相。 管仲治理齐国的政事，注重富国强兵，实行全国皆兵的制度，令每家出兵，五家为轨，十轨为里，四里为连，十连为乡，定为军令，使大家遵守。又定出钱币制度，听人民鼓铸，还藉着齐国滨海的地势，奖励人民捕鱼之业，及煮海为盐，当时中国鱼盐之利，尽被齐国人民握着了。不到几年，果然齐国国富兵强，一跃而为当时的头等国了。 齐国的国势既然强盛，就兴兵灭了郯国。又出兵打败了鲁国，鲁庄公请割地求和。齐桓公允许在柯（今东阿）和鲁庄公相会订盟。 鲁国的将军曹沫，从前和齐国打了三次败仗，每次败仗之后，都是割地求和。他心里异常愤激，务必要报仇雪耻，夺回鲁国的失地，虽然力量不及齐国，他却不以此自馁（něi），凭着自己的热血，洒在齐国的境地，作恢复失地的企图。如今机会到了，恰遇着鲁庄公去和齐桓公相会，他便随着鲁庄公一同去到会。 柯地本是齐国的境地，鲁庄公到达此地，齐桓公也来了。盟会的仪式，是用土筑一个三尺高的坛，两国的君主，都在坛上订盟。曹沫眼见得此次的盟会，鲁国又是要割弃土地，就不禁愤火中烧，怒发冲冠了。等到两君订盟的时候，曹沫离开自己的席位，趋至坛前，一手牵住齐桓公的衣袖，一手抽出雪白锋利的匕首，准对着齐桓公说道：“请你给还我们鲁国的失地。”齐桓公登时吓得发抖，忙回说道：“我承认尽还给你们鲁国的失地。”于是曹沫弃了匕首，恭恭敬敬地仍然退到自己的席位。 齐桓公受到了曹沫的威劫，一时承认了给还鲁国的失地，但是后来心里悔恨，定要杀了曹沫以报威劫的耻辱。管仲谏说道：“君杀了曹沫，不独失信于鲁国，而且失信于诸侯，那就所失的比较土地还要多呢。”齐桓公信了管仲的话，就将曹沫三败所割的土地，尽还给鲁国。于是各方诸侯听了这件事，都感桓公的威德，尽来归附了。 这时楚国是很强盛的，仗势欺人，吞并了许多小国，她虽处在南蛮之地，她的势力却伸入中国了。齐桓公便兴兵伐楚，责备楚国不来周朝朝贡；楚国也惧怕齐国的兵威，不敢和齐国对敌，便和齐国订盟讲和。因此中国的诸侯，没有一个不慑（shè）服齐国的威力，都向齐国归附。齐桓公便召集各国诸侯在葵丘开会，自己为盟主，订立许多条约，大意是尊奉周朝，攘（rǎng）除夷狄（dí），诸侯不得自相攻杀，还有许多关于国家内政的，各国诸侯都遵命签字。这是当时霸者无上的威权，对于周朝的天子，不过是名誉上的推崇罢了。像这葵丘的会，齐桓公召集过九次，各国诸侯，没有一个不唯唯听命，所以齐桓公的霸业，是当时极盛的了。 齐桓公用了管仲，才能得着这样的霸业，这是他能够任用贤才的好处。但是他有两个最宠爱的臣子，一叫竖刁，一叫易牙，这是两个作伪的小人，桓公却异常亲信。原来易牙是在宫中做烹调的人，桓公偶然有病，不思饮食，易牙杀了自己的儿子，烹做羹汤，进献桓公，桓公吃了，觉得异常鲜美，后来桓公病愈，知道这个缘故，所以对于易牙便加以极端的宠爱。竖刁是自受阉（yān）刑，请求入宫为内监来服侍桓公的，所以也得桓公的宠爱。 管仲病了，桓公亲自去看病，并且问他道：“君将怎么教我呢！”管仲回说：“请君不要亲近竖刁、易牙。”桓公说：“易牙烹了儿子的肉给我食，那还不相信么？”管仲说：“人情没有不爱儿子的，他自己的儿子尚且不爱，还能爱君么？”桓公又说：“竖刁自己受了阉刑来侍奉我，那还可疑么？”管仲说：“人情没有不爱自己的身体的，他自己的身体尚且不爱，怎能爱君呢？”后来管仲死了，桓公终没有听从管仲的话。 管仲死后一年，桓公病了，很是危险，竖刁、易牙奉了卫共姬的儿子公子无诡作乱，把宫门闭塞，不许一人入宫。有一妇人逾（yú）墙入了宫中，走到桓公的病室。桓公说道：“我要食物。”妇人说：“没有。”桓公又说：“我要饮水。”妇人说：“没有。”桓公说：“为什么饮食都没有呢？”妇人回说道：“易牙、竖刁兴兵作乱，闭塞宫门，不许入宫，所以没有。”桓公听了，慨叹两声，眼泪直迸地说道：“管仲真是圣人，我悔不听圣人的话，若死后有知，我有何面目见管仲呢？”就把衣袖蒙着头面而死了。 桓公死后，诸公子争立，闹了很久的祸乱，国势因此不振，齐国的霸业也从此失掉了。 [book_title]第6章 晋重耳的出亡和返国 继着齐桓公而立霸业的，便是晋文公。这晋文公的霸业，全是从险阻艰难中得来的，他在少年的遭遇，真是困苦万分。然而因为他受了这种困苦，才能和恶势力奋斗，造出这轰轰烈烈的霸业来。如今且听叙述这段历史。 晋国本是周朝的同姓诸侯，也是列国中的大国，当齐桓公称霸时，晋国的君主是献公。献公的儿子很多，以太子申生和公子重（chóng）耳、公子夷吾的才学较好，能得献公的欢心。后来献公伐骊戎（lí róng），得了骊戎的女子，名叫骊姬，异常宠爱。骊姬因为忌刻三子的才能，常对着献公说三子的坏话，因此献公对于申生、重耳、夷吾渐渐地疏远了。 过了几年，骊姬生了一子，名叫奚齐，骊姬阴谋立奚齐为太子，对于申生、重耳、夷吾更加忌刻，便勾结党羽，极力谗（chán）害。献公受了骊姬和左右的蛊（gǔ）惑，就有意要废掉申生，立奚齐为太子了。于是献公说道：“曲沃（今山西闻喜县）是我宗庙所在的地方，蒲（pú）城偏近秦国，屈城偏近翟国。这三处都是重要地方，若没有亲信的人镇守，我很不放心。”便命了太子申生居曲沃，重耳居蒲，夷吾居屈。从此三子都被撵（niǎn）居外方，都中只有奚齐母子，除却多少耳目的妨碍了。 骊姬既把申生等撵出外方，心里还以为不足，非把他们置之死地，不足以成就她的阴谋，于是定下了毒计，要来害死他们的性命。 申生是献公夫人齐姜所生，齐姜早已死了。一天，申生入朝，骊姬对申生说道：“你父亲梦见齐姜来求血食，你可速归设祭，以尽你的孝意。”申生听了，忙回曲沃，在宗庙中祭祀他的母亲齐姜，祭毕之后，又送了胙肉奉献献公，献公恰在外面田猎去了，将肉放在宫中。骊姬使人置毒药于胙（zuò）肉中，等得献公田猎回来，庖（páo）人把胙肉烹好，献公正待要尝食，骊姬从旁止住道：“这是自外面来的肉，须得先行试验。”忙取了一块放在地上，地上即起了一个堆；又取了一块给犬食，犬立刻死了；又取一块给一个小臣食，小臣也即刻死了。骊姬哭泣说道：“这是太子厌恶我母子，定下这条毒计。”申生听了这个消息，忙回曲沃，重耳、夷吾这时也在朝，恐怕祸及，也不辞而去，各回蒲、屈去了。 申生回到曲沃后，有人对申生说道：“这个毒药，明明是骊姬放的；如果是你放的，岂有放了毒药的胙肉，置在宫中数日，还不腐坏么？你怎不把这理由申辩呢？”申生答道：“我君没有骊姬，寝不安席，食不甘味，若是我申辩出这理由，骊姬必然得罪，我君年纪已老，我心又不安了。”那人又说道：“那你须逃到外国去。”申生说：“我蒙了这恶名，有谁能容我这弑父弑君的臣子呢？我只有自杀的一路可走呢。”申生果然在曲沃自缢（yì）死了。 申生既死，骊姬又对献公说道：“重耳、夷吾都和申生同谋。”于是献公命了寺人披带兵去伐蒲城，同时又发兵去攻屈城。蒲城人听得寺人披领兵来伐，便要准备御敌，重耳说道：“这是我君父的命令，不可对敌；如有对敌的，便是我的仇人了。”所以寺人披的兵，一径冲入了蒲城，重耳逾墙逃走，寺人披追上，一剑斩断了重耳的衣袖，幸而没有伤着身体，重耳才得逃到翟（dí）国去了。夷吾知道晋兵来攻，便和屈城人一同坚守，晋兵攻打不下。过了一年，献公命了大夫贾华率领大兵，前来攻打，夷吾抵敌不住，就逃奔到了梁国。 过了几年，晋献公死了，骊姬的党羽正待要立奚齐为君，晋大夫里克谋召重耳、夷吾回国，就把奚齐杀了。骊姬的党羽又立了奚齐的弟卓子为君，里克又把卓子杀了。于是晋国混乱，使人去迎重耳，重耳不肯回国，又使人往梁国迎接夷吾，夷吾得着秦缪（mù）公的帮助，派兵送回。夷吾入国，做了晋君，是为惠公。 惠公当国以后，国政很坏，又乘着秦国的饥荒，背弃前恩，出兵攻打秦国，反被秦国打得大败。后来惠公死了，惠公的儿子怀公即位，国政更坏，于是晋国的大夫又谋召重耳回国。 重耳最好贤士，当他出走翟国的时候，有贤士赵衰、狐偃（yǎn）、咎（jiù）犯、贾佗（tuó）、先轸（zhěn）跟着随行。惠公因为见重耳在翟，心里恐惧，命了寺人披至翟国谋杀重耳。重耳听了这消息，便和赵衰等商议，一同逃往齐国。先由翟国起行，经过卫国，卫文公不加招待。重耳走到五鹿地方，肚里饥饿，向野人乞食，野人给重耳一块土，重耳大怒，要去鞭打那野人，赵衰阻止道：“得土是得国土的先兆，君还应当拜受呢。”由此便到了齐国。齐桓公很为优待，送给马八十匹，又把齐国宗室的女子，嫁重耳为妻，重耳在齐国住了五年，心里恋着齐女，不愿再行。赵衰和咎犯在桑树下商量劝重耳走的方法，被齐女的侍婢（bì）听得了，侍婢告诉了齐女。齐女恐怕侍婢泄露，齐国要加阻止，就将侍婢杀了以灭口，并且劝重耳速行。重耳回说：“人生得安乐便了，何必作他种贪图，我愿老死此地，不愿他往了。”齐女说：“你是一国的公子，穷困来到这里，你的几个从者都靠着你为命，你不速谋回国，建立功业，报答他们的功劳，反而恋着我一个妇人，我真替你惭愧呢。”重耳仍是没有去意，齐女便和赵衰等商议，乘着重耳酒醉，载入车中，出了齐国。重耳酒醒过来，觉着已离开了齐国，大发怒气，抽出刀来，便要杀咎犯。咎犯说：“杀了我能成就你功业，那是我所愿意的。”重耳说：“若是事业不成，我要食你的肉呢。”咎犯说：“事若不成，我的肉腥臊（sāo）得很，何足食呢？”重耳才息了怒气。 重耳出得齐国，便到了曹国，曹共公不礼。又由曹国到了宋国，宋襄公极加优待，以国君的礼款待重耳。重耳以为宋是小国，不足以为援助，不能久居，便去了宋国，经过郑国，郑文公也不加礼。于是到了楚国，楚成王以诸侯的礼款待重耳，—切供应，异常优厚，重耳反觉得局促不安。成王问重耳道：“你若得回晋国，将何以报我呢？”重耳说：“玉帛（bó）珍宝，都是君地的产物，真没有什么可以报答君王的。”成王说：“你总得有以报我呢。”重耳说：“我若叨君之福，得回晋国，将来晋楚两国交兵中原的时候，我当退避君王三舍（shè）（三十里为一舍），以此为报。”楚国将军子玉听了重耳的话，知道其志不小，就请成王杀了重耳，以绝后患。成王说：“以晋公子的贤德，久困于外，又得着才士相从，这是天所成就的，我怎敢杀呢！”重耳在楚国，住了几个月，秦国使人来召重耳，重耳便由楚国到了秦国。秦缪公也极加优待，以秦宗室的女子五人嫁给重耳为妻室。 这时晋惠公已死，怀公即位，晋大夫感着怀公的国政不修，阴来劝重耳回国。秦缪公也极加赞成，愿尽力帮助，于是秦缪公发了秦兵护送重耳回国。晋兵不敢抵敌，又得晋大夫为内应，重耳便得入了晋国。怀公逃奔到高梁，旋即被人杀死，重耳立为晋君，是为文公。 怀公的臣子吕省、郤芮（xì ruì），以怀公被杀，要替怀公报仇，乘着文公国事未定的时候，阴谋焚烧晋宫，趁着火势劫杀文公。寺人披知道了这消息，他是曾经两次奉献公和惠公的命去杀重耳的，如今重耳即位，他想去告发吕省的阴谋，以解前罪，便去求见文公。文公不见，还使人责备他道：“蒲城之事，你斩断了我的衣袖，后来你奉惠公的命到翟国来谋杀我，惠公限你三日，你一日就到了，虽是奉了君命，你为甚要这样快呢？”寺人披回说道：“事君没有二心，这是做臣子的道理。今君即位，岂是没有蒲、翟的那样事么？从前齐桓公弃掉管仲射钩的仇怨，用管仲为相，成就了霸王的业，君若要计旧怨，恐怕祸事又要临到目前呢！”晋文公听了这话，便即见了寺人披，披将吕省等的阴谋，尽告诉了文公。 文公秘密地出了国都，走到王城，和秦缪公相会，晋国人却没有一个知道。吕省、郤芮发难，焚烧晋宫，不见文公，被晋兵打得大败，正待逃走，秦缪公诱了吕省、郤芮走到河上，把吕省、郤芮都杀了。秦缪公又发兵三千送晋文公回国。文公回国之后，和赵衰等整理国政，百姓受了许多恩惠，个个欢乐，晋国的国势，便从此蒸蒸日上了。 周朝襄王的弟王子带作乱，周襄王出居于郑国。赵衰对文公说道：“尊周勤王，是求霸业的好机会，周晋同姓，决不可使异姓诸侯先得了这好机会。”于是文公兴兵护送襄王回朝，还把王子带杀了，平定了周朝的难。 楚成王发兵围了宋国，宋使人至晋国告急求救，文公兴兵救宋，和楚兵相遇于城濮（pú），楚将子玉令楚兵进击，文公令晋兵后退，军吏说：“尚未交兵，怎么后退呢？”文公说：“我在楚国时，和成王相约，退避三舍以为报，怎敢失信呢？”晋兵退了九十里，楚兵还是穷追不舍，于是晋兵回兵应战，把楚兵打得大败，楚将子玉收拾残兵退去，晋兵焚烧楚军的辎（zī）重，火三日没有熄。