[book_name]越绝书译注 [book_author]袁康 [book_date]汉代 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]历史传记,史学,地方志,完结 [book_length]182934 [book_dec]全书共15卷,为东汉会稽袁康撰写,同郡吴平校定。 系杂史类史书,记述春秋时吴越两国的史事。原书为25篇,北宋初亡佚5篇,今存19篇。首尾两篇属序跋,实际只有17篇。其中,“外传”11篇,“内传”5篇,“内经”2篇。该书保存许多东汉前吴越史料,可补充《史记》、《国语》等不足。该书有《四部丛刊》本、《四部备要》本、《汉魏丛书》本等。1956年商务印书馆出版张宗祥《越绝书校注》,并附清钱培名、俞樾札记二种,为现今较好的版本。 [book_img]Z_6999.jpg [book_title]第一卷 越绝外传本事第一 【题解】 此篇是《越绝书》某位编者所作的序文，被后来整理者列为《越绝书》正文的首篇。本事就是有关《越绝》之事，故涉及《越绝》书名解释、篇目安排、思想内涵和作者等方面。 前三段是书名《越绝》的解释，作者抓住“绝者，绝也，谓句践时也”，反复申明此书为什么称“绝”的道理。作者认为，子贡说齐安鲁的外交活动和“乱齐，破吴，兴晋，强越”的外交成果，可以说是一“绝”；当时“天子微弱，诸侯皆叛”，而越王句践“抑强扶弱，绝恶反之于善”的行动，使“中国侵伐，因斯衰止”的功业，又是一“绝”；而句践作为“东垂海滨”的夷狄之君，能“转死为生，以败为成”，又懂得“尊事周室，行霸琅邪”，更是一“绝”。又“贤者所述，不可断绝”，所以“览史记而述其事”，并取名为“越绝”。 四、五两段简要点明《越绝》篇目安排的大致框架和主要思想内涵。吴前而越后，是为了“贬大吴，显弱越之功”。而弱越战胜强吴的关键是用人。“夫差失道，越亦贤矣”，“道”是什么？就是儒家所倡导的仁义之道。君行仁义，任用贤人，则强，则胜；君背仁义，弃贤不用，信谗宠佞，则弱，则败。“亲贤臣，远小人”，这是中国古代进步知识分子的共识，吴越之事就是一面镜子。 接着几段是对《越绝书》作者问题的探讨。一说为“吴越贤者”，一说“或以为子贡所作”，一说“盖是子胥所作也”。最后认为“经”“传”“内” “外”各有所属，明确“非一人所作”。 1.1问曰：“何谓《越绝》？”“越者①，国之氏也②。”“何以言之？”“按《春秋》序齐、鲁③，皆以国为氏姓，是以明之。绝者，绝也，谓句践时也④。当是之时，齐将伐鲁，孔子耻之⑤，故子贡说齐以安鲁⑥。子贡一出，乱齐，破吴，兴晋，强越⑦。其后贤者辩士，见夫子作《春秋》而略吴、越；又见子贡与圣人相去不远，唇之与齿，表之与里。盖要其意，览史记而述其事也。” 【注释】 ①越：古国名，亦作於越、粤。都会稽（今浙江绍兴）。前473年灭吴称霸。前334年败于楚，分散为若干小国，成为楚附庸。 ②氏：名。此指国家的称号。 ③《春秋》：我国首部编年体史书。经孔子整理修订而成，为儒家重要经典。齐：齐国，周初封国，都营丘（今山东淄博东北）。前221年亡于秦。鲁：鲁国，周初封国，都曲阜（今山东曲阜）。前256年亡于楚。 ④句践：越国国君。前496—前465年在位。 ⑤孔子（前551—前479）：名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期我国著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人。其思想对我国历代政治文化产生了深远的影响。 ⑥子贡（前520—？）：复姓端木，名赐，字子贡。春秋时卫国人。孔子弟子。 ⑦“子贡一出”数句：此事具体情形见本书《内传陈成恒第九》。吴，古国名，亦作句吴、攻吴等。都吴（今江苏苏州）。前473年为越所灭。晋，周代封国，都绛（山西翼城）。前376年被韩、魏、赵三家所分。强，按，乐祖谋校本均作“疆”。今除“疆域”的“疆”仍为本字外，其他均按义并据张宗祥本改为“强”。 【译文】 问道：“为什么称为《越绝》呢？”回答说：“越是国家的名称。”又问：“为什么这么说呢？”回答说：“根据《春秋》叙述齐国、鲁国的事，都是用国家的名称齐、鲁来称呼，因此知道越也是国家的名称。绝是空前绝后的意思，说的是越王句践时候的事。当时，齐国即将攻伐鲁国，孔子觉得这是耻辱，所以派子贡去游说齐国以安定鲁国。子贡出去转了一圈，就使得齐国陷入混乱，吴国灭亡，晋国强大，越国称霸。后来的贤能之人和智辩之士，看到孔子写作《春秋》而把吴国和越国的史事写得很简略；又觉得子贡和孔子的行述相差不远，如同唇和齿、表和里一样，于是提取吴、越史事的要点，查阅有关史籍，将吴国、越国的事和子贡的活动情况记述下来。” 1.2问曰：“何不称《越经书记》，而言绝乎？”曰：“不也。绝者，绝也。句践之时，天子微弱，诸侯皆叛①。于是句践抑强扶弱，绝恶反之于善②；取舍以道，沛归于宋③，浮陵以付楚④，临沂、开阳复之于鲁⑤。中国侵伐⑥，因斯衰止。以其诚在于内⑦，威发于外，越专其功，故曰《越绝》。故作此者，贵其内能自约，外能绝人也。贤者所述，不可断绝，故不为记明矣。” 【注释】 ①叛：背叛，此指不尊周室，不听周天子号令。 ②抑强扶弱，绝恶反之于善：强，指诸侯。弱，指周室。恶，恶行，指诸侯相互攻伐，不尊周室。善，善行，指致贡周室，遵行霸道。 ③沛：春秋时宋邑，今江苏沛县一带。宋：周代封国，今河南商丘一带。前286年被齐、魏﹑楚三国所灭。 ④浮陵：地名，疑即阜陵，今安徽全椒。楚：古国名，西周时立国于荆山（今湖北南漳西南武当山东南沮、漳水发源处）一带，故亦作“荆”，建都丹阳（今湖北秭归东南）。周人称它为“荆蛮”。前223年灭于秦。 ⑤临沂：今山东费县东。开阳：今山东临沂北。均为春秋时鲁国属地。 ⑥中国：亦称“中华”“中土”“中原”“中州”，当时指华夏族活动地区。 ⑦诚：诚心，善心，仁心。孟子：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”“存诚”是战国时期儒家思孟学派的主要命题之一。 【译文】 问道：“为什么不叫《越经书记》，却要叫《越绝》呢？”回答说：“不能叫《越经书记》。‘绝’是空前绝后的意思。越王句践的时候，周天子势力微弱，诸侯各国都不听他的号令。这时候越王句践站出来，抑制强权的诸侯，扶助弱势的周室，杜绝诸侯相互攻伐的恶行，让诸侯回到尊事周室的正义轨道上来。又用仁义之道决定土地的取舍，把沛归还给宋国，浮陵交还给楚国，临沂、开阳交还给鲁国。中原诸侯之间相互侵伐的行为，因此得以制止。正因为越王句践内心有着诚信仁义，因此能够在对外行动上显示出他的威严，使越国能够独享率领诸侯尊事周室、安定天下的功劳，所以称这部书为《越绝》。之所以编次这部书，是因为觉得越王句践内心以诚约束自己，对外做出超人举动的精神可贵。又因为贤人的记述是不可以断绝的，所以这部书不叫‘越记’是很明白的了。” 1.3问曰：“桓公九合诸侯①，一匡天下②，任用贤者，诛服强楚，何不言‘齐绝’乎？”曰：“桓公，中国兵强霸世之后，威凌诸侯，服强楚，此正宜耳。夫越王句践，东垂海滨，夷狄文身③，躬而自苦，任用贤臣，转死为生，以败为成；越伐强吴，尊事周室④，行霸琅邪⑤，躬自省约⑥，率道诸侯，贵其始微，终能以霸，故与越专其功而有之也。” 【注释】 ①桓公：齐桓公（？—前643），名小白。前685—前643年在位。春秋时期第一位霸主。 ②一匡天下：《史记正义》：“匡，正也。一匡天下，谓定襄王为太子之位也。” ③夷狄：上古时期中原华夏民族对周边少数民族的统称。文身：即纹身。《礼记·王制》：“东方曰夷，被发文身。”《汉书·地理志》：“其君禹后，帝少康之庶子云，封于会稽，文身断发，以避蛟龙之害。” ④尊事周室：指向周王朝交纳贡赋，拥护周天子的天下共主地位。周，前11世纪初周武王灭商建立周朝，建都于镐（今陕西长安）。以前770年周平王东迁洛邑（今河南洛阳）为界，分称西周、东周。东周时又分春秋和战国两个时期。前256年为秦所灭。共历三十七王，七百多年。 ⑤琅邪：地名，一作琅琊、瑯琊。据传越王句践灭吴后曾迁都于此。今山东青岛原胶南县城南稍偏西瑯琊山西北十里有夏河城遗址。也有山东临沂说、江苏赣榆说、山东诸城说、安徽滁县说、江苏连云港说等。 ⑥省（xǐng）：古代王遣使聘问诸侯之礼。约：约定，盟约。 【译文】 问道：“齐桓公多次大会诸侯，匡扶周室，安定天下，任用贤臣，征讨楚国，使强大的楚国听从号令，为什么不称‘齐绝’呢？”回答说：“齐桓公处在文明的中原，兵力强大，威势凌驾诸侯，使强蛮的楚国帖服，这是理所当然的。而越王句践是处在大海之滨、文身断发的夷狄之君，却能够刻苦自励，任用贤能之臣，使行将灭亡的越国恢复生机，由失败转为胜利。越国攻灭强大的吴国之后，能够献贡品给周天子，在琅邪推行霸业，亲自聘问诸侯，与他们订立共守信约，用仁义之道来统率诸侯。其可贵之处就在于开始微弱最终却能称霸天下，所以‘绝’字就是赞美越国所独享的尊事周室、安定天下的功绩。” 1.4问曰：“然越专其功而有之，何不第一，而卒本吴太伯为①？”曰：“小越而大吴。”“小越大吴奈何？”曰：“吴有子胥之教②，霸世甚久。北陵齐、楚，诸侯莫敢叛者；乘③，薛、许、邾娄、莒旁毂趋走④。越王句践属刍莝养马⑤，诸侯从之，若果中之李⑥。反邦七年，焦思苦身，克己自责，任用贤人。越伐强吴，行霸诸侯，故不使越第一者，欲以贬大吴，显弱越之功也。” 【注释】 ①本：肇始。吴太伯：《论语》作“泰伯”。传为吴国的始创祖。《史记·吴太伯世家》：“太伯之奔荆蛮，自号句吴。” ②子胥：姓伍名员，楚国人。吴国政治家、军事家。 ③乘：车乘。此指驾车经过。 ④薛：古国名。任姓。先后都薛（今山东滕州东南薛城）、下邳（今江苏睢宁）。战国时灭于齐。许：古国名。姜姓。在今河南许昌东。战国初灭于楚。邾娄：《说文》：“邹，鲁县，古邾国，帝颛顼之后所封。”周代封国，为鲁国的附庸，在今山东曲阜东南。战国时灭于楚。按，《春秋》作“邾”，《公羊传》作“邾娄”。乐祖谋校本将“邾娄”断为“邾、娄”，未当。莒（jǔ）：古国名。己姓。都莒（今山东莒县）。前431年灭于楚。毂（gǔ）：车轮中心连结车辐的部分。 ⑤刍（chú）：割草。莝（cuò）：铡草。 ⑥若果中之李：《尔雅翼》曰：“李，木之多子者。”比喻诸侯从者之多。 【译文】 问道：“既然越国独享尊周室、安天下的功绩，为什么不把写越国事迹的篇章放在本书的前面，却要把叙述吴太伯的事摆在第一篇呢？”回答说：“因为越国弱小，吴国强大。”问道：“越国弱小、吴国强大怎么样？”回答说：“吴国自从有了伍子胥的教导，称霸已经很久了。向北侵凌齐国、楚国，诸侯没有敢违抗他的；吴王车驾经过，薛、许、邾娄、莒等国国君都只能在车子旁边小步快走。越王句践先是属于割草养马被使役的人，而后来成就霸业，听从他号令的诸侯之多，像果实挂满枝头的李树一样。他从吴国回到越国的七年时间里，忧心苦思，约束自己，任用贤臣。后来越国消灭了强大的吴国，称霸诸侯，之所以没有把写越国事迹的篇章放在本书的开篇，是为了通过贬斥强大而迅速灭亡的吴国，来显示越国由弱变强、称霸诸侯的功业。” 1.5问曰：“吴亡而越兴，在天与？在人乎？”“皆人也。夫差失道①，越亦贤矣②。湿易雨，饥易助。”曰：“何以知独在人乎？”“子贡与夫子坐，告夫子曰：‘太宰死③。’夫子曰：‘不死也。’如是者再。子贡再拜而问：‘何以知之？’夫子曰：‘天生宰嚭者，欲以亡吴。吴今未亡，宰何病乎？’后人来言不死。圣人不妄言，是以明知越霸矣。”“何以言之？”曰：“种见蠡之时④，相与谋道：‘东南有霸兆，不如往仕。’相要东游⑤，入越而止。贤者不妄言，以是知之焉。” 【注释】 ①夫差：吴国国君。前495年即位，前473年越灭吴后自杀。 ②亦：通“奕”，大。 ③太宰：官名。此指太宰嚭（pǐ）。嚭，伯嚭，字子馀。吴国大臣。楚左尹伯州犁之孙，一说为楚左尹郤宛之子。郤宛被陷害后，嚭逃到吴国。 ④种：姓文名种，字子禽（一作“少禽”），楚国郢（今湖北荆州）人，曾任楚宛令，与范蠡一起投奔越国，佐越王句践复国灭吴。相传后来遭越王猜忌被杀。蠡：范蠡，字少伯，楚国宛（今河南南阳）人，佐越王句践复国灭吴。传说他功成身退，改换姓名至齐国等地从事商业活动，家至巨富，被誉为“商圣”。 ⑤要：邀请。 【译文】 问道：“强大的吴国灭亡了，弱小的越国强盛了，这取决于天意呢，还是取决于人事？”回答说：“都取决于人事。吴王夫差丢弃了仁义之道，而越王句践甚贤明。空气潮湿的地方就容易下雨，饥肠辘辘的饿人就容易接受资助。”又问道：“怎么知道只取决于人事呢？”回答说：“子贡和孔子坐着聊天，对孔子说：‘听说太宰伯嚭死了。’孔子说：‘他还不会死。’这样的话重复了两次。子贡恭敬地向老师拜了两拜，问道：‘您怎么知道他不会死呢？’孔子说：‘上天生下太宰伯嚭，就是想通过他来灭亡吴国。吴国如今还没有灭亡，伯嚭怎么会死呢？’不久有人来说伯嚭果真没有死。圣人是不会随便说虚妄的话的，因此清楚地知道越国日后要称霸天下了。”又问道：“凭什么这么说呢？”回答说：“文种见到范蠡的时候，他俩一起商量说：‘东南方向有称霸的征兆，不如到那里去做官。’于是两人结伴东行，到了越国就停了下来。圣贤是不会随便乱说的，因此知道越国日后要称霸。” 1.6问曰：“《越绝》谁所作？”“吴越贤者所作也。当此之时，见夫子删《书》①，作《春秋》，定王制②，贤者嗟叹，决意览史记，成就其事。” 问曰：“作事欲以自著，今但言贤者，不言姓字，何？”曰：“是人有大雅之才，直道一国之事③，不见姓名，小之辞也④。或以为子贡所作，当挟四方⑤，不当独在吴越。其在吴越，亦有因矣。此时子贡为鲁使，或至齐，或至吴。其后道事以吴越为喻，国人承述，故直在吴越也。当是之时，有圣人教授“六艺”⑥，删定“五经”⑦，七十二子，养徒三千，讲习学问鲁之阙门⑧。《越绝》，小艺之文⑨，固不能布于四方。”“焉有诵述先圣贤者，所作未足自称，载列姓名直斥以身者也？”“一说盖是子胥所作也。夫人情，泰而不作，穷则怨恨，怨恨则作，犹诗人失职怨恨，忧嗟作诗也。子胥怀忠，不忍君沉惑于谗，社稷之倾；绝命危邦，不顾长生⑩；切切争谏，终不见听；忧至患致，怨恨作文。不侵不差⑪，抽引本末⑫。明己无过，终不遗力。诚能极智，不足以身当之；嫌于求誉，是以不著姓名，直斥以身者也。后人述而说之，乃稍成中外篇焉⑬。” 【注释】 ①夫子删《书》：疑《书》前脱“《诗》”。《书》，即《尚书》。我国现存最早的上古典章文献汇编。 ②王制：指周王朝的礼乐制度。 ③直：只。 ④小：谦逊。 ⑤挟：通“浃”，周匝，通。 ⑥六艺：礼、乐、射、御、书、数六种技艺。一说为《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 ⑦五经：《易经》《书经》《诗经》《礼经》《春秋》。 ⑧阙门：此指孔子故居阙里。《史记索隐》：“孔子居鲁之邹邑昌平乡之阙里也。” ⑨小艺：小道，礼乐政教以外的学说、技艺。 ⑩长生：余生。 ⑪不侵不差：不妄加也不妄减。侵，扩展。差，欠缺，缺少。 ⑫抽引本末：阐明事件的本末原委。 ⑬中外篇：指“内篇”“外篇”。“内篇”分“内经”“内传”。 【译文】 问道：“《越绝》是谁写的呢？”回答说：“是吴国或越国某个贤能之士写的。当时，他看到孔子整理删定《诗》《书》等典籍，又写作《春秋》，确定周王朝的礼乐制度，十分叹美孔子推行王道的精神，于是决心遍阅史料，把吴国和越国的事记载下来。” 问道：“写书的人往往想借此扬名，现在只说是吴国或越国的某个贤士写的，而不说出他姓甚名谁，这是为什么呢？”回答说：“这个人有宏博的知识和高雅的气度，认为写的只是一个国家的事，所以不肯著明姓名。其实这是他谦虚的托辞。有人认为是子贡写的，如果是子贡写的按理应该关注列国的事情，不应该只记述吴国和越国的事。当然，这里只记述吴国和越国的事，也是有原因的。因为这时子贡是鲁国的使臣，有时到齐国，有时到吴国。事后谈论国事，他往往用吴国和越国的兴衰存亡作为典型事例来比喻，国人传述子贡的话时，也就只涉及吴国和越国的事了。当时，孔子正在向学生传授‘六艺’，删定‘五经’。他带着七十二位高足、三千多名学生，在鲁国的阙门讲习治国安邦的学问。《越绝》是记述轶闻琐事的文集，当然不可能像‘五经’那样广泛流传了。”问道：“哪里有写颂扬古圣先贤的书还不值得称扬，写上姓名直接指出作者是谁的呢？”回答说：“还有一种说法，说《越绝》是伍子胥写的。按人之常情，一个人在他事业顺利、生活安泰的时候，是不会去写东西的；在不得志、生活处于逆境的时候，就会产生怨恨牢骚的情绪，有了怨恨牢骚就会写作，正如诗人在失去了应有职位的时候产生怨恨，忧伤叹息而作诗一样。伍子胥满怀忠诚，他不忍心看到夫差被谗言所迷惑，国家即将灭亡，为危亡之际的国家而死，不顾惜自己的生命；他诚恳而迫切地直言规劝吴王夫差，但他的话最终不被采纳。他心里十分焦急苦闷，产生怨恨而写出了这些文章。不妄加也不妄减，把事情的来龙去脉阐述明白，表明吴国的灭亡不是自己的责任，而且自己始终在不遗余力地挽救危亡的吴国。至诚能够把智慧发挥到极致，但不能以自身去承受；又怕别人说自己追求名誉，所以没有把自己的姓名写上去，直接表明自己的身份。后人根据他所写的内容加以复述和发挥，便逐渐形成了‘内篇’和‘外篇’。” 1.7问曰：“或经或传，或内或外，何谓？”曰：“经者，论其事；传者，道其意；外者，非一人所作，颇相覆载①，或非其事，引类以托意。说之者见夫子删《诗》《书》，就经《易》，亦知小艺之复重。又各辩士所述，不可断绝。小道不通②，偏有所期。明说者不专③，故删定复重，以为中外篇。” 【注释】 ①覆载：重复记载。覆，重复。 ②小道：礼乐政教以外的学说、技艺。通：广布四方。 ③专：占，占有。 【译文】 问道：“书内篇目有的称为‘经’，有的称为‘传’，有的称为‘内传’，有的称为‘外传’，有说法吗？”回答说：“经，是述说事件本身的；传，是表达某种思想的；外传，说明不是一个人所写，所以很多地方相互重复记载，有的甚至并不是吴国和越国的事，只是征引其他相类似的事寄托某种思想、寄寓某种道理。编纂此书的人看到孔子曾经删定《诗》《书》，整理《易经》，就知道这些礼教以外的学说也难免重复。这些文章又是那些智辩之士的重要论述，不能让它湮灭而不流传。虽然这些无关礼教的学说难以广布四方，但偏偏又有所期待，希望能广泛流传。为了表明编纂者没有占为己有的意思，所以仅仅删掉了一些重复的地方，把这些文章分编为‘内经’‘内传’和‘外传’。” 越绝荆平王内传第二 【题解】 此篇叙述伍子胥入吴的原因、经过及入吴后佐吴王阖庐富国强兵、西破强楚、报仇泄恨之事。据《本事》《德序》和《篇叙》等篇，此篇之前应该还有一篇《吴太伯内传》。《篇叙》篇中说：“始于《太伯》，仁贤，明大吴也。仁能生勇，故次以《荆平》也。”为什么“次以《荆平》”？是因为吴国的强盛由子胥入吴开始，破楚、厄越、霸吴，子胥死后吴国败亡，子胥在吴国可以说是举足轻重。 伍子胥入吴及强吴破楚、复仇史实的叙述，一方面为了阐述“君仁臣忠”的道理，另一方面为了说明富国强兵、称霸诸侯的关键在于“用人”。君仁则臣忠，君不仁则臣不忠，为君之道当以仁义为重。楚平王不仁——为太子娶秦女而自纳；信谄谀之人而杀忠谏之臣，导致了邦弱国破。先有楚平王的不仁，继有伍子胥的不忠。对于伍子胥的复仇之举，《越绝》是持肯定态度的。伍子胥在出逃途中的两个小插曲——渔者暗渡子胥后自刎而死、击絮女子助食子胥后自沉而死，也说明了民众对暴君的厌弃和对忠良的爱戴。伍子胥入吴后，深得吴王阖庐的信任，其智勇才能有了用武之地，既西破强楚，报仇泄恨，又佐吴王富国强兵，称霸诸侯。由此看来，容人与用人，全在君主一念之间，而此关系国家安危，不可不慎。 2.1昔者，荆平王有臣伍子奢①。奢得罪于王②，且杀之，其二子出走，伍子尚奔吴，伍子胥奔郑③。王召奢而问之，曰：“若召子，孰来也？”子奢对曰：“王问臣，对而畏死，不对不知子之心者。尚为人也，仁且智，来之必入；胥为人也，勇且智，来必不入。胥且奔吴邦，君王必早闭而晏开，胥将使边境有大忧。” 于是王即使使者召子尚于吴，曰：“子父有罪，子入，则免之；不入，则杀之。”子胥闻之，使人告子尚于吴：“吾闻荆平王召子，子必毋入。胥闻之，入者穷，出者报仇。入者皆死，是不智也；死而不报父之仇，是非勇也。”子尚对曰：“入则免父之死，不入则不仁。爱身之死，绝父之望，贤士不为也。意不同，谋不合，子其居，尚请入。” 荆平王复使使者召子胥于郑，曰：“子入，则免父死；不入，则杀之。”子胥介胄彀弓④，出见使者，谢曰：“介胄之士，固不拜矣。请有道于使者：王以奢为无罪，赦而蓄之，其子又何适乎？”使者还报荆平王。王知子胥不入也，杀子奢而并杀子尚。 【注释】 ①荆平王：即楚平王，名弃疾（一名居），前528—前516年在位。伍子奢：名奢，楚平王时为太子太傅。 ②奢得罪于王：楚平王使太子少傅费无忌替太子建迎娶秦女，因见秦女貌美，听信费无忌谗言，自纳为夫人；又恐太子为乱，欲杀太子。伍奢因为劝谏而得罪了平王。 ③郑：古国名，姬姓。都新郑（今河南新郑）。前375年灭于韩。 ④介胄彀（gòu）弓：披甲戴盔，弯弓搭箭。介胄，即甲胄。彀弓，张弓。 【译文】 过去，楚平王有位大臣叫伍子奢。伍子奢因为直言规劝而得罪了楚平王，平王打算杀了他。他的两个儿子逃出楚国，伍子尚逃到吴国，伍子胥逃到郑国。楚平王叫来伍子奢，问他道：“如果召他们回来，他们哪个会回来？”伍子奢回答说：“大王问我，回答你显得我怕死，不回答又显得我做父亲的不知道儿子的为人。大儿子尚的为人，聪明仁厚，叫他回来他就一定会回来；小儿子胥的为人，英勇机智，叫他回来他一定不会回来。胥还要跑到吴国去，大王你一定要让人把城门每天晚些打开早些关上，胥将会给楚国的边境带来很大的麻烦。” 于是楚平王派使臣到吴国去叫伍子尚，对他说：“你的父亲犯了罪，你如果回来就赦免你父亲的罪，不回来就杀了他。”伍子胥听说楚王派使臣去叫伍子尚，就赶忙派人到吴国去告诉伍子尚：“我听说楚平王已派使臣去叫你回国，你一定不要回去。我听人说，回去就是白白送死，在外还可以设法报仇。回去都去送死，这就是笨蛋；宁去送死而不设法替父亲报仇，这就是懦夫。”子尚回复说：“回去就可以免去父亲的死罪，不回去就是不仁。爱惜自己的生命而使父亲绝望，仁德之人不会这么做。你我想法不一样，也商量不到一块，你还是留在国外，就让我回去吧。” 楚平王又派使臣到郑国去叫伍子胥，对他说：“你回来就免去你父亲的死罪，不回来就把你父亲杀了。”伍子胥身穿铠甲、张弓搭箭出来见楚王的使臣，谢罪说：“请原谅穿着铠甲的人不能行拜礼了！请您带话给大王：大王如果认为我父亲是无罪的，就应该赦免并蓄养他，这样他的儿子又会跑到哪里去呢？”使臣回去把伍子胥的话报告给楚平王。平王知道伍子胥不会回来了，就把伍子奢和伍子尚一同杀了。 2.2子胥闻之，即从横领上大山①，北望齐、晋，谓其舍人曰：“去，此邦堂堂，被山带河②，其民重移③。”于是乃南奔吴。 至江上，见渔者，曰：“来，渡我。”渔者知其非常人也，欲往渡之，恐人知之，歌而往过之，曰：“日昭昭④，侵以施⑤，与子期甫芦之碕⑥。”子胥即从渔者之芦碕。日入，渔者复歌往，曰：“心中目施⑦，子可渡河，何为不出？”船到即载，入船而伏。半江，而仰谓渔者曰：“子之姓为谁？还，得报子之厚德。”渔者曰：“纵荆邦之贼者，我也；报荆邦之仇者，子也。两而不仁，何相问姓名为？”子胥即解其剑，以与渔者，曰：“吾先人之剑，直百金，请以与子也。”渔者曰：“吾闻荆平王有令曰：‘得伍子胥者，购之千金。’今吾不欲得荆平王之千金，何以百金之剑为？”渔者渡于于斧之津⑧，乃发其箪饭，清其壶浆而食，曰：“亟食而去，毋令追者及子也。”子胥曰：“诺。”子胥食已而去，顾谓渔者曰：“掩尔壶浆，无令之露。”渔者曰：“诺。”子胥行，即覆船，挟匕首自刎而死江水之中，明无泄也。 子胥遂行。至溧阳界中⑨，见一女子击絮于濑水之中⑩，子胥曰：“岂可得托食乎？”女子曰：“诺。”即发箪饭，清其壶浆而食之。子胥食已而去，谓女子曰：“掩尔壶浆，毋令之露。”女子曰：“诺。”子胥行五步，还顾女子，自纵于濑水之中而死。 【注释】 ①领：当为“岭”之误。横岭、大山：不可考。张宗祥注：“所谓横岭大山，当是今河南东部之山。” ②被：同“披”，依傍，靠近。带：环绕。 ③重移：安土重迁。重，难。张宗祥注：“移，动也。盖言齐、晋大国，其民难动，不能藉以报仇也。” ④昭昭：太阳明亮貌。 ⑤侵：渐近。施（yí）：谓太阳西斜。 ⑥期：相约。甫：通“乎”，语助词。芦：芦苇。碕：弯曲之河岸。 ⑦心中目施：指子胥心里焦急，眼巴巴张望。中，通“忡”，焦急，忧虑。施，目光移动，瞭望。 ⑧于斧：地名。晋时有于湖县，疑即于斧之讹音。顾炎武《江上》诗：“于湖担壶浆，九江候旄麾。” ⑨溧阳：地名，今属江苏。 ⑩濑水：即溧水。在今江苏溧阳。 【译文】 伍子胥听到父兄被杀的消息，便从横岭登上大山，向北眺望齐国和晋国，对他的亲随说：“离开此地吧！这些堂堂大国，山河环绕，人民安土重迁，难以发动，不能借他们来报仇。”于是往南奔向吴国。 到了长江边上，见到一个渔夫，说：“快来，把我渡过江去。”渔夫知道他不是平常人，想去渡他过江，又怕被别人发现，便唱着歌摇着船从江边经过，歌词是：“太阳亮堂堂，不久向西斜，与你约定在岸边芦荡。”子胥就听从渔夫的暗示到了芦荡岸边藏身等待。太阳下山了，渔夫又唱着歌将船靠近芦荡岸边，歌词是：“心中忧虑啊目光游移，可渡河时为何迟疑？”船一靠岸，伍子胥就立刻登船，到了船上就立即卧下身子。船划到江心的时候，伍子胥才仰起头对渔夫说：“你贵姓啊？将来如果能回来，我一定报答你的大恩大德。”渔夫回答说：“放走楚国叛逆的是我，要向楚国报仇泄恨的是你。我们两人都不仁德，为什么要问姓名呢？”伍子胥就解下他的宝剑递给渔夫，说：“这是我家的传家宝剑，价值百两黄金，我把它送给你作为酬劳。”渔夫说：“我听说楚平王下令：‘谁抓获伍子胥，就赏他千金。’现在我不想得到楚平王的千两黄金，要你价值百金的宝剑干什么？”渔夫把伍子胥送到于斧渡口，就打开自己的饭篮，又从壶里倒出菜羹给他吃，说：“你赶快吃了饭离开这里，不要被追你的人追上。”伍子胥说：“好。”子胥吃完饭就走，回头对渔夫说：“请把你的壶浆藏起来，不要把它露在外面。”渔夫说：“好吧。”伍子胥走后，渔夫即刻掀翻船，拿起匕首在江中自杀了，表明他不会泄漏消息。 伍子胥于是赶忙上路。来到溧阳地面，看到有一位女子在濑水当中捶洗蚕丝，便走上前去问她：“能否给我一顿饭吃呢？”女子说：“可以。”当即从饭篮中盛出饭，从壶中倒出菜羹给伍子胥吃。子胥吃完饭要离开时，对那女子说：“请把你的壶浆藏起来，不要把它露在外面。”女子说：“好吧。”子胥才走上五步路，回头看那女子已纵身跳进濑水之中淹死了。 2.3子胥遂行。至吴，徒跣被发，乞于吴市三日。市正疑之①，而道于阖庐曰②：“市中有非常人，徒跣被发，乞于吴市三日矣。”阖庐曰：“吾闻荆平王杀其臣伍子奢而非其罪，其子子胥勇且智，彼必经诸侯之邦可以报其父仇者。”王即使召子胥。入，吴王下阶迎而唁数之，曰：“吾知子非恒人也，何素穷如此？”子胥跪而垂泣曰：“胥父无罪而平王杀之，而并其子尚。子胥遯逃出走③，唯大王可以归骸骨者，惟大王哀之。”吴王曰：“诺。”上殿与语，三日三夜，语无复者。王乃号令邦中：“无贵贱长少，有不听子胥之教者，犹不听寡人也，罪至死，不赦！” 子胥居吴三年，大得吴众。阖庐将为之报仇，子胥曰：“不可。臣闻诸侯不为匹夫兴师。”于是止。其后荆将伐蔡④，子胥言之阖庐，即使子胥救蔡而伐荆。十五战，十五胜⑤。荆平王已死，子胥将卒六千，操鞭捶笞平王之墓而数之曰⑥：“昔者吾先人无罪而子杀之，今此报子也！” 【注释】 ①市正：管理市场的官员。 ②阖庐：一作“阖闾”，张家山汉墓竹简作“盖庐”，名光，吴国国君。张宗祥注：“是时主吴者为僚，公子光尚未立，不得称阖庐。盖阖庐乃公子光王吴后之称。” ③遯逃：潜逃。遯，同“遁”。 ④蔡：周初封国。今河南上蔡、新蔡一带。前447年灭于楚。 ⑤十五战，十五胜：《左传·定公四年》：“五战及郢。”《史记》作“五战，楚五败”，《吴越春秋》作“五战径至于郢”。疑“十”为衍文。 ⑥数：列举罪状。 【译文】 伍子胥于是急忙赶路。到了吴国都城，他赤着双脚，披头散发，一连三天在市场里乞讨度日。管理市场的官员觉得他形迹可疑，便报告吴王阖庐说：“市场里来了个特殊的人，披头散发赤着一双脚，在那里乞讨三天了。”阖庐说：“我听说楚平王杀了他的大臣伍子奢，但并不是伍子奢犯了什么罪，他的儿子伍子胥智勇双全，他一定会到诸侯各国去寻找能够帮助他报杀父之仇的人。”吴王阖庐即刻派报信人叫伍子胥进宫。子胥一进宫，吴王立即走下台阶迎接，并亲切地慰问说：“我知道您不是一般的人，为什么会潦倒到如此地步呢？”伍子胥跪倒在地，流着眼泪说：“我的父亲没有犯罪却被楚平王杀害，连他的儿子子尚也一并被杀害了。我潜逃了出来，我想只有大王您有力量能够替我复仇，希望大王可怜我的不幸遭遇。”吴王说：“好，放心吧！”把他请上殿堂同他交谈，说了三天三夜，没说重复的话。吴王于是向全国发布命令：“无论高贵的还是卑贱的，年长的还是年少的，如果有人不听从伍子胥的教导，就是不听从我的话，就是死罪，决不赦免！” 伍子胥在吴国居住了三年，深得吴国民众的爱戴。阖庐将要替他报仇，伍子胥说：“不行。我听说诸侯是不能为某个平常的人兴师动众的。”这件事于是搁了下来。后来楚国将要攻伐蔡国，子胥把此事禀告给了阖庐，阖庐就派伍子胥率领军队讨伐楚国以救蔡国。打了五次仗，五次都大获全胜。此时楚平王已死，伍子胥带领六千士兵，拿着鞭子一边抽打平王的坟墓一边列举平王的罪状说：“过去我先父兄没有犯罪你却把他们杀害，今天我只能这样向你报仇了！” 2.4后，子昭王、臣司马子期、令尹子西归①，相与计谋：“子胥不死，又不入荆，邦犹未得安，为之奈何？莫若求之而与之同邦乎？”昭王乃使使者报子胥于吴，曰：“昔者吾先人杀子之父，而非其罪也。