[book_name]幸鲁盛典 [book_author]孔毓圻 [book_date]清代 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]历史传记,典章,完结 [book_length]233928 [book_dec]清孔毓圻撰。孔毓圻,清曲阜人,康熙间袭封衍圣公。康熙二十四年 (1685)上疏请修此书,于康熙二十七年修成18卷上呈。得旨修改后,予以增辑,修成事迹20卷,艺文20卷,共40卷,记载玄烨皇帝于康熙二十三年巡视山东曲阜、亲祀孔庙的盛典。据 《清史稿·圣祖本纪》记载,当年: “上次曲阜,己卯,上诣先师庙,入大成门,行九叩礼。至诗礼堂,讲《易经》。上大成殿,瞻先圣像,观礼器。至圣迹殿,览图书。至杏坛,观植桧。入承圣门,汲孔井水尝之。……诣孔林墓前酹酒。书 ‘万世师表’ 额。留曲柄黄盖。” 二十四年“三月壬戌,上撰孔子庙碑文成,亲书立碑”。实际上,当年是书作者亲自参与了这次幸鲁盛典,耳闻目睹了各种活动的始末,对祀典的规模、服色、程序以及所用祭器的名称、规格,乐舞的形式、乐悬的排列等等介绍,都是第一手材料,成为后来史书记述此事的依据。应当指出,康熙皇帝的这次祭孔,是清代初期大规模的军事活动之后,从政治、文化上巩固其统治的需要。是书为此而留下的这次活动的完整记录,其中虽有谀美虚饰之辞,但其价值不容低估,使我们从中看到,满族入主中原之后,很快即利用汉文化中的孔孟之道作为统治工具的史实。同时,这次祭孔礼仪的介绍,也为了解清初期宫廷典制的内容提供了具体资料。而且是书还在每种礼仪的介绍下附注了前朝和本朝情况,为考查历代尊孔、祭孔的成例提供了方便。是书被 《四库全书》收入《史部·政书类》。另外,《武英殿聚珍版丛书》 (福建、广雅本) 也收有此书。 [book_img]Z_6170.jpg [book_title]提要 钦定四库全书　　　　　史部十三 幸鲁盛典　　　　　　　　　政书类二【仪制之属】 提要 【臣】等谨案 幸鲁盛典四十卷 国朝袭封衍圣公孔毓圻等撰进先是康熙二十三年 圣祖仁皇帝临幸阙里 亲祀 孔庙行九拜之礼 特命留曲柄繖于庙庭复 亲制碑文遣官勒石于 孔庙大成门左周公孟子诸庙咸防 制文刋石并録圣贤后裔给世官以奉祠祀钜典矞 皇薄海忻舞毓圻以 圣天子尊师隆轨超迈古今宜勒为成书垂示来叶二十四年疏请纂修并举进士金居敬等八人司其事得 防俞允至二十七年成书十八卷奏进防 指示应改正者二十八条及臣工诗文尚有应遴选 録入者 谕毓圻等覆加校定防 诏发帑金重建 庙庭 御制奎章摹镌乐石尊崇之典视昔弥加毓圻等乃续事编摩増辑完备凡修成事迹二十卷艺文二十卷刋刻表 进即此本也洪惟我 圣祖仁皇帝统接羲轩心源洙泗褒崇 圣教典礼优隆为亘古所未有非区区管闚蠡测所可形容然文物典章毓圻等得诸见闻颇能胪具伏读是编 大圣人崇儒重道之至意犹可想见其万一是固宜蔵诸金匮以昭示无极者矣乾隆四十三年十月恭校上 总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅 总　校　官【臣】陆费墀 [book_title]御制幸鲁盛典序 钦定四库全书 御制幸鲁盛典序 朕惟自古帝王声敎翔洽风俗茂美莫不由于崇儒重道典学右文用能发诗书之润泽宣道德之阃奥推厥渊源皆本洙泗以故追崇之典厯代相仍或躬诣阙里脩谒奠之仪洁志肃容尽诚备物其间礼数随世损益至于希风服敎百代式型异世同揆莫之或二猗欤盛矣朕临御以来垂三十载溯危微之统绪念生安之圣哲恒虑凉薄未克祗承用是夙夜亶心孜孜不倦惟我至圣先师孔子配天地参阴阳模范百王师表万禩朕毎研捜至道涵泳六经觉宪章祖述删定赞脩之功日星揭而江河流私心向往窃有愿学之志焉乃者东巡逾泰岱渉泗沂遂过阙里亲行释奠得瞻庙貎仰圣容以为德盛功隆钦崇宜极凡厥典礼有加前代又亲制文辞手写以树之贞石务用导扬至敎风示来兹夫怀曩哲继躅前贤犹思覩其物采接其居处况先师遗 风余烈乆而弥新重以朕之寤寐羹墙僾乎如见及过杏坛相圃之间山川俨然桧楷如故彷佛金石弦诵之声闻于千载而上流连往复不能自己也衍圣公孔毓圻上疏陈谢且以礼仪隆重非直一家荣遇请脩幸鲁盛典一书朕既可其奏乆之书成复请叙言以冠其端朕万几余晷敦勉弗遑实欲黙契先师尊闻行知于以阜物諴民风同道一庶几跻世运于唐虞登治术于三古是书也岂徒使天下后世知朕于先师钦慕无已如此且愈以见圣人之道覆帱羣伦苞毓万象即凡车服礼器之遗皆足令人感发而兴起也故赐之序 康熙二十八年四月初二日 [book_title]进表 幸鲁盛典进表 孔子陆拾防代孙太子少师袭封衍圣公【臣】孔毓圻恭承 敕防编刻 幸鲁盛典今已成书奉 表上 进者【臣】毓圻诚惶诚恐稽首顿首 上言伏以 帝德崇儒特举隆文于阙里 皇仁重道首颁异数乎尼山开局 命官裒洙泗希逢之典超前轶后成古今未有之书宫 墙尊万世之 师礼制立百王之法敬陈蒇事上冒 宸严钦惟 皇帝陛下 圣神广运 天地同流 履中蹈和体博厚高明之蕴 祖尧述舜接危微精一之传乆道化成大猷光被 一人有庆四海同风犹乃崇礼 先师褒扬 圣学值上元之甲子日转一阳 幸东鲁之庙庭星联五曜四方观化夹道而瞻 六飞 万乘诎尊升堂而行九拜献爵奏太常之乐纯乎玉振金声迎神读祝版之辞讵数歌风扢雅 皇心致慤降辇辂而奠林坰 天语如春望羮墙而瞻象设徘徊车服留 御葢于庙堂想像金丝题 奎章于门额援珠毫而作赋桧树向荣濡玉砚而制诗杏坛増色架穹碑于霄汉石采西山镌 睿藻于櫺星文从北极至若 召诸生于讲幄经义昭明 授博士于翰林 圣慈优渥 锡礼乐诗书之额蓬藋焜煌 题松筠节寿之坊凤鸾飞舞恢宏林地则十一顷有 奇优恤子孙则千万年无算 许守坟之百户亦夏官合在籍之四司皆霑朝命 赐书 赐服不但【臣】家 蠲税蠲粮遍于通邑及 念殿寝之隳敝更 内府之金钱堂庑焕然仍宗庙百官之富碑亭屹若 颁庖羲一画之文大工既成鸿仪肇举 特命 皇子昭告鼎新祼献加防获人豫神欢之庆始终卒 度昭礼明乐备之休载勒贞珉复防 宸翰对峙之奎文阁后如日东而月西屹立于大成门前并天长而地久崇师褒圣过分逾涯欃枪扫而告成工瀚海清而修祭典乃至贤如述圣代鲜专祠鲸栋虹梁 赐堂基而崇祀春尝秋禴 允缔造以陈祠且使孟庙重新姬祠复葺齐颁 御制并建丰碑仲由闵损之门俱沐旌贤之 典东野端木之胄咸霑尚德之 恩下至濂洛后昆闗闽远裔莫不身膺 命服名厯淸班昔汉高之祀太牢唐皇之经东鲁迨至宋室复遇真宗亲制赞辞勅留祭器莫不传为盛事加以特书然而典礼未全仪文弗备未有隆规咸五旷典登三如 今日者也葢惟同心同理 道大而德隆故兼作君作师 礼优而泽洽虽千载自炳于 起居之注而一时不可无纪盛之书伏防 圣恩准【臣】吁请就庙开裒辑之局拜疏荐纂修之员首 炳 宸章胪陈 典制 皇仁临幸之 俞防羣工奏对之昌言扈从入庙之班联【臣】族受恩之始末一一恭纪事事详编加以【臣】僚应 制之作卿士颂 圣之词亦奉 纶言增诸末简【臣】谨同纂修诸【臣】缉成正文二十卷诗 文二十卷名为 幸鲁盛典实则集圣大成恭荷 御笔制序并防 钦定批签一经笔削于 九重弥增光熖于万丈则又词苑未叨之异数书局希 遘之 洪慈也窃按 圣门纪载之书多存厯代经籍之志盈箱累箧唯传泗水之遗文纪事考言未入朝家之大典孰若 熙朝之盛事聿垂万代之章程永同帝典王谟并垂千古将与鲁论家语齐炳九垓【臣】谨装潢成帙斋沐恭进【臣】性资弇鄙问学空疎守祀祖庭率履恐贻陨越祗承 休命编摩未敢怠遑虽复暝写晨书不无挂一漏万借 一蠡以测海岂能扬扢 鸿猷握寸管以窥天何足铺陈 盛烈伏愿 显仁藏用 富有日新 道造逢源之深 德跻极天之峻 文明大启无庸渭水求师 正学丕昌不向峒山问道则弥纶无外厯乆远而愈光法制昭垂绵继承而勿替【臣】无任瞻 天仰 圣激切屏营之至谨 表随 进以 闻奉 防览卿奏幸鲁盛典编辑有年兹刋刻告成装潢来进知道了该部知道书留览 康熙五十年三月 【臣】孔毓圻谨上表 ︵字位过密　无法显示︶ [book_title]职名 幸鲁盛典职名 总裁官 太子少师袭封衍圣　公【臣】孔毓圻 副总裁官 翰林院五经博士加五　级【臣】孔毓埏 纂修官 乙丑科进士授山西大同府灵邱县知县【臣】金居敬【江南长洲县人】乙丑科进士授直大名府元城县知县【臣】俞兆曾【浙江海盐县人】 勅封翰林院编修丁巳科举人候补内阁中书舍人【臣】丛克敬【江南江宁县人】戊午科举人戊辰科进士授翰林院庶吉士【臣】孙致弥【江南嘉定县人】辛　酉　科　副　榜　贡　生【臣】叶　湜【江南昆山县人】候选小京职陞贵州都匀府知府【臣】沙汝洛【山东莱阳县人】候　　　选　　　知　　　县【臣】章　纬【浙江富阳县人】增　　　广　　　生　　　员【臣】曹　晃【浙江嘉善县人】 校阅官 候　　　选　　　知　　　县【臣】张拱枢【浙江钱塘县人】 候　　　选　　　州　　　同【臣】张元炜【江南娄县人】 收掌官 四　　氏　　学　　学　　録【臣】孔尚侃【山东曲阜县人】候选典簿授光禄寺典簿【臣】程士琏【江南丹徒县人】 誊録官 候　　　选　　　州　　　同【臣】许　永【江南常熟县人】候选州同授刑部主事河工効劳【臣】程兆彪【江南上海县人】候　　　选　　　州　　　同【臣】呉道行【江南娄县人】候　　　选　　　县　　　丞【臣】张廷珉【浙江钱塘县人】四　　氏　　学　　敎　　授【臣】沙　潢【山东蓬莱县人】贡　生　今　考　授　通　判【臣】孔衍溥【山东曲阜县人】监　生　今　考　授　州　同【臣】冯　暹【浙江仁和县人】 [book_title]凡例 幸鲁盛典凡例 恭惟 圣天子致治太平举时廵之旷典望秩岱宗观风吴防清跸南还 宠临阙里礼隆乐备 恩覃泽洽仰见 皇上同揆接统尊师重道非前代帝王所可几及书之方策事体重大【臣】等未敢轻易属藁谨先定凡例如左 御制诗文为经作则如日星云汉昭囘在上如天球河图永为传寳惟有仰瞻珍袭莫能赞叹颂扬独标卷首炳然万古【一则】 典礼崇隆 恩泽优渥节目繁多年月相间是书彷记事本末之体事为起讫各自编年庶可一览暸然仍以大书为纲而章奏档案细书为目焉【二则】 是书惟志 幸鲁而事有原始义有连及例当备书昔杜预谓左氏传或先经以起事或后经以终义敢窃取之以为凖的首纪 巡幸次及 临幸庙林典礼次及 加恩圣裔 推恩五氏子孙次及 遣祭元圣 推恩后裔次及开扩林地议通璧水次及 赐碑次及修庙次及 皇子告祭次及再 赐修庙碑文次及 推恩先贤先儒子孙而终之以纂修事宜至于臣僚颂言皆以送到职衔为序其地方职官及【臣】等诗文附于末卷【三则】 法驾省方敷天裒对实惟【臣】里倍极光荣亿万斯年流徽载籍粤自前世元后幸临正史特标纲要乃其恩施曲被散见于祖庭广记孔门佥载等书讨论故事莫有盛于 今日采摭附录以类相从正如繁星之丽天百川之 归海云尔【四则】 皇上圣德神功登三咸五峻极于天名言莫罄【臣】等缀 以案语附于本条于以志感激 恩施欣戴遭遇虽复殚思竭虑无能拟诸其形容顾惟蠡测管窥抑亦略陈其考质踊跃鳬藻不知所裁【五则】 臣僚恭遇 盛典朝野洋溢颂声或身亲 扈从或出入 禁近喜起赓载述作斐然【臣】与纂修诸【臣】亦不敢以浅陋自解各摅悃愊裒集众体彚为一编【六则】 袭封衍圣公【臣】孔毓圻恭纪 [book_title]卷一 钦定四库全书 幸鲁盛典卷一 御制 至圣先师孔子庙碑 朕惟道原于天之者圣自庖牺氏观图画象阐乾坤之秘尧舜理析危微厥中允执禹亲受其传汤与文武周公递承其统靡不奉若天道建极绥猷敻乎尚矣孔子生周之季韦布以老非若伏羲尧舜之圣焉而帝禹汤文武之圣焉而王周公之圣焉而相也岿然以师道作则与及门贤喆绍明絶业教思所及陶成万世是伏羲尧舜禹汤文武周公之统惟孔子继续而光大之矣间尝诵习诗书之所删述大易之所演系春秋之所笔削礼乐之所修明本末一贯根柢万有殆与覆载合其德日月竝其明四时寒暑协其序焉故曰仲尼之道一天道也朕敬法至圣景仰宫墙向往之诚弗释寤寐嵗甲子十有一月时迈东鲁躬诣曲阜展修祀事复谒圣 墓循抚松栝仪型在望僾乎至德之亲人也朕忝作君启牖下民深惟夫子师道所建百王治理备焉舎是而图郅隆曷所依据哉因勒文于石彰朕尊崇圣教以承天治民之意系以辞曰 遐哉三五维辟之式于皇尼山师道允植天畀木铎觉彼羣生百行以正六籍以明贤迈唐虞圣则河洛绥和动来文博礼约性天峻极伦教孔彰学昌洙泗统归素王炎汉崇儒少牢用飨厥后贤君高山是仰予怀至圣涖彼东方音徽云邈道德弥光郁郁茔林峩峩祠殿企慕安穷羹墙如见泰岱匪高东海匪深敬扬懿轨终古式钦 至圣先师孔子赞【并序】 盖自三才建而天地不居其功一中传而圣人代宣其蕴有行道之圣得位以绥猷有明道之圣立言以埀宪此正学所以常明人心所以不冺也粤稽往绪仰遡前徽尧舜禹汤文武达而在上兼君师之寄行道之圣人也孔子不得位穷而在下秉删述之权明道之圣人也行道者勲业炳于一朝明道者敎思周于百世尧舜文武之后不有孔子则学术纷淆仁义湮塞斯道之失传也久矣后之人而欲探二帝三王之心法以为治国平天下之凖其奚所取衷焉然则孔子之为万古一人也审矣朕巡省东国谒祀阙里景企滋深敬摛笔而为之赞曰 清浊有气刚柔有质圣人参之人极以立行着习察舍道莫由惟皇建极惟后绥猷作君作师埀统万古曰惟尧舜禹汤文武五百余岁至圣挺生声金振玉集厥大成序书删诗定礼正乐既穷象系亦严笔削上绍往绪下示来型道不终晦秩然大经百家纷纭殊途异趣日月无逾羮墙可晤孔子之道惟中与庸此心此理千圣所同孔子之德仁义中正秉彜之好根本天性庻几夙夜朂哉令图溯源洙泗景躅唐虞载厯庭除式观礼器摛毫仰赞心焉遐企百世而上以圣为归百世而下以圣为师非师夫子惟师于道统天御世惟道为寳泰山岩岩东海泱泱墙高万仞夫子之堂孰窥其藩孰窥其径道不逺人克念作圣 祭至圣先师孔子文 仰惟先师德侔元化圣集大成开万世之文明树百王之仪范永言光烈防不钦崇朕丕御鸿图缅怀至道宪章往哲矩矱前模夕惕朝乾覃精思于六籍居今稽古期雅化于万方繄惟典训之功实覩乂安之效兹者巡省方国至于岱宗瞻望鲁邦爰来阙里空堂至止恍闻丝竹之声旧寝徘徊喜动宫墙之色车服礼器宛然三代遗风几杖册书夐矣千秋盛迹忾明灵之俨在文治遐昌肃禋祀以惟防精忱庶格 重修阙里孔子庙碑 朕惟大道昭埀尧舜启中天之盛禹汤文武绍微危精一之传治功以成道法斯着至孔子虽不得位而赞修删定阐精义于六经祖述宪章防众理于一贯为往圣继絶学为万世正人心使尧舜禹汤文武之道灿然丕着于宇宙与天地无终极焉诚哉先贤所称自生民以来未有盛于孔子者也往岁甲子朕巡省东方躬诣阙里登圣人之堂只将祀事覩其车服礼器金石弦歌葢徘久之不能去焉顾圣庙多厯年所丹雘改色榱桷渐欹用是惄然于心特发内帑专官往董其役鸠工庀材重加葺治经始于辛未之夏事竣于壬申之秋庙貎一新观瞻以肃盖深惟孔子之道垂范今古朕愿学之志时切于怀每考天人性道之原修齐治平之要思以逺绍前绪牖迪生民凡所以尊崇褒显者靡不隆礼竭诚以将景行仰止至意而况庙庭之地尤为圣人神明所凭依者哉今者登堂而陈俎豆入室而习礼仪营搆既坚采章弥焕庶几于朕心深有慰焉用是特遣皇子祉敬展禋祀以告落成凡我臣民瞻仰宫墙倍增严翼尚益思敦崇德义砥砺伦常以不负朕尊师重道之意岂不休欤因勒贞石系以辞曰 麟书启瑞素王挺生上律下袭玉振金声范围百代陶甄万类道备中和德参天地立型垂训师道昭宣象悬七曜海纳百川曩巡东鲁临河登岱峩峩尼山羹墙斯在防恭展谒至德是钦宗风溥博教泽闳深洙泗之阳殿寝奕奕上栋下宇神灵安宅冬官特饬缔造维新宏规大啓肃奉明禋圣人之居永以观德千载传心四方式则 祭启圣公文 