[book_name]五代会要【标点本】 [book_author]王溥 [book_date]宋代 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]历史传记,典章,完结 [book_length]198287 [book_dec]三十卷。五代王溥撰。王溥乃五代后汉进士出身,做过秘书郎,后周时做到中书侍郎、平章事、右仆射,故详于五代见闻。在本书中,他根据五代时期后梁、后唐、后晋、后汉、后周50年诸朝实录及旧事传闻,分类记述其典章制度,于宋太祖建隆二年(961)编成后与《唐会要》同时进呈朝廷。原书共五十卷,今仅三十卷,卷一至六记宫中制度、卷七记乐、卷八记礼、卷九记刑、卷十至十一记天文、卷十三至二十四记官制、卷二十五至三十记民族与周边关系。五代时期史料贫乏,王溥之《五代会要》系统考察这一历史时期典章制度沿革,且以丰富的史料对一些重要史实进行了补充,尤其是该书从各朝皇帝实录中所引之诸朝诏令、奏议颇多,故具有很高的史料价值。现存最早版本为清武英殿聚珍本,光绪年间有江苏书局本,后有商务印书馆排印本。上海古籍出版社1978年标点本乃以江苏书局本为底本,参校武英殿本、沈缜本和上海图书馆、复旦大学收藏的传抄本及新、旧 《五代史》、《册府元龟》等而成。 [book_img]Z_5606.jpg [book_title]卷一 梁太祖神武元圣孝皇帝姓朱氏，讳晃，〈追册文穆皇帝第三子，母曰文惠皇后王氏。〉唐大中六年十月二十一日，生于单州砀山县。〈以其日为大明节。〉天复元年正月，封梁王。天祐二年十一月，加相国，总百揆，改封魏王，备九锡。四年四月十八日，受唐禅，即位于东都金祥殿，改名晃。〈年五十六，初名温，又赐名全忠。〉梁开平三年正月，上尊号曰睿文圣武广孝皇帝，乾化二年六月五日，为其子郢王友圭所弑，崩于大内之寝殿。〈年六十一。〉其年十一月十日，葬宣陵，〈在洛京伊阙县。〉谥曰神武元圣孝皇帝，庙号太祖。哀册文，〈中书侍郎、平章事杜暁撰。〉谥册文，〈门下侍郎、平章事赵光逢撰。〉谥议，〈太常卿李燕撰。〉年号二，〈开平尽四年，乾化尽二年。〉宰相八人，〈韩建、张文蔚、杨涉、薛贻矩、于兢、张策、赵光逢、杜晓。〉使相二十七人。〈钱镠、马殷、刘隐、符道昭、马賨、叶广略、庞巨昭、杨师厚、王景仁、牛存节、成汭、张归霸、高万兴、张全义、李琼、王镕、罗绍威、王重师、冯行袭、张佶、王檀、刘知俊、李思谏、刘守光、刘守文、李仁福、高季昌。〉 末帝讳瑱，〈太祖第四子，母曰元贞皇后张氏。〉唐文德元年九月十二日，生于汴州。〈以其日为明圣节。〉梁开平元年五月，封均王。乾化三年二月十七日，侍卫都将袁象先率禁兵杀郢王于洛京，帝即位于汴州，改名瑱。〈年二十六。初名友正，后又改名锽。〉龙德三年十月八日，唐兵入汴州，为控鹤将皇甫麟弑于建国楼之廊下。〈年三十六。〉后唐同光元年十月，追降为庶人。〈庄宗入汴州，诏张全义收罪人首骨，藏于大社，至晋天福二年，安崇阮收葬之。〉年号三，〈自乾化三年至五年改贞明，贞明六年改龙德，龙德尽二年。〉宰相八人，〈姚洎、于兢、杨涉、赵光逢、郑珏、萧顷、敬翔、李琪。〉使相三十一人。〈钱镠、马殷、张全义、马賨、叶广略、庞巨昭、杨师厚、牛存节、王檀、刘岩、张归霸、高万兴、朱友谦、刘𬩽、高季兴、王审知、温韬、葛从周、贺德伦、钱传璟、贺瑰、孔勍、张万进、尹皓、李继韬、马绰、杜建徽、袁象先、李仁福、康怀英、韩洙、曲美。〉 后唐庄宗光圣神闵孝皇帝姓李氏，讳存勖，〈追册武皇帝长子，母曰贞简皇后曹氏。〉唐光启元年十二月二十二日，生于晋阳宫。〈以其日为万寿节。〉天祐五年正月，嗣晋王位。二十年四月二十五日，即位于魏州武德殿。〈年三十九。〉同光元年十月，平伪梁。二年四月，上尊号曰昭文睿武至德光孝皇帝。四年四月一日，京城军乱，崩于绛霄殿之廊下。〈年四十二。〉天成元年七月二十二日，葬雍陵，〈在洛京新安县。至晋天福二年正月，以犯庙讳，改为伊陵。〉谥曰光圣神闵孝皇帝，庙号庄宗。哀册文，〈中书侍郎、平章事韦说撰。〉谥册文，〈门下侍郎、平章事豆卢革撰。〉谥议，〈太常卿崔协撰。〉年号一，〈同光尽四年。〉宰相五人、〈豆卢革、韦说、卢程、郭崇韬、赵光胤。〉使相三十二人。〈李茂贞、钱镠、马殷、张全义、王审知、高万兴、马存、马賨、钱元璙、钱元球、马希振、李仁福、高季兴、韩洙、朱友谦、丁会、李曮、孔勍、袁象先、符习、温韬、朱令德、符存审、魏王继岌、李存渥、李存璋、李存霸、郭崇韬、孟知祥、元行钦、夏鲁奇、钱元瓘。〉 明宗圣德和武钦孝皇帝，〈追册孝成皇帝长子，母曰追册懿皇后刘氏。〉唐咸通八年九月九日生于代北金凤殿。〈以其日为应圣节。〉同光元年十一月，授番汉马步总管。四年四月。即位于西宫，改名亶。〈年六十。初名嗣源。〉长兴元年四月。上尊号曰圣明神武文德恭孝皇帝。四年八月，再上尊号曰圣明神武广道法天文德恭孝皇帝。其年十一月十二六日，崩于大内之雍和殿。〈年六十七。〉清泰元年四月二十七日葬徽陵，〈在洛京洛阳县。〉谥曰明宗圣德和武钦孝皇帝，庙号明宗。哀册文，〈左仆射、平章事李愚撰。〉谥册文，〈吏部尚书、平章事刘煦撰。〉谥义，〈太常卿卢文纪撰。〉年号二，〈天成尽四年，长兴尽四年。〉宰相十人，〈豆卢革、韦说、郑珏、任圜、冯道、崔协、王建立、赵凤、李愚、刘昫。〉使相三十八人。〈孟知祥、李仁福、李曮、马賨、马希振、朱守殷、安元信、毛璋、符习、霍彦威、安金全、钱元璙、钱元球、赵德钧、孔勍、高季兴、夏鲁奇、鲁文、安重诲、孔循、房知温、王建立、王都、王延禀、范延光、赵凤、赵延翰、马希范、高从诲、冯赟、马希杲、姚元素、康义诚、张虔钊、钱元璹、朱弘昭、张延朗。〉 闵帝讳从厚，〈明宗第三子，母曰昭懿皇后夏氏。〉唐天祐十一年十一月二十八日生于晋阳。〈未有节名。〉长兴元年八月，封宋王。四年十二月一日，自魏府入纂皇统，即位于柩前。〈年二十。〉应顺元年四月七日，废为鄂王，其月九日，遇弑于卫州。〈年二十一。〉晋天福元年十二月，追谥曰闵帝，葬徽陵之封中。年号一，〈应顺尽元年。〉宰相三人，〈冯道、李愚、刘昫。〉使相二十二人。〈王思同、安元信、马希杲、王建立、范延光、李从曮、赵德钧、房知温、马希振、马希范、赵延寿、高从诲、钱元球、冯赟、安彦威、卢文进、康义诚、朱弘昭、张䖍钊、姚彦章、张延朗、钱元璙。〉 末帝讳从珂，〈本姓王氏，明宗养为子，母曰宣宪皇后魏氏。〉唐光启元年正月二十三日，生于镇州平山县之外舍。〈以其日为千春节。〉长兴四年五月，封潞王。应顺元年四月三日，自凤翔入纂皇统，六日赴西宫，即位于柩前。〈年五十。〉清泰三年闰十一月二十九日遇难，崩于后楼。〈年五十二。〉晋天福元年十二月，追降为庶人，葬徽陵之封中。年号一，〈清泰尽三年。〉宰相六人，〈李愚、刘昫、卢文纪、姚𫖮、韩昭胤、马胤孙。〉使相二十二人。〈安元信、赵在礼、马希杲、卢文进、张延朗、王建立、冯道、范延光、李从曮、赵德钧、房知礼、马希振、姚彦章、马存、韩昭胤、李周、鲍君福、高从诲、马希范、钱元璙、钱元球、钱元璹。〉 晋高祖圣文章武明德孝皇帝姓石氏，讳敬塘。〈追册孝元皇帝第二子，母追册懿皇后何氏。〉唐景福元年二月二十八日，生于太原汾阳里。〈以其日为天和节。〉长兴三年十一月，授北京留守兼大同、振武、威塞、彰国马步总管，清泰三年闰十一月十二日，筑坛即位于太原府城之南，〈年四十五。〉其月二十六日至洛阳，二十九日受朝于文明殿。晋天福三年十月五日，契丹遣使者上尊号曰英武明义皇帝，七年六月十三日，崩于邺都大内之保昌殿。〈年五十一。〉其年十一月十日，葬显陵，〈在洛京寿安县。〉谥曰圣文章武明德孝皇帝，庙号高祖。哀册文，〈中书侍郎、平章事和凝撰。〉谥册文，〈中书侍郎、平章事和凝撰。〉谥议，〈太常卿崔协撰。〉年号一，〈天福尽七年。〉宰相五人，〈冯道、赵莹、桑维翰、李嵩、和凝。〉使相二十二人。〈马希范、王建立、范延光、李周、李从曮、高行周、李从温、赵在礼、安从进、杜重威、侯益、杨光远、安审琦、安彦威、马希杲、安叔千、李德珫、杜仁淦、桑维翰、鲍君福、刘景岩、马全节。〉 少帝讳重贵，〈高祖从子。父敬儒，母太妃安氏。〉唐天祐十一年六月二十七日，生于太原汾阳里。〈以其日为启圣节。〉天福三年十二月，授开封尹，封郑王。六年十一月，授广晋尹，封齐王。七年六月十三日，即位于柩前。〈年二十九。〉开运三年十二月，契丹犯阙，明年正月，降封负义侯，其月举族迁于契丹之黄龙府。〈年三十四。〉年号二，〈天福自七年至九年，改开运，开运尽三年。〉宰相六人，〈冯道、赵莹、桑维翰、李嵩、和凝、冯玉。〉使相二十七人。〈高从诲、马希范、钱弘佐、王曦、朱文进、李守贞、石赟、杨光远、杜重威、李从温、李周、景延广、桑维翰、张从恩、安叔千、冯道、赵莹、李彝殷、符彦卿、皇甫遇、高行周、赵在礼、李德珫、安审琦、马全节、安审信、刘景岩。〉 汉高祖睿文圣武昭肃孝皇帝姓刘氏，讳皓，〈追册章圣皇帝长子，母追册章懿皇后安氏〉唐干寜二年二月四日，生于太原。〈以其日为圣寿节。〉晋天福六年七月，授北京留守。开运二年四月，封北平王。四年二月十五日，受册于太原府第，其年六月十一日至东京，受朝于崇元殿，改名皓。〈年五十三，初名知远。〉乾祐元年正月二十七日，崩于大内万岁殿。〈年五十四。〉其年十一月二十七日，葬睿陵，〈在洛京告成县。〉谥曰睿文圣武昭肃孝皇帝，庙号高祖。哀册文，〈右仆射、平章事苏禹圭撰。〉谥册文，〈右仆射、平章事苏禹圭传。〉谥议、〈太常卿张昭撰。〉年号一，〈乾祐尽元年。〉宰相四人，〈窦贞固、苏逢吉、苏禹圭、李涛。〉使相二十人。〈高从诲、马希广、钱弘倧、杜重威、高行周、刘信、李守贞、符彦卿、安审琦、侯益、刘崇、　李从敏、刘铢、白文珂、史宏肇、慕容彦超、安叔千　李彝殷、冯晖〉 隐帝讳承祐，〈高祖第二子，母曰皇后李氏。〉长兴二年三月九日。生于太原。〈以其日为嘉庆节。〉乾祐元年二月一日，封周王，其日即位于柩前。〈年十八。〉三年十一月二十二日，为左右郭允明弑于京北之赵村。〈年二十。〉周广顺元年五月，追谥曰隐帝，其年八月十二日，葬颖陵〈在许州阳翟县。〉年号一，〈乾祐尽三年。〉宰相五人，〈窦贞固、苏逢吉、苏禹圭、李涛、杨邠。〉使相三十三人。〈高从诲、马希广、钱弘俶、钱弘倧、高保融、高行周、李守贞、符彦卿、冯晖、慕容彦超、侯益、李从敏、刘崇、刘铢、白文珂、史宏肇、刘信、安审琦、李彝殷、常思、王景、武行德、侯章、王晏、张彦威、王章、赵晖、高允权、郭从义、刘赟、史匡懿、王守恩、孙方谏。〉 周太祖圣神恭肃文武孝皇帝姓郭氏，讳威，〈追册章肃皇帝长子，母追册章德皇后王氏。〉唐天祐元年七月二十八日，生于邢州尧山之旧宅。〈以其日为永寿节。〉汉乾祐三年四月，授邺都留守兼枢密使。其年十二月二十七日监国。广顺元年正月五日，即位于崇元殿。〈年四十八。〉显德元年正月一日，上尊号曰圣明文武仁德皇帝。其月十七日，崩于大内之滋德殿。〈年五十一。〉其年四月十二日，葬嵩陵，〈在郑州新郑县。〉谥曰圣神恭肃文武孝皇帝，庙号太祖。哀册文，〈中书侍郎、平章事王溥撰。〉谥册文，〈右仆射、平章事李谷撰。〉谥议，〈太常卿田敏撰。〉年号二，〈广顺尽三年。显德尽元年。〉宰相七人，〈冯道、窦贞固、苏禹圭、王峻、范质、李谷、王溥。〉使相四十二人。〈高保融、钱弘俶、高行周、安审琦、符彦卿、李彝殷、冯晖、王峻、李洪义、白文珂、慕容彦超、赵晖、高允权、侯益、武行德、王晏、张彦威、常思、侯章、史匡懿、李从敏、薛怀让、王继宏、王景、郭从义、孙方谏、王守恩、李晖、扈彦珂、折从阮、刘词、郭　勋、杨信、何福进、李洪信、刘言、郭崇、李筠、郑仁诲、曹英、王彦超、王逵。〉 世宗睿武孝文皇帝讳荣，〈太祖养子，姓柴氏，追册圣穆皇后之侄也。〉唐天祐十八年九月二十四日，生于邢州之别墅。〈以其日为天清节。〉广顺三年三月，授开封尹，封晋王。显德元年正月，判内外兵马事。其月二十日，即位于柩前。〈年三十四。〉六年六月十九日，崩于大内之万岁殿。〈年三十九。〉其年十一月一日，葬庆陵。〈在郑州管城县。〉谥曰睿武孝文皇帝，庙号世宗。哀册文，〈礼部尚书、平章事王溥撰。〉谥册文，〈中书侍郎、平章事魏仁浦撰。〉谥议，〈翰林学士、中书舍人、判太常寺窦俨撰。〉年号一〈元称显德，尽六年。〉宰相五人，〈范质、李谷、王溥、景　范、魏仁浦。〉使相三十五人，〈高保融、钱弘俶、王　饶、李彝殷、安审琦、符彦卿、白文珂、李洪义、赵晖、武行德、王晏、侯章、王继宏、王景、郭从义、孙方谏、王守恩、李晖、扈彦珂、折从阮、刘词、郭　勋、李洪信、杨信、郑仁诲、曹英、郭崇、王彦超、李筠、王逵、周行逢、李重进、向训、韩通、张永德。〉大将六人。〈今上、李重进、张永德、韩通、韩令坤、袁　彦〉 恭帝讳宗训，〈世宗后宫所生。〉广顺三年八月四日，生于澶州。〈以其日为天寿节。〉显德六年六月，封梁王。其月十九日，即位于柩前。〈年七岁。〉七年正月，禅位于宋，其年降封郑王。〈年八岁。〉宋开宝六年春，崩于房陵。其年十月，追谥恭帝，葬顺陵。〈在世宗庆陵之侧。〉年号一，〈依旧称显德。〉宰相三人，〈范质、王溥、魏仁浦。〉使相二十人，〈高保融、钱弘俶、符彦卿、武行德、王晏、王景、郭从义、向拱、李洪信、郭崇、王彦超、李筠、李重进、李彝殷、周行逢、杨信、韩通、张永德、李洪义、侯章。〉大将七人。〈今上、张铎、李重进、韩通、韩令坤、石守信、高怀德。〉 唐清泰元年四月，群臣议明宗谥于南郊。太常卿卢文纪请谥曰“圣智仁德钦孝皇帝”庙号明宗。宰臣冯道议曰：“按谥法，发号出令能悦民曰和，克定祸乱曰武。大行皇帝道契天和，功定神武，请改‘圣智仁德’四字为‘圣德和武’，馀依太常所议。”从之。 晋天福七年八月，中书门下奏：“山陵礼仪使状，高祖尊号、谥及庙号，伏凖故事，将启殡宫前，择日命太尉率百寮奉谥册告天于圜丘毕，奉谥册跪读于灵前，此累朝之制。盖以天命尊极，不可稽留。今所上高祖圣文章武明德孝皇帝尊谥宝册，伏缘去洛京地远，宝册难以往来，当司详酌，复请祇差官往洛京告奏南郊太庙，其日中书门下文武百官立班，中书令、侍中升灵坐前读宝册，行告谥之礼。今从敕牒所司择日，申请官员行事，伏请奏闻宣下者。” 梁肃祖宣元皇帝讳黯，〈舜司徒虎四十二代孙。〉开平元年七月追尊宣元皇帝，庙号肃祖，葬兴极陵。〈在单州砀山县。〉敬祖光献皇帝讳茂琳，〈宣元皇帝长子，母曰宣僖皇后范氏。〉开平元年七月追尊光献皇帝，庙号敬祖，葬永安陵。〈在单州砀山县。〉宪祖昭武皇帝讳信，〈光献皇帝长子，母曰光孝皇后杨氏。〉开平元年七月追尊昭武皇帝，庙号宪祖，葬光天陵。〈在单州砀山县。〉烈祖文穆皇帝讳诚，〈昭武皇帝长子，母曰昭懿皇后刘氏。〉开平元年七月，追尊文穆皇帝，庙号烈祖，葬咸宁陵。〈在单州砀山县。〉 右已上梁朝追尊四庙 后唐懿祖昭烈皇帝讳执宜，〈沙陀府都督拔野之六代孙。〉同光元年闰四月追尊昭烈皇帝，庙号懿祖，葬永兴陵。〈在代州雁门县。〉献祖文皇帝讳国昌，〈昭烈皇帝长子，母曰昭烈皇后崔氏。〉同光元年闰四月追尊文景皇帝，庙号献祖，葬长宁陵。〈在代州雁门县。〉太祖武皇帝讳克用，〈文皇帝第一子，母曰文景皇后秦氏。〉同光元年闰四月追尊武皇帝，庙号太祖，葬建极陵。 右已上后唐庄宗朝追尊三庙〈按实录，并唐高祖、太宗、懿宗、昭宗共立七庙。〉 惠祖孝恭皇帝讳聿，天成二年十二月追尊孝恭皇帝，庙号惠祖，葬遂陵。〈在应州金城县。〉