[book_name]马援 [book_author]孙毓修 [book_date]近代 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]历史传记,史学,完结 [book_length]42816 [book_dec]《少年丛书》之一，《少年丛书》最早于1908年冬天由张元济主持的上海商务印书馆编译所出版，又名《中外伟人的传略》。《少年丛书》共28册，分别讲述了28位中外名人的人生故事。孙毓修著。 马援，东汉名将。字文渊,扶风茂陵(今陕西兴平东北)人。曾为新莽新城大尹(汉中太守),后依附陇西隗嚣,终归刘秀。建武十一年(35年)任陇西太守,破先零羌。十七年(41年),任伏波将军,镇压交趾征侧、征贰起义,封新息侯。后病死于征“武陵蛮”途中。精于相马术,著有《铜马相法》。 [book_img]Z_7190.jpg [book_title]第一章 家世及少年状况 汉显帝永平中，追感前世功臣，乃图画邓禹以下三十二人于南宫云台。论者至以诸人上应列宿（古代天文学分周天之星为二十八宿。四方各有七宿，东方角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸），其说虽不可信，然咸能感会风云，奋其智勇，亦各志能之士也。而马援雍容儒雅，外建功业，内笃行谊，可谓完人以。顾以椒房之亲（援女为显帝皇后），独不得与于云台之列。东平王争之而不从（东平王苍观图，问于帝曰：“何故不画伏波将军像？”帝笑而不言），岂非遗憾耶？ 援字子渊，其先出于赵奢，故将种也。奢为赵将，赵惠文王崇其功，赐爵号为马服君，言能服驭马也，子孙因以为氏。援祖父当西汉武帝时，以吏二千石自邯郸徙居茂陵之成懽里（茂陵故城在今陕西兴平县东北），遂为三辅人（汉以京兆、左冯翊、右扶晟为三辅，今陕西关中道之地）。曾祖父通，以功封重合侯。 武帝时，皇太子据杀使者江充（事在武帝征和二年，太子败自杀）。充有友马何罗者（马，《汉书》作“莽”，“莽”、“马”音同，古文通用），重合侯通之兄也。充既诛，何罗惧罪及已，谋反伏诛，而通亦并坐。故援再世不显。 马仲生四子：况字君平，余字圣卿，员字季主，季即援也。三兄并有才能，仕于王莽。况河南太守，封穷虑侯；余中垒校尉，封致符子；员增山连率。援年十二而孤。少有大志，诸兄奇之。比长，长七尺五寸，色理、发肤、眉目、容貌如画。汉人尊经学，又重师门。援师事颍川蒲昌（昌字君都，受诗于匡衡，为詹事），受《齐诗》（汉时《诗经》立学官者有齐、鲁、韩、毛四家，今惟《毛诗》存），但通其意而不守章句。盖与诸葛孔明但观大意，陶元亮不求甚解之趣相同。彼之于书，别有会心，而岂若经生家之寻行数墨哉？ 时同里朱勃（字叔阳），年十二，能诵《书》、《诗》。常候援兄，衣方领，能矩步，辞书娴雅。援裁知书，见之自失。况知其意，乃酌酒慰援曰：“朱勃小器速成，智尽此耳。卒当从汝禀学，勿畏也。”（后朱勃未二十出试，渭城宰。及援为将军封侯，而勃位不过县令） 三兄年事既长，早出为吏。援以家用不足，久学且耗兄产，乃辞况，欲就边郡田牧。况曰：“汝大才当晚成。良工不示人以朴（朴玉之在石中者，言未琢，而求售，良工不为；未学而入世，良士不为也）。且从所好（从其所请也）。”援既得兄之许可，将行，而况卒。援行服期年，不离墓所。敬事寡嫂，虽在闺内，必衣冠然后入见。其笃于内行如此。 援在乡里，早已知名。或荐援有大略，由是为郡督邮（官名。汉置为郡守佐吏，主督察属县。愆尤，“邮”即“尤”之借字也。有东西南北中部谓之五部督邮）。送囚至司命府（王莽置司命官上公已下皆纠察），囚有重罪，援哀而纵之，遂亡命北地。夫囚逃且不可，况故纵之，援岂不知以此且获罪？徒见囚觳觫而就死地，心实不忍，乃不顾己之利害，决然为之。观过知仁，其此之谓夫！ 后遇赦，遂复自由。先是援亡命北地，寄居任氏。任氏业牧畜，援乐之，不即返里。自援祖宾，本客天水，父仲又尝为牧帅，是时兄员为护苑使者。北地故多宾客、故人，皆敬援声望，多归附之，遂役属数百家。转游陇漠间，尝谓宾客曰：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”因处田牧，至有牛马羊数千头，谷数万斛，既而叹曰：“凡殖货财产，贵其能施赈也，否则守钱虏耳。”乃尽散以与昆弟故旧，而身衣羊裘皮绔（羊裘皮绔，盖古贫士之服）。 【批评】 云台二十八将者：邓禹、马成、吴汉、王梁、贾复、陈俊、耿弇、杜茂、寇恂、传俊、岑彭、坚镡、冯异、王霸、朱祐、任光、祭遵、李忠、景丹、万修、盖延、邳彤、铫期、刘植、耿纯、王常、臧宫、李通也，后又益以马武、窦融、刘隆、卓茂四人。合三十二人。 世有恒言曰：“血性男子。”血性即天性也。人生必有血性流露处，方是男子。父子、昆弟、朋友之间，最足观人，若此处不见血性，决不是男子。马援，英雄也，非讲学家也。然其事兄也如事父，事寡嫂也如事兄，门内之行笃矣。及为督邮，释放死囚，虽罹重罪而不顾。此以门内之行，推之于外也。其后建不世之勋，成奇伟之人，何一非由血性二字做起？ 马况落落数语，真挚可感，今人喜逸恶劳，崇虚厌实。有子弟者，惟望早入仕途，早得浮名。谁愿其远至边郡，就畜牧之业哉？孰得孰失，知者当能辨之。 马援以羁旅之身，而能致富，其才不可及。聚而能散，其识尤不可及。 东汉永平（汉显帝年号，公元58年-75年）年中，汉显帝为追感前代东汉江山的开拓功臣，便命令工匠在南宫的云台上刻画了邓禹等32名优秀将领的图像。论述者认为这些伟人应该对应天上的28星宿（古代的天文学家把整个天空中的恒星分为二十八星宿。四方各有七个星宿，分别是东边的角、亢、氐、房、心、尾、箕；北边的斗、牛、女、虚、危、室、壁；西边的奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南边的井、鬼、柳、星、张、翼、轸），这种说法虽不可信，但我们借此却能切实感觉到当这些被刻画纪念的文武功臣，生前奋勇卫国，各展其能的情景，也能感觉出他们都是志向远大、才能高卓的人。而同时代的马援，雍容尔雅，在外建功立业，在内行为淳厚，纯正踏实，可称得上是个完美的人。但因他是皇后的父亲（他的女儿是汉显帝皇后），为了避嫌，唯独没能列入云台功臣之中。东平王刘苍为此提出争议，显帝没有听从（东平王即光武帝之子刘苍，封在山东东平县，他欣赏了云台上的图画后，问汉显帝：“您为什么不画马伏波将军的像呢？”皇帝笑而不答），这难道不是一件憾事吗？ 马援，字子渊，他的祖先是战国时期赵国名将赵奢，是武将世家出身。赵奢是赵国将军，赵惠文王尊崇他的赫赫战功，赐予他爵号马服君，取能够驯服、驾驭马匹之意，其子孙后代因此沿用“马”姓。汉武帝时，马援的祖父是郡县太守，从邯郸迁徙到茂陵的懽里乡（茂陵的旧城城址在现在的陕西平县东北一带），成为了三辅人（三辅，指西汉时治理京都一带的三位官员京兆尹、左冯翊、右扶晟，后来用三辅来指代他们管辖的地区，今陕西关中道一带）。马援的曾祖父马通，因为功劳被封为重合侯。 汉武帝时，皇太子刘据诛杀了绣衣使者江充（这件事发生在汉武帝征和二年，以太子刘据的失败自杀告终）。江充有一个叫马何罗的朋友（马，在《后汉书》中写作“莽”，这两个字发音相同，在古文中通用），也是重合侯马通的哥哥。江充被诛杀后，马何罗害怕波及自己，因而谋反，后来事败被诛，而马通也遭受牵连，被判处死刑。所以到马援这一代时，家世不显。 马援的父亲马仲有四个儿子：大儿子马况，字君平；二儿子马余，字圣卿；三儿子马员，字季主，小儿子就是马援。马援的三个哥哥都很有才识，都在王莽手下为官。马况为河南太守，被封为穷虑侯；马余是中垒校尉，被封为致符子；马员担任增山连率。在马援十二岁的时候，父亲去世。他年少时就心怀远大志向，三位兄长很是惊奇。等到马援长大，他身高七尺五寸，俊美得像一幅画，上下没有一丝瑕疵。汉朝的人重视经学，又看中师门出身。马援师从颍川的蒲昌（蒲昌，字君都，随匡衡学习《诗经》。当时任詹事一职），学习《齐诗》（汉朝时研究《诗经》的学官分为齐、鲁、韩、毛四家，现在只有《毛诗》流传至今），马援只通晓了诗的含义，却没有拘泥于章节句式。这大概和诸葛亮读书只看大意，陶渊明学习不追求完全知晓类似吧。但他看书写文章，常有特别的领悟，怎么会跟那些专在文字上下功夫的经学家一样呢？ 当时同乡的朱勃（朱勃，字叔阳），年纪只有十二岁就可以朗诵《尚书》、《诗经》。朱勃常常来看望马援的兄长，衣着得体大方，步行规规矩矩，言辞文雅，书法美观。马援刚刚知道一点读书的事，看到了朱勃感到惭愧沮丧。兄长马况知道马援心中的想法，就一边喝酒一边安慰他说：“朱勃只是有点儿小才能，进步得快，他的智力水平到这也就是尽头了。最后他还会向你学习，你根本不要畏惧他。”（后来朱勃没有到二十岁通过考试，主管渭城；马援当了将军，封了侯位时，朱勃还是一个县令） 马援的三个哥哥年纪大了，他们早早在外当官。马援因为家用不足，学习时间长且还耗费了各位兄长的钱财，便辞别了大哥马况，打算到郡县边境上种田放牧。马况说：“你有渊博的才识，一定会大器晚成。手艺高明的工匠不会把没有雕刻过的璞玉直接拿出来卖（朴玉，指没有雕刻过的玉石，手艺高明的工匠不会出售它；没有学成就去做官，讲诚信的士人不会这么做）。现在且去做你喜欢的事吧（听从他的请求）。”马援得到大哥马况的准许，准备动身时马况却去世了。马援在家服孝一年，没有离开过马况的墓地。他对待嫂子很敬重，即使是在家中，也穿戴好衣帽才去见她。马援在家中就是这样严格遵守礼节。 马援在邻里乡间很早就有名声。有人觉得他有雄才大略推举了他，因此他当上了郡城督邮（都督，官名。汉朝时设置，辅佐郡守的官职，主要负责监督、视察附属县城方面的事。罪过又称为“愆尤”，督邮的“邮”就是“尤”的借字。按照各自负责的地方不同，分为东南西北中五部分，称之为五部督邮）。一次他押送囚徒到司命府（王莽称帝的时候设置司命官，负责纠察上公以下的所有官员），囚徒犯有重罪，马援同情他，把他放了，于是弃官逃往北地。押送的囚犯私自逃跑了，官员都要承担责任，况且是故意放走，难道马援不知道自己会因此获罪吗？只是因为看到囚犯在被押送到行刑场的路上害怕得发抖，于心不忍才不顾自己私人的利害关系，坚决做了这件事。观察他所犯的这些过失，就能知道他是个有仁德的人，马援就是这样的人啊！ 后来马援被赦免，恢复了自由。在此之前他逃亡到了北地，寄居在任氏一家中。任氏一家从事畜牧，马援很乐于这项工作，所以被赦免后没有即刻返回故乡。马援的祖父马宾，本就客居在天水，父亲马仲也曾经在这里担任牧帅，那时候兄长马员是护苑使者。所以在北边有很多他们一家的门客、故人，大家都敬重马援，大多归附他，于是马援渐渐管理了好几百户人家。马援带着这些人游牧于陇漠一带，曾经对门客说：“大丈夫的志向，在走投无路的时候更加坚定，年华不再的时候更加壮大。”他就在这里住下种田、畜牧，渐渐发展到有数千头牲畜，数以万计的粮食，他看到这样的景致，叹道：“凡是干养殖、商贩这一类赚钱的事，贵在能够施舍救济于人，否则就是一个守财奴而已。”他就把全部的家产分给兄弟姐妹、邻里之间，自己仅仅穿着破旧皮衣（羊裘皮绔，指古代贫困人的衣服）。 【评论】 云台二十八将，分别是邓禹、马成、吴汉、王梁、贾复、陈俊、耿弇、杜茂、寇恂、传俊、岑彭、坚镡、冯异、王霸、朱祐、任光、祭遵、李忠、景丹、万修、盖延、邳彤、铫期、刘植、耿纯、王常、臧宫、李通，后来又纳入了马武、窦融、刘隆、卓茂四个人。总计32人。 世上有句老话：“血性男子。”血性就是天性。一个人必须有血性流露，展露出他正直的天性，这才是男子汉。通过父子、兄弟、朋友关系间，最容易看到一个人的本质，如果这里还是看不到血性，那他绝不是男子汉。马援说得上是一位英雄，而不是讲学家。虽然如此，他还是严格遵守礼节，侍奉兄长和孝顺父亲一样，对待嫂子也像对待兄长，在家里行为淳厚踏实。到了担任督邮时，释放死罪的囚徒，即使是判重罪也不顾。这就是把家庭中的行为准则，推广到外。马援后来建立了万世功业，成为了一位雄奇伟大的人，哪一点不是来源于“血性”二字呢？ 兄长马况开导他说的寥寥几句话，感情真挚动人；现在的人好逸恶劳，崇尚虚无，厌恶脚踏实地。家长都惟愿孩子早点步入仕途做官，早点追求到名声。有谁愿意到偏远的边疆，从事畜牧养殖？当官追求名利，还是到边疆磨练意志，这两者孰得孰失，智者应当好好分辨。 马援漂泊在外，却能够发家致富，他的才能没人能及。等到致富后又把财产分发出去，他的境界更是无人可及。 [book_title]第二章 初见光武 承平之世，怀才者限于门第，用人者拘于资格，智能之士，不得志于有司，老死草泽者，往往而有。鼎革之际，八方云扰，屠沽之雄，亦得乘时崛起，云起龙骧，化为侯王。马援浮沉边郡，虽大才终非久困者，而际遇未至。与木石居，与鹿豕游，盖不胜士不遇之感。未几而真人崛起（光武初，起应图谶为白水真人，帝名秀，字交叔，高祖九世孙），天下多故，豪杰立功之秋至矣。 王莽阴移汉祚（汉孺子婴初始元年十二月，王莽自称皇帝，国号曰“新”，汉亡），四方兵起。