[book_name]仪礼集说 [book_author]敖继公 [book_date]宋代 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]儒理哲学,经学,完结 [book_length]297198 [book_dec]十七卷。宋敖继公撰。敖继公字君善，长乐(今广东五华县)人，后居吴兴(浙江乌程县)。宋咸淳进士，对策忤时相，竟归而不仕；入元，赵孟頫尝从其受业。敖继公邃通经术，动循礼法，官信州教授。《仪礼集说》成于1301年，书前有自序，称郑玄《仪礼》注，糟粕多精华少，删去与经不符的，意义又未足，则取疏记或先儒之说以补之，又未足，则附以自己见解。并怀疑《丧服》一篇违悖经义，非子夏作。郑注简约古奥，贾疏则繁，《仪礼集说》依《仪礼》十七篇各为一卷，对郑玄注都有所取，对不取的不攻驳。敖继公逐字逐句研求，务畅其旨，对《仪礼》有所发挥。卷未各附《正误》一篇，考辨字句颇详。《丧服》一篇以其兼《释记》文，作于《记》后，怀疑为郑玄散附《经记》之下，而设移其原秩序。《仪礼》十三篇之《记》，朱熹《经传通解》皆分属经文条条之下，敖继公则认为诸篇之《记》，有特为一条而发者，有兼有两条而发者，有兼为数条而发者，也有于《经礼》之见别见他《礼》而发者，故不移摘其文，恐失《记》之意。敖继公治学严谨，对前儒有所怀疑，既不废其言，又不发无据之言，对后世研究《仪礼》有参考价值。版本有元版大字本、陆有元刊元印本、元大德刻明修本、藏于北京图书馆；明政化程敏政刊本；清乾隆年间文渊阁《四库全书荟要本》；元大德刻明修本，藏于北京图书馆；清康熙十九年(1680)纳兰性德《通志堂经解》本；清乾隆五十年(1785)通志堂修补本；清抄本。 [book_img]Z_4519.jpg [book_title]提要 钦定四库全书　　　　经部四 仪礼集説　　　　　　礼类二【仪礼之属】 提要 【臣】等谨按仪礼集説十七卷元敖继公撰继公字君善长乐人家于呉兴赵孟頫尝从受业后以江浙平章高彦敬荐授信州教授是书成于大德辛丑前有自序称郑康成注疵多而醇少删其不合于经者意义有未足则取疏记或先儒之説以补之又未足则附以一得之见又疑防服?违悖经义非子夏作皆未免南宋末年务诋汉儒之余习然郑注之中録其所取而不攻驳所不取无吹毛索垢百计求胜之心葢继公于礼所得颇深其不合于旧説者不过所见不同各自抒其心得初非矫激以争名故与目未睹注疏之面而随声佐鬭者有不同也且郑注简约又多古语贾公彦防尚未能一一申明继公独逐字研求务畅厥防实能有所发挥则亦不病其异同矣卷末各附正误考辨字句颇详知非徒骋虚词者其丧服?一篇以其兼释记文知作于记后又疑郑康成散附经记之下而不敢移其旧第又十三篇后之记朱子经?通解皆割裂其语分属经文各条之下继公则谓诸篇之説有特为一条而发者有兼为两条而发者有兼为数条而发者亦有于经意之外别见他礼者不敢移掇其文失记者之意自比于以鲁南子之不学学栁下恵之可卷末特为后序记之则继公所学犹有先儒谨严之意固异乎王柏呉澄诸人奋笔而改经者也乾隆四十四年十一月恭校上 总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅 总　校　官 【臣】　陆费墀 [book_title]原序 仪礼集説原序 仪礼何代之书也曰周之书也何人所作也曰先儒皆以为周公所作愚亦意其或然也何以言之周自武王始有天下然其时已老矣必未暇为此事也至周公相成王乃始制礼作乐以致太平故以其时攷之则当是周公之书又以其书攷之辞意简严品节详备非圣人莫能为益有以见其果为周公之书也然周公之书乃为侯国而作也而王朝之礼不与焉何以知其然也书中十七篇冠昬相见乡饮乡射士丧既夕士虞特牲馈食凡九篇皆言侯国之士礼少牢馈食上下二篇皆言侯国之大夫礼聘食燕大射四篇皆言诸侯之礼惟觐礼一篇则言诸侯朝天子之礼然主于诸侯而言也丧服篇中言诸侯及公子大夫士之服详矣其间虽有诸侯与诸侯之大夫为天子之服然亦皆主于诸侯与其大夫而言也由是观之则此书决为侯国之书无疑矣然则圣人必为侯国作此书者何也夫子有言曰夫礼必本于天殽于地列于鬼神达于丧祭冠昬射御朝聘圣人以礼示之故天下国家可得而正也以夫子此言证之则是书也圣人其以为正天下之具也欤故当是时天下五等之国莫不寳守是书而藏之有司以为典籍无事则其君臣相与讲明之有事则皆据此以行礼又且班之于其国以教其人此有周盛时所以国无异礼家无殊俗兵寝刑措以跻太平者其以是乎其后王室衰防诸侯不道乐于放纵而惮于检束也于是恶典籍之不便于已而皆去之则其向之受于王朝者不复藏于有司矣向之藏于有司者或私传于民间矣此十七篇之所以不絶如线而幸存以至今日也或曰此十七篇为侯国之书固也岂其本数但如是而已乎抑或有亡逸而不具者乎曰是不可知也但以经文与其礼之类攷之恐其篇数本不止此也是经之言士礼特详其于大夫则但见其祭礼耳而其昬礼防礼则无闻焉此必其亡逸者也公食大夫礼云设法如飨谓如其公飨大夫之礼也而今之经乃无是礼焉则是逸之也明矣又诸侯之有觐礼但用于王朝耳若其邦交亦当有相朝相飨相食之礼又诸侯亦当有丧礼祭礼而今皆无闻焉是亦其亡逸者也然此但以经之所尝言礼之所可推者而知之也而况其间又有不尽然者乎由此言之则是经之篇数本不止于十七亦可见矣但不知诸侯既去其籍之后即失之邪抑传之民间久而后失之也是皆不可得而攷矣记有之曰经礼三百曲礼三千所谓经礼即十七篇之类也其数乃至于三百者岂其合王朝与侯国之礼而言之欤若所谓曲礼则又在经礼之外者如内则少仪所记之类是也先王之世人无贵贱事无大小皆有礼以行之盖以礼有所阙则事有所遗故其数不容不如是之多也去古既逺而其所存者乃不能什一也可胜叹哉夫其已废坏而亡逸者固不可复见矣其幸存而未冺者吾曺安可不尽心而讲明之乎固不宜以其无用于今为説而絶之也继公半生防学晚读此书沉?既久忽若有得每一开卷则心目之间如亲见古人于千载之上而与之揖让周旋于其间焉盖有手之舞足之蹈而不自知者夫如是则其无用有用之説尚何足以蔕芥于胸中哉呜呼予之所玩者仅十七篇耳而其意已若此设使尽得三百三千之条目而读之又将何如耶此书旧有郑康成注然其间疵多而醇少学者不察也予今辄删其不合于经者而存其不谬者意义有未足则取疏记或先儒之説以补之又未足则附之以一得之见焉因名曰仪礼集説自知芜陋固不敢以示知礼之君子然初学之士或有取焉亦未必无小补云尔大德辛丑孟秋望日长乐敖继公谨序 [book_title]卷一 钦定四库全书 仪礼集説卷一　　　　　元　敖继公　撰 士冠礼第一 郑注曰童子年二十而冠主人?冠朝服则是诸侯之士天子之士朝服皮弁素樍古者四民世事士之子恒为士冠于五礼属嘉礼 继公谓此篇主言士冠其适子之礼然此士云者据其子而立文也下篇放此冠者加冠之称凡经言士礼者皆谓诸侯之士其言大夫礼者亦然盖此经乃天子为诸侯制之以为其国之典籍者也故不及王朝大夫士之礼 士冠礼【冠古乱反篇内不音者并同】 此目下文所言之礼也后篇皆放此 筮于庙门 注曰筮以蓍问吉凶于易也庙谓祢庙 继公谓此目筮日之事也凡经文类此者不悉见之筮日者重冠事也于庙门者为将有事于庙中故也必于门者明其求于外神也 主人?冠朝服缁带素韠即位于门东西面【冠如字朝音潮下同韠音毕】 注曰素韠白韦韠长三尺上广一尺下广二尺其颈五寸肩革带博二寸天子与其臣?冕以视朔皮弁以日视朝诸侯与其臣皮弁以视朔朝服以日视朝凢染黑五入为緅七入为缁?则六入与 继公谓主人将冠者之父也?冠黒缯委貎也朝服十五升之?布衣而素裳也士朝服以筮敬其神也士服以?端为正缁带缁缯带士带以禅练为体其博四寸又以缁缯之博二寸者二合而辟其带下之垂者故谓之缁带带下长三尺其屈垂者二尺素韠象裳色也士之韠率象裳色或近焉惟有为而变者乃大异也韠之义説者谓古者田狩而食其肉衣其皮先以两皮如韠以蔽前后后世圣人易之以布帛犹存其蔽前示不忘古云 有司如主人服即位于西方东面北上 有司即筮者占者宰宗人之类 筮与席所卦者具馔于西塾【馔士恋反塾音孰】 注曰筮谓蓍也具俱也馔陈也西塾门外西堂也门侧之堂谓之塾 继公谓蓍而云筮者以其所用名之席蒲筵也士用蒲席神人同所卦者所以画地记爻及书卦之具也士丧筮日之礼云奠于西塾上南首有席燋在东然则此时具馔之位?亦当南郷席在其后而所卦者则在?右亦变于筮时也 布席于门中闑西阈外西面【闑鱼列反阈音域】 注曰闑门橛阈阃也 继公谓闑西东西节也阈外南北节也此席西于闑乃云门中则二扉之间惟有一闑明矣 筮人执防抽上韇兼执之进受命于主人【防音筮韇音独】注曰韇蔵筮之噐今时蔵弓矢者谓之韇丸兼并也进前也自西方而前 防曰言上韇者其制有上下下者从下郷上承之上者从上郷下韬之也少牢曰史左执筮右抽上韇兼与筮执之 继公谓筮人有司之共筮事者也少牢馈食礼言为大夫筮者史也此为士筮宜亦如之史而云筮人者因事名之也执防当作执筮筮亦谓蓍也上云筮与席下云彻筮席以其上下文征之则此防字乃传写误也又特牲少牢礼皆云执筮益可见矣 宰自右少退賛命 注曰自由也賛左也少仪曰賛币自左诏辞自右继公谓向者宰亦在有司位至是乃来主人之右賛命为主人释辞也其辞盖曰某将以来日某加布于其子某之首敢筮 筮人许诺右还即席坐西面卦者在左卒筮书卦【还音旋下同】 注曰即就也东面受命右还北行就席卒已也继公谓筮人即席抽下韇乃释之而坐筮也凡卜筮于门者皆西面筮宅于兆南则北面盖以西北隂方故郷之以求诸鬼神也筮用四十九?分而为二挂揲而归奇焉又以所余?如上法者再乃成爻六爻?而成卦卦者主识爻书卦者也少牢馈食礼曰卦者在左坐卦以木卒筮书卦于木此不言坐则是立也其亦士礼异与立则卦时乃坐既则兴 执以示主人主人受眡反之【眡音视】 执之不言筮人文省也反之反于筮人 筮人还东面旅占卒进告吉 注曰旅众也 继公谓筮人东面而言还明其位亦在有司中也旅占与有司旅占之占者占所遇之卦若其爻之吉凶也必旅占者欲尽众人之见也其人数未闻士之占卜者则三人告吉亦执卦 若不吉则筮逺日如初仪 逺日去初筮者盖旬有一日也以其干同故谓之逺日少牢日用丁巳而以后丁后己为逺日则可见矣初仪筮人执筮以下者也凡经言不吉而改筮者皆不至于再重渎神也此筮若又不吉则直用其后之逺日不复筮矣凡筮賔筮尸卜日之属皆类此议见特牲篇张子説中 彻筮席【彻直列反下并同】 筮蓍也盖既筮则释于闑西今乃并与席彻去之 宗人告事毕 注曰宗人有司主礼者 继公谓宰宗人筮人之属皆公家所使给事于私家者也告事毕东北面特牲礼宗人东北面告濯具 右筮日 主人戒賔賔礼辞许主人再拜賔荅拜 注曰戒警也告也礼辞一辞而许 继公谓賔者主人同郷之士也戒者告之使知其事且欲劳之也此上更当有賔主为礼一节与宿賔者同文不具耳凢賔之与冠事者主人皆亲戒之而以将为筮者为先余人亦各以次为先后也是时主人皆亲戒之者未筮则未有所别异也戒宾亦朝服凡既筮而有事如戒宿之类皆因筮服无变也賔许而主人再拜谢其许也后礼类此者其义皆然此虽亲相见其辞则皆摈者传之宿賔放此説见特牲篇 主人退賔拜送 此言戒賔之仪略者盖以宿賔之仪见之也必拜送者所以谢之凡拜送客者皆于其既退乃拜之故不荅拜亦异于迎也吉礼拜送者必再拜经或不见之文省耳 右戒賔 前期三日筮賔如求日之仪 注曰筮賔筮其可使冠子者冠义曰古者冠礼筮日筮賔所以敬冠事 继公谓前犹先也期即下文所谓为期者也此所空者但爲期之一日耳乃云前期三日未详筮賔之辞盖曰某以来日某加布于其子某之首将以某为賔敢筮言如求日之仪是亦不过再筮而已初筮者若不吉则改筮其次者为正賔若次者又不吉则不复筮而即以第三者为正賔亦以初筮者为次賔也主人于宾既次第其先后矣然犹筮之者盖虑其异日或以他故而不及与则将废冠事此乃非人之所能预知者故不可不问于神而用舍壹听之虽或先后易位有不能尽如人意者亦不以为嫌也 右筮賔 乃宿賔賔如主人服出门左西面再拜主人东面荅拜注曰主人朝服左东也出以东为左入以东为右朱子曰此云宿賔言主人往而宿之以目下事如篇首言筮于庙门后亦多有此例也 继公谓既筮即宿賔故云乃宿之为言速也既戒之则宜速之使来也不曰速而曰宿者以其事在异日也賔尊故主人亲宿之出门左出大门而左也西面再拜拜其辱也礼又谓之拜迎 乃宿賔賔许主人再拜賔荅拜主人退賔拜送 注曰乃宿賔者亲相见致其辞 宿賛冠者一人亦如之 注曰賛冠者佐賔为冠事者 继公谓賛冠者一人賛者之长也尊次于正賔如郷饮酒之介然故主人亦亲宿之也经之所言乃主人亲宿者耳若众賔则或使人宿其礼简故经不着之郷饮酒礼惟言主人戒賔及介之仪而于众賔则阙焉其例正与此相类宿賔及此賛冠者其礼与辞皆同惟以先后为别众賔不亲宿者宜别于尊者也 右宿賔 厥明夕为期于庙门之外主人立于门东兄弟在其南少退西面北上有司皆如宿服立于西方东面北上注曰宿服朝服兄弟主人亲戚也 防曰期加冠之期也 继公谓云有司皆如宿服则主人及兄弟可知矣 摈者请期宰告曰质明行事【摈必刃反】 注曰摈者有司佐礼者质正也旦日正明行冠事继公谓请期东西少牢礼主人南面宗人北面请祭期 告兄弟及有司 注曰摈者告也 防曰上文兄弟有司皆已在位此复告者礼取审愼之义也 继公谓此告兄弟盖东北面告有司盖西北面也特牲馈食礼曰宗人东北面告濯具 告事毕摈者告期于賔之家 别言摈者事更端也賔谓賔及众賔也 右为期 夙兴设洗直于东荣南北以堂深水在洗东【直音值深式鸩反】注曰夙早也兴起也洗承盥洗者弃水噐也 防曰堂深从堂廉北至房室之壁南北以堂深者洗去堂逺近取于堂上深浅假令堂深二丈洗亦去堂二丈以此为度 继公谓説文曰屋梠之两头起者为荣又曰梠楣也尔雅曰楣谓之梁然则荣者乃梁东西之两端也直东荣谓遥当之周制卿大夫以下为夏屋故其设洗以东荣为节人君为殿屋故以东霤为节其处同也南北以堂深者谓设洗南北之节视堂深之度而为之深谓其修也水所以盥洗者也其噐则国君及大夫用罍士未闻洗在东方则沃洗者宜西面故水在洗东 陈服于房中西墉下东领北上 墉墙也东领统于主位也北上便其先取在南者也 爵弁服纁裳纯衣缁带韎韐【纁香云反纯如字韎音妹韐音閤】 注曰爵弁其色赤而微黒如爵头然纁浅绛凡染绛一入谓之縓再入谓之頳三入谓之纁朱则四入与韐合韦为之冠弁不与衣陈而言于上以冠名服耳继公谓爵弁服士之上服也纯衣丝衣而缁色者也周官云纯帛论语云今也纯俭此其征矣言纁裳于衣上者以其与冕服之裳同尊之也韎者韦之蒨者也韐之制如韠不曰韠者尊之异其名耳其在冕服者尤尊则谓之韨 皮弁服素积缁带素韠 注曰皮弁者以白鹿皮为冠也积犹辟也以素为裳辟蹙其要中 继公谓皮弁次于爵弁亦士之尊服也其衣盖亦丝衣而色如其裳二弁之衣用丝者宜别于冠服也冠服之衣用布此裳之辟积亦幅三袧 端?裳黄裳杂裳可也缁带爵韠 注曰?端即朝服之衣易其裳耳不以?冠名服者是为缁布冠陈之 继公谓?端士之正服也?端?裳谓?端之服其裳以?者为正也若无?裳亦许其用黄裳若杂裳故曰黄裳杂裳可也杂裳者或前?后黄或前黄后?也黄裳虽眨于?裳然其色纯故言于杂裳之上?裳黄裳杂裳而皆爵韠近裳色也 缁布冠缺项青组缨属于缺缁纚广终幅长六尺皮弁笄爵弁笄缁组纮纁邉同箧【冠如字下同缺如字属音烛纚山买反广古旷反长直亮反笄音鸡纮音宏箧苦协反】 注曰属犹着也纚今之帻梁也终充也纚一幅长六尺足以韬髪而结之矣笄今之簪纁邉组侧赤也同箧谓此以上凡六物隋方曰箧 防曰二弁之笄天子诸侯用玉大夫士用象 继公谓下经言賔受冠右手执项左手执前则是冠后亦谓之项也此缺项者盖别以缁布一条围冠而后不合故名之曰缺项谓其当冠项之处则缺也其两端有?