[book_name]庙学典礼 [book_author]佚名 [book_date]元代 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]历史传记,教育,笔记,完结 [book_length]94279 [book_dec]六卷。作者佚名。是书载自元太宗继位(1229年)至元成宗大德年间(1297—1307年)元代教育发展的情况。“庙学”指金元两朝出现的以孔庙为场所的教学机构,常泛指除私人教学之外的一切教育机构和设施,包括小学、地方官学、中央官学等。辑录了元太宗九年 (1237)至元成宗大德五年 (1301) 间的庙学大事,如儒户免差、戊戌科试、学校管职、制定儒籍、岁贡儒人、学田钱粮等。此外,还记载了元代路、府、州县学和书院的事宜。因所录材料皆当时官方文件,较少文饰,因而史料价值颇高。 [book_img]Z_6175.jpg [book_title]庙学典礼卷一 选试儒人免差 丁酉年八月二十五日，皇帝圣旨道与呼图克、和塔拉、和坦、谔噜、博克达扎尔固齐 【 [一]扎尔固齐，元代文献中常作「札鲁花赤」，参见《元史》卷八七《百官志三》。】 官人每：自来精业儒人，二十年间学问方成。古昔张置学校，官为?给，养育人才。今来名儒凋丧，文风不振。所据民间应有儒士，都收拾见数。若高业儒人，转相教授，攻习儒业，务要教育人材。其中选儒士，若有种田者，输纳地税，买卖者，出纳商税，开张门面营运者，依行例供出差发，除外，其余差发并行蠲免。此上委令断事官蒙格德依与山西东路征收课程所长官刘中，遍 【 行】 【 [二]据行文体例补。】 诸路一同监试，仍将论及经义、词赋分为三科，作三日程试，专治一科为一经，或有能兼者，但不失文义者为中选。其中选儒人，与各住处达噜噶齐 【 [三]达噜噶齐，元代文献中常作「达鲁花赤」，参见《元史》卷九○《百官志六》。】 、管民官一同商量公事勾当者。随后照依先降条理，开辟举场，精选入仕，续听朝命。准此。 秀才免差发 羊儿年三月初一日，钦奉圣旨条画节该：一款：应州城里村子里的达噜噶齐 【 [四]达噜噶齐，元代文献中常作「达鲁花赤」，参见《元史》卷九○《百官志六》。】 官人每、过往宣使每，已前的圣旨如今也罢了者。咱每的圣旨里，和尚每、叶尔羌 【 [五]叶尔羌，元代文献中常作「也里可温」，参见《元史》卷八九《百官志五》。】 每、先生、达什爱满 【 [六]达什爱满，元代文献中常作「答失蛮」，参见《元史》卷九三《食货志一》。】 每的体例里，汉儿、河西秀才每，不拣甚么差发徭役不教当者，秀才的功业习学者。说来的圣旨体例里。这的每河西田地里住坐的高智耀为头儿秀才每，执把行打的圣旨与了也。这秀才每铺马、祗应休拿者，地产、物业不拣他每是甚么休争夺，无体例的气力休教到者。这秀才每兄弟孩儿每，秀才的功业好生习学者。这秀才每??文字有。圣旨：不是秀才 【 阿】 【 呵】 【 [七]据行文用字通例改。】 ，差发根底躲闪将别人，自己休隐藏者，别人根底无体例的气力休教到者。若隐藏无体例气力，到不怕那甚么他每？圣旨俺的。羊儿年二月二十六日，青山子根底有时分写来。至元十六年二月，浙东道提学司赍擎前件，检会到大兴府，钦奉圣旨，至十月十五日宣慰司开读。 【 高学士讳智耀，字显道，河西中兴路人也。世为西夏显族，曾祖某擢蕃科第一，祖某仕至大都督府尹，父某仕至中书右丞相。夏设蕃、汉二科以取士，蕃科经赋与汉等，特文字异耳。公巍然擢第，授佥判，未及大用，天兵西役，夏人举国归附，公隐处贺兰山。哈干 【 [八]哈干，元代文献常作「合罕」或「哈罕」，参见《通制条格》卷二《户令?户例》。】 请于公，遂乘驿走千里，诣藩府进见，难遽陈儒者事。适太子悬一笙于木上，募有能吹响者，大赏之。公应募而前，太子大悦。公曰：「本家世业儒，粗知音乐，兵烬之余，某家乐工尚多存者。」因公乘驿往取之。公遂言西州多士，昔皆给复，今置传，与编氓等，乞与蠲免。太子从之。公奉旨归取乐工，复往西凉。太子喜，欲官之，公不就，受重赏而归。久之，蒙克皇帝即位。公复以儒人差役事，北上奏陈：「儒者之所能，三纲五常，治国平天下。自古以来，用之则治，不可一日无者，故有国家蠲其徭役，以养成之。」因备陈尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子之道有补于世，非区区技术者所能万一。上曰：「有是乎？此至美之事也，前未有与朕言者。」遂诏汉地、河西儒户，徭役悉蠲之，无所与。色辰皇帝居潜藩，公因帕克巴国师进见，首论佛教，帝大悦。公曰：「释教固美矣、至于治天下，则有儒者之道。」又反复论其所以然者，帝甚异之，有用公意。及即位，刻符印付公，凡汉北、河西儒户，悉委公镇之，从公给文以为验。时汉北、淮、蜀儒人多为驱者，公奏曰：「以儒为驱，古无是也。帝方以古道治天下、宜除之。」上可其奏，命公奉旨以行，前后得释为民者几三四千人。以此忤权势，或愬于上曰：「高秀才所释者多非儒也。」上诘公，公对曰：「譬之于金也，有浅深，谓之非金，不可。儒者学问亦有高下，谓之非儒，亦不可。」上为之释然。时庶事草创，纲纪未张，公奏曰：「前代有御史台为天子耳目，所以肃官常，整治具，诚不可阙。」上命宰臣记其事。越明年，命立御史台，实用公议。久之，有权臣欲令儒户与民给徭役者，公奏曰：「昔孟尝君，一列国陪臣耳，尚养士三千人，至今多之。今陛下富有四海，皆为臣妾，儒在其中万分一耳，除之何补于政。然使之安意讲习，幼学壮行，为治理助，其?不亦多乎？陛下何惜此而不为也。」上以为然，权臣之议遂格。未几，上命公为西夏中兴等路提刑按察使，公以廉勤自将，处事公允。有僧违戒律、挠官法者，有司莫敢谁何，公遣驿奏之，奉旨诘治，不少贷，境内为之肃然。其直而不挠，类如此。解任入觐，上方择人将命北行者，公毅然请行。上问公方略如何，公一一为上陈之，大称上意。比行，以病终，上甚哀悼之。公年六十有六，娶西夏驸马梁氏女，子长寿，仕至佥江淮等处行枢密院事：睿，今为江南浙西道肃政访廉使。】?皇帝尝问西夏故大臣家有贤子孙在者否，以公对，召见，上存抚，留公左右。公性乐恬退，未几复归旧隐。时库德太子镇西凉，令民间立传置，士亦与焉。 先圣庙岁时祭祀禁约搔扰安下 中统二年六月，钦奉圣旨节该：先圣庙，国家岁时致祭，诸儒月朔释奠，宜恒令洒扫修洁。今后禁约诸官员、使臣、军马毋得于庙宇内安下，或聚集理问词讼，及亵渎饮宴，管工匠官不得于其中营造，违者治罪。管内凡有书院，亦不得令诸人搔扰，使臣安下。钦此。 设提举学校官 中统二年八月，钦奉圣旨：诸路学校久废，无以作成人材。今拟选博学洽闻之士以教导之，据某人可充某处提举学校官。凡诸生进修者，仍选高业儒生教授，严加训诲，务要成材，以备他日选擢之用。仍仰各路官司，常切主领敦劝，宜令准此。 官吏诣庙学烧香讲书 中书省，至元六年四月，钦奉圣旨定例条画内一款该：提刑按察司官所至之处，劝课农桑，问民疾苦，勉励学校，宣明教化。若有利害可以兴除者，申台呈省。钦此。除已遵依外，事有似缓而实急者，学校是也。盖学校者，风化之本，出治之原也。照得：随路虽有设立学官，其所在官司，例皆看同泛常，不为用心勉励，以致学校之设，有名无实。由是吏民往往不循理法，轻犯宪章，深不副朝廷肃清风俗、宣明教化之意。今移文各路，遍行所属，如遇朔望，自长次以下正官同首领官，率领僚属吏员，俱诣文庙烧香。礼毕，从学官、主善诣讲堂，同诸生并民家子弟愿从学者，讲议经史，更相授受。日就月将，教化可明，人材可冀。外据所在乡村镇店，选择有德望学问可为师长者，于百姓农隙之时，如法训导，使长幼皆闻孝悌忠信廉耻之言。礼让既行，风俗自厚，政清民化，止盗息奸，不为小补。 设提举学校官及教授 儒人推举保申，体究相应，许令勾当。若本处委无堪充师范之人，许于别州、府依上踏逐相应之人勾当。?中书吏礼部，至元六年十一月初八日札付该：先准翰林院牒「开坐到随路见设提举学校官，呈奉都堂钧旨，通照拟随路合设人员同品级连呈」事，奉此，照得：旧例，外路学校，教授一员，别无另设提举学校职名，止是随路、府、州长贰或运司文资官兼充。即目随路已设学校官，除见钦受宣命人员，拟合依旧存设，其余亦拟行罢去。拟合并散府、上中州，依旧例设立教授一员。各路作正八品，散府、上中州作从八品。开坐下项事理，呈奉到都堂钧旨，送本部准拟施行。奉此，省部：合下仰照验。依呈奉都堂钧旨，准拟事理施行。仍开具选到人员官吏保结，申来以凭定夺施行。一提举学校，据钦受宣命人员，拟合依旧存设，其余委用人员，拟行罢去。一诸路散府、上中州，拟依旧例，合设教授一员。若有已设教授，乞行下各路体究，委是德行学问、通晓文字、可以为后进师范之人，拟令委保申省，依旧勾当。如体究得不应，及阙员去处，令各处官司，取问 【 札付河南道按察司。】 释奠服色 中书吏礼部，至元十年二月二十九日符文：承奉中书省判送大司农、御史丞兼领侍议司呈：至圣文宣王，用王者礼乐，御王者衣冠，南面当坐，天子供祠。其于万世之绝尊，千载之通祀，宜莫如吾夫子也。窃见外路官员、提学、教授，每遇春秋二丁，不变常服，以供执事，于礼未宜。及照得：汉、唐以来，祭文庙，飨社稷，无非具公服，执手板，行诸祭享之礼。且乡人傩孔子，犹朝服而立于阼阶，先圣先师，安得不备礼仪者乎？释、老二家，与儒一体，彼皆黄冠缁衣，以别其徒，独彼孔门，衣服混然，无以异于常人者。自此以往，拟合令执事官员，各依品序穿?公服。外据陪位诸儒，亦合衣襕带唐巾，行释菜之礼，似为相应。批奉都堂钧旨，送吏礼部拟定连呈。省部议得：衣冠所以彰贵贱、表诚敬，?国家大礼先圣先师，不必援释、老二家之例。凡预执事官员及陪位诸儒，自当谨严仪礼，以行其事。参详：如准侍议司所呈，以为相应。乞赐遍行合属，春秋二丁，除执事官已有各依品序制造公服，外据陪位诸儒，自备唐巾，以行释菜之礼。呈奉都堂钧旨，送本部牒翰林院议定连呈。奉此，移牒翰林院议拟去来，回准牒该：照得贵部议拟，是为相应。准此。呈奉都堂钧旨，送本部准呈施行。 儒学提举司行移体例 浙东道宣慰司，至元十六年十一月初四日札付该：来呈：见授奉训大夫浙东道提学，照得卑职系是五品，未知与随路总管府如何行移，合无与盐使司一体设立都目司吏，乞照详定夺事。使司得此相度提学之职，训导之官，难同有司。除都目司吏别无定夺，外据行移一节，照得元奉行省札付：照会诸不相统摄应行移者，品同，往复平牒：正、从、同三品于四品、五品，并令，故牒六品以下，皆指挥；回报，四品牒上，五品牒呈上，六品以下，并申。已下各路照会去讫。今据见呈，合下仰照验，若有必合行移事理，依上施行。 【 札付浙东道提学赵崇霄。】 郡县学院官职员数 行中书省，至元十九年正月日札付该：据浙西道宣慰司呈：照得近准江南浙西道提刑按察司牒「本道既有儒学提举司衙门，其各路提学职事委是不应设立，请照依镇江路体例，将其余路分提学职名一体革罢」事，准此。卑司勾请到儒学提举司正官赴司，一同议得：拟将儒学提举司元设提管、纠弹、司计人等，依准按察司牒，截日罢去。据各路儒学提举人员，除平江路提学勾炜系钦受宣命勾当，已经任满离职，并杭州路儒学即系上路，生员数多，已设提学孙朝瑞系省府准拟、移咨中书省闻奏人员，拟令依旧勾当外，其余路学元设提学人员，拟合革去。外据儒学提举司拟设都目一员，司吏二员。外据本司议拟到儒学合设职名员数，依准所拟，开坐行下儒学提举司，依上施行。仍将额外滥设员数截日革去。并具呈行中书省，回牒按察司照验。去后，今准按察司牒该：来牒议拟到各处合设儒学职名员数，行下本道儒学提举司，依上施行。及将额外滥设员数截日罢去，具呈行中书省照验。外，请照验施行事，当司准此。议得：各处合设儒学职员，除依准贵司议拟，外据见设训导官并各县学正、学录实为冗滥。据此，今将各处合设职员开坐前去，合行移牒，请照验备去事理，依上施行。外据各处见设训导官，并各县学正、学录职名，并行革去。仍希依准。公文回示：准此。卑司除已行下本道儒学提举司，依准按察司牒文事理施行，合行开坐，具呈行中书省，乞照验。得此，送准浙东道宣慰司，再行从长讲究得：若准浙西道所拟员数，是为相应。省府：除外，今将拟定设各名员数开坐前去，合下仰照验施行。总管府：教授二员，钱粮官二员，学录、学正各二员，斋长、谕各一员。散府：教授二员，钱粮官一员，学录、学正各一员，斋长、谕各一员。书院：山长二员，钱粮官一员，学录、学正各一员，斋长、谕各一员。县学：教谕二员，钱粮官一员，斋长、谕各一员。 【 札付浙东道宣慰司。】 岁贡儒吏 御史台，至元十九年九月日，承奉中书省札付：近为朝廷选补掾吏无法，拟定中书省掾于枢密院、御史台内令史勾取，院、台令史于六部令史内勾取，六部令史以诸路岁贡人吏补充。内外职官材堪省掾及院、台、部令史者，亦许擢用。已经行下吏部，依上施行去讫。都省议得：省掾考满，出而临民，入而事上，资品既高，责任亦重，泝流寻源，皆自岁贡中出。由此言之，岁贡儒吏，若不先加教养，次以铨试收之，必将苟且以求侥幸，人才失真，所关匪细。比及设立科举以来，定到下项事理。承此，本台咨请照验施行。 一、诸州、府直隶者，有受敕教授，仰本路官将管下免差儒户内，选拣有余闲年少子弟之家，须要一名入府、州学，量其有无，自备束修，从教授读书，修习儒业。若无余闲子弟可以读者，不得桩配责要。本路官朔望拜庙，就加省视，勿令废替。非儒户而愿从学者，并听。秋季，本司参佐同本学官就学试验，择学业有成名子弟近上者，充府、州学生，仍申本州岛岛照会，标入学生之籍，依旧住学肄业。若遇本道按察司及本路总管府岁贡之时，仰本司、本路行下本学教授，于系籍儒生内选试行义修明、文书优赡、深通经史、晓达时务、可以从政者保申，本司再行体覆相同，然后贡解。 一、各路司吏有阙，须于所属诸衙门人吏内，先选行止廉慎，次论材干明敏，然后勾取，委本路长官、参佐同儒学教授立考试，择行移有法、算术无差、字画谨严、语言辩利，能通《诗》、《书》、《论》、《孟》一经者为中程序，仍取考试官保的文状，然后补充本州岛岛司吏。外此不许滥收，违者有辜。按察司书吏有阙，府、州司吏内勾补，至岁贡时，本司、本路挨次上名，再行试验相同，依额贡解。 一、岁贡人额：按察司、上路总管府，三年一次，贡二名，儒一名，吏一名。下路总管府，二年一次，贡一名，儒、吏递进。 一、六部令史，除补院、台令史外，诸道行省掾亦拟差补。 【 咨行御史台。】 都省复还石国秀等所献四道学田 中书省，至元二十年九月十六日咨该：进据浙东宣慰石国秀等呈「献江东、江西、浙东、浙西等四道亡宋时元拨赡学田产，若令石国秀等充学产总管府管领，办钞三千定，换给各人宣命，不致埋没」等事，为此，移咎文该：学校之设，务在养贤，若将学田官为拘收，士类无以奉养，贤才由此而废。若令各学依旧管领，似为相应。准此。方欲施行间，又据御史台呈，亦为此事。都省议得：江南赡学田产所收钱粮，令所在官司拘收见数，明置簿籍，另行收贮，如遇修理庙宇，春秋释奠，朔望祭祀，学官请给住坐生员食供，申覆有司，照勘端的，依公支用。若有耆宿名儒实无依倚者，亦于上项钱内酌量给付养赡。毋令不应人员，中间虚费钱粮。