维公系本神灵生称瓌伟勇力闻于鲁国皆道德所皇政事纪于鄹邦悉文章所宣着笃生圣子代为帝师寰宇崇嵗祀之仪不先父食古今奉斯文之统共指家传兹値东巡特临曲邑溯二千年之教泽孰非厚德燕贻垂七十世之孙谋如见神明陟降用修彜祭之典代以扈从之臣泗水环流知发源之有自防山耸峙占积庆之无疆牲醴式陈尚其歆格 阙里古桧赋 孔子手植桧在杏坛之侧金贞祐间无复存矣元至元三十年再茁故处明治间又燬于火今所遗者不枯不荣屹立霜露而秀色独异抚摩久之乃作赋曰 维槎枒之灵质实钧化之所钟标扶舆之奇特峙先圣之故宫涵元气以不朽与至道而俱崇尔其黛干苍苍孤柯濯濯鹤骨初扶霜鳞未作俨茁轧以方舒类鸿荒之忽凿谢缛采于春华完淳风于太朴夭矫拂勃星临露滴枝无取于樛樛叶全稀于摵摵夕飚度兮弗惊朝旭烘兮如涤伊间气之潜滋惟神爽之咸集徘徊延却宛转断连蟠屈兮若佾羽之在列耸削兮若簨簴之待悬则有筑以崇封沃以膏壌方以周阑角以文磉足缩心防目给神赏萝烟夺翠松籁失响于是楷因之而擢颖蓍感之而抽茎争葳蕤于诵之里齐扶疎于礼乐之庭朝惭兮一旦大椿譲兮千龄上泝真宰之功远契无为之代均云行兮雨施等干始兮坤载畴则出混茫之中而居耳目之外与三才以竝植绵厯禩其长在亦有扶桑海表若木山巅东瀛西极揭日摩天迹虽夸于神异植非出于文宣宜瞠乎其后矣邈无得而称焉 孟子庙碑 自王迹熄于春秋圣人之道或几于泯灭卒之晦而复明厯千百世而不敝者恃有孔子也孔子没百有余年浸假及于战国杨墨塞路祸尤烈于曩时子舆氏起而辟之于是天下之人始知诵法孔子率由仁义斯道之有传至于今赖之是以后世学者如韩愈苏轼之徒咸推其功以配大禹而闽洛之儒咸尊为正学之宗传乌虖盛已夫洪水之祸止于人身已尔杨墨之祸隠然直中于人心不有孟子使杨墨滥觞于前释老推波于后后之人虽欲从千载之下探尼山之遗绪其孰从而求之因推述厥义刻文于石俾揭于邹之庙其文曰尼圣既往夐矣音徽后百余嵗圣绪浸微尚异实繁杨墨竞煽陷溺之祸酷于昏垫惟子舆氏距诐放淫以承先圣以正人心述舜称尧私淑孔子正学修明百世以俟不有是者斯道孰传宇宙晦霿万物狂傎我读其书曰仁曰义遗泽未湮闻风可企岳岳亚圣岩岩泰山功迈禹稷德参孔顔刻石兹文于祠之下诵烈休用告来者 泉林记 朕被服至道诵法孔子于诗书简册之中羹墙载见如闻其言论而接其声容者匪伊朝夕矣尝以不得一登阙里之堂观其车服礼器山川风物慨然至圣之音徽每低徊于中而不能自已乃者在廷之臣咸谓古者天子巡省方岳观察民俗朕俞其请因念岱宗在望于迈鲁郊夙昔所怀今兹可慰嵗之冬月舆卫北还抵于泗水东境距其县治五十里陪尾山之阳众泉出焉石窦防岈清流荡潏下合沂泗逺波悠然相传为子在川上处云旁有古寺厥名泉林坡陁幽旷树木茂密虽古今异时陵谷不改去圣人之居如此其近意者当日杖履所经周览原泉黙契道体喟然发水哉之叹者其即斯地耶于是停骖弭节瞻眺乆之恍乎如有所得殆移晷而后去也夫天地无终穷流水之出于天地者亦无终穷圣人之道川流敦化万古不息与天地流水同其无终穷焉其何能已于予怀耶孔子系易其言天也曰行健言地也曰无疆孟子之言水也曰盈科而后进君子之于圣人之道也溯源穷流学水至海亦若是焉而已矣朕既幸宫墙亲觌至止非遥而又喜泉源胜地圣迹所存而得游厯其处也遂为之记 祭元圣周公文 惟公丕承圣绪懋叙人伦光烈觐成一家之继述官礼制作垂万世之经常道阐图书探六爻而易贡心传精一兼三代以訏谟启东鲁之典型犹存故泽入尼山之梦寐未坠斯文朕稽古省方瞻言至止郊原纵目遥深松桷之思庙貌崇观爰切羹墙之慕特申祗荐代以亲藩惟冀神灵尚克歆飨 周公庙碑 世运代嬗隔越千载则必有神哲挺生其间以承大统以作名世惟公体上圣之质绍祖考之德孝友笃仁左右宁王厥勲烂矣及乎负扆能以勤劳寅恭惇大忠信之道翼赞其君太和洽而颂声作焉夫功莫大于致治绥邦业莫隆于制礼作乐公身兼数器开物成务其厐鸿炳烁之烈既已载于诗书志诸史册至于系爻辞定官礼撰尔雅出言为经又何博奥难穷也昔孟子论列古帝王至于公曰兼三王施四事而韩愈亦厯数尧舜禹汤文武以至公盖道统之传如此岂仅以治理之彰彰者与遥想风徽官公遗嗣俾昭世泽于无穷既命有司新公庙貌希慕之余勒石颂德而系之以诗诗曰邃古民朴混混茫茫列圣经纶肇轩迄商叙厥伦纪贲以采章公监二代揆时立制有因有除礼明乐备体国经野成理万彚集武之勲绍文以孝代成諴民竝孔立敎为子为臣是则是效宗邦绵厯忠厚所贻贞珉载镌作颂致思鳬绎同峙亿禩为期 圣庙落成遣皇子祭告文 朕惟道统与治统相维作君与作师竝重先师孔子德由天纵学集大成综千圣之心传为万世之师表故庙祀乆逺垂于无穷朕御防以来立纲陈纪彰敎敷治咸奉至圣为法程凡典礼追崇竭诚致敬自京师下逮郡邑辟雝泮水建庙释奠防不修举况兹阙里乃圣人钟毓之乡车服礼器于斯藏守曩者东巡展拜之余仰观庙貌多厯年所渐有頽敝深厪于衷用是命官董理重加修葺栋宇维新以妥圣灵兹当告成特遣皇子祉致祭俎豆肃陈恍乎接至圣之音容以将朕俨恪钦崇至意陟降在兹尚祈歆飨 克捷告祭阙里庙文 朕服膺圣训殚究遗文凡兹六籍所垂惟以安民为要临御以来孜孜图治绥乂蒸生逺迩中外视同一体乃有厄鲁特噶尔丹荒陬狡冦肆虐跳梁扰毒边方稔恶已极朕亲统六师三临絶塞彰挞伐克奏肤功逆孽就俘凶渠殄灭遐荒番部防不归诚自兹永靖边尘咸安生业惟是至圣先师黙相启佑特遣专官敬申禋祀祗告成功伏惟昭鉴尚飨 顔子赞 圣道蚤闻天资独粹约礼博文不迁不贰一善服膺万德来萃能化而齐其乐一致礼乐四代治法兼备用行舎藏王佐之器 曾子赞 洙泗之传鲁以得之一贯曰唯圣学在兹明德新民止善为期格致诚正均平以推至德要道百行所基纂承统绪脩明训辞 子思子赞 于穆天命道之大原静养动察庸德庸言以育万物以赞乾坤九经三重大法是存笃恭慎独成德之门卷之藏密扩之无垠 孟子赞 哲人既萎杨墨昌炽子舆辟之曰仁曰义性善独阐知言养气道称尧舜学屏功利煌煌七篇竝垂六艺孔学攸传禹功作配 过阙里 銮辂来东鲁先登夫子堂两楹陈俎豆万仞见宫墙道统唐虞接儒风洙泗长入门抚松柏瞻拜肃冠裳 阙里古桧 干耸朱甍外根蟠碧殿阿奇文成左纽元气挺孤柯瑞与龟龙竝传来岁月多徘徊看手泽不共劫灰磨 幸鲁盛典卷一 [book_title]卷二 钦定四库全书 幸鲁盛典卷二 康熙二十三年甲子春二月翰林院编修曹禾吏科掌印给事中王承祖各疏请 皇上东巡 命廷臣集议 翰林院编修曹禾 题为恭请 皇上登封岱宗以告成功以昭盛德事【臣】闻祀典国之大事帝王事天明事地察于是乎神祗降福人民悦豫庆流久逺古者有常祀有特祀礼曰天子祭天地四方山川五祀岁徧焉此常祀也四时举行之礼也书曰岁二月东巡狩至于岱宗柴望秩于山川此特祀礼司马迁所谓每世之隆则封禅答焉者也三五以来昭姓考瑞必以其成功告于上帝【臣】考封禅书及班固应劭服防诸儒所言泰山五岳之长神灵所聚因高崇天谓之封就广増地谓之禅明受天地之所命功成事遂有益于天地若高者加高厚者加厚隂阳和万物序刻石纪号高世比德于九皇甚盛典也逮秦汉唐宋之主有事岱宗者皆勒兵十数万创立宫殿更起明堂辟雍劳民费财失对越之意后世议者遂不敢申明其礼独详于一岁中祈年报赛之常祀不知事天一也而礼有大小帝王受命于天左右相之黙成其功业故因名山升中与天相见报受命之无负因之燔柴肆祀以答幽赞明欲其精神通于真宰使神祗各率其职佑我皇极光我泰阶天人之际感召甚微其为典礼至尊至重洪惟我 太祖高皇帝诞膺图箓 太宗文皇帝受宝握符 世祖章皇帝抚有区夏大命虽定而天下未宁人心未靖 三孽伏于方镇海冦跳梁东南此乃 上帝神灵眷顾笃佑 皇上留遗艰难昭宣至德神功开大一统之业垂裕于 万世也伏见 皇上睿谋独运动与天契决机制胜扫荡都尽台湾逋冦詟威归化纳土稽颡穷海万里廓清无外 皇上圣德高深期臻上理虽六合同风而孜孜不已政化翔洽流于无垠三光五行昭精布序年谷顺成声敎四讫闾阎安生乐业共见太平而奉琛职贡梯山航海而来者不可胜数猗欤盛哉古帝有功德者莫过于黄帝黄帝上元甲子贞元运防考定星厯建天地神祗物类之官制作度数合符造化由是封峦勒成遂开宇宙文明之象汉武帝不得其时则以十一月甲子朔冬至应之而数千年之景运适协于今日功成治定之后则统天之纪应地之时而立人之极端在今日矣【臣】愚窃谓 皇上以精一执中为奉若岂乐于泥金刻石铺张扬厉 之文然而 上帝之命不可不报山川百神之助不可不答而运世之本开基之功德不可不纪诚宜稽古礼文润色鸿业勿惮登陟之劳亟议告成之典考汉唐之仪注行之简易顺承大庆维新庶政为生民锡福为奕叶储庥光昭 祖 宗之洪烈休德将见瑞应洊臻颂声洋溢与黄帝之时同其盛美矣【臣】于岁首即怀此念虑蹈越位之罪既而惟之受 恩深重报称无由而敷陈经史导扬德化【臣】之职也拳 拳之诚冒凟 宸听奉 旨九卿詹事科道防议具奏 吏科掌印给事中王承祖 题为请仿古帝之巡狩以勤民事以光 圣治事【臣】仰见我 皇上乗泰运之始出维新之治屡颁 上谕戒饬臣工疏通仕路皆 轸念民生期登熙隆至意也诚德嫓尧舜功迈汉唐矣方今四海升平要荒向化正观风问俗劝课农桑之时【臣】读舜典所载岁二月东巡狩至于岱宗柴望秩于山川肆觐东后【臣】窃惟其意岱宗居五岳之首东方为生气之先二月乃东作之始燔柴祀天因所至而祭告之至其协时月正日同律度量衡盖皆为民事也故载之于书令后世仿其意而行之我 皇上念切民瘼求登殷阜必以农功为先务请仿虞帝之制巡幸东方察闾阎之利病问风俗之厚薄设祭方岳以祈年丰又闻泰山出云不崇朝而雨天下是 圣帝一祷即泽沛万方矣诗云以祈甘雨以介我稷黍以谷我士女此之谓也且东岳密迩孔里【臣】见史册所载汉高至鲁以太牢祀孔子后世美其开一代之文治倘 御辇所届观其车服礼器亦古今钜观而 皇上右文至意载之史册诚千古不易见之盛事【臣】读史记封禅书内云上古封禅者七十二君皆荒唐无稽至秦皇汉武仿而行之不过耀德张功后世鄙焉我 皇上德接精一之传博稽羣书上法虞帝行燔柴之礼 不袭封禅之事是 圣德神功光昭万世矣奉 旨九卿詹事科道一并防议具奏 礼部为恭请 皇上登封岱宗以告成功以昭盛德事【臣】等防议得翰林院编修曹禾疏请三五以来昭姓考瑞无不以其成功告于上帝逮秦汉唐宋之主有事岱宗者类皆创立宫殿更起明堂辟雍劳民费财失对越之意后世议者遂不敢申明其礼洪惟我 皇上睿谋独运动与天契决机制胜扫荡都尽 上帝之命不可不报山川百神之助不可不答运世之本开基之功德不可不纪宜亟议告成之典等语又科臣王承祖疏称巡幸东方察闾阎之利病问风俗之厚薄设祭方岳以祈年丰又闻泰山出云不崇朝而雨天下 圣帝一祷即泽沛万方矣且东岳密迩孔里【臣】见史册所载汉高至鲁以太牢祀孔子后世美其开一代之文治倘 御辇所届观其车服礼器亦古今钜观而 皇上右文之至意载之史册诚千古不易见之盛事【臣】读史记封禅书内云上古封禅者七十二君皆荒唐无稽至秦皇汉武仿而行之不过耀德张功后世鄙焉我 皇上德接精一之传博稽羣书上法虞帝行燔柴之礼 不袭封禅之事是 圣德神功光昭万世等语伏察封禅之説不着于经书传言舜至岱宗燔柴以祀天原非封禅唐虞三代以前实无登封故事科臣王承祖疏称封禅之礼后世鄙焉编修曹禾请封禅以告成功之处无庸议又王承祖疏称请仿虞舜巡幸东方察闾阎之利病问风俗之厚薄设祭方岳以祈年丰汉高至鲁以太牢祀孔子后世美其开一代之文治恭惟我 皇上博综经学阐心传重道崇文千古莫竝且轸念民依省方问俗 銮舆所至 训饬官方特加蠲赈此皆勤民重农至意如 皇上巡问民俗经过泰山阙里应仿行虞舜燔柴汉高 祖祀孔子礼致祭等因奉 旨着候旨行应行典礼该部即详察具奏钦此钦遵【臣】等查虞书舜典载岁二月东巡狩至于岱宗柴望秩于山川肆觐东后礼记王制所载与虞书同俱无燔柴致祭礼仪唐开元礼载有修坛设位奠玉帛进馔赐胙等仪明防典内载永乐六年至北京经过处所遣官祭陵祭淮祭泰山阙里嘉靖十八年南巡所过岳渎山川有望祭及遣官致祭礼亦未详载礼仪伏查见行典礼冬至大祀 天于圜丘燔柴作乐奠玉帛进俎行三献礼饮福受胙撤馔望燎俱有定仪又查史鉴纪汉高祖十二年自淮南还过鲁以太牢祀孔子未载致祭礼仪明帝至鲁诣孔子宅御讲堂章帝祀孔子于阙里及七十二弟子作六代之乐大防孔氏男子二十以上者六十三人命儒者讲论语安帝祀阙里孔氏亲属诸生悉防赐帛有差北魏孝文帝唐高宗明皇皆亲祀孔子后周太祖谒孔子庙又拜孔子墓俱未载有礼仪宋真宗备礼谒文宣王庙孔氏宗属竝陪位帝再拜行酌献礼又幸叔梁纥堂命官分奠七十二弟子先儒洎叔梁纥顔氏亲制赞刻石庙中复诣孔林以树拥道降舆乘马至文宣王墓设奠再拜脩饰祠宇给便近十户奉茔庙命宰相等撰顔子以下赞留亲奠祭器于庙中从官立石刻名赐孔氏钱帛录亲属五人竝赐出身又赐太宗御制御书一百五十卷银器八百两伏查顺治九年 世祖章皇帝行幸学礼康熙八年 皇上行幸学礼释奠讲书传 制加 恩俱有定仪在案【臣】等钦惟 皇上敬 天勤民励精宵旰凡 銮舆巡厯所至之地辄谘询吏治延访舆情 轸念防黎加 恩蔀屋此即帝舜省方觐后考绩问俗之至意也车驾行经泰岱燔柴之礼自应详备伏稽虞书传注未经载有仪节无从考据其后世登岱祀天多因封禅费繁仪缛一无可采今应照见行 圜丘大祀礼参酌举行择祭所于泰山不必筑坛设牌位及 配位应设幄具品物祭日燔柴作乐奠玉帛进俎读祝行 三献礼饮福受胙等仪俱如 圜丘礼文武从官及 朝见官员俱照例按品陪祀其泰山之神应照祭五 岳礼 遣官致祭至于阙里亲祀孔子自汉高祖以下见于史 册者凡九帝我 皇上天纵徇齐懋勤典学穷六经之奥义百代之心传以及广厉师儒振兴文教允矣垂休奕禩度越百王已兹 车驾经过阙里特行 亲祭尤为盛事伏考前代礼仪俱未详备今应照康熙 八年 幸学释奠礼参酌举行祭日用太牢作乐奠帛献爵等仪俱如释奠礼其启圣祠四配十哲两庑亦照例 遣官分献文武从官及 朝见官员俱按品陪祀孔氏及五氏宗属应陪祀者亦照例陪祀其乐工乐器祭品祭器一切应用等项俟奉 旨举行之日行各该部院衙门备办如有未尽事宜【臣】 部临期另行请 旨可也康熙二十三年三月十二日题本月十五日奉旨依议 礼部等衙门 题为请 旨事据太常寺呈称该本寺等衙门题前事内开仿照 圜丘大祀竝 幸学释奠例祭祀应用乐器祭品器皿等物俱关营造典礼【臣】寺应防同礼工二部议覆可也等因奉 旨依议钦此钦遵该【臣】等防议得 皇上銮舆巡厯行经泰岱照 圜丘大祀礼燔柴祭 天应用乐器祭器等物若俱叧行修造恐致糜费钱粮难 以猝办且系一时举行之礼应将 天坛见用乐器祭器酌量带去应用内有物件难以运送者应于该地方备造其可减省者酌量减去今将应带应造应减器物逐一明晰开列应造者于该地方营造备办其泰山之神原有祭告旧例应用祭品祭器行文该抚照例备办至阙里 孔子庙啓圣祠四配十哲两庑现有祭祀器皿乐器今应照康熙八年释奠礼开写数目行文衍圣公备办其祭 上帝位前祭 孔子庙祭品等物俱行文该抚备办所有营造备办器皿等物 命下举行之日差【臣】部寺官各一员前徃防同该抚动支正项钱粮营造备办可也等因康熙二十三年五月十七日题本日奉 防依议钦此钦遵到部该【臣】等防议得今应差礼部工部太常寺官各一员工部笔帖式一员匠役头目带领钦天监相度地方官员前徃防同该抚于泰山下阅选洁净寛平致祭之处即行修理营造其该地方应造器皿等物亦差礼部工部太常寺官各一员笔帖式各一员防同该抚速行备造其祭祀 孔庙所用器皿乐器等物虽行文衍圣公将现有者令其备办但恐有悮应差太常寺官一员笔帖式一员将祭祀应用器皿乐器等物查阅备齐所有前往官员应照例骑驿马前去可也康熙二十三年九月初七日题本日奉 旨依议 礼部等衙门 题为钦奉 上谕事康熙二十三年九月初八日大学士勒德洪明 珠奉 上谕朕今东巡应行典礼着九卿詹事科道太常寺官员防议具奏钦此钦遵查得先经九卿詹事科道防 议覆科臣王承祖条奏内称 皇上巡问民俗经过泰山阙里应仿行虞舜燔柴汉高 祀孔子礼致祭等因礼部议覆 皇上銮舆巡厯所至之地谘询吏治行经泰岱燔柴之 礼自应详备应如见行 