晋文公使献楚俘于周朝，周襄王命文公为侯伯，赐给弓矢等物。文公又率了各国诸侯同朝周襄王，由是晋文公为霸主，继续着齐桓公的霸业了。 文公在外十九年，备尝了艰难困苦，又知道了民间的情伪，所以返国以后，把国政治理得很好，得着这样的霸业。又得着一些贤臣为辅助，所以文公死后，晋国还得保持着霸业百余年。 [book_title]第7章 孔子的周游列国 孔子是一个大儒家，至今数千年以来，为历朝所尊崇，中国的人民，都遵奉孔子的教训；虽然没有宗教的仪式，可是中国人民的信奉，和西方各国信仰耶稣天主一般的诚恳。所以孔子的历史，很有记述的必要。 孔子是东周时人，生在鲁国的陬（zōu）邑，名丘字仲尼。当他儿童嬉戏的时候，便和普通小孩不同，常陈列俎（zǔ）豆，学着祭祀的仪式，练习升降跪拜的仪容。等到年龄稍长，即发愤求学，最喜研究古代的礼乐法度。当时的人，便把孔子当作儒者看待了。 鲁国的大夫孟釐（xī）子很尊重孔子，将死的时候，对他的儿子孟懿（yì）子说道：“孔丘是商朝汤王的后裔（yì），我听得人说：‘圣人之后，必然有显达的。’如今孔丘年少好礼，将来不是成就这显达的么？我死之后，你必得去从孔丘为师。”孟釐子死后，孟懿子果偕（xié）他的兄弟南宫敬叔，往从孔子学礼。 孔子的父亲早死，家里很贫穷，为着生活的艰难，便放弃他的求学时间，在鲁国大夫季氏的家中，做过管理仓库的委吏，又做过掌管兽畜的司职吏，虽然是卑贱的职务，然而孔子却尽忠职守，管理公库时，必使得料量公平，掌管兽畜时，必使得牛羊茁（zhuó）壮。但是没有好久，他便辞了职，仍然继续求他的学。 孔子的名誉，一天一天地加高，四方的学者，渐渐来从孔子为师，而孔子教训弟子很高兴，没有丝毫的厌倦。一年，齐景公到了鲁国，慕孔子的名，见了孔子，问以治国的要道，孔子说明霸王之业，都是用贤才得来的，以感动齐景公。景公听了，很是敬服。后来鲁国有乱，孔子避乱到了齐国，又和景公谈论一些治国的政事。景公称赞不止，想把尼溪地方封给孔子。齐国的宰相晏婴极力诋（dǐ）毁儒者研求礼乐的繁碎，人民毕生不能穷究其学，不合齐国的风俗，景公便不用了孔子，孔子仍回到鲁国来。 鲁定公命孔子为中都（dū）宰（中都，今山东汶上县）。孔子治理一年，把中都的政事，做了四方各邑的模范，便由中都宰升做司空。不久又由司空升为大司寇。齐国见鲁国用了孔子，心里恐惧，便派了使者来鲁国修好，并约请鲁定公在夹谷地方和齐景公相会。 鲁定公去赴会，孔子又代理了宰相职务，跟着随行。孔子请照古时诸侯出疆的礼，设左右司马官，执行军法的事务。定公许诺，设了左右司马官，和齐景公在夹谷相会了。两君相见，行过了会遇的礼，便登坛饮宴，又行过了酬（chóu）献的礼，齐国的有司趋进说道：“请奏四方之乐。”景公说：“好。”于是齐国方面走出一队各执羽旌（jīng）旗帜戈矛刀剑等武器的人，鼓噪着登坛，正待起舞了。孔子忙趋进登坛，举起衣袖大声说道：“今天我们两国的君为和好的会，怎么令这种夷狄的乐来到此地呢？”景公听了，很觉惭愧，便挥令退去了。过了一刻，齐国的有司又趋进说道：“请奏宫中之乐。”景公允许了，于是有一班倡优侏儒，为戏而前，杂踏登坛。孔子趋进厉声说道：“拿了淫戏来迷惑诸侯的，罪当杀。”便命司马执法，司马当即杀了一个倡优。这会也就草草而散。景公回国以后，心里感动，知道自己的礼义不及鲁国，对群臣说道：“鲁国的臣子是以君子之道，辅佐他们的君主；你们却以夷狄之道教我，使我得罪于鲁君，这怎么办呢？”群臣都主张向鲁国谢过。于是，齐景公尽把从前所侵略鲁国郓（yùn）、汶（wèn）阳、龟阴的田，归还鲁国，以谢罪过。 孔子自夹谷之会回国以后，更得定公的信任，仍然代行宰相的职务，于是切实整理国政，鲁大夫少正卯是素来惯搅乱国家政事的，孔子把少正卯（mǎo）杀了，从此鲁国臣民都一面感德，一面畏威，没有一个不心悦诚服孔子的威德了。孔子为相，不到三个月，国内大治，人民都知礼义，男女行路的，各分路而行，路中遗失的东西，没有人拾去。远方外客到鲁国来的，鲁国人无处不表示亲爱，所以远客好像在自己家中一般，这都是孔子礼义之教所致。 齐国听得鲁国大治，更加恐惧，以为鲁国强盛，齐鲁相邻，必然要先灭齐国，便想用计离间鲁国的君臣，于是选了国中的美女八十人，穿着锦绣的衣裳，教会了歌舞，还备着文马三十驷，送给鲁君。果然鲁君为女色所迷，三日不听朝政。孔子没得办法，只得弃了官职，往别国去，希望别国君主能够用他，得行他的大道，从此便周游列国。 孔子由鲁国出来，便到了卫国。卫国不用，将往陈国，经过匡城，孔子的面貌好像阳虎，从前阳虎得罪了匡人，匡人以为孔子是阳虎，便派了甲士把孔子围住，很是紧急。跟随孔子的弟子，个个吓得发抖，孔子却很镇静。只有弟子子路在这危急中，还弹剑唱着歌，孔子依韵唱和，唱了三遍，匡人听了，知道他不是阳虎，才解围而去，孔子仍旧回到卫国。居了月余，又去了卫国，经过曹国，到了宋国。 孔子在宋国，和一些弟子在大树下习礼。宋国司马桓魋（tuí）平昔最厌恶孔子的，要谋杀孔子，命人将那大树斫拔了。于是孔子离开宋国，弟子催着速行，孔子说：“天生德给我，桓魅怎能奈何我呢！”便到了郑国，孔子和一些弟子离散了。孔子独立在郑国的东郭门。弟子子贡正要寻找孔子，听得郑人说道：“东门有一人，他的颡（sǎng）额似尧，他的颈项像皋陶（gāo yáo），他的肩背像子产，但是他的状态，皇皇然好像一个丧家之狗。”子贡走到东门，果然见着孔子，将这郑人的话据实告诉了。孔子笑说道：“他说我的体貌像古人，恐怕未必；但是说我像一个丧家之狗，那真形容得很确当呢。”由此到了陈国，在陈国住了三年，仍回到卫国。这时晋国强大，赵简子为政，孔子想到晋国去见简子，走到半路，听得晋国杀了窦鸣犊（dú）和舜华，这两人都是晋国的贤大夫，孔子就怀着兔死狐悲之念,不敢再到晋国，就折回卫国。又由卫国再到了陈国，在陈又住了一年，迁到蔡国。 楚昭王很慕孔子的名，听得孔子在陈蔡之间，就派了使者来迎聘孔子。陈蔡的大夫听了这消息，都来商议道：“孔子是大贤人，久居陈蔡两国，见了我们的行事，很不满意。而今强大的楚国来迎聘孔子，若是孔子见用于楚，孔子必然要责罚我们，那我们就很危险的了。”于是两国的大夫同发兵士把孔子围困在郊野。孔子被围很久，粮食断绝，跟随的人，个个饿得不能起床。孔子却和没事人一般，仍旧和弟子们讲究学问，弹琴唱歌不辍（chuò）。弟子中子路、子贡都是有大学问的，然而不免着急，现出忿怨的颜色；只有颜渊和孔子一样，很是安静，孔子极为称赞。后来派了子贡偷出围困，到了楚国，告急求救。楚昭王兴动大兵，才将孔子迎到楚国来了，楚昭王想把土地七百里封给孔子。楚国的令尹子西对昭王说道：“王的外交使臣，没一个能及子贡的；王的辅相，没一个能及颜渊的；王的将帅，没一个能及子路的；王的官吏，没一个能及冉求的。若是孔子得据七百里的土地，得了一些贤弟子为辅佐，那岂是我们楚国的福么？”于是昭王不封了孔子。孔子由楚国又回到卫国，再由卫国回到鲁国。孔子在列国游历了十四年，毕竟没有一国能够用他。 孔子回鲁以后，自知不能见用，便尽力著作，藉以传之后世。于是把古代的《书经》《诗经》亲加删定，又订定礼乐的制度。还把当时列国所行的政事，都记载出来，行善的加以褒奖，作恶的寓著贬罚，这部书便叫做《春秋》。从此四方学者来师事孔子的，日益加多，孔子尽教以诗书礼乐。孔子的弟子共有三千人，能精通六艺的，有七十二人。 孔子活到七十三岁死了。自汉朝以来，专尊儒家，推尊孔子，自后为历代所尊崇，凡国家的一切礼乐制度，都以孔子所定的为依归。孔子虽然没有见用于当时，他的教义却能传之于后世，称之为大圣，至今山东曲阜县还保存着巍（wēi）然的坟墓—孔林。 [book_title]第8章 老子的高谈清净 春秋时候，学术很为发达，和儒家对立的，便是道家。儒家以孔子为宗，道家以老子为宗，两派都是中国学术的先祖，在中国文化史上，很占重要位置。但是后来历代帝王专尊儒家，以外的各家，都加以排斥，所以后世道家的学说，虽然保留，而社会上的势力没有一点，尽为儒家所独占了。 老子和孔子同时，生在楚国的苦县，姓李，名耳，字聃（dān）。相传老子的母亲怀胎八十一年，没有生下，后来逍遥于李树下，割开左腋，才生了老子，因指着李树为姓，所以姓李氏。这话是不足信的。 老子专修道德，主张清静无为。他以为儒家的礼乐法度，尽是教人作伪，使人贪图名利，弄得天下不太平。要毁灭古先圣王一切的制度，解除人民身心上的束缚，使人民发展固有的天性，趋向真朴，把嗜（shì）欲看淡，然后人类才没有了争夺，这才是真正的治平。所以道家的学说，完全和儒家相反，道家极端地诋毁儒家，儒家也尽力排斥道家，两家成了政治上对峙的敌人。 老子做过周朝的守藏史，孔子曾到过周朝，问礼于老子，老子回说：“你所讲的古圣人，如今他的人和骨都已朽腐了，只存着几句空话，研究了有什么用处？并且君子的人要是得着时候，就做一番事业，不得着时候，就自己隐退，何必要强勉地碌碌奔走呢？我还听得君子的人，怀着盛德，他的外貌却和愚蠢人一般，你须得除掉你的骄气和欲念，这都是无益于你的，我所教你的，就是这一点了。”孔子受了这番教训，觉得老子所讲的道理很高深，回去对弟子们说道：“鸟类我知道它善飞，鱼类我知道它善游，兽类我知道它善走，但是都可以用渔猎的方法，为人所捕获；至于龙，我不知道它怎样能乘风云而上天。今我见了老子，好像见了龙一般。” 老子是主张清净，不求名利的，对于做官，是很不愿意。他在周朝所做的守藏史，是一个很闲散的职务，不过藉此以居于人烟稠（chóu）密的朝市，便于宣传他的主义罢了。他在周朝见了国势日衰，便要隐居于清净的地方去，于是辞了周朝，向西游行。函谷关的关令尹喜，也是修道的人，精天文星宿的学问，常常服食日月的精华，隐居关中，修德行仁，当时的人，没有知道他的。他望着天空有紫气浮在关上，知道必有真人来此，于是留心守候。没有好久，果然见老子骑着青牛缓缓地向关而来，尹喜大喜，便留着老子，请老子将道家的学理，著书传教。老子于是著了一部《道德经》，共有五千多字，这是道家唯一的真经，但是辞义深奥，人家看了很难懂得。《道德经》著成之后，尹喜也跟着老子一同西行，到了极西的流沙地方，从此老子、尹喜都和国人隔绝，国人也不知道他们怎样结局了。 后来有庄周，研究老子的学说，著了一部书，名叫《庄子》，阐明老子的学术，诋毁孔子的党徒，文辞很好，大为世人所尊重。这部书一出，不独庄周的名誉为人所尊重，老子的学术，也因此大为发达了。楚威王听得庄周的贤名，很是敬慕，便派了使者捧着币帛恭恭敬敬地来迎接庄周，请庄周为楚相。庄周笑着对使者说道：“我听得我们楚国有一个神龟，死了二千年了，被很宝贝地藏在庙堂之上。你以为这龟死了得这样的尊荣好呢？还是活着拖了尾巴在泥涂中时好呢？”使者说：“当然是拖了尾巴在泥涂中时好些。”庄周说：“我也宁肯拖尾于泥涂中，怎肯受那有国的束缚呢？”庄周从此终身没有做官，他的行事也和老子一样，所以后世将老庄并称。 道家自老子开了宗派以后，虽然受着历代帝王的压抑，而学说却很有人研究。但是后世谈神鬼的道士，用符箓（lù）治病，骗人钱财的，也假着道家的名，推尊老子，使他成为一个无上的神鬼，他们更造出许多荒唐怪诞的神话，流传于下等社会中，至今不绝。其实老子的真学问和他的救济世道的心思，都被这些道士淹没了。 [book_title]第9章 商鞅的变法 春秋以后，因为各国诸侯自相吞并，到战国时，只剩得七国了。七国之中，要算秦国最强。推原秦国致强的原由，是由于商鞅的变法，后来吞并六国，成就了统一的帝业，都是商鞅（yāng）的功劳。 商鞅是卫国人，本姓公孙氏。他在少年的时候，喜欢研究刑名的学问，后来到了魏国，在魏国宰相公叔痤（cuó）的名下做一个中庶（shù）子的官职。公叔痤知道商鞅有治国的才干，正要荐与魏王，大用商鞅，恰遇自己病了，不曾和魏王说得。 公叔痤的病，渐加沉重，很是危险了。魏王亲来看公叔痤的病，并且问道：“如果公叔的病，万一不幸的时候，魏国的事，谁人可办呢？”公叔痤回说：“我的中庶子公孙鞅，年龄虽少，真是奇才，可以大用，我死之后，愿王把国事听公孙鞅办理。”魏王听了，表示极不满意的形色，并没有回答公叔痤的话。公叔痤叫旁人退出，秘密地向魏王说道：“王若不用公孙鞅，就要杀了他，不要使他出魏国的境，为别国所用了。”