毅祖孝质皇帝讳教，〈孝恭皇帝长子，母曰昭皇后崔氏。〉天成二年十二月追尊孝质皇帝，庙号毅祖，葬衍陵。〈在应州金城县。〉烈祖孝靖皇帝讳琰，〈孝质皇帝长子，母曰顺皇后张氏。〉天成二年十二月追尊孝靖皇帝，庙号烈祖，葬奕陵。〈在应州金城县。〉德祖孝成皇帝讳霓，〈孝靖皇帝长子，母曰穆皇后何氏。〉天成二年十二月追尊孝成皇帝，庙号德祖，葬庆陵。〈在应州金城县。〉 右已上后唐明宗朝追尊四庙 晋靖祖孝安皇帝讳璟，〈卫大夫碏之后。〉天福二年五月追尊孝安皇帝，庙号靖祖，葬义陵。肃祖孝简皇帝讳彬，〈孝安皇帝长子，母曰元皇后秦氏。〉天福二年五月追尊孝简皇帝，庙号肃祖，葬惠陵。睿祖孝平皇帝讳昱，〈孝简皇帝长子母，曰恭皇后安氏。〉天福二年五月追尊孝平皇帝，庙号睿祖，葬康陵。宪祖孝元皇帝讳绍雍，〈孝平皇帝长子，母曰献皇后来氏。〉天福二年五月追尊孝元皇帝，庙号宪祖，葬昌陵。〈在北京晋阳县。〉 右已上晋朝追尊四庙 汉文祖明元皇帝讳湍，〈东汉显宗第八子淮阳王昞之后。〉天福十二年闰七月追尊明元皇帝，庙号文祖，葬懿陵。〈无陵所，遥申朝拜。〉德祖恭禧皇帝讳昂，〈明元皇帝长子，母曰明贞皇后李氏。〉天福十二年闰七月追尊恭禧皇帝，庙号德祖，葬沛陵。〈无陵所，遥申朝拜。〉翼祖昭献皇帝讳僎，〈恭禧皇帝长子，母曰恭惠皇后杨氏。〉天福十二年闰七月追尊昭献皇帝，庙号翼祖，葬威陵。〈北京晋阳县是其所。〉显祖章圣皇帝讳琠，〈昭献皇帝长子，母曰昭穆皇后李氏。〉天福十二年闰七月追尊章圣皇帝，庙号显祖，葬肃陵。 右已上汉朝追尊四庙 周信祖睿和皇帝讳璟，〈周虢叔之后。〉广顺元年七月追尊睿和皇帝，庙号信祖，葬温陵。〈无陵所，遥申朝拜。〉僖祖明宪皇帝讳谌，〈睿和皇帝长子，母曰睿恭皇后张氏。〉广顺元年七月追尊明宪皇帝，庙号僖祖，葬齐陵。〈无陵所，遥申朝拜。〉义祖翼顺皇帝讳蕴，〈明宪皇帝长子，母曰明孝皇后申氏。〉广顺元年七月追尊翼顺皇帝，庙号义祖，葬节陵。〈无陵所，遥申朝拜。〉庆祖章肃皇帝讳简，〈翼顺皇帝长子，母曰翼敬皇后韩氏。〉广顺元年七月追尊章肃皇帝，庙号庆祖，葬钦陵。 右已上周朝追尊四庙 梁太祖皇后张氏。〈早崩，开平二年追封贤妃，至乾化二年十一月二十三日追册曰元贞皇后。〉 少帝妃张氏。〈乾化五年九月二十四日册为德妃，其夕薨。〉 后唐太祖皇后曹氏。〈同光元年四月册为皇太后。二年二月敕：“皇太后所居宫宜名长寿宫。”至三年七月崩，谥曰贞简。八月，中书门下奏：“据礼仪使状，准礼及故事，太常少卿定谥，太常卿署定讫，告天地宗庙。伏准礼文，贱不得诔贵，子不得爵母。后必谥于庙者，受成于祖宗。今皇太后谥，请太常卿署定后，集百官连署谥状讫，读于太祖武皇帝室，然后差丞郎一人撰册文，别定日命太尉上谥册于西宫灵座，同日差官告谥于天地、太微宫、宗庙，如常告之仪。”从之。至九月，中书门下奏：“大行皇太后谥议，合读于太庙太祖武皇帝室，其日合集两省御史台五品以上、尚书省四品以上、诸司三品官以上于太庙序立，俟行告礼毕，中书班首一人升阶，诣太祖武皇帝读谥讫奏闻，别择日上谥册于西宫灵座，及奏告天地宗庙，从之。〉 庄宗皇后刘氏。〈同光二年四月十三日册为皇后。庄宗遇内难，奔于太原，为符彦超所害。晋天福五年正月二十八日，追谥曰神闵敬皇后。〉 明宗皇后夏氏，〈早崩。长兴四年三月二十八日，追谥曰昭懿皇后，于太微宫之东，建寝庙以安神主。〉皇后曹氏，〈天成三年正月册为淑妃，长兴元年正月十四日册为皇后，应顺元年正月册为皇太后。至清泰三年闰十一月，随末帝崩于后楼。晋高祖使人获葬，至晋天福五年正月二十八日追册曰和武显皇后。〉皇后魏氏。〈初封鲁国太夫人。清泰二年二月，中书门下奏：“臣闻汉昭帝承祧御历，奉尊谥于云阳；魏明帝继体守文，思外家于甄馆。而皆追崇徽号，祔飨庙庭，克隆敬本之文，式叶爱亲之道。臣等又覧国史，窃见玄宗皇帝母曰昭成皇后窦氏，代宗皇帝母曰章敬太后吴氏，始嫔朱邸，俄閟玄宫，鸿图既属于明君，尊号咸追于圣母。伏以鲁国夫人发祥沙麓，贻媺河洲。三母俱贤，周武最承于天统；四妃有子，唐侯光启于帝基。仰惟当宁之情，弥轸寒泉之思，久虚殷荐，虑损皇猷。臣等谨上尊谥曰宣宪皇太后，请依昭成、章敬二太后故事，择日备礼册命。又，臣等伏闻先太后旧陵未祔先朝，则都下难崇别庙，既追尊谥，合创閟宫。按汉朝故事，园寝不在王畿，或就陵所便立寝祠。今商量上谥后，权立祠庙，以申告献，配祔之礼，请俟他年。”从之。〉 闵帝皇后孔氏。〈初封鲁国夫人。应顺元年四月，为末帝所害。晋天福五年正月二十八日追谥为闵哀皇后。〉 末帝皇后刘氏。〈清泰元年八月二十八日册为皇后，至三年闰十一月二十六日与帝遇难，同崩于后楼。〉 晋高祖皇后李氏。〈唐明宗第五女，天成三年四月封永寜公主，长兴四年九月进封魏国公主，清泰二年三月改封晋国长公主，至天福元年十一月尊为皇后，七年六月尊为皇太后。开运四年正月，与少帝同迁于契丹之黄龙府，汉乾祐三年八月二十五日，崩于番中之建州。〉 少帝皇后张氏，〈天福八年十月追册。〉皇后冯氏。〈开运三年十月册。〉 汉高祖皇后李氏。〈天福十二年四月八日册为皇后，至乾祐三年七月册为皇太后。周广顺元年正月，上尊号曰昭圣皇太后。〉 周太祖皇后柴氏。 世宗皇后刘氏，〈汉末遇害。显德四年四月追册曰贞惠皇后。〉皇后符氏，〈显德元年四月册为皇后，至三年七月崩，追册曰宣懿皇后。〉皇后符氏。〈宣懿皇后之女弟也，显德六年六月册为皇后。〉 后唐同光二年四月，太常礼院奏：“准制，以此月十三日行皇后册礼。今检详临轩命使册皇后旧仪，皇后庙见如纳后之仪，受册后，合别定庙见日。其日，皇后乘重翟车，卤簿鼓吹仪仗前导。”从之。又奏：“谨按开元礼，临轩册皇后，皇后表谢，朝皇太后，并如纳后之仪，不载朝谢皇帝之礼。准纳后仪，则皇帝服衮冕，降迎于门。恐礼太重。今详酌其日常服御内殿，皇后首饰袆衣。尚衣引入，至殿庭阶间再拜，又再拜讫，退如常仪。”从之。 梁太祖昭仪陈氏，昭容李氏。 后唐太祖妃刘氏，〈同光元年四月册为皇太妃。〉魏国夫人陈氏。〈唐干寜二年册为皇太妃。〉 庄宗淑妃韩氏，德妃伊氏，〈并同光二年十二月册，以宰臣豆卢革、韦说为册使，出应天门，登辂车，卤簿鼓吹前导，至于永福门降车，入右银台门，至淑妃宫，受册于内。文武百官立班称贺。〉昭仪侯氏，〈封沂国夫人。〉昭容夏氏，〈封虢国夫人。〉昭媛白氏，〈封汧国夫人。〉出使美宣邓氏，〈封魏国夫人。〉御正楚真张氏，〈封凉国夫人。〉司簿德美周氏，〈封宋国夫人。〉侍真吴氏，〈封渤海郡夫人。〉懿才王氏，〈封太原郡夫人。〉咸一韩氏，〈封昌黎郡夫人。〉瑶芳张氏，〈封清河郡夫人。〉懿德王氏，〈封琅琊郡夫人。〉宣一马氏。〈封扶风郡夫人。并同光二年十一月敕。〉 明宗德妃王氏，〈天成三年正月册立，长兴二年四月进号淑妃，应顺元年闰正月十三日册为太妃，至周广顺元年四月追谥贤妃。〉昭仪王氏，〈封齐国夫人。〉昭容葛氏，〈封周国夫人。〉昭媛刘氏，〈封赵国夫人。〉孙氏，〈封楚国夫人。〉御正张氏，〈封曹国夫人。〉司宝郭氏，〈封魏国夫人。〉司赞于氏，〈封郑国夫人。〉尚服王氏，〈封卫国夫人。〉司记崔氏，〈封蔡国夫人。〉司膳翟氏，〈封滕国夫人。〉司酝吴氏，〈封莒国夫人。〉婕妤高氏，〈封渤海郡夫人。〉美人沈氏，〈封太原郡夫人。〉顺御朱氏，〈封吴郡夫人。〉司饰聊氏，〈封颍川郡夫人。〉司衣刘氏，〈封彭城郡夫人。〉司药孟氏，〈封咸阳郡夫人。〉梳箆张氏，〈封清河郡夫人。〉衣服王氏，〈封太原郡夫人。〉栉箆傅氏，〈封颍川郡夫人。〉知客张氏，〈赐号尚书。〉故江氏，〈追封济阳郡夫人。已上皆长兴三年九月敕，其名号皆中书门下按六典内职叙而行之。〉内人李氏，〈封陇西县君。〉崔氏，〈封清河县君。〉李氏，〈封成纪县君。〉田氏，〈封咸阳县君。〉白氏。〈封南阳县君。并长兴四年二月敕。按前代内职皆无封君之礼，此一时之制。〉 晋高祖颍川郡夫人蔡氏。〈天福三年八月敕。〉 少帝宝省李氏，〈封陇西郡夫人。〉张氏，〈封春宫夫人，充皇后宫尚宫。并天福八年十一月二日敕。〉前左御正齐国夫人吴氏，〈进封燕国夫人。〉书省魏国夫人崔氏，〈进封梁国夫人。〉前右御正天水郡夫人赵氏，〈封卫国夫人。〉司簿孟氏，〈封汧国夫人。〉前司簿李氏，〈封陇西郡夫人。〉弟子院使齐氏、大使郭氏、副使贾氏，〈并封本县君。〉太后宫尚宫陈留郡夫人何氏，〈进封郑国夫人。〉河南郡夫人元氏，〈进封齐国夫人。〉番知客出使夫人石氏，〈封武威郡夫人。〉春宫姚氏、常氏、焦氏、王氏、陶氏、魏氏、赵氏等七人，〈并超封郡夫人。〉宝省婉美赵氏，〈封天水郡夫人。〉武氏已下十一人，〈并授春宫。天福八年十一月敕。〉清河郡夫人张氏，彭城郡夫人刘氏，〈并本宫、太后宫司宝。〉南阳郡夫人路氏，出使夫人赵氏、白氏。〈并充皇后宫司宾，开运二年八月敕。〉 周太祖贵妃张氏，〈广顺元年二月追册。〉淑妃杨氏，〈广顺元年九月追册。〉德妃董氏，〈广顺元年四月册。〉尚仪赵氏，〈封汧国夫人。〉尚服苏氏，〈封岐国夫人。〉尚宫甫氏，〈封汾国夫人。〉司宾高氏，〈封渤海郡夫人。〉司宾柴氏，〈封平阳郡夫人。〉司宾茹氏，〈封颍川郡夫人。〉司记丁氏，〈封陇西郡夫人。〉司记刘氏，〈封彭城郡夫人。〉典宝李氏，〈封陇西县君。〉司宝王氏，〈封琅邪县君。〉司正李氏，〈封陇西县君。〉司正王氏，〈封琅邪县君。〉尚食李氏，〈封陇西县君。〉尚功曹氏，〈封巨鹿县君。〉司衣李氏，〈封陇西县君。〉司药林氏，〈封会稽县君。〉司药翟氏，〈特封浔阳县君。并广顺元年八月敕。〉 梁开平元年九月敕：“西宫所有前朝宫人，宜放出宫，任从所适。” 后唐天成元年四月赦敕：“后宫内职量留一百人，其馀任归骨肉。” [book_title]卷二 梁太祖长子友裕，郴王；〈开平三年十月追封。〉第二子友文，博王；〈开平元年五月九日册封。〉第三子友圭，郢王；〈开平元年五月九日封，至乾化二年六月三日篡位，伪改凤历元年。二月十七日，京城军乱，侍卫都将袁象先率兵入宫，友圭自杀。少帝即位，追削为庶人。〉第五子友璋，福王；〈开平元年五月九日封。〉第六子友雍，贺王；〈开平元年五月九日封。〉第七子友徽，建王；〈开平元年五月九日封。〉第八子友敬，康王。〈乾化三年三月十二日封。〉 后唐太祖第二子存美，邕王；第三子存霸，永王；第四子存礼，薛王；第五子存渥，申王；第六子存乂，睦王；第七子存确，通王；第八子存纪，雅王。〈并同光三年闰十二月封。〉 庄宗长子继岌，魏王；〈同光元年四月，中书门下奏：“皇子准故事合带宫使，请以继岌为兴圣宫使。”从之。至三年九月二十三日，封为魏王。继潼、继蟾、继嵩、继峣皆皇子也，同光三年二月敕：“并可光禄大夫、检校司徒。”〉 明宗第二子从璟〈为元行钦所杀。天成三年六月追赠太保，未封王。〉第三子从荣，秦王；〈长兴元年八月封，至四年十一月谋逆伏诛，追削为庶人。清泰元年十二月敕：“故庶人从荣，获罪先帝，贻祸厥身，已历岁时，未营窀兆，虽轸在原之念，宜从有国之规，且令中书门下商量葬礼。”寻据太常礼院伏奏：“请准唐贞观中庶人承乾流死黔州，仍葬以公礼。”从之。〉第四子从璨〈为安重诲所陷，天成四年三月，责授房州司户参军，寻杀之。至长兴四年七月，追赠太保，未封王。〉第五子从益，许王。〈长兴四年五月封，至晋天福四年封郇国公，为二王后，奉唐帝祀。至开运三年，契丹犯京师，复封为许王，寻为番将萧翰伪立为帝，知南朝军国事。汉高祖入洛，遇害。〉 末帝长子重吉，〈为愍帝所害，未封王，清泰元年七月追册为太尉，立庙于莱州。〉第二子重美，雍王。〈清泰三年正月封。〉 晋高祖长子重英，虢王；第二子重义，寿王；〈权洛京留守，为张从宾所害。〉第三子重允，剡王；第四子重信，沂王；〈权河南节度使，为张从宾所害。〉第五子重进，夔王；〈并天福七年四月追封。〉第六子重杲，陈王；〈天福七年五月追封。〉第七子重睿。〈许州节度使，未封王。〉 少帝长子延煦，〈遥领陕府节度使。〉第二子延宝。〈遥领曹州节度使，按实录皆帝之从子，养为己子。〉 汉高祖长子承训，魏王；〈天福十二年二月追封。〉第三子承勲，陈王；〈周广顺元年三月追封。〉 周太祖第二子侗，郯王；第三子信，杞王；〈并汉末遇害，显德四年四月追封。〉 世宗长子宗谊，越王；〈并汉末遇害，显德四年四月追封。〉第三子宗让，曹王；〈改名熙让。〉第四子熙谨，纪王；第五子熙诲，蕲王。〈并显德六年追封。〉 后唐同光四年三月，内人郡主景姹奏：“唐昭宗诸王及皇子弟宗属千馀人，当朱梁弑逆之时，同时遇害，为三坑瘗于内西右龙兴寺北，请合为一冢，改葬。”敕：“宜令太常礼院，以故濮王一人为首，一品礼葬，仍委河南府监护丧事。” 长兴元年九月，太常礼院奏，草定册秦王仪注。博士段颙议曰：“据开元礼，临轩册命诸王大臣，其日，受册者朝服，从第卤簿，与百官俱集朝堂，就次受册，通事舍人引，不载谒庙还第之仪。自开元以后，册拜诸王皆正衙命使，诣延英门进册。皇帝御内殿，高品引王入立于位，高品宣制读册，王受册讫归院，亦无乘辂谒庙之礼。臣按五礼精义云：‘古者皆因禘尝而发爵禄，所以示无自专，禀之于祖宗也。’今虽册命不在烝尝，然拜大官、封大邑必至殿廷，敬顺之道也。今当司欲准开元礼，其日秦王服朝服，自治所乘辂车，备卤簿，与群臣俱集朝堂，就次受册讫，至应天门外，奉册置于载册之车。秦王升辂出，谒太庙讫，归理所。仪仗卤簿，如来时之仪。”从之。 梁太祖长女安阳公主，〈降罗延规，早卒。开平三年八月追封。〉长乐公主，〈降赵岩，开平元年五月十一日封。〉普宁公主，〈降王昭祚，开平元年五月十一日封。〉　金华公主，〈开平二年十月封。〉真宁公主。〈乾化三年十月五日封。〉 少帝长女寿春公主，〈乾化三年四月五日封。〉第二女寿昌公主。〈贞明元年九月二十三日封。〉 后唐武皇长女琼华长公主，〈降孟知祥，同光三年十二月封。〉第二女瑶英长公主。〈降张延钊，同光三年十二月封。〉 明宗长女永宁公主，〈降晋高祖，天成三年四月封，至长兴四年九月，改封魏国公主，清泰二年三月进封晋国长公主。〉第十三女兴平公主，〈降赵延寿，天成三年四月封，至长兴四年九月改封齐国公主，至清泰二年三月进封燕国长公主。〉第十四女寿安公主，〈长兴四年六月封。〉第十五女永乐公主。〈长兴四年六月封。〉 晋高祖长女长安公主，〈降杨承祚，天福二年五月封，至六年五月卒。追封秦国公主，至七年九月又追封梁国长公主。〉从长女高平县主，第二女新平县主，第三女千乘县主，孙女永庆县主。〈并天福七年五月封〉 汉高祖长女永宁公主〈降宋延渥，天福十二年四月封，至乾祐二年十二月进封秦国长公主〉 周太祖第三女乐安公主，〈为汉室所害，广顺元年二月追封，至显德四年四月又追封莒国长公主。〉第四女寿安公主〈降张永德，广顺元年四月封，至显德元年四月封晋国长公主。〉第五女永宁公主。〈广顺元年九月追封，至显德四年四月又追封梁国长公主。〉 后唐同光二年七月，太常礼院奏：“按本朝旧仪，自一品至三品婚姻，得服衮冕剑佩衣九章。今皇子兴圣宫使继岌，虽未封建，官是检校太尉，合准一品婚姻施行。其妃，凖礼妇人从夫之爵，亦准一品命妇礼。至亲迎日，太常卤簿鼔吹前导，乘辂车，其妃花钗九枝，博鬓，褕翟衣九等。其日平明，皇帝差官告亲庙一室，宗正卿摄婚主行礼。其夕亲迎，兴圣宫使乘辂车，卤簿鼓吹前导，至女氏之门，以结彩车御轮交车。”从之。 晋天福四年八月，中书门下奏：“据太常礼院定来年长安公主出降仪，太仆寺供厌翟二马车，殿中省备团方、编扇各十六，行障三座，障三，伞一，大扇一，团大扇二。