据收支见在备细数目，每上下半年申报行省，年终类咨都省照验。所在官司，亦不得侵支违错。据合行回咨，请照验施行。 【 咨江淮行省。】 先于至元十九年五月，浙东道奏：据宣慰石国秀并前亡宋总管谢允孙、石国祥、楼性之告言，略谓江东、江西、浙东、浙西四道诸路、州、县学并杭州太学，赡学田产约有数万来亩，自归附之后，诸生并无日请月逐饮食，亦无往来游士，春秋祭祀，所用不多，合于十分中拨二分赡学公用，余外分田产献纳御位下充办课程。石国秀情愿出力勾当，且认宝钞三千定，乞令石国秀等为学产财赋总管府官，仍免佃户差役事。当年八月，都省行下合属照勘，有无违碍施行，及据各处辨明，洞见情伪有无。绍兴路学所申：本学自前代建立以来，即有养士田土，系与僧寺、道观产业相同，即非其它系官田土之比。每年子粒不了支用，在亡宋时，官司于内且日拨公使库、激赏库、赡军库、都税务官钱添助养士，名曰四库钱，自归附后，诸生口粮、官职吏仆月粮，止靠学粮，支用不敷。自至元十三年，照旧例行供。十四年三月内，准宣慰司札付，令本学依寺、观例，自行收支接续养士。十五年二月，承宣慰司令史郑诚呈说，前往行省打勘，检照本学养士米粮不可与系官粮斛一般打勘，准呈开除讫。十六年八月内，准宣慰司行下再行定夺学官职事吏仆月给、诸生口粮数目。十七年三月内，准宣慰司定夺教授、训导、钱粮官、正、录、教谕、纠弹、掌仪、吏仆人员月粮数目。十九年二月内，准行中书省行下宣慰司存设教授、钱粮官、正、录、长、谕等职。本学每年所用，并系该准上司行下，即非擅自收支。所有每岁支用项目，除春秋祭祀、修造文庙外，学官学职月有请粮，诸斋生员日行二?，游学之人无所归者亦日有以赡之，年老者月给生料，幼学者日亦行供。每遇好日祝圣，朔望殿谒，学官讲说，诸生课试，事事不敢废弛。即非无月请，亦非无游学，亦非无日逐饮食。又如儒学提举司所申：杭州太学、武学、宗学三处，系前宋官库每年拨钱米供赡，即无田土。以此言之，虚妄可知。当蒙庙堂采听，公论获伸。四道赡学之田，得存教养之初意。 省台复石国秀尹应元所献学田 怨，人皆有望望不平之心，是驱之使为不善也。草泽寇攘，将恐日甚，所得不偿所失，大不忠于国家。合将上项学田仍旧付各处学校，以其每岁租粮春秋释奠，修葺祠庙，收养生徒，讲明义理，以美风化，以收士心。彼知名教之乐，必不肯为悖乱之归，坐消变故，永保太平，其利于国家，岂止百万顷学田之比哉。牒请照验事。准此。一就具呈中书省，定夺明降。去后，今承省札该：都省照得：先拨本台呈，亦为此事，都省议得：江南赡学田产所收钱粮，合令所在官司拘收数目，明置文簿，别行收贮，如遇修理庙宇，春秋释奠，朔望祭祀，学官请给在学生员食供，申覆有司照勘端的，依上支用。若有耆宿名儒实无依倚者，亦于上项钱粮约量给付养赡。无令不应人员，中间虚费钱粮。据收支见在数目，每上下半年申报行省，年终类咨都省照验。已经移咨江淮、荆湖等处行省，照会本处官司，亦不得侵支违错。外，合下仰照验施行。承此，须合回咨，请照验施行。?御史台，至元二十年月日咨该：来咨三道，俱为定夺江南等处赡学田产钱粮事，准此。除已具呈中书省照详外，又准本台御史中丞崔少中牒：窃惟三代、汉、唐以至于宋，皆立学以养士，生徒多至数千，置田筑室，官为营办。所以养成人材，讲明义理，习礼让之事，消祸乱之源，故识者以为急务。有贱丈夫者，不知此理，徒见广置田产以赡生徒，遂欲夺而归之官，不知名教消亡，所关者大。江南三百年，用儒不但科举而已，国都郡县皆置学。学必有田，少者官为增置，使人得以养。然后欣然向学，化顽犷为循良，此实治民之上策，?作成人材，又可为国家之用。兵火之后，科举已废，民知为儒之不见用也，去儒而为吏、为商，甚至为盗，儒风十去六七矣。所赖诸处学田尚可养士，犹可稍系士心，使之讲明道义，化诱风俗。近有浙东宣慰使石国秀者，献江南学田办课，后有编民尹应元者，献江南学田赈济贫民。此二人素行无赖，雠疾儒生，欲夺养士之田而归之官，固出私意，亦非长策。若使学田归官，则生徒必散，中人以下，无所利则不知劝，弦诵寂寥，庙祀芜毁，民不知礼义之教，则恐益增其鄙悖之风，俗化薄恶，何所不至。见今江南啸聚?起，正缘官吏侵蠹，士民失望。若又顾蝇头之利，括儒学之田，不惟官不能资助，且使臣无所仰给，失人心而犯 【 咨行台。】 先于至元十九年十一月，有前赣州通判拟授长江县尹尹应元呈都省言告略该：钦奉朝廷指挥行下真定等处，为说百姓阙食，给赐宝钞事，?缘河北道连年旱灾，米面价高，百物俱贵。应元自江西来，为见江南地面米只是三两钱籴一石，面只是五分钞买一斤，自从河北道以至大都，米面增价数倍。应元思忖得：江南地面有贡士庄、学、院养士钱粮，若取索亡宋时租籍照勘，尽数拘收，该钱粮三百余万贯石，主典人等埋没隐藏一半，有一半该钱粮一百五十余万贯石。若蒙朝廷取运赈济饥民，诚为利便。开具事目内一项略云：江南地面，亡宋时路、县各有贡士庄钱粮，三年一番开选场，赍发中选儒人作盘缠赴省殿试等用，到今九年未开选场，其各路、县贡士庄所收钱粮，路计数万贯石，县计数千贯石，未有归者。又一项：江南地面，亡宋时，路、县各有学、院养士钱粮，日给养赡儒人，归附后，学官人等只是一年内支得三四个月口粮与儒人食用，余并收贮在官，到今七年，各路、县学、院所收钱粮，路计数万贯石，县计数千贯石，除支与儒人食用，余剩尚多，未有归?。又言：诸道所收上项钱粮，动计数百万贯石，若将与学官人等埋没受用，及取勘官吏取授，不如将救济百姓。乞差官将贡士庄及学、院钱粮，除实曾支与儒人食用外，尽数取运前来赈济。如有是学官人等及打勘官取授，并行拘留作赈济用度。于内江西道贡士庄及学、院钱粮，应元稍知备细，情愿尽心勾当。又言：合无自至元二十年为头，将所有贡士庄钱粮，既是未开选场，且与收系，官充济民用度，候开选场，别议给还，呈乞施行。至元二十年七月，都省移咨江淮等处行中书省，委请平章张荣禄、参政巴延于所指州、县取勘前项，自归附至今，实收粮斛曾无支发，有此埋没事。八月二十九日又奉行省札付，将至元二十年钱粮另项收贮听候，毋得动支。施行后，据诸处办明，以为随路、府、州、县学、书院，自至元十四年奉宣慰司指挥，赡学田粮照寺观体例，自行收支养士。又奉节次省、台行下设立职员，月给口粮，儒士每日登堂会食，至今遵守。只以绍兴路八县言之，院、学即无贡士庄名额。先奉都省元行令，止取勘各处学粮，不曾该将二十年合征钱米另行收贮听候，亦无不得动支明文，今行省?令听候。又本道宣慰司止凭处州路教授赵必实呈，辄便行下各路，将学粮催赴路仓，另作收贮。前后所行，俱各不一。及蒙台、省定夺，得存其旧。 革提举司令文资正官提调 中书省，至元二十一年十月初五日，省掾高柔承行咨：近为江淮见设提举学校，各路亦有设者，此职与教授等学官其品级相悬，于义未当。兼南方府、州、军、县，学校、书院所在皆多，若不定立学官员数及各分品级，使高下合宜，以备将来升转，南方选到文儒之士可为后进师者，何以处之？以此，送吏部与礼部、翰林兼国史、集贤院一同讲究。回呈该：南方前进士可为师范者多，兼所在学校、书院，俱有钱粮，足以赡给。使学校得人，职业修举，作成人材，以备他日选用，其于治化本原，所系甚重。缘自归附之后，老成前辈恬于进取，各处保充教官者，其学问才德，往往不厌人望。近年以来，一道既设提举学校官，各路又设提学与教授并为学官，而下又有训导、提点钱粮等职名，不惟品级相悬，于义未当，而官冗人滥，深不副上司崇重师儒、乐育人材之意。看详：随路教授、学正、学录，师范后进，作育人材，撰述进贺表章，考试岁贡儒吏，品级虽轻，责任甚重。若非公选博学洽闻、有德之士，将见幸门一启，贤不肖混淆，虽欲尽革前弊，不可得已。今据各道提举学校官并训导、提点钱粮等职名，并拟革罢，仍令各处文资正官一员专一提调。为此，于今年闰五月十七日启过事内一件：江南管秀才的，见设立?教授，又设立提举学校、兼管钱粮。和尔郭斯为头省官每根底商量来，将重设提举学校官罢了者，钱粮教城子里官人每管?。这般启呵，奉令旨：那般者。敬此。都省：除外，合行移咨，请照验，敬依令旨事意施行。 【 咨江淮行省。】 [book_title]庙学典礼卷二 程学士奏重学校 集贤直学士少中大夫臣程文海，至元二十三年二月日奏：臣闻国于天地，必需材以为用，而人材之盛，非自盛也，全在国家养育之勤，其衰也，反是，参之历代可考也。国家自中统建元以来，中外臣僚亦时闻表表伟杰者，皆自往时故老宿儒熏陶浸灌而然，历时既久，以次沦谢，迩来晨星寥寥，无几何矣。臣不知更十余年后，人物当如何其琐琐也。而主论者恬不知怪，视学校为不急，谓《诗》、《书》为无用，不知人材盛衰，张本于此。盖尝有旨行贡举，求好秀才，上意非不谆切，而委人辄阴沮之，应故事而集议，凡几作辍矣。然则无怪乎选任之非才，政治之不理也。今已至此，后当若何？臣愚欲望陛下明诏有司，重学校之事，慎师儒之选。京师首善之地，尤当兴建国学，选一时名流为国人矜式，优以饩?，隆以礼貌，庶四方观感有所兴起。而名都大邑教官有阙，不但循常例收庸人而已，必使廷臣推择可以为人表仪者，条具闻奏，令有禄可养而不匮，职比亲民而加优，视教化之废兴，为考第之殿最。其诸生有经明行修者，特与蠲免赋役，依已降诏旨施行。臣望国家教育有方，多士鼓舞不倦，他日随取随足，无临事乏材之数，天下幸甚。伏取圣裁。 江南学田与种养 至元二十三年二月二十一日，德仁府 【 [一]　德仁府，《元史》卷八一《选举志一》相应条文作「德兴府」。】 北里鄂诺勒噶察克台什里有时分，奏过事内一件：江南立学呵，怎生？先属学校的田地属官也，如今师父根底学文书的孩儿每根底种养?吃的田地，与他每呵，怎生？么道有奏呵，那般者。么道圣旨了也。钦此。 左丞叶李奏立太学设提举司及路教迁转格例儒户免差 至元二十四年二月十五日，察察尔集赛 【 [二]　集赛，元代文献中常作「怯薛」，参见《元史》卷九九《兵志二》。】 第三日，柳林里阿勒坦察察尔 【 [三]　阿勒坦察察尔，当即「按坦察赤儿」，蒙古语，意为「学士做克埒穆尔齐 【?金帐」。参见《元朝秘史》第二七五节。】 内， [四]　克垺穆尔齐，元代文献中常作「怯里马赤」，参见《元史》卷八五《百官志一》。】 叶李奏过下项事理，具呈中书省照详，内一项该：年时圣旨，教道省里看条例去行得好的，我行奏说来者。臣看得丁酉年八月二十五日先朝圣旨，为名儒凋丧、文风不振，教民间应有儒士收拾见数者。儒人种田的纳地税，买卖的纳商税，开张门面营运的，依行例供出差发，其余差发并行蠲免。臣愚省得先朝创业之初，犹以收拾人材为急，今日混一之后，岂可不以设立学校为先？年时已有程文海奏立太学，圣旨：那般行者。缘至今未曾设立，如今教设立呵，宜的一般。外道设立儒学提举，正、副各一员，专一提调学官，讲习诸生经史，讲明治道。若有成材，申太学，呈省录用，有茂异之材，申集贤院，奏闻召用。外据各路教授，都依在前正八品内一任，回本等迁转。所据儒人，除地税、商税外，其余杂泛差役并乞蠲免。但恐其间真伪不分，侵占户计，教随路提举好生选试。奏呵，奉圣旨：恁说的宜的一般。那田地里立太学，合读是甚么书，合设学官并生员饮食分例，合立的规矩，外头设立儒学提举去处写出来，我行奏着。那时分，我回言语。钦此。 官钦依圣旨节该：讲究学校事，会议到下项事理，具呈中书省：?至元二十四年二月二十日，集贤院南北诸儒并 一、国学。前件议得：监官四员：祭酒一员，周正平，司业二员，耶律伯强、砚伯固；监丞一员，王嗣能。 【 监察御史。】 学官六员：博士二员，张仲安、滕仲礼；助教四员，谢奕、 【 教授。】 周鼎、 【 童科。】 靳泰亨、 【 刑部令史。】 王载。 【 建宁教授。】 监令史二名。学生： 【 元议二百人，先设一百二十人。】 蒙古五十人，诸色目、汉人五十人， 【 十岁已上。】 伴读二十人。 【 公选通文学人充，十五以上。】 学舍：比及标拨官地兴盖以来，拟拨官房一所安置，创建房舍讲堂五间，东西学官厅二座， 【 各三间。】 斋房三十间， 【 东西各十五间。】 厨房六间， 【 分左右。】 仓库房五间，门楼一间。生员饮?：每人日支面一斤、米一升 【 [五]　面一斤米一斤，原为夹注小字，今据文义改排。】 ，油、盐、醋、酱、菜蔬、柴炭，照例勘酌应付；?、桌、什物、锅、?、碗、碟等物，验人数多寡，逐旋应付。厨子二名，仆夫一十人。生员各用纸札笔墨，官为应付。本学各用经、史、子、集诸书，于官书内关。学产：比及别行措置以来，生员饮食并一切所需之物，官为应付，候置讫学田，然后住支。 一、国子监隶集贤院。 一、文庙。前件议得：合行创建一所，先立学校，后盖文庙，大都拨地与国学一同兴盖。 一、外道学校儒学提举司。前件议得：除迤北、江淮路分，随各道按察司置司去处设立儒学提举司，提举，正、副各一员，提举从五品，副提举正七品。 一、外道学校生员成材者，申太学，茂异者，申集贤院，闻奏区用。前件议得：教官从翰林院选拟呈省，照会集贤院，外处生员成材者，申国子监，若有茂异者，提举司申覆，集贤院闻奏，呈省区用。 一、儒户免差事。前件议得：儒户除迤北路分于至元十三年选试，外据迤南新附去处在籍儒户，于内若有投充别项各色，别无定夺，其余籍内儒户，除纳地税、商税外，其余杂泛差徭并行蠲免。 至元二十四年闰二月初十日，柳林飞放处奏过。钦奉圣旨：那般者了也。钦此。 学官职俸 江浙等处行中书省，至元二十四年正月十七日札付该：近准中书省咨该：随路教授、学正、学录，师范后进，作育人材，撰述进贺表章，考试岁贡儒吏，品级虽轻，责任实重。非公选博学洽闻有德之士，将恐幸门一启，贤不肖混淆，虽欲尽革前弊不得已。今拟各道提举学校官并训导、提点钱粮等职名，并拟革去，各处文资正官一员专以提调。为此，于今年闰六月十七日启过事内一件：江南管秀才的，见设立?教授，又设立提举学校兼管钱粮。和尔郭斯为头省官每商量来的，重设提举学校官罢了，钱粮教城子里官人每管?。这般启了呵，奉令旨，那般者。敬此。都省：除外，咨请照验施行。准此。行下各道宣慰司，取勘到各路儒学教授、正、录并书院山长等各各职名数内，多有所历根?浅短、不经按察司体覆滥设之人，月请学粮钱数多寡不一。省府议拟到：除教授祇受敕牒外，本学合设正、录、直学，并书院山长、县学教谕各各员数，所受文凭，随月请学粮钱数，省府除已开坐，移咨都省照验外，合下仰照验。据滥设不应之人，截日尽行革去。前项额定人员，以勾当三年为满。如是阙员，选保德行才能曾得乡漕荐举、堪为后进师范者，本路行移本道按察司，委便体覆相应，回准公文，然后备申本道宣慰司，转呈省府照详定夺，毋得滥行保举。的委本路文资正官，不妨本职，兼行提调本学见在钱粮一应官物，从实依公销用，每季开坐见在销用备细数目呈省，毋致非理侵欺，借贷违错。路设教授，系祇受敕牒人员，月请学粮五石，钞五两。省委相副教官，比及换授以来，权充学正员数，月给学粮三石，钞三两。学正，俱受行省札付，月请粮米三石，钞三两，有省委副教官处，设一员，无省委副教官处，二员。学录二员，如止受本路札付，月请粮一石，钞一两，掌管学库、田产、屋宇、书籍、祭器、一切文簿，并见在钱粮，凡有收支，并取教官、正、录公同区处，明立案验，不得擅自动支。诸州、散府教授，系祇受敕牒人员，月请粮米五石，钞五两。