魏王当时便允许了。 魏王回到朝里，和左右的人说道：“公叔痤要我把国事听公孙鞅办理，真是病得很昏聩（kuì）了。” 公叔痤又叫了商鞅来，说道：“今日王问我谁人可以为相，我本荐了你，我看了王的形色好像不许，我又向王说了，既然不用你，就要杀掉你，王当时允许了。我为私情上特告诉你，你要快些逃走，免受危险哩。”商鞅回说道：“魏王既不信君的话用我，又怎能信君的话杀我呢！”商鞅毕竟不走，直到公叔痤死后，听得秦孝公下令求贤，才往秦国去了。 商鞅到了秦国，先见了秦孝公最宠爱的臣子景监，求了景监的援引，才见了孝公。商鞅和孝公谈话，自己正谈得高兴，孝公却听得生厌，时时睡着了。商鞅去了，孝公责备景监道：“你所引见的客，简直是个莫名其妙的人，用他做什么呢？”景监将孝公的话也责备了商鞅一番。商鞅说：“我和孝公说的是帝道，可惜他不能领悟呢。” 过了几日，孝公又召见商鞅，商鞅又谈论许久。孝公听了，还是不中意，又对景监道：“你的客，毕竟没有什么意思。”景监又将这话责备了商鞅一番，商鞅说：“我说的是王道，他不能用呢。” 不久，孝公又召见商鞅。这次孝公听了商鞅的话，点头称善。孝公对景监说道：“你的客可以谈论国事了。”景监又将这话和商鞅说了。商鞅道：“我说的是霸道，大约中合王的意思，下次若再见我，我便有话说了。” 商鞅既得着孝公的称许，便不待孝公的召，自己去求见。孝公接见，此次听了商鞅的话，异常高兴，不觉得手舞足蹈起来，就留了商鞅住在宫里，一连谈论了三天，方才出来。景监问商鞅道：“你说了些什么？使得君王这样喜欢呢？”商鞅回说：“我起先说的是帝王之道，君王以为时间太久，不能等候；后来我说的是霸道，尽是富国强兵的方法，所以君王便大欢喜了。”于是孝公用商鞅为宰相，一切国事，尽听商鞅办理。 商鞅任了秦国的政事，便把一切旧法改变，定出新法，最重要的是把“井田”法废除了，开成阡（qiān）陌，农民有力的，可以多种田，不受“井田”法的限制，于是开辟了许多荒土，农民又尽力耕田，收获比前丰富得多了。还注重军事，没有军功的人，不许得富贵，使秦国的人个个整顿武备。此外还定出许多法律，令大家遵守。 商鞅因为初到秦国，没有得到人民的信服，此次定出许多法令，恐怕人民还不见信，就竖立一根三丈长的木，在国都的南门，召募人民能将这木搬至北门的，给赏十金。一般人民都以为这搬木是很容易的事，竟至重赏十金，大家都很奇异，有些不相信，没有人去应他的召募。商鞅见没有人应召，便下令有能搬木的加赏五十金。大家更加奇怪，不敢动手，后来有一人说：“我且搬过去试试看。”商鞅果然赏了他五十金。这事一传之后，大家知道商鞅是令出必行了。 新法正在行了，太子犯了法，商鞅说：“法令的不行，就是由于在上的人犯法。今太子犯法，不便加罚，就要罚他师父教训不严的罪。”于是将太子的师父公子虔（qián）和公孙贾，都处了很严重的刑罚。从此秦国人，个个害怕，不敢违玩商鞅的法令了。 过了十年，秦国大治，人民家家富足，山中的盗贼也没有了，路上丢掉的东西也没有人拾去了，人民对于国家的战争，个个奋勇，对于私人的斗争，却不敢舍命了。于是秦国一变为富强之国，称雄中国了。 魏国在秦国的东界，是秦国到中国来的门户，所以历来秦国对于魏国很是重视。秦国既然富强了，商鞅对孝公说道：“秦国和魏国因为地势的关系，不能相容，好比人患了心腹之病，终是祸害，不是秦国并吞魏国，便是魏国并吞秦国的。今赖君之贤圣，国家兴盛，不如趁此兴兵伐魏，魏若不能支持，必然要迁都避让，然后秦国据了山河的险固，才可东向以制服中国的诸侯，霸王之业，方可成功哩。”孝公听了，很以为然，便命商鞅带兵伐魏。 魏国使了公子卬（áng）将兵，抵御秦兵。秦魏两国的兵正在相持的时候，商鞅写信给公子卬道：“我俩从前是很好的朋友，如今各为国事，就要打起仗来，我是很不愿意的。我想和你当面相会，共谈和好，促进两国的邦交，免得用兵，岂不好么？”公子卬信以为然，便两方商定了相会的地点。 商鞅先埋伏一些兵士在相会的地方。到了约定的日期，公子卬以为是和平的相会，并且相信商鞅不至于欺他，就轻车简从而来，商鞅置酒款待，正是酒半酣（hān）的时候，埋伏的兵士一齐出来，活捉了公子卬，就乘势向魏国的兵进攻，把魏兵打得大败，掳了公子卬回秦国来了。 魏国因为连年战争，国内空虚，这次又为秦国所败，魏王大恐，请与秦国讲和，割了河西地方贡献秦国，又迁都到大梁，以避秦国的锋。到了这时，魏王说道：“我悔不听公叔痤的话了。”商鞅破了魏国，孝公给於商之地十五县，封商鞅为商君。所以后人称他为商鞅。 商鞅虽然把秦国治理得很好，但是用法太严，国中除了孝公一人以外，没一个不切齿痛恨他。等到秦孝公死了，太子即位为惠王，商鞅因为从前处罚了太子，心里很不自安，于是公子虔告商君作乱，惠王命人捕捉商君，商君逃走，到了一个民家，要求借宿暂行躲避。民家不知是商君，说道：“我们商君的法令，是不许人容留逃犯的。”商鞅听了叹道：“这真是作法自毙哩。”后来逃奔到了魏国。魏国人怨恨商鞅欺了公子卬，破了魏兵，就捉了商鞅，送回秦国。秦国用四马分尸的严刑，把商鞅处死了。 [book_title]第10章 苏张的纵横 战国时候，只有秦、楚、燕、赵、韩、魏、齐七国了注3。七国之中秦国最强，恃着兵力时常夺取他国的土地；而六国的君主又常自动地割了土地向秦求和，贪着一时的苟安，不顾将来的亡国。于是便有当时的谋士，主张联络东方的六国诸侯，团结一致，以抵御西方的强秦，这便叫做“合纵”。合纵的效力很大，秦国恐惧，便又有替秦国打算的政客，主张六国的君主解散纵约，和秦国相连，这便叫做“连横”。主张合纵的是苏秦，主张连横的是张仪。 苏秦是东周洛阳人，少时和张仪同学于鬼谷先生处，两人的辩才都很好，口似悬河一般。苏秦家里贫寒，想藉着游说，去谋官禄，起初去求见周显王，显王的左右都知道苏秦是个好说大话的少年，加以轻视，所以周显王也不信他了。于是苏秦检点行装，走到秦国。这时秦国正杀了商鞅，恶厌外来的辩士，任凭说得天花乱坠，总是不能见信的。苏秦住在秦国很久，资斧断绝，行李衣服都卖掉了，于是单衣赤脚，颜色憔悴，沿途乞食地回到家中。他的妻子正在织布，见了苏秦这种模样回来，便不下机来招待，他的嫂嫂也不替他炊食物，并且责备他道：“你不治产业，尽力工商，要学读书游说，今受这种闲苦，不是应该的吗？”苏秦听了，很自伤惭，于是闭门不出，检发旧书，得姜太公《兵法》，尽心研究，读到夜深欲睡的时候，引锥（zhuī）自刺其股，血流到足踵（zhǒng）间，自己说道：“哪里有游说君主，不能得他的金玉锦绣和卿相的尊荣的吗？”读了一年，心里很有把握，又说道：“这真可以游说当世的君主了。” 苏秦又整装出外，起先到了赵国，因为赵国的宰相奉阳君不见信，就离了赵国，到了燕国，在燕国住了一年，才得见了燕文侯。说文侯联络赵国，与赵合纵，免得燕国的祸患，把其中利害说得很详细。文侯听了很欢喜，便赐给苏秦车马和金帛，送了苏秦又到赵国来。 这时赵国的奉阳君已死，苏秦见了赵肃侯，说道：“六国的土地，五倍于秦国，六国的兵士，十倍于秦国，若六国联合为一，并力攻秦，秦国必然要破灭。如今六国各自为政，反要西面事奉秦国，岂不可耻？臣请联络韩、魏、燕、赵、齐、楚为一以合纵，共同抵御秦国，若秦国攻打一国，则五国出兵救助，有不出兵的，也以五国的兵去讨伐。那末，秦国必不敢出兵，君王的霸业也成就了。”赵王说：“寡人年少，不懂得治国的道理，今先生有这样安天下定国家的大计，寡人愿以全国听从先生的命了。”便备了兵车百乘，黄金千两，白璧百双，锦绣百匹，请苏秦去约定各国的诸侯。 苏秦奉了赵王的命，车马金帛，炫耀动人，好不威武，便先到了韩国，由韩国又到了魏国，再由魏国到了齐国，最后到了楚国，那些韩、魏、齐、楚的君主，都赞成合纵的计策，于是六国的君主会议合纵的条约，以苏秦为纵约长，并佩六国相印。苏秦由楚北行，归报赵王，各国都派了使者兵马护送，车骑扈（hù）从，好像王侯一般。正从洛阳经过，周显王听得了，很是恐惧，忙命人清洁道路，派了使者出到郊外迎接。苏秦的兄弟妻嫂，都侧目不敢仰视，俯伏跪在道旁。苏秦笑对他的嫂嫂说道：“嫂，你为什么从前那样倨傲，现在这等恭敬呢？”嫂以面掩地，匍匐（pú fú）而前回答道：“我见了季子的位高而又金多呢。”苏秦叹道：“贫穷则嫂不以为叔，妻不以为夫，富贵则亲戚都畏惧了。人生于世，势位富厚，岂可不注意么？” 苏秦回到赵国，六国合纵归赵，赵肃侯封苏秦为武安君。秦兵不敢出关一十五年。后来苏秦为仇人所刺死，六国的合纵也被秦国连横之策打破了。 张仪是主张连横之说的，他和苏秦同学时，苏秦自以为不及张仪。后张仪也因家贫，出外游说诸侯，到了楚国，一次，在楚相家饮酒，酒后楚相家失去一块璧玉，门下人都说道：“张仪家贫无行，必然是他偷了相君的玉。”就捉了张仪拷打一顿，张仪不肯承认，才将他释放了。张仪回家，他的妻子对他说道：“你不读书游说，怎会受这耻辱呢？”张仪说：“你看我的舌头还在么？”妻笑说：“舌头仍在。”张仪说：“只要有我的舌头存在，便不怕没有出息了。” 当苏秦奉赵王命去约各国诸侯合纵的时候，苏秦恐怕秦国要出兵攻打六国，破坏了纵约，想使人见用于秦国，加以帮助，只有张仪的才干，才能担当这使命。于是使人去感动张仪道：“你和苏秦原是好朋友，如今苏秦已得显贵，你何不去谒见苏秦，求达你的志愿呢？”张仪听了，果然走到赵国，求见苏秦。苏秦故意教门下人不为通报，过了几天，才召见了，令张仪坐在堂下，给以很粗粝（cū lì）的食物，并责备道：“以你的才能，你自己弄到这般困苦，我虽然能富贵你，但是因为你自己不振作，我也不能援引你了。”张仪此行，满以为故旧交情，必得见爱，反受了这番耻辱，心里惭愧万分，因念能和赵国为难的，只有秦国，就走到秦国去了。 苏秦见张仪已去，对他的舍人说道：“张仪是天下贤士，我自以为不及，今我幸得先用，将来见用于秦国的，只有张仪才可。但是因为贫穷，没有进身之阶，我恐怕他就埋没了，特召来激怒他，你可替我去秘密地给以资助。”于是给舍人以金币车马，使随行于张仪的后面。那舍人和张仪渐渐交熟了，将金币车马尽奉给张仪，张仪遂得到了秦国，进见惠王，用为客卿。那舍人便要辞去，张仪说：“我赖你资助，才得显贵，现在我正要报德，你怎么就要去呢？”舍人说：“我不是知你的，知你的是苏君，苏君恐怕秦伐赵，破坏了纵约，以为非你的才干，不能见用于秦国，特召来激怒你，使我秘密地给你资助，这都是苏君的计谋；今你已见用，我要归报苏君了。”张仪很惊叹地回说道：“我在苏君的术中，尚不知道，这是我明明地不及苏君了。我又是新用，怎能谋害赵国呢？请你替我谢苏君，苏君在时，我决不敢谋赵哩。” 张仪既做了秦相，写信给楚相道：“我从前和你饮酒，我没有盗取你的璧玉，你就拷打我；如今你要好好保守你的国家，我还要来盗取你们的城池呢。” 张仪做秦相四年，又到魏国为相，想藉此破坏纵约，使各国诸侯事奉秦国。便劝魏王事秦，得强秦的保护，魏国可以高枕无忧。魏王果然信了，背弃纵约，请与秦国讲和了。 后来秦国想伐齐国。因为齐楚是合纵之国，恐怕楚国出兵救齐，便差了张仪到楚国。楚王果信了张仪，不出兵救齐，反与秦国讲和。张仪又到了韩国、齐国、赵国、燕国，都说以连横的利益，各国诸侯都信了，争先事奉秦国，于是合纵之约，完全瓦解，后来秦国得以挨次并吞了六国。 注3 编者按：此外还有鲁、宋、中山等国，不过以文中所举的七国为主。 [book_title]第11章 秦始皇的统一六国 秦始皇是秦庄襄王的儿子，当他即位时，承着几代传下来的威势，六国诸侯都争先事奉秦国，秦国不须出动兵力，六国诸侯都拱手奉送土地给秦国，所以秦国得从容布置，次第把六国并吞了。 始皇即位后，用李斯为宰相，李斯教始皇以远交近攻的计策。因为韩、魏、赵是和秦国相隔很近的，齐、楚的国势较大，又相隔最远。便派了使者到齐国讲和，约为兄弟之国，秦为西帝，齐为东帝；又使人至楚国也约为兄弟之国，互相交好。于是秦国出兵先灭了韩国，次灭了赵国、魏国。燕国见韩、魏、赵三国都为秦所灭，大起恐慌，于是派了荆轲（jīng kē）至秦，谋刺秦王，荆轲未能成功，反惹得秦王大怒，即刻出兵把燕国灭掉了。然后灭了楚国，最后灭了齐国。从此中国统一，就成了秦朝的帝业。 秦始皇统一了中国，自己以为无上的尊严，对于天子的称号，就要改变。