莽从弟卫将军林，广招雄俊，乃辟援及同县原涉（涉字巨先）为掾（音“砚”，古佐贰官之通称），荐之于莽。莽以涉为镇戎大尹（王莽改天水为镇戎，太守为大尹），援为新成大尹（莽改汉中为新成）。及莽败，援兄员时为增山连率（莽改上郡为增山。连率亦太守也。莽《法典》：郡者公为牧，侯称率，正伯称连率，其无封爵者为尹也），与援俱去郡，复避地凉州（今甘肃武威县西）。闻光武即位，汉室再兴。员先诣洛阳，帝遣员复郡，卒于官。援因留西州（今甘肃天水县西南）。 隗嚣（字季孟）据天水（汉郡，治平襄，故城在今甘肃通渭县），自称西州上将军，三辅士大夫避乱者多归之。嚣倾身引接，为布衣交，由是名震西州（今甘肃西部），闻于山东（以太行山以东也）。援往归之，嚣甚敬礼，以为绥德将军，与决筹策。是时公孙述据蜀（述字子阳，扶风茂陵人。初为清水长，有能名，迁导江率正，治临邛。南阳宗成等起兵徇汉中，以应汉众数万人。述遣使迎之，成等至成都虏掠暴横。述谓郡中豪杰曰：“天下同苦新室，思刘氏久矣。故闻汉将军到，驰迎道路。今百姓无辜而妇子系获，此寇贼，非义兵也。”乃诈为汉使者，拜述将军兼益州牧。击成，杀之而并其众），嚣使援往觇之。援素与述同里衎（衎，里门也）相善，以为既至，当握手欢如平生，乃竟不然。述闻援至，盛陈陛卫，以延援入，交拜礼毕，使出就馆，更为援制都布单衣（单，古与“禅”通。《凡将篇》曰：黄润纤美宜制禅，盖古时蜀布最著名也），交让冠，会百官于宗庙，中立旧交之位。述鸾旗旄骑，警跸就车，磬折而入（磬折者，屈身如磬之折，敬之至也），礼享官属甚盛。欲授援以封侯大将军位。援之宾客皆以为不世之逢，而乐就之。 援见公孙述以天子之贵骄故人，又曲修布衣之好，以示纡尊，心甚鄙之。乃晓宾客曰：“天下雌雄未定，公孙不吐哺走迎国士（哺食也，《史记》周公诫伯禽曰：“吾一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下士心也。”），与图成败，反修饰边幅（言若布帛，徒修整其边幅，而无益于实际也），如俑人形（俑，偶人也。虽有面目机发宛似生人而无灵气也），此子何足久稽天下士乎（稽，留也。言贤士将去之，不能为彼留也）？”因辞归，谓嚣曰：“子阳井底蛙耳（言述志识褊狭如蛙，在井底一无所见），而妄自尊大，不如专意东方（东方谓汉也）。” 述自立为天子，号成家（以起成，都故号成家），建元龙兴，后为光武所败。建武（光武年号）四年冬，嚣使援奉书洛阳（今河南洛阳县东溪都此）。援到，敕令中黄门引入，时上独坐宣德殿南庑下迎，笑谓援曰：“卿遨游二帝间（谓汉与公孙述也），今见卿，使人大惭。”援顿首辞谢，因曰：“当今之世，非独君择臣也，臣亦择君矣。臣与公孙述同县，少相善，臣前至蜀，述陛戟而进臣。臣今远来，陛下何知非刺客奸人，而简易若是？”帝复笑曰：“卿非刺客，顾说客耳。”援曰：“天下反覆，盗名字者不可胜数（盗名字谓窃称帝号），今见陛下恢廓大度，同符高祖，乃知帝王自有真也。”帝甚壮之。 援从帝南幸黎丘，转至东海。及还，以为待诏，使太中大夫来歙，持节送援西归。 【批评】 马援在北地畜牧，固不甘以是终老也，然亦未尝露抑郁不得意之概，而废俗务。尝见怀才未试者，穷居无聊，不治生产，不习劳苦，一事不为，坐耗岁月，以俟大用。不知学问岂有穷尽，俗务亦关经济，少年当以马援为法。 马援自祖父以及诸兄，皆仕于汉，世受汉恩，不宜臣莽。然如龚胜之饿死（王莽迎龚胜为太子师，友祭酒，胜谓门人曰：“吾受汉家厚恩，无以报。今年老矣，旦暮入地，岂以一身事二姓？下见故主哉！”遂不食而死），薛方之却聘（齐人薛方，有清名，莽以安车迎之，方谢曰：“尧舜在上，下有巢由。今明主隆唐虞之德，小臣欲守箕山之操），或如徐乡之讨贼（王莽初年，徐乡侯刘快起兵讨莽，不克，死之），郅恽之危言（郅惮，字君章，汝南西平人。明天文历数，以汉为再兴，上书说莽归政），士各有怀。独行其志，皆无不可。而援既无官守，何必守硜硜之小节耶？终老丘园，固非素志，抑亦不必矣。 公孙述初见马援，有如许做作，岂足当马援之一笑？归对隗嚣，寥寥数语，已将公孙为人，活画出来，其不屑之意可见矣。及至洛阳，一见光武，即屈膝称臣，固知帝王自有真，援之眼力亦是不弱。 太平年代，有识之士受门第家族限制，而用人者又拘泥于出身，使有才智之人无法得到任用，郁郁不得志，最终老死于村野。这样的不幸常有发生。改朝换代的时候，国家风起云涌，出身市井的雄才，也得以趁机崛起，云起龙骧，化为侯王。马援在偏远的郡县里沉沉浮浮，或得意或失意，虽然他也有雄才大略，不会长久困在民间，但是时机未到。他住在草木丛生，乱石堆积的野外，和野鹿、野猪一同生活，常有怀才不遇的痛苦之情。没过多久光武帝刘秀自称真人兴起发兵（当初东汉光武帝为了顺应迷信预言，在白水乡起兵，称白水真人。光武帝刘秀，字交叔，是汉高祖九代孙），天下开始扰动不安，豪杰争相立功的时机到了。 西汉末年，王莽改制，篡夺帝位，结束了西汉统治（初始元年十二月，王莽篡权自称皇帝，国号“新”，结束了大汉统治。初始，汉孺子刘婴皇帝的年号），反叛之兵四起。王莽的堂弟王林当时是卫将军，他广交各路英雄豪杰，就任命马援和同县的原涉（原涉，字巨先）为掾（掾，发音和砚相同，古时统称所有的附属官员），把他们推荐给王莽。王莽任命原涉镇戎大尹（王莽把天水改称镇戎，太守改称大尹），马援为新成大尹（王莽把汉中改称新成）。王莽失败时，马援的兄长马员是增山太守（王莽改称上郡为增山。连率指的也是太守。在王莽的《法典》中规定，郡守称牧，侯爵是率，正伯是连率，其中没有封爵的为尹），他和马援一起离开了自己管辖的郡县，再次到了凉州（今甘肃武威县西部）。他们听闻光武帝刘秀即位，大汉复兴。马员就先到洛阳，光武皇帝派遣马员再去治理原来的郡地，最终逝世于任上。马援就留在了西州（在今甘肃天水县西南一带）。 隗嚣（字季孟）据守在天水（汉朝时的郡城名，管辖平襄一带，郡城旧址在今甘肃通渭县），自称为西州上将军，三辅一带的士大夫逃避战乱的大多归附了他。隗嚣恭敬地接待了他们，不论地位高低，结为布衣之交，因此隗嚣在西州一带名声大震，连太行山东部（古代指太行山的东部）一带也有传闻。马援归附了他，隗嚣对他十分敬重，拜为绥德将军，跟他一起筹划决策大事。当时公孙述占据着巴蜀（公孙述，字子阳，扶风茂陵人。最初是清水县令，因为治理郡县才能突出，升为导江太守，治理临邛一带。南阳人宗成在汉中起兵，响应宗成的达数万人。公孙述派遣使者迎接他们，宗成他们到了成都后掠夺百姓，强横霸道。公孙述就对郡城中豪杰说：“天下痛恨王莽新朝，思念大汉已经很久了。所以老百姓听到大汉将军到了，都夹道欢迎。可是现在百姓遭受无辜，妇女小孩被抓，可见这是贼寇，不是义兵。”于是公孙述诈称自己是大汉使者，是将军，兼任益州牧。他率军讨伐并诛杀了宗成，收编了他的军队），隗嚣派遣马援到蜀地暗地视察情况。马援和公孙述是同乡人（衎，里门，古代五家为邻，五邻为里），一向关系深厚，他以为到了那，公孙述会和他握手谈笑，就像平常一样，没想到最后不是这样。公孙述听到马援来了，摆出庞大的卫队迎接马援，引导马援入宫相互行拜礼后，送他到宾馆，公孙述更是为马援用蜀地优质布料缝制了华美的衣裳（单，在古代和“禅”字通用。司马相如的《凡将篇》中说：古时候蜀地的布料最著名，质地黄润，轻薄纤细适合做禅衣），以及高贵的交让冠，然后才在文武百官面前会见他，给他专门设置了“旧交”的席位。公孙述上朝时，使用着天子才能用的华丽旗帜和充当先驱的骑兵，他用帝王卫队清道，乘坐马车弯着腰（磬折，弯着身子像磬钟，形容礼节非常敬重。磬，古代打击乐器），掌管着礼节和祭祀的官员非常多。公孙述打算授予马援封侯大将军一职。马援的随从们都认为这是千载难逢的机会，很乐意接受。 马援看到公孙述迎接他的旧友时像皇帝天子一样骄傲，还迂回地弥补两人的布衣之情，来显示自己礼贤下士，因此在心底非常鄙视他。于是他对自己的门客说：“这天下谁胜谁败还难确定，公孙某人不像周公一样吐出口中的食物赶忙迎接有才能的人（哺食，司马迁《史记》记载：周公告诫伯禽说：“我洗一次澡要三次束起头发，用一次餐要三次吐出口中的食物，都是为了及时迎接天下英才。就算是这样做了，我还是害怕会失去天下贤士啊。”），与他们探讨谋划天下大事，反而修饰边幅（像布帛，只是修整它的边幅，而没有实际含义），像人偶一样徒有外表（俑，指的是人偶。虽然有面孔，皮肤，头发，宛如真人但是没有气息）。这样的人怎么能长留下天下英才呢（稽，是留下的意思，文中指的是贤能的人将要离开，不再为了公孙述停留）？”马援随即辞别了公孙述，回来对隗嚣说：“公孙述只是井底之蛙（说公孙述的志向短浅，好像井底下的青蛙一样），妄自尊大，不如我们专心考虑东边（东方，指汉朝）的刘秀政权吧。”公孙述自立为帝，国号“成家”（公孙述势力起于成都，所以国号“成家”），年号龙兴，后来被光武帝刘秀打败。建武（光武帝的年号）四年，隗嚣派遣马援带着文书到大汉国都洛阳（今河南洛阳县东溪）。马援到了后，刘秀命令从中黄门迎接他进来，当时皇帝独自一人坐在宣德殿南边的廊屋中欢迎马援，他笑着说：“你辗转在我和公孙述两位皇帝间（二帝指汉光武帝和蜀公孙述），现在亲眼见到你，我大感惭愧啊。”马援叩头道谢，顺势说：“当今天下，不仅仅是君主选择臣子，臣子也选择君主。我和公孙述同县，年少时关系很好，我先前到蜀地去，公孙述命令近臣手持戟侍卫在两旁，然后才召见我进去。我今天来，您怎么知道我不是刺客奸人，反而如此粗心呢？”皇帝笑着说：“你不是刺客，不过是个说客罢了。”马援接着说：“天下政权反反复复交换，窃取名字称帝的人不可胜数（盗名字，指私自称帝），今天看到陛下您恢弘大度，和汉高祖一样，我就知道真正的帝王出现了。”皇帝非常赞赏他的话。 马援跟随光武帝视察黎丘，又到了东海一带。回来后，皇帝让他暂时待命，派遣太中大夫来歙，持节护送马援回到西边。 【评论】 马援在北边放牧，当然不甘心这样子终老一生，但是他也没有感慨自己郁郁不得志，没有荒废俗世里的劳作。我曾经看到怀才不遇的人，投奔无果，百般无聊，他们不经营生计，不劳动，甚至什么事都不做，白白浪费时光，等着有一天当官，派上大用场。他们不知道学习是永无止境的，况且世俗里的劳作也和经邦济世相关，少年们应当把马援当作榜样。 从马援的祖父到几个兄长，都是在汉朝任职，世世代代享受汉皇的恩赐，所以马援兄弟们不应当对王莽称臣。但是像龚胜绝食饿死（王莽任命龚胜为太子老师，他的朋友祭酒道贺，龚胜对门人说：“我受到汉朝厚重的恩待，无法报答。现在老了，很快就要入地为安了，难道让我一个身躯侍奉两家姓吗？我还是到地下见我的君主吧！”他就绝食饿死了），薛方辞退聘请（齐国人薛方，有清廉的名声，王莽派车迎接他做官，薛方推辞：“上古时期尧舜当政时，巢父和许由为隐士。现在您是明主，推崇唐虞的德行，小臣我想要效法箕山上的美好节操。”，或者徐乡起兵反王莽（王莽初年，徐乡侯刘快起兵讨伐王莽，失败被杀），郅恽上书劝说（郅惮，字君章，汝南西平人。明晓天文、历法、算术，认为汉会再度复兴，上书劝王莽归还政权），这仅仅只能说明人各有志。每个人按照他自己的想法做事，没有什么不对的。况且马援没有官位，何必奉守小节呢？终老在家中，本来就不是他平素的志向，也不必这样做。 公孙述对待马援，如此做作，岂能博得他一笑？马援回去对隗嚣寥寥数语，就把公孙述的为人活灵活现地描绘了出来，他不屑的程度可见一斑。等到马援到了洛阳，一拜见光武帝，就卑躬屈膝，俯首称臣，他知道真正的帝王出现了，马援的眼力也不差。 [book_title]第三章 说隗嚣 隗嚣之初起也，用方望言：立高帝庙，称臣奉祀，以系民望，故人士归心。及王莽授首，光武正位。为嚣计者，正应纳土归藩，以示从前之所为，实出于保境息民之苦心，初无窃据一方之私意。朝廷嘉之，则隗氏子孙，带砺河山，永绥福禄矣。而嚣犹不能决，故遣援东行，观察情势。 援归，隗嚣与援共卧起。问以东方之事，援说嚣曰：“前到朝廷，上引见十数，每接宴语，自夕至旦。才明勇略，非人敌也。且开心见诚，无所隐伏，阔达多大节，略与高帝同。经学博览，政事文辩，前世无比。”嚣曰：“卿谓何如高帝。”援曰：“不如也。高帝无可无不可。今上好吏事，动如节度，又不喜饮酒。”嚣意不怿，曰：“如卿意，反复胜耶。”隗嚣闻援言，虽不甚喜，然雅信援，故遂遣长子恂入质。而嚣将王元、王捷常以为天下成败未可知，不愿归汉，元遂说嚣曰： “昔更始西都，四方响应，天下喁喁（喁喁，众口向上也），谓之太平。一旦败坏，大王几无所厝（同“措”，新市平林诸将共立刘玄为皇帝，改元更始，大败王莽之兵于昆阳。于是海内响应，皆杀其牧守，自称将军，用汉年号，以待诏命，未几为赤眉所杀）。今南有子阳，北有文伯（虏芳字也），江湖海岱，王公十数（谓张步据齐，董宪起东海，李宪守舒，刘纡居垂惠，俊彊，周建，秦丰等各据州郡），而欲牵儒生之说，弃千乘之基（儒生谓马援说嚣归光武），羁旅危国，以求万全，此循覆车之轨，计之不可者也。今天水完富，士马最强，北收西河上郡，东收三辅之地。按秦旧迹，表里河山（秦地外山而内河，故云表里河山），元请以一丸泥为大王东封函谷关，此万世一时也。