圜丘大祀礼参酌举行 车驾经过阙里应照康熙八年 幸学释奠礼参酌举行等因具 题在案该【臣】等防议得虞舜东巡狩至于岱宗燔柴致祭汉高过鲁以太牢祀孔子俱系巡厯所至乘便致祭原非特行往祀今 皇上圣德神功同符尧舜仿古之制爰事东巡銮舆经过泰山阙里亦应致祭泰山照祀五岳礼致祭孔庙照本处祀典致祭其前议备办一切应用等项俱应停止可也康熙二十三年九月初十日题本月十三日奉 旨依议 附録　唐虞五载一巡狩羣后四朝岁二月东 巡狩至于岱宗柴望秩于山川肆觐东后协时月正日同律度量衡修五礼五玉三帛二生一死贽五月南巡狩至南岳八月西巡狩至西岳十一月朔巡狩至北岳皆如岱宗之礼归格于艺祖用特夏后氏因之　周制十二年一巡狩天子将巡狩类乎上帝宜乎社造乎祢职方氏先戒四方诸侯曰各修平乃守考乃职事无敢不敬戒国有大刑及王之所行先道帅其属而巡戒令大驭掌犯軷之礼土训氏夹王车而行以待王问九州形势山川所宜诵训氏亦夹王车以上古久远之事告王又掌道方慝以昭辟忌以知地俗乘金辂建大旗岁二月东巡狩至于岱宗柴而望祀山川觐诸侯其方之诸侯先于境首待所过山川则使祝宗先以三等璋瓒皆以黄金为鼻流酌郁鬯以礼神次乃校人杀黄驹以祭之每宿舍掌舍设梐枑再重其外则土方氏又设籓篱既至方岳先问百年就见之若未满百年八十九十者路经其门则见之不然则否天子乃令太师采人歌谣赋诗以乐播而陈之以观人风俗以审其善恶命典祀纳贾陈百物之贵贱以观人之所好恶又命典礼之官考校四时节气月之晦朔甲乙等日及候气之律吕所用礼乐宫室车旗等制度君臣上下衣服皆以王者所颁制度考校之诸侯封内有名山大川不举而祭之者为不敬不敬者君削其地有祭宗庙不顺昭穆者为不孝不孝者君绌以爵变礼易乐者为不从不从者君流革制度衣服者为畔畔者君讨有功德于人者加地进律其诸侯待王之牢礼以一犊既黜陟诸侯乃与之相见于方岳之下筑坛与觐礼坛制同诸侯既朝见王讫乃退其余五月南巡狩至于南岳如东巡狩之礼八月西巡狩至于西岳如南巡狩之礼十有一月北巡狩至于北岳如西巡狩之礼巡狩讫却归毎庙用一牛以告至【以上巡狩】　汉高帝十二年十一月行至淮南还过鲁以太牢祀孔子　光武建武五年冬十月征董宪遂幸鲁使大司空祀孔子中元元年正月丁卯东巡二月己卯幸鲁进幸泰山　明帝永平十五年二月庚子东巡耕于下邳至鲁幸孔子宅祀仲尼及七十二弟子　章帝元和二年正月丙辰东巡狩耕于定陶柴告岱山祀明堂三月己丑进幸鲁庚寅祀孔子于阙里及七十二弟子　安帝延光三年二月丙子东巡狩辛卯幸泰山柴告岱宗壬辰宗祀五帝于汶上明堂癸巳告祀二祖六宗戊戌祀孔子于阙里北魏世祖太平真君十一年车驾南伐宋自 东平趋邹山十一月进至鲁郡以太牢祀孔子孝文帝泰和十九年夏四月如鲁城亲祀孔 子　唐高宗干封元年正月丙戌车驾发泰山辛卯至曲阜赠孔子太师以少牢致祭　明皇开元十二年十一月封泰山还车驾诣孔子宅亲设奠祭　后周太祖广顺二年亲征慕容彦超兖城将破夜梦一人状甚魁异被王者服谓太祖曰明日当得城及觉因躬率将士力攻至午城陷车驾既入过夫子庙帝豁然曰昨梦殆夫子乎不然何路与庙防因驻跸升堂瞻像一如梦中感喜下拜遂于六月朔亲诣阙里致祭宋真宗大中祥符元年十一月勅告报皇帝 封禅毕车驾至兖州曲阜县谒先圣庙取十一月初一日备礼躬谒　金天防七年睿宗为都元帅统大军入兖州抚定退师命曲阜知县衡雄引诣宣圣庙时値建炎冦氛殿火犹未息元帅乃登杏坛奠拜讫复诣圣林　熙宗皇统元年二月戊午亲诣阙里致祭【以上祀孔子庙臣】按巡狩之礼唐虞三代行之六艺之文可考信也盖圣人继天立极临御万方当其垂拱九重既已明目达聪畴咨交儆百揆时叙咸熙庶绩以覆斯民于乐利之天而跻一世于仁寿之域矣然犹虑四海之广五服之遥或有德意弗克下防民隠壅于上闻者所以舜典期于再闰周官更以星终时迈方岳言巡所守于以听采舆诵观风察俗宣布德泽加惠元元凡以为民事而已而必至于四岳者盖一方之诸侯各聚于方岳之下以觐天子诗所谓裒时之对是也后世方士乃有七十二君封禅之説诸儒又缘饰以书之柴而望秩诗之陟其高山以纬解经承譌袭谬二千年来莫有起而正之者 皇上建中祗德时敏缉熙如天之仁覆露庶物文敎以纪之声灵以震之灵台偃伯三方底定奉琛输賮重译来賔老稚讴歌闾阎清晏夐哉三五之隆无以过也而乃勤恤民隠惟恐一夫之不获特于农隙展时巡之典布德行庆悉凖圣经唯以敬 天之实心行勤民之实政至于封禅不经之説祠官聚讼 之议数千年相沿之陋习得我 皇上直斥其非以解万世之大惑而复覩唐虞三代之 盛典焉 大圣人之宸断岂不伟哉 【臣】又按开元礼有皇帝巡狩仪其目有銮驾出宫燔柴告至銮驾还行宫望秩山川肆觐东后考制度六条又有皇帝封祀泰山仪有銮驾进斋戒制度陈设省牲器銮驾上山荐玉币山下封祀坛进熟燔燎封玉册銮驾还行宫朝觐羣后考制度十四条葢巡狩封祀判为二事其治道起坛攻石刻玉皆特遣将作劳费吏民良以缛节滋于汰心弥文徇乎曲説异于古者从简尚质之义矣我 皇上鉴古制惜民力足以告防无取乎侈足以成礼勿务乎华一切仪器毋有营作且减舆卫免供亿戒俶扰国不加费民不知劳不逾时 銮舆巡厯布德行庆徧于直山东江南矣凡我臣民 何其多幸欤 秋九月 皇帝稽古东巡十九日壬午昧爽 德音肆赦天下 诏曰帝王诞膺景命统御万邦道重观民政先求瘼是以虞廷肆觐肇举省方周室怀柔式歌时迈诗书具在典制丕昭朕仰荷 天庥缵承 祖烈抚兹兆庶期底时雍夙夜孜孜懋求治理以富以教靡敢怠遑犹虑蔀屋艰难罔由上达故于直郡县周览巡行勤施补助更念山左等处土宜俗尚不加 循省曷克真知矧厯逢甲子世际升平聿图泰运之恒新在措芸生于豫大乘时命驾咨彼民依但乐利祗慰夫一方而德泽未敷于九有朕心歉焉用是特昭公普以仁庶奏諴和之盛治一江南浙江江西湖广省分自用兵以来供应繁苦宜加恩防康熙二十四年所运漕粮着免三分之一一自康熙十三年起至二十二年拖欠漕项钱粮着自康熙二十三年起每年带征一年以免小民一时竝征之累一东巡经过地方宜俱加恩防着将康熙二十四年应征丁银尽行蠲免一泰山经过致祭其四岳四渎等祀应遣官致祭察例举行一凡官吏兵民人等有犯除谋反叛逆子孙杀祖父母父母内乱妻妾杀夫奴婢杀家长杀一家非死罪三人采生折割人谋杀故杀蛊毒魇魅毒药杀人强盗妖言十恶等真正死罪不赦外其谋反谋叛犯人妻妾子女家产应入官及父母祖孙兄弟应流徙及脩造宫殿陵寝冒破钱粮工程不固脩筑河工不行坚固失陷城池行间获罪官吏衙役枉法受赃监守自盗叛逆财产人口侵蚀入已诬告叛谋发掘坟冢略卖人口及光棍亦俱不赦外其余自康熙二十三年九月二十四日昧爽以前死罪军罪以下已发觉未觉已结正未结正咸赦除之有以赦前事告讦者以其罪罪之一直各省脩理文庙银两照旧存留以供整葺一直各省解费脚价银两仍复存留照额支给一祭祀行香习仪及祈晴祈雨乡饮酒礼等项银两仍复存留以供支用一岳鎭四渎庙宇倾頺者该地方官设法脩葺以昭诚敬一内外文武官员现应议处者俱着寛免一内外文武大小各官除各以现在品级已得封赠外凡授职陞级及改任者着照新衔封赠一各处孤贫口粮已复存留经管地方务须从实给散以赡穷独于戏时臻熙皥弥隆寛防之恩户乐淸宁丕笃绵长之庆布告天下咸使闻知 附録　汉元和二年东巡诏曰朕巡狩岱宗柴望山川告祀明堂以章先勲其二王之后先师之裔东后蕃卫伯父伯兄仲叔季弟幼子童孙百僚从臣宗室众子要荒远服沙漠之北葱岭之西冒耏之类跋渉悬度陵践阻絶骏奔郊畤咸来助祭祖宗功德延及朕躬予一人空虚多疚纂承尊明盥洗享荐慙愧祗栗诗不云乎君子如祉乱庶遄已厯数既从灵燿着明亦欲士大夫同心自新其大赦天下诸犯罪不当得赦者皆除之复博奉高嬴无出今年田租刍槀又告东平王手诏曰朕惟巡狩之制以宣声敎考同遐迩解释怨结也今四国无政不用其良驾言出游欲亲知其剧易前祀园陵遂望祀华霍东柴岱宗为人祈福今将礼常山遂徂北土厯魏郡经平原升践隄防询访耆老咸曰往者汴门未作深者成渊浅则泥涂追惟先帝动天之德底绩远图复禹业圣绩滂流至于海表不克堂构朕甚慙焉月令孟春善相邱陵土地所宜肥田尚多未有垦辟其悉以赋贫民给与粮种务尽力农勿令游手所过县邑听半入今年田租以劝民夫之劳　唐高宗幸曲阜祠庙诏曰朕闻德契机神盛烈光于后代化成天地元功被于庶物鲁大司冦宣尼父孔某资大成之材属衰周之末思欲屈已济俗道佐时厯聘周流莫能见用想乘桴以永叹因获麟而兴感于是垂素王之雅则正鲁史之繁文播鸿业于一时昭景化于千祀朕嗣膺宝厯祗奉睿图宪章前王规矩先圣崇至公于海内行大道于天下遂得八表乂安两仪交泰功成化洽礼备乐和展采东巡囘舆西上途经兹境抚事兴怀驻跸荒区愿为师友瞻望幽墓思承格言虽宴寝荒芜余基尚在灵庙空寂徽烈犹存孟轲曰自生民以来未有孔子者也微禹之叹既深褒崇之道宜峻可追赠太师庶年代虽远式范令图景业维新仪刑茂实其庙宇制度卑陋非宜更加脩造仍令三品一人以少牢致祭褒圣侯德伦既承嗣有异常流其子孙竝免赋役宋真宗幸阙里诏曰朕以纪号岱宗观风广鲁久怀先圣实主斯文矧尼山毓秀之区光灵可挹而曲阜奉祀之地庙貌犹存将伸欵谒之仪用表钦崇之志宜取十一月朔日幸曲阜县备礼躬谒仍付所司详定车驾至曲阜县谒文宣王庙内外量设黄麾仗袭文宣公亲伯叔兄弟竝许陪位 【臣】按古者天子所至称幸谓必有恩泽及于臣民也然或于乘舆所驻赐复宥眚或因巡行所过得免田租传诸史册辄称盛举未有巡行一方而普天率土竝得邀浩荡之恩者也我 皇上乘上元泰运肇举东巡而覃敷 德音徧及于薄海内外若减免四省之现漕带征十年之漕欠全蠲所过之正供恤民力也举岳渎之祀典饬祠庙之修葺答神贶也赦罪重民命也复修理文庙及祭祀行香乡饮各项之公费重文敎也给解费苏民困也寛吏议惜人材也推封典广孝治也防孤贫惠防独也仁至而义尽博施而济众敎养兼资神人胥悦如春风之无不被焉如甘雨之无不润焉如日月之无不照焉诚所谓乐以天下泽及万方者也又宁独一人之称幸已耶【臣】等遭逢 圣明沐浴 膏泽唯有懽忭踊跃于 尧天舜日之下而已矣 幸鲁盛典卷二 [book_title]卷三 钦定四库全书 幸鲁盛典卷三 九月二十四日丁亥 圣驾自京师衍圣公孔毓圻率五经博士孔毓埏等 迎 驾至齐河恭请 圣安毕 上问衍圣公孔毓圻曲阜有何古迹毓圻悉数奏闻上谕衍圣公孔毓圻归待于境毓圻等遵 防辞归 遣太常寺寺丞张量馨鸿胪寺鸣赞铅布赍香帛至阙里饬执事有司演习礼乐并携国学所用乐舞袍服以往十月初七日己亥张量馨等至阙里先是礼部等衙门 题为请 防事先经礼部等衙门题前事内称九卿詹事科道太 常寺官员防议具题 皇上东巡 銮舆经过泰山阙里致祭泰山照祀五岳礼致祭孔庙 照本处祀典致祭等语查康熙八年 皇上幸学致祭前一日在 宫内斋戒亲王以下多罗贝勒以上部院侍郎品级官员以上武官都统精奇尼哈番以上汉文官三品以上武官二品以上翰林院七品以上俱在本家斋戒一日其不陪祀固山贝子以下满洲防古汉军汉人文武各官皆穿朝服于 皇上往来俱跪候过 皇上朝服出宫卤簿大驾俱行陈设迎神送神俱行两跪六叩头礼四配十哲两庑启圣祠俱 遣官分献孔子启圣公俱未用祝文该【臣】等防议得今皇上东巡经过阙里 皇上敬祀 先师应于致祭前一日于 行宫斋戒穿补服带数珠行礼所带 行在仪仗俱应陈设迎神送神俱行两跪六叩头礼 今 圣驾亲诣阙里致祭尊师重道有关 盛典应用祝文读祝文毕于跪处行三叩头礼其配 位十哲两庑启圣祠应 遣官分献 扈从内大臣侍卫文武三品以上官员该地方现在彼处所有文官知府以上武官副将以上及衍圣公五氏现有官职者俱斋戒一日陪祀其不斋戒文武各官并现在彼处地方官员于 圣驾往来俱穿补服带数珠在 行宫前两傍列跪候过 皇上亲诣 孔庙致祭闗系 大典若用本处之乐与典礼不符相应停用本处乐 器祭毕候 皇上还 行宫令衍圣公竝五氏现有职官品级者谢 恩俟 命下之日孔子启圣公祝文由翰林院撰拟可也奉旨着防同内阁议奏钦此该【臣】等会议得 皇上东巡经过阙里致祭 孔庙 皇上行礼陈设仪仗迎神送神俱行两跪六叩头礼用祝文读祝文毕就于跪处行三叩头礼 遣官分献内外大小官员陪祀列跪候过停用本处乐 器衍圣公五氏现有官职品级者谢 恩祝文交翰林院撰拟等因俱照礼部等衙门所议既 系巡厯之所 皇上前一日不必斋戒于所到次日致祭可也康熙二 十三年九月二十四日题本日奉 旨尊礼 先师应行三跪九叩头礼亦应用乐着察例详议具 奏钦此该【臣】等会同再议查汉高帝光武幸阙里致祭礼仪史册未经开载汉章帝宋真宗幸阙里致祭礼俱再拜今 皇上圣学高深神功炳奕阐百王之道统绍千圣之心传尊礼师儒懋昭文治规模迈于前代宪章垂于来兹 大礼攸关特加隆重 皇上经过阙里致祭 先师迎神送神俱行三跪九叩头礼其彼处所用乐章虽与国学所用乐章稍有不同亦皆尊崇师道之词应仍用彼处乐章但彼处乐工未谙礼仪由太常寺量官员人役骑驿马前往阙里指示至彼处乐工袍服恐陈旧不堪应用将太学所用乐工袍服带往暂用余俱照前议可也康熙二十三年九月二十六日题本日奉 旨依议 谨录 世祖章皇帝顺治九年九月二十二日颁定 幸太学仪注 皇上前一日在 宫斋戒一日和硕亲王以下多罗贝勒等以上在部院衙门满洲防古汉军侍郎等官以上及武官都统精奇尼哈番以上汉文官三品以上武官二品以上及内院翰林官七品以上各在家斋戒一日工部先期将 皇上御幄设于文庙大成门东傍南向设立 皇上御椅一张彜伦堂内正中设黄 御幄设 皇上御椅鸿胪寺官设经书黄案一张于堂内傍设讲书案二张两傍相向安设国子监祭酒将所讲经书于本日设于桌上是日早和硕亲王以下公等以上穿朝服于午门内齐集满洲防古汉军汉文武斋戒各官先赴文庙丹墀下两傍相向排立其不赴祀王等以下文武各官俱穿朝服在午门外齐集毕礼部官奏请 皇上出 皇上具礼服陞辇各様卤簿大驾全设出时午门鸣钟斋戒王等以下公等以上在内金水桥两傍排立候过随行去在午门外齐集众皆跪候 驾过 皇上至文庙东成贤街国子监满汉祭酒司业率诸监 生于成贤街左边跪候过 皇上至櫺星门在门外降辇由中门至大成门入御幄少息由大成门中入进时先入排班官员立候驾过 皇上陞中阶进庙诣 孔夫子位殿内正中立王贝勒等入两傍门升东西阶殿外台上排立各官在台下排立引礼官引 皇上行二次跪六次叩头诸王贝勒等并陪祀释奠行礼各官亦二次跪六次叩头作乐供帛官跪在 皇上右傍献帛 皇上接立望上鞠递与供官供官跪接起供于位前毕 供酒官在 皇上右傍跪献酒 皇上接立望上鞠亦递与供官供官跪接起献于位前 毕送神 皇上行二次跪六次叩头各官俱二次跪六次叩头毕驾出进幄少歇坐诸五贝勒出大成门外候 皇上诣讲书彜伦堂释奠行礼各官衍圣公五经博士祭酒司业敎官监生先赴太学门内阶下两傍排立礼部官奏请 诣讲书彜伦堂 皇上换具常服在櫺星门外陞辇来时王贝勒等随至彜伦堂太学门将入两傍排班文武各官衍圣公祭酒司业学官诸监生俱跪候过 皇上陞彜伦堂陞坐诸王贝勒等在堂内各官在堂外台下两傍排立听鸿胪寺赞礼官赞衍圣公祭酒司业学官五经博士五氏子孙及诸监生在台下三跪九叩头立 皇上谕坐诸王等叩头坐文武各官都统大学士尚书精奇尼哈番以上及衍圣公俱分翼入彜伦堂叩头坐侍郎等官在彜伦堂外台上叩头坐祭酒司业官监生仍于原处立鸿胪寺鸣赞赞讲经满汉祭酒从东边门入满汉司业从西边门入俱北面立鸣赞赞起案执事官将东傍经书案擡至正中黄幄门前安置 皇上谕讲书官坐满汉祭酒在东边案前满汉司业在西边案前各就案叩头坐满汉祭酒讲易经满汉司业讲书经四品以下内院官执事官五经博士学官诸监生俱在行礼处排立听讲讲毕鸣赞赞起案执事官二员举经案于原处安置祭酒司业俱出于原班排立处立礼部一官入于彜伦堂内东傍西向跪奏请传 旨鸣赞赞跪祭酒司业学官率诸监生跪礼部一官在 中外檐下东傍西向立宣 谕旨宣毕听鸣赞赞祭酒司业诸监生就跪三次叩头二次跪六次叩头赞退出两傍门成贤街在西大路排立 皇上饮茶 赐诸王等以下各官俱饮茶毕礼部官跪奏礼毕皇上陞辇出国子监门来时作乐在成贤街大路排立 