古时的三皇称皇，五帝称帝，他以为他的功业比三皇更要高，德行比五帝还要大，只好并称为“皇帝”。又以为皇帝的谥（shì）号，是死后由臣子所定的，失了皇帝的尊严，便废除谥号，从他自己起，称为始皇帝，将来传子传孙，便称为二世、三世……以至于千万世。 始皇以为周朝的封建诸侯，把各地的政权分给了诸侯，有损天子的威权，而且诸侯子孙世袭，到后来必定弄成诸侯强天子弱的弊病，就把封建制度废除，改为郡县制度，将中国分为三十六郡，郡下分县，郡县各设官治理。这样一来，各地方的政权，尽由皇帝掌握了，在我国上古史的政治上，这是一桩大大的改革。 始皇因为要想保全他万世子孙的帝业，以为兵器是作乱的凶器，假使没有兵器，人民一定不能作乱，就把国中所有的兵器，尽行搜集，用火销毁，铸成十二个金人，置在宫中，当作一种装饰品。人民有私藏兵器的，就要照法律治罪。 还有作乱的根源，就是知识，因为人民有了知识，便知道自己所受的痛苦，是由于国家政治的不良，既然知道政治的不良，就要谋改良的方法，以解除自己的痛苦，所以革命就由此而生。始皇因为防备人民的反抗，最怕是人民有知识。读书是求知识的路径，就禁止人民读书，把国中的书籍尽行烧毁，如果有谈论《诗》《书》的，治以死罪，若是根据古代的事来议论当时政治的，那便是大逆不道，要治以全家诛戮（lù）的罪。这是始皇要想人民蠢如鹿豕（shǐ），然后才便于管理，所以他要用这种严峻的刑罚，来禁止人民的需求知识。 这时封建制度已废除了，兵器也销毁了，书籍也焚烧了，始皇料想防止国内的变乱，已是周全，只有北方的匈奴，是外患的隐忧，于是筑起万里长城，以防御匈奴，命了蒙恬带兵三十万固守长城。 始皇自以为国中的内忧外患上都防备得周密，千万世子孙的帝业，也大概巩固了。便想到贵为天子，自当享受一世的繁华，于是大起宫殿，筑阿房（ē páng）宫，这宫的面积有三百余里，内中的层楼叠阁，连属相望，把从六国取来的歌姬舞女、珍奇宝贝尽放在阿房宫内，自己随意游幸，真是天下的繁华富丽，都被始皇一人享尽了。 始皇既然心满意足，但是还有罣（guà）虑的地方：就是人生寿命，至多不过百年，这种繁华富贵，只能供暂时的游乐。怎样能得长生之术，方可久享富贵呢？于是就有一班方术之士，迎合着始皇的意思，接踵而来。 齐国人徐市自称为道士，上书始皇，说道：“海中有三个神山：一是蓬莱，一是方丈，一是瀛（yíng）洲，这三个神山上，都住满了仙人。臣愿替皇帝入海求仙，求得长生的方法。但要先期斋（zhāi）戒，还要带了童男女数千人，一同前往，并预备许多供给的食用。”始皇听了大喜，即命人至民间募（mù）集童男女数千，并备好食用供给，命徐市入海求仙。那徐市走到海中，寻得一个海岛，就在岛上和那些童男女一齐住下，便做了那殖民地的一个领袖，享受安乐。只亏得始皇日夜望仙人降临，连信息都没有一个回了。 又有卢生也自称道士，求见始皇，说道：“我愿替皇帝入深山去见仙人求不死的药。”始皇大喜，又命了卢生去求不死的药。没有好久，卢生回来了。始皇问：“求得了不死的药吗？”卢生回道：“臣在深山，得仙人指引，取得一些奇芝异草，食了可以长生，但是常被一些妖物劫夺去了，不能带得回来，臣乃请求仙人亲来皇帝的宫中，赐给皇帝以不死的药，仙人念皇帝的诚恳，已经允许。但是仙人降临宫中，须得皇帝亲往各处道路，驱除一些恶鬼，又仙人最爱闲静，宫中须得禁止外人，皇帝能安静守候，仙人自然降临，不死的药，方可得到。”始皇信以为真，就命人于阿房宫内，将二百多个离宫别馆，尽筑了复道，可以相通，自己每夜巡行道中，以驱除一些恶鬼，并且命令奏事的人，不许跑到宫中。 始皇等了许久，不见仙人降临，一天，始皇召了卢生进宫,待问仙人的消息，谁知卢生竟逃得不知去向了。 始皇受了几次的骗，大为懊丧，然而盼望神仙的心思，毕竟不死。后来始皇出游，行至沙丘地方，死于道中，死时年才五十岁，所谓人生百年的寿，还只得到一半。 [book_title]第12章 刘邦的斩蛇起义 刘邦是生在秦朝时的沛郡（今江苏沛县），家里贫穷，自己又没有学习工商的职业，便在乡里中供吏役的奔走，后来补得一个泗（sì）水亭长，这亭长的职务，便是掌管逐捕盗贼的。他虽然没有大学问，然而他的器度很大，志气很高；他异常好酒好色，没钱沽（gū）酒，便去酒店中赊（shē）贷，有了钱时，常加倍还给，用钱如挥土一般，不作丝毫穷措大寒酸的气态。一次，他因着公务，到了长安，遇着秦始皇出游，见了皇帝的仪从，声势煊（xuān）赫，他叹息说道：“大丈夫不当是这样么？” 单父人吕公和沛令（即县官）是很好的朋友，因避仇人从单父迁居到沛郡，沛中的豪吏听得是沛令的重客，便都醵（jù）钱往贺。萧何时为沛吏，代理吕公主办一切受贺的事宜。当开筵（yán）受贺的时候，萧何令诸贺客道：“贺钱不满一千的，请坐在堂下。”刘邦是素来心里轻视沛中诸吏的，这次随着诸吏来贺，便写了一个贺帖说他的贺钱是一万，其实他并没持一钱，吕公见了他贺帖，便大惊异，忙出门迎接。吕公本是善相人之术的，及见刘邦的状貌，大为敬重，就引入尊他上坐，刘邦也毫不谦逊地上坐了。筵宴毕后，吕公独留着刘邦，对他说道：“我少年时候，就喜研究相人之术，相人很多，都不及你的相貌。望你自己爱惜，不要自弃了。我有一女，愿给你做一个执箕帚的妻妾。”刘邦去后，吕公的妻子吕媪（ǎo）埋怨吕公道：“你常以此女有贵相，当配贵人，怎么妄自许与刘邦呢？”吕公回说：“这不是你女子们所知道的。”于是刘邦娶了吕公的女儿为妻子。 秦始皇是最爱建筑的，他在活着时，便于骊山（在陕西临潼县）建筑他的坟墓，工程浩大，令国中各郡县选了徒役送至骊山，可怜一班农民，要抛弃他们家中的父母妻子和田中的工作，来做这种苦工。沛县不是例外，自然也要选送徒役的。于是由沛令强迫选了农民数百人,命了刘邦护送至骊山。 刘邦是生性好酒的，他护送徒役到骊山去，在路中常是喝得大醉，那些徒役便乘机逃走，所以走不多远，已逃亡了一半。刘邦心里想着，若是到得骊山时，岂不要逃亡尽净么？秦朝的法令最严，这是要处死刑的。于是走到丰县，刘邦便令停止前行，买了许多酒肉，和一些徒役们痛饮，到了夜间，将一些徒役尽行解放，并对他们说道：“你们都去，我也从此逃亡了。”那些徒役听得，异常感激，当时有十几个壮士，愿跟着刘邦一同逃亡。刘邦便和那十几个壮士乘着夜间取一条小路逃走，令一人先行引路。那先行的人，忽然回报说道：“前面有一条大蛇，拦住道路。”刘邦这时还带着几分酒气，听了说道：“壮士行路，还怕什么！”便自己冲向前面，拔出佩剑，将那大蛇斩成两段，复前行数里，便在路中醉卧了。 据当时传说，有一个丰县人，于刘邦斩蛇后，也从那地经过，见一老妪（yù）正在哭得很伤心,那人问他为什么哭？老妪回说：“我的儿子被人杀了！”那人又问道：“你的儿子为什么被人杀了呢？”老妪说：“我的儿子是白帝子，化为蛇拦住道路，今被赤帝子斩杀了。”那人听了，很是惊异，以为见鬼，便要去打那老妪，那老妪忽然不见了。那人越加惊恐，急往前行，恰遇着刘邦从醉卧醒来，便将此怪异告知刘邦，刘邦听了，心里很喜欢，便自负不凡了。 刘邦从此不能归家，便和那些壮士，一同隐藏在临淮、砀（dàng）山一带的山谷中。他的妻子常来和他相会，每次很容易寻得。刘邦问他的妻子道：“你怎么知道我的住处，这般容易寻得呢？”妻子回说：“你所居的地方，上面常有云气，我只按着云气的方向，便可以寻得你。”刘邦听了，更自喜欢。由是沛中子弟都以为刘邦不凡，渐渐地来归附了。 秦始皇死了，二世皇帝即位，人民受着秦朝苛政的痛苦，已是不堪了。陈胜、吴广乘着这机会，便在蕲县发难，斩了木头做刀剑，揭起竹竿做旗帜，一时人民附和，杀了郡县的官吏，据了城池，起兵反抗秦朝，于是到处响应，天下骚动，豪杰蜂起。毕竟把秦朝的帝业推翻了。 沛郡受了这种影响，人民自然是蠢蠢欲动，谣言蜂起了。沛令异常恐惧，便想自动背叛秦朝，响应陈胜，以保全自己的性命。这时萧何、曹参都在沛郡为吏，对沛令说道：“君是秦朝的官吏，今要响应陈胜，恐怕沛县子弟不能听从君的命令。不如召集逃亡在外的数百人，来沛做保护，那就沛中子弟不敢不听从君的命令了。”便命了樊哙去召刘邦回沛。 这时刘邦已集合数百人了，便和樊哙一同来沛。沛令见刘邦领带多人来沛，心恐有变，便闭城坚守，拒绝刘邦入城，并想诛杀萧何、曹参。萧何、曹参忙逃出城外，投入刘邦一伙了。刘邦于是写了一封信，用箭射入城去，告沛中父老道：“各方义兵四起，今父老们要替沛令守城，若是外兵到来，沛郡要受屠城之惨。不如杀了沛令，选立有才能的，以响应义兵，才免得身家之祸。”沛中父老都以为然，便率领子弟把沛令杀了，开城迎接刘邦，欲立刘邦为主，刘邦再三辞让，但是众人都不敢当这祸首，共立刘邦为主，称为沛公。 这时同起兵的很多，项梁起兵吴地，势力较大，沛公和项梁联合，共立楚怀王的孙心为楚王，以号召天下。后来项梁死,项羽继着项梁的基业，仍和沛公共尊楚怀王，同心协力去攻打秦朝。 怀王注4和诸将约道：“能先攻入长安的，就得王其地。”于是沛公和项羽都出兵去打秦朝。项羽的兵力很强，和秦朝的大兵相遇，屡次打破了秦兵，秦朝的大将都投降归服项羽了。沛公出兵径往西行，凡攻破的地方，不加屠杀，只令归降，因此沛公所到之处，都闻风投服，一路乘胜而来，大破秦兵，沛公就先攻入长安了。 这时秦二世皇帝已被赵高所杀，立子婴为帝，子婴捧着皇帝的玺（xǐ）印，降立道旁，沛公收了玺印，也不加害，还将秦朝的重宝财物，尽封藏于府库中，自己退出长安，驻军霸上。百姓因沛公秋毫无犯，都感激他的德，恳切地留他为秦王。 项羽听得沛公已先入了长安，便大发怒，急引兵向长安来攻打沛公。这时项羽兵号百万，沛公兵号二十万，沛公的力实不能敌，于是使了张良去求项军的项伯援救。项伯乃对项羽说道：“沛公不先破了长安，公岂得这样容易入关呢？今人有大功，反要攻打他，这是不对的。”项羽听了项伯的话，才停止进攻,沛公又亲自率领百余骑，来见项羽，自请谢罪，并对项羽说道：“我入了长安以后，把秦朝的宝物封藏，为的是防备他人入关，特在此守候将军哩。”项羽听了，才消了怒气。于是项羽入了长安，把秦朝的宫室，尽行烧毁，火三月不熄，所过的地方，都成残破，一些百姓，大为失望了。 项羽没得先入长安，就怨恨怀王和诸将订立先入为王的约，乃说道：“怀王是我家项梁所立的，并没有功劳，怎能和诸将订约呢？”于是假尊怀王为义帝，实在是不听他的命令了，自立为西楚霸王，定都彭城（今徐州）。封沛公为汉王，都南郑（今陕西汉中地）。把长安关中之地，分封三个秦朝的降将，还把当时起兵的都封为王。项羽的势力很强，一般诸侯都不敢不唯唯听命。后来把义帝迁到长沙郴县，旋又使人把义帝杀了。 沛公受了项羽的支配，只得到南郑就汉王位，但是军吏士卒多山东人，日夜思东归，所以郁郁不乐。汉王听得项羽杀了义帝，就替义帝发丧，召集诸侯的兵，去讨伐项羽，被项羽打得大败，这时沛公的父亲太公和妻子吕后都在沛，也被项羽的兵掳去了。 汉王从此不和项羽挑战，只使了诸侯去挑击楚兵，又用了韩信为大将，攻取了许多的土地，自己的实力日渐充足，然后多发兵去牵制项羽。项羽的智谋不及汉王，纵令兵力强盛，已累得疲乏不堪了。项羽性急起来，见汉王不肯出战，便要将太公和吕后烹了，以激怒汉王。汉王使人对项羽说道：“我和你同事义帝，分属兄弟，我的父亲也就是你的父亲了，你如果要烹父亲，请你分给我一杯羹。”项羽想来，烹了太公，也是于事无益，便和汉王讲和，以鸿沟为界，鸿沟以西归汉，鸿沟以东归楚。汉王许诺，于是项羽将太公和吕后都送还汉王，汉军中都呼万岁。 项羽生性刚强，人多不服，诸侯多叛楚归汉，后来汉王合了诸侯兵，攻羽于垓（gāi）下，项羽兵少食尽，汉兵重重围住。夜间，汉军四面都是楚歌，项羽听得大惊道：“不是汉兵尽得了楚地么？怎么楚人这样多呢？”当即起来饮酒，项羽的侍姬虞美人和一匹骏马名骓（zhuī）是常跟随项羽的，项羽便悲歌慷慨地自己做了一首诗道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝；骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”项羽歌了几遍，虞美人也依韵唱和，唱毕，项羽不觉得洒了几点英雄泪，左右的人听得这样悲切，都哭得不敢抬头了。于是几次冲出重围，杀了汉军许多将士，只因汉兵太多，毕竟不能冲出，被汉兵杀死了。 