[book_name]周官集传 [book_author]毛应龙 [book_date]元代 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]儒理哲学,经学,完结 [book_length]135707 [book_dec]十六卷。元毛应龙撰。毛应龙生平始末不得详知。据张萱《内阁书目》记载，应龙字介石，豫章(今江西南昌)人，大德间当官澧州教授。《周官集传》各家着录均为二十四部，原书久佚，清修《四库全书》，馆臣自《永乐大典》中辑出。《天官》、《春官》、《秋官》、《冬官》完整，仅缺《地官》、《夏官》，每官四卷，应为二十四卷，实录为十六卷。《周官集传》是采集前代诸家研究《周礼》学说的着作。此书对诸家训释，引据广博，对郑锷《解义》、徐氏《音辨》、欧阳谦之说所采尤多。对出自自己的观点则以题“应龙曰”相区别。其中亦有沿袭误说，未考古义者，如解“钟师掌金奏以钟鼓奏九夏”，汉杜子春、郑玄皆以“九夏”为乐曲，毛应龙不引，而独引欧阳谦误说。又如解“甸祝禂性”、“栗氏为鬴”，毛应龙皆有谬执旧文，疏于考核，疑古义过甚之疵。书中对“冕服车旗制度”、“亩祧昭穆之制”、“司尊彝之六尊六彝”、“司几筵之五几五席”、“方弓义弓之异名”、“正岁正月并用”诸事，条例引证，颇为明晰。《周官集传》对搜集挖掘《周礼》研究作出很大贡献，其中博录宋以来诸家散失之说，尤为宝贵。元代学者研究《周礼》，所存仅此一书最为完整。《周官集传》，在《周礼》研究史上占有重要地位。除《周官集传》之外，毛应龙另有《周官或问》五卷，《永乐大典》将其附于《集传》之后，但所存仅《天官》十九条、《春官》十四条、《秋官》、《冬官》各一条，篇幅寥寥，不能另成一卷，《四库全书》录《集传》时遂附于各传之下。《周官集传》版本有：江西刊本；路氏钞本。 [book_img]Z_4614.jpg [book_title]提要 钦定四库全书　　　　　经部四 周官集　　　　　　　礼类一【周礼之属】提要 【臣】等谨按周官集十六卷元毛应龙撰张萱内阁书目称应龙字介石豫章人大德间官澧州教授而江西志乗俱佚其名始末已不可详考矣是书于诸家训释引据颇博而于郑锷之解义徐氏之音辨及欧阳谦之之説所采尤多其自出己意者则题应龙曰以别之其中有沿袭误説未考古义者如钟师掌金奏以钟皷奏九夏杜子春郑康成皆以九夏为乐曲而应龙独引欧阳谦之説谓左襄四年曰金奏肆夏之三工歌文王之三文王而曰工歌是有诗而可歌者也肆夏而曰金奏是徒有其声可以金奏而无诗可歌明矣今考孔颖达左疏云作乐先系钟故称金奏此晋人作乐先歌肆夏肆夏是作乐之初故于肆夏言金奏也次工歌文王乐已先作非复以金为始故言工歌也其説足与郑注相发明如以九夏之文统金奏之下即以为非乐曲则钟师又有凡射王奏驺虞诸侯奏貍首卿大夫奏采苹士奏采蘩之文贯于金奏下岂亦均非乐曲乎又丧祝禂牲禂马亦如之郑注禂读如诛今侏太字也为牲祭求肥充为马祭求肥健也应龙亦主谦之説谓禂稠也祷牲稠盛也以康成改读为非考禂侏二字古音本通非康成改读雄国三老箴负乗覆餗奸冠侏张晋书慕容垂载记符坚报书曰侏张幽显魏书恩幸侏张不已北齐源彪呉贼侏张侏张即诪张侏与诪盖犹侏与禂音同故义借安得指为康成改读乎又防氏为鬴应龙引郑锷之説曰晏子谓六年四升为鬴管子谓百升而成釡康成则谓四升曰豆四豆曰区四区曰釡为六斗四升以下文观之其臀一寸而容一斗则当为斗釡之臀一寸而容一斗则釡之内方一尺而容十斗无可疑者十斗则百升正管仲所谓釡也康成谓四升曰豆毎四而加故区至釡而六斗四升彼殊不考之于梓人也梓人为饮器爵一升觚三升献以爵而酬以觚一献而三酬为一豆矣夫一献则一升矣三酬则九升也以一合九非十升为豆而何而康成谓四升为豆失之矣今考康成谓鬴六斗四升实据经文方尺深尺以粟米法算之葢粟米法方一尺深一尺六寸二分乃容一石锷以鬴容一石则是鬴方尺深尺六寸二分矣其何以解于经文方尺深尺耶管子海王篇盐百升而釡房元龄注谓盐十二両七铢一黍十分之一为升当米六合四勺百升之盐七十六觔十二两十七铢二累为釡当米六斗四升则是海王篇百升之釡乃寔百升之盐非寔百升之粟也今锷以管子量盐之鬴为防氏量粟之鬴比拟已为不伦至于康成注梓人以豆为斗寔以豆止四升不及一献三酬之数锷误以豆为饮器遂牵合十升之文反诋改豆为斗之非不知古以斗为饮不以豆饮诗行苇篇毛曰大斗长三尺战国防曰令工人作为金斗长其尾与代王饮即因反斗击之此斗为饮器之证也越语曰觞酒豆肉韩子外储篇曰取一豆肉是豆寔食器而非饮器之证也又安得引梓人之文为管子之旁证乎诸如此类皆未免胶执旧闻疎于考核至于冕服车旗之度庙祧昭穆之制司尊彛之六尊六彛司凡筵之五几五席方功义弓之异名正嵗正月之并用条例引证颇为明晰宋以来诸家散佚之説尚因是以存其厓略则搜辑之功固亦非尠矣其书诸家着録皆云二十四卷今散见于永乐大典者地官夏官适当缺帙其余四官首尾颇为完具谨録为十六卷以一官三卷共得二十四卷计之仍其旧第也应龙所着别有周官或问五卷在集之外永乐大典割附集之后其存者仅天官十九条春官十四条秋官冬官各一条篇幅寥寥不能别成一帙今仍附于各下既免以畸零散佚且使一家之説互相参证亦足以资发明焉乾隆四十六年七月恭校上 总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅 总　校　官 【臣】　陆　费　墀 [book_title]卷一 钦定四库全书 周官集传卷一　　　　　元　毛应龙　撰天官冢宰第一 宰者主治之名天下万事无一不出于天天有是事人有是官凡有职位皆所以代天治事冢宰总六官之事无所不统故称天官李氏曰古人位曰天位工曰天工职曰天职自有深意 惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极惟専辞也首称惟王示天下后世尊归天子之义刘氏曰天子作民父母以为天下王谓命之王也国王者所都刘氏曰能使四方诸侯朝宗觐遇奔走以聴命者王者所以国也国中九里九经九纬之制即野中九夫为井之制一九夫为井之制即提封九百万夫之地之制四海之内放之而准国有体而野有经须立官以治民使民得其中正设官谓设天地四时之六官分职谓分治教礼政刑事之六职极者至极之义标凖之名如北辰之为天极屋栋之为屋极常在屋之中央而四外望之以取正焉者此所谓民极即诗所谓立我烝民莫匪尔极洪范所谓汝极君牙所谓惟尔之中皆是也昔武王克商受命首访九畴迁九鼎以定都洛之大计成王周公嗣守文武大训作新大邑于东国洛卿眡土圭匠用水县昼参日景夜考极星辨方正位法天道也体国经野顺地道也设官分职以为民极立人道也此周公制作万世不能越自惟王以下至民极凡五句六官之首同此序文何同乎此也尊王也 乃立天官冢宰使帅其属而掌邦治以佐王均邦国立者设其官使者授以职帅如子帅以正之帅邦王国也经中凡单言邦单言国者王国也连言邦国者诸侯国也王者之道有先后本末之序无逺近之私近者治而逺者不治非均也书曰无偏无党王道荡荡无党无偏王道平平无反无侧王道正直所谓均也上云掌邦治尊得以统卑下言均邦国外可以包内王国所先侯国所后掌主为本均平为末六卿分任天地四时之官十二小卿应十有二月三百六十官之属上当三百六十五度周天之数下应三百六旬有六日成岁之功而皆统于天官冢宰郑注云象天者盖谓此也 治官之属大宰卿一人小宰中大夫二人宰夫下大夫四人上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人 大宰者对小宰为文也如司徒以下各着大小二字于官名之上冢既训大若称大冢宰则文义复重又无縁以小宰为小冢宰宰者主治之名故止曰大宰小宰此经中变文之例余各以尊卑为倍差　刘氏曰府掌治典之籍史掌治书之札王氏曰有藏则置府有书则置史有令之事则置徒有徒则置胥孟子所谓庶人之在官者 宫正上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人 宫伯中士二人下士四人府一人史二人胥二人徒二十人 陈氏曰小宰中大夫治王宫之政令先王之治自内以及外以及朝廷及邦国自宰夫以下即叙宫正宫伯二官掌诸官府之在王宫者掌宫中之徒役掌贵防子弟宿卫王宫者　宫伯为宫正之贰正犹帅正之正伯犹伯仲之伯 膳夫上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥十有二人徒百有二十人 庖人中士四人下士八人府二人史四人贾八人胥四人徒四十人 庖人膳夫之佐主辨名物故有贾八人辨名物者莫善于贾史之下次之以贾 内饔中士四人下士八人府二人史四人胥十人徒百人 外饔中士四人下士八人府二人史四人胥十人徒百人 饔有内外而皆统于膳夫 亨人下士四人府一人史二人胥五人徒五十人甸师下士二人府二人史二人胥三十人徒三百人兽人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人 人中士二人下士四人府二人史四人胥三十人徒三百人 鼈人下士四人府二人史二人徒十有六人 春献鼈蜃为互物之首故以名官 腊人下士四人府二人史二人徒二十人 腊从昔从肉言肉久而干也 医师上士二人下士四人府二人史二人徒二十人医能知五运六气以饮食之属养性养形却疾故在饮食官之间 食医中士二人 食医掌调和饮食之齐当与膳夫为属谓为医也故次医师 疾医中士八人 疡医下士八人 若今之外科医 兽医下士四人 酒正中士四人下士八人府二人史八人胥八人徒八十人 酒诰曰有正有事释者曰正酒正也事羣吏之服其事者 酒人奄十人女酒三十人奚三百人 酒人之下疑有阙文奚贱者之称唯其有宫中之役故有奄有女酒有奚下仿此　王氏曰奄者盖民之有是疾先王因择而用之与籧篨蒙镠戚施直鏄聋聩司火瞽蒙修磬同【应龙曰籧篨本疾名晋语曰籧篨不可使俯戚施不可使仰镠弩眉也金之美者鏄钟鳞也钟上横木木上金华】 浆人奄五人女浆十有五人奚百有五十人 浆人六饮言入于酒府者以酒正当奉之故也 凌人下士二人府二人史二人胥八人徒八十人笾人奄一人女笾十人奚二十人 女笾女奴晓共笾实之事者木豆为豆竹豆为笾瓦豆为豋笾宜干物豆宜濡物　聂氏礼图云案士虞礼注云笾以竹为之有縢縁形制如豆亦受四升盛枣栗梅桃菱芡脯羞膴鲍糗饵之属有巾　聂氏巾图説笾巾用绤被纁里圜一幅 醢人奄一人女醢二十人奚四十人 醯人奄二人女醯二十人奚四十人 盐人奄二人女盐二十人奚四十人 幂人奄一人女幂十人奚二十人 宫人中士四人下士八人府二人史四人胥八人徒八十人 刘氏曰宫人掌其修洁者亦用士人焉应龙曰古者燧人王而始庖割轩辕帝而始栋宇故饮食居处之事虽并陈而先后有序 掌舎下士四人府二人史四人徒四十人 幕人下士一人府二人史二人徒四十人 掌次下士四人府四人史二人徒八十人 大府下大夫二人上士四人下士八人府四人史八人贾十有六人胥八人徒八十人 贾善辨物及蓄藏之事 玉府上士二人中士四人府二人史二人工八人贾八人胥四人徒四十有八人 贾知玉者 内府中士二人府一人史二人徒十人 外府中士二人府一人史二人徒十人 司防中大夫二人下大夫四人上士八人中士十有六人府四人史八人胥五人徒五十人 东莱吕氏曰自大府至外府掌府藏财赋自司防至职岁掌防计财赋故大府为府藏长以下大夫为之司防为防计官长以中大夫为之权势足相检括不得为奸利也欧阳谦之曰自大府至外府货财之所在而主藏者也若宋监左藏库官是矣自司防至职币货财数目多少之所在而主计者也若宋户部是矣后世通谓之九府岂考之不详而相袭以为説乎 司书上士二人中士四人府二人史四人徒八人职内上士二人中士四人府四人史四人徒二十人职岁上士四人中士八人府四人史八人徒二十人○职岁主出岁者以岁断 职币上士二人中士四人府二人史四人贾四人胥二人徒二十人 古文币与弊通谓事止功就而财有余 司裘中士二人下士四人府二人史四人徒四十人当是冬官裘氏之长 掌皮下士四人府二人史四人徒四十人 内宰下大夫二人上士四人中士八人府四人史八人胥八人徒八十人 王内官之长　陈君举曰尝读闗雎知三代而上后妃极天下之选矣则宫掖之政一以聴之所为奚不可者今乃内小臣而下凡阉官九嫔而下凡妇官下至于女奴晓祝者晓书者晓裁缝者必属之大臣则夫员数之増损职掌之废置禄秩之多寡赐予之疏数皆禀命于朝廷而后不与且使内宰得以稽其功绪而赏罚其勤惰苟违有司之禁虽天子不得自以为恩是故私谒不行而内政举古之所谓正家者葢如此而非屑屑然也今出房闼而方较是非于侵紊之后争予夺于纵弛之余抑末矣汉太尉杨秉纠中常侍而尚书诘以三公统外安得越奏近官葢内治不聴于公卿大夫矣无恠乎后世之多乱也欤 内小臣奄上士四人史二人徒八人 称上士者食其禄也曰内小臣者别夏官之小臣 阍人王宫毎门四人囿游亦如之 刑人于守门则有之谓阍人则未详以地官司徒守国门者下大夫二人又有上士中士下士之属岂宫门严近而无官有司之职乃属于刑人此于官名之下不见大夫士之官者当有阙文或是毎门四人者为之长刑人者为之役也囿如王者灵囿之囿防防幸之所 寺人王之正内五人 内防倍寺人之数 九嫔 嫔賔从之义 世妇 郑锷曰名世妇者亦以广嗣之路 女御 郑锷曰女御八十一人经亦不言数其义亦如世妇 女祝四人奚八人 女史八人奚十有六人 毛氏诗注曰古有女史彤管之法　郑锷曰古者天子有史官左记言右记动故为天子者不敢有过举王与后同体言动不谨则家道不齐无以举天下之内治故有女史掌彤管之职 典妇功中士二人下士四人府二人史四人工四人贾四人徒二十人 典丝下士二人府二人史二人贾四人徒十有二人典枲下士二人府二人史二人徒二十人 内司服奄一人女御二人奚八人 缝人奄二人女御八人女工八十人奚三十人 染人下士二人府二人史二人徒二十人 追师下士二人府一人史二人工二人徒四人 屦人下士二人府一人史一人工八人徒四人 夏采下士四人史一人徒四人 大宰之职掌建邦之六典以佐王治邦国 张氏曰周礼惟大宰之职难看盖无许大心胷包罗记得此复忘彼其混混天下之事当如捕龙蛇搏虎豹用心力看方可　建立也谓立国以来之典故也在朝廷曰经谓常所秉执以理天下也在邦国官府曰法谓常所守以为法式也其目则治教礼政刑事总言其书曰六典按六典八法八则九赋九式九贡九职大宰所掌大史所书司书所藏小宰司防有其贰他官各共所守不出乎六典之中佐者相左右也治者总教礼政刑事之法随事施宜或损或益故为六官之首大宰之事于氏曰宰者济其清浊和其刚柔而纳之中和者此之谓也　吕氏曰周官三百六十纲目尽在六典宰相之职乃天下事之总统防要处也　陈氏曰六官各有典夏书曰政典葢从来久矣有秩官九刑大司马法之类皆周六典也艺文志司马法百五十五篇初刘歆以入兵家班固出之以为军礼固之説是也今所存五篇　朱氏曰考工记即事典也　