寡人尚少，未有所识也。今子大夫报寡人也特甚，然寡人亦不敢怨子。今子大夫何不来归子故坟墓丘冢为②？我邦虽小，与子同有之；民虽少，与子同使之。”子胥曰：“以此为名，名即章③；以此为利，利即重矣。前为父报仇，后求其利，贤者不为也。父已死，子食其禄，非父之义也。”使者遂还，乃报荆昭王曰：“子胥不入荆邦，明矣。” 【注释】 ①昭王：楚昭王，芈姓，名珍。平王之子。前515—前489年在位。司马：官名。执掌军政和军赋。子期：昭王之弟，名结，字子期。令尹：官名，春秋战国时楚国最高官职，执掌军政大权。子西：楚平王庶弟。 ②故坟墓丘冢：祖先坟墓所在之地。指故乡。 ③章：明显，显著。 【译文】 后来，楚平王的儿子楚昭王、大臣司马子期、令尹子西回到郢都，一起商量说：“伍子胥不死，又不回到楚国来，国家还是不得安宁，怎么办呢？是否可以请求他回来一起管理这个国家呢？”昭王于是派使者到吴国去告诉子胥，说：“过去我的先人杀害了您的父亲，而您父亲并没有犯罪。那时我还小，还不懂事。现在您报复我也太过分了，但是我也不敢怨恨您。现在您为什么还不回到自己的家乡来呢？我们国家虽然小，但愿和您一起来管理它；民众虽然少，但愿和您一起来役使他们。”伍子胥对楚王使臣说：“我如果借此机会去获取名誉，这名誉也就很显赫了；如果借此机会去获取利益，这利益也就很厚重了。起先为父亲报仇，后来去追求名利，有仁德的人是不会这样做的。现在父亲已死，儿子回去享受他的俸禄，这也是违背先父的本意的。”使臣于是回去报告楚昭王说：“伍子胥不肯回楚国，是很明白的了。” [book_title]第二卷 越绝外传记吴地传第三 【题解】 本篇比较详细地记载了春秋战国时期（并及秦汉）吴地的城池、宫殿、山川、湖泊、田畴、交通、陵墓等以及一些沿革情况，故历来不少学者将本篇与《记地传》一起，称为我国最早的地方志，说“一方之志，始于越绝”（清毕沅《乾隆〈醴泉县志〉序》），陈桥驿先生在《点校本〈越绝书〉序》中也说：“其中卷二《吴地传》和卷八《地传》两篇……为宋代及其以后的地方志编纂开创了先例。把这两篇作为我国最早的地方志，确是恰如其分的。”当然，两篇地传所记的内容和所要表达的意思是有一定区别的。吴国在战胜楚国、臣服越国之后称霸，开始显示出它的军事实力和经济实力，《吴地传》所记载的内容，比较多的是城池、宫殿、陵墓和道路交通等“基础设施”的建设，尽管记述得十分简要，仍可见当时吴国霸业和地区开发繁荣的情况。这为以后这一地区的发展奠定了基础。唯世事沧桑，许多古迹已湮失无考。 3.1昔者，吴之先君太伯，周之世，武王封太伯于吴①，到夫差，计二十六世②，且千岁③。阖庐之时，大霸，筑吴越城④。城中有小城二。徙治胥山⑤。后二世而至夫差，立二十三年，越王句践灭之。 【注释】 ①武王封太伯于吴：据《史记》记载，是封周章而非太伯。时太伯早故，故裴骃《集解》：“韦昭曰：‘后武王追封为吴伯，故曰吴太伯。’”太伯，见《外传本事》1.4注①。 ②二十六世：《史记》：“大凡从太伯至寿梦十九世。”司马贞《索隐》：“寿梦是仲雍十九代孙也。”寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰馀眜，次曰季札。寿梦死后，子诸樊、馀祭、馀眜相继立，馀眜卒，子僚立。后诸樊子光弑王僚自立，是为阖庐。阖庐卒，子夫差立。此将兄终弟及也算作一世，所以说“二十六世”。 ③且千岁：周代立国在公元前11世纪，吴被越灭在前473年，期间六百余年，不到“千岁”。《吴地记》曰：“计二十五王，治国总六百二十四年。”且，将近。 ④吴越城：张宗祥注：“《吴越春秋》云，‘阖闾元年，造大城’，无吴越之名。吴越城之名，仅见于此……他当未见，亦费解。”按，疑“越”为衍文。 ⑤胥山：在今江苏苏州西南太湖东岸胥口南。即今之姑苏山。 【译文】 从前，吴国的开国之君叫太伯，周朝从周武王将吴地封给太伯建立国家开始，到吴王夫差，共计传国二十六世，将近一千年。吴王阖庐的时候，称霸诸侯，修筑了吴国都城。都城之中有两个小城。又到姑胥山修筑离宫别馆。到了第二代吴王夫差，在位二十三年，越王句践把吴国灭掉了。 3.2阖庐官①，在高平里。 射台二，一在华池昌里，一在安阳里②。 南越宫③，在长乐里，东到春申君府④。 秋冬治城中，春夏治姑胥之台⑤。旦食于纽山⑥，昼游于胥母⑦，射于躯陂⑧，驰于游台⑨，兴乐越⑩，走犬长洲⑪。 【注释】 ①阖庐官：李步嘉曰：“检各本均作‘阖庐宫’，乐祖谋本作‘阖庐官’，‘官’乃‘宫’之误。” ②“射台”数句：华池昌里，顾炎武《肇域志》：“自沙盆潭西流，出渡僧桥，会枫桥诸水北流，与虎丘山塘水合，曰射渎。相传吴王尝射于此，故名。亦名石渎。”《苏州市志》（1995版）：“华池，在长洲县大云乡，一云在平昌。”安阳里，《吴地记》云：“射台在吴县横山安平里。” ③南越宫：钱培名曰：“南城宫，‘城’原误‘越’。”《吴越春秋》卷四作“南城宫”。《吴地记》作“南宫城”，说“在长洲县干将乡长乐里”。 ④春申君：黄歇（？—前238），楚国贵族。楚考烈王时任令尹，前248年封于吴，号春申君。战国四公子之一。 ⑤姑胥之台：苏州西南有姑苏山，又名姑胥山。春秋时吴王阖庐筑台其上，名姑胥台，又名胥台。 ⑥纽山：钱培名曰：“‘组’原误‘纽’，依徐天祜引改。”《吴越春秋·阖闾内传》徐天祜引：“《越绝》作‘组山’。” ⑦胥母：胥母山，又名莫厘山。在今苏州西南洞庭东山。 ⑧躯陂：钱培名曰：“‘鸥’原误‘躯’，依《吴越春秋》改。”《吴越春秋》卷四：“射于鸥陂。”鸥陂，本谓沙鸥翔集之地。在横山。 ⑨游台：或即姑胥台。 ⑩兴乐越：钱培名曰：“兴乐石城，原脱‘石’字，‘城’误‘越’，又自‘越’字以下，断入下节，致不可通。今悉依《吴越春秋》补正。”按，《吴越春秋》卷四作“兴乐石城”。钱说是。石城在今苏州西南15公里处之灵岩山。 ⑪长洲：长洲苑。在今苏州西南，太湖北。 【译文】 阖庐的王宫在高平里。 射台有两个，一个在华池昌里，一个在安阳里。 南城宫在长乐里，向东走就到了春申君的府第。 秋天、冬天吴王在城里处理政事，春天、夏天在姑苏台办公、休养。他经常在组山吃早饭，白天到胥母山游乐，在鸥陂射箭，在游台跑马，在石城欣赏音乐歌舞，带着狗在长洲苑狩猎。 3.3吴王大霸，楚昭王、孔子时也。 吴大城①，周四十七里二百一十步二尺②。陆门八③，其二有楼。水门八④。南面十里四十二步五尺，西面七里百一十二步三尺，北面八里二百二十六步三尺，东面十一里七十九步一尺。阖庐所造也。吴郭周六十八里六十步。 吴小城⑤，周十二里。其下广二丈七尺，高四丈七尺。门三，皆有楼，其二增水门二，其一有楼，一增柴路。 东宫周一里二百七十步。路西宫在长秋⑥，周一里二十 六步。秦始皇帝十一年⑦，守宫者照燕失火，烧之。 伍子胥城⑧，周九里二百七十步。小城东西从武里，面从小城北⑨。 邑中径从阊门到娄门，九里七十二步，陆道广二十三步，平门到蛇门，十里七十五步，陆道广三十三步。水道广二十八步。 【注释】 ①吴大城：或即今苏州市旧城。 ②步、尺：古代长度单位。周代以八尺为步，秦汉以六尺为步。春秋战国一尺为22.5厘米，秦汉为23.1厘米。三百步为一里。 ③陆门八：东娄门、匠门；南蛇门；西阊门（破楚门）、胥门；北平门、齐门；西北巫门。“匠门”亦称“将门”，后来改为“相门”。将平门和巫门合一（故有平门或为巫门之说），又将小城南门之名“龙门”移至大城，成为大城东南之门“盘门”。这其实是汉代以后吴城城门的情况，至于吴国时期是否如此，已难详。 ④水门八：张宗祥说：“盘门、娄门、匠门、平门，均兼水陆，即以为四水门。然水亦八门，其他四水门，无从考矣。”按，蛇门、胥门亦兼水陆。 ⑤吴小城：即春秋吴国宫城，后世为州郡治所。据宋《平江图》所示，大致在今苏州锦帆路以东、公园路以西、言桥下塘以南、十梓街以北范围。 ⑥长秋：里名。在吴小城北门一带。 ⑦秦始皇帝十一年：前236年。秦始皇帝（前259—前210），姓嬴名政，战国末秦国国君，秦王朝的建立者。前246—前210年在位。自前230年开始至前221年，十年之间，先后消灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，建立起中国历史上第一个统一的中央集权的封建国家。实行郡县制，推行“车同轨，书同文，行同伦”的国策，在政治、经济、文化等方面奠定了统一国家的宏规巨制，对中国历史的发展产生了巨大影响。 ⑧伍子胥城：张宗祥注：“上文云城中有二小城，伍子胥城即二城之一。” ⑨小城东西从武里，面从小城北：疑“西”为“面”字之讹，后句“面”字前或脱“南”字。前“小城”当为伍子胥城；后“小城”当指吴宫城，即前文所说的“南城宫”的“南城”。盖伍子胥城在吴宫城的东北，此地汉时或属武里。 【译文】 吴王称霸，与楚昭王、孔子在同一时代。 吴大城，周围四十七里二百一十步二尺。有八座陆门，其中两座设有城楼。有八座水门。城墙南面长十里四十二步五尺，西面长七里一百一十二步三尺，北面长八里二百二十六步三尺，东面长十一里七十九步一尺。是吴王阖庐修筑的。大城外还有郭，周围六十八里六十步。 吴小城，周围十二里。城基宽二丈七尺，城墙高四丈七尺。有三座城门，都筑有城楼，其中两座城门在旁边还增建了水门，一座水门有城楼，一座水门为运柴进城的路。 东宫周围一里二百七十步。路西宫在长秋里，周围一里二十六步。秦始皇帝十一年，看管宫殿的人夜里去照燕子窝，结果失火把宫殿烧毁了。 伍子胥城，周围九里二百七十步。伍子胥城的东面属于武里，南面与吴小城的北面相接。 城中的主干道，从阊门西到娄门东，长九里七十二步，陆路宽二十三步；从平门北到蛇门南，长十里七十五步，陆路宽三十三步。水路宽二十八步。 3.4吴古故陆道，出胥明①，奏出土山②，度灌邑③，奏高颈④，过犹山⑤，奏太湖⑥，随北顾以西，度阳下溪⑦，过历山阳、龙尾西大决⑧，通安湖⑨。 吴古故水道，出平门，上郭池⑩，入渎⑪，出巢湖⑫，上历地⑬，过梅亭⑭，入杨湖⑮，出渔浦⑯，入大江⑰，奏广陵⑱。 吴古故从由拳辟塞⑲，度会夷⑳，奏山阴(21)。辟塞者，吴备候塞也。 【注释】 ①胥明：钱培名曰：“门，原误‘明’，今改。”“胥明”当为“胥门”，即今苏州旧城西面南门。 ②奏（zǒu）：走，走向。土山：见3.16原文：“土山者，春申君时治以为贵人冢次，去县十六里。”在城西。 ③灌邑：旧村落，今无考。顾炎武《肇域志》：“何山，在狮山北一里。其地旧名鹤邑墟，故山名鹤阜山。”疑“鹤”与“灌”形讹。 ④高颈：高颈山。今名高景山，在城西二十里。天平山支陇。 ⑤犹山：卑犹山。今苏州西北阳山（一名万安山，即古秦馀杭山）之西北有徐侯山，一名卑犹山。《吴地记》：“卑犹山，在吴县西二十里，吴太宰嚭所葬。” ⑥太湖：在江苏南部。古称震泽、具区、笠泽。现面积2250平方公里。为我国第三大淡水湖。 ⑦阳下溪：溪名，或因处历山之阳而名。 ⑧历山：亦名舜山，今名舜柯山。在今江苏无锡西七公里。龙尾：在今江苏无锡西惠山西南麓。 ⑨安湖：疑即今之滆湖。 ⑩郭池：护城河。 ⑪渎：沟。指漕河。 ⑫巢湖：即漕湖。一名蠡湖。今苏州北有地名蠡口。 ⑬历地：疑为欐溪所经之地。 ⑭梅亭：因梅里而得名，在无锡东南。梅里，古吴太伯宅墓所在。 ⑮杨湖：即阳湖，今江苏常州武进区东。当时为无锡湖之支湖。 ⑯渔浦：今江苏镇江北。 ⑰大江：特指长江镇江段。 ⑱广陵：在今江苏扬州西北蜀冈上。秦置广陵县。 ⑲吴古故：下有脱文，疑脱“水道”二字。此为向南水道。由拳：在今浙江嘉兴南。先秦时称长水，秦改名由拳县。辟塞：边塞。其位置在今嘉兴杉青闸路一带。 ⑳会夷：指江海会合处，今之杭州湾。夷，海。 ㉑山阴：山阴县，秦置。《外传记地传》：秦始皇三十七年“更名大越曰山阴”。今绍兴越城区、柯桥区。 【译文】 吴国当时的主要陆路通道，从胥门出来，走过土山，经灌邑，走向高颈山，经卑犹山，到太湖，沿太湖北岸折而向西，越过阳下溪，经过历山南、龙尾西大决，通向安湖。 古代吴国的主要水路，船从平门驶出，上护城河，进入漕河，从漕湖出来，经历地，过梅亭，进入阳湖，又从渔浦口驶出，进入长江，驶向广陵。 古代吴国通向越国的水路，从由拳边塞向南，渡过杭州湾，到达山阴。辟塞是吴国的边防关隘。 3.5居东城者①，阖庐所游城也，去县二十里。 柴辟亭到语儿、就李②，吴侵以为战地。 百尺渎③，奏江④，吴以达粮。 千里庐虚者⑤，阖庐以铸干将剑⑥。欧冶僮女三百人⑦。去县二里，南达江。 【注释】 ①居东城：《后汉书·郡国志四》刘昭注：“《越绝》曰：吴大城，阖闾所造，周四十七里二百一十步二尺。又有伍子胥城，居巢城。”此“居东城”或为“居巢城”，“巢”与“东（東）”形近，因传抄所误。 ②柴辟亭：在今浙江嘉兴西南。语儿：一名御儿。今浙江桐乡西南崇福镇东南。就李：又作醉李、檇李。今浙江嘉兴南。 ③百尺渎：为浙江海宁硖石至钱塘江的一段古水道。 ④江：笠泽江，即今之吴松江。 ⑤千里：为“干里”之误。干里，为干将里的省称。庐虚：即“炉墟”。 ⑥干将：相传为春秋时期吴国铸剑名师。 ⑦欧冶僮女三百人：赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“使童女童男三百人鼓槖装炭，金铁乃濡，遂以成剑。”欧冶，即欧冶子。春秋时著名铸剑工。借指铸剑工。僮女，童女，少女。 【译文】 居东城是吴王阖庐所筑用来游玩的城，距离吴县二十里。 从柴辟亭到语儿、就李一带，是吴国侵占越国的土地作为战场用的。 百尺渎，北接松江，吴国开掘用来运输军粮。 干将里炉墟是吴王阖庐铸干将剑的地方。当时有童男童女三百人一起冶铸宝剑。距离吴县二里，向南通向松江。 3.6阊门外高颈山东桓石人，古者名“石公”，去县二十里。 阊门外郭中冢者①，阖庐冰室也②。 阖庐冢，在阊门外，名虎丘③。下池广六十步，水深丈五尺。铜椁三重。坟池六尺④，玉凫之流⑤。扁诸之剑三千⑥，方圆之口三千⑦。时耗、鱼肠之剑在焉⑧。十万人筑治之。取土临湖口。筑三日而白虎居上，故号为虎丘。 虎丘北莫格冢⑨，古贤者避世冢，去县二十里。 被奏冢⑩，邓大冢是也，去县四十里。 阖庐子女冢⑪，在阊门外道北。下方池广四十八步，水深二丈五尺。池广六十步，水深丈五寸。出庙路以南⑫，通姑胥门。并周六里。舞鹤吴市，杀生以送死⑬。 馀杭城者⑭，襄王时神女所葬也⑮。神多灵。 巫门外麋湖西城⑯，越宋王城也。时与摇城王周宋君战于语招⑰，杀周宋君。毋头骑归，至武里死亡，葬武里南城。午日死也。 巫门外冢者，阖庐冰室也。 巫门外大冢，吴王客齐孙武冢也⑱，去县十里。善为兵法。 【注释】 ①冢：《周礼·春官·叙官》“冢人”郑玄注：“冢，封土为丘垄，象冢而为之。”本意为山顶，此指隆起的土丘。 ②冰室：藏冰的场所。古人用冰储藏祭祀食品，以防霉变，因称祭祀备膳的处所为冰室。 ③虎丘：在苏州西北七里。海拔三十多米，有“吴中第一名胜”之称。千人石北石壁下为剑池，相传池下有阖庐墓。 ④坟池六尺：钱培名曰：“‘坟’《集解》作‘（gǒng）’，与《吴越春秋》合，《类聚》作‘洪’。”