若计不及此，且畜养士马，据隘自守，旷日持久，以待四方之变。图王不成，其弊犹足以霸，要之鱼不可脱于渊（老子曰：鱼不可脱于泉，脱失泉则涸矣），神龙失势，即还与蚯蚓同。” 援以嚣言谏不从，因归洛阳，并携家属同行。居数月，帝不任以官职。援见三辅地旷土沃，而所将宾客猥多，空糜官食。乃上书求屯田上林苑中，以资生计。帝许之。援虽乐此不疲，然长材短驭，烈士暮年，岂免于抚髀之叹哉！ 援身虽在汉，心终不忍隗嚣之覆亡，数以书记责譬。乃嚣怨援背已，得书增怒，其后遂发兵拒汉。援乃上疏曰： “臣援自念归身圣朝，奉事陛下，无公辅一言之荐，左右为容之助。臣不自陈，陛下何因闻之？夫居前不能令人轾，居后不能令人轩，与人怨不能为人患，臣所耻也。故敢触冒罪忌，昧死陈诚：臣与隗嚣，本实交友。初嚣臣东，谓臣曰：‘本欲为汉，愿足下往观之，于汝意可，即专心矣。’及臣还反，报以赤心，实欲导之于善，非敢谲以非义。而嚣自挟奸心，盗憎主人，怨毒之情，遂归于臣。臣欲不言，则无以上闻，愿听诣行在所，极陈灭嚣之术，得空胸腹。申愚策，退就陇亩死无所恨。” 帝乃召援计事，援具言谋画。因命援将突骑五千，往来游说嚣将高峻、任禹之属，他及羌豪，为陈祸福，以离嚣支党。 【批评】 方望，平陵人。嚣初起时，聘为军师。会更始征隗嚣。嚣将行，望止之，不听。遂以书辞谢而去曰：“足下将建伊吕之勋，弘不世之功，而大事草创，英雄未集，以望异域之人（望，平陵人，以与嚣别郡，故言异域），疵瑕未露，欲先崇郭隗，想望乐毅（《新序》云：郭隗谓燕昭王曰：“王诚欲致士，请从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争赴燕）。故钦承大旨，顺风不让。将军以至德尊贤，广其谋虑，动有功，发中权，基业已定，大勋方缉。今俊又并会，羽翮（同“翼”）比肩，望无耆耈之德，而猥托宾客之上，诚自愧也。虽怀介然之节，欲洁去就之分，诚终不背其本，贰其志也。何则？范蠡收责勾践，乘扁舟于五湖（收责，谓收其罪责也。《史记》曰：范蠡与勾践灭吴，为书辞勾践，乃装其轻宝朱玉，自与其私徒属乘舟浮海以行），咎（同“舅”）犯谢罪文公，亦逡巡于河上（逡巡，不进也。《左传》曰：晋公子重耳返国及河，子犯以璧授公子曰：“臣负羁绁从君巡于天下，臣之罪多矣，请由此亡。”公子曰：“所不与舅氏同心者有如白水。”）。夫以二子之贤，勒铭两国，犹削迹归愆，请命乞身。望之无劳，盖其宜也。望闻乌氏有龙池之山，微径南通，与汉相属。其旁时有奇人，聊及闲暇，广求其真，愿将军勉之。”望后与安陵人弓陵等求得前定安公婴于长安，立之，自为丞相，聚众数千人。为更始所破，皆斩之。书末广求奇人云云，意盖早在定安公矣。 大乱之世，人人想作帝王。王元之说隗嚣，岂曰非计？却未见到人心思汉一层，以比马援，则识力之高下自见。 隗嚣当初兴起的时候，听从方望的话：建立汉高祖的宗庙，对汉称臣来获取民心，所以很多贤人归附他。到了王莽篡权，光武帝刘秀继承正统帝位。按照先前的建议，正应当把土地缴纳上去，建立藩属政权，表示出自己以前的所作所为，都是出于保境安民的苦心，当初没有私自据守一方的想法。这样一来，朝廷嘉奖他，那么隗嚣的子孙就可以世世代代安享福禄了。但是隗嚣犹豫不决，所以派遣马援去东方观察形势。 马援东行回来后，隗嚣和他同睡同起。问起东边的事，马援对他说：“先前到朝廷去，皇上十多次接见我，每次和他在宴席上交谈，都从晚上到次日早上。我看他很有才能，明晓道理，勇猛又善于谋略，不是别人可以匹敌的。而且他坦白诚恳，没有隐瞒，胸怀广大而有大节，大抵和汉高祖相同。而他在博览经学，政治文章辩述方面，前世无人可比。” 隗嚣问：“你说，他和汉高祖相比怎么样？”，马援答道：“比不上。高祖不会说这个可以那个不可以，只要符合正义原则就行。现在皇帝喜爱政事，处理政务恰如其分，又不喜欢喝酒。” 隗嚣心里不愉快，说：“照你这样说，刘秀倒胜过高祖了？” 隗嚣听了马援的话，虽然不是很高兴，但是他十分信任马援，就派遣长子隗恂到京城作人质。可是隗嚣手下的将领王元、王捷常以为天下成败还不知道，不愿意归属刘秀，王元劝说隗嚣道： “过去更始帝在西边定都于长安，四方响应，天下景仰归顺（喁喁，众人抬头张嘴的样子），说是天下太平了。一旦更始帝失败，大王您都几乎没有安身之所了（厝，通“措”，新市平林各位将领共同立刘玄为皇帝，改元更始，在昆阳大败王莽的军队。于是海内响应，人民都杀死了他们的牧守，自称将军，使用大汉年号，等待诏命，没过多久被赤眉军斩杀）。现在南有公孙述，北有文伯（字虏芳），江西湖南，以及山东渤海至泰山一带，也有占据土地的王公十多位（这里指的是据守齐国的张步，兴起于东海的董宪，占领着舒一带的李宪，霸守在垂惠的刘纡，还有俊彊、周建、秦丰等人，他们也都控制着一些州郡），但是您却想迁就儒生马援的意见，放弃千乘军马的基业（儒生指先前劝说隗嚣归附光武帝的马援），寄居在危险的国度，以求万全，这好比顺着翻车的轨道而进，不是好计策啊。现在天水完整富裕，兵马最为强盛，北攻西河、上郡，东收三辅之地，按照秦的旧迹，外山内河互为表里（秦国一带外被山包围，内有江河滋润，所以说表里河山）。请您派我王元用少数兵力为大王扼守险要的函谷关，这是万世一时的良机。如果现在不能采用此计，那么就暂时畜养兵马，据险自守，坚持下去，以等待四方的变化，即使图王不成，退一步也足以称霸一方。总之，鱼是不能脱离深水的（老子说：鱼离不开水，失去水的滋养就会渴死），神龙失去了依托，就与蚯蚓没有两样了。” 马援看到隗嚣不听从自己的建议，就归顺光武，到洛阳去了。在那里住了几个月，皇帝不给他任职。马援看到三辅一带土地广阔肥沃，而且京城中军队、门客人数众多，白白浪费了老百姓上缴的官粮。马援就上书请求在上林苑中屯田，来维持国家长久的生存发展。皇帝批准了。虽然马援干这些事乐此不疲，但是想到自己有大才却委身于此，好像壮士晚年一般，难免有岁月易逝，功业未成之叹啊！ 虽然马援已经归顺了汉，终不忍心看到隗嚣灭亡，就多次写信去责备。隗嚣早就怨恨马援背叛了自己，得到了信后更是愤怒，后来隗嚣发兵抗汉。马援上书说： “臣下我自念归身圣朝，敬侍陛下，本来没有三公辅相一句话的推荐，也没有左右的人为我先言。我自己不说，陛下怎么能听到？居前不能令人分高低，居后不能令人分轻重。招人怨不能为人患，这是臣感到羞耻的。所以我敢于触冒罪忌，冒死陈述至诚之心：我与隗嚣，本来是朋友。当初，隗嚣派我来洛阳，对我说：‘我是想归顺汉，希望你先去看看，如果你以为可以，我就专心事汉了。’等到我回去，拿着赤心报隗嚣，想真心实意地劝导他从善，不敢挑唆他干出不义之举。但是隗嚣私自藏有奸心，憎恨陛下您，而把这种怨恨之情归结到我身上。我如果不说，意见就无从上达。我愿亲自到你那去陈述消灭隗嚣的策略，能够把想说的话统统说完，申述我的浅见，然后退回老家去种田，我就死而无憾了。” 于是皇帝召见马援议事，马援详细具体的出谋划策。因此就派遣马援率领突击骑兵五千人，往来游说隗嚣的将领高峻、任禹，以及羌地中的英雄豪杰们，为他们剖析形势说明祸福成败，来离间隗嚣的党羽。 【评论】 方望，平陵人。隗嚣刚起势时，聘他当军师。正好遇到更始帝征讨隗嚣，隗嚣准备发兵应战。方望劝止他，他没有听。方望因此写信辞谢而去。信中说：“将军想要建立伊尹、吕尚一样的功业，弘扬非凡的功绩，但现在正处草创之时，英雄豪杰还没有聚齐。我方望是异郡的人（方望是平陵人，和隗嚣不是同一郡城，所以说异域），缺点还没有暴露出来，本想效法郭隗侍奉燕昭王，以便吸引乐毅那样的大英雄归附到将军麾下（刘向《新序》中记载，郭隗对燕昭王说：“大王您想要诚心招揽士人，请从郭隗我开始。郭隗都可被任用，何况那些比郭隗贤明的人呢？”于是昭王为郭隗筑建了宫室，向他学习。不久，乐毅从魏国来了，邹衍从齐国来了，剧辛从赵来了，士人们争相赶赴燕国）。所以当初您聘请我时，我没有推辞。将军德行高尚，尊重贤才，能广纳他人意见，只要有所行动就有功绩，出击便能击中要害。现基业已定，正是开疆辟土的大好时机。而现在天下贤才俊杰又都集中在您这，国家羽翼（翮，通“翼”）已丰，我方望没有长者的德行，却官居宾客之上，实在是惭愧。我虽怀有介然之节，想澄清辞职的原因，确实是始终无法背弃自己的本心，另怀二志。为什么呢？范蠡助勾践灭吴后自收其责，乘扁舟泛于五湖之上（收责，指范蠡收回自己的罪责。司马迁《史记》记载：范蠡与勾践灭吴，写信辞别勾践，就装上少量的宝朱玉石，和他的私仆一起乘舟漂泊海上离开）；晋文公的舅舅（咎，通“舅”）子犯随文公在回国途中向文公请求离去时，也曾在黄河边上徘徊不前，（逡巡，徘徊不前。《左传》中记载：晋公子重耳回国途中，到了黄河边时，子犯拿了一块宝玉献给公子重耳，说：“臣下我牵着马，手持缰绳，跟随您走遍了天下各国。自知罪恶多多，请让我从此离开吧。”公子重耳说：“我与舅舅是一条心，就有如白水一样清澈。”）凭借贤德，范蠡、子犯两人在越国和晋国的史书上都留下了功名，他们还消踪匿迹，归罪于己而请求回乡。我没有什么功劳，辞职是应该的。我听说乌氏县有座龙池山，从小路向南与汉疆域相连。那周边有奇人，等空闲时，请多方寻找这些人吧，希望将军您尽力而为。”后来方望和安陵人弓陵等一同在长安找到前定安公刘婴，立他为天子，自己当丞相，聚集了几千人。后来被更始帝打败，都被斩杀。这么看来，方望当初在辞别信末尾所说广求奇人一类的话，大概是他早就想到定安公了。 天下大乱的时候，人人都想当皇帝。王元劝说隗嚣，难道说不是他的计谋吗？可是他没人看到人心归汉这一层。跟马援比起来，他们的见识高低就很明显了。 [book_title]第四章 聚米画策 援雅善笔札，乃为书与隗嚣将杨广，冀以利害说之，而免于用兵。其书云： “春卿无恙（春卿，杨广字）。前别冀南寂无音驿，援间远长安，因留上林。窃见四海已定，兆民同情，而季孟闭拒背畔，为天下表的（背叛之罪为天下所指射），常惧海内切齿，思相屠裂。故遗书恋恋，以致恻隐之计。乃闻季孟归罪于援，而纳王游翁谄邪之说（章怀太子注：游翁，王元字也。按《嚣传》，元字惠孟，游翁盖其别字），自谓函谷以西，举足可定。以今而观，竟何如耶？援间至河内，过存伯春（伯春，隗嚣子，恂之字，为质于汉），见其奴吉从西方还。说伯春小弟仲舒，望见吉，欲问伯春无它否。竟不能言，晓夕号泣，婉转尘中。又说其家悲愁之状，不可言也，夫怨、讐可刺不可讳。援闻之，不自知其泣下也。援素知季孟孝爱，曾、闵不过（曾谓曾参，闵谓闵子骞），夫孝于其亲，岂不慈于其子？可有子抱三木（桎梏及械曰三木），而跳梁妄作，自同分羹之事乎？（《战国策》曰：乐羊为魏将，而攻中山。其子在中山，中山君孰料其子而遗之羮，乐羊啜之尽一杯而攻拔中山）季孟平生自言，所以拥兵众者，欲以保全父母之国而完坟墓也。又言茍厚士大夫而已。而今所欲全者将破亡之，所欲完者将毁伤之，所欲厚者将反薄之。季孟尝折愧子阳，而不受其爵，今更共陆陆（“陆陆”犹“碌碌”也），欲往附之，将难为颜乎？若复责以重质，当安从得子？主结是哉（言蜀若复贵质子，当何从得子以为质也）！往时子阳独欲以王相待（谓欲封为朔宁王也），而春卿拒之。今者归老，更欲低头与小儿曹共槽枥而食（果木华实相半曰槽。枥撕，椑也。博雅木下支谓之椑撕），并肩侧身于怨家之朝乎？男儿溺死何伤，而拘游哉（“游”谓泅水）？今国家待春卿意深，宜使牛孺卿与诸耆老大人（大人谓豪杰）共说季孟。若计画不从，真可引领去矣。前披舆图，见天下郡国百有六所，奈何欲以区区二邦，以当诸夏百有四乎？春卿事季孟，外有君臣之义，内有朋友之道。言君臣耶，固当谏争；语朋友耶，应有切磋。岂有知其无成，而但萎腇咋舌，叉手从族乎（萎腇，蓄缩貌。咋舌，不言貌。叉手，不动貌。谓岂可蓄缩而噤声，措手以就族灭乎）？及今成计，殊尚善也，过是欲少味矣（以食为喻）。且来君叔（来歙字）天下信士，朝廷重之，其意依依，常独为西州言。援商（度也）朝廷，尤欲立信于此，必不负约。援不得久留，愿速急报。” 广得书，竟不答。时汉方谋伐蜀，而公孙述恃隗嚣为藩蔽。援说嚣不降，乃决计用兵。 建武八年，帝自西征，至漆（今陕西邠县）。诸将多以王师之重，不宜远入险阻，计犹豫未决（犹，行貌也，豫亦未定也）。会召援夜至，帝大喜，具以群议质之，援因说：“隗嚣将帅有士崩之势，兵进有必破之状。”又于帝前众米为山谷，指画形势，开示众军所从前径往来，分析曲折，昭然可晓。帝曰：“虏在眄目中矣。”明旦遂进军，嚣众大溃。 【批评】 马援之与隗嚣，尝有朋友之契，君臣之分。非不愿其成王业也，顾观察大势，则知人心尚未忘汉，中原已有共主。虽江湖海岱，王公十数，而终归劣败。盖可断言，劝其归藩，爱之至也。英雄爱人，岂屑效儿女子姑息之态哉？若云援卖嚣以求荣，则误矣。 史言：嚣宾客掾史，多文学生，每所上事，当世士大夫，皆讽诵之。故帝有所辞答，尤加意焉。如援与杨广书，委曲动人，不意东汉人笔札之工，至于如此。末言来君叔天下信士云云。按来歙屡往说嚣，嚣遣子入侍，亦歙力也。后见嚣反覆，欲刺杀之。援作书时，意在两人未交恶之时乎。然亦未闻其与隗嚣有何信约，申屠刚谓嚣曰：“玺书数到，委国归信，欲与将军共吉凶。