[book_name]胡适留学日记 [book_author]胡适 [book_date]近代 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]历史传记,书信日记,完结 [book_length]487142 [book_dec]这本札记是胡适在美国留学时期（1910-1917）的日记和杂记。全书共分成十七卷，胡适先生将他自己的文学主张、思想演变都写成札记，或者把和朋友谈论的问题，或通信、或面谈的大概写在其中，有时也将自己想的问题、思想的材料、步骤、结论记在里面，还有他的自喜、夸大、野心、梦想等等。这样赤裸裸的记载，至少可以写出一个不受成见拘缚而肯随时长进的青年人的内心生活的历史。《胡适留学日记》记录了十七卷留学期间的札记。十七卷札记是作者在美国留学时期（一九一零——一九一七）的日记和杂记。原来题作《藏晖室札记》，民国二十八年上海亚东图书馆曾排印发行。 [book_img]Z_6868.jpg [book_title]胡适留学日记台北版自记 这几十万字的日记，最初用《藏晖室札记》的标题，由亚东图书馆出版；后来改称《胡适留学日记》，由商务印书馆出版。现在仍用《胡适留学日记》的标题，由台北商务印书馆出版。 我借这个机会，改正这里面几个错误： 一、页七九七，《读〈集说诠真〉》条。《集说诠真》的作者是天主教司铎黄伯禄斐默氏，我当年错认他是一个外国人，故说，“又以其出于外人之手也，故记以褒之。”黄伯禄是江苏海门人，是一位很有学问的天主教神父，他的着作很多。方豪先生去年曾指出我这个错误，我很感谢他的指示。 二、页七九九-八○○《印书原始》一条。依现在的知识看来，此条错误不少，例如，其中引《事物原会》说隋文帝开皇十三年敕“废像遗经，悉命雕板。”末四字当作“悉令雕撰。”又如其中说“宋仁宗庆历中，有布衣范昇者，为活字板”，范昇当作毕昇。毕昇的活字，详见沈括的《梦溪笔谈》。 三、页八○四，第十行：“至于唐人之繁而无当（邢昺以百八十四字注《学而第一》四字，孔颖达以千六百四十字注“俟我于着乎而”三语）”。…… 邢昺是宋太宗真宗时人，他的《论语正义》是咸平二年（西历九九九年）奉诏撰定的。所以“唐人之繁而无当”应该改作“唐宋人诸经疏之繁而无当”。 这几条错误都在七页之内。其他错误想必还不少，倘蒙读者随时指示，我很感谢。 民国四十六年除夕，在纽约记 [book_title]重印自序 这十七卷《留学日记》，原来题作《藏晖室札记》，民国二十八年上海亚东图书馆曾排印发行，有民国二十五年我写的自序，说明这七年的日记保存和付印的经过。这书出版的时候，中国沿海沿江的大都会都已沦陷了，在沦陷的地域里我的书都成了绝对禁卖的书。珍珠港事件之后，内地的交通完全断绝了，这部日记更无法流通了。 去年我回国之后，有些朋友劝我重印这部书。后来我同亚东图书馆商量，请他们把全书的纸版和发行权让给商务印书馆。这件事现在办好了，这十七卷日记就由商务印书馆重印发行了。 我向来反对中国文人用某某堂，某某室，某某斋做书名的旧习惯，所以我自己的文集就叫做《胡适文存》、《胡适论学近着》。这个法子可以节省别人的脑力，也可以免除后人考订“室名”“斋名”的麻烦。“藏晖室”本是我在四十年前戒约自己的一个室名。在日记第十一卷的开始，我曾说：“此册以后，吾札记皆名《胡适札记》，不复仍旧名矣。”民国初年，我的朋友许怡荪摘抄我的日记在《新青年杂志》上发表，曾用《藏晖室札记》的标题。后来我允许亚东图书馆印行全部日记的时候，因为纪念一个死友的情感关系，我就沿用了《藏晖室札记》的名目。现在回想起来，我颇懊悔这件太牵就旧习惯的举动，所以我现在决定改用《胡适留学日记》的标题。 亚东图书馆的几位朋友校对这几十万字，用力很勤苦，错误很少。今年我曾自己校对一遍，又改正了一些小错误。 民国三十六年（一九四七）十一月八日 胡适记于北平东厂胡同一号 [book_title]自序 这十七卷札记是我在美国留学时期（一九一○-一九一七）的日记和杂记。我在美国住了七年，其间大约有两年没有日记，或日记遗失了。这里印出的札记只是五年的记录： 一九一○年八月以后，有日记，遗失了。 一九一一年一月至十月，有简单日记。（卷一） 一九一一年十一月至一九一二年八月，这中间只有短时期的日记（名为北田northfield日记），遗失了。 一九一二年九月至十二月底，有日记。（卷二） 一九一三年一月至九月，只有四月间记了一条札记（卷三的首二页），其余全缺。 一九一三年十月至一九一七年七月回到上海，有礼记十五卷。（卷三至卷十七） 这些札记本来只是预备给兄弟朋友们看的。其实最初只是为自己记忆的帮助的，后来因为我的好朋友许怡荪要看，我记完了一册就寄给他看，请他代我收存。到了最后的三年（一九一四--一九一七），我自己的文学主张，思想演变，都写成札记，用作一种“自言自语的思想草稿”（thinkingaloud）。我自己发现这种思想草稿很有益处，就不肯寄给怡荪，留作我自己省察的参考，因此我对于这种札记发生了很大的兴趣，所以无论怎么忙，我每天总要腾出一点工夫来写札记，有时候一天可以写几千字。 我从自己的经验里得到一个道理，曾用英文写出来： expressionisthemosteffectivemeansofappropriatingimpressions. 译成中国话就是： 要使你所得印象变成你自己的，最有效的法子是记录或表现成文章。 试举一个例子。我们中国学生对于“儒教”大概都有一点认识。但这种认识往往是很空泛的，很模糊的。假使有一个美国团体请你去讲演“儒教是什么”，你得先想想这个讲演的大纲；你拿起笔来起草，你才感觉你的知识太模糊了，必须查书，必须引用材料，必须追溯儒教演变的历史。你自己必须把这题目研究清楚，然后能用自己的话把它发挥出来，成为一篇有条理的讲演。你经过这一番“表现”或“发挥”（expression）之后，那些空泛的印象变着实了，模糊的认识变清楚明白了，那些知识才可算是“你的”了。那时候你才可以算是自己懂得“儒教是什么”了。 这种工作是求知识学问的一种帮助，也是思想的一种帮助。它的方式有多种，读书作提要、札记、写信、谈话、演说、作文，都有这种作用。札记是为自己的了解的；谈话，讨论，写信，是求一个朋友的了解的；演说，发表文章，是求一群人的了解的。这都是“发挥”，都有帮助自己了解的功用。 因为我相信札记有这种功用，所以我常用札记做自己思想的草稿。有时我和朋友谈论一个问题，或通信，或面谈，我往往把谈论的大概写在札记里，或把通信的大要摘抄在札记里。有时候，我自己想一个问题，我也把思想的材料、步骤、结论，都写出来，记在札记里。例如，我自己研究《诗三百篇》里“言”字的文法，读到《小雅·彤弓篇》的“受言藏之”“受言櫜之”，始大悟“言”字用在两个动词之间，有“而”字的功用。又如，我研究古代鲁语的代名词“尔”“汝”“吾”“我”等字，随笔记出研究的结果，后来就用札记的材料，写成我的《尔汝篇》和《吾我篇》。又如我的世界主义、非战主义、不抵抗主义，文学革命的见解，宗教信仰的演变，都随时记在札记里，这些札记就是我自己对于这些问题的思想的草稿。 我写这一大段话，是要我的读者明白我为什么在百忙的学生生活里那样起劲写札记。 我开始写札记的时候，曾说“自传则吾岂敢”（卷三首页）。但我现在回看这些札记，才明白这几十万字是绝好的自传。这十七卷写的是一个中国青年学生五七年的私人生活、内心生活、思想演变的赤裸裸的历史。他自己记他打牌，记他吸纸烟，记他时时痛责自己吸纸烟，时时戒烟而终不能戒；记他有一次忽然感情受冲动，几乎变成了一个基督教信徒；记他在一个时期里常常发愤要替中国的家庭社会制度作有力的辩护；记他在一个男女同学的大学住了四年，而不曾去女生宿舍访过女友；记他爱管闲事，爱参加课外活动，爱观察美国的社会政治制度，到处演说，到处同人辩论；记他的友朋之乐，记他主张文学革命的详细经过，记他的信仰思想的途径和演变的痕迹。（在这里我要指出，札记里从不提到我受杜威先生的实验主义的哲学的绝大影响。这个大遗漏是有理由的。我在一九一五年的暑假中，发愤尽读杜威先生的着作，做有详细的英文提要，都不曾收在札记里。从此以后，实验主义成了我的生活和思想的一个向导，成了我自己的哲学基础。但一九一五年夏季以后，文学革命的讨论成了我们几个朋友之间一个最热闹的题目，札记都被这个具体问题占去了，所以就没有余力记载那个我自己受用而不发生争论的实验主义了。其实我写《先秦名学史》、《中国哲学史》都是受那一派思想的指导。我的文学革命主张也是实验主义的一种表现；《尝试集》的题名就是一个证据。札记的体例最适宜于记载具体事件，但不是记载整个哲学体系的地方，所以礼记里不记载我那时用全力做的《先秦名学史》论文，也不记载杜威先生的思想。）这就是我的留学时代的自传了。 这十七卷的材料，除了极少数（约有十条）的删削之外，完全保存了原来的真面目。我后来完全不信任何神教了，但我不讳我曾有一次“自愿为耶稣信徒”。我后来很攻击中国旧家庭社会的制度了，但我不删削我当年曾发愤要着一部《中国社会风俗真诠》，“取外人所着论中国风俗制度之书一一评论其得失”（页一○三）。我近年已抛弃我的不抵抗主义的和平论了，但我完全保存了札记里我的极端不抵抗主义的许多理论。这里面有许多少年人的自喜、夸大、野心、梦想，我也完全不曾删去。这样赤裸裸的记载，至少可以写出一个不受成见拘缚而肯随时长进的青年人的内心生活的历史。 因为这一点真实性，我觉得这十几卷札记也许还值得别人的一读。所以此书印行的请求，我拒绝了二十年，现在终于应允了。 整理这一大批札记的工作，我的朋友章希吕用力最多最勤（札记的分条题目，差不多全是希吕拟的），我要特别致谢。亚东图书馆的几位朋友的抄写、整理、校印，也是我很感谢的。 最后，我用十分谢意把这部札记献给我的死友许怡荪。他在二十年前曾摘抄《藏晖室札记》在《新青年》上陆续登载。这部札记本来是为他记的，它的印行也是他最盼望的。 一九三六，七，二十 在太平洋上总统柯立芝船里 [book_title]一九一一年一月卅日至十月卅日 （在康乃耳大学农学院） 一九一一年一月卅日（星一） 辛亥元旦。作家书（母四）。考生物学，尚无大疵。 今日《五尺丛书》送来，极满意。《五尺丛书》（fivefootshelf）又名《哈佛丛书》（harvardclassics），是哈佛大学校长伊里鹗（eliot）主编之丛书，收集古今名着，印成五十巨册，长约五英尺，故有“五尺”之名。 今日有小诗一首： 永夜寒如故，朝来岁已更。层冰埋大道，积雪压孤城。 往事潮心上，奇书照眼明。可怜逢令节，辛苦尚争名。 一月卅一日（星二） 保民有母丧，以一诗寄之： 雪压孤城寒澈骨，天涯新得故人书。 惊闻孙绰新庐墓，欲令温郎悔绝裾。 秋草残阳何限憾，升堂拜母巳成虚。 埋忧幸有逃名策，柘涧山头筑隐居。 二月一日（星三） 读英文诗。作植物学报告。得云五一片。 余初意此后不复作诗，而入岁以来，复为冯妇，思之可笑。 二月二日（星四） 考英文，计默诗三首，作五题。得仲诚一书。温德文。读《时报》十数纸。 二月三日（星五） 考德文。温植物学。 二月四日（星六） 考植物学。 连日以温课失眠，今日下午无事，昼寝三小时，醒后一浴，畅快极矣。 作家书（兄二）。夜与同居诸君烹鸡煮面食之。 二月五日（星期） 人日。今日起戒吸纸烟。刘千里以电话邀打牌。读《左传》两卷。 向沈保艾处借得颜鲁公《元次山碑》，偶一临摹，以悬腕习之，殊觉吃力，拟此后日日为之，不知有效否？ 二月六日（星一） 写字二张。读狄更氏《双城记》。 平日已习于学，今假中一无所事，反觉心身无着落处，较之日日埋头读书尤难过也。 大雪深尺许。 二月七日（星二） 写字一张。看沈艾君写隶字一张。沈君作字极佳，亦新少年之不可多得者也。（君为沈文肃公之孙） 下午与mr.ace入城购拉丁文法一册，此君许以相教故也。 二月八日（星三） 晨访gould医生。踏雪行二里许，过去年所觅得之幽境始达其家。先诊两目，敷以药水。验视目力已，乃归。故是日不能读书。 读《古诗十九首》。 二月九日（星四） 尚不能读书。夜赴学生会所举编辑人会。 二月十日（星五） 晨往访dr.gould。医言吾右目几完全无亏，惟左目甚近视，故右目实作两目之工作，不御目镜，将成盲人。盖余少时常患目疾，左目尤甚。 往市定购目镜，下午复往取之。 二月十一日（星六） 入校办注册事，访dr.gould。 今年吾国新年适逢大考，未得一日之休暇，今诸事大定，此间同人于今夜会宴于alhambra。是夜有中西音乐，程君之幻术，蔡李两君之演说，极一时之盛。 二月十二日（星期） 读拉丁文十课。写颜字二纸，似稍有进境矣；自人日以来，幸未作辍，不知后此尚能如是否？ 得kappaalpha会柬邀夜宴。 二月十三日（星一） 今日为吾国元夜（辛亥正月十五日），吾人适于此时上第二学期第一日之课，回思祖国灯市之乐，颇为神往。 下午生物学实习。作字。德文新读一书，甚苦多生字。 二月十四日（星二） 上课。昨今两日皆每日七时，颇忙碌。 此次大考，生物学得九十五分，植物学得八十三分，殊满意矣。 二月十五日（星三） 上课。 夜赴k.a.会夜宴，主人为mr.watson。来宾有休曼校长（presidentschurman）及会员。席上有歌诗，有演说。既撤筵，乃聚于客室，谈笑为乐，极欢而散。 无忘威尔逊教授之讲演！ 〔补注〕气象学教授威尔逊先生是日在班上说：“世界气象学上有许多问题所以不能解决，皆由中国气象学不发达，缺少气象测候记载，使亚洲大陆之气象至今尚成不解之谜。今见本班有中国学生二人，吾心极喜，盼望他们将来能在气象学上有所作为。”大意如此。此条所记即指此。于今二十余年，我与同班之王预君皆在此学上无有丝毫贡献，甚愧吾师当年之期望。所可喜者，近年有吾友竺可桢君等的努力，中国气象学已有很好的成绩了。（一九三三年十二月廿二夜记） 二月十六日（星四） 上课。读shakespeare一生事迹。 连日失眠，殊非佳事。 前此此间中国学生会拟着一书曰《康乃耳》，余亦被举为记者之一，今日诸人分任所事，余分得本校发达史（historicaldevelopment）。 二月十七日（星五） 上课。 读报有《树谷》一篇，撷译为中文。 作《中国虚字解》六纸。 读莎氏henryⅣ。“shakespeare”当译萧思璧。 二月十八日（星六） 上课。 夜有学生会，余适值曰，须演说，即以《虚字》为题。此余第一次以英文演说也。 记shakespeare’swife。未完。 连日报载吾国将与俄国有边衅，辞甚迫切，不知结果如何？ 二月十九日（星期） 晨起出门，思买报读之，偶一不慎，仆于冰上者二次，手受伤，去皮流血，幸无大害。写字。作家书。