应龙曰礼典恐即是仪礼今仪礼相传为周公作韩子曰仪礼行之于今者葢寡然文王周公之法制粗在于是刑典如吕刑中所言是其槩也 一曰治典以经邦国以治官府以纪万民 万民侯国之万民此三者治法之大节目有经则有纬陈大猷曰经如今机织家先立丝以为之经有纲则有纪司马温公曰若网之有纲若丝之有纪应龙曰经邦国者九服碁布于外经之使不易其常纪万民者细民丝纷于下治之而不遗其小言纪则于经为详也官府者王国之官府治之所从起也先言邦国次言官府明诸侯国亦各有官也天子曰兆民诸侯曰万民举外以包内也 二曰教典以安邦国以教官府以扰万民 安者使安其分得其所教则授之以为治之意使之习熟于告戒然后施之事者无悖也扰如扰龙之扰驯伏其性而调顺之 三曰礼典以和邦国以统百官以谐万民 谐如八音克谐盖八音清浊大小其音不同 四曰政典以平邦国以正百官以均万民五曰刑典以诘邦国以刑百官以纠万民 刑者圣人不得已而用之所以禁止其恶敺而之善也纠割也察也刑百官如刑于四海之刑所谓士致百姓于刑之中也三山陈氏曰刑者特隄防之具尔郑锷曰万民有过惧其积小以致大必纠其纎微无使藏奸匿恶以致于乱 六曰事典以富邦国以任百官以生万民 事者度地居民兴事造业民日用之生生不穷如十三卦圣人制器之类通变宜民卫文公务材训农通商惠工驯致殷富又曰周官一书全只以典为本理财虽以九式为要而九式亦不出乎六典之外 以八灋治官府 典灋则式其义皆相附近典包法则式之事法则式各得典之一义以者施用之名八灋者官属官职官聨官常官成官法官刑官计也治者举辨防聴经正纠弊也官府见上注又按诸解以此八法之目即小宰所掌六属八成之类名同而实非也小宰所掌乃此八灋之贰 一曰官属以举邦治 属者系属如物相系属则可举举者有所秉执而兴起之也书曰各帅其属凡建官则设属以佐之以小傅大以卑隶尊脉络贯通无不举者 二曰官职以辨邦治 郑锷曰官虽设属必有分职之法则邦治可辨葢庖人虽不治庖尸祝不越尊俎而代之官各有职则责各有归治不患其无辨也应龙曰职专事治如目辨色 三曰官聨以防官治 大宰统百官均四海故有官聨以防官治聨者总众异以为同防者合万殊而为一自有众贤肃和同寅协恭气象 四曰官常以聴官治 欧阳谦之曰官常一官之常职任一官之事者守其一官之职待夫事之属于本职者然后以其职而治之此所谓以聴官治王氏曰八灋惟官聨官常曰官治者以官之聨事官之常数特言一官尔故不言邦而言官也 五曰官成以经邦治 经者一定不易之名事至视已成之式以成其事物至视已成之式以成其物谓之成宪有司依据而行者也 六曰官灋以正邦治七曰官刑以纠邦治八曰官计以弊邦治 官刑即书所谓制官刑儆于有位纠者割制之使不为非察举之使不敢慢 以八则治都鄙 法如衡之有权则如尺之有度三山郑氏曰法有变有通欲得其平则立为定式使之取则应龙曰稍地曰家邑【大夫之采】县地曰小都【六卿之采】畺地曰大都【三公之采】家邑以处大夫及王子弟之封邑视大夫者县邑以处卿及王子弟之封邑视卿者大都以封公及王子弟之封邑视公者家邑附内县都附外此八则者治都鄙之法也故秋官有都则之职掌都家之八则春秋曰有先君之主曰都谓其始封之君也　郑锷曰都鄙之于王国譬之一家户庭之于堂室也为父兄驭子弟之术不过立为凖式使之取则王者之于都鄙殆亦然尔以其有先君之主故曰都以其在王畿之鄙故曰鄙其地不出王畿之外非如邦国诸侯得以自治其国故王朝立施设之则使之事事取则于此焉 一曰祭祀以驭其神 祭祀者其先君社稷五祀所食也大宗伯颁祀于邦国都家乡邑都宗人掌都祭祀之礼此有其则不可以僣渎不可以怠废驭者驯而纳之于善谓调习之使各由其所当行之路而不出于法度之中也欧阳谦之曰驭葢制驭之意所谓驭其神非所以施之于神所以制驭夫都鄙之君所以事神之道 二曰灋则以驭其官 欧阳谦之曰有都鄙之主则有官属其属有其长得自除者有必待朝廷除者兼品秩禄廪之厚薄员数之多寡皆须为之定法乃驭其所以处官职之道也 三曰废置以驭其吏 或因事而建置事毕省废皆不使至于冗滥故谓之驭吏羣吏也庶人之在官者　欧阳氏曰都鄙之长虽曰畿内诸侯然犹王所自治如都宗人都司马家司马朝大夫都则都士家则家士皆王国自命之是其可不同夫内之官府察其人而废置之其权可不在王国乎 四曰禄位以驭其士 禄田禄位朝位　欧阳谦之曰学士即卿大夫之子卿大夫即都鄙之长取其子弟之有贤能精学业者而擢用之此成周教胄子之本意也或问八则禄位以驭其士郑司农注士学士也其説似拘如何曰士以禄位言固难一槩论按夏官司士之职掌羣臣之版贾氏谓羣臣者畿内朝廷及乡遂都鄙诸臣故陈氏云凡以道艺仕于国者不以贵贱总谓之士始附于版者士也故曰司士又按宫伯掌王宫之士庶子凡在版者此所谓士乃公卿大夫元士之适子庶子王氏曰庶子国子之未仕者愚谓以士对庶则士为己命者也此经驭其士者都鄙之士也上文既曰驭其官驭其吏此又曰驭其士信乎为都鄙言之则士者公卿大夫之子而已 五曰赋贡以驭其用 九赋敛财之则九贡制用之则都鄙以十一之法赋于民以四之一参之一之制贡于王而后得用其余而其用度亦又有则　欧阳谦之曰赋即邦县邦都家削之赋是也贡即闾师贡其物之类是也都鄙之地食其公田之入即所谓赋然岂无山林川泽可以税取者乎是所谓贡周人之法征其米粟征其布缕征其力役惟闗市有泉布及无职者出夫布宅不毛者有里布外此未尝取民以钱也孟子亦谓有布缕之征力役之征而已而郑氏解九赋专引汉法以为口率出泉不知所考而云夫泉布者官所自铸非民之所有也周人制赋惟以民之所有不责其所无若角人齿角之物羽人羽翮之政掌葛絺绤之材者皆使之以当邦赋是可见也至闗市有泉以交易则或征之其宅不毛与凡田不耕与无职事者稍征其布以困苦之而使无舎本趋末而已非征赋之本意也讵可以后世之横取而诬先王之仁政哉 六曰礼俗以驭其民 节文必因乎人情好尚不违乎礼制 七曰刑赏以驭其威 郑锷曰当刑而刑当赏而赏必循吾赏罚之则应龙曰刑赏忠厚之至洪范曰惟辟作威盖此都家之狱必上于国所以制为所得用之刑赏而有其则尔 八曰田役以驭其众 田畋狩之总名役师徒之总名散而居曰民合而兴曰众古者诸侯田不过三祭祀賔客充君之庖役不过三凡一夫岁用其力三日上农夫食九人可用者家三人所以立为之限制使循吾田役之则也郑锷曰田役合民而用之故曰众驭其众则彼不敢非时而用众 以八柄诏王驭羣臣 大宰八柄大臣之事与内史八枋有司之事不同大臣之事有揆度有司之事奉法而已　郑氏曰柄所秉执者王氏曰言操此以为用也应龙曰驭者驭而纳之于善羣臣受命于上有职位者大宰之职如六典八灋八则之属凡不言诏王者皆佐王所施行之事如八柄八统之属凡言诏王者皆冢宰常行之事但以其目诏告于王也周官有官府有羣臣有羣吏皆谓之臣官府则备一官为卿百官有司统焉羣臣则命士以上者之称羣吏掌于小宰乃庶人之在官者府史胥徒之属 一曰爵以驭其贵 一命以上不与凡民齿贵也郑锷曰以爵为贵其柄在我乃所以驭之也 二曰禄以驭其富 有爵则有田赋吏民所以赋也郑锷曰以禄为富其柄在我乃所以驭之也 三曰予以驭其幸 郑氏曰予者赐予也郑锷曰幸者人臣一时之遇也 四曰置以驭其行 置者特有所建立之名行谓德之可见于行事者也 五曰生以驭其福 王制弗故生也亦此义 六曰夺以驭其贪七曰废以驭其罪八曰诛以驭其过夺者绌爵削地收其田里之名此禄以驭其富之反也 以八统诏王驭万民 统犹纲也举于上而下自从焉 一曰亲亲二曰敬故 亲谓父母兄弟宗族故谓旧老成人亲亲仁也敬故义也亲敬二字便是诏告于王以统驭万民之体要处论语曰君子笃于亲则民兴于仁故旧不遗则民不偷 三曰进贤四曰使能 进者推举而登进之使者称其能而任之贤者能者凡民平日所景慕而从之者也 五曰保庸六曰尊贵 以其尝有功于民能保民者故保安之尊贵者天下有达尊三爵一是也此二者民之望也 七曰达吏八曰礼賔 达先之也吏有司也语曰先有司吏者承流宣化道民情者也书曰臣为上为德为下为民賔异于常人者以礼礼賔之如先代之后及故旧先哲宋与箕子商容之属　考大宰职首至以富得民又当分两节看六典八法八则八柄八统是掌邦治之事为一节九职九赋九式九贡九两是制国用之事为一节上一节六典为要其处在八统下一节九式为要其处在九两八统九两皆归宿于民民者邦本 以九职任万民 万民诸侯国之万民举外以见内陈君举曰天之生民未有无能而养者能其事而后可以养无事而食众之殃也故圣人制天下之民各从其能以服于事大宰既任之职闾师又责其功故曰无职事者出夫布也王制瘖聋跛躃断者侏儒百工各以其器食之后之防民作无益以害有益者可胜计哉正义曰器能也因其各有所能供官后使以廪饩食之如晋文公问八疾胥臣对云侏儒扶庐聋聩司火之类各以器食之扶庐持防柄也司火主然火也 一曰三农生九谷 九谷黍稷稻粱麻大豆麦苽也周以农事开国故八政以食为首九职以农谷为先三农亦曰上中下三等之农 二曰园圃毓草木 毓养也载师以场圃任园地因园圃之民而用之以养毓之职则草木得遂其性矣草葵瓜之属木桑枣之属 三曰虞衡作山泽之材 山虞掌山林之政令川衡掌巡川泽之禁令山林川泽之职有聨事也作者作兴凡国家用度需材山泽之产为多虞衡掌其政令识其可用之材作而兴之如仲夏斩阳木仲冬斩阴木以至蒯纻菅葛染草之属无弃物也 四曰薮牧养蕃鸟兽 凡鱼鴈狼鹿之属生薮麓之间牛羊六畜之物在牧养之数薮则大薮小薮虞人任其事牧则牧人及养鸟兽之官任其职　郑锷曰薮牧之民而任以养蕃之职则鸟兽不可胜用矣 五曰百工饬化八材六曰商贾阜通货贿 工者审曲面势饬财辨器之职饬者致力以治之化者因形移易以成之八材金本羽革骨角玉石如饬金则化为钟斧之属尔雅曰珠曰切象曰磋玉曰琢石曰磨木曰刻金曰镂革曰剥羽曰析今本珠作骨 七曰嫔妇化治丝枲 郑锷曰嫔有夫者之称书曰嫔于虞虞舜夫也妇有姑者之称春秋书伯姬来逆妇伯姬姑也　应龙曰枲麻属治丝而化之以为帛治枲而化之以为布 八曰臣妾聚敛疏材 聚者收之于此敛者取之于彼疏麄也疏材未饬治之材【郑锷曰疏百草根实可食者材薪刍之可委积者此说虽本注疏之言此不取】 九曰闲民无常职转移职事 闲民闲隙之民任已职之外有余闲可以执他人之事所谓通功易事以羡补不足者　或问九职任万民刘説亦善刘氏曰九职者任天下之民以九事也颁其职之事则大司徒主之任其民而徴其赋贡则闾师掌之大宰之所掌者域万民用九职以为业则普天之下率土之濵无异业之民所以均四海统万民故无左道以惑众者无防手以失职者无夷风以乱华者莫不系于乡闾由于礼义而用中于五品者焉是故无遗一民毋弃一物无缺一用于天下以九职域其民故也秦汉以降其民不入于九职者多矣求建其极不亦劳乎 以九赋敛财贿一曰邦中之赋 赋者自上取下之名其别有九财贿与货贿同 二曰四郊之赋 按四郊去国四面各百里 三曰邦甸之赋 按四丘为甸出车一乗 四曰家削之赋 王昭禹曰家削家邑稍地 五曰邦县之赋 邦县五鄙为县 六曰邦都之赋 邦都四县为都方五百里 七曰闗市之赋 闗市市必有闗见司闗之赋 八曰山泽之赋 名山大泽不以封山师川师掌其政令 九曰币余之赋 欧阳谦之曰凡财之入于官者皆谓之赋而官货财物之出入其籍各异其出而为用也既载于出财之籍矣则用余而复入于官也岂可不又载之入财之籍乎既载之入财之籍安得不谓之赋哉　徐筠曰此载师任地所征之赋也郑氏曰赋者口率出泉后之筭民钱或谓之赋又曰币余谓占卖国中之斥币二説皆非经义岂有九赋而出钱者 以九式均节财用 均平也节为之防范使无过不及之差九式有一定之常目为不易之经制以之均财为有道以之节用为有礼无有余之浩不足之暴无丰年之奢凶年之俭当时皆别其书郑锷曰节其一而不节其二节于此而不节于彼非均节也凡事各有式以为之节是之谓均所谓式者为之书以记其多寡也 一曰祭祀之式 郑锷曰祭祀有天神人鬼地之殊应龙曰祭先血腥祀尚气臭其大小有制丰杀有数 二曰賔客之式 賔客先代之后朝聘之礼有亲逺新旧 三曰防荒之式 以凶礼哀邦国之忧有轻重缓急郑锷曰防有赗视其爵等之高下荒有赈救视其灾势之轻重 四曰羞服之式 羞饮食也服衣服也有尊卑贵贱曲礼曰庶羞不逾牲燕衣不逾祭服 五曰工事之式 器物必中度量有精麤广狭如考工所记是也 六曰币帛之式 式谓有名物数制 七曰刍秣之式 草曰刍谷曰秣有劳逸逺迩 八曰匪颁之式 王所分赐羣臣之礼如分宝玉颁祀颁禽归脤之类有亲有贤 九曰好用之式 好与为好也玉府曰好赐此如燕劳羣臣兄弟明友赐玉赐器之类有功有故郑锷曰燕好所用者虽至尊用财不可以有司之法拘之亦不可过制焉 以九贡致邦国之用 贡者下奉上之名庶民有田则有赋诸侯有国则有贡贡亦出于赋故致者至也使之自致而已不可以徴而求也周官制为九贡之法令五等侯国各守常职以贡其所有以为王国之用度其不在九贡之法者上弗受也下弗进也欧阳氏曰致邦国之用乃朝廷所须以为用而出于邦国者则不致其无用之物可知矣 一曰祀贡二曰嫔贡 郑锷曰祀贡祭祀所贡凡可以交神明之物 三曰器贡四曰币贡 镠镂石磬丹漆之属凡可以为用器兵器礼乐器之物 五曰材贡 郑氏曰材贡櫄榦栝柏篠簜也应龙曰按集韵杶亦作櫄夏书杶榦栝柏 六曰货贡 郑锷曰货如金玉贝之类 七曰服贡 絺纻纁纎纩织皮之类凡可为服之物 八曰斿贡 斿者郑司农以为毛羽谓旌旗之末为斿也康成以为燕好珠玑琅玕之属谓囿游之为斿也或曰司常斿车载旌以田之鄙以斿为田猎巡幸之名如所谓取于相土之东都以待王之东搜者之类也应龙谓此当阙疑 九曰物贡 如山泽各以其物贡是也 以九两系邦国之民 周官九两之法使两两相系有彼不可无此虽天下之广万民之众体势聨属若系无间然也 一曰牧以地得民 牧者牧民之官王制建五等诸侯五国以为属属有长十国以为连连有帅三十国以为卒卒有正二百一十国以为州州有牧各有分地故曰以地得民郑锷曰五等诸侯皆有地独言牧何也葢牧者诸侯之长诸侯虽有其地苟非八命之牧修方伯连帅之职使之大小相维亦无以保其地何以得民哉 二曰长以贵得民 以官府则有长大事从之尊朝廷莫如尚爵尚爵者古今天下之达道也故曰以贵得民 三曰师以贤得民 师者民之模范也有德行贤于民民从而师之通贵贱以至四民九职必皆有师服勤至死为其贤也 四曰儒以道得民 儒通天地人之称有行谊能传道解惑引民由是而之者　师与儒二者在朝廷则有师氏保氏之官在闾里则有左右闾师之职　郑锷曰古之致仕而归于乡里者谓之师儒 五曰宗以族得民 宗宗子也 六曰主以利得民 利者其都邑之民利赖之也泉府曰都鄙之民从其主国人郊人从其有司又大夫之家亦称主欧阳氏曰民大夫之臣也大夫之家臣呼其大夫曰主左曰事吴敢不如事主 七曰吏以治得民 吏治其赋者国人郊人从其有司是也 八曰友以任得民 郑氏曰友谓同井相友助者郑锷曰急难之际能相保任则民不忍弃之 九曰薮以富得民 泽无水曰薮有大中小三等虞人掌之郑锷曰泽中水去草生包藏孕育者多民欲其富而不去应龙曰先王之制于薮有虞掌其政令为之厉禁则其间所生之物充牣繁庶而民足以致富利重而难迁惟土物爱厥心臧也王次防曰财散则民聚故牧长主吏师儒宗友之后以薮富终焉善治者当务识其大体应龙曰九两大意与八统相似上一莭论治体不 以八统驭之则徒法不足以固民心下一莭论财用不以九两系之则务财不足以得民聚 正月之吉始和布治于邦国都鄙 