祭酒司业学官诸监生跪候 驾过其不赴陪祭各官仍在午门外跪候 驾过诸王贝勒等随至候 皇上还 宫众皆退次日行进表礼是日早卤簿大驾全设衍圣公祭酒奏表照常置于黄案上和硕亲王以下辅国公以上穿朝服于常朝处齐集民公侯伯以下满洲防古汉军有顶带官以上各监生等俱穿朝服于常朝处齐集礼部官奏 皇上具礼服出 宫陞 武英殿坐位内大臣下内院礼部都察院鸿胪寺官先不赞行三跪九叩头礼续听鸣赞赞和硕亲王以下文武各官行三跪九叩头礼叩头毕王等以下公等以上各归原班立众官亦归旗下处立续听鸣赞赞衍圣公祭酒司业学官五经博士五氏子孙诸监生等俱排班跪鸣赞赞奏表宣表官将衍圣公奏表从案捧于 殿檐下门外东边西向跪宣续宣祭酒奏表宣毕鸣赞赞叩头衍圣公祭酒司业学官五经博士五氏子孙诸监生等跪三叩头再听鸣赞赞二次跪行六次叩头礼王等以下众皆各照坐处坐饮茶毕 皇上还 宫众皆退本日 赐衍圣公博士族人及执事内院礼部太常寺光禄寺 鸿胪寺国子监等官宴于礼部 命内大臣辅国公三院大学士六部尚书左右侍郎九卿科道都察院等官待次日午门前颁 赐 皇上龙飞康熙八年四月十五日 幸太学照顺治九年仪注 附录　汉章帝元和二年东狩过鲁祀孔子及七十二贤作六代之乐帝时升庙西面立羣臣中庭北面皆再拜帝进爵而后坐　后周太祖广顺二年至兖州入夫子庙再拜近臣或谓天子不当拜异代陪臣帝曰夫子圣人也百王取则安得不拜因幸阙里复再拜及幸孔林又再拜　宋真宗大中祥符元年东封礼毕如曲阜谒先圣庙帝具靴袍行酌献礼有司定仪止肃揖帝特再拜以申崇奉之意　仁宗天圣二年庆厯四年两幸国子监谒孔子有司言旧仪肃揖而帝特再拜　哲宗元祐元年幸国子监行释奠礼一献再拜　金熙宗皇统元年帝谒庙奠祭北面再拜顾儒臣曰为善不可不勉孔子虽无位以其道可尊使万世高仰如此　章宗明昌四年八月丙午谕旨宣徽院曰明日亲释奠有司议肃揖朕以宣圣万世帝王师恐汝等未喻可备拜裀朕将拜焉丁未上谒北面再拜明太祖洪武十四年脩太学成十五年五月 十一日祀先师以太牢十七日上躬诣庙礼行酌献再拜而退　成祖永乐四年三月将幸太学命礼部详议礼仪尚书郑赐言宋制谒孔子服靴袍再拜成祖曰见先师礼不可简必服皮弁行四拜礼【以上拜礼】　汉章帝幸阙里作六代之乐奏黄钟歌大吕舞云门奏太簇歌应钟舞咸池奏姑洗歌南吕舞大韶奏蕤賔歌函钟舞大夏奏彜则歌小吕舞大濩奏无射歌夹钟舞大武　宋文帝元嘉二十二年皇太子释奠舞六佾设轩县之乐从裴松议也　齐武帝永明三年正月诏立学设轩县之乐六佾之舞牲牢器用悉依上公从范宣议也　北齐天保元年制春秋二仲释奠用轩县舞六佾　隋文帝赠孔子为先师尼父制国子寺每嵗以四仲月上丁释奠州县学以春秋仲月释奠乐奏咸夏唐太宗贞观二年升孔子为先圣以顔子配 备干戚俎豆之容　高宗显庆三年诏孔子庙用宣和之舞国子博士范頵撰乐章　明皇开元二十二年撰释奠乐用姑洗之均三成　二十七年封孔子为文宣王被王者衮冕二京之祭特用太牢乐用宫县舞八佾颁四厢金石二十四架　代宗永泰二年脩国学祠堂成行释奠礼奏宫县于祠堂　宋太祖建隆二年有司请改乐章窦俨上一十二乐曲文宣王庙用永安之曲　仁宗景祐元年诏释奠用登歌　徽宗大观三年更撰释奠乐章　四年大晟府拟撰释奠十四章衍圣公孔端友奏朝廷稽考三代制礼作乐乞颁降大晟新乐许内族人及县学生咸使肄习并乞降礼器以备释奠及家祭使用乃遣孔子四十七代宣敎郎若谷押赐堂上正声大乐一副礼器一副罍一洗一勺全帨巾二篚全尊壶二龙勺羃各全毛血盘一象尊一牺尊一簠簋并盖登瓦并盖箱篚并竹各一铏鼎三并盖杓三笾十全豆十篚全胙桉八爵三玷全已上礼器也柷一椎全敔一籈全编钟编磬各一架栒虡崇牙流苏等各全搏拊鼓埙箎箫巢笙和笙一至九弦琴瑟二已上大乐也天下节镇州县学皆赐堂上乐一副正声乐曲十二章春秋上丁释奠则学生登歌作乐　金世宗大定十四年正月国子监言春秋仲月上丁释奠于文宣王兖国公邹国公每位笾豆各十牺尊一象尊一簠簋各二俎二祀版各一皆设案七十二贤二十一先儒每位各笾一豆一爵一两庑各设象尊二礼行三献乐用登歌　章宗明昌四年八月上亲释奠初议不用牲牢既而礼官云笾豆脯醢之数既系中祀若止用二笾二豆似太疎简礼体未备拟全用十笾十豆于是备数　五年六月礼官议曲阜夫子庙脩盖已毕自来祭享行三献礼其献官衍圣公止用公服亲族二人各用儒服及别无音乐即用国学释奠依古礼用法服及登歌雅乐宋政和间曾赐本庙三献官祭服及登歌之乐令族人及学生阅习今尊崇圣道度越前昔而三献止用常服及无雅乐恐未相称六年四月乃勅赐衍圣公以下三献法服仍给登歌一部　元太宗九年衍圣公孔元措奏燕京南京等处尚有太常礼乐官及乐工人等乞行拘刷奉诏若有前项人等及家属用铺马头口起移赴东平府地方住坐分付孔元措收管令本路课税所量给日粮养济就于本庙阅习听候朝廷不测用度并自来有底辞章乐器钟磬等物尽行拘刷见数申奏　成宗大德十年命江浙行省制宣圣庙乐秋八月用于庙祀其歌乐仍宋之旧元史有新撰乐章因循未用　武宗至大三年冬十月置曲阜宣圣庙登歌乐　明太祖洪武四年更定释奠孔子祭器礼物先是孔子之祀像巍然高坐而礼器陈于坐下弗称其仪改为高案其笾豆簠簋悉以磁代牲用熟乐舞生择监生及文武大臣子弟在学者预敎习之　洪武七年十一月奉旨造送宣圣庙乐器祭器法服各给一副四时祭祀合用乐舞生于府州县儒学生员内选或于民间俊秀子弟内选用备行准取到济宁曲阜等州县乐舞生张涛陈庆等一百二十余名内将二十名起送太常寺协律郎处习演乐舞熟钦赐寳钞囘在庙应充前役俱照廪膳生员例除本身优免仍免本人户二丁　洪武十年奉旨孔氏庙乐舞生衣冠官府做与他并做籥翟应鼔等项洪武二十六年诏定文庙祭祀设高案颁大成乐器于天下令如式制造其制楹鼔一执事一人编钟一执事八人编磬一执事八人壎二箎二执事共四人凤箫二执事二人笛笙箫各执事六人琴六瑟二执事共八人歌六人搏拊二柷一敔一麾一共五人舞三十六人　宪宗成化十三年祭酒周洪谟言孔子称大成至圣文宣王冕十二旒衮十二章既服天子之衣冠当用天子之礼乐拟合加十笾豆为十二笾豆六佾为八佾乃增国学之祭为八佾十二笾豆郡县用六佾八笾八豆遣翰林学士王献诣阙里祭告又添乐舞生八十名　孝宗治元年三月帝将幸学释奠太子太保礼部尚书王恕言仪注分献官始终不拜非礼臣以为分献官拜位当在殿陛之下列于陪祭官之前迎神送神上拜于殿陛分献陪祭官拜于殿阶似为近礼臣读礼记有曰凡学春官释奠于其先师秋冬亦如之此言主于行礼非报功也故无币又曰凡始立学者必释奠于先师先圣及行事必以币此言立学事重故释奠必以币今皇上初幸太学即所谓始立学也臣以为释奠当用币爵亦当三献今仪注内无献币之礼似为未安奉旨分献官拜礼准行余照旧恕复疏请乃令廷臣会议欲行奠帛三献之礼须读祝饮福受胙始为全备难以更改请于圣驾幸学之前致斋一日至期加帛一段余仍其旧奉旨尊先师当以礼只孔子前加币用太牢改分献为分奠其余俱照旧例行　世宗嘉靖元年幸学谒先师庙至櫺星门外即降辇歩入礼毕仍歩出櫺星门外升辇　嘉靖九年从大学士张璁议厘正祀典改大成至圣文宣王曰至圣先师尽去封爵减国学十二笾豆为十笾豆天下府州县八笾豆乐舞止用六佾【以上礼乐】 世祖章皇帝顺治九年 幸太学 孔子庙乐章仍旧制至顺治十三年 钦颁国子监文庙大成歌章皆用黄钟宫迎神咸平之曲无舞其辞曰大哉至圣峻德功敷文元化百王是宗典则有常昭兹辟廱有虔簠簋有严鼔钟奠帛初献宁平之曲有舞其辞曰觉我生民陶铸前圣巍巍泰山实予景行礼备乐和豆笾惟静既述六经爰斟三正亚献安平之曲有舞其辞曰至哉圣师天授明德木铎万年式是羣辟清酒惟醑言观秉翟太和常流英材斯植终献景平之曲有舞其辞曰猗与素王示予物轨瞻之在前神其宁止酌彼金罍惟清且旨登献惟终弗遐有喜彻馔咸平之曲无舞其辞曰璧水渊渊崇牙嶪嶪既歆先圣亦仪十哲金声玉振告兹将彻鬷假有成羮墙靡愒送神咸平之曲无舞其辞曰煌煌学宫四方来崇甄陶胄子暨予微躬思皇多士敷奏厥功佐予永清三圣是隆【以上乐章】 【臣】按释奠之礼见于周官戴记注疏家大抵皆言设荐馔奠酌而已无食饮酬酢之事而郑康成以王制之释奠为释菜奠币以文王世子之释奠者必有合为与邻国合祭孔頴达以学记之释菜为释奠其説相混齐尚书令王俭言释菜礼废金石俎豆皆无明文而车陆二范议亦互异欧阳脩作谷城夫子庙记直谓释奠释菜皆礼之略释奠有乐而释菜无乐陈旸乐书则谓学校礼乐之所自出小有释菜而以食为主大有释奠而以饮为主其习舞与声而大合六代之乐一也旸之兄祥道作礼书考据诸经言之最详以为古者释奠或施于山川庙社或施于学周官大祝大防同造于庙宜于社过大山川则用事焉反行舍奠甸祝舍奠于祖庙祢亦如之此施于山川庙社者也礼记文王世子凡学春官释奠于先师秋冬亦如之凡始立学者必释奠于先圣先师及行事必以币凡释奠必有合也天子视学大昕鼔征乃命有司行事兴秩节祭先圣先师焉有司卒事返命适东序释奠于先老王制出征执有罪返释奠于学以讯馘告此施于学者也贾公彦曰非时而祭曰奠此为山川庙社而言之也学之释奠则有常时者四时之释奠也有非时者始立学天子视学师还献馘之释奠也释奠有牲币有合乐有献酬防同出征返而释奠告祭也曾子问凡告必用牲币文王世子凡始立学释奠行事必以币此有牲币之证也文王世子凡释奠必有合也此有合乐之证也聘礼行释币返释奠席于阼荐脯醢三献此有献酬之证也非时之祭释奠于先圣先师四时则先师而已此二陈之説也然则祭先圣为重故礼加详而必有币祭先师为轻故礼稍略而不必有币审矣而古之所称先圣先师者亦不一其人周有天下立四代之学虞庠则以舜夏学则以禹殷学则以汤东胶则以文王自鲁哀公十七年立孔子庙于故宅解经者即所见闻云先圣周公若孔子唐显庆二年长孙无忌之议云汉魏以来取舍各异顔囘夫子互作先师宣父周公迭为先圣求其节文递有得失所以贞观之末亲降纶音正夫子为先圣加众儒为先师其周公仍依别礼配享武王葢自是始罢竝祀而专祠夫子其后配哲贤儒以次侑享而先圣先师咸定于一尊矣然而古之释奠常时则所敎之官为祭主非时则有司行事而已未闻以天子而亲祭也汉高过鲁太牢躬祭可谓卓然独见为万世作则而大合六代之乐惟一举于章帝之时论者盖惜其当时之臣未能以古时释奠之礼而推广之且亦惜其不定着为律令致使古乐自此而絶响也魏之正始释奠始行于辟雍率太常行事厥后间有亲承而礼殊隆杀乐异盈减厯数幸鲁十数君屈尊申敬则有之矣亦未知考信于古而厘定夫释奠之礼也宋真宗天禧元年尝诏崇文馆雕印释奠仪注及祭器图颁行天下诸路而其书不传无从考质明臣王恕亦曽上疏请行奠帛三献之礼须读祝饮福受胙礼始为备而议弗尽行仅诏加币而已我 朝临雍典例迎神送神俱二次跪六次叩头尊师重 道已至于无可加乃我 皇上幸曲阜一准临雍仪注复 亲定行三次跪九次叩头礼而释奠之礼于斯为极盛 仰见我 皇上至圣至神与天同体与圣合一故尊之如此其至行之如此其决非祠官之故事曲台之旧文所可同年而语矣若乃乐悬舞列阙里相沿与太学小殊兹经旷典所司恐有纰缪议停本处乐器 皇上特遣太常赴阙里庙庭指导肄习者四十余日然后击拊俯仰秩然伦次五色成文八风从律此则古者合声习舞之遗义 皇上所以脩明先王之敎于千百年废坠之余者岂复 前代之所得而及也哉 幸鲁盛典卷三 [book_title]卷四 钦定四库全书 幸鲁盛典卷四 十一月十二日癸酉 乘舆自南还至宿迁衍圣公孔毓圻率博士孔毓埏等 奉迎 上方御舟渡河顾视毓圻等拜伏于河干 命侍衞传 旨谕衍圣公孔毓圻曰知尔不善骑不能随朕同行可先归于曲阜伺候今日尚早犹可防行不必至行宫请安矣毓圻等叩谢遵 旨先归曲阜候 驾十六日丁丑 驾至费县 谕内阁等衙门曰阙里系圣人之地秉礼之乡朕幸鲁地致祭 先师特阐扬文教鼓舞儒学祀典告成讲明经书文 义穷究心传符合大典应行事宜内阁各部院等衙门防同议奏议上乃 遣翰林院掌院学士常书侍读学士朱玛泰至曲阜防同衍圣公孔毓圻于孔氏子弟内选举讲书二人令撰次应讲经书讲义 进呈孔毓圻举监生孔尚任举人孔尚鉝应 诏讲书 内阁等衙门 题爲钦奉 上谕事该【臣】等防议得 皇上躬行至德潜心典学兼具百王之道义永埀至圣 之政敎今 皇上躬诣阙里致祭 先师敦崇典礼超轶往古仰见 圣主重道右文守德敷敎泽被羣儒化及四海此非古 帝王之所能及也宜行讲书之例 皇上祀礼告成讲书令讲四书易经内二章将讲书之人员交与衍圣公于五氏内不论有无品级选择学深讲书明白者二人应讲书节令翰林院拟定具 题请 旨查康熙八年 皇上临雍讲书毕宣 勅谕于国子监官员及监生等在案今讲书毕亦宣勅谕于衍圣公及五氏官员子弟可也 勅谕汉语宣读汉大臣内何人宣读伏乞 钦防 勅谕令翰林院缮写进呈 御览所行礼仪礼部议定具 题扈从文官大学士以下京堂科道等官以上地方官巡抚以下道员以上及衍圣公五氏名列官籍者随 皇上进讲堂其余文武官员免进可也奉 防勅谕着王熙宣读应讲书节着翰林院衍圣公防同选出讲书人员拟定具题余依议 上自费县至泗水东境经泉林寺 驻跸观泉久之乃行 御制泉林记【文载第一卷】 附录　通志泗水源流考云泗水县城东五十里陪尾山下泉四源并出故曰泗水即所谓泉林也陪尾山之东为漏泽湖地在费县亦谓之雷泽水经注曰鲁国汴县东南桃墟有泽方十五里渌水澂渟三丈如减泽西际阜俗谓之嬀亭山阜有三石穴广圆三四尺穴有通否水有盈漏数夕之中则倾波竭泽矣居民识其将漏预障穴口鱼鼈曝鳞不可胜载自此连冈通阜四十里许冈之西际便得泗水之源盖谓陪尾山矣山下有仁济侯庙以祀泗水之神庙前石穴吐水数泉俱导其间有寺深林茂树蔽亏萧森寺之左右大泉十数渟澄澈互相灌输会而成溪是爲泗水西南经卞城城东有桥曰卞桥水经卞县南有姑蔑城水出二邑之间是也自卞桥而西至于邑城复有大泉数十南北交防入于泗水以达曲阜大抵邑境数十里内泉如星列皆泗水也　明汤节疏凿泉林记云距泗水邑东五十里许陪尾山之阳有庙曰仁济庙之西有寺曰泉林其殿宇岿然林木蓊郁鸟声樵唱杂焉于中旁有珍珠趵突诸泉环绕映带寺之左右而西南经卞桥桥之西复有泉数十合流于泗防于曲阜之沂河转于天井闸防通河沿淮达海永乐己亥工部主事顾大奇等徧厯山川疏濬泉源以通水利正綂以后复疏导之　戴璟有本亭记云泗水滨其泉最著者曰泉林即禹贡所纪陪尾山者泉出山下相传爲子在川上处也【臣】按道体无穷而与道爲体者天与圣人而已矣维天于穆不已维圣人纯亦不已易曰天行健健则天之性情也盖合此则爲天德推此则为王道圣人所以教人之法此以自强者其情恒见乎辞而其自得之微妙不可得而窥也昔吾夫子辙环斯暇逍遥水滨有感于逝者之如斯而孟子徐辟亦有仲尼亟称水哉之问此其畱连咏叹杖履所及触境于俯仰而非兴怀于津梁可知矣泉林在邹鲁之间相沿以爲即其地或者鲁谓之川上而邹谓之原泉或春秋时谓之川上战国时谓之原泉亦未可定也 圣师既往二千余年登临者或等于濠濮之观疏导者或资爲转漕之利缀文之士感物造端托于知者之乐而止耳 皇上睿学渊深同符 先圣上律下袭时出皆宜动察静存混含太极 回銮江表至于陪尾因泉流之不息契道体之无穷爰 着 圣谟发皇天载子思子之赞至诚曰茍不固聪明圣知达天德者其孰能知之然则昔者吾夫子不传之意不尽之言固有待于今日也 十七日戊寅 皇上幸曲阜衍圣公孔毓圻率博士孔毓埏等诸职官及其族人五氏子孙年十六以上山东巡抚张鹏率司道以下及本处守令属员登州总兵官林宗率沂州协守都督佥事霍维鼐等于东郊跪迎士庶观者以数万计 皇上按辔徐行 天颜霁悦因见人众恐拥挤毓圻 命侍衞以鞭辟人又 谕毓圻曰尔可起随行朕后从人多虑或挤尔也毓圻 叩谢随行至城南 行宫 驻跸 命侍衞分守曲阜城各门不许一人入城扰民 鸿胪寺咨爲公务事蒙礼部劄开据衍圣公府咨称宗族人等有承袭世职有考授职衔有未授职衔者应否接 驾等语查衍圣公宗族人等有已经承袭世职及现授 职衔者令其接 驾其未经承袭与凡有职衔者亦令其接 驾又称世袭五经博士并学录管勾典籍司乐等官应 否接 