布衣相与，尚有不负然诺之信，况于万乘者哉！”汉与隗嚣，所谓信约者，亦如高祖之对田横，大者王小者侯之约耳。 援在帝前，聚米为山谷，指画形势。平日留心地理，可以见矣。当其牧畜时，意别有在，夫岂仅以牛羊茁壮为心乎？ 马援擅长文字功夫，就写信给隗嚣的将领杨广，希望通过陈述利害关系劝说他，让他不要起兵抗汉。信中说： “春卿兄别来无恙（春卿，字杨广）。之前在冀南分别后，一直没和你通过音信。我在这期间回到长安，因此留在了上林苑。我看到四海已定，亿万民众心意已同，可是隗嚣他仍旧闭关背叛，成了天下千夫所指（背叛之罪，被天下人指责）。他时常害怕海内对他的背叛恨之切齿，恨不得要将他杀了分尸，所以我写信给他，表达我的恋恋不舍，及对他的同情。听说隗嚣归罪于我，接受了王元奸邪的计策（章怀太子注：游翁，是王元的字。按照范晔编撰的《后汉书·隗嚣传》，王元字惠孟，游翁大概是别字），自以为函谷关西边，轻轻抬起一只脚就可以安定下来。从当今的形势来看，究竟是怎样的呢？我曾到河内，看望伯春（伯春，隗嚣的儿子隗恂的字，他在汉当人质），见到他的奴仆吉从西方回来。话说伯春的小弟仲舒望见了吉，想问问伯春他人有没有意外。吉竟然说不出话来，早晚嚎啕大哭，哭声婉转在风尘之中。吉又说他家悲愁的情况，用语言形容不出来。怨愤和仇恨可结不可解。我听了，不知不觉也潸然泪下。我平素知道隗嚣很有孝心，即使是曾参、闵子蹇（曾是曾参，闵是闵子骞）也不会超过他。对长辈孝顺的人岂能不对儿子慈爱呢？哪有忍心看着儿子身带刑具枷锁（刑具桎梏，还有相应器械，叫做三木），但是为父的还在强横作恶，像乐羊一样忍心吃用儿子的肉做成的羹汤呢（刘向编纂的《战国策》中记载：乐羊是魏国将领，攻占中山国。他的儿子在中山国，中山国君主煮了他的儿子，给乐羊一杯肉汤，乐羊一杯喝完，然后攻破了中山国）？隗嚣平生自己也说他之所以拥有军队，只是想保全父母所在的国家，让先人的坟墓得以完整保留。他又说自己只是苟且厚待士大夫们罢了。但是现在他想保全的将要破亡了，想完整留存的也将要毁掉了，本想要厚待的现在反而轻视了。隗嚣曾经藐视过公孙述，没有接受公孙述的封赐，现在却与公孙述同流合污了（“陆陆”通“碌碌”），甚至还想要归附他，他难道不感到难为情吗？假若公孙述要隗嚣再送儿子到洛阳当人质，他从哪再找一个儿子呢(指如果蜀国还想要隗嚣拿儿子当人质，他从哪再得到一个儿子)？以前公孙述想封他为王（指公孙述想封隗嚣为朔宁王），而你曾劝阻。现在老了，却还想低头与小儿辈们一起吃饭（果木的花果相伴叫做“槽”。枥撕，指椑。博雅木下支叫椑撕），并肩侧身面对结下怨恨的朝廷吗？男儿淹死了又怎么样？难道就拒绝游泳了吗（“游泳”就是“泅水”）？现在国家对待你情谊深厚，你应当和牛孺卿与各位老岁豪杰们（大人就是豪杰）一起共同说服隗嚣，如果计划不被接受，你就可以拂袖而去了。我先前展阅地图，看到天下郡国一共有一百零六个，奈何他想凭借区区两个邦，抵挡天下的一百零四个邦呢？你侍奉隗嚣，在外有君臣的道义，在内有朋友的情谊。从你们的君臣关系来看，你应当着他面进谏；从你们朋友关系来说，你应当和他商量切磋。难道会有明明知道隗嚣他不会成功，自己却软弱不敢开口，叉着手等着被灭族吗（萎腇，缩手缩脚的样子。咋舌，指不说话。叉手，一动不动的样子。这是说难道可以缩手缩脚，一言不发，一动不动，等待被灭族吗）？如果现在计划成功，国家对你的待遇还是很优厚的，失了这个机会，就很可惜了（拿食物作为比喻）。况且来君叔（来歙的字）是天下的信士，朝廷很敬重他，他时常为西州一带说话，对你们有依依不舍之情。我猜想（考虑的意思）朝廷，更是想要在这件事上树立自己的威信，一定不至于违约。我不会久留在此，愿你快点回信。” 杨广得到了马援的信，竟然没有回复。当时大汉正谋划讨伐蜀国，公孙述凭借隗嚣作为藩篱屏障。马援劝说隗嚣投降，隗嚣不听。于是朝廷决定用兵。 建武八年，皇帝御驾亲征，向西边进军。到了漆地，诸位将领们认为皇帝亲征，要保证军队的绝对安全，不应当深入险境，他们征讨的计划犹豫不决（犹，走动不停的样子。豫，也是没有确定的意思）。等到召见的马援连夜赶来，皇帝大喜，把君臣的议论情况详细告诉他，马援说：“隗嚣的将帅们有土崩瓦解的趋势，士兵们有战败的征兆。”他又在皇帝面前聚米为山谷模型，指画形势，指出众军应从哪条山道进去又从哪条山道出来，分析其中的曲折，明明白白。皇帝说：“敌人已可不必正眼看了。”第二天早晨就进军，隗嚣的军队溃败。 【评论】 马援和隗嚣，是朋友，也是臣下和君主。马援不是不愿意协助他称王，只是观察天下大势，就能看出市民百姓还没有忘记大汉，在中原地区的汉室后代光武帝，正是他们共同拥护的君主。即使是在湖南、江西，以及山东渤海至泰山一带，还有十几位王公据地顽抗，但是他们终究是败劣之徒。所以马援断言国家终会统一于汉，劝导隗嚣归还土地，为大汉镇守一方，这是马援对隗嚣深切的怜惜。英雄爱惜一个人，岂是和爱儿子女儿一样姑息放纵他？如果说马援归汉是卖身，劝导隗嚣是求得荣誉，那就大错特错了。 史书中记载：隗嚣的门客官员，大多是儒士文人，所以每次他们上书，文辞优美，当时的大夫们都争相诵读奏章。所以光武帝要是有所回复，他们更是注意。例如马援给杨广的信，内容委婉动人，没想到东汉人的文字功夫到了如此的地步。信结尾说了来君叔是天下信士等等的话，考察当时的情况，来君叔多次往来游说隗嚣，隗嚣派遣自己儿子当人质，这是他的功劳。后来见到隗嚣背叛汉，来君叔正想要诛杀他。马援写这封信，想的是在他们两个人关系还没有恶化的时候，有所劝告。但是也没听说过来君叔和隗嚣有什么约定，倒是申屠刚跟隗嚣说：“现在朝廷多次送来印信与诏书，委托我国事，表示信任，要与将军共患难。普通人相交往尚且有拼死不负诺言的，何况统率千军万马的将军呢！”大汉和隗嚣的约定，也就像汉高祖和田横，是在势力强大的王和势力弱小的侯之间的约定而已。 马援在皇帝面前聚米为山谷模型，指画形势。平日里留心当地的地理环境，其中的重要性终于显现了出来。看来在西边畜牧养殖时，马援是别有用心的，难道他仅仅想着牛羊的茁壮成长？ [book_title]第五章 出守陇西 汉兵屡败隗嚣，嚣病且饿，恚愤而死。建武九年，拜马援为太中大夫，副来歙监诸将平凉州。当王莽世，羌虏多背叛，而隗嚣招怀其酋豪，遂得为用。及嚣亡后，五溪先零诸种，数为寇掠，入居塞内，皆营堑自守，州郡不能讨。来歙知援有干济材，奏言陇西侵残，非马援莫能定。十一年夏，玺书拜援陇西（今甘肃狄道县）太守。援自从光武，君臣相契，千载一时，而大知大受，则自兹始。 援至陇西，发步骑三千人，击破先零羌于临洮，斩首敷百级，获马牛羊万余头。守塞诸羌八千余人，诣援降。 羌虏诸种，合兵数万，屯聚寇钞，拒浩亹隘（浩亹读若“告门”，汉县名，属金城郡，今甘肃碾伯县东）。援与扬武军马成击之。有允吾谷者（允吾读若“鈆牙”），地僻而险，羌因将其妻子辎重，聚匿谷中，轻骑出寇。援知之，乃潜行间道，掩赴其营。羌大惊溃，复远徙唐翼谷中，援追讨之。 羌引精兵聚北山上，援陈军向山，而分遣数百骑绕袭其后，乘夜放火，击鼓叫噪，虏大溃，凡斩首千余级。援以兵少，不得穷追，收其谷粮畜产而还。诸羌据其部落，以逸待劳。汉兵既少，主客之势又殊，而援出奇制胜，使羌人寒胆，可谓名将也已。 方事之殷，援奋不顾身，中矢贯腓胀（腓胀，䏿也，或作綮，亦也。从《东观记》、《后汉书》作“胫非”）。上闻，以玺书劳之，又赐羊三千，牛三百头以养病。援尽班诸宾客。 是时朝臣以金城破羌之西（破，羌县名，属金城郡，故城在今湟水县西），途远多寇，议欲弃之。援上疏曰： “破羌以西，城多完牢，易可依固，其田作肥壤，灌溉流通。如令羌在湟中（湟，水名，出金城临羌县，东至允吾入河，今鄯州湟水县，取其名也，一名乐都水），则为害不休，不可弃也（袁宏《后汉纪》亦载此疏，云：亢吾以西数十里一城，城皆完坚，旧制置塞，因山阻每其踊径，辄有候尉，故虏不得妄动也。案：亢吾当作“允吾”）。” 帝然之，于是诏武威太守梁统，令悉还金城客民（金城人之在武威者），归者三千余口，使各反旧邑。援奏为置长吏，缮城郭，起坞候（坞，小障也，一曰小城宇，或作“隖”，音一古反），开导水田，劝以耕牧，郡中乐业。又遣羌豪杨封，譬说塞外诸羌，皆来和亲。 公孙述在蜀，深得氐人之助。氐人闻援善待诸羌，亦慕义来归。援皆上复其侯王君长，赐印绶，由是蜀势愈蹙。 建武十三年，武都参狼羌与塞外诸种为寇，杀长吏。援将四千余人击之，至氐道县（汉制县管蛮夷曰道。氐道县属陇西郡，今甘肃清水县西南），羌在山上，援军据便地，夺其水草，不与战，羌遂穷困。豪帅数十万户。亡出塞。诸种万余人悉降。于是陇右清静。 自来筹边事者，不难于使蛮人畏威，而难于使蛮人怀德；不难于一日灭寇，而难于百年无事。援自平羌人，务开宽信，恩以待下，任吏以职，但总大体而已。宾客故人，日满其门，诸曹时白外事，援辄曰：“此丞掾之计，何足相烦，颇哀老子，使得邀游。若大姓侵小民，黠羌欲旅距（旅距不从之貌），此乃太守事耳。” 傍县尝有报仇者，吏民惊言羌反，百姓奔入城郭。狄道长诣门（狄道县属陇西郡，今肃州县也），请闭城发兵。援时会宾客饮，大笑曰：“烧虏何敢复犯我（烧虏即烧羌也），晓狄道长，归守寺含（晓喻也寺舍官舍也）。良怖急者，可床下伏。”后卒无变，人以此服之。 【批评】 光武征隗嚣，不任马援。非不信援也，以援归命未久，声望出吴汉、来歙、岑彭、耿弇、盖延诸人下，故但令任帏幄之事耳。 《风俗通》曰：汉有牛崇，为陇西主簿，马文渊为太守，羊喜为功曹。凉部云：三牲备具。此亦一时雅谑也。 援少年时，志在牧畜，其后卒成其志。羁留北地，习其山川道里，风土人情。一旦见用，遂建绝世之勋。隗嚣、公孙述皆资氐羌，与汉为敌，援剪其羽翼，汉廷早得统一。当汉业衰微，塞外诸国皆钣，援出奇制胜，开疆拓土，扬天汉之威灵，边烽永息，其功甚大！ 汉兵多次打败隗嚣，隗嚣饥饿病重，怀恨而死。建武九年，任命马援为太中大夫，帮助来君叔，监督诸位将领平定凉州。在王莽当权的时候，西羌大多背叛中原政权，而隗嚣招来他们的首领，把西羌的军队控制在自己手上。等到隗嚣失败后，五溪、先零一带的几个少数民族多次掠夺中原人的财产，他们移居在城塞中，全部建筑营地防守，州郡的军队无法讨伐他们。来君叔知道马援有救济人民大众的才干，就奏请皇帝，说明了陇西一带遭到少数民族的入侵和摧残的事实，并说只有马援可以平定。建武十一年夏天，皇上下诏任命马援为陇西（今甘肃狄道县）太守。马援自从跟随光武帝后，君臣同心，为千载难得，一个敢委以重任，一个敢承担重任，他们之间的合作也从此开始。 马援到了陇西，发兵统率步兵骑兵三千人，在临洮击破了先零的羌族，斩首数百人，获取了马牛羊各类牲畜万余头。守塞的羌兵八千多人向马援投降。 几路羌兵集结军队数万人，囤积集众一起攻击抢夺，据守在浩亹（浩亹，读作“告门”，汉朝时县名，属于金城郡，今甘肃碾伯县东）关，马援和扬武将军马成对他们发起进攻。那里附近有个叫允吾（允吾读作“鈆牙”）的峡谷，地势偏僻险峻，羌兵就把妻子和孩子，以及战略物资，集中起来藏在这个峡谷中，然后他们以轻骑兵出动。马援知道了他们的动向，就偷偷地走小路，突然袭击他们的营地，羌兵大惊，惊慌着溃散，再次远迁到唐翼谷中，马援追击他们。 羌族将领引精兵屯在北山上，马援向山分部军队，派遣数百骑兵绕到羌兵背后，趁夜放火，击鼓呼叫，羌兵溃乱，一共被斩首千余级。马援认为兵力不足，不得穷追不舍，收集他们的粮食谷物、牲畜物产回营了。在这场战役中，羌族各个军队，据守在部落中，他们在战前做好了充分的准备。而汉兵军力不足，而且羌兵作主，汉兵作宾，局势相差甚大，但是马援可以出奇制胜，让羌族胆战心惊，他实在是一代名将。 战事正盛的时候，马援奋不顾身，流箭贯穿了小腿（腓胀，指的是，或指綮，也是。这里从刘珍《东观记》、范晔《后汉书》改作“胫非”）。皇帝听说马援受伤，亲自写信犒劳他，还赐牛羊数千头，要他好好养病。马援把牲畜全部分发给各个门客。 这时，朝臣认为金城在羌族破县（破，羌族县名，属于金城郡，旧城在今湟水县西部）西边，道路遥远，盗寇很多，商议想要放弃。马援上书说： “羌族破县以西的城池大多完整，易于防守，土地可作良田，灌溉也很便利。如果让羌族占领了湟河（湟，河流名，流出金城临羌县，东到允吾入河。今鄯州湟水县，这是取这条河的名字。或者称乐都河）一带，那就为害不止，所以不能够放弃这里。”（袁宏《后汉纪》中也有这条注释，说：亢吾以西数十里有一城，城都完善坚固，沿用旧时的制度设置了城塞，因为山势阻隔，每次少数民族出兵，就有中原军队把手，所以他们不敢轻举妄动。经考据，亢吾当写作“允吾”。） 皇帝赞同马援的建议，于是诏武威太守梁统，命令他们把逃到金城的客民（在武威的金城人）都迁回金城。回来的人有三千多，把他们分配到原来的旧邑去。马援奏表，给他们派置长吏，修理城墙，建立起小城镇（坞，小障碍物的意思，一说是小城镇。或着写作“隖”，作一古反），开导水田，劝他们耕种，郡中的人得以安居乐业。马援又派遣羌族的富豪杨封，劝说塞外的羌民，都来和亲。 公孙述在蜀地，深得氐人的协助。