今车、障、伞、扇是同光元年皇后法物，欲备饰牙仗、厌翟车，后以四马，今权去二马。”从之。 五年二月，太常礼院奏：“长安公主以三月出降。按唐德宗朝礼仪使颜真卿议，婚用诞马，在礼无文。周礼：‘诸侯以璋聘女。’礼云：‘玉以比德。’今请驸马都尉加以璋，郡主之婿加玄𫄸，以代用马。书函之礼，出自近代，事无正经，请废之勿用。”诏曰：“纳采之时，主人再拜，使者不答，虽开元礼具载其仪，今宜答拜。仍令郑王重贵主其婚礼，中外不贺，馀依所奏。” 梁太祖南郊二。〈开平三年正月二十四日，其年十一月二日。〉 后唐庄宗南郊一。〈同光二年二月一日〉 明宗南郊一。〈长兴元年二月二十一日。其夜微雨，上召司天官问之。奏曰：“圣德动天，百灵斯会故也。”夜至半，雨止，天色晴明如昼，皆以为圣德所感。〉 周太祖南郊一。〈显德元年正月一日〉 梁开平二年十一月，南郊礼仪使奏：“今检详礼文，皇帝赴南郊，服通天冠、绛纱袍，登玉辂，法驾卤簿。自清游队已下，诸卫将军平巾帻、绯两裆、大口袴；锦螣蛇银隐起，金带刀，弓箭似飞。执旗人引驾，三卫并武弁绯两裆、大口袴。供奉官并武弁服色各一人步从，馀文武官及导驾士绛衣、平巾帻，馀并戎服。准式，近侍导驾官自三引车，从本县令州府。御史大夫即朝服，各乘辂车前导。其引驾官员不总备车辂。自中书令、侍中已下则公服。内诸司使并常服。内人服色，礼文不载。”〈其年，自东都赴洛都行郊天礼，自石桥备前件仪仗至郊坛。〉 三年正月，以河南尹张宗奭为南郊大礼使。〈故事，皆以宰相为之，今以河南尹充，非常例也。〉 后唐同光二年正月，礼仪使奏：“南郊朝飨太庙，合祭天地于圜丘。旧制以亲王充亚献行事。”乃以皇子继岌为亚献，皇弟存纪为终献。 天成四年九月，太常礼院奏：“来年二月十八日致斋于明堂。准旧仪，皇帝服通天冠、绛纱袍，文武五品以上着袴褶，陪臣近例祇著朝服。”从之。 周广顺三年九月，太常礼院奏：“准敕定郊庙制度，洛阳郊坛在城南七里丙巳之地，圜丘四成各高八尺一寸，下广二十丈，再成广十五丈，三成广十丈，四成广五丈。十有二陛，每节十二等。燎坛在泰坛之丙地，方一丈，高一丈二尺，阔上南出，户方六尺。请下所司修奉。”从之。〈时太祖将拜南郊，故修奉之。〉 梁太祖二飨庙。〈开平三年正月二十三日，其年十月三十日。〉 后唐庄宗一飨庙。〈同光二年正月二十九日。〉 明宗一飨庙。〈长兴元年二月十九日。〉 周太祖一飨庙。〈广顺三年十二月二十九日。〉 梁开平元年夏四月，太祖初受禅，乃立四庙于西京，从近古之制也。 后唐同光二年六月十日，太常礼院奏：“国家兴建之初，已于北都置庙，今克复天下，迁都洛阳，却复本朝宗庙。按礼无二庙之文，其北都宗庙请废。”下尚书，王正言等奏议曰：“伏以宫室之制，宗庙为先。今卜洛居尊，开基御宇，事当师古，神必依人。北都先置宗庙，不宜并设。况每年朝享，礼有常规，时日既同，神何所据。窃闻古道，例亦从权，如神主已修，迎之藏于夹室，若庙宇已崇，虚之以为常制。昔齐桓公之庙二主，礼无明文，古者师行，亦无迁于庙主。昔天后之崇巩、洛，礼谓非宜；汉王之恋丰、滕，事无所法。况本朝故事，礼院具明，洛邑旧都，高丘正位，岂宜远宫阙之居，建祖宗之庙。事非可久，理在从长，其北都宗庙，请准太常礼院申奏，宜从废停。”从之。 天成元年，中书舍人马缟奏曰：“伏见汉、晋已来，以诸侯王宗室承袭帝统，除七庙之外，皆别追尊私亲。汉光武皇帝立先四代于南阳，其后桓帝已下，亦皆上考前修，追崇先代。乞依两汉故事，别立亲庙。”诏下尚书省集百官定议。礼部尚书萧顷等议曰：“伏见方册所载，圣概斯存，将达𬞟藻之诚，宜新楶棁之制。臣等集议，其追尊位号及建庙都邑，乞依马缟所议。” 二年，中书门下又奏： 伏以两汉以诸侯王入继帝统，则必易名上谥，广孝称皇，载于诸史故事，孝德皇、孝仁皇、孝元皇是也。伏乞圣慈，俯从人愿，幸追王而荐号，兼上谥以尊名，改置园陵，仍增兵卫。 遂诏太常礼院定其仪制。太常博士王丕等引汉桓帝入嗣，尊其祖河间孝王曰孝穆皇、父蠡吾侯曰孝崇皇为例，请付太常卿定谥。刑部侍郎、权判太常卿马缟复议曰： 依准两汉故事，以诸侯王宗室入承帝统，亦必追尊父祖，修树园陵。西汉宣帝、东汉光武孝享之道，故事具。自安帝入嗣，遂有皇太后令，别崇谥法，追曰某皇，所谓孝德、孝穆之类是也。前代惟孙皓自乌程侯继嗣，追父和为文皇帝，事出非常，不堪效顺。今据礼院状，汉安帝已下，若据本纪又不见有“帝”字。伏以谥法“德象天地曰帝”，伏缘礼院已曾奏闻，难将两汉故事，便述尊名。请诏百官集议。 右仆射李琪等议曰： 伏睹历代已来，宗庙成制，继袭无异，沿革或殊。马缟所奏，诚有经据。乞下制命，令马缟据依典册，以述尊名。 乃下诏曰： 朕闻开国承家，得以制礼作乐，故三王不相袭，五帝不相沿，随代创制，于理无爽。矧或情关祖祢，事系蒸尝，且追谥追尊，称皇与帝，既有减增之字，合陈褒贬之辞。大约二名俱为尊称，若三皇之代不可加帝，五帝之代不可言皇。爰自秦朝，便兼其号。至若玄元皇帝，事隔千祀，宗追一源，犹显册于鸿名，岂须遵于汉典。况朕居九五之位，为亿兆之尊，不可总二名于眇躬，惜一字于先代，苟随执议，何表孝诚。可委宰臣与百官详定，集两班于中书，各陈所见。 惟李琪等请于祖、祢二室先加帝字，宰臣合众议，奏曰： 恭以朝廷之重，宗庙为先，事系承祧，义符致美。且圣朝追尊之日，即引汉氏旧仪，在汉代封崇之时，复依何代故事？理关凝滞，未叶圣谟，道合变通，方为民则。且王者功成治定，制礼作乐，正朔服色，尚有改更，尊祖奉先，何妨沿革。若应州必立别庙，即地远上都。今据开元中追尊皋陶为德明皇帝，凉武昭王为兴圣皇帝，皆立庙于京都。臣等商量，所议追尊四庙，望依御札，并加皇帝之号，兼请于洛京立庙。 敕：“宜于应州旧宅立庙，馀依所奏。”其年八月，太常礼院奏：“庄宗神主以此月十日祔庙，七室之内，合有祧迁。”中书门下奏议，议祧懿祖一室。后下百僚集议，礼部尚书萧顷等奏议请从中书所议。从之。 应顺元年正月，中书门下奏：“太常以大行山陵毕祔庙。今太庙见享七室：高祖、太宗、懿祖、昭宗、献祖、太祖、庄宗。大行升祔，礼合祧迁献祖，请下尚书省集议。”太子太傅卢质等议曰：“臣等以亲尽从祧，垂于旧典，疑事无质，素有明文。顷庄宗皇帝再造寰区，复隆宗庙，追三祖于先代，复四室于本朝。式遇祧迁，旋成沿革。及庄宗升祔，以懿祖从祧，盖非嗣立之君，所以先迁其室。光武灭新之后，始有追尊之仪，比祗在于南阳，元不归于太庙。引事既踈于故实，此时须禀于新规。将来升祔先庙，次合祧迁懿祖，既叶随时之义，又符变体之文。”从之。〈时议者以懿祖赐姓于懿宗，以支庶系大宗例，宜以懿祖为始祖，次昭宗可也，不必祖神尧而宗太宗。若依汉光武，则宜于代州立献祖而下亲庙，其唐庙依旧礼行之可也。而议谥者忘咸通之懿宗，又称懿祖，父子俱“懿”，于理可乎？将朱邪三世与唐室四庙连序昭穆，非礼也。议祧者不知受氏于唐懿宗而祧之，今又及献祖。以礼，始祧昭宗，次祧献祖可也，而懿祖如唐景皇帝，岂可祧乎！〉 晋天福二年正月，中书门下奏：“皇帝到京，未立宗庙，望令所司速具制度典礼以闻。”从之。二月，太常博士段颙议曰： 夫宗庙之制，历代为难，爰求礼经，以昭故实。谨按尚书舜典曰：“正月上日，受终于文祖。”此是尧之庙也，然犹未载其数。又按郊祀录，夏立五庙，商立六庙，周立七庙。汉初，立祖宗庙于郡国，共计一百六十七所。后汉光武中兴后，别立六庙。魏明帝初立亲庙四，后重议，依周法立七庙。晋武受禅，初立六庙，后却立七庙。宋武帝初立六庙，齐朝亦立六庙。隋文帝初受命，立亲庙四，至大业元年，炀帝欲遵周法，议立七庙，次属传禅于唐。武德元年六月四日，始立四庙于长安。至贞观九年，命有司详议庙制，遂立七庙。至开元十一年后，创立九庙，又按礼记丧服小记曰：“王者禘其祖之所自出，以其祖配之而立四庙。”郑玄注云：“高祖以下至祢四世，即亲庙也。更立始祖为不迁之庙，其五庙也。”又按礼记祭法及王制、孔子家语、春秋穀梁传并云：“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。”此是降杀以两之义。又按尚书咸有一德曰：“七世之庙，可以观德。”又按疑义云：“天子立七庙，或四庙，盖有其义也。”如四庙者，从祢至高祖已上亲尽，故有四庙之礼。又立七庙者，缘自古圣王，祖有功，宗有德，更封始祖，即于四亲庙之外，或祖功宗德，不拘定数，所以有五庙、六庙或七庙，要后代子孙观其功德。故尚书云“七世之庙，可以观德。”矣。又按周舍云：“自江左以来，晋、宋、齐、梁、陈相承，多立七庙。”今颙等参详，惟立七庙、四庙，即通其理。伏缘宗庙事大，不敢执以一理定之，故检四庙、七庙之文，参酌厥理，俱得其宜。他所论者，并皆勿取。伏请下三省集百官详议。 敕从之。左仆射刘昫等议曰： 臣等今月八日伏奉敕命，于尚书省集议太常博士段颙所奏宗庙事。伏以将敷至化，以达万方，克致平和，必先宗庙。故礼记王制云：“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙。”疏云：“周制之七者，太祖庙及文王、武王之祧与亲庙四。太祖，后稷也。殷六庙，契及汤与二昭二穆。夏则五庙，无太祖，禹与二昭二穆而已。自夏及周，少不减五，多不过七。”又云：“天子七庙，皆据周也。有其人则七，无其人则五。若诸侯庙制，虽有其人，则不过五。”此天子诸侯五七之异明矣。至于三代以后，魏、晋、宋、齐、隋及唐初，多立六庙或四庙，盖于建国之始，不盈七庙之数也。今欲请自立高祖已下四亲庙。其始祖一庙，未敢轻议，伏候圣裁。 御史中丞张昭奏议曰： 臣前月中预都省集议宗庙事，伏见议状，于亲庙之外，请别立始祖一庙。近奉中书门下牒，再令百官于都省议定闻奏者。臣读十四代史书，见二千年故事，观诸家宗庙，都无始祖之称，惟殷、周二代以稷、契为太祖。礼记曰：“天子七庙，三昭、三穆，与太祖之庙而七。”郑玄注云：“此周制也，七者，太祖后稷及文王、武王与四亲庙。”又曰：“殷人六庙。契及汤与二昭、二穆也。夏后氏立五庙，不立太祖，惟禹与二昭二穆而已。”据王制郑玄所释，即殷、周以契、后稷为太祖，夏后无太祖，亦无追谥之庙。 自殷、周以来，时更十代，皆于亲庙之中，以有功者为太祖，无追崇始祖之例。具引今古，即恐词䌓，事要证明，须陈梗。，汉以高祖父太上皇执嘉无社稷功，不立庙号，高祖自为高祖。魏以曹公相汉，垂三十年，始封于魏，故为太祖。晋以宣王辅魏有功，立为高祖，以景帝始封于晋，故为太祖。宋氏先世官阀卑微，虽追崇帝号，刘裕自为高祖。南齐高帝之父，位至右将军，生无封爵，不得为太祖，高帝自为太祖。梁武帝之父顺之，左右齐室，封侯，位至领军、丹阳尹，虽不受封于梁，亦为太祖。陈武帝父文瓒，生无名位，以武帝有功梁室，赠侍中，封义兴公，及武帝即位，亦追为太祖。周闵帝以父泰相西魏，经营王业，始封于周，故为太祖。隋文帝辅周室有大功，始封于隋，故为太祖。唐高祖神尧祖父虎为周八柱国，隋代追封唐公，故为太祖。唐末梁室朱氏有帝位，亦立四庙，朱氏先世无名位，虽追册四庙，不立太祖，朱公自为太祖。此则前代追册太祖不出亲庙之成例也。 王者祖有功而宗有德，汉、魏之制，非有功德，不得立为祖宗。殷、周受命，以稷、契有大功于唐、虞之际，故追尊为太祖。自秦、汉之后，其礼不然，虽祖有功，仍须亲庙。今亦粗言往例，以取证明。秦称造父之后，不以造父为始祖。汉称唐尧、刘累之后，不以尧、累为始祖。魏称曹参之后，不以参为始祖。晋称赵将司马卬之后，不以卬为始祖。宋称汉楚元王之后，不以元王为始祖。齐、梁皆称萧何之后，不以萧何为始祖。陈称太丘长陈寔之后，不以寔为始祖。元魏称李陵之后，不以陵为始祖。后周称神农之后，不以神农为始祖。隋称杨震之后，不以震为始祖。唐称皋陶、老子之后，不以皋陶、老子为始祖。唯唐高宗则天武后临朝，革唐称周，更立七庙，仍追册周文王昌为始祖，此盖当时附丽之徒，不谙故实，武立姬庙，乖越已甚，曲台之人，到今嗤诮。臣远观秦、汉，至于周、隋，礼乐衣冠，声名文物，未有如唐室之盛。武德议庙之初，英才间出，如温、魏、颜、虞通今古，封、萧、薛、杜达礼仪，制度宪章，必有师法。 夫追先王先母之仪，起于周代，据史记及礼经云：“武王缵太王、王季、文王之绪，一戎衣而有天下，尊为天子，宗庙享之。周公成文、武之德，追王太王、王季，祀先公以天子之礼。”又曰：“郊祀后稷以配天。”据此言之，周武虽祀七世，追为王号者，但四世而已。故自东汉以来，有国之初，多崇四庙，从周制也。况殷因夏礼，汉习秦仪，无劳博访之文，宜约已成之制。请依隋、唐有国之初，创立四庙，推四世之中名位高者为太祖，谨议以闻。 敕：“宜令尚书省集议奏闻。”左仆射刘昫等再奏议曰： 臣等今月十三日，再于尚书省集百官详议。夫王者祖武宗文，郊天祀地，故有追崇之典，以申配享之仪。窃详太常礼院议状，惟立七庙、四庙，即并通其理，其它所论，并皆勿取。七庙者，按礼记王制曰：“天子七庙，三昭、三穆与太祖之庙而七。”郑玄注云：“此周制也。”详其礼经，即周家七庙之定数。四庙者，谓高、曾、祖、祢四世也。按周本纪及礼经大传皆曰：“武王即位，追王太王、王季，以后稷为尧稷官，故追尊为太祖。”此则即周武王初有天下，追尊四庙之明文也。故自汉、魏以降，迄于周、隋，创业之君，追尊不过四世，约周制也。此礼行之已久，事在不疑。今参详都省前议状，请立四庙外，别引始祖，取裁未为定议。续准敕，据御史中丞张昭奏，请创立四庙之外，无封始祖之文，况国家礼乐刑名，皆依唐典，宗庙之制，须酌旧章。请依唐朝追尊懿祖宣皇帝、献祖光皇帝、太祖景皇帝、代祖元皇帝故事，追尊四庙为定。 从之。 七年七月，太常礼院奏：“国朝见飨四庙：靖祖、肃祖、睿祖、宪祖。今大行皇帝将行升祔，按会要，唐武德元年，立四庙于长安，至贞观九年，高祖神尧皇帝崩，命有司详议庙制。议者以高祖神主并旧四室祔庙。今先皇帝神主，请同唐高祖升祔。”从之。 汉天福十二年闰七月，太常博士段颙奏议曰：“伏以宗庙之制，历代为难，须按礼经，旁求故实。又缘礼贵随时，损益不定，今参详历代故事，请立高、曾、祖、祢四庙，更上追远祖光武皇帝为始祖，百代不迁之庙，居东向之位，共为五庙，庶符往例，又合礼经。”诏尚书省集议。吏部尚书窦正固等议曰：“按礼记王制云：‘天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙。’疏云：‘周制之七庙者，太祖及文王、武王之祧与亲庙四。太祖，后稷也。’又云：‘天子七庙，皆据周制也，有其人则七，无其人则五。’至于光武中兴，及历代多立六庙或四庙，盖建国之始，未盈七庙之数。又按郊祀录，王肃云：‘德厚者流泽广，天子可以事六代之义也。’今欲请立高祖以下四亲庙。又自古圣王，祖有功，宗有德，即于四庙之外，祖功宗德，不拘定数。今除四亲庙外，更请上追高皇帝、光武皇帝，共六庙。”从之。 周广顺元年正月，中书门下奏：“太常礼院议曰：‘合立太庙室数，若守文继体，则魏、晋有七庙之文；若创业开基，则隋、唐有四庙之议。’圣朝体通礼，追谥四庙，伏恐所议未同，请下百官集议。”太子太傅和凝等议曰：“恭以肇启洪图，维新黄屋。左宗庙，右社稷，率由旧章；崇祖祢，辨尊卑，载于前史。虽质文互变，义取各殊，或观损益之规，咸系兴隆之始。陛下体元立极，本义祖仁，开变家成国之基，遵奉先思孝之道。据礼官议，立四亲庙，允叶前文。”从之。 [book_title]卷三 后唐天成三年十一月，太常定议：“少帝谥昭宣光烈孝皇帝，庙号景宗。”博士吕明龟奏：“谨按礼经，臣不诔君，称天以谥之。是以本朝故事，命太尉率百寮奉谥册告天于圜丘回，读于灵前，并在七月之内，谥册入陵。若追尊定谥，命太尉读谥册于太庙，藏册于本庙。伏以景宗皇帝，顷负沉冤，岁月深远，园陵已脩，不祔于庙，则景皇帝亲在七庙之外。今圣朝申冤，追尊定谥，重新帝号，须撰礼仪。又礼云，君不逾年，不入宗庙。且汉之殇、冲、质，君臣已成，晋之惠、怀、愍，俱负艰难，皆不列庙食，止祀于园寝。臣等窃详故实，欲请立景宗皇帝庙于园所，命使奉册书宝绶，上谥于庙，便奉大牢祀之。其四时委守令奉荐，请下尚书省集三省官详议礼制施行。”左散骑常侍萧希甫等请依礼院所奏。敕：“宜令本州城内选地起庙。”〈哀帝崩，于曹州立庙。〉 四年五月，中书门下奏：“先据太常寺定少帝谥昭宣光烈孝皇帝，庙号景宗。生曾为帝，享乃承祧，既号景宗，合入宗庙。如不入庙，难以言宗。于理而论，祧一远庙，安少帝神主于太庙，即昭穆序而宗祧正。今或安居别庙，即请不言景宗，但云昭宣光烈孝皇帝，兼册文内有‘基’字，是玄宗庙讳，虽寻常敕诏，皆不回避，少帝是继世之孙，不欲斥烈圣之讳。今改‘基’为‘宗’字。”从之。〈按风俗通：陈孔璋曰，尊卑有杀，丧祭哀敬，各有攸终，欲令言著而可遵，事施而不犯。礼云：“卒哭之后，宰执木铎徇于宫，曰舍故而讳新。”故，谓毁庙之主也，恩远属绝，名不可讳。今昭宣上去玄宗十四世，奏改册文，非典故也。〉 晋天福四年十一月，太常礼院奏：“议立唐庙，引武德年故事，祀隋三帝。今请立近朝庄宗、明宗、闵帝三庙，庶合前规。”诏曰：“德莫盛于继绝，礼莫重于敬先。庄宗立兴复之功，明宗垂光大之业，逮于闵帝，实继本枝。然则丕绪洪源，皆遵唐室。继周者须崇后稷，嗣汉者必奉高皇。将启严祠，当崇茂典，宜立唐高祖，太宗及庄宗、明宗、闵帝五庙。”其月，太常礼院又奏：“唐庙制度，请以至德宫正殿隔为五室，三分之。南去地四尺，以石为坎，中容二主。庙之南一屋三门，门戟二十有四，东西一屋一门，门无棨戟。庙中床𬬻盘帐，烛亭香宝，粢盛酒爵，罍洗樽坫，位席祭服，率如常制。四仲之祭，一羊一豚，具如中祠。币帛牲牢之类，光禄主之。祠祝之文，不进不署。神厨之具，鸿胪督之。五帝五后，凡十主，未迁者六，未立者四，未谥者三。高祖、太宗与其后暨庄宗、明宗凡六主，在清化里之寝宫。祭前二日，以殿中伞扇二十，迎置新庙，以行享礼。闵皇帝、庄宗明宗二后及鲁国孔夫人神主四座，请修制祔庙及三后请定谥法。”从之。 周广顺元年二月，太常礼院上言：“准敕：‘迁汉庙入升平宫。’其唐晋两朝，皆五庙迁移，今汉七庙，未审总移，为复祇移五庙？敕：‘宜准前敕，并移于升平宫。’其法物神厨、斋院祭器、祭服馔料，皆依中祠例用少牢，光禄等寺给。其读文太祝及奉礼郎，太常寺差。每仲享以汉宗子为三献。”从之。 三年九月，太常礼院言：“准洛京庙室一十五间，中分为四室，两头有夹室，四神门每门屋三间，每门戟二十四，别有斋宫、神厨屋宇。准礼，左宗庙，右社稷，在国城内。请下有司修奉。”从之。〈时太祖将行郊礼，迁宗庙于东京，故有是议。〉 显德六年七月诏：“以大行皇帝山陵有期，神主将祔太庙，其庙屋宇舍添修否？”国子司业兼太常博士聂崇义奏曰： 奉敕，为大行皇帝山陵有期，神主祔庙，恐殿室缺少，合重添修。今请庙内相度，若是添修庙殿一间至五间，并须移动诸神门及角楼宫墙仗舍，及当殿正面檐袱阶道，亦须近东省牲立班位，直至斋宫，渐更迫窄。今检到古今礼文，伏缘太庙东西各有夹室，伏请迁易诸室，安大行皇帝神主，以合礼文者。 一、按唐礼，太庙惟有六室，至开元元年，加至九庙，遂有九室。至大历十四年十二月十一日，代宗神主将祔太庙，太常奏缘迁祔须加夹室中幍室。又元和三年十月九日重修太庙。先是宗正奏下所司，卜择起修日闻奏。太常院详定礼料，其合遍告九室，奉移神主，权于庙南门内殿庭少西，设行庙幕殿一十二间，置册床幕屋五间。告前二日，有司陈设毕，告料，准常礼有司供备。其行庙外，令左右金吾差兵守卫如式。今重拆庙殿，续更添修，不惟重劳，兼恐未便。窃见庙殿见虚东西二夹室，况有未祧迁之主。欲请不拆庙殿，更添间数，即便将夹室安排六室位次。所有动移神主，若准旧礼，于庙庭权设行庙幕殿，即恐雨水犹多，难于陈设。请权于太庙斋宫内奉安神主，至脩奉毕日，庶为宜称。 一、按礼记云：“庙成则于中屋刲羊以衅之，夹室则用鸡。”又大戴礼及通典亦有夹室。察文观象，乃是备庙之制。况新主祔庙，诸经有迁易之名，考古沿今，庶合通理。伏请递迁诸室，奉安大行皇帝神主，以符礼意。 敕从之。 后唐长兴元年九月，太常礼院奏：“来年四月孟夏禘享于太庙。谨按礼经，三年一禘以孟夏，五年一祫以孟冬。已毁未毁之主，并合食于太祖之庙。逐庙功臣之名，配享于本庙之庭。宝应元年定礼，奉景皇帝为始封之祖，既庙号太祖，百代不迁，每遇禘祫，位居东向之尊。自代祖元皇帝、高祖、太宗已下，列圣子孙，各序昭穆，南北相向，合食于前。圣朝中兴，重脩宗庙，见享高祖、太宗、懿宗、昭宗、献祖、太祖、庄宗七庙，太祖景皇帝在祧庙之数，不列庙享。将来禘祫，若奉高祖居东向之尊，则禘享不及于太祖、代祖；若以祧庙太祖居东向之位，则又违于礼意。今所脩奉祧庙神主及诸色法物已备，合预请参详。事须具状申奏。”敕下尚书省集议。户部尚书韩彦晖等奏议：“伏以本朝尊受命之祖景皇帝为始封之君，百代不迁，长居庙食，自贞观至于天祐，无所改更。圣祖神孙，左昭右穆。自中兴国祚，再议宗祊，以太祖景皇帝在祧庙之数，不列祖宗，欲尊太祖之位，将行东向之议，爰命群臣，同议可否。伏睹本朝列圣之旧典，明皇定礼之新规，开元十年，特立九庙，子孙遵守，历代无亏。今既行七庙之规，又已祧太祖之室。昔德宗朝，将行禘祫之礼，颜真卿议，请奉献祖神主居东向之位，景皇帝暂居昭穆之列。考之于正元则以为误，行之于今日正得其礼。今欲请每遇禘祫之岁，暂奉景皇帝居东向之尊，自元皇帝以下序列昭穆。”从之。 周显德五年六月，禘于太庙。先是言事者以皇家宗庙无祧庙之主，不当行禘祫之礼。国子司业聂崇义以为前代备庙，累迁及追尊未毁者皆有禘祫，援引故事九条以为其证曰： 魏明帝以景初三年崩，至五年二月祫祭，明年又禘。自兹已后，五年为常。且魏以武帝为太祖，至明帝始三帝而己，未有毁主而行禘祫，其证一也。 宋文帝元嘉六年，祠部定十月三日殷祀。其太学博士议禘云：“按禘祫之礼，三年一，五年再。”宋自高祖至文帝，才亦三帝，未有毁主而行禘祫，其证二也。 梁武帝用谢广议，三年一禘，五年一祫，故谓之殷祭，禘祭以夏，祫祭以冬。且梁武乃受命之君，仅追尊四庙而行禘祫，则知祭者是追养之道，以时移节变，孝子感而思亲，故荐以首时，祭以仲月，间以禘祫，序以昭穆，乃礼之经也，非关宗庙备与不备，其证三也。 唐礼：贞观九年将祔高祖于太庙，国子司业朱子奢请准礼立七庙，是时乃立六庙，而行禘祫。今检会要及通典并礼阁新仪，皆载此礼，并与实录符同，此乃庙亦未备而行禘祫，其证四也。 贞观十六年四月己酉，光禄大夫、宗正卿、纪国公段纶卒，太宗甚伤悼，为不视朝，将出临之。太常奏禘祫祭致斋不得哭，乃止。此明太宗之时，宗庙未备，实行禘祫，其证五也。 贞观二十三年，自九嵕葬回，迎神主于太极殿之西阶，日中行虞祭之礼。有司请依典礼以神主祔庙，高祖欲留神主于内寝，旦夕供养，申在生之敬，诏停祔礼。英国公李𪟝等抗表固请曰：“窃惟祖功宗德，饰终之明典；文昭武穆，严配之明训。”今停祔庙，奉徇哀情，即据典章，乖替为甚。又国哀已后，而庙时停祭，逾月之后，须申大祫。以唐礼九庙观之，自太宗以上，才足七庙。未有毁主，将申大祫，其证六也。 贞观十六年四月癸丑，有司言将行禘祭，依今礼，祫享功臣并得配享于庙庭，禘享则不配，请命礼官学士等议。太常卿韦挺等议曰：“其禘及时享，功臣皆应不预。”故周礼六功之官，皆大蒸而已，大蒸即祫祭也。梁初误禘功臣，左丞驳议，武帝允而依行。降及周、隋，俱遵此礼，窃以五年再祫，合诸天道，一大一小，通人推论，小则人臣不预，大则兼及有功。今礼禘无功臣，诚谓理不可易。太宗改令从礼，载详此论，该晓历代，援据甚明，又贞观年中，累陈禘祫，其证七也。 高宗上元三年，有司祫享于太庙，止有七室，未有迁主，通典、会要及礼阁新仪，俱明此礼，其证八也。 中宗景龙三年八月，帝将祠南郊，欲以韦皇后助行郊礼，国子司业郭山等议云：“皇朝旧礼，圜丘分祭天地，唯有皇帝亲拜，更无皇后助祭之文。及时享并禘祫，亦无助祭之事。”今据中宗之代，国子祭酒等举禘祫之文，称是皇朝旧礼，又明太宗、高宗之朝皆行禘祫，其证九也。 疏奏，从之。 后唐庄宗庙，故昭义节度使李嗣昭、故幽州节度使周德威、故汴州节度使符存审，并长兴二年四月敕。 周广顺元年四月，中书门下奏：“太常礼院申，七月一日，皇帝御崇元殿，命使奉册四庙。准旧仪，服衮冕即座，太尉引册案入，皇帝降座，引立于御座前，南向。中书令举册案进，皇帝搢瓘推授，册使跪受转，转授舁册官，其进宝授宝仪如册案。臣等参详，至时请皇帝降阶授册。”从之。 三年九月，太常礼院奏：“奉迎太庙神主到京，未审皇帝亲出郊外迎奉否？检讨故事，元无礼例。伏请召三省集议。”敕：“宜令尚书省四品已上、中书门下五品以上同参议。”司徒窦贞固、司空苏禹圭等议：“案吴主孙休即帝位，迎其祖父于吴郡，入祔太庙。前一日出城野次，明日常服奉迎，此其例也。”遂署状言以车驾出城奉迎为是，请下礼仪使草定仪注。至十月，礼仪使奏：“太庙神主将至前一日，礼仪使出城掌次，　于西御庄东北设神主行庙幄幕，面南。其日放朝，群臣早出西门，皇帝常服出城，诣行宫。群臣起居毕，就次。神主将至，群臣班定，皇帝立于班前。神主至，太常卿请皇帝再拜，群臣俱拜。神主就行庙幄幕坐，设常馔，群臣班于神幄前。侍中就次，请皇帝谒神主。既至，群臣再拜，皇帝进酒毕，再拜，群臣俱拜。皇帝还幄，群臣先赴太庙门外立班，俟皇帝至，起居。候神主至，群臣班于庙门外，皇帝立于班前。太常卿请皇帝再拜，群臣俱拜。皇帝还幄，群臣就次。宫闱令安神主于本室讫，群臣班于庙庭。太常卿请皇帝于四室奠享，逐室皇帝再拜，群臣俱拜。四室祔享毕，皇帝还宫。前件仪注，望付中书门下宣下。”从之。 周广顺三年九月，太常礼院奏：“社稷制度，社坛广五丈，高五尺，五色土筑之。稷坛制度如社坛之制度。社坛石主长五尺，方二尺，剡其上方，其下半根在土中，四垣华饰。每神门屋三间，一门，门二十四戟，四隅连饰罘罳，如太庙之制。中可树槐，准礼，左宗庙，右社稷，在国城内。请下所司修奉。”从之。〈时太祖将行郊礼，故迁社稷于东京脩之。〉 梁开平三年八月诏曰：“封岳告功，前王重事；祭天肆觐，有国常规。朕以眇身，恭临大宝，既功德未敷于天下，而灾祥互降于域中，虑于告谢之仪，有缺斋䖍之礼。爰修昭报，用契幽通。宜令中书侍郎、平章事于兢往东岳祭告讫。” 晋天福六年正月敕：“岳镇司方，海渎纪地，载于祀典，咸福蒸民。将保丰穰，宜申䖍敬，其岳镇海渎庙宇，宜各令修葺，仍禁樵采。” 开运三年二月，诏令复祭中岳，宜差河南少尹往彼行礼。〈故事，五岳皆本处观察使亲赍御降祝文行礼，顷因张全义为河南尹，以年德俱高，遂令宾从摄祭，近日兼差府属卑官。至是因左辅阙卢夏奏，故有是敕。〉 周显德七年十月诏：“今年冬祭海，宜就差登州刺史张顺，起今后逐年就差，更不差使。” 汉干佑三年三月寒食，隐帝奉皇后幸南御园家祭，枢密使、三司使从之。〈人君奉先之道，无寒食野祭，近代庄宗每年寒食出祭，谓之破散，故袭而行之。〉 周广顺元年二月寒食，太祖出元化门至蒲池，设御帐遥拜诸陵，非人君之礼也。 后唐长兴三年五月七日，国子博士蔡同文奏：“伏见武成王庙中每上戊释奠，汉留侯张良配坐，武安君白起等为十哲。当排祭之时，祇于武成王、张良、十哲面前，其范蠡等六十四人，图形于四壁，面前并无酒醢。自今后乞准本朝旧制例，武成王庙四壁诸贤画像面前，请各设一豆、一爵祀享。”中书帖太常礼院检讨礼例，分析申者。礼院检郊祀录释奠：“武成庙，中祀例祭以少牢，其配座十哲，见今行释奠之礼。伏自丧乱已来，废四壁英贤之祭。今准帖，为国子博士蔡同文奏，武成王庙四壁英贤，请各设一豆一爵祀享者。当司今详郊祀录，武成王从祀诸英贤，各笾二，实以栗、黄牛脯；豆二，实以菜葅、鹿醢；簠、簋各一，实以黍稷；饭、酒爵一。礼文所设，无一豆一爵之仪。”奉敕：“武成王庙四壁英贤，自此每至释奠，准郊祀录，各陈脯、醢诸物以祭。” 周显德五年闰七月，兵部申：“春秋上戊释奠武成王庙，每祭差献官三员：初献官，上将军充；亚献官，上将军充；终献官，将军充。于汉乾祐三年奉中书门下指挥，带使相上将军不差。自后祇差大将军行事，仍改亚献为再献官，终献为三献官。” 周广顺三年九月，南郊礼仪使奏：“用圭璧制度，准礼，祀上帝以苍璧，地祗以黄琮。祀五帝以圭、璋、琮、琥、璜，其玉各依本方正色。祀日月以圭、璋，祀神州以两圭，有邸。其用币，天以苍色，地以黄色，配帝以白色，日月、五帝各从本方之色，皆长一丈八尺。其圭璧之状，璧圆而琮方，圭上锐而下方，半圭曰璋，琥为虎形，半璧曰璜。其圭、璧、琮、璜皆长一尺二寸四。圭有邸，邸本也，圭著于璧而四出也。日月、星辰以圭璧，五寸。前件圭璧有图様，而长短之说或殊。按唐开元中，玄宗诏曰：‘礼神以玉，取其精洁，比来用珉，不可行也。如或以玉难办，宁小其制度以取其真。’今郊庙所修圭璧，量玉大小，不必皆从古制。伏请下所司修制。”从之。 显德四年四月，礼官博士等准诏议祭器、祭玉制度。国子祭酒尹拙引崔灵恩三礼义宗云：“苍璧所以礼天，其长十有二寸，盖法天之十二时。”又引江都集礼、白虎通诸书所说云：“璧皆外圆内方。”又云：“黄琮所以礼地，其长一尺，以法地之数。其琮外方内圆，八角而有好。”国子博士聂崇义以为璧内外皆圆，其径九寸。按阮氏、郑玄图皆云九寸。周礼玉人职又有九寸之璧。及引尔雅云：“肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”郭璞注云：“好，孔也；肉，边也。”而不载尺寸之数。崇义又引冬官玉人云：“璧好三寸。”尔雅云：“肉倍好，谓之璧。”盖两边肉各三寸，通好共九寸，则其璧九寸明矣。崇义又云：“黄琮八方以象地，每角各剡出一方六寸，共长八寸，厚一寸。”按周礼疏及阮氏图并无好。又引冬官玉人云：“琮八角而无好。”崇义又云：“琮、璜、圭、璧俱是礼天地之器，而尔雅唯言璧、环、瑗三者有好，其馀诸器若琮、璜等者，并不言之。则琮、璜八角而无好明矣。”时太常卿田敏以下，以崇义援引周礼正文为是。乃从之。 梁开平二年七月敕：“祭祀之典，有国大事，如闻官吏慢于恪敬，礼容牲选，有异精䖍。宜令御史台疏具条件闻奏。” 周显德二年八月，兵部尚书张昭等奏： 今月十二日，奉圣旨，以每年祭祀，多用太牢，念其耕稼之勤，更备牺牲之用，比诸豢养，特可愍伤，令臣寻讨故事，可以他牲代否。臣仰禀纶言，退寻礼籍，其三牲八簋之制，五礼六乐之文，著在典彝，迭相沿袭，累经朝代，无所改更。臣闻古者燔黍捭豚，尚多质略，近则梁武面牲竹脯，不可宗师。虽好生之德则然，于奉先之仪太劣。盖礼主于信，孝本因心，黍稷非馨，鬼神享德。不必牲牢之巨细，笾豆之方圆。苟血祀常保于宗祧，而牺牲何须于茧栗，但以国之大事，儒者久行，易以他牢，恐未为便。以臣愚管见，其南北郊、宗庙社稷、朝日夕月等大祠，如皇帝亲行事，备用三牲；如有司摄行事，则用少牢已下。