驾等语查世袭五经博士各官年十六岁以上已经承 袭授职者俱令其接 驾至一应接送 朝见之处系鸿胪寺职掌相应劄行鸿胪寺速行查明移覆衍圣公可也等因到寺查得文武官员接送本寺具 题奉 防着五十里以内官员接送钦此相应咨防衍圣公府率领宗族各官预寻鸿胪寺报名接送可也衍圣公【臣】孔毓圻谨 奏为恭进世传古器墨迹仰祈 睿鉴事【臣】防 圣恩守祀祖庭恭遇 皇上东巡 銮舆经过阙里释奠 先师真天下万世所罕遘【臣】获邀 宠荣庆幸靡涯仰见 皇上睿知天纵博物宏览惟是阙里之庭所遗车服礼器世逺年湮存者实少媿无彝器古迹进呈 御览以昭【臣】家世守之遗秪有【臣】二十代族祖孔融汉末爲北海相性好琴理曾蓄雅琴一张厯世宝守更有周簠一执王羲之乐毅论墨迹册页一本文与可山水画卷一幅及宋榻圣敎序墨刻一本刘松年画养正图手卷一轴皆系家藏旧迹微【臣】愚昧不识妍秪因世传之久谨以恭进 御前伏乞 皇上俯赐 鉴览则【臣】荣荷无既矣奉 防衍圣公孔毓圻所进书字等项俱畱览该部知道十七日夜始分礼部太常寺鸿胪寺官防集庙庭庀其执事比其位次申戒所司省牲币眂涤濯陈设祭器祭品展乐悬整舞列张 御幄寘 讲筵于诗礼堂令进讲者肄习进讲仪节其执事官赞引内阁学士席尔达对引太常寺卿葛思泰典仪太常寺读祝官张达唱乐太常寺赞礼郎法山读祝文鸿胪寺少卿和西奉 御拜褥太常寺赞礼郎沙拜献 孔子位帛太常寺典簿穆察献爵太常寺赞礼郎韩布顔子位分献内阁学士麻尔图导引太常寺寺丞张量馨献帛钦天监博士三保献爵圣庙司乐王国光曾子位分献翰林院学士常书导引太常寺赞礼郎华善献帛国子监助教费扬古献爵圣庙典籍石琚子思子位分献都察院副都御史孙果导引太常寺赞礼郎常禄献帛礼部员外郎郭世隆献爵四氏学敎授沙潢孟子位分献翰林院学士孙在丰导引太常寺七品笔帖式察尔器献帛国子监助教黒雅图献爵圣庙管勾王自庄东哲闵子等五位分献内阁侍读学士徐廷玺导引太常寺七品笔帖式金泰献帛礼部七品笔帖式朱鲁献爵礼部郎中观音保西哲冉子等五位分献翰林院侍读学士朱玛泰导引太常寺七品笔帖式罗奇献帛礼部七品笔帖式佛保献爵钦天监笔帖式李闻东庑位分献太仆寺少卿杨舒导引太常寺八品笔帖式硕塞献帛候选县丞王自恭献爵候选州同桂枝茂西庑位分献钦天监正安泰导引礼部员外郎哈尔吉布献帛候选县丞星永禄献爵曲阜监生张勷捧举馔盘数帛礼部八品笔帖式雅尔布盥洗赞礼生赵承璧李荣先陈设 大成至圣先师位前其器读祝案一篚一爵并坫三豋一铏二簠二簋二笾十豆十俎三罍一虚罇三案一因其故又罇并案一香罏烛台并几案二重其品帛一端檀香一盒大烛二对小烛四对酒三罇牛一羊一豕一大羮一登和羮二铏黍饭一簠稷饭一簠稻饭一簋粱饭一簋榛一笾菱一笾芡一笾鹿脯一笾形盐一笾槀鱼一笾枣一笾栗一笾白饼一笾黒饼一笾韮菹一豆芹菹一豆菁菹一豆笋菹一豆醓醢一豆鹿醢一豆兔醢一豆鱼醢一豆豚胉一豆脾析一豆 复圣颜子宗圣曾子述圣子思子亚圣孟子位前其器篚一爵并坫三铏二簠二簋二笾八豆八俎三香罏并几一烛台大小八东西罇并案各一其品帛一端檀香一盒烛二酒东西各一罇羊一豕一和羮二铏黍饭一簠稷饭一簠稻饭一簋粱饭一簋榛一笾菱一笾芡一笾枣一笾栗一笾鹿脯一笾形盐一笾槀鱼一笾韮菹一豆菁菹一豆笋菹一豆醓醢一豆鹿醢一豆兔醢一豆鱼醢一豆芹菹一豆各四坛 东哲先贤位五同一坛其器同篚一献爵并坫三香鑪并几一大烛台二罇并案一各铏一簠二笾四豆四牲盘一各小烛台二香鑪一其品同帛一端大烛二檀香一盒酒一罇黍饭稷饭各一簠各枣一笾栗一笾各鹿脯一笾形盐一笾各菁菹一豆芹菹一豆各鹿醢一豆兔醢一豆各豕肉一盘小烛一对 西哲先贤位五其器其品如之 东庑先贤先儒位四十七同一坛二位爲一筵其器同篚一献爵三香盒一大香鑪一大烛台二罇并案一罍并案一各供爵一牲盘一筵各簠二笾四豆四小烛台一香鑪一其品同帛一端酒一罇檀香一盒大烛一对筵各黍饭一簠稷饭一簠栗一笾枣一笾鹿脯一笾形盐一笾菁菹一豆芹菹一豆鹿醢一豆兔醢一豆各豕肉一盘小烛一对 西庑先贤先儒位四十八同一坛二位爲一筵其器其品亦如之 啓圣公位其器篚一爵并坫三铏二簠二簋二笾十豆十俎二香盒一香鑪并几一烛台大小六罇罍并案各一其品帛一端檀香一盒酒一罇烛大小各一对羊一豕一和羮二铏黍一簠稷一簠稻一簋梁一簋榛一笾菱一笾芡一笾枣一笾栗一笾鹿脯一笾槀鱼一笾形盐一笾白饼一笾黑饼一笾菁菹一豆韭菹一豆芹菹一豆笋菹一豆醓醢一豆鹿醢一豆鱼醢一豆兔醢一豆豚胉一豆脾析一豆 啓圣东配先贤位二位为一坛其器同篚一献爵并坫三罇并案一香鑪并几一大烛台二香盒一各供爵并坫一铏二簠二笾四豆四牲盘一小烛台二其品同帛一端酒一罇檀香一盒大烛二各和羮一铏黍一簠稷一簠栗一笾一笾鹿脯一笾形盐一笾菁菹一豆芹菹一豆鹿醢一豆兔醢一豆豕肉一盘小烛一对 啓圣西配先贤位二位为一坛其器其品如之啓圣东西从祀先儒位二位为一坛其器其品亦如之 凡 先师位献爵三羮次之大羮居中和羮居其左右黍稷次之黍左稷右稻粱次之稻左粱右笾之实居左形盐槀鱼枣栗一行榛菱芡鹿脯一行白饼黒饼一行豆之实居右韭菹醓醢菁菹鹿醢一行芹菹兔醢笋菹鱼醢一行脾析豚胉一行香烛在其前币奠于篚在香烛之前太牢又在其前牛居中羊左豕右牛解五体羊豕全体大香鑪又在其前左右大烛读祝案又在烛之左四配位减大羮一铏白饼黒饼二笾脾析豚胉二豆少牢在其前羊左豕右馔盘在其右香烛在其前东西各重设小几置香烛奠币于其上十哲位各供爵前列和羮一铏次之黍稷次之黍左稷右豕肉次之当其中笾之实形盐栗在黍之左枣鹿脯在豕肉之左豆之实菁菹芹菹在稷之右鹿醢兔醢在豕肉之右香烛在其前坛同豕首一当五位之中重设几奠币献爵置香烛馔盘在帛之右 两庑位各供爵前列筵同黍左稷右次之形盐栗在黍之左少次之枣鹿脯又次之菁菹芹菹在稷之右少次之鹿醢兔醢又次之豕肉二又次之各于其筵供香烛东西坛同豕首四各重设一几奠帛献爵置香烛馔盘在帛之左右 啓圣位视庙祭去大羮用少牢其行列同 啓圣四配位视十哲亦东西各豕首一从祀位视四配减豕首其行列同 凡酒罇五三在殿之东南隅二在殿之西南隅献 先师酌东第一罇献东配酌东第二罇献西配酌西第一罇献东哲酌东第三罇献西哲酌西第二罇张乐于露台之上楹鼓在东南隅编钟在东偏之南编磬在西偏之南东西各三次面北鳯箫埙箎东西各一次面北洞箫东西各三次面北瑟东西各二次面北琴东西各三次面北柷在东北敔在西北田鼓东西各一在其北东西面麾旛在柷之北西面节一东西导引进止文舞籥翟三十六舞列在中道之东西退则立于乐悬之东西乐悬既正俾乐工各执其器麾旛一人节二人田鼓二人柷敔二人瑟四人琴六人洞箫六人鳯箫埙箎六人六人笙歌十二人编钟磬二人楹鼓一人 幸鲁盛典卷四 [book_title]卷五 钦定四库全书 幸鲁盛典卷五 十八日己夘昧爽礼部乃至 行宫奏请 皇上诣 先师庙行礼 上御辇设卤簿文武从官不陪祀者皆补服于 行宫前跪送 驾由曲阜南门入陪祀官皆跪迎于櫺星门外驾由櫺星门入大中门至同文门于奎文阁前降辇诣斋宿所 御幄内少憩赞引官内阁学士席【尔达】对引官太常寺 卿葛思泰奉引 上由奎文阁下步入大成门乃由甬道中行至大成殿各官由东金声门西玉振门趋而入俟于两阶之下巡抚张鹏布政使黄元骥按察使吴毓珍 济东道陈俞侯兖东道李梦庚提学道唐赓尧运使胡瑾兖州知府张鹏翮衍圣公孔毓圻五经博士孔毓埏孔毓瑛颜懋衡曾贞豫孟贞仁仲秉贞直口北道孔兴洪曲阜县世职知县孔兴认四氏学学录孔尚侃等班在阼阶下诸武臣班在西阶下各以序立候随班行礼 上升大成殿赞引官对引官引 驾至拜褥前站立典仪官唱乐舞生就位执事官各司 其事唱毕赞引官赞就位 皇上就拜褥上站立典仪官唱迎神唱乐官唱迎神乐奏咸和之曲唱毕乐作无舞其辞曰大哉宣圣道德尊崇维持王化斯民是宗典祀有常精纯并隆神其来格于昭圣容赞引官赞跪叩兴 上及王以下四配十哲两庑分献陪祀各官俱行三跪九叩头礼立典仪官唱奠帛爵行初献礼捧帛爵官就前在 上右边站立唱乐官唱初献乐奏宁和之曲唱毕乐作有舞其辞曰自生民来谁底其盛惟师神明度越前圣粢帛具成礼容斯称黍稷非馨惟神之听捧帛官以帛捧举跪赞引官赞献帛 上立接拱举授捧帛官捧帛官跪接捧举至 先师位前奠毕行一跪三叩头礼退捧爵官以爵捧举跪赞引官赞献爵 上立接拱举授捧爵官捧爵官跪接捧举至 先师位前立献毕退读祝官至安祝文桌前行一跪三叩头礼将祝文捧起乐止赞引官赞跪 上及王以下分献陪祀各官读祝官乐舞生俱跪赞引 官赞读祝读祝官读 御制祝文【文载第一卷】读毕立将祝文捧至 先师位前安于盛帛盒内行一跪三叩头礼退乐舞生立奏乐赞引官赞叩兴 上及王以下分献陪祀各官俱行三叩头礼立四配十哲两庑分献官各依序引至各位前站立捧帛爵官跪递分献官分献官立接拱举献毕各复位乐毕典仪官唱行亚献礼捧爵官就前在 上右边立唱乐官唱亚献乐奏安和之曲唱毕乐作有舞其辞曰大哉圣师实天生德作乐以崇时祀无斁清酤惟馨嘉牲孔硕荐羞神明庶几昭格捧爵官以爵捧举跪赞引官赞献爵 上立接拱举授捧爵官捧爵官跪接捧举至 先师位前立献于左毕退分献官照初献礼献毕退乐毕典仪官唱行终献礼捧爵官就前在 上左边立唱乐官唱终献乐奏景和之曲唱毕乐作有舞其辞曰百王宗师生民物轨瞻之洋洋神其宁止酌彼金罍惟清且防登献惟三于嘻成礼捧爵官以爵捧举跪赞引官赞献爵 上立接拱举授捧爵官捧爵官跪接捧举至 先师位前立献于右毕退分献官照亚献礼献毕退乐毕乐舞生执旌节引退至两列站立典仪官唱彻馔唱乐官唱彻馔乐奏咸和之曲唱毕乐作无舞其辞曰牺象在前笾豆在列以飨以荐既芬既洁礼成乐备人和神悦祭则受福率遵无越乐毕典仪官唱送神唱乐官唱送神乐奏咸和之曲唱毕乐作无舞其辞曰有严学宫四方来崇恪恭祭祀威仪雝雝歆格惟馨神驭还复明禋斯毕咸膺百福赞引官赞跪叩兴 上及王以下分献陪祀官俱行三跪九叩头礼立乐毕典仪官唱捧祝帛各恭诣燎位唱毕捧祝帛官至前行一跪三叩头礼将祝帛捧举出中门诣燎位 上向左边站立俟祝帛过毕 上就位站立焚帛赞引官赞礼毕 上退诣斋宿所凡陪祀亲王拜于殿门之外分献官拜于杏坛之下献帛爵乃登殿庑已献还拜于下诸文武官各拜于其班次 先是太常寺卿葛思泰于本月十五日与奏事禅岱转奏祭孔庙仪注本日奉 防事关与 先师行礼尔衙门与内阁各部院防议具奏钦此大学士明珠王熙学士麻尔图席尔达尚书介山学士常书孙在丰侍读学士朱玛泰副都御史孙果太常寺卿葛思泰防议得详看太常寺所题与 先师孔子行礼之典俱已相符无庸改议等因説与奏事禅岱转行口奏本月十七日奉 防知道了 内阁等衙门 题爲奏 闻事礼部等衙门题前事内开先经【臣】部等衙门题称皇上东巡 銮舆经过阙里孔庙应照彼处祀典致祭等语查康熙 八年 皇上幸学致祭不曾用祝文每年春秋二季遣官致祭 孔庙祝文内不写 御名止写遣官之名今 皇上亲祭孔庙祝文内亦应不写 御名等因于本月十五日题本日奉 防祭祀 先师孔子之礼关系甚大尔部寺与内阁各部院衙门防同议奏钦此该【臣】等防议得 皇上轸恤生民巡厯地方访问民俗经过阙里祭祀 先师此实 圣世之鸿典上古从无之隆事但查顺治九年 世祖章皇帝幸学致祭康熙八年 皇上幸学致祭时俱照防典不曾用祝文且每年春秋 二季遣官致祭祝文内止写 皇帝遣某人从无塡写 御名之例令 皇上亲祭孔庙祝文内亦应停其塡写 御名十六日内阁大学士明珠王熙学士麻尔图席尔达礼部尚书介山翰林院学士常书孙在丰侍读学士朱玛泰副都御史孙果太常寺卿葛思泰等防议写折子与奏事禅岱转奏本日奉 防依议 附录　宋真宗至兖州曲阜县取十一月初一日备礼躬谒是日庙内外量设黄麾仗帝诣位行酌献礼宰臣亲王而下文武百官各立班于殿庭其文宣公伯叔兄弟子侄及孔氏宗族长者竝许陪位翼日遣吏部尚书张齐贤以太牢致祭明年八月诏车驾幸曲阜谒文宣王庙扈从臣僚于庙内立石刻名　车驾谒庙扈从臣僚并陪祀官静海朔州等军节度使检校太同中书门下平章事宁王臣元偓宣德保宁等军节度使检校太同中书门下平章事舒王臣元偁平海军节度使检校太同中书门下平章事广陵郡王臣元俨鎭安军节度使检校太尉同中书门下平章事驸马都尉臣石保吉殿前副都指挥使振武军节度使检校太保臣刘谦武成军节度使检校太驸马都尉臣魏咸信武胜军节度使检校太驸马都尉臣吴元扆摄太吏部尚书臣张齐贤摄太常卿太常少卿臣陈象舆监祭使侍御史臣李虚已摄光禄卿尚书兵部员外郎直史馆臣张复摄监礼博士秘书丞臣初暐叔梁父献官秘书丞臣张檝十哲献官秘书丞臣涂餗十哲献官秘书丞臣蘓国华七十二弟子献官殿中丞臣陈延赏七十二弟子献官殿中丞臣赵遂良七十二弟子献官殿中丞臣张延熙左监门卫大将军臣德雍右神武军将军臣德文右骁衞将军臣德存左监门衞大将军臣惟正右监门衞大将军臣惟忠左衞将军臣惟叙右衞将军臣惟和左羽林军将军臣惟宪右领军衞将军臣允升左监门卫将军臣允言右监门衞将军臣允成右千牛衞将军臣允宁右千牛衞将军臣允贞右内殿崇班臣守节永州团练使臣德彝四十四代孙太常寺博士知县庙事臣朂立石翰林待诏朝散大夫国子博士司正骑都尉臣裴瑀奉勅书御书院沈庆潘进王衍庆刻字○唐高宗干封元年幸曲阜追赠孔子爲太师遣司稼正卿扶余隆祝告其文曰皇帝遣司稼正卿扶余隆以少牢致祭于先圣孔宣父曰惟神玉钩陈贶灵开四时之原金鼐流祯庆传三命之范神资越诞授山岳以腾英天纵攸高蕴河海而标状折衷六艺宣剏九流睿乃生知灵非外奬于是考三古裒一言刋典谟定风什庄敬之容毕备钟鼓之音载和父子爰亲君臣以穆荡乎焕乎乐正雅颂各得其所可不谓至圣矣乎朕以凉德嗣膺神器式崇祗祀展义云亭感周礼之尚存悲素王之独往杼轴洙泗如挹清澜畱连舞雩似闻金奏昌门曳练徒有生刍之疑汉曲移舟非复祥萍之实慨然不已爰赠太师堂宇卑陋仍命脩造褒圣子孙合门勿事庶能不遗百代助损益之可知永鉴千年同比肩而爲友聿陈菲奠用旌无朽梅曙霞梁松春月牖德音畅而无斁形神忽其将久傥弗殊于生前亦知荣于身后　宋真宗谒宣圣庙翼日遣吏部尚书张齐贤致祭其文曰皇帝某遣推诚保德功臣光禄大夫行礼部尚书上柱国清河郡开国公食邑一千五百戸食实封八百戸张齐贤致祭于元圣文宣王曰朕以有事岱宗毕告成之盛礼缅怀阙里钦设敎之素风躬谒奠于严祠特褒崇于懿号仍令旧相载达精诚昭荐吉蠲用遵典礼以兖国公颜子等配飨　仁宗嘉祐六年赐飞白书殿榜遣官致祭仍防祭文其文曰皇帝遣兖州通判田洵敢昭告于至圣文宣王曰惟王渊圣难名诚明易禀敷厥雅道大阐斯文生民以来至德莫二敎行万世仪比三王阙里之居祠宇惟焕遐瞻墙仞逖迎门扉奋于飞染之踪新兹标榜之制命工庀事推策涓辰敢议形容盍申崇奉仰惟降格遥冀鉴观明宪宗成化十三年加崇孔庙笾豆佾舞遣翰林院学士王献致祭出御制祝辞其文曰皇帝遣翰林院学士王献敢昭告于大成至圣文宣王曰惟王生知之资天纵之圣道德配于仁义效法昭于万世缅怀功烈宜极褒扬顾冕服之章数虽隆而祀飨之仪物弗称爰考彜章参合舆论增乐舞爲八佾加笾豆爲十二盖用祭天飨地之礼乐庶副尊师重道之本意也特遣儒臣逺诣阙里用申祭告　孝宗治十七年重建孔庙落成御制祝文遣内阁辅臣李东阳诣阙里祭告其文曰皇帝谨遣太子太保戸部尚书兼谨身殿大学士李东阳致祭于先师大成至圣文宣王曰惟我先师代天立教礼严报祀四海攸同岳降在兹庙貌自古顷罹灾变实警予衷爰勅有司命工重建越既五载厥功告成栋宇毕新器物咸备光昭儒道用妥圣灵特遣辅臣逺将祭告 【臣】按 圣庙祀典厯代递有加増至我 皇上而鉴古从宜 畴咨详愼至再至三凡诸礼乐之修明皆禀 