氐人听说马援善待羌族，也慕名而来。马援奏请恢复了他们侯王军长的职位，赐给他们印绶，这样一来公孙述在蜀地的势力越来越薄弱。 建武十三年，武都、参狼一带的羌族和塞外一些少数民族起兵，杀死了当地的长吏。马援率领四千余人攻击他们，追击到了氐道县（汉时设置的县城，管理蛮夷地区的叫做“道”。氐道县属于陇西郡，今甘肃清水县西南一带），羌在山上，马援军占据了有利的地形，就夺走了羌军的水草，不与他们交战，羌军他们被困。一些富豪们率领数十万户居民逃出了塞外，其他少数民族的万余人全部投降，于是陇右就清静了。 从古以来，筹划边疆的事宜，威慑蛮人不难办，难的是让他们归顺；快速灭敌不难，难的是长时间安定。自从马援平定了羌族，他就致力于广施恩惠，树立威信，对待下属宽容，任用下级官吏时，让他们有职有权，自己只处理大事、要事罢了。客人和旧友每天都挤满了他的家。众人有时前来报告外面发生的事情，马援总是说：“这都是底下官员的责任，何必来麻烦我呢！你还是可怜一下我这个老头子，叫我清闲清闲吧。如果豪强侵吞百姓，狡猾的羌人打算闹事犯边（旅距指不服从），这才是我太守该管的事啊。” 附近的县曾发生过复仇的事情，官吏和百姓听传言说羌人造反了很惊慌，百姓都跑到了城里。狄道县县令来拜访马援（狄道县属陇西郡，现在的肃州县），请求关闭城门，发兵征讨。马援当时正在和宾客饮酒，大笑道：“羌人哪还敢再来进犯我们呢（烧虏即是“烧羌”）！请狄道长您赶快回去看守好官舍（这里是比喻，把寺舍比作官舍）吧。如果谁实在怕死，就让他趴在床下躲起来吧。”后来，城里终究是没有发生变乱，郡县中的人因此都十分佩服马援。 【评论】 光武帝征讨隗嚣的时候，没有任用马援。不是因为不信任他，只是他归顺没多长时间，名声在吴汉、来歙、岑彭、耿弇、盖延等将军以下，所以只是任用他掌管扎营一事而已。 应劭《风俗通》中记载汉朝有陇西主簿牛崇，太守马援，功曹羊喜。凉部说：三大牲畜都齐全了。这也是当时趣味高雅的戏谑之词。 马援年少时，梦想是放牧，后来也实现了梦想。在北方漂泊时，他对当地的山川道路，以及风土人情都很熟悉。当派上用场时，便成就了他的绝世功业。隗嚣和公孙述资助氐族、羌族，与汉为敌，马援就剪掉了他们的翅膀，使汉得以早日统一全国。在汉国运衰弱时，塞外各附属国背叛了中原，马援出奇制胜，开疆拓土，宣扬了汉朝的天威，使得边疆烽火长久停息，功劳很大！ [book_title]第六章 平交阯 援在陇西，视事六年，征入为虎贲中郎将。初援在陇西，上书言：“富国之本，在于食货，宜如旧铸五铢钱（汉武帝时铸五铢钱，王莽居摄变汉制，罢五铢钱，货币杂用布帛金粟）。”事下三府，三府奏以为未可许，事遂寝。及援还公府，求得前奏难十余条，乃随牒解释（《东观记》曰：凡十三难，援一一解之，条奏其状），更具表言。帝从之，天下称便。 援闲于进对，尤善述前世行事。每言及三辅长者（谓近畿有道德文章之人），下至闾里少年，皆可观听。自皇太子诸王侍闻者，不属耳忘倦。又善兵策，帝常言：“援论兵与我意合。”每有所谋，未尝不用也。 初，卷人维泛（卷，县名，属河南郡，故城在今原武县西北也）妖言称神。有弟子数百人，坐伏诛。后其弟子李广等宣言，泛神化不死，以诳惑百姓。十七年，遂共聚会徒党，攻没皖城（皖，县名，属庐江郡），杀皖侯刘闵。自称南岳太师。 从来帝王之兴，多托符命，本欲藉此以绝草泽英雄之妄想。承平之世，草泽英雄，亦利用此说以惑世，往往激成大乱。李广之猖狂，亦此类也。朝廷闻李广反，遣谒者张宗将兵数千人讨之，复为广所败。贼势益盛，复使援发诸郡兵合万余人击之，援威名素着，贼望风溃散，李广败死，其事遂平。 时有麊泠（音麋零，汉县，元和郡《县志》安南都护府峰州，汉麊冷县地）县雒将（《水经注》：交趾未有郡县时，有雒田垦之者为雒民，统其民者为雒王，其下有雒侯、雒将）之女曰征侧者，嫁为朱鸢人诗索之妻，甚雄勇。交趾太守苏定、以法绳之。侧怨怒，遂与其女弟征贰反。攻没交趾，九真、日南、合浦、蛮俾（南夷种名）皆应之，寇略岭外六十余城。侧自立为王，都麊泠，寇乱连年。建武十八年，诏长沙、合浦、交趾具车船，修道桥。通障（与嶂同）溪，储粮谷，将以伐之。 玺书拜援为伏波将军，以扶乐（汉县名，属陈国）侯刘隆为副，督楼船将军叚志等（袁宏纪：又有平乐侯，韩字叚志作殷志）南击交趾。军至合浦，而志病卒，诏援并将其兵。 援于军书旁午，羽石当前之时，复有是正文字之奏，亦可谓好整以暇者矣。盖所佩伏波将军印，“伏”字“犬”外向。所见成皋令“皋”字为白下羊（宋板后汉书作丰，丰，工力反），丞印四下羊，尉印白下人，人下羊（从白，从荦，故云白下人，人下羊），即一县长吏，印文不同，恐天下不正者多。援谓符印所以为信，所宜齐同，荐晓古文字者，事下大司空正郡国印章。奏可。 援率诸军，缘海而进，随山刊道（刊道谓“除道”也），千余里至浪泊（《水经注》曰：叶榆水过交趾麊泠县北，分为五水，络交趾郡中，其南水自麊泠县东，迳封溪县北。东迳浪泊，马援以其地高，自西里进屯焉。按，浪泊在今安南国交州府东关县。一名西湖），与贼战，破之。斩首数千级，降者万余人，征侧奔入禁溪穴中。数败之（禁溪，即金溪也。胡三省曰：在麊泠县西南），贼遂散走。十九年正月，斩征侧、征贰，传首洛阳。封援为新息侯，食邑三千户。援拜命，乃击牛酿酒，劳飨军士（酾，所宜反，犹滤也，诗曰：酾酒有薁。毛苌注云：以筐曰“酾”），从容显官属曰： “吾从弟少游常哀吾慷慨多大志，曰‘士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车（《周礼》曰：“车人”为车，行泽者欲短毂，行山者欲长毂，短毂则利，长毂则安也），御款段马（款，犹缓也。言形段迟缓也），为郡掾吏，守坟墓乡里，称善人，斯可矣。致求盈余，徒自苦耳。’当吾在浪泊、西里间，虏未灭之时，下潦上雾，毒气重蒸，仰视飞鸢，跕跕堕水中（跕，音都牒反。跕跕，堕貌也），卧念少游平生语（孔安国《论语》注》曰：平生犹少时也），何可得也。今赖士大夫之力，被蒙大恩，猥先诸君纡佩金紫，且喜且惭。”吏士皆伏称万岁。 【批评】 马援奏复五铢钱，而铸钱者多因缘为奸。第五伦为督铸钱掾，领长安市。伦平铨衡，正斗斛，市无阿枉，百姓悦服。援能言之，伦能行之，故得成为善政。不然，亦适以扰民而已。《书》曰：言之匪艰，行之惟艰。岂不信哉？ 光武初年，仗师武臣之力，削平群雄，统一海内。马援非从龙之彦，从隗嚣处，自拔来归。则中原已无用武之地，而壮志未酬，岂能免抚髀之叹。乃万里之外，蛮荒之中，有造反者。帝环顾左右，功臣宿将，已多暮气，惟援富有冒险心，因付以征南之役。瘴海蛮天，山川风土，既非素习。慷慨受命，亦竟不辞，未及一载，奏凯而归，殊为读者所不料。原来天下之事，万有不齐，而理只是一个。轨简驭繁，则任是何事，皆如驾轻车、就熟路耳。若是有能有不能，终缘于理未曾贯通也。援对官属一段文字，意态雄杰，神情壮往。人当得意时，回想生平，应有此种感慨。然非范蔚宗有良史之才，亦不易传出。 马援在陇西任职六年后，应召回京担任虎贲中郎。起先马援在陇西时曾上书说：“使国家富强的根本，在于粮食和商品，国家应当像过去一样铸造五铢钱（汉武帝时铸制五铢钱，王莽篡权后改换汉朝制度，停用五铢钱，使用的货币很杂，有布帛、黄金、谷粟等）。”朝廷将此事交给太尉、司徒、司空等三府办理，三府奏报认为不可，此事就被搁置了。等到马援回京师，从公府找到十多条以前的奏书、辩论，就按照牒书一一解释其中的利害（刘珍《东观记》中记载：一共有十三条奏章，马援一条一条解释，上奏），再次上表章申述理由。皇上同意了，天下人都说统一货币后很方便。 马援善与人对答，特别是讲述前世故事。每次讲故事，无论是像三辅长者（指的是京城中有道德修养、文学才识的人）这样有才识的人，还是乡里的少年，都可以听得懂。从皇太子到诸王的侍从们，他们听到都竖起耳朵，忘记了疲倦。马援又善于用兵建策，皇帝曾说:“马援论兵，与我的意见相合。”他每有出谋划策，没有不被采纳的。 起初，卷县人维泛（卷，县城名，属于河南郡，旧城在今原武县西北部），妖言惑众，说自己是神。他有弟子数百人，都被朝廷杀头了。后来弟子李广等人宣扬神化不死，欺骗老百姓。建武十七年，他们就纠集徒党，攻下了皖城（皖，县城名，属于庐江郡），杀死皖城城守刘闵。李广自称是“南岳太师”。 从来帝王的兴起，大多依托迷信思想，这本来是想打压草野英雄称王的妄想。在太平盛世，草野英雄也利用封建迷信妖言惑世，常常造成了很大的动乱。李广一撮人的猖狂行径，也是这样子的。朝廷里听说李广造反，派遣张宗率领几千人讨伐，又被李广打败了。于是就派马援组织各个郡城里的兵力，调动了一万多人，攻打李广。马援的名声一向很大，造反的人望风而逃，李广败亡，这件事就平定了。 当时麊泠（音“麋零”，汉时县城，元和郡的《县志》记载安南都护府的峰州在汉时在麊冷县地）县雒将（郦道元《水经注》中记载：交趾一带还没有设郡县的时候，有雒田，开垦的人叫做雒民，统治这些人的叫雒王，他底下的官员叫雒侯、雒将）的女儿叫征侧，她嫁给朱鸢人诗索，征侧很是猖獗。交趾太守苏定，依法逮捕她。侧怨知道了很愤怒，就和她妹妹征贰造反，攻陷了交趾。九真、日南、合浦、蛮俾南方的少数民族等少数民族都响应她们，侵掠了岭外六十余城，征侧自立为王，定都麊泠。从此这里一带祸乱连年。建武十八年，皇帝诏书命令长沙、合浦、交趾城准备车船，修建道路桥梁，连通障（与“嶂”同）溪，储存谷物粮食，准备讨伐他们。 皇帝亲自任命马援为伏波将军，扶乐（汉时县城名，在陈国境内）侯刘隆为副手，督楼船将军叚志（袁宏纪说：还有平乐侯，韩字的叚志应当作“殷志”）等一起南征交趾。行军到了合浦，叚志病逝，诏书令马援带领他的军队。 马援在军事非常繁重、敌军逼近的时候，又送达了统一文字的奏疏，也可是说是遇事从容不迫了。他上书是因为他佩戴的波将军印，“伏”字的“犬”向外露出，又看到成皋令中“皋”字是“白”字下面一个“羊”字，而丞印的“皋”是“四”字下面一个“羊”，尉印的又是“白”字下面一个“人”，“人”字再下面是“羊”（皋，偏旁从白，从荦，所以说“白”字下边一个“人”，“人”字下面是“羊”），即使是一个县的长官，他的印文也不同，恐怕天底下文字不统一的情况很多。马援觉得符印是展现政府信用的，文字应当统一，他奏请招揽通晓古文字的学家，在大司空新设一个部门，办理统一郡国的印章一事。皇帝批准了。 马援率领部队，沿着海路推进，顺着山势开辟道路（刊道指开辟道路），走了一千多里路到达浪泊（郦道元《水经注》中记载：叶榆水流进交趾麊泠县北部，分为五条河流，交错在交趾郡中，其中南边一条从麊泠县东，过封溪县北，向东到浪泊。马援认为这里地势高，就从西边进来屯兵在此。经考究，浪泊在今安南国交州府东关县。浪泊也叫西湖），与贼接战，大败贼军。他们斩首敌军数千人，投降的有一万多人，征侧等逃入了禁溪。马援多次打败贼军（禁溪，即金溪。胡三省注：在麊泠县西南），贼军因此解散逃走了。建武十九年正月，马援斩杀了征侧、征贰，把首级带回了洛阳。皇上因此封马援为新息侯，食邑三千户。领封后，马援杀牛斟酒，慰劳军士（酾，所宜反，滤酒的意思。《诗经·伐木》：酾酒有薁。毛苌注：用竹筐过滤酒叫做“酾”），并从容地对属下说：“我的堂弟少游常常哀叹我的慷慨大志，说‘人生一世，只要有吃有穿，能乘坐在沼泽中行走的短毂车（《周礼·车人》记载，造车，走沼泽路的人要求车子有短小的圆木，走山路的人要求车子有长长的圆木。有短小的圆木车行快速，有长长的圆木车行安稳），驾御着行动缓慢的马（款，缓慢的意思。这里说行动迟缓），做一个郡的掾史，守住祖先的坟墓，乡里人都称赞说是个好人，这样就可以了。至于追求更多的东西，那就是自找苦吃了。’当我在浪泊、西里之间，贼未灭之时，下面是水上面是雾，毒气熏蒸，仰望天上巨鹰踮踮坠落水中（跕，读音是都牒反。跕跕，坠落下来的样子），回想少游以前对我说的话（孔安国《论语》注：平生就是指少年时期），真不知怎样才能得到呢！如今幸赖大家的共同努力，蒙受大恩，侥幸在你们之前封侯晋爵，我真是既高兴又惭愧啊。”属下们都伏地高呼万岁。 【评论】 马援奏议再次铸造五铢钱，但是按以往来看铸钱的官吏都凭借职位便利徇私枉法。第五伦被指派督察铸钱的官吏，他总管长安市，校定衡器，匡正量具，于是百姓在交易中再没有弄虚作假的行为，百姓心悦诚服。这件事，马援能说明其中的道理，第五伦行之有效。如果不是这样，铸钱的政策也是扰乱民生而已。《尚书》记载：说话容易做事难。难道不对吗？ 光武帝刚刚继位时，依靠军队武臣之力，战胜了群雄，统一天下。马援不是跟随光武帝的宿将，而是从隗嚣那自己投奔光武帝的。这时候中原战事已定，英雄已无用武之地，但是他壮志未酬，难道不会抚髀长叹吗？在这时候，万里外的荒蛮之地，有人造反，皇帝环顾左右，功臣名将都年岁已大。只有马援富有冒险心，皇帝就派他南征。所到之地，乌烟瘴气漫天，这里的山山水水都不是平日里熟悉的。马援慷慨受命，竟然也不推辞，不到一年，就胜利回朝，非常出乎读者的意料。原来天下的事，纷繁万种，但是“理”只有一个。有了“理”，就可以胜任任何事，就像驾驭轻装马车、走着熟悉的道路一样。