夜读德文。 二月廿日（星一） 连日似太忙碌，昨夜遗精，颇以为患。今日访dr.wright，询之，医云无害也。余因请其遍察脏腑，云皆如恒，心始释然。 作植物学报告。 二月廿一日（星二） 上课。 自昨日起为此间“农人星期”，农院停课，招四方农夫来此参观，并为开会演讲，去年来者至千人之多。 得二兄书，附一照片，极喜。 二月廿二日（星三） 上课。 夜赴青年会欢迎会，中西学生到者约五六十人，是夜有中西音乐及演说，颇极一时之盛。 二月廿三日（星四） 上课。因作一文须参考书，遂至藏书楼读书，至夜十时半乃归，即灯下作之，夜半始脱稿。 二月廿四日（星五） 晨入学时，大风雪扑面欲僵，几不可呼吸，入冬以来，此日最难堪矣。 读萧氏henryⅣ。 二月廿五日（星六） 上课。 是日下午与刘千里出外散步，循bryant街而上，绕一大圈子而归。 是夜赴世界学生会（cosmopolitanclub）。 二月廿六日（星期） 写植物学与生物学报告。 英文须作一辩论体之文，余命题曰《美国大学宜立中国文字一科》。 二月廿七日（星一） 上课。 下学期之课虽未大增，然德文读本《虚馨传》，英文henryiv，皆需时甚多；又实习之时间多在星期一与星期二两日，故颇觉忙迫。 二月廿八日（星二） 上课，读《国粹学报》三册。读henryⅣ及h俟hnchen。 三月一日（星三） 上课。写字。读henryⅣ。 三月二日（星四） 上课。拟成辩论文之纲目。 三月三日（星五） 读毕henryⅣ。上课。 三月四日（星六） 上课。写字。写生物学报告。 三月五日（星期） 此间有学生组织一会，互相讨论中国情状，大率以教徒居多，今日mr.ace邀往一观，彼中人令予为述中国宗教情状，予为述“三教源流”。 三月六日（星一） 作辩论文。但时间不足，未能尽量发挥。 写植物学报告。 三月七日（星二） 上课。读《虚馨传》毕。 三月八日（星三） 英文及德文均有小考。 新课本：kleidermachenleute（德），romeoandjuliet（英）。 三月九日（星四） 昨日读美国独立檄文，细细读之，觉一字一句皆扪之有棱，且处处为民请命，义正词严，真千古至文。吾国陈、骆何足语此！ 读林肯gettysburg演说，此亦至文也。 三月十日（星五） 上课。读达尔文originofspecies。 夜打牌，晏睡。 三月十一日（星六） 上课。至芭痕院读smith’schinaandamerica一册。读萧氏romeoandjuliet。 夜赴第一年级新生宴会（freshmenbanquet）。是夜与宴者凡六百人，兴会飞舞，极欢乐，他日当另为作一记。 三月十二日（星期） 赴中国讨论会。 读smith’stheupliftofchina。此君居中国三十余年，故其言皆切中情弊焉。 三月十三日（星一） 上课。作一书寄二兄。 阅报见有一妇再嫁至十二次之多，计重婚者三次，凡嫁九夫，亦可谓怪物矣。 三月十四日（星二） 上课。 夜读romeoandjuliet。此书情节殊不佳，且有甚支离之处。然佳句好词亦颇多，正如吾国之《西厢》，徒以文传者也。 是日闻生物学教员言美国今日尚有某校以某君倡言《天演论》致被辞退者，可谓怪事！ 三月十五日（星三） 上课。英文试卷得九十一分，颇自喜也。 是日始习游水。 三月十六日（星四） 天大风，道行几不能呼吸，又寒甚；是日生物学教员为之罢课，可见其寒矣。回首故国新柳纤桃之景，令人益念吾祖国不已也。 三月十七日（星五） 读romeoandjuliet完。背诵romeo《窥艳》一节。此书有数处词极佳，如《初遇》《窥艳》《晨别》《求计》《长恨》诸节是也。此剧有楔子（prologue），颇似吾国传奇。 三月十八日（星六） 作《romeoandjuliet一剧之时间的分析》。 夜与金仲藩观戏于兰息院。是夜演whitesister，为悲剧，神情之妙，为生平所仅见。今而后知西国戏剧之进化也。 三月十九日（星期） 今日为先君诞辰（二月十九日）。 读生物学，颇有所得，另作笔记。夜读德文。 三月廿日（星一） 上课。连日读德文甚忙。 三月廿一日（星二） 上课。现“植物一”已学毕。下星期将有大考。 三月廿二日（星三） 购webster大字典一部，价二十元。 读keats’theeveofst.agnes诗，未毕。 改前日所作辩论体文。 三月廿三日（星四） 作书致仲诚、君武，颇多感喟之言，实以国亡在旦夕，不自觉其言之哀也。 三月廿四日（星五） 英文小试。 连日日所思维，夜所梦呓，无非亡国惨状，夜中时失眠，知“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨”，是人情天理中事也。 三月廿五日（星六） 得保民书，以一书复之。 余前评《赖芬传》（w.d.howells’theriseofsilaslapham），以为书名《振起》（rise），而其中事实，皆言赖芬衰落之状，书名殆指其人格之进境（rise）也。今日教员宣读着者howells来书，正是此意，余不禁为之狂喜。 三月廿六日（星期） 温植物学。 连日大忙，虽星期亦不得暇。 三月廿七日（星一） 上课。下午适野为生物学之实习，道遇大雨。夜温植物学，晏睡。 有马小进君者以一诗见寄，因以一诗答之。 三月廿八日（星二） 考植物学。温气象学。 昨日和诗甚劣，有“应怜何处容归鹤，只有相携作鬼雄”二句稍佳。 三月廿九日（星三） 考气象学。读萧muchado。 得家书及大哥书。 三月卅日（星四） 作一文。读hamlet。 夜读德文kleidermachenleute完。 三月卅一日（星五） 读生物学。 读muchado。是夜大学学生演是剧于兰息院，余往观之，景物布置，殊费经营，演者亦多佳处，而尤以扮dogberry者为最佳。 四月一日（星六） 今夜世界学生会有“中国之夜”，由中国学生作主人，招待会员及来宾。成绩大好。 四月二日（星期） 写生物学讲义。温德文。 自今日起就餐于a.c.c.会所。 四月三日（星一） 考德文，甚不满意。读生物学。 四月四日（星二） 考生物学。 德文新读lessing’sminnavonbarnheim，乃一喜剧也。 四月五日（星三） 上课。 明日为耶稣复活节假，共得假期五日。 读《andrewwhite自传》。此君前为本校校长，以学者为外交家。其书 计二巨册，亦殊有趣味。 四月六日（星四） 此间吾国学生举行运动会，余亦与焉，与跑百码赛跑两次。此亦生平创见之事也。一笑。今日得友人书甚多，夜一一答之。 四月七日（星五） 读minna英译本（载《五尺丛书》中）完，甚喜之。读hamlet。读《左传》。 四月八日（星六） 读《左传》毕。计余自去冬读此书，至今日始毕。 读本校创办者康乃耳君（ezracornell）传。此传为君之长子alonzo（后为纽约省总督）所着。 四月九日（星期） 晏起。读《杜诗》。 下午，与刘寰伟君往游buttermilkfalls，步行数英里始至。地殊可观。归时已明月在天，林影在地。饭于“二十世纪”。至沈君处打牌，十二时始归。 四月十日（星一） 作《康乃耳传》，未完。 前此传言女生宿舍中女子联名禀大学校长，请拒绝有色人种女子住校。今悉此禀签名者共二百六十九人之多。另有一禀反对此举，签名者卅二人。幸校长schurman君不阿附多数，以书拒绝之。 四月十一日（星二） 今日假期已毕。上课。下午读hamlet。读《minna传》。夜读英文诗数十首。 四月十二日（星三） 上课。 今日习农事，初学洗马，加笼辔，驾车周游一周。 读《周南》。 四月十三日（星四） 上课。 读《召南·邶风》。汉儒解经之谬，未有如《诗》笺之甚者矣。盖诗之为物，本乎天性，发乎情之不容已。诗者，天趣也。汉儒寻章摘句，天趣尽湮，安可言诗？而数千年来，率因其说，坐令千古至文，尽成糟粕，可不痛哉？故余读《诗》，推翻毛传，唾弃郑笺，土苴孔疏，一以己意为造《今笺新注》。自信此笺果成，当令《三百篇》放大光明，永永不朽，非自夸也。 四月十四日（星五） 作一文论ophelia。 赴学生会。 四月十五日（星六） 上课。读hamlet毕。 赴世界会之“德国夜”（germannight）。有影片六十张，写德国学生事业极动人。 作一文论hamlet，未毕。hamlet真是佳构，然亦有疵瑕。余连日作二文，皆以中国人眼光评之，不知彼中人其谓之何？ 四月十六日（星期） 续作《hamlet论》，写成之。读minna。 阅报有philadelphiaexpress报者，每日平均销80559份，星期日销177010份，然犹未为大报也，真令人可惊。 四月十七日（星一） 上课。作植物学笔记。读minna。 今日已为吾国三月十九日，春莫矣，此间犹有雪，天寒至冰点以下。browning诗曰： oh，tobeinengland nowthatapril’sthere. 〔中译〕啊，英格兰已是四月 该回去了。 读之令人思吾故国不已。 四月十八日（星二） 上课。今日植物课为“花”，嫣红姹紫，堆积几案，对之极乐，久矣余之与花别也。“begonia”名海棠，余多不知汉文何名。 四月十九日（星三） 今日忽甚暖，大有春意，见街头有推小车吹箫卖饧者，占一绝记之： 遥峰积雪已全消，泄漏春光到柳条。 最爱暖风斜照里，一声楼外卖饧箫。 今日英文小试。 四月二十日（星四） 读《警察总监》（inspector-general）曲本。此为俄人gogol所着，写俄国官吏现状，较李伯元《官场现形记》尤为穷形尽相。 明日大学生将会演于兰息院，余拟往观之。 得君武一片。 四月廿一日（星五） 余前作《ophelia论》，为之表章甚力，盖彼中评家于此女都作贬词，余以中国人眼光为之辩护，此文颇得教师称许。 读bacon’sessays：studies，dissimulationandsimulation。 观演俄剧inspector-general，大有“鲁卫之政兄弟也”之感。 今日雨后甚冷。 四月廿二日（星六） 上课。读《诗》：王、郑、齐、魏、唐、秦诸国风。 今夜世界学生会有菲律宾之夜，以读《诗》甚不忍释手，故未往。 四月廿三日（星期） 在世界会午餐时闻席间人言，昨夜菲律宾学生有演说者，宣言菲人宜自主。今日席上人谈及，尚有嗤之以鼻者。有某君谓余，吾美苟令菲人自主，则日本将攘为己有矣。余鼻酸不能答，颔之而已。呜呼，亡国人宁有言论之时哉！如其欲图存也，惟有力行之而已耳。 四月廿四日（星一） 上课。读倍根文。 四月廿五日（星二） 上课。今日植物课为野外实习，踏枯树以渡溪，攀野藤而上坂，亦殊有趣。 夜读倍根文。倍根有学而无行，小人也。其文如吾国战国纵横家流，挟权任数而已。 四月廿六日（星三） 上课。读minna。得母书。 四月廿七日（星四） 上课。作气象学报告，论空气之流动（circulationofatmosphere）。作倍根文提要二篇。 四月廿八日（星五） 上课。作倍根《友谊论》提要。 美国画家melchers尝画《圣餐》（thecommunion），为一时名作，有hawkins者以重价购之，以赠此间大学，今悬于文学院南廊。今日为作一记。 四月廿九日（星六） 天时骤暖至八十度以上，不能读书，与沈、陈诸君打纸牌，又与刘、侯诸君打中国牌，以为消遣之计。 夜赴世界会之“美国夜”（americannight）。 四月卅日（星期） 晏起。读生物学。打牌。 同室陈君赴某地神学院之招，往为演说中国教会情形，今日归为予谈此事甚有趣。 读emerson’sfriendship，甚叹其见解之高，以视倍根，真有霄壤之别。 五月一日（星一） 生物学为野外实习。读minna。 连日热极，今日下午忽雨雹，继以大雨，积暑尽祛矣。 五月二日（星二） 今日遂甚冷，犹有雨也。 作一文，评倍根与爱麦生之《友谊论》。 五月三日（星三） 今日微雪，中历已四月矣，而此间犹至冰点以下。 得家书。得友人书甚多，极慰。 作书复怡荪，怡荪两次来书，词旨畅茂，进境之猛，可钦可钦。 五月四日（星四） 读倍根之《建筑》与《花园》两文，皆述工作之事。惟此君为英王进土木之策，其逢迎之态，殊可嗤鄙。 五月五日（星五） 作一文评倍根《财富篇》，此文与小考同等。 读《豳风》。《豳风》真佳文。如《七月》、《鸱鸮》、《东山》，皆天下之至文也。 五月六日（星六） 读艾迭生与斯提尔（addisonandsteele）之《旁观报》（spectator）论文集。 打牌。夜赴中国学生会。 五月七日（星期） 作一文论倍根，以中人眼光东方思想评倍根一生行迹，颇有苛词；不知西方之人其谓之何？ 五月八日（星一） 上课。读《旁观报》。 连日春来矣，百卉怒长，嫩柳新榆中，天气骤暖，如在吾国五六月间；盖此间无春无秋，非大寒即大热耳。 五月九日（星二） 上课，作植物学报告。 五月十日（星三） 读《旁观报》中有westminsterabbeyandvisionsofmirzah二篇，余极爱之。 读johnson’s《addison传》。 五月十一日（星四） 上课。 夜读《小雅》至《彤弓》。“受言藏之”、“受言櫜之”等句，忽大有所悟。余前读诗中“言”字，汉儒以为“我”也，心窃疑之。因摘“言”字句凡数十条以相考证，今日始大悟，因作《言字解》一篇。久不作文，几不能达意矣。 五月十二日（星五） minna已读毕。今日读歌德（goethe）之hermannanddorothea。读addisonandsteele二人传。 打牌。 五月十三日（星六） 今日英文小考，即作addisonandsteele二人传。 至percyfield看联合运动会（track）及棒球（baseball），是日康乃耳与普林斯顿（princeton）竞争，结果康乃耳胜。 〔附注〕trackmeet今译“田径赛”。 五月十四日（星期） 作生物学报告。 夜与刘千里诸人打牌。刘君已毕业，云下星期二将归祖国矣。 五月十五日（星一） 得君武一片。 生物学课观试验脑部，以蛙数头，或去其头部，或去其视官，或全去之，视其影响如何，以定其功用。 五月十六日（星二） 植物学课往野外实习，行道甚远。读歌德之hermannanddorothea。读《旁观报》。 自今日为始，每日读书有佳句警句撷录其一，另纸录之。 五月十七日（星三） 读hermannanddorothea。改所作诸文。 得家书及友朋书甚多，一一复之。怡荪来书有“世风日下，知音不可得，得一性情中人，吾辈当性命视之--然而不可得也！” 五月十八日（星四） 大热。 昨夜往听prof.johna.lomax演说，题为cowboysongsinamerica，盖即吾国所谓《牧童放牛之歌》。此君搜求甚多，亦甚有趣。 五月十九日（星五） 苦热不能作事，作诗一篇，写此间景物。