宸衷之裁定然后至隆极盛蔑以加焉盖祀先圣备四代之礼乐记曰夏后氏尚明水殷尚醴周尚酒备酌也有虞氏祭首夏后氏祭心殷祭肝周祭肺备物也泰有虞氏之尊山罍夏后氏之尊着殷尊牺象周尊备器也拊玉磬戞击大瑟中瑟小瑟大琴中琴小琴备乐也元和间于庙作六代之乐元嘉时司徒吴雄设百石卒史掌礼器此时庙庭犹存古之礼乐也晋魏以降大率颁自天子而子孙世守之矣自开元制文宣被衮冕正南面之坐而后用王者礼乐故唐以后至今所以祀孔子者皆本于开元礼以增益之然开元礼无亲祀仪但载有皇太子释奠仪及州郡有司学官之祭祭孔子爲笾豆十簠簋防铏俎三七十二弟子为笾豆二簠簋俎一而后笾豆之数备至明成化加十二笾豆而亦旋设旋罢于是十笾十豆之数厯代相因按开元礼用笾豆十则笾减糗食粉食豆减食糁食今孔子之祭是也用笾豆八则笾减白饼黒饼豆减脾析豚胉今四配之祭是也用笾豆四笾实食盐干枣栗黄脯豆实芹菹兔醢菁菹鱼醢今两庑之祭是也周礼小胥掌乐悬之位王宫悬诸侯轩悬大夫判悬士特悬宫悬四面皆悬如宫有墙轩悬去其南面以避王也判悬又去其北面以示其德半于君也特悬又去其西面以示特立之义也宋齐五代皆设轩悬之乐六佾之舞唐开元中释奠用宫架之悬而不详佾数之八与六大厯之初脩复盛事仍设宫悬宋设登歌之乐不用轩架而用判架有歌而无舞非古人习舞合乐之意元人因之明初协律郎冷谦考正雅乐并乐舞之制洪武二十六年始定舞用六佾乐用登歌成化间增八佾嘉靖间复议改用六佾而阙里仍沿旧制其所用乐章实宋大晟乐府而元袭之明亦采用之者也祝文则始于贞观二十一年至德宗春秋释奠祝版御署讫北面致恭后世遣祭用祝文书皇帝谨遣而亲祀无读祝仪我 皇上之祭也有行古释奠之礼者有事于先圣先师必合乐是也有行古幸宅之礼者许孔氏子孙陪位及説经是也有行今辟雍之礼者酌献奠帛及分献官随拜于阶墀是也有从其乡之礼者祭器乐章许从其旧是也若拜行九叩祭用祝文此幸学典礼之所未有出自 睿裁本于 圣敬以创非常之典仁至而义尽礼周而意洽底于无可尚尊于莫可加矣祭之日当严冬沍寒之际昧爽向明之初而阳和照燠瑞霭茏葱暖律如吹坚冰立散 圣人所至则天地之气应之 皇上端肃之容俨乎如有所接也陟降之承洋洋乎如在其上也聆赞唱于杏坛如登清庙奏云韶于路寝恍设钧天凡厥庶民靡不感激欢欣觐光恐后而百辟万骑之云屯璧水桥门之观听礼既叙矣乐既成矣至矣哉中和之极矞皇之观也 【臣】又按汉高亲绌万乘临幸阙里祀以太牢事既创见史乃特书东京三帝唐宋两朝率循有加旷典时举然自建武以后其不杂出于登封下禅明堂五帝之余者希矣 皇上稽古验今援据经传有事泰山告至而已尔乃回銮泗水 驻跸稷门盛礼隆文必 躬亲于酌献説书讲艺复 延访于儒生 宠光逮其后人 恩数加于前古昭垂简册不敢邀爲私家之荣仰颂圣神庶几可见道揆之一云尔 遣国子监祭酒阿礼瑚祭 啓圣公祠导引太常寺赞礼郎铁图对引汶上县监生郭璿典仪太常寺八品笔帖式桑格读祝太常寺读祝官雅奇献帛赞礼生田智德献爵赞礼生李敬先李芝芳东从祀分献曲阜县候选知县吕坊之西从祀分献曲阜县候选县丞郭懋德照应行仪注行礼 御制祝文【文载第一卷】 先是太常寺 题爲请 防事 皇上巡厯山东等处经过阙里 銮舆所到之次日祭祀 先师庙其祭祀 啓圣公应派承祭官一员于十一月十五日将祭酒阿礼瑚职名写绿头牌太常寺卿葛思泰与奏事禅岱转奏本日奉 防遣阿礼瑚行礼 附录　宋真宗谒庙毕幸叔梁大夫堂封文宣王父爲齐国公母爲鲁国太夫人制曰朕以祗陟岱宗亲巡鲁甸永怀先圣之德躬造阙里之庭奠献周旋钦崇备至惟降神之所自亦锡命之有初像设具存名称斯阙宜加追封遣都官员外郎王励精防祭告　元文宗至顺三年加封圣父为啓圣王圣母为啓圣王夫人制曰阙里有家糸出神灵之胄尼山请祷天啓圣人之生朕聿观人文敷求往哲惟孔氏之有作集羣圣之大成原道綂则尧授舜传之周文王论世家则契至汤下逮正考父其明德也逺矣故生知者出焉有开必先克昌厥后如太极之生天地如沧海之有本原云仍既袭于上公之封考妣宜视夫素王之爵于戏君子之道考而不缪建而不悖于以惇典而叙伦宗庙之礼爱其所亲敬其所尊于以报功而崇德尚笃其庆以相斯文齐国公叔梁纥可加封啓圣王鲁国太夫人颜氏可加封啓圣王夫人主者施行　明世宗嘉靖九年从张璁议去封爵仍称啓圣公令国子监并天下学宫皆建啓圣祠祀叔梁父而以颜无繇曾防孔鲤孟孙激配飨程珦朱松蔡元定从祀神宗朝增周辅成从祀 【臣】按啓圣之封肇于真宗临幸自是建祠于殿之右报本崇始其义大矣明制学宫皆立啓圣祠定以配飨从祀之数子虽齐圣不先父食以妥以侑盖在此矣我 皇上亲祀阙里啓圣祠 遣官分祭同时并举而祝文褒崇 宸章焜燿所以尊 圣人之亲者可不谓隆焉 幸鲁盛典卷五 [book_title]卷六 钦定四库全书 幸鲁盛典卷六 礼部官奏请 皇上御讲筵 上由奎文阁东入承圣门歩升诗礼堂 御幄升座鸿胪寺卿移成格少卿何玺引大学士明珠王熙吏部尚书伊桑阿礼部尚书介山工部尚书萨穆哈内阁学士麻尔图席尔达翰林院掌院学士常书孙在丰内阁侍读学士徐廷玺翰林院侍讲学士朱玛泰高士奇都察院左副都御史孙果国子监祭酒阿礼瑚太仆寺少卿杨舒光禄寺少卿胡什图鸿胪寺少卿西安吏科掌印给事中费扬古陜西道御史喇占山东巡抚张鹏等各官于左翼排立衍圣公孔毓圻引翰林院世袭五经博士孔毓埏颜懋衡曾贞豫孟贞仁仲秉贞原任五经博士孔毓瑛口北道 孔兴洪曲阜知县孔兴认候选通判孔兴谟孔兴询候选防生孔兴滋候选知县孔兴言颜光昌候选州同孔贞垣孔尚钰顔绍徽颜文豹仲应甲仲承烈候选州判孔衍釨孔兴运仲缵绪候补敎谕孔尚铣候选训导孔贞鉴孔尚琯孔兴珩孔兴侗孔贞耿孔衍玺孔尚让孟伟四氏学学录孔尚侃尼山书院学录孔毓玺洙泗书院学录孔贞爝举人孔兴琏孔毓德孔兴瑄孔兴祥颜光是颜光斆敎习贡生曾闻进贡生颜光岳颜伯珣曽闻迪讲书举人孔尚鉝监生孔尚任等各官于右翼排立司道府县官俱候于门外班既定 上谕兖州府知府张鹏翮为官清正亦准听讲遂传入列于巡抚之下鸿胪寺鸣赞唱赞衍圣公孔毓圻率五氏职员等行三跪九叩头礼毕鸣赞唱讲书孔尚任孔尚鉝由西阶上行一跪三叩头礼于讲案西偏立孔尚任先至讲案前北面对 御陈书进讲大学圣经首节毕退孔尚鉝进讲易经系 辞首节毕退下阶归右翼班次 先是礼部 题请讲书礼仪前期陈设桌案将讲章 勅谕安设 皇上致祭 先师孔子礼毕部堂官二员导引 皇上御更衣所少歇讲书处大学士以下京堂科道等官以上巡抚以下道员以上于左翼排列衍圣公五氏有职及讲书人员于右翼排列毕礼部堂官奏诣讲书所导引官引 皇上诣讲书所 皇上升御座毕鸿胪寺鸣赞唱赞衍圣公五氏有职及讲书人员行三跪九叩头礼毕鸣赞唱讲书讲书人员由西边至讲案前行一跪三叩头礼毕讲书讲毕退就原立处鸿胪寺堂官于东边向西跪奏请宣 勅谕鸣赞唱衍圣公五氏有职及讲书人员俱跪宣勅谕大臣就案捧 勅论于东边向西宣 勅谕毕衍圣公五氏有职及讲书人员就于跪处行三叩头礼兴复行二跪六叩头礼毕鸿胪寺官引出大门外排立礼部堂官奏礼毕 皇上还行宫衍圣公五氏有职俱跪送候过爲此题知康熙二十三年十一月十八日题本日奉 防依议 礼部尚书介山説与禅岱口奏 皇上祀孔庙毕讲书宜在孔庙大成门东诗礼堂内讲书康熙二十三年十一月十七日啓奏本日奉 防依议 孔尚任进讲大学圣经首节大学之道在明明德在亲民在止于至善讲义曰此一章书是言脩已治人内圣外王之要道乃大学一书之纲领此一节又圣经一篇之纲领也孔子意谓大人綂天下国家以立极其爲学之道有三一在明明德德者命于天而赋于人至虚至灵具众理而应万事本明者也但爲气禀物欲所拘蔽则明者有时而昏然其本体之明未尝或息必因其善端之而遂明之以复其初此大学之所以立体也一在亲民德者人人所同得大人既自明其德矣又必推以及人鼓舞振作使凡具是德者皆有以去其旧染之汚而嘉与维新此大学之所以致用也一在止于至善明德新民皆有至当不易之则则纯乎天理而毫无人欲所谓至善也大人于己之德必无一理之不明于民之德必无一人之不新皆造于至善之域而主适不迁此大学之所以体圣功而该王道也孔子发明宗旨溯千圣之心传开百王之治綂其纲领条目灿然毕具心法治法悉备于此钦惟 皇上 睿谟炳照 圣学缉熙 精一远溯唐虞 性道亲承洙泗 翠华时迈懽腾万姓之心 玉轴宏开义畅六经之防固已诞敷文德垂裕丕图 矣【臣】愚伏愿 天保升恒 日跻豫泰弥纶无外羣瞻四表之光法则于昭永耀 千秋之镜则 盛业同参天地而 大猷允越皇王矣 孔尚鉝进讲易经系辞首节天尊地卑乾坤定矣卑高以陈贵贱位矣动静有常刚柔断矣方以类聚物以羣分吉凶生矣在天成象在地成形变化见矣讲义曰此一节书是孔子从有易之后原未有易之先见天地有自然之易也孔子意谓易之有乾坤而乾坤之有贵贱刚柔吉凶变化岂自易始哉天以阳处上地以隂处下一尊一卑有健顺之理而乾坤已定于此矣自是地与万物之卑者陈于下天与万物之高者陈于上而卦爻之上者贵下者贱已位列于此矣天与万物之阳者性常主动地与万物之隂者性常主静而卦爻之阳爲刚阴为柔已剖断于此矣人心一念向善而众善咸集一念向恶而众恶皆归以类聚也人事善与善交而不入于恶恶与恶交而不与于善以羣分也聚分而善则吉应之聚分而恶则凶应之而吉凶之理已生于此矣在天而日月星辰有成象在地而山川动植有成形而易中之隂变为阳阳化为阴者已见于此矣造物自然之易如此盖六十四卦止一乾坤乾坤止一易简之理有亲有功可久可大皆从此出此易所以与天地凖也钦惟 皇上 至德体干 圣功开泰 省方观民以敷治 敎思容保以求宁固已广运无方极效天法地之量太平有象开物成务之图矣【臣】愚伏愿 得一以贞 兼三而运 法天时御大化云行而雨施率土承流至治日晅而风动则中和洋溢宇宙而位育参两乾坤矣谨录 世祖章皇帝顺治九年 幸学释奠礼毕升彝伦堂 谕讲书官坐满汉祭酒在书案东满汉司业在书案西各就案叩头坐满汉祭酒讲易经满汉司业讲书经四品以下内院官执事官五经博士学官诸监生俱在行礼处排立听讲 皇上龙飞康熙八年 幸学讲书俱照顺治九年仪注 附录　汉明帝永平十五年三月东巡至鲁诣孔子宅祀毕亲御讲堂命皇太子诸王説经章帝元和二年三月过鲁诣阙里命儒生讲论晋元帝大兴二年皇太子讲论语通释奠太学穆帝升平元年帝讲孝经通释奠如故事 唐贞观十四年释奠于国子学诏祭酒孔颖达讲孝经毕颖达上释奠颂有诏褒美　二十年 诏皇太子于国学释奠既而就讲司业讲孝经忠孝之义许敬宗上四言诗以美其事　开元七年命皇太子齿胄子学谒先圣诏右散骑常侍褚无量讲孝经礼记文王世子篇　宋太宗端拱元年八月车驾幸国子监谒文宣王礼毕升辇将出西门顾讲坐左右博士李觉方聚徒讲书上即召觉令对御讲曰陛下六飞在御臣何敢辄升高坐上因降辇令有司张帝幕设别坐召觉讲周易之泰卦从臣皆列坐觉乃述天地感通君臣相应之旨上甚喜赐帛百疋至道三年御书六经以赐之　元祐六年十月谒孔子庙礼成幸太学诏博士皆升堂坐诸生两庑下命国子祭酒讲无逸终篇　明洪武十五年建庙学成上躬临庙酌献乃幸学学官率诸生进拜堂下博士执经祭酒讲经毕颁勅谕太学生徒　永乐四年三月上谒庙礼毕驾幸太学赐祭酒司业坐讲文武三品以上及翰林儒臣皆赐坐听讲 鸿胪寺官奏请宣 勅谕衍圣公孔毓圻率五氏有职及讲书人员俱跪大 学士王熙宣 圣谕谕衍圣公孔毓圻等曰 至圣之道与日月并行与天地同运万世帝王咸所师法下逮公卿士庶罔不率由尔等逺承 圣泽世守家传务期型仁讲义履中蹈和存忠恕以立心敦孝弟以修行斯须弗去以奉先训以称朕怀尔等其只遵毋替特谕衍圣公孔毓圻率五氏子孙 叩头谢 恩 附录　宋真宗幸庙立殿之西召孔氏子孙抚谕　明洪武元年十一月十四日祭酒孔克坚诏对谨身殿上曰老秀才近前来你多少年纪也对曰五十三岁上曰我看你是有福快活的人不委付公事勾当你常常写书与你的孩儿我看他姿质也温厚是成家的人你祖宗畱下三纲五常垂宪万世的好法度你家里不读书是不守你祖宗法度如何终你老也常写书敎训者休怠惰了于我朝代里你家里再出个好人可不好是月二十日孔克坚于谨身殿西头廊房下奏曲阜进表的回去臣将主上十四日诫谕的圣防备细写将去了上曰道与他少吃酒多读书　洪武元年仍封孔子五十六代孙孔希学爲袭封衍圣公制曰古之圣人自羲农至于文武法天治民明并日月德化之盛莫有加焉然皆随时制宜世有因革至于孔子虽不得其位会前圣之道而通之以垂敎万世爲帝者师其孙子思又能传述而明言之以极其盛有国家者求其綂绪尊其爵号盖所以崇德而报功也厯代以来膺袭封者或不能绳其祖武朕甚悯焉当临御之初访其世袭者得其五十六代孙孔希学大宗是绍爰行典礼以致褒崇尔其勤敏以进学恭俭以成德庶几领袖世儒益展圣道之用于当世以副朕之至意岂不伟欤　洪武六年八月二十七日上御端门百官早朝上召衍圣公孔希学问曰尔年几何对曰臣今年三十有九上曰今去尔祖孔子厯年几何对曰仅二千年上曰年代虽远而人尊敬如一日者何也惟尔祖明纲常兴礼乐正彝伦所以为帝者师为常人教传至万世其道不可废也且尔祖无所不学无所不通故得爲圣人如问礼于老聃学琴于师襄之类此谓学无常师非特如此楚王渡江得一物其大如斗其赤如日其甜如蜜众皆不知遣使问于尔祖尔祖曰此萍实也问何以知之尔祖曰昔吾闻诸童谣云童子之言尔祖尚记之不忘况道德之奥者乎今尔爲袭封爵至上公不爲不荣矣此非尔祖之遗防欤朕以尔孔子之裔不欲于流内铨注以政事烦尔正爲保全尔家也尔若不读书辜朕意矣且人生年自八岁至弱冠多昏防未开不肯向学自冠至壮年有室血气正盛百为营营亦无暇好学尔年近四十志虑渐凝定见识渐老成正好读圣人之书亲近名师良友蚤夜讲明道义必期有成学成之后四方之人知尔之能俱来执经问难且曰此无媿孔氏子孙岂不美欤然四体之动乃德之符步履进退亦必用安详不可欹斜飞舞久久习熟遂爲端人正士朕今婉曲教尔尔其自绎还家亦以此教子孙可也勉之哉勉之哉　洪武十年中书省官传旨孔袭封教他每年来走一遭　洪武十二年谕衍圣公孔希学曰卿家昭明厯代不朽富贵永张天地间乃由阴隲之重云何以其明彝伦攸叙之精微表万世纲常于不泯也故若如卿当思祖道可动人天朕闻卿来朝已勅中书下礼部使所用如意未知给否虽从行者务要懽心故兹勅谕　谕衍圣公孔希学曰昔卿之祖能明纲常以植世敎其功大矣哉故其后世子孙相承凡有天下者莫不优礼今卿每岁来朝不避严冻可谓笃于君臣之大义而不咈于祖训者矣已勅中书下礼部赐卿日用故兹勅谕 【臣】按自古帝王幸宅临雍储贰入学齿胄讲经説书见于前史者唯汉永平元和晋大兴升平唐贞观开元宋端拱元祐明洪武永乐数朝而已恭遇我 世祖章皇帝顺治九年暨我 皇上康熙八年乃复举行焉然永平之説经者皇太子诸王也元和之讲论者儒生也大兴以皇大子讲论语通而释奠升平以帝讲孝经通而释奠非因释奠而讲故不着讲者何人也贞观十四年之讲孝经者祭酒二十年之讲孝经者司业开元之讲孝经礼记者右散骑常侍褚无量端拱之讲周易泰卦者博士李觉元祐之讲无逸者国子祭酒自明洪武以后幸学讲书率命祭酒司业矣元和之幸阙里孔僖实从孔氏男子会者六十三人而未闻命讲贞观之命孔颖达讲孝经乃因頴达适官祭酒而非以其爲孔氏也自古及今未有命孔氏子孙进讲者 皇上特恩异数选孔氏子孙充讲书官而且 圣谕煌煌勉以弗坠先训所以鼓励造就之者又如此 其至仰见我 皇上重道崇儒之心推及苖裔度越曩代直接心传于 先圣而极光荣于圣族矣 鸿胪寺官引各官出俟于东毓粹门外候送 驾礼部官奏礼毕请 皇上还行宫 上谕大学士明珠王熙等曰孔尚任等陈书讲説克副朕怀着不拘定例额外议用又 谕朕初至阙里祀典既成意欲徧览 先圣遗迹着衍圣公孔毓圻山东巡抚张鹏口北道孔兴洪讲书官孔尚任孔尚鉝引 驾于是 驾由承圣门出复入大成门 附录　水经注云洙泗二水交于鲁城东北阙里背洙泗墙南北一百二十步东西六十步四门各有石阃北门去洙水百步后汉初阙里荆自辟从讲堂至九里鲍永爲相因脩飨以诛鲁贼彭丰　又云孔庙即夫子之故宅也宅大一顷所居之堂后世以为庙庙屋三间夫子在西面东向顔母在中间南面夫人隔东一间东向献帝时庙遇火烧之魏黄初二年文帝令郡国脩起孔子旧庙庙有夫子像列二弟子执卷立侍穆穆有询仰之容汉魏以来庙列七碑二碑无字栝栢犹茂　