别以物贯穿而连结之以固冠其两相又皆以缨属之而结于頥下以自固盖太古始知为冠之时其制如此后世之冠缝着于武亦因缺项之法而为之也纚旧説谓缯为之纚长六尺则固足以韬其髪矣然广惟一幅则围髪际而不足或亦缺其后与古者布帛幅广二尺经言纚于缺项二笄之间以见三加同一纚也纮弁之系也以组一条为之冠用缨弁用纮各从其便也 栉实于箪蒲筵二在南【栉庄乙反箪音丹】 注曰筵席也 防曰二者一冠一醴 继公谓箪笥类也南谓箪南 侧尊一甒醴在服北有篚实勺觯角柶脯醢南上【甒音武觯之豉反柶音四醢音海】 注曰侧犹特也服北者纁裳北也篚竹噐如笭者勺尊升所以防酒也爵三升曰觯柶状如匕以角为之欲滑也 继公谓尊设尊也甒瓦甒醴尊设于房臣礼也国君则于东箱南上醢在北　案注云柶状如匕盖如有司所谓挑匕者也 爵弁皮弁缁布冠各一匴执以待于西坫南南面东上賔升则东面【匴素管反坫丁念反】 注曰匴竹噐名今之冠箱也执之者有司也坫在堂角 陈用之曰士之服止于爵弁而荀卿曰士韦弁孔安国曰雀韦弁也则爵弁即韦弁耳又曰古文弁象形则其制上鋭如合手然韦其质也爵其色也 继公谓爵弁皮弁其制同也周礼言王与诸侯及孤卿大夫之弁饰以玉琪各以其等为之【又有象邸则士之弁无玉又无象邸也此三冠特别】于西方而统于賔盖以賔専掌冠事使若賔之物然执匴者皆主人之賛者也南面而东上及东面则北上矣不言者可知也坫在东西堂之南　案陈氏以为爵弁即韦弁其説近是今攷经传见物色之言爵者于爵弁之外惟曰爵韠爵韦耳若丝与布之类则皆絶不闻其或以爵名之者以是参之则爵弁其果以韦为之与然礼经言士之服则曰爵弁言大夫以上之服则曰韦弁是其物虽同而名则以尊卑而异盖必有义存焉但礼文残缺未能定也 屦夏用葛?端黒屦青絇繶纯纯博寸【絇其子反繶音亿纯章允反下同】 注曰屦顺裳色?端黒屦以?裳为正也絇状如刀衣鼻在屦头繶缝中紃也纯縁也三者皆青博广也防曰屦顺裳色者礼之通例衣与冠同屦与裳同也缝中紃谓相接之处缝中有绦紃也縁谓绕口縁邉也絇纯亦以绦为之博寸谓纯之广也 继公谓絇取屈中之义而名之缀于屦头以为饰也 素积白屦以魁柎之缁絇繶纯纯博寸 魁柎皆未详注云魁蜃蛤柎注之 爵弁纁屦黒絇繶纯纯博寸 黒屦青饰白屦缁饰则此纁屦当饰以白而白非所以为饰也故越之而用黒焉此见屦者或言衣或言裳或言冠错综以为文也先卑而后尊以三加之次言之也三屦陈之盖在其裳之西 冬皮屦可也 防曰冬时寒许用皮故云可也 继公谓皮屦不见其色与饰同于上可知上言夏此言冬则是周之礼四时皆可冠矣又此及士丧礼篇其于屦惟云冬夏者盖以纯用皮葛之时言之若春秋则或先皮后葛或先葛后皮故不言与 不屦繐屦【繐音嵗】 不屦之屦着屦之称也繐乃布之防者以之为屦则轻凉也言此者嫌夏时冠或得用之繐非吉布而冠则嘉礼之重者是以不宜屦此屦若燕居则或屦之可自屦夏用葛至此本在辞后朱子移之于此今从之 右陈服噐 主人?端爵韠立于阼阶下直东序西面【直音值】 注曰堂东西墙谓之序 继公谓此言?端亦不言冠者可知也主位谓之阼故东阶谓之阼阶下云礼于阼是也凡墙在堂上者谓之序堂下者谓之壁在房室者谓之墉在庭者谓之墙 兄弟毕袗?立于洗东西面北上【袗之忍反】 毕犹尽也袗如袗絺绤之袗乃被服之别称也??端也毕袗?者谓尽服?端也洗东于主人为东南 摈者?端负东塾 此见其少东于入门右之位也东塾西塾其北盖与东西堂相对而广亦如之立于塾北而云负则塾之崇其过于堂与士之堂崇三尺 将冠者采衣紒在房中南面【紒音计】 注曰采衣未冠者所服玉藻曰童子之节也缁布衣锦縁锦绅并纽锦束髪皆朱锦也紒结髪 朱子曰房户宜当南壁东西之中而将冠者在房中当户而立也 继公谓童子之衣盖亦深衣制也曲礼曰童子不衣裘裳不裳则连裳于衣矣紒露髪为紒也凶时谓之髽吉时谓之紒内则言男子未冠者亦用纚此乃紒者为将冠去之 右即位 賔如主人服賛者?端从之立于外门之外 注曰从犹随也外门大门 继公谓賔言如主人服賛者言?端亦互文也賛者賛冠者而下之众賔也皆俟于賔之门賔出乃从之立于主人外门之外西方东面北上 摈者告 上言摈者负东塾则在庙也至是则賔之将命者入告摈者摈者东面以告主人也此賔乃主人戒宿而来故不出请事 主人迎出门左西面再拜賔荅拜 荅拜不言再可知也凡荅再拜而不言其数者皆放此 主人揖賛者与賔揖先入 注曰与賔揖先入道之賛者随賔 继公谓揖賛者尊正賔也 毎曲揖 毎曲揖谓大门之内庙门之外賔主于凡所行曲折之处则相揖也周左宗庙尊卑同之主人迎賔入门右西面而立賔入门左东面乃折而北又折而东又折而南与主人相郷而前乃东行入閤门主人入门右賔入门左接西塾东面而立主人折而东又折而北又折而西与賔相郷而前乃北行入祢庙也凡主人以賔入而有毎曲揖者惟将入庙之礼然其余则否 至于庙门揖入三揖 揖入主人揖而先入门右西面也賔入门左賛者皆入门左东面北上主人乃与賔三揖也三揖者于入门左右之位揖参分庭一在南揖参分庭一在北揖凡经言揖入三揖者放此 至于阶三让 让据主人言也主人三让而客三辞既则主人先升一等而賔从之凡让升之法賔主敌则主人先让而先升主人尊亦然客尊则客先让而先升也惟天子之使则不让 主人升立于序端西面賔西序东面 注曰序端东序头 继公谓主人立于序端北当序也賔在西序负序也主人不立于东序者辟子之坐且不参冠礼也賔不言升省文 右迎賔 賛者盥于洗西升立于房中西面南上【盥音管】 注曰立于房中近其事也 朱子曰賛者西面则负东墉而在将冠者之东矣继公谓盥者重冠礼故将执事而自洁清也盥于洗西者以洗西无篚故得辟正賔而盥于此也不然则否升升自西阶也不言者可知也房中南上賔位也特牲馈食内賔东面于西墉下亦南上是也 主人之賛者筵于东序少北西面 注曰筵布席也东序主人位也适子冠于阼少北辟主人 继公谓主人之賛者私臣也此席南上 将冠者出房南面 注曰南面立于房外之西待賔命 賛者奠纚笄栉于筵南端 注曰賛者賔之賛冠者也奠停也 防曰不言余物及箧箪者皆来可知也又凡言主人之賛者即加主人字今此不言故知是賔之賛冠者也 继公谓奠犹置也奠于筵南端以将冠者升降由下也 賔揖将冠者将冠者即筵坐賛者坐栉设纚 防曰此二事皆劳役之事故賛者为之 继公谓揖者欲其即筵以揖见意也下文凡揖者多类此賛者坐栉设纚宜于筵后为之不言者可知也 賔降主人降 主人降以賔为已事而降则不敢安于上而从之也后放此凡賔主从降之义皆然其异者则别见之主人降亦立于阼阶东当东序西面 賔辞主人对 注曰辞对之辞未闻 继公谓辞者谓主人无事不必降也盖于阶前辞之主人少进既则复位 賔盥卒壹揖壹让升主人升复初位 賔盥当于洗南北面也一揖揖賔进也一让礼宜杀于初也升亦主人先而賔从之惟云主人复初位所以见賔之不然 賔筵前坐正纚兴降西阶一等执冠者升一等东面授賔【冠如字】 注曰正纚者将加冠宜亲之冠缁布冠也 继公谓士阶三等堂不与焉此降阶一等盖并堂为二等也东面授賔则賔西面受之也授冠时亦以匴既则以匴退矣 賔右手执项左手执前进容乃祝坐如初乃冠兴复位賛者卒【祝之又反下同】 注曰进容者行翔而前鸧焉至则立祝坐如初坐筵前复位西序东面卒谓设缺项结缨也 防曰项谓冠后翔谓行而张拱也鸧与跄同 继公谓右手执项以冠时进右手便也容者示之以威仪 冠者兴賔揖之适房服?端爵韠出房南面 服?端爵韠亦賛者为之出房南面亦待賔命也不言带与屦可知也下皆放此 賔揖之即筵坐栉设笄賔盥正纚如初降二等受皮弁右执项左执前进祝加之如初复位賛者卒纮 注曰如初为不见者言也卒纮谓系属之 继公谓笄皮弁笄也设笄于加弁之前则此笄之度其短与不言去冠去缨及设纚可知也卒纮谓终其设纮之事也其设之也先系一端于笄之左端绕頥下而上复系一端于笄之右端所以固弁也 兴賔揖之适房服素积素韠容出房南面 上不见皮弁之衣故此亦不言之皆省文也容与进容之意同再加祝辞曰敬尔威仪此言容出房见其奉賔戒也 賔降三等受爵弁加之服纁裳韎韐其他如加皮弁之仪 注曰降三等下至地 继公谓受爵弁降三等者以其防尊故就而受之杂记言襚者受服之节云受爵弁服于门内霤皮弁服于中庭朝服于阶?端于堂亦尊者逺而卑者近其义似与此所受冠弁之差相类不言纯衣亦文省他谓賔揖之即筵而下凡所不见者也云如皮弁之仪者以有设笄容出卒纮之事为与再加者同也 彻皮弁冠栉筵入于房【冠如字】 注曰彻者主人之賛者为之 继公谓再加去冠三加去皮弁亦置于箧此所彻者箧与栉之箪也不言缺缨笄纮与冠弁同处可知賔賛者彻箧箪主人賛者彻筵 右冠三加 筵于户西南面 注曰筵主人之賛者户西室户西 继公谓户西即户牖间也后皆放此户西客位也筵于此者以其成人尊之不因冠位者逺辟主人也着代之义惟于冠时见之此席东上 賛者洗于房中侧酌醴加柶覆之面叶 注曰面前也叶柶大端古文叶为防 继公谓洗洗觯也房中有洗在北堂士昬记详之酌醴盖西面也云侧明无佐之酌者面叶叶郷外也覆之面叶为冠者祭时当覆手执枋也凡賛者酌醴皆侧也特于此见之 賔揖冠者就筵筵西南面賔受醴于户东加柶面枋筵前北面【枋音柄】 注曰户东室户东今文枋为柄 继公谓賛者出房西面賔由西序往故受醴于室户东与主人受醴之处异矣言面枋见其讶受也非所与行礼者而讶受辟君礼也固加柶矣乃言之者见其更为之也筵前北面欲其受于席也 冠者筵西拜受觯賔东面荅拜 注曰筵西拜南面拜也賔还荅拜于西序之位继公谓受觯于筵前乃复位醴用觯亦以其质也东面荅拜别于荅孤子孤子之冠行主人礼賔则北面荅拜于西阶上 荐脯醢 注曰賛冠者也荐进也 继公谓不言于席前可知也荐脯醢脯在西 冠者即筵坐左执觯右祭脯醢以柶祭醴三 注曰祭于脯醢之豆间必祭者示有所先也 防曰祭醴三者如昬礼始扱一祭又扱再祭也注云有所先即先世之造此食者也 继公谓祭脯醢以脯祭擩醢而祭之古人饮食于其重者则有祭礼既祭不言右执觯者可知也 兴筵末坐啐醴建柶兴降筵坐奠觯拜执觯兴賔荅拜冠者奠觯于荐东【啐七内反】 注曰啐甞也其拜皆如初 继公谓筵末席之西端也亦以柶兼诸觯乃坐啐醴建犹立也云建者上叶下枋与扱时异又以明其已入于觯则不复执之也降筵坐于筵西也不卒爵故既啐则拜其意与拜既爵者同冠者升筵乃奠觯不卒爵而奠之者此礼不主于饮也于荐东者堂上自奠其觯者之节也笾豆而云荐者上经云荐脯醢故因其事而名之省文耳后皆放此 右醴 降筵北面坐取脯降自西阶适东壁北面见于母【见贤遍反】取脯亦右取而左奉之必取脯者见其受赐也执脯见于母因有脯而为之且明其礼成也云适东壁而见之则是时母位在此与 母拜受子拜送母又拜 母于其子乃侠拜者重冠礼也子拜送亦再拜此拜非主于受送也亦因有脯而言之耳凡妇人与丈夫为礼其礼重者则侠拜 右见于母 賔降直西序东面主人降复初位【直音值】 但云直西序则当南于阶初位阼阶东直东序之位 冠者立于西阶东南面賔字之冠者对 注曰对辞未闻 继公谓賔当少进乃字之 右字 賔出主人送于庙门外 賔出而賛者不从以其当与冠者为礼也 请醴賔賔礼辞许賔就次 注曰醴賔者谢其勤劳也次门外更衣处也以帷幕簟席为之 继公谓请者有白于人而恭孙之辞也醴亦谓以醴饮之也请醴之辞则士昬记有之此礼虽与彼异辞宜略同醴賔之礼壹献有俎有币似飨矣乃曰醴者亦因用醴而名之 右賔出就次 冠者见于兄弟兄弟再拜冠者荅拜见賛者西面拜亦如之【见并贤遍反下入见见母见于见于并同】 注曰见賛者西面拜则见兄弟东面拜 防曰亦如之者言賛者先拜而冠者荅之也 继公谓兄弟与賛者皆先拜之亦重冠礼也兄弟位在洗东賛者位在西方亦西当西序賛者为礼竟则亦出而就次此时兄弟之在庙者冠者皆见之乃不见父者以难为礼也盖此时冠者于凡所见者皆不先拜而荅拜乃其礼当然尔父至尊也是礼有不可行故阙之且父为冠主虽不见之亦无嫌也不见賔者賔既醴之则交拜矣是亦见也若复行礼则几于防 入见姑姊如见母 注曰入入寝门也如见母者亦北面姑与姊亦侠拜也 继公谓见姑姊于寝未详其处不见妹者未成人则不与为礼也古者男女皆年二十乃冠笄其説见丧服 右见兄弟賛者姑姊 乃易服服?冠?端爵韠奠贽见于君遂以贽见于郷大夫郷先生【冠如字贽音至】 注曰贽雉也 防曰郷先生即郷饮酒所谓先生 继公谓此?端更言?冠者别于向之缁布冠也奠贽见于君谓执贽至下奠贽再拜稽首也见于君亦?端而不朝服者以其未仕也所见者亦?端见之郷大夫郷之异爵者也或曰郷大夫即主治一郷者未知孰是先生德齿俱尊者也士相见礼曰士见于大夫终辞其贽于其入也一拜其辱见于先生之礼亦宜如之 右见君见郷大夫郷先生 乃醴賔以壹献之礼 注曰此醴賔泲其醴内则曰饮重醴稻醴清糟黍醴清糟?醴清糟凡醴事质者用糟文者用清 继公谓醴賔之时賛者皆与賛冠者为介与郷饮酒相类则是壹献之礼賔介而下皆然也共献及酢酬亦略如郷饮酒之仪与 主人酬賔束帛俪皮【俪音丽】 注曰饮賔客而从之以财货曰酬所以申畅厚意也凡物十曰束束帛十端也俪两也皮鹿皮 继公谓醴之而有俎又酬以皮帛重谢之也此酬賔之礼当行于賔受献之后未卒爵之前犹食礼既受侑币乃卒食也 賛者皆与賛冠者为介【与音预】 言此于酬賔之后者明酬币惟用于正賔也賛者亦兼賛冠者而言介副也以副于正賔名之饮酒之礼有賔有介有众賔此賛冠者为介其余为众賔也众賔之位亦在堂郷饮酒礼賔席于户牖间介席于西序众賔之席继賔而西 賔出主人送于外门外再拜归賔俎 注曰一献之礼有荐有俎其牲未闻使人归诸賔家也古者与人饮食必归其盛者所以厚礼之 右醴賔 此礼用醴盖因醴子用醴而为之若不醴子而醮则此礼亦因之而用酒与用酒则为飨也 若不醴则醮用酒【醮子召反】 此醮与醴大意略同惟用酒而仪物繁为异上既见醴礼矣此复言不醴则醮者盖冠礼之始惟醴而已然少近于质故后世圣人又为此醮礼与之并行焉言若者文质在人用之惟所欲耳 尊于房户之闲两甒有禁?酒在西加勺南枋 注曰房户闲者房西室户东也禁承尊之噐也?酒新水也虽今不用犹设之不忘古也在西上也继公谓此醮而设酒甒与醴而设醴甒者其节同亦于陈服之后为之两甒一酒一?酒也?酒在西尊西上也尊西上者以冠者之位在其西故顺之他篇不见者其义皆放此加勺加于二尊之上而覆之也?