按，“坟池”当为“池”，指墓中所修的水银池。，同“汞”，水银。 ⑤玉凫：玉雕的野鸭。凫，野鸭。 ⑥扁诸：吴剑的总称。 ⑦方圆之口：随葬的生活用具。 ⑧时耗、鱼肠：宝剑名。 ⑨莫格：吴国隐士。 ⑩被奏：疑为被离，吴国大夫。 ⑪子女：当为女子，或女儿。吴王有爱女滕玉，十分娇惯。一次，吴王将吃了一半的鱼给了她，她感到委屈而自杀。吴王伤心悲痛，在阊门外筑墓厚葬。 ⑫（suì）：“隧”的俗字。隧道。此指墓道。 ⑬舞鹤吴市，杀生以送死：《吴越春秋·阖闾内传》载吴王女滕玉自杀，阖闾安葬了她后，“乃舞白鹤于吴市中，令万民随而观之，还使男女与鹤俱入羡门，因发机以掩之，杀生以送死”。 ⑭馀杭城：在馀杭山。馀杭山，《吴越春秋》作“秦馀杭山”，即今苏州西北15公里南阳山，俗名阳山。 ⑮襄王：楚顷襄王，名横，前298—前263年在位。神女：巫山神女。见宋玉《高唐赋》。 ⑯麋湖：在今苏州西北。 ⑰语招：即语昭。地名。在今苏州西北。 ⑱孙武：字长卿，齐国人。春秋末期著名军事家，著有《孙子兵法》。 【译文】 阊门外高颈山东边有一尊很大的石人，古时候称之为“石公”，距离吴县二十里。 阊门外面外城内有一座隆起的土丘，这里是祭祀吴王阖庐时备膳的地方。 阖庐的坟墓，在阊门外，地名叫虎丘。虎丘下有池水环绕，池宽六十步，深一丈五尺。墓中棺椁三层，都是用铜铸造的。又修了一个六尺见方的水银池，上面有玉雕的鸭子，好像在凫水一样。三千把扁诸剑，三千件生活用具。还有宝剑时耗、鱼肠一起陪葬。当时动员了十多万民夫来修墓。修墓的泥土都是从湖边运来的。葬下三天，人们看见墓顶蹲着一只白虎，所以叫它虎丘。 虎丘北面有莫格墓，是一位隐居避世的贤士的坟墓，距离吴县二十里。 被奏墓，就是现在的邓大墓，距离吴县四十里。 阖庐女儿的坟墓，在阊门外道路的北边。下方池宽四十八步，水深二丈五尺；上方池宽六十步，水深一丈零五寸。墓道从庙路一直向南通到姑胥门。绕墓一圈共长六里。下葬时引白鹤在吴国的市场内跳舞，杀害围观的活人给死去的女儿陪葬。 馀杭城，是楚顷襄王时巫山神女安葬的地方。神女还经常显灵。 巫门外麋湖西城是越宋王城。那时越宋王与摇城王周宋君在语昭打仗，杀了摇城王周宋君。没有了头的周宋君仍骑着马回来，到了武里才落马死去，葬在武里南城。因为他是午日死的，所以叫武（午）里。 巫门外有一个隆起的土丘，是祭祀吴王阖庐时备膳的地方。 巫门外有一座大墓，是吴王客卿齐国人孙武的坟墓，距离吴县十里。孙武擅长兵法。 3.7地门外塘波洋中世子塘者①，故曰王世子造以为田②。塘去县二十五里。 洋中塘③，去县二十六里。 蛇门外大丘，吴王不审名冢也④，去县十五里。 筑塘北山者，吴王不审名冢也，去县二十里。 近门外欐溪椟中连乡大丘者⑤，吴故神巫所葬也，去县十五里。 娄门外马亭溪上复城者⑥，故越王馀复君所治也⑦，去县八十里。是时烈王归于越⑧，所载襄王之后，不可继述。其事书之马亭溪。 娄门外鸿城者⑨，故越王城也，去县百五十里。 娄门外鸡陂墟⑩，故吴王所畜鸡，使李保养之，去县二十里。 胥门外有九曲路，阖庐造以游姑胥之台，以望太湖中，窥百姓。去县三十里。 齐门，阖庐伐齐，大克，取齐王女为质子⑪，为造齐门，置于水海虚⑫。其台在车道左、水海右。去县七十里。齐女思其国死，葬虞西山⑬。 【注释】 ①地门：此门不见地志记载。当为“蛇门”，旧苏州城南门。 ②故曰王世子：钱培名曰：“‘曰’疑当作‘越’。” ③洋中塘：在江苏苏州境。 ④不审名：不知名。 ⑤近门：疑为“巫门”之误。钱培名以为“近”为“匠”之误。李步嘉认为“近”当为“巫”之讹。按下文“吴故神巫所葬也”，据《姑苏志》《吴郡图经续记》在巫门外，李说为是。欐溪椟：当在今苏州北。 ⑥马亭溪：按里程计之，当在今江苏昆山境内。 ⑦越王馀复君：未详。 ⑧烈王：即楚考烈王，名完，前262—前238年在位。 ⑨鸿城：当在今江苏昆山境内。 ⑩鸡陂墟：今苏州城东金鸡湖北，据民国《吴县志·附郭图》，称“鸡陂塘”。 ⑪齐王女：齐景公女。按，时齐未称王。质子：作为保证的人。春秋战国时期，国与国之间为信守约定，相互交换人质，常以国君的子女作人质。 ⑫水海虚：地名，在今江苏常熟境内。 ⑬虞西山：在今江苏常熟西北，一名海隅山、海巫山。张宗祥注：“《寰宇记》：常熟虞山有齐女冢。” 【译文】 蛇门外塘波洋中有一处叫世子塘的，过去有人说越王太子曾在此筑堤造田。世子塘距离吴县二十五里。 洋中塘距离吴县二十六里。 蛇门外有一座很大的土丘，是一位不知道姓名的吴王的坟墓，距离吴县二十五里。 筑有堤埂的北山，也是一位不知道姓名的吴王的坟墓，距离吴县二十里。 近巫门外欐溪椟中连乡有一座大土丘，是吴国过去一位巫师安葬的地方，距离吴县十五里。 娄门外马亭溪上有个复城，是过去越王馀复君的都城，距离吴县八十里。这时候楚考烈王从越地回到楚国，楚顷襄王以后有关越君的事，已不能继续载述。有关越王馀复君的事都记载在马亭溪上复城之中。 娄门外有一座鸿城，是过去一位越王的城池，距离吴县一百五十里。 娄门外有一处叫鸡陂墟的，是过去吴王养鸡的地方，派李保专管养鸡事务。距离吴县二十里。 胥门外有一条九曲路，吴王阖庐修造以便于游览姑胥台，在姑胥台上远望太湖内的景致和城郭内外老百姓的生产活动。距离吴县三十里。 齐门的意思是，吴王阖庐讨伐齐国，取得大胜，还把齐景公的女儿取来作为人质，为此造了一座城门叫齐门。吴王把齐女安置在一个叫水海墟的地方，并筑起一座高台，台的位置在大道的左边、水海的右边。距离吴县七十里。齐女日夜思念祖国，得病而死，阖庐把她葬在虞西山上。 3.8吴北野禺栎东所舍大疁者①，吴王田也，去县八十里。 吴西野鹿陂者②，吴王田也。今分为耦渎、胥卑虚③，去县二十里。 吴北野胥主疁者④，吴王女胥主田也，去县八十里。 麋湖城者⑤，阖庐所置麋也，去县五十里。 欐溪城者⑥，阖庐所置船宫也。阖庐所造⑦。 娄门外力士者⑧，阖庐所造，以备外越⑨。 巫欐城者⑩，阖庐所置诸侯远客离城也⑪，去县十五里。 【注释】 ①禺栎：地名，今未详。舍：古行军三十里为一舍。此处有“广”“大片”的意思。疁（liú）：《说文·田部》：“疁，烧种也。”段玉裁注：“谓焚其草木而下种，盖治山田之法为然。”一说为通沟溉田。大疁，即沟渠纵横之田。 ②鹿陂：本指有鹿的沼泽地，因以为地名。 ③耦渎、胥卑虚：地名。以里程计之，当在今苏州西枫桥、通安与藏书之间。 ④胥主疁：以里程计之，当在今江苏常熟境内。与吴王田相连。 ⑤麋湖城：3.6原文：“巫门外麋湖西城，越宋王城也。”麋湖城为东城，以里程计之，当在今江苏无锡安镇与鹅湖之间。 ⑥欐溪城：在今苏州西北。傍欐溪。 ⑦阖庐所造：张宗祥曰：“四字当作去县若干里。” ⑧力士：城堡名。在今苏州东。 ⑨外越：吴、越两国均为越人国家，故此外越应是越国。 ⑩巫欐城：以里程计之，当在今虎丘与黄桥之间。 ⑪离城：接待各国使者的宾馆。 【译文】 吴国北郊外禺枥以东一大片沟渠纵横的田地是吴王的田地，距离吴县八十里。 吴国西郊外叫鹿陂的地方，也是吴王的田地。现在分为耦渎和胥卑墟，距离吴县二十里。 吴国北郊外有一处叫胥主疁的田地，是吴王女儿胥主的田地，距离吴县八十里。 麋湖城是吴王阖庐畜养麋鹿的地方，距离吴县五十里。 欐溪城是吴王阖庐所建造的用来停泊船只的地方。 娄门外有一个叫做力士的城堡，是吴王阖庐建造用来防备越国人的。 巫欐城是吴王阖庐所建接待各国使者的宾馆，距离吴县十五里。 3.9由钟穷隆山者①，古赤松子所取赤石脂也②，去县二 十里。 子胥死，民思祭之③。 莋碓山④，故为鹤阜山，禹游天下⑤，引湖中柯山置之鹤阜，更名莋碓。 放山者⑥，在莋碓山南。以取长之莋碓山下⑦，故有乡名莋邑。吴王恶其名，内郭中⑧，名通陵乡。 莋碓山南有大石，古者名为“坠星”，去县二十里。 抚侯山者⑨，故阖庐治以诸侯冢次⑩，去县二十里。 吴东徐亭东西南北通溪者⑪，越荆王所置，与麋湖相通也。 马安溪上干城者⑫，越干王之城也，去县七十里。 巫门外冤山大冢⑬，故越王王史冢也，去县二十里。 摇城者⑭，吴王子居焉，后越摇王居之。稻田三百顷，在邑东南，肥饶，水绝。去县五十里。 【注释】 ①由钟穷隆山：今苏州西南穹隆山。高341.7米。 ②赤松子：中国古代神话中的仙人。《汉书》颜师古注：“赤松子，仙人号也，神农时为雨师。” ③子胥死，民思祭之：此句上下有脱漏。可据《史记》和《寰宇记》补为：“胥山者，子胥死，民思祭之，为立祠于江上，因命曰胥山。去县二十里。”并当单独立条。 ④莋碓（zuó duì）山：一名鹤阜山。今苏州西南。今狮子山又名乍山，属枫桥镇，疑即此山。 ⑤禹：又称大禹、夏禹。约前21世纪夏后氏部落长。因治水有功，被推举为部落联盟首领，成为我国第一个王朝夏朝的奠基者。 ⑥放山：在今苏州西南，狮子山南。 ⑦长之：长人。指当时身材高大的异族人。“之”疑为“人”之讹。下文有“娄东十里坑者，古名长人坑”。 ⑧内：同“纳”。 ⑨抚侯山：疑即何山，因梁隐士何求、何点葬此，改名何山。在苏州西、狮子山北。 ⑩冢次：墓所在地。 ⑪徐亭：顾炎武《肇域志》作“彝亭”。即今之唯亭镇。 ⑫马安溪：前文有“娄门外马亭溪”“其事书之马亭溪”，疑此“安”为“亭”之误。当在今江苏昆山境内。 ⑬冤山：或为苑山，顾炎武《肇域志》：“苑山，在县（指常熟）西南五十里。”此与苏州巫门外二十里道里基本相当。 ⑭摇城：大致在今甪直镇与同里镇之间。 【译文】 由钟的穷隆山是古仙人赤松子采赤石脂的地方，距离吴县二十里。 胥山，伍子胥冤死，吴地人民怀念他、祭祀他，在江边为他建立祠堂，所以称为胥山。距离吴县二十里。 莋碓山过去称为鹤阜山，大禹巡视天下，把太湖当中的柯山拉来放到鹤阜山，更名为莋碓山。 放山在莋碓山的南面。因为把长人安置在莋碓山下，所以乡名叫作莋邑。吴王讨厌这个名字，于是把莋邑划入外城内，改名为通陵乡。 莋碓山的南面有一块很大的石头，过去人们称它为天上落下的星星，距离吴县二十里。 抚侯山是吴王阖庐修建的埋葬某诸侯的坟墓，距离吴县二十里。 吴城东面、徐亭边上有一段交通东西南北的溪流，是越荆王开挖的沟通麋湖的水道。 马安溪边上有一座叫干城的城池，是越干王的都城，距离吴县七十里。 巫门外冤山上有一座大墓，是过去越王宫内记述王室历史的人的坟墓，距离吴县二十里。 摇城是吴王某位王子的封邑，后来越摇王住在此地。有稻田三百顷，在吴县的东南方，土地肥沃，物产丰饶，四面环水。距离吴县五十里。 3.10胥女大冢①，吴王不审名冢也，去县四十五里。 蒲姑大冢②，吴王不审名冢也，去县三十里。 古城者③，吴王阖庐所置美人离城也，去县七十里。 通江南陵，摇越所凿④，以伐上舍君⑤。去县五十里。 娄东十里坑者⑥，古名长人坑⑦，从海上来。去县十里。 海盐县，始为武原乡⑧。 娄北武城⑨，阖庐所以候外越也，去县三十里。今为乡也。 宿甲者⑩，吴宿兵候外越也，去县百里。其东大冢，摇王冢也。 【注释】 ①胥女：胥女山，一名白石山、白豸山。在今江苏苏州西北。 ②蒲姑：地名，未详。 ③古城：当为“石城”。钱培名曰：“‘石城者’，‘石’原误‘古’，依《郡国志》注、《御览》改。”按，《吴郡志》卷八引《越绝书》云：“石城者，阖庐所置美人离城也。”正作“石城”。在常熟虞山北麓。《姑苏志》卷三十三：“石城在常熟县北五里……其地今有石城里。” ④摇越：即越摇王。 ⑤上舍君：越君名。 ⑥娄东：娄门东。 ⑦长人坑：长人墓。长人，或叫“大人”，人之高大者。 ⑧武原乡：秦时地名，今浙江海盐。 ⑨娄北：娄江北。武城：当在苏州跨塘镇与唯亭镇之间。《汉书·地理志》：“娄，有南武城，阖闾所起以候越。” ⑩宿甲：驻兵处。 【译文】 胥女山大墓，是某位不知道名字的吴王的坟墓，距离吴县四十五里。 蒲姑大墓，也是某位不知道名字的吴王的坟墓，距离吴县三十里。 石城是吴王阖庐安置美人的离宫别馆，距离吴县七十里。 松江南边的陆路通道，是越摇王修建的，用来攻打上舍君。距离吴县五十里。 娄门东十里有一个大坑，古代叫长人坑。长人是从海上过来的。长人坑距离吴县十里。 海盐县当初叫武原乡。 娄江北边的武城，是吴王阖庐修建用来防御越国的，距离吴县三十里。现在为武城乡所在地。 宿甲原是吴国驻兵防御越国入侵的军营，距离吴县一百里。它的东面有一座大墓，是越摇王的坟墓。 3.11乌程、馀杭、黝、歙、无湖、石城县以南①，皆故大越徙民也②。秦始皇帝刻石徙之③。 乌伤县常山④，古人所采药也，高且神。 齐乡⑤，周十里二百一十步，其城六里三十步，墙高丈二尺，百七十步⑥，竹门三⑦，其二有屋⑧。 虞山者⑨，巫咸所出也⑩。虞故神出奇怪。去县百五里。 母陵道⑪，阳朔三年太守周君造陵道语昭⑫。郭周十里百一十步，墙高丈二尺。陵门四，皆有屋。水门二。 【注释】 ①乌程：今浙江湖州。馀杭：今浙江杭州馀杭区。黝（yǒu）：今安徽黟（yī）县。歙（shè）：今安徽歙县。无湖：今安徽芜湖。石城县：今安徽当涂。 ②大越徙民：《外传记地传》说，秦始皇三十七年（前210）“徙大越民置馀杭、伊、攻□、故鄣。因徙天下有罪适吏民，置海南故大越处，以备东海外越。乃更名大越曰山阴”。 ③秦始皇刻石：即会稽刻石。 ④乌伤县常山：乌伤县，秦置，包括今浙江金华、义乌、东阳等地。常山，亦作长山，即今浙江金华北金华山，亦称北山。 ⑤齐乡：疑即常熟在春秋时期的原始名称，初为阖庐所建之“美人（齐女）离城”，故以“齐”为乡名。 ⑥百七十步：前有脱漏。 ⑦竹门：张宗祥曰：“‘’当是‘格’之讹。” ⑧屋：门楼。 ⑨虞山：即今常熟虞山。 ⑩巫咸：即巫觋（xí），古代行巫术的人。女巫为巫，男巫称觋。 ⑪母陵道：《吴地记》曰：齐女死后“葬常熟海隅山东南岭……今号为母冢坟”，母，或指此。陵道，是指从“母冢坟”（海隅山）到语昭的陆路。 ⑫阳朔三年：公元22年。阳朔，汉成帝刘骜的年号。 【译文】 乌程县、馀杭县、黝县、歙县、无湖县、石城县以南，都是原大越的移民地区。秦始皇在石碑上刻上诏令，把他们迁徙到这些地方。 乌伤县有一座山叫常山，是古人采药的地方，高峻而且神奇。 齐乡，周围十里二百一十步，内有城周长六里三十步，城墙高一丈二尺……一百七十步，有三座竹格门，其中两座门边上有房子。 虞山是出巫师巫婆的地方。虞山在过去经常出现神奇怪异的事。距离吴县一百零五里。 母陵道是汉成帝阳朔三年会稽太守周君所造的通往语昭的陆路。语昭外城周围十里一百一十步，城墙高一丈二尺。有四座陆门，都建有门屋。又有两座水门。 3.12无锡城①，周二里十九步，高二丈七尺，门一楼四。其郭周十一里百二十八步，墙一丈七尺，门皆有屋。 无锡历山②，春申君时盛祠以牛，立无锡塘。去吴百二十里。 无锡湖者③，春申君治以为陂，凿语昭渎以东到大田。田名胥卑。凿胥卑下以南注大湖④，以写西野⑤。去县三十五里。 无锡西龙尾陵道者，春申君初封吴所造也。属于无锡县⑥，以奏吴北野胥主疁。 【注释】 ①无锡城：今江苏无锡。 ②历山：又名舜山。今名舜柯山。在今江苏无锡西。 ③无锡湖：又名芙蓉湖、射贵湖。在今江苏无锡、常州和江阴之间，周围一万五千顷。