兼写吾乡思。 孟夏 孟夏草木长，异国方深春。平芜自怡悦，一绿真无垠。 柳眼复何有？长条千丝纶。青枫亦怒茁，叶叶相铺陈。 小草不知名，含葩吐奇芬。昨日此经过，但见樱花繁； 今来对汝叹，一一随风翻。西方之美人，蹀躞行花间： 飘飖白练裾，颤颤蔷薇冠。人言此地好，景物佳无伦。 信美非吾土，我思王仲宣。况复气候恶，旦夕殊寒温。 四月还雨雪，溪壑冰嶙峋。明朝日杲杲，大署真如焚。 还顾念旧乡，桑麻遍郊原。桃李想已谢，杂花满篱樊。 旧燕早归来，喃喃语清晨。念兹亦何为？令我心烦冤。 安得双仙凫，飞飞返故园。 夜读macaulay’s《addison传》，爱不忍释，计全篇七十九页，读毕已钟二下矣。 五月二十日（星六） 郭守纯君邀往cayuga湖上荡舟游览。余来此几及一年，今日始与湖行相见礼。湖水稍有浪，然尚不碍舟行，景物亦佳，但少点缀耳。 是夜，赴中国留学生年宴。 五月廿一日（星期） 大热。读hermannanddorothea。 作家书上吾母，另以一书寄冬秀，吾母书言冬秀已来吾家，故以一书寄之。 五月廿二日（星一） 上课。作植物学报告。 大热至华氏表百零三度。夜中犹热，窗户尽开，亦无风来，即有亦皆热风，尤难堪也。而百虫穿窗来集，几案口鼻间皆虫也。此真作客之苦况矣。 五月廿三日（星二） 上课。 傍晚时，大雨如注，积暑尽除，始能读书。 读气象学，明日将有小考。 五月廿四日（星三） 英文小考。气象学小考。 得家书。得德争书，大是快事。作书复德争。 五月廿五日（星四） 上课。读hermannanddorothea。夜读macaulay’sleighhunt。 五月廿六日（星五） 上课。读《说文》。 连日精神疲倦，终日思睡，下午昼寝，及觉已过七时，几误餐时。 五月廿七日（星六） 今日为校中所谓“春朝”（springday）假期。赴springday会场。 下午，读英文诗数家。 是日，本校与哈佛（harvard）竞舟，与耶而（yale）竞球，皆大胜；又参与美国全国运动大赛（track），亦大胜；尚有小竞皆胜：计一日而七捷，此间士女喜欲狂矣。 五月廿八日（星期） 看报。美国报纸逢星期日则加图画增篇幅，价亦倍于平日，盖星期无事，几于无人不读报。 读macaulay’sbyron。 五月廿九日（星一） 上课。夜作一英文小诗（sonnet），题为farewelltoenglishⅠ，自视较前作之《归梦》稍胜矣。 五月卅日（星二） 上课。植物学野外实习，行道极远，归途过湖，遂与郭君荡舟入湖游览，一时许始归。 五月卅一日（星三） 上课。有adams君者，其母来视之，留此已数日，君日偕往游此间名胜，今日来邀余偕往，游gorge，风景绝佳，惟途中忽大雨，衣履淋漓，且天骤冷，颇以为苦。 六月一日（星四） 上课。连日生物学教授倪丹先生（dr.needham）所讲演，均极有趣，此老胸中自不凡也。 六月二日（星五） 写生物学讲义。读《thackeray’sswift论》。swift即着《海外轩渠录》（《汗漫游》）者。thackeray即着《新妇人集》者。 六月三日（星六） 本学期英文科，余得免考（exempt），心颇自喜，实则余数月以来之光阴大半耗于英文也（每学期平均分数过八十五分者得免大考）。 写生物学讲义。作生物学报告。 六月四日（星期） 温德文。德文之“主有位”（genitivecase）甚有趣，汉文“之”字作主有位时亦与此同，他日拟广此意为作“之”字说。 六月五日（星一） 考生物学。下午考德文。夜打牌。 六月六日（星二） 得大哥一书，以书复之。作书与容揆监督。 阅报见但怒刚成仁于广州之耗，不知确否？念之慨然。 六月七日（星三） 温气象学。考气象学。 下午看《水浒》。久不看此书，偶一翻阅，如对故人。此书真是佳文。余意《石头记》虽与此异曲同工，然无《水浒》则必不有《红楼》，此可断言者也。 六月八日（星四） 读植物学。 得怡荪一书，知乐亭（程干丰）已于三月廿六日谢世，闻之伤感不已。乐亭为松堂翁之子，余去岁北上，即蒙以百金相假，始克成行。其人沉毅，足以有为，而天不永其年，惜哉！ 六月九日（星五） 温植物学。 昨日，怡荪寄一长诗哭乐亭之丧，情真语挚，读之令人泪下，为另录一通蔵之。 哭程君乐亭许怡荪 始与君同学，高楼共晨昏。同学数十辈，我独心许君。 气味渐相投，交情日以亲。西阁联床夜，竟夕同笑言。 奄忽尽二载，业毕将离群。离群伤吾意，脉脉不忍分； 故复与君约，担簦游沪滨。从此长聚首，意气弥复新； 齐心同志愿，剖腹见性真。感念时多难，慷慨气益振； 砥复砥，耿耿此心存。岂图旦夕间，堂上萎灵萱！ 君躯既清羸，君怀惨莫伸：以此伤心意，二竖遽相缠。 参苓罔能效，怅怅归故园。方期天伦乐，可以疗癏。 何堪风雨夜，西望招汝魂！颜色不可见，徒想平生人。 杳杳即长夜，声气不相闻。君亲素长者，岂弟闻四邻； 君亦无罪过，胡不永其年！天道果何知，已矣复何论！ 往岁七八月，自家来贵门。君望见我来，眉宇喜欲颠； 走伻招旧雨，剪烛开清樽。吾适有远行，不得久盘桓。 江天下木叶，明月满前轩；执手一为别，黯黯共伤神。 还问何时会，要我以明春。岂知成虚愿，念之摧心肝？ 四野多悲风，哀鸿遍中原，死者长已矣，此生复何欢！ 掷笔一长叹，泪下如流泉。 六月十日（星六） 考植物学。 作书寄松堂翁，亦不作慰词。夫天下岂有劝为人父母者不哭其子者哉？ 大考已毕，一无所事矣。 第一学年毕矣！ 六月十一日（星期） 得保民、仲诚、慰慈、蜀川书。蜀川书言饶敬夫（名可权，嘉应州人）亦死于广州。此君前殉其妇，吾辈救之，得不死，今乃死于革命，可谓得所矣。 读《王临川集》。 六月十二日（星一） 慰慈为我寄《马氏文通》一部来，今日始到。 读（马氏文通》，大叹马眉叔用功之勤，真不可及，近世学子无复如此人才矣。若贱子则有志焉而未之逮也。 打牌。 六月十三日（星二） 出门旅行第一次，游poconopines。十二时廿五分车行，下午五时半到。自ithaca至此，计百四十七英里。中国基督教学生会在此开夏令会，明日起至十九日止。今日华人到者十三人（到会者不全是基督徒）。 六月十四日（星三） 第一日：中国公学同学陈绍唐君亦来，不相见者三年矣。中国学生来者约三十人，有张履鳌、曹云祥等。游湖上。是夜开会，穆德（dr.johnr.mott）演说，极动人。会已，为欢迎茶会。 六月十五日（星四） 第二日：穆德演说二次，此君演说之能力真不可及。有prof.hildebrand之经课及dr.beach之讨论会。游湖上。夜会。与陈君谈。与胡宣明君谈。齿痛。 六月十六日（星五） 第三日：李佳白君（dr.gilbertreid）经课，李君自上海来。洛克乌德君（mr.lockwood）演说，亦自上海来者。朱友渔君演说。合影。是日牙痛甚剧，不能赴夜会。早睡。 六月十七日（星六） 第四日：经课。讨论会，题为《孔教之效果》，李佳白君主讲，已为一耻矣，既终，有dr.beach言，君等今日有大患，即无人研求旧学是也。此君乃大称朱子之功，余闻之，如芒在背焉。mr.t.r.white演说《国际和平》（internationalpeace）。下午为欢迎茶会。夜会。 得希吕一书。 六月十八日（星期） 第五日：讨论会，题为《祖先崇拜》（ancestorworship）。经课。fatherhutchington说教，讲“马太福音”第二十章一至十六节，极明白动人。下午绍唐为余陈说耶教大义约三时之久，余大为所动。自今日为始，余为耶稣信徒矣。是夜mr.mercer演说其一身所历，甚动人，余为堕泪。听众亦皆堕泪。会终有七人起立自愿为耶稣信徒，其一人即我也。 〔附记〕这一次在孛可诺松林（poconopines）的集会，几乎使我变成一个基督教徒。这册日记太简略，我当时有两封信给章希吕与许怡荪，记此事及当时的心境稍详细，现在附抄在此，与恰荪信附有八年十月一跋，也附抄在此： 一寄章希吕 希吕足下： 现方外出赴一耶教学生会于pocono山之巅。此间地高，气爽天寒，有围炉者。 今日忽得由ithaca城转来手书，读之亦悲亦慰。乐亭之噩耗，已于怡荪手书中知之。自是以后，日益无聊，又兼课毕，终日无事，每一静坐，辄念人生如是，亦复何乐？此次出门，大半为此，盖欲借彼中宗教之力，稍杀吾悲怀耳。乐亭已矣！吾辈生者失一分功之人，即多一分责任，今方求负责任之人而不可得，而忍见沈毅少年如乐亭者夭折以死耶！来书言旧日同学将为乐亭开哀悼会，适与乐亭非独友朋之感而已，岂可默然无一言以写吾哀！惟顷见怡荪已有长诗哭之，适心绪如焚，不克有所作，仅集《文选》句成一联。弟能为我倩人书之否？ 此间耶教学生会乃合二会而成：一为美国东省耶教学生会，一为中国留美东省耶教会。中国学生到者约三十余人。适连日聆诸名人演说，又观旧日友人受耶教感化，其变化气质之功，真令人可惊。适亦有奉行耶氏之意，现尚未能真正奉行，惟日读bible，冀有所得耳。 来书言有“无恒”之病，此为今日通病，不止弟一人而已也。治之之法，在于痛改。其法大概如下： 一、读书非毕一书勿读他书。 二、每日常课之外，须自定课程而敬谨守之。 三、时时自警省。如懈怠时，可取先哲格言如“人而无恒，不可以作巫医（古谚）”“德不进，学不勇，只可责志（朱子）”“精神愈用则愈出（曾文正）”之类，置诸座右，以代严师益友，则庶乎有济乎？ 居此十日，便仍归去。适有去cornell之志，不知能实行否？ 匆匆奉闻，即祝 无恙。 小兄适顿首 一九一一·六·十七 二寄许怡荪 怡荪吾兄足下： 得手书，及哭乐亭诗之后，已有书奉复，想已得之。此后日益无聊，适大考已毕，益无所事事，适此间耶教学生会会于孛可诺（pocono）山之巅，余往赴之。此会合二会而成：一为chinesestudent’schristianassociation，一为美国东省耶教学生会。计中国学生到者约三十五人，美国学生约二百人。此山地高二千英尺，故寒如在深秋，早晚有拥炉者，可称避暑福地。会中有名人演说，如mott，（即《青年会报》所称之穆德，乃世界名人），beach（此君曾居中国，能通《说文》，亦一奇也），gilbertreid（李佳白）等。弟愁苦之中，处此胜境，日聆妙论，颇足杀吾悲怀。连日身所经历，受感益甚，昨日之夜，弟遂为耶氏之徒矣。想故人闻之，必多所骇怪，颇思以五日以来感人最甚之事为足下言之。 方弟入中国公学时，有同学陈绍唐君（广西人）与弟同班，一年之后，此君忽入守真堂专读英文，后遂受洗为耶教徒。他于前年来美，今于此相见。其人之言行，真如程、朱学者，令人望而敬爱。其人信道之笃，真令人可惊。然其人之学问见识非不如吾辈也。此可见宗教之能变化气质矣。 昨日之夜，有mercer者，为mott之副，其人自言在大学时染有种种恶习（美国大学学生之风俗有时真如地狱），无所不为，其父遂摈弃之，逐之于外。后此人流落四方，贫不能自活，遂自投于河；适为水上巡警所救，得不死，而送之于一善堂。堂中人劝令奉耶教。从此此人大悔前行，遂力行善以自赎。数年之后，一日有会集，此君偶自述其一生所历，有一报纸为揭登其词；其父于千里之外偶阅是报，知为其子，遂自往觅之。既至，知其果能改行.遂为父子如初。此君现卒成善士，知名于时。此君之父为甚富之律师，其戚即美国前任总统也。此君幼时育于白宫（总统之宫），则所受教育不言可知，而卒至于此，一旦以宗教之力，乃举一切教育所不能助，财产所不能助，家世所不能助，友朋所不能助，贫穷所不能助之恶德而一扫空之，此其功力岂可言喻！方此君述其父再见其子时，抱之于怀而呼曰：“myboy，myboy……”予为堕泪，听众亦无不堕泪。会终有七人（此是中国学生会会员，大抵皆教中人，惟八九人未为教徒耳）起立，自言愿为耶教信徒，其一人即我也。 是会在一小屋之中，门矮可打头，室小如吾南林里所居之半，拾门外落叶枯枝为炉火，围炉而坐，初无宗教礼仪之声容节奏，而感人之深一至于此，不亦异乎？现弟尚留此，三日后即归ithaca城。…… 匆匆奉闻，即祝 无恙。 弟适顿首 六月廿一日 〔追记〕此书所云“遂为耶氏之徒”一层，后竟不成事实。然此书所记他们用“感情的”手段来捉人，实是真情。后来我细想此事，深恨其玩这种“把戏”，故起一种反动。但是这书所记，可代表一种重要的过渡，也是一件个人历史的好材料。 适八年十月 六月十九日（星一） 第末日：祈祷集会。事务会。美国基督学生夏令会之欢迎茶会。运动比赛。 六月廿日（星二） 吾国学生会已毕，自今日为始吾辈留此为美国学生会之客。 外出散步。看打棒球。 是日早晚俱有讲道会。 有elkington者，为此间地主，曾至中国，现招吾辈明日往游其家。 六月廿一日（星三） 是日早有talbot主讲之讲道会。 步行至pocono湖，elkington以舟来迎，舟行湖中，约一时始至其家（湖广约四英里）。其地幽绝，冬青之树参天蔽日，湖光荡漾，如在画图。主人导吾辈周览一匝，出橘浆饮吾辈已，复致词，甚殷挚，有陈某答之。五时辞归。 六月廿二日（星四） fosdick，hurry等演讲。 下午，陈绍唐、胡宣明二君荡舟于naomi湖，约二小时至一小岛，名“comfort”，登岸一游，以小刀刻“二胡一陈”四字于一枫树之上而归。 六月廿三日（星五） 今日归矣。十二时十分上车，一时至scranton。其地有车站极壮丽，垣壁皆以花石为之，嵌画甚多，皆就有色之石缀合而成，可谓奇观。过elmira，即陈晋侯（茂康）所游者也。八时至buffalo，住iroquis旅馆。 六月廿四日（星六） 晨以电车至尼格拉瀑布（niagarafalls）观飞瀑，所谓全景（generalview）者是也。泉自高岩飞下，气象雄极，唐人诗所谓“一条界破”，对此便觉其语酸可嗤，水触石，喷沫皆成云雾。既复以车游瀑布下之大壑（gorge）。下壑仰观飞瀑，状尤雄伟。三时归buffalo。五时五十分上车，十时至ithaca。 六月廿五日（星期） 晏起。作一书寄母。昨日归，得保民、叔永等书。 六月廿六日（星一） 访宪生诸君于湖上别墅，下午始归。 六月廿七日（星二） 作《康乃耳传》未完。 六月廿八日（星三） 今日始习打网球（tennis）。夜打牌。 阅《国风报》，见梁卓如致上海各报馆书，心颇韪其言，以为上海各报对梁氏，诚有失之泰甚之处，至于辱及妻女，则尤可鄙矣。 六月廿九日（星四） 写字一纸，甚苦磨墨。打球。夜读周昀叔（星誉）《鸥堂日记》三卷，亦殊好之。 今日天气甚凉，仅七十余度耳。思作诗挽乐亭，未成。 六月卅日（星五） 作《康乃耳传》未完。 读《马太福音》第一章至第五章。 七月一日（星六） 天骤热。初购希腊文法读之。读《马太福音》五章至七章。读班洋（bunyan）之《天路历程》（pilgrim’sprogress）。 七月二日（星期） 读《马太福音》八章至九章。作书寄李辛白。天热不能做事，打牌消遣。 