尊亦加勺者不以无用待之也南枋为酌者北面覆手执之便也少牢馈食礼曰主人北面酌酒 洗有篚在西南顺 注曰洗庭洗篚陈于洗西南顺北为上也顺从也继公谓醮而设洗之节亦与醴同惟有篚为异此见其异者耳篚以盛爵也不醴则服北无甒又无篚惟有三加之豆笾也下篚之爵三 始加醮用脯醢賔降取爵于篚辞降如初卒洗升酌注曰一升曰爵辞降如初如将冠时降盥辞主人降也 朱子曰始加二字乃叠见前始加缁布冠一章之礼醮用脯醢乃题下事其实賔荅拜后乃荐之也賔升时冠者犹在出房南面之位 继公谓賛者筵于户西賔乃降也用爵醮礼文也卒洗亦当壹揖壹让乃升 冠者拜受賔荅拜如初 注曰賔升揖冠者就筵乃酌冠者南面拜受賔授爵东面荅拜如醴礼也于賔荅拜賛者则亦荐之凡荐出自东房 继公谓初醴时之仪也言如初所以见其先有醴后有醮 冠者升筵坐左执爵右祭脯醢祭酒兴筵末坐啐酒降筵拜賔荅拜冠者奠爵于荐东立于筵西 注曰冠者立俟賔命賔揖之则就东序之筵 彻荐爵筵尊不彻 注曰彻荐与爵者辟后加也不彻筵尊三加可相因由便也 继公谓彻之亦賛冠者也毎醮礼毕必彻荐爵者所以新后醮之礼若不相因然彻荐爵盖入于房 加皮弁如初仪再醮摄酒其他皆如初 注曰摄犹整也整酒谓挠之 朱子曰此如初仪者如前再加一章之仪也下条放此再醮摄酒其他皆如初言唯摄酒异于始醮其他皆如之也 继公谓摄酒亦示新之之意 加爵弁如初仪三醮有干肉折俎哜之其他如初【干音干折之设反哜才计反】 注曰干肉牲体之脯也如今凉州乌翅矣 朱子曰初仪见上三醮唯摄酒及有干肉折俎哜之为异其他皆如始醮也 继公谓干肉折俎犹言干肉俎也俎盛牲体之折者故名曰折俎设之于脯醢之南士虞礼曰有干肉折俎二尹缩祭半尹此干肉亦缩俎而左朐右末其所哜即祭半尹者也亦振祭乃哜之唯言哜省文耳物至齿谓之哜知其味谓之甞 北面取脯见于母 着此者见其与醴同也下放此 右醮礼 若杀则特豚载合升离肺实于鼎设扃鼏【扃古萤反鼏眉狄反】注曰特一也合升合左右胖升于鼎也离割也离肺小而长午割之不提心扄鼎扛所以举之者也鼏覆之 继公谓载衍文士丧礼曰特豚四鬄去蹄两胉脊此其合升之体数也肺离之者使絶之而为祭也既祭则哜之故又名哜肺其与脊同举者则谓之举肺鼎设扄是亦举之也孤子则举鼎陈于门外此不陈惟俟时而入错于阼阶前也是篇始言醴次言醮后言杀圣人制礼愈变则愈盛此亦可见其尚文之意也鼏见公食大夫礼 始醮如初 朱子曰初谓前章之始醮也 再醮两豆葵菹蠃醢两笾栗脯【菹庄鱼反蠃力禾反】 注曰蠃螔蝓今文蠃为蜗 继公谓此见其异于上者尔是礼愈文故于此即加其笾豆以起三醮之礼且示礼隆有渐也两豆两笾之位若以有俎之礼言之则醢在菹东栗在菹西脯在栗南也此荐虽不与三醮有俎者相因而位则亦放之与又笾豆有加则祭之之仪亦与祭脯醢者略异蠃未详 三醮摄酒如再醮加俎齐之皆如初哜肺 注曰摄酒如再醮则再醮亦摄之矣 朱子曰初谓上章之始醮也哜肺者释上哜之为肺也上章之俎无肺而此有肺故又特言之而不嫌于复出凡言之法多此类 继公谓摄酒如再醮此与不杀之礼互言也加俎者谓于笾豆之外又加豚俎也设之当菹醢之南三加后者弥尊故三醮而后者愈盛礼宜相称也哜之谓絶祭哜之不言祭者亦文省肺之哜者必祭祭者不必哜也皆如初谓此再醮三醮之所不见者皆如不杀始醮之礼也云哜肺者又明其所哜之异于不杀者也不杀则祭用干肉而哜之 卒醮取笾脯以降如初 笾脯谓其在笾者也言此以别于所祭者耳三醮亦两豆两笾如再醮而又加俎焉一俎而两豆两笾变于常礼亦盛之 右杀牲而醮 若孤子则父兄戒宿 父伯父叔父也兄亲兄也无则防者亦可孤子虽尊于家然未冠则不可与成人为礼于外故戒宿賔客则诸父若兄为之惟言父兄戒宿则筮日筮賔为期之事皆将冠者自主之可知 冠之日主人紒而迎賔拜揖让立于序端皆如冠主礼于阼 必云紒者嫌与父在者异也冠主将冠者亲父也孤子未冠而于此乃行成人之礼者无父则得伸其尊也诸父若兄不主其事者家无二主也必主于序端者因冠主之位也礼谓賔与冠者行礼也盖指三加与醴之类而言行礼皆于阼亦见其异于父在者以其为主人故也然则若醴若醮皆因冠席为之与 凡拜北面于阼阶上賔亦北面于西阶上荅拜 此賔主相拜之正位也凡拜谓主人于醴若醮时拜受之类也 若杀则举鼎陈于门外直东塾北面【直音值】 注曰孤子尊得伸礼盛之父在有鼎不陈于门外继公谓杀谓醮而杀牲也直束塾当其南也鼎陈于此亦俟时而入错之凡鼎既升乃举而别陈之者正礼也是礼为主人而设故得如礼大夫士陈鼎于门外皆北面惟丧奠乃西面耳国君陈鼎南面天子未闻 右孤子冠 若庶子则冠于房外南面遂醮焉 注曰房外谓尊东也不于阼非代也不醮于客位成而不尊 继公谓言遂者见其因冠席也冠醮同处可以不必别布席经惟言冠而遂醮略无异文则是三加三醮皆与上文适子之礼同惟以冠醮在房外为异若不醮而醴其位亦如之经不言醴者盖见其文者耳此言庶子指父在者也父在而冠宜别于适父没则其礼同矣凡冠者于庙 右庶子冠 冠者母不在则使人受脯于西阶下 言于此者见以上冠者之礼同也母不在者或已没或疾病或见出皆是也授人脯正礼也此正礼乃后言之者以母在者为主也授人脯之礼男子则于阶下妇人则于门外云 右母不在 戒賔曰某有子某将加布于其首愿吾子之教之也注曰吾子相亲之辞子男子之美称 防曰上某主人名下某子之名布缁布冠也教之者以加冠行礼为教之也 继公谓冠礼三加乃惟云布者取其始加而质者言之谦也又以士昬礼例之此以下所载诸辞皆当为记文乃在经后记前亦未详 賔对曰某不敏恐不能共事以病吾子敢辞【共音恭】不能共事则冠礼不成故云病吾子病犹辱也 主人曰某犹愿吾子之终教之也賔对曰吾子重有命某敢不从【重直用反】 重再也 宿曰某将加布于某之首吾子将莅之敢宿賔对曰某敢不夙兴 止賔而下其宿之之辞皆同惟以主人之亲宿与否别之耳莅临也 始加祝曰令月吉日始加元服 注曰令吉皆善也元首也 朱子曰诸辞皆当以古音读之其韵乃叶 弃尔防志顺尔成德夀考惟祺介尔景福 注曰祺祥也介景皆大也因冠而戒且劝之女如是则有夀考之祥大女之大福也 朱子曰顺古与愼通用 继公谓弃尔防志戒之也愼尔成德勉之也言先去防志而后能愼成德也防志即传所谓童心成德成人之德 再加曰吉月令辰乃申尔服 注曰辰子丑也申重也 敬尔威仪淑愼尔德眉夀万年永受胡福 注曰胡犹遐也逺也 继公谓有威而可畏谓之威有仪而可象谓之仪德者得也行道而有得于心之谓德者内也威仪者外也学者固当以德为先威仪为后然不重其外亦未必能保其中之所有者也故此先言敬威仪乃后言愼德淑善也眉夀豪眉也人年老者必有豪眉秀出者 三加曰以嵗之正以月之令咸加尔服 注曰咸皆也皆加女之三服谓缁布冠皮弁爵弁也继公谓嵗之正谓当冠之年也古者男子二十而冠嵗言正而月言令言吉则周礼冠无常月又可见矣 兄弟具在以成厥德 厥者指兄弟而言能成兄弟之德则正身齐家之事也以此勉之其所以责成人之道也深矣 黄耇无疆受天之庆【耇音苟】 注曰黄黄髪也耇冻梨也皆夀征也疆竟 醴辞曰甘醴惟厚嘉荐令芳 注曰嘉善也善荐谓脯醢芳香也 继公谓醴谓以醴饮冠者也言厚见其未泲 拜受祭之以定尔祥承天之休夀考不忘 注曰休美也不忘长有令名 继公谓言拜受祭之亦教之也然则賔释此辞其在筵前北面冠者未拜之时与夀考不忘者谓至于夀考而人不能忘之也此盖古人祝颂之常语诗亦多用之 醮辞曰旨酒既清嘉荐亶时【亶丁但反】 注曰旨美也亶诚也 继公谓进此醮辞当与醴辞之节同亶时谓诚得成熟之时也 始加元服兄弟具来孝友时格永乃保之 注曰善父母为孝善兄弟为友时是也格至也永长也保安也行此乃能保之 继公谓具俱也保守而有之也言女方加元服而兄弟皆来者盖女孝友之德有以感格之也然自今以后当常常保守此德而勿失之美而复戒之也一加则一醮故毎醮之辞輙见加冠之序以明其各有所为而不嫌与祝辞同也经于醮礼始加无异文于再加三加皆云如初仪乃见醮礼则是醮者亦祝明矣醮礼文故以多仪为贵 再醮曰旨酒既湑嘉荐伊脯【湑思吕反】 注曰湑清也伊惟也 继公谓独言脯者欲协音耳亦但举其所上者言也凡一笾一豆则先脯后醢醮辞盖主为不杀者而作故其言如此若杀则笾豆有加乃因用之而不改者以其亦有脯故也 乃申尔服礼仪有序祭此嘉爵承天之祜【祜音户】 序谓始加再加之次第祜福也 三醮曰旨酒令芳笾豆有楚 注曰楚陈列之貌 咸加尔服肴升折俎承天之庆受福无疆 肴谓干肉若豚也诗曰尔殽伊脯 字辞曰礼仪既?令月吉日昭告尔字爰字孔嘉髦士攸宜宜之于假【假音嘏】 注曰昭明也爰于也孔甚也髦俊也攸所也于犹为也 继公谓假通典作嘏今从之髦士才德过人之称言髦士乃与嘉字相宜若宜之则为嘏矣嘏福也 永受保之曰伯某甫仲叔季唯其所当 注曰伯仲叔季长防之称甫是丈夫之美称孔子为尼甫周大夫有嘉甫宋大夫有孔甫是其类甫字或作父 李微之曰伯某甫仲叔季唯所当如伯休甫仲山甫之类 继公谓永受保之谓字也仲叔季唯其所当谓其第若当在仲则云仲某甫也叔季亦然 记冠义始冠缁布之冠也大古冠布齐则缁之其緌也孔子曰吾未之闻也冠而敝之可也【始冠古乱反冠而同大音泰齐侧皆反緌如谁反】 注曰大古唐虞以上緌缨饰未之闻大古质盖亦无饰重古始冠冠其齐冠 防曰凡言记者皆是记经不?及经外逺古之言云冠义者记冠中之义 继公谓大古冠布谓始知作冠之时但以白布为之初无吉凶之异至齐则缁之以变于无事时也是大古惟有白布缁布二冠耳后世冠制既与大古异则古冠废矣然有故则或亦用之如始冠缁布冠之类是也其緌也孔子曰吾未之闻者谓大古之时冠但有缨未闻其緌也緌者以缨之余长为饰者也古者之缨足以固冠则己未知为饰后世若或用古冠亦宜存古意若緌之则失之矣玉藻曰缁布冠缋緌诸侯之冠也此其夫子之所非者与冠谓始加之后也敝犹毁壊也敝之犹可则不复用可知既不复用则亦何必以緌为饰乎 适子冠于阼以着代也【适丁厯反冠古乱反下并同】 着明也着代明其代父也 醮于客位加有成也 冠礼或醴或醮此记惟言醮亦见当时尚文之意加犹尚也尊也有成谓有成人之道也尊其有成故以客礼待之 三加弥尊谕其志也 凡人之志皆欲自卑而尊故三加之礼其最尊者在后盖谕其志而然也谕谓深晓之弥益也 冠而字之敬其名也 注曰名者质所受于父母冠成人益文故敬之也 委貌周道也章甫殷道也毋追夏后氏之道也【毋追旧音牟堆】注曰其制之异同未之闻 继公谓此言三代之冠各不同也道犹制也三冠之名义未闻 周弁殷冔夏收【冔况甫反】 注曰其制之异同亦未闻 继公谓弁爵弁也冔收与弁同称是亦弁之类也其名义亦未闻 三王共皮弁素积 三王共之者以其制善不可得而变也记言此于爵弁之下者欲令异者以类相从然后言同者耳盖文法宜然 无大夫冠礼而有其昬礼古者五十而后爵何大夫冠礼之有 注曰五十乃爵重官人也大夫或时改取有昬礼是也 继公谓无大夫冠礼而有其昬礼据礼经而言也其下二句所以释无大夫冠礼之意也古者谓始有冠礼之时也五十而爵者以其年艾德盛乃可服官政也后世虽未必五十而后爵然亦不至于未冠而为大夫故作记之时去古虽逺而犹不别立大夫冠礼也 公侯之有冠礼也夏之末造也 造作也下文云继世以立诸侯象贤也则是公侯父死子继其来乆矣或有防而嗣位者是虽未冠而其爵固已为诸侯矣则及其冠也不容不与士冠礼异此所以至夏末而始作公侯之冠礼也然夏初以前未有此礼者其义则未闻 天子之元子犹士也天下无生而贵者也 注曰元子世子也 继公谓元子长子也天子之元子其冠时犹士而用士礼以其未即位则无爵故也未有爵而自异于士是生而贵也举天子之元子以见其余 继世以立诸侯象贤也以官爵人德之杀也死而諡今也古者生无爵死无諡【杀色界反諡时志反】 朱子曰此于冠义无所当疑错简也盖老子不尚贤贵因任之意言上古之时各推其贤者奉以为君没则复奉其子以继之其后遂以为诸侯然其子之立也但象似其贤而已非故择贤而立之也至于中古乃在上者择人任官而为之爵等此则德之衰杀不及上古之时矣又至于周而有諡法则生而有爵者死又加諡此则又其杀也上古民自立君故生无爵中古未有諡法故虽有爵而无諡又以申言古今之变也 继公谓古惟谓上古也记之意盖谓以官爵人已不如古死而有諡则愈不如古矣故曰古者生无爵死无諡 仪礼集説卷一 [book_title]卷二 钦定四库全书 仪礼集说卷二　　　　　元　敖继公　撰 士昬礼第二 注曰娶妻之礼以昬爲期因以名之日入三商爲昬于五礼属嘉礼 继公谓此篇主言士之适子娶妻之礼娶必以昬者取其近夜也 昬礼 此不言士者辟下达之文也 下达纳采用鴈 此谓自天子下达于庶人纳采皆用鴈也经惟有士昬礼故因以下达之文见之也以此推之则余礼之用鴈者皆当下达惟纳徴之礼或异耳媒妁传言女家已许乃敢纳其采女之礼采者取也用鴈者先儒谓取其不再偶义恐或然春秋传曰郑徐吾犯之妹美公孙黒使强委禽焉是大夫纳采亦用鴈也此其徴矣 主人筵于户西西上右几 注曰主人女父也筵爲神布席也有几筵者以其庙受冝依神也席有首尾 防曰公食记言席卷自末是席有首尾 继公谓主人筵于户西谓主人之家布席于庙之室户西也筵之者有司也乃云主人者对使者立文也觐礼云天子设斧依于户牖之间其语意与此相类下文放此几漆几也右几席南面几在席西端也席西上右几变于生人也神位于室则居主位于堂则居客位凡受礼于庙而不于户牖之间行礼者必设神位于客位示有所尊且敬其事也士用漆几亦神人同是时主人立于阼阶东而摈者亦?端负东塾下礼放此 使者?端至【使色吏反】 使者壻父之家臣奉壻父之命而爲使者也此士之家臣也乃服?端以行礼则?端亦不独爲士之正服矣至谓至于门外 摈者出请事入告 此亦賔之将命者入告摈者告主人乃出请事也其辞盖曰某也使某请事凡賔非主人之所戒速而来者则有请事之礼摈者请事賔执鴈纳采摈者乃入告凡请事者西面入告者东面大夫士之礼也 主人如賔服迎于门外再拜賔不荅拜 门大门拜迎之礼主于使者乃不荅拜者使事未致不敢以私礼杂之也 揖入 与賔揖先入也揖入之后亦毎曲揖不着之者此与上篇皆士礼其同可知下文放此 至于庙门揖入三揖至于阶三让主人以賔升西面賔升西阶当阿东面致命主人阼阶上北面再拜 主人以賔升谓主人先升而賔从之也西阶之下似有脱字致命谓致其主人之辞也阿未详 授于楹间南面【授音受】 此文承主人之下则授冝作受受者南面则授者北面矣爲人使而授于堂乃不南面者辟君使于大夫之礼也授受于楹间敌也使者虽贱于主人然主人士也其爵卑未足以自别故使者无降等之嫌而得与主人于楹间相授用敌者礼也主人拜受而賔不拜送以其非已物也此与上文不荅拜之意异凡爲使之礼皆放此 賔降出主人降授老鴈 出出庙门老室老大夫士之贵臣授鴈于阶下旣则进立于中庭 右纳采 摈者出请 请请事也下文放此 賔执鴈请问名主人许賔入授如初礼 注曰问名者将归卜其吉凶 继公谓问名问女之名也摈者入告主人许乃出告賔而賔入也初礼三揖以下之仪也此虽俟于中庭亦有三揖与聘礼同 右问名 摈者出请賔告事毕入告出请醴賔 醴与醴子之醴同凡自敌以下其使之行重礼者事毕则醴之所以见殷勤也摈者请醴賔亦以其降等也若敌者则主人自请之 賔礼辞许主人彻几改筵东上侧尊甒醴于房中【彻直列反】注曰彻几改筵者向爲神今爲人侧尊亦言无?酒侧尊于房中亦篚有笾豆如冠礼之设 继公谓改筵者易他筵而布之也 主人迎賔于庙门外揖让如初升主人北面再拜賔西阶上北面荅拜 防曰初纳采时也主人再拜拜至也 继公谓复迎之礼更端也拜至者将与宾行礼先为比以发之也主人拜至宾荅拜礼为巳也凡为使者之礼类此者皆可以意推之 主人拂几授校拜送宾以几辟北面设于坐左之西阶上荅拜【校下孝反辟音避】 注曰拂拭也拭几者尊宾新之辟逡巡 疏曰拂几亦外拂几三也凡授几横受之及其设之皆旋几从执乃于坐南设之 继公谓几者所以安体宾虽不隐几主人犹进之祟优厚也拂几者新之且为恭也凡拂几以袂几校未详以有司彻执几之法推之则校者其谓左廉与云以几辟者嫌辟时或释几也凡自敌以下其于拜者皆辟经不尽见之也左之在席上之东也设几于左便其右也授几于筵前西面拜送亦于阼阶上北面设几之法有司彻备之矣 赞者酌醴加角柶面叶出于房 注曰赞者亦洗酌加角柶覆之如冠礼矣出房南面待主人迎受 主人受醴面枋筵前西北面宾拜受醴复位主人阼阶上拜送 西北面以宾在西阶上不可背之也醴子醴妇皆北面者以其立于席西也宾拜亦于西阶上复位俟既荐乃升席于宾之拜也主人少退主人拜送宾亦如之 賛者荐脯醢宾即筵坐左执觯祭脯醢以柶祭醴三西阶上北面坐啐醴建柶兴坐奠觯遂拜主人荅拜祭不言右可知也后文类此者皆同 宾即筵奠于荐左降筵北面坐取脯主人辞 注曰取脯者尊主人之赐也 继公谓即筵奠觯者以取脯当北面礼贵相变也主人辞者盖见宾珍已之物而取之则以不腆辞之 宾降授人脯出主人送于门外再拜 注曰人谓使者从者授于阶下西面 继公谓门者外门也 右醴宾 纳吉用鴈如纳采礼 注曰归卜得吉兆复使使者往告昬姻之事于是定继公谓如纳采礼兼醴宾而言也下礼放此 右纳吉 纳征?纁束帛俪皮如纳吉礼 注曰征成也执束帛以致命两皮为庭实 继公谓纳吉则成昬矣故于纳吉之后复纳其成昬之礼六礼惟此最重故特用皮帛而不用鴈也?纁合而为两束帛?纁各五端也周官曰凡嫁子取妻入币纯帛无过五两云纯则?