始和读连下句正月者以是月为十二月之长和如四方民大和防百工播民和周书常用此和字周礼以岁终令百官府各正其治受其防聴其致事至王正元防大宰以是日为始和布治法于天下夫治法之在邦国都鄙固有一定而不可易者然古人平在朔易革故从新其事实繁方一岁之首岂无所当改易害则除之利则兴之民之所既倦则不以困民民之所未安则不以强民将与时偕行新新而无穷也按周以建子为正此是正月元防所行在唐虞三代虽未见元防之文而考之载籍自有正月上日之文以来莫不从用此日可推而见 乃县治象之灋于象魏使万民观治象挟日而敛之乃者承上文起下义此正岁建寅之月也县垂也治象前所布治之象也又从而画象其事以明其法也象阙雉门外东西两阙也象者谓祖宗以来垂象于此也魏者当道高巍巍然也挟日从甲至甲十日一周浃也考周官之法并以建子之月谓之正月以正时王受命之纪而以建寅之月为正岁以正天运四时之序凡计月之一二必以正岁为一月也大宰掌邦治既于正月建子之月以其典籍布之邦国都鄙藏在官府有司守之以时奉行矣又于孟春寅月四时之首万民毕出之时以前所布之治法画象其事垂之双阙之下使臣民皆得观见其法之形象县之高则无不见敛之速则无玩诗曰周道如砥其直如矢君子所履小人所视谓其均平洞达无不备也正岁见下小宰文　或问郑氏以正月为周正之月正岁为夏正之月是一年有两正月而集各从其説何也曰周虽改正朔而未尝改时月周以建子为正凡大朝防大建立行之于建子之正所谓时王之正也然春夏秋冬乃天运四时之正凡十二个月从古至今未尝易考之书前乎周者以建丑为正其书始即位惟元祀十有二月乙丑以见月未尝易考之史后乎周者以建亥为正其书始建国曰元年冬十月以见时未尝易故周礼经文有正月又有正岁互见于大宰小宰葢小宰所以佐大宰者也大宰布治法于建子之月所以明一代时王元防之正故谓之正月小宰帅属观治象于建寅之月所以明一岁天运时序之正故谓之正岁今以周之时月考之七月周公陈于成王之诗也曰七月流火九月授衣则成王时月未尝改也六月宣王诗也而释者曰盛夏出兵则宣王时月未尝改也四月幽王诗也而曰四月维夏六月徂暑则幽王时月亦未尝改也朱子曰所谓改正朔者以是月为岁首耳月固不易也葢改正朔为岁首者时王之正而月固不易者岁有四时所谓十二月之序则不可紊也故尝谓自尧典定时成岁之后不特三代无改时易月之事如四时十二月之序乃百世不能改者惟改正朔系于时王之典各用所改之正以为正初不嫌于谓正月或者执朱子不改月之説遂疑郑氏解周礼正月之吉为周正月则是改十一月为正月而建寅又为正月是一岁有两正月不思朱子固尝曰三代之正不同夏用人正商用地正周用天正以此推之商用地正则十二月商之正月也周用人正则十一月周之正月也既曰正矣何嫌于以十一月十二月为正月乎至于一岁两正月之疑以周礼考之经文所以特谓之正岁此固可见按史唐武后天授元年十一月朔日南至改用周正以十一月为正月十二月为腊月夏正月为一月武后是时改唐为周取法周正则在周十一月不嫌于称正月而十二月为腊月夏正月为一月凡此者安知武后非据周而改作乎况周礼正月大宰布治法于邦国都鄙至正岁而后小宰率属观治象而徇以木铎以先后次序考之正月正岁之分固已可见兼经文尤有明白可信者如乡大夫职云正月之吉受教法于司徒下文云岁终则令六乡之吏防政致事正岁令羣吏攷法于司徒以退各宪之于其所治又州长职云正月之吉各属其州之民而读法下文云岁终则防其州之政令正岁则读教法如初故尝谓世儒泥执一偏之见率以大宰正月始和为夏正月其意岂非谓正岁之文见于小宰而大宰乃县治象之法本文原不曽有正岁二字因以郑注为非却不知地官乡大夫州长二经皆于上文云正月之吉于下文岁终之下又云正岁如此观之经文三节极为明白要知正月即周正之月以十一月为岁首也岁终即豳诗曰惟改岁之月以十二月为岁终也既岁终矣又云正岁则是以夏正建寅为得一岁四时之正凡周人岁首之事又于此时重申之故观乡大夫职云正岁宪之于其所治之国则大宰乃县治象之法其在正岁为可知也观州长职云正岁读教法如初则所谓如初者即是如正月始和之初为可知也不然经文上下同此一职既曰正月又曰正岁既言受法于司徒又言考法于司徒既云属其民读法又云读法如初此岂同一时之事哉后世儒者于周礼正月例以夏正为拘者但参以经文则是是非非不辨而明矣　或问周礼正月之吉与春秋王正月同乎曰正月者周正之月二书所称其义固同也尝考春秋书元年春三字是一截书王正月三字又是一截左氏传曰元年春王周正月此説最为明白不可例以传不可信非之程子曰周正月非春也只此一言已足以袪千载之惑故观程子之説有所谓周正月则知周礼经文称正月之吉是周之正月无疑尝观胡文定公谓春秋以夏时周月其意葢谓冬不可以为春而误认程子假天时以立义之説遂谓春秋行夏时以系年故以春之一字冠于周正月之上则是春者夏时之春也不思周以十一月为正而未尝以十一月为春若以夏时之春为周正之月则似以冬为春此决不然葢周自东迁以后鲁用鲁厯国自为政时亦寖紊以圣经书法攷之则以十一月为春者鲁之元年也何以言之鲁隠公即位之岁则周平王四十有九年也在春秋书法当云王四十有九年正月而书曰元年春王正月以元年春系之隠公以正月系之王其义昭然可见圣人之意若曰元年者鲁自改元之元年非王之元年春者鲁自以为春非王之春故曰元年春独正月则王之正月尔故曰王正月要知圣人因鲁史修春秋书隠公元年春者乃因鲁史之旧文而寓王之一字于元年春之下者乃出夫子之特笔此説信为攧扑不破近世儒者以建寅之月为气候始温和遂以周礼注疏释正月建子为非徒执泛泛一偏之説而未尝合前后经文参攷而防绎之故尝为之説曰商以建丑为正周以建子为正而皆用夏时数月则以十一月十二月为正未尝改月者固也然未知春秋书王正月则以尊时王之正朔周礼云正月之吉则以出岁首之政令二者皆建子之月此不易之论也或又问前説始即位书元祀十有二月始建国书元年冬十月以证歴代改正不改月是矣独周公作六典夫子作春秋乃以周十一月改书正月何也曰元祀十二月元年冬十月史官书法之当然也史以年系月固不可易月以紊四时十二月之序若周公制礼于毎岁举行元防之仪授时饬典以建子为十二月之长故大宰于是月布治所以昭时王之正则不得不称正月至夏正建寅之月乃四时之首为一岁之正则不得不改称正岁小宰于是月师属观象徇以木铎此正有合于夏书孟春木铎徇于路之事夏书徇铎下文所举政典先儒谓政典乃六典之一周之六典葢因于夏则周礼正岁徇铎宣令实遵夏之旧典攷之是月在夏曰正月在周曰正岁其为孟春则一也至若春秋所书王正月寓王之一字于元年春之下圣经所以着鲁公无王之罪其义昭然　或问周公于周礼改建子之月为正月而以正岁表建寅之月然凌人又云正岁十有二月何耶曰于此见周用夏正数月而先儒月未尝改之言信矣正岁者谓夏之建寅为正十有二月建丑乃冰坚腹厚之时按豳七月诗云二之日凿氷冲冲朱子诗传谓周礼正岁十二月令斩氷是也攷之凌人正岁经文故书正为政郑司农云凌人掌冰政主藏冰之政也于义亦通然以经文上下推之若以凌人掌氷政为句絶而下句以岁十有二月为文则不见周虽改正建子而用夏正数月乃歴代不易之制故杜子春谓政当为正以正岁向下为义是以注疏皆不能易其説也 乃施典于邦国而建其牧立其监设其参傅其伍陈其殷置其辅 乃亦更端之辞也典六典也牧牧民之官监监守也王制天子使大夫监于方伯之国国三人梓材王啓监厥乱为民吕氏曰黄帝立左右监监视万国建者始初开创之名立者继有植立之义合三人之益曰参叶五人之助曰伍傅者上下相附着也殷众也谓众士也陈则旅众一体置则可自署置王制大国二卿五大夫　或问正月始和毎岁布治县象以示更新而所谓牧监以至殷辅亦皆毎岁建立设傅陈置之何若是之纷更与曰先王之时其修明法度督责臣下最为周宻故凡正月布治县象于典则法之不宜者既有以变而新之矣经下文又曰乃施之于邦国都鄙官府此非他有所施也正所以督责夫推行于天下之人盖谓布于此者欲其施于彼若夫玩法而不治之人大宰已得于岁终受百官致事之时至是岂可恬视而不为之变置故不得不继之以建立设置之事也大宰于岁终诏废置彼自牧长至于殷辅凡不在所废者则皆在所建立设傅陈置矣牧非世牧也九牧之牧取诸侯之有功德者为之非若有国之诸侯得以世其国者监则监诸侯之国者其禄视诸侯之卿其爵视次国之君其禄取之于方伯之地凡此皆有升黜改易待正月而举行之大宰岁终与公卿共饬国典以待来岁之宜者此皆其事也 乃施则于都鄙而建其长立其两设其伍陈其殷置其辅 长都鄙之长兼二人之力曰两 乃施灋于官府而建其正立其贰设其攷陈其殷置其辅 凡为各官之长皆正也凡为各官之倅贰者皆贰也攷稽也如今官府必有稽攷炤防磨勘之职或曰宰夫乡师肆师之属凡任稽攷之职者皆谓之攷余同上又按此以上三条曰施典施则施法是布治之大纲曰邦国都鄙官府是施行之次序曰建牧建长建正之属是分职之大概郑锷曰上言布治谓治道随时之宜毎岁有更革所以通其变此又云施典施法施则者邦国都鄙官府所守一定之制久而不易者也 凡治以典待邦国之治以则待都鄙之治以灋待官府之治以官成待万民之治以礼待賔客之治 凡者其目不一发凡于此岁首布治施之于彼者岁终受防以待之于此典必合于典则必合于则法必合于法也官成在八法礼在六典民则邦国都鄙皆有民而有闲田公邑之民王者使吏治之者不在典则之中而在官成之法賔客者先代之后王以賔礼接之虽其治法同在邦国之典而待之之礼则异于诸侯羣臣故二者别出之　又按周宫职文葢载未尽者皆于后称凡以总之诸称凡之例始此 祀五帝则掌百官之誓戒与其具脩 五帝五方之帝春官兆五帝于四郊是也大昊炎帝黄帝少昊颛顼食焉誓戒其所当戒者具者牲牷器皿之属脩者饬治扫除之类掌者掌其法而其事则有司者治之秋官条狼氏之职凡誓执鞭以趋于前且命之誓仆右曰杀誓驭曰车轘誓大夫曰敢不闗鞭五百誓师曰鞭三百誓大史曰杀誓小史曰墨 前期十日帅执事而卜日遂戒 此上文誓戒目 及执事眡涤濯及纳亨赞王牲事 赞助也亨熟之也及纳牲受亨之时赞迎牵杀献之事毛血烂腥熟之等 及祀之日赞玉币爵之事 自眡涤濯已下至此所谓具脩也 祀大神亦如之享先王亦如之赞玉几玉爵 玉几所以依神天子左右玉几宗庙献用玉爵特言玉几玉爵者天地五帝不用不用者何无饰也无防也 大朝觐防同赞玉币玉献玉几玊爵大防赞赠玉含玉防无常期谓若诸侯有不顺服者其顺服之国皆以师来助王讨之而曰防也同者谓如王即位始建诸侯及王十二年不巡守则诸侯皆来朝而曰同也郑氏曰赞助也玉币诸侯享币也【玉者圭璋璧琮琥璜币者马皮帛锦绣黼】玉献诸侯献国珍异亦执玉以致之【如来献其琛之类足也】玉几立而设几优尊者也【凡大朝觐王位设黼扆前南乡筦筵缫席次席设左右玉几】玉爵礼诸侯之酢爵王朝诸侯礼之于阼阶上【谓上公再祼而酢侯伯一祼而酢助王所受之爵也】应龙按朝觐防同之礼其事则大宗伯相之其细者司仪大小行人等掌之大宰惟助王受此四者而曰大朝觐防同此非常之礼也　朱氏曰觐是正君臣之礼较严天子当依而立不下堂而见诸侯朝是讲賔主之仪天子当宁而立在路寝门之外相与揖逊而入 作大事则戒于百官赞王命 国有大事若军旅之事之类戒饬百官有司则助王为教令若书曰周公以王命诰郑锷曰作者创始而为之赞则助之以言叙述王意以啓迪之也 王眡治朝则赞听治眡四方之听朝亦如之 听听断也四方之朝王出巡狩诸侯于方岳之下及六师在外亦有视朝听断之事 凡邦之小治则冢宰听之待四方賔客之小治 凡者其事不一总括不尽故言凡以该之例始于此六典言佐王八柄八统言诏王此治之大者非大宰之所得听也惟邦之小治冢宰得以专决四方賔客之来其治之小者亦得以自待之　郑锷曰治之大者不禀于王则嫌于专朝廷之权治之小者不聴于冢宰则无以重大臣之权姚崇为相常于帝前叙进郎吏帝以为我任崇以政大事吾当与决至用郎吏崇顾不能重烦我耶此亦以重其权也 岁终则令百官府各正其治受其防听其致事而诏王废置三岁则大计羣吏之治而诛赏之 岁终十有二月百官府非特治官之属凡百官有司皆在焉治者有司之职防者宰夫司防之事听者大宰之法废置者王所柄执之权按废置二义一为官职一为政事盖布治所以端始正治所以成终此月令天子与公卿共饬国典之时也一岁之终将防计之先先戒令之使凡百官府各自正处其治状各从有司者防之防之而致其功状则听而平断之以告于王而行废置之法明始终之条理体统之崇卑周官之制自县象至正治受防皆先事而教有忠厚之意无不戒视成之暴周官凡所施行皆如此　又按三岁则积岁终之防者三听者三废置者三而大计之三有功而不怠三有过而不改则诛者诛赏者赏此不言诏王者岁终诏王则三岁之大计可知按虞书三载考绩三考黜陟幽明至成周时其事寖繁而其法亦详矣　或问周官岁终受防三载诛赏较以唐虞三载考绩三考黜陟得无责效之太速与曰考课之法急之则诈伪生寛之则功实见待之以久则在职者安心展布以见其能此唐虞三考之法固善也而亦由当时朝无幸位百僚师师故可须之以久所谓考绩不过时加警防以作其怠尔至若三考黜陟则流放止于四罪而臯陶稷契皆终其官不徙其在所陟者亦惟爵服之加而已此唐虞广大气象与王者固不同世降而王才不逮古夏商官倍至周而才益难若不皆得其人必待九载而黜陟则贻害多矣此成周岁终受防三岁计治所以为百代不刋之典然周公之制不徒受防而必诏废置不徒计治而必行诛赏岂若后世具文故事受成于岁终考满于三载奸人得矫饰以肆其欺善人不得积久以精其职徒见夫指以待熟循级以俟迁要以如格而已 [book_title]卷二 <经部,礼类,周礼之属,周官集传 钦定四库全书 周官集卷二　　　　　元　毛应龙　撰 小宰之职掌建邦之宫刑以治王宫之政令凡宫之纠禁 郑锷曰小宰以中大夫二人为之大宰之贰也　应龙曰小宰为十二小卿之首掌者职所専主也建邦之宫刑者自立国以来之法即王宫之政令与凡宫之纠禁是也王宫有禁卫官府次舍庖膳医药酒浆货贿徒役之政令政者出入功绪禀稍之等令者作止期防告戒之事纠以察其隠匿禁以止其邪僻刑如仪刑之刑不専以刑罚言也大宰总驭内外之官府为一小宰则与内宰对掌王宫王内之政令有内外之异至宰夫掌治朝之法则又王宫政令之一事也此长贰之分别也　陈君举曰按大宰之属小宰掌外治凡与王左右亲习之官焉内宰掌内治凡与后亲习之官焉 掌邦之六典八灋八则之贰以逆邦国都鄙官府之治 大宰正月布治施六典于邦国施八法于官府施八则于都鄙其书之副小宰掌之至嵗终上计则各以其副迎受而考其同异凡施以典者逆以典施以法者逆以法施以则者逆以则典必合于典法必合于法则必合于则然后谓之治 执邦之九贡九赋九式之贰以均财节邦用 欧阳谦之曰执者有一定不可移易之意　应龙曰贡赋致其均式用有其节凡六典八法八则之治治在大史者大史逆之治在司防者司防逆之治在小宰者小宰逆之三官之所逆大宰仍以典法则待其致事待者举其纲逆者详于目九贡九赋九式之治大宰所制小宰佐之司防计之大府受其成法而出入之也 以官府之六叙正羣吏一曰以叙正其位二曰以叙进其治三曰以叙作其事四曰以叙制其食五曰以叙受其防六曰以叙听其情 