汉王既破灭了项羽，诸侯归服，便统一了中国，于是建都长安，自立为皇帝，国号叫汉，称为汉高祖。中国从平民起来做天子的要算刘邦是第一个。 注4 编者按：即上文楚怀王之孙，亦号怀王。 [book_title]第13章 叔孙通的奏定朝仪 秦朝虽然焚书坑儒，其实儒学并没有绝灭，就是在秦朝也设有博士官，补用文学之士，不过对于民间，却很严厉地禁止，这是秦始皇防备人民造反的一种愚民政策。当时一般儒士，也知道是一时的政策，将来必有复兴的一日。等到始皇死后，天下纷乱，随即变成刘项的战争。这时虽然废除了人民读书的禁令，但是当着兵连祸结，哪个能注意儒学呢？直到汉高祖成了帝业，儒学才有复兴的机会了。 叔孙通本是秦朝的儒士，他很能通权达变，迎合着时代的潮流，等到汉高祖成了帝业，便担当儒学复兴的责任，制定汉朝一代的礼仪，成了汉朝的大儒。他在秦朝时，初以文学被召为博士；这时的博士，并没有建议的权利，不过备朝中的访问罢了。 秦始皇死了，二世即位，陈胜起兵山东，二世听得，便召了一班博士问道：“陈胜在山东作乱，你们的意思，应当怎样办呢？”一班博士都回说道：“做臣子的人，不得乱动，乱动就是反叛了，罪当死无赦（shè），请急发兵去讨伐。”二世听了，现出发怒的颜色。叔孙通前进说道：“他们所说的都错了，方今天下一家，毁灭了郡县的城池，销毁了人家的兵器，表示不再用武了；况且在上有聪明的君主，在下有严密的法令，人民个个守法，哪有反叛的事呢？这陈胜不过是鼠窃狗盗之辈，郡县的官吏自会把他捕获论罪，何必要兴师动众，小题大做呢？”二世听了，方才转怒为喜。二世还问了许多朝臣，朝臣中仍有说是反叛的，有说是寇盗的。后来二世把说是反叛的下在狱中，说是寇盗的尽行革职。只于叔孙通赏给帛二十匹，衣服一套。 叔孙通自宫廷中出来，回到家里，叔孙通的弟子们问道：“先生怎么要阿谀（ē yú）取赏呢？”叔孙通回说：“你们何曾知道，我几乎不得脱离虎口，要图免祸啊。”于是叔孙通知道秦朝将要亡了，就弃职逃亡，投到项梁处，项梁死后，又随着项羽。后来才投降汉王。 叔孙通到了汉王处，仍是穿着儒士的衣服，宽袍大袖；汉王正当征战的时候，见了这种儒服，心里异常厌恶。叔孙通知道了汉王的意思，便改着戎装短服，汉王大喜。 当叔孙通投降汉王的时候，他的弟子百余人，随着同来，但是他对汉王从没荐举一个，却荐举一些豪强武士，他的弟子们私骂道：“我们跟了先生数年，幸得从归汉王，今先生不能荐举我们，反荐举一些豪强。”叔孙通听得了，对弟子们说道：“你们太不识时务了，今汉王正当征战争天下的时候，你们能从事战斗么？我所荐举的，尽是一些战斗之士。你们且慢慢地等待，我自不忘你们的。” 后来汉高祖成就了帝业，一些功臣，尽是起自田间，村野匹夫，哪里知道什么朝廷的礼节，当在朝中，饮酒争功，酒醉的时候，就要歌唱喧闹，甚至拔出剑来砍殿柱子，闹得乌烟瘴（zhàng）气，全没有朝廷的体统，高祖也没法禁止，但是心里却很厌恶。 叔孙通对汉高祖说道：“征战的时候，是用不着儒家的；如今帝业已成，要守住帝业，就非用儒者不可了。臣请召集诸儒生，共同把朝中的礼仪，从新制定。”高祖问道：“那是很难的事吗？”叔孙通回说：“历朝的礼乐，都是按着当时的情形，有所增减的。臣请采用古礼和秦朝的仪节，制为朝仪，务使便于当今的情状。”高祖说：“你且去试办，但是不要弄得太繁琐，须选了我所能行的。” 于是叔孙通召集了鲁国的儒生三十人和他的弟子百余人，共制定朝仪，又在野外假设朝廷的方位，实行演习。过了月余，演得纯熟了，就请了高祖来观礼，高祖看了，说道：“这个我能行得。”便命了一些朝臣，都来练习。 这时高祖建筑长乐宫，恰好成功，诸侯群臣都来朝贺，便把叔孙通制定的朝仪实行起来。 在那绝早天还没亮的时候，由谒（yè）者（司礼的官）引着诸侯群臣，按照官爵（jué）的尊卑，挨次入了殿门；廷中陈列车骑步兵，张设许多旗帜，警卫森严，静悄悄的鸦雀无声，诸侯群臣到了廷中，便由谒者传声道：“趋！”于是入朝的都快步向前疾行，走到殿下，方才停止。殿下的两旁，有东西两阶，每阶都有持戟（jǐ）的武士数百人，相对立着。诸侯群臣到了殿下，便按着文武官职分立两旁：功臣诸侯将军以及军官，都站在西方，面向东立着；文官自丞相以下，都站在东方，面向西立着。这些朝臣这样地静立了许久，于是皇帝乘着龙凤的辇（niǎn）车从宫中出来，有左右侍臣数百人捧着各种应用的物色，口里一面呼喝，拥簇着皇帝的龙辇升到殿上。然后由司礼官引了诸侯群臣挨次地上殿奉贺，贺礼毕，皇帝命赐给群臣饮宴，便设宴于殿上，朝臣依次侍坐于两旁，个个恭谨严肃，不敢抬起头来。筵宴开了，又由朝臣中依着官职的尊卑，挨次向皇帝奉觞（shāng）上寿，等到奉觞过了九次，便由司礼官唱道：“罢酒！”于是一齐撤宴，诸侯群臣依次退出。还设了御史官司纠察的职务，有不合礼仪的，便令退出。所以这次朝贺，自入朝以至撤宴，那些诸侯群臣没一个敢喧哗失礼的。汉高祖大为喜欢，并且叹道：“我今天才晓得做皇帝的尊贵了。” 叔孙通自定了朝仪以后，大为汉高祖所器重，拜叔孙通为太常，赐金五百斤。叔孙通因对高祖说道：“臣的弟子们和诸儒生，随臣很久，这次共定朝仪，请加以官职。”于是高祖尽用为郎。叔孙通还将所赐金五百斤，尽赐给弟子们。弟子都欢喜说道：“先生真是圣人，知道当世的要务哩。”后来叔孙通又将宗庙仪法及一切仪法，都加以论著，成为汉朝一代的儒宗。 [book_title]第14章 汉与匈奴的和亲 匈奴是古代北狄的一种，占据了内外蒙古的地方，人民的风俗习惯，完全和中国不同。他们因为地方多沙漠，既没有田地可种，也不做工，也不经商，专做畜牧的事业，所畜的兽，为马、牛、羊、骆驼等，食的是兽肉，穿的是兽皮，完全靠着畜牧为生活。他们的住所，也没有一定，只要选择有水草的地方，能够养活他们的兽类，便在此住下，等到草吃光了，又另选择过一处。 他们除养家畜以外，还要猎取野兽，所以当儿童的时候，就练习弓箭，骑着羊出外去射鸟鼠，到了年龄稍大，就去射猎狐兔。个个身体强壮，都是国家的健儿，一旦国家有事，都可以拿了刀矛弓箭，齐赴前敌，他们习惯了和兽类斗争，便把这战争也不当做一回什么事。 他们羡慕着中国服食器用的文明，就逞着野性常来中国境内夺取。自周朝以来，几次侵入中国的境内，闹出大乱子，杀周幽王的犬戎，便是匈奴中的一种。但是他们的意志，不是侵略土地，是在抢劫东西，只要掳（lǔ）掠得饱了，便呼啸地去了。到秦始皇时为着防备匈奴，筑起万里长城，还使了蒙恬将兵数十万去防御，匈奴才不敢和中国为敌。后来秦朝亡了，撤退了防御的兵，匈奴依然要侵犯中国的边境了。 当汉高祖时，匈奴的势力还小，最强大的是匈奴东方的东胡和西方的月氏（zhī），匈奴也常要受这两大国的欺凌。而在这时，匈奴出了一个英明的君主，名叫冒顿，灭了东胡，打破了月氏，成为强大的匈奴，于是汉朝从此多事了。 匈奴的君主，叫做单于，冒顿本是单于头曼的太子，后来头曼的爱妾，又生了一个少子，头曼的意思，想废掉冒顿的太子，立少子为太子。于是使了冒顿到月氏国做两国讲和的抵押品，而头曼又发兵去打月氏，月氏便要杀冒顿。冒顿偷了月氏国的一匹骏马骑着，飞奔地逃回匈奴来了。头曼以为冒顿很勇敢，大加称赏，便命他为将，统带着许多兵马。 冒顿既然为将，便每日带领兵士，练习骑射，自己造了一种响箭，命令兵士们道：“我的响箭射到某处，你们应跟着一齐发射，违令的斩头。”由是在野外猎取野兽，及无论什么时候，都照着这命令行事，有几次兵士违了命令的，都立即斩首示众了。一次，他对着他的骏马，射了一响箭，兵士们却有些不敢跟着发射的，他立即把不发射的都斩了头。后来他又对着他所最宠幸的爱妾，射一响箭，兵士们又有不敢发射的，他也把他们都斩了头。不久，他带着兵士出猎，遇着单于头曼的一匹骏马，他对着这马射一响箭，兵士们一齐跟着发射，没有一个敢违令的。于是他知道他的兵士可用了。后来他跟着他的父亲单于头曼出猎，他对着头曼射了一响箭，兵士们也一齐跟着发射，便射死了头曼，还将他的后母和少弟都一概杀了，于是自立为单于。 东胡的君主听得冒顿杀父自立，便使了人来对冒顿说道：“从前头曼有一匹千里马，请你送给我。”冒顿便把这事对群臣商议，群臣都说道：“这是匈奴中的宝马，不能送给人的。”冒顿说道：“怎么不顾及邻国的交谊，而爱惜一匹马呢？”就将这千里马送给了东胡。东胡以为冒顿怯（qiè）弱，又使人对冒顿说道：“请在单于的妻妾中，选一个美好的送给我。”冒顿又把这事和群臣商议，群臣都说道：“东胡无理已极，请即发兵去攻打东胡。”冒顿说：“怎么不顾邻国的交谊，而爱惜一女子呢？”就将他所最爱的美妾送给东胡。东胡由此更加骄傲。匈奴和东胡的交界处，有荒地千余里，为人迹所不到之处，东胡使人来对冒顿说道：“我国和贵国交界处的荒地，贵国从没派人管理，请让给我罢。”冒顿把这事和群臣商议，群臣中有的说道：“这是荒废之地，可以让给他。”冒顿却大怒道：“土地是立国的要素，怎么能让给别人呢？”便把言让给土地的群臣都杀了，即刻兴动全国的兵，自己率领，漏夜出发，向东胡袭击。东胡是素来轻视匈奴的，没有一点防备，冒顿的兵一到，把东胡的兵，打得大败，将东胡王杀了，还将东胡的民众的畜产都掳了回来。冒顿又发兵打破了月氏，尽恢复了从前秦朝蒙恬所侵夺匈奴的土地，于是匈奴的国势强大，各种胡族都来归附，对汉朝就不断地侵略了。 冒顿率兵侵入中国的河北山西一带，势甚凶恶，人民大受他的蹂躏（róu lìn）。汉朝复兴封建，封韩王信于代县。冒顿攻破了代县，韩王就降了匈奴。于是冒顿更进攻太原，到了阳下，深入中国的内地。汉高祖只得亲自率兵出击，这时正当冬季，大雪严寒，士兵的指头多有因冻僵而脱掉的。冒顿遇着汉兵，假装败走，汉兵乘胜穷追，冒顿又把他的精兵隐藏着，汉兵望着尽是老弱残兵，益发穷追不舍。汉高祖到了平城（在今山西大同县），冒顿出精兵三十余万，把汉高祖围困于白登（离平城十余里），很是危急。汉朝的臣子，不能发兵相救，乃用了陈平的计策，使人绘了中国美女的图形，送给匈奴的阏氏（匈奴称皇后为阏氏（yān zhī）），并且说道：“汉朝将以此美女，和冒顿讲和。”还送给阏氏许多的宝物。于是阏氏恐怕汉朝进了美女，夺了她的宠爱，就对冒顿说道：“得了汉朝的土地，匈奴是不能守的。并且汉朝皇帝是天神，不宜围困他。”冒顿信了阏氏的话，开围一角，汉高祖被围已七日，才得由开角冲杀出来。于是两方都罢兵回去。 从此冒顿拥着几十万大兵，称雄北方，出入中国的边境，更没有忌惮（dàn）了。汉高祖受了平城的围困，哪里还敢出兵，为了这事心里很忧闷，便和臣子刘敬商量应付的计策。刘敬说道：“今天下刚才安定，士兵已疲敝极了，若再要用武力去平定匈奴，那是不行的。冒顿杀父自立，占了父亲的妻子做自己的妻子。说他以仁义，也是不行的。臣有一计，使匈奴子孙永远臣服汉朝，但恐陛下不能行呢。”高祖说：“只要能有益国家，为什么不能行呢？”刘敬说：“陛下若能以亲生的公主，嫁单于为妻，匈奴以为尊贵，又贪图汉家的重币，必然尊为阏氏，将来生子，必为太子。冒顿在，则为子婿，冒顿死，则外孙为单于，岂有外孙反抗外祖的么？这是不用兵力使匈奴臣服的妙计。” 高祖听了刘敬的计策，很加称赞，便要把他亲生的女儿长公主嫁冒顿为妻。吕后听得要把她的女儿嫁给匈奴，很是伤心，便日夜哭泣，说道：“我所生的，只有一子一女，怎么忍心舍弃到匈奴呢？”吕后和高祖是同自微贱出身的，高祖常加以敬爱，所以不能相强，只得取了家人的女儿，名为长公主，使人往匈奴订结婚约。高祖派了刘敬送长公主至匈奴。冒顿得了汉朝的公主为妻，果然很欢喜，汉朝又不时使人送给币帛食物，由是两家很亲密，冒顿也尊汉朝为丈人了，汉朝的边境，藉此暂得安宁。 后来高祖的儿子文帝也用这和亲的方法，去羁縻（jī mí）匈奴，将汉朝宗室的女儿，又嫁给冒顿的儿子稽粥（jī yù）单于为妻，并且约为兄弟，送给许多的珍贵物品，边境也得着安宁。 到了高祖的曾孙武帝时候，他便和匈奴断绝和亲，派兵征伐，屡次大败匈奴，把河套和甘肃一带都夺过来了。从此以后，匈奴势力日衰，内乱时起，不到几十年，单于竟归降汉朝了。 [book_title]第15章 张骞的交通西域 汉朝时候，新疆一带的地方，称为西域。这地方的民族很多，分作好几十国；新疆以西的地方（今属中亚），也建立几个大国。