学正一员，受行省札付，月请粮米三石，钞三两。学录一员，直隶行省去处，受本路付身，如宣慰司所辖，受宣慰司札付，月请粮米二石，钞二两。直学一员，受本路付身，月请粮米一石，钞一两。书院山长二员，祇受行省札付，月请粮米三石，钞三两。县学教谕，许设二员，止受本路札付，月请粮米一石五斗，钞一两五钱。 学校事宜儒户免差赡学粮子 的每一同商议，定下项合行奏的事理。这般奏呵，那般者。么道圣旨了也。钦此。都省：除外，据下项事理，合行移咨，钦依圣旨事意施行。?尚书省，至元二十四年四月咨该：至元二十四年闰二月初十日奏：在先为设立学校的事，于二月十五日奏奉圣旨：恁说的宜的一般。这里那田地里立太学，合读甚么书，合设学官并生员饮食分例，合立的规矩，外头设立儒学提举去处，写出来我行奏者。那时分，我回言语。这般圣旨有来。钦此。今与翰林院里、集贤院里有的 一、外道设立儒学提举司，除迤北外，江淮等处十一道各立儒学提举司，提举，正副各一员，提举从五品，副提举正七品。前件除外，仰照会施行。 一、外道学校生员成材者，申太学，茂异者，申集贤院， 【 [六]　据本卷《左丞叶李奏立大学设提举司及路敖迁转格例儒户免差》条，院下当脱「闻奏区字」诸字。】 教官从翰林院选拟，呈省照会集贤院，外 【 处】 【 [七]　处，据[六]所引同条补。】 生员成材者，申国子监，若有茂异者，提举司申覆，集贤院闻奏，呈省区用。前件除外，仰钦依施行。 一、儒户免差事，议得：儒户除迤北路分于十三年选试，外据迤南新附去处在籍儒户，于内若有投充别项名色者，别无定夺，其余籍内见有的儒户除纳地税、商税外，其余一切差徭并行蠲免。前件除外，仰钦依施行。 一、赡学粮子事，议得：江南学校赡士田土，钦依至元二十二年二月内，都省奏准圣旨与了秀才。除钦依外，乞从各道儒学提举司点检，毋今教授滥支，上下半年免行供报行省、宣慰司、总管府。前件除外，仰钦依施行。 【 咨江淮行尚书省。】 儒职升转保举后进例 之人，牒委文资正官覆察相应，然后行移本道按察司，公坐出题试验，将亲笔所业文字，并察司的本牒文缴申省部，移文翰林国史院再行考校定夺，其余学正人等依旧守职。若有茂材异等，本处官司依例体覆具解，令本人亲身赴翰林国史院出题试验，保明关发，赴部定夺。倘有不应，罪及举官并体覆官司，如此似望革去滥保之弊。乞照详事。得此，省府：准呈。除外，合行移咨，请照验依上施行。?中书省，至元二十四年二月咨该：吏部呈：近承奉中书省札付：拟府、州儒学教授准正九品，任满，在历路教一任，准从八品，满日给由赴部，于本部迁转；若学正，止历一考即升教授。员多阙少，似有窒碍。今拟各路教授三年为满，依例迁转，须历两任。所据随路教授遇有阙员，散府、上、中州教授历一考之上者升补；散府、上、中州教授有阙，各处学正历一考之上者升补；学录、教谕有阙，直学保选升补；并依例体覆申呈。如未有阙员，依旧勾当，遇阙，依例升转，似易为铨调。其有年高德劭茂材异等之人，不求闻达、虽白身堪授教授一路一府者，许牒按察司体覆相同，将所业文字连申，拟充教授，不拘前例。若越次妄举，及选保不拘士行、不精儒业、令人代作之人，从监察御史、本道提刑按察司体究明白，申台呈省，取问是实，所保人截日黜罢，仍罪及当元举主，体覆官司，似望教官得人，作成后进，以备他日选用。奉此，除遵依外，近来各路将一考之上学正、录、教谕，往往给由越例求仕，及又行保举白身之人，抄录文字一二篇申部并翰林院迁用，中间冒滥不无。窃照平阳、益都、太原等路，各辖州、府一十余处，若将学正、教谕人等依常调人员升转，即目教授员多阙少，泛滥保用，不得其人，何以作成后进，深为未便。本部参详：学校风化之源，必当慎择师儒，教育后进。今来议得：各路并府、州教授，别有迁调影下窠阙，拟合令本路官司于所辖州郡教官内，通行推选材德服 【 咨行中书省。】 江南儒户免横枝儿差发 至元二十五年十月十八日，察察尔集赛 【 [八]　集赛，即怯薛，见[二]。】 第一日奏过事内一件：江南秀才做买卖呵，与商税，种田呵，与地税者，除外，横枝儿不拣甚么差发休与者。么道执把着的圣旨索有。俺商量的，执把着的圣旨他每根底与呵，怎生？么道。奏呵，那般者。么道圣旨了也。钦此。 【 尚书省，十一月，咨江淮等处行尚书省。】 江淮等处秀才免差役庙学禁搔扰 至元二十五年十一月日，皇帝圣旨：据尚书省奏江淮等处秀才免杂泛差役事，准奏。今后在籍秀才，做买卖纳商税，种田纳地税，其余一切杂泛差役并行蠲免，所在官司常切存恤。仍禁约使臣人等毋得于庙学安下，非理搔扰。准此。 取勘贡士庄田粮 至元二十五年八月日，皇帝圣旨谕各处行尚书省、行御史台、行大司农司、行宣慰司、按察司、儒学提举司、应管公事大小官吏、军民诸色人等：据尚书省奏，江南人处访闻得，江淮等处未附已前，诸学并有贡士庄田产，所出租课，专一养育有学问士人等，津遣赴举秀才用度。归附已后，所收租课，本管官司并主学人等夤缘侵占。今四方多学之士悉归京师，上项租课，与其无用之人冒滥支用，若选官前去，自至元二十三年为头从实取勘，除修理文庙、丁祭，并提举司学官及额设生员等年例销用外，其余数目，尽数起运京师，以备养育四方贤才用度。准奏。今差官前去，并仰依上施行。准此。 解发各学余剩粮赴国子监养士 至元二十五年十一月二十有八日，察察尔集赛 【 [九]　集赛，即怯薛，见[二]。】 第一日、奏过事内一件：江南亡宋时，秀才每根底做粮食，与了田土。田地的租子，他每吃剩下的，擗掠庙宇时分，祭丁的时分有用来。至今说的人也无有，人也无属他处底田地多有。如今那的每根底，俺根底集贤院里来的人去打算道来，在前过了的年分不打算，从至元二十三年至今交打算了出来了的那里底秀才每根底斟酌量用外的交将来，集贤院官人每分付与这里有来，才艺人每根底、秀才每根底交与呵，怎生？么道。奏呵，那般者。么道圣旨了也。钦此。都省：先据集贤院呈，乞取勘江淮路贡士庄及赡学田粮，自至元二十三年至今，除各学年例销用外，余在粮斛，回易作钞，解赴国子监，不为常例津助生员。以此，都省奏降前件事理。 学官格例 尚书省，至元二十五年十二月日札付该：据翰林国史院呈：奉省札该：御史台备行御史台咨准侍御史程嘉议牒，并礼部备主事厅呈江淮并迤北教官格例，至元二十一年翰林国史、集贤院例，甚为详备，若准所呈，似为长便，仰与集贤院一同议拟呈省。承此，本院与集贤院官一同议拟到下项事理，呈乞照详事。都省：准拟。另行外，合下仰照验施行。 保举，经各道提学同本道按察司文资正官公坐出题，当面引试所习经赋各一本，全篇考校文理优长，中程序者，缴连的本，并按察司公文，用印封铨，令总管府保结，申覆合干上司。除所试程文，或本人别有所业文字，并许缴呈。依上移咨都省，依例施行，似为允中。不如依格者，别无定夺。一、学正、学录已下，照依至元二十一年例选补，至考满当升教授者，依上保举体覆，引试程文，依例施行。违上别?所推、堪充教授者，依上公?推举士行修洁、堪充教授者，具解本人年甲籍贯，于何年某人榜下登科，曾无历仕，的是正身，保申本路总管府，移牒按察司体覆相应，令本路缴连的本、牒文，申覆合干上司，移咨都省，依例施行。除另设立提举，外据教授等官员数，并依至元二十一年省部定到格例施行。违上别无定夺。一、不系前进士人员，若有学问该博、年高德劭、为?一、御史台呈备行台侍御史程嘉议牒该：吏部定到教官格例，即目员多阙少，泛滥不无，若有茂材异等之人，本路具解，本人赴翰林院引试。得此，照得：江淮教官员多阙少，若止令依上例保举，特免亲身前赴翰苑引试，似为便当。今拟到江淮迤南选取教官格例，宜准御史台所据开坐于后：一、前进士人员，从本路学校公 【 无】 定夺。 【 [一○]无，据行文体例补。】 推举，录写所文字、孝廉行实，移准本道按察司体覆相同，再行移牒按察司覆察是实，本路依上连黏所业文字，并二次体覆牒文，保结申部，许补教授，似为允当。违上格例保举者，别无定夺。大都路不隶按察司去处，遇有保举教官，亦仰依上推举保给，申覆合于部，分呈省，行移御史台，令监察御史体覆，申台、呈省施行。违上格例保举者，别无定夺。一、越次妄举，及推保不拘士行、不精儒业、令人代作文字之人，从监察御史、本道按察司体究明白，申台呈省，取问是实，罪及元举官及体覆官。一、江淮诸行省，今后咨到保举试验合格人员，诚恐选部员多阙少，拟从省年挨次月日籍记姓名，遇有阙处，照依次第差注。江淮迤北，亦依此例。?公推选士行修洁、文学该博、堪充师范之人，令本人亲笔录写所业经义、词赋、诗文一十篇为额，内诗不过五篇，准本道按察司体覆相同，回牒开写本人才学行实，本路将的本、牒文，并所业文字用印封缄，张缝黏连在前，照依二十一年吏、礼二部同翰林国史院定到教官员数升转格例，学正、学录、教谕保结申礼部外，府、州教授、路教授，保结申吏部，挨次保举。白身保充学录、教谕，一考升学正，学正一考升府、州教授，府、州教授一考升路教授。今后立定教官，非备员而已，并令开设学校，训诱诸生，作养人材，似为允当。一切违上格例保举者，别无定夺。一、该若有茂材异等，本处官司具解，令本人亲身赴翰林院试验。今来议得：既是茂材异等之人，宁肯亲赴翰苑试验？傥有赴试之人，必非茂材异等。如此甚失尊贤礼士之义。参详：学校之官，若概以选法拘钤，则侥幸贪进之人固宜遏抑，而恬退硕学之士必不屑就矣。然省部累行虽有黜退非才、罪及举官之文，终是因循不曾举行。大抵有司守法既谨，择人既精，则学校庶可兴行矣。今后拟合照依二十一年都省令翰林国史、集贤院、吏、礼二部定到学官格例施行，仍札付御史台，遍行各道按察司、监察御史责成其事。如有选举不应，及升转不依例而冒滥申覆者，将本处学官并覆察官必须严加责罚。本部参议：学官格例，二十一年翰林国史、集贤院定立甚为详备，若准本厅所呈，似为长便。前件议得：如准礼部所拟，若有年高德劭、学问该博、恬退自处、不求闻达、堪充一路一州教授者，并仰本路询?者充。今来议得：若以此为例，则是甲处教官不得充乙处教官，丙处教官不得充丁处教官，或本路教官内或有应补而未及满者，或久任考满者而例不应补并不堪推选者，则教官名阙，终当旷废而不补矣。一、该其余学正人员，依旧守职。今来议得：此等人员中间，岂无才德堪充者，若令依旧守职，即是常川不得迁调，诚恐淹滞才能。前件议得：江淮迤北路分，目今不设提举，无人考校试验，宜准礼部呈，所令本路?一、礼部备主事厅呈该：吏部定到教官格例：一、该各路、府、州教授有阙，令本路官司于所辖州郡教官内，通行推选才德服 【 札付御史台。】 文庙禁约搔扰 尚书省，至元二十五年月日，据枢密院呈准中奉大夫同签枢密院事咨，照得：至元二十三年，钦奉圣旨差往江南等处寻访行艺高上人员，所至时有教官士人告称，诸官吏及诸管军官吏等，多于路、府、州、县学舍命妓张乐，喧嚣亵慢，习以为常，无敢谁何，甚失国家崇学重道之体。今有新授潭州路儒学教授林应龙、庆元路儒学教授吴宗彦、嘉兴路儒学教授唐林，亦皆称所在学舍多有似前不知礼法之人，乞加禁戢，庶得专教养之事，肃风化之源。以此检会到中统二年圣旨节文：宣圣庙，国家岁时致祭，诸儒月朔释奠，宜常令洒扫修洁。今后禁约诸官员、使臣、军马，毋得于庙宇内安下，或聚集理问词讼，及亵?饮宴，管工匠官不得于其中营造，违者治罪。管内凡有书院，亦不得令诸人搔扰，使臣安下。钦此。咨请照验施行。准此。本院看详：应大小管军官吏隶本院掌管，除已约束外，其余官吏合行具呈尚书省照详，移咨各处行省，遍行所属，出榜禁治施行。都省：除外，合行移咨，遍行所属，出榜禁治施行。 【 咨江淮行尚书省。】 儒人免役及差设山长正录直学词讼约会 江淮等处行尚书省，至元二十五年十二月二十日，崔思政承行札付该，来呈本道儒学提举司行移淮东浙西儒学提举司会验下项学校格例，乞照详事。得此，省府照得：本道见呈，与省府元议相同。合下仰照验，行下合属，依上施行。一、儒户除纳税粮外，和买和卖、仓场库官、大小科差并从除免。前项议得：儒户教官，各处自有簿籍，仰本司行下合属，取勘见数，籍名置册，?不得将不系儒户动摇违错。一、儒学保明生员，除山长、学正呈省定夺外，其余学录、直学以下人员，并从本司存设，乞照详。前项议得：依准所呈。一、管民官司，凡有词讼，不行约会，擅行勾捉，惊吓老小事。前项议得：儒户除犯奸盗，一切所犯重罪，并催征税粮，有司理问外，其余词讼，约会一同归问。 【 札付浙东宣慰司。】 差设学官学职 浙东道宣慰使司，至元二十六年八月三十日札付：照得至元二十五年七月十一日，据浙东道儒学提举司申会验卑司近于至元二十四年十二月十九日开司，所据合行事件未有定例。照得淮东道儒学提举司已曾讲究到学校事理，呈奉江淮等处行尚书省札付准议了当。为此，移关本司会验。去后，于五月二十二日回准关该：今将本司合行事件，逐一开坐如后，请照验施行事。准此。又照得本司先为开设衙门未有定例，移准浙西道儒学提举司牒该：至元二十四年十二月二十二日，承奉浙西道宣慰使司□付该，近据来申，各路儒学学正、山长，从卑司选保，申按察司体覆相应，申宣慰使司，保呈省府，出给□付；学录，保申宣慰使司给札；直学、教谕，乞从卑司于相应人员内差拟，免行体覆，乞照详事。得此，具呈江淮等处行尚书省札付该，省府准呈，合下仰照验施行。承此，使司：除外，仰照验依奉省□内事理施行。承此，当司除已依上施行外，牒请照验事。准此。卑司今将会到各道儒学提举司学校合行事理，申乞照详明降事，开坐到数内一项：昨来至元十七年设立各道儒学提举司，承奉宣慰使司□付，备奉行中书省□付该：应儒学大小事务，并从儒学提举司掌管，所有日前总管府并免提调。至元二十一年因革罢提学之后，儒学事务仍归各路、府、州、司、县提调，所差设职员并从体覆。今既复设儒学提举司，见钦奉圣旨：应外道学校生员成材者，申太学，茂异者，申集贤，闻奏呈省区用，并从随道儒学提举司保申。所有体覆一项，委为重迭，除学正、山长比拟路教资次，儒学提举司保明，呈覆上司，转呈行省出给□付外，其余学录、县学教谕以下，照在前体例，并从儒学提举司出给付身差役，并免体覆，似与近详条画相应，及诸斋合设长、谕各一员，钤束诸生，申乞照详明降施行。今奉省府议得：依准所呈前件。本司奉此，除已行移各处路、府、州、县及合属儒学、书院，依奉省□内事理施行外，乞照验事。得此，使司照得：先于至元二十四年十二月二十一日，承奉江浙等处行中书省令史张新承行札付「为学官格例事」该，省府议拟到，除教授祇受敕牒，外据本学合设正、录、直学，并书院山长、县学教谕各各员数，所授文凭，月请学粮，钞数省府。除已开坐移咨都省照验外，合下仰照验，据滥设不应之人，截日尽行革罢。前项额定人员，以勾当三年为满，如是阙员，选保德行材能、曾得乡漕荐举、堪为后进师范者，本路行移本道按察司，委自正官体覆相应，回准公牒，然后备申本道宣慰司，转呈省府，照详定夺。数内开坐到：路设教授，系祇受敕牒人员；省委相副教官，比及换授以来，权准充学正员数；学正俱授省札，有省委副教处设二员，如直隶行省，祇受省札，宣慰司所辖，止受本司札付；书院山长许设二员，祇受行省札付；教谕许设二员，止受本路札付。为此，具呈省府照详。去后，至元二十六年二月二十七日，承奉江淮等处行尚书省令史崔思政承行二十五年十一月二十日札付该：来呈本道儒学提举司行移淮东浙西儒学提举司，会到下项学校格例，乞明降事。