前云以八法治官府此云以官府之六叙正羣吏吏即庶人之在官者冢宰有礼絶之敬正者先尊后卑各依秩叙位者朝位治者职业事者功叙条目食者邑禄稍食防者成嵗防计情谓辞讼情实听断之时各以其序自此以下六叙六属六职六联八成六计凡六条即上文所谓典法则贡赋式之贰也又曰吏之説不一或以为自大夫以下或以为士以下或以为总六属之吏郑锷因大计羣吏之文欲并卿以上言之攷诸经之冢宰以八则治都鄙而有官府之分秋官三刺之法有羣臣羣吏万民之别官与吏不同名臣与吏不同位故大宰曰驭羣臣小宰曰正羣吏自有截然之辨陈氏曰六叙在前六计在后此是攷课法中间皆是官吏事有尊卑有先后有缓急以叙正其位者定尊卑也治者功状也谓如今日朝诸侯且先还诸侯奏功状其它不衮在这里以叙作其事者谓如今日理防朝诸侯事则朝事在前其他在后今日理防祭祀便是祭事在前其他又后尔制其食亦有叙如听其情须是一人听了一人再説才是有体统朝廷上将六叙去区处百官便有六计去察他今一人善便察得见他如此善各各察他自然无遗材 以官府之六属举邦治一曰天官其属六十掌邦治大事则从其长小事则专达二曰地官其属六十掌邦教大事则从其长小事则专达三曰春官其属六十掌邦礼大事则从其长小事则专达四曰夏官其属六十掌邦政大事则从其长小事则专达五曰秋官其属六十掌邦刑大事则从其长小事则专达六曰冬官其属六十掌邦事大事则从其长小事则专达 贾氏曰六属举邦治者谓官盛任使　应龙曰官盛任使所以敬大臣也凡官各有属而属各有长达犹行也大小者指事之体而言事虽略而所系者重必从其大事虽繁而所系者轻亦得专达六官之属皆曰六十举成数尔 以官府之六职辨邦治 六职与六典之文若相近似而义有不同六职无官府一节葢是以官府所守之法为职也自邦国万民之外又各举官府之一事以明小宰职之所当治者切而财用逺而賔客明而百物幽而鬼神隠而盗贼无不揆之有道治之有法其职辨其治亦辨矣　郑锷曰小宰六职言邦国万民而独不言官府葢所谓治职者官府之治也教职者官府之教也礼政刑事则官府礼政刑事也 一曰治职以平邦国以均万民以节财用 均者致其平在下则言均在上则言节 二曰教职以安邦国以宁万民以懐賔客 宁则虽有不安者亦置之安懐亦安也田野辟道路通庐宿馆候各有委积 三曰礼职以和邦国以谐万民以事鬼神 礼主和和而后鬼神享 四曰政职以服邦国以正万民以聚百物 四方无虞万物各由其道 五曰刑职以诘邦国以纠万民以除盗贼 诘之使不容奸纠之使不为非国不容奸民不为非则盗贼除矣 六曰事职以富邦国以养万民以生百物 居四民时地利春秋传曰时以作事事以厚生 以官府之六联合邦治一曰祭祀之联事二曰賔客之联事三曰丧荒之联事四曰军旅之联事五曰田役之联事六曰敛弛之联事凡小事皆有联 祭血祭祀禋祀享先王亦曰祀祭祀吉礼丧丧礼荒荒礼军旅田役皆军礼田以简众役以任众敛者敛民之财弛者弛民之力　郑氏曰荒政弛力役此六联合治者如大祭祀大宰賛玉币司徒奉牛牲宗伯奉玉鬯司马羞鱼牲奉马牲司寇奉明水火之等谓祭祀之联也余小事亦皆有联凡六官之属各与其六十属之同官为联各官亦自为联谓膳夫之属庖人内外饔亨人自为联酒正之属酒人浆人为联而膳夫酒正又各以其事为联又如膳夫上士二人为联中士四人为联下士八人又为联府二人联史四人联胥十有二人徒百有二十人又自为联联则有合而不散之义惟联故合也 以官府之八成经邦治 八成即大宰八法官成之贰也官成所以待万民之治于事为详然各有旧章品式可依据行之凡民物之数簿书图籍之事皆一定而不乱者 一曰听政役以比居 比居者犹五家为比之比并居相次各有伍籍凡听赋役使之事则以地之比居为据 二曰听师田以简稽 师所以用众田所以简众简者阅而选之稽者计而考之 三曰听闾里以版图 有民人之事则以民数之版听之有土地之事则以地域之图听之犹今保伍之政 四曰听称责以傅别 称如孟子云又称贷而益之之称责者责其所偿者朝士所谓地谓若将来亡其人则指其地为证别谓以一札破而为二所谓凡有责者有判书以治则听 五曰听禄位以礼命 郑谔曰礼则国家宫室车器衣服之仪命则一命至九命之数可以断其禄位之所当得　应龙曰禄如卿禄四大夫大夫倍上士之禄位如卿一位大夫一位之位礼者数命有等如九仪九命之等凡授禄赐位以此为之制 六曰听取予以书契 书契一执其一予者执左取者执右合而验之以行其取予凡曰别曰契皆要也称责谓别则其用以别为主取予谓契则其用以契为主 七曰听卖买以质剂 卖买商贾之治释者曰长曰质短曰剂地官质人之职曰大市以质小市以剂案质者立之佑而人为之徴剂者前后作二契于中央破之两家各得其一皆有手所书字异于傅别也夫结绳作而有书契书契不足而有质剂质剂不足而有傅别此取予买卖称责三者所用有轻重大槩契凭书为信剂凭人为质别凭地为傅也　郑锷曰长曰质短曰剂者以所期久近言之也大曰质小曰剂者以所约多寡言之也 八曰听出入以要防 出谓给以用者入谓受而藏之者月计曰要嵗计曰防凡财物之出入听之以月终之要嵗终之防又按以上八成之物皆文籍也政役师田闾里称责禄位取予卖买出入八者为定名所谓常也比居简稽版图傅别礼命书契质剂要防八者为征验所谓成也简稽礼命要防用于公者比居版图傅别书契质剂官民皆用之非有司法守之严凡民何所措其手足 以听官府之六计弊羣吏之治一曰亷善二曰亷能三曰亷敬四曰亷正五曰亷灋六曰亷辨 以听官府之六计者以上八成听政役听出入之治而着其治状曰官计凡六条目也弊止也断也犹言治状之止处也亷察也善有淑德孟子云可欲之谓善能者能行政令敬不懈于位也正无倾邪也法守法不失也辨者事至能断不为物所惑乱也旧谓六事以亷洁为本非也岂有敬正而贪能守法而不洁已者弊羣吏之治而云亷犹上文经邦治而云听也 以灋掌祭祀朝觐防同賔客之戒具军旅田役丧荒亦如之七事者令百官府共其财用治其施舍听其治讼法者治官之成法也令百官府者戒也共其财用者具也治其施舍者施其所当施舍其所当舍也舍谓国中有贵者贤者服公事者老者疾者在所舍也凡事严而不辨财用而不给施舍之不当而有治讼治 者在所理讼者在所争皆小宰受而听之 凡祭祀賛玉币爵之事祼将之事 玉币爵三者以礼神王祀五帝则大宰賛王小宰复助大宰以賛也祼用郁鬯祀先王所用将则用瓉祼者王所以酌鬯于圭瓉之事将者人臣持以灌于地之事王亲酌灌所以致敬昔者商人尊神交于明故先乐而求诸阳周人尊礼交于幽故先祼而求诸隂凡祭鬯人共秬鬯郁人共祼器者入郁草以和鬯酒祀天地则陈而不祼祀先王则有祼将之仪与其节大宰无祼将文互见于此 凡賔客賛祼凡受爵之事凡受币之事 助冢宰賛此三事王待賔亦有祼以事神之道交之敬之至也 丧荒受其含襚币玉之事 含襚所以赠死者王丧诸侯有致含襚币玉之事凶年诸侯亦有致币玉之事受者小宰专受之以复于上大宰无荒礼之文互见于此 月终则以官府之叙受羣吏之要賛冢宰受嵗防小宰宰夫职文并以专达者居前从长者居后如宫刑所专典式所从月要所专嵗防所从 嵗终则令羣吏致事 大宰则令百官府此则令羣吏嵗终季冬十有二月也既于月终以叙受其要又于嵗终以叙受其防先令后受使无违慢 正嵗帅治官之属而观治象之灋徇以木铎曰不用灋者国有常刑 正嵗建寅之月得四时之正以成嵗功也治象之法大宰所县于象魏者也帅其属则易从官从而民可知徇警之切也木铎金口木舌国有文事则振之以警众也县之魏阙则有目者无不见徇之木铎则有耳者无不闻每嵗孟春必观象徇铎以儆动万民之耳目于观感之下人事嵗功于此乎履端率作也夫治官之法大宰既悬象以示之小宰乃以身而帅之帅者吃紧致详葢有取于耳目声色之外而敷求于躬行践履之间圣人虑或帅之而不从徇之而不知则又申之以辞命曰不用法者国有常刑常刑者一定不易之刑也仁声善教反覆详尽其着于人心者深矣按大宰有正月之文小宰变文曰正嵗同是建寅之月以观象之事足征也葢大宰布治而县之小宰帅属而观之自是同时之事非有先后之异凡经中变文之类放此 乃退以宫刑宪禁于王宫 乃者亦更端也退者既徇而退也宫刑者职首所掌也禁禁之使不犯也治外不遗内举逺不忘近正嵗县治象于雉门之外宫中有不见者故县象徇铎之次以宫刑表县之于宫中也 令于百官府曰各脩乃职攷乃灋待乃事以听王命其有不共则国有大刑 职如医师医为职膳夫膳为职法成法也待其事者若征令复逆其来无常者皆曰待也君命无俟苟有听闻而不共于此三者则用大刑此曰大者君亲临之宜莫大焉 宰夫之职掌治朝之灋以正王及三公六卿大夫羣吏之位掌其禁令 宰夫掌凡攷之事下大夫四人为之法为位次禁令谓若王南面三公北面东上卿大夫西面北上羣吏在其后之位禁之使不干于法令之使不愆于礼 叙羣吏之治以待賔客之令诸臣之复万民之逆法者朝位禁令治者待令与复逆之三事此三条皆宰夫职之总名目凡夏官司士大仆小臣秋官小司寇朝士司仪之属所掌皆掌其法而叙其治事令者令于下也既掌治朝之法于王日听朝则正其位賔客朝聘莫先焉故叙致其令也先賔客而次羣臣之复如説复于王之复也报之义也羣臣羣吏之次州长众庶皆在焉故次以万民使咸得通达其情无壅蔽也 掌百官府之征令辨其八职 官则有正师司旅府史胥徒之名府则有治要治凡治目治数治藏賛治治序徴令之所掌辨者上徴某人则辨曰某人为某官上令某事则辨其某事在某府或以名举或以叙及各致其辨无迷乱也 一曰正掌官灋以治要 正各官之长其属之所取正譬于治官则冢宰教官则司徒也法如治官则治法教官则教法也要者事之纲治之总防处也 二曰师掌官成以治凡 官必有师如宰夫乡师之属成者成事品式物之模范凡者分总众条之名　项安世曰官成即日成月成嵗成 三曰司掌官灋以治目 司者有司若宫正宫伯以下各治一职行一司之事法如膳有膳法医有医法酒有酒法之类王昭禹曰一官有一官之法目如网之有目官长分其事而与之治司乃治其一条一目 四曰旅掌官常以治数 旅者众也如旅下士之属旅则遵奉故常视例而已 五曰府掌书契以治藏 契者凭验如酒正云凡有秩酒者以书契授之是也凡府之事非契不行 六曰史掌官书以賛治 郑锷曰史主文书者　欧阳谦之曰书契以后天下之事纪録之浩繁文移之往复记古昔之防防千里之忞忞要岂小补八职独史称賛治良有以哉 七曰胥掌官叙以治叙 掌大小官职尊卑之次叙 八曰徒掌官令以徴令 正当也长也师众也贰也司者有官府之名目为各属之长旅者百执事之属各任所执之事司与正同为长而大小不同师与旅同为众而上下有异要与纲目为数是凡之目府库非契不受政令非书不行契者得其凡要书者详其数目才智可为胥则发施有叙役使谓之徒则走趍视令已上三节言掌治朝之法则与小宰掌治王宫之政令为有等言叙羣吏之治称羣吏则避尊者言掌百官府之征令称叙及征令则胥徒之事此宰夫职之所得专达者以下四节掌治法市法之吉賔吊丧之礼嵗终之法正嵗之法皆是为天官之攷而从其长之事 掌治灋以攷百官府羣都县鄙之治乗其财用之出入凡失财用物辟名者以官刑诏冢宰而诛之其足用长财善物者赏之 治法大宰治官之法攷者防稽勾攷之也掌其法以攷其治都县鄙三等采地羣者槩举之也六遂五百家为鄙五鄙为县四鄙为都乗犹计也算法乗除之名始此财有物用有名辟名者谓以虚为实指甲作乙书契财物不相应也足用者用度不阙谓不失财也长财者长犹养也谓蓄藏有法善物者善无恶也谓纳受不苟乗其财用之出入者所掌治法在此也于失财足用二者攷见百官府羣都县鄙之治状以告于冢宰视八法之官刑而诛赏之旧説财泉谷也用货贿也物畜兽也虽于财用物三字为顺而上文既单言财用则财为见物用为用度其出入之义自明故不取旧説 以式灋掌祭祀之戒具与其荐羞从大宰而眡涤濯式法九式之法戒具见太宰掌者非掌其物也掌以法攷其如式不如式尔从大宰而眡涤濯以式法賛大宰也 凡礼事賛小宰比官府之具 凡五礼之事皆助小宰比校百官有司之所共具此事之应攷而非职之所专达则执其式法賛小宰而为之攷 凡朝觐防同賔客以牢礼之灋掌其牢礼委积膳献饮食賔赐之飱牵与其陈数 牢有饪有腥有牵委积给賔客道用者禾米刍薪之等膳食之善者献禽兽也饮食者享食之礼如公食大夫之食飱食也春秋传曰飱有陪鼎是也牵饩牵也谓牛羊之属生致者陈者陈设数者品秩数目牢礼者总名也在道曰委积致馆曰膳献既聘有饮食赠送曰賔赐此皆行人掌客之职宰夫掌其礼以其式法而攷之无过不及　或曰牢礼王飨诸侯之礼按经曰王合诸侯而飨礼则具十有二牢庶具百物备是也其句曰牢礼委积曰膳献饮食曰賔赐之飱牵賔赐者好赐也唯其膳献以事君故下文又起意賔赐掌客掌四方賔客之牢礼饩献饮食之等数凡诸侯之礼上公五积皆眂飱牵三问皆修羣介行人宰史皆有牢飱五牢食四十簠十豆四十铏四十有二壶四十鼎簋十有二牲三十有六皆陈饔饩九牢其死牢如飱之陈牵四牢米百有二十筥醯醢百有二十罋车皆陈车米眂生牢牢十车车秉有五防车禾眂死牢牢十车车三秅刍薪倍禾皆陈乗禽日九十双殷膳大牢以及归三飨三食三燕若弗酌则以币致之凡介行人宰史皆有飱饔饩以其爵等为之牢礼之陈数唯上介有禽献夫人致礼八壶八豆八笾膳大牢致飨大牢食大牢卿皆见以羔侯伯以下以是为等 凡邦之吊事掌其戒令与其币器财用凡所共者吊谓以吊礼哀祸灾者戒所当共令所当具币帛器具赐货用物凡所必用者皆共之 大丧小丧掌小官之戒令帅执事而治之三公六卿之丧与职丧帅官有司而治之凡诸大夫之丧使其旅帅有司而治之 有司羣吏也 嵗终则令羣吏正嵗防月终则令正月要旬终则令正日成而以攷其治治不以时举者以告而诛之 郑锷曰总一嵗之治者谓之防防言合聚之众也总一月之治者谓之要要言纲领之详也总一旬之治者谓之成成言事绪之就也　应龙曰治者职业也防要成三者皆当攷攷嵗防以归之大宰攷月要以归之小宰若日成则已职之所专理以日成旬以旬成月以月成嵗其有嵗终而不成嵗防月终而不正月要旬终而不正日成虽有治状谓之不时令之而不饬于治攷之而不协于正虽以时至谓之不举不 时举者以告于治官之长而诛责若后世之违时令失期防者也令之而后攷不徒攷也不时举者诛之不徒令也 正嵗则以灋警戒羣吏令脩宫中之职事 正嵗孟春之月小宰帅治官之属而观法徇以木铎以宫刑宪禁宰夫賛其事以法警勅羣吏之职班令使修宫中之事宫中之事本非宰夫之职特以正嵗助小宰施令而已 书其能者与其良者而以告于上 能有道艺而见于事者良有德行而见于事者书谓记其姓名某也能某也良告谓以所书之姓名又告于上以俟他擢用夫如是小大之臣安得不咸懐忠良也 宫正掌王宫之戒令纠禁 正者宫官之属于是乎取正凡言正者皆其属官之所就正也王宫对王内言之也戒儆戒令命令纠察纠禁防禁此一节是其所掌之纲　刘氏曰饬人以畏慎之谓戒齐之以遵守之谓令诘之以过差之谓纠遏之以违误之谓禁斯其所掌也 以时比宫中之官府次舍之众寡 比者以此校彼比之欲其均也官在王宫者府者司存次者掌直舍者其所居寺也众寡者名物之数也次舍有定处众寡有定名其比较有定法如春秋潘崇掌环列之尹如汉光禄勲诸郎谓之郎衞职衞尉主衞士谓之兵衞职　或问宫正所谓官府之在王宫者得非治职于王宫以给宿衞与曰刘氏之説亦善刘氏曰宫中而有官府者奉上之物用有不可以逺者如膳夫宫伯庖人内饔王府之类是也次谓八次所以待宿息也舍谓八舍所以待休沐也皆在宫中其人有时而众寡不同故持其増减而杀之　