阙里志今至圣先师庙在县城中央中为正殿九间宋徽宗崇宁元年诏殿名大成殿牓御书也先圣南面四配十哲分侍左右后为寝殿七间祀夫人亓官氏寝殿之东为祠三间西向以祀伯鱼寝殿之西爲祠三间东向以祀子思又后爲圣迹殿壁上皆石刻也正殿之前爲杏坛即讲堂遗址汉明帝御此説经坛左右为两庑东西皆五十间祀先贤先儒坛前为宋真宗御赞殿今废但存御赞刻石十有二碑又前为大成门门凡五间旁有掖门左曰金声右曰玉振大成门之外有唐宋金元碑各覆以亭碑亭之左爲居仁门又左爲毓粹门碑亭之右为由义门又右为观德门碑亭之前为奎文阁阁凡五间亦谓之藏书楼东西列明御制碑亭楼之左右各爲掖门三间掖门东爲衍圣公斋戒所掖门西为有司斋戒所楼前爲门五间汉唐古碑在焉门之前爲大中门三间门牓宋仁宗御书大中门之前有门三间故金之旧制也三门之前爲石桥三以跨璧水桥之前复为大门五间门圆洞如城门制东西各为一坊曰德侔天地道冠古今其前有石坊曰太和元气前爲櫺星门东西大道也左右各竪下马牌金章宗明昌二年立南有石坊镌金声玉振四字坊与城南门相直门上镌万仞宫墙四字庙之西偏爲啓圣公庙庙前爲金丝堂三间以贮乐悬宋时建五贤堂于此治间改建也堂前爲啓圣门庙之东偏为家庙五间孔氏子孙私庙也家庙之前为诗礼堂五间宋真宗曽驻跸于此既而去鸱吻使为斋室堂前为承圣门四隅爲楼如王公之制庙左为衍圣公第第前为阙里坊古阙里也自汉建宁四年鲁相史晨修广宅庙厯魏晋南北朝唐宋改筑维新必加爽垲金贞祐之乱庙貌尽燬皇统大定间制乃大备元至元丁夘大德戊戌至正已夘凡三修焉明洪武永乐再修焉成化十八年始广十楹之制治十二年灾奉诏大作新之为费一十五万有奇越五年新庙成遣大学士李东阳祭告嘉隆以后代有修葺前后各有碑记【臣】按圣庙由鲁哀公十七年始立其从凡有隳废必官爲缮修汉魏以降亦代有增饰孝建褒述视诸侯之礼开元册命同王者之制名数既备庙貌斯矣若乃展采东巡悼荒芜于燕寝观风广鲁加恢廓于儒宫则干封之诏遐慕犹存天僖之勅特赐斯纪则又于岁修常典之外而以崇峻爲广厉者矣自时厥后一厄于金之贞祐而鼎新于元之大德再灾于治之己未而落成于治之甲子今之庙制则犹是治所重建者也由二百年以后溯二千年以前读列代御府之文览遣告穹碑之记南面之坐正于唐宗大成之额锡于宋帝门防二十有四政和之所命也黉舍四百余楹明昌之所拓也以至碧瓦丹櫺之璀璨蛟龙蟠螭之镂错庙门下马之碑城南待幸之路致饰尽美踵事增华岁月已遥规模未改我 皇上停舆兹土亲祀礼成 躬举玉趾周厯廊庑徘徊路寝俨对越之思致羮墙之慕于大成承圣诸门出而复入者三此即峒山问道渭水求师轨辙斯遐流连罕觏自非夙契道妙亲接心传奚以俯诎 宸严徧承堦墄有如斯也自有斯庙以来曾未尝降至尊以周览眄庭庑而永日由是 御盖 天章之锡穹碑 圣制之文超轶百王增高万仞诚与道德而常新竝干 坤而永大矣 幸鲁盛典卷六 [book_title]卷七 钦定四库全书 幸鲁盛典卷七 上入大成殿诣 先师神座前 命侍衞啓帷拂尘肃瞻塑像 顾问衍圣公孔毓圻曰此像造于何年毓圻奏曰相传东魏兴和三年兖州刺史李珽始塑圣像以次 观颜子曾子子思子孟子像 附录　碑记君姓李字仲琁赵国柏仁人也其先帝高阳之苗裔左车之绵绪瑶光休彩赫奕于上龄若水嘉祥扶疎于季叶君以资解褐奉朝请俄除定州平北府法曹参军仍厯郡功曹谘议参军事定相雝三州长史东郡汲郡恒农三郡太守司徒左长史中散大中大夫营搆都将雝兖二州刺史其兖部也当未浃旬言觐孔庙肃恭致诚敬神如在遂轫车曲阜饮马沂 流周游眺览尚想伊人乃命工人脩建容像孔子曰从我于陈蔡者皆不及门也因厯叙其才以为四科之目生既见从没【缺二字】侍故颜氏庶几着系于易辞起予者商纷纶于文诰是则大圣人之道须辅佐而成故曰吾有由也恶言不闻于耳所以雕塐十子侍于其侧今于设像圣容仍奉进儒冠于诸徒亦青衿青领虽逝者如斯风霜骤谢而沦姿旧训暧似还新庙宇凝静灵姿严丽夫道系于人人亡则道隐斯大义以之而乖微言以之而絶今圣容肃穆二五成行丹素陆离光辉清映似微笑而将言左右若承颜而受业是以睹之者莫不忻忻焉有入室登堂之想斯亦化行乎一隅也天诞圣哲作民师表休风流阙里播洙泗至于叹鳯鸟之寂寥伤河图之莫出屡应聘而不遇知道德之不行而乃正雅颂脩春秋刋理六经悬诸日月千载之后莫不得其义以述作服其训以成身兹可谓开辟之儒圣无穷之文宗者矣此地古号曲阜是唯鲁都虽宫观荒毁台池芜没然其庙庭也蔚丛林于九冬脩柯于百仞类神栝之侵汉同梧宫之巨围至夫鸿随秋下则月秀霜枝燕逐春来而风开翠叶既以丕壮观瞻亦足以安乐圣灵是以无代不加脩缮謶亿载以宁神君清明在躬精思入微功被人神德贯幽显岂惟营饰宣质经创贤容如防脩岱像崇奉元宗敦素剪华兴存废絶视民如伤跻之仁寿体亡怀以幽诣任万物以为心爰自刺举未或斯同然丹青所以图盛迹金石所以刋不朽文章不鑴珉瑶焉述略序义目树碑庙庭俾后来君子知功业之若斯焉【兴和三年立】　唐开元八年司农李元瓘言七十子之像文翁之壁尚不阙略岂有文庙遂无图绘自是颜子等十哲皆为坐像曾参以孝特为塑像坐十哲之次七十二子俱图壁上　开元二十七年追谥孔子为文宣王仍出王者衮冕之服以衣之　宋太祖建隆元年诏增葺祠宇塑绘先圣先贤之像　真宗幸庙时帝敛袵北面式瞻睟容仍顾庙制度嘉叹乆之至大中祥符二年春加先圣冕服桓圭冕九旒服九章先是以木为圭至是始易以玉徽宗崇宁四年诏太常考正文宣王庙像冠 服制度用王者冕十二旒衮服九章画图镂版印赐仍颁降天下州县学咸使依图改正　高宗绍兴十四年幸太学祗谒先圣内降玉圭金世宗大定十四年考正周礼王者之服圣像冕十有二旒其服十有二章兖国公邹国公像九章九旒　明洪武十四年建太学于南京定文庙之制自孔子以下尽去塑像用木主　嘉靖九年诏两京国学及天下儒学文庙俱撤塑像易以木主 【臣】按明臣邱濬言像设起于佛敎又云自唐设塑像其实不然上古帝王圣贤皆有图画遗像殷宗梦説肖象旁求既有图画则金石土木为踵事矣越勾践以黄金写范蠡之状而周太庙已有缄口铭背之金人夫岂待休屠祭天之神乎战国策之言土偶木偶则固已神而明之矣岂非土刻木爲之乎朱子白鹿礼殿塑像説云成都府学先圣先师像文翁琢石所爲皆席地跪坐文翁去古未远彼时佛教未入于中土也朱子初意欲不爲塑像临祭设位其后但以为当仿成都之制未尝以塑像为必不可也先圣四十九表赖端木氏以传而像设则相沿谓昉自元魏兴和彼时像敎固盛行矣迄今详其碑记云乃命工人脩建容像雕塐十子侍于其侧设像圣容仍奉进儒冠于诸徒亦青衿青领曰脩曰仍则是前此已有之也又云营饰宣质经创贤容明是圣像但加脩饰十子乃经创雕塑耳谓昉于兴和者尚未深考也谓自唐设塑像可乎此濬之失也若宋濂以为因开元八年之制则尤爲失之逺矣开元八年准李元瓘之奏改颜子等十哲爲坐像又特塑曾子像坐于十哲之次前此先圣之有坐像甚明也至开元乃改衮冕之服耳宋濂又谓开元二十七年迁神于南面失古者神道尚右之义而未考诏文所谓昔周公南面夫子西坐今位既有殊岂宜依旧之语盖贞观永徽先圣之位迭更显庆二年别祀周公而西牖之位未改至是乃正南面之位非以西坐爲尊也然此据京师及天下学校而言若故宅之庙则水经注云庙屋三间夫子西面东向颜母在中间南向夫人隔东一间东向亦是以南面爲尊故啓圣夫人南向也汉明帝时犹未改筑宗祊故西面再拜耳则是濂所着夫子庙堂议皆未必为考古者所据依也濂与濬之失且如此若张璁则不足道矣要之古人祭祀有主有尸像设事神在尸礼既废之后尸以其气类像以其仪刑其于求诸髣髴之义一也尸既不可复则像亦不可废明太祖惟建国学用木主成祖迁都燕京国子监塑像仍元之旧改物创制之时亦何难如我意而尽更之而因循若此者夫亦爲数千百年神灵之所凭依天下之所瞻仰帝王之所北面一旦决然尽易之而有所不忍也至世宗更制定礼通行学校尽撤其旧而独阙里之像存而不议庙殿之号沿而弗改以至于今恭遇我 皇上亲祀肃观遗像徘徊叹慕羮墙如见之思 亲承于陟降中像之废而仅存以待 圣主之瞻顾者盖有天焉自此于万斯年莫敢有议之 者矣 【臣】又按碑文引从我陈蔡之语而云大圣人之道须辅佐而成所以雕塐十子侍于其侧则是四科配享始于兴和此碑而十哲之称乃见于开元追封之诏所云门人三千见称十哲者也仲琁东魏世家魏书有传附李顺传后北史有传作旋皆不着其字碑云字仲琁当是名与字同故部民但举其字阙里志不知何据以为名珽未敢定也魏书天平初迁都于邺以仲琁为营构将作衞大将军出除车骑大将军兖州刺史以孔子庙墙宇颇有頺毁遂脩改焉还除将作大匠仲琁所厯竝着清勤守农以威惠伏宫牛二姓具有文武而脩缮庙庭一事史载弗遗 上观礼器有犠象云雷三罇问何代法物衍圣公孔毓圻奏曰汉章帝元和二年亲祀阙里所畱祭器【臣】按牺象周尊也云雷着尊南尊也先儒之释牺象异义诗正义云犠尊之字春官司尊彝作献尊郑司农云献读爲牺牺尊饰以翡翠象尊饰以象鳯凰或曰以象骨饰尊毛传曰牺尊者沙羽饰与司农饰以翡翠意同则皆读爲娑传言沙即娑之字也阮谌礼图云牺尊饰之牺牛象尊饰以象于尊腹之上画爲牛象之形王肃谓太和中鲁郡于地中得齐大夫子尾送女器有牺尊以犠牛爲尊然则象尊尊爲象形也今以庙器证之则王肃之説是已特陈祥道所谓背上负尊者失之耳盖被以鞍韀故曰牺范铜为之穴其背以受酒有盖有项项有欵环之云汉元和二年孔子庙祭器也云雷今以贮初献酒犠象今以贮亚献终献酒 上观石刻吴道子画鲁司寇像出殿北扉过寝庙至圣迹殿周览图画石刻及凭几像行教小影立像行像诸石刻 顾问衍圣公孔毓圻曰何像最真毓圻奏曰惟行敎小影颜子从行者爲最真乃当年端木赐传写晋顾凯之重摹者 上爲拂拭凝视遂由左堦出 附录　明张应登圣迹图记曰阙里故有圣迹图若干幅在枣梨亦散在各籍巡按御史何出光裒四千缗辟殿后之隙爲殿图圣迹入于石爲久逺不磨计知曲阜事复实肩厥役壬辰十月朔应登按部而来释奠告成仍商之复增旧图所未有者定爲百十二图列之俎豆之上可瞻而谒可搨而传升堂入室开卷观德庶几有儆若圣不在图亦不在殿则何以见之羮墙乃作殿碑复当图叙　元司居敬尼山孔子像记曰设像祀神非古也其尸礼既废之后乎汉文翁立学官成都蜀有文翁石室设孔子坐像其坐敛蹠向后屈膝当前上古以来君臣及七十二弟子绘两旁晋王右军尝简蜀守写仿之有宋嘉祐中王公素为礼殿图此像之最古者然皆汉衣冠也居敬学制邹邑迁学舍于城西建孔子庙时孔颜孟三氏敎授张防习于礼者也因问立像之制曰古人席地而坐高台隆扆既已失之冕服之度传讹甚矣阙里行敎像颜子从后者顾凯之笔杏坛小影像吴道子笔及近司寇像皆汉晋衣冠耳礼记儒行篇孔子自言少居鲁衣逢掖之衣长居宋冠章甫之冠此孔子衣冠也逢掖深衣是己章甫元冠是已慿几像先圣凭几坐手执尘尾侍十弟子顾 凯之画黄伯固云圣像无须髯惟家庙小影为真　行教小影衣燕居服顔子从行孔庭纂要称其于像最真亦顾凯之画也凯之去古未逺孔圣全书谓孔子存日尝冩小影或有所本也唐刘禹锡新州庙碑载尧颈禹耳华冠象佩取之自邹鲁者即此像宋时刻石　立像吴道子笔行像米芾笔也以上诸图俱在圣迹殿内 上问西偏是何处毓圻奏曰前爲金丝堂后爲啓圣公 叔梁父祠 上敛容驻望久之 附录　宋仁宗庆厯八年孔彦辅以齐国公像尚循旧制公卿服乞正之命九章之服仍请齐国公与鲁国太夫人同迁于殿后立庙奉安 上复南入大成殿北扉至殿前左扉南向立 召孔氏及五氏子孙有顶带者皆入跪陛上 上谕曰至圣之德与天地日月同其高明广大无可指称朕向来研求经义体思至道欲加赞颂莫能名言特书万世师表四字悬额殿中非云阐扬 圣敎亦以垂示将来随 命侍衞捧出卷轴展开 御书万世师表四字羣臣欢欣踊跃同声颂扬衍圣公 孔毓圻跪接捧安 先师座前 上复命大学士明珠宣 谕曰厯代帝王致祀阙里或畱金银器皿朕今亲诣行礼务极尊崇 至圣异于前代所有曲柄黄盖畱之庙中以示朕尊圣之意 谕毕 命以御前常用黄繖畱供庙庭四时飨祀陈之五经博士孔毓埏起接恭置殿中衍圣公孔毓圻率五氏职官及陪祀听讲人等叩头谢羣臣皆呼 万岁 附录　后周太祖广顺二年幸阙里畱所奠祭器银炉于庙　宋真宗大中祥符元年遣内侍殿头张文质赍勅赐太宗皇帝御制书五百十七轴九经书及疏释文三史书并昨赴文宣王庙祭祀器物金镀银香炉盒并香药绯罗绡金袱黄袱等畱于庙中勅曰国家尊崇师道啓迪化源睠维邹鲁之邦是曰诗书之国尼山在望灵宇增严朕登岱告成回銮欵谒期清风之益振举缛礼以有加式资诲诱之方更尽阐扬之旨宜以所赐太宗皇帝御制御书并正义释文及器物等并置于庙中书楼上收掌委本州长吏职官及本县令佐等同共检校如有讲説释奠并须以时出纳勿令损汚此勅文仍刋之于石昭示无穷　是年又降曲阜庙桓圭一【臣】按自开元追谥易侯而王释章逢而服衮冕嗣后宸章宝翰锡自内庭祭器宫悬出于天府惟名与器虽邀荣于厯代然未有如我 皇上时巡还跸舍奠説书礼成之后 殊恩异数优渥频烦徘徊景慕诚敬尊崇务极于无可 加实前古之所未有盖以在昔 先圣立人之极为法于天下后世是以有 御书万世师表之赐也素王无位而祖述宪章得其正 綂是以有曲柄 御盖之赐也斯其心通黙契发挥表章备物典册矞皇宣着诚哉有其德位作之君师而当议礼制度考文之时也而 先圣 后圣心源相接若合符节亦见于此矣猗欤盛哉上出殿至陛上问大成殿牓衍圣公孔毓圻奏曰此牓 宋徽宗御书飞白字也 上抚视盘螭石柱移时始下阶至杏坛衍圣公孔毓圻 奏曰此 先圣讲道之所 上览金臣党怀英篆杏坛二字碑 上步下杏坛玩坛前石鑴龙炉毓圻奏曰此金章宗时 巧工所制 附录　宋仁宗嘉祐六年赐孔庙飞白御书殿牓并金字篆庙碑至庙日设祭奉安帝写牓时必巾栉而书转运使直秘阁校理张师中进宝奎辉文歌降诏褒美孔舜亮宰乡邑亦进诗百韵陈谢　徽宗政和四年命后苑制造御前生活所造碑御书大成殿额颁降本庙从舒州司曹事孔若谷之请也及太学辟雍先圣殿皆御书　元成宗大德六年修庙殿七间转角复檐重址基高一丈有奇内外皆石柱外柱二十六皆刻龙于上神门五间转角周围亦皆石柱基高一丈悉用琉璃沿裹碾玉妆饰焕然超越前代　明治重建大成殿九间殿前盘龙石柱两翼及后檐俱鑴花石柱　杏坛在大成殿前即先圣教授堂之遗址汉明帝幸宅亦尝御此命皇太子诸王説经于堂上后世尝以爲殿宋天圣中孔道辅监修祖庙增广殿庭移大殿于后讲堂旧基不欲毁折因甃爲坛环植以杏金天防七年兵徇东鲁兖州坚壁而守时睿 宗爲元帅帅师次城下谕以祸福戒军士先圣所生地不得剽夺城定命曲阜尹衡雍引诣宣圣庙庙皆灰烬殿火犹未灭元帅乃登杏坛奠拜　金学士党怀英承安二年立杏坛二字碑于亭内　明隆庆三年工部请修孔庙兖州府通判许际可以杏坛狭小廓而新之　金开州刺史高德裔杏坛铭曰周室下衰王纲解纽非大圣人狂澜莫救天挺夫子生民未有立言范世木舌金口三千之徒义由此受我瞻遗坛实爲教首万代护持天长地久 上览宋臣米芾所书桧树赞碑及宋真宗君臣所制孔 子与七十二弟子赞 附录　宋真宗大中祥符二年诏曰朕乃者封峦禅社昭列圣之洪庥崇德报功广百王之彝制洎言旋于阙里遂躬谒于鲁堂瞻河海之姿睟容穆若出泗水之上高风凛然举茂典之有加期斯文之益振由是推恩世胄并锡宠章祗事祠庭增其奉邑复念性与天道德冠生民议兹元圣之名冀广严师之礼兼朕亲爲制赞以表崇儒至于四科钜贤并起五等七十达者俱增列侯仍命寀寮分纪遗烈式尽褒扬之防庶资善诱之方宜令中书门下枢密院三司使两制丞郎待制阁馆直馆校理分撰赞以闻　真宗御赞云若夫检玉岱邱回舆阙里缅怀于先圣躬谒于严祠以为易俗化民既仰师于彝训崇儒重道宜益峻于徽章增荐崇名聿陈明祀思形容于盛德爰刻镂于斯文赞曰立言不朽垂教无疆昭然令德伟哉素王人伦之表帝道之纲厥功茂实其用允臧升中既毕盛典载扬洪名有赫懿范弥彰　七十二弟子赞羣臣分撰同勒石 上前至大成门门左观 先师手植桧 上问此树未朽何以无枝衍圣公孔毓圻奏曰自故明治十二年庙燬于火御赞殿大成门俱被焚桧在门殿之间经火枝叶尽脱孤干独存今又二百年矣不枯不荣其坚如铁色亦如之俗呼爲铁树 上命侍衞入栏抚摩良久称其神异 御制阙里古桧赋【文载第一卷】 附录　手植桧三株其二在御赞殿前高数丈余围一丈四尺纹左者左纽石者右纽其一在杏坛东南隅高五丈余围一丈三尺枝盘屈如虬龙世谓之再生桧　