如果有能做的和不能做的事，还是因为“理”没有贯通。马援对官属们说的一段话，豪情万种，慷慨激昂。人在得意的时候，回想自己的生平，应当有这种感慨。当然了，没有天才一般的史官范晔，也很难写得这么传神。 [book_title]第七章 铜马 征侧虽死，余党都羊等势尚盛，援将楼船大小二千余艘，战士二万余人击之，贼渠降。进入余发（在今安南境），渠帅朱伯弃郡亡。入无功，至居风（无功，居风，二县名，并属九真郡），并斩级数十百，九真乃清，峤南悉平（峤，岭峤也。《尔雅》曰：山锐而高曰）。铸铜为柱，立于交趾，为汉之极界，铭曰： 汉建武十八年，平征侧于龙编，树铜柱于象浦。其铭曰：金人汗出，铁马蹄坚，子孙相连，九九百年。（见马希范《溪州铜柱记》） 援所过辄为郡县治城郭，穿渠灌溉，以利其民。条奏越律与汉律駮者十余事（駮，乘舛也），与越人申明旧制，以约束之。自后骆越奉行马将军故事（骆者，越别名）。二十年秋，振旅还京师，赐兵车一乘，朝见位次九卿。 援平交趾，本传不载其方略，今不可考。其轶事见于他书，辑之如左： 除其竹木，譬如婴儿，头多虮虱，而剃之荡荡然，虮虱无所复依。（《御览·九百五十一》引《东观汉记》） 《禹贡》厥包橘柚，疑谓是也，其味美于春夏笋。（至荔浦见冬笋名曰苞笋，上言。聚珍本《东观汉记》） 从（同麊）泠出贲古击益州，臣所将骆越万余人，便习战斗者二千兵以上弦毒矢，利以数发，矢注如雨，所中辄死。愚以行兵，此道最便。盖承藉水利，用为神捷也。（《水经·华榆水》注） 臣谨与交趾精兵万二千人，与大兵合二万人，船车大小二千艘。自入交趾，于今为盛。（上同） 太守苏定，张眼视钱，䁋眼讨贼，怯于战功，宜加切敕。（聚珍本《东观汉记》） 西干县户有三万二千，远界去庭千余里，请分为封溪望梅二县。（《后汉书本传》） 交趾人喜铸铜鼓，以高大为贵。面阔丈余，援得之，乃镕其鼓以铸名马，定为表式。师还。上之于朝。盖援好骑，善别名马也。表曰： “夫行天莫如龙，行地莫如马。马者，甲兵之本，国之大用。安宁则以别尊卑之序，有变则以济远近之难。昔有骐骥，一日千里，伯乐见之，昭然不惑。（伯乐，秦穆公时善相马者也。桓宽《盐铁论》曰：骐骥负盐车，垂头于太行之阪，见伯乐则喷而长鸣）近世有西河子舆，亦明相法，子舆传西河仪长孺，长孺传茂陵丁君都，君都传成纪杨子阿，臣援尝师事子阿，受相马骨法，考之于行事，辄有验効。臣愚以为传闻不如亲见，视景（同影）不如察形。今欲形之于生马，则骨法难备具，又不可传之于俊。孝武皇帝时，善相马者东门京，铸作铜马法献之，有诏立马于鲁班门外，则更名鲁班门曰金马门。臣谨依仪氏輢中，帛氏口齿，谢氏唇髻，丁氏身中，备以数家骨相以为法。” 有诏置于宣德殿下（《东观记》作德阳殿下）。马高三尺五寸，围四尺四寸，援又制铜马相法曰： 水火欲分明（水火在鼻两孔也），上唇欲急而方，口千欲红而有光，此马千里。颔下欲深，下唇欲缓，牙欲前向，牙去齿一寸，则四百里，牙剑锋则千里。目欲满而泽，腹欲充，肷欲小，季肋欲长，县薄欲厚而缓（悬，薄严也），胁堂欲平满，汗沟欲深长，而膝本欲起，肘腋欲开，膝欲方，蹄欲厚三寸，坚如石，鬃欲戴中骨高三寸（鬃，中骨也），颊欲开而膺下欲广一尺以上，能久走，鞅欲方（颈前），胸欲直而出（骨前面），凫间欲开望，视之如双凫。（《后汉书·本传》注及《太平御览》八百九十六） 【批评】 交趾铜鼓，《后汉书》注引裴氏《广州记》曰：狸獠铸铜为鼓，鼓唯高大为贵。面阔丈余，初成悬于庭，克晨置酒招致同类，来者盈门，豪富子女，以金银为大钗，执以叩鼓，叩竟，留遗主人。按汉铸铜鼓，今犹有存者，然至高者不逾二尺，面径不逾三尺，腹围八九尺，重一千余两。《广州记》云，面阔丈余者，概之未见。今岭南一道，廉州有铜鼓塘，钦州有铜鼓村，博白有铜鼓潭，则因以为地名矣。唐岭南节度使郑絪，得铜鼓于春州峒户，面阔五尺，脐隐起罗布海鱼虾蟆等纹，旁设两耳，今传世者，约略相同。蜀汉诸葛武侯亦铸铜鼓。 古人谓行天莫如龙，行地莫如马，其重马如此，故历代皆有善相马之人，师法相承，具有渊源。西汉以后，遂不复传。明人有《安骥集》，不过言养马之法耳。 广西太平府有镇南关，关在凭祥土州，两山夹峙，中设关门，关外即安南境，一小山当其前。汉伏波将军铜柱在焉，至今尚露五尺许。当立柱时，与之誓曰：“铜柱折，交趾灭。”故安南人常以土培之，惧其折也。 征侧虽然死了，但是她的余党以都羊为首的势力还在，马援指挥两千多艘大大小小的楼船，以及军队两万多人进攻他们。贼人大多投降。随后马援进入余发（在今安南境内），贼首朱伯放弃郡城逃跑了。马援军到了无功、至居（无功，居风，二座县城名，都属于九真郡）一带，斩首几千人，九真和峤南（峤，岭峤的意思。《尔雅》：尖锐，高大的山称作“峤”）等地的造反平息了。马援就铸造铜柱，立在交趾作为大汉的疆界，刻上铭书说： 大汉建武十八年，在龙编平定征侧之乱，在象浦树立铜柱。铭文说：金人雄勇，铁马蹄坚，子孙代代，永世为安。（记载于马希范的《溪州铜柱记》） 马援每到一处都为郡县修建城郭，挖渠灌溉，方便那里的老百姓。他又奏明点出了越律与汉律不完全相同的十几项（駮，相悖的意思），跟越人申明以往的制度来加以约束，自此以后越人都遵守马将军的旧制（骆是“越”的别称）。二十年秋，马援整顿军旅回京师，皇帝赏赐马援兵车一乘，朝见时地位仅次于九卿。 马援平定交趾一事，史传中没有详细记载，现已无法考据。在其他书中记录了当时的一些轶事，现在集中写在这里： （破贼须灭巢），除掉山林竹木，敌人就没有藏身之地了。好比小孩头上生了虮虱，剃一个光头，虮虱也就无所依附了。（北宋《太平御览》九百五十一卷记载，引用于《东观汉记》） 《尚书·禹贡》中记载的“厥包橘柚”，可能指的就是这个，味道比春夏时期的笋子还好吃。（马援到了荔浦见到这里的冬笋叫做“苞笋”，就报告皇帝。摘自聚珍本的《东观汉记》） 从（同“麊”字）泠出发到贲古攻击益州，臣率领的越人有一万多人，其中善于战斗的两千士兵带着毒箭。他们多次发射利箭，箭雨纷纷，被击中的马上毒死。臣以为用兵，这种方法最方便。因为这利用了河水的便利，可以快速解决战斗。（摘自郦道元《水经注·华榆水》的注释） 臣和交趾的一万两千精兵会和，组建成了两万人的大部队，共有大大小小的船只、车辆两千多。自从进入交趾以来，到现在已经强大了。（同上） 交趾郡太守苏定，张眼时眼中只有钱，讨伐造反军时却眯着眼，害怕夺取战功，这应当受到制裁。（摘自聚珍本《东观汉记》） 西干县户口有三万二千人，这里离朝廷一千多里，请批准把该县分为封溪、望梅二县。（自《后汉书·马援本传》） 交趾人喜欢铸造铜鼓，越高大越尊贵。有一面鼓，鼓面有尽一丈宽，马援缴获了，就烧融铜鼓铸造名马，作为法式。军队回朝后，他就把铜马献上朝廷。这是因为马援喜好骑马，善于分辨名马。马援的奏章说： “在天上走的没有什么比得上龙，在地上走的没有比得上马的。马是兵甲战争的根本，对国家有大用。国家太平时可用以识别尊卑顺序，国家有变乱时可以平定远近的患难。过去有名马骐骥，一天可行千里，伯乐见了，不觉得奇怪，因为他懂马（伯乐是秦穆公时期善于看马的人。桓宽《盐铁论》中记载：良马骐骥推着运盐的车，垂着头走在崎岖的太行山上，看到伯乐就高兴得长时间鸣叫近代有西河子舆，也通晓相面之法。子舆把这秘术传给了西河仪长孺，长孺传给了茂陵丁君都，君都传给了成纪杨子阿，我曾经拜子阿为师，接受了相马骨法。在事实上考验，时常可见功效。我以为传闻不如亲见，看影子（景，同“影”）不如考察形体。现在我想拿活马来考察，那这匹马的骨架很难了解齐全，这样的秘术也无法传给后世。孝武皇帝时，有个善于看马的人叫东门京，铸作了铜马法献给皇上，皇帝下诏令把这匹马立在鲁班门外，并把鲁班门改名为金马门。我现在谨慎地依据仪氏的马络头，中帛氏的口齿，谢氏的嘴唇马鬣，丁氏的身体，把这数家优良马骨集中在一个模型上作为考察良马的器具。” 皇上下诏，将这铜马模型立在宣德殿下（《东观记》作“德阳殿下”）。马高三尺五寸，马身围长四尺四寸。马援又写了《对照铜马法》，说： 水火必须分明（水火指马鼻两孔），上唇必须急转成方形，口唇必须血红有光泽，这就是千里马。如果颔下很深，下脣平缓，牙齿前倾，牙尖离牙床一寸，就是日行四百里的马；如果牙齿像剑一样锋利，那这便是千里马。千里马眼睛饱满水润，腹部充实，肋骨和胯骨之间细小，两侧肋弓最低点缓长，而且轻薄厚实，胁堂平满，汗沟深长，膝盖像站起来的样子，肘腋张开，膝方正，马蹄厚三寸，坚硬像石头，中骨长出三寸（鬃指中骨），马面两侧张开，胸下宽广一尺以上，可以长时间的跑，马颈前方正（颈的前面），胸竖直横出（骨的前面），凫间一带张开，看起来像双双飞起的野鸭。（《后汉书·本传》注及《太平御览》八百九十六） 【评论】 交趾的铜鼓，《后汉书》的注释引用裴氏的《广州记》，说：狸獠人用铜铸造鼓，鼓越大越显尊贵。鼓面宽有一丈，挂在庭院中，主人在早晨开酒席招来朋友亲人，前来拜访的都是富豪家的子女，他们拿着金银叉器叩击鼓面，击打完后就把器物送给主人。经考察，汉时铸造的铜鼓，现在还有留存的，但是最大的高不过二尺，鼓面宽不过三尺，鼓身周长八九尺左右，重一千两左右。《广州记》中说的鼓面一丈宽的大鼓，还没有看到过。现在在岭南一带，廉州有铜鼓塘，钦州有铜鼓村，博白有铜鼓潭，都是因为铜鼓得名。唐朝岭南的节度使郑絪，在春州峒户发现了一面铜鼓，鼓面五尺宽，鼓脐处隐隐约约画着罗布海鱼虾蟆纹饰，旁边修饰着，现在传世的鼓，大多跟这个唐鼓类似。蜀国诸葛亮也曾经铸造过铜鼓。 古人说的“在天上走的没有什么比得上龙，在地上走的没有比得上马的”，他们是如此的重视马。所以历代都有善于看马的人，他们师生一代代传承，有源头。到了西汉以后，就失传了。明代有《安骥集》，不过是讲养马的方法罢了。 广西太平府有镇南关，关卡在凭祥土州，被两山所夹持，山间设置关门，关外就是安南境内，一座小山当前。大汉马援将军的铜柱就在那，至今尚有五尺在外。在立柱之时，马援对安南人发誓说：“当铜柱折倒时，交趾将会毁灭。”所以安南人常常用土加固基座，害怕它折倒。 [book_title]第八章 矍铄哉是翁 方援奏凯还京，故人多迎劳之。援居高思危，志意愈恭。平陵人孟冀名有计谋，于坐贺援。援谓之曰：“吾望子有善言，反同众人邪？昔伏波将军路博德开置七郡（《汉书·路博德传》平南越以为南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、朱崖、瞻耳九郡，今此言七郡则与前书不同也），裁封数百户。我今微劳，猥飨大县，功薄赏厚，何以能长久乎？”冀谢曰：“愚意不能知也。”援曰：“方今匈奴、乌桓，尚扰北边，欲自请击之，男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳！何能卧床上，在儿女子手中耶？”冀曰：“谅为烈士，当如此矣。”还月余，会匈奴乌桓寇扶风，援以三辅侵扰，园陵危逼，因请行，许之。十二月，复出屯襄国（县名，属赵国，今龙冈县），诏百官祖道，赐巨鹿缣三百匹。 明年秋，援乃将三千骑，出高柳，行雁门、代郡、上谷障塞。乌桓候者见汉军至，遂散去。援无所得而还。 建武二十四年，武威将军刘尚，击武陵五溪蛮夷（郦元《注水经》云：武陵有五溪，谓雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，悉是蛮夷所居，故谓五溪。皆槃弧之子孙），深入，军没。援因复请行，时年已六十二矣。帝愍其老，未许之。援自请曰：“臣尚能披甲上马。”帝令试之。援据鞍顾眄，以示可用。帝笑曰之：“矍铄哉，是翁也（矍铄，勇貌）！” 帝遣援率中郎将马武、耿舒、刘匡、孙永等，将十二郡募士，及弛刑四万余人。征五溪，夜与送者诀曰：“吾受厚恩，年迫余日，率（尽也）常恐不得死国事。今获，所愿甘心瞑目。但畏长者家儿，或在左右，或与从事，殊难得调，介介独恶是耳（长者家儿，谓权要子弟等。介介，犹耿耿也）。” 明年春，军至武陵临乡，遇贼攻县。援迎击破之，斩获二千余人，皆散走入竹林中。初军次下隽（隽，音子兖反。下隽，县名，属长沙国，故城今沅陵县），有两道可入：从壶头则路近而水崄（壶头，山名，在今辰州），从充（《袁宏纪》作“充中”）则涂夷而运远（充，县名，属武陵郡）。帝初以为疑。及军至，耿舒欲从充道，援以为弃日费粮，不如进壶头搤（持也）其喉咽，充贼自破。以事上之，帝从援策。 汉兵进营壶头，贼乘高守隘。水疾，舩（同船）不得上。会暑甚，士卒多疫死。援亦中病，遂困。乃穿岸为室，以避炎气（今壶头山边有石坚，即援所穿室）。贼每升险鼓噪，援辄曳足以观之，左右哀其壮意，莫不为之流涕。未几，薨于军中。援久在军中，料敌末尝失算，而遽遭败绩。盖成败利钝，虽智者固未能逆料。耿舒与兄好畤侯弇书曰： “前舒上书当先击充，粮虽难运而兵马得用，军人数万争欲先奋。今壶头竟不得进，大众怫郁行死，诚可痛息。前到临乡，贼无故自致，若夜击之，即可殄灭。伏波类西域贾胡，到一处辄止（言似商胡，所至之处辄停留），以是失利。今果疾疫，皆如舒言。” 弇得书，奏之。