而不纁也与此异用束帛俪皮则当至庙门主人揖先入宾乃执束帛而庭实先入设也如是则纳吉礼不足以蒙之乃云如者以其异者可得而见也下言如纳征礼类此 右纳征 请期用鴈主人辞宾许告期如纳徴礼 注曰主人辞者阳倡阴和期日冝由夫家来也夫家卜之得吉日乃使使者往辞即告之 继公谓壻家既得吉日乃不敢直以告女家而必请之者示听命于女家之意尊之也许告期即记所谓某敢不告期者也 右请期 期初昬陈三鼎于寝门外东方北面北上其实特豚合升去蹄举肺脊二祭肺二鱼十有四腊一纯髀不升皆饪设扄鼏【去起吕反髀步米反饪而甚反】 注曰期取妻之日寝壻之室也北面北上郷内相随也去蹄蹄甲不用为不絜清也举肺脊者食时所先举也每皆二者夫妇各一耳凡鱼之正十五而鼎减一为十四者欲其敌偶也纯全也合升左右胖曰纯髀不升者近窍贱也饪孰也今文扄作? 疏曰命士以上父子异宫壻自别有寝也 继公谓初昬谓日方入之时东方直东塾少南也陈鼎东方大夫士之礼也北面北上使其入设亦臣礼之异者也其实鼎实也合升者用豚之法宜然也去蹄者指两肩两髀而言士丧礼曰四鬄去蹄是也举肺脊者所举之肺脊也此二者先饭则举之每饭则啗之脊正脊也祭肺切肺也他肺亦祭此乃直以祭名之者以其惟主于祭而已无他用也故又谓之肺祭凡食而有牲俎者皆有祭肺不言四鬄两胉者士丧礼有成文故此略之士礼腊用一胖此一纯乃用左右胖者亦异昬礼也特牲记曰腊如牲骨然则此腊之体骨亦略放于豚惟去髀为异去髀则用肫也设扄鼏鼏在上也腊所用之物未详少牢礼云用麋 设洗于阼阶东南 设洗之节详于前篇故此略之 ?于房中醯酱二豆菹醢四豆兼巾之黍稷四敦皆盖【?士恋反醯呼西反敦音对下并同】 注曰醯酱者以醯和酱兼巾之者六豆共巾也为御尘盖为尚温周礼曰食齐视春时 继公谓此?盖顺其设之先后也然则豆敦皆二以并而醯酱二豆其在南与菹醢葵菹蜗醢也盖以防 大羹湇在爨【大音泰湇音泣爨七乱反】 注曰爨灶也周礼曰羮齐视夏时今文湆皆作汁继公谓大羹上牲之肉汁也以其重于他牲故曰大云大羹复云湆者嫌羮当用肉也此上牲谓豚爨烹豚之灶也不言镬者可知也 尊于室中北墉下有禁?酒在西绤幂加勺皆南枋【幂眉狄反】 注曰绤麤葛幂覆尊巾 继公谓士虞礼曰尊于室中北墉下当户此东西之节冝如之尊不言其器如上篇可知以巾覆物谓之幂 尊于房户之东无?酒篚在南实四爵合卺【卺音谨】注曰合卺破匏也四爵两卺凡六为夫妇各三酳继公谓无?酒则惟一尊而已无?酒用一尊且不尊于房户之间又不幂皆逺下尊者也篚实爵?主酳夫妇也乃设于此者非常礼因有尊而为之耳凡设此篚于堂者必在尊南郷饮酒礼曰设篚于禁南东肆?云合者谓合而实之也 右陈器? 主人爵弁纁裳缁袘从者毕?端乗墨车从车二乘执烛前马【袘以豉反从并才用反二乘绳证反】 注曰主人壻也爵弁?冕之次大夫以上亲迎冕服袘谓縁也从者有司也乘贰车从行者也毕犹皆也士而乘墨车摄盛也烛燋也执烛前马使徒役持炬火居前炤道烛用蒸 继公谓此礼据壻家而言故以壻为主人爵弁者以亲迎当用上服也此言缁袘不言衣带鞸与前篇互见也从者谓在车及执烛者也从者栈车也从车二乘与乘车而三士之车数于此可见墨车加黒色而漆之栈车不加黒色漆之而已　案注云摄盛谓乘大夫车也巾车职曰大夫乘墨车 妇车亦如之有裧【裧昌占反】 注曰亦如之者车同等士妻之车夫家共之大夫以上嫁女则自以车送之 继公谓如之者如从者毕?端而下之仪也有裧者妇人重自蔽且以别于男子之车也裧亦以布为之在上曰裧在下曰裳帷此惟有裧而已其形制则未闻丧时妇车裧用疏布 至于门外 注曰妇家大门之外 主人筵于户西西上右几 注曰主人女父也 继公谓此主于女家而言故复以女父为主人凡经文之类此者以意求之 女次纯衣纁袡立于房中南面【纯如字袡如占反】 注曰次首饰也周礼追师掌为副编次 继公谓次之形制亦未详袡者裳连于衣而异其色之称此缁衣而纁裳故曰纁袡也妇人衣裳异色者惟此时耳嫁时特服此衣者亦所以重之丧大记曰妇人复不以袡然则妇人之嫁者用袡亦不独士妻也立于房中亦当户纯衣说见前篇 姆纚笄宵衣在其右【姆音茂】 注曰纚亦广充幅长六尺姆在女右当诏以礼继公谓姆女师也此笄象笄也长尺二寸少牢馈食礼主妇被褖衣特牲馈食礼主妇纚笄宵衣以是差之则宵衣次于褖衣矣亦用布为之但其所以异于褖者则未之闻 女从者毕袗?纚笄被顈黼在其后【从才用反被皮义反顈若逈反黼音甫】 注曰女从者谓娣侄也 继公谓?者?衣也其亦宵衣与顈防同玉藻曰禅为防盖指衣而言考工记曰白与黒谓之黼顈黼者以黼为禅衣而被之于?衣之上亦犹妇之加景然也昬礼尚饰故用顈黼不登车乃被之者逺别于妇也被顈黼则?衣不见矣必言袗?者以其正也在其后盖东上 主人?端迎于门外西面再拜宾东面荅拜 宾壻也亦摈者出请入告乃出迎之此时宾爵弁服而主人?端不嫌于服异者主人不正与宾为礼特迎而道之入庙耳拜之者迎宾之礼也 主人揖入宾执鴈从至于庙门揖入三揖至于阶三让主人升西面宾升北面奠鴈再拜稽首降出妇从降自西阶主人不降送【稽音启】 注曰宾升奠鴈拜主人不荅明主为授女耳主人不降送礼不参 继公谓宾于外门外即执鴈别于币也凡币为礼者至庙门乃执之北面奠鴈以女在房也稽首头下至手也拜时两手至地左手在上若稽首则以头加于左手之上再拜稽首者始拜则但拜而巳于其卒拜则因而遂稽首焉书曰拜手稽首是也此礼之重者而为之重昬礼之始也昬义曰再拜奠鴈盖受之于父母是亦一义也降出谓出外门俟上经云至于门外是妇车亦在大门外也　案注云授女者谓奠鴈以授女也云礼不参者据凡行礼者言也此壻迎女而女从之是壻女二人为礼矣故主人不参之 壻御妇车授绥姆辞不受【壻悉许反】 注曰壻御者亲而下之绥所以引升车者仆人之礼必授人绥 继公谓曲礼曰凡仆人之礼必授人绥若仆者降等则受不然则否此壻为御故如仆人之礼而授绥然非降等者也故姆辞不受于姆之辞也壻乃至绥既则女自取之以升 妇乘以几姆加景乃驱御者代【乘绳证反】 注曰加景以为行道御尘令衣鲜明也景亦明也驱行也行轮三周御者乃代壻 疏曰乘以几者谓登车时也景盖以禅縠为之继公谓此乘升车之称也乘以几尊之曲礼曰尸乘必以几亦此意也衣名以景者取其鲜明之意诗云衣锦褧衣裳锦褧裳然则此景之制亦连衣裳为之与其他上衣同矣姆为加之是姆亦与女同车也已登车乃加景则未下车其脱之与女从者脱顈黼盖于下车之后 壻乘其车先俟于门外 注曰壻车在大门外乘之先者道之也门外壻家大门外 继公谓御者既代止车以俟壻乘其车先然后从之 右亲迎 妇至主人揖妇以入及寝门揖入升自西阶媵布席于奥夫入于室即席妇尊西南面媵御沃盥交【媵以证反】注曰升自西阶道妇入也媵送也谓女从者也李微之曰御壻家之女侍也 继公谓奥室中面墉下少南也布席东面北上宜变于神席也夫妇既升而并俟于堂媵既布席乃入也即席立于席上也妇立于尊西则尊亦当户明矣交者御沃媵盥媵沃御盥也居室之始即行此礼相下相亲之义也此盥盖于北洗 右夫妇入室 赞者彻尊幂【彻直列反下并同】 事巳至也 举者盥出降幂举鼎入陈于阼阶南西面北上 盥北面盥于南洗也幂当作鼏除鼏者右人也除鼏而后举鼎吉礼也陈鼎于内而当阶士礼也既陈鼎则右人抽扄委于鼎北而西面于鼎东以俟少牢礼陈鼎南于洗西其与士礼异者当东序耳 匕俎从设【匕必履反】 匕所以出鼎实也俎所以载也执匕俎者从鼎入而设于其鼎之西也设谓设俎也既设俎则各加匕于其鼎东枋遂退此三匕三俎从设则是有司三人各兼执一匕一俎与 北面载执而俟 注曰执俎而立俟豆先设 继公谓北面载者左人也右人则西面匕此载以俎承物之称士丧礼载豚云载两髀于两端两肩亚两胉亚脊肺在于中皆进柢载鱼左首进鬐三列腊进柢此鱼十有四则为二列也载腊如豚惟无肺耳俟俟时而升 匕者逆退复位于门东北面西上 匕者乃右人以匕出鼎实者也以匕出物而谓之匕亦因其所用者称之逆退则匕下鼎者在先匕上鼎者在后也言复位见其初位在此门东北面西上私臣之位也此亦因文而见之耳特牲馈食记曰私臣门东北面西上逆退者由便也亦便其复位也凡逆退而复位者其义皆然 赞者设酱于席前葅醢在其北俎入设于豆东鱼次腊特于俎北 注曰豆菹醢 继公谓菹醢在酱北南上也别见鱼腊则此俎云者指豚俎也经盖因文以见特俎之位也当豚俎北端而云特者明不与豚俎为列亦横设之凡俎数奇故于其下者特设之 赞设黍于酱东稷在其东设湇于酱南 黍在豚南稷在鱼南湇不言其器在豆可知少牢礼曰进二豆湇 设对酱于东 注曰对酱妇酱也 继公谓下文云设黍于腊北而此酱冝在黍东则于特俎为东北也 菹醢在其南北上 二豆在酱南俱当特俎之东也 设黍于腊北其西稷 腊北即酱西也必云腊北者所以见对?东西南北之节也稷在黍西则在腊之西北而遥当壻醢之北矣惟于设黍云腊北可见特俎亦横设之也 设湇于酱北 此豆敦之位其左右皆与壻?同惟南北为异 御布对席 对席妇席也经于妇之菹醢云北上则此对席南上矣凡设豆于生人之席前者其所上率与席之所上相变此礼于少牢下篇见之未设而布壻席已设乃布妇席示尊卑之义也媵布夫席御布妇席见其事之之意也此于壻席为少北不正相郷特取其一东一西故云对耳对酱之类亦然 赞启防却于敦南对敦于北【防如字】 注曰启发也防合也谓敦盖也 继公谓却仰也对敦于北谓启妇敦之防则却于敦北也其南北之防各当其湇之东西 赞告具揖妇即对筵皆坐皆祭祭荐黍稷肺 注曰赞者西面告?具也 继公谓赞揖妇使即席者以主此礼故也祭荐黍稷肺释上所谓祭者此也祭荐以菹擩于醢而祭也祭黍稷取于其敦而祭之肺祭肺也亦皆祭于豆祭 赞尔黍授肺脊皆食以湇酱皆祭举食举也 注曰尔近也近之置席上便其食也皆食食黍也以用也 继公谓古文迩尔通惟尔黍者夫妇各有二敦故但取其尊者而食之凡尔敦者皆右之于席上经特于少牢礼见之授肺脊兼举而授之也皆受以右手惟饭时则左执之也赞授夫于?南西面妇则于?北东面皆讶受之皆食谓一饭也以湇酱皆谓之未食举故用此安食耳举谓肺脊以其先食举之因名之曰举祭谓振祭哜之一饭乃祭举异于馈食礼也食举谓啗之再饭三饭则皆食举不复以湇酱矣 三饭卒食【饭扶晚反】 三饭而卒食其逺下馈食之礼与士之馈食九饭而止饭犹食也或言食或言饭随文便耳不言赞者受肺脊文省 右食 赞洗爵酌酳主人主人拜受赞户内北面荅拜酳妇亦如之皆祭【酳以刃反】 注曰酳酌内尊 继公谓洗爵洗于庭也酳之言防也继也其字从酉盖既食之而复继之以酒故因以为名取其酒食相续之意也其礼如是所以见殷勤也此拜受者皆在席户内户内之西也祭谓祭酒凡酳皆坐受爵 赞以肝从皆振祭哜肝皆实于菹豆 注曰肝肝灸也 继公谓以肝从谓以肝俎从于酒而进之二肝盖共俎而进本赞则缩执之振祭者执而振动之以为祭也此亦以肝擩于盐乃振祭肝从之法少牢馈食礼备之矣 卒爵皆拜赞荅拜受爵 卒爵而拜拜其饮已之赐也赞荅拜亦一拜也受爵出奠于篚乃复洗他爵以升 再酳如初无从 初者初酳时洗爵以下之仪也无从见其异于初耳 三酳用卺亦如之 至是乃用卺者昬礼将终示以合体相亲之意也亦如之者亦如初而无从也食从进酒至于再三犹云酳者同牢之礼赞主其事而此酒则皆赞进之故皆谓之酳少牢特牲馈食之礼进酒于尸者惟主人言酳主妇宾长则皆不曰酳而曰献以食礼非二人主之故也由是观之足以见其立言之意矣 赞洗爵酌于户外尊入户西北面奠爵拜皆荅拜坐祭卒爵拜皆荅拜兴 注曰赞酌者自酢也 继公谓三酳乃自酢变于常礼也自酢之礼代人酢已耳洗爵者象其为巳洗也奠爵拜者象受也夫妇皆荅拜则象同酢之也故主人不必亲酌凡此时夫妇室中之拜皆顺其东西面兴谓夫妇也上户字疑衍下云赞酌外尊则可见矣 右酳 主人出妇复位 注曰复尊西南面之位 继公谓主人出为将说服于房也妇但当说服于室故不出惟变位而已 乃彻于房中如设于室尊否 注曰彻室中之?设于房中为媵御馂之彻尊不设有外尊也 继公谓彻之者亦赞也如设于室谓其?与席之位也亦皆东西相乡 主人说服于房媵受妇说服于室御受姆授巾【说并吐活反下同】 注曰巾所以自絜清 继公谓说服皆谓去上服也于房于室男女冝异处亦重防也记云母施衿结帨是妇自有帨巾也今既说服御亦并受此物故姆还以他巾授之 御衽于奥媵衽良席在东皆有枕北止【衽而甚反】 注曰妇人称夫曰良孟子曰将瞯良人之所之止足也古人止作趾 继公谓卧席谓之衽此衽云者谓设衽也亦犹布筵而谓之筵矣夫东妇西者变于坐席也 主人入亲说妇之缨 注曰入者从房还入室也妇人许嫁笄而醴之因着缨明有系也盖以五采为之其制未闻 疏曰缨有二曲礼云女子许嫁缨示有从人之端也即此说缨之缨也内则云男女未冠笄者?角衿缨此幼时缨也皆与男子冠缨异故云其制未闻继公谓主人亲说之者明此缨为已而系也亦示亲之 烛出 注曰昬礼毕将卧息 媵馂主人之余御馂妇余赞酌外尊酳之【馂音俊】 食人之余曰馂余谓其所尝食者也媵御各馂夫妇之余者见其惠之及之也此馂之位媵当东面而长者在南御当西面而长者在北略如少牢馈食?者之位也不洗而酌略贱也此酳之仪惟拜受拜送而已不拜既爵外尊房户东之尊 媵侍于户外呼则闻 注曰为尊者有所征求今文侍作待 继公谓媵虽妇之从者然自妇至之后凡主人有事皆媵为之此侍于户外乃不使御而使媵者亦主于夫也呼则闻释所以侍于户外之意也今文侍作待其义亦通若然则昬礼既毕其就内寝与 右昬礼成 夙兴妇沐浴纚笄宵衣以俟见【见贤遍反下同】 注曰夙昬明日之晨 继公谓士妻之纚笄宵衣犹士之?冠?端也内则言子事父母服?端又云妇事舅姑如事父母则宵衣者亦士妻事舅姑之常服耳妇之始嫁即以此服见而不为之加者昬礼不主于舅姑也俟见者质明乃见此时俟于巳之寝 质明赞见妇于舅姑席于阼舅即席席于房外南面姑即席 注曰房外房户外之西 继公谓见者通言于舅姑使得见也舅姑夫之父母也阼席亦西面舅姑即席亦立于席也凡设席其在东者则西面其在西者则东面南北放此经或不见之者以其可知也 妇执笲?栗自门入升自西阶进拜奠于席【笲音烦】注曰笲竹器其形盖如今之筥?籚矣奠之者舅尊不敢授也 继公谓笲枣栗二物同一器也聘礼曰卷币实于笲然则笲之制盖亦隋方如箧矣门舅姑寝门也必云自门入者嫌妇人出入当由闱门也进乃拜则拜处近于席不当阶矣不言东面者可知也始执笲用二手及拜时则惟右手执之凡妇人之拜以左掌据地故右手执物而可以拜也内则曰凡女拜尚右手 舅坐抚之兴荅拜妇还又拜 注曰还又拜者还于先拜处拜 继公谓抚之示受也兴而后拜敬也妇还者妇于筵前少立俟舅卒拜而后还也又拜者侠拜也 降阶受笲腵脩升进北面拜奠于席姑坐举以兴拜授人【腵丁乱反】 注曰腵脩肉之脯人有司姑执笲以起荅妇拜授有司彻之舅则宰彻之 继公谓妇于舅并用?栗而执于门外于姑惟用腵脩而受于阶下皆轻重之差也进北面拜者既入堂深东行当席乃北面而拜也奠于席亦不敢授也?栗腵脩所以为贽也乃皆奠之而不敢授者凡相见之礼尊卑不敌则奠之亦示亲授也此不抚之者不敢同于舅也举以兴乃拜既拜乃授人则拜时亦不释笲矣 右妇见舅姑 赞醴妇 赞为舅姑醴妇也舅姑必醴之者荅其行礼于巳也妇见醴乃成为妇舅不自醴之者于其始至冝示以尊卑之礼也是时舅姑皆立于席 席于户牖间 注曰室户西牖东南面位 疏曰醴子醴妇醴宾客皆以此尊之故也 侧尊甒醴于房中 亦有篚笾豆在其北惟云侧尊文省 妇疑立于席西【疑旧鱼乞反】 是时已东西立疑字未详 赞者酌醴加柶面枋出房席前北面妇东面拜受赞西阶上北面拜送妇又拜 疏曰东面拜者以舅姑在东冝乡之拜也 继公谓妇于赞乃侠拜者重其为舅姑醴已也妇又拜盖执觯拜也其下二拜亦然 荐脯醢 亦赞荐之 妇升席左执觯右祭脯醢以柶祭醴三降席东面坐啐醴建柶兴拜赞荅拜妇又拜奠于荐东北面坐取脯降出授人于门外 注曰奠于荐东升席奠之人谓妇氏人 继公谓拜皆执觯拜也门寝门也授人于外变于男子之礼 右醴妇 舅姑入于室 巳礼毕也 妇盥馈 于既授脯即反而行馈礼也以食食人谓之馈适妇之礼在养舅姑故即行馈礼以见其意 特豚合升侧载无鱼腊无稷竝南上其他如取女礼【取七注反】 注曰侧载者右胖载之舅俎左胖载之姑俎异尊卑女谓妇也如取妇礼同牢时 疏曰自侧载以下南上以上与取女异周人吉礼尚右故知右胖载之舅俎左胖载之姑俎以异尊卑也继公谓二俎载之乃云侧者以无鱼腊也南上之文主于菹醢盖特举此以见舅姑之皆东面且明席之北上也席北上则舅在北姑在南矣姑不别席于北方者辟妇之位也其他谓尔黍以至卒食也此特豚合升而载之二俎则是每俎皆有肩髀胉脊与其他豚解而载于一俎者略异矣士丧礼言豚解之法两肩两髀两胉与脊共有七叚也 妇赞成祭 此祭谓祭荐黍稷肺也凡赞祭必授祭而此云成者其为之祭而不授与 卒食一酳无从 卒食亦三饭而止也此礼每节皆杀于同牢之礼俎则无鱼腊敦则无稷至是又惟一酳以其一酳故无肝从是皆其礼之当然也妇之酳也当洗于北堂而酌于室中北墉下之尊酳舅于席前之南姑于席前之北皆西面其拜亦在户西北面也舅姑亦皆荅拜于其席 席于北墉下 此席当在尊西而东上 妇彻设席前如初西上 此所设者皆如馈之设但易处则所上之面位不同之耳 妇馂舅辞易酱 注曰妇馂者即席将馂也 继公谓舅辞者见妇即席将馂已?