这些国有畏惧匈奴听他号令的，有和匈奴相仇的。但是在汉武帝以前，西域诸国和中国从没通过来往，都只得到道路的传闻，西域诸国仰慕中国的富足，中国也叹羡西域诸国的广大，为着交通的不便，竟没有冒险的人来探讨个究竟。 汉武帝为着要征伐匈奴,极想联络西域，又听得匈奴来汉投降的人说道：“匈奴打破了月氏国，杀了月氏国王，把月氏国王的头，拿来做盛酒的器皿；因此月氏国人痛恨匈奴，深入骨髓（suǐ），几次想图报复，只是缺少帮助的。”武帝便要发了使者到月氏国去联络。但是由汉朝到月氏国，须要经过匈奴，很是危险，武帝便命召募勇敢能干的人，出使西域。 这时张骞（qiān）在汉朝为郎（官名），便去应募出使西域。武帝大喜，赐给张骞随从百余人，并备办一切食用的供给，还找得一个从匈奴投降的堂邑父做陪伴。于是张骞一行百余人出发，从陇（lǒng）西（即甘肃）出匈奴。匈奴人很注意他们的行动，得知是要到西域的，便将张骞等捉了，送到单于处。单于说道：“月氏在我国的北方，汉朝怎么能派得使者去？假如我国要派使者到南越，汉朝能准许我们通过么？”单于于是将张骞扣留，派人监视着，但是很加优待，还将匈奴女子嫁给张骞为妻。 张骞在匈奴中被扣，住了十余年，他的胡妻也生了几个小孩子了；但是张骞的心思，仍然是没有一天不思念汉朝的。他乘着监视的人一时疏忽，便约着他的同伴，一齐逃走。逃得出来，径向西行，走了几十天，经过沙漠荒凉之地，一切的供给都没有，饥饿的时候，幸亏同伴堂邑父是胡人，习惯了射猎的方法，猎取禽兽来充饥，一路辛辛苦苦，才得到了大宛国（在新疆西，今属俄国）。这大宛国素来听得汉朝的富足，很是羡慕的，今见着汉朝的使者来了，很是欢喜，便问张骞的来意。张骞回说：“我是汉朝派来出使月氏的，为匈奴所扣留，今得逃脱，要请国王派人导送我到月氏去。将来得回汉朝，汉朝必然要多送财物为报答。”大宛国王听了，信以为然，便派人送张骞等到了康居国（今新疆北和俄领中亚地），再由康居国到了月氏国。这时月氏国王已被匈奴所杀，月氏王后立为国王，迁到大夏国（今阿富汗北部）去了。张骞又到了大夏国。但是月氏自迁大夏后，因为地方肥饶，人民安乐，又以为隔汉朝太远，没有报仇的心思了。于是张骞所负的使命—要联络月氏去攻匈奴—便没有成功。然而因为张骞的为人，品格高尚，蛮夷的人没有一个不加爱慕，西域诸国信仰汉朝的心思，更坚固了。 张骞在大夏住了一年，既不能达到目的，只得回汉朝来，经过匈奴，又被匈奴所捉，仍然扣留着。过了一年，恰遇着单于死了，匈奴内乱，张骞就带了他的胡妻，和堂邑父一同逃回汉朝来了。这次张骞出使西域，走了一十三年，同行的百余人，回汉时只剩得张骞和堂邑父二人了。武帝嘉奖他们的功劳，拜张骞为大中大夫，堂邑父为奉使君。 后来张骞跟着大将军去征匈奴，因为在匈奴住得很久，地形熟悉，知道水草的处所，军行不感困难，所以大破了匈奴，武帝加封张骞为博望侯。 汉武帝自打败了匈奴，更加想联络西域，以图解决匈奴；并且武帝是个好大喜功的皇帝，听得西域广大，国数众多，便想设法使来归服，博得个四夷来朝的美名，于是几次召了张骞入朝，询问西域的情况。张骞知道武帝的意思，便对武帝说道：“臣在匈奴时，听得有个乌孙国（在今伊犁），国王名叫昆莫；他的父亲名叫难兜（dōu）靡，和月氏国都是祁连、敦煌间的小国。月氏国攻破了乌孙国，把难兜靡杀了，土地也夺取了，乌孙的人民都逃到匈奴；那时昆莫还是初生的婴孩，乌孙的臣子布就抱他出外逃难，将昆莫放在草中，另去寻觅食物，等得布就回来，见一母狼正在喂乳给昆莫吃，还有一只大鸟，嘴里衔着肉食，正在昆莫的旁边飞翔，布就惊以为神，便带了昆莫也逃到匈奴。单于很是喜爱，命人小心养着，到了昆莫年长，单于将乌孙的民众，给他统带，并命他为将，昆莫屡次出外打仗，很立了些功劳。这时月氏已被匈奴攻破，月氏国人西走，攻破塞国，占了塞国的土地，又立起国来。昆莫便请求单于，要去攻打月氏，报复杀父的仇怨。单于允许了，于是昆莫带兵西行，攻破了月氏，月氏人又向西逃走，迁徙到大夏；昆莫便据了塞国的土地，也立起国来。恰遇单于死了，昆莫就不肯事奉匈奴了，匈奴几次派兵来打，都被昆莫打败，匈奴便以昆莫为神，不敢和他为敌了。今匈奴刚才被我汉朝打败，昆莫也恨着匈奴，又怀恋着旧地，当这时候，只要使人去联络昆莫，多给他一些财物，许他和汉朝结婚，他必然听从，那末，真是断了匈奴一个右臂，乌孙既然归服汉朝，那就大夏等国也容易招来了。” 武帝听了，很是欢喜，又命张骞出使西域，给张骞将校三百人，牛羊以万计，金宝币帛所值计千万数，还设几个副使，以便分道出使各国。此次张骞出使西域，是当匈奴新败之后，单于退居漠北，并且西域的道路，已经熟悉，所以一直到了乌孙，又分发副使到了大宛、康居、月氏、大夏等国，把带来的牛羊金帛，尽赏赐各国，还宣传汉朝的德意，西域各国异常感激。张骞回汉的时候，各国派人导送，乌孙派了使者数十人，骏马数十匹，和张骞一同来汉朝，报谢武帝。从此西域交通开发，以后的使者，来往不绝了。后来乌孙与汉朝结婚，西域各国都归附汉朝，匈奴的势力便孤弱了。 张骞死后，中国使者皆称博望侯，以见信于西域。自此西方的文化，逐渐输入中国，单讲植物：像葡萄、苜蓿（mù xu）、安石榴……都在这时输入的。张骞冒险，不顾死生，开通西域的孔道，这是中国的探险家，很值得后人的崇拜。 [book_title]第16章 王莽的篡汉 王莽是汉朝的外戚，他的姑母，便是汉元帝的皇后。在汉元帝和成帝时，王家最为贵盛，子弟都封了侯爵,掌管朝政，同时一家中，有九个封了侯爵的，五个做了大司马官的，声势煊（xuān）赫，荣耀一时。只有王莽的父亲因为早死，没有封受侯爵。王莽的兄弟们，都是将军五侯的儿子，仗着尊贵，穷极奢侈（shē chǐ），终日斗鸡走马，讲求声色的快乐。但是王莽却表现着孤儿寒素的状态，待人很谦恭，自己又很俭朴，专事发愤读书，常穿着儒生的衣服，在家事奉母亲很孝顺，对于他的寡嫂和亡兄的儿子,尤其看待得周到。事奉他的伯叔父很能尽礼,又在外交结了一些英俊有名之士，于是王莽很博得家庭中和社会上的称赞。 他的伯父王凤为大将军，掌握朝政，很为汉成帝和王皇太后所信任，年纪已老，积劳成疾；王莽在侧侍奉，很是殷勤，比孝顺的儿子还要好，饮药先要亲自尝过，彻夜不睡，劳苦月余，弄得愁瘁（cuì）不像人形了。王凤很是感激，知道自己将死，便嘱托王皇太后维持王莽。后来王凤死后，果得着王皇太后的力，汉成帝封王莽为新都侯。 王莽自受封侯爵以后，更加谦恭，尽散了家财，交结宾客，招收国中的名士，当时的将、相、卿、大夫，没一个不为王莽所交纳的。于是王莽得着朝野的称誉，他的名誉，驾乎他的伯叔父之上了。这时他的叔父王根为大司马，因为他的声誉日高，又有朝中的卿大夫，交相推荐，便自请退位，也推荐王莽。因此成帝就升王莽为大司马，掌管朝政了。 王莽既得辅佐朝政，要想地位高出人上，就聘请一些名贤，给以官职，把所得的俸（fèng）钱，尽分给一些士子，自己更加俭约。他的母亲病了，一些公卿诸侯的夫人来看病，他的妻子穿着破敝的衣服，出外迎接，那些公卿诸侯的夫人，见了以为是女仆，后来问了才知道是王莽的夫人，都大惊异，由是王莽的名被人尊敬若神圣了。 王莽辅政一年，成帝死了，哀帝即位，王莽自请避外家嫌疑，辞去官职，说得很恳切。哀帝不忍违拂（fú）他的意思，命他归新都侯职，于是王莽离了朝中，到新都就职了。王莽到了新都，闭门自守，对于国家的政事，不敢干预，专意爱护新都的百姓。有一回，王莽的儿子获打死了一个家奴，王莽以为家奴同是人家的子弟，杀人须偿命，便痛责儿子，迫令王获自杀。王莽在新都三年，吏民都感他的恩德。于是官吏上书皇帝，言：“王莽当掌朝政，不当僻处新都的。”有百数十起。哀帝听了，召王莽还京师。 王莽还京后，哀帝死了，没有儿子，王莽便和群臣，迎立中山王为帝，是为平帝。这时平帝年才九岁，一切政事，都由王莽处理。王莽用了一班腹心的人做党羽，把不服他的人，尽假着罪名诛灭了。又由王莽的党羽，盛言王莽的功德，有安定汉室的功劳，宜加封为安汉公。朝中的群臣，都同声附和。皇太后照着群臣的请求，封王莽为安汉公。 没有几年，平帝死了，王莽在宗室王侯中，选了广戚侯的儿子婴，年才二岁，假托卜相最吉，立为皇帝。由王莽代行皇帝的政事，称为假皇帝。 梓潼（zǐ tóng）人哀章，素无品行，游学长安，见王莽称假皇帝，便乘此机会，图得官禄，做成两个铜匮（guì），一个署名为“天帝行玺金匮图”，一个署名为“赤帝行玺刘邦传予黄帝王莽金策书”。匮中藏着图书，都是假托天神，言王莽当为真天子。在黄昏时候，穿着黄衣，捧着两个铜匮，送入高祖的庙中。守庙的官吏，便去报告王莽，王莽亲自着了王公的礼服，到高祖庙中，敬谨（jǐn）地拜受。 王莽便将天神所赐金匮图的意思，布告天下臣民，为不敢违背天命，实行即真天子位，改国号叫新。把子婴的皇帝废了，改封定安公。王莽还亲握了子婴的手，流涕说道：“从前周公代理成王，后来周公毕竟归还政事。今我独为天命所迫，不能如我的意。”说毕，还嗟叹了好久。 王莽做了天子以后，赋税繁重，民不聊生，盗贼大起，据了州郡，称兵反叛。有琅邪（láng yá）的女子吕母，因为她的儿子在县中为吏，被县令冤杀了；吕母受了冤屈，无处可伸，愤恨极了，尽散家财，沽了许多酒，买了些兵器，交给许多贫穷的少年，在家饮酒习技，渐集合百余人，就攻入县城，活捉了县令，杀了头去祭她儿子的坟墓。然后一齐避入海中，又召集流亡，纠合了万人，便成为大股的盗匪了。这时盗匪众多，到处皆起，不过这女子为盗，是很可惊奇的。 还有汉兵也起自南阳，后来声势渐大，更始立为皇帝。王莽异常恐惧，派了大兵去讨伐，在昆阳被汉兵打得大败，王莽的大势，从此去了。王莽心里愁闷，弄得寝食不安，便仿照古时国有大灾，向天哭泣求救的旧例，亲自率领一些臣子，出南郊祭天，并且祷告道：“皇天既然命我为天子，何不绝灭一些盗贼？若是我有罪，请用雷霆诛杀我。”祷毕，捶胸大哭。群臣跟着也一齐大哭，一时哭声震天，充满了悲哀的空气。哭得气尽了，就伏着叩头如捣蒜一般。还使了一些儒生，每天早晚，祭天哭泣。但是任凭祭得如何诚恳，天也没有灵验，汉兵着着地四面围攻到长安来。王莽将狱中的凶犯，尽行赦出，都给以兵器，令他们去守城御敌，又恐怕囚犯们不肯尽力，便杀牲饮血，令个个对天设誓道：“有不替新朝尽力的，鬼神诛罚。”后来汉兵围的日益加多，长安遂被攻破，王莽为汉兵所杀，汉兵争杀王莽的功劳，把头身肢节斩成数十段。 王莽死了，汉更始入长安称帝，但是不久又被赤眉贼攻破，长安宫室，尽被焚毁。等到光武帝打平了赤眉，统一中国，汉朝才得复兴了。 [book_title]第17章 光武帝再建汉室 汉高祖的九世孙刘秀，当王莽时，已降为庶民了，住在河南的南阳，性好耕种，以农为业。他的哥哥伯升，性情豪侠，好交结宾客，常笑刘秀没有大志。 当王莽的末年，连岁遇着饥荒，盗贼四起。刘伯升的家里，养着许多宾客，内中良莠（yǒu）不齐，便有从为盗贼的，因此官吏捕盗，就牵累到刘伯升家里。刘秀恐怕惹祸，就逃避到了新野。宛人李通善符命之说，对刘秀说道：“刘氏当复兴，李氏为辅佐。”刘秀听了，起初以为不敢当这符命。但是想到伯升，素喜结交宾客，必然会举大事。又见了王莽的行事，必遭败亡，天下已成大乱之势。于是和李通之弟李轶（yì）同谋起兵，买了许多兵器，招集一些壮士，没有好久，就集合数百人了，刘秀带着，回到南阳来。这时刘伯升早已聚众起兵，见刘秀也领兵到来，喜出望外，便会合为一了。 当刘伯升起兵的吋候，所招集的兵士，多半是良家子弟，都怀惧祸的心思，说道：“刘伯升将来会害死我们。”于是有些逃亡的。等到刘秀也带兵来会合，一些兵士见了，都大惊异，齐说道：“刘秀是素来谨慎的，尚且如此，我们还惧怕什么呢！”由是军心才安。 刘伯升兄弟的兵，既然会合了，便去攻取郡县。刘秀当起兵时，没有马匹，只得骑牛代马，后来攻破新野，才得着马骑，兵势渐盛，将南阳附近的郡县，都取得了。于是立刘圣公为天子，称更始帝，伯升为大司徒，刘秀为太常偏将军。然后刘秀又率领诸将攻破了昆阳（河南叶县）、郾（yǎn）城、定陵等县，得了许多牛马财物，军声自此大振了。 王莽听了，异常恐惧，就命了大将王寻、王邑，带兵百万，旌（jīng）旗辎（zī）重，千里不绝，浩浩荡荡，杀奔昆阳而来。还有一个长人，名叫巨无霸，身长一丈，腰大十围，做军中的垒尉；又驱了一些猛兽，如虎、豹、犀、象之类，以助威武。