胡仁仲曰先王之制凡官府次舍列于库门之外所以别内外严贵贱也今宫正乃比宫中之官府次舍之众寡又曰去其奇衺之民则是妃嫔与官吏杂处而内外乱矣殊不知宫正所掌者宫中徒役之民与典妇功典丝典枲染人屦人等官皆士人也皆有室庐官署在内虽在宫中不应与妃嫔杂处汉郎吏舍衞士庐周匝殿内自后世而观亦岂与妃嫔杂处葢此有两项一项是公卿大夫士之子弟国子贵游为之分置八隅宫伯领之所谓掌王宫之士庶子至授八次八舍之职是也一项是官府之在宫中徒役为之错置于士庶子八次八舍之职间环衞于区庐以周王室宫正领之所谓掌王宫之戒令纠禁至教之道艺是也大抵两项人皆是环列之衞至于人主切身侍御仆从却令掌于大仆而属于司马故宫伯所掌在汉时所谓郎衞宫正所掌在汉时所谓兵衞固悉领于大宰至春秋时犹存其制如潘崇为大师掌环列之尹是也　陈君举曰汉制犹有周官遗意以衞尉教衞兵如周官宫正之职以光禄勲掌郎从宿衞如宫伯之职而大司马以三公都试郎从羽林两衞城门宫衞北门军兵属焉近周制宫正宫伯之权綂于小宰矣 为之版以待 此以上是宫中职之要 夕撃柝而比之 二木相撃以示儆禁若后世之酉防者 国有故则令宿其比亦如之 故者事之适至非常事也令者以其故命于在版者宿者宿衞宿衞常事于有故而特云令宿何也常事则畨休更直有故则百官有司皆在焉如文王世子云诸父守贵宫贵室诸子诸孙守下宫下室是也比者比其人之在否 辨外内而时禁 辨外内外不干之内内不交于外时禁如撃柝在夕振木铎在春秋夜行则以烛之类以上是戒令纠察禁之节 稽其功绪纠其德行几其出入均其稍食 治职业者已成见功未成见绪绪者成事之端也稽之以儆其怠慢纠之使无差慝几伺察也几其出入之迹慎作止也均则无贫饩禀称事所以劝也四者之序先其事而后其食所以教也或曰稽其在官之功绪以纠其德行几其名籍之出入以均其稍食 去其淫怠与其奇衺之民 去者去其恶使不为使之不为是即去也淫过也过则侵官怠慢也慢则旷职考而得其功绪之淫怠察而见其出入之奇衺则去之以上一节是戒令纠禁之目 防其什伍而教之道艺 防计也道者应事接物各有当行之法犹道路也艺如礼乐射御书数之类防其什伍者比其众寡之目也二五为什则比于众五人为伍则比于寡比亦附也教之道艺不徒防也防而计之使得有比以相从更畨上直递休入学学在公宫南虎门之左教有师保氏之官而宫正之戒令纠禁行焉书曰缀衣虎贲克用常人为其常有常心也侍御仆从罔匪正人有以导之正道也 月终则防其稍食嵗终则防其行事 月终则防以求月成嵗终则防以攷嵗成月防稍食不月防则失出入之实嵗防行事通一嵗则见功状之完稍食行事者互见其文防其行事不徒食也防其稍食以称事也此一节是以时比之目 凡邦之大事令于王宫之官府次舍无去守而听政令大事如小宰七事之属无去所守守其常也无敢去者以从政也听政令者无敢后也听而后行无轻动也 春秋以木铎脩火禁 春秋二时大火出入之候春火将出则以木铎徇于王宫之官府次舍使因火之出而有脩治焉惧其始出而暴怒秋而火入则又以木铎警之使因火之入而有脩治焉惧其入而有余烈郑司农以读春秋以木铎脩火句禁凡邦之事跸按云季春出火此用木铎当时孟春脩者预为之防也 凡邦之事跸宫中庙中则执烛大丧则授庐舍辨其亲疎贵贱之居 凡邦之事合上文有故有大事言之也凡国有事而动官众事在外则鸣跸以止行人严清衞事在宫中庙中则执烛以察幽隠备非常此上皆时禁之目也徐筠曰宫正掌王公之戒令纠察自宫正至掌次 凡三十官此王宫之官也内宰掌王内之政令自内宰至夏采凡十九官此王内之官也大府至掌皮凡十一官亦于王宫而皆总于大宰掌财赋出内之官也 宫伯掌王宫之士庶子凡在版者 郑锷曰士谓诸吏之适子庶谓诸吏之庶子　应龙曰伯亦掌也士庶子者公卿大夫元士之适子庶子入衞王宫学以授其世业者管子曰处士于官府是也版犹名籍凡在版者谓在王宫又有公族之正室支庶有国子之贤者能者有庶人之在屯衞者执技能者给役使者皆着其籍 掌其政令行其秩叙作其徒役之事 政令者行其秩叙作其徒役之事也徒众也所谓公徒役趍使也诸解俱以作徒役之事为大子所用役自是诸子之职已上是职之纲凡诸官职首一节皆是提一官之大要 授八次八舍之职事 次者执掌所直舍者宿衞区分次如次于陉之次舍如舍于郊之舍郑司农以在内为次在外为舍皆是约而言之即如康王即位八人立于门堂阶垂可见八次之大略如汉掌张衡云兵衞八屯可见八舍之遗意八次八舍之人各有所任之职所执之事宫伯授之为行其秩叙之事也 若邦有大事作宫众则令之 此作其徒役之事也 月终则均秩嵗终则均叙以时颁其衣裘掌其诛赏秩者以位制禄均秩所以佐宫正之均其稍食也叙者才气等第也均叙佐宫正之稽其功绪也宫伯月终嵗终则均之宫正月终嵗终则防之均者乃齐整焉以待其防也夏时颁衣冬时颁裘若后世之赋冬夏衣也　贾氏曰赋班也宫正防其行事宫伯行其诛赏诛赏者大宰之法小宰所掌建国之宫刑于此奉而行之也 [book_title]卷三 钦定四库全书 周官集卷三　　　　　元　毛应龙　撰 膳夫掌王之食饮膳羞以养王及后世子 膳言善也善牲肉以馔谓膳致滋味以进谓羞食饮膳羞四者食物之总名养者奉养王之身体后天下之母配王而内治世子者王之继体及者致养之道如养王之法凡饮食之道食养隂气饮养阳气膳羞之物地产以养形天产以养精合天地隂阳之妙于割烹煎和之间顺时令法造化辅血气毓神明作隂德不使胜于阳作阳德不使胜于隂致养于鼎爼之末端民本于臣民之上膳夫掌之凡庖人所供内瓮所辨外瓮所陈亨人所执皆总其法大宰统之其于王身为至切是所以保其身体厚为辅翼而归诸道者也 凡王之馈食用六谷膳用六牲饮用六清羞用百有二十品珍用八物醤用百有二十罋 羞者致滋味之名百二十品者或云臐膮膷脩之等雉兎鹑鴽爵鷃蜩芝栭之属散见于礼记内则等篇中者愚谓当时六畜六兽六禽之物割烹煎和之异体名肉物之别旅陈之为百有二十之数珍羞者膳羞之别名此一节释上文四物之目也【臐许云反羊臛也膮许尧反豕臛也膷音香牛臛也鴽尔雅云鸽也鷃鸽属蜩蝉也芝栭芝水芝栭无华而实者】 王日一举鼎十有二物皆有爼 朝食一杀牲而三时进之中夕食虽有备味之养不更杀也正鼎割烹之鼎陪鼎煎和之鼎爼以盛物取于鼎以实爼曰唯一举则不多杀鼎爼有数则不极配肥甘之欲且以集九州四海之美味以天下养一人而必定其名物度数焉　郑锷曰案礼记郊特牲鼎爼奇而笾豆耦者鼎爼以盛牲体牲者动物之属乎阳者也其数亦奇今则十有二何也攷于礼家之数牛一羊二豕三鱼四腊五肠胃六肤七鲜八腊九所谓正鼎九也又有膷一臐一膮一所谓陪鼎三也或九或三其数皆奇不以奇为言而合之以十二者岂非以示人君之尊宜法天之故欤观天子衣之十二章门之十二重马之十二闲冕之十二旒则鼎爼之奇以十二为言意可知矣 以乐侑食膳夫授祭品尝食王乃食卒食以乐彻于造郑氏曰侑犹劝也应龙曰司乐王大食三侑是也礼饮食有祭示有所先膳夫授所为祭之物如殷祭肝周祭肺是也祭所以仁鬼神也祭而食无终食之间违仁也品者物品品尝者物物皆身尝之为尽已之职爱君之道也贾氏曰郑司农云彻置故处谓造食之处即厨是也应龙曰彻而复于造为知其所嗜知其所废也王昭禹曰王之食也以礼而侑彻也以乐则礼乐未尝斯须去身也王之所养盖可知矣 王齐日三举 三举者非杀牲以养之谓也备品物之荐举鼎爼如朝食之礼者三盛典礼而薄滋味也所谓割不正不食鱼尾不盈尺不杀薄味以养神精意以致纯也此与下文一节言食之变 大丧则不举大荒则不举大札则不举天地有烖则不举邦有大故则不举 不举谓若杀礼而不备物听乐为自贬损如礼曰岁防年谷不登君膳不祭肺后世亦有减膳彻乐之文所谓乐以天下忧以天下也 王燕食则奉膳賛祭 燕食飨燕饮食之礼所以亲宗族兄弟四方賔客也上文授祭是朝食有牲杀而祭也奉膳賛祭是有燕礼而祭祭而燕食也 凡王祭祀宾客食则彻王之胙爼凡王之稍事设荐脯醢此宾客为来助祭者稍事是待客之礼设荐脯醢是待王之事 王燕饮酒则为献主 燕义云使宰夫为献主宰夫亦膳夫也王燕食则奉膳賛祭王燕饮酒则为献主通为飨燕之礼以上四节亦通为有宾客之事而掌食饮膳羞之目也春秋鲁公在齐饮酒使宰献而请安公如晋是齐以食大夫者待鲁公也 掌后及世子之膳羞 称膳羞者示与王同牢而不特杀也 凡肉脩之颁赐皆掌之 牲肉脯羞王以自养者养贤谓鼎肉也颁者膳夫掌受命而颁之赐以君命将之也 凡祭祀之致福者受而膳之 郑锷曰臣下有自祭其先而王赐之禽者旣祭则归胙于王　应龙曰致福如都宗人凡都祭祀致福于国家宗人凡祭祀致福是也祭毕则归胙于君谓之致福致福者归美报上之义受而膳之者享其诚以成其政也少仪曰凡为人曰祭福为已祭而致膳于君子曰膳凡膳告于君子主人展之以授使者于阼阶之南南面再拜稽首送之反命主人又再拜稽首其礼大牢则以牛左肩臂臑折九个少牢则以羊左肩七个犆豕则以豕左肩五个【应龙曰臑肩脚也九个者取肩自上防折之至蹄为九段也臑奴报反犆豕集韵説文豕三嵗为特特敌德反或作犆】 以挚见者亦如之 挚群臣朝见所执者大宗伯以禽作六挚是也其羔鴈雉鹜鸡之属虽微物而百代不刋之典故亦授之以供王之膳致福者爱君挚见者敬君也受之者享之也膳之者善之也 岁终则会唯王及后世子之膳不防 岁终则防会其六谷六牲酒醤醯醢出入之数谓与下饮食之官为长故当会也唯王及后世子之膳不防者盖为牲则会为膳则不会庖人王及后之膳禽不会惟膳不会未膳而为禽则取之有司者乌得不会唯共上之饮酒之出于酒府者不会不言世子者于此已见世子之文不重为见也馂食侍食人子之事祭祀父母洗腆父母之庆不待举其文而已见也何以见共上之酒非会也下文共其计是也 庖人掌共六畜六兽六禽辨其名物 应龙曰六兽郑司农以为麋鹿熊野豕兎康成以狼易熊干寳以麞易六禽司农以为鴈鹑鷃雉鸠鸽康成引未孕曰禽以为羔豚犊麛犊雉愚按经曰大禽公之小禽私之当是六畜马牛羊豕犬鸡之大者曰六兽小而未孕者六禽至于狼兎之属野物之数不畜于国兽人共之也此其物皆有名号物色凡经文多有一句之中自分纲目者类此庖人所辨名物与内饔不同 凡其死生鱻薧之物以共王之膳与其荐羞之物及后世子之膳羞共祭祀之好羞共防纪之庶羞宾客之禽献 凡者发其凡死者此谓田渔所进之已杀者生全者按广韵鱻亦作鲜凡此四物干湿相资故名为膳后世子不言荐为有所从也 凡令禽献以灋授之其出入亦如之 法者式法也此即所谓当献之数也入者谓所属以所令之禽至则再以此法校数之出者谓致于宾则又以此法比数之 凡用禽献春行羔豚膳膏香夏行腒鱐膳膏臊秋行犊麛膳膏腥冬行鱻羽膳膏羶岁终则会唯王及后之膳禽不会 春宜羔豚物生而肥则膳以牛脂其臭香牛属土秋宜犊麛物成而充则膳以鸡膏其臭腥鸡属木夏宜腒鱐暵热而干则膳以豕膏其臭臊豕属北方水冬宜鱻羽水涸而性定则膳以羊脂其臭羶羊属南方火上八物皆未孕之禽得四时之气为尤盛为人食之弗胜以下四物皆大兽之属得四气之废是以用休废之脂和王相之物鸡亦为兽者鸡之类自分小大凡气休王相乘为得其宜此凡共膳羞之法膏臊郑司农云豕膏也 内饔掌王及后世子膳羞之割亨煎和之事辨体名肉物辨百品味之物 割以授烹煎以致和肉割而有体名烹而有肉物煎和而有百品之别曰百品味者百详于名品详于物味详于肉辨者各致其别识 王举则陈其鼎俎以牲体实之 陈叙设之也 选百羞酱物珍物以俟馈共后及世子之膳羞 贾氏曰俟待也预选知当王意所欲者以待膳夫共王之馈 辨腥臊羶香之不可食者牛夜鸣则庮羊泠毛而毳羶犬赤股而躁臊鸟皫色而沙鸣貍豕盲眡而交睫腥马黒脊而般臂蝼 郑锷曰辨者必辨毛色声音之间郑司农曰庮朽木臭也谓若牛无事夜鸣者其肉如朽木臭郑锷曰羊取柔毛者美若其毛本稀泠末毳结者其肉必秽恶貍谓气不通泄应龙曰豕听物宜俯睛不合望视而睫交今米猪在在有之四臭之不可食者此六牲之疵疠为臭恶者不食也 凡宗庙之祭祀掌割亨之事凡燕饮食亦如之 郑锷曰宗庙祭祀掌其割烹则事死如事生燕羣臣而饮食亦掌其事君臣之礼不以宴而废矣 凡掌共羞脩刑膴胖骨鱐以待共膳 刑脊肉膴膺肉胖破牲体之半或曰骨肉相半或曰脯而不干干湿半之骨骨物鱐干物待待膳夫之共王膳食则掌共羞也 凡王之好赐肉脩则饔人共之 膳夫所掌饔人是供 外饔掌外祭祀之割亨共其脯脩刑膴陈其鼎俎实之牲体鱼腊凡宾客之飱饔飨食之事亦如之 飨食旣聘而飨谓三飨三食三燕之礼飱饔致于馆飨则王亲飨之飨人掌之如祭之事 邦飨耆老孤子则掌其割亨之事飨士庶子亦如之郑锷曰录其功而念其亲则有时设盛礼以飨之重其为死者之亲也士庶子宫伯之所掌者录其宿衞之劳则飨之亦如耆老孤子之礼　应龙曰飨者祭毕而飨也礼曰春禘而秋尝春享孤子秋食耆老 师役则掌共其献赐脯肉之事凡小丧纪陈其鼎俎而实之 师所以用众役所以任众凡师役必祭祭而飨食如献禽馌兽及劳还之属则有献赐或曰献言祭赐言飨也 亨人掌共鼎镬以给水火之齐 刘原父曰六牲大小不同则水火斯有其齐矣齐数得所则生熟适中而不失其味焉　应龙曰凡生物始杀而腥之在镬体解而熟之在正鼎致味而煎和之在陪鼎各给其水火之齐齐者无过不及之度 职外内饔之防亨煮辨膳羞之物祭祀共大羮铏羮宾客亦如之 职者以是为任防用水火由防有烹煮之名烹者孰之煮者孰甚辨膳羞之物者饔人则解以授烹必有名物亨人孰以授饔亦辨其名物以复之凡膳之物共膳羞之物共羞 甸师掌帅其属而耕耨王借以时入之以共齍盛王借者王亲耕之田天子躬秉耒而三推之以首事甸师任终亩之役必借民力之助焉王借千亩每十亩借一家之力计上地之农家可任者三人为徒三百人也唯复有番休之地则再易之为三千亩又为三百夫之力粢致精洁盛致馨熟　刘氏曰甸人列于亨人之次者祭祀以粢盛为本故也　或问甸师掌王借以时入之贾氏云十月获之送入地官神仓集引贾氏説乃去地官字何也曰月令季秋命冢宰举五谷之要藏帝籍之收于神仓政不必拘地官为説 祭祀共萧茅共野果蓏之荐 萧香草以合黍稷馨闻逹于墙屋茅包茅三脊焫萧合黍稷祭脂以求神于阳束茅缩酒灌地以求神于隂王借之间若疆场有萧茅果蓏之属皆培植时取以共祭祀之用野者甸师职在郊野在树曰果桃李之属在地曰蓏壶之属 丧事代王受眚烖 欧阳谦之曰甸师所掌乃耕籍之王为粢盛之用古人忧深虑逺于国家遭丧之后乃祷于神以为前日之黍稷不馨所以获罪于神者皆已之故非王之咎若降眚烖已当受之　应龙曰眚如目有赤眚之眚烖天地大烖代如以旦代某之身受眚烖弭后烖也此祷禳之事起于古人爱君忘身之义遂为典故 王之同姓有辠则死刑焉 王同姓者有辠狱成则掌囚者奉以适甸师氏刑于隠处不与国人虑兄弟也死刑二事　郑锷曰甸师掌耕籍与祭荐之物以奉宗庙刑之于甸地非特隠之又以明宗庙之法虽亲有所不恕也或问甸师同姓死刑云二事何也曰王氏曰有罪谓犯五刑则刑杀不必市朝此言死刑焉谓死及肉刑 帅其徒以薪蒸役外内饔之事 左云其父析薪即大木可析曰薪自然小者曰蒸应龙曰按膳夫掌饮食之官在内而于王身为切 者甸师代王耕籍之官在外而于王身为切者此序官之法先亲而后疎先内而后外 兽人掌罟田兽辨其名物冬献狼夏献麋 结绳而为网罟则佃渔之始制罟者罟田器之长也田兽田取兽物也辨其名物名者狼麋之等物者禽兽之异 春秋献兽物 春秋温凉适中万物生成之时凡兽皆可用凡献以充庖皆顺四时之宜以辅四气之赢不足 时田则守罟 时田者以时而田也古者非时不田守罟者兽之所聚有所辨择取舍曰豺祭兽然后田猎鸠化为鹰然后设罻罗四时之田各有名法三田之用各称其事不废礼亦不暴天物故曰时田 及弊田令禽注于虞中 郑司农曰及弊田植虞中于其中致禽而珥焉应龙曰珥者取左耳以致功若斩首献馘之谓郑锷曰注者欲其趍赴之速如水之就焉 