虽非旧典，贵减牺牛。 其月，太常少卿田敏又奏： 臣奉圣旨，为祠祭用犊事。令太仆寺供犊，一年四季多用犊二十二头，唐武德九年十月九日诏：“祭圜丘、方泽、宗庙已外，并可止用少牢，用少牢者用特牲，时和年丰，然后克修常礼。”又天宝六年正月十三日赦文：“今后每大祭祀，应用骍犊，令所司量减其数，仍永为常式。其年起，请以旧料每年用犊二百一十二头，今请减一百七十三头，止用三十九头，馀祀享并宜停用犊。”至上元二年九月二十一日赦文：“圜方泽，任依常式，宗庙诸祠，临时献熟。其年起，请昊天上帝、太庙各太牢一，馀祭则随事而供。”若据天宝六载，自二百一十二头减用三十九头。据武德九年，每年用犊十头，圜丘四，方泽一，宗庙五。据上元二年起，请惟昊天上帝、太庙，又无方泽，祇九头矣。今国家用牛，比开元、天宝则不多，比武德、上元则过其大半。按会要，太仆寺有牧监，掌孳课之事。乞今后太仆寺养孳课牛，其犊遇祭昊天前三月养之涤宫，取其荡涤清洁，馀祭则否。若临时买牛，恐非典故。 奉敕：“今后祭圜丘、方泽、社稷，并依旧用犊。其太庙及诸祠，宜准上元二年九月二十一日制，并不用犊。如皇帝亲行事，则依常式。”其日，又诏曰：“今后诸祠祭，应有牲牢、香币、馔料、供具等，仰本司官吏躬亲检校，务在精至，行事仪式，依附礼经。大祠祭合用乐者，仍须依前教习。凡关祀事，宜令太常博士及监察御史用心点检，稍有因循，必行朝典。” [book_title]卷四 梁开平三年九月，诏曰：“国之大事，唯祀与戎，须委元臣，以专重务。今后在京大小祀及诸色祠祭，并委宰臣薛贻矩专判。” 后唐同光二年三月十日，祠部奏：“本朝旧仪，太微宫每年五荐献，其南郊坛每年四祠祭，吏部申奏，请差中书门下摄太尉行事。其太庙及诸郊坛，并吏部差三品以上摄太尉行事。”从之。至其年七月，中书门下奏：“据尚书祠部状，每年太微宫五荐献，南郊坛四祠祭，并宰相摄太尉行事，唯太庙时祭，独遣庶僚。虽为旧规，虑成阙礼。臣等商量，今后太庙祠祭，亦望差宰臣行事。”从之。 三年十一月，礼仪使奏：“伏准礼经，丧三年不祭，惟天地鬼神社稷为越绋行事，此古制也。爰自汉文，益尊神器，务徇公绝私之义，行以日易月之制。事久相沿，礼从顺变。今园陵已毕，祥练既除，宗庙不可以乏享，神祇不可以废祀，宜从礼意，式展孝思。伏请自贞简太后升祔礼毕，应宗庙伎乐及群祀，并准旧施行。”从之。 天成四年九月，太常寺奏：“伏见大祠则差宰臣行事，中祠则差诸寺卿监，小祠则差太祝奉礼。今后凡小祠请差五品官行事。”从之。其年十月二十七日，中书门下奏：“太微宫、太庙、南郊坛，宰臣行事宿斋，百官皆入白事。伏以奉命行事，精诚斋宿，既遍见于朝官，涉不虔于祠祭。今后宰臣行事，文武两班，望令并不得到宿斋处者。”奉敕：“宜依。”其年十二月，中书门下奏：“今后宰臣致斋内，请不押班，不知印，不赴内殿起居。或遇国忌，应行事官受誓戒后，并宜不赴行香拜，不奏覆刑杀公事，及大祠致斋内请不开宴。”从之。 长兴二年五月，尚书左丞崔居俭奏：“大祠、中祠差官行事，皇帝虽不与祭，其日亦不视朝。伏见车驾其日或出，于礼不便。今后请每遇大祠、中祠，车驾不出。”从之。 四年二月，太常博士路航奏：“比来小祠已上，公卿皆著祭服行事。近日惟郊庙、太微宫具祭服，五郊迎气日月诸祠，并祇常服行事，兼本司执事人等，皆著随身衣装，狼籍鞋屦，便随公卿升降于坛𫮃。按祠部令，中祠已上，应斋郎等升坛行事者，并入给洁服，事毕收纳。今后中祠已上，公卿请具祭服行事，执事升坛人并著履、具绯衣帻子。又，臣检礼阁新仪，太微宫使卯时行事，近年依诸郊庙例，五更行事，今后请依旧以卯时。”从之。 清泰元年五月，中书门下奏：“据太常礼院申，明宗今月二十日祔庙，太尉合差宰臣摄行。缘冯道在假，李愚十八日私忌在致斋内，今刘昫又奏见判三司事烦，请免祠事。今与礼官参酌，诸私忌日，遇大朝会，入阁宣召，尚赴朝参；今祔享事大，忌日属私，致斋日请比大朝会宣召例，差李愚行事。”从之。 晋天福七年十一月敕：“天地、宗庙、社稷及诸祠事等，访问自前所司承管，多不精洁。宜令三司预支一年诸司合请祠祭礼料物色等，于太庙置库，仍差宗正丞石载仁专主掌，监察御史宋彦升监库，兼差供奉官陈审璘往洛京，于太庙内稳便处，修盖库屋五间。俟毕日，催促所支物色监送入库，交付讫，取收领文状归阁。每有祠祭，诸司合请礼料，至时委监库御史宋彦升、宗正丞石载仁旋给付。其大祠、中祠兼令监祭使检点馔造，小祠即令行事官检点。如致慢易，本司当准格科罪。其祭器未有者修制，已有者更仰整饬。” 开运三年六月，西京留司监祭使奏：“以祠祭所定行事官，临日或遇疾病，或奉诏赴阙，留司禀敕已迟，乞以留司吏部郎中一人主判，有缺便依次第定名，庶无缺事。”从之。 周广顺三年九月，南郊礼仪使奏：“郊庙祝文，按礼例云，古者文字皆书于册，唐初悉用祝版，惟陵庙用玉册。玄宗亲祭郊庙，用玉为册。德宗朝，博士陆淳议，准礼用祝版，祭祀讫燔之，乃从其议。贞元六年亲祭，又用竹册。今详酌礼例，用竹版为宜。”从之。 显德五年闰七月一日，御史台奏：“见行事件，诸司寺监逐季请到祠祭礼料、币帛、脚钱等于宗正寺，监祭使与本寺官同掌，候至日供应。逐季所祭享郊坛祠庙，并是礼部差官，具名衔牒报监祭使。大祠前七日赴尚书省受戒誓，如其日有官不到，具名衔申奏。申堂前三日致斋，前二日请道引赴祠所。中祠不受戒誓，前二日致斋，前一日请道引赴祠所。小祠不受戒誓，候吏部牒到献官名衔。监察使检点封记、印礼料，并诸司祇应人等发牒，差驱使官管押，赴所交割，逐祠祭诸司赴郊坛所等，至午时与公卿行事官立班，告洁省牲点馔毕，给付大官，令监厨造馔。至来日五更，于坛所食馔毕行事。点检有食馔祭器不精，应奉有缺，其本司人吏量罪责罚。郊坛太庙宰臣摄太尉行事，至受誓戒及赴祠庙日，监祭使具录公卿行事官名衔，申迎班状。应行事官未受誓戒前，牒陈有故请假，并是吏部别差官行事。如受誓戒后及致斋之内，有官陈牒有故请假，监祭使差次官通摄行事。祠斋前一日，本寺按阅申堂，如至行事日，音律乐官祇应前却，监祭使量罪区分。太庙夹室行祫享之礼，所差行事公卿等，并听别敕指挥。诸祠祭有同日享祀，监祭使具状申御史中丞，请差官祀。若是无官可差，监祭使牒太常博士通摄。如缺太常博士，监祭使通摄。祠祭行事公卿官员职掌等，每至冬寒请柴炭，太常礼院差礼生请给，监祭使监散。” 后唐末帝清泰三年九月，车驾将北幸，太常博士段颙奏：“河阳路当徽陵，今车驾经由，合亲朝谒。”于是至陵所朝拜。 周世宗显德元年六月，车驾征太原回，亲拜嵩陵，望陵号恸，至陵所俯伏哀泣，感于左右。再拜讫，祭奠而退，赐奉陵将吏及近郊人户帛有差。 后唐清泰二年正月，宗正寺奏：“北京永兴、长宁、建极三陵，应州遂、衍、奕三陵，准曹州温陵例，下本州府官朝拜；雍、坤、和、徽四陵，太常、宗正卿朝拜。”从之。 晋开运三年七月八日，中书门下奏：“太常礼院状，得宗正寺牒，今年八月，择日朝拜诸陵。今太卜署择用八月十二日庚午，告北京义、惠、康、昌四陵。准天福二年七月敕，宜就昌陵都朝拜，其朝拜官以本府上佐官等充，行事礼料亦准上供备。” 后唐同光三年十月，贞简皇太后葬于坤陵。初，上欲祔于代州太祖园陵，中书门下奏议曰：“伏以人君以四海为家，不当分异南北，洛阳是帝王之宅，四时朝拜，理须便近，不能远幸代州。且汉朝诸陵皆近秦雍，国朝陵寝布列京畿，后魏文帝自代迁洛之后，园陵皆在河南，兼敕应勲臣之家，不许北葬。今魏氏诸陵尚在京畿，祔葬代州，理未为允。”从之。 后唐同光二年三月，以尚书工部郎中李途为长安两路检视诸陵使，其年五月二十四日，敕宗正寺：“严切指挥诸陵台令、丞，不得辄令影占人户。其诸陵旧制合破巡人，仍仰酌量额定数目，自本州县于中等人户内差遣，交付陵所。切不得自招，影占人户，搅扰乡村，致妨县司差遣色役使。仰密具本官姓名申奏，当行朝典，仍具条约，晓示诸陵台及本州县讫闻奏。”其年八月，中书门下奏：“诸陵台令、丞，并请停废，以本县令兼知陵台事。”从之。 三年六月敕：“关内诸陵，顷因丧乱，例遭穿废，多未掩修，其下宫殿宇法物等，各令奉陵州县府据所管陵园修制。仍四时各依例荐享。逐陵各差近陵百姓二十户放杂差役，充陵户，以备洒扫。其寿陵等一十陵，亦一例修掩，量差陵户。仍授尚书工部郎中李途京兆少尹，充奉修诸陵使。” 周广顺元年正月敕文：“唐庄宗、明宗、晋高祖，宜各置守陵十户，以近陵人户充。”五月，宗正寺奏：“准故事，诸陵有令、丞各一员，近令、丞不置，便委本县令兼之。今缘河南洛阳是京邑，恐兼令、丞不便。伏候敕旨。”敕：“特置令、丞各一员。” 后唐天成三年又八月九日敕：“尚书工部郎中萧愿奏：‘每遇宗庙不乐之辰，宰臣到寺，百官立班，是日降使赐香，准案禁乐、断屠宰、止刑罚者。’帝忌、后忌之辰，旧制皆有斋会，盖申追远，以表奉先。多难已来，此事久废。今后每遇大忌，宜设僧道斋一百人，列圣忌日斋僧道五十人。忌日既不视朝，固难举乐，所奏止刑罚、断屠宰，宜依。兼河南府向来送酒行香宰臣，自此止绝。天下州府至国忌日，并令不举乐、止刑罚、断屠宰、馀且依旧。” 四年十二月，中书门下奏：“今后大忌前一日，请不坐朝。”从之。 晋天福五年正月，御史中丞窦正固奏：“每遇国忌行香，宰臣跪炉，僧人表讃，文武百官俨然列坐。今后伏请宰臣跪炉，百官依常位立班。”从之。仍令行香之后，斋僧一百人，永为定制。 后唐天成元年六月十二日敕：“朕闻古者酌礼以制名，惧废于物；取其难犯而易避，贵便于时。况‘征在’二名，仰有前例。恭以太宗皇帝，自登宝位，不改旧称。时则臣有世南，官以民部，靡闻曲避，止禁连呼。朕以眇躬，托于人上，冀遵圣范，非敢有废。文书内所有二字，但不连称，并不得回避。如是臣下之名，不欲与君亲同字者，任自更改，务从所便，庶体予怀。” 三年正月，诏曰：“本朝列圣及亲追四庙讳，近日章奏，偏傍文字皆阙点画。凡当出讳，止避正呼，若回避于偏傍，则亏缺于文字，宜从朴素，庶便公私。此后凡庙讳，但避正文，其偏傍文字，不必减少点画。”其年八月，诏曰：“凡有姓犯庙讳者，改以本望为姓。” 清泰二年五月，中书门下奏：“御名上一字与诸王相连，按太宗、玄宗朝故事，人臣诸王合避相连字，改从单名。”从之。 晋天福三年二月，中书门下奏：“礼经云：‘礼不讳嫌名，二名不偏讳。’注云：‘嫌名谓声音相近，若禹与雨、丘与区也，二名不偏讳，谓孔子之母名征在，言在不称征，言征不称在。’此古礼也。唐太宗、玄宗二名皆讳，人姓与国音声相近是嫌名者，亦改姓氏，与古礼有异。若庙讳平声字，即不讳侧声，若讳侧字，即不讳平声。所讳字正文乃偏傍，皆阙点画，望令依令式施行。”敕：“朝廷之制，今古相沿，道在人弘，礼非天降。况以方开历数，虔奉祖宗，虽逾孔子之文，未爽周公之训，冀崇孝行，永载简编。所为二名及嫌名事，依唐礼施行。” 梁开平元年八月敕：“朝廷之仪，封册为重，用报勲烈，以隆恩荣，固和亲临，式光典礼。旧章久缺，自我复行。今后每册封大臣，宜令有司备临轩之礼。” 后唐同光二年二月，太常礼院奏：“准制，尚书令秦王李茂正备礼册命，检详旧仪，无不带节度使封册之命，宜准故襄州节度使赵匡凝封楚国例施行。秦王受册，自备革辂一乘，载册犊车一乘，并本品卤簿鼔吹如仪。”从之。 三年六月，太常礼院奏：“吴越国王钱镠将行册命，按礼文合用竹册。敕：“宜令有司修制玉册，俾称元勲。”〈议者以玉册帝王所用，不合假诸人臣，盖当枢密院承旨段回受钱镠之赂，曲随其请，枢密使郭崇韬不详典礼故也。〉 天成三年十一月十八日，中书奏：“旧制凡降册命，至尊临轩。伏自陛下纂袭，继有崇封，但申节度之仪，尚缺临轩之礼。今后或封册，请御正衙，虽劳万乘之尊，冀重九天之命。如此则行之时礼备，受之者感深，宁惟转耀于皇猷，亦永标于青史。”从之。仍付有司。 清泰元年六月，中书门下奏：“据太常礼院申，册拜王公，如在京城，所司备卤簿车辂法物，皇帝临轩行册礼；如在外镇，正衙命使押册赴本道行礼。车辂法物，故事不出都城，礼无明文。今奉制命幽州赵德钧封北平王，青州房知温封东平王，皆备礼册命。其合用车辂法物，在兵部、太常太仆寺，请载往本州行礼后，送纳本司。”从之。 后唐清泰元年正月，尚书吏部员外郎刘鼎奏：“臣伏睹建中元年正月敕：‘中外文武臣寮授官上任后三日，举一人自代，事下中书，如除用选人，所荐多者拟议。’多事已来，此敕久废，今后重乞举行。”从之。 汉乾祐元年正月赦节文：“应内外常参官，宜准唐建中故事，上任后三日，表举一人自代。” 后唐天成二年六月，户部尚书李麟奏：“应升朝官四品以上，各许荐令、录两人；五品六品官各许荐簿、尉两人。”敕：“所举人除官后，仍于官告内坐举官姓名，赴任之后，或有不公，连坐举主。兼三品以上，有旧谙行止堪充两使判官者，各具才业上闻。” 周显德二年正月二十一日御札：“应在朝文资官，翰林学士两省官内，有曾历藩郡宾职、州县官者，宜各举堪为令、录者一人，务在强明清慎，公平勤恪。其中有已曾任令、录，亦许称举，并当擢用，不拘选限资序，虽姻族近亲，亦无妨嫌，祇须举状内具言。除官之日，仍署举主姓名，若在官贪浊不公，懦弱不治，职业废缺，处断乖违，并量事状轻重连坐。仍令御史台催促本官，旋具奏闻，限两月举状齐足。如出使在外者，侯回日准此指挥。” 四年六月敕：“应在朝文资官，各令再举一人堪充令、录及两使防御、团练、军事判官者。自前或因公过微有殿犯者，亦许称举。馀准显德二年正月二十一日御札处分。”其年八月诏：“应在朝上将军、统军大将、率府副率等，宜令各举有武勇胆力，骑射趫捷，堪为军职者两三人，仍具年岁及历职去处闻奏。如已在禁军者，不在称举。候举到日，并当比试骑射，看验人材，虽是姻亲，亦宜公举，但于状内具言。如应任用之后，不副所举，即量事状轻重坐举主。” 五年五月诏：“在朝文资官，各令再举堪为幕职令、录者一人。所举幕职州县官罢任后，便与除官，仍并许赴阙。” 后唐长兴四年七月三日，太常寺奏： 奉敕详定太子亲王见师、傅礼如左： 一、准开元礼，皇太子与师、傅、保相见前一日，尉卫设次于宫门外道，西南向；伶官展轩悬于庭。其日，诸卫所部屯门列仗，典谒设师、傅、保位于西阶之西，东向，三少位次之，少退，俱东向，北上。师、傅、保及三少至宫门，通事舍人引师、傅、保就次。左庶子奏“中严”伶官师工人入就位。通事舍人引师、傅、保及三少立于正殿门西，差退，俱东向。左庶子奏“外办”。皇太子著常服以出，侍卫如常，承和乐作。至东阶下，西向立，乐止。通事舍人引师、傅、保及三少入，乐作。就位，乐止。皇太子再拜，师、傅以下答拜。若三少见时，则三少先拜。通事舍人引师、傅以下出，乐作。出门，乐止。左庶子跪奏，称：“臣某言礼毕。” 一、又准礼阁新仪，皇太子受册后，前二日，尚舍设次于崇明门外，南向，又设师、傅、保、中书门下文武百官，东西相向，以北为上。宫臣及皇亲陪其后。次左庶子奏“外备”中官褰帘，皇太子常服出次，南向立，侍从如常仪。次中书门下就北向位再拜讫。礼官赞，皇太子再拜讫。中书门下班首一人前进贺讫，复位，再拜。皇太子答贺讫，又再拜。皇太子揖中书门下讫，相次退。通事舍人、礼官赞，皇太子再拜。师、傅等少避位讫。师、傅为班首者一人进贺讫，复位，再拜。皇太子答贺讫，又再拜。皇太子揖，师、傅退出。内侍奉引皇太子就座，南向座讫，通事舍人引文武宫臣三品以下入，就北向重行异位立定。奉礼曰“再拜讫”。左庶子一人进，跪奏：“具官臣某等言贺讫。”复位，皆再拜，各分班东西序立。