北宋后渐淤，明代围为田。 ④大湖：太湖。 ⑤写（xiè）：倾泻。 ⑥属：连属，连接。 【译文】 无锡城周长二里十九步，城墙高二丈七尺，一座城门四座城楼。外城周长十一里一百二十八步，城墙高一丈七尺，城门旁边都建有房子。 无锡县历山，春申君的时候用牛作为祭品隆重地祭祀虞舜，又沿无锡湖南岸修建了一条大堤。历山距离吴县一百二十里。 无锡湖，春申君主持修建了沿湖堤岸，又开掘了语昭渠一直向东延伸到大田。大田的名称叫胥卑。又从胥卑大田边开掘了一条向南通往太湖的大沟，用来排泄吴县西郊外的积水。距离吴县三十五里。 无锡县西龙尾有一条陆道，是春申君刚受封于吴地不久修造的。与无锡县城内道路相连，向东通到吴县北郊的胥主疁。 3.13曲阿①，故为云阳县。 毗陵，故为延陵，吴季子所居②。 毗陵县南城③，故古淹君地也④。东南大冢，淹君子女冢也。去县十八里。吴所葬。 毗陵上湖中冢者⑤，延陵季子冢也，去县七十里。上湖通上洲⑥。季子冢古名延陵墟。 蒸山南面夏驾大冢者⑦，越王不审名冢，去县三十五里。 秦馀杭山者⑧，越王栖吴夫差山也⑨，去县五十里。山有湖水，近太湖。 夫差冢，在犹高西卑犹位⑩。越王候干戈人一累土以葬之⑪。近太湖，去县十七里⑫。 三台者，太宰嚭、逢同妻子死所在也⑬，去县十七里⑭。 【注释】 ①曲阿：秦置县。三国吴嘉禾三年（234）复名云阳县。今之江苏丹阳。 ②吴季子：即季札，吴王寿梦之少子，吴王阖庐之叔父。封于延陵，号“延陵季子”。延陵，季札采邑。汉改为毗陵县。今江苏常州。 ③毗陵县南城：今称淹城。在江苏常州武进区。西周建筑。是我国现存最古老、最完整的古城遗址。 ④淹君：不可考。按，古有奄国，在今山东曲阜旧城东。张宗祥注：“‘淹’当作‘奄’。奄，古东诸侯。” ⑤上湖：芙蓉湖（无锡湖）的西北部，周一千余顷。早湮。在今江苏常州东。 ⑥上洲：即今江苏常州。 ⑦蒸山：阳山（秦馀杭山）支峰，一名贞山。夏驾：山名。苏州西原有夏驾湖。 ⑧秦馀杭山：即阳山。 ⑨栖：山居曰栖。 ⑩犹高：当为“犹亭”。张宗祥注：“《史记集解》引《越绝》：‘犹高’作‘犹亭’，此‘高’字误。”卑犹位：卑犹山脚。《吴地记》：“徐杭山，一名卑犹山。”在秦馀杭山西北十里。 ⑪候：“使”之讹。干戈人：士兵。一累土：一筐土。累，《史记集解》作“”。盛土的小竹笼。 ⑫去县十七里：当为“五十七里”之误。 ⑬逢同：吴国大夫。 ⑭去县十七里：当为“去县五十七里”之误。 【译文】 曲阿县过去叫云阳县。 毗陵县过去叫延陵，是吴国公子季札的封地。 毗陵县的南城，是古代奄国流亡君主的住地。城东南有一座大墓是淹君子女的坟墓。距离毗陵县十八里。是吴王帮助埋葬的。 毗陵县上湖边上有一座大墓，是延陵季子的坟墓，距离毗陵县七十里。上湖一直延伸到上洲。季子的坟墓古代叫做延陵墟。 蒸山南面的夏驾大墓，是某位不知名的越王的坟墓，距离吴县三十五里。 秦馀杭山是越王句践围困吴王夫差、夫差最后栖息的地方，距离吴县五十里。山下有湖水，靠近太湖。 吴王夫差墓在犹亭西面卑犹山脚。越王句践命令士兵每人拿一筐土来埋葬吴王夫差。墓靠近太湖，距离吴县五十七里。 三台是太宰伯嚭和大夫逢同以及他们的妻子儿女的葬所，距离吴县五十七里。 3.14太湖，周三万六千顷，其千顷，乌程也。去县五十里。 无锡湖，周万五千顷。其一千三顷，毗陵上湖也。去县五十里。一名射贵湖。 尸湖①，周二千二百顷，去县百七十里。 小湖②，周千三百二十顷，去县百里。 耆湖③，周六万五千顷④，去县百二十里。 乘湖⑤，周五百顷，去县五里。 犹湖⑥，周三百二十顷，去县十七里⑦。 语昭湖⑧，周二百八十顷，去县五十里。 作湖⑨，周百八十顷，聚鱼多物，去县五十五里。 昆湖⑩，周七十六顷一亩，去县一百七十五里。一名隐湖。 湖王湖，当问之。 丹湖，当问之。 【注释】 ①尸湖：今未详。按里程，疑为今淀山湖及其周围未淤之前的湖泊。尸，疑为“淀（澱）”字之讹。 ②小湖：《水经注》：“（三江）《吴记》曰：一江东南行七十里入小湖为次溪，自湖东南出谓之谷水。谷水出吴小湖，经由卷县故城下。” ③耆湖：今未详。 ④周六万五千顷：从太湖到昆湖自大至小排列看，疑为“周六百五十顷”之误。 ⑤乘湖：未详。疑即今之阳澄湖。 ⑥犹湖：3.13原文：“夫差冢，在犹高西卑犹位……近太湖，去县十七里。”与犹湖里程相同，疑犹湖为卑犹山旁之湖。 ⑦去县十七里：“十七里”为“五十七里”之误。 ⑧语昭湖：据前文：“无锡湖者，春申君治以为陂”条，语昭湖应为原无锡湖东支湖。 ⑨作湖：未详。《水经·渐江水注》：“江北合诏息湖。湖本名阼湖，因秦始皇帝巡狩所憩，故有诏息之名。”疑或为此湖。唯里程不符。 ⑩昆湖：顾炎武《肇域志》：“昆承湖，亦为昆湖。”《常熟市志》：“昆承湖，又名隐湖，俗名东湖。” 【译文】 太湖广三万六千顷，其中一千顷属于乌程县。距离吴县五十里。 无锡湖广一万五千顷。其中一千零三顷为毗陵上湖。距离吴县五十里。一名射贵湖。 尸湖广二千二百顷，距离吴县一百七十里。 小湖广一千三百二十顷，距离吴县一百里。 耆湖广六百五十顷，距离吴县一百二十里。 乘湖广五百顷，距离吴县五里。 犹湖广三百二十顷，距离吴县十七里。 语昭湖广二百八十顷，距离吴县五十里。 作湖广一百八十顷，鱼类产品很丰富，距离吴县五十五里。 昆湖广七十六顷零一亩，距离吴县一百七十五里。一名隐湖。 湖王湖，尚待问清情况。 丹湖，尚待问清情况。 3.15吴古故祠江汉于棠浦东①，江南为方墙，以利朝夕水②。古太伯君吴，到阖庐时绝。 胥女南小蜀山，春申君客卫公子冢也，去县三十五里。 白石山③，故为胥女山，春申君初封吴，过，更名为白石。去县四十里。 今太守舍者，春申君所造，后壁屋以为桃夏宫④。 今宫者，春申君子假君宫也⑤。前殿屋盖地东西十七丈五尺⑥，南北十五丈七尺。堂高四丈，十溜高丈八尺⑦。殿屋盖地东西十五丈，南北十丈二尺七寸。户溜高丈二尺。库东乡屋南北四十丈八尺⑧，上下户各二；南乡屋东西六十四丈四尺，上户四，下户三；西乡屋南北四十二丈九尺，上户三，下户二：凡百四十九丈一尺。檐高五丈二尺。溜高二丈九尺。周一里二百四十一步。春申君所造。 【注释】 ①祠江汉：祭祀水神。张宗祥注：“江汉，应为江海。”棠浦：今南京浦口区浦口镇，春秋时属棠邑。 ②朝夕：潮汐。 ③白石山：张宗祥注：“今名白豸山，在苏州府北三十二里，浒墅之北。” ④后壁屋以为桃夏宫：钱培名曰：“原本‘殿’误‘壁’、‘逃’误‘桃’，依《初学记》二十四、《御览》九百八十八改。”按，依钱校，“壁”当为“殿”；“桃”当为“逃”。逃夏宫，《吴郡志》引《郡国志》：“在鸡陂之侧，春申君子假君之殿也……即今太守正厅是也。” ⑤假君：暂管封地之君。楚考烈王元年（前262）任春申君黄歇为令尹，春申君使其子暂管封地。 ⑥盖地：占地，即屋基。 ⑦十溜（liù）：钱培名曰：“‘十’字误，以下文例之，或当作‘户’。”溜，通“霤”，屋檐滴水处。 ⑧乡：通“向”，朝向。 【译文】 吴国古代在棠浦的东面祭祀江海之神，在长江南岸修筑堤坝用来抵挡潮汐。祭祀从吴太伯统治吴地开始，到吴王阖庐时止。 胥女山南面的小蜀山是春申君的门客卫公子的墓，距离吴县三十五里。 白石山原名胥女山，春申君刚受封来吴地，经过此山，改名为白石山，距离吴县四十里。 现在太守住的房子，是春申君建造的，把后殿称作逃夏宫。 现在称为宫殿的，是春申君儿子暂时代理春申君治理吴地时的宫殿。前殿屋东西面宽十七丈五尺，南北进深十五丈七尺。大堂厅高四丈，门檐高一丈八尺。正殿屋东西面宽十五丈，南北进深十丈二尺七寸。门檐高一丈二尺。库房，朝东的房屋从南到北四十丈八尺，上下层各有两个门；朝南的房屋从东到西六十四丈四尺，上层四个门，下层三个门；朝西的房屋从南到北四十二丈九尺，上层三个门，下层两个门。总长一百四十九丈一尺。上檐高五丈二尺。下檐高二丈九尺。宫殿周围一里二百四十一步。是春申君建造的。 3.16吴两仓，春申君所造。西仓名曰均输；东仓周一里八步，后烧。更始五年①，太守李君治东仓为属县屋，不成。 吴市者，春申君所造，阙两城以为市②。在湖里。 吴诸里大闬③，春申君所造。 吴狱庭，周三里，春申君时造。 土山者，春申君时治以为贵人冢次，去县十六里。 楚门④，春申君所造。楚人从之，故为楚门。 路丘大冢，春申君客冢。不立⑤，以道终之。去县十里。 春申君，楚考烈王相也。烈王死，幽王立，封春申君于吴⑥。三年，幽王征春申为楚令尹⑦，春申君自使其子为假君治吴。十一年，幽王征假君与春申君，并杀之⑧。二君治吴凡十四年。后十六年，秦始皇并楚，百越叛去，更名大越为山阴也⑨。春申君姓黄，名歇。 巫门外罘罳者⑩，春申君去吴，假君所思处也。去县二十三里。 【注释】 ①更始五年：更始，为更始帝刘玄年号，仅三年时间。疑“五”为“三”之讹。 ②阙：古代宫殿、祠庙和陵墓前的建筑物，通常左右各一，建成高台，台上起楼观。以两阙之间有空缺，故名阙或双阙。此作动词。两城：两小城。 ③闬（hàn）：里巷门。 ④楚门：吴城门，其址今未详。 ⑤立：指立墓碑。 ⑥幽王立，封春申君于吴：幽王，楚幽王，名悍（一作悼），前237—前228年在位。按，“封春申君于吴”为考烈王十五年（前248）事，不关幽王事。 ⑦三年，幽王征春申君为楚令尹：春申君任令尹在考烈王元年（前262），非幽王三年。 ⑧“十一年”数句：事当在考烈王二十五年（前238）。是年考烈王死，幽王立。幽王舅李园杀春申君并灭其家。且楚幽王在位仅十年，无十一年。 ⑨山阴：秦置山阴县。在今浙江绍兴。 ⑩罘罳（fú sī）：古代设在宫门外或城角的屏，上有孔，形似网，用以守望和防御。又称浮思。 【译文】 吴城有两所粮仓，都是春申君建造的。西仓名叫均输。东仓周围一里零八步，后来被烧毁。更始三年，太守李某计划将原东仓之地改建为所属吴县的衙门，没有建成。 吴城内的大市场，是春申君所建造的，当时春申君将两小城之间的空地辟作市场。地点在湖里。 吴城内各个里巷的大门都是春申君建造的。 吴县的监狱，周围三里，也是春申君治吴的时候建造的。 土山是春申君用来修造贵人墓穴的，距离吴县十六里。 楚门，春申君建造。当时很多楚国人跟着他来到吴地，所以称为楚门。 路丘大墓，是春申君门客的坟墓。未立墓碑，将道路修到墓前。距离吴县十里。 春申君是楚考烈王的相国。顷襄王死后，考烈王即位，把春申君封到吴地。考烈王元年，楚考烈王把春申君召回国任命他为令尹，春申君让儿子暂时代他治理吴地。幽王元年，楚幽王又把春申君的儿子召回国，把他与春申君一起杀了。春申君父子治理吴地一共十四年。十六年后，秦始皇吞并了楚国，百越向南方退去，秦始皇于是把东方的大越改名为山阴。春申君姓黄名歇。 巫门外有一处称为罘罳的屏障，是春申君离开吴地回到楚都后，儿子假君思念他的地方。距离吴县二十三里。 3.17寿春东凫陵亢者①，古诸侯王所葬也。楚威王与越王无彊并②。威王后烈王，子幽王，后怀王也。怀王子顷襄王也③，秦始皇灭之。秦始皇造道陵南，可通陵道，到由拳塞④。同起马塘，湛以为陂，治陵水道到钱唐，越地，通浙江⑤。秦始皇发会稽适戍卒⑥，治通陵高以南陵道⑦，县相属⑧。 秦始皇帝三十七年，坏诸侯郡县城。 太守府大殿者，秦始皇刻石所起也。到更始元年，太守许时烧。六年十二月乙卯凿官池⑨，东西十五丈七尺，南北三十丈。 【注释】 ①寿春：今安徽寿县。凫陵亢（gāng）：地名。今寿县东南、长丰县西北部，曾为古楚都。其城郊朱家集离散古堆有楚王墓、杨公战国墓，此即诸侯王所葬之凫陵亢。今作“凫陵坑”。 ②楚威王与越王无彊并：事在楚威王六年（前334）。楚威王，楚宣王子，名熊商，前339—前329年在位。越王无彊：越王句践裔孙，前355—前333年在位。并，同“拼”。 ③“威王后”数句：此所列楚君世序错乱。应为：楚威王→楚怀王→楚顷襄王→楚考烈王→楚幽王。怀王，名熊槐，前328—前299年在位。前299年入秦，被秦扣留。前296年卒于秦。顷襄王，名横。前298—前263年在位。 ④由拳塞：见3.4注⑲。 ⑤“同起马塘”数句：此句是说，秦始皇又从由拳塞到钱塘江造了一条水路。这条水路就是后来江南运河杭州至嘉兴段称为“杭州塘”的前身。湛，深挖。陂，池。钱唐，秦置钱唐县（今浙江杭州），东汉改名钱塘县。浙江，即钱塘江。 ⑥发：征发，征调。会稽：会稽郡，治吴县（今江苏苏州），辖原吴、越两地东部二十余县。适戍卒：被流徙戍边的罪人。适（適），通“谪”。 ⑦通陵高：疑为通陵江。“高”与“江”音误。《论衡·书虚篇》：“有吴通陵江。”据3.9“放山”条，吴王改莋邑为通陵乡，疑为此地河道，在苏州西。 ⑧相属：相连，使县与县之间陆路或水路相连。 ⑨六年：更始六年。李步嘉按：“疑此吴人沿用更始年号，这类情况历史上多见，字本不误。” 【译文】 寿春县东面有个凫陵坑，是古代诸侯王的葬地。楚威烈王率军与越王无彊拼杀，灭了越王无彊。威烈王之后是考烈王，考烈王的儿子为幽王。后来是怀王。怀王的儿子是顷襄王，秦始皇把他灭掉了。秦始皇在凫陵坑南修了一条驿道，可以沟通吴地的陆道一直到由拳关隘。同时修建堤坝，深挖为池，造了一条从凫陵坑到钱塘的水路，钱塘属越地，直通钱塘江。秦始皇又征调会稽郡被流徙戍边的罪人，修筑通陵江以南的陆路通道，使得各县之间道路相连。 秦始皇三十七年，下令毁掉原来各国诸侯的都城。 会稽郡太守府大殿，是秦始皇巡视吴地时所建造的。到更始元年，太守许时失火烧毁了它。更始六年十二月乙卯日在大殿旁边挖了一口大池，从东到西十五丈七尺，从南到北三十丈。 3.18汉高帝封有功，刘贾为荆王，并有吴①。贾筑吴市西城，名曰定错城，属小城②，北到平门，丁将军筑治之③。十一年，淮南王反④，杀刘贾。后十年，高皇帝更封兄子濞为吴王，治广陵⑤，并有吴。立二十一年，东渡之吴，十日还去。立四十二年，反。西到陈留县⑥，还奔丹阳⑦，从东欧⑧。越王弟夷乌将军杀濞⑨。东欧王为彭泽王⑩，夷乌将军今为平都王⑪。濞父字为仲。 匠门外信士里东广平地者，吴王濞时宗庙也。太公、高祖在西⑫，孝文在东⑬。去县五里。永光四年⑭，孝元帝时⑮，贡大夫请罢之⑯。 桑里东、今舍西者⑰，故吴所畜牛、羊、豕、鸡也，名为牛宫。今以为园。 【注释】 ①“汉高帝”数句：汉高帝，即汉高祖刘邦。汉王朝的建立者。事在高祖六年（前201）。刘贾，汉高祖刘邦族兄。有功封为荆王。汉高祖十一年（前196）秋，为淮南王黥布所杀。荆，荆山，在阳羡（今江苏宜兴）界。《太康地理志》：“阳羡县本名荆溪。” ②属：连接。 ③丁将军：丁复，秦末山阴人，随高祖刘邦举兵于薛，后助高祖平定三秦，破项羽将龙且于彭城，官大司马，封阳都侯。 ④淮南王：黥布（？—前195），即英布。秦时因坐法黥面，故称黥布。因功封淮南王。前196年，韩信、彭越相继被刘邦杀害，因举兵反，败逃江南，被长沙王诱杀。 ⑤“后十年”数句：后十年，汉高帝于十二年四月崩，后十年封濞显然误。当为“后一年”。濞，即刘濞（前215—前154），汉高祖十二年（前195）封为吴王。汉景帝三年（前154）以诛晁错为名，联合楚、赵等国叛乱。败逃东越，被东越人所杀。史称“七国之乱”。