凡祭祀丧纪宾客共其死兽生兽 刘氏曰所获生兽囿人育之于囿及其将用则兽人取之以共焉 凡兽入于腊人皮毛筋骨入于玉府 共其死兽生兽之余凡兽入于腊人干其肉以为腊 凡田兽者掌其政令 凡田猎之政令皆掌之则凡任田猎之事者皆受政令焉 人掌以时为梁 刘氏曰网罟所得曰防而取之曰梁　应龙曰结绳为罟偃水为梁皆尽鱼之法也故専官掌之以有禁令或问人掌以时渔为梁贾郑二説如何【郑氏曰月令季冬命渔师为梁贾氏曰以时者谓一岁三时取鱼】曰郑所引月令季冬命渔师为梁贾氏谓月令云是月命渔师始渔天子亲徃文句不同义非是愚按王制獭祭鱼然后渔人入泽梁则为梁乃季冬之时义固通但取鱼不必以季冬为拘贾氏谓一岁三时取鱼皆为梁以时取之又不若郑锷之説为通郑锷曰王之膳羞祭祀宾客之荐岂专于一冬哉所谓以时者有用之时不必冬之一时也 春献王鲔 春献鲔者国之典故有专名则他名不献郑锷曰尔雅鲔头尖如防口在颔下青黒色甲可治姜大者不过七八尺 辨物为鱻薧以共王膳羞凡祭祀宾客丧纪共其鱼之鱻薧 物者名物如春献鲔之类薧如夏行腒鱐之类 凡者掌其政令凡征入于玉府 郑锷曰渔者取鱼受政令于兽人禀命而行则无数罟竭泽之害如是则灵沼于牣圉圉洋洋常有以共礼食而不阙矣 鼈人掌取互物以时簎鱼鼈蜃凡貍物春献鼈蜃秋献鱼 郑锷曰人为梁鼈人用簎取鱼以时　应龙曰以时簎取而时之鱼貍藏之如防之属 祭祀共蠯蠃蚳以授醢人 螺蚌互物蛾子埋物授以为醢是皆宗庙之好羞典故所用　郑锷曰三者物之微而祭祀亦用何也盖先王之祭内尽志外尽物物之微者无所不尽然后见其诚非为饮食之道也记曰不敢用常防味而贵多品所以交于神明者非食味之道也殆谓是类尔 掌凡邦之簎事 凡当用簎者悉掌其事欧阳谦之曰经嫌互物包括未尽故于官末言凡以包之 腊人掌干肉凡田兽之脯腊膴胖之事 掌田兽之肉干之以共用脯腊膴胖者干肉之名物 凡祭祀共豆脯荐脯膴胖凡腊物宾客丧纪共其脯腊凡干肉之事 豆脯豆实荐羞之实四者举其概言凡者举其所列之物言共者各有司取以共王之用 医师掌医之政令 政令如下文分治稽制之等亦若采取炮炼治疗之方也 聚毒药以共医事 毒药疗治之治诸毒之药如寒暑毒诸物毒之属医以药为主聚者俱收并蓄收之万里之外蓄之百年之上共者待用无遗取给于颠沛之际活人于呼吸之顷　愚按旧以毒药为五毒谓药之物恒多毒非也本草所载药之无毒者居多此是言攻毒之药如言氷鉴乃盛氷之鉴又如食玉乃食用之玉物 凡邦之有疾病者疕疡者造焉则使医分而治之嵗终则稽其医事以制其食 言王国中之政则四方以是为法 十全为上十失一次之十失二次之十失三次之十失四为下 伊川郑氏曰医以十全为上非谓十人皆愈为上若不幸十人皆死病则如之何但知可治与不可治治证分明十人皆中即为上　应龙曰医师王宫之官而职掌止及民物何也为臣子者善则归君疾病恶也为嫌有指斥故惟陈治法而冺于言隐然有忠爱之意 食医掌和王之六食六饮六膳百羞百酱八珍之齐刘氏曰食医者通知食物冷热之性有所抑有所恶郑锷曰人徒知病生于血气之不调而不知实生 于饮食之过度药之医也医于己病之后食之医也医于未病之前应龙曰饔人所和调五味之和以致口体之养食医所和调四气之和以助隂阳之理其功在燮理之末百羞百医举成数言之 凡食齐眡春时羮齐眡夏时酱齐眡秋时饮齐眡冬时酱饮之属皆性热故宜凉宜寒凡调和之法必取正于四时者象天之四气生成万物也 凡和春多酸夏多苦秋多辛冬多咸调以滑甘 刘氏曰人者五行秀气所结而成故其五脏五事应于四时五行以春多酸以养肝夏多苦以养心秋多辛以养肺冬多咸以养肾 凡会膳食之宜牛宜稌羊宜黍豕宜稷犬宜粱雁宜麦鱼宜苽 齐也和也会也皆调一之义四气适时为齐五味合调为和二物相成为会膳牛羊之属食黍稷之属郑锷曰稌泽中所生黍禾属而黏可以为酒故从禾从水説文曰稷百谷之长沈括曰稷乃今之穄【子例反】朱氏曰稷似黍而小粱粟类有数色尔雅曰苽雕胡也郑锷曰苽米之生于水也应龙曰凡十有二物各以温冷寒热之性相配以气味相成 凡君子之食恒放焉 君子以位言放者由是推而放之君子与王其贵贱之分为不同而所以养生之理则未尝异故皆得以放王而自养焉 疾医掌养万民之疾病四时皆有疠疾春时有痟首疾夏时有痒疥疾秋时有疟寒疾冬时有嗽上气疾郑锷曰孟子云苟得其养无物不长凡疾病起于隂阳之偏胜抑其有余而养其不足二者适平则疾自愈矣四时皆有疠疾至冬时有上气疾疠者隂阳乖沴之气在人为疾冬之时隂上阳下隂阳相逆于心肺之间其疾为则上攻而喘急应龙曰春四时之首阳气上行首为诸阳之所聚气不和则有头首酸削之疾夏时阳已极隂始生气不和则有痒疥之疾秋时隂阳之气不平隂盛阳伏气不和则有疟寒之疾冬时隂已极阳始生气不和则为上气喘逆之疾由四气之代谢不齐五行之克制不当失风雨寒暑之序乘隂阳燥湿之宜相而成四者之疾 以五味五谷五药养其病以五气五声五色眡其死生刘氏曰人五脏根自五行其气有不足而为病也故可以五谷五味养之气旣平病旣却斯可矣不已则有偏盛偏盛而不容于众则反伤焉是故五行有相生五脏亦相生五行有相克五脏亦相胜其伤而疾病也或养其母而子自安其盛而偏也或养其伤而盛自抑此五味五谷五药迭相为用循环相生而养人和平不复为病也应龙曰五味者五谷五药各有酸苦辛甘咸之味养者以五行之生尅视五脏之赢不足或养其母以固其子或养其子以安其母治国者德不足辅之以刑治病者谷不足继之以药医书曰酸以收之辛以散之苦以泄之甘以润之咸以耎【乳兖切】之五谷五药各因五味以逹其藏亦养病之大略也 两之以九窍之变参之以九藏之动 两者开塞也变者失其常也贾氏曰九窍之开是其常参者騐九窍之变与不变而以九藏之动参之也参之以九藏之动者三部六脉三三成九所谓三诊九候也寸关尺浮中沈 凡民之有疾病者分而治之死终则各书其所以而入于医师 郑锷曰此言分而治之则中士八人自分焉至于因医以至死或非因医而自终其天年使各书其不同之状史记所载淳于意对治疾之状是已 疡医掌肿疡溃疡金疡折疡之祝药劀杀之齐 肿瘀肿溃脓血出金刃创折骨伤损治上四伤用下四剂祝者祝也古医经祝由科是也谓若头伤不任用药或在肯綮不任劀杀则以术摄五行之气祝之药用五药 凡疗疡以五毒攻之 深入曰攻凡疡蕴毒而成必以毒攻去之 以五气养之以五药疗之以五味节之 医书云精不足养之以气形不足养之以味疡者血气偏负之所致五味在五药之中见之节者酸收辛散之等 凡药以酸养骨以辛养筋以咸养脉以苦养气以甘养肉以滑养窍 木坚类骨金柔类筋润下类脉炎上类火肉犹水火金木之载于土窍如地之有空五气行焉故利之以滑六者皆以类相从 凡有疡者受其药焉 四疡之外凡有疡者皆受药虽治法有四齐之殊而必以药为之主 兽医掌疗兽病疗兽疡凡疗兽病灌而行之以节之以动其气观其所发而养之凡疗兽疡灌而劀之以发其恶然后药之养之食之 灌之以药剂节之以驰骤灌以求其病行以致其逺动其气而视其脉观其所发而养其所偏负庆郑曰隂血周作张脉偾兴是所发也 凡兽之有病者有疡者使疗之死则计其数以进退之郑氏曰兽之类不一其当医者必有用之兽汉张里以马毉而学钟黄宪乃牛医子则兽医其为牛马设欤民之病与疡则列为二兽之疾与疡则一医而兼疗君子之行仁固有等差　应龙曰古者圣人仁民而爱物又立之兽医以弭物之疠惧其及人也其政令视人为有等然欲其生而恶其死一也 酒正掌酒之政令以式灋授酒材 刘氏曰政令谓凡酒之材用法式出入之政令式五齐三酒四饮和合醖造之式 凡为公酒者亦如之 古无私饮凡饮必在公虽农事毕而饮如七月之诗曰曰杀羔羊朋酒斯飨跻彼公堂称彼兕觥公堂为州党之学也 辨五齐之名一曰泛齐二曰醴齐三曰盎齐四曰缇齐五曰沈齐 辨此五次成熟之节一节为一齐齐成即可饮　郑锷曰沈则不泛矣自泛而之醴自醴而之盎自盎而之缇自缇而之沈非唯色不同也味亦不同也非唯厚薄之不同也清浊亦不同焉其齐不同不可不辨故使酒正辨之 辨三酒之物一曰事酒二曰昔酒三曰清酒 郑锷曰昔之为言宿昔之意清酒其色清明礼记所谓醆酒涚于清醆酒盎齐差清酒人以清酒涚之则知清酒之为清矣【醆音仄产反涚音税】欧阳谦之曰事酒或是专为一事而造之酒或是四时祭祀贵其専特为事而作酒故特以事名则昔酒清酒酒人岁计则常作之酒也不然清酒昔酒意不相属矣 辨四饮之物一曰清二曰医三曰浆四曰酏 浆人共王之六饮入于酒府此四饮有清而无水凉醴者清即为凉醴则在五齐之中水则水故酒正四饮不更着其名浆者米汁相载而为浆浆而成醴醴而泲之曰清投以薄粥曰酏酏而泲之曰医四饮者五齐之始也三酒者五齐之终也三酒五齐泲而后用若四饮则以久近共克化之齐三酒共人事为燕饮之用 掌其厚薄之齐以共王之四饮三酒之馔及后世子之饮与其酒 刘氏曰馔谓饮时所荐应龙曰馔其食也 凡祭祀以灋共五齐三酒以实八尊大祭三贰中祭再贰小祭一贰皆有酌数唯齐酒不贰皆有器量 以法共五齐三酒者夏后氏尚明水殷尚醴周尚酒以三酒泲鬰鬯五齐而用之如郊特牲所云缩酌用茅以下是也八尊者彛为上也尊次之罍为下也八尊五齐五尊三酒三尊故云以实八尊献酌缩酌涚酌修酌酌之名仪礼勺三酌实于尊中及九献九酌之类酌之六彛六尊二罍之属谓之器器之升防广狭谓之量如勺一升爵一升之类　郑锷曰八尊之实本以祀神不以饮也三酒之用则不一始焉以酌献终焉饮诸臣贵其有余而不欲其嗛是故大祭度用一尊则用三尊以为副贰中祭度用一尊则用二尊以为副贰小祭度用一尊则用一尊以为副贰祭之大则所酌者多祭之小则所酌者寡此所以等降然要之皆有酌数取足而无乏尔　欧阳地山曰五齐三酒分而言之齐为五齐酒为三酒统而言之齐可以亦谓之酒也唯齐酒不贰盖所以指五齐而谓之酒也 共宾客之礼酒共后之致饮于宾客之礼医酏糟皆使其士奉之 酏而泲之清者为医滓浊为糟士其贰也 凡王之燕饮酒共其计酒正奉之凡飨士庶子飨耆老孤子则共其酒无酌数 计者计其数度此计字为膳夫解中酒会饮不会之徴 凡酒之颁赐皆有灋以行之 法有尊卑劳佚 凡有秩酒者以书契授之 秩常给也书契者书其常数于契以授之使受于酒府也 酒正之出日入其成月入其要小宰听之 周家酒政严故日入月入必于小卿听其成若要也 嵗终则会唯王及后之饮酒不会以酒式诛赏 会则冢宰受之式者节财用之式诛赏者治官府之法嵗终则会虽共王燕饮之酒其出于酒府亦有计唯王及后之饮酒不会已共而饮则不当会　徐筠曰酒之有禁不见之于酒官何哉禁饮酒于市有司虣之职于地官几酒谨酒有萍氏之职属于司宼司虣乃市官之属与民相亲萍氏乃刑官之属有刑可禁酒正以下则大抵女酒女浆奄奚之类皆王宫之官与民不相亲但主乎为酒此其所以不掌其禁令而第掌乎酒之政令耳 酒人掌为五齐三酒祭祀则共奉之以役世妇共宾客之礼酒饮酒而奉之凡事共酒而入于酒府 郑锷曰凡事共酒则不一事也事不止于一皆共其酒　欧阳谦之曰酒人之所共酒有只共酒而不奉之者有共而奉之者有共酒以徃者所谓共酒者酒人但共其酒而奉其事者盖不与焉是盖酒正之所掌如王四饮三酒之馔王燕饮之酒宾客之礼酒飨士庶子耆老孤子之酒皆入其酒于酒正之官长而听酒正之官长自处酒人但共其物而已所以凡事共酒而入于酒府大总言之也 凡祭祀共酒以徃宾客之陈酒亦如之 宫中祭祀共之以役世妇在外之祭祀亦以酒共之皆非自徃也致礼于宾客亦使人以酒从徃之非自行也　刘氏曰亦如之亦如以徃之礼 浆人掌共王之六饮水浆醴凉医酏入于酒府共宾客之稍礼 郑锷曰六饮要之于利渴而已应龙曰浆人掌浆先之以水贵本始也由水用米米汁相载谓之酨【祖代反】浆米暂化汁向浑而谓之醴醴而泲之为凉投以薄粥曰酏酏而泲之清曰医或曰凉者糗饭杂水则凡浆之属皆然曰若今寒粥则酏其中也古者壶浆以此今饮之以新陈相克化【按内则言水者凡十曰水曰浆又曰重醴曰滥滥其凉乎又曰醷曰黍酏医醷同音尔】 共夫人致饮于宾客之礼清醴医酏糟而奉之 夫人后也周官称后又曰夫人犹称太子又曰世子也盖周建国之初据典故旧文杂见尔视前兼有清醴犹彼云四饮此云六饮也此浆人专职故于饮之名物为详举其文以互相足或问浆人共夫人致饮于宾客之礼则犹冢宰之有好赐予也诸家説皆不明言夫人后也按玉人云夫人以劳诸侯郑康成于玉人注内亦言之但不明尔 凡饮共之 欧阳谦之曰凡国事有用饮者皆共之不必专指王也 凌人掌氷 或问凌人掌氷政注云故书正为政句当作掌氷正今从贾郑説其掌冰为句何也曰郑司农云掌冰政主藏冰之政也义固通但以正连岁作正岁以表夏正文义犹为明顺 正岁十有二月令斩氷三其凌 斩谓凿取也欧阳谦之曰三其凌者是必三处为冰室一处所藏或有消释尚有二处未必皆得消释也 春始治鉴凡外内饔之膳羞鉴焉凡酒浆之酒醴亦如之 刘氏曰春气尚温所以防饐败也 祭祀共氷鉴宾客共氷大丧共夷槃氷 夷犹大也 夏颁冰掌事秋刷 颁以赐食禄之家刷除其旧俟更纳新 笾人掌四笾之实朝事之笾其实麷蕡白黒形盐膴鲍鱼鱐 八笾下四物皆鱼欧阳氏谓笾中所载徃徃可食者鱼肉生脔似非笾中之物当攷朝事朝践朝献为互文 馈食之笾其实枣防桃干防榛实 先朝食为未食时则此馈食为未食所进　刘氏曰馈食者朝践后体解牛羊犬豕烹而熟之将献时后先献笾八豆八以配王之荐熟也尸未入室之前王与后再酌醴齐以献谓之馈食也 加笾之实蔆芡防脯蔆芡防脯 内宗云掌庙之祭祀荐加豆笾加笾盛礼者也 羞笾之实糗饵粉餈 羞致滋味若中夕食所进者二物四列按仪礼少牢宾长致爵受酢宰夫羞房中之羞司士羞庶羞于尸此四説附见于此愚谓笾豆之设共凡王之馈食飨燕皆具如天子二十有六豆是也四笾之实类见内则不必专归之祭祀若止为祭祀则下文不当重出宾祀之目 凡祭祀共其笾荐羞之实丧事及宾客之事共其荐笾羞笾为王及后世子共其内羞凡笾事掌之 诗云笾豆有践宾客之谓也 醢人掌四豆之实 醢豆实不曰豆人而曰醢人笾豆本一物而有竹木陶铸之异故以醢记曰恒豆之菹水草之和气也其以醢言醢陆产之物也加豆陆产也其醢水物也四豆之实如下文 朝事之豆其实韭菹醓醢昌本麋臡菁菹鹿臡茒菹麇臡 凡醢皆淹久之物菹犹苴也【説文曰菹酢菜玉篇曰酢酸也】肉物曰醢有骨曰臡八豆之实韭也昌蒲根也蔓菁也茒也醓肉汁也麋麞也鹿辅阳麇辅隂 馈食之豆其实葵菹蠃醢脾析蠯醢蜃蚳醢豚拍鱼醢应龙曰先王之制饮食其取物也类有食以助养者食其受二气之先者食其恶以示戒者食其有害民物者皆有典故故礼曰可食也不可好也 加豆之实芹菹兎醢深蒲醓醢箈菹雁醢笋菹鱼醢芹广韵水菜食之宜丈夫 羞豆之实酏食糁食 刘氏曰酏食者酒溲诸粉以为食也糁食者米糁合渍诸肉菜以为食也 凡祭祀共荐羞之豆实宾客丧纪亦如之为王及后世子共其内羞王举则共醢六十罋以五齐七醢七菹三臡实之宾客之礼共醢五十罋凡事共醢 此在膳夫职中有醢事故特着其职之所専者与醢之名物 醯人掌共五齐七菹凡醯物以共祭祀之齐菹凡醯酱之物宾客亦如之王举则共齐菹醯物六十罋共后及世子之酱齐菹宾客之礼共醯五十罋 礼曰醯酱处内醯酱者食之主也醢味咸醯味酢又曰五齐七菹于醢人为醢在醯人为醯酱其总名 凡事共醯 醯醢之物凡言共者入于膳夫而共也 盐人掌盐之政令以共百事之盐祭祀共其苦盐散盐宾客共其形盐散盐王之膳羞共饴盐后及世子亦如之凡齐事防盬以待戒令 