七月三日（星一） 有休宁人金雨农者，留学威士康星大学（wisconsinuniversity）电科，已毕业，今日旅行过此，偶于餐馆中遇之，因与偕访仲藩。十二时送之登车。 今日天气百一十度。打牌。 七月四日（星二） 读plato’sapologyofsocrates。 今日为美国独立纪念日，夜八时至湖上观此间庆祝会。士女来游者无算，公园中百戏俱陈，小儿女燃花爆为乐。既而焰火作矣，五光十色，备极精巧。九时半始归。 七月五日（星三） 往暑期学校注册。下午打牌。 七月六日（星四） 暑期学校第一日，化学（八时至一时）。打牌。 七月七日（星五） 上课。打牌。 七月八日（星六） 无事。打牌。天稍稍凉矣。 七月九日（星期） 读《马太福音》。 七月十日（星一） 上课。化学实验。左手拇指受玻璃管刺伤，流血甚多。 七月十一日（星二） 读fosdick’sthesecondmile。此书甚佳。余在pocono曾见此人演说三次。作《哭乐亭诗》成： 人生趋其终，有如潮趣岸；前涛接后澜，始昏倏已旦。 念之五内热，中夜起长叹。吾生二十年，哭友已无算。 今年覆三豪，令我肝肠断。于中有程子，耿耿不可漶。 挥泪陈一词，抒我心烦惋。惟君抱清质，沉默见贞干。 似我澹荡人，望之生敬惮。去年之今日，我方苦忧患： 酒家争索逋，盛夏贫无幔。君独相怜惜，行装助我办， 资我去京国，遂我游汗漫。一别不可见，生死隔天半。 兰蕙竟早萎，孤桐付薪爨。天道复何论，令我眦裂盱！ 我今居此邦，故纸日研钻。功成尚茫渺，未卜雏与毈。 思君未易才，尚如彩云散。而我独何为？斯世真梦幻！ 点检待归来，辟园抱瓮灌，闭户守残经，终身老藜苋。 七月十二日（星三） 上课。读h.begbie’stwice-bornmen。 得怡荪书，附乐亭行述，嘱为之传。下午为草一传。久不作古文，荒陋可笑。昨日一诗，今日一文，稍稍了一心愿。然此岂所以酬死友者哉！ 程乐亭小传 乐亭以辛亥三月二十六日死。后二月，其友胡适为诗哭之。诗成之明日，而许怡荪以乐亭之行述来嘱为之传，适不文，然不敢辞也。谨按行述： 君程姓，名干丰，居绩溪十一都之仁里。其先代以服贾致富，甲于一邑，累叶弗坠。父松堂先生，敦厚长者，好施而不责报，见侵而不以为忤。当国家初废科举，即出资建思诚学校，近又建端本女学，以教育其乡之子女，吾绩风气之开，先生有力焉。 君为人少而温厚，悱恻有父风，为思诚校中弟子，与其弟三四人晨趋学舍，皆恂恂儒雅，同学咸乐亲之。日夕罢学，则与同学胡永惠、胡平及其诸姑之子章洪钟、章恒望数人促膝谈论，以道义学行相砥砺。君深于英文，尤工音乐，同学有所质问，辄极其心思为之往复讲解。盖其爱人之诚，根于天性如此。 既卒业而有母丧。后半载，始与其友数人入金陵某校，旋去而之上海，读书于复旦公学。君既遭母丧，意气即惨然弗舒，至是益憔悴，遂病。而读书仍不少辍，尝曰：“为学宜猛进，何可退也？”至庚戌之夏，日益不支，家人乃促之归，归未一年而死，年二十一。君生平笃于朋友恩谊，其卒也，同学皆哭之如手足云。 胡适曰：“呜呼！余识乐亭在戊巳之际，已丧母矣，形容惨，寡言笑；嗣后虽数数相见，其所与我言才七八十语耳，盖其中怀惨痛有难言者。不知者以为乐亭矜重难合，而乌知此固前数年沉毅佳侠抵掌谈论不可一世之少年耶！” 许怡荪曰：“呜呼！余与乐亭六载同学，相知为深，孰谓乐亭之贤而止于此！夫以乐亭与其尊甫之恻怛好义，天不宜厄之，而竟死，可伤也！”胡适曰：“许君之言诚也。”遂以为传。 七月十三日（星四） 上课。读《陶渊明诗》一卷。 七月十四日（星五） 化学第一小试。读拉丁文。 夜游公园，适天微雨，众皆避入跳舞厅内。已而乐作，有男女约二十双，双双跳舞。此为余见跳舞之第一次，故记之。 七月十五日（星六） 读拉丁文。读《谢康乐诗》一卷。作书寄友人。夜赴暑期学生之欢迎会。 七月十六日（星期） 游湖上别墅，归后大风雨。读拉丁文。 七月十七日（星一） 上课。化学试卷竟得百分，真出意外。读拉丁文。 七月十八日（星二） 上课。作化学算题，久不作算数之事矣。（去年北京试后，即未一亲此事。） 夜听prof.sprague演说milton。此君为本校最先英文掌教，今老矣。 七月十九日（星三） 上课。偶与沈保艾谈，以为吾辈在今日，宜学中国演说，其用较英文演说为尤大，沈君甚以为然，即以此意与三四同志言之，俱表同意，决于此间组织一“演说会”。 七月廿日（星四） 上课。写化学讲义。 七月廿一日（星五） 化学第二小试。是夜邀演说会同志会于余室，议进行大旨。打牌。得近仁一书。 七月廿二日（星六） 晨往robinson照相馆摄一小影。打牌。读美国短篇名着数种。 七月廿三日（星期） 晨十时，康乃耳中国演说会第一会，余演说《演说之重要》。是日有参观者六七人。余演说每句话完时常作鼻音“nn”声，亦不自觉，此是一病，今夜承友人相告，当改之。 七月廿四日（星一） 上课。得德争一书。打牌。演化学算题。 七月廿五日（星二） 上课。作书复德争。打牌。 七月廿六日（星三） 上课。演化学算题。 连日极寒，中夜尤难堪。天明时梦见吾母，又梦见蜀川。 七月廿七日（星四） 上课。写化学讲义。 七月廿八日（星五） 化学第三小考。 七月廿九日（星六） 读《马太福音》。读samueldaniel情诗数章。打牌。 七月卅日（星期） 演说会第二次会，余为主席。 七月卅一日（星一） 上课。演算题。 八月一日（星二） 上课。读georgeeliot’ssilasmarner。 八月二日（星三） 读silasmarner。此书虽亦有佳处，然不逮themillonthefloss远甚。友人某君昔极称此书，盖所见不广耳。 八月三日（星四） 读silasmarner之第十二回thediscoveryofeppie，不觉毛发为戴，盖惨怆之至矣。 八月四日（星五） 化学第四小考，极不称意；平生考试，此为最下。打牌。 八月五日（星六） 打牌。 八月六日（星期） 演说会第三次会，余演说《祖国》。 自今日起不吸烟矣。余初吸最贱之烟卷，继复吸最贵之烟卷，后又吸烟草，今日始立誓绝之。 八月七日（星一） 上课。 八月八日（星二） 上课。今日读silasmarner毕。作家书。作书寄近仁。朱友渔君自纽约来。取回所摄影。 八月九日〈星三） 得保民一书。演算题。 八月十日（星四） 上课。夜早睡；连日或以读书，或以打牌，恒子夜始寝，今日觉有不适，故以此矫之。 爱国会举余为主笔，尚不知何以答之。 八月十一日（星五） 上课。下午晤brown君夫妇。此君夫妇皆尝至吾国，教授于天津某校者也。取照片。夜打牌。 八月十二日（星六） 读狄更氏《双城记》。 八月十三日（星期） 演说会第四次会，余演说《克己》。 韩安君自西方来。此君字竹平，吾皖巢县人，毕业于此校，今以爱国会事，周游东方诸校。 温化学。 演说会自下星期起暂停。 八月十四日（星一） 化学大考。读《双城记》。 八月十五日（星二） 上课。天大雷雨。读《双城记》完。 韩君见访，谈甚久，此君貌甚似保民。 学生会特别会，为爱国会事也。 八月十六日（星三） 今日为暑期学校课最末一日。 去年今日去国，去祖国已一年矣。今日得堂上家书，坐morse院外坡上读之。读已四望，湖光如镜，白杨青枫，萧萧作声，树间鼪鼯窥人，毫无畏态。佳哉此日！ 八月十七日（星四） 读爱麦生文（emerson’sessays）。读《五尺丛书》中之“tales”，此书如吾国之《搜神述异》，古代小说之遗也。连日无事，极无聊，故读之。 此间国人十去其九，皆赴中国东美学生会者也。 八月十八日（星五） 读马可梨（macaulay）之history及johnson。打牌。 见北京清华学堂榜，知觐庄与钟英皆来美矣，为之狂喜不已。 八月十九日（星六） 读密尔顿（milton）之lallegro。 与魏作民诸君游湖上别墅，夜八时始归。 八月廿日（星期） 与魏、李诸君躬自作馔，烹鸡炙肉，大啖之。 下午独游cascadilla谷，独行林中，长松蔽天，小桥掩映，溪声淙淙可听，胸襟为之一舒。读密尔顿之lallegro及Ⅱpenseroso，皆佳构也。 八月廿一日（星一） 读密尔顿稍短之诗。下午至藏书楼作《康乃耳传》。 八月廿二日（星二） 作《康乃耳传》毕，凡五六千言，拟系以短论，久之未成。 八月廿三日（星三） 下午，与同居诸君泛舟湖上，此日所用为帆船，但恃风力，亦殊有趣。夜打牌。 八月廿四日（星四） 是日，打牌两次。读密尔顿小诗。 八月廿五日（星五） 作《康乃耳传》结论，约三百余字，终日始成；久矣余之不亲古文，宜其艰如是也。打牌。 八月廿六日（星六） 读德文诗歌lyricsandballads。打牌。 八月廿七日（星期） 金旬卿君归自纽约，闻其谈旅行事甚详，拟今冬亦往纽约一游。 王益其君昨日约往一谈，今日赴之，谈气象学建设事。 八月廿八日（星一） 昨夜寻思非卖文不能赡家，拟于明日起着《德文汉诂》一书，虽为贫而作，然自信不致误人也。 读lyricsandballads。 八月廿九日（星二） 晨起读王介甫《上仁宗皇帝言事书》，极爱其议论之深切着明，以为《临川集》之冠。 访prof.wilson承其导观气象所（weatherbureau）-切器械。 夜读kinglear。 八月卅日（星三） 晏起。打牌。读thetempest。连日读萧士璧戏剧，日尽一种，亦殊有趣。 八月卅一日（星四） 上午，至王益其处，与同炊爨为午餐食之。下午散步cascadilla谷。是日，读macbeth未完。 九月一日（星五） 昨夜误碎目镜，今日入市令工治之。理什物。 读macbeth毕。此书为萧氏名着，然余读之，初不见其好处，何也？ 得傅有周寄小影，附题词廿四韵。以一书报之，亦媵以一影。 九月二日（星六） 陈晋侯、沈保艾归自年会，为言余被举为赔款学生会中文书记兼任会报事，余已许爱国会为任主笔之一，今若此，恐遂无宁日矣。 读dryden’sallforlove毕。此剧甚佳。 九月三日（星期） 读仲马小说。改《康乃耳传》结论，删去二百字，存百字耳。打牌。 见《小说时报》所登上海伎人小影，知吾前所识之某辈今皆负盛名矣。 九月四日（星一） 今日为劳动节（laborday），为休息之日。打牌。 读仲马小说。吾读《侠隐记》续集，已尽六巨册，亦不知几百万言矣。此sonofporthos为最后之一册。伟矣哉，小说之王也！ 九月五日（星二） 读小说。打牌。阅报知第三次赔款学生今日抵旧金山。与金涛君谈话。今日拟迁居而未成。是夜大雨。 九月六日（星三） 主妇大可恶，几致与之口角。此妇亦殊有才干，惟视此屋为一营业，故视一钱如命，为可嗤耳。 今日，迁居世界学生会所。初次离群索居，殊觉凄冷。 昨日，与金涛君相戒不复打牌。 九月七日（星四） 得君武书，知杨笃生投海殉国之耗，为之嗟叹不已。其致君武告别书云：“哀哀祖国，殉以不吊之魂；莽莽横流，淘此无名之骨。”读之如闻行吟泽畔之歌。 君武赠诗一首。 九月八日（星五） 昨夜译heine小诗一首。作书寄君武。读《荀子》一卷，小说一卷，陶诗数首。写去国后之诗词为《天半集》。 九月九日（星六） 读《荀子》第二卷。读fortunesofnigel，小说也。 与匈牙利人a.janitz君谈。预备明日演说。 九月十日（星期） 演说会第五次会，余演说《辩论》。与诸君论下次辩论会择题事。 读《荀子》半卷。读fortunesofnigel。 九月十一日（星一） 读fortunesofnigel毕。此为司各得氏小说之一，以有苏格兰文字，故读之稍费时力。得钟英一电，知明日可到。 九月十二日（星二） 至车站迎钟英。十二时车到，同来者四人：裘维莹、杨孝述、章元善、司徒尧诸君。是日与钟英及诸君闲谈终日。 九月十三日（星三） 读《荀子》半卷。 得保民一书，附《艺舟双楫》及《广艺舟双楫》二册。 夜开欢迎会，欢迎新来诸君。 九月十四日（星四） 与钟英诸人闲谈，又同游农院。 得二兄一书，久不得二兄书矣。 九月十五日（星五） 钟英前已定居lee姓之屋，今日始迁往。主妇之子，余同班也。 读manintheironmask。作公私书函。 钟英携来照片甚多，有余十八岁时小影，对之不胜今昔之感。 九月十六日（星六） 读小说。与钟英往见注册主任hoy。与程计二君议明日会事。 夜与钟英闲步至happyhour看影戏，余九阅月不至此矣。 钟英父母俱存，有兄有妹，承以合家影片见示，天涯游子，对之感慨何限！ 九月十七日（星期） 演说会第一次举行辩论，题为《中国今日当行自由结婚否？》余为反对派，以助者不得其人，遂败。 读小说。 九月十八日（星一） 读小说。作书。读《荀子》。是日购c.lamb尺牍二帙读之。 九月十九日（星二） 读lamb尺牍。删定《气候学论》。 下午往观ithacafair。fair者，所谓“展览会”也。陈一乡之所出而定其优劣焉，以鼓舞其优者而汰其劣者，意至善也。 九月廿日（星三） 作家书。今日为始，以后每七日作书一次寄吾母与吾兄。作书寄上海友人。 今日终日未读一书，何也？ 九月廿一日（星四） 读《荀子》。 下午至fair观飞行机，所见为一双叶机，亦不甚大，待之久乃不见飞起。天忽大雨，时来观者约数万人，皆狼狈走散。余亦衣履皆濡。 九月廿二日（星五） 读sophocles’（希腊人b.c.495-405b.c.）oedipustheking一剧。读《荀子》。 以所居之图寄母兄。得仲诚一书，觐庄一书。 九月廿三日（星六） 今日匆匆竟未读书何也？上午拍球；下午预备演说，定下学期课程。 九月廿四日（星期） 今日以会所不可用，故演说会展缓一星期。读《马太福音》两卷。 九月廿五日（星一） 在藏书楼阅书，为作《本校发达史》之材料。史目如下： （第一章）概论 （第二章）白校长（white）时代 （第三章）亚丹校长（adams）时代 （第四章）休曼校长（schurman）时代 九月廿六日（星二） 至藏书楼读书。作校史第一章未成。作书寄觐庄，约二千言。有m.b.hamanfelixkremp者来谈。 九月廿七日（星三） 上山注册，归时小雨。下午作校史第一章成。 出游偶见书肆有henrygeorge’sprogressandpoverty（亨利·乔治着《进步与贫穷》），忆君武曾道及此书，遂购以归，灯下读之。卷首有其子序一首，甚动人。 九月廿八日（星四） 昨夜夜分腹痛大作，几不可忍，一夜数起，今晨诣医视之，服药两种，稍稍愈矣，然尚泄不已。 今日为上课之第一日，休曼校长演说。 九月廿九日（星五） 今日犹时时泄下，医云，“此药之力也，病已祛矣”。 上课。夜读wordsworth’stinternabbey。 九月卅日（星六） 上课。听prof.strunk讲tinternabbey甚有味。西人说诗多同中土，此中多有足资研究者，不可忽也。 