故辞之妇不言对不敢与尊者为礼也下经云妇馂姑之?则是从舅命矣易酱易姑酱也盖御为之 妇馂姑之?御赞祭豆黍肺举肺脊 豆祭亦赞之则是此三祭亦皆不授之而直为之祭矣祭肺亦祭切肺也举肺脊其姑之所已举者与亦御者举以授之 乃食卒 食谓食黍也亦以湇酱祭举食举三饭而卒食也 姑酳之妇拜受姑拜送坐祭卒爵姑受奠之 注曰奠之奠于篚 继公谓妇拜于席南面姑亦拜于西墉下东面之位也卒爵而姑受亦不拜既爵矣馂礼轻 妇彻于房中媵御馂 注曰媵馂舅余御馂姑余也 继公谓此与上经彻下皆不云设未详其设之当略如同牢礼 姑酳之虽无娣媵先 注曰古者嫁女必侄娣从谓之媵侄兄之子娣女弟也娣尊侄卑若或无娣犹先媵客之也 继公谓此酳亦酌外尊 于是与始饭之错【错音措】 此句未详寻其语脉文意似谓既酳则于是乎改设之如馈之错也错犹设也若然则与始饭三字皆误与 右妇馈舅姑 舅姑共飨妇以一献之礼舅洗于南洗姑洗于北洗奠酬 注曰南洗在庭北洗在北堂 疏曰舅献姑酬共成一献 继公谓饮人而用牲焉曰飨飨妇盖荅其馈也舅洗洗爵以献也姑洗洗觯以酬也妇酢舅亦洗于北洗皆不辞洗不拜洗其献酢则各于其席前舅拜于阼阶上北面妇拜于席西东面姑酬妇则于主人之席北而奠觯于妇之荐西奠酬者妇取姑之酬酒而奠之于荐东也必言此者明其礼止于是也不燕者尊卑之分严也昬义云厥明此不言者文不具耳 舅姑先降自西阶妇降自阼阶 明将授之室也舅姑先降自西阶然后妇乃敢降自阼阶盖达尊者之意也 归妇俎于妇氏人 注曰妇氏人丈夫送妇者使有司归以妇俎当以反命于女之父母 继公谓此牲俎其亦用豚与 右舅姑飨妇 舅飨送者以一献之礼酬以束帛 注曰送者女家有司也 继公谓飨之而用帛亦重谢之也酬以束帛其节当与冠礼醴宾者同 姑飨妇人送者酬以束帛 注曰妇人送者子弟之妻妾 疏曰左氏传云士有子弟尊无送卑故知妇人送者是子弟之妻妾 若异邦则赠丈夫送者以束帛 注曰赠之就宾馆 继公谓以物餽将行者曰赠酬之外又赠以此币以其劳于道路故也古之士得取于异邦则大夫可知矣独云赠丈夫则是古者妇人不越疆而送嫁也 右礼送者 若舅姑既没则妇入三月乃奠菜 崔灵恩曰若舅姑偏有没者厥明盥馈于其存者三月又庿见于其亡者 继公谓乃奠菜亦题下事也必三月乃奠菜者三月一时天气变故以之为节也 席于庿奥东面右几席于北方南面 注曰北方墉下 疏曰生时见舅姑舅姑别席异面是今亦别席异面象生也 继公谓右几见席南上也凡设几例在席之上端舅席东面而南上姑席南面其西上与生人室中之席东面者北上南面者东上鬼神则变之生时见舅姑舅不用几此有之者异其神也姑席无几几主于尊者也是亦质明行事 祝盥妇盥于门外妇执笲菜祝帅妇以入祝告称妇之姓曰某氏来妇敢奠嘉菜于皇舅某子 注曰帅道也入入室也来妇言来为妇嘉美也皇君也言君者尊之菜盖用堇 继公谓执笲菜亦于门外庿见用笲菜异于生时之贽也云帅妇以入是妇亦升自西阶也此时妇入室西面祝在左而为之告也某氏者高国之女则曰姜氏季孟之女则曰姬氏皇者尊大之之称某子者某諡也犹言文子武子矣此盖指其为大夫者也假设言之以着其庿见之礼与为士者同耳 妇拜扱地坐奠于几东席上还又拜如初【扱初合反】 妇拜拜于其位也扱地未详奠菜于几东席上则是几前犹有余席亦可见设几之节矣还又拜亦反于故位复拜也此又拜者接神礼然也其例见于聘礼及特牲少牢馈食礼 妇降堂取笲菜入祝曰某氏来妇敢告于皇姑某氏奠菜于席如初礼 注曰降堂阶上也于姑言敢告舅尊于姑 继公谓取犹受也降堂取笲菜以其行礼于室也在堂则降阶在室则降堂逺近之差礼亦冝然入入而北面也祝亦在左告之如初礼拜而奠于席上之右还又拜也 妇出祝阖牖户 疏曰先牖后户者先阖牖后阖户也 继公谓妇出户则先释辞请醴之而妇入于房矣 老醴妇于房中南面如舅姑醴妇之礼 妇既庿见而老醴之象舅姑生时使赞醴妇之礼盖达神意也不于堂辟尊者在之处也上云赞醴妇此云如舅姑见上赞者为代舅姑醴之也房中行礼则老其西面拜与妇见醴乃成为妇若庿见舅姑之偏没者恐无此礼 壻飨妇送者丈夫妇人如舅姑飨礼 疏曰舅姑没故壻兼飨丈夫妇人 继公谓壻飨丈夫妇人亦当异日而皆酬之以束帛也此礼之节冝在始嫁之时因言庿见而及之故其文在此非谓行之于老醴妇之后也 右舅姑已没之礼 记士昬礼凡行事必用昬昕受诸祢庿【昕音欣祢乃礼反】注曰用昕使者用昬壻也 疏曰用昕谓纳采问名纳吉纳征请期五者皆用昕即诗所谓旭日始旦也昬亲迎时也 继公谓祢庿父庿也庿受重其事也经凡言士礼多主于一庿者一庿则祖祢皆在焉惟云祢主于祢也盖祖尊而祢亲受昬礼冝于亲者 辞无不腆无辱【腆他典反】 腆善也言当善其辞又不可以辱命也 贽不用死 注曰贽鴈也 继公谓此文在皮帛之前则是指纳采之类言也夫贽云者亲奉其物以相见之称也纳吉之类礼虽用鴈然遣使为之固不可谓之贽以贽为言记者过也且不用死之云亦似长语古人非昬礼而用鴈岂有用死者乎似重失之 皮帛必可制 注曰俪皮束帛也 继公谓制制为衣裘也然则他礼之用皮帛者其有不可制者乎亦似长语矣 腊必用鲜 帷云腊必用鲜是鱼用薧矣一腊而用鲜亦异昬礼也 鱼用鲋必殽全【鲋音附】 注曰殽全者不馁败不剥伤 继公谓他时鱼或用鱄此则惟许用鲋云必殽全语亦似过他礼用鱼岂有不殽全者乎 女子许嫁笄而醴之称字 注曰许嫁已受纳征礼也笄女之礼犹冠男也女宾执其礼 继公谓此礼当于房中行之醴之亦谓以醴饮之也字若伯姬仲氏之类矣女子之笄有二节一则成人之笄一则许嫁之笄其醴之而妇人执其礼并同惟以称字与否为异周易屯六二之辞曰女子贞不字十年乃字言许嫁乃字也然则未许嫁而笄者不字明矣古者女子成人乃许嫁 祖庿未毁教于公宫三月若祖庿已毁则教于宗室注曰嫁女必就尊者教之教之者女师也祖庿女所出之祖也公君也敎以妇德妇言妇容妇功宗室大宗之家 李微之曰此言公族之为士者也若祖庿已毁而教于宗室然则异姓者亦教于宗子之家与 继公谓此据士族之贵者言也祖女所自出之君也毁坏也传曰坏庿之道易檐可也改涂可也礼国君五庿太祖之庿不毁其余先君若过高祖则毁其庿而迁之未毁者以其犹在今君四亲庿之中也其与君共太祖者若太祖去今君五世庿虽不毁其礼亦与既毁者同祖庿未毁而教于公宫统于祖也祖庿既毁而教于宗室统于宗也凡别子之庿亦皆三世若四世而毁 问名主人受鴈还西面对宾受命乃降 问名之仪主人以宾升西面宾升自西阶东面问名主人阼阶上北面再拜进受鴈于楹间还于阼阶上西面宾亦还于西阶上东面主人对宾受命乃俱降也 祭醴始扱壹祭又扱再祭 疏曰始扱壹祭及又扱则分为两祭是为祭醴三也继公谓始扱一祭又扱则再祭示隆杀也一扱而可以再祭则柶叶如勺矣 宾右取脯左奉之乃归执以反命【奉芳勇反】 疏曰右手取脯左手兼奉之以降授从者于西阶下乃归 继公谓以疏说攷之则记文似不备也右取脯左奉之不游手也执以反命谓至于壻父之门外乃受之以反命也此记在问名下纳征上则是但据纳采问名之宾而言耳盖经文惟见此醴宾之礼故也若纳吉纳征请期之宾反其礼亦如之可知 纳征执皮摄之内文兼执足左首随入西上参分庭一在南【摄之涉反下同】 注曰兼执足者左手执前两足右手执后两足随入不并行也 疏曰毛在内故云内文 继公谓先儒读摄为折则训叠也今人屈物而叠之谓之折古之遗言与执皮摄之者中屈其反叠而执之也内文兼执足摄之之法也文兽毛之文也内文者事未至也左首为西上也云随入者以其并设嫌亦并行也西上统于宾也参分庭一在南者参分庭深而所立之处当其参分之一故二分在北一分在南也此设皮之位亦当在西方 宾致命释外足见文主人受币士受皮者自东出于后自左受遂坐摄皮逆退适东壁【见贤遍反】 注曰宾致命主人受币庭实所用为节 疏曰经云释外足见文者人以足郷上执之足逺身为外释之则文见也注意谓宾升堂致命则庭中执皮者释外足主人堂上受币则主人之士于堂下受皮是庭实所用为节 继公谓释外足见文所谓张皮也见文者事已至也皮以文为美故当授受之节冝示之他时则否士谓主人之私臣非指有爵者也自东自门东而来也士之私臣其位在门东北面后与左皆据执皮者言也受者居客之左便其先执前乃执后也聘礼曰宾出当之坐摄之逆退在东者先退由便也此记与聘礼互见当参攷 父醴女而俟迎者母南面于房外【迎鱼敬反】 注曰女既次纯衣父醴之于房中南面盖母荐焉重昬礼也女奠爵于荐东立于位而俟壻壻至父出母出南面于房外示亲授壻 疏曰舅姑共飨妇而姑荐故知父醴女亦母荐继公谓特牲馈食礼主人致爵于主妇西面荅拜此父醴女于房中位冝如之其仪则略与赞醴妇之礼同 女出于母左父西面戒之必有正焉若衣若笄母戒诸西阶上不降 注曰必有正焉者以托戒使勿忘 继公谓是时父立于阼阶上女出于母左而就之东面受戒父乃正其衣或正其笄而戒之且女之衣笄固自正矣今乃复正之者欲其以此为识耳女既就父则母东面于西阶上俟女至而戒之以女当降自西阶也母不降送尊也孟子曰女子之嫁也母命之往送之门戒之或此礼至后世而变与 妇乘以几从者二人坐持几相对【乘绳证反从才用反】 注曰持几者重慎之 妇入寝门赞者彻尊幂酌?酒三属于尊弃余水于堂下阶间加勺【属音烛】 注曰属注也?酒贵新昬礼又贵新故事至乃取之继公谓?酒清水也?水色与酒并设故亦以酒名之云酌则以勺也弃余水者不欲人防用之也彻幂加勺兼指二尊而言 笲缁被纁里加于桥舅荅拜宰彻笲 注曰被表也笲有衣者妇见舅姑以饰为敬桥所以庪笄其制未闻 继公谓缁被纁里竹器之饰也此文主于枣栗腵脩者其实奠菜之笲亦如之舅既荅拜而兴宰乃彻笲节也 妇席荐?于房 注曰醴妇飨妇之席荐也 继公谓亦如冠礼席在南笾豆在北也 飨妇姑荐焉 注曰舅姑共飨妇舅献爵姑荐脯醢 妇洗在北堂直室东隅篚在东北面盥【直音值】 注曰洗在北堂所谓北洗北堂房中半以北洗南北直室东隅东西直房户与隅闲 疏曰房无北壁故得北堂之名房与室相连为之而无北壁是以得设洗直室东隅 继公谓室之东隅有二云在北堂故无嫌于南篚盛爵觯为妇酢姑酬也庭中设洗水在洗东篚在洗西此篚在洗东则水在洗西矣盥为将洗爵以酢舅也无嫌于不洗故惟以盥见之此洗内洗也亦曰北洗凡其设之与盥者之位皆如此记主为妇礼发之故惟云妇洗　案注云东西直房户与隅闲言直二者之闲也亦意之之辞未必有据 妇酢舅更爵自荐【酢音昨】 凡卑者受尊者献则不敢酢此妇乃酢舅者飨妇则妇如宾也更爵男子不承妇人爵也自荐者为姑亲荐已故不敢使人荐舅行礼欲其称也 不敢辞洗舅降则辟于房不敢拜洗【辟音避】 此谓舅将献妇之时也舅降谓降洗也妇辟于房者既不从降又不敢安于堂上故冝辟也从降而辞洗升堂而拜洗丈夫于敌者之礼也若妇人之于丈夫则无之以是礼不可得而行故也记者于此乃有不敢辞洗拜洗之说则是谓妇人于舅可以辞洗而不敢辞可以拜洗而不敢拜与亦似异于礼意矣 凡妇人相飨无降 注曰姑飨妇人送者于房无降者以北洗篚在上继公谓此谓姑飨妇人送者与舅没而姑特飨妇者也故以凡言之言妇人相飨无降明男女相飨则有降者如上记所谓舅降是也 妇入三月然后祭行 入入夫之室也祭行谓夫家之祭方行也妇入三月然后可以入庿故夫家必至是乃举其常祭欲令妇得助祭而成妇之义也凡舅姑之存若没其礼皆然 庶妇则使人醮之妇不馈 注曰庶妇庶子之妇也使人醮之亦有脯醢不馈者共养统于适也 继公谓使人醮之则不必赞矣是时舅席于阼姑席于房外当于受适妇之见之礼则醮之之位其亦在户牖闲与此仪物亦皆与醴同惟以用酒为异故不取尚文之义而轻于醴也妇不馈则舅姑亦不飨之矣此以上专记事以下专记辞不欲其相乱也 昬辞曰吾子有惠贶室某也 注曰昬辞告摈者请事之辞吾子谓女父也贶赐也室犹妻也子谓公冶长可妻也某壻名 疏曰壻家旧巳有辞女家见许故今得言贶室也继公谓有惠有贶室某之惠也 某有先人之礼使某也请纳采 注曰某壻父名也某也使者名也 继公谓云先人之礼言其前世行之已久 对曰某之子憃愚又弗能教吾子命之某不敢辞【憃失容反】注曰对曰者摈者出纳宾之辞某女父名也吾子谓使者 继公谓憃愚谓不敏也女之性既不敏巳又弗能教之言其不足采也命谓纳采 致命曰敢纳采 疏曰此使者升堂致命于主人之辞 继公谓此不言对则是主人惟拜而已 问名曰某既受命将加诸卜敢请女为谁氏 注曰某使者名也 疏曰此宾升堂致命之辞也 继公谓命谓已受其纳采之礼也加诸卜谓指女名以问卜也氏谓女之伯仲也戴妫为仲氏亦其一耳问名而云谁氏不敢防之敬也此亦使者告摈者请事之辞 对曰吾子有命且以备数而择之某不敢辞 命谓问女名也备数而择之若曰不专采已女然谦也此摈者传主人许之辞也宾致命于堂冝亦曰敢请女为谁氏主人则以女名对之 醴曰子为事故至于某之室某有先人之礼请醴从者【为于伪反从才用反】 注曰言从者谦不敢斥也 继公谓醴请醴宾也 对曰某既得将事矣敢辞 此言巳之事毕不敢复溷主人也将行 先人之礼敢固以请 注曰主人辞 继公谓凡请与辞自再以后皆谓之固 某辞不得命敢不从也 注曰宾辞也不得命者不得许已之命 继公谓此皆摈者传宾主之辞即经所谓请醴宾宾礼辞许者也 纳吉曰吾子有贶命某加诸卜占曰吉使某也敢告注曰贶命谓许以女名也某壻父也 对曰某之子不教唯恐弗堪子有吉我与在某不敢辞【与音预】 弗堪谓不能尽妇道也与如与闻之之与与在谓已亦在吉中也取妇嫁女之家吉凶共之此亦摈者传宾主之辞也宾致命亦冝曰某敢纳吉 纳征曰吾子有嘉命贶室某也某有先人之礼俪皮束帛使某也请纳征致命曰某敢纳征 疏曰吾子有嘉命以下至请纳征是门外乡摈者辞也致命曰某敢纳征是升堂致命辞也 继公谓纳采之属使者皆不言行礼之物此乃言俪皮束帛者以其盛于他礼故显之致命之辞冝在敢不承命之后盖因而遂记之耳其次则见于纳采 对曰吾子顺先典贶某重礼某不敢辞敢不承命先典即彼所谓先人之礼也纳征于六礼为盛故曰重礼此亦摈者传主人辞也主人于堂亦惟拜命而已无辞 请期曰吾子有赐命某既申受命矣惟是三族之不虞使某也请吉日 注曰虞度也不亿度谓卒有死丧 继公谓既申受命谓向者重受女家之命今亦冝然言此者欲女家以日告之也族有亲者之称三族谓从父从祖从曾祖之亲也从父之亲齐衰大功也从祖之亲小功也从曾祖之亲缌麻也丧服不止于此但举三者言之耳有凶服则废嘉礼故欲及今之吉也或曰三族谓父母妻之族 对曰某既前受命矣唯命是听 注曰前受命者申前事也 继公谓言前此皆受壻家之命今则亦惟命是聼也 曰某命某听命于吾子 注曰曰某壻父名也 对曰某固唯命是听曰某使某受命吾子不许某敢不吿期曰某日 曰某日堂上致命之辞也其上则皆摈者所传者也经云请期用鴈主人辞宾许告期云许告期则是在门外之时但许吿之而未吿也 对曰某敢不敬须 此乃主人堂上受命时语也须待也 凡使者归反命曰某既得将事矣敢以礼吿 礼即女家所受纳采问名之类是也使者既释此辞乃以礼告记不见之者以其辞各异故不备载之省文尔 