得此，省府照得：本道见呈，与省府元议相同。合下仰照验，依上施行。开 【 作】 【 坐】 【 [一一]据行文体例改。】 到数内一件：儒学保明生员，除山长、学正呈省定夺外，其余学录、直学以下人员，并从本司差设，乞明降事。前件议得：依准所呈。奉此，照得省府元议：如是阙员，选保德行材能、曾得乡漕荐举、堪为后进师范者，本路行移按察司，体覆相应；学正俱受行省札付；学录如直隶行省，祇受省札，如宣慰司所辖，止受本司札付；山长祇受省札；教谕止受本路□付。其儒学提举司会到淮东提举司例，呈准省札：差设职员，并免体覆；学正、山长，从提举司保明，申覆上司，转呈行省，出给札付；其余学录、教谕以下，并从儒学提举司差设。所有儒学提举司所呈，即与省府元议不同，除学正、山长，省府定夺，别不见学录、直学以下，是否从宣慰司差设，及不见学职人员，合无依例体覆，又不见设立儒学提举司有无定到格例。为此，再呈省府照详。去后，今奉省府札付该：来呈本道儒学提举司申，近于至元二十四年十二月十九日开司，所据合行事理未有定例。得此，窃详既立提举衙门，合从本司选保相应人员申覆，照依省府元议事理施行。得此，照得先据来呈，亦为此事。为此，照得至元二十四年八月内，据淮东儒学提举司申，开具到所行格例一项，省府议得；山长、学正呈省定夺外，其余学录、直学以下，从儒学提举司差设。已经行下本司照验去讫。今据见申，合下仰照验，照依已行施事理施行。奉此，使司；除外，合下仰照验，依上施行。 【 札付儒学提举司。】 正录不与教官联署 国子监，至元二十六年九月二十日，令史张瀛承行指挥；近据淮西道儒学提举司申，据巢州等处学正朱庭槐等呈，本学应行文书，照依江浙例，正、录与教官一同签押，乞明降事。得此，照得省部定到教官格例节该：学正、学录不得连衔署文簿。府、州并各处书院，准此，直学掌管本学田产、屋宇、书籍、祭器一切文簿，并见在钱粮，凡有支发，并听提学、教授公议区处，明立案验，不得擅自动支，违者从教授申覆本处官司，截日黜罢事。除外，合下仰照验，行下合属，照会施行，毋得乱行申覆。 【 下浙东道儒学提举司。】 儒人公事约会 尚书省，至元二十六年月日咨该：集贤院呈：据浙东儒学提举司申到事内一件：各道儒学提举司管领儒人，但有公事与管民官司相关者，管民官司并不问事理轻重，径直勾摄，泛行搔扰，深为未便。拟合照依诸衙门体例，一同约会。为此，送国子监议拟。去后，今据准呈：儒人遇有公事，除犯奸盗从有司归问外，其余一切事务，并从约会，呈乞照详事。本院参详：若准所拟相应。送礼部照验，议得：合准集贤院所拟。乞照详事。都省：准呈。除外，合行移咨照会，依上施行。 【 咨江淮行尚书省．】 分拣儒户不可轻易 国子监，至元二十六年正月初二日，令史郑溟承行指挥：承奉集贤院判送浙东道儒学提举司申，照得各路、府、州、县学官、山长人等不能尽心，致使豪富不文之人经营入籍，规避差徭，乞令按察司委系名儒分拣。送国子监，议得：不可轻易紊乱。呈奉到集贤院札付，议得：依准所拟施行。奉此，合下仰照验施行。 [book_title]庙学典礼卷三 正录任满给由 集贤院，至元二十七年二月日□付该：据司直司呈该，承本尚书吏部符文，承奉尚书省判送本部元呈，奉省判集贤院呈，浙东道儒学提举司申，江南各路学正、山长、学录，受院、监付身，三十个月为任满，给由依例迁转。国子监拟：照得省部定到江淮教官所受文凭 【 即】 【 节】 该 【 [一]　据行文体例改。】 ，学正受行省札付，学录受宣慰司札付。奉此，即目南北教官从监官考较定拟，凡今后江淮迤南教官，从本路儒学公众推举保申，各举道提司就便依例行移按察司体覆相同，然后从儒学提举司考较所业文字，循例定拟职名，学正申行省，学录申宣慰司，就便出给札付。外据三十个月为考满，依例给由一节，若从本司所拟相应。具呈照详。奉都堂钧旨：送吏部，疾早照拟连呈。奉此，本部议得：儒学教官，例从集贤院定拟。所据江淮迤南学正、录给由事理，参详拟合照依教授例，候得替，依例给由相应。呈奉都堂钧旨：准拟。送吏部，行移照会施行。奉此，除外，省部合下仰照验施行。承此，本司呈乞照验事。得此，使院合下仰照验，更为行下合属，照会施行。 【 札付国子监。】 江淮拟设学官员数及升转格例 集贤院，至元二十七年三月日札付该：据司直司呈，奉尚书吏部符文该来呈，江淮拟设教官员数节该，散府、诸州并各处书院，拟设教授、学正、学录、直学各一员。又照得升转格例， 【 诸散】 【 诸散】 【 [二]　据文义乙正。】 府、州并各处书院教授拟正九品，依上选注，以三年为一任，迁充各路教授。无阙，止于本等窠阙内更历一任，依例于从八品司、县官内选用。呈乞照详事。得此，即不见各处书院自几年分额设教授，已后缘何不曾差设，及各处书院应设去处，难便施行，合下仰照验，依上行移照勘明白，拟定开坐呈部事。承此，呈乞照详。得此，使院合下仰照验，依上照拟开呈。 【 札付国子监。】 随路府州县尹提调儒人功业 江淮等处行尚书省，至元二十七年八月日札付：开坐各项条目数内一项，检会应奉上司格例，条具到合行事理数内一款：所辖等处多有豪富势要兼并之家，往往托以儒户为名，厚贿构结有司官吏，苟避差徭，不当户役，因而靠损贫民，诚为未便。今后摘委随路府尹并府、州、县尹，不妨本职提调照勘所管在籍儒人见数，榜示姓名，每月上下半月一次考较各各所习功业，能通文学者，依例免役，如有怠惰荒废、不通文学之人，即仰开申省府定夺，与民一例差役。如有不法官吏，因而取受钱物，依前影庇，妄作儒户，不当差役，许诸人陈告，取问是实，一体治罪。 【 札付绍兴路总管府。】 不许变卖学舍 行御史台，至元二十七年十一月十八日札付：据察院呈，扬州在城宣圣庙学舍东西两教授厅屋二所，及先儒邹道乡先生祠宇一所，于内四柏亭等系道乡先生分教路学，手植四柏建亭，经今二百余年。今有上司委官同录事司，将上项房屋等丈量出卖。参详先儒祠宇，教授两厅房屋，即与其余系官房舍不同，若令出卖，似于崇儒重道之意有所未尽，乞照详。及据江北淮东道提刑按察司申，亦为此事。得此，宪台看详：各处文庙，有司相沿交割，理当增修，以宣风化。若与其余无用房舍一例出卖，所得不多，有伤治体实甚。伏虑省府不知，呈奉到江淮等处行尚书省札付该：省府相度，既是文庙房舍，有司不应一例供报发卖。除已札付淮东道宣慰司行下合属照勘存留外，可照会施行。承此，合下仰照验施行。 按察副使王朝请俣申明体覆 所敬服、可为后进师范之士，提举司保给，移文提刑按察司，牒文资正官体覆，如实相应，准回文方许委用。至于府、州儒学司计、直学之类，宜从公堂选举，本学保申，提举司出给付身，委付巡按官到彼体覆。若有不应，就便改正施行。?推举保申，儒学提举司依例行移按察司体覆相应，然后提举司考较所业文字，循例定拟职名，山长、学正申行省，学录申宣慰司，出给札付，各县教谕，提举司委付。今体知得儒学提举司保用教官，多不行移体覆，或于已差之后，才方移文。中间不应者，往往有之。得此，照得勉励学校，宣明教化，乃风宪所掌，学校之官，苟非其人，教化何由而生？虽加勉励，亦无所益。合下仰照验，教授、山长照依定例体覆，外据学正、学录、教谕等职，今后须凭乡曲善士同举保文行兼备、?行御史台，至元二十七年十二月二十一日札付该：来申该，准分司巡按官副使王朝请牒该，照得上司元行格例，江淮教官，从儒学公 【 札付浙东提刑按察司。】 教授给由 至元二十七年二月，江西行省准尚书省咨：集贤院备国子监呈，淮西儒学提举司申「若有教授、学正考满给由，未审申覆使、监，唯复申覆本道宣尉司」事，本监照得：先承奉集贤院备尚书省札付，本监掌管学校，定拟南北儒官，江淮等处儒学提举司并隶本监管领。奉此，又照得各处儒学提举司所辖，俱各掌管学田钱粮，每年造册申监呈院。今本监议得：既江淮各道儒学提举司学田钱粮隶本监所管，所据教授考满给由，拟合依例申覆本道宣慰司，另申国子监，呈集贤院照勘，似为便当。本院参详准拟相应。得此，送吏部照拟得：除腹里教官别无掌管学田钱粮，拟合依旧给由、申覆有司外，江南儒学教官，如有干碍学田钱粮事理，合从集贤院所拟，其余告?等，依例从合属给由，行省移咨都省，送吏部定夺。如准所呈，乞行照会。得此，都省准拟。咨请依上施行。 各路岁贡儒人 至元二十八年三月日，命鄂勒哲依为右相，将到圣旨政条内一款：南方儒人，若有隐逸德行文章政事可取者，其依内郡体例，各路岁贡一人，朝廷量材录用。 学官考较儒人功业府州县文资正官提调 江淮等处行尚书省，至元二十八年二月初四日，令史杨仁承行札付该：据行御史台呈：备浙东海右道提刑按察司申该，分司巡按官牒该，近知婺州路总管府阿尔善承宣尉司札付，备奉江淮等处行尚书省□付该，多有豪富之家，托以儒户为名，苟避户役，靠损贫民。今后摘委府、州、县尹提调，每月上下半月考较儒户功业，能通文学者，依例免役，如有怠惰荒废、不通文字之人，申省定夺，与民一体当差。有阿尔善总管转委婺州闲人赵亦李前来婺州东阳住留月余，空被干烦，于事无益。看详江南儒户数内，岂无托名苛避户役之人，若每月二次委官考课，非徒不能别其真伪，但恐反有所扰，?色目官员不通文学，若令提调儒户功课，似非所长，乞照详事。得此，照得各处儒户，近经抄数，其籍已定，今后民间虽有侥幸欲避役者，无从可入，若将提调色目人员革去，及上下半月考校之事权行住罢，似免学校搔扰，呈乞照详施行。得此，照得至元二十三年准中书省咨该，随路教授、学正、学录，师范后进，作成人材，撰述进贺表章，考试岁贡儒吏，品级虽轻，责任实重。若非公选博学洽闻有德之士，将见幸门一启，贤不肖混淆，虽欲尽革前弊，不可得已。拟各道提举学校官，并训导、提学钱粮等职名，并系革罢，仍令各处文资正官一员专一提调。为此，至元二十一年闰五月十七日启过事内一件：兴起江南管秀才的，见设教授，又设提举学校兼管钱粮。和尔郭斯为头省官每商量来，将重设提调学校官罢了，钱粮交城子里官人每管?。这般启呵，奉令旨：那般者。敬此。都省：除外，咨请照验施行。准此。已经行下各处照会去讫。又照得先为所辖去处，多有豪富势要兼并之家，往往托以儒户为名，厚贿构结有司官吏，苟避差徭，不当户役，因而靠损贫民未便。以此摘委府、州、县尹，不妨本职提调每月上下半月一次考校，能通文学者免役，不通文学之人，与民一体科差。行下各处，依上施行。去后，不曾委令色目人员考校。今据见呈，照得抄数户口已定，咨准都省明文该：议得江南儒人，比及选试分拣定夺以来，将归附之初元籍内儒户，于儒户项下作数，续收儒户，收系为民。又续准尚书省咨该：归附之初有籍儒户，已拟作儒。外据无籍儒人，既有叶提举续置印押文卷，合从行省查照相同，拟作儒户。准此。省府：除外，合下仰照验。今后止令学官考校，依已行文资正官提调施行。 【 札付绍兴路总管府。】 按察副使王朝请俣申请设立小学 浙东海右道提刑按察司，至元二十八年三月日牒该：近准本道副使王朝请牒，开坐儒学宜行事理数内一项「今后各处儒户子弟，于学舍就师请书，若训教不见成效，连及提举司官、教官」事。准此，申奉到行御史台札付该：议得南方儒户，往往皆有门馆，或父兄自教，若拟一概将子弟拘之入学，未知便与不便，仰本道再行讲究施行。承此，行下经历司，再行讲究去来，回据状呈该：讲究得古者教人有序，八岁入小学，十五岁入大学。小学所以为大学之基本，若于各路、各县学内设立小学，选请老成之士，以阐循循善诱之训，惠至渥矣。或自愿招师，或自从其父兄，令听其便。得此，除外，合行移牒请照验，依上施行。 【 牒本司副使。】 抄户局攒报儒籍始末 本管儒户花名，见住州县村坊，一应干照文凭，赴省攒报。去后，照得本司所管儒户至元二十四年准尚书省咨数内一款：儒户免差事理，议得：儒户除迤北路分，于十三年选试，外据迤南新附去处，在籍儒户内，若有投充别项名色，别无定夺，其余籍内见有的儒户，除纳地税、商税外，其余一切差徭并行蠲免。又照得至元二十六年二月初六日国子监承奉集贤院札付该，奉尚书省札付，准中书省咨，奏奉圣旨内一款节该：秀才每做买卖呵，与商税者，种田呵，与地税者，其余横枝儿不拣甚么差发休与者。钦此。议得：江南秀才甚多，若尽从供具手状俱作儒户，恐真伪难辨，虚添数多。拟合将归附之初元籍儒户，于儒户项下作数，外据已后续收儒户，即今科举未定，合无于民户内抄数。为此，移准尚书省咨该：都省议得：腹里儒户，至元十三年试中者，止免一身差役。所据江南儒人，比及选试分拣定夺以来，将归附之初元籍儒户于儒户项下作数。外据已后续收儒户，收系为民。合行移咨，依例攒报行事。准此。省府：除外，合下仰照验，依上施行。?江淮等处行尚书省，至元二十七年九月初十日札付：钦奉圣旨节该：抄数南北诸色户计。钦此。行下各道随路，钦依尽实抄数，札付本司，令当该官吏 【 札付浙东道儒学提举司。】 行省先准本省教化右丞咨据徽州路申乞分拣儒户事，议乞验归附初籍，将已后续收儒人，分拣为民，咨请定夺。行省议拟：将归附之初元籍儒户作数，外据已后续收儒户，收系为民。咨准都省回咨，遂有此行。 儒户照归附初籍并叶提举续置儒籍抄户 尚书省，至元二十八年正月咨：准来咨钦奉圣旨节该抄户事。钦此。行下各道随路，钦依尽实抄数。及将诸色户计名项，移准尚书省咨文内一项，议得：腹里儒户，至元十三年试中者，止免一身差役。所据江南儒人，比及选试分拣定夺以来，将归附初元籍儒户，于儒户项下作数。外据已后续收儒户，收系为民。准此，已下各道随路并儒学提举司，依上施行去讫。本省照得：各处归附之初儒户元籍，亦有有者，有无者，若依上将归附之初无元籍去处儒户，尽行收系为民，其间恐误籍内博学硕儒。及照得：见据杭州路申，先圣五十四代孙孔雷龙、饶州傅初庵，归附之初元籍内无各人姓名，似难于民户内抄数。如杭州路儒户，归附之初，止是有司凭据坊里正人等一时具写诸色户计，攒类籍册，经今多年，其间少有完全，?有十八年叶提举开立儒学衙门，置到儒籍。莫若除有归附之初元籍者，依准元籍查勘，若委无归附之初元籍去处，合无凭此，以后续置有印押堪信文卷，籍册查勘攒报，似望不致漏落差池。咨请定夺回咨施行事。省部参详：归附之初有籍儒户，已于儒户内作数，外据无籍儒户，既有叶提举续置印押文卷，合从行省查勘相同，拟作儒户相应。 【 部】 【 都】 【 [三]　据文义改。】 省：准呈。咨请照验施行。 【 咨江淮等处行尚书省。】 儒户照抄户手收入籍 行省户房，至元二十八年四月初八日，令史马禧呈：钦奉圣旨节该：抄数南北诸色户计。钦此。行下各道随路，钦依尽实抄数。及将诸色户计，移准尚书省咨文数内一项，议得：腹里儒户，至元十三年试中者，止免一身差役。所据江南儒人，比及选试分拣定夺以来，将归附之初元籍儒户，于儒户项下作数。外据已后续收儒户，收系为民。准此，已下各道随路并儒学提举司，依上攒报。去后，回据浙西道儒学提举司申，备杭州路儒人谢元卿等连名状告：至元十八年方有受敕教授赍到印信前来，续有尚书省叶右丞充教授时置立籍册。今户口局官吏不将叶教授等置到学籍查照，?将至元十四年临安府供报户计须知文册，指作元籍查对，其间止称张秀李秀 【 [四]　张秀、李秀，据本条下文，当系张秀才、李秀才之略。】 