四方所产百事所用有若散形饴之别有受入共防之法是为政令徐氏音辨曰本草戎盐一名胡盐生胡盐山及西北地 幂人掌共巾幂 巾幂以覆为用巾是幂之物幂者巾之事 祭祀以疏布巾幂八尊 聂氏礼图曰此巾用二尺二寸之幅而圆也　应龙曰巾疏不画贵其质也八尊通六尊二罍言也记云酒醴之美酒明水之尚贵五味之本也黼黻文绣之美疏布之尚反女功之始也八尊名见司尊彛 以画布巾幂六彛凡王巾皆黼 画以云气贵臭也布精然后可画盖尊布疏则画巾布精可知此为画布则黼巾刺绣可知 宫人掌王之六寝之脩 欧阳谦之曰脩者洒扫粪除之事 为其井匽除其不蠲去其恶臭 漏井通而流之匽猪四壅聚之井匽相受井有去故维新之义匽有纳淤藏疾之象恶臭者不蠲之积也除其不防以致其防除其不蠲所以去恶臭也于以防寝处而通壅滞道血气以交神明也 共王之沐浴凡寝中之事埽除执烛共鑪炭凡劳事四方之舍事亦如之 沐浴之处必为井匽沐用潘浴用汤潘淅米汁也 掌舍掌王之会同之舍设梐枑再重 林氏曰再重则内外环固矣　应笼曰梐犹陛也枑犹防也如今鹿角栏杈之属 设车宫辕门为坛壝宫棘门为帷宫设旌门无宫则共人门 诗所谓敦彼独宿亦在车下若兵衞軰是也 凡舍事则掌之 防同之外凡舍事悉掌之又按王宫五门王行所在亦如之梐枑一也所以外防车宫梐枑以内方三百步环以车为车宫车宫辕门又以外衞坛壝辕门之内环以壝壝若今小墙四面为门谓为壝宫壝宫防门防门之内逹于九十六尺之坛坛三成幕人掌次之官供张帷幕于此四旁曰帷谓为帷宫四门立旌旌者王游幸所载由旌门而入至于王所环衞在列辅弼左右则武士掌直如二人綦弁执戈上刃夹两阶戺当升降之道亦谓之门此为备五门之制王行所届为止若宿则供张又随事而异省置亦随地而异己矣 幕人掌帷幕幄帟绶之事凡朝觐防同军旅田役祭祀共其帷幕幄帟绶大丧共其帷幕帟绶三公及卿大夫之丧共其帟 王在朝在庙在国在野皆共之 掌次掌王次之灋以待张事 王曰次者王盛主如日在天虽光辉无有不照而行度必有十二辰之次 王大旅上帝则张毡案设皇邸朝日祀五帝则张大次小次设重帟重案合诸侯亦如之师田则张幕设重帟重案 欧阳地山曰王大旅于上帝郑氏谓祭天于圆丘无所经据然其为祭天一也虽大旅非圆丘之事不妨作圆丘之事其张设与此同也宗伯国有大故旅上帝及四望郑氏谓上帝五帝也五帝之説出于周礼自诗书以上无闻唯月令有迎气四郊之説郑氏皆以祭帝解之至使后人有疑于六天之説然则大旅上帝均言昊天上帝又何嫌乎以此为昊天上帝彼为五帝乎 诸侯朝觐会同则张大次小次师田则张幕设案孤卿有邦事则张幕设案 孤卿降于诸侯矣 凡丧王则张帟三重诸侯再重孤卿大夫不重 不言幕案则无矣 凡祭祀张其旅幕张尸次射则张耦次掌凡邦之张事旅眡孤郷尸则眡王 [book_title]卷四 <经部,礼类,周礼之属,周官集传 钦定四库全书 周官集传卷四　　　　　元　毛应龙　撰 大府掌九贡九赋九功之贰以受其货贿之入颁其货于受藏之府颁其贿于受用之府 九贡五等诸侯所贡九赋畿服九等之赋九功万民九职之所成者九职事也九功功也掌其副书以为受给之契要颁分也辨三入之货贿分二府而受之货自然之物金玉之属归之受藏之府贿人为之物布帛之属归之受用之府受入为藏出给为用货兼有贿如兵器之属其入亦在受藏之数贿兼有货如金玉财物其出亦在受用之数于文皆为互见 凡官府都鄙之吏及执事者受财用焉凡颁财以式灋授之闗市之赋以待王之膳服邦中之赋以待賔客四郊之赋以待稍秣家削之赋以待匪颁邦甸之赋以待工事邦县之赋以待币帛邦都之赋以待祭祀山泽之赋以待防纪币余之赋以待赐予 官府都鄙之吏及百执事之人掌国中四郊家邑邦甸邦县邦都及闗市山泽币余之赋者各以其所征之财至而受之【古书授与受通礼中文义多如此】凡分授其财于有司则量所入之赋揆以九式之法给诸九事之用而以九式之法授之待者各待其百官有司以其事之徴令至则予之其中如祭祀之式用度为广故用邦都之赋亦广【邦都之地为方百里者三十有六】賔客之式名物为繁故用国中四郊小都之赋而取具而分颁好赐吊用又不预焉 凡邦国之贡以待吊用 以邦国之贡入待之此贡是诸侯因朝贡者郑锷曰诸侯之贡其上者以待吊邦国之用亦以防诸侯之祸灾而已 凡万民之贡以充府库 九职所成即闾师所任八等之贡也充实也 凡式贡之余财以共玩好之用 以九式用九贡而有余者则以共玩好之用玩好者四海之巨丽千古之典刑玩之可以知戒好之可以比德 凡邦之赋用取具焉岁终则以货贿之入出防之凡九式之用先以九赋取给故九赋无余财 玉府掌王之金玉玩好兵器凡良货贿之藏 玉府贵重掌凡美物之蓄藏而玉为之良欧阳地山曰有司所用一不取于玉府意者玉府王之私藏若后世之内藏库是也王之食曰玉食王之语曰玉音王之府曰玉府宜矣玩者目之所好好者心之所恱兵若兊之戈和之弓垂之竹矢之属器若金钟九鼎玉律欹器之属贾氏曰器者赤刀宏璧琬琰之属良货贿则其质出于自然而美者藏者大府所颁而藏之　林之奇曰书曰玩物防志而玉府掌玩好何也盖玩好人情所不免先王为之法度以节之则无溺于玩好矣 共王之服玉佩玉珠玉 服玉王礼服所用之玉佩玉常所佩者珠大珠玉类若明月之珠夜光之璧 王齐则共食玉 齐者所以齐一其心志致精致纯以交于神明也林之奇曰齐则食之所以助气体精纯之养应龙曰惟辟玉食韦氏曰玉食珍异之食 大防共含玉复衣裳角枕角柶掌王之燕衣服衽席牀笫凡防器若合诸侯则共珠槃玉敦 槃如少者奉槃之槃敦者对也其形东西相对古者以槃盛水则珠饰之以敦盛食则玉饰之珠隂精所生玉阳精所化以二气之精物为器示精一也 凡王之献金玉兵器文织良货贿之物受而藏之林氏曰所谓献者诸侯之职献其国所有之物也则玉府受而藏之应龙曰王之献谓诸侯献王如赐賔而云賔赐献王而云王献也 凡王之好赐共其货贿 九式曰好用大府曰赐予此合而言之曰好赐谓所赐皆金玉玩好兵器凡良货贿之物故玉府共之王昭禹曰好用出于王之私恩惟其时物而已典丝云凡上之赐予皆以物授之典枲赐予亦如之盖以玉府所受好赐则玉府共之以内府所受好赐则内府共之用丝则典丝共之用枲则典枲共之若此之类固非一也 内府掌受九贡九赋九功之货贿良兵良器以待邦之大用 大用如用五兵之物则必有军旅之事用礼乐之器则必有祭祀之事国之大事惟祀与戎故曰大事 凡四方之币献之金玉齿革兵器凡良货贿入焉齿象齿革皮革熊罴狐貍之属或问玉府凡王之献金玉兵器郑注以为王献遗诸侯何也曰欧阳氏之辨详矣欧阳氏曰凡王之献若曰王所受诸侯之献下于上曰献上于下为赐三尺童子知之名分所系不可移也【如宋朝富弼奉使争献纳二字】而郑氏谓王所以献遗诸侯果何据乎郑意特拘于内府凡四方币献之说嫌于与玉府同独不思所谓献有玉府所当受者有内府所当受者郑说率不同莫此为甚非惟文义不明混惑后学而轻于立为淆乱名分之论以开僣窃之端不可不深辨 凡适四方使者共其所受之物而奉之 使者受王所以遗诸侯之物 凡王及冢宰之好赐予则共之 好即好用之式赐予亦与賔客羣臣为好所用者曰王及冢宰之好赐予其文义亦云王及冢宰废置一也好赐之事具在九式凡王事皆冢宰诏賛而佐之非王有好赐予冢宰亦又有一种好赐予好废置非王有废置冢宰又别有一种废置也 外府掌邦布之入出以共百物而待邦之用凡有灋者郑锷曰周家之财赋大抵出于九贡九赋九功至于泉布之入则如载师所言凡宅不毛者有里布如闾师所言凡无职出夫布与夫絘布质布罚布防布之类则出于布而已　王氏曰百物者百工之资凡国家营作器物以所受之布共给之有官府之常法者给非常法者不给 共王及后世子之衣服之用凡祭祀賔客防纪防同军旅共其财用之币赍赐予之财用 衣服常服也赍资也三宫衣服之用五礼币赍之用与赐予之用即上文共其百物以待邦用之目财者言其布也用者言其用也三等衣服五等币资及其赐予者言其所共物之事绪也 凡邦之小用皆受焉 上文五礼皆大事也何云小用云小用者共其工事之资尔工事小事故云小用称凡者何上云百物其名未究故称凡以縂之　郑锷曰王或赐予而用泉布又邦之小用费财不甚多者皆受于此信夫周家邦布之入寡不若内府货贿之多矣 歳终则防唯王及后之服不防 为用则防为服不防曰唯王及后者尊之也不言世子从父母可知也或问外府即贿之府内府即货之府布是布帛之总名谓布为女功之始也 司防掌邦之六典八灋八则之贰以逆邦国都鄙官府之治 郑锷曰小宰掌典法则之贰以逆邦国都鄙官府之治司防又掌逆治无以异于小宰何也尝攷司防以中大夫下大夫为之掌天下之大计而为计官之长欲括天下之财用而防计其数不可不掌典法则之贰也小宰执其贰以佐大宰之治使人不敢动摇其已成之法而司防则钩攷之官掌其贰以防天下之财其语虽同其事则异也 以九贡之灋致邦国之财用以九赋之灋令田野之财用以九功之灋令民职之财用以九式之灋均节邦之财用掌国之官府郊野县都之百物财用凡在书契版图者之贰以逆羣吏之治而听其防计 四者之法及书契版图在大宰之官府别有副书主天下大计之官以逆羣吏之治状以听其防计之事 以参互攷日成以月要攷月成以嵗防攷嵗成 徐氏音辨曰互交相也　林氏曰要者一月之计也应龙曰参互者以旧章额数与入数出数又以在官者及在甲在乙者三者相参两者相互而考之 以周知四国之治以诏王及冢宰废置 废置王法也以当诏告于王者赞冢宰以诏告焉 司书掌邦之六典八灋八则九职九正九事邦中之版土地之图以周知入出百物以叙其财受其币使入于职币 九正即九赋正者征也有事而后有式九事即九式也 凡上之用财用必攷于司防三岁则大计羣吏之治以知民之财器械之数以知田野夫家六畜之数以知山林川泽之数以逆羣吏之徴令 此序其财之目也三年一闰天道小成天道尚有积差况吏治乎财者财物若九职所就者器若礼乐器械若兵器农器如闾共祭器族共防器党共射器州共賔器乡共吉凶礼乐之器之类田野一夫百畆之数夫家家三人家二人之数六畜若二彘五鸡之数以及山林川泽广狭高下之数徴令税敛之事天地之间财有定数不在民则在官可逆彼以知此　欧阳氏曰民财欲知其数则民之贫富可知此圣人富之之意也器械知其数盖车辇兵器之属也小司徒登其车辇遂人简其兵器盖可见矣田野之数孟子所谓土地辟田野治土地荒芜田野不辟今讣其数欲知其辟且治者有防也荒芜且不治有几也夫家之数则乡遂嵗时登其夫家之众寡此圣人庶之之意也山林川泽郑说然矣以此数者参互而考之则吏治之善否可见而暴征横敛之病民者可以悉攷而除之矣 凡税敛掌事者受灋焉及事成则入要贰焉凡邦治攷焉 法者十一十二二十而三二十而五之法事成而入其最要则受其贰以攷知其治状此所以受其币之故 职内掌邦之赋入辨其财用之物而执其总以贰官府都鄙之财入之数以逆邦国之赋用 林氏曰先王之赋民皆有职各以其物当赋以便其出赋之人则职内于邦赋之入则必辨其财用之物不亦宜乎　应龙曰总者事之纲凖入知出凖王国知侯国　欧阳氏曰职内掌赋入非受藏之府盖主其物数者辨其财用之物而执其总盖财用之数入于职内者也官府都鄙皆受财入然当官亦藏以为用不以归于职内者也邦国之君赋取于民以为用是又邦国财用之数也在己者执其总在官府都鄙者贰其数在邦国攷其赋取于民当与不当而已 凡受财者受其贰令而书之 其有官府合用官物而受财者必得其副书而后与之而籍记之贰郑锷曰凡受财于此必有君之令如后世合同凭由取财于左帑也职内不受其贰令而书之则他日钩考无以为证 及防以逆职岁与官府财用之出而叙其财以待邦之移用 以入凖出以此校彼是为逆法　欧阳氏曰官府所用财受于职内嵗终而防计乃于职嵗之官取所出之数而攷之【所谓贰令未必非自职嵗而来盖职嵗主财出也】既攷职嵗财出之数又取官府财用之出数而攷之盖官府既受财以共用则必有出其所受之财而用之之数所以受于职内者其数如此而职嵗之出数又如此官府之用数又如此验其同否庶防于财用之际无所欺矣 职岁掌邦之赋出以贰官府都鄙之财出赐之数以待防计而攷之凡官府都鄙羣吏之出财用受式灋于职嵗 郑锷曰职嵗之官专以掌财赋之出者也不谓之职出而谓之职嵗者盖出财当以嵗计也总计一年所出之数知其有余不足然后冢宰于嵗之杪得以制用焉此名官以职嵗之意也 凡上之赐予以叙与职币授之 币余之赋以待赐予故也此叙而授之者何职在掌出故也 及防以式灋赞逆防 欧阳谦之曰出财之式灋在职嵗故凡诸官之受财者皆先就职嵗受式灋焉故防计之际职嵗必用己所掌出财之式法以参赞防事则所出之成数有定而用财数可见矣　应龙曰嵗防掌于大宰其书则掌于司防而司防或不知其出之式法故职内及防以逆职嵗与官府财用之出职岁则以式法与职内同賛司防而已先王经天下之政莫重于理财凡有所用必有其式凡有所治必有其法 职币掌式灋以敛官府都鄙与凡用邦财者之币刘氏曰官府都鄙或月或嵗皆积羡余及凡用邦财以兴事役者则有余物皆谓之币则掌敛而聚之也欧阳谦之曰职币所掌之式灋即大府职嵗之式灋也大府之颁财于官府既授之以式灋诸官府之出财用又复受式灋于职嵗今职币复案式法计其已用之多寡而敛其余焉于末言凡用邦财者则所以大总言之也周人于财用之际若此其严非苛且吝也不苛于出纳之际乃所以不轻于征敛之际也 振掌事者之余财 徐氏音辨曰举而归之曰振 皆辨其物而奠其録以书楬之以待上之小用赐予刘氏曰书楬之谓书其目以标楬之 岁终则防其出凡邦之防事以式灋赞之 司裘掌为大裘以共王祀天之服中秋献良裘王乃行羽物季秋献功裘以待颁赐 郑锷曰良言玉之致美为至尊之服也　或曰行羽物当是班之工作林氏曰以待颁赐赐羣臣也 王大射则共虎侯熊侯豹侯设其鹄诸侯则共熊侯豹侯卿大夫则共麋侯皆设其鹄大防廞裘饰皮车凡邦之皮事掌之岁终则防唯王之裘与其皮事不防射义曰天子大射谓之射侯天子将祭必先习射于泽宫泽者择也　朱氏曰画布曰正栖皮曰鹄皆侯之中射之的也 掌皮掌秋敛皮冬敛革春献之遂以式灋颁皮革于百工 郑锷曰秋则狝田之时兽之方杀者众于是而敛皮冬则坚凝之时革干者坚于是而敛革 共其毳毛为毡以待邦事岁终则防其财赍 方治皮为革时得其毳毛可为毡贮之以待祭祀賔客防同田役共毡案之属 内宰掌书版图之灋以治王内之政令均其稍食分其人民以居之 书典故也版名籍也图地图也书以治政令版以均稍食图以辨人民之所居法者所以治之均之分之则人民者士庶子宿卫之等及王内之官属阍寺奄奚工贾府史胥徒之类 以隂礼教六宫 刘氏曰六宫主王后也而三夫人在焉后虽尊而四德甚备不敢怠于听学者日新其德业以为六宫之范故诗称尊敬师傅言告言归者以为后妃之美周公所以择下大夫之贤以为内宰而教成王之后者此书其实也 以隂礼教九嫔以妇职之灋教九御使各有属以作二事正其服禁其奇衺展其功绪 郑锷曰周制自王后六服而下等降上下固有常制不可紊也上僣之祸率起于衣服之间卫刺緑衣谓其服之不正耳奇衺谓妖衺巫术以自衒媚应龙曰奇觚则怪而不常衺僻则媚而不正如汉武帝后宫为方术所悮致巫蛊之祸作犹起也已成为功已作为绪林氏曰展其功绪所以核其事也或曰二贰也贰者佐佑六宫为听从于人之事 大祭祀后祼献则賛瑶爵亦如之 此皆教嫔御之事也凡祭宗庙王既祼王出迎牲于祭祀若有间然后而从祼不令间献谓王荐腥荐熟后亦从献也及尸卒食王既酳尸后以瑶爵亚献其爵以瑶为饰瑶次玉者曰賛者非内宰自賛之乃上文以隂礼教之目也 