奉礼曰“再拜”，在位官皆再拜讫。左庶子少前跪奏：“具官臣某言礼毕。”近侍垂帘，皇太子降座，宫臣侍卫仗散如仪。 一、准会要，贞观十七年，上谓房玄龄曰：“太子三师，以德导人者也。若师礼卑，则太子无所取则。”于是诏令撰三师仪注。太子出殿门迎，先拜三师，三师答拜。每门让，三师坐，太子乃坐。与三师书，前“名惶恐”后“名惶恐再拜”。 右据太常礼院状。谨检开元故事、礼阁新仪及会要，分析如前。其师、傅见亲王，不同皇太子见师、傅。臣请师、傅、亲王对拜、揖，各退。 奉敕：“宜依。” 后唐清泰二年九月，中书门下帖：“太常以长兴三年敕，诸举人常年荐送，先令行乡饮酒之礼。宜令太常草定仪注，颁下诸州预前肄习。解送举人之时，便行此礼。其仪速具奏闻。”〈初，长兴中，宰臣李愚好古，奏行此礼，累年不暇。至是愚复奏及，观礼官所定无绪。礼官孙知训以古礼无次序，不可施行。博士或言梁朝时青州曾行一度，遂令青州访旧簿书以闻。竟不能行。〉 梁开平元年十月，驾幸䌓台讲武。至二年七月，改为讲武台。〈按地理志，本西汉梁孝王所筑，谓之吹台，其后有䌓氏居其侧，故里人呼之䌓台。〉 后唐同光二年八月敕：“四京并诸道州府及京百司应申奏诸色公事奏状等，先曾指挥，并须实封斜角。其常呈奏状，于斜封上明题所为公事。或干军机言不题事，直至御前开封进呈事。宜指挥四京及诸道，令散下管内诸州，依元宣旨处分。其在京百司，仍令御史台各录敕文晓告。” 天成元年七月敕：“三京诸道节度团练使、防御使、刺史、文武将吏、州县职员，皆进月旦起居表，其四孟月旦，并可止绝。” 三年七月二十一日敕：“今后天下诸州刺史及系属节镇、团练、防御使，除应圣节、冬至、端午外，谢上及每月起居庆贺章表，并付本道封进，其馀公事，准往例，节度、观察使誊覆奏闻。” 长兴元年五月，太常礼院奏：“皇后今月十四日受册，准旧仪，外命妇并合赴皇后受册正殿门外就次，俟受册讫，司宾引入就位奉贺。今未有命妇院，请准例上表贺。”中书门下奏：“其诸道节度使上表贺皇帝，其在朝外命妇所上皇后表章，进呈，讫不下令报答。自此不更进表。皇子妻、驸马公主及近密亲旧，或有庆贺及进起居章表，内中委人主掌，进呈后祇宣示来使，并不下令。”从之。其月，太常礼院奏：“按仪制令，百官上疏于皇后曰皇后殿下，中外臣寮外命妇庆贺，祇呼殿下，不言皇后。”中书覆奏：“据太常礼院状，若祇呼殿下，恐未合宜。至如旧制，皇太子亦呼殿下，若无分别，何显尊卑？凡上皇后表章内，请呼皇后殿下，若不形文字，寻常并呼皇后。”从之。 二年五月，枢密院条疏：“诸道报军机表状，于斜封上不得言为何事宜二字。” 晋天福二年十月，中书门下奏：“按礼阁新仪，贞元二年十月七日御史台奏，每月庆贺及诸上表，并合上公行之。制可。今后凡有谢贺上表，望并准元敕上公行之。如三公阙，令仆已下行之。中书门下别贡表章。”从之。 [book_title]卷五 后唐天成元年七月，御史台奏：“伏准故事，每月百官入阁，百司排仪仗，金吾勘契。入后，百官待制次对。入阁举论本司公事，左右起居分记言动，以付史馆编录，此大朝经久之道也。近奉敕旨，百官除常朝外，依宰臣每五日一度入内起居，拜讫便退，纵有公事要言，亦宜卷行。因此废待制次对之官。今后伏乞每月朔望两度，出御文明殿，排入阁之仪。诸司依前转对，奏论本司公事，兼乞因宰臣五日一度延英之际，百官要奏事者，临门状到，便许引入。如或以山陵日近，朔望不坐，即取次日，亦合旧规。候过山陵，却复前制。”敕：“其五日一度起居之际，班行内要奏事者便出班奏对。”自后又奏请五日入内起居之际，令百官次第转对。从之。 三年十月，尚书吏部员外郎赵熙奏：“百官待制，每读奏于殿廷，虑泄机事，请许封章上闻。”从之。其年十二月十日，中书门下奏：“朝官每遇待制，不计度数，具三代名讳奏闻。伏以臣子之道，资忠孝以为先；祖考之名，形翰墨而非异。初升朝者不可有缺，久在谍者何必更然。日日赴朝，不处疏远之地；时时待制，忍烦嚬蹙而书。况屡凟于天聪，且无益于时政，宜更往例，别示明规。今后自外任除授朝官者，仰具三代名讳，一度闻奏，仍付所司。其久在班者，每遇待制，不令更通三代名讳。”从之。 长兴二年八月敕：“今后宰臣文武百官，每五日内殿起居仍旧，其轮次转对宜停。若有所见，许非时上表。其朔望入阁待制候对，一依旧规。” 晋天福七年三月敕：“今后百官，每五日一度内殿起居日，轮差两员官具所见，实封以闻。” 汉乾祐三年八月，给事中陶谷奏：“乞停内殿五日转对，朝臣中或有所见，许非时诣阙门拜章论奏。”从之。 周显德四年五月诏：“今后每遇入阁，其待制官、候对官及文武臣寮，非时所上章疏，并须直书其事，不得隐情但云某人有武，某人能理人。某处所官吏因循，某州县刑狱冤滥，某事利于国而未举，某事害于民而未除，经营四方者术策何施，禆赞万几者阙遗何补，何人谠正之士，何人诈伪之端，当竭言之，朕自详览。其待制、候对官，今后于文班内轮次充，不在祇取刑法官。” 后唐同光二年三月，唐州奏：“淮渎广润王庙前有两树，东西相去七尺五寸，其树各出地七尺五寸，两树相向连理。”画图以进。其年九月，莱州奏：“即墨县人李梦征室内柱上生芝草两本。”画图以进。上宴乐于嘉庆殿，诸道贡物称贺。 三年三月，修东京月陂堤，至立德坊南古岸，得玉玺一纽，文曰“皇帝行宝”〈都部署朱守殷表上之。命中书门下宣示百官。宰相豆卢革等验其篆文曰“皇帝行宝”。方围八寸，厚二寸，背纽玄龙，光莹精妙，莫知湮坠之由。自秦、汉以来，天子之玺有六，文曰“皇帝之玺”、“皇帝信玺”、“皇帝行玺”、“天子之玺”、“天子信玺”、“天子行玺”。至唐玄宗时，改名国玺。汉末董卓迁献帝于长安，袁术将孙坚攻卓，收洛阳，营于城南，见甄宫井有五色气，命掘之，得汉传国宝，文曰“受命于天，既寿永昌”。方围四寸，纽交五龙，一角小缺。议者意张让护幼帝出奔，掌玺者投之甄井故也。今之所得，即六玺之一也。守殷又于积善坊得古文钱四百五十六文，文曰“得一元宝”，背曰“顺天元宝”。〉 天成二年五月，怀州进白鹊。至六月，兖州进三足乌。 四年七月，遂州进嘉禾，一茎九穗，百官称贺。敕付史馆编录。 长兴三年十月，莱州奏：“即墨县人王及家，生芝草一本三枝，分两岐或三岐，上渐相向成片而圆，色紫，叶茎一色，其表白，高尺馀。”上命出宫中旧进芝草四本，色茎皆同。 晋天福八年三月，有白乌栖于作坊厢树。 开运二年十一月，邓州奏，穰县和平坊竹合欢，图进之。至三年六月，登州文登县地内磅出金铜佛像四，瓷佛像十。 汉乾祐二年六月，颍州进白鹿。至三年五月，太原进白乌、白兔。 周显德元年，河阳奏，氾水县民家生紫芝数茎，以进。至三年，颍州进白兔。〈翰林学士、尚书兵部侍郎、知制诰陶谷进紫芝白兔颂。〉 周广顺元年正月五日制书节文：“帝王之道，德化为先，崇饰虚名，朕所不取。苟致理之未洽，虽多瑞以奚为。今后诸道所有祥瑞，不得辄有奏献。” 晋天福二年十一月，中书门下奏：“准杂令，车驾巡幸，所在州县官入见，在驾所祇承者，赐赠并同京官。”从之。 周广顺二年五月，车驾亲征兖州。御札宣示沿路侧近节度、防御、团练使、刺史，不得离本州府来赴朝觐，其随驾一行供顿，并取系省钱物准备，差使臣勾当，仍预告报一路州县，并不得别有排比。其随从臣寮、外内诸司，官中已有供给，州县亦不得别有破费祇供。其要载动用什物车乘，亦已指挥备办。如阙少之时，候见宣命即供应，祇不得预前排比。如衷私有人小小取索，并不得应副。或军部及诸色人，于路途店肆买些须食物，先还价钱。两京留司百官，祇于递中附表起居。时热，不用差官至行在沿路所指挥事件。车驾回日，亦依此施行。 周显德五年九月，赐宰臣、枢密使、翰林学士、中书舍人宴于玉津园，张教坊乐。〈先是，上以前代有赐百官观稼之事，复以是岁秋成，念内臣之劳倦，故有是命。〉 后唐同光四年四月十九日，明宗敕旨：“应中外臣僚及三京、诸道州府，如是谢贺并节序，并可据有无，量力进奉，不得因兹掊敛，伤耗生灵。至于奇巧珍玩、飞放搏噬之物，并不得转将进奉。” 天成二年三月五日，门下侍郎兼工部尚书、平章事、判三司任圜奏：“三京留守，诸道节度、观察，诸道州防御使、刺史，每年应圣节及正、至等节贡奉，或恩命改转，或讨伐胜捷，各进献马。伏见本朝旧事，虽以献马为名，多将绫绢金银折充马价。盖跋涉之际，护养稍难，因此群方俱为定制。自今后，伏乞除蕃部进驼马外，诸州所进马，许依天复三年以前事例，随其土产折进价値，冀贡输之稍易，又诚敬之获申。兼欲于诸处拣孳生马畜，准旧制分置监牧，仍委三司使别具制置奏闻。” 清泰二年正月，中书门下奏：“每遇圣诞节辰，凡刑狱公事奏覆，候次月施行。今后伏请重系者即候次月，轻系者节前奏覆决遣。”从之。 晋天福四年九月敕：“每年寒食、七夕、重阳及十月暖帐，内外臣僚进献，并宜停止。” 六年正月敕：“今后冬至、寒食、端午、天和节及诸色谢贺，无属州钱处不得进奉。” 周广顺三年七月敕：“内外文武臣僚，遇永寿节辰，皆于寺观起置道场，便为斋供。访闻皆是醵金，所宜减损，以足公私。今后中书门下与文武百官等共设一斋，枢密使与内诸司使、副等共设一斋，侍卫亲军马步军都指挥使已下共设一斋。其馀前任官员及诸司职掌，并不得更开置道场及设斋。 后唐天成四年二月，定州行营招讨使王晏球来献逆贼王都首级并俘馘。上御咸安楼，立仗，百官就列，尚书兵部宣露布于楼前。宣讫，尚书刑部侍郎张文宝奏曰：“逆贼王都首级请付所司。”大理卿萧希甫受之以出，献于郊社。其王都男并蕃将秃馁等，命磔于开封桥。百官称贺。 晋天福七年正月，镇州行营招讨使杜重威奏曰：“二日收复镇州，传逆人安重荣首级来献。”上御乾明楼。仗卫如仪、宣露布讫。大理卿受俘馘，付市徇之，百官称贺。命漆其首，传于契丹。其年九月，襄州行营都部署高行周等执逆贼安从进男宏受、判官王鼎、李光图等四十四人来献。上御乾明门受俘。宣露布讫，百官称贺，命徇于市。 汉乾祐二年七月，西南行营都部署露布，献河中府所获逆贼李守正首级并俘馘等。上御明德门楼受俘，群臣称贺。 三年正月，凤翔节度使赵晖奏，请供奉官张铢押逆贼王景崇首级同恶周㻮至阙下献俘。命徇于六街，磔于两市。 梁开平元年四月，改正衙殿为崇元殿，东殿为玄德殿，内殿为金祥殿，万岁堂为万岁殿。〈门如殿名。〉大内正门为元化门，皇城南门为建国门，滴漏门为启运门，下马门为升龙门，玄德殿前门为崇明门，正殿东门为金乌门，西门为玉兔门，正衙东门为崇礼门，东偏门为银台门，晏堂门为德阳门，天王门为宾天门，皇城东门为寛仁门，浚仪门为厚载门，皇城西门为神兽门，望京门为金凤门。 三年十一月，以乾文院为文思院，行从殿为兴安殿，球场为兴安球场，弓箭库殿为宣威殿。 晋天福二年八月，改玄德殿为广政殿，门为广政门。四年，改明德殿为滋德殿。〈以宫城南门同名，故改之。〉 周广顺元年六月敕：“以薰风等门为京城门，明德等门为皇城门，启运等门为宫城门，升龙等门为宫门，崇元等门为殿门。” 梁开平二年正月，改正观殿为文明殿，含元殿为朝元殿。 三年十月，改左、右章善门，为左、右银台门，其左、右银台门为左、右兴善门。 后唐同光二年正月，改朝元殿为含元殿，崇勲殿改为中兴殿。应顺门为永曜门，太平门为万春门，通政门为广政门，凤鸣门为韶和门，万春门为中兴门。解愠殿为端明殿。其年九月，以内园新殿为长春殿。 晋天福六年八月，改皇城南门应天门为乾明门，北门为玄德门，西门为千秋门，东门为万春门。 七年三月，改宣明门为来凤门。武德殿为视政殿，文思殿为崇德殿，画堂为天清殿，寝殿为干福殿。〈门如殿名。〉 晋天福二年五月，御史台奏：“汴州在梁室朱氏称制之年，有京都之号。及唐庄宗平定河南，复废为宣武军。至明宗行幸之时，掌事者因缘修葺衙城，遂挂梁室时宫殿门牌额，当时识者咸窃非之。一昨车驾省方，暂居梁苑，臣观衙城内斋阁牌额，一如明宗行幸之时，无都号而有殿名，恐非典据。臣等窃惟秦、汉以来，寰海之内，銮舆所至，多立宫名。近代隋室于扬州立江都宫，太原立汾阳宫，岐州立仁寿宫；唐朝于太原立晋阳宫，同州立长春宫，岐州立九成宫。宫中殿阁，皆题署牌额，以类皇居。请准故事，于汴州衙城门权挂一宫门牌额，则其馀斋阁，并可取便为名。”敕：“行阙宜以太寜宫为名。” 三年十月敕：“汴州升为东京，其太宁宫门楼宜以显德为名。” 梁开平元年五月，中书门下奏：“请废同州长春宫使。”从之。 后唐同光元年十一月，复置长春宫使额。 晋天福四年四月敕：“其同州长春宫使额宜停，沿宫职务委州司制置。” 晋天福四年五月，废为灵泉观。 梁开平元年五月，以水北宅为大昌宫。 后唐天成元年六月，中书门下奏：“请以洛京潜龙旧宅为至德宫，北京旧宅为积庆宫。”从之。 晋天福二年十一月，中书门下奏：“请以洛京潜龙旧宅为广德宫，北京旧宅为兴义宫，北京旧庄为庆昌宫。”〈仍改乡为龙飞乡，里为神光里。〉 梁开平元年八月敕：“诸道所有军事申奏，令直至右银台门，委客省使画时引进。寻常公事依前四方馆收接。”乾化元年五月敕：“左、右银台门朝参诸司使、军使已下，不得带从人出入。亲王许一二人执条床、手简馀悉止，阑入者抵律。阍守不禁，与所犯同。” 后唐天成三年十月二十一日，中书奏： 冬至日，文武百僚诣东上阁门拜表称贺仪注：前一日，所司于阁门外量地之宜，设中书令捧表位、礼部郎中押表按位及文武常参官位，如常仪。其日，文武百僚依时刻俱诣阁门外列班如式。次通事舍人赞引中书门下入就位，立定。典仪曰“再拜”，应在位官俱再拜讫。礼官通事舍人引中书令诣捧表位。礼部郎中取表，授中书令跪受，复置于案。〈其案，礼部令史二人对舁。〉前导至位。中书令搢笏捧表跪授，阁门使跪捧表侧立，候中书令退，归本班立定。典仪曰“再拜”，应在位官俱再拜舞蹈，三称万岁，又再拜讫。阁门使捧表以进。次阁门使宣答，出诣中书门下班前，曰“有敕”。典仪曰“再拜”，应在位官俱再拜。宣曰：“履长之庆，与卿等同之。”宣讫，典仪曰“再拜”，在位官俱再拜舞蹈，三称万岁，又再拜讫。相次退如常式。 右太常礼院状，准礼例修撰如前。案开元八年中书奏：“冬至一阳生，万物潜动，所以自古圣帝明王，皆此日朝万国，观云物，礼之大者，莫逾是时。其日视圜丘，皆令摄官行事。质明既毕，日出视朝，有国已来，更无改易。若亲拜南郊，受朝须改。”因敕：“自今以后，冬至受朝，永为常式。”至永泰二年十一月诏：“冬至，令有司祭南郊，于含元殿受朝贺。”至建中二年敕：“宜以冬至日受朝贺。”贞元四年，中书侍郎李泌奏：“冬至受朝贺，请准元日中书令读诸方表。”敕旨：“宜依。”准六典，殿中侍御史，凡冬至、元正大朝贺升殿者。伏以天运四时，节分二至，阴盛则臣道炽，阳盛则君德兴。且一家之尊，祭先祖毕，受子孙之贺，岂万国之主祀圜丘，止臣下之朝？宜按旧章，以光令节。冬至日望准本朝前后明敕处分。奉敕：“宜依。”又七年四月二十八日敕：“昔者圣贤仰观法象，因天地交会之次，为父子相亲之仪，沿袭成风，古今不易。王者制事，在于因人，酌其情而用中，顺其俗以为礼。咸觌之礼，既行父子之间；资事之情，岂隔君臣之际。自今后每年五月一日御宣政殿，与文武百寮相见。京官九品以上，外官因奏在京者，并听就列。宜令所司量定仪注，颁示天下，仍编礼式，永著常规者。” 伏以本朝旧典，近代不行，方当开泰之朝，难旷会同之礼，宜兴坠典，以耀明廷。五月一日，应在京九品以上官，及诸道进奉使，并准贞元七年敕，就位起居。自此每年永为常式者。 奉敕：“宜依。” 