自秦汉以来的出兵，从没有这样热闹的。 这时刘秀在昆阳，共计兵士只有八九千，诸将都异常恐惧，要想各自逃散，刘秀对诸将说道：“今我兵既少，敌兵众多，我们同心合力，才可希望建功立业；若要分散，势必个个为敌人所擒，只要昆阳一破，各处都不能守，我们没有容身之地，性命都不能保，何况妻子财物呢？”诸将听了，还有些不相信，都怒气冲天地说道：“刘将军怎么敢说这大话呢？”正在说话的时候，恰有侦探的兵士来报告道：“敌兵从城的北面来了，乌压压的摆列数百里，还不知道后面有多少人数。”诸将听了，更加惊惶失措，便对刘秀说道：“请刘将军定出退敌的妙计来。”于是刘秀分派诸将守城，自己和李轶带领十余骑，从南城出；这时莽兵到城下的已有十万，幸亏城南的围攻，还不完密，刘秀奋勇杀出，才得到了郾城和定陵。 刘秀既到郾城、定陵，便要尽发两县的守兵，去救昆阳，诸将有些爱惜财物的，都要分兵留守。刘秀对诸将说道：“今若破敌，成了大功，珍宝将任我们所取；若为敌所破，我们性命尚且不能保，还能顾及财物么？”于是尽发两县的守兵，共得数千人，刘秀和诸将率领，前往救应昆阳。 王寻、王邑统领大兵，一到昆阳，便把昆阳城重重围住,所扎的营有数百起，旗帜插遍了野外，尘埃飞满了天空，战鼓擂得震天价响，声音达于几百里以外。又开了地道，从地道中进攻。还有十余丈高的梯子，俯视城中，将乱箭向城中发放。昆阳的守兵，已经死亡不少，实在抵御不住了，便请莽兵停攻，自请投降。王寻、王邑以为马上要攻破了，不许他们投降。 刘秀和诸将带了郾城、定陵的兵，去救应昆阳，自己率领兵马千余前行，和莽兵相隔只四五里，便摆列阵式。王寻、王邑发兵数千去和刘秀应战。刘秀奋马独出，斩杀数十人，诸将都欢喜，说道：“刘将军平常见了小敌，很是胆怯，今见了大敌，却有这般勇敢，真是奇怪。”于是诸将随着刘秀，一同前进，莽兵退却，刘秀乘胜又斩杀数百人。一连胜了几次，就节节前进。诸将乘着战胜的威风，胆气大壮，没一个不是以一当百，抖擞（sǒu）精神，向莽兵冲杀过来。刘秀又另自率领敢死士三千人，从城西冲破莽兵的中坚，莽兵的阵势大乱，刘秀乘着锐气，深入莽兵的阵地，把王寻杀了。于是城内的兵，也开城鼓噪而出，内外夹攻，一片杀声，震动天地，莽兵各逃生命，自相践踏，死的不知其数。这时恰遇着天大风雷，雨下如注，河水暴涨起来，莽军的兵士，争先渡河，溺死的有万多人，河水也因之不流了。王邑乘着死尸渡河，得以逃出活命。刘秀尽得着莽军的辎重器械，大获全胜了。 这时刘伯升被更始帝所杀，刘秀听得，连忙赶回，自向更始谢罪，全不夸救昆阳的功劳，也不替伯升发丧，饮食言笑和常人一般，但是每日夜间就寝，伤心痛哭，枕头都被眼泪流得透湿了。更始帝见了刘秀这般举动，自觉异常惭愧，于是拜刘秀为破虏大将军，封武信侯。 后来汉兵破了王莽，更始定都洛阳，命刘秀渡河北行，镇抚河北各地。于是刘秀到了河北，所过州郡，尽除王莽的苛政，恢复汉朝的官仪，吏民大喜，争先持了牛酒来迎劳。将要进至邯郸，恰遇王郎在邯郸（hán dān）自立为天子，悬赏十万捉拿刘秀。刘秀以王郎新起势盛，就绕道到了蓟县。不料蓟（jì）县的子弟，正在起兵响应王郎，县中汹汹，预备欢迎邯郸使者。于是刘秀不敢停留，加鞭疾行，走了一日一夜，随从的人都饥饿得不堪了，恰遇着路中有欢迎邯郸使者的客馆，刘秀便自称邯郸使者，走入客馆中，客馆也信以为真，忙招待进食。随从的人因为饥饿极了，见食争夺。客馆中的人见着这般状态，就疑心是假的。于是客馆人也诒说道：“真邯郸使者到了。”刘秀究竟心虚，一听这话，即刻逃走，不分昼夜地向南而行，这时天气严寒，头面被风刮得要破裂了，走到呼沱河边，遇着冰合，才得从冰上渡过了河。便到了信都。 刘秀在信都，招集旧部，又得着郡县的归降，渐合至数万人了，于是招集诸郡，一同兴兵讨伐王郎，各地响应，都派兵援助，刘秀亲自率领，进围邯郸，攻破了邯郸城，将王郎杀了。由是河北都归服刘秀。更始帝召他回洛阳，刘秀不肯，从此刘秀和更始分离了。 这时各地起兵自立为王的很多，又有铜马、赤眉、大肜（róng）、高湖、铁胫（jìng）等贼，这些盗贼，或是以山川土地为名，或是以军容强盛为号，人数有几百万，声势很大，刘秀尽将他们次第降服，把贼中的头目，封拜官职。所以当时人有称刘秀为铜马帝的。 更始入了长安，后来被赤眉攻破，为赤眉所杀。刘秀把赤眉平定，才到洛阳，建都称帝，是为光武帝。汉朝从此复兴，自汉高祖建都长安，至光武改都洛阳，所以后人称前汉为西汉，后汉为东汉。 [book_title]第18章 党锢之祸 自光武帝中兴汉朝以来，专重儒学，所以儒学大盛。又招聘一些有气节的儒者，提倡忠孝廉节，养成优美的习性，读书的人，都知道爱国，不是专读死书，还要注重国家的政治，尤其是不怕强权，遇着国家不好的政治，或是祸国的奸臣，必要尽量地指摘，从不肯阿谀附和，像西汉一班士大夫称颂王莽的事，是绝对没有的。 东汉传到桓（huán）帝和灵帝时，信任宦官，朝中的政事，都出自宦官之手。这宦官本是受了阉（yān）刑的人，在宫中充当侍役的，只因得着皇帝的宠爱，就拔擢（zhuó）出来，参预朝中的政事；宦官更相交引，结成党派，只图自己的利益，弄得国事日坏。 当时一班士大夫，都愤恨宦官当权，对于朝政，尽量批评，也结为党派，互相标榜，互相称扬，深得人民的同情，为全国人民所信仰。这时洛阳的太学诸生三万余人，以郭林宗、贾伟节为首领，和李膺（yīng）、陈蕃等相结交。他们虽没握着朝中的政权，却得着民众的信仰，在社会上的势力很大。于是有一班羡慕的人，上他们的尊号，称之为“三君”、“八俊”、“八顾”、“八及”。窦（dòu）武、刘淑、陈蕃为三君。李膺、荀昱（yù）、杜密、王畅、刘祐、魏朗、赵典、朱寓为八俊。郭林宗、宗慈、巴肃、夏馥（fù）、范滂（pāng）、尹勋、蔡衍（yǎn）、羊陟（zhì）为八顾。张俭、岑晊（zhì）、刘表、陈翔、孔昱、范康、檀敷、翟（zhái）超为八及。称“君”是为一世所宗仰的意思，称“俊”是言人中之英俊，称“顾”是言能以德行引导人民，称“及”是言能引人宗仰。 李膺曾做渔阳太守，很有政绩，又做过乌桓校尉，防守边疆，也很得力，后来因事去官，在家讲求学问，四方的学者来从他为师的达千人。他的学生，经他教育出来，都是志向很纯洁的。有南阳人樊（fán）陵来求做他的学生，他见了樊陵的志气不坚，竟不肯收受，后来樊陵果然依附宦官，做到太尉的官职，很为一般有气节的人所耻。还有荀爽是当时有名的人，因为爱慕李膺，从没见面，特从远道来见他，并且邀他同车，亲自执御。荀爽归家后，很是欢喜，对人说道：“我今日才得替李君执御哩。”这可证明时人仰慕李膺的热度，达到极点了。桓帝听得李膺的贤名，召他为度辽将军，和羌人打仗，很有功劳，又升做河南尹。这是京师洛阳的执法官吏，他不避权贵，犯了罪的，要照律治罪，因此一般权贵人，都惮服他。后来又迁为司隶校尉，有宦官张让之弟张朔，因做野王县令，很是残暴，竟至杀了无辜的孕妇，听得李膺的严厉，自己惧罪，藏匿（nì）张让家里。李膺知道了，自己带了吏卒，走到张让家里，捉了张朔，即刻杀了。张让见杀了他的弟弟，就向桓帝哭诉冤枉。桓帝召了李膺亲自讯问，李膺将张朔的罪恶，一一奏明了。桓帝听了，对张让道：“这是你弟的罪过，怎能怪及司隶呢？”由是朝中的宦官们，都怕了李膺的威严，纵有闲暇的时候，都不敢外出。桓帝怪问他们的缘故。宦官等叩头哭泣回说道：“我们怕李校尉呀。”自此朝廷的纲纪，经李膺整顿起来。 李膺做河南尹的时候，郭林宗到了洛阳，这时林宗刚从学校中出来，来游京师的。李膺一见郭林宗，大加称赏，就和他结为朋友，林宗的名誉，却因此大震京师了。后来林宗离京回家，京中的士大夫，都设饯（jiàn）送行，亲送至河上，马车数千辆。林宗独和李膺两人，同舟渡河，众客望着他俩，都以为是神仙。 郭林宗因见朝政纷乱，不肯做官，所以终身不仕。他很有知人之明，最好奖励士类，凡经他所提携的，后来都成有名之士。林宗身长八尺，容貌魁（kuí）伟，宽衣博带，周游郡国。有一次，他在路上遇着雨，把所戴的巾帽，折了一角。于是当时人都把巾帽特折一角，称为“林宗巾”。这可见时人的仰慕。 一次，林宗出外游行；有陈留人茅容，年已四十余岁，正在田野耕种，遇着大雨，避雨树下，同伴的人，都踞（jù）蹲的相对坐了，独茅容正襟危坐，这时林宗恰经过此地，见了很是奇异，就和茅容攀谈，并请到茅容家里寄宿。次日茅容杀鸡为馔（zhuàn），林宗以为是饷客的，到了进馔的时候，茅容尽将鸡肉供奉他的母亲，自己和客共食蔬菜。林宗忙起立对茅容致敬道：“你真是贤人了。”就劝茅容求学，后来茅容成了有名的儒者。 又林宗在太原，见一人正荷着瓦甑行走，忽然瓦甑堕落地上，那人好像没事，头也不回，径自去了。林宗很觉得那人奇异，就追上去问他是什么意思。那人回答道：“瓦甑（zèng）已经破了，我纵然回头一看，又有什么益处呢？”林宗很拜服那人的见识，当即问了那人的姓名，知道是孟敏，便劝令求学。后来孟敏也成了有名的大儒，朝廷请他去做官，他竟不肯去。 这时宦官侯览、曹节，正在当权，见了李膺和一班名士交结，有这样的负时誉，又时常议论他们，心里怀恨得很，极想藉端陷害。恰遇着河内人张成是善占卜未来之事的，卜了当有大赦，就教他的儿子杀人，后来他的儿子果然遇着大赦，得以免罪。李膺在这时为河南尹，知道这事，极为愤恨，就独于张成的儿子不赦，竟致案杀了。张成因为善于占卜，和宦官们素有交结，便上书告李膺等养太学游士，交结诸郡学生，结成党羽，诽谤朝廷，坏乱风俗，于是天子大怒，捕捉李膺等，囚在狱中。当时受牵连的名士，有二百多人，内中有许多逃走的，便派了使者四出缉（jī）获。后来朝中的大臣，上书诉说李膺的冤枉，皇帝才将李膺等赦免了。但是党人的名册，还存在朝中，削夺终身做官的权利。 自后宦官势大，假着党人的罪名，把一些正人君子，都加以摧残。这时窦武为大将军，陈蕃为太傅，共秉朝政，见着宦官如此的猖狂，就密谋诛杀宦官，便引用一些名士，来做帮手，如李膺等都起复为官了。但是他们的事机不密，被宦官们知道了。于是宦官曹节假着皇帝的诏命，发兵围攻窦武，将窦武捕杀了，陈蕃也被杀。李膺等一班名士，都被逐为庶民。 宦官们虽然把窦武、陈蕃杀了，但是党人散居于民间，还很有势力，是他们的敌人，便想要用一网打尽之计。名士张俭是被称为“八及”中人，和宦官侯览是同乡，侯家倚势欺人，鱼肉乡民，张俭曾上书弹劾（hé）侯览的罪恶，所以侯览很是恨他。又有朱并是乡中的无赖，素为张俭所厌恶，朱并也怀恨张俭，便上书告张俭勾结党人，图谋作乱。宦官又从中怂恿，天子大怒，便大捕党人，将以前党人案件同时并发，于是天下名士，尽被拘捕，如刘淑、李膺、范滂等百余人尽死狱中，门生家属尽被牵连，做官的禁锢（gù）终身，天下骚动了。张俭逃亡于外，未遭杀戮；郭林宗因为素来和平，没有仇怨，此次没受牵连的累。自党祸兴起，朝中的正人绝迹，都是倚附宦官的，国事更坏了。后来黄巾贼起，国势危急，才将党禁解除，起用名士。但是大势已去，虽有贤士，也不能挽回，汉朝的天下因此灭亡了。 [book_title]第19章 赤壁之战 东汉自黄巾贼起，国势危急，各地豪杰都起义兵讨贼，后来各据州郡，自称名号，成了群雄割据之势。曹操挟着天子汉献帝，假名汉相，占有中原之地，势力强大。这时孙权据了江东，刘表占有荆州，刘备屯兵小沛，都是和曹操为敌的。 曹操本想统一中国，自己来做天子，便出兵攻打小沛，把刘备打得大败，刘备没有安身之地，只得投奔刘表。曹操又发兵攻打荆州，这时刘表死了，儿子刘琮（cóng）继位，懦弱无能，听得曹操要来攻打荆州，吓得手忙脚乱，就自请投降。于是曹操进据荆州，尽得刘表的水军步兵船只，有数十万。曹操便要顺着长江而下，攻打孙权，就备了艨艟（méng chōng）战舰数千艘，水军步兵八十万，沿着长江，水陆并进，浩浩荡荡，杀奔江东来。 当刘表死了的时候，孙权知道荆州是很紧要的地方，为长江通中原的门户，于江东很有关系的，不知刘表的儿子是否能守得住，所以很为挂心，便派了鲁肃到荆州，借着吊丧为名，其实是要探听刘琮的情形。鲁肃到了夏口，就听得曹操出兵攻打荆州的消息，一到南郡（今襄阳南），更听得刘琮已将荆州投降曹操了。当曹操进据荆州，刘备也便仓皇奔走，想南渡长江，另谋栖地。鲁肃恰和刘备在路中相遇，于是他俩同到了夏口。