主人曰闻命矣 命谓使者之言也 父醮子 注曰子壻也醮之礼如冠醮与其异者于寝尔继公谓醮之者重昬礼也亦母荐焉不礼者变于遣女之礼 命之曰往迎尔相承我宗事【迎鱼敬反相息亮反】 注曰相助也宗事宗庿之事 继公谓相谓内助宗事未详 勗帅以敬先妣之嗣若则有常【勗许玉反】 注曰勗勉也若犹女也 继公谓此言夫妇之闲不可不敬然夫倡则妇从故汝当勉帅之以敬谓以身先之也彼能敬则尽妇道而可以嗣续我先妣之事矣既又戒之使常敬也父命之亦当在筵前北面之时 子曰诺唯恐弗堪不敢忘命 堪任也唯恐不任帅以敬之事盖谦恭之辞子既对乃拜受觯 宾至摈者请对曰吾子命某以兹初昬使某将请承命对曰某固敬具以须 注曰宾壻也命某壻父名兹此也将行也使某行昬礼来迎 继公谓壻家告期而宾乃云吾子命之者不敢自专若受命于妇家然也然期日自壻家出而妇家许之虽以为妇家之命亦可也将未详 父送女命之曰戒之敬之夙夜毋违命 此即正衣若笄时之语也夙夜举一日之始终而言耳命谓舅姑与夫之命 母施衿结帨曰勉之敬之夙夜无违宫事【衿其鸩反帨舒锐反】此即送于西阶上时之语也施衿结帨亦欲其以此为识耳宫犹家也无违宫事者谓凡宫中之事不可违尊者之命也妇人无外事故惟以是戒之帨佩巾衿未详 庶母及门内施鞶申之以父母之命命之曰敬恭听宗尔父母之言夙夜无愆视诸衿鞶【鞶步干反】 注曰庶母父之妾也鞶鞶囊也男鞶革女鞶丝宗尊也愆过也诸之也 继公谓门内庿门内也庶母位在下故送之及门内施鞶与施衿意同申之以父母之命命之庶母贱不敢有所戒惟举尊者之言以重告之使敬从之也曰敬恭听宗尔父母之言指此时而言也夙夜无愆视诸衿鞶指异日而言也言若欲夙夜无愆但当视衿与鞶耳盖视此则或能识已之语而父母之戒固自不能忘而可以无愆也欲其识已之语云鞶足矣乃及于衿者不敢专以已之所施者为言亦敬也 壻授绥姆辞曰未教不足与为礼也 言未教盖谦辞 宗子无父母命之亲皆没已躬命之 注曰命之命使者母命之在春秋纪裂繻来逆女是也躬犹亲也亲命之则宋公使公孙夀来纳币是也言宗子无父是有有父者礼七十老而传八十齐丧之事不及若是者子代其父为宗子其取也父命之继公谓宗子大宗子也亲皆没已自命之虽有诸父诸兄不称之者宗子尊不统于族人也此见无父而母命使者之礼则是父没而母存亦不可亲迎矣 支子则称其宗 支子谓宗子之族人也此指其无父母与亲兄者而言宗亦大宗子也称其宗子命使者宗子尊也言称其宗则非宗子自命之矣下文弟称其兄亦然此支子与丧服传所云者不同 弟称其兄 弟谓凡无父母而有亲兄者也兄虽非宗子犹称之也有兄则不称宗子者尚亲也 若不亲迎则妇入三月然后壻见曰某以得为外昬姻请觌【迎鱼敬反见贤遍反下并同觌音狄】 不亲迎谓使人迎之此指无父者也记曰父醮子而命之迎昬义曰子承命以迎是亲迎者必受父之命也若无父则子无所承命故其礼不可行壻见见于妇之父也亲迎之时主人迎壻以入母立于房外壻奠鴈而降是亦见妇之父母矣若不亲迎则壻须别见故于此时为之必俟三月者妇无舅姑者三月而庿见故此壻之行礼于妇家亦以之为节也下文云某之子未得濯摡于祭祀然则此在庿见之后祭行之前乎昬姻者壻妇两家相于之通称觌者卑见尊之辞 主人对曰某以得为外昬姻之数 言此者明已当往见也主人妻父也 某之子未得濯摡于祭祀是以未敢见【摡古代反】 言此者明已所以未往见也外舅不必先见壻此盖谦辞濯洗也摡拭也濯摡于祭祀谓祭祀则濯摡祭器也此非主妇之事乃言某之子亦谦辞也其意盖以为女未与祭则未成为妇故云然 今吾子辱请吾子之就宫某将走见 言此者不敢当壻之先见已也辱谓自屈辱而来宫犹家也 对曰某以非他故不足以辱命请终赐见 注曰命谓将走见之言 继公谓前已言云得为外昬姻故此但云非他故不欲重言之耳 对曰某以得为外昬姻之故不敢固辞敢不从 此所谓礼辞也得为昬姻则异于宾客所以不敢固辞也先辞其见而后不辞其贽亦异于宾客此宾主之辞皆摈者传之得以冝从上文作以得又此云之故上云之数疑有一误 主人出门左西面壻入门东面奠贽再拜出 注曰出门出内门入门入大门出内门不出大门者异于宾客也壻见于寝奠贽者壻有子道不敢授也贽雉也 继公谓主人出门左西面则近于门矣此异于见宾客之位盖亲之也壻入门亦入门在也设似脱一左字壻于主人长幼不敌如降等者然故奠贽而不授恐主人先拜故不敢入庭深也东面奠贽象其东面讶授也聘礼私觌私面必北面授币其始也或北面奠之是其例乎此宾主服?端 摈者以贽出请受 受谓主人欲亲受之也壻既出摈者东面取贽以出西面于门东其辞盖曰某也使某请受 壻礼辞许受贽入 壻东面辞既许则进讶受其贽入立于寝门外之右东面乡主人也 主人再拜受壻再拜送出 主人拜于位进讶受于门中皆西面壻复位东面拜送 见主妇主妇阖扉立于其内【扉音非】 主妇主人之妻也扉门扇也双言之则谓之门单言之则谓之扉门上似脱一东字阖东扉立于其内示内外之限也不言西面可知摈者出请入告主妇乃位于此然后壻入必出乃入者礼更端不敢由便也主妇此时亦纚笄宵衣 壻立于门外东面主妇一拜壻荅拜主妇又拜壻出主妇与壻行礼乃侠拜者重始见也 主人请醴及揖让入醴以一献之礼主妇荐奠酬无币【及音乃】 乃当作乃字之误也于壻之出主人送于门外因请醴之壻亦礼辞许主人乃与之揖而入也入谓入大门与寝门也入寝门则三揖至于阶三让升记大略言之耳醴之亦谢其辱也醴之而一献亲之也主妇荐示夫妇共此礼也奠酬壻奠主妇酬觯于荐东也必云无币者嫌其如士冠醴宾一献之为也士之饮宾不必用币其或用币有为为之耳此礼略如舅姑飨妇之礼而无俎其他异者则以意求之 壻出主人送再拜 壻奠酬即出送谓送于外门外 仪礼集说卷二 正误 酬以束帛 郑本作束锦注曰古文锦皆为帛继公案聘礼使介行礼用锦不用帛者辟主国君之币也此无所辟不当用锦冝从古文皆作帛 外昬姻之故 郑本无外字注曰古文曰外昬姻继公案上云外昬姻此不冝异当从古文 腊一纯 郑本纯作肫注曰肫或作纯则是当时或本有作肫者也案少牢馈食礼云腊一纯者二然则此亦当作纯明矣今以或本为正改肫作纯 [book_title]卷三 钦定四库全书 仪礼集説卷三　　　　　元　敖继公　? 士相见礼第三 注曰相见于五礼属宾礼 继公谓此篇主言士相见之礼其他礼则亦因而及之也 士相见之礼贽冬用雉夏用腒左头奉之【腒其居反奉芳勇反】注曰贽所执以至者君子见于所尊敬必执贽以将其厚意也夏用腒备腐臭也 继公谓贽者所依以相见者也故先言之士贽用雉其义未闻必用死者为其难生得也冬言雉夏言腒文互见耳干禽谓之腒犹干兽而谓之腊也此干雉乃泛言腒者与雉互见不嫌其为他物也惟见冬夏而不言春秋盖春则先从冬后从夏秋则反之亦若屦然与左头奉之亦但言其执之之法如是其实此时宾未执也必左头者头冝乡内也不言服者亦?端可知 曰某也愿见无由达某子以命命某见【见并贤遍反下不出者皆同】注曰无由达言久无因縁以自达也以命者称述主人之意 继公谓此荅摈者请事之辞也某子之某所因縁者之姓也以命以主人之命也言某子以主人之命命某见乃敢见也恭孙之辞 主人对曰某子命某见吾子有辱请吾子之就家也某将走见 言某子命某见者明已冝先往见也吾子有辱者不敢当其先见已也有辱谓有所屈辱也宾来见已是自屈辱走言其不敢缓 宾对曰某不足以辱命请终赐见 命谓请吾子就家之言 主人对曰某不敢为仪固请吾子之就家也某将走见为仪徒为辞让之仪也再请之故曰固 宾对曰某不敢为仪固以请 请请终赐见也 主人对曰某也固辞不得命将走见闻吾子称贽敢辞贽 注曰不得命者不得见许之命也称举也 继公谓许其见复辞其贽宾客之礼尚辞让也 宾对曰某不以贽不敢见 注曰见于所尊敬而无贽嫌太简 继公谓宾言此者谓始相见不可无贽也故主人再辞但以不足以习礼言之 主人对曰某不足以习礼敢固辞 礼谓授受往来之礼盖指用贽而言 宾对曰某也不依于贽不敢见固以请 注曰言依于贽谦自卑也 继公谓依于贽言托之以为重 主人对曰某也固辞不得命敢不敬从 以上宾主之辞皆摈者传之不言者可知也后放此 出迎于门外再拜宾荅再拜主人揖入门右宾奉贽入门左主人再拜受宾再拜送贽出 主人入门而右宾入门而左是宾主之位在大门内之东西也其拜则相乡其贽则东西讶授于门中此宾主相见而授贽于大门内大夫士之礼也士惟昬礼受鴈于堂大夫私面乃受币于堂者因问及之非相见之正礼 主人请见宾反见退主人送于门外再拜【下见如字】 请见于宾荅宾之见于巳也宾反见之其于主人之堂与此礼未闻 右士相见 主人复见之以其贽曰向者吾子辱使某见请还贽于将命者【上见如字】 注曰复报也复见之者礼尚往来也以其贽谓向时所执来者也向曩也将犹传也传命者谓摈相者继公谓使某见谓因其见已而使得于家见之也云请还贽于将命者不敢斥主人 主人对曰某也既得见矣敢辞 疏曰上言主人者据前为主人而言此云主人者据前宾今在已家而言 继公谓贽所依以见者也既得见则事毕矣故辞其还贽 宾对曰某也非敢求见请还贽于将命者 注曰言不敢求见嫌防主人 主人对曰某也既得见矣敢固辞宾对曰某不敢以闻固以请于将命者 谓不敢以还贽之辞闻于主人特固以请于将命者耳请谓请还之 主人对曰某也固辞不得命敢不从宾奉贽入主人再拜受宾再拜送贽出主人送于门外再拜 宾得主人见许之命则不俟主人之迎而即自入盖急欲还贽且尊主人也是亦复见之礼异于始见者与授受不着其所如上可知 右复见 士见于大夫终辞其贽于其入也一拜其辱也宾退送再拜 注曰终辞其贽以将不亲荅也凡不荅而受其贽惟君于臣耳 继公谓终辞谓主人三辞则宾不复请也士于大夫降等者也受贽而不荅则疑于君荅之则疑于敌使人还之则又疑于待旧臣是以终辞之也一拜其辱亦于大门内之东为之大夫云一拜则士或荅再拜与大夫于士不出迎入一拜又不出送亦以其降等也入一拜而送乃再拜则是凡拜而送者之礼皆然固不可得而杀也送而一拜丧礼也 右士见于大夫 若尝为臣者则礼辞其贽曰某也辞不得命不敢固辞注曰礼辞一辞其贽而许也将不荅而听其以贽入有臣道也 继公谓尝为臣者谓向为其家臣今为公臣者也然则士大夫以贽相见亦不独始相见者为然礼辞之者异于见为臣者也见为臣则不辞之 宾入奠贽再拜主人荅壹拜 注曰奠贽尊卑异不亲授也 继公谓入亦入门左也奠贽再拜亦东面也荅一拜者主人尊也言主人荅拜是不拜其辱矣 宾出使摈者还其贽于门外曰某也使某还贽 注曰还其贽者辟正君也 继公谓宾退而主人不拜送亦异于不为臣者也以其不见为臣故当还贽某也大夫名 宾对曰某也既得见矣敢辞 亦辞其还贽 摈者对曰某也命某某非敢为仪也敢以请 命某谓命某还贽也非敢为仪言必欲还之请亦请还贽也还贽而摈者自为之辞亦以主人尊也 宾对曰某也夫子之贱私不足以践礼敢固辞 私谓私属春秋传曰邾滕人之私也礼与上文习礼之礼同意亦指还贽而言践行也 摈者对曰某也使某不敢为仪也固以请 使犹命也 宾对曰某固辞不得命敢不从再拜受 再拜者象受于主人也亦讶受之 右士尝为大夫臣者见于大夫 下大夫相见以鴈饰之以布维之以索如执雉【见如字下相见并同】 注曰饰之以布谓裁缝衣其身也维谓系聨其足疏曰如执雉亦左头奉之 继公谓下大夫贽用鴈其义未闻云饰之以布则非白布也曲礼曰饰羔鴈者以缋则此布其缋者与维之谓系聨其足翼也 上大夫相见以羔饰之以布四维之结于面左头如麛执之【麛音迷】 注曰上大夫卿也面前也系聨四足交出背上于胷前结之也如麛执之者秋献麛有成礼如之盖谓左执前足右执后足 继公谓上大夫之贽以羔其义未闻 如士相见之礼 注曰大夫虽贽异其仪犹如士 继公谓此相见之礼盖兼复见者言之也上下大夫亦当有互相见之礼经不言之者蒙士礼故惟见其敌者焉非谓其得相见者仅止于是也大夫相见朝服 右大夫相见 始见于君执贽至下容弥蹙【蹙子六反】 注曰蹙犹促也促恭慤貌也其为恭士大夫一也继公谓至下谓当带也曲礼曰凡奉者当心提者当带此执物高下之节也执贽当带见至尊者之礼也春秋传曰邾子来朝执玉高其容仰子贡观之曰高仰骄也然则执贽至下之为恭也明矣弥犹甚也弥蹙如踧踖屏气之类 庶人见于君不为容进退走 不为容则又甚于弥蹙者矣进退走亦见其不为容也 士大夫则奠贽再拜稽首君荅壹拜【稽音启下同】 臣以贽见于君北面奠贽于中门之内而拜是时君位亦在路门外之东南乡也君于臣之再拜稽首而荅一拜者惟奠贽之礼则然盖以此明君臣之义也此奠贽之仪主于大夫士则庶人之见于君者其不用贽与 右大夫士庶人见于君 若他邦之人则使摈者还其贽曰寡君使某还贽宾对曰君不有其外臣臣不敢辞再拜稽首受 人盖通大夫士而言还其贽者非已臣也此于已臣惟以还贽为异则是向者亦奠贽矣主君于聘使与上介之私觌乃终不许其奠币而必亲受之者重其为使介且币又隆于贽故也不有言外之也不敢辞尊君也再拜稽首受亦若受于君前然他邦之人以贽见国君者如去国而适他国若卿见朝君之类春秋传公防晋师于瓦晋大夫执贽以见非旧礼也 右他邦之人见于君 凡燕见于君必辩君之南面若不得则正方不疑君【疑音拟】 注曰君南面则臣见正北面君或时不然当正东面若正西面不得疑君所处邪乡之此谓特见图事非立宾主之燕也疑度之 继公谓辩犹视也下文放此 君在堂升见无方阶辩君所在 注曰升见升堂见于君也君近东则升东阶君近西则升西阶 继公谓方犹常也此云君在堂则上之燕见未必专在堂 右燕见于君 凡言非对也妥而后传言【妥他果反】 注曰传言犹出言也 继公谓凡言谓凡与人言也妥安也谓安和其志气乃言不可怱遽也易大传曰君子易其心而后语惟有所对荅则或可怱遽言之 与君言言使臣与大人言言事君与老者言言使弟子与幼者言言孝弟于父兄与众言言慈祥与居官者言言忠信【孝弟音悌】 注曰博陈言语之仪也使臣者使臣之礼也大人卿大夫也事君者臣事君以忠也祥善也居官谓士以下 继公谓此陈与人言之义而言则各主于一端者亦但举其切要者以为法与 凡与大人言始视面中视抱卒视面毋改终皆若是注曰始视面谓观其顔色可传言未也中视抱容其思之且为敬也卒视面察其纳已言否也 继公谓大人亦谓卿大夫也毋改谓不可变乱其三视先后之序也终皆若是谓与言之时自初至终皆当如上所云亦不可以久故而或改之也 若父则游目毋上于面毋下于带【上时掌反下户嫁反】 此谓与父言之时也其异于大人者游目耳毋上于面视面时也毋下于带视抱时也此与视大人者无以异乃着之者嫌游目则或不然也游目而不上于面孝且敬也 若不言立则视足坐则视膝 视足视膝异于言时且益恭也 右言视之法 凡侍坐于君子君子欠伸问日之蚤晏以食具告改居则请退可也【蚤音早】 注曰君子谓卿大夫及国中贤者也志倦则欠体倦则伸问日蚤晏近于久也改居谓自变动也 继公谓以食具告谓以所食之具告从者盖欲食也卑幼之于尊长请见不请退而此乃得请退者縁君子意也可者许之之辞明其异于常礼 夜侍坐问夜膳荤请退可也【荤香云反】 注曰问夜问其时数也膳谓食之荤辛物葱薤之属食之以止卧 疏曰注云时数者谓若钟皷漏刻之数 右侍坐于君子 若君赐之食则君祭先饭徧尝膳饮而俟君命之食然后食【饭扶晚反】 注曰君祭先饭谓君祭食臣先饭示为君尝食也此谓君与之礼食膳谓庶羞既尝庶羞则饮俟君之徧尝也 疏曰凡君将食必有膳宰尝君之食备火齐不得下文是也此膳宰不在则侍食者自尝自已前食既不尝君食则不正尝食故注云示为君尝食 继公谓宾主共食则宾当祭此君臣共食君祭而臣否所以别尊卑也臣既不祭又先饭而尝膳所以明臣礼也君命之食然后食则臣食或先于君矣君若不命之则亦俟君之食乃食与 若有将食者则俟君之食然后食 注曰将食犹进食谓膳宰也膳宰进食则臣不尝食周礼膳夫品尝食王乃食 继公谓君食然后食臣侍君食之正礼以其不尝膳故君不必命之 若君赐之爵则下席再拜稽首受爵升席祭卒爵而俟君卒爵然后授虚爵【下户嫁反】 赐之爵使人授之于其席也下降也降席者降而当席末也既拜兴受爵君荅再拜乃升席坐祭酒既卒爵兴授人爵也臣先卒爵亦先饭尝膳之意君卒爵而授虚爵则是授爵亦先于君矣此受爵卒爵授爵之节皆异于燕之无算爵者礼贵相变也凡升席降席皆由下 退坐取屦隐辟而后屦【辟匹亦反】 注曰谓君若食之饮之而退也 继公谓是时屦在西阶下曲礼曰就屦跪而举之屏于侧此坐取屦即跪而举之也隐辟即屏于侧之时也屦谓纳屦 君为之兴则曰君无为兴臣不敢辞君若降送之则不敢顾辞遂出【为并于伪反】 云不敢辞者明已不敢与君为礼也送之亦当至门君于士尊卑悬絶乃降送之其礼太崇故益不敢当 大夫则辞退下比及门三辞【下户嫁反比必利反】 大夫起而退则君兴下阶则君降及门则君送于此三节皆辞之故曰三辞大夫位尊不嫌与君为礼故得辞也此着大夫则上之不敢辞者为士明矣 右士大夫侍饮食于君 若先生异爵者请见之则辞辞不得命则曰某无以见辞不得命将走见先见之【见之并如字先见之先亦当作走】 注曰异爵谓卿大夫也 继公谓卿大夫之爵于士为逾等故曰异爵辞者谓其以尊就卑已不敢当也辞不得命谓三辞而不见许也无以见言其非敌不可以接见之走者行之速也先见之先亦当作走盖既传言即走而见之也此礼当在以贽见于先生异爵者之后又先生异爵者之见于士其礼同则士之以贽见于先生亦当如见于大夫之礼明矣 右先生异爵者见于士 非以君命使则不称寡大夫士则曰寡君之老【使所吏反】注曰谓摈赞者辞也 继公谓此文不可强通或曰君之老与大夫士之文冝易处盖传冩者因寡字之同而误也未审是否 右自称于他邦之辞 凡执币者不趋容弥蹙以为仪 注曰不趋主慎也以进而益恭为威仪耳 继公谓执币谓以币相见及为使者也凡者通尊卑言之行而张足曰趋盖以容弥蹙为仪故不趋也惟着凡执币者之仪如是则执贽者或不然矣士大夫执贽于君前其仪乃与此同 执玉者则唯舒武举前曳踵 注曰唯舒武者重玉器尤慎也武迹也举前曳踵备?