清泰元年四月，中书门下奏：“皇帝以五月朔御明堂受朝，三日夏至祀皇地衹。前二日奏告献祖室，不作，比正至。是日有祀事，则次日受朝。今祀在五鼓前，质明行礼毕，御殿在始旦后。请比例行之。”敕：“日出御殿，与祀事无妨，宜依常例施行。” 二年十二月，太常礼院奏：“来年正月元日，合御明堂受朝贺。其日上辛，祀昊天上帝于南郊。依礼，大祀不坐。”敕：“祀事在质明前，仪仗在日出后，事不相干，宜依常年受朝。” 晋天福四年十二月，太常礼院申：“奉敕，约开元礼重定正旦朝会。”按开元礼，三品已上升殿，群官在下，请法近礼，依内宴列坐。据开元礼，称贺后皇帝戴通天冠，服绛纱袍；百官朝服侍坐，解剑履于乐府之西北。今京邑新造，殿庭隘狭，请皇帝冠乌纱巾，服赭黄袍；百寮具公服。俟朝堂宏敞，即举携仪。二舞鼓吹熊罴之乐，工师乐器等事，因久废不可猝备，请且设九部乐，用教坊伶人。”诏曰：“三品之官，尚书方得升殿，馀依所奏。” 梁开平二年三月，以唐宗子鸿胪卿李嵸封莱国公，为二王后。四月，中书门下奏：“莱国公李嵸合于西都选地，建立三庙，以备四仲祠祭。每祭仍令度支供给祭料。”从之。其年十二月，礼仪使奏：“谨按唐朝以魏元氏子孙封韩国公，为三恪；以周宇文氏子孙封介国公、隋杨氏子孙封酅国公，为二王后。今国家受禅，封唐李氏宗子李嵸为莱国公。今请以介国公为三恪，酅国公、莱国公为二王后。”从之。 晋天福二年正月敕：“周以杞、宋封夏、殷之后为二王后，兼封舜之后为三恪。唐以周、隋之后封公为二王；后又封魏之后为三恪。宜于唐朝宗属中取一人封公世袭，兼隋之酅国公为二王后，以后周介国公备三恪。其主祀及赴大朝会，委所司具典礼申奏。其唐朝宗属中旧在朝及诸道为官者，各据资历，考限満日，从品秩序迁；已有出身，任令参选。” 四年九月敕：“周受龙图，立夏、殷之祀；唐膺凤历，开酅、介之封。乃眷前朝，载稽旧典，宜开土宇，俾奉宗祧。宜以郇国三千户封唐许王李从益为郇国公，奉唐之祀，服色旌旗，宜依旧制，以西京至德宫为庙，牲币器祭服悉从官给。” 梁开平元年十月，中书门下奏：“请每月初入阁，望日延英听政，永为常式。”从之。 后唐天成元年五月三日敕：“今后宰臣文武百官，除常朝外，每五日一度入内起居。其中书非时有急切公事请开延英，不在此限。” 晋天福二年十一月，中书门下奏： 准唐贞元二年九月五日敕，文官充翰林学士及皇太子诸王侍读，武官充禁军职事，并不常朝参；其在三馆等诸职事官，并朝参讫各归所务者。自累朝已来，文武在内庭充职，兼判三司，或带职额及六军判官等，例不赴常朝，先无正敕。准近敕，文武职事官未升朝者，按旧制并赴朔望朝参；其翰林学士侍读、三馆诸职事官，望准元敕处分。其诸在内庭诸司使等，每受正官之时，来赴正衙谢后，不赴常朝，大朝会不离禁廷位次。三司职官免常朝，唯赴大朝会。其京师未升朝官，祇赴朔望朝参；带诸司职掌者，不准此例。文官除端明殿翰林学士、枢密院学士、中书省知制诰外，有兼官兼职者，仍各发遣本司公事。 从之。其月，中书门下奏： 应供奉官、常参官朔望朝参。按六典，凡京百司有常参官，谓五品已上职事官、八品已上供奉官、员外郎、监察御史、太常博士。诸司长官谓三品已上。若敕唤诸司长官及赐物者，太子宾客、尚书左右丞、诸司侍郎、中书门下五品已上官、御史中丞，并同长官例。若别赐物，中书门下正三品准二品，四品准三品，五品准四品，同中书门下平章事并同中书门下正三品官。按会要，侍中旧是正三品，大历二年改为正二品，中书令同。今中书门下平章事，望同中书门下正二品。按六典礼部，凡京百司文武职事，九品已上每朔望朝参，五品已上及供奉官、员外郎、监察御史、太常博士每日朝参。 从之。 司天进时刻牌，阁门进班齐牌，皇帝自内着袍衫，穿靴，乘辇，至常朝殿门驻辇，受枢密使已下起居讫。引驾至正朝殿。皇帝坐定，卷帘，殿上添香，喝“控鹤官拜”，次鸡叫官，次阁门勘契，次阁门承旨唤仗，次阁门使引金吾将军南班拜讫，分引至位对揖。次细仗相次入，次执文武班簿至位对揖。次宰臣南班拜讫，分引至位对揖。次金吾将军奏“平安”，次文武百官入，通事舍人揖殿，靸靴入沙墀，两拜立定。次引宰臣及两省官、金吾将军合班立定。阁门使喝“拜”，搢笏舞蹈，三拜，奏“圣躬万福”。又引宰臣班首一人至近前跪奏，又两拜，舞蹈，三拜，引至位对揖。通事舍人引宰臣至东西踏道下立。次文武百官出，次两省官南班揖殿出，次翰林学士南班揖殿出，次执文武班簿南班揖殿出，次金吾将军南班揖殿出，次细仗出，次引宰臣香案前奏事讫。宣徽使喝“好去”南班揖殿出。次阁门使引待制官到位两拜，引近前奏事讫，却归位磬折。宣徽使宣“所奏知”，又两拜，舞蹈，三拜，舍人喝“好去”，南班揖殿出。次刑法官奏事准上，次监察御史南班揖殿出，次起居郎南班揖殿出，次阁门承旨放仗，次阁门使奏“衙内无事”，次喝“控鹤官门外祇候”，次下帘。皇帝上辇归内。 [book_title]卷六 内中有公事商量，即降宣头付阁门开延英，阁门翻宣申中书，并榜正衙门。如中书有公事敷奏，即宰臣入榜子，奏请开延英。祇是宰臣赴对，阁门使奏“宰臣某已下延英候对”。宣徽使殿上宣“通”，次阁门使奏“中书门下到”。次宣徽使唤，次阁门使传声唤，次通事舍人引宰臣当殿立班，赞两拜，搢笏舞蹈，又三拜，奏“圣躬万福”，又两拜。金口宣“上来”。又两拜，通事舍人引上殿，至御座前，又两拜，问圣体。皇帝宣“安”。又两拜，三呼“万岁”，各分班案前立定。两枢密使在御榻两面祇候，其馀臣僚并约近外次。奏事讫，宣“赐茶”。又两拜，三呼“万岁”，赐座吃茶。对讫，下殿两拜，宣“赐酒食”。舞蹈谢恩讫。宣徽使喝“好去”，就中书吃食。延英毕，次两省官转对。阁门使当殿奏“某已下转对”。宣徽使殿上宣“通”，次阁门使奏“某已下到”。次宣徽使唤，次阁门使传声唤，次通事舍人引当殿立定，赞两拜，搢笏舞蹈，又三拜，奏“圣躬万福”。又两拜，殿下奏事讫，宣“赐酒食”。又两拜，舞蹈谢恩。阁门使喝“好去”，南班揖殿出，于客省就食。次对官御史中丞、三司使、京兆尹并各奏所司公事。次阁门使奏“某祗候次对”。宣徽使殿上宣“通”，次阁门使奏“某到”。次宣徽使唤，次阁门使传声唤，次通事舍人引当殿立定，赞两拜，搢笏舞蹈，三呼“万岁”，又三拜讫，奏“圣躬万福”。又两拜，奏所司公事，宣“赐酒食”。又两拜，舞蹈谢讫，阁门使喝“好去”，南班揖殿出，于客省就食。合赴延英中谢官，文武两班三品，及御史中丞、左右丞、诸行侍郎、谏议、给事、中书舍人，并诸道节度观察防御团练使、刺使、两县令皆入谢，并通唤。文武四品以下，及诸道行军司马、节度副使、两使判官、书记、支使、推巡令录等，旧例并不对扬申谢，祇于正衙朝谢。 梁贞明中，〈检年月日不获。〉中书门下奏：“文武常参官自今月日连三日常朝讫。先准宣旨，每三日后放一日朝参者。右臣等商量，望准进止放今月日朝参，以便宣行讫。” 后唐同光元年十二月，中书门下奏：“每日常拜，百官皆拜，独两省官不拜。准本朝故事，朝退于廊下赐食，谓之‘廊餐’，百官遂有谢食拜，唯两省官本省有厨，不赴廊餐，故不拜。伏自僖宗幸蜀回，以多事之后，遂废廊餐，百官拜仪，至今未改，将五十载，礼恐难停，惟两省官独尚不拜。岂可终日趋朝，曾不一拜，独于班列有所异同。若言官是近臣，于礼尤宜肃谨。起今后逐日常朝，宣‘不坐’，除职事官押班不拜外，其两省官与东西班并齐拜。”从之。 天成元年五月十九日敕：“本朝旧日趋朝官置待漏院，候子城门开，便入立班。如遇不坐，前一日晩便宣‘来日两衙不坐’。其日才明，阁门立班，便宣‘不坐’。百官各退归司。近年以来，虽遇不坐正殿，或是延英对宰臣，或是内殿亲决机务，所司不循旧制，往往及辰已之时，尚未放班，既日色已高，致人心咸倦。今后若遇不坐日，未御内殿前，便令阁门使宣‘不坐’，放朝退班。” 三年十二月，中书门下奏：“逐日常朝，宣‘奉敕不坐’，两省官与东西两班并拜，押班宰相不拜。或闻班行所论，承前日有廊餐，百官谢食，两省即各有常厨，从来不拜。或云‘侍臣不拜’。检寻故实，不见明规，百寮拜为有廊餐，即承旨合宣‘有敕赐食’，供奉官不拜，亦恐非仪。且左右前后之臣，日面天颜，岂可不拜。臣等商量，今后朝臣，押班宰臣亦拜，通事舍人亦拜，阁门外放仗亦拜。”从之。 晋开运元年十一月，尚书吏部侍郎张昭远奏：“文武常参官日于正衙立班，阁门使宣‘不坐’后，百僚俱拜。旧制惟押班宰相、押班御史、通事舍人，各缘提举赞扬，所以不随庶官俱拜。自唐天成末，议者不悉朝仪，遽违旧典，遂令押班之职，一例折腰，此则深忽礼文，殊乖故实。且宰臣居庶僚之首，御史持百职之纲，严肃禁庭，纠绳班列，虑于拜揖之际，或爽进退之仪，于是凝立静观，检其去就。若令旅拜旅揖，实恐非仪。况事要酌中，恭须近礼，人臣爱主，不在于斯。其通事舍人，职司赞导，比者两班进退，皆相其仪，今则在文班、武班之前，居一品、二品之上，端笏齐拜，礼实未闻。其押班宰相、押楼御史、通事舍人，并请依天成三年以前礼例施行。”殿中侍御史贾元圭奏：“除押楼御史、通事舍人请依张昭远奏，其宰臣押班，请依旧设拜。”从之。 后唐天成元年五月诏：“每月朔望日，赐百官廊下餐。”〈唐室升平日，常参官每月朝退赐食，谓之“廊下餐”。自乾符乱离之后，祇遇月旦朔日入阁日赐。上初即位，命百官五日一起居，李琪以为非故事，请罢之，惟每月朔望日入阁赐食。至是宣旨，朔望入阁外，依旧五日一起居，遂为定式。〉 二年四月，御史台奏：“今月三日廊下餐，百官并坐，两省方来，自五品以下辍起。”敕：“每赴廊餐，如对御宴，若行私礼，是失朝仪，宜各罚半月俸。” 长兴三年三月诏：“文武两班，每遇入阁赐食，从前御史台省及诸朝官，皆在敷政门外两廊食，唯北省官于敷政门内别坐，既为隔门，各不相见，致行坐不齐，难于肃整。今后每遇入阁赐食，北省官亦宜令于敷政门外东廊下设席，以北首为首，待班齐一时就坐。” 晋天福二年三月，御史台奏：“唐朝令式，南衙常参官、文武百官每日朝退，于廊下赐食，谓之‘常食’。自唐末乱离，常食渐废，仍于入阁起居日赐食。每入阁礼毕，阁门宣放仗，群官俱拜，谓之‘谢食’。至清泰年中，入阁礼毕，更差中使至正衙门口宣赐食，百官并立班重谢，交失本根。今后入阁赐食望，不差中使口宣。”从之。其年四月，御史台奏：“文武百官，每月朔望入阁礼毕，赐廊下食。在京时祇于庙堂幕次两廊下，今在行朝，于正衙门外权为幕次，房廊隘狭，伏恐五日一朝会礼毕，准例赐食于幕次，难为排比。伏见唐明宗时，两省官于文明殿前廊下赐食，今未审入阁日权于正衙门内两廊下排比赐食，为复别有处分？”敕：“宜依明宗时旧规，廊下赐食。” 周显德四年正月诏曰：“文武百僚，起今后每遇入阁日，赐廊下食。” 梁中书门下奏：“请辍朝榜子。〈检年月不获。〉某官薨。〈次日入状赠官。〉右臣等商量，请辍今月某日朝，已便宜行。谨录奏闻，谨奏。如是辍朝，兼放宣敕并下御史台。” 乾化元年五月，清海军节度使、守侍中兼中书令刘隐薨，辍朝三日，百僚诣阁门奉慰。 后唐天成元年十二月，中书门下奏：“太常礼院状，追册四庙，虽不载文，请辍三日朝参。”从之。 晋天福三年正月，前兴元节度使张筠薨。太常礼院申：“准故事，前节度使无礼例辍朝。”敕：“宜特辍一日朝参。” 后唐同光二年正月四日，四方馆奏：“常朝诸职员，多有参杂，今后除随驾将校、外方进奉使、文武两班三品已上官，可于内殿对见，其馀并诣正衙，以申常礼。”从之。 天成元年八月，御史台奏： 凡新除官及差使者，合于正衙谢辞。每遇正殿起居日，百官不于正衙序班，致差使及新除官辞谢不得。或恐差使者已定发日，除宣催发，以一日无班，便妨辞谢。臣今参详，每内殿起居日，百僚先序班于文明殿庭，候辞谢官退，则班入内殿。 从之。其年十二月三日，御史台奏： 为论每日常朝及五日起居事件如后： 一、常朝辞谢官合在南班，候阁门宣放朝参，与百官同拜。若遇入阁，敷政门外序班，百官虽不拜，亦因传宣唤仗，南班以此节奏，便展拜仪。今伏见每遇内殿起居日，先于常殿前序班，百官虽不设拜，祗候宰臣到，便依次第入阁门祇候起居，固不便传宣命。若有南班辞谢，稍似非宜。伏请自今后，其日不许辞谢，皆令次日，候有常朝班，即得辞谢。若遇急切公事，即请准旧例，令隔门辞谢，或于祇候宣放。其文武两班，不更于文明殿前序立，祇于中兴殿门外序立。祇候宰臣到，便依次第入起居。伏准故事，常参官每日趋朝，非准格令，不得无故请假，如或实有疾病，为众所知，损后未朝参官，不得私行人事。若是除授新官，敕下后未正衙谢间，并不得行私礼，及先到宰臣宅。如违，准故事举勘。如更有临公事托故请假，必申中书门下取裁。此后如有小小事故请假，一月内不得过三度，若过三度，一日两日即书罚，三日不到，即申中书门下，请具闻奏。已条流知班驱使官、两巡，仍不得辄受嘱托句班。若遇祁寒暑雨特放，即系在圣恩。伏准故事，吏部选限，自贞观八年唐皎为吏部侍郎，以选人稍众，奏请以冬初大集，季春而毕。今缘选人未多，免朝合约新定条格。伏请南曹郎官，自锁曹前五日免朝；三日铨，自锁铨前五日免朝。至三月三十日，若遇入阁及起居内宴，横行参假，追朝。御楼御殿、谢贺行香，阁门班、中书班、城外班众集，并须准例祇候，如或一度两度不到，书罚，三度不到，申中书门下，请具奏闻，其馀并不得无故入班。 一、应免朝官三司系职并两县征科内，除免常朝外，并请准官吏部铨曹免朝官例祇候，如或不到，准前书罚。 奉敕：“卢文纪自领宪纲，颇思振举，备观条奏，皆叶通规。李琪以内殿起居，不废辞谢，并恐留滞，乃是权宜。卢文纪以正衙序班，恐隳故事，请候次日，亦可允依。所请三铨免朝，事系䌓省，选人既少，公务非多，宜且依请奏，铨锁前五日免朝。将来人数渐多，须容点检，即许开曹后免朝，永以为例。” 三年十一月十一日，中书舍人刘赞奏：“往例，应诸道节度使两班大僚，凡对明庭，例合通唤，近日全废此仪。伏乞特诏所司重定。向来格例若合通唤，准旧施行。中书帖四方馆，令具事例分析申上。据状称，旧例节度使新除中谢，及罢任赴阙朝见，合得通唤。文班三品已上官、武班二品已上官，新除中谢及使回朝见，亦合得通唤。”从之。 四年正月十七日，中书门下奏：“准往例，起居、补阙、拾遗、御史、郎中、员外郎、少卿监、国子司业已下，每加新命，祇于正衙谢后便常朝。窃见边远令录，尚自对扬，班行臣寮，并宜中谢。今后凡升朝官，望并令中谢。”从之。 长兴二年十二月七日敕：“前任节度防御团练使、刺史，今后免逐日常朝，宜令五日随例起居。” 四年四月九日敕：“御史台、刑部、大理寺官员，遇有公事推勘详断时，宜与免朝参，兼不得私行人事。若无公事，即依寻常赴朝。” 清泰三年三月，阁门奏列内外官吏对见例：“应诸州差判官、军将贡奉到阙，无例朝见，以名衔奏放门见，赐酒食得回。诏进榜子放门辞。臣今后欲祇令朝见，馀依旧规。应诸道两使判官、推官、巡官，无例中谢，奏遇谢放辞。如得替归京，无例朝见。臣欲今后除两使判官许中谢门辞，其书记已下新除授及得替，并依旧规。应文武朝官除授，文五品、武四品已上并中谢，已下无例对谢。以天成四年正月敕，凡升朝官新授并中谢，欲准此例。应诸道节度使差判官、军将进奉到阙，朝见得回，诏下榜子，奏过令门辞。应诸道都押衙、马步都虞侯、镇将得替到京，无例见，或在京授任，无例中谢，进榜子放谢辞。应诸道商税盐麹诸色务官在京差补，亦放谢辞，得替归京，亦无见例。在京商税盐麹、两军巡使，即许中谢。应新除令录并中谢，次日放门辞，兼有只宣诫励。应文武两班差吊祭使及告庙祠祭，祇于正衙辞见，不赴内殿。