正后之服位而诏其礼乐之仪賛九嫔之礼事凡賔客之祼献瑶爵皆賛致后之賔客之礼凡防事佐后使治外内命妇正其服位 皆礼之叙教之目也 凡建国佐后立市设其次置其叙正其肆陈其货贿出其度量淳制祭之以隂礼中春诏后帅外内命妇始蚕于北郊以为祭服岁终则防内人之稍食稽其功事佐后而受献功者比其小大与其麤良而赏罚之防内宫之财用正岁均其稍食施其功事宪禁令于王之北宫而纠其守上春诏王后帅六宫之人而生穜稑之种而献之于王 次三市之次叙三市之治叙肆贾人所居设也置也正也陈也皆始立之名案律厯五量籥合升斗斛左氏齐四量豆区釡钟布帛广狭之幅曰淳长短之制曰制　林氏曰天下熈熈皆为利来天下攘攘皆为利往市之所在天下之民不求而自来天下之物不求而自至度量之不明淳制之不正则何以立民信而使之无欺欤出其度量淳制则民信立而三尺童子适市莫之或欺矣应龙曰隂礼者祭地示之礼也林氏曰祭始立市者报本反始之义也 内小臣掌王后之命正其服位后出入则前驱若有祭祀賔客防纪则摈诏后之礼事相九嫔之礼事正内人之礼事彻后之俎后有好事于四方则使往有好令于卿大夫则亦如之掌王之隂事隂令 阍人掌守王宫之中门之禁防服凶器不入宫潜服贼器不入宫奇服怪民不入宫凡内人公器賔客无帅则防其出入以时啓闭凡外内命夫命妇出入则为之辟掌埽门庭大祭祀防纪之事设门燎跸宫门庙门凡賔客亦如之 寺人掌王之内人及女宫之戒令相道其出入之事而纠之若有防纪賔客祭祀之事则帅女宫而致于有司佐世妇治礼事掌内人之禁令凡内人吊临于外则帅而往立于其前而诏相之 郑锷曰禁令者其所当为宜有以令之其所不当为宜有以禁之应龙曰内人吊临为有所受命而行者立于其前犹前导然寺人之职云帅女宫者女宫之戒令也曰禁令者纠之之事也帅而往而立于前者相导之事也 内竪掌内外之通令凡小事若有祭祀賔客防纪之事则为内人跸王后之防迁于宫中则前跸及葬执亵器以从遣车 外而王内而后通使令者内竪为童而给事者止可小事　郑锷曰内人虽贱而防然亦至尊所用者固不可使人得而犯之也此所以使内竪跸焉　应龙曰内人出自中禁故以童子为之跸而寺人为之帅且相也 九嫔掌妇学之灋以教九御妇德妇言妇容妇功各帅其属而以时御叙于王所 郑锷曰九嫔于妇道为明于宫中有师道　刘氏曰御防少故立妇学而以四德之法教之应龙曰教凡在九御之列者善其德言容功各帅其属而以时御叙之于王所也属者世妇二十七人为一属女御八十一人为一属而女御又为世妇之属世妇又为九嫔之属九人当御又为一属九御即御之叙也九御而进御于君俱以九九为叙周官立妇学之法大槩谓可当九御之叙者非色取也取于有德有言有容有功谓之贤才谓之淑女则可以其时其叙进而在御应在天之运备从人之道成隂阳化育之功立万世人极之本夫以时则不乱以叙则无妬诗曰闗闗雎鸠在河之洲又曰参差荇菜左右流之参差荇菜左右芼之此为行中度声中律容有礼事有功时称而叙顺则天下无私礼故曰有闗雎麟趾之意以行周官之法度若徒致详于九九而御以为叙一月再周以为时而不求之于四德之学非周礼也 凡祭祀賛玉齍賛后荐彻豆笾 賛荐而为之彻 若有賔客则从后大防帅叙哭者亦如之 九嫔从后如卿从王叙哭犹御叙也 世妇掌祭祀賔客防纪之事帅女宫而濯概为齍盛及祭之日涖陈女宫之具凡内羞之物掌吊临于卿大夫之防 女御掌御叙于王之燕寝以岁时献功事 郑锷曰王之后宫虽六而王之燕息别有寝寝有六其一为正寝其五皆为燕寝也甞攷周制王不就后宫以息燕是故自后而下各以时而御见于燕寝之中卑者先进以法月方生之明尊者后进以法月既盈之盛女御掌之欲其进见有先后之序也 凡祭祀賛世妇 郑锷曰世妇于祭祀时或帅女宫以共役或涖陈女宫之具羞其事甚繁女御则佐而助之故曰凡祭祀賛世妇 大防掌沐浴后之防持翣从世妇而吊于卿大夫之防防大记注曰翣以木为筐广三尺高二尺四寸方而两头高衣以白布画者画云气即画翣其余各如其象即黼翣黻翣柄长五尺车行使持之而从以障车既窆树于圹中障柩徐氏音辨曰以布覆之为方扇之状持以从柩 女祝掌王后之内祭祀凡内祷祠之事 内祭祀若祭市祭先蚕之类内祷祠若疾病求瘳若祠高禖之类女子聪明通鬼神之居能祝事者后从王祭祀则女祝从后如王之有大祝小祝也 掌以时招梗禬禳之事以除疾殃 时者谓四时有乖沴之气为疾殃则以四者之事除之四者如后世以桃茢祓除不祥之类　郑锷曰男觋于冬则堂赠于春则招弭事殆类此圣人岂不知巫祝之非正尚有招梗禬禳者盖人之精爽或失其正则淫厉之物得以乗隙而入以致疫殃故巫祝之类亦不可无非以为致福之由也亦欲以除疾殃而已故于男巫则曰以除疾病女巫则曰以除疾灾欧阳氏曰祷祠以除疾殃事虽茫昧然坐视疾殃之 至而付之于无如之何圣贤之用心盖不如是也周公代王之事其用心亦可见矣女祝任招梗禬禳之职其招者一而梗禬禳者三而又专为疾殃而为之亦可见徼福之意简而除患之心切 女史掌王后之礼职掌内治之贰以诏后治内政礼隂礼职妇职史掌文书凡内治之政令皆有其贰林氏曰治内政后也女史则诏之应龙曰诏犹告也此以下为贰内治之目 逆内宫书内令 书以法记言之史 凡后之事以礼从 以逹隂礼以法记动之史 典妇功掌妇式之灋以授嫔妇及内人女功之事赍谓法者其资用及成就旧数嫔妇乃九职之嫔妇此嫔妇乃外工言及以殊之内人内工也曰女功之事赍者赍为资若丝枲之类郑氏以嫔妇为九嫔世妇诸人多从之愚谓不然郑锷曰内宰作之以二事九嫔教之以妇功典妇功授之以事赍音咨必有以授之于其始乃可以责之于其终也或问典妇功掌妇式之灋以授嫔妇集传所释嫔妇不取古注郑説而并郑锷之论不取何也【郑锷曰言嫔即九嫔也言妇即世妇也彼皆学女功于宫中则宜给以布帛之资非民间任化治之职者也上言嫔妇下言内人非王宫之嫔妇而谁欤】曰王宫之九嫔世妇比隆卿大夫之职有妇功则从后夫人之后按内宰以作二事及妇功唯据九御而言不见九嫔世妇有丝枲之事故知典妇功所授嫔妇乃九职之嫔妇也 凡授嫔妇功及秋献功辨其苦良比其小大而贾之物书而楬之 良善也贾者别其直也楬者题署以表物也辨其苦良则苦功良功各归所典比其小大则尺度中数若不中数各以类分此皆贾之事也凡贾始入而楬者时贾也谓所受之物有毁折入资则如初之贾献功又贾楬之者校之资本相当与否且以待颁也 以共王及后之用颁之于内府 郑锷曰其精者以共王及后之用其余则颁之于内府者以其良货贿之所藏故也内宰言比其大小与其麤良而赏罚之此言辨其苦良比其小大而贾之者内宰则佐后宫官之长故得以行赏罚典妇功掌颁事赍则定其贾可矣至于赏罚不得而与也 典丝掌丝入而辨其物以其贾楬之 郑锷曰辨其物而定其价则绵帛苦良各随其所宜授以本物则有司不得以苦易良以贱贸贵受赐者亦得以霑上之赐矣应龙曰嵗常入之丝或贡或买或以当赋入者故各以其物识其贾而表出之 掌其藏与其出以待兴功之时 刘氏曰绣文组织以机杼染黄各有所宜之时 颁丝于外内工皆以物授之凡上之赐予亦如之欧阳氏曰案典妇功有工四人缝人有女工六十人是所谓内外工也不必言外工嫔妇内工女御也应龙曰内工王内之人物者女工合用之材资也欧阳氏曰所谓以物授之者着其名物以授之防其以贱贸贵以恶易美故也 及献功则受良功而藏之辨其物而书其数以待有司之政令上之赐予 良物材之美者功者因其材而成功或问典丝良功之説北海郑氏与郑司农说各异如何曰二説各为一义皆通但司农之说只从经文良功释尤善 凡祭祀共黼画组就之物防纪共其丝纩组文之物凡饰邦器者受文织丝组焉嵗终则各以其物防之徐氏音辨曰纩绵也 典枲掌布缌缕纻之麻草之物以待时颁功而授赍布缌缕纻四等成就布三十升缌十五升布而抽其半缕绩纺所为纻白而疎麄者麻始刈获之材草葛防之属麻草之物初治而为纻再治成缕三治之成缌粗疏之布仅及十五升布之半四成之精而十五升三十升至三十升布之极善矣颁功以其度授资以其物　王氏曰故书赍为资当以故书为正 及献功受苦功以其贾楬而藏之以待时颁颁衣服授之赐予亦如之嵗终则各以其物防之 苦言物材之粗者良功亦入于典妇者若供朝衣冠之布及帷幄巾羃之属按诸觧例以苦良之苦为麤盬不供上用非也诗曰为絺为绤服之无斁后妃何尝不服粗绤之衣良当是物质自然之美用力省而成功者苦是女工劳苦所就者如铭曰桑蚕苦女工难之义谓若麻冕礼也用三十升布其经二百四十缕为细宻而难成今也纯俭纯丝也用功省约而易就此即苦良之辨 内司服掌王后之六服袆衣揄狄阙狄鞠衣展衣缘衣素沙辨外内命妇之服鞠衣展衣缘衣素沙 林氏曰以翟之羽色挥防而明故以翚名之以翟之形体摇扬而飞故以摇名之　聂氏图说展衣曰此亦卿大夫之妻从夫助君祭宗庙得服之　徐氏音辨曰袇如亷反纯也枬也皆训缘盖黑衣以纁为袇以其有枬故谓之纯衣　林氏曰先王制衣服岂苟然哉闻其名则知其义观其服则知其礼性命之礼道德之义于是乎在应龙曰王之吉服九九阳数也后之吉服六六隂数也王服禅而不里后服里而不襌王上下纁不相连属后上衣下裳连属一色不属者有定位之象连属者有合德之象裳之属于衣也有削幅如深衣要半下齐之制也其翟之数如王服之章凡十二章者以十二翟为列内司服郑氏以为王宫裁缝官之长何也欧阳氏曰女御或是八十一御女中二人同掌之郑氏之说凿矣或问内司服辨内外命妇之服止有鞠衣展衣缘衣而外之诸侯夫人或得用三狄何也曰欧阳谦之之说是矣其说谓王后之服有袆衣揄狄阙狄盖曰从王祭祀之服也而辨内外命妇之服止有鞠衣展衣则内自夫人以下盖无助祭之礼则不得服阙狄以上则在外之命妇亦岂得而服之哉然则经言辨内外命妇之服止言鞠衣展衣缘衣其意亦可见但外之诸侯夫人或有从其君祭祀得用三狄如祭统曰君衮冕立于阼夫人副袆立于东房盖上公与王同服衮冕则上公之夫人宜与后同服袆衣也下而侯伯子男之夫人亦有用屈狄之制其意亦同 凡祭祀賔客共后之衣服及九嫔世妇凡命妇共其衣服若防衰亦如之后之防共其衣服凡内具之物九嫔世妇当賔祭从后者命妇兼内外言之 缝人掌王宫之缝线之事以役女御以缝王及后之衣服防缝棺饰焉衣翣栁之材掌凡内之缝事 染人掌染丝帛凡染春防练夏纁秋染夏冬献功掌凡染事 染丝先染后织染帛先织后染防练者练其素而暴之纁者天地之色纁绛也染用石物考工记钟氏染纁夏者备五色谓之夏翟染之拟五色之羽为深浅之度春温宜练夏暑热润冝湛研秋水清大备五色冬水凝涸而献功 追师掌王后之首服为副编次追衡笄为九嫔及外内命妇之首服以待祭祀賔客防纪共笄绖亦如之应龙曰服三翟皆用副衣展用编衣禒用次笄衡唯施于三翟鞠衣则无衡矣命妇之衣鞠衣展者服编衣禒者服次笄长尺有二寸紞用三采瑱以石若玉 屦人掌王及后之服屦为赤舄黑舄赤繶黄繶青句素屦葛屦辨外内命夫命妇之命屦功屦防屦凡四时之祭祀以宜服之 屦事省故通任王及后之用曰服屦者屦称其服冕服赤舄皮弁白舄冠弁黑舄袆衣舄揄翟青舄阙翟赤舄　林氏曰繶者屦相接之缝也应龙曰其饰用对方之色者缋饰之用相生之色者绣饰之　欧阳谦之曰掌屦之官以王与后之屦而兼掌之可见其事简而为屦之制略矣以衮赤舄与赤舄几几之言观之则舄之制自赤舄之外不见其有异色则赤舄为王之舄黑舄为后之舄亦不辨而明矣 夏采掌大防以冕服复于太祖以乗车建绥复于四郊 [book_title]卷五 钦定四库全书 周官集卷五　　　　　元　毛应龙　撰春官宗伯第三 惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立春官宗伯使帅其属而掌邦礼以佐王和邦国四时之和为春礼之用在乎和故掌礼之官谓之春官宗主也伯夷典礼曰秩宗言礼有秩序而是官实为之主故名曰宗伯长也于四时之官为长故名曰伯 礼官之属大宗伯卿一人小宗伯中大夫二人肆师下大夫四人上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人郁人下士二人府二人史一人徒八人 鬯人下士二人府一人史一人徒八人 鸡人下士一人史一人徒四人 司尊彞下士二人府四人史二人胥二人徒二十人司几筵下士二人府二人史一人徒八人 天府上士一人中士二人府四人史二人胥二人徒二十人 典瑞中士二人府二人史二人胥一人徒十人 典命中士二人府二人史二人胥一人徒十人 司服中士二人府二人史一人胥一人徒十人 典祀中士二人下士四人府二人史二人胥四人徒四十人 守祧奄八人女祧毎庙二人奚四人 世妇毎宫卿二人下大夫四人中士八人女府二人女史二人奚十有六人 郑锷曰先王于六宫之人既有小宰又有内宰以掌其治又立世妇掌之世妇是其严者盖小宰内宰治其政所以整齐之于内世妇掌其礼所以诏相之于外而肃其治此家齐而国始治也 内宗凡内女之有爵者 外宗凡外女之有爵者 冢人下大夫二人中士四人府二人史四人胥十有二人徒百有二十人 墓大夫下大夫二人中士八人府二人史四人胥二十人徒二百人 职防上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人 大司乐中大夫二人乐师下大夫四人上士八人下士十有六人府四人史八人胥八人徒八十人 大胥中士四人小胥下士八人府二人史四人徒四十人 大师下大夫二人小师上士四人瞽蒙上瞽四十人中瞽百人下瞽百有六十人眡了三百人府四人史八人胥十有二人徒百有二十人 典同中士二人府一人史一人胥二人徒二十人磬师中士四人下士八人府四人史二人胥四人徒四十人 钟师中士四人下士八人府二人史二人胥六人徒六十人 笙师中士二人下士四人府二人史二人胥一人徒十人 镈师中士二人下士四人府二人史二人胥二人徒二十人 徐氏音辨曰镈小而钟大郑氏以为似钟而大误矣 韎师下士二人府一人史一人舞者十有六人徒四十人郑锷曰诗云韎韐有奭左云韎韦之跗注皆以韎为赤色之韦东夷之乐名曰韎意其舞者亦衣赤色之韦也 旄人下士四人舞者众寡无数府二人史二人胥二人徒二十人 籥师中士四人府二人史二人胥二人徒二十人籥章中士二人下士四人府一人史一人胥二人徒二十人 鞮鞻氏下士四人府一人史一人胥二人徒二十人典庸器下士四人府四人史二人胥八人徒八十人司干下士二人府二人史二人徒二十人 大卜下大夫二人卜师上士四人卜人中士八人下士十有六人府二人史二人胥四人徒四十人 郑锷曰自三皇以来已有卜筮上世圣人其智非不足以立事也犹取信于卜筮何邪以为人之于事不能无心惟其有心故是非吉凶有时而差若圣人则何心之有虽性负生知亦不自以为明而取决于此诚以托于无心尔故设大卜之官以掌龟筮之占焉若夫卜占之官以大卜为之长使筮人属焉説者谓龟者象也筮者数也数生于有象之后故有筮人有占梦而其书则皆掌于此也 龟人中士二人府二人史二人工四人胥四人徒四十人 菙氏下士二人史一人徒八人 占人下士八人府一人史二人徒八人 郑锷曰洪范所谓择立卜筮人三人占则从二人之言谓此占人也易曰占事知来则占者所以预言其未来之应验也 簭人中士二人府一人史二人徒四人 占梦中士二人史二人徒四人 眡祲中士二人史二人徒四人 郑锷曰或谓天人之学有晕璚背穴抱珥防蜺以占休咎圣人作经乃设官以掌十煇之法以观妖祥无乃灾异之学欤以春秋考之夫子作经二百四十年间岂无祥瑞可书邪然书灾异而不书祥瑞以为政失于此则变见于彼犹影之象形响之应声明君思其咎则祸除而福生于天人之变现安得恝然而不为意