跲也 继公谓执玉谓朝君与聘使执圭璧以行礼之时也唯舒武谓仅舒其武耳举前曳踵见其舒武之法也踵足后也足之前起而后不离地则步之促狭可知此又不止于不趋而已 右执币玉之仪 凡自称于君士大夫则曰下臣宅者在邦则曰市井之臣在野则曰草茅之臣庶人则曰刺草之臣他国之人则曰外臣【刺七亦反】 注曰刺犹刬除也 继公谓士大夫谓见为臣者也宅者未仕而家居者也他国之人亦谓士大夫 右自称于君 仪礼集说卷三 正误 终皆若是 郑本终作众注曰今文众作终继公谓众字无意义宜作终 与众言言慈祥 今本云言忠信慈祥大戴记注引此无忠信字今有之者葢后人因下文有言忠信三字而误衍之也今以彼注为据删之 [book_title]卷四 钦定四库全书 仪礼集説卷四　　　　　元　敖继公　撰 乡饮酒礼第四 注曰此于五礼属嘉礼 继公谓乡饮酒者士与其同乡之士大夫防聚于乡学而饮酒之礼也 乡饮酒之礼主人就先生而谋賔介 将与其乡人饮酒乃于众賔之中择其最贤者为賔其次者为介谋谓商度其孰优也必就先生谋之者不敢擅自可否去取且示有所尊也 右谋賔介 主人戒賔賔拜辱主人荅拜乃请賔賔礼辞许主人再拜賔荅拜 注曰拜辱拜其自屈辱至已门也 继公谓主人戒賔言主人为戒賔而来也此拜辱即拜迎也请谓致戒辞于賔也其辞卒曰请子为賔 主人退賔拜辱 此即拜送也拜迎拜送皆言拜辱者盖一仪而兼二义也迎送者据已言也辱者据彼言也此经言戒賔之仪略者亦以士冠礼宿賔之仪见之也下速賔放此后篇同 介亦如之 注曰如戒賔也 右戒賔介 乃席賔主人介 席賔主人介者为賔主人介设席也席賔于户牖间主人于东序介于西序少牢下篇席主人于东序西面席侑于西序东面侑介之位同也 众賔之席皆不属焉【属音烛】 注曰席众賔于賔席之西 防曰乡射云席賔南面东上众賔之席继而西继公谓众賔众賔长三人也属连接也必不属者为其升降皆由下也以是观之则賔位在户西牖东而当两楹之间明矣此席亦东上凡席皆有司设之 尊两壶于房户间斯禁有?酒在西设篚于禁南东肆加二勺于两壶 防曰东肆以头首为记从西乡东上头在西也继公谓斯者禁之名也其制未闻设篚于禁南其间当容人盖酌者北面也东肆放尊之西上也记云尊绤幂賔至彻之则此二勺皆加于幂上矣亦与祭礼微异 设洗于阼阶东南南北以堂深东西当东荣水在洗东篚在洗西南肆【深式鸩反】 右设席器 羹定 注曰肉谓之羹定犹孰也着之者下以为节 防曰孰云定者孰即定止故也 继公谓此时肉与湆同在镬故谓之羹　案注云下以为节者谓下事以此为节也诸篇凡言羹定者皆然 主人速賔賔拜辱主人荅拜还賔拜辱 注曰速召也还犹退 继公谓召之而云速者欲其来之速也速賔之仪与戒賔同此经文又略也賔不遂从之者为主人复当速介 介亦如之 注曰如速賔也 防曰是日必当遣人戒速众賔但略而不言故下云賔及众賔皆从之 继公谓众賔亦戒速而经惟言賔介者亦以主人亲为之其礼重故特着之尔 賔及众賔皆从之 注曰言及众賔介亦在其中矣 继公谓主人既速介即先归介及众賔皆至于賔之门外俟賔同往也 右速賔介 主人一相迎于门外再拜賔賔荅拜拜介介荅拜【相息亮反】注曰相摈賛传命者 继公谓亦相者入告主人乃出迎之拜介亦再拜文省耳一相盖学中之有司给事于饮射之礼者变摈言相见其不独为摈者之事而已也古者与乡人饮射必于学宫者以其深广且有司及器用皆备具故也 揖众賔 注曰差卑也拜介揖众賔皆西南面 主人揖先入 注曰揖揖賔也 继公谓不言入门右可知也亦以賔入门左见之 賔厌介入门左介厌众賔入众賔皆入门左北上【厌一渉反】注曰賔之属相厌变于主人也推手曰揖引手曰厌继公谓厌之使入礼之也下放此乡射礼曰东面北上 主人与賔三揖至于阶三让主人升賔升 三揖三让说皆见士冠礼乡射礼曰主人升一等賔升 右迎賔 主人阼阶上当楣北面再拜賔西阶上当楣北面荅拜【楣音眉】 注曰楣前梁也 继公谓此拜至也说见士昬礼 右拜至 主人坐取爵于篚降洗 取爵盖北面也为洗而降故云降洗下文类此者不悉见之 賔降 注曰从主人也 继公谓賔降之位见下文 主人坐奠爵于阶前辞 注曰重以巳事烦賔也 继公谓賔从降而主人辞亦尚辞让也下放此奠爵乃辞者事异则不宜相杂且为敬也西面坐奠爵兴辞 賔对 注曰賔主之辞未闻 继公谓对时亦少进位下文云賔对复位是也 主人坐取爵兴适洗南面坐奠爵于篚下盥洗 注曰篚下篚南 继公谓南面坐于洗北乃奠爵于篚南不敢由便也盥洗既盥复坐取爵而将洗之也凡洗者必盥经不悉见之也盥洗皆立 賔进东北面辞洗 进者少南行也南于洗西乃止而东北面乡主人辞洗之意与辞降同凡言洗于辞洗之前皆将洗而未洗者也若既洗则何以辞为 主人坐奠爵于篚兴对賔复位当西序东面 注曰言复位者明始降时位在此 防曰上直云賔降不言处所于此见之是举下以明上之义 继公谓此奠爵于篚为将洗而致敬也当西序东西节也下文云賔降立于阶西当序 主人坐取爵沃洗者西北面【沃乌毒反】 沃洗谓以枓防水而沃洗爵者也西北面宜乡洗者也既则西面于水东主人南面洗而西北面沃此则北面洗者其西南面沃之与沃洗者先亦沃盥 卒洗主人壹揖壹让升 升亦主人先而賔从之 賔拜洗主人坐奠爵遂拜降盥 拜洗者谢其为已洗也必盥者为将酌也既拜而盥为拜时以右掌据地不无坋汗也内则曰凡男拜尚左手 賔降主人辞賔对复位当西序 对时违其位故云复下主人对放此 卒盥揖让升賔西阶上疑立【疑旧鱼乞反下并同】 防曰不言一揖一让从上可知 主人坐取爵实之賔之席前西北面献賔 注曰献进也进酒于賔 继公谓实者实以酒谓酌也西北面者亦以将授賔而不宜背之也其下礼之类此者则因而放之耳 賔西阶上拜主人少退 注曰少退少辟 继公谓主人西北面于賔席前賔拜于西阶上而主人乃少退则是凡拜皆有相之者矣 賔进受爵以复位主人阼阶上拜送爵賔少退 注曰位西阶上位 防曰乡射云賔进受爵于席前 荐脯醢賔升席自西方乃设折俎【折之设反】 賔席亦东上西方下也 主人阼阶东疑立賔坐左执爵祭脯醢 立于阼阶上之东者事未至宜辟拜处也 奠爵于荐西兴右手取肺郤左手执本坐弗缭右絶末以祭尚左手哜之兴加于俎【缭音了】 注曰缭犹紾也离肺上为本下为末 继公谓执本郤左手则絶末覆右手矣絶末以祭者絶其末不没之处所以为祭也此与振祭之意相类尚左手哜之谓举其左手而右手在下以末授口哜之也将哜乃尚左手则祭时不然矣加于俎以右手 坐捝手遂祭酒【捝舒锐反】 注曰捝拭也拭以巾捝手为絶肺染污也 防曰内则事佩之中有?则賔客自有?巾以拭也 兴席末坐啐酒 席末席西端也无后事而啐酒者欲知其旨而告之也 降席坐奠爵拜告旨执爵兴主人阼阶上荅拜 注曰降席席西也旨美也 继公谓拜乃告旨谢其以旨酒饮已也降席即拜者欲近于啐酒之处且以别于拜既也既拜则坐以告旨 賔西阶上北面坐卒爵兴坐奠爵遂拜执爵兴主人阼阶上荅拜 卒尽也必西阶上卒爵者以向者于此拜受故也 右献賔 賔降洗主人降 注曰亦从賔也降立阼阶东西面 賔坐奠爵兴辞 注曰西阶前也 主人对賔坐取爵适洗南北面 洗南北面别于主人也于賔之取爵也主人复位 主人阼阶东南面辞洗賔坐奠爵于篚兴对主人复阼阶东西面 南面辞洗犹不离阼阶东示违其位而巳此主人辞洗在賔盥之先与他礼微异未详 賔东北面盥坐取爵卒洗揖让如初升 凡盥洗于洗南者皆北面此云东北未详疑东衍文也初一揖一让也 主人拜洗賔荅拜兴降盥如主人礼 如主人礼谓如上文降盥以至坐取爵之仪但面位异耳 賔实爵主人之席前东南面酢主人主人阼阶上拜賔少退主人进受爵复位賔西阶上拜送爵荐脯醢主人升席自北方设折俎祭如賔礼 注曰酢报也祭者祭荐俎及酒亦哜啐 继公谓北方席下也主人介席皆南上 不告旨 防曰云不告旨明亦啐也 继公谓酒主人之物也其不告旨不言可知乃必言之者宜别于如賔礼也主人不告旨乃亦啐酒者若欲知其美恶以拜崇酒然 自席前适阼阶上北面坐卒爵兴坐奠爵遂拜执爵兴賔西阶上荅拜 自席前者啐酒席末故从北方降也从北方降正也 主人坐奠爵于序端阼阶上北面再拜崇酒賔西阶上荅拜 奠爵于序端拜崇酒之礼然也奠于其所而拜则嫌若拜既爵奠于篚而后拜则嫌若礼毕而更端故以奠于此为节云崇重也谓賔崇重已酒不嫌其薄而饮之既也故拜谢之卒爵乃拜者若曰已饮之乃审知其薄然 右賔酢主人 主人坐取觯于篚降洗賔降主人辞降賔不辞洗立当西序东面 注曰不辞洗者以其将自饮 继公谓主人辞不言奠觯又不言賔对者如上礼可知自饮乃洗者亦象賔之饮已也 卒洗揖让升賔西阶上疑立主人实觯酬賔阼阶上北面坐奠觯遂拜执觯兴賔西阶上荅拜坐祭遂饮卒觯兴坐奠觯遂拜执觯兴賔西阶上荅拜 注曰酬劝酒也 继公谓此象賔之饮已故其拜亦皆与受之于人者同 主人降洗賔降辞如献礼升不拜洗 注曰不拜洗杀于献 继公谓如献礼如其降后升前之仪 賔西阶上立主人实觯賔之席前北面賔西阶上拜主人少退卒拜进坐奠觯于荐西 席前北面变于献以其不授也奠觯于荐西者主人以此觯不举不敢亲授之重劳賔也凡酬酒有卒不举者有未即举者主人皆奠之而不授其意则同燕与大射及少牢下篇主人酬尸与賔皆授觯与士礼异 賔辞坐取觯复位 辞辞其奠觯也奠觯酬之正礼也然奠而不授亦不能无降等之嫌故辞之辞之而不获命乃坐取觯示受也辞及取觯皆当东面复位待主人拜 主人阼阶上拜送賔北面坐奠觯于荐东复位 北面奠觯由便凡賔于主人所奠之物必取而迁之以示其不敢当之意且为礼也堂上则左之堂下则右之亦各从其便也 右主人酬賔 主人揖降賔降立于阶西当序东面 主人将降而揖所以礼賔賔降者以主人将与介与众賔为礼故不敢居堂上也賔降之位其南北之节皆于阶西至此始见之也主人降西面于门东 主人以介揖让升拜如賔礼 介入门左止于其位至是乃进 主人坐取爵于东序端降洗介降主人辞降介辞洗如賔礼 爵即向之所奠者也介统于賔而其礼又与之相接故乃用其爵焉賔礼者賔降至壹揖壹让升之仪也此时介降之位在賔南 升不拜洗 介不拜洗下賔 介西阶上立 注曰不言疑者省文 主人实爵介之席前西南面献介介西阶上北面拜主人少退介进北面受爵复位 主人西南面献介而介乃北面正方受爵以是推之则賔酢主人主人亦北面受主人献賔賔其东面受与 主人介右北面拜送爵介少退 主人献介乃拜于其右者以其尊降于賔也凡堂上之献酢皆分阶而拜者賔主二人而已其余则否 主人立于西阶东 此稍违其拜处与既献賔而立于阼阶东之意同西阶上非其正位故即辟之 荐脯醢 下云介升席自北方是介席南上也席南上则此荐当脯在北方与少牢下篇设侑之豆同矣 介升席自北方设折俎祭如賔礼不哜肺不啐酒不告防 凡所不者下賔不啐酒则必不告旨矣乃着之者详言之也凡经文有详言者有略言者其例不一 自南方降席北面坐卒爵兴坐奠爵遂拜执爵兴主人介右荅拜 降席适西阶上也自南方降者介尊于礼轻者或得由便也主人亦然主人介右荅拜复西就之有司曰侑降席自北方以其卑于介也 右献介 介降洗主人复阼阶降辞如初 注曰如賔酢之时 继公谓洗为主人将自酢也复反也初谓賔酢之时主人降以下至坐取爵卒洗之礼也 卒洗主人盥 注曰盥者当为介酌 继公谓主人自饮而盥者逹介意也 介揖让升授主人爵于两楹之间 以后篇大夫礼例之介字宜在授字上于主人之盥也介立于洗南以俟之主人既盥乃揖而行也介授主人爵者不敢酢也主人受之者亦逹介意也凡受献而亲酢者一人而已其余则或所献者自酢焉此介虽尊视賔为杀故其酢礼如此然其初乃得为主人洗爵亦其异者也 介西阶上立主人实爵酢于西阶上介右坐奠爵遂拜执爵兴介荅拜主人坐祭遂饮卒爵兴坐奠爵遂拜执爵兴介荅拜主人坐奠爵于西楹南介右再拜崇酒介荅拜 主人拜于西阶而奠爵于西楹南以其近也其意则与向之奠于序端者同拜介崇酒亦至是乃为之者因賔礼也 右主人自酢 主人复阼阶揖降介降立于賔南主人西南面三拜众賔众賔皆荅壹拜 注曰三拜示徧也 继公谓是时众賔皆在门内之西主人少南行近于门东乃西南面乡之而拜拜众賔为将献之与賔升而拜至之意相类三拜者旅拜之法也众賔皆荅壹拜亦荅旅拜之法也此礼大夫士同之 主人揖升坐取爵于西楹下降洗升实爵于西阶上献众賔众賔之长升拜受者三人【长知丈反】 西阶上献众賔揔言之也此献之仪主人盖执爵西南面于西阶上众賔则以次升受之不献于席前辟尊者礼也其拜者亦北面长其年之差尊者后于字衍 主人拜送 注曰于众賔右 坐祭立饮不拜既爵授主人爵降复位 既卒也不拜既爵卒爵不拜也献而不拜既爵差卑也自别于尊者且重劳主人之荅已也不拜既爵故但立饮记曰立卒爵者不拜既爵位堂下之位介之南也于此云复则主人揖升之时众賔其皆进与 众賔献则不拜受爵坐祭立饮 自第四以下又不拜受爵愈自别于尊者也 每一人献则荐诸其席 注曰谓三人也 防曰席谓席前 继公谓此荐之节当在坐祭立饮之后与特牲馈食之众賔同无俎矣又既饮乃荐逺下賔介也不言不祭者可知也 众賔辩有脯醢【辩音遍】 注曰每献荐于其位位在下今文辩皆作徧 继公谓众賔三人之外者也众賔长以下其堂下之位继賔介之位而南 主人以爵降奠于篚揖让升賔厌介升介厌众賔升众賔序升即席【厌一渉反】 揖让升者谓主人独与賔一揖一让而先升也賔厌介升者賔既厌介乃升也介厌众賔升亦然三賔长则不相厌但以次序而升耳即席立于席上 右献众賔 一人洗升举觯于賔 亦相者使之也献礼既备即举觯为旅酬始示留賔之意也一人主人之賛者既洗乃升则用下篚之觯也此举觯者代主人行礼耳中庸曰旅酬下为上所以逮贱也举觯犹扬觯 实觯西阶上坐奠觯遂拜执觯兴賔席末荅拜坐祭遂饮卒觯兴坐奠觯遂拜执觯兴賔荅拜 举觯者自饮洗且拜其意与主人酬賔之礼同賔席末拜示违其位也不降席荅之者以其贱也下二人举觯放此举觯者拜亦当楣 降洗升实觯立于西阶上賔拜 注曰賔拜将受觯 继公谓立者俟賔拜 进坐奠觯于荐西賔辞坐受以兴 奠觯者亦以賔未即饮故也賔辞奠觯之意亦略与上同此实取之而经云受者原賔意也然经于此类亦或言取则又指其事耳云坐受是賔已拜即兴矣凡此时之在席者皆无事则兴经文略也 举觯者西阶上拜送賔坐奠觯于其所 下经云賔坐取俎西之觯即此觯也其于荐西为少南乃云其所者明其近于故处也必奠于其所者降于主人且别于不举者也主人酬賔奠觯于荐西賔取而奠于荐东其觯卒不复举 举觯者降 右一人举觯于賔 设席于堂廉东上 注曰侧边曰廉 继公谓此云设席于堂廉言其南北节也乡射云席工于西阶上少东言其东西节也文互见耳席东上而下者当西阶上少东 工四人二瑟瑟先相者二人皆左何瑟后首挎越内?