偶见littlevisitswithgreatamericans一书，甚爱之。 十月一日（星期） 至sagechapel（本校礼拜堂）听anderson讲道。 今日以会所未得空地，遂不开演说会。 读wordsworth（华茨沃氏）诗。 十月二日（星一） 经济学第一课宣言农院二年生不许习此课，以人太多故也。 听prof.northup讲英文，谓欲作佳文，须多读书。其说甚动人。 十月三日（星二） 以改定课程颇费周折，卒仅得读十五时耳。 得觐庄所寄《颜习斋年谱》，读之亦无大好处。 十月四日（星三） 上课。读华茨沃诗。 得觐庄一书，亦二千字，以一书报之，论宋儒之功，亦近二千言。 是日大雨。天骤热。中夜忽流鼻血不已。 十月五日（星四） 上课。读dequincy’stheknocking，甚喜其言之辩，惟所论余殊不谓然，为作一文驳之。 十月六日（星五） 今年每日俱有实验课。上午受课稍多，竟不暇给；惧过于劳苦，自今日为始，辍读演说及英文诗二课，而留英文散文一科。 今日为中秋节，天雨无月，为之怅怅不已。 十月七日（星六） 上课。下午看影戏，有科学片《花的生长》（thegrowthofflowers），真妙不可言；又有cornell景物写真，亦可观。 夜学生会第一次会，新职员为金涛、刘仲端、林亮功、程义藻等。会毕访邹树文，归见月色甚佳，心神为之怡悦无已。 十月八日（星期） 未读一书，未作一事。 十月九日（星一） 上课。读burke’stheageofchivalryisgone！文秾丽极矣。写地质学报告。 十月十日（星二） 上课。下午地质学野外实习。读thackeray’sroundaboutpapers，甚趣。至fallcreek风景佳绝，余居此一年，乃未游此地，可惜可惜。 十月十一日（星三） 上课。得觐庄书，攻击我十月四日之书甚力。夜世界学生会（cosmopolitanclub）常会，是日有人提议宾客不宜太滥一事，甚有理。作一书寄马小进。 十月十二日（星四） 上课。闻武昌革命军起事，瑞澂弃城而逃，新军内应，全城遂为党人所据。 十月十三日（星五） 作英文记一篇。上课。 革命军举谘议局长汤化龙为湖北总督；黄兴亦在军，军势大振；黎元洪为军帅。外人无恙。 十月十四日（星六） 上课。种果学野外实习。 武昌宣告独立。北京政府震骇失措，乃起用袁世凯为陆军总帅。美国报纸均袒新政府。 十月十五日（星期） ★http://m.daxuan.com★fort有《圣经》课。 起用袁世凯之消息果确，惟不知袁氏果受命否耳。汉口戒备甚严，念大哥与明侄在汉不知如何？ 十月十六日（星一） 上课。夜温习地质学与化学，以明日有小试也。 十月十七日（星二） 上课。地质学小试。化学小试。下午地质学野外实习，至湖上，还至鬼头山而归。 相传袁世凯已受命，此人真是蠢物可鄙。 十月十八日（星三） 上课。作一书致本校图书馆长harris君，论添设汉籍事。 闻有兵轮三艘为新军击沉于江中。 十月十九日（星四） 上课。昨日汉口之北部有小战，互有杀伤。下午《神州日报》到，读川乱事，见政府命岑春萱赴川之谕旨，有“岑某威望素着”，又“岑某勇于任事”之语，读之不禁为之捧腹狂笑。 十月廿一日（星五） 下午，至percy场观本校与washingtonandjeffersoncollege比球，本校胜也。 十月廿二日（星期） 演说会开会，余演讲ezracornell之事迹。 经课，★http://m.daxuan.com★fort主讲。此君博学能言，辞意恳切动人。今日言人生处世如逆流之舟，须以汽力助之始可逆流而上耳。 十月廿三日（星一） 作一写景文字。温种果学，明日有考也。 报载袁世凯果不肯出山，而以足疾辞。 十月廿四日（星二） 野外实习至南山，教师谓此地四千万年前尚为大海，汪洋无际，今考山石尚多介族化石之遗，山石分层，序次井然，非一川一渎之所能成也。闻之感慨世变，喟然兴思。 十月廿五日（星三） 上课。偶读newman文而喜之，余初不知此君，今始读其文，始信盛名非虚也。读俄国短篇小说数则。 十月廿六日（星四） 广州新将军凤山赴任尚未登岸，有党人以炸弹投之，凤山死，同时死者二十余人。广州今日防卫之严，自不待言，而犹有此事，亦可异矣！ 上课至花房（greenhouse）实习，见菊花盛开，殊多感叹。 十月廿七日（星五） 作一书寄君墨。余去年作《重九词》，有“最难回首，愿丁令归来，河山如旧”之语，今竟成语谶，可异也！ 十月廿八日（星六） 腹中作痛。夜赴学生会，归赴世界学生会smoker（“smoker”者，无女宾，可以饮酒、吸烟，故名）。是夜有诸人演说，侑以酒饼，至夜半始散。余助之行酒，以余不饮酒故也。 十月廿九日（星期） 赴康福（★http://m.daxuan.com★fort）之经课。下午有辩论会。夜作植物生理学报告。昨日报记官军获胜，复夺汉口。 十月卅日（星一） 今日为重九，“天涯第二重九”矣。而回首故国，武汉之间，血战未已；三川独立，尚未可知；桂林长沙俱成战场；大江南北人心惶惶不自保：此何时乎！ （以下缺） [book_title]民国元年（1912）九月廿五日至十二月廿八日 （在康乃耳大学文学院） 元年九月廿五日（星三） 晨起入校，办注册事。下午有印度人setna君来访。此君自孟买来，与前记之盘地亚君同乡也。 夜往戏园观南君夫妇（southernandmarlowe）演萧氏名剧hamlet。南君串hamlet，其妻马女士串ophelia。此戏为萧氏名剧中之最难演串者，因hamlet之唱白居全书十分之九，为书中主人者甚不易得，故难也。剧中事实，约略记之如下： 丹麦之王有弟claudius，伺其兄昼寝，潜以毒灌入耳内，遂弑之；复求婚于其兄之后，许焉，遂篡位。故王之子hamlet耻其母所为，哀痛不欲生。适故王之鬼现形于某处，王子闻之，夜往伺之。鬼为言遭弑之状。王子大愤，誓为报仇。然王子温柔，宽仁长者也。转念鬼语，或不可深信，思有以证之。又惧见猜，乃佯狂以自晦。尝爱一女子ophelia，女子父兄皆不愿之，令女尽还所遗书物，人或疑王子为爱狂也。其叔狡诈，常戒备之。王子喜戏曲，一日观剧，忽有所悟，因改窜一旧剧，令其中情节与其父之死相仿佛，因设筵招其叔往观之。其叔观至进毒一节，大怒，拂袖遁去。后招其子入宫，适篡王方伏地忏悔，王子拔剑欲刺之。继思罪人方在忏悔，杀之，其魂魄可升天，是福之也，遂舍之。入宫，数其母之罪。母愧悔大哭。时ophelia之父polonius方伏帷后窃听，偶作声，王子以为其叔也，拔剑隔帷刺之，毙。明日，其叔假杀大臣罪，送其侄往英国，而嘱英王杀之。途中王子窃发国书，得其谋，潜易其词，令英人杀监者二人，皆其友也。海行数日，遇海盗，王子与斗，被虏去，后盗知为王子，纵之生还，令纳金以赎，王子遂复归丹麦。 时被杀大臣之女既恸失所欢，又哀父死于非命，遂发狂投水死。其兄归自异国，欲报父仇，王复耸动之，令与王子决斗，以毒药淬刃。决斗之日，王犹恐其侄不死，则置毒酒中，欲以赐之。既斗，王子受微伤，其仇伤重将死矣。后忽思饮，举毒酒尽之，毒发立毙；临死呼曰，“酒也，酒也！”受伤之仇本任侠少年，以父仇故，堕奸人术中，至是自知将死，遂告王子以刃中有毒，已不可救，主谋者篡王也。王子闻之，恨极，即刃篡王之腹，遂毙。王子毒发亦死。 南君（southern）串王子大佳。吾去岁观其串romeoandjuliet颇以为不如其妻，今乃知名下果无虚士耳。原书分五出廿幕： 第一出幕一（郊外）守兵夜见故王之鬼。 幕二（宫中）婚宴之后。 幕三（潘氏〔polonius〕之家）兄妹言别，潘老戒女。 幕四（郊外）王子见父。 幕五（郊外）父魂诉冤。 第二出幕一（潘老之家）王子惊所欢。 幕二（王宫）潘老以王子情书示王。王子见优人定计。 第三出幕一（王宫）以王子所欢试探王子之心事。 幕二（王子之宫）演剧大决裂。 幕三（王宫）王子入宫，见王跪祷，欲杀之，已而舍之。 幕四（后宫）训母。刺潘。 第四出幕一（王宫）流王子于英。定计。 幕二（王宫之一室）王子随监者下。 幕三（王宫）王子见王遂行。 幕四（郊外）王子在道上。 幕五（王宫）王子所欢发狂疾。潘老之子举兵入宫，欲弑王复 父仇。女子投水死。 幕六（王宫之一室）王子之友得信，知王子已归。 幕七（王宫之一室）王与潘老之子定计谋杀王子。 第五出幕一（坟地）掘坟。王子与其友过此。王子所欢之柩过此。王子与女兄相见约决斗。 幕二（王宫）王子与其友谈别后事（追叙）。决斗。幕下。 是夜之戏仅有五出十幕而已，则已删去十幕矣。盖萧氏着书之时，远在十七世纪初，舞台尚未有布景。所谓景者，正如吾国旧剧悬牌为关门，设帐为床而已，故不妨多其幕景。今日之剧场则不然矣。布景皆须逼真，而装置为难，决不能刻刻换景，则择其可合并者并之，不可并者或仍或去，其所换之景，皆必不可不换者也。即如今夜之戏，第一出之五幕，皆不能不换者也。（四五两幕同在郊外，惟王子随鬼下，故不能不另易一景。）第二出仅有一幕，布王宫之景，藩老立宫侧，其女奔诉王子来访狂态，遂同下。王子上，遇优人，已而下。王后并出，潘老以王子情书示之，是合第一幕于第二幕也。第三出原有四幕，今仅存三幕，其原第一幕已并入第二出之下半。所存幕一为王宫演剧，篡王遁去；幕二为王宫，王子入宫，见王方伏地祈天；幕三为后宫。第四出原有七幕，今删存一幕，则原文第五幕也。原第七幕亦并入此幕。其余各幕，皆删去，以其无甚紧要也。第五出仍原文之旧，有二幕，以其不可删并也。即此一节，可见古今情形之异，尤可见戏剧之进化。留心此事者，苟细心研究之，于舞台布景分幕之法思过半矣。 此剧仅第一、四、五，三幕，鬼景幽寂动人，台上灯火尽歇，幽暗仅可辨人影往来而已。此景甚动人，余皆寻常无足道也。 南君串王子，写孝子神情都现。hamlet为萧氏剧中人物之最有名者，其人以孝子而遭再醮之母，其所嫁又其杀父之仇也。以仁人之心，而处天下最逆最惨最酷之境；以忠厚长者，而使之报不共戴天之仇：其仇又即其母与叔也，其事又极暗昧无据。荒郊鬼语，谁则信之？不知者方以为觊觎王位耳。读其事者，宜合吾国史上伯奇、申生、子胥诸人之境地观之，尤宜知王子处境，比较诸人尤为难处，其人其事，为吾国历史伦理所未有，知此而后可以论此剧中情节。 王子之大病在于寡断。当其荒郊寒夜，骤闻鬼语，热血都沸，其意气直可刃其仇而碎砾之。及明日而理胜其气：一则曰鬼语果可信耶？再则曰此人果吾仇耶？三则曰吾乃忍杀人耶？至于三思，则意气都尽矣。王子之人格全在独语时见之。剧中无人自语，谓之独语（soliloquy），颇似吾国之自白，尤似近日新剧中小连生诸人之演说，但西方之独语声容都周到，不如吾国自白之冗长可厌耳。独语为剧中大忌，可偶用不可常用，此剧独多用此法，以事异人殊，其事为不可告人之事，其人为咄咄书空之人，故不妨多作指天画地之语耳。吾国旧剧自白姓名籍贯，生平职业，最为陋套，以其失真也。吾国之唱剧亦最无理。即如《空城计》，岂有兵临城下尚缓步高唱之理？吾人习焉不察，使异邦人观之，不笑死耶？即如《燕子笺》一书，其布局之奇，可颉颃西剧，然以词曲为之，便失精彩。又如《桃花扇》，使近人以说白改演之，当更动人。又如，新剧中之《明末遗恨》，使多用唱本，则决不如说白之逼真动人也。 萧氏之剧，必有一丑角之戏，谓之插诨（comicalpart）。此剧中之潘老丈，蠢态可掬，真是神来之笔。后半掘坟一节，掘坟工人亦是丑角，其人亦一蠢物，令人捧腹。凡丑角之戏，非在台上演出，不能全行领会。即如掘坟一节（原文第五出幕一第十五行以下），匆匆读过，初不着意，及演出始知为妙文也。吾国丑角之戏亦有佳者。然丑角要在俗不伤雅，生平所见，西剧中丑角以萧氏名剧muchadoaboutnothing中之dogberry为最佳，他如henryⅣ中之falstaff当极佳，惜不得舞台上见之耳。 南君串王子，第一出独语时神情真佳绝。此后则对潘老丈种种藐视之态，尤为毕肖。盖王子极鄙薄潘老，而潘老偏不知趣，故王子毎戏弄之，冷嘲热骂，以佯狂出之，皆恰如其身分，此其所以为佳也。 马女士（juliamarlowe）串娥蜚（ophelia），王子之意中人也，此为萧氏戏中女子之特异者。萧氏之女子如portia，juliet，beatrice之类，皆有须眉巾帼气象，独娥蜚始则婉转将顺老父，中则犹豫不断，不忍背其父之乱命，终则一哀失心，绝命井底。迹其一生所行，颇似东方女子，西人多不喜之。吾去岁曾作一论为之辩护，以非论剧本旨，故不载。马女士串此女，于第四出发狂一幕，声容凄婉，哀动四座。其狂歌数章，声细仅可辨，然乃益哀。若放声高歌，则未免不近人情矣。散花一节尤伤心，初读是书时，有人语谓此时女以花分赠王后及其兄，而是夜乃无赠花之事，但女自语作狂言耳。二解不知孰是。 剧中配角亦多佳者。丑角潘老，吾已言之矣。此外如篡王，奸状如绘，亦殊不易得。潘老之子乃不甚出色，王子之友horatio亦不大佳，殊失望耳。 是夜座客为满，名人如白博士（hon.andrewd.white）亦在座。 是夜有一、二小节颇不满意，如布景牵合之处有颇牵强者。如第二出之第一幕合于第二幕，颇不近情。又如，第三出之演剧宜在王子之宫，所设景乃似王宫，是草率也。 此剧为萧氏第一名着，其中佳句多不胜收，文人多援引之。凡读萧氏书，几无不读此剧者，书中名句如： 1.“frailty，thynameiswoman！” 2.“giveeverymanthyearbutfewthyvoice.” 3.“loanoftlosesbothitselfandfriend.” 4.“thisaboveall，tothineownselfbetrue， anditmustfollow，asthenight，theday. thoucaustnotthenbefalsetoanyman.” 5.“cousciencedoesmakecowardsofusall.” 〔中译〕1.女人即脆弱！ 2.多听少说。 3.朋友常随借贷一同失去。 4.惟诚以待己，始能诚以待人，一如黑夜总是随白昼而至。 5.良心使人谨慎。 此种名句，今人人皆能道之，已成谚语矣。 九月廿六日（星四） 第一日上课：哲学史。美术哲学。 下午，往旁听prof.burr之中古史，甚喜之。夜译《割地》，未成。 九月廿七日（星五） 上课：伦理学。英文。美术史。中古史。 英文课，予初意在学作高等之文，今日上课，始知此科所授多重在写景记事之文，于吾求作论辩之文之旨不合，遂弃去。 美术史一科甚有趣。教师brauner先生工油画，讲授时以投影灯照古代名画以证之。今日所讲乃最古时代之美术，自冰鹿时代（reindeerstage约耶纪元前八九千年）以至埃及、巴比伦，增长见闻不少。 九月廿八日（星六） 上课，夜作一长书寄德争。 九月廿九日（星期） 往听h.e.fosdick讲经。 