治广陵：都广陵（今江苏扬州）。 ⑥陈留县：秦置，今河南开封东南陈留城。 ⑦丹阳：当为丹徒（今江苏镇江东南丹徒镇）。见《史记·吴王濞列传》《汉书·景帝纪》。 ⑧东欧：又称东越、瓯越。浙江南部瓯江、灵江流域一带，即以今浙江温州为中心的区域。 ⑨越王弟夷乌将军杀濞：事在前154年。时东越王弟夷乌将军将兵从吴王在丹徒。《史记·吴王濞列传》：“汉使人以利啖东越，东越即绐吴王，吴王出劳军，即使人鏦杀吴王。” ⑩彭泽：今江西湖口东。 ⑪平都：今江西安福东南。 ⑫太公：汉高祖刘邦的父亲。 ⑬孝文：即汉文帝，汉高祖子，名恒。前180—前157年在位。 ⑭永光四年：公元前40年。永光，汉元帝刘奭年号。 ⑮孝元帝：汉元帝刘奭。前49—前33年在位。 ⑯贡大夫：贡禹，字少翁，琅邪（今山东诸城）人。曾官凉州刺史、河南令。元帝初，征为谏大夫，迁光禄大夫、御史大夫，位列三公。据《汉书·王贡两龚鲍传》记载，贡禹曾“奏欲罢郡国庙，定汉宗庙迭毁之礼”。 ⑰桑里：里名。疑在子城东。 【译文】 汉高祖封功臣，封刘贾为荆王，吴地也属于他的封地。刘贾在吴城市场的西面修建了一座小城，取名定错城，与原吴小城相连，北面到平门，是丁将军主持修建的。汉高帝十一年，淮南王英布反叛朝廷，杀了刘贾。第二年，汉高祖改封哥哥的儿子刘濞为吴王，把广陵作为王都，吴地也是他的封地。受封后的第二十一年，刘濞曾经到吴地巡视，停留了十天才离开吴地回到广陵。第四十二年，吴王刘濞起兵造反。他率军向西攻打到陈留县，失败后回头逃奔到丹阳，投靠东越。东越王的弟弟夷乌将军杀了刘濞。朝廷封东越王为彭泽王，封夷乌将军为平都王。刘濞父亲叫刘仲。 匠门外信士里东面有一块宽阔的平地，是吴王刘濞时建宗庙的地方。太公庙、高祖庙在西边，孝文帝庙在东边。距离吴县城五里。汉永光四年，孝元帝的时候，按照大夫贡禹的奏请，下令废除了在郡国的宗庙。 桑里东面、现在太守府的西边，是从前吴国畜养牛、羊、猪、鸡的地方，称为牛宫。现在辟为菜园。 3.19汉文帝前九年，会稽并故鄣郡①。太守治故鄣，都尉治山阴②。前十六年，太守治吴郡③，都尉治钱唐④。 汉孝景帝五年五月，会稽属汉⑤。属汉者，始并事也。汉孝武帝元封元年⑥，阳都侯归义⑦，置由钟⑧。由钟初立，去县五十里。 汉孝武元封二年，故鄣以为丹阳郡。 天汉五年四月⑨，钱唐浙江岑石不见⑩。到七年，岑石复见。 越王句践徙琅邪，凡二百四十年，楚考烈王并越于琅邪。后四十余年，秦并楚；复四十年，汉并秦；到今二百四 十二年。句践徙琅邪到建武二十八年，凡五百六十七年⑪。 【注释】 ①故鄣：郡县名，今浙江安吉北安城镇西北。 ②都尉：武官名。辅佐郡守并掌全郡的军事。 ③吴郡：治所在今江苏苏州。 ④钱唐：秦置县，治所在今杭州灵隐山下。 ⑤会稽属汉：吴、楚七国之乱后，取消了吴国封地，收归汉中央政府。属，归属，归并。 ⑥元封元年：前110年。元封，汉武帝刘彻的第六个年号。 ⑦阳都侯：丁复，见3.18注③。丁复死后，其爵位被其子丁宁及孙丁安城所袭，至孝景帝二年（前155），丁安城因罪被免职。阳都，县名，属城阳国，故城在今山东沂水南。归义：交还封地。 ⑧由钟：今苏州西南，近太湖。 ⑨天汉五年：应为太始元年（前96）。天汉，为汉武帝年号之一，仅四年。下“七年”为太始三年（前94）。 ⑩浙江：钱塘江。岑石：岸边高耸的岩石。 ⑪“越王”数句：琅邪，见1.3注⑤。楚考烈王，应为楚威王。按，几个时间数有误。凡五百六十七年，建武二十八年即公元52年。上推567年，为前515年，为吴公子光（阖庐）使专诸杀吴王僚自立之年。句践徙琅邪在前473年灭吴之后。即便按前473年推算，为525年，相差42年。“二百四十年”应为一百四十年，“后四十余年”应为一百一十年，“复四十年”应为二十一年，“到今二百四十二年”应为二百五十四年（前202—52）。 【译文】 汉文帝前九年，故鄣郡并入会稽郡。太守的治所设在故鄣县，都尉的治所设在山阴县。汉文帝前十六年，太守的治所设在吴县，都尉的治所设在钱塘县。 汉景帝五年五月，会稽郡归属汉朝廷。归属汉朝廷，就是取消封国，归汉中央直接统辖。汉武帝元封元年，阳都侯归还封地，朝廷将他安置在由钟。由钟是新建立的县，距离吴县五十里。 汉武帝元封二年，把故鄣郡并入丹阳郡。 天汉五年四月，钱塘县钱塘江中一块高耸的巨石突然不见了。到了天汉七年，巨石又出现了。 越王句践迁都琅邪，历一百四十年，楚考烈王在琅邪兼并了越国。过了一百一十多年，秦国兼并了楚国；又过了二十一年，汉朝取代了秦朝。到现在已二百五十四年。从越王句践迁都琅邪到东汉建武二十八年，共五百六十七年。 [book_title]第三卷 越绝吴内传第四 【题解】 本篇篇题《德序外传》作《吴越》，《篇序外传》作《吴人》。故钱培名认为篇题应为“吴人内传”。此篇错简较为严重。从题目看，应着重记述吴国的重大历史事件，但从行文来看，与吴国有关的仅前六段文字，只占整个篇幅的三分之一强。而直接记述吴国事件的是伍子胥救蔡伐楚取得胜利和吴越“檇李”之战吴国失败两件事，所占篇幅更少。“晋公子重耳之时……此周公之盛德也”的许多段落，除了“越王句践反国六年……”段与吴事有联系外，其他都没有明显的直接的关联。或另有篇目失题，或杂以他书之简。 《越绝》对吴救蔡伐楚、子胥复仇有褒有贬。其标准就是“仁义”二字。楚平王为太子聘秦女而自纳，伍奢谏而被杀；蔡昭公朝楚，楚大臣囊瓦索羔裘而不得，将昭公拘于南郢三年，后又兴师伐蔡。楚国君臣的不仁不义，引发了吴王阖庐救蔡伐楚、伍子胥为父报仇尽孝道的“仁义”之举，楚国几遭覆亡。但吴军入楚都后，鞭平王之尸，“君舍君室，大夫舍大夫室，盖有妻楚王母者”，陷于不义。“吴何以称人乎？夷狄之也。”以不仁不义对付不仁不义，所以即便“救中邦”，也是“贱之也”，表明了作者对吴救蔡伐楚的态度。也隐含了“大吴”的败征。 行文安排了“越王句践欲伐吴王阖庐”而范蠡进谏事。范蠡论述了天道、地道、人道三者的辩证关系，强调人道“和顺”的重要。因为范蠡的劝谏，越王句践才没有轻举妄动，为以后“小越”胜“大吴”埋下了伏笔。 4.1吴何以称人乎？夷狄之也①。忧中邦奈何乎？伍子胥父诛于楚，子胥挟弓，身干阖庐②。阖庐曰：“士之甚，勇之甚。”将为之报仇。子胥曰：“不可，诸侯不为匹夫报仇。臣闻事君犹事父也，亏君之行③，报父之仇，不可。”于是止。 蔡昭公南朝楚④，被羔裘，囊瓦求之⑤，昭公不与。即拘昭公南郢三年⑥，然后归之。昭公去至河，用事⑦，曰：“天下谁能伐楚乎？寡人愿为前列⑧！”楚闻之，使囊瓦兴师伐蔡。昭公闻子胥在吴，请救蔡。子胥于是报阖庐曰：“蔡公南朝，被羔裘，囊瓦求之，蔡公不与，拘蔡公三年，然后归之。蔡公至河，曰：‘天下谁能伐楚者乎？寡人愿为前列。’楚闻之，使囊瓦兴师伐蔡。蔡非有罪，楚为无道。君若有忧中国之事意者，时可矣。”阖庐于是使子胥兴师，救蔡而伐楚。楚王已死，子胥将卒六千人，操鞭笞平王之坟，曰：“昔者吾先君无罪，而子杀之，今此以报子也！”君舍君室⑨，大夫舍大夫室，盖有妻楚王母者。 囊瓦者何？楚之相也。郢者何？楚王治处也。吴师何以称人？吴者，夷狄也，而救中邦，称人，贱之也。 【注释】 ①夷狄：夷种狄种。意谓野蛮人。此作动词。 ②身干阖庐：干，投奔，投靠。按，伍子胥入吴时，吴君为吴王僚，非阖庐。 ③亏：使……亏（受影响）。行：德行。 ④蔡昭公：名申，蔡国国君，前518—前491年在位。朝：朝贡，古代诸侯国之间的外交礼节。有主从关系，不平等。 ⑤囊瓦：《吴越春秋》徐天祜注：“按《左传》，楚公子贞字子囊，其孙名瓦，字子常。”时为楚相。 ⑥南郢：楚国国都，春秋时楚文王定都于此，今湖北江陵西北纪南城。 ⑦用事：祭祀水神，向水神祷告。 ⑧前列：古时列阵而战，前列即排在军阵前，意为前锋。 ⑨君舍君室：前“君”指吴王，后“君”指楚昭王。舍，动词，居住，此有侵占义。室，家室，指妻妾。 【译文】 为什么叫做吴人呢？这是把他们当做夷狄来看待。既然是夷狄，怎么关心起中原的事情来了呢？伍子胥父亲被楚平王杀害，伍子胥拿着弓箭，只身投奔吴王阖庐。阖庐赞叹说：“多么聪明，多么英武啊！”准备替他报仇。伍子胥说：“不行！一国之君不应该为一个普通人报仇。我听说侍奉君主跟侍奉父亲一样，损坏君主的声誉，去报杀父之仇，是不应该的。”阖庐于是把替伍子胥报仇的事搁了下来。 蔡昭公访问楚国，身上穿着一件用羔羊毛皮制成的袍子，楚国大臣囊瓦向蔡昭公讨要这件袍子，蔡昭公不肯。囊瓦就把蔡昭公拘禁在南郢，过了三年才把他放归。蔡昭公离开楚国，到了汉水边，向汉水之神祷告，发誓说：“天下有哪一位诸侯能伸张正义、讨伐楚国呢？我愿意做先锋！”楚平王知道了这件事，便派囊瓦率师攻打蔡国。蔡昭公听说伍子胥在吴国，就派人请他援救蔡国。伍子胥于是去对吴王阖庐说：“蔡昭公去楚国访问，身穿裘皮袍子，囊瓦想得到这件裘皮袍子，蔡昭公不肯给他，于是把蔡昭公拘禁了三年之后才放他回去。蔡昭公到了汉水时说：‘天下谁能够讨伐楚国呢？我愿意做先锋。’楚平王知道了这件事，便派囊瓦率师攻打蔡国。蔡国并没有罪，是楚国太不讲道理了。大王如果有关心、称霸中原的意思，是一个难得的时机。”于是阖庐就派伍子胥率兵援救蔡国、攻打楚国。吴军攻占了楚国郢都，这时楚平王已死，伍子胥率领六千士兵，掘开楚平王的坟墓，拿起鞭子抽打平王的尸体说：“过去我先父并没有犯罪而你却把他杀了，今天我只能用这种方法来报复你了！”吴王阖庐住进了楚昭王的寝宫，吴国的大臣也都各自住在楚国大臣的家里，甚至有奸污楚昭王母亲的人。 囊瓦是什么人？他是楚国的相国。郢是什么地方？它是楚国的都城。吴国的军队为什么称为吴人呢？吴国是夷狄一类的国家，其援救中原蔡国的行动，表现出了它的野蛮本性。所以，称他们为人，其实就是贬低他们。 4.2越王句践欲伐吴王阖庐，范蠡谏曰：“不可。臣闻之，天贵持盈。持盈者，言不失阴阳、日月、星辰之纲纪。地贵定倾①。定倾者，言地之长生，丘陵平均，无不得宜。故曰地贵定倾。人贵节事。节事者，言王者已下，公卿大夫，当调阴阳，和顺天下。事来应之，物来知之，天下莫不尽其忠信，从其政教，谓之节事。节事者，至事之要也。天道盈而不溢，盛而不骄者，言天生万物，以养天下；蠉飞蠕动②，各得其性；春生夏长，秋收冬藏，不失其常，故曰天道盈而不溢，盛而不骄者也。地道施而不德，劳而不矜其功者也，言地生长五谷，持养万物，功盈德博，是所施而不德，劳而不矜其功者矣。言天地之施，大而不有功者也。人道不逆四时者，言王者以下，至于庶人，皆当和阴阳四时之变，顺之者有福，逆之者有殃。故曰人道不逆四时之谓也。因惛视动者③，言存亡吉凶之应，善恶之叙，必有渐也④。天道未作，不先为客者。范蠡值吴伍子胥教化，天下从之，未有死亡之失，故以天道未作，不先为客。言客者，去其国，入人国。地兆未发，不先动众。言王者以下，至于庶人，非暮春中夏之时，不可以种五谷、兴土利；国家不见死亡之失，不可伐也。故地兆未发，不先动众，此之谓也。” 【注释】 ①定倾：指根据地之高低平凹确定宜种植物的品类。倾，倾斜。 ②蠉（xuān）飞蠕动：虫豸之类，或飞翔，或蠕蠕而行。蠉，同“蜎”，虫类屈曲盘旋而行或飞貌。 ③因惛（hūn）视动：根据天道幽深不明的特点去观察其运动变化的规律。惛，幽深不明，指天道幽深而不明。 ④渐：事物发展的开始。 【译文】 越王句践想要去讨伐吴王阖庐，范蠡劝阻他说：“现在还不行。我听说，天贵在保持它的圆满状态。所谓保持天的圆满状态，指的是不去违背阴阳消长、日月星辰的运行变化规律。地贵在确定它的高低平凹的区别。所谓确定它的高低平凹的区别，指的是地上生长的一切，不管在丘陵还是在平畴，没有不适宜的。所以说地贵在确定它的高低平凹的区别。人贵在按照事物变化发展的规律来处理各种事物。所谓按事物的规律办事，指的是国君以及公卿大夫，当顺应阴阳的消长变化，调和天下的各种矛盾，事情发生的时候能正确地应对它，事物出现端倪的时候能及时地了解它。天下没有谁不会竭尽他的忠诚，没有谁不会听从国君的号召，这就叫做按事物的规律办事。按规律办事，这是处理政教大事的关键。天的规律是充满而不外溢，有盛德而不居功自傲，是说天生育万物，来养育天下：天空中飞的，地面上爬的，各种动物都能够按照它们的特性自由自在地生活；春天孳生，夏天成长，秋天收获，冬天储藏，各类植物都不会失去它们生长成熟的时序规律。所以说，天的规律是充满而不外溢，有盛德而不居功自傲。地的规律是施与但不以为是自己的恩德，辛劳但不夸耀自己的功绩，是说大地生长五谷，畜养万物，功德圆满而且广大，这就是所谓施与但不以为是自己的恩德，辛劳但不夸耀自己的功绩。说的是天地施与万物，恩德广大但不居功为己有的意思。人做事的原则是不违反四时规律，说的是从国君到平民，其生产和生活都应该顺应阴阳消长、四季时序的变化规律，顺应这个变化规律的就会得到幸福，违反这个变化规律的就会有祸殃。所以说人做事的原则是不违反四时规律，就是这个道理。根据天道幽深不明的特点去观察其运动变化的规律，是说存亡吉凶现象的发生，善与恶的变化，一定有它的先兆。现在上天还没有显示出要灭亡吴国的征兆，就不能去攻伐吴国。范蠡说这话时，正值吴国遵从伍子胥的教化，天下诸侯听从吴国的号令，吴国国内还没有因为治理不当出现衰亡的征候，所以范蠡认为此时上天还没有亡吴的征兆，就不能去攻打它。所谓客，指的是离开自己的国家，进入别人的国家。地气还没有转暖的迹象，就不能发动民众进行农事活动。是说从国君到平民，不到暮春仲夏的时候，不可以播种五谷，从事耕作活动；敌国还没有显现出败亡的征兆，是不可以去攻伐他们的。所以说地气还没有转暖的迹象，就不能发动民众进行农事活动，说的就是这个道理。” 4.3吴人败于就李①。吴之战地。败者，言越之伐吴，未战，吴阖庐卒，败而去也。卒者②，阖庐死也。天子称崩，诸侯称薨，大夫称卒，士称不禄。阖庐，诸侯也，不称薨而称卒者，何也？当此之时，上无明天子，下无贤方伯③，诸侯力政，强者为君。南夷与北狄交争，中国不绝如线矣。臣弑君④，子弑父，天下莫能禁止。于是孔子作《春秋》，方据鲁以王⑤。故诸侯死皆称卒，不称薨，避鲁之谥也⑥。 【注释】 ①吴人败于就李：事在周敬王二十四年（前496）夏天，阖庐乘越国新丧（前一年越王允常死），以越国不从吴伐楚为借口，兴兵伐越。越王句践率师迎战于就李。阖庐脚趾中飞矢，在还军路上毒发死亡。《左传·定公十四年》：“五月，於越败吴于檇李。吴子光卒。”就李：又名檇李、醉李。见3.5注②。 ②卒者：疑句前脱经文“吴子光卒”。 ③方伯：一方的霸主。伯，通“霸”。 ④弑（shì）：古称臣杀君、子杀父为“弑”。 ⑤方据鲁以王：正依据鲁国国君的年号为正统来编年。王，王道正统。 ⑥谥（shì）：古代帝王及官僚死后，所给予的表示褒贬的称号。 【译文】 吴国在就李吃了败仗。就李是吴国与越国交战的地方。所谓失败，是说越国讨伐吴国，还没有正式交战，吴王阖庐受伤而死，吴国军队败退而去。吴王光卒。卒，是指阖庐死。按照当时礼制，天子死了称为“崩”，诸侯死了称为“薨”，大夫死了称为“卒”，士死了称为“不禄”。