王官人、张进士，并无三代备细名讳，盖缘止凭坊正 【 卷】 【 里】 【 [五]　据本条下文改。】 长抄数，不曾关会儒学照勘，以致争差。若止凭须知查对，在籍儒人，百不存一，学校废坏。乞照详事。得此，本省照得：各处归附之初元籍，亦有有者，亦有无者，见据杭州路申，先圣五十四代孙孔雷龙并饶州傅初庵，归附之初元籍内亦无各人姓名，似难于民户内抄数。如杭州归附之初，止凭坊里正人等具写诸色户数，类攒籍册，其间少有完全，?有十八年叶提举开立儒学衙门，置造儒籍。莫若除有归附之初元籍者，依准元籍查勘，若委无归附之初元籍去处，合无凭此，已后续置有印押堪信文卷，籍册查报，似望不致漏落差池。移准尚书省咨该，送户部照拟：将归附之初有籍儒户，已拟作儒，外据无籍儒户，既有叶提举续置印押堪信文卷，合从行省查照相同，拟作儒户相应。都省：准呈。移咨依上施行。准此，札付监局总管李嘉议，依上查照攒报。去后，回呈该：元蒙省府发下各处归附之初有司报省诸色户计籍册，遂令各处儒学官吏一同查照得，于内多称张秀才、李秀才、上舍进士、官人，比对今抄手状，姓名争差不同。如杭州九县四司，止有查同九十九户，江东信州一路，查同四户，广德一路，查同二户。盖是归附之初，官府草创，止凭坊里正人等取到诸色户数，一时应报须知，即非儒籍，于内亡宋登科发解、真材硕学、名卿士大夫，多不在内。又兼淮西、淮东、浙东等处，别无报省须知籍册。若依各处学籍查照，除杭州路有至元十八年叶提举置到儒户籍册外，其余诸路儒籍，多系县学教谕、山长、教授归附后各年不等自行置到文册，俱各有首无尾，中间增减改抹，真伪不辨，实难凭信。如蒙省府分拣定夺，归一勘信文凭，查照作数，似望不致差池。呈乞照详事。得此，照得至元二十四年准尚书省咨该：至元二十四年闰二月初十日奏：在老每一同商议，定下项合行事理。这般奏呵，那般者。么道圣旨了也。数内一款，儒户免差事，议得：儒户除迤北路分，于至元十三年选试，外据迤南新附去处在籍儒户，于内若有投充别项名色者，别无定夺，其余籍内见有的儒户，除纳地税、商税外，其余一切差役并行蠲免。又一款，外道学校生员成材者，申太学，茂异者，申集贤院，闻奏区用。又一款，外道设立儒学提举司，除迤北外，江淮等处一十一道各立儒学提举司，正、副各一员，提举，从五品，副提举，正七品。钦此。已经遍行了当。为此，议得：比奉朝廷差官选试以来，拟依归附之初元籍，并至元十八年叶提举置到印押文册，及至元二十四年尚书省与翰林、集贤院商议定奏奉圣旨，各道儒学提举司当时置到儒户印信册内，递相从实查照，委系在籍儒户，权行作儒攒报，于内若有投充别项名色，别无定夺。外据至元二十四年已后续收户数，收系为民。移咨都省照验。去后，今据省委浙东道查户官怀远军判高天佑呈：浙东道在先不系叶提举管领，别无本管置到十八年籍册。外，至元二十四年二月十九日钦依圣旨设立儒学提举司衙门署事，当时行下各处学院，照勘儒籍，俱各未曾报到。其各处学官人等，虽有赍到年月不等儒户花名文册，多系县学教谕、山长归附后，各年不等，俱各有头无尾，中间增减改抹，真伪不辨，实难凭信。照得：浙东道抄数南北人户约计一百一十四万，儒户止有八千七百二十四户，较之分数，百不及一。若将见抄儒户权行攒写入籍，听候试验，似望早得完备。及据浙西道查户官怀远军知军宋从政等呈，备据平江等路儒学学正刘惟肖等状呈儒户事理，至元十四年有籍，归附之初，官司草创，止凭坊里正人等应报须知，作张秀、李秀?先为设立学校的事，于二月十五日奏奉圣旨：你说的宜的一般。这里田地里立太学，合读甚么书，合设学官，并生员饮食分例，合立规矩，外头设立儒学提举司去处写出来，我行奏者。那时分，我回言语。这般圣旨有来。钦此。今与翰林院里有的 【 [六]　张秀、李秀，参见[四]。】 进士、官人，比对今抄手状，姓名争差，即非儒籍，实难查照。至元二十四年设立儒学提举司，止凭各学官吏将到此在学行供人员，供报提举司礼上须知。如平江一路，状元阮登炳、登科文肖翁、发解张酉登、范文正公子孙范士贵等，此时或隐避山林，或出仕他处，或游学远方，至元二十四年须知册内，俱无各人姓名。其它各路如此者多。若使凭准查照，收系为民，实为未便。照得：军站等户，俱有在先官定版籍。所据江南儒户，归附以来，未经分拣，别无一定籍册，难同其它诸色户计，一体查照。呈乞照详。外据平江、常州、江阴、建德、湖州、松江、宜兴等处儒学官状告，亦为此事。得此，今蒙省府官同议得：江淮诸路军、站、人匠、打捕鹰房别项户计，俱有在先奉到圣旨处分，行省攒定印置籍册。所据儒户，归附以来，未经上司通行分拣，虽有学官，各年不等，置到花名文簿，其间少有完全。如先圣五十四代孙孔雷龙、饶州傅初庵、衢州刘中斋，及前贤范文正公子孙，亡宋登科发解、真才硕学、名卿士大夫，多不在内。以此看详，各路年月不等、山长、教授自行籍写不完文册，似难凭准。止合依据今次钦奉圣旨抄数户计，取到手状入籍，仍咨都省照验。都事常裕，员外范，郎中高。 郭签省咨复杨总摄元占学院产业 、江山形胜之地，远者百有余年，一旦皆被僧人强行抵赖，或称先系寺基，或云僧人置到，不经官府陈理，一旦使力逐出业主，将应有财赋钱粮等物据为己有。既得之后，不为修理爱护，拆毁圣像，喂养头疋，宰杀?羊，恣行蹂践，加之男女嘈杂，缁素不分，蔑视行省、行台，欺虐官民良善，致使业主无所告诉。又民间金玉、良家子女，皆以高价赎买，以其赀财有余，奢淫无所不至，由此南方风俗皆为此曹坏乱。近者罪恶贯盈，幸而败露，致蒙朝廷差官前来，抄出杨总摄并首领官一切党与人等公私对象。除在搬运他处，外据金玉宝玩、歌童舞女，不所胜数，其贪纵无厌，于斯可见。拟合将在前僧人强行占据诸人房屋、田土、山林、池荡，并宫观、庙宇、学舍、书院，照依归附时为主，尽行给还元主，实副江淮民望。据此，除外，合行出榜晓谕者。?诏书开列条例，务在更张旧弊，惠济生民。除已钦依奉行外，近体知得杨总摄等倚恃权势，肆行豪横，将各处宫观、庙宇、学舍、书院、民户房屋、田土、山林、池荡及系官业产，十余年间尽为僧人等争夺占据。略举杭州太一宫、四圣观、林处士祠堂、龙翔宫、伍子胥庙，绍与鸿禧观，及湖州安定书堂，镇江淮海书院等处，皆亡宋以前先贤名?江淮等处行尚书省，至元二十八年四月榜文该：准本省签省嘉议大夫签江淮等处行尚书省事咨该，钦 都省押发各学钱粮 尚书省，至元二十八年五月咨□，据集贤院呈，至元二十八年二月十九日呼图克台集赛 【 [七]　集赛，元代文献常作「怯薛」，参见卷二注[二]。】 第一日，本院官哲哩默司徒等奏，在先奏奉圣旨，江南取将来的二十三年至二十五年学田子粒等钱粮一万三千定有零，这钱里头与阴阳法师、国子学生员吃的茶饭支有来。如今除支用外薄敛军，见在钞一万一千七百四十四定六两六分三厘，银一百二十三两七钱八分，两处解库一千六百定。俺伴当每商量来，集贤院里不是管钱谷衙门，都教分付与省家，阴阳法师、国子生员每吃茶饭，依旧教省里、宣徽院里应与呵，怎生？奏呵，那般?是也。么道圣旨了也。钦此。行下国子监，照勘到实起已支见在银钞，呈解前去，乞照详事。得此，都省：除外，合行移咨，钦依施行。今后追到钱粮，差人管押，咨发都省施行。 【 咨江淮等处行尚书省。】 行省催核岁贡儒人 江淮等处行中书省，至元二十八年九月札付该：钦奉诏书内一款节该：南方儒人，若有德行文章政事可取者，其依内郡体例，各路岁贡一人，朝廷量材录用。钦此。省府议得：平治天下，以人材为先，作养人材，以学校为本。所以诸路设立教授，专一教养生徒，考较课业，务在成材，以备国家选用。江南素称多士，自归附以来，国家设官教养，已十六年矣，宜得人材，以应明诏。经今数月，诸路不见贡到德行文章政事之人，以副朝廷任贤之意。推原其由，或是教授不尽心训导，或管民官有失振率，或是教授不当其选，旷废教养，又诸路提调学校官止问钱粮，不顾职守任责。?兼诸路学粮，专为养赡务学之人，初非专私于教官。今上项官员，不能仰体上意，虚费钱粮，有负国家设立学校之盛德。相度路、府、州、县承流宣化之官，宜当勉劝学官，开设学校，每岁钦依诏书，贡举以备选用。外，贡不尽生员，如各处吏员有阙，相参取用。合下仰照验，遍行合属，仍移牒肃政廉访司，依上施行。 【 札付浙东道宣慰司。】 儒学提举俸给 中昼省，至元二十八年十月咨该：据江淮行中书省参知政事燕公楠呈，至元二十八年七月二十三日伊克集赛 【 [八]　伊克，即「也可」，蒙古语，义为「大」。集赛即「怯薛」。《元史》卷九九《兵志二》；「第一怯薛，即也可怯薛。……其云也可者，言天子自领之故也。」】 第二日，锡保齐 【 [九]　锡保齐，元代文献常作「昔宝赤」，参见《元史》卷八二《选举志二》。】 巴勒噶逊内里有时分，「什巴尔齐 【 [一○]什巴尔齐，蒙古语，意为「泥瓦匠」。原音译用字待考。】 特格特穆尔平章、必齐齐 【 [一一]必齐齐，元代文献常作「必阇赤」，参见《元史》卷九九《兵志二》。】 纳沁托克托大卿等，燕参政的勾当，商量了说者。」么道圣旨有呵，俺商量了奏呵，「达尔罕 【 [一二]达尔罕，元代文献常作「答剌罕」，参见《元史》卷一三六《哈剌哈孙传》等。】 、鄂托克齐 【 [一三]鄂托克齐，元代文献常作「阿都赤」，参见《元史》卷九九《兵志二》。】 、塔玛噶齐 【 [一四]塔玛噶齐，元代文献常作「探马赤」，参见《元史》卷九八《兵志一》。】 、秀才等格卜什、巴勒丹、唐古特、托音等商量有。」么道圣旨了也。当日俺商量了，内里寝殿里有时分，特格特穆尔、纳沁托克托等再奏呵，「寻思了说」。么道圣旨有来。二十四日钦奉圣旨：「燕参政说的勾当听了道是来，省官人每根底说者。」么道圣旨了也。钦此。数内一件：管儒人、医人的两处提举司，教训好人，上位用?有。管?这的每底好人委付者，只于他每里头出来的钱物内与俸钱，不动?官钱，好人每也不生受，道有。俺商量得，儒学提举司有俸有，医学提举司自前无俸钱，医人根底不须与，商量来。都省：合行移咨请照验，钦依施行。 【 咨江淮等处行中书省。】 教官铨注免面试令各路定拟 误未便。都省拟准施行。奉此，显忠看详：福建、两广乃南鄙烟瘴重地，五品以下牧民之官，尚且不令赴都引验，何?有学寒儒，焉能跋涉梯航，往回一二万里求一教官？若不从优定夺，诚恐英材隐居山泽，必有遣贤之叹，咨请照验施行。准此，本台呈乞照详，都省送吏部议拟。去后，回呈该：集贤院判送国子监备国子?中书省，至元二十八年十一月咨该：据御史台呈，准行御史台咨，备福建闽海道提刑按察司申，据经历迟嘉从仕呈，检会至元二十七年十月二十九日承奉行御史台札付，备奉尚书省咨该，集贤院呈「各处升充教授，连到所业文字，岂无似儒非儒、令人代作之者？今后应升充教官人员，令按察司体覆相同所业文字，前来赴院引试。果有学问，所业文字又中程序，依例定议，行移各部铨注」事。奉此，照得至元二十七年十一月二十四日，准福建路牒呈该，承奉福建等处行尚书省札付该，准尚书省咨，应求仕官员，须要赴都省引验迁?。本省照得：先准都省咨，两广、福建沿海城子官人，五品以下，就便铨注。切缘本省极边重地阙员去处，于任满得替等官内拟注，先令补阙勾当，移咨尚书省奏降敕牒。若令离职赴都引验，虑恐 【 监】 【 学】 【 [一五]据下文改。】 所服之人，必然可为一处之教授者，所在官司重行保举，按察司再三体覆相应，依例定拟除授。若有司守法既谨，择人既精，是为得人之道矣。为此，已经开坐具呈国子监，转呈上司照详去讫。令奉事理，本学参详：江淮南北儒学教授，已有推选定例，又欲面试，似非所宜，合行革去。外据行省就便拟注，先令补阙勾当一节，合从省部区处。得此，本监参详：若准国子?呈该，照得本学近拟到监、学可行事内一件该，近奉上司照会，凡举教授者，皆令赴院引试相应，然后许补。以此看详：腹里教官人员所迁甚少，其所试者往往皆系江淮、闽浙、湖广人员，近者不下数千程，远者或至万余里。格例既谓年高德劭，不求闻达，安肯跋涉山川，备尝险阻，不顾义命，争一学官哉？合无革去此端，务令各路严加精选德业隆重、学术老成、为 【 监】 【 学】 【 [一六]参见[一五]。】 所服，将亲笔所业文字，行移肃政廉访司，重行体覆相应，定拟窠阙，令集贤院考验所业文字，若中程序，本部依例铨注。如蒙准呈，乞赐行移合属照会。乞照详事。都省：依准吏部所拟。除已札付集贤院照会外，咨请照验，依例施行。?所拟，实为相应。具呈照详事。本部议得：儒学教官已有推选格例，令集贤院议拟革去面试，与行台所拟相同。外据行省就便拟注，先令补阙勾当，参详恐涉差池，今后应升教官人员，令各路照依元定格例，精选德业隆高、为 【 咨江淮等处行中书省。】 [book_title]庙学典礼卷四 王御史言六事 行御史台，至元二十九年四月日札付该：据监察御史王龙泽呈：窃照卑职旧隐金华，专意书册，地势幽远，人迹鲜至，不出门户垂二十年，所见无名山大川之胜，所闻无伟人达士之言。及今误蒙拔擢，俾任察官，愿效朴忠，深虞寡陋，既居职守，何敢不言？辄因书生之所深知，平日之所亲见者，条为学校六事，陈述于左。一曰定建学之规，以正风俗。三代盛世，礼乐具举，莫不有学，虽庠序、学校之名沿革不同，而劝民兴学之意后先则一。即目各道州、县，有见设学校去处，或微有隳废，失时修营，或旧曾欹倾，遂至覆压，或初制浅陋，或旧无规矩，或为过客之馆舍，或为军伍之聚庐，借为设局，往来游宴。且如两淮来安、清流诸县，旧无学校，为日已久，其间颓废局促十而八九。卑职乡郡之武义县学，不修废坏为甚，先圣庙宇，粪土堆积，明伦堂后，税务指占，至于斋舍，税官、铺军居止，上安下恬，官莫之禁。即此推之，非所目见如此类者必多，甚非所以钦崇先圣、兴吉士风之意。谓宜令各处旧有庙学，遇有损坏，实时修营，旧无庙宇，随力建创，立以期限，务要完整，岁时朔望，行礼唯谨。各处承流宣化之官及合庙谒人员，或有慢怠不至者，官吏罚俸，人士罚直，入学置册，修理公支，庶几震动民听，新美善化之意。二曰立养士之法，以育人材。三曰设课试之程，以考行艺。四曰黜浮薄之文，以明经理。五曰隆乐善之礼，以崇有德。六曰严教道之责，以劝小学。又照得各道廉访司以宣明教化为职，按行监临之地，常切考验成否，岁终逐项开申。继今而后，不致玩弛，庶几古昔之盛，复见今日。呈乞钧详事。宪台：除其余四事，开坐移咨御史台照验外，照得近准御史台咨，奏奉圣旨节该：属孔夫子庙田地根?里，不是官司底来，是秀才每置来底田地，同和尚、先生田地一般，分付各处孔夫子庙秀才每为□□出来底钱粮，修理孔夫子庙，春秋丁祭、朔望祭祀者，交教养人材者。若穷寒年老、无倚靠底好秀才每呵，那的每根底养济者。钦此。已经遍行合属，依上施行去讫。今据见呈武义县学废坏，明伦堂后，税务指占，斋舍铺兵居止等事，合下仰照验，行移合属，即便钦依所奉圣旨事意，将所指务官、军人起移他处，应据旧有属学堂舍地土，责付县学，修整完备，春秋朔望，依例祭祀，勉励学校，毋得违错。如有似此去处，依上禁治施行。 【 札付浙东海右道。】 庙学田地钱粮分付与秀才每为主 御史台，至元二十九年四月呈该：照得先为南人石国秀、尹应元陈献江南诸路赡学田土，认办课程三千定，官为收系，所在学校废坏，文风陏土地，至元二十年有本台崔中丞言。 