下午，往听dr.moore演说《青年卫生》，注重花柳病，甚动人。 夜译《割地》（即《最后一课》）成。寄德争，令载之《大共和》。 九月卅日（星一） 上课：论理。美国政治。下午，美国政党。 十月一日（星二） 上课：心理学。第一课讲师prof.titchener为心理学巨子之一，所着书各国争译之。 世界大同会总会书记louisp.lochner君自麦狄森来。此君以会事故，与余早已有书往来。今始于此相见，执手言欢，快慰之至。 夜世界会开会欢迎lochner君，即以送总会长georgew.nasmyth君往游欧洲。二君皆有演说。 送lochner君登车往纽约。 十月二日（星三） 上课。作书寄仲诚。 美术哲学科所用书名apollo，为法人s.reinach所着，记泰西美术史甚详，全书附图六百幅，皆古今名画名像之影片，真可宝玩之书也。 夜至车站送nasmyth夫妇往游欧洲。 十月三日（星四） 上课。昨夜补记观hamlet记事，今日补成之。作学生会会计报告。 十月四日（星五） 上课。夜有世界会董事会。作报告。读心理学，此书文笔畅而洁，佳作也。 是日，上午有prof.n.schmidt演说《石器时代之人类》，辅以投影画片，写人类草昧之初种种生活状态，观之令人惊叹。吾人之祖宗，万年以来，种种创造，种种进化，以成今日之世界，真是绝大伟绩，不可忘也。今年大学文艺院特请校中有名之教师四人每星期演讲一次，总目为《文明之史》，自草昧之初以迄近世，最足增人见闻，当每次往听之。 十月五日（星六） 上课。 下午，拟赔款学生致黄监督书稿一道，金仲藩为写之。 夜学生会选举新职员，余被推为书记，辞之。 十月六日（星期） 检阅会中所藏旧杂志中所载滑稽画（cartoon），择其优者集为一编，将为作一文，论《海外滑稽画》，送德争载之。 午与新西兰人a.mctaggart君同出散步，日朗气清，天无纤云，真佳日也。 下午小睡。 十月七日（星一） 上课。作家书（十一号）。录世界会会员姓名住址录。读apollo论希腊造像。 十月八日（星二） 上课。写会员录。至藏书楼读书。 十月九日（星三） 上课。 山下有美国进步党（罗斯福之党）政谈会，党中候选纽约省长oscarstraus过此演说，因往听之。 下午读书。夜有世界会议事会。 十月十日（星四） 上课。 下午，得纽约theoutlook一书，以予前投一稿，论我国女子参政权，因旁及选举限制，此报欲知其详，来书有所询问，以书答之。余月前作此稿，投之纽约theindependent，未蒙登载，故改投此报。此二报为此邦最有势力之杂志，故以投之。 今日，为我国大革命周年之纪念，天雨朦胧，秋风萧瑟，客子眷顾，永怀故国，百感都集。欲作一诗写吾悠悠之思，而苦不得暇。 今日montenegro王国与土耳其宣战，巴尔干半岛风云又起矣。世界和平之声犹在耳边，而战歌杀声亦与相间而起，东亚革命之周年纪念，乃与巴尔干战云相映，亦一奇也。 十月十一日（星五） 上课。下午作书寄友人。夜读apollo十篇。 十月十二日（星六） 上课。 得家书（十一号），知二哥新丧爱妾，所遗子女数人，无人抚养。我兄此时处境当有非人所能堪者，作书慰之，并劝其归。写至“羁人游子，百不称意时，当念莽莽天涯中尚有一个家在”一语，不禁凄然欲绝者久之。慈亲许我多留一二年，言期我归在乙卯（一九一五）。我前知吾母为天下贤母，吾终留耳。 夜，金仲藩来语余，有中国女子李君过此，寓mrs.treman家，因与同访之。座间有一人为methodistchurch经课讲员，为余略述讲经之法，其言荒谬迷惑，大似我国村妪说地狱事，可见此邦自有此一流人，真不可解也。 十月十三日（星期） 作书。 经课第一会，康福先生仍为主讲。 下午，往听一人演说：此人自言曾周游列国，其言亚洲日本、中国、印度三国风俗毫无真知灼见，徒皮相耳。 夜与菲岛友人locsin君往访此间最大写真馆主robinson君。其人曾旅行欧洲，胸襟极恢廓，蔼然可亲。坐甚久始归。 十月十四日（星一） 得德争寄报甚多，一一读之。 上课。 夜，与印度盘地亚君闲谈。 忽思着一书，曰《中国社会风俗真诠》（indefenseofthechinesesocialinstitutions），取外人所着论中国风俗制度之书一一评论其言之得失，此亦为祖国辩护之事。 书中分篇目，大约如次： 一、绪论 二、祖先崇拜（ancestralworship） 三、家庭制度（familysystem） 四、婚姻（marriage） 五、守旧主义（conservatism） 六、妇女之地位（positionofwoman） 七、社会伦理（socialethics） 八、孔子之伦理哲学（theconfucianethicalphilosophy） 九、中国之语言文字（thechineselanguageandliterature） 十、新中国（thenewchina） 十月十五日（星二） 上课。下午至藏书楼读a.h.smith：characteristicsofthechinese。夜读e.a.ross：thechangingchinese。皆作札记识之，以为他日之用。 十月十六日（星三） 上课。 读paul.s.reinsch：intellectualandpoliticalcurrentsinthefareast（读保尔·s·莱因斯：《远东的思想与政治趋向》）中有一长篇论吾国廿年以来学术思想变迁之大势，于实在情形，了如指掌。美国人着书论吾国者，未有及此书之真知灼见者也。中于人名年月稍有讹误，为纠正之，作书寄之着者。 十月十七日（星四） 上课。下午作一文，未竟。 夜往听此间进步党演说大会，有judgehundleyofalabama演说，极佳。 〔追记〕前二日，美国前总统罗斯福至milwaukee演说，下车时万众欢迎之。忽有人以枪轰击之，中胁，穿重裳而入。有人搏刺客不令再发。罗君受弹，亦不改容。时万众汹涌，将得刺客而甘心焉。罗君即麾止之，驱车至会所，演说六十五分钟，然后解裳令医诊视，其镇静雄毅之态，真令人敬爱。罗君体魄极强，故能支持。弹已入骨，不易取出，至今三日，尚未取出也。刺客名johnschrank。美国总统为刺客毙者已三人： 林肯（abrahamlincoln，1865） 加非尔（jamesa.garfield，1811） 麦荆尼（williammckinley，1901） 十月十八日（星五） 上课。 往听prof.sill演说thecivilizationofcrete。grete为希腊之南一大岛，文化之早，在希腊之前千余年，今过其古宫殿，遗址之宏壮，犹依稀可想见当日之文明也。宫殿皆石筑，雕刻甚富，亦有精者，可见当日美术之发达。有女子像，腰细仅盈握，则此陋俗四千年前已风行矣。诗人荷马言雅典当日须纳岁币若干于cnossus。又岛上宫殿，初无城郭防守之迹，可见当日海军（舟师）之强，称霸海上。而今安在哉！考古者遥度此岛最盛时代当在西历纪元前一千七八百年之间，宫殿之毁当在十四世纪，则其盛时当吾国殷汤之时，其衰时当与盘庚迁亳同时耳。 下午，作一书寄友人。 夜有世界会董事会。 是日，下午曾往听dr.johnson奏风琴，中有macdowell之《海曲》（seasong），特佳。 十月十九日（星六） 上课。 郑莱君自哈佛来。 下午作文，未成。 夜有世界会“smoker”，来者甚众。 十月廿日（星期） 晨与郑君同出访友。 赴康福先生经课。 夜读报。作一报告论上两星期中美国三大政党之竞争。 十月廿一日（星一） 上课。得outlook-书，作长书覆之。夜赴理学会（英文ethics旧译伦理，当作理学或道学，如宋人道学是也），听人讲《债负之道德》，甚得益。 十月廿三日（星三） 上课。下午下山听共和党政谈会，有共和党候选纽约省长jobe.hedge演说。作书。 十月廿四日（星四） 上课。 自警曰：胡适，汝在北田对胡君宣明作何语，汝忘之耶？汝许胡君此后决不吸纸烟，今几何时，而遽负约耶？故人虽不在汝侧，然汝将何以对故人？故人信汝为男子，守信誓，汝乃自欺耶？汝自信为志人，为学者，且能高谈性理道德之学，而言不顾行如是，汝尚有何面目见天下士耶？自今以往，誓不再吸烟。又恐日久力懈也，志之以自警。 “theonlywaytopreventwhat’spastistoputastoptoitbeforeithappens.” -kipling “oncetoeverymanandnation，comesthemomenttodecide，instrifeoftruthwithfalsehood，forthegoodorevilside.” -lowell 〔中译〕使过去的事情不再重演的唯一办法，就是在发生之前阻止它。 --吉勃林 在真理与谬误的冲突之中，个人和国家都要面对这样的时刻，究竟是从善还是为恶，一定要在此刻进行抉择。 --罗维 不知其过而不改，犹可言也。知而不改，此懦夫之行，丈夫之大耻。人即不知，汝独不内愧于心乎？汝乃自认为懦夫耶？知过而不能改者，天下最可耻之懦夫也。亏体辱亲，莫大于是矣。 十月廿五日（星五） 上课。下午在藏书楼读grote：historyofgreece，此为世界有名历史之一，与吉本之《罗马衰亡史》齐名。 忽念及罗马所以衰亡，亦以统一过久，人有天下思想而无国家观念，与吾国十年前同一病也。罗马先哲如epictetusandmarcusaurelius皆倡世界大同主义，虽其说未可厚非，然其影响所及，乃至见灭于戎狄，可念也。又耶教亦持天下一家之说，尊帝为父而不尊崇当日之国家，亦罗马衰亡之一原因也。 〔注〕吾作此言，并非毁耶，实是当日实情。后世之耶教始知有国家，其在当日，则但知有教宗（church）耳。 十月廿六日（星六） 上课。下午稍事作书。夜有学生会常会。办事记事。 十月廿七日（星期） 晨，赴康福先生经课，讲保罗悔过改行一节。其言曰：保罗改过之勇为不可及。然ananias知保罗怀叵测之心以来，将得新教之徒而甘心焉，乃敢坦然往见保罗，说以大义，则其人诚独为其难，尤不可及也。此说甚新，予读此节时，乃未思及此，何也？ 下午作文。夜读上星期报纸所记三大政党之事，摘为报告，为明日之用。 十月廿八日（星一） 上课。至藏书楼读andrewd.white’ssevengreatstatesmen中之《石台传》。（stein普鲁士大政治家） 十月廿九日（星二） 上课。下午读书。夜与南非人法垒闲谈，夜分始睡。 十月卅日（星三） 上课。下午写信。 此甚耐寻味者。此中有数事，尤不可不留意： 一、吾国人所择wilson与roosevelt势力略相等，皆急进派也，而无人举taft者。又举社会党者人二人，皆吾国人也；此则极端之急进派，又可想人心之趋向也。 二、南美洲（如巴西）皆举wilson而不举罗氏，则以罗氏尝夺巴拿马于哥伦比国，迫人太甚，南美之人畏之，故不喜之。 三、菲岛之人争举wilson，以民主党政纲许菲岛八年之后为独立国，故举之。 四、暹罗共有三人，皆举罗氏，则以此三人皆不关心美国政治，但震惊罗氏盛名而举之。（吾之为此言，非无所据也。此三人所书票写罗氏之名，皆有错误。其一人已下笔写roo矣，而不能拼其全名，故涂去而写罗氏之诨名teddy，而又误为taddy。其一人拼roosevelt为roovelt，其一人则作roosvelt，皆误。此可见此三人之不关心时事也。） 五、吾国人所写票，有一人作roosvelt，犹可原也；其一人作roswell，则真不可恕矣。罗氏为世界一大怪杰，吾人留学是邦，乃不能举其名，此又可见吾国人不留心觇国之事，直可耻也。 十月卅一日（星四） 上课。 昨日《大学日报》亦举行游戏选举，得票最多者为wilson，其次为roosevelt，二人相距百票耳。taft则瞠乎其后，仅三百票耳。原文附粘于后。予亦往投票，所选者roosevelt也。 此次所选纽约省长为oscarstraus，乃一犹太人，然其人名重一时，人多归之。即如此间选straus之票，多于他人几及一千，虽学生中亦多犹太人，然教员中亦多归之者。可见人心之趋向，初不拘种族界限矣。 夜读书。 十一月一日（星五） 上课。 听prof.n.schmidt演讲摩西及犹太诸先知，甚动人。此君似极诚恳，每讲至动人处，泪莹莹然盈睫，可见其读书盖真能为古人设身处境，故能言之真切如是也。 夜读美术史。 十一月二日（星六） 上午上课。看本校与哈佛大学长途赛跑，第一人为j.p.jones，本校学生，然总计分数（52~55）本校乃不如哈佛。 下午读书。小睡。是日始雪。 夜往访l.e.patterson之家，夜深始归。 是夜偶谈及freemason（吾国译“规矩会”）之原委始末。 十一月三日（星期） 晨，赴康福先生经课。 下午，作读报报告。与法垒诸人同出散步，行至四英里之长始归。 夜续作报告，见有homerlee之死耗（十一月一日）。此君为孙中山作军事参谋，闻为革命事效力不少，今民国告成而此君死矣！此君着有一书名thevalorofignorance，甚风行一时。 十一月四日（星一） 上课。秋暮矣，感而有赋，填一词记之，未成。阅昨日之n.y.times报，论土耳其事。 十一月五日（星二） 上课。 今日为美国选举日期，夜入市观之，此间有报馆两家，俱用电光影灯射光粉墙上，以报告各邦各州选举之结果，惟所得殊不完备。市上观者甚众，每一报告出，辄欢呼如雷。以大势观之，似民主党胜也。其附威尔逊者，则结袂连裾成一队，挟乐器绕行市上，哗呼之声，与乐歌相答，其热心政事可念也。来者亦多妇人，倚墙而立，历数时不去，夜渐深始陆续归去，然留者仍不少。闻确实效果，须明晨或上午始可见之也。 是日重读plato’sapology，critoandphaedo三书，益喜之。 十一月六日（星三） 今日选举结果如下： 威尔逊（wilson）得三百八十七票 罗斯福（roosevelt）得一百九十九票 塔夫脱（taft）得二十五票 选人票数共得五百三十一，得二百六十六为过半，威氏得三百八十七，则其被举决矣。 续成昨日之词；久不作此，生涩极矣，录之： 水龙吟送秋 无边枫赭榆黄，更青青映松无数。平生每道，一年佳景，最怜秋暮。倾倒天工，染渲秋色，清新如许。使词人憨绝，殷殷私祝：秋无恙，秋常住。 凄怆都成虚愿，有西风任情相妬。萧飕木末，乱枫争坠，纷纷如雨。风卷平芜，嫩黄新紫，一时飞舞。且徘徊，陌上溪头，黯黯看秋归去。 前日有mrs.f.e.bates（培茨夫人）者，演说女子选举权，亦引中国为口实。作一书登之报端，以辨其非。 十一月七日（星四） 作书寄人。上课。 今日为康乃耳大学前校长白博士（dr.andrewdicksonwhite）八十寿辰。