阖庐是诸侯，死了不称“薨”而称为“卒”，为什么呢？因为此时上没有圣明的天子，下没有贤德的霸主，诸侯之间凭武力相攻伐，实力强大的称王称霸。南方的蛮夷和北方的戎狄也交互侵逼中国，中国的命运已经像悬线一样，虽然不断，但岌岌可危了。臣子杀害君主，儿子杀害父亲，普天之下没有谁能够阻止这些恶行。于是孔子写作《春秋》，就依据鲁国国君的年号为正统来编年，推行王道。所以诸侯死了都称为“卒”，不称作“薨”，以免与鲁国国君死后的称谓相混淆。 4.4晋公子重耳之时①，天子微弱，诸侯力政，强者为君。文公为所侵暴，失邦，奔于翟②。三月得反国政③，敬贤明法，率诸侯朝天子。于是诸侯皆从，天子乃尊。此所谓晋公子重耳反国定天下。 齐公子小白，亦反齐国而匡天下者④。齐大夫无知，弑其君诸儿⑤。其子二人出奔⑥。公子纠奔鲁。鲁者，公子纠母之邦。小白奔莒⑦，莒者，小白母之邦也。齐大臣鲍叔牙为报仇，杀无知⑧，故兴师之鲁，聘公子纠以为君⑨。鲁庄公不与。庄公，鲁君也。曰：“使齐以国事鲁，我与汝君。不以国事鲁，我不与汝君。”于是鲍叔牙还师之莒，取小白，立为齐君。小白反国，用管仲⑩，九合诸侯，一匡天下，故为桓公⑪，此之谓也。 【注释】 ①晋公子重耳之时：句前疑脱“晋公子重耳反国定天下”。重耳，晋文公，前636—前628年在位。春秋霸主之一。 ②文公为所侵暴，失邦，奔于翟：晋献公宠骊姬，欲立其子奚齐，杀太子申生。公子重耳奔翟，夷吾出奔梁。翟，同“狄”。重耳所奔之狄，在今山西西部和陕西东部。 ③三月得反国政：晋公子重耳出奔，在鲁僖公五年（前655），反国得位在鲁僖公二十四年（前636），亡命19年。此“三月”或指晋惠公十四年九月，惠公卒，子圉立，为怀公，至十二月，秦缪公发兵纳重耳为晋文公。反，同“返”。 ④齐公子小白，亦反齐国而匡天下者：《左传·庄公八年》：“初，襄公立，无常。鲍叔牙曰：‘君使民慢，乱将作矣！’奉公子小白出奔莒。乱作，管夷吾、召忽奉公子纠来奔。”前685年，公子小白自莒入齐即位，是为桓公。 ⑤齐大夫无知，弑其君诸儿：无知，齐釐公同母弟夷仲年子，受釐公宠爱。前686年，杀齐襄公自立。前685年，齐雍林人杀无知。诸儿，即齐襄公，齐釐公之子。前697—前686年在位。 ⑥其子二人：公子纠、公子小白，为齐釐公之子，非襄公诸儿之子也，与襄公诸儿为同父异母兄弟。 ⑦莒（jǔ）：周代封国，嬴姓，今山东莒县一带。 ⑧齐大臣鲍叔牙为报仇，杀无知：鲍叔牙，《史记正义》韦昭注：“鲍叔，齐大夫，姒姓之后，鲍叔之子叔牙也。”与管仲同辅齐桓公。有“管鲍”之称。杀无知，时鲍叔牙从公子小白在莒，无从杀无知，与史实不符。 ⑨聘公子纠以为君：《左传·庄公九年》：“九年，春，雍廩杀无知。公及齐大夫盟于蔇，齐无君也。夏，公伐齐，纳子纠。”实为鲁庄公发兵送公子纠，非鲍叔牙聘公子纠为君。 ⑩管仲（？—前645）：名夷吾，字仲，颍上（今安徽颍水之滨）人。春秋时期著名政治家。齐襄公乱政被杀，时管仲与召忽辅公子纠出奔鲁国，助公子纠，与公子小白（后来的齐桓公）争位。后经鲍叔牙推荐，被齐桓公任为相，推行改革，富国强兵，佐齐桓公称霸天下。 ⑪故为桓公：《逸周书·谥法解》：“辟土服远曰桓，克敬勤民曰桓，辟土兼国曰桓。” 【译文】 晋公子重耳回到晋国而安定天下。晋公子重耳的时候，周天子势力弱小，诸侯之间凭武力相互攻伐，实力强大的称霸天下。公子重耳遭晋国内乱，无法立足，逃奔到翟国。惠公卒三个月后重耳回到晋国主持国政，他尊敬贤臣，修明法令，统率诸侯去朝见周天子。于是诸侯都听从他的号召，周天子的地位才得到尊重。这就是人们说的晋公子重耳回到晋国而安定天下的事。 齐公子小白也是回到齐国而匡正天下的人。齐国大夫无知，犯上作乱杀了国君齐襄公诸儿。襄公的两个兄弟逃到国外。公子纠逃奔到鲁国。鲁国是公子纠母亲的娘家。小白逃奔到莒国，莒国是小白母亲的娘家。齐国的大臣鲍叔牙为了替齐襄公报仇，杀了无知，因此他带着军队到鲁国，请公子纠回齐国做国君。鲁庄公不肯。庄公是鲁国的国君，他要挟说：“如果你能让齐国从属于鲁国，我就归还你们的国君；如果你不能让齐国从属于鲁国，我就不归还你们的国君。”于是鲍叔牙率领军队到莒国，把小白带回齐国，立为国君。小白回到齐国，重用能臣管仲，九次大会诸侯，匡扶周室，安定天下，因此称为桓公，就是这个道理。 4.5尧有不慈之名①。尧太子丹朱倨骄②，怀禽兽之心，尧知不可用，退丹朱而以天下传舜③。此之谓尧有不慈之名。 舜有不孝之行。舜亲父假母④，母常杀舜。舜去，耕历山⑤。三年大熟，身自外养，父母皆饥。舜父顽⑥，母嚚⑦，兄狂⑧，弟敖⑨。舜求为变心易志。舜为瞽瞍子也，瞽瞍欲杀舜，未尝可得⑩。呼而使之，未尝不在侧。此舜有不孝之行。 【注释】 ①尧：传说中原始社会后期部落联盟首领。姓伊祁氏，名放勋，号陶唐，史称唐尧。传说他在位九十八年，传位于舜。见《史记·五帝本纪》。 ②丹朱：尧子。《史记集解》引《帝王纪》云：“尧娶散宜氏女，曰女皇，生丹朱。”倨：傲慢。 ③舜：传说中原始社会后期部落联盟首领。姚姓，有虞氏，名重华，史称虞舜。 ④假母：后母。 ⑤历山：其地说法不一。一说在今河南范县旧濮阳东南；一说在今山东济南东南，又名舜耕山；一说在今山西永济东南，又名雷首山；一说在今浙江馀姚西北；一说在今浙江永康南；一说在今湖南桑植西北。 ⑥顽：顽钝，无节操。《左传·僖公二十四年》：“心不则德义之经为顽。” ⑦嚚（yín）：奸诈。《左传·僖公二十四年》：“口不道忠信之言为嚚。” ⑧狂：狂妄，放纵骄恣。据《史记·五帝本纪》，舜无兄。 ⑨敖：同“傲”，倨慢。《史记·五帝本纪》：“舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。” ⑩瞽瞍（gǔ sǒu）欲杀舜，未尝可得：《史记·五帝本纪》：“瞽叟……使舜上涂廩，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。”瞽瞍，即瞽叟，舜父。 【译文】 尧曾经有不慈爱儿子的名声。尧太子丹朱为人傲慢无礼，怀着禽兽一样的心思，尧知道他不能做继承人，放弃丹朱而把帝位传给了舜。这就是尧有不慈爱儿子名声的由来。 舜曾经有不孝顺父母的行为。舜有亲生父亲和后娘，后娘常想杀掉舜。舜于是离开父母，到历山去耕种。一连三年都获得大丰收，自己在外面丰衣足食，父母却在家饿肚子。舜的父亲愚顽无德，后娘奸诈无信，哥哥狂妄自大，弟弟傲慢无理。舜力图改变他们的本性和心态。舜是瞽瞍的儿子，瞽瞍想杀掉舜，几次都没有成功；叫他来做事的时候，却又不曾离开左右。这就是舜有不孝顺父母的行为的缘由。 4.6舜用其仇而王天下者。言舜父瞽瞍，用其后妻，常欲杀舜，舜不为失孝行，天下称之。尧闻其贤，遂以天下传之。此为王天下①。仇者，舜后母也。 桓公召其贼而霸诸侯者②。管仲臣于桓公兄公子纠，纠与桓争国，管仲张弓射桓公，中其带钩，桓公受之，赦其大罪，立为齐相。天下莫不向服慕义。是谓召其贼霸诸侯也。 【注释】 ①此为王天下：此句李步嘉认为有脱文，当作“此谓舜用其仇而王天下”。为，当作“谓”。 ②贼：仇人。 【译文】 舜侍奉他的仇人而称王天下。是说舜的父亲瞽瞍听信后妻的话，经常想杀掉舜，但舜并不因此而不孝顺父母，天下的人都称颂他。尧听说舜的贤明孝顺，就把帝位传给了他。这就叫做舜侍奉仇人而称王天下。这里所说的仇人，就是舜的后娘。 齐桓公任用他的仇人而称霸于诸侯。是说管仲曾经在桓公的哥哥公子纠那里做家臣，公子纠与桓公争夺国君之位的时候，管仲曾用箭射桓公，射中了桓公的带钩，但齐桓公不计前嫌接纳了他，赦免了他的大罪，并任命他为齐相国。天下诸侯没有谁不佩服仰慕齐桓公的度量和处事手法。这就是齐桓公任用他的仇人而称霸诸侯的事。 4.7夏启献牺于益①。启者，禹之子。益与禹臣于舜，舜传之禹，荐益而封之百里。禹崩启立，晓知王事，达于君臣之义。益死之后，启岁善牺牲以祠之。《经》曰：“夏启善牺于益。”此之谓也。 汤献牛荆之伯②。之伯者，荆州之君也③。汤行仁义，敬鬼神，天下皆一心归之。当是时，荆伯未从也。汤于是乃饰牺牛以事。荆伯乃媿然曰④：“失事圣人礼。”乃委其诚心⑤。此谓汤献牛荆之伯也。 【注释】 ①夏启：启，禹之子，继禹为夏王。由启开始，禅位制改为继承制，标志着私有制和奴隶制国家的诞生。牺：牺牲。古代祭祀用牲。益：舜时掌山泽之官，亦称伯益，秦、赵先祖。 ②汤献牛荆之伯：其事不可考。《孟子·滕文公下》作“葛伯”。汤，原名履、天乙，灭夏后称成汤，商朝建立者。 ③荆州：古九州之一。《尔雅·释地》：“汉南曰荆州。”汉指汉水。 ④媿（kuì）：惭愧。 ⑤委：托付，交付。 【译文】 夏启用纯色的牛羊作为祭品来祭祀伯益。夏启是禹的儿子，伯益和禹都是舜的大臣，舜将帝位传给禹，禹推荐伯益作为自己的继承人并封给他百里之地。禹死后启继承了帝位，明白做君王的职分，懂得君臣之间的道理。伯益死后，夏启每年都要治办祭品去祭祀伯益。经书上说：“夏启用纯色的牛羊作为祭品来祭祀伯益。”说的就是这件事。 商汤送给荆伯一头祭祀用的牛。荆伯即荆州的君主。商汤推行仁义之道，敬事天地鬼神，天下诸侯都诚心地归顺他。当时，只有荆伯没有归顺。商汤于是就将一头经过装饰的纯色公牛作为礼物送给荆伯。荆伯这时才惭愧地说：“是我没有尽到侍奉圣人的礼数啊。”于是诚心地归顺商汤。这就是商汤送牛给荆伯的故事。 4.8越王句践反国六年，皆得士民之众，而欲伐吴。于是乃使之维甲①。维甲者，治甲系断。修内矛②，赤鸡稽繇者也③，越人谓“人铩”也④。方舟航买仪尘者，越人往如江也⑤。治须虑者，越人谓船为“须虑”。亟怒纷纷者⑥，怒貌也，怒至。士击高文者，跃勇士也⑦。习之于夷⑧。夷，海也。宿之于莱。莱，野也。致之于单⑨。单者，堵也⑩。 【注释】 ①维：系物的绳子。引申为连结。 ②修内矛：整修矛戟之类的武器。内矛，一种长柄直刺兵器。《外传记地传》：“杖物卢之矛。” ③赤鸡稽繇：“内矛”的越语原语直音。 ④人铩（shā）：张宗祥注：“铩，《说文》云：铍有镡也。贾谊《过秦论》：‘非铦于句戟长铩也。’又《方言》九注：‘今江东呼大矛为铍。’是铩为长大之矛。人字疑‘大’字之讹。”按，“人”字疑为“入”字之讹。入与内（纳）意同，“入铩”即“内矛”。 ⑤方舟航买仪尘者，越人往如江也：方舟航，驾船出航。方，两船相并。舟航，《淮南子·泛论训》：“乃为窬木方版以为舟航。”高诱注：“舟相连为航也。”买仪尘，“往如江”的越语原语直音。如，到……去。 ⑥亟怒纷纷：愤怒的情状。意思是激励勇士同仇敌忾，报仇雪耻。 ⑦士击高文：掌鼓者擂起战鼓。《礼记·乐记》：“始奏以文，复乱以武。”郑玄注：“文，谓鼓也；武，谓金也。”跃勇士：训练士卒奋起杀敌的勇气。《诗经·邶风·击鼓》：“击鼓其镗，踊跃用兵。” ⑧习：练习，操练。 ⑨致之于单：意思是到前线去攻关杀敌。 ⑩堵：版筑的墙垣。《说文》：“垣也，五版为一堵。”段玉裁注：“此云五板为堵……盖言板广二尺，五板积高一丈为堵而已。” 【译文】 越王句践回国以后，经过六年的治理，得到了广大士民的拥护，就想去讨伐吴国。于是就命令大家修理好铠甲。修理铠甲就是把铠甲上烂断的带子连接好。整修好长矛。赤鸡稽繇，是越国人对“入铩”的叫法。驾起船扬起帆。这是越人要到江里去。整治好战船。越国的人把船叫作“须虑”。满怀复仇激情。表现出愤怒的样子，好像愤怒到了极点。擂起咚咚战鼓。这是训练士兵奋起杀敌的勇气。到夷去训练，夷就是海。到莱去宿营，莱即野外。到单去攻关杀敌，单就是城墙。 4.9舜之时，鲧不从令①。尧遭帝喾之后乱②，洪水滔天，尧使鲧治之，九年弗能治。尧七十年而得舜，舜明知人情，审于地形，知鲧不能治，数谏不去，尧殛之羽山③。此之谓舜之时，鲧不从令也。 【注释】 ①鲧（gǔn）：传说中原始部落首领。居于崇，号崇伯。由四岳推举，奉尧命治水。他用筑堤防的方法，九年未能治平，被舜杀死在羽山。 ②帝喾：传说中的古帝王，黄帝曾孙。帝喾之后乱，指传说共工与颛顼争帝失败，怒触不周山，“天柱折，地维绝”，造成洪水灾害。 ③殛（jí）：诛戮。羽山：在今山东郯城东北。 【译文】 舜摄政的时候，鲧不听从命令。尧遭遇帝喾之后的乱世，洪水滔滔，泛滥成灾，尧派鲧治理洪水，九年没有治理成功。尧七十岁时得到舜的辅佐，舜明白人性贤愚，了解地理形势，知道鲧根本治理不了洪水，多次劝他让贤，但他总不肯走，尧于是把鲧杀死在羽山。这就是舜摄政的时候鲧不听从命令而被杀的故事。 4.10殷汤遭夏桀无道①，残贼天下②，于是汤用伊尹③，行至圣之心④。见桀无道虐行，故伐夏放桀⑤，而王道兴跃⑥。革乱补弊，移风易俗，改制作新，海内毕贡，天下承风。汤以文圣⑦，此之谓也。 文王以务争者⑧。纣为天下⑨，残贼奢佚，不顾邦政；文王百里，见纣无道，诛杀无刑，赏赐不当，文王以圣事纣，天下皆尽诚知其贤圣，从之。此谓文王以务争也。纣以恶刑争，文王行至圣，以仁义争，此之谓也。 【注释】 ①殷汤遭夏桀无道：句前疑脱“汤以文圣”。殷汤，商汤，殷为商朝于前1300—前1046年迁都于殷（今河南安阳西北小屯村）后改用的称号，后代“殷”“商”互用。汤即汤武王。夏桀（约前16世纪），名履癸，夏朝末代君主，以暴虐著称。 ②残贼：伤害，虐杀。《孟子·梁惠王下》：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。” ③伊尹：名挚，商朝初期政治家，古代著名的贤相。他助汤灭夏，建立商朝，受封为尹（宰相）。 ④至圣：道德智能最高的人。 ⑤见桀无道虐行，故伐夏放桀：《史记·夏本纪》：“桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪……汤遂率兵以伐夏桀。桀走鸣条，遂放而死。”《正义》引《括地志》：“庐州巢县有巢湖，即《尚书》‘成汤伐桀，放于南巢’者也。” ⑥王道：国君以仁义治天下、以德服人的统治方法。 ⑦文：文化，即文治和教化。 ⑧文王：周文王，姓姬名昌，史称西伯，庙号文王。西周王朝的奠基者。务：张宗祥注：“此务字当作易‘开物成务’之‘务’解。”《周易·系辞上》：“夫易开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”孔颖达疏：“言易能开通万物之志，成就天下之务。”即通晓万物的道理并按这道理行事而得到成功，指周文王勉力行仁义而赢得天下。 ⑨纣：商朝末代君主。一作“帝辛”。曾经营东南，平定东夷，对中国统一国家的形成起到一定的作用。又以残暴著称，引起奴隶和平民的反抗。后与周武王在牧野（今河南淇县）之战中兵败，自焚而死。 【译文】 商汤以文教风化天下而成为圣人。商汤遭遇夏桀暴虐无道，践踏仁义，虐杀臣民，于是商汤重用伊尹，怀仁义之心，推行中庸之道。他看到夏桀不行仁义，暴虐天下臣民，便兴兵讨伐夏朝、流放夏桀，而中正平和、以德治国的政治风气跃然兴起。他革除乱政，补救弊端，转移风气，改变习俗，改革旧制，建立新法，于是海内诸侯纷纷向他朝贡，天下人民沐浴他的教化。商汤以文教风化天下而成为圣人，指的就是这些事。 