这时诸葛亮随着刘备，鲁肃一见诸葛亮，很是欣服，便结为很好的朋友。鲁肃又劝刘备和孙权同心合力，抵御曹操。刘备很以为然，便使了诸葛亮和鲁肃一同至江东。 孙权听得曹操统领八十万水陆大兵，来攻江东，便召集群臣商议对付之策。群臣都异常恐惧，说道：“曹操托名汉相，挟着天子的命，来征伐四方，我们若是和他抵御，成了违抗天子的命令，名义上很不顺了，而且曹操新破荆州，得着刘表的水兵战舰，加以原有的陆兵，兵势很盛，沿着长江，水陆并进，又握着地形的险要，以我们东吴的力量，实不可和他为敌，不若自请降服为妙。”孙权听了群臣的议论，心里很是踌躇（chóu chú）。这时鲁肃已回了江东，也参与这个会议。坐在旁边，没发一言，见孙权起身入内，便跟着孙权入内，孙权握着鲁肃的手，问道：“你的意思怎样？”鲁肃回说道：“众人都可以降曹操，只有你不能降曹操。譬如我们投降曹操，曹操依然要给我们职位,我们还不失为国家的官吏；若是你投降曹操，东吴的州郡，还能为你所有么？”孙权说道：“他们的议论，都使我很失望；只有你的意思，正和我相同。” 孙权虽然赞成鲁肃的主张，但是想到自己的兵力单薄，曹操的兵威强大，究竟犹豫不决。这时东吴的将军周瑜在鄱（pó）阳教练水军，很有谋略，是东吴特出的人才。鲁肃便请孙权召了周瑜来商议军国大事。于是周瑜应召入都。见了孙权，说道：“曹操虽然托名汉相，实是汉贼，我们江东的地方数千里，兵精粮足，正要横行天下，替汉朝铲除奸贼，今曹操前来送死，我们怎可放弃，反要降服他么？况且曹操的兵，都是北方人，没有习过水战，他们舍却鞍马，来乘舟楫，很是不惯，这真是我们活捉曹操的机会到了，请给我精兵数万，我必然要大破曹兵。”孙权听了，才决定了主意，说道：“曹操老贼，久想篡取汉朝的大位，所怕的是袁绍、袁术、吕布、刘表和我，今他们数人都被曹操所破灭，只剩了我存在，我和曹操，誓不两立了。”于是召集群臣，决定抵御曹兵，孙权拔出佩剑，斫断奏案的一角，对群臣说道：“敢有言投降曹操的，便和此案一样。” 周瑜又对孙权说道：“今曹操虽号称八十万众，其实不过十五六万，所得刘表的兵，亦不过七八万，都打得很疲敝了，不足畏惧，臣请得精兵五万，就足可抵御了。”孙权回说：“你的话正合我意，五万兵一时难以集合，我已选了精兵三万人，船只粮草都已预备好了，请你带了鲁肃即刻向前出发，我再当预备军粮陆续接济。” 于是周瑜率领水步兵三万，沿江而上，和曹兵相遇于赤壁(今湖北嘉鱼县江滨）。起初和曹兵接战，周瑜果获大胜。曹操引着败兵，退驻江北，周瑜便驻在江的南岸。 周瑜虽然打了一次胜仗，却因曹兵众多，并没受大损失，两下相持，毕竟敌不过曹操，所以心里很为忧闷。后来见曹兵的战舰，因为北方人不惯水性，恐怕船身颠簸（bǒ），把船的首尾，尽用铁环连锁起来，这样虽然免得摇动，但是一船着火，必然把他船延烧尽净。周瑜想了要破曹兵，只有用火攻的一法。 周瑜的部将黄盖，本是受了孙氏的厚恩，此次想图报效，便和周瑜很秘密地商议，诈降曹操，以便从中放火。于是黄盖假意说周瑜道：“曹兵众多，我们实在不能为敌，不如早日降服为好。”周瑜听了，也假装大怒，说黄盖意图反叛，扰乱军心，当即令推出斩头。各营将官都跪着替黄盖求饶，周瑜才免了黄盖的死，将黄盖痛打一顿，打得皮开肉绽，很是痛苦。军中的人都吓得战战兢兢（jīng），却不知道是他们的计策。早有曹军的侦探，将这消息报告曹操了。 黄盖便写了一封降书，使人送给曹操。内容是说：“周瑜小子，不明大势，妄想以江东六郡之人，和中国百万之众对敌，不听忠言，反要残杀忠良，如今自愿弃暗投明，并约了于交战的时候，先带了船只水兵，归降曹军。”曹操果然有几分相信，对来使道：“只要不是诈降，将来自当重赏。” 于是黄盖先取了轻便的兵舰十艘，舰中尽藏了燥荻（dí）枯柴。又灌了许多油汁，外面把布幔（màn）遮蔽了，舰的上面，插着许多旗帜。等到交战之日，恰遇着东南风大起，黄盖率了十舰前行，使了兵士齐声大叫道：“投降军到了！”曹军的兵士都出营望着。黄盖到了隔曹军里多的地方，将兵舰一齐发火，火烈风猛，冲入曹军的营中，曹军的兵舰，尽被延烧，岸上的营垒，也被延烧了。曹军大乱，周瑜率了精兵从后面追杀，擂鼓大进，曹兵吓得争先逃命，自相践踏，死的不知其数，曹兵大败，曹操退守南郡。刘备和周瑜合兵共追曹操。曹操抵敌不住，退归中原去了。 自经赤壁之战以后，东吴的势力巩固，后来刘备取得四川，称为蜀汉。中国成了鼎足三分的局面。 [book_title]第20章 诸葛亮的鞠躬尽瘁 在东汉纷乱的时候，湖北襄阳县的隆中村中，住着一个农夫，就是诸葛亮字孔明的。他一面读书，一面耕田，自己觉得很是快乐，常以为自己的才干，可比得古时的管仲、乐毅，但是和人的交接很少，当时的人都不知道他。只有崔州平和徐庶是他很好的朋友，两人异常钦佩，称诸葛孔明确实有治国的才具。 刘备屯兵小沛，被曹操打得大败，投奔荆州刘表，刘表使刘备屯兵新野。这时刘备为要恢复汉朝，和曹操争天下，急于求贤帮助。徐庶是当时的名士，刘备很敬重他，要请徐庶做帮助。徐庶说道：“我的才具，能算什么，如今有诸葛孔明号称卧龙先生的，才是奇才，将军愿见一见他么？”刘备说：“我很愿见，请你带他同来，好么？”徐庶说：“此人品性高超，从不去见王公大人的，只可跑去见他，召他是必不来的。”于是刘备只带着几个亲随，亲自走到隆中，到了诸葛亮住的茅舍里，恰遇着诸葛亮不在家，刘备怏怏地回来。过了一会，刘备又去见诸葛亮，仍是没有遇着，但是刘备心里并不生厌，更加欣慕诸葛亮了；等到第三次走到隆中，才得见了诸葛亮。刘备说道：“汉室衰微，奸臣害国，我想兴复汉室，锄除奸贼，先生将怎样教我呢？”诸葛亮回说道：“曹操拥着百万之众，挟天子以令诸侯，这是不可和他争锋的。孙权据了江东，地势险峻，贤才众多，这只可引为援助，不宜和他为敌。只有荆州地当冲要，刘表的儿子，是不能守住的，将军不要失了机会；还有益州，是富庶之地，正好建国，刘璋（zhāng）也不能守，将军如果得了荆州和益州，才可和曹操对敌，兴复汉室了。”刘备很是欢喜，从此诸葛亮随着刘备，两人的情感，日益加密。刘备常对人说道：“我得了诸葛亮，好比鱼得着水一般。” 曹操破了荆州，诸葛亮随着刘备走到夏口。刘备使诸葛亮至东吴求救。这时孙权正在拥兵观望，诸葛亮对孙权说道：“方今天下大乱，将军（指孙权）起兵，据了江东；刘豫州（刘备做过豫州牧，故称刘豫州）也聚众汉南，共和曹操争天下。如今曹操平定大难。破了荆州，势不可当，所以刘豫州也逃到此地来了。将军自揣（chuǎi）力量，能和曹操对敌，便要速筹抵御；若是自审力量不及，便要早日投降，今将军外面表示服从，心里怀着犹豫，那就大祸马上要到了。”孙权说：“若是照你所说的话，刘豫州怎不投降曹操呢？”诸葛亮回说：“刘豫州是汉朝的后裔，盖世的英雄，怎能低首投降曹操呢？”孙权听了，愤然说道：“我有全吴之地，十万之众，又岂能受制于人么？我的主意已决定了，这事要刘豫州才能做我的帮助，但是豫州新败之后，怎样能当这大难呢？”诸葛亮说：“刘豫州虽然新败，还有水军万人，曹兵不习水战，又都疲敝了，将军和刘豫州协力同心，必可破灭曹操无疑了。”孙权大喜，命了周瑜带了水兵三万，诸葛亮随着军行，和刘备合兵，大破曹操的兵于赤壁，刘备才得着江南之地，再行整顿起来。 后来刘备取得四川，在成都称帝，封诸葛亮为丞相，刘备将一切国事，尽听诸葛亮办理。诸葛亮以为蜀地当刘璋懦（nuò）弱之后，养成人民委靡的习性，便定出很严峻的法令，犯法的定要严厉治罪，一秉至公处理，把国政治理得很好，人民不但不怨恨他，反而很感激他。他又主张对外联络东吴，共御曹操。 不幸关羽被东吴所杀，刘备亲自带兵去攻打东吴，要替关羽报仇。诸葛亮几次谏阻，都不肯听，刘备果然打得大败，回到白帝城，病得很是危险，就召了诸葛亮来嘱托后事。刘备对诸葛亮说道：“你的才能，十倍于曹丕（pī）（曹操的儿子），必能安定国家，成就大业。我的儿子，可以辅佐，你就辅佐他；若是不才，你就自取了。”诸葛亮涕泣回说道：“我尽我的忠心，竭我的力量，到死方休。”刘备又告诫儿子道：“你和丞相同事，当事奉丞相如父亲一般。”刘备死了，诸葛亮奉了刘备的儿子刘禅（shàn）即帝位，称为后主。 刘后主本是个懦弱昏庸的君主，但是却能听从父亲的命令，把一切国政，尽听诸葛亮治理。诸葛亮为要不辜负刘备的嘱托，便想趁着自己在世的时候，打破曹氏，恢复汉朝，就先和东吴和亲，结为与国。又以为北伐中原，恐怕南蛮抄袭后面，于是亲自带兵去征伐南蛮。 诸葛亮到了南方，很打了几次胜仗；但是诸葛亮此次征蛮，务要使他们心服，免得后来反覆，听得蛮中的领袖孟获，很得蛮人的崇拜，便下令军中，务要活捉孟获。诸将得了命令，都猛勇地前进，果然将孟获活捉了。诸葛亮带了孟获尽观汉军的营阵，问道：“你们心服了吗？”孟获回说：“我因为不知你军的虚实，所以被你擒获，若只如此，下次定能取胜。”诸葛亮笑说道：“我就放了你，下次不要再为我所擒获了。”果将孟获放回蛮中，后来孟获又和汉兵战，连被汉兵擒获七次，诸葛亮每次放孟获回去。到了最末一次，孟获回说诸葛亮道：“丞相真是天威，南人以后不再反了。”于是南蛮尽行归服，诸葛亮仍用了蛮中的酋长做统帅，蛮人更加悦服。 南蛮既然平定，诸葛亮再加整顿兵马，出师伐魏，魏国派了司马懿率兵抵御。诸葛亮率领诸军，北出汉中，进驻沔（miǎn）阳（属汉中地），命了大将魏延和诸将并兵东下，司马懿领兵二十万，前来应敌，直逼近了沔阳城。这时沔阳城中，兵少力弱，要追回魏延，已来不及了，诸将都惊惶得很，诸葛亮毫不慌忙，命军中偃（yǎn）旗息鼓，大开城门，自己弹琴作乐，兵士们洒水扫地，表示很安闲的样子。司马懿到了城下，见了这种模样，以为诸葛亮一生谨慎，必然内有伏兵，不敢入城，便引兵向北去了。于是诸葛亮脱了危险，才得会合大军，后来司马懿知道是空城计，顿足悔恨。 于是诸葛亮亲率诸军，出攻祁山，南安、天水、安定三郡，都叛魏降汉，中原震动，魏国的君臣，大为恐惧，后来因为马谡违了命令，被魏将张郃（hé）打得大败，诸葛亮只得退回汉中。第一次北伐，没有得着功效。再行整顿军马，又亲自率领，二次出兵祁山，斩杀了魏将王双，军威大振，攻下了武都、阴平二郡，但是因为粮草不能接济，只得退兵而还。以后几次出兵祁山，都因为粮草不继，没有得着功效，诸葛亮就运用心思，造出木牛流马，用机关制成，能自己行动，藉此搬运粮草。但是魏兵畏惧蜀兵如虎，只固守阵地，不敢出来交战，诸葛亮急得没法，拿了妇人的衣服使人送给司马懿，司马懿受了这种羞辱，也不以为意。 诸葛亮因为魏军不出来交战，又感着粮食不继的困难，就谋持久的方法，于是将所有兵众，尽行出发，进驻五丈原（今陕西郿（méi）县），和司马懿隔着一条渭水相对驻扎了。分派兵士，一面耕田，为持久之计，不料诸葛亮只这样相持了百余天，就生病在军中死了。 诸葛亮死后，诸将严守秘密，整队退兵，司马懿得知这个消息，便率兵追赶，蜀将反转旗帜，擂着战鼓，向司马懿进攻。司马懿以为是诸葛亮诈死的计，特引诱他出来的，连忙回兵不出。于是蜀将才得从容地退兵回去了，这时百姓为了这事有一句谚语道：“死诸葛走生仲达（司马懿字仲达）。” 蜀兵退走之后，司马懿才知道诸葛亮是真死了，走入蜀兵的营中，见了诸葛亮所布置的营阵，中有八阵图，是从古兵法中推演出来的，不禁叹息说道：“诸葛亮真是天下的奇才啊。” [book_title]第21章 司马氏统一中国 司马懿在魏国做臣子的时候，就建筑了晋代帝王的基业。他很得曹操的敬服，后来曹操的儿子曹丕，篡了汉朝的位称为文帝，更加信任，用司马懿做大将军兼大都督，掌握兵权。诸葛亮六次出兵祁山，来伐魏国，都是司马懿带兵去抵御的，诸葛亮虽然用尽死力图建功业，毕竟被司马懿抵住，弄得没有成功。因此司马懿的威名，在魏国是没有别人及得上了。魏明帝死的时候，把他的儿子付托司马懿和曹爽两人，同心辅佐，由是司马懿做了太傅的官职，辅佐朝政了。 司马懿在魏国的权势是很大的，这时能和他为敌的就是曹爽。曹爽是魏帝的亲族， ✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜未完待续>>>完整版请登录大玄妙门网✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