是日午正，全校学生齐集文艺院门外，时天大雨，学生来者蜂拥而至。初不为雨小挫。已而钟塔上“钟乐”奏《母校》之歌，三千学生齐去冠和歌。歌已，白博士与校董自穆利尔院出，众争欢呼以欢迎之，欢呼之声（yell）震天。时雨益大，众鹄立无散去者。院外廊下设小坛，学生四年班会长j.p.jones（即前日赛跑第一者）代表学生全体致贺词，博士亦演说十五分钟，述此校发达之大略，兼述其今日快意之怀，结语云：愿天佑汝。博士精神犹矍铄，语时间作咳，然语声极清脆可听。 是日之会，三千男女鹄立雨中至廿五分钟之久，欢呼和歌祝此老康健，此景至可念也。余心为大动，欢呼时几欲下泪。至博士演说结语，则真泪下矣。 此老为此邦之一伟人，是日寿诞，美国总统及德国皇帝维廉俱有电庆贺。 此老实此校之创始人也。人但知康乃耳倾家建此校，而不知无白博士决无康乃耳。吾昔作康君传，记此甚详。 夜中读书，忽思发起一“政治研究会”，使吾国学生得研究世界政治。 十一月八日（星五） 上课。下午作一书寄德争。作家书（母，第十二号）。夜读心理学，夜分始睡。 十一月九日（星六） 上课。下午入市。夜闻mr.brown（布朗先生）夫妇来此，与金仲藩往访之，坐甚久。 十一月十日（星期） 赴康福先生经课。 阅《时报》，知梁任公归国，京津人士都欢迎之，读之深叹公道之尚在人心也。梁任公为吾国革命第一大功臣，其功在革新吾国之思想界。十五年来，吾国人士所以稍知民族思想主义及世界大势者，皆梁氏之赐，此百喙所不能诬也。去年武汉革命，所以能一举而全国响应者，民族思想政治思想入人已深，故势如破竹耳。使无梁氏之笔，虽有百十孙中山、黄克强，岂能成功如此之速耶！近人诗“文字收功日，全球革命时”，此二语惟梁氏可以当之无愧。 下午，往听prof.n.schmidt演说回教历史，甚有味。夜读美国政治。 十一月十一日（星一） 上课。 以前日所念及之“政治研究会”质之同人，多赞成者，已得十人。 下山办一事。 前予作一文论《中国女子参政权》寄登《外观报》，至是始登出，今日寄赠报二册，酬金五元。此稿初未全登，仅取其大要为社论，故不能作投稿论。此予以英文稿卖文之第一次。 夜读哲学史。 十一月十二日（星二） 上课。下午读柏拉图《共和国》。 夜有人邀往看戏，戏名officer666乃一谐剧，austinmchugh所着，写一盗画巨猾，情节甚离奇。此剧实不出一室之间，故不须易景。予辈所坐乃在一层楼上，名gallery，价最贱，如吾国戏园之起码座。座中多工人及大学生。在此座者，都不顾礼节，有不去帽者，有买食物大嚼者，有大笑者，乐作则大声和之；楼下座中有少年男女入座，则鼓掌踏足以揶揄之；有时乐队奏俗乐如“ohmybaby！”之类，则合口呼啸以和之；出终幕下，则大哗呼，须剧中角色出谢，至数四次始已（尤注意女优出谢）。此生平第一次阅历，故记之。 十一月十三日（星三） 上课。至藏书楼读书。夜作一短文论建筑五式。 十一月十四日（星四） 上课。下午与仲藩闲谈。入市。读报。读英报纸论吾国事，中心如捣。又至邹秉文处读上海报纸。 十一月十五日（星五） 上课。稍作事。近来殊苦忙，故百事废驰，今日始一清理之。夜有世界会董事会。读心理学。 十一月十六日（星六） 上课。 午有政治研究会第一次组织会，会于予室。会员凡十人。议决每二星期会一次，每会讨论一题，每题须二会员轮次预备演说一篇，所余时间为讨论之用。每会轮会员一人为主席。会期为星期六日下午二时。第一次会题为《美国议会》，予与过君探先分任之。 下午，睡二小时。久不得睡足，每日仅得睡六七时耳。 夜有吾国学生会，会时，余起立建白二三事，颇有辩论，深喜之。会中久奄奄无生气，能有人辩论，是佳兆也。 归听prof.orth（奥什教授）演说francisgrierson（弗兰西斯·克利森）事迹。此人为晚近一奇人，狂放无匹，所着书有thevalleyofshadows（constable，london）（《影谷》〔伦敦康斯特伯尔出版公司〕）。 十一月十七日（星期） 今日为吾廿一岁生日（以阳历计之）。余生于辛卯十一月十七日，至今日（壬子）足廿一岁矣。岁月之逝，良可惊叹！ 赴康福先生经课。下午往听人演说佛教。 十一月十八日（星一） 上课。下午读心理学。 十一月十九日（星二） 上课。 有j.o.p.bland（布兰德）者来自伦敦，曾在吾国海关执事甚久，今来美到处游说，诋毁吾民国甚至，读之甚愤。下午，作一书寄《纽约时报》（n.y.times）登之。 十一月廿日（星三） 上课。读美术史。 十一月廿一日（星四） 上课。 有j.o.p.bland〔布兰德〕者今夜来此演说，题为theunrestofchina（《中国的动荡》），往听之。既终，予起立质问其人何故反对美人之承认吾民国。彼言列强不能承认吾民国，以吾民国未为吾民所承认也。（wecannotrecognizearepublicwhichhasnotbeenrecognizedbythepeopleconcerned.）吾又问其人何所见而云吾民未尝承认吾民国乎？其人忽改口曰，吾固未尝作此语也。予告以君适作此语，何忽忘之？彼言实未作此语，吾自误会其意耳。实则此言人人皆闻之，不惟吾国学生之在座者皆闻之，即美国人在座者，事后告我亦谓皆闻之。其遁词可笑也。 十一月廿二日（星五） 上课。 连日以bland在各地演说，吾国学生都愤激不平，波市与纽约均有书来议进行之方，抑制之策。今日吾国学生会开特别会议事，余建议举一通信部，译英美各报反对吾国之言论，以告国中各报，以警吾国人士，冀可稍除党见之争，利禄之私，而为国家作救亡之计。 十一月廿三日（星六） 上课。读书。看东美十一大学野外赛跑。夜有世界会茶会。中国学生政治研究会会于余室。 十一月廿四日（星期） 赴康福先生经课。下午读柏拉图《共和国》。 十一月廿五日至三十日 此一星期虽有假期两日，而忙极至无暇寝食，日记遂废，可叹也。 十二月一日（星期） 昨夜二时始就寝，今晨七时已起，作一文为今日演说之用。 十二时下山，至车站迎任叔永（鸿隽），同来者杨宏甫（铨），皆中国公学同学也。二君皆为南京政府秘书。叔永尝主天津《民意报》。然二君志在求学，故乞政府资遣来此邦。多年旧雨，一旦相见于此，喜何可言。 下午四时在barneshall演说《孔教》，一时毕，有质问者，复与谈半时。 是夜，叔永、宏甫均宿余所。二君为谈时下人物，有晨星寥落之叹。所喜者，旧日故人如朱芾华、朱经农、王云五诸人，皆慷慨任事，可喜也。 十二月二日（星一） 为叔永觅屋。 十二月三日（星二） 上课。 理学会嘱予预备一短篇演说，述吾国子女与父母之关系，诺焉。是夜予演说十五分钟，有prof.g.l.burrandprof.n.schmidt二君稍质问一二事。prof.purr以予颇訾议美国子女不养父母，故辨其诬。亦有人谓吾言实不诬者。此种讨论甚有趣，又可增益见闻不少。 十二月四日（星三） 有一小考。得lochner一长书。上星期得怡荪一长书，甚喜。余与怡荪一年余未通书矣。 十二月五日（星四） 上课。 在叔永处读朱芾煌日记，知南北之统一，清廷之退位，孙之逊位，袁之被选，数十万生灵之得免于涂炭，其最大之功臣，乃一无名之英雄朱芾煌也。朱君在东京闻革命军兴，乃东渡冒险北上，往来彰德、京、津之间，三上书于项城，兼说其子克定，克定介绍之于唐少川、梁士诒诸人，许项城以总统之位。一面结客炸刺良弼、载泽。任刺良弼者彭君，功成而死。任刺载泽者三人，其一人为税绍圣，亦旧日同学也。时汪兆铭已在南京，函电往来，协商统一之策，卒成统一之功。朱君曾冒死至武昌报命，途中为北军所获，几死者数次。其所上袁项城书，皆痛切洞中利害，宜其动人也。此事可资他日史料，不可不记。 十二月六日（星五） 上课。 与叔永、宏甫同听schmidt讲波斯古代之火祆教，创于zoroaster（650-583b.c.？）者，甚有趣，当参考书籍以考证之。 十二月七日（星六） 上课。 下午，政治研究会第二会会于予所，所论为英法德国会制度。 夜有世界会万国大宴，甚欢。读《稼轩词》四卷。 十二月八日（星期） 听roberte.speer演经。译报一节。 十二月九日（星一） 上课。作书给怡荪，未完。 十二月十日（星二） 连日亦无甚可记者，姑略之。 十二月十一日（星三） 有人来与余言宗教事，甚有趣。余告以吾不信耶教中洗礼及圣餐之类，辩论久之，亦不得归宿。 十二月十二日（星四） 往访康福先生之家。 十二月十三日（星五） 昨日作文论阿里士多得“中庸”说。尝谓宋儒“不易之谓庸”之说非也。中者，无过无不及之谓。《中庸》屡言贤者过之，愚不肖不及；又论勇有南北之别，皆过与不及之异也。又言舜执其两端，用其中于民，此则与阿氏中说吻合矣。庸者，寻常之谓，如庸言庸行之庸，书中屡及之。又言素隐行怪之非，以其非庸言庸行也。 是夜往patterson家，坐甚久。 十二月十四日（星六） 下午，与任杨二君入市市衣。 夜有“不列颠之夜”，甚欢。 读纽约《独立报》，有文论承认民国事，甚厚我。 十二月十五日（星期） 经课。下午读英文诗数篇。作书寄友人。 十二月十六日（星一） 夜与友人同往访a.p.evans之家，小坐。归途同至戏园看影戏，所演为本仁（johnbunyan）小传及所着《天路历程》（pilgrim’sprogress）（如《西游记》，为寓言之书）。台下乐队为俄国乐人，高下抑扬，与台上情节相应，如吾国舞台然。此虽小节，然有耐人寻味者，暇当研究之。 自此以后，有事值得一记则记之，否则略之。自今日为始，凡日记中所载须具下列各种性质之一： 一、凡关于吾一生行实者。 二、论事之文。 三、记事之有重要关系者。 四、纪游历所见。 五、论学之文。 十二月廿一日（星六） 中国学生政治研究会第二次会，论“租税”。胡明复、尤怀皋二君任讲演，甚有兴味。二君所预备演稿俱极精详，费时当不少，其热心可佩也。 自十二月廿一日至一月六日，为年终假期。 十二月廿四日（星二） 本日为耶稣诞节之夕，吾辈乃无家可归，因招请无家之游子为解愁之会，名之consolationparty，亦斫松树为“圣诞节之树”。插烛枝上燃之。树梢遍挂玩具，拈阄俵散之。来者围火炉团坐，各道一故事为乐，忽忆及前日夜行见月方圆，当为吾国旧历十一月中，检旧历，知明日为十七日，则亦吾诞辰也，念之弥增感慨。 会毕，有人告我今夜天主教堂有弥撒礼（mass），因往观之。入门，座已满，幸得坐处。坐定审视，堂上有塑像甚多，中列十字架，上刻耶稣裸体钉死之像。像后有四像，似系四使徒也。两庑各有像，右为耶稣之母。其左侧之像有髭，不知为何人，疑是耶稣之父也。此等偶像，与吾国神像何异？虽有识之士，初不以偶像祷祀之，然蚩蚩之氓，则固有尊敬顶礼迷信为具体之神明者矣。教中男女来者，将入座，先屈一膝（如吾国请安之礼）行礼，然后入座。座前有木板，人皆长跽其上，良久然后起坐。有儿童数十人，结队高歌颂神之歌。坛上牧师合十行礼，俨如佛教僧徒，跪拜起立，沓沓可厌。其所用经文及颂祷之词，都不可解，久之，始辨为拉丁文也。吾敢言座中男女十人中无二三能解其词义者。此与佛教中之经呪何异乎？（佛经中梵文名词都直译其音，即如“南无阿弥陀佛”，今有几人能言其意耶？）始行礼时，已十一时，礼毕，则已一点半矣。子夜风雪中坐此庄严之土，闻肃穆之乐歌，感人特深，宗教之魔力正在此耳，正在此耳。“宗庙之中，不使民以敬而民自敬”，古人知之熟矣。此为吾生第一次入天主教之礼拜堂也。 十二月廿五日（星三） 今日为耶稣诞节，patterson夫妇招吾饭于其家，同饭者数人，皆其家戚属也。饭毕，围坐，集连日所得节日赠礼一一启视之，其多盈一筐。西国节日赠品极多，往来投赠，不可胜数。其物或书，或画，或月份牌。其在至好，则择受者所爱读之书，爱用之物，或其家所无有而颇需之者，环钏刀尺布帛匙尊之类皆可，此亦风俗之一端也。赠礼流弊，习为奢靡，近日有矫其弊者，倡为不赠礼物之会，前日报载会中将以前总统罗斯福为之首领。 patterson夫妇都五十余矣，见待极厚，有如家人骨肉。羁人游子，得此真可销我乡思。前在都门，杨景苏夫妇亦复如是，尝寄以诗，有“怜我无家能慰我，佳儿娇女倍情亲”之语。此君夫妇亦怜我无家能慰我者也。此是西方醇厚之俗。 斐城（philadelphia）游记 先是此邦各大学皆有世界大同会（cosmopolitanclub），后乃结合为大同总会（associationofcosmopolitanclubs），而各校之大同会皆为之支会焉。总会有总书记一人，会计一人，会长一人，以cosmopolitanstudent为之机关。总会每年有年会一次，今年之会地在斐城。此间支会举代表二人：j.c.faureandm.a.gonzalez。予亦拟往一游。盖以斐城为此邦历史上重要之地，古迹甚多，又此次赴会者多旧时相识，故决计偕往。已而代表之一faure者忽病不能往，即以予代之，商之会中董事会诸君，皆表同意，遂决。十二月廿六夜与gonzalez君同行，车上遇威斯康新支会代表lochner，carus，kliefoth三君。 十二月廿七日（星五） 晨八时抵斐城，下车，总会会计sato（日人）来迎。又遇耶尔支会代表stevens君。时天大雨，幸以电车行。抵彭省大学宿舍，遇会长j.r.hartjr.，遇康福先生。陆续来者，worcester之梅贻琦及schmidt君，clark之张仲述及oxholm君，purdue之裘昌运君，哈佛之郑莱及das君，iowastatecollege之emerson君，michigan之welsh君，illinois之严家驺及monteiro君，syracuse之barros君。 下午会于大学博物院讲室，由各职员及干事员报告，中惟总书记及宪法股干事员之报告最有关系。 是夜有mrs.j.b.lippincott，1712sprucestreet开欢迎会于其家。此妇为本城巨富之一。其夫业印刷发行。其住宅极华丽。夫妇皆极和蔼可亲。 十二月廿八日（星六） 昨夜会长hart君分干事股（committee），余为宪法部，gonzalez为财政部，宪法部股长为严家驺君。先是去年年会时派有股长prof.t.e.oliver任修改宪法事，此君与总书记lochner君意见歧异，深忌之，故欲废总书记一职。（旧章总书记为独立之职，任之者可连任，不以地迁，而会长会计则由执行支会〔executive〕举之。执行支会者，岁由一支会轮值，为行政机关，期一年，故名。）吾力与争，卒得不废，股员中多右吾说者。 （下缺） [book_title]民国二年（1913）四月至三年（1914）二月廿八日 （在康乃耳大学） 吾作日记数年，今不幸中辍，已无可复补；今以札记代之：有事则记，有所感则记，有所着述亦记之，读书有所得亦记之，有所游观亦略述之。自传则吾岂敢，亦以备他日昆弟友朋省览焉耳。 