右手相【相并息亮反何胡我反挎口孤反】 注曰二瑟二人鼓瑟则二人歌也相扶工也众賔之少者为之每工一人乡射礼曰弟子相工如初入天子相工使视了者工瞽蒙也故有扶之者后首者变于君也挎持也相瑟者则为之持瑟其相歌者徒相也越瑟下孔所以发越其声也内?侧担之 防曰相歌者亦二人以空手无事故不言也注云变于君者乡饮酒与燕礼相对燕礼面鼓此后首是相变 继公谓瑟先歌后行时以后为尊亦工礼之异者也在肩曰何左何瑟为相当以右手也后首瑟之首在后也挎以指钩之也后越去瑟廉差近故以巨擘承下廉而三指挎越也内??乡身也右手相者便也士之饮酒乃有工有笙者盖亦公家之乐官给学中饮射之事者与 乐正先升立于西阶东 注曰正长也乐正于天子乐师也凡乐掌其序事乐成则告备 继公谓乐正当从工乃先升者变于尊者之重礼也此先升而立于西阶东亦明其不与工序也乡射礼云乐正先升立于工席之西亦与此文互见也　案注云乐正于天子乐师也天子乐师以下大夫上士下士为之诸侯之乐师惟当用上士下士然则此使之给事者其下士与 工入升自西阶北面坐相者东面坐遂授瑟乃降【相息亮反】注曰降立于西方 防曰乡射云乐正适西方命弟子賛工迁乐故知立于西方 继公谓相者东面坐于其席前之西也授瑟以瑟首乡东授之 工歌鹿鸣四牡皇皇者华【华音花】 三者小雅之首篇也春秋传曰文王大明緜两君相见之乐也两君相见得歌大雅则士大夫相饮得歌小雅差之宜也此凡所歌者皆不取其诗之义但以其所得用者乐賔耳不言瑟者瑟依歌其同可知书曰戞击鸣球搏拊琴瑟以咏礼又有颂磬颂钟颂犹歌也然则工歌之时亦奏堂下之乐以应之矣不言者主于歌也下放此 卒歌主人献工工左瑟一人拜不兴受爵主人阼阶上拜送爵 注曰左瑟便其右且辟主人授爵也一人工之长也贱故不为之洗 继公谓左瑟置其瑟于左为受爵变也瑟宜前首故左之一人工之长乃歌者也不兴受爵瞽者不能如礼也主人亦坐授之主人先献歌者其瑟者事未至乃为之变者节也主人独拜于阼阶上者以工拜受于其位故不得拜于其右也凡主人与工为礼盖亦有賛告之者 荐脯醢 工虽贱以其受爵于席故毎献輙荐之亦与成人之礼异也 使人相祭【相息亮反】 注曰使扶工者相其祭荐祭酒 继公谓此亦祭荐者殊其长也 工饮不拜既爵授主人爵 注曰坐授之 众工则不拜受爵祭饮 注曰祭饮献酒重无不祭也 继公谓不拜而受差贱也其意与不拜既爵同祭饮祭酒乃饮也 辩有脯醢不祭【辩音遍】 注曰贱者礼简 大师则为之洗賔介降主人辞降工不辞洗【大音泰为于伪反】注曰为之洗尊之也賔介降从主人也工大师也继公谓大师工之长也周官以下大夫为之诸侯则宜用上士也为之洗以其有爵异之賔介从降者同大师于已党也主人辞賔亦对众賔不降别于賔介也工不辞洗亦不降主人既洗亦与賔介揖而俱升 笙入堂下磬南北面立乐南陔白华华黍【白华音花】 注曰笙吹笙者也以笙吹此诗以为乐也南陔白华华黍小雅篇也今亡其义未闻昔周之兴也周公制礼作乐采时世之诗以为乐歌所以通情相风切也其有此篇明矣后世衰微幽厉尤甚礼乐之书稍稍废弃孔子曰吾自衞反鲁然后乐正雅颂各得其所谓当时在者而复重杂乱者也恶能存其亡者乎且正考父校商之名颂十二篇于周太师归以祀其先王至孔子二百年之闲五篇而已此其信也 继公谓磬南阼阶西南也北面立盖亦东上如工立于磬南近其所应之乐也诗曰笙磬同音而礼有笙磬笙钟则吹笙之时亦奏钟磬之属以应之矣不言者主于笙也下放此凡乐自判县而上其钟磬乃分别颂者笙者若特县则一之 主人献之于西阶上一人拜尽阶不升堂受爵主人拜送爵阶前坐祭立饮不拜既爵升授主人爵【尽子忍反】注曰一人笙之长者笙三人和一人凡四人乡射礼曰笙一人拜于下 继公谓主人献时亦西南面也尽阶不升堂贱也既受爵阶上少立俟主人已拜然后降主人拜亦北面升授主人爵亦尽阶不升堂 众笙则不拜受爵坐祭立饮辩有脯醢不祭【辩音遍】注曰荐之皆于其位磬南 继公谓乡射礼曰主人以爵降奠于篚反升就席 乃间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪【间古苋反丽力驰反】 注曰间代也谓一歌则一吹六者皆小雅篇也由庚崇丘由仪今亡其义未闻 乃合乐周南关雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹【雎七余反覃大南反卷九转反召音邵】 朱子曰二南之分唯程子以为周公主内治故以畿内之诗言文王大姒之化者属之周南召公掌诸侯故以畿外之诗言列国诸侯大夫之室家被文王大姒之化而成德者属之召南此为得之谓之南者言其化自岐雍之间被于江汉之域自北而南也诗曰以雅以南即谓此也 继公谓乐即此六篇诗也合乐谓合周南召南而歌之与向之惟歌小雅者不同也燕礼曰遂歌乡乐与此文互见耳二风乃合而歌之者乡乐于小雅为轻也雅先而乡乐后先重后轻也乡饮酒士礼之盛者也故歌小雅与乡乐若其礼轻者则惟乡乐而已下文息司正是也春秋传谓文王之三为两君相见之乐指其始歌者也始歌大雅则合小雅矣诸侯相见其歌如此及与臣燕则但自小雅而下以是数者观之可以见君臣乐歌轻重之差矣然则天子之燕享诸侯亦当如国君相见之乐而颂则惟宜于祭用之与大夫乐歌盖如士 工告于乐正曰正歌备乐正告于賔乃降 注曰备亦成也乐正降者以正歌备无事也降立西阶东北面 继公谓工其长也正歌谓所歌者皆风雅之正也凡歌以既合乐为备故告备于合乐之后焉惟告正歌备者盖以已之所有事者而言故不及乎其他必告于賔者饮酒主于賔歌亦为乐賔故也　案注云备亦成也者盖据乐师职凡乐成则告备之文也注又云降立西阶东北面虽无所据以意度之当在是也 右乐賔 主人降席自南方 注曰不自北方由便 继公谓此降席自南方其义与介同 侧降 注曰賔介不从 继公谓此侧降而賔不从则主人降之意皆可得而见矣 作相为司正司正礼辞许诺主人拜司正荅拜主人升复席【相息亮反】 注曰作使也礼乐之正既成将留賔为有解惰立司正以监之察仪法也 防曰相即上经云一相者也 继公谓主人自作之者辟君礼也司正之职亦主于相尔乃更其名者礼异于上宜新之也自是以后礼节凡五司正皆有事焉于此立之亦示留賔之意也谓之司正者以其正此饮酒之礼而名之与 司正洗觯升自西阶阼阶上北面受命于主人主人曰请安于賔司正告于賔賔礼辞许 注曰告賔于西阶上 继公谓司正縁主人意必欲安賔故受命于主人以安之安賔而賔辞则是賔于此时果有不安之心矣辞者盖以主人有旨酒嘉肴已巳受赐为辞也执觯受命賛辞变于君 司正告于主人主人阼阶上再拜賔西阶上荅拜司正立于楹间以相拜皆揖复席【相息亮反】 注曰司正既以賔许告主人遂立楹间以相拜相谓賛主人及賔相拜之辞賔主人既拜相揖就席继公谓楹间东西节也宜于楹为少南凡相拜皆有相之者经不悉见之 司正实觯降自西阶阶间北面坐奠觯退共少立【共音拱】注曰奠觯表其位也共拱手也 继公谓阶间东西节亦所谓中庭也奠觯不拜者独行礼则不象受觯之仪也不南面奠觯亦变于君礼退而少立以其位在是也燕与大射则其位少进亦异者也 坐取觯不祭遂饮卒觯兴坐奠觯遂拜执觯兴洗北面坐奠觯于其所退立于觯南 坐取觯亦进坐取觯而反坐也不祭者变于献酬也卒觯拜者宜谢主人也酒主人之物也主人不荅拜者不与为礼则不敢当也主人请立司正而司正乃实觯自饮者所以为识又欲因以虚觯识其位也洗觯奠之不敢苟也 右立司正 賔北面坐取俎西之觯阼阶上北面酬主人主人降席立于賔东 注曰初起旅酬也旅酬同阶礼杀 继公谓俎西于荐西为少南上经惟云奠觯于其所故此明之賔于一人所举之觯亦取而迁之者以其代主人行礼故也 賔坐奠觯遂拜执觯兴主人荅拜不祭立饮不拜卒觯不洗实觯东南面授主人 注曰此所不者酬而礼杀也賔更酌以乡主人将授继公谓不拜卒觯犹言不拜既爵也东南面于阼阶上乡射礼无授主人三字或曰授亦当作酬 主人阼阶上拜賔少退主人受觯賔拜送于主人之西賔揖复席 揖而复席礼之也 主人西阶上酬介介降席自南方立于主人之西如賔酬主人之礼主人揖复席 惟既实觯则西南面酬介异于賔礼也 司正升相旅曰某子受酬受酬者降席【相息亮反】 注曰旅序也于是介酬众賔众賔又以次序相酬某者众賔姓也同姓则以伯仲别之又同则以其字别之 继公谓相旅谓相旅酬之礼曰某子受酬即其事也或言旅或言酬互见耳他皆放此于賔酬主人主人酬介司正不升则惟相之于下耳尊之也若有遵者则先众賔酬之既则司正乃升也 司正退立于序端东面 注曰辟受酬者又便其賛上賛下也始升相西阶西北面后篇注又云退立俟受酬者 继公谓序端东面惟退而俟事之时则然自是以后于凡作受酬者则皆少违此位堂上者北面作之堂下者南面作之既则皆复此位也 受酬者自介右 注曰由介东也 继公谓受介酬者独居其右与他受酬者不同明介尊不与众賔序也若尊者受介酬亦然自介右则介当东南面酬之 众受酬者受自左 注曰后将受酬者皆由西也 防曰众受酬者谓堂上众賔自第二以下并堂下众賔也 继公谓受自左賔党受酬者之正位也 拜兴饮皆如賔酬主人之礼 注曰嫌以下异也 继公谓亦惟受酬者立于酬者之西及酬者既实觯进西南面为异耳 辩卒受者以觯降坐奠于篚【辩音遍】 注曰乡射礼曰辩遂酬在下者皆升受酬于西阶上继公谓辩辩众賔之在下者其后当言酬在下者之礼然后及于卒受者如乡射礼所云是也经盖有脱文耳卒受者无所旅自饮于上乃降 司正降复位 右旅酬 使二人举觯于賔介洗升实觯于西阶上皆坐奠觯遂拜执觯兴賔介席末荅拜皆坐祭遂饮卒觯兴坐奠觯遂拜执觯兴賔介席末荅拜 注曰二人主人之賛者燕礼曰腾爵者立于洗南西面北上序进盥洗 防曰举觯为无算爵始也荅拜賔南面介东面继公谓亦代主人行事也至是乃并举觯于介者异之也正言賔介者明虽有大夫犹及介后于字亦衍 逆降洗升实觯皆立于西阶上賔介皆拜 注曰于席末拜 继公谓乡射礼曰立于西阶上北面东上 皆进荐西奠之賔辞坐取觯以兴介则荐南奠之介坐受以兴退皆拜送降賔介奠于其所 賔云取介云受经文错综以见其同也介亦辞文不具耳乡射礼曰賔与大夫辞介宜与彼大夫同也既奠于其所则兴不言者亦文不具耳乡射礼曰賔大夫坐反奠于其所兴未奠而降变于上礼也此奠于其所者賔则少南而当俎西介则少东而当俎南如于一人举觯者之为也 右二人举觯于賔介 此条有与一人举觯之仪相类者其说已见于上 司正升自西阶受命于主人主人曰请坐于賔賔辞以俎 注曰至此盛礼俱成賔主百拜强有力者犹倦焉张而不防防而不张非文武之道请坐者将以賔燕也防曰乡射司正升自西阶阼阶上受命于主人适西阶上北面请坐于賔也又曰自此以上皆立行礼人皆劳倦故请坐于賔 继公谓坐谓燕坐而饮也辞以俎者以俎辞其请坐之命谓俎在此不敢坐也俎肴之贵者燕坐则礼杀矣当俎而燕坐是防之也司正于是又反命于主人案注云賔主百拜用乐记文也亦甚言其拜之多 耳非谓真有百拜也 主人请彻俎賔许【彻直列反下同】 注曰亦司正传请告之 继公谓賔向者辞以俎今主人请彻俎而賔许之是许其坐矣 司正降阶前命弟子俟彻俎 注曰西阶前也弟子賔之少者 继公谓俟彻俎者俟尊者彻俎乃受之也 司正升立于序端 注曰待事 賔降席北面 北面于俎南以当先取俎 主人降席阼阶上北面介降席西阶上北面遵者降席席东南面 主人介遵皆近其席而立俟取俎之节也遵者乃此乡之人仕至公卿大夫主人请之来与此防者也谓之遵者以其遵承主人之命而来与或曰遵之为言尊也大夫尊于士故以是名之未知孰是遵者席西上降席而立于席东便也 賔取俎还授司正司正以降賔从之【还音旋下同】 北面取俎还南面授司正必言还者明就而受之司正受賔俎者賔尊宜异之賔降立于西阶西 主人取俎还授弟子弟子以降自西阶主人降自阼阶介取俎还授弟子弟子以降介从之若有诸公大夫则使人受俎如賔礼众賔皆降 此取俎与升受俎者皆以先者既降为节取俎不言所乡如賔可知主人之俎乃以降自西阶者辟君礼也人亦谓弟子乡射礼曰大夫取俎还授弟子是也主人降立于阼阶东介在賔南大夫在介南众賔又在大夫南少退 右彻俎 说屦揖让如初升坐【说吐活反】 注曰说屦主人先左賔先右说屦者为燕当坐也继公谓说屦者各于其阶侧北面坐于堂而说屦于上者惟尊长则然此賔主人其尊相敌故皆说于下賔党之屦亦北上也揖让谓主人与賔一揖一让也賔则厌介介厌大夫大夫厌众賔亦以次而升　案注云主人先左賔先右谓賔在主人之左故主人先说左屦主人在賔之右故賔先说右屦是亦郑氏以意言之耳 右说屦升坐 乃羞 注曰设啗具以案酒也羞进也所进者狗胾醢也继公谓羞者羞庶羞于凡有荐者也此时众賔亦当祭荐文不具耳　案注云所进者狗胾醢也少牢特牲馈食之庶羞皆以其牲肉为胾又有醢故知此礼当放之也 无算爵 注曰算数也爵行无数醉而止 继公谓无算爵者行其奠觯终而复始无定数也乡射礼曰使二人举觯于賔与大夫又曰执觯者洗升实觯反奠于賔与大夫此异于彼者举觯及反奠者不于大夫而于介耳其賔觯亦以之主人介觯则以之大夫其余皆可以类推之也 无算乐 爵行则奏乐爵止则乐阕故爵无算而乐亦无算也歌与间合所用未闻 右无算爵 賔出奏陔【陔古才反】 注曰陔陔夏也周礼钟师以钟鼓奏九夏是奏陔夏则有钟鼓矣乡射礼曰賔兴乐正命奏陔賔降及阶陔作賔出众賔皆出 继公谓陔夏有声无辞之乐金奏之一者也其名义未详 主人送于门外再拜 注曰门东西面拜也 继公谓再拜送賔也不拜送介杀于初賔主人以下亦当屦而后出经文又略也 右賔出 賔若有遵者诸公大夫则既一人举觯乃入 注曰大国有孤四命谓之公 继公谓此谓遵先俟于门外以一人既举觯为入之节大国有孤其官或与天子之三公同名故亦谓之公晋有大师大傅亦可见矣诸者不定之辞大夫兼卿言也息司正之礼云以告于先生君子然则主人于遵者其亦使人告之与公大夫若皆来则同时入其入之节在一人举觯之后众工未入之前乃于是言之者以其或有或无或来或否不定故也 席于賔东公三重大夫再重【重并直龙反】 防曰賔在户牖之间酒尊又在户东席此二者又在酒尊之东但继賔而言耳 继公谓席此于賔东尊之不与正賔齿亦不加尊于其正賔也贵贵尊贤尚齿三者之义并行而不相悖于斯见之矣礼再命则不齿于乡里若爵为大夫虽非再命犹不齿也三重再重皆蒲席缁布纯者也上下之席同物故不必言加此重席亦兼卷而设之公三重大夫再重者以大夫宜异于士而公宜异于大夫也 公如大夫入主人降賔介降众賔皆降复初位主人迎揖让升公升如賔礼 注曰主人迎之于门内 继公谓公如大夫入犹言若公若大夫入也入谓入门左也主人迎遵者賔以下皆降其意与上同初位阶西以南之位也迎不拜者别于賔介亦以其在门内也迎于门内而拜降等者之礼也公于主人为逾等乃后升者非正賔也升阶正法客尊则先升如賔礼如其献礼也 辞一席主人去之【去起吕反下同】 辞一席不敢当也诸侯之加席与其下席而二此席虽非加而数则过于二焉故辞之而主人亦许而彻之也遵者辞席之节见乡射礼 大夫则如介礼有诸公则辞加席委于席端主人不彻 ✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜未完待续>>>完整版请登录大玄妙门网✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