帝乃使虎贲中郎将梁松（统之子），乘驿责问援，乃代监军。初援尝有疾，梁松来候之，独拜床下，援不答。松去后，诸子问曰：“梁伯孙帝婿（伯孙，字松，松尚舞阴公主），贵重，朝廷公卿以下，莫不惮之。大人奈何独不为礼？”援曰:”我乃松父友也。虽贵何得失其序乎？”松由是不平。为监军，乃因事陷之。帝大怒，追收援新息侯印绶。 【批评】 忧勤惕厉者成矣，骄盈自足者败矣。当马援平交趾，振旅还京，故人郊迎之日，此岂非大丈夫得意之秋？乃退然自下，闻谀则惧，闻规则喜；得意事也，而以失意事处之。如此存心，宜其永保令名，免于中伤矣。乃偶在梁伯孙前，摆出老前辈面孔，遂至一蹶不振，吁可畏也。宋儒教人在在处处，存一敬字，如此则治己治人，可无大过欤。常人当有事之时，尚能用意；燕居之时，不觉玩忽。存养工夫有未至也。 马援以垂老之年，据鞍显盼，以示可用。固本其生平马革裹尸之壮志，亦以贵盛之身，难善其后，不如出身报国，可以孤忠结主知也。壶头一役，功业蹉跎，遂以身殉。薏苡明珠，腾谤身后。为臣不易，观此益信。 马援凯旋回京，旧友都来迎接他。马援居安思危，显得更加恭敬。平陵人孟冀，以有计谋著名，他祝贺马援。马援对他说:“我希望你有善言勉励我，你反而同众人一样只是祝贺吗？过去伏波将军路博德开置七郡（《汉书·路博德传》中记载：伏波将军路博平定南越，设置了南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、朱崖、瞻耳九座郡城，这里说七座，跟以前的记载有出入），才封了数百户；现在我只是微小功劳，却有食邑三千户，功劳小赏赐却厚重，这样怎么能长久呢？”孟冀道歉说：“我没有想到。”马援说：“现在匈奴、乌桓还在北部侵扰，我想请求去讨伐，男儿应当死于边野，以马革裹着尸体回来安葬，哪能睡在床上守着妻子儿女呢？”孟冀说：“真正的勇士，应当是这样的。”马援回来后一个多月，恰逢匈奴、乌桓侵犯扶风，马援觉得三辅一带受到侵扰，皇家园陵受到危逼，请求出兵，皇帝准许了。他从九月回京，十二月又出兵屯守在襄国（县城名，属于赵国，今龙冈县）。皇帝下令让百官为他饯行，同时赐予他百匹巨鹿布帛。 第二年秋天，马援统领三千骑兵出高柳，攻打雁门、代郡、上谷等边塞。乌桓候者看到汉军攻过来，就逃散离开了，马援军一无所获，只好退兵。 建武二十四年，武威将军刘尚，进兵武陵的五溪一带蛮夷（郦道元《水经注·注水经》记载：武陵有五条溪，分别是雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，都在蛮夷境内，所以统称五溪。这里的蛮夷都是槃弧的子孙后代），军队深入敌境，遭到覆灭。马援因此又请求出兵，马援这时已六十二岁，皇帝怜惜他年老，没有准许。马援自请说：“臣还能披甲上马。”皇帝就让他试试。马援在马鞍上稳稳当当，左顾右盼，显现出仍可胜用。皇帝笑着说：“勇猛啊，这个老头子（矍铄，勇敢的样子）!” 于是皇帝就派遣马援率领中郎将马武、耿舒、刘匡、孙永等将军。又到十二个郡城中招募士兵，再加上卸下枷锁的刑徒，一共四万多人，一起征讨五溪蛮夷。马援夜间与送行的人诀别，他说：“我受厚恩，年龄紧迫余日已经不多，时常（率，全部的意思）恐惧自己不能死于国事，现在获得出征机会，死了也心甘瞑目，害怕的只是一些权贵的子弟，他们有的在左右侍奉皇上，有的参与政事，（遇到战事）特别难以调遣安排，我独独为此耿耿于怀而已。”（长者家儿，指权贵的子弟。介介，通“耿耿”，有心事的样子） 第二年春天，马援行军到了临乡，就碰到贼军攻打县城，马援前往迎战击破了贼军，斩杀和俘虏二千多人，其余的都跑散到一片竹林中了。起初军队驻守在下隽（隽，子兖反。下隽，是县城名，属于长沙国，旧城在今沅陵县），有两条路可进入竹林追讨敌军，从壶头进入的路很近但是水势险（壶头，山名，在今辰州），从充（《袁宏纪》作“充中”）县进入的路宽敞安全但是运输路程遥远（充，县城名，属于武陵郡）。起先皇帝拿不定主意，等到军队赶到，耿舒打算从充县进入追击，马援认为这样路途遥远，拖延时间长而且耗费的粮食多，不如走壶头，还可以扼住（搤，把持的意思）敌人的咽喉，充贼自然就破灭了。他把这个计策报告给皇上，皇上采纳了。 于是马援进军壶头，贼军趁机在高处把守住关隘。因为河水湍急，船只（舩，就是船）不能逆行上去。当时又正好是酷暑时节，士卒们很多患病死去，马援自己也得了病，结果军队就在这种形势下被困住。士兵们就在河岸边凿洞开辟小室，来躲避酷暑（现在壶头山脚还有坚石，就是马援军队当时穿凿的屋室）。贼军常常爬到高而险要的地方击鼓叫嚣，马援时常拖着病腿去察看，左右副官被他这种壮举感动，都留下眼泪。没过多久，马援在军中病逝。马援一生指挥作战，从来没有失算过，却在最后一役惨遭失败。唉，这大概是因为成败难料，智者千虑必有一失。耿舒写信给哥哥好畤侯耿弇，信中说： “以前我就上了书，建议应该先进攻充县，虽然粮食难以运输，但是这样一来兵马就可以展开驱使，发挥应有的作用，要知道当时的数万士兵可是争先恐后，意气奋发的。哪像现在被困在壶头不能前进，大众忧郁将死，我实在是感到痛惜啊。前次到临乡，贼军就没有声息地进攻，当时我们如果乘着夜色攻击他们，就可以一举消灭掉的。我看马援用兵就像是当时西域的胡商，每到一处就止步不前（就是说马援用兵像胡商，所到之处就停留），所以就失败了。果然他现在被疾疫困住了。全部都跟我预计的一样。” 耿弇收到信后，将内容上奏朝廷。皇上就派虎贲中郎将梁松（梁统的儿子），让他乘驿站快马去问责马援，同时代理监军。当初马援得病的时候，梁松来看望他，拜在床下，马援竟然没有答礼。梁松走后，马援的儿子问他：“伯孙梁松可是皇帝的女婿（伯孙，字松。他娶了舞阴公主），身份贵重，朝廷中公卿以下的官员，都忌惮他。唯独父亲您怎么不行礼呢？”马援回答说：“我和梁松的父亲是朋友。梁松他虽然身份贵重，我怎么要因此乱了长幼次序呢？”梁松因此心中很是不平。当时，他代理监军，因此便捏造事实陷害马援。皇帝因此大怒，收回了马援新息侯的印绶。 【评论】 谦虚警惕的人可以成功，骄傲自满的人就会失败。当时马援平定了交趾，收兵回京城，这难道不是大丈夫洋洋得意的时候吗？马援却退一步委屈人下，听到阿谀奉承道贺的话就恐惧，听到规劝就高兴。他把得意的事看做失意的事。有这样的用心，他应该可以永远保持好名声，不会被人中伤。哪想到他偶尔一次在梁松面前，摆出了长辈的面孔，没有行礼，就这样被诬陷，一蹶不振了。这值得我们畏惧啊。宋朝的儒士认为在一举一动，生活中的各个地方，都必须心存“敬”字，这样克制自己，要求他人，就不会犯大错了。我们平常人在一般时候，还能够克制自己；到了退朝闲居时，不知不觉就懈怠了。我们在保持自我本心上都还有没做到的地方啊。 马援在衰老的时候，稳当当地坐上马鞍，炯炯有神，表示自己还可以被任用，他这样争着上阵本来也就是想实现马革裹尸的壮志，同时也因为自己官位贵重，很难独善其身，还不如报国身死沙场，可以表达自己的忠贞来得到皇帝的赏识。可惜在壶头一战，让他功业灰飞烟没，自己也以身殉职。毁谤的人却将薏米当作明珠，大肆渲染，使他死后仍遭人诬蔑。由此可更加确信，为人臣子不容易啊。 [book_title]第九章 朱勃上书 援前在交趾，常饵薏苡实，用能轻身省欲，以胜瘴气。南方薏苡实大，援欲以为种。军还，载之一车。时人以为南土珍宝，权贵皆望之。援时方有宠，故莫以闻。及卒，复有上书谮之者，以为前所载还，皆明珠文犀（犀以有文彩者为贵）。马武与于陵侯侯昱等（昱，侯霸之子）皆以章言其状。帝益怒。 援妻孥见朝廷责难未已，惶惧不敢以丧还旧茔，裁买城西数亩地槁葬而已（槁，草也。槁葬谓权葬。《水经注》：援墓在石马亭，西睢水所经也），宾客故人莫敢吊。会严（援之兄子）与援妻子草索相连，诣阙请罪。帝乃出松书以示之，方知所坐，上书诉冤，前后六上，辞甚哀切，然后得葬。 前云阳令朱勃诣阙上书。为援讼言曰： “臣闻王德圣政，不忘人之功，采其一美，不求备于众，故高祖赦蒯通，而以王礼葬田横，大臣旷然，咸不自疑。夫大将在外，谗言在内，微过辄记，大功不计，诚为国之所慎也，故章邯畏口而奔楚，燕将据聊而不下。岂其甘心末规哉？悼巧言之伤类也。窃见故伏波将军新息侯马援，以四年冬始归正朔。当此之时，虏述矫号于益州，隗嚣拥兵于陇冀，豪杰盱睢，且自为政。援拔自西州，钦慕圣义，间关险难，触冒万死，孤立群贵之间，旁无一言之佐，驰滦渊，入虎口，岂显计哉？宁自知当要七郡之使，徼封侯之福邪？八年，车驾西讨隗嚣，国计狐疑，众营未集。援建宜进之策，卒破西州，隗嚣克定，援有力焉。及吴汉下陇，冀路隔断，豪强叛城，酋羌杀吏（二语从《北堂书钞》补），唯独狄道，为国坚守，士民饥困，乃啖弩煮履（此语亦从《书钞》补），寄命漏刻。援奉诏西使，镇慰边众，乃奋不顾身，间关山谷之中，挥戈先零之野，招集豪杰，晓诱羌戎，谋如涌泉，势如转规，遂救倒悬之急，存几亡之城。兵全师进，因粮敌人，陇冀略平，而独守空郡，兵动有功，师进辄克。诛锄先零，缘入山谷，猛怒力战，飞矢贯胫。征在虎贲，则有忠策、嘉谋于国。又出征交趾，士多瘴气，援与妻子生诀，无悔吝之心，遂斩灭征侧。克平一州，使王府纳越裳之贡，边境无兵革之忧。间复南讨，立陷临乡，师已有业，未竟而死，吏士罹疫，援不独存。夫战或以久而立功，或以速而致败，深入未必为得，不进未必为非。人情岂乐久屯绝地，不生归哉？惟援得事朝廷二十二年，北出塞漠，南渡江海，触冒害气，僵死军中，名灭爵绝，国土不传；海内不知其过，众庶未闻其罪。卒过三夫之言，横被诬罔之谗，家属杜门，葬不归墓，怨隙并兴，宗亲怖栗，死者不能自明，生者莫为之讼。臣窃伤之。夫明主醴于用赏，约于用刑。高祖尝与陈平金四万斤，以间楚军，不间出入所为，岂复疑以钱谷间哉？夫操孔父之忠，而不能自免于谗，此邹阳之所悲也。诗云：取彼谗人，投畀豺虎，豺虎不食，投畀有北，有北不受，投畀有昊。此言欲令上天而平其恶，惟陛下留思竖儒之言，无使功臣怀恨黄泉。臣闻《春秋》之义，罪以功除；圣王之祀，臣有五义。若援所谓以死勤事者也。愿下公卿，平援功罪，宜绝宜续，以厌海内之望。臣年已六十，常伏田里，窃感乐布哭彭越之义，冒陈悲愤，战栗阙庭。” 书奏。时粱松、窦固等在中。上问知朱勃乎，对曰：“故云阳令。”因以所上章使读之。松固惊相语曰：“如是陛下不甚罪伏波也。” 永平（明帝年号）十七年，援夫人卒。乃更修封树，起祠堂。建初（肃宗年号）三年，肃宗使五官中郎将持节追策谥曰忠成侯。四子廖、防、光、客卿，客卿幼而岐嶷，援甚奇之，早夭。余子皆贵显。 【批评】 当马援之盛也，一时趋炎慕势者，其数何限。至于身后，诸人皆望望然去之。冒死而为之颂冤者，乃出于乡里旧交，老不发迹之故云阳令也。朱勃之名，遂至今与马伏波并传矣。岁寒见松柏，疾风知劲草，岂不然哉。 薏苡，一年生草。叶狭长，有平行脉，花生于叶脉，实椭圆，其仁白色。可杂米中作粥饭及磨面，并入药。 先前马援在交趾时，经常食用薏米来清身醒脑，抵御这一带的瘴气。南方薏苡的果实大，马援想带上做种子，等到还军归朝时，他就装了一车。当时人们以为这是南方的珍宝，权贵们都想要到一点，只是当时马援盛宠，没有人知道那一车货到底是什么。到了马援病逝，有些人上书拿这个诬陷马援，他们捏造当时车上运载的是珠宝、纹绘犀角（犀角中有文彩的价值高），马武和于陵侯侯昱（侯昱是侯霸之子）等人甚至还做文章描绘了这些宝物的形状。皇帝听了更加愤怒。 马援的妻子和儿子们看到朝廷的责难没完没了，他们惶恐畏惧，不敢把马援的灵柩运回旧坟安葬，只买了城西的几亩地草草地埋葬了事（槁，一种草。槁葬指的是权且安葬。郦道元《水经注》记载：马援墓在石马亭，西睢水经过的地方）。马援的门客们也不敢去吊唁。马严与马援妻子用草绳绑着到朝廷请罪，皇帝拿出梁松的诬告书，才知道马援因诬告获罪，他们就上书诉冤，前前后后一共六次，信中言辞十分悲切，这样马援才得以安葬。 前任云阳县令朱勃到朝廷上书，为马援辩护说： “臣听说贤明君王的德政，不忘别人的功劳，有一点的优点就采用，并不求全责备。所以高祖赦免了嗦使韩信造反的蒯通，又用王族的礼节安葬了不归顺大汉的田横，这样大臣们心中便变得旷达起来，都不再疑心罪责会降到自己头上。大将在外征战，小人却在朝中毁谤他们，专挑他们的小过，而不看他们建立的大功。这种情况确实应当慎重看待啊。楚汉纷争时章邯害怕谗言，归降了项羽；燕将攻下聊城后，因害怕谗言而不敢回去。难道是他们甘心出此下策吗？可恨小人谗言伤人啊。我看到已故的伏波将军新息侯马援，是在建武四年冬归顺王朝的。当时，隗嚣拥兵据守在陇冀一带，豪杰们红着眼，都相继建立政权。马援从西州出来，钦慕圣贤忠义，历经崎岖险难，冒着万死之难，孤立于朝廷群臣之间，没有人帮助，独自奔驰在深渊边，涉险虎口，他还顾计什么呢？难道他知道自己会当上七郡使臣，得到封侯吗？建武八年，皇上亲自西讨隗嚣，大家都拿不定主意，众军队也没有集结，马援提出进军的路线，并建议快速进军，于是部队很快就攻破了西州，平定了隗嚣。马援在这场战斗中有很大功劳。