【 自「三代、汉、唐」至「岂止百万顷学田之比哉」云云，具在第一卷《复石国秀、尹应元所献学田》条内。】 得此，呈准中书省札付：江南赡学田产所收钱粮，合令所在官司明置文簿，另行收贮。如遇修理庙宇，春秋释奠，朔望祭祀，学官请俸，住学生员食供，申覆有司，照勘端的，依公支用。若有耆宿名儒、实无依倚者，亦于上项钱内约量给付，毋令不应人员中间作弊。除贡士庄钱粮系开选用度，合听官为拘收外，赡学钱粮合令学官收贮，依公支用。至元二十三年，中书省奏奉圣旨节该：江南立学校，赡学钱粮分付各学为主。至元二十四年，南人叶李上言改钞法，柄用王 【 [一]　王，当系王巨济，见《元史》卷二○五《桑哥传》。】 桑噶，设立尚书省，朋奸党恶，专务聚敛，差詹玉等一十人分道前去江淮、荆湘、闽广、两浙等处，理算各路赡学钱粮，尽数起解，交付集贤院营运，以便其私。所差人等，苦害儒生，南方学校极弊大坏。至元二十八年，政化更新，奸党诛斥，并尚书省为中书省，累准行御史台咨节该：近年以来，为起解赡学钱粮公事，所差官如詹玉、杨勖等，皆以刻核聚敛为功，逼吉州路学教授刘梦荐自刎，淮海书院郑山长、杭州路王学录等自缢，诸学不胜其扰。近承奉中书省札付，备集贤院呈：江南学田钱粮，若依江淮行省并国子监所拟，令学校官管领，赡养生徒，官司不为理问相应，仰议拟呈省。承此，本台因议得：江南路分贡士庄田地，照依已行合听所在官司取勘见数，官为收系。其各路元属孔夫子庙赡学田地，每年所产钱粮，拟合闻奏分付庙学依旧为主。如遇修理庙宇，春秋祭丁，朔望祭祀，学官请俸，住学生徒食供，及有耆宿名儒、贫无依倚者，于上项钱内依公养赡。仍令肃政廉访司常切监临体察，无致冒滥侵欺，违者究治。如此似为相应。于至元二十九年正月十一日，太傅御史大夫裕噜诺延、崔中丞、庆安经历奏过事内一件：江南属孔夫子庙底田地有，那田地里出来底钱粮，桑噶立尚书省呵，差歹人每前去取将这里来也，多交秀才每生受来。如今中书省官人每俺根底与将文字来，商量了拟定说者。么道与将来。俺如今验看文书，商量分拣拟定来：江南路分里有底贡士庄名字底田地根?里，不属孔夫子庙，交行省、行台差人取勘数目，合教属官者。属孔夫子庙底田土根?里，不是官司底来，是秀才每置来底田地，同和尚、先生田地一般，已前中书省、御史台奏奉圣旨，分付与秀才每来。如今皇帝可怜见呵，依前体例里，分付与各处孔夫子庙秀才每为主。每年那田地里出来底钱粮呵，修理孔夫子庙，春秋祭丁、朔望祭祀者，交教养人材者。若有穷寒年老、无倚靠底好秀才每呵，那底每根底养赡者。这般行呵，是底一般。钦奉圣旨：那般者。钦此。本台除已移咨行台，并下各道肃政廉访司钦依外，合行具呈中书省照详，移咨各处行中书省钦依施行。 【 前件系抄连御史台元呈。】 江浙等处行中书省，至元二十九年五月札付该：照得近为浙西道儒学提举司等处申赡学田粮事，本省议得：至元二十三年，中书省奏奉圣旨与了秀才了当。江南僧、道、秀才，自来各有置到养赡田亩产业，其僧、道产业，依旧隶属寺、观，秀才田土，已有钦奉圣旨与了秀才，即合与僧、道一般，听从秀才修葺文庙，养赡生徒，官司不必理问，是为相应。移咨中书省咨该：又据集贤院呈，亦为此事。于至元二十九年正月十一日，太傅御史大夫裕噜诺延、崔中丞、庆安经历奏过事内一件：江南属孔子庙底田地有，那田地里出来底钱粮，桑噶立尚书省呵，差歹人每前去取将这里来了也，多教秀才每生受来。如今中书省官人每俺根底将与文字来，商量了拟定说?。么道与将来。俺如今验?文书，商量分拣拟定来：江南路分里有底贡士庄名字底田 【 地】 【 [二]　据本条上文补。】 根?里，不属孔夫子庙，交行省、行御史台差人取勘数目，合教属官者。属孔夫子庙底田地根?里，不自官司底来，是秀才每置来底田地，同和尚、先生田地一般，已前中书省、御史台奏奉圣旨，分付与秀才每。如今皇帝可怜见呵，依在前体例里，分付与各处孔夫子庙秀才每为主。每年那田地里出来底钱粮呵，修理孔夫子庙、春秋祭丁、朔望祭祀者，交教养人材者。若有穷寒年老、无倚靠底好秀才每呵，那底每根底养赡者。这般行呵，是的一般。钦奉圣旨：那般者。钦此。除外，具呈钦依事。都省：除外，今抄元呈在前，咨请照验，钦依施行事。准此。省府：除外，今将御史台元呈抄连在前，合下仰照验，钦依圣旨事意施行。 【 札付浙东道宣慰司。】 教授俸例 中书省，至元二十九年七月札付：至元二十九年五月十六日，奏过事内一件：各处汉儿城子里蒙古字教授、医学教授这两枝儿吃俸钱有，儒学教授无俸有，也依?那体例与俸钱呵，怎生？商量来。么道。奏呵，那般者。么道圣旨了也。钦此。送户部，照勘到各支俸例。都省议得：除江淮等处已有学粮去处不须支俸外，今将各各俸例开坐前去，除已行移合属，自至元二十九年闰六月为始支付外，合下仰照验施行。各路每员月支一十二两，散府每员月支一十一两，上州每员月支一十一两，中州每员月支一十两。 【 札御史台。】 三教约会 至元三十 【 三】 【 [三]　至元无三十三年，三字显讹。今据《元典章》卷五三、刑部卷之一五《约会?儒道僧官约会》相应文字删。】 年正月初九日，阿都台集赛 【 [四]　集赛，见卷二注[二]。】 第一日紫檀殿里有时分，浩尔齐 【 [五]　浩尔齐，元代文献常作「火儿赤」，参见《元史》卷九九《兵志二》。】 托欢、舒库尔齐 【 [六]　舒库尔齐，元代文献常作「速古儿赤」，参见《元史》卷九九《兵志二》。】 图列台、伊噜特穆尔、锡保齐 【 [七]　锡保齐，见卷三注[九]。】 济尔噶朗、济尔噶、和塔拉、特穆尔、扎萨固逊、特穆尔布哈、必齐齐 【 [八]　必齐齐，见卷三注[一一]。】 蒙克托迪这的每，本院官托音、达什爱满、额特、布延克图、呼必布哈参议等奏过事内一件：托克托、察楚克等行宣政院官人每与将文书来，这里的和尚每、先生每、秀才每一处告争差的言语有呵，和尚每的为头儿的、先生每的为头儿的、秀才每的为头儿的一同不问，先生、秀才每管民官根底私地下告管?，先生每的，秀才每的为头儿一同不问，管民官与和尚的头目一同问?。如今和尚每的、先生每的、秀才每的一处有?争差的言语呵，和尚每的为头儿的，先生每的为头儿的、秀才每的为头儿的一同问者。么道与将圣旨来的说将来有。俺商量的，去年俗人与和尚每有争差的言语呵，和尚每的为头儿、管民官一同问了断者，和尚每根底休教断者。么道圣旨与将去了来。如今和尚一处，先生每、秀才每有争差的言语呵，管民官一处休教问，和尚每为头儿的、先生每的为头儿的、秀才每的为头儿的一同问者。么道圣旨与将去呵，怎生？奏呵，那般者。么道圣旨了也。 【 中书省，至元三十年五月咨行省该，宣政院呈，钦奉到。】 又至元三十年正月某日，钦奉皇帝圣旨：行中书省、行枢密院、行御史台、泉府司、宣慰司、廉访司、转运司官人每根底，城子里达噜噶齐 【 [九]　达噜噶齐，见卷一注[三]。】 、官人每根底，管军官每根底，军人每根底，百姓每根底宣谕的圣旨：托克托、察楚克为头儿行宣政院官人每奏将来，年时俗人每、和尚每一处折证的言语他每的有呵，管民官每、和尚每的头目一处问了归断者，俗人每休断和尚者。么道圣旨有来。如令和尚每、先生每、秀才每折证的言语他每的有呵，先生每的、秀才每的头目每一处不问了。先生每、秀才每、民户的官人每根底，廉访司官人每根底下头背地里告呵，管民官、和尚每的头目每一处问有。么道奏来。如今呵，依?在先圣旨体例里，俗人、和尚一处折证的言语他每的有呵，管民官每、和尚每的头目每一处问了归断者。别个和尚每、先生每、秀才每一处折证的言语他每的有呵，和尚每的头目每、先生每的头目每，秀才每的头目每一处问了呵，归断者。和尚每、先生每、秀才每其间里折证的言语他每的有呵，民官每休问者。么道这般道了呵，问的民官每、廉访司官人每有罪过者。么道。圣旨俺的。蛇儿年正月十二日，大都有的时分写来。 辩明儒人难同诸色户计 江南浙西道肃政廉访司榜文内一件该：钦奉圣旨节该：今后在籍秀才，做买卖纳商税，种田纳地税，其余一切杂泛差役并行蠲免，所在官司常切存恤。钦此。照得各处官司故纵胥吏，违背诏书，舞文弄法，往往将儒人户计与民一体当差。除已行移各路戒约所属，钦依圣旨施行，仰司、县官今后本处附籍儒户，除种田纳地税，买卖纳商税外，民间一切杂泛差役，钦依圣旨蠲免，毋得乱行勾扰，雷例差拨。如违，定将判署官以故违制书之罪罪之。今来本县将儒户雷例科差夫役，显见违别制书。告讫施行。得此，宪司照得：元钦奉圣旨，止该军、站、礼乐户及弘州纳面户计，和顾和买一例均当，别不曾该载儒户，亦无杂泛差役语句。据此，除外，合下仰照验，钦依圣旨节该：今后在籍秀才，做买卖纳商税，种田纳地税，其余一切杂泛差役并行蠲免，所在官司常切存恤，毋得违错。?江南浙西道肃政廉访司分司，至元三十年十一月日指挥：据盐官县学教谕黄谦之呈，据本学儒户杨垕等状告，近承奉司行下为修筑海塘公事，因奉上司札付，有不问投下是何诸色户计，指挥被县吏不问元系免役儒户，亦作投下户计，与民一体科差勾扰。伏 【 下盐官县。】 浙东道儒学提举司，至元三十一年二月指挥：承奉浙东海右道肃政廉访司分司指挥该，来申儒户与医户系一体事理，诚恐司、县将儒人动摇不安， 【 讫】 【 乞】 【 [一○]据行文体例改。】 照详事。得此，宪司：除已移牒绍兴路依例施行外，合下仰照验施行。承此，照得近据本路儒学状申，亦为此事。又照得近会验到江浙等处官医提举司申，奉到省府札付该，元准都省咨文，别不曾令此项户计应当杂泛差役等事。奉此，儒司参详：医儒户计，即系一体事理。为此，已经牒呈本路总管府，并下本处学、院，依例除免施行，及市覆浙东海右道肃政廉访司分司照详。去后，今承前奉，除已再牒本路总管府，照依肃政廉访司分司所行，仍钦依累降圣旨，将所管在籍儒户除免杂泛差役外，合下仰照验，依上施行。 【 下绍兴路儒学。】 人均匀?者。钦依施行外，有常州路申，行省欲令水马站户、医、儒等户与民一例当差，因而动摇。遂蒙宪司及医、儒提举司申明，乃获除免。?省府：检照至元二十九年八月初四日，奏过事内一件节该：太庙里礼乐户四百余户，弘州纳面的户计，和顾和买事，不分军、站、民户， 添设教授 翰林国史院，至元三十年十二月二十五日关：近准来文承奉中书省判送拟议添设教官事。准此。照得先准吏部呈，亦为此事，已经委请本院学士王嘉议等官拟议。外，今准国子监备本部郎中王奉训牒该：添设之由本因阙少，若科设一教授，恐医学指例，不亦冗乎？正合选采该博通儒一员，俾充教授，亦自省减俸钱。请一就拟议明白，希公文回示。准此。施行间，准翰林学士王承旨留中奉等官牒：近见集贤院学士傅通议建明添设儒学教授事，其间犹未详悉。照得宋时儒人合入教授名阙，本郡多是两员，又诸处书院山长，亦是教授资格，元不曾随科设立。自归附以来，各处教授员数，或一或二，因循未有定例。又有随路及府、州之别，路教授例不轻注，?缘江南自来皆是府、州通为列郡，如今?是一路。即目江南诸郡多为路，所以散州、散府十无一二。令吏部初注路教人员例注府、州，以此阙少员多，选法涩滞，坐困孤寒。当职等以为，若准傅学土所呈，每郡各设教授二员，实为允当。初不分别经、赋添设，置行省、宣慰司所在各道都会去处，留此名阙，以待经任该博名儒。外，其余不限路、州、府、军，止作一体通注，正合旧例，又免淹滞在都人员。?江南学校皆有养士钱粮，学官俸给就内支破，即不支费国家正俸。牒请照验，行移合属，定夺施行。准此。当院议得：集贤学士傅通议、翰林学士承旨留中奉等官牒该添设教官事，实为允当，合行移关，请照验施行。 【 关中书礼部。】 保勘教授 推服，堪充教授或学正、录、教谕。如是已后，但有虚冒，发露到官，将教授量情降罚。教授恐其累己，庶可核真。具呈照详。都省：除外，咨请依上施行。?。果能颜渊德行，贾谊高材，不拘此限。而又今之教授，月有俸给，任有出身，岂宜纵令散儒滥保。莫若立法，今后荐举学职，责任教授，须用保结所录文字即非假手，委是中程，堪以传授，年高德劭、为?中书省，至元三十年七月咨：礼部呈照得在先选取教官，皆凭本路保申，抄录廉访司体覆牒文，委是堪充师范，将亲笔文字十篇申部，行下集贤院司直司，转申本院下国子监考试中程，司直司申部，于教官内铨注。元行如此。近年以来，各路止凭儒人保举，别无儒学正官保结，上下相蒙，关节附会，将年少晚进保充。虽有文十篇，亦未知是本人亲作或假手于人。监学考校，有称可以模范一路，可以学正、录、教谕，高下不等。即自人人希望，耻作以次学官，窠阙塞满，调选诚难。切详教授赡仰师尊，释奠焚香，在诸儒人之首，讲书会课，坐正席之中，生员听其传经，路官与之抗礼。晚进年少，恐难服 【 咨江西行省。】 升用教授资格 中书省，至元三十年七月十二日咨：来咨，各处书院合设是何职名，今后选拟教官定例，请照验。准此。送吏部，照得除扬州、嘉兴、杭州、平江各设教授二员，其余去处合依至元二十年额设员数，依差设学教授官例，学录、教谕一考升学正，学正一考升府、州教授，府、州教授一考升路教授。又照得江南各处书院止设山长，受行省□付，此同学正出身，一考于府、州教授内任用。都省：咨请依上施行。 【 咨福建行省。】 学正三年满考 江西行省，至元三十一年月札付：据儒学提举司申：瑞州路学正杨震仲呈，至元二十九年五月勾当，今至元三十二年五月，方及三周年讫，依《至元新格》内事理，三周年满替。卑司看详，今后各学正、录、山长，合无照依职官格例，以三周岁为任满，唯复照依元奉国子监指挥，三十个月为考满，给由迁转。 【 讫】 【 乞】 【 [一一]据行文体例改。】 明降。得此，照得近准都省咨，学录、教谕一考升学正，学正一考升府、州教授。今据见申，照得《至元新格》诸职官在外以三周岁为任满，据山长、学正即系学职，仰照验施行。 廉访司体察教官学职 所敬服、可为后进师范之士，提举司保结，移文提刑按察司，牒文资正官体覆，如实相应，准回文方许委用。承此，已经遍行照会去讫。又照得近准本道肃政廉访司分司牒，今后提举司应保儒职，须要依例推选真才实学纯正之士，明白拟铨近阙，申司体覆相应，然后照会勾当。准此，亦已行下儒学提举司，依上施行去讫。在后节次据儒学提举司申婺州路儒学保举到儒人堪充学、院山长、正、录、教谕等职，移牒文资正官体覆相应，行下提举司照验了当。至元三十年七月十九日，承奉行御史台札付，准御史台咨，承奉中书省札付，礼部呈，今后荐举学职，责任教授人员，须要保结所录文字委是亲作，即非假手；又须保结所录文字委是中程，堪以传授；又须保结年高德劭、今寿几何，委是为众推服；又须保结委是堪充教授或正、录、教谕。如是以后，但有虚冒不实，发露到官，止将教授量情降罚，教授恐其累己，选举庶可核真。仰依例体察施行。承此，已经移牒监治各路分司，依例体察施行。外，今又据儒学提举司申，保到儒职文解，止依旧例申司体覆，有此差池。宪司看详：儒门教官，乃后进之本源模范，作育人材以备时用，今奉选例，委自教授荐举，责任甚重，务要实行。除已依例体察外，相度合下仰照验。今后荐举儒职，须要教授依例保结，就便依例施行，缴连本人所业文字申司照验，毋得乱申，体覆违错，先具依准甘结申来。?浙东海右道肃政廉访司，至元三十一年正月二十日指挥该：照得前按察司申：奉到行御史台札付，教授、山长，照依定例体覆。