民国二年四月 一、国家与世界 （四月） 吾今年正月曾演说吾之世界观念，以为今日之世界主义，非复如古代cynicsandstoics哲学家所持之说，彼等不特知有世界而不知有国家，甚至深恶国家之说，其所期望在于为世界之人（acitizenoftheworld），而不认为某国之人。今人所持之世界主义则大异于是。今日稍有知识之人莫不知爱其国。故吾之世界观念之界说曰：“世界主义者，爱国主义而柔之以人道主义者也。”顷读邓耐生（tennyson）诗至handsallround篇有句云： thatman’sthebestcosmopolite， wholoveshisnativecountrybest. （彼爱其祖国最挚者，乃真世界公民也。） 深喜其言与吾暗合。故识之。 二、道德观念之变迁 （十月八日） 道德学课论道德观念之变迁：古代所谓是者，今有为吾人所不屑道者矣。古人所谓卫道而攻异端，诛杀异己，如欧洲中古教宗（church）焚戮邪说，以为卫道所应为也，今人决不为此矣。耶教经典以为上帝为男子而造女子，非为女子而造男子，故女子宜屈服于男子，此说今人争嗤笑之矣。不特时代变迁，道德亦异也。即同一时代，欧人所谓是者，亚人或以为非；欧亚人所谓非者，斐、澳之土人或以为是。又不特此也，即同种同国之人，甲以为是者，乙或以为非；耶教徒以多妻为非，而满门之徒乃以为是；民主党以令菲律宾独立为是，而共和党人争以为非。又不特此也，即同一宗教之人，亦有支派之异：天主旧教多繁文缛礼，后人苦之而创新教。然新旧教都以耶稣为帝子，神也，死而复生，没而永存，于是有三尊之说（trinity）。三尊者，天帝为父，耶稣为子，又有“灵”焉（holyspirit）。近人疑之，于是有创为一尊之教（unitarianism），以为上帝一尊，耶稣则人也。凡此之类，都以示道德是非之变迁。是故道德者，亦循天演公理而演进者也。然则道德是非将何所取法乎？善恶果无定乎？抑有定乎？其无定者是非乎？抑人心乎？人心是非观念之进退，其有所损益于真是非乎？抑天下固无所谓真是非真善恶者耶？则将应之曰：天下固有真是非真善恶，万代而不易，百劫而长存。其时代之变迁，人心之趋向，初无所损益于真是非也。事之真是者，虽举世非之，初不碍其为真是也。譬之杀人，则人争非之，然复仇而杀人，则有嘉之者矣。复仇者以复仇为是，许复仇者以许复仇之故而遂嘉杀人，然在被杀者则必不以复仇者之杀之为是也，其被杀者之妻子友朋，亦必不以复仇者为是也。若以“犯而不校”之说往，则复仇者又见非于孔子之门矣。若以“以德报怨”之说往，则复仇者又将见斥于老氏、耶氏之门矣。若以“果报”之说往，则复仇为多事矣。然终不能谓天下无真非真是也，其所见者异也。复仇者所见为真是非之一面，孔、佛、耶、老所见亦真是非之一面也。苏格拉底曰：“知识者，道德也。”（knowledgeisvirtue）道德不易者也。而人之知识不齐，吾人但求知识之进，而道德观念亦与之俱进，是故教育为重也。（此说亦有可取之处。然吾今日所持，已与此稍异矣。民国六年一月记） 三、第一次主议事席 （十月八日） 是夜世界会有议事会，余主席，此为生平第一次主议事席，始觉议院法之不易。余虽尝研究此道，然终不如实地练习之有效，此一夜之阅历，胜读议院法三月矣。 四、“博学铁匠”巴立特 （十月八日） 是日读巴立特（elihuburritt，1811-1879）事迹及所着书，此人亦怪才也。幼贫为锻工，仅入学六月，而苦读不辍，年三十能读五十国文字，遂惊一世，称博学铁匠焉（thelearnedblacksmith）。三十以后，演说着书，持世界和平主义甚力，南北美黑奴问题之起，君主放奴赎奴之说，传檄遍国中。其人慷慨好义，行善若渴，固不特以语学名也。 五、杂志之有益 （十月九日） 读《外观报》论爱耳兰ulster省反抗与英分离事，读竟，于此问题之始末十得八九。因念此邦杂志太多，不能尽读，如每日能读一篇，得其大概，胜于翻阅全册随手置之多矣，胜读小说多矣，前此每得杂志，乱翻一过，辄复置之，真是失计。 六、中国似中古欧洲 （十月九日） 读ashley’sintroductiontoenglishhistoryandeconomictheory（厄西雷的《英国历史与经济学说导论》）之第末篇论thecanonistdoctrine（《宗教法规学说》）甚有所得。昔e.a.ross着thechangingchinese（《变化中的中国人》），其开篇第一语曰，“中国者，欧洲中古之复见于今也。”（chinaisthemiddleagesmadevisible）初颇疑之，年来稍知中古文化风尚，近读此书，始知洛史氏初非无所见也。 七、“希望所在，生命存焉” （十月九日） 任叔永以其友人某君书见示。书末云： 哲弟自戕，殊堪痛惜！然以弟今日心绪，则觉人必有一死，先死后死，时日之异耳。武松有言：‘还是死得干净。’吾辈生此可怜之时，处此可怜之国，安知死之不乐于生耶！ 此亡国之哀音也，希望绝矣，遂作“知我如此不如无生”之叹。昔年杨笃生闻广州之败，作绝命书寄君武，有云：“哀哀祖国，殉以不吊之魂，莽莽横流，葬此无名之骨”，遂投海死。任叔永之弟居杭州，蒿目时艰，亦投井死。此二君者，皆有志之士，足以有为者也，以悲愤不能自释，遂以一死自解，其志可哀，其愚可悯也。余年来以为今日急务为一种乐观之哲学，以希望为主脑，以为但有一息之尚存，则终有一毫希望在，若一暝不视，则真无望矣。使杨任二君不死，则终有可为之时，可为之事。乃效自经于沟壑者所为，徒令国家社会失两个有用之才耳，于实事曾有何裨补耶？此邦有一谐报，自名为《生命》，其宣言曰：“生命所在，希望存焉。”（whereislife，thereishope）此言是也。然诸自杀者决不作此想也。故吾为下一转语曰，“希望所在，生命存焉。”盖人惟未绝望，乃知生之可贵；若作绝望想，则虽生亦复何乐？夫人至于不乐生，则天下事真不可为矣。 八、读synge短剧 （十月十一日） 昨今两日，读爱尔兰近代戏曲巨子j.m.synge（绅吉）（1817-1909）短剧二本： 1.riderstothesea.（《向海延伸的山脉》） 2.intheshadowoftheglen.（《在峡谷的阴影下》） 写爱尔兰贫民状况极动人。其第一剧尤佳，写海滨一贫家，六子皆相继死于水，其母老病哀恸，絮语呜咽，令人不忍卒读，真绝作也。 九、读《嘉富尔传》 （十月十一日） 今日读andrewd.white之嘉富尔（cavour）传，甚喜之。意大利建国三杰玛里尼、加里波的与嘉富尔，各有所长，各行其是。玛主共和，以笔舌开其先；嘉主统一宪政国，以外交内政实行之；加亦主民主，以一剑一帜实行之。三子者不同道，其为人杰则一也。一者何也？新意大利也。 一○、胡彬夏女士 （十月十二日） 往访胡彬夏女士，小坐，与偕访prof.c.s.northup。归途女士语余，以为生平奢望唯在得良友。余亦以为吾国男女界限之破除，其最良之果，在于一种高洁之友谊。女士聪慧和蔼，读书多所涉猎，议论甚有见地，为新女界不可多得之人物。余前与郑莱、胡宣明诸君谈，恒以吾国学子太无思想为病，相对叹咨，以为今日大患，在于国人之无思想能力也。今日与女士言亦及此。女士谓此亦有故，盖晚近之留学生年齿较稚，思力未成熟，其肤浅鄙隘本无足责。此论殊忠厚，可补吾失，不观乎美国之大学生乎？其真能思想者能有几人耶？念此又足起我乐观之望矣。 一一、苦学生 （十月十二日） 夜有俄国学生gahnkin造访，与谈甚久。此人抵美时，贫无可学，自纽约步行至此，力作自给。所治为工程学。余谓其向学之殷可敬也。君答曰：“此亦不足异，在我则求学之念正与饿之求食，渴之觅饮，初无小异也。”君语我，谓俄国学制非曾读其国诸大文豪之诗文者，不得入大学或专门学校。君又言，凡人能爱其国之文学，未有不爱其国者也。此言甚可念。 一二、读theinsideofthecup说部 （十月十六日） 连日读winstonchurchill’stheinsideofthecup（丘吉尔的《圣杯之中》）说部，以今日宗教问题为主脑，写耶教最近之趋向，畅快淋漓，读之不忍释手，盖晚近说部中之最有力者也。书名出“路加”十一篇三十九节： nowdoyephariseesmakecleantheoutsideofthecupandtheplatter；butyourinwardpartisfullofraveningandwickedness.（如今你们法利塞人洗净了圣杯之外部，但你们内心却充满了邪恶。） 耶稣痛恨伪君子之词也。 一三、西文诗歌甚少全篇一韵 （十月十六日） 西文诗歌多换韵，甚少全篇一韵者。顷读robertbrowning，见两诗都用一韵：一为avaliertunes之第三章，一为throughthemetidjatoabd-el-kadr，以其不数见，故记之。 一四、论纽约省长色尔叟被劾去位 （十月廿日） 纽约省长色尔叟（williamsulzer）被弹劾去位，其罪案为报告选举用款不实。盖此邦年来因政党运动选举用款无节，弊窦百出，故立法以防之：凡候选人或办理政党选举之干事，须于选举完结后二十日内，将所收受之选举捐款实数，及本期选举所费实数，报告于选举监督，列名某人捐金若干，某项用金若干存案。此法之用意有二： （一）欲使各党不敢收受不义之财。（此邦之大公司大政客每出巨资助其私人，翼被选后可得其庇荫。） （二）使各项用费一一公布，庶不敢有以金钱买卖投票及以金钱运动选举等事。色氏所报收支各项，乃漏报巨款若干项（如某大银行家之款），又私用所收选举捐款以为他项用途，为其反对党所举发，遂被弹劾，由省议会上院及本省高等法庭会审，延至二月之久，今始决耳。 先是纽约省有所谓tammanyhall，乃一般政蠹小人所组织，势力之大，莫与抗衡，纽约省之行政官都其傀儡耳。晚年以来，清议切齿，然莫可如何也。色氏初亦属此党，受任后，欲博民心（为候选总统之计也），遂一变故态，力攻此党，倡直接推举之法（directprimary），令公民得直接推举，不由政党把持。此党中人（其魁首charlesmurphy）恨色氏切骨，百计中伤之，而色氏又不慎，遂为弹劾去。此事是非殊不易断。色氏之攻小人是也。然论者不当以此之故，遂恕其作伪之罪。色氏罪固有应得，而劾之者非可劾之之人，所谓盗固不义，而跖非诛盗之人也。吾于此案得一说焉，曰：凡服官行政之人，必先求内行无丝毫苟且，然后可以服人，可以锄奸去暴，否则一举动皆为人所牵掣，终其身不能有为矣，可不戒哉！吾国古训：“政者，正也。子率以正，孰敢不正？”又曰：“以身先之。”此等金玉之言，今都成迂腐之谈。呜呼！吾安敢窃议异国政治之得失耶！吾方自哀吾政偷官邪之不暇耳！ 一五、五十年来黑人之进步 （十一月十七日） 《外观报》记五十年来黑种人之进步，其言有可记者，摘录如下： 人数1710年790，000 1863年4，435，830 1910年9，827，763 农业1863年黑人有300，000亩田，值1，000，000元 1913年黑人有20，000，000亩，值493，000，000元 家产1863年仅9，000人，有家 1913年550，000人，有家 1863年2，000人，有职业 4，000人，有田 1913年40，000黑人，为商 225，000黑人，为农夫 1863年黑人全数财产，不及2000万金 1913年黑人全数财产，70，000，000元 知识1863年不识字者，居95% 1913年不识字者，居30% 一六、《论语》译本 （十一月十七日） e.p.duton书局有新译《论语》一部（一九一〇），译者lionelgiles，为《东方智慧丛书》（thewisdomoftheeast）之一。 一七、假期中之消遣 （十二月廿三日） 在假期中，寂寞无可聊赖，任叔永、杨杏佛二君在余室，因共煮茶夜话，戏联句，成七古一首，亦殊有趣，极欢始散。明日余开一茶会，邀叔永、杏佛、仲藩、钟英、元任、宪先、垕生、周仁、荷生诸君同叙，烹龙井茶，备糕饼数事和之；复为射覆，谜语，猜物诸戏。余拟数谜，颇自喜，录之如下： （一）花解语（汉魏人诗一句）（对偶格）对酒当歌 （二）可以（东坡词一句）何似在人间 （三）如（《四书》二句，不连）其恕乎心不在焉 （四）u（新出英文小说一）theinsideofthecup （五）胡适（欧洲名小说一）quovadis？（译言《何往》） 此等游戏，虽本无可记之价值，惟吾辈去国日久，国学疏废都尽，值兹佳节，偶一搜索枯肠，为消忧之计，未尝不稍胜于博弈无所用心者之为也。 一八、耶稣诞日诗 （十二月廿六日） 昨日为耶稣诞日，今日戏作一诗记之： 耶稣诞日 冬青树上明纤炬，冬青树下欢儿女， 高歌颂神歌且舞。朝来阿母含笑语： “儿辈驯好神佑汝，灶前悬袜青丝缕。 神自突（烟囱）下今夜午，朱衣高冠须眉古。 神之格思不可睹，早睡慎毋干神怒。” 明朝袜中实饧籹，有蜡作鼠纸作虎， 夜来一一神所予。明日举家作大酺， 杀鸡大于一岁羖。堆盘肴果难悉数， 食终腹鼓不可俯。欢乐勿忘神之祜， 上帝之子天下主。 此种诗但写风俗，不着一字之褒贬，当亦觇国者所许也。 一九、托尔斯泰临终时事 （十二月廿七日） 有俄国人名gahnkin者见访，为余言托尔斯泰（tolstoi）临终时事，甚有趣，记之。 托氏于千九百十年间，一日忽遁去不见，报纸争载其事，国家警察随地访査，乃不可得。盖托氏敝衣，与工人等，杂稠人中，不易辨也。然其影片则举国人都识之。故火车到一站，则居民争集车下默察下车者，疑中有此大怪杰也。托氏实往南方视其姊。其姊居尼寺中，老矣。教中长老闻托来，以为托将复归旧教（希腊教，耶教之一宗），争迎之。托至，视其姊即去。归途乘工人所坐之火车，车无盖，不避风雨，托受寒止于中途一站，卧病数日，即死。 死后，其尸归葬于“easnaiyapolnyana”（？），距莫斯科不远。莫斯科有十九[所]大学，一律辍讲三日。有学生五六千人往赴其丧，gahnkin亦与焉。自四方来会葬者无数。其尸由学生数十人移至墓所，墓地在数株槐树间，盖托氏生前所择也。将葬，送葬者成列，一一行过托氏尸前为礼，逾数时始行尽。 既葬，此君往游其书室。室小而陋，一桌一椅，皆托氏所手制，室中但有书无数耳。托氏平日但着犊鼻裈，与农夫、工人同操作，好施不倦，其所居无贤不肖皆爱之如家人焉。 二○、吾国女子所处地位高于西方女子 （三年一月四日） 忽念吾国女子所处地位，实高于西方女子。 ✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜未完待续>>>完整版请登录大玄妙门网✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