后来吴汉攻下了陇西，冀一带的道路被隔绝，各路豪杰造反占城，羌人也杀死了官吏（这两句从《北堂书钞》抄补的），只有狄道为国坚守，士民们又饥又困，都到了啃弓弩上的筋、煮鞋子吃的地步了（这句也是从《北堂书钞》抄补的），他们生死存亡于顷刻之间。马援奉诏西使，镇压叛乱，安慰边塞群众。他奋不顾身，穿行在山谷间，操戈在先零野外；诏安叛变的豪杰，引诱羌人归顺；谋略层出不穷，形势迅速转变，转危为安，这才解决了燃眉之急，保存了几乎失去的城邑。他率军进发，从敌人那夺取粮食，平定了陇冀一带。而他独自守住了空郡，一出兵就有功绩，一进军就能克敌制胜。在平定先零的战斗中，马援潜行山谷之中，奋力作战，小腿都被箭射穿了。在任虎贲中郎将时，他又建言献策，忠心为国。后来他又出征交趾，当地多瘴气，马援与妻子生离死别，没有一点后悔的心思，于是很快斩灭了征侧，平定了整个州郡，从此朝廷享有越地的进贡，再也不用担忧南部边境的安危。紧接着他又向南进军，很快就攻下临乡，这次出师刚刚建立了功业，但马援没有完成任务就身死了。当时士兵们患了疾病，马援也没有保全自己。要知道战争有时候时间长了才能建立功勋，有时候快速进军反而会遭受失败，深入敌境不一定就能取胜，不深入未必就错了。按人情，谁愿意久留绝境而不想活着回去呢!只有马援在朝廷二十二年中，北边去了边塞沙漠，南渡江海，遇到病气，死于军中。没想他反而因此名声败裂，爵位被收回，朝廷都不记载他的事迹，人们还不知他有什么过错，百姓们没有听说他犯了罪。他最终遭到了小人的诬陷，被谗言中伤，家属们只得关门闭市，马援也没有埋葬在家族中。埋怨嫌弃的声音开始兴起，马援的宗族亲戚们胆战心惊。死者不能陈述实际情况，生者又没有人敢为他申冤，臣下我实在感到悲哀。明智的君主赏赐起来厚重，用刑就轻微。汉高祖曾给陈平四万黄金来贿赂、离间楚军，却不过问这些黄金的使用情况，难道高祖他是感觉这些钱粮闲着没地方用吗？孔子那样忠诚也不能免于季孙的谗言，这是让邹阳感到悲痛的。《诗经·小雅》说:‘把那个诽谤者抓来，丢去喂豺狼虎豹。豺狼虎豹不吃，就丢到北国不毛之地。北国不要，说把他交给上帝惩罚。’这是要让上天平息他们的罪恶。请陛下留心小人的谗言，不要让功臣怀恨在九泉之下。我听说《春秋》想要表达的义理，是犯了罪可以将功抵罪；圣王的祭祀中，有五种臣子是应当被祭祀的（立法安民，忧劳去世，劳苦立国，抵御大灾，平定大乱）。像马援，就是五者中忧劳去世的。希望陛下让公卿们评定马援的功劳和罪行，再决定应不应当让马援后代继承爵位，以满足天下人的愿望。臣下我年已六十，蛰居在田间野地，因为感慨这类似于栾布哭祀彭越的义气，冒死陈述自己的悲愤之情，战栗着奏上此书。” 朱勃上的上奏给了皇上。当时粱松、窦固等人在朝廷上。皇上问他们是否认识朱勃，他们回答道：“是前任云阳县令。”皇帝就把奏章拿给他们读。粱松因此大惊道：“如果这样，陛下您就不怪罪马援了吗？” 永平（汉明帝年号）十七年，马援的妻子去世。于是朝廷才为马援聚土为坟，植树为标记，建起了祠堂。建初（汉肃宗年号）三年，汉肃宗命令五官中郎将拿看旄节，追谥马援为忠成侯。马援的四个儿子分别是马廖、马防、马光和客卿。客卿幼年聪慧，可惜早夭，其余的儿子都显贵。 【评论】 在马援盛宠时，趋炎附势的人，不可胜数。在他死后，大家都头也不回的离开了。冒死为他申述冤情的，竟然是他乡里的旧交、老了也没有当上大官的前任云阳县令朱勃。他的名字，至今和马援一起流传于世。“岁寒见松柏，疾风知劲草”，难道不是吗？ 薏苡，一年生草本植物。叶子狭长，平行叶，花开在叶脉上，果实呈椭圆形，果仁白色，可夹杂在大米中煮饭、煮粥，磨面，也可以入药。 [book_title]第十章 家训 史称援娴于进对，尤善述前世行事，每言及三辅长者（胡三省《通鉴》注：长者谓诸贵戚），下至闾里少年，皆可观听。自皇太子诸王侍闻者，莫不属耳忘倦。至于识远心朗，知人善鉴，则尤千古一人而已。 出伐匈奴时，黄门郎梁松、窦固送之。援谓二子曰：“凡人为贵，当可使贱。如卿等欲不可复贱，居高坚自持，勉思鄙言。”松后果以贵满致灾。 援次兄余之子，曰严曰敦，并喜讥议，而通轻侠客。援在交趾，特遗书诫之曰： “吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法（谓讥刺时政也），此吾所大恶也。宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结褵，申父母之戒，（诗云：亲结其褵。《毛注》云：褵注曰，即今之香缨也）欲使汝曹不忘之耳。龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失（轻重合宜），父丧致客，数郡毕至。吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成，尚类骛者也（鹜鸭也）；效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成，反类狗者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言。吾常为寒心，是以不愿子孙效也。” 季良名保，京兆人，时为越骑司马。保仇人上书讼保：“为行浮薄，乱群惑众。伏波将军万里还书，以诫兄子。而梁松、窦固以之交结，将扇其轻伪，败乱诸夏。”书奏，诏免保官，而松固亦被责。伯高，名述，亦京兆人，为山都长（山都，县名，属南阳郡），由此擢拜零陵太守。 援兄子婿王磐（字子石），王莽从兄平阿侯仁之子也。莽败，磐拥赀，居故国，为人尚气节而爱士好施，有名江淮间。后游京师，与卫尉阴兴、大司空朱浮、齐王章，共相友善。援谓姊子曹训曰：“王氏废姓也，子石当屏居自守，而反游京师长者，用气自行，多所陵折，其败必也。”后岁余，磐果与司隶校尉苏邺、丁鸿，事相连，坐死洛阳狱。 磐子肃复出入北宫及王侯邸第，援谓司马吕种曰：“建武之元，名为天下重开，自今以往，海内日当安耳。但忧国家诸子并壮，而旧防未立（旧防诸侯王子不许交通宾客）。若多通宾客，则大狱起矣。卿曹戒慎之。”及郭后薨，有上书者，以为肃等受诛之家客，因事生乱，虑致贯高任章之变（《汉书》张敖为赵王，其相贯高。以高祖不礼赵王，故耻之，置人壁中，欲害高祖。又任章父宣，霍氏女婿，坐谋反诛。宣帝祠昭帝庙，章乃玄服夜入庙待帝至，欲为逆，发觉伏诛）。帝怒，乃下郡县收捕诸王宾客，更相牵引，死者以千数。吕种亦豫其祸，临命叹曰：“马将军真神人也。” 援之先见，大率类此。见爵位而无实者，笑曰：“刀不应齿，士不闻耳，何足畜乎？”有奇异于众者，虽在少贱，必异待之（本袁宏纪）。顾亦以是招忌，故范蔚宗谓: “援戒人之祸智矣，而不能自免于谗隙。岂功名之际，理固然乎（居功名之地，谗搆易兴，而能免之者少矣）？夫利不在身，以之谋事则智；虑不私己，以之断义必厉。诚能回观物之智，而为反身之察。若施之于人则能恕，自鉴其情亦明矣。”（见人之谓智，自见之谓明，以自见之明，为见人之用，其于物理岂不通乎）范氏此言，虽非定论，要可为涉世者之明鉴也。 【批评】 明王祎《王忠文公集》卷十三《有书代祀马援颂后》云：初王君廉使安南，奉上旨，就赍白金若干两，具牲牢代祀马援于横州之乌蛮滩。至则睹其庙貌颓坏，因斥余金，俾有司缮修之。洪武四年，上御大本堂，廉因奏对之顷，具言修援庙事。上曰：“援当时杀戮群蛮过当，故蛮俗今犹不供其祀耳。为之修庙良是也。”按：援在交趾，杀戮过当，史无明文，不知明祖何据。 史书中记载说马援善与人对答，特别是讲述前世的故事。每次讲故事，无论讲到三辅显贵（胡三省在《资治通鉴》中注释：长者指的是贵族和皇族亲戚），还是乡里的少年，都值得一听。从皇太子到诸王的侍从们，听到他讲故事，没有不竖起耳朵听而忘记了疲倦的。至于马援学识广博，内心旷达，知人论事，善于借鉴，实在是千古才出一位的英才。 马援出使讨伐匈奴时，黄门郎梁松、窦固为他送行。马援对他们两个人说：“当人变得显贵时，就应当看低自己。你们俩却不再谦虚，自居高位骄傲不已。希望你们多想想我这个鄙人说的话。”梁松后来果然因此而招致灾祸。 马援二哥的两个儿子，叫马严和马敦，他们都喜欢讥讽议论别人的事，而且爱与侠士结交。马援在交趾时，专门写信告诫他们，说： “我希望你们听到别人的过失，就应该像听见了父母的名字一样：耳朵可以听，但嘴中不可议论。喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度（指讥讽时政），这些都是我深恶痛绝的。我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径，这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前，父母一再告诫一样（《诗经·豳风·东山》说：娘为女儿结佩巾。《毛诗》注：褵注，就是现在的香缨），我希望你们不要忘记啊。龙伯高这个人敦厚诚实，说的话没有什么可以让人指责的，谦约节俭，又不失威严。我爱护他，敬重他，希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠，很有正义感，把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐，无论好人坏人都结交（轻重都合宜）。他的父亲去世时，来了很多人。我爱护他，敬重他，但不希望你们向他学习。（因为）学习龙伯高不成功，还可以成为谨慎谦虚的人，正所谓雕刻鸿鹄不成，尚且像一只鹜（即鹜鸭）。一旦你们学习杜季良不成功，那就成了纨绔子弟，就是‘画虎不像反像犬了’。到现今杜季良还不知晓，郡里的将领们到任就对他咬牙切齿，州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因。” 杜季良，名保，京兆人，当时是越骑司马。杜季良的仇人上书告他：“行为轻薄，乱群惑众。伏波将军从万里外写信回来，训诫侄子不要学他。但是梁松、窦固还跟他们交往，想要煽动他轻佻的行为，败乱我华夏。”书奏了上去，皇帝免去杜季良的官职，梁松也遭到责备。龙伯高，名述，也是京兆人，当时山都县令（山都，县城名，属于南阳郡），因此被提升为零陵太守。 马援侄子的女婿王磐（字子石），是王莽的哥哥平阿侯王仁之子。王莽失败时，王磐手上资金充裕，他住在故乡，为人处世很有气节，又珍惜士人英才，乐于施舍，在江淮一带很有名声。后来他游历京城，跟他关系好的有卫尉阴兴、大司空朱浮、齐王刘章。马援对他外甥马曹说：“王姓是败落之家，王磐本应深居自保，可他反而与京城显贵交往，又意气用事，得罪了很多人，他必遭祸事。”一年后，王磐果然和司隶校尉苏邺、丁鸿一道，犯罪牵连死在了洛阳监狱中。 王磐的儿子王肃却再次出入于北宫和王侯府第之中。马援对司马吕种说：“建武开国，重建天下，从今以后，海内本应当日益安定。我只是忧虑皇子们同时长大，而旧有的禁令未能恢复实施（旧时制度：诸侯、皇子不允许结交门客）。如果他们广纳宾客，那么可能就会有人犯重大的篡权谋反罪。你们要警戒小心！”到郭后死后，有人上书控告王肃等都是受诛的家室，宾客们因事生乱，恐怕将导致像以前贯高、任章一样的叛乱（班固《汉书》记载：张敖是赵王，丞相贯高。因为高祖不礼遇赵王，他感到耻辱，把军队藏在墙中，想要谋害高祖。任章的父亲任宣，是霍氏的女婿，因为谋反罪牵连被诛。宣帝在昭帝庙祭祀时，任章穿着黑衣服连夜潜入庙中，等待皇帝的到来，想要逆反弑君，被察觉后遭到诛杀）。皇帝得知大怒，于是下令郡县逮捕各个皇子们的门客，案件相互牵连，判死刑的有几千人。吕种也预感到了此祸，他在处决前叹息道：“马将军真是神人啊！” 马援的先见，大多如此。那些光有爵位没有真才实学的人，他笑着评价说：“俸禄与年龄不相称，士人不曾听闻，有什么好的地方吗？”碰不同寻常的人，虽然地位较低，但是遇到了必定会另眼相待（据袁宏的《后汉纪》）。但马援也因此遭到嫉妒，所以范晔在《后汉书》中点评：“马援告诫他人远离福祸是明智的，但他却不能自免于谗言。难道一个人在他功名盛大之时，就一定会这样吗？（拥有功名的时候，容易遭谗，而能自免的很少。）如利不关己，为人谋事就会明智；考虑事情不偏私，决断必定会公正。如真正能把考察外界事物的智慧，反过来用到自己身上，这样对人就能宽恕，自己鉴别事情也就明智了。”（知人者智，自知者明。把认识自己的这种“明智”用于认识他人，在道理上难道不通吗？）范晔这一番话，虽说不是盖棺定论，但也值得初入仕途的人借鉴。 【评论】 明代王祎撰在《王忠文公集》第十三卷《有书代祀马援颂后》中写道：当初王君廉出使安南时，奉皇上的旨意，带着白银若干两，以及祭祀用的牲畜，去横州的乌蛮滩祭祀马援。他到了那里，看到马援庙宇已坍塌毁坏，因此用部分剩下的白银，命令当地政府修缮马援庙。洪武四年（1371年），明太祖上朝大本堂，王君廉在圣上质问群臣问题时，具体说明了修缮马援庙一事。皇帝说：“当时马援杀戮蛮族过于残忍，所以至今蛮人都不供奉他。为他修缮庙宇是对的。”据考察，马援在交趾，杀戮过当，在历史上没有明文记载，不知道明太祖所说依据是什么。