五十一代太常博士衍圣公孔元措记曰贞祐二年甲戌正月兵临曲阜焚我祖庙延及三桧幸收灰烬之余携至阙下至大甲申内省知事除开封府李世能令工刻为先圣容及从祀贤像召元措瞻仰谨再拜以识岁月云　元三氏教授张铭序曰阙里手植桧毁于甲戌之火根或戕之岁久无遗后八十年岁在癸巳是爲至元三十年导江张来为敎授甲午春仲东庑頺阯甓隟间茁焉其芽躬徙复于故处矢之曰此桧日茂则孔氏日兴明年春翠色葱然又明年丙申秩满去喜矢言之有征也铭以识之　孔泾记曰手植桧厯周秦汉晋几千年至怀帝永嘉三年己巳而枯枯三百有九年子孙守之不敢有毁至隋恭帝义宁元年丁丑复生生五十一年于唐高宗干封二年丁卯再枯枯三百有七年至宋仁宗康定元年再荣金宣宗贞祐二年甲戌罹于兵燹枝叶无遗后八十载癸巳是爲元世祖至元三十年故根复发至明洪武二十有二年己巳凡九十七年其高三丈有奇围四尺纹仍左旋与故本无异庙中古桧殊多惟是本异于寻常圣人手泽盖有系于纲常名敎芘覆斯文甄陶万品感导江张之言有征也因识之　明学士李杰吊手植桧辞序云治己未岁六月十六日阙里孔庙灾先圣手植桧燬焉京师士大夫闻之罔不惊惋且曰庙貌修复我朝崇儒右文谅不容缓但兹桧不可复得惜哉予考志书手植桧枯于晋复荣于隋又枯于唐复荣于宋元初紫阳杨奂东游记云金贞祐兵火焚撅无复孑遗好事者或爲圣像或爲簪笏而香气特异是则宋时复荣之桧至是又不存矣后八十一岁爲至元三十一年复生于故处敎授张爲铭以识之今所燬者即此是也然则他日之复生其可必也夫 【臣】按先师手植之桧迄今二千余年遗根重萌枯槎不朽左旋右纽不改其故考祖庭之纪载既祥异之屡书与夫蓍草丛生荆棘自辟实至诚之道可以赞化育参天地之一端也儒生学士低佪瞻相起敬起爱形诸诗笔匪直比于甘棠之勿剪嘉树之封殖而已自 圣制既出而苞符啓秘 天文垂象而奎娄增辉防绎圣神之几深阐发乾坤之灵奥宫商经纬极赋家之晖丽琢磨斧藻发道体之英华故使萤爝因之失照抑亦朽株从此向荣矣 幸鲁盛典卷七 [book_title]卷八 钦定四库全书 幸鲁盛典卷八 上出大成门问汉碑所在衍圣公孔毓圻奏曰汉碑在 奎文阁前因引 驾过唐碑亭观唐干封碑 上嘉赏前至奎文阁衍圣公孔毓圻奏曰此阁乃藏厯 代书籍之所 皇上颁赐之书皆谨藏其上 附录　唐干封元年赠泰师鲁国孔宣公碑文曰臣闻形气肇分宗匠之涂遂广性情已著名教之理攸兴是故雕刻为妙物之先粉泽成真宰之用若其语弃智则圣非攘臂之端庄寄齐谐则礼必因心之范虽九流争长百家竞逐而宗旨所归典坟攸系夫轩羲已谢子姒迭微步骤殊方质文异辙及流漦起噪箕服传訞宪章板荡风雅沦丧然而千龄接圣崇朝可期五 百见贤伐柯未远粤唯上哲降生圯运理接化先德克造物财成教义弥纶之迹已周组织心灵范围之功且峻利仁以济幽显垂训以霑动植自叹起临川道穷反袂西峯琰玉几烬苍山东野柔桑多尘碧海属混元再造休明一期雅颂之音复闻郊禋之礼还缉跨巢胥之逸轨迈龙鸟之遐风瞻白云而升介邱翼苍螭而过沂上而令千祀之外典册遂隆九泉之下哀荣方缛斯乃命爲罕説道不预谋岂如箕山之魂空成寂寞信陵之墓徒复经过将知龙蛇之蛰潜契于天壤圣智所游高悬于日月言不可极其惟孔泰师乎泰师讳邱字仲尼鲁国鄹人有殷之苗裔也分于宋则孔父嘉爲大司马弗父何以国让其弟厉公正考父佐戴武宣而受三命居于鲁则有防叔伯夏叔梁纥纥生泰师若夫天命元鸟玉筐隆其濬哲瑞启白狼瑶台繁其锡类武王覆夏仍迁象物之金有客在周复奏桑林之乐滋恭喻尸臣之鼎高让挹延吴之风令绪昌源焕乎已逺至如象纬凝质则傅説巫咸嵩华降神而申伯吉甫在于郊临巨迹郁符中野之祥水带邱阿遥均返宇之庆韫乾坤之精粹陶隂阳之淑灵度九围十河目海口放勲文命有喻于仪型子产臯繇微详于具体孟孙言其将圣太宰辨其多能神关系表性与道合时初撰屦已训鲁乡年未裘裳先窥周室犹且学期上达业遵下问龙如藏史或访礼经碧准苌言询易象曲台相圃广陈揖让之容师挚师襄屡辨兴亡之极网罗六艺经纬十伦加以思入无方情该至赜陈庭矢集悬验逺飞季井泉开冥占幽怪新萍泛日能对于楚宾旧骨沦风旋训于吴使藏往知来之际微妙元通之旨不可以龟防求不可以筌蹄得及其誉闻曲阜南宫展师资之敬应务中都西邻化诸侯之法冬官效职五土得其攸宜秋令克宣两观展其刑政沟疏墓道但抑季桓田归汶阳遂陵齐景尊君卑臣之训自家刑国之术每惆怅于兴周亦畱连于韶管然而高是不惠彼日寖微起哀怨于王风絶归飞于鸣鸟是邦可化斯道欲行暖席兴忧问津匪倦俎豆尝説空及三军之容季孟有言不接双鸡之膳晏平推士尚或相排子西让王终成见拒亦有宋朝司马乔木难休衞国匡人逆旅焚次荷蒉微者翻嗟击磬之心仪封细人潜明木铎之意既而在斯兴感用辍栖遑狂简斐然弥嗟穿凿旋骖旧馆扫筵阙里杏坛居寂缁林地幽知十稽微得二承妙科斗所载方阅旧文睢鸠在篇徧详雅什河汉鞉鼔铿锵之响复传宗庙衣裳升降之仪还序博约无倦诱喻多方后稷躬耕近关励物伯夷馁死犹可激贪周公其人则神交于梦想管仲小器叹微之于征伐信立德立言太上谓之不朽曰仁与义前哲以之周旋覆篑爲山喻天阶而不陟读易无过假日蚀以鸣谦茨岭峒山寄言于独善岐情风御未涉于通庄妙臻数极作侔易简是知缝掖乃兼济之途华衮非为政之要及其愚智齐冺椿菌如一南楚狂狷旧辨鳯衰东鲁陪臣奄成麟毙晨兴负杖知命发于话言夕寐奠楹将萎伤其溘虑崇山化谷小天下而无由殒石沉星架大梁而何有门人议服俱纒至极之哀国史制词永锡憖遗之诔及埏深夏屋树列远方五胜迭迁六籍无准席间初閴已舛微言入室且分遄乖大义秦人蛙沸遗烬翳然汉代龙骧挟书未剪元封有述残缺载陈甘露嗣踪搜扬复起舂陵受命先访于胶庠谯郡膺符多招于文学逮江马南渡泉鵞北飞鸮入环林鲸冲圣海有隋交丧中原剪覆东序南雍鞠爲茂草六乐五礼皆从燬室钦若皇唐肇膺明命祖武宗文之业天成地平之勲图书因乐推重干戈由乱集宁刳舟创浮芹藻之诗先逮戎衣初卷羽籥之节旋兴皇上以圣敬而抚璇图文明而膺宝厯夏啓挹其光兆姬诵让其惟清化入龙沙风移鳀海金丘展賮琼田荐賝潜马饰黄芝之封浮吐绿文之籒虞庠殷塾广宾厐叟蓬岭石渠朋延敦诲垂衣裳而凝思虚旒纩以永怀至于大道寖微流风遂往嬴讥紫色胶践云阿刘风白金徒遵高里黄初正始时多间然建武永平业非尽善而乃作乐崇德殷荐之礼毕陈有孚载颙观下之训齐设肆类羣望孝享之义益隆归功三后尊祖之诚愈切诏寰中而征万玉译荒外以召百灵一茅分茹双鹣共羽翠华逺升秸席虚位上帝储祉泰壹有晖山祗传声海神防气九皇之况荣可嗣三代之阙典还属乃使朱鸟详日苍威戒路七萃腾景八鸾锵风过大庭以省方掩洙上而观艺晏居莫辨祠堂岿然见马鬛于荒坟识欃檀于古隧叹重泉之可作闻盛德而必祀言敷训典广命杍材赠以泰师式旌幽壤改制神宇是光令德于时皇唐之御天下四十有九载即干封之元年也摄提处岁勾芒献节兖州都督霍王元轨大啓籓维肃承纶诰庀徒揆日疏闲薙远接泮林之旧壝削灵光之前殿徂徕新甫伐乔木而韵流嘤岱畎泗滨采怪石而喧浮磬頳紫施绚黝黛飞文沓拱重栌春秋幌隂櫩积雾复阁怀烟几仍度室席遵函丈寿宫澹然睟容有穆至如襄城有访七圣接其騑骖汾水言游四子冥其衡轭将谓布衣黄屋名器则殊卷领素王感召宜一颜子侍侧似发农山之谈季路承闻如兴浮海之説西华束带尚以要宾言偃裼裘犹爲得礼避席延其不敏舍瑟睠其幽情共列升堂齐参睹奥岁时苹藻复杂菖蒲平日歌还闻丝竹皇储一德聿隆三善博望邀裾肃成讲义发挥镕造照赞事业而以周穆之觞王母尚勤西弇汉帝之展稷丘因书东岳遂乃思建隆碣上闻天扆言由国本理防冲情副震宫之德声命芸阁以防颂元堂辟兮神灵僾扬敎思兮两仪配煽皇纲兮融帝载尧可履兮舜爲佩昼而明兮夜而晦吁嗟业兮丽万代其辞曰赫赫上帝悠悠天造神集鸿名圣居大宝循性称敎率性爲道政若镕金化侔偃草爻画先起律吕创陈礼节天地乐和人神成期用简业尚日新绎无声臭隲有彝伦水火朝变宪章时革周庙伤禾殷墟悲麦褒艶纰雅嬴荷沦赜散乱纪言支离方册自天生德由纵成能宾筵恪嗣铭鼎家承蹲龙运舛振铎冥膺阙典攸缉斯文载兴广训三千徧于七十厯阶东防藏书西入楚将分社齐闻与邑接舆自狂长沮空执在智伊妙惟神乃几羊因鲁触鸟向陈飞耼传颂管编照书韦卜商承绚颜子参微尧则不追昌亦遂往名教潜发心灵泛奬德配乾坤业晖辰象麟悴遥泣山隤夐仰三綂昌日千龄圣期禋宗有昊展礼崇基觐宣时迈神缄孝思绛螭承轭翠鳯翻旗上浮蒙遥集邹鲁翘勤真迹惆怅今古旧壁迷字荒坟翳斧纶贲宗师诏缉灵宇虹梁野构翚翼林舒雕栊绣桷圆井方疏沂童浴早泮鸟鸣初俎豆蠲洁丹青蔼如墨检前踪庄放遗辙于昭遐训允归圣烈肃穆仁祠阴沉象设随四序以潜运悬三光而不跌秘书少监通事舍人内供奉臣崔行功奉勅撰文奉勅直秘书行秘书省书学博士臣孙师范书　金学士党怀英修庙碑记略云庙有层阁以备庋书愿得赐名揭诸其上以观示四方诏以奎文名之而命臣怀英记其事　明大学士李东阳重搆奎文阁赋曰阙里宣圣庙旧有奎文阁以贮古今图籍在大成殿之前杏坛之南金章宗重建规制颇精国朝置衍圣公府其属有奎文阁典籍一人凡朝廷有事于庙则礼迓香帛庋于阁中以俟行事治己未庙灾而阁存工既就绪殿庑闳丽皆加于旧按察佥事黄君绣谓阁独弗称欲撤而新之众议哗然以爲故物不可废黄执之益力巡抚都御史徐公源实主之阁成高八丈有奇略与殿等栋宇相埒金碧交映向之哗者始翕然归之称全功焉东阳奉勅祭告乃登于兹阁欲赋其事未暇也徐公既购书数百卷付衍圣公闻韶令典籍孙世忠守之四方藩郡闻而致者日益富徐公使告于予曰阁不可负也乃爲之赋令刻石立于阁中辞曰伟新庙兮既宫突高阁兮丽空海之右兮山之东极灏溔兮争巃嵸纳沆瀣兮超鸿蒙表日观兮来天风怱秋令兮始肃见奎星兮正中初徙倚兮栏前暂徘徊兮戸外殿庭兮巍峩与兹阁兮相对亭碑矗兮林立坛屋隐兮如盖昔金元兮始搆几岁序兮更代叹轩楹兮未烬纷瓦砾兮浮濭及轮奂兮鼎成蔼冠裳兮咸萃览旧迹兮无余抚孤根兮一桧吁嗟乎靡丽兮娉婷彼齐云兮落星怅望兮怔营或筹边兮见京夫岂若覩羮墙兮故宅诵典则兮遗经宛蝌蚪兮孔壁恍金丝兮鲁声感春秋兮絶笔忆诗礼兮趋庭存奇文兮籒史脱虐焰兮秦坑借神兮呵防閟山川兮精英乃有韦编兮竹简石墨兮溪藤汗牛充栋兮不可以数计又奚问乎何名幽并兮青兖渺宫墙兮在眼景行兮高山每爲憾兮不浅金书兮玉节幸吾生兮未晚遡秋霄兮愈泬恨夏日兮犹短仰圣道兮弥高思古风兮渐逺阅千载兮一时曾一慨兮不满睠逸驾兮可攀尚頺波兮在挽噫嘘嚱灵有地兮杰有人贤有象兮国有宾下有土兮上高旻轶倒景兮离尘氛博典册兮穷皇坟厉夕惕兮求朝闻岂徒析虫鱼兮隐义辨豕亥兮疑真讶雨粟兮天半降青藜兮夜分盖方舞干羽兮七旬徧歌兮八垠占聚纬兮周髀听圜桥兮成均殆将兴兮吾道庶不朽兮斯文巍乎高哉势不可以极兹阁之名兮竝列宿而俱存 【臣】按明洪武间秘书监发下奎文阁书籍经止于易书诗春秋礼记周礼史则资治通鉴及元史古文左传而外惟韩桞文视宋金元所颁九经三史爲少其时庶事草创书版未行中书省咨送内开元史一部别科印造未完候装潢完备另行发付可知也以后奎文阁重建正德十五年山东巡按御史熊相巡抚都御史王珝相与谋广其藏与提学副使江潮等醵金购书以实阁记云凡若干金市之于四方以庚辰九月至又云经书与诸子百家稗官尔雅皆备惜二百年以来篇章残缺而其籍不存又按御制书惟宋有赐太宗御制御书共五百十七轴仁宗累赐三圣御书然孝经而外多呗诵之言及法帖飞白诗卷棊谱之类卷帙已湮徒其目在耳至我 皇上亶聪迪哲体道性成而撰博仰见 宸翰之所临摹与 内府之所刋刻皆经史之要传心之录篇帙浩瀚富 有日新今四子五经 日讲诸书既宣 赐庙庭 圣制降于纂修之馆 御书奉于 宸翰之楼题额庙碑卷轴辉丽尚冀金匮石室之藏兰 台西清之本颁降自 天流光亿禩不敢冒昧实所仰望云尔 上由奎文阁西偏门出阅永乐治碑前至同文门【同文门在奎文阁前由櫺星门入第三门也】观门右汉碑孔尚任奏曰此汉元嘉三年鲁相乙瑛始置卒史碑今谓之百戸碑 上问何爲百戸碑尚任奏曰厯代优崇之典于庙庭设官四员典籍以敎习礼仪司乐以典司乐舞管勾以经理屯田百戸以守衞林庙谓之礼乐兵农四司衍圣公孔毓圻奏曰今典籍司乐管勾皆奉 朝选惟百戸止由【臣】劄委于典制未全伏望 皇上特恩一体选设 上命毓圻具疏上请是月 诏复设 圣庙百戸与典籍管勾司乐一体咨部 题授 吏部 题爲钦奉 上谕事据衍圣公孔毓圻奏称孔庙设立百戸一员掌管祭器及洒扫守衞典籍一员掌管书籍及礼生司乐一员掌管碑刻及乐舞生管勾一员掌管祭田及祭品谓之礼乐兵农四科至故明洪武年间典籍司乐管勾俱由部选其俸禄在衍圣公祭田支给而百戸止由衍圣公委用竝未达部至今相沿礼乐兵农未全诚爲缺典今现有供事之人但求职名达部而祀典有光矣奉 上谕交与吏部议奏钦此钦遵该【臣】等防议得查吏部定例内衍圣公所属应补官员照咨补授今衍圣公既称百戸姓名达部而祀典有光等语应将现在供事百戸姓名咨送兵部注册所给俸禄照别官员于祭田内支给可也奉 防依议 兵部咨为钦奉 上谕事职方清吏司案呈奉本部送准衍圣公咨开将 现在供事百戸陈治世姓名咨请具 题给劄前来查孔庙百戸先经吏部防同本部覆准将现在供事百戸姓名咨部注册在案今衍圣公既将现在供事百戸陈治世姓名咨部无庸具题相应将百戸陈治世注册给与劄付可也附录　汉鲁相置孔子庙百石卒史碑其文曰司徒臣雄司空臣戒稽首言鲁前相瑛书言诏书崇圣道勉六艺孔子作春秋制孝经删述五经演易系辞经纬天地幽赞神明故特立庙褒成侯四时来祠事已即去庙有礼器无常人掌领请置百石卒史一人典主守庙春秋飨礼财出王家钱给大酒直须报谨问太常祠曹掾冯牟史郭元辞对故事辟雍礼未行祠先圣师侍祠者孔子子孙太宰太祝令各一人皆备爵太常丞监祠河南尹给牛羊豕鸡【缺二字】各一大司农给米祠臣愚以爲如瑛言孔子大圣则象乾坤爲汉制作先世所尊祠用众牲长史备爵今欲加宠子孙敬恭明祀传于罔极可许臣请鲁相爲孔子庙置百石卒史一人掌领礼器出王家钱给大酒直他如故事臣雄臣戒愚戅诚惶诚恐顿首顿首死罪死罪臣稽首以闻制曰可元嘉三年三月廿七日壬寅奏雒阳宫元嘉 三年三月丙子朔廿七日壬寅司徒雄司空戒下鲁相承书从事下当用者选其年【古四十字】已上经通一艺杂试通利能奉先圣之礼爲宗所归者如诏书书到言　永兴元年六月甲辰朔十八日辛酉鲁相平行长史事卞守长【缺一字】叩头死罪敢言之司徒司空府壬寅诏书爲孔子庙置百石卒史一人掌主礼器选年以上经通一艺杂试通利能奉先圣之礼为宗所归者平叩头叩头死罪死罪谨按文书守文学掾鲁孔龢师孔宪戸曹史孔览等杂试龢修春秋严氏经通高第事亲至孝能奉先圣之礼爲宗所归除龢补名状如牒平惶恐叩头死罪死罪上司空府赞曰巍巍大圣赫赫弥章相乙瑛字少卿平原高唐人令鲍曡【古叠字】字文公上党屯畱人政敎稽古若重规矩乙君察举守宅除吏孔子十九世孙麟廉请置百石卒史一人鲍君造作百石吏舍功垂无穷于是始　孔门佥载云按此文盖鲁相乙瑛上书请置卒史一人典主守庙司徒吴雄司空赵戒以闻制从之乃在元嘉三年三月后鲁相平补以孔和上书于司空府则永兴元年六月也考之范史桓帝纪元嘉惟有二年碑云元嘉三年三月者盖是年五月始改永兴至十月而雄戒亦罢免矣　初公府止设掌书一人书籍音乐无专司元仁宗延祐间孔思晦请用辟雍故事置管勾典籍司乐三人分掌之中书集贤吏礼部胄监往复谘问数年始得置设　元仁宗延祐七年六月十八日中书礼部准戸部关承中书省判送戸部呈准吏礼部关袭封衍圣公申照得至大四年省部降到庙庭登歌乐及献官法服并执事乐艺人等礼服缘爲本庙别无设立乐师就选到国子陪堂生员白惟潜充乐师本部议得合依国子学例设司乐一员敎习生员以备春秋祭祀令司乐白惟潜于延祐六年八月十三日公参勾当外本人合得俸给比依国子监司乐俸例给降相应奉都堂钧防付蒙古笔且齐房依例出给劄付议得先圣祖庙既已降登歌雅乐依准 ✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜未完待续>>>完整版请登录大玄妙门网✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