诸道差进奏官到阙，得见后请假得替，进榜子放门辞，已前六件，望准旧例施行。”从之。 晋天福五年正月，宰臣冯道奏：“宰臣朝见辞谢，在庙堂横街之南，及至馀官，即悉于崇元殿门内，此盖事因偶尔，习以为常。又入阁礼毕之时，群官退于门外，定班如初，候宣放仗。惟翰林学士、前任郡守等，不随百官，即时直入直出。此二者礼僭序失，伏乞改正。”敕：“官爵之班，即分高下，见谢之位，岂有异同？宜立通规，以为定制。今后宰臣使相朝见辞谢，并于崇元门内，与诸官重行异位，一时列拜，假内横行，即从旧例。又入阁之仪，其翰林学士、前任郡守等，今后入阁，宜依百官班列，不得先出。” 七年五月，中书门下奏：“时属炎蒸，事宜简省，应五日百官起居，即令押班宰臣一员押百官班，其转对官两员封事，付阁门使引进，本官起居后，随百官退，不用别出谢恩。其文武内外官寮乞假、宁亲、婚葬、病损，并门见、门辞。诸道奉进物等，不用殿前排列，引进使引至殿前，奏云‘某等进奉物’，便出。进奉使朝见日，班首一人致词，都付起居。刺史并诸道行军副使、马步军都指挥使已下，差人到阙，并门见、门辞。州县官谢恩日，甲头一人都致词，不用逐人告官。其供奉官、殿直等，如是当直及合于殿前排立者，即入起居；如不当直排立者，不用每日起居。委宣徽院专切点检，尚须齐整。”从之〈时帝不豫，难于视朝，故权有此奏。〉 开运元年八月，尚书仓部郎中、知制诰陶谷奏：“内外臣寮正衙辞谢，欲望除宰臣、使相依旧押班，其郡牧、藩侯、台省、寺监长史等不得令部内本司卑冗官员同班辞谢”从之。 周广顺三年三月，御史台奏：“应除授节度使、防御团练使、刺史、行军副使等，近日不到正衙辞谢，多称别奉宣旨。”敕：“今后此色除授，宜令阁门告报，勒正衙辞谢。如有宣旨放辞谢，阁门具姓名分明投御史台、四方馆。”其年十月十二日敕：“今后起更有受官不赴衙谢人，宜令门下省、御史台检举，追勘闻奏。其授官后违程不赴任，并准元敕殿选。如选未满便来乞官者，除□□外，别行降黜施行。” 显德五年闰七月一日，御史台奏：“文武百官，每日赴朝参不到。如是常朝不到，于本官料钱上每贯罚二十五文；如是内殿起居、入阁行香、出城众集及非时庆贺、御殿横行参不到，并是倍罚。台司先榜幕次，晓示本官，限三日外即牒三司克折，如有故曾陈牒，即将领由呈验。又十六年条，准元和二年十二月内御史台奏：‘文武常参官，准乾元元年三月敕，如有朝堂相吊慰、相跪拜，待漏行立失序，谈笑喧哗，入衙内执笏不端，行立迟慢，至班列行立不正，趋拜失仪，拜跪不俯伏舒脚，穿班仗出门，不即就班，无故离位，廊下食行坐失仪，拜起无度，抵夜退朝不从正衙门出，非公事入中书，每犯者夺一月俸。’今商量此旧条各减一半。如所由指挥，尚或抵拒，即准旧例录奏贬降。”从之。 后唐长兴元年七月敕：“诸道得替防御、团练等使及刺史，到京朝见后，并宜于班行比拟。如未有员阙，可令随常参官逐日立班。” 二年十二月，谏议大夫卢损奏：“请前任节度、防御团练使、刺史，每五日随例起居。”从之。 清泰元年十一月，御史台奏：“前任节度、防御团练使，刺史，行军副使，近仪五月一日内殿起居皆缀班，序立元系班簿，虽曰便殿起居，其遇全班起居时，亦合缀班。”从之。 晋天福二年五月敕：“宜令在朝文武官臣僚，每人各进封事一件，仍须实封通进。” 后唐长兴三年正月，中书门下奏：“见任宰臣四外，其馀诸使兼侍中、中书令、平章事，并是使相，向来班序皆在见任宰臣之下。今缘秦王从荣是亲王，新加兼中书令，与诸使相不同，每遇排班及到中书，位次未定。今后望诸亲王官至兼侍中、中书令，则与见任宰臣分班定位。宰臣居左，亲王兼侍中、中书令居右。如亲王及诸使守侍中、中书令，亦并是使相，既不知印，不署敕，亦分行居右。其馀使相依旧规。”从之。 四年九月敕：“天下兵马大元帅秦王从荣，位隆将相，望重磐维，委任既崇，等威合异，班位宜在宰相之上。” 后唐清泰二年十一月，知弹御史奏：“今月二日，班入遇雨，移班廊下。移班台吏董瑾引仆射在中丞三院御史之下。仆射诘问，董瑾称准常例。台司寻刺都省，请检讨旧仪。都省称国朝以端揆之重，师长百僚，虽在列司，皆为统属。且左右仆射，常朝不在中丞之下，赴晏廊下餐并在中丞之上。况中丞有公参之礼，进下路之仪，详其道理，自有等降。台司又坚称李琪、卢质任仆射日，班亦如此。又引通事舍人在一品班上，寻申中书门下，奏宰臣判令廊下使重定班位。廊下使言，今后遇雨，移班廊下，欲请依殿前砖位次第，二品在三品前、一品后。如中丞、大夫俱置，即大夫在中丞前，其西班准此。谨具奏闻。”敕：“宜令置一品、二品、三品砖位。” 晋开运二年八月，御史台奏：“宰臣和凝新除右仆射，入朝就列仪注，责得台吏乔德威状称，新除仆射正衙朝谢后，次日中丞率三院御史到仆射厅公参，相次文武百官公参，趋朝时不序班，入在中丞之前。兼旧例，除拜御史大夫趋朝退出在两省之前，仆射出在大夫之前。近年已来，入朝祇在中丞之前，朝退仆射出却在两省之后。银台司遂检唐朝旧仪，伏见元和七年二月七日敕，所定仆射趋朝出入仪注甚重。今后欲请常朝序班，候御史中丞群官先入，以次东宫保、傅入，次两省入，次仆射入。及朝退，仆射先出，以次两省官出，东宫保、傅出，次御史中丞百官出。”从之。 周广顺三年十一月，中书省奏：“新除起居舍人边珝、任彻，其边珝已谢任，彻奉便未回任。彻自左补阙除授，边珝自右补阙除授。任彻旧官已在边珝之上，今任彻是敕头，近日同制受官，多以先谢为上。伏虑任彻使回，行立班次难定。”敕：“同制授官，但以敕命已定，班次不可辄移，谢日或有先后，岂得便为升降。今后同授制官，宜准元和十五年敕，行立班次以敕内先后为定，其考満月数以朝谢月日计数。” 周显德元年正月一日敕节文：“今后升朝官，四任以上著绿，十五周年者与赐绯。凡州县官历任内曾经五度参选者，虽未及十六考，与授朝散大夫阶，年七十以上合授优散官者并赐绯。非时特恩，不拘此例。” 梁开平二年七月敕：“车服以庸，古之制也，贵贱无别，罪莫大焉。应内外将相，许以银饰鞍勒；其刺史、都将、内诸司使以下，祇许用铜饰，仍永为定式。” 四年五月敕：“奇邪乱正，假伪夺真，既典刑之不容，宜犯违而莫赦。应东西两京及诸州府，制造假犀玉、真珠腰带、簪珥并诸色售用者等，一切禁断。应公私人家先已有者，所在送纳长吏面前毁弃。” 后唐天成二年正月敕：“今后三京及诸道州使职员名目，是押衙兵马使、指挥使已上，骑马得有暖坐。诸都将衙官使下系名粮者，祇得衣紫皂衣。庶人商旅，祇著白衣。庶人有富户或投名于势要，以求影庇；或希假于摄贵，以免丁徭；如此色人，仰所在禁勘，以肃奸欺。” 晋天福三年五月诏：“应中外臣寮，带平章事、侍中、中书令及诸道节度使，并许私门立戟，仍并官给及据官品依令式。” 晋天福五年七月，详定院奏： 先奉敕：“正冬二节朝会旧仪礼节、乐章、二舞、行列等事宜，差太常卿崔棁、御史中丞窦贞固、刑部侍郎吕琦、礼部侍郎张允与太常寺官一一详定。”令检讨典经，具述制度。 按礼云：“天子以德为车，以乐为御。”“大乐与天地同和，大礼与天地同节。”又曰：“安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐。”书云：“夫乐在耳曰声，在目曰容，声应乎耳，可以听知，容藏于心，难以貌睹。故圣人假干戚羽旄，以表其容，发扬蹈厉，以见其意，声容和合，则大乐备矣。 又按义镜：问鼔吹十二按，合于何所？答曰：周礼鼔人掌六鼔四金。汉朝乃有黄门鼔吹。崔豹古今注云：因张骞使西域，得摩诃兜勒一曲，李延年增之，分为二十八曲。梁置鼔吹清商令二人。唐又有堈鼔、金钲、大鼔、长鸣、歌啸、笳笛，合为鼓吹十二按，大享会则设于悬外，此乃是设二舞及鼔吹十二按之由也。 今议一从令式，排列教习。文舞郎六十四人，分为八佾，佾八人。左手执龠，礼云：“苇龠，伊耆氏之乐也。”周礼有龠师，教国子。尔雅曰：“龠如笛，三孔而短，大者七孔，谓之产。”历代以来文舞所用，凡用龠六十有四。右手执翟，周礼所谓羽舞也。书曰：“舞干羽于两阶。”翟，山雉也，以雉羽分析连攒而为之。二人执纛前引，数于舞人之外。舞人冠进贤冠，服黄纱袍，白纱巾单，皂领褾，白练𧛾裆，白布大口袴，革带，乌皮履，白布袜。武舞郎六十四人，分为八佾。左手执干，干，楯也，今之旁牌，所以翳身也，其色赤，中画兽形，故谓之朱干，周礼所谓兵舞。取其武象，用楯六十有四。右手执戚，戚，斧也，上饰以玉，故谓之玉戚。二人执旌前引，旌似旗而小，绛色，画升龙。二人执鼗鼓，二人执铎。周礼有四金之奏，其三曰金铎，以通鼓，形如大铃，仰而振之。金𬭚二，每𬭚二人举之，一人奏之。周礼四金之奏，其一曰金𬭚，以和鼓，铸铜为之，其形圆若椎头，上大下小，高三尺六寸有六分，围二尺四寸，上有伏虎之形，旁有耳，兽形衔环。二人执铙以次之。周礼四金之奏，其二曰金铙，以止鼓，如铃无舌，揺柄以鸣之。二人执相在左，礼云：“理乱以相。”状如小鼓，用皮为表，实之以糠，拊之以节乐。二人执雅在右，礼云：“讯疾以雅。”以木为之，状如漆筒，揜口，大二围，长五尺六寸，以羖皮鞔之，旁有二纽，髹画，殿辞而出，以器筑地，明行不失节。武舞人服弁，平巾帻，金支绯布大袖，绯丝布裲裆甲，金饰白练𧛾裆，锦腾蛇起梁带，豹文大口布袴，乌皮靴。工二十，数在舞人之外。武弁朱褠，革带，乌皮履，白练𧛾裆，白布袜。殿廷加鼓吹十二案。义镜云：常设毡案，以毡为床也。今请制大床十二，床容九人，眠作歌乐，其床为熊罴虎豹腾倚之状以承之，象百兽率舞之意。分置于建鼓之外，各三案，每案羽葆鼓一，大鼓一，金𬭚一，歌二人，箫二人，笳二人。十二案，乐工一百有八人，舞一百三十有二人，取年十五已上，弱冠已下，容止端正者充。其歌曲名号、乐章词句，请中书条奏，差官修择。 从之。〈其月，宴群臣于永福殿，奏黄锺之乐。司封郎中王仁裕曰：“音不纯肃，声不和展，其将有争者。”或问之：“奚知其然？”对曰：“天有天地辰宿，有轨数形色，有阴阳顺逆，有离合隐见。天数五，地数六，六五相合，十一月而生黄锺。黄钟者，同律之主，五音之元宫也。子寅卯己未酉戌谓之羽，子寅辰午未酉亥谓之宫，子酉卯己未申戌谓之角，子卯辰己未酉戌谓之商，四者靡靡成章，峻而且厉，郑、卫之音，此之谓也。虽高有所忽微，中有所阙漏，与夫推历主律命吕九六之偶，旋相为宫，三正合天地之美，七宗同阴阳之序者，于其通人神，宣岁功，主成轨仪之德，统协长短之算，则精粗异矣。在乎审治乱，察盛衰，原性情，应形兆，则殊途而同归者也。三正者，一为天，二为地，三为人。七宗者，黄锺为宫，太簇为商，姑洗为角，林锺为征，南吕为羽，应锺为变宫，蕤宾为变征。角为木，商为金，宫为土，变征为日，变宫为月，征为火，羽为水。龙角、元龟、天豕、井猴主乎角，平亢、河鼓、娄聚、舆鬼主乎商，天根、须女、庖俎、乌喙主乎宫，辰马、阴虚、旄头、大都主乎变征，大火、丘封、天高、乌䎍主乎变宫，龙尾、元室、四兵、天倡主乎征，天津、东壁、参伐、輹车主乎羽。角之数六十有四，商之数七十有二，宫之数八十有一，变征之数五十有六，变宫之数四十有二，征之数五十有四，羽之数四十有八，极商之数九十，阳之数一百一十有八，阴之数一百一十有二，五音之数毕矣。神无形而有化，处乎阴数之间，故昭之以音，合之以算，音以定主，算以求象，触乎而激于心，由是而知也，夫何疑哉。”俄而有军校斗殴于升龙门外，厉声称反，有司执之以闻。〉 [book_title]卷七 周显德六年正月，枢密使王朴上疏曰： 臣闻礼以检形，乐以治心。礼乐者，圣王之大教也，形体顺于外，心气和于内，而不治者未之有也。故治定必制礼，功成必作乐，一人作之于上，万国化之于下。政令不严、功力不劳而天下理者，礼乐也。行政者礼也，成礼者乐也，故圣人尽心焉。 夫乐作于人心，成声于物，声气既和，反感于人心者也。所假之物，大小有数。九者成数也，是以黄帝吹九寸之管，得黄钟之声，为乐之端也。半之，清声也；倍之，缓声也；三分其一以损益之，相生之声也。十二变而复黄钟，声之总数也。乃命之曰十二律。旋迭为均，均有七调，合八十四调，播之于八音，著之于歌颂，将以奉天地，事祖宗，和君臣，接宾旅，恢政教，厚风俗，以其功德之形容告于神明，俾百代之后知邦国之所由行者也。 宗周而上，率由斯道，自秦而下，旋宫声废。洎东汉虽有太子丞鲍邺兴之，亦人亡而音息，无嗣续之者。汉至隋垂十代，凡数百年，所存者黄钟之宫一调而已。十二律中惟用七声，其馀五律谓之哑钟，盖不用故也。 唐太宗有知人之明，善复古道，乃用祖孝孙、张文收考正雅乐，而旋宫八十四调复见于时，在县之器方无哑者。所以知太宗之道与三五同功焉。安、史之乱，京都为墟，器之与工，十不存一，所用歌奏，渐多纰缪。逮乎黄巢之馀，工器都尽，购募不获，文记亦亡，集官酌详，终不知其制度。时有太常博士殷盈孙，按周官考工记之文，铸镈钟十二，编钟二百四十；处士萧承训校定石磬，今之在悬者是也。虽有乐器之状，殊无相应之和。逮夫伪梁、后唐，历晋与汉，皆享国不远，未暇及于礼乐，至十二镈钟，不问声律宫商，但循环而击之，编钟、编磬徒悬而已。丝、竹、匏、土，仅有七声，作黄钟之宫一调，亦不能备，其馀八十三调于是乎泯绝。乐之缺坏，无甚于今。 陛下天纵文武，奄宅中区，思复三代之风，临视乐悬，亲自考听，知其亡失，深动上心，乃命中书舍人窦俨参详太常乐事，不逾月调品八音，粗加和会。以臣曾学律历，宣示古今乐录，令臣讨论。臣虽不敏，敢不奉诏。遂依周法，以秬黍校定尺度，长九寸，虚径三分，为黄钟之管，与见在黄钟之声相应。以上下相生之法推之，得十二律管。以为众管互吹，用声不便，乃作律准，十三弦宣声，长九尺张弦，各如黄钟之声。以第八弦六尺，设柱为林钟；第三弦八尺，设柱为太簇；第十弦五尺三寸四分，设柱为南吕；第五弦七尺一寸二分，设柱为姑洗；第十二弦四尺七寸五分，设柱为应钟；第七弦六尺三寸三分，设柱为蕤宾；第二弦八尺四寸四分，设柱为大吕；第九弦五尺六寸三分，设柱为夷则；第四弦七尺五寸一分，设柱为夹钟；第十一弦五尺一分，设柱为无射；第六弦六尺六寸六分，设柱为仲吕；第十三弦四尺五寸，设柱为黄钟之清声。十二声中，旋用七声为均，为均之主者，惟宫，征、商、羽、角、变宫、变征次焉。发其均主之声，归乎本音之律，七声迭应而不乱，乃成其调。均有七调，声有十二均，合八十四调，歌奏之曲，由之出焉。旋宫之声久绝，一日而补，出臣独见，恐未详悉，望下中书门下，集百官及内外知音者较其得失，然后依调制曲。 八十四调，曲有数百，今见存者九曲而已，皆谓之黄钟之宫。今详其音数，内三曲则是黄钟宫声，其馀六曲错杂诸调，盖传习之误也。唐初虽有旋宫之乐，至于用曲，多与礼文相违。既不敢用唐为则，臣又懵学独力，未能备究古今，亦望集多闻知礼乐者，上本古典，下顺常道，定其义理，于何月行何礼，合用何调曲，声数长短，几变几成，议定而制曲，方可久长行用。所补雅乐旋宫八十四调，并所定尺寸、所吹黄钟管、所作律凖，谨并上进。 乃诏尚书省集百官详议。兵部尚书张昭等议曰： 昔帝鸿氏之制乐也，将以范围天地，叶和人神，候八节之风声，测四时之正气。气之清浊不可以笔授，声之善否不可以口传，故凫 ✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜未完待续>>>完整版请登录大玄妙门网✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