外据学正、学录、教谕等职，今后须凭乡曲善士公同举保文行兼备、 【 下浙东道儒学提举司。】 正官教官训诲人材议贡举拨学田 至元三十一年四月十四日，皇帝登宝位诏赦内一款：学校之设，所以作成人材，仰各处正官、教官钦依先皇帝已降圣旨，主领敦劝，严加训诲，务要成材，以备擢用。仍仰中书省议行贡举之法。其无学田去处，量拨荒闲田土，给赡生徒，所在官司，常与存恤。 崇奉孔祀教养儒生 所尊敬者，月支米粮，优恤养赡，庙宇损坏，随即修完。作养后进，严加训诲，讲习道艺，务要成材。若德行文学超出时辈者，有司举保，肃政廉访司体覆相同，以备选用。本路总管府、提举儒学、肃政廉访司宣明教化，勉励学校。凡庙学公事，诸人毋得沮扰，据合行儒人事理，照依已降圣旨施行。彼或恃此非理妄行，国有常宪，宁不知惧？钦此。?至元三十一年七月日，皇帝圣旨谕中外百司官吏人等：孔子之道，垂宪万世，有国家者，所当崇奉。曲阜林庙，上都、大都、诸路府、州、县邑应设庙学、书院，照依世祖皇帝圣旨，禁约诸官员、使臣、军马，毋得于内安下，或聚集理问词讼，亵渎饮宴，工役造作，收贮官物。其赡学地土产业，及贡士庄，诸人毋得侵夺，所出钱粮，以供春秋二丁、朔望祭祀，及师生?膳，贫寒老病之士、为 还复濂溪书院神像 行御史台，至元三十一年八月日札付该：据岭北湖南道肃政廉访司申：准全、永、道州分司牒，道州濂溪书院收藏亡宋御史「道州濂溪书院」六字，及楼阁内有金篆牌匾该写「宸奎阁」三字，又有收顿御书小阁子一个，并亡宋省札一道。看详宋自亡国之后，江南归附近二十年，上项文字即系亡宋御书，上有故宝印文，学舍相沿收掌，往来士庶人等递相传翫。详此，合行拘收焚毁，今藏之学舍，实为未便。又见书院正厅塑像七位，问得系是亡宋封赠濂溪先生周元公等。为此，会验江南诸处书院供依宣圣庙，例塑孔子神像，其濂溪书院既是学舍，又有万寿牌，合塑宣圣神像，诸儒朔望谒奠，于礼为当。其濂溪先生等?系亡宋道学之士，其教出于孔子，纵有明道辅世之功，终是人臣，不当据素王之位，合议改正。当司除前项亡宋御书并省札，追收到官就取讫，本院学士汤鼎不合不行具申本管上司区处，依前收留在学，招伏。契勘江南诸处学校，并亡宋故官之家，恐有似此收藏亡宋御书故宝文字，若不一体拘刷，诚恐滋长奸伪，愚民易惑，妄生事端。当司除书院合改塑宣圣一节，省会道州路改塑外，今将追到前项亡宋御书、省札，牒请收管施行，准此。卑司照得：道州乃濂溪先生本乡，后人思慕为之立祠，至亡宋理宗始赐书名额，本州岛岛已有文庙塑立孔子神像，书院遂因其旧址立濂溪先生像貌，以弟子二程先生等列位其次，今已年远。看详濂溪书院改塑孔子神像，及拘收亡宋御书等事节，系集贤院、翰林院讲究事理。为此，移牒道州、全、永分 【 司】 【 [一二]据行文体例补。】 听候外，将拘收到亡宋御书、省札缴连申讫。 【 乞】 【 [一三]据行文体例补。】 明降事。得此，送察院议拟。去后，回呈：议得濂溪先生学续千载，道传二程，维持纲常，发明仁义，实大惠于学者，乃有功于圣门，学被斯民，礼宜通祀，岂止乡土一祠而已。但国家混一之初，未有定例，?《礼》云：非天子不议礼，不制度不考文，盖礼乐者，自天子出也，有司不敢擅自定夺。其廉访司官所至之处，勉励学校，宣明教化，申理?狱，建白利病，顾此不为，乃擅自改易庙像，甚非所宜。亡宋御书、牌匾，即系前代事理，?腹里并江南僧、道寺、观皆有异代牌匾、碑石，岂独濂溪书院。江南四省书院非一，恐复有不知典故之人私意更改，深为未便。宜咨御史台，具呈中书省，送礼部、集贤院、翰林院讲究区处。呈 【 讫】 【 乞】 【 [一四]据行文体例改。】 扰人事理，难议施行，理合钦依圣旨事意，条理学校，岁时致祭圣帝、明王、忠臣、烈士。移准上都御史台咨：合准所拟相应，咨请照验。准此。宪台：合下仰照验施行。?照验事。得此，照得至元十三年二月内钦奉圣旨宣谕条画内一款：名山大川寺、观、庙宇，并前代名臣遗迹，不许拆毁。钦此。札付本道钦依圣旨事意施行，及移咨御史台照详、去后，今准回咨：本台看详：诸处寺、观收顿古今书画、墨迹、碑铭、牌面，处处有之，中间别无禁制。此系动 【 札浙东廉访司。】 山长充教授廉访司体覆 中书省，元贞元年三月日咨该：来咨，景星书院山长盛应春，勾当过四十个月，系都省咨发人员，请定夺。准此，送吏部照拟，回据呈该：施行间，准翰林国史院关，盛应春元系本院试中、都省准拟人员，难同创保入仕，如充江南各路教授相应。本部照得：各处行省咨到考满学正、山长，俱令廉访司体覆，及录连所业文字，移集贤院考校中式，于教授内定夺。盛应春虽经翰林院考试，都省咨发委充山长，合升教授，终是未经体覆，合咨行省依上施行。都省：咨请依上施行。 【 咨江西行省。】 教官任满给由 行御史台，元贞元年四月日札付该：据江南湖北道肃政廉访司申：准监治常、沣分司签事赵奉训牒，照得钦奉圣旨条画内一款节该：提刑按察司所至去处，勉励学校，宣明教化。钦此。又至元二十九年，御史台奏过事内一件节该：江南属孔夫子庙底田地里出来底钱粮，皇帝可怜见，依前体例里，分付与各处孔夫子庙秀才每为主。每年那田地里出来底钱粮呵，修理孔夫子庙，春秋祭丁，朔望祭祀，教养人材者。这般行呵，是底一般。奉圣旨：那般者。钦此。宪台：合下仰照验钦奉圣旨事意，常加监临体察，毋致中间冒滥作弊违错。又钦奉诏书内一款节该：学校之设，所以作成人材，仰各处正官钦依先皇帝已降圣旨，主领敦劝，严加训诲，务要成材，以备擢用，仰中书省议行贡举之法。又钦奉诏旨节该：孔子之道，垂宪万世，有国家者，所当崇奉。其赡学地土产业，及贡士庄，诸人毋得侵夺，所出钱粮，以供春秋二丁，朔望祭祀，及师生?给，庙宇损坏，随即修完，作成后进，严加训诲，务要成材，有司保举，肃政廉访司体覆相同，以备选用。钦此。照得常、沣直学各状呈首教授人等侵使学粮不公等事另行外，窃谓学校乃风化之源，人材所出之地，职教者，可不谨其选欤？近年以来，委任不得其人，教养之道寂然无闻，侵蠹之风相扇成俗。其视学?不啻己物，营私规利，侵破不存，坐视庙学陏颓，不顾祭器损阙，经板散失，略不修完，在学有圣像、书籍，盗移驰送官员。甚者将学舍拆毁，田粮隐瞒，枵腹而来，饱载而去，任满得替，结托本处官司，馈赂提举司官吏，桩?虚文褒美，滥行保举，欺诳上司，别求选用。且如教授、学正，提举司保申，学录以下，自行委用，为提举者，不问其寿几何，学业优劣，德行有无，以苞苴之多寡，为职事之高低，以致侥幸躁进之流，无才有力者，得以滥处师席，老成前辈有科名者，耻与此曹为伍，介然自守，不可出仕。此等之人，营干之时，既有所费，到任之后，窥伺学?，惟务吞图，是以礼义风衰、廉耻道丧，欲求其教行俗美、作成人材也难矣。向者石国 【 英】 【 秀】 【 [一五]据卷一《省台复石国秀尹应元所献学田》条改。】 陈言以为学粮无益，可以拘没入官，遂致詹玉之徒，恣行惨酷，迫胁教官致死，亦此曹有以自取之也。且教授之职，例历两考，转入流官，既为师儒，已有侵盗之名，一朝理民，鲜不为贪婪者矣。推原其由，盖因有司不以吾道为念姑息之过，任满不行，依例给由，虽有过恶，无由上闻，所以肆无忌惮。钦惟圣天子即位之初，涣颁明诏，首以教养人材，议行贡举为急务。为今之计，必欲学校修明，在选举儒师为重。今后宜严责各道廉访司文资官从实体察，及戒约提举司以每岁举用当否，定为黜陟之例，仍从国子监命题引试相应，综名核实，然后注授。已后考满，须要将仕内收支钱粮、教养生员、月书季考课业实迹，又庙学房舍、经史书籍、图志版文、祭器一切系官对象交割明白，依例开写，从本处官司给由，廉访司体察相同，别无侵欺黏带过犯，方许求仕。如此庶望职教得人，侥幸冒滥之弊可以少革，礼义廉耻之风得以复明，其于国家化民成俗、作养人材之意，未必无少补也。牒请照验。准此。申 【 讫】 【 乞】 【 [一六]据行文体例改。】 照详事。得此，宪台：除选注学官，移咨御史台照验，外据其余事理，合下仰照验，体察施行。 【 札浙东廉访司。】 设立随省儒学提举司 江浙等处行中书省，元贞元年月札付：准中书省咨：元贞元年五月初七日奏准：江南儒学提举司，各省各存留一个，其余宣慰司有的罢了者。钦此。除钦依外，札付礼部铸造到下项印信。都省：除已责付本省儒学副提举陈友龙收管前去，咨请收管，依例发落，就追旧印，咨发施行。准此。除外，今将发到本司从五品铜印一颗，就令副提举陈友龙收领前去，合下仰照验，收管行用施行。 【 札江浙儒学提举司。】 岁贡知吏事儒人 元贞元年七月日，圣旨条画内一款：议行贡举，前诏已尝及之，比及设科以来，自元贞二年，诸路有儒知吏事、吏通经术、性行修谨者，各路荐举，廉访司试选，每道岁贡二人，省台委官立法考试，必中程序，方许录用。如所贡不公，罪及选举官司。 完颜签事请令文资正官兼提举学校职衔 浙东海右道肃政廉访司分司，元贞元年十一月牒该：准本道肃政廉访司牒该：近准本道监治台、庆分司牒该，本道签事完颜承务牒，照得至元六年立按察司钦奉圣旨条画内一款节该：所至之处，劝课农桑，问民疾苦，勉励学校，宣明教化。又至元三十一年五月内钦奉诏书内一款节该：学校之设，所以作成人材，仰各处正官、教官钦依先皇帝圣旨，主领敦劝，严加训诲，务要成材，以备擢用。又钦奉圣旨节该：本路总管府、提举儒学、肃政廉访司宣明教化，勉励学校。凡庙学公事，诸人毋得沮坏。钦此。除钦依外，窃照学校乃人材之所出，张国家之治具也，内而朝廷，外而路、府、州、县，设为庠序，乐天下英才而教育之，正欲将来以备擢用。圣天子即位之初，首以学校颁降诏条，不为不重也。今随路虽有设立学校，所在官司，敦劝之道视以为常，各处学官与夫提举司官，务以滥保人员，分差教谕，专为己任，于人品之贤否，学校之兴废，何尝究心。是故学校之设，似有若无，生员之盛，虽多奚益。参详学校风化之源，衣食农桑之本。朝廷尚恐农桑之事，有司正官不为用心勉励，且于职衔兼管劝农以专其任至于学校，似缓而实急者也，若照兼管劝农例，令路、府、州、县文资正官兼提举学校职衔，以遵典故，庶使中外究心，申明教化，期有成效。终任之后，于解由开写，以定优劣，似望学校不致虚设，作成人材，岂曰小补。牒请照验，移牒本道肃政廉访司更为会议，申覆行御史台照详施行。准此。牒请照验，更为会议，备申施行。准此。备申行御史台照详。去后，今回奉行御史台札付：照得勉励学校，已有定例，更为行移有司，常切用心提调，无致隳废。承此，除外，牒请行移监治路分，依上施行。准此。牒可照验，依上施行。 【 牒绍兴路。】 儒户不同诸色户计当役 江浙等处行中书省，元贞二年四月日札付该：钦奉圣旨节该：据中书省奏，江浙等处行中书省平章特穆尔、穆尔布哈等陈说，有力富强之家，往往投充诸王位下，及运粮水手、香莎糯米、财赋、医人、僧、道、火佃、舶商等诸项户计，俱各影占，不当杂泛差役，止令贫难下户承充里正，钱粮不办，偏重生受。乞降圣旨。准奏内一款：江浙钱粮，为数浩大，元系富户催办。今富强者苛避差役，下户承充里正、主首，以致靠损贫民，钱粮不能办集。仰照勘不以是何投下诸色影蔽有田纳税富豪户计，从本省分拣，与其余富户一例轮当里正、主首，催办钱粮，应当杂泛差役。于内若有疑惑不能与决者，具申中书省定夺，?不得因而动摇违错。钦此。已经遍行各处，钦依施行去讫。省府议得：托克托哈噶拉克齐 【 [一七]噶拉克齐，元代文献常作「哈剌赤」，参见《元史》卷九五《食货志三》。】 、布琳济达平章养老户计，并财赋佃户、生帛户，另行定夺。外，今照勘分拣到合当合免各色户计并合行事理，开坐前去，仰照依圣旨事意施行。于内若有疑惑不能与决者，具申中书省定夺，?不得因而那上趱下，放富差贫，一概动摇违错。一合免里正、主首、杂泛差役项下一件，儒籍内自来委系儒人户。 【 札付绍兴路。】 [book_title]庙学典礼卷五 行台坐下宪司讲究学校便宜 行御史台，元贞元年六月札付该：据福建闽海道肃政廉访司申：照得立提刑按察司钦奉圣旨条画内一款节该：所至之处，劝课农桑，问民疾苦，勉励学校，宣明教化。钦此。诏书内一款：学校之设，所以作成人材，仰各处正官、教官，钦依先皇帝已降圣旨，主领敦劝，严加训诲，务要成材，以备擢用，仍仰中书省议行贡举之法。其无学田去处，量拨荒闲地土，给赡生徒所在官司，常与存恤。钦此。除钦依外，方今朝廷清明，崇重儒术，然奖谕之文虽笃，而教育之方未备。平居学校，既无素定之规，他时贡举，岂有超?之士。拟合明立教条，使之日就月将，庶几养成材器，以待选抡。为此，略举到合行数件，判送福建道儒学提举司详细讲究。连呈去后，回申：集到福州路儒学教授熊朋来并学正、学录人等讲究到逐项事理，诚恐中间所拟未应，缴连到元奉判送，申乞照详事。得此，省会福建道儒学提举司，照依所据事理，依上施行。如委于学校有所裨益，堪以为例，遍行开具保结申司。去后，未到间，九月十六日，承奉行御史台　付该：准御史台咨，奏准颁降圣旨节该，孔子曲阜林庙，上都、大都，诸路、府、州、县邑应设庙学、书院，本路总管府、提举儒学、肃政廉访司宣明教化，勉励学校，作养人材，及禁约诸人毋得沮扰等事。及有差来官赍擎御宝圣旨到来开读讫，恭迎前去福建道庙学钦领安奉。外，今据儒学提举司申，遵依将讲究到学校逐项合行事理，依上施行，委于学校有所裨益，堪以为例，若蒙遍行各路，一体施行，吾道幸甚，保结，申乞照详事。得此，卑司开坐，申乞照详施行。得此，行下江东建康道肃政廉访司，行移本道儒学提举司，更为讲究拟定申 【 司】 。 【 [一]据文义补。】 去后，今据回申行据提举司申，会集守司建康路儒学教授、山长、正、录、教谕各各职事人等，依上讲究得与本道学校见行教养大略相同，似此规绳，依上施行，俱各相应，保结，乞照验施行。得此，申乞照验事。宪台：除外，合下伸照验，行移所属儒学，一体施行。承此，除外，合下仰照验，遍下合属儒学，依奉台札内事理施行，先具依准文状申来。 一、肄业儒生，朔望并须诣学陪拜听讲。如无假故不到者，仰学官检举议罚。前件议得：在籍儒人，凡遇朔望，不犯红日，并须诣学，亲笔书名，陪拜听讲，雍容就列，不得諠哗。如有事故者，先期具状，经教官给假，附簿以凭稽考。或未经请假，妄称事故而不赴学者，从举事检举，具呈教官，依例行罚。征到钞数，委令司罚置簿收掌，以助修学，或充课赏。 一、每月课试之法，合照旧例，计其分数，逐月载籍，终岁考其优劣，以定殿最。其十二试俱黜者降供，积及十分者，春秋二季，教官申请本路文资正官诣学， 【 有廉访司官处同到。】 集诸生帘引，籍其高下，以备岁贡。前件议得：儒人课试，拟每月从教官出题，或赋论、经义、史评之类，在籍诸生，各供本经全篇，每五卷约取一名，照旧例魁名三分，亚名二分，又次名一分半，通榜者各一分，教官考校，逐月载籍，岁终计其分数，以考优劣。如十二试积及十分者，次年正月内，从教官申请本路文资正官、廉访司官诣学，集及分儒生帘引文义通畅者，取首名保申上司，以备岁贡，其余籍记姓名。所有十二试俱黜者，降供一季，发付本学训诲，逐日在斋习读，伺降供满日，再行引试，中格许令回参。其连三月不试者，从教官议罚。 将朔日题目讲说。三次文理不通者，拟降供一季，发付本学教导训诲，再行习读，伺降供满日，引上覆念讲说，文理通者，许令回参，不通者，从学官议罚。