周文王勉力行仁义而赢得天下。当时纣为天子，他残暴狠毒又骄奢淫逸，不顾国家政事。周文王当时还是个只有百里封地的小诸侯，眼见商纣王不行仁义，诛杀不按法度，赏赐不讲原则，文王便用仁德来规劝纣王，天下诸侯都知道他是一个贤德圣明的人，都真心诚意地追随他。这就是人们说的周文王勉力行仁义而赢得天下的事。商纣王想用残酷的刑罚来威服天下，周文王则以他的高尚品格、用仁义来争取民心，就是指此。 4.11武王以礼信①。文王死九年，天下八百诸侯，皆一旦会于孟津之上②。不言同辞，不呼自来，尽知武王忠信，欲从武王，与之伐纣。当是时，比干、箕子、微子尚在③，武王贤之，未敢伐也，还诸侯。归二年，纣贼比干，囚箕子，微子去之。刳妊妇④，残朝涉⑤。武王见贤臣已亡，乃朝天下，兴师伐纣，杀之。武王未下车⑥，封比干之墓，发太仓之粟，以赡天下，封微子于宋⑦。此武王以礼信也。 周公以盛德⑧。武王封周公，使傅相成王⑨。成王少，周公臣事之⑩。当是之时，赏赐不加于无功，刑罚不加于无罪；天下家给人足，禾麦茂美；使人以时，说之以礼；上顺天地，泽及夷狄。于是管叔、蔡叔不知周公而谗之成王⑪。周公乃辞位出，巡狩于边一年⑫。天暴风雨，日夜不休，五谷不生，树木尽偃。成王大恐，乃发《金縢》之柜⑬，察周公之册，知周公乃有盛德。王乃夜迎周公，流涕而行。周公反国，天应之福，五谷皆生，树木皆起，天下皆实。此周公之盛德也。 【注释】 ①武王：周武王，姓姬名发。周文王昌之子。西周王朝的建立者。 ②孟津：地名，在今河南孟津。 ③比干：殷纣王叔父，因强谏纣，被纣王剖腹挖心而死。箕子：殷纣王叔父。箕，国名。子，爵号。微子：名启，纣之庶兄。微，国号。子，爵号。 ④刳（kū）：剖开挖空。《吕氏春秋·贵直论·过理》：“剖孕妇而观其化，杀比干而视其心。”高诱注：“化，育也。视其胞里。” ⑤朝涉：早晨渡河者。《吕氏春秋·贵直论·过理》：“刑鬼侯之女而取其环，截涉者胫而视其髓。”高诱注：“以其涉水能寒也，故视其髓，欲知其与人有异不也。” ⑥未下车：还没有从车上下来，后称官吏初到任为“下车”。此指武王刚克殷还未登位。 ⑦宋：见1.2注③。 ⑧周公：姓姬名旦，采邑在周，因称“周公旦”。西周政治家。周武王胞弟，助武王灭商，后封于曲阜，为鲁国始祖。为孔子所称颂的周代奴隶制礼乐典章制度的制定者。盛：美。 ⑨成王：周成王，名诵。周武王之子。 ⑩成王少，周公臣事之：武王死，成王年幼，由周公摄政，七年后还政于成王。 ⑪管叔：名鲜，周武王弟，西周初封于管（今河南郑州），因称管叔。蔡叔：名度，周武王弟，西周初封于蔡（今河南上蔡），因名蔡叔。因参与叛乱，管叔被杀（一说自杀），蔡叔被流放。 ⑫巡狩：亦作“巡守”。古帝王五年一巡狩，视察诸侯所守的地方。一年：按《尚书·金縢》《史记·鲁周公世家》作“二年”，又《诗经·豳风·东山》《史记·周本纪》作“三年”。 ⑬《金縢（téng）》：《尚书·金縢·序》：“武王有疾，周公作《金縢》。”孔颖达疏：“郑云，凡藏秘书，藏之于匮，必以金缄其表。”縢，封缄。 【译文】 周武王用礼义取信于天下。周文王死后的第九年，天下八百个诸侯都同时在孟津会合。不用传言但表达的都是同一个意思，不用招呼但都亲自从四面八方赶来，他们都知道周武王忠诚可靠，都想追随他和他一起去讨伐纣王。当时，比干、箕子、微子还在商朝为臣，武王十分尊敬他们，不敢贸然讨伐商朝，便让诸侯军队退回。诸侯退军两年后，纣王杀害了比干，囚禁了箕子，微子见势逃到外地避祸。纣王还剖开孕妇的肚子来看肚子里的小孩是怎么长的，砍断早晨在寒水中渡河者的腿骨来察看他的骨髓是否与众不同。周武王看到纣王身边的贤臣死的死，走的走，于是召集天下诸侯，兴师讨伐商纣王，把他杀了。周武王还没有登位，就先率领诸侯们去为比干建立坟墓，打开粮仓赈济天下饥民，把宋地分封给微子。这就是周武王用礼义取信于天下的事。 周公以他的高尚品德安定天下。周武王封弟姬旦为周公，遗命叫他辅佐成王。周成王继位时年纪还小，周公以臣子的礼节侍奉成王。在当时，周公摄政，赏罚分明，对没有功劳的不给予赏赐，对没有犯罪的不施加刑罚；普天之下，家家都很富裕，人人丰衣足食，田野里禾麦茂盛，作物丰美；派遣民工服公役按季节而不误农事，说服诸侯勤王事用礼义而不动武力；行事顺应天地的意志，恩泽广被四方的异族。这时候，管叔、蔡叔不明白周公的苦心，反而在成王面前进谗言诬告周公。周公于是辞去相位，到边境去视察检查诸侯的工作一年。天上突然刮起暴风，降下暴雨，日夜不息，作物不生长，树木都倒下。周成王非常恐惧，于是打开王室封存秘藏的文件柜，查阅有关周公的册子，才知道周公是一位有高尚道德修养的人。周成王于是哭泣着连夜赶路去迎回周公。周公回国后，上天降福，五谷都茁壮成长，倒伏的树木都直立起来，天下富足安定。这就是周公以其高尚品德安定天下的事。 [book_title]第四卷 越绝计倪内经第五 【题解】 本篇记述越王句践与计倪的一次对话。以备战为中心，重点围绕粮食问题而展开，内容涉及粮食的生产、储备、流通以及管理人才诸方面，具有战略决策性。 越王句践返国之后，心中不忘复仇雪耻之事，可是越国新败之后，国小民穷，要与新霸大国对抗，谈何容易！社稷虽然保住了，但所处地理环境恶劣，物资匮乏，仓廪不实，军粮不继，所以越王句践担心“谋不成而息，恐为天下咎”。于是向计倪问计。计倪认为，兴师动众前一定要先积蓄粮食、钱币、布匹。不积蓄，没有粮食，战士就会挨饿受饥，军队就没有战斗力。国家军队如此，一个家庭，一个人也是如此。他从备战备荒出发，根据自己的经商理财经验，向越王句践提出了几点建议。一是“省赋敛，劝农桑”，发展农业生产。二是“利源流”，选择能通习源流的人才，进行商贸活动。三是“平粜齐物”，使“农末俱利”。特别是计倪提出的“农末俱利”的富民强国的思想，在当时乃至后世都有其积极意义。他的建议，为越王句践所接受，实行于“生聚教训”的复国雪耻计划之中，使越国在短时间内达到“炽富”。 5.1昔者，越王句践既得反国，欲阴图吴。乃召计倪而问焉①，曰：“吾欲伐吴，恐弗能取。山林幽冥，不知利害所在。西则迫江，东则薄海，水属苍天②，下不知所止。交错相过，波涛浚流，沉而复起，因复相还。浩浩之水，朝夕既有时，动作若惊骇，声音若雷霆。波涛援而起，船失不能救，未知命之所维。念楼船之苦③，涕泣不可止。非不欲为也，时返不知所在④，谋不成而息，恐为天下咎。以敌攻敌⑤，未知谁负。大邦既已备，小邑既已保，五谷既已收。野无积庾⑥，廪粮则不属⑦，无所安取？恐津梁之不通⑧，劳军纡吾粮道⑨。吾闻先生明于时交，察于道理，恐动而无功，故问其道。” 计倪对曰：“是固不可。兴师者必先蓄积食、钱、布帛。不先蓄积，士卒数饥，饥则易伤。重迟不可战⑩，战则耳目不聪明。耳不能听，视不能见，什部之不能使⑪，退之不能解，进之不能行。饥馑不可以动⑫，神气去而万里。伏弩而乳，郅头而皇皇⑬。强弩不彀⑭，发不能当⑮。旁军见弱，走之如犬逐羊⑯。靡从部分⑰，伏地而死，前顿后僵⑱。与人同时而战，独受天之殃。未必天之罪也，亦在其将。王兴师以年数，恐一旦而亡，失邦无明，筋骨为野。” 【注释】 ①计倪：越国大夫。《史记》作“计然”。裴骃《集解》：“计然者，葵丘濮上人，姓辛氏，字文子，其先晋国亡公子也。尝南游于越，范蠡师事之。” ②属：连属，连接。 ③楼船：高大有层的战船。 ④时返：时运轮回。返，回归，指循环往复。 ⑤以敌攻敌：力量相当的敌国之间相互攻伐。前“敌”字，对等，相当。 ⑥积庾（yǔ）：堆积在露天的谷物，也称“庾积”。庾，露天积谷处。 ⑦廪粮：即仓谷。指军粮。廪，谷仓。属（zhǔ）：满足。指军粮供给。 ⑧津梁：桥梁。 ⑨纡（yū）：曲折。 ⑩重迟：迟缓，不敏捷。此指因“伤”因饥饿而羸弱而步履沉重滞缓。 ⑪什部之不能使：部队就无法指挥调动。什部，古代军队的编制单位。这里指代部队、队伍。 ⑫饥馑：灾荒。《尔雅·释天》：“谷不熟为饥，蔬不熟为馑。”此重在饥，饥饿。 ⑬郅头：低着头。皇皇：心不安貌。皇，通“惶”。 ⑭彀（gòu）：张满弓弩。 ⑮当：抵挡，抵敌。 ⑯走：逃脱。 ⑰靡从：跟不上。 ⑱顿：跌倒。 【译文】 从前，越王句践从吴国回来以后，暗地里图谋报复吴国。于是召见计倪，向他问计道：“我想讨伐吴国，但又怕难以取胜。现在越国困在幽深昏暗的山林里，也不知道是福是祸。西边靠近大江，东边面临大海，海水上与苍天相接，下不知它流向何处。江水下冲、潮水上涌，交相侵迫，波涛奔腾而去，暗流翻滚而来，如此循环往复。那浩渺的大海，潮汐来的时候，形状像万匹惊马奔驰，声音像万钧雷霆咆哮。汹涌的波涛随即翻滚而起，海里的船只失去航向无法救援，也不知道船上战士的性命如何得到保障。每每想到楼船上战士的艰苦，我就止不住暗自流泪。不是不想去讨伐吴国，只是不知道时运在哪里，如果计划不成熟而导致失败，恐怕会招致天下人的谴责。即便力量相当的敌国之间相互攻伐，也不知谁胜谁负。况且现在吴国已经有了防备，连那些小城镇也有了保护措施，田野里的粮食已经收割储藏了起来。野外没有了堆积的谷物，我们的军粮就会供应不上，从哪里去取得粮食呢？又怕路上桥梁不通，道路迂回曲折会使运粮的士兵疲惫不堪。我听说先生对于时运交替的规律十分了解，对于天道物理的奥妙研究透彻，我怕兴师动众但劳而无功，所以向先生请教克敌制胜的办法。” 计倪回答说：“这样贸然地去讨伐吴国当然是不可取的。兴兵打仗必须先积蓄粮食、钱币和布匹。如果不先积蓄，碰上战争士兵就会经常挨饿，挨饿就容易伤身体，行动就会迟缓。行动迟缓的士兵不能作战，如果让他们去作战，就会耳朵不灵敏，视力模糊。耳朵听不清，眼睛看不明，这样的队伍就会指挥不灵，该退却的时候就不能摆脱敌人的追击，该进攻的时候又不能冲锋杀敌。饥饿的士兵精神顿失，是不可以驱之作战的。否则，这些士兵会俯伏在弩机上如同正在吃奶的小孩那样没有力气，低着头而内心恐慌。强弩不能拉满，射出去的箭就不能抵挡敌人的进攻。其他的军队看到主力如此弱势，就会像被猎犬追逐的羔羊一样转身逃跑。跑得不快的士兵，跌倒了爬不起来，只好伏在地上等死。跑在前面的刚跌倒，落在后面的已被杀。两军对阵而战，唯独自己遭受上天降下的灾殃。这当然不一定是老天爷要责罚他，将帅兴兵打仗前准备不充分是很重要的原因。大王想兴师征伐吴国已有好几年，如果准备不充分，恐怕一朝国家被灭亡，君位丢失前途渺茫，尸骨抛弃荒野无人收拾。” 5.2越王曰：“善。请问其方。吾闻先生明于治岁①，万物尽长。欲闻其治术，可以为教常②。子明以告我，寡人弗敢忘。” 计倪对曰：“人之生无几，必先忧积蓄，以备妖祥。凡人生或老或弱，或强或怯，不早备生，不能相葬，王其审之。必先省赋敛，劝农桑。饥馑在问，或水或塘，因熟积以备四方③。师出无时，未知所当。应变而动，随物常羊④。卒然有师，彼日以弱，我日以强。得世之和⑤，擅世之阳⑥，王无忽忘。慎无如会稽之饥⑦，不可再更，王其审之。尝言息货⑧，王不听，臣故退而不言，处于吴、楚、越之间，以鱼三邦之利⑨，乃知天下之易反也⑩。臣闻君自耕，夫人自织，此竭于庸力⑪，而不断时与智也。时断则循⑫，智断则备⑬。知此二者，形于体万物之情，短长逆顺，可观而已。臣闻炎帝有天下，以传黄帝。黄帝于是上事天，下治地。故少昊治西方⑭，蚩尤佐之⑮，使主金；玄冥治北方⑯，白辨佐之⑰，使主水；太皞治东方⑱，袁何佐之⑲，使主木；祝融治南方⑳，仆程佐之(21)，使主火；后土治中央(22)，后稷佐之(23)，使主土。并有五方，以为纲纪。是以易地而辅，万物之常(24)。王审用臣之议，大则可以王，小则可以霸，于何有哉？” 【注释】 ①治岁：把握一年之中四时交替、阴阳消长的规律。 ②教常：可以理解为“执掌教育的人”。常，古旗帜名。古有司常之官。《周礼·春官·司常》：“司常掌九旗之物名。” ③熟积：岁熟（丰收）时积累。四方：东、南、西、北四方。四方配时序四季，春夏秋冬，时序顺则吉，逆则凶。 ④常羊：同“徜徉”，逍遥。 ⑤和：和顺，指阴阳调和，世间和睦，四时和顺。 ⑥阳：指阳九，古代术数家的说法，4617岁为一元，初入元106岁，外有灾岁9，称为阳九，因指灾难之年或厄运。《汉书·食货志》：“予遭阳九之阸，百六之会，枯旱霜蝗，饥馑荐臻。” ⑦会稽之饥：指前494年春，吴败越，句践困守会稽山事。会稽，山名，即今浙江绍兴东南会稽山。 ⑧息货：通过商品交换增加财富。息，利息，此作动词。货，谷钱布帛等用以交换的商品。 ⑨鱼：同“渔”，指从事商品交易活动。 ⑩反：同“贩”，指贩货贸易活动。 ⑪庸力：庸工之力，一个平常人能够完成的工作。 ⑫循：遵循规律。 ⑬断：决断，决策。 ⑭少昊：亦作“少皞”，传说中上古时代活动于黄河下流（今山东曲阜一带）的部落首领，号穷桑氏。 ⑮蚩尤：传说中上古时代活动于今山东、河北、河南交界地方的九黎部落酋长，与黄帝决战于涿鹿之野，败，被黄帝杀死。 ⑯玄冥：古代水神或雨神，为北方之神。 ⑰白辨：传说中北方水神的助手，其事不可考。 ⑱太皞：亦作“太昊”。传说中古代东夷族首领。风姓，居于陈。一说即伏羲氏。为东方之神。 ⑲袁何：传说中东方木神的助手，其事不可考。 ⑳祝融：为传说中楚国君主的祖先，名重黎，高辛氏帝喾的火正（掌火之官），后世祀为火神。 (21)仆程：上古传说中南方火神的助手，其事不可考。 (22)后土：土地神。《淮南子·泛论训》：“禹劳天下，死而为社。” (23)后稷：名弃。舜时为稷官，主管农事，教民稼穑，为古代周族始祖。 (24)常：规律，法度。 【译文】 越王句践说：“说得太好了！请问具体的治理方法。我听说先生精于研究四时阴阳，擅长对事物规律的把握。想听您谈谈治理的方法，您可以做我的老师。希望您能把这些知识传授给我，我一定不忘您的教诲。” 计倪回答说：“人的一生日子是有限的，必须首先考虑财物的积蓄，以防备灾荒。但凡人生在世，无论年老的年少的，强健的体弱的，生前没有积蓄，死后就无钱下葬，大王应该明白这个道理。首先必须减轻赋税，奖励耕织。饥馑来临，不外水旱，或者疏浚河道以防涝灾的发生，或者筑坝蓄水以防旱灾的来临，在丰年时要注意积累粮食，以防备四时逆乱带来的灾荒。不按时令出兵，违反事物规律，我不知道这是否妥当；按事物的变化规律而行动，这样就可以从容应付各种情况。如果突然发生战争，因为准备充分，敌方的战斗力就会一天天削弱，而我方的士气则会一天天增强。要适应世间万物和达顺畅的变化规律，善于随机应变处理世间各种灾变，大王千万不要忘记。小心不要像当年被困会稽、山上缺粮那样的情况再次发生，希望大王慎重。我曾经建议大王通过转货贸易以增加财富，但您不听从我的建议，我因此离开不再说起这件事，辗转于吴国、楚国、越国三国之间，从事贸易活动以获取利益，于是知道天下从事转货贸易增长财富是容易的。我听说大王您亲自耕种，夫人亲自织布，这不过是尽你一 ✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜未完待续>>>完整版请登录大玄妙门网✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