其系籍儒人不依例赴学供讲陪拜生员，于内多有恃赖见充行省、廉访司、总管府典吏、贴书，学校似难约束，许教官具姓申廉访司、经历司照验区处，各路总管府照验施行。?一、朔望讲书，除职事合选述讲议登堂讲说外，其诸生并无讲说，今后合预先出题，置立签筒，遍写该讲生员名姓，临时掣签背讲，二次文理不通者降供。前件议得：儒学除教官、正、录、前廊耆旧朔望轮次讲说外，三十岁以下、十五岁以上儒生，常川在学肄业，每月朔日，教官预先出题三章，揭示廊庑，听其讲究精熟，置之签筒，遍写该讲生员名姓，至本月望日，伺登堂听讲毕，请教官临时掣签，引至案前，对 一、在学行供执事、生员，每日讲书会课，须当立定成规。前件议得：在学儒人，除前廊耆旧，皆亡宋登科贡舍之人，逐月朔望轮次讲书□，东西序耆儒内，请每日登堂讲《通鉴》一章，然后会食。儒生五十岁以下者，各供月课，孟月经、赋，仲月论，俱各全篇，季月经疑、史评。其三十岁以下者，各各坐斋读书，延请讲书训诲，日各习所业，或杂文、论冒、小经义、唐律诗之类，期以成材。十五岁以下者，设小学一所，教导二员，逐日依小学规式，教导施行。 一、设立小学，照依已行事理施行。坐次：师席居中，左右以次设书桌， 【 以右为上。】 诸生序齿，两两相对。直日设坐：师席南，两端，钟设于师席右，名牌设于师席左。直日所掌诸物：直日名牌、 【 上书直日轮次名姓，用毕，纸糊复书。】 钟、签筒、砚、水缾、手牌、 【 上书安详恭敬。】 箕?、书桌、香炉、界方、火炉、诸生所说书名牌。 【 人名以上书姓名，诸生至，各认名依次挂。】 直日所掌诸事：清晨洒扫，温诵旧书，专监视诸生，不如法者举之，诸生晨参，讲书，会食，习字，呈押，试书，暮归，并鸣钟喝揖。诸生所讲读书，合用朱文公《小学》书为先，次及《孝经》、《论语》。早晨合先讲《小学》书，午后随长幼敏钝分授他书。《孝经》，合用文公刊误本，《语》、《孟》，用文公集注，《诗》、《书》，用文公集传订定传本讲说。诸生所习字，合用唐颜尚书字样，写大小两样。诸生逐日仪式：晨参，清晨诸生毕至，师就坐，直日鸣钟一声，诸生以次出门外序立，第二声，诸生以次自正门东方入北面上重行立，第三声，喝揖，诸生齐揖，班首自西折旋至师前，进三步，拱手问先生安否， 【 师云如常。】 复退三步，揖，折旋入本位，直日喝圆揖，诸生圆揖，喝就位，诸生各就位。 【 中有兄弟、叔侄同学，候就位后，卑幼者就尊揖。】 讲书，直日与侍立各一人，以《小学》书及签筒置于书桌，舁于堂中，诸生北面重行立，鸣钟一声，喝诸生齐揖拱立，初开讲日，师先讲《小学》书第一章，次日诸生齐揖毕，侍立取签置师前桌上，呼其上姓名，闻呼者出班，自东方折旋入本位，或抽三四签，惟师意，毕，师复讲授第二章，讲毕，鸣钟喝揖，诸生齐揖毕，喝复位，诸生各就位诵书，诸生就坐，诵所授书，或未通晓，起立拱手问师再说，或斋长先通，师令巡问诸生通否，务要熟讲精思，毋得率略。会食，早食至，直日鸣钟，喝揖，诸生齐揖，就食，毋得语言咳唾，伺食俱毕，喝揖，齐揖，以次退就庭中，以序行步，务为舒徐，毋得跳踯戏笑，少顷，直日鸣钟，各就位。午食亦如之。习字，直日取砚各置诸生桌上，满贮水，诸生各取笔墨，习大字一纸，小字一纸，务要模仿精工，字画端谨，通晓前贤笔法，毋得率略及有浥污。写毕，直日收砚， 【 非写字时不得置砚。】 敛诸生书纸于师前，以次呈押，毕，复散于诸生位。试书，直日鸣钟，诸生各执书重行立于师前，次以就试，当试者以两手执书册度与师，或自执，或令斋长右立执之，试者揖毕，拱立念书，毕，复揖，向前取书册而退，俱毕，以次授诸生书。授书，以所读书分班次，如十人读《论语》，则十人为一班，直日鸣钟，序立如前仪，就师席前听授讲，毕，齐揖，以次退就坐，熟诵精思，或有疑问，如上仪。出入，出则执手牌，入则置直日位。暮归，如清晨仪，但班首于师前道先生安，置圆揖毕，以次出外，序其卑幼，各揖尊者，直日执诸生名牌，从上喝名，两两而退。其有成童愿宿斋者，从便讲读。前件照得：设立小学，至元三十一年正月内依奉福建闽海道肃政廉访司指挥，议拟上路设立小学生三十名，下路二十名，经、赋教导各一员，每日常川在学肄业，朔望与儒生一般陪拜讲书，每日与儒生一体会食。若有愿学者，听。申奉到福建等处行中书省判送儒学提举司，依例施行。奉此，已经行下合属儒学，依上施行去讫。今拟照依已行事理相应。 一、各处乡村小学，训蒙童师，所在州县学官毋得妄行勾扰，有妨学业。前件议得：各处乡村小学，训蒙童师，乃训诲人家子弟，与路、州、县别无统摄，拟行移咨各路禁约相应。 推服，又须保结委堪教授或学正、录、教谕。如是已后，但有虚冒不实，发露到官，止将教授量情降罚，教授恐其累己，选举庶可核真。仰依上施行。奉此，又承奉行中书省札付，亦为此事，已经行下合属学、院，依上施行去讫。今拟依例保申体覆委用，无得滥行差设相应。?一、各处书院山长、县学教谕，依例保申体覆委用，无得滥行差设。前件照得至元三十年七月内承奉肃政廉访司指挥：承奉行御史台札付：准御史台咨，奉中书省札付，礼部呈该，今后荐举学职，责任教授人员，须要保结所录文字，委是亲作，即非假手，又须保结所录文字，委是中程，堪以传授，又须保结年高德劭，今寿几何，委是为 一、真儒硕学在先漏籍不能入学之人，许召见任品官举保，随例入学，同赴月试。如果性行纯粹，文学优长，课试分数又居其上，帘引中式，教官籍其姓名，候有降供名阙，即令填补。?不许泛行保举，审察得实，罪坐举主。前件议得：在先漏籍不能入学儒人，如亡宋曾经登科、果有真才实学者，许召见任品官保举，本学取其备细出身根?，转申肃政廉访司体覆相应，籍记姓名，候有降供名阙，?合补填，仍申行省照验。其余不曾登科而材学有用者，亦许品官保举，随例入学，同赴月试。如果性行纯粹，文学优长，课试分数又居其上，帘引中试，教官籍其姓名，候有降供名阙，依上补填。?不许泛行保举，审察得实，罪坐举主相应。 一、各处学校见有书板，令教官检校，全者，整顿成帙，置库封锁，析类架阁，毋致失散，仍仰各印一部。及置买四书、九经、《通鉴》各一部，装背完整，以备检阅，不许借借出学。如有书板但有欠阙，教官随即点勘无差，于本学钱粮内刊补成集。前件议得：除福州路儒学，见在书板未全者，督令逐时修补成帙，专差职事二员掌管，置库封锁，析类架阁，不致失散，仍各印一部。及置买四书、九经、《通鉴》各一部，装背完整，以备检阅，不许借借出学。但有欠阙，令教官立便照勘见数，于本学钱粮内刊补。其余路学一体施行，实为相应。 一、所在官司若将无籍儒户妄行勾扰应当杂役者，许各处教官经申廉访司并分司究治施行。前件照得至元二十六年四月内承奉前行尚书省札付：准都省咨文，应儒人词讼，除奸盗从有司归问外，其余公事，并从约会，不许有司径直勾摄。奉此，又钦奉圣旨节该：在籍秀才，做买卖纳商税，种田纳地税，其余一切杂泛差徭并行蠲免，所在官司当加存恤。钦此。除钦依外，有各处官司，往往将在学儒人勾充杂役，经官陈告，不蒙改正。今后若有似此妄行勾扰，去后，许令学官就申有司，钦依施行。如更不为改正，许申廉访司，各路学就申分司究治，庶几有以副圣朝崇儒重道之美意。 一、随处文庙或有损坏去处，即仰教官就申提调官，于本学系官钱粮内依公支破，修盖完备。经行军马、使臣人等，毋得于内安下饮宴。前件照得至元二十五年五月初七日承奉集贤院札付该：尚书省札付，设立江淮等处儒学提举司，管领学校赡士田土，钦依至元二十三年二月内都省奏准圣旨与了秀才。除钦依外，从各道儒学提举司点检，毋令教授滥支，上下半年免行供报行省、宣慰司、总管府。除外，仰照验施行。奉此。又照得至元二十九年正月十一日，太傅御史大夫裕噜诺延、崔中丞、庆安经历奏过事内一件节该：江南属孔夫子庙底田地，依在前体例里，分付与各处孔夫子庙秀才每为主。每年那田地里出来底钱粮呵，修理孔夫子庙，春秋祭丁，朔望祭祀者，交教养人材者。钦奉圣旨：那般者。钦此。今来议得：随处文庙或有损坏去处，仰教官从实检计，于本学钱粮公支修理，将用过各各备细数目，开申儒学提举司点检，备坐申覆肃政廉访司照验。外据车马、使臣人等，于内安下饮宴，福州路学已蒙肃政廉访司给榜禁约。外，其余路学，拟乞依例给榜禁约施行。 一、该载不尽事理，卑司议得：圣门立教，德行为先，以德胜才为君子，才胜德为小人。在前各处多有一等豪华之徒，口诵圣人之书，身为市井之事，教唆词讼，交通货贿，妄称风闻，论官吓吏，滥占士籍，有玷儒风。今仰各处教官，常切训诲，在籍儒生，务要读书明理，洁己修身，毋作浮辞以为讼师，毋假衣冠以商财贿，各务进德修业，以待选用。如有违犯，事发到官，取问是实，削籍为民，依例当差。 一、该载不尽事理，卑司照得：学、院之设宾序，所以待一乡之达尊，谓其仕学两优，齿德俱备，可以仪表儒林，纲维学校，故待以宾客之礼，而不敢列于诸生也。比年以来，宾序员多，其间有身未尝历宦，方逾弱冠，或冒称先贤后裔，或自谓显官子孙，课业不供，名籍徒挂，似此若不遴选，委实有愧作成。今议得：将亡宋高科显仕、年高德劭者，依旧令充宾序。自余年五十以下，及不曾历任、冒称先贤显官子孙之人，并令与各斋儒生一体供课，签讲肄业。庶几月书季考，成就人材，不负圣朝崇儒重道，严加训饬之意。 【 札付浙东海右道。】 行省坐下监察御史申明学校规式 江浙等处儒学提举司，大德元年月，承奉江南浙西道肃政廉访司指挥该：奉行御史台札付该：据监察御史呈，近为建康路儒学教授，凡行文卷，未审有无，一体照刷。呈奉宪台札付该，照得至元二十九年正月内准御史台咨，奏过事内一件节该：属孔夫子庙底田地根?里，是秀才每置来底田地，依在先体例里，秀才每为主。修理孔夫子庙，春秋祭丁，朔望祭祀者。若有穷寒年老、无倚靠的秀才每呵，那底每根底养赡者。这般行呵，是底一般。钦奉圣旨：那般者。钦此。咨请遍行各廉访司，常切监临体察，无致中间冒滥，作弊违错，仰依例施行。承此，体知建康儒学并上元、江宁县学，及明道、南轩两书院，除学官外，名儒耆宿月支学粮，养赡不一，有每名一石者，有五斗者，有一名两处支粮者，有一家数口共食行供饮?者，有不系贫寒之士冒滥支请者。又朔望拜谒，课试程序，规绳教养法度，多不严整。省会建康路经历司逐一照刷，取会明白，从长讲究，遵行定例，开坐具呈本路牒报。去后，今准牒该，备本路经历司呈，依上与各处教官、山长一同取会得，除南轩书院名儒耆宿自来不曾支请米粮，外据路学、明道书院、上元、江宁两县学取会到见议名儒耆宿月支米粮。照得路学例该，当学见设耆宿，系至元二十六年正月内，朝廷差来官托克托学士等官到来打算钱粮，准报合该人员每月合支口粮五斗，外据名儒，不曾奉到上司明文差设。今议得：既无上司许设名儒明文，拟合依例与耆宿一体，每名月支米五斗，及重支米粮儒人从例减并，并照到一家数口共食行供饮?缘由，讲究到朔望拜谒，课试程序，规绳教养法度。府司看详：若依讲究定逐项事理，令各处遵守施行，实为便益。开坐牒请照验。准此。卑职看详：如准所拟，就令本路行下各学、书院依上遵守，仍委提举学校官常加主领，毋致废弛相应。为此，呈乞照详施行。得此，除学粮另行外，照得先据福建闽海道肃政廉访司开申朔望陪拜、课试听讲等诸事条理，行下江东道廉访司，令建康路儒学会集教授、山长、正、录、教谕各各职事人等，讲究得本道学校见行教养大略相同，已经开坐，遍下各道廉访司，行移所属儒学，一体施行去讫。今据见呈，宪台：今将福建道元申、今次监察御史所呈事理开坐前去，合下仰照验，行移儒学提举司更为讲究，就申合干上司，照详定夺施行。奉此，今将所奉各项事理开坐前去，合下仰照验，依奉行御史台札付事理更为讲究，就申合干上司，照详定夺施行。奉此，本司官与杭州路学官职人等公同讲究得：所奉行御史台札付开坐学规各项事理，于作成人材实为便益。为此，开坐申覆江浙等处行中书省，约详定夺施行。去后，回奉省府札付，来申学规各项事理乞约详事，得此，省府合下仰照验，就便行下各处儒学遵守施行。奉此，本司：除外，今将所奉各项事理开坐前去，合下仰照验，就便行移州县儒学，依上遵守施行。福建闽海道肃政廉访司元申开 【 [二]开下疑夺一「坐」字。】 【 即依前项行台坐下指掸内学规。】 监察御史今次所呈： 一件：儒生朔望拜谒。照得各处元奉前儒学提举司指挥，备奉江东建康道肃政廉访司指挥，承奉行御史台札付坐下学校便宜事件数内，议得：在籍儒人，凡遇朔望，不犯红日，并须诣学亲书花名，陪拜听讲，雍容就列，不得諠哗。如有事故者，先期具状，经教官给假，附籍以凭稽考。或未经请假，妄称事故而不赴学者，从举事检举，具呈教官，依例行罚，将罚到钞数，令司罚置簿收掌，以助修学，或充课赏。奉此，即目各学概管儒人，每遇旦望，至日早到学，亲笔书单，陪拜听讲。今将各处概管有籍儒人开坐于后：路学总计一百九十五户，明道书院总计三十七户，南轩书院总计， 【 [三]本处疑有阙文。】 上元县学总计三十八户，江宁县学总计五十九户。前件讲究得：若令路学，明道、南轩书院，上元、江宁两县学，各置簿籍，教授印押，将各处附籍儒人花名备细开写，凡遇朔望，至日侵晨到学，亲笔书历。如有事故，先期具状，经教官给假，附历以凭稽考。或妄称事故而不赴学者，依例检举行罚，仍将罚到钞数，委司罚置簿收掌，以助修学，或充课赏相应。 一件：程序。照得路学，明道、南轩书院，上元、江宁两县学，见依奉前儒学提举司指挥，备奉江东建康道肃政廉访司指挥，承奉行御史台札付坐下学校便益事数内，议得：儒人课试，每月从教官出题，或赋论、经义、史评之类，在籍诸生，供本经全篇，每五卷约取一名，照旧例魁名三分，亚名二分，次名一分半，通榜者各一分，教官考试，逐月载籍，岁终计其数，以考优劣。如十二试积及十分者，次年正月内，从教官申请本路文资正官、廉访司官诣学，集及分儒生帘引文义通畅者，取首名，申上司以凭岁贡，其余籍记姓名。所有十二试俱黜者，降供一季，发付本学训诲，逐日坐斋习读，候降供满日，再行引试，中格许令回参，其连三月不试者，从教官议罚。前件讲究得：若将路学，明道、南轩书院，上元、江宁两县学，考中儒人花名，试中经赋，每月开申本路儒学，转申总管府照验，仍将试中经赋装褙成册，每季申解合干上司，以备岁贡相应。 一件：课试。每月，儒生五十岁以下者，各供月课，孟月经赋，仲月论，季月经疑、史评今取具到各处合供课儒人花名，开坐于后：路学总计六十四名，治经儒人二十六名，治赋儒人三十八名。大学生员课试，三十岁以下者，各各坐斋读书，延请讲书训诲，每日每习。课业：一、六，本经经义，破题承冒，赋破一韵；二、七，本经经义，小经义，赋省题诗；三、八，经、赋同律诗一首；四、九，经、赋同古诗一首；五、十，经、赋同《语》、《孟》口义。食后出课，习字说书，午前读书，午后供课呈教授，晡后书名会食，课办方许放学。小学生员课试，每日背诵隔日书，授本日书，出本日课题，律诗，省诗对句，登堂听讲，食后习功课，七言律，五言律，绝句，省诗隔对，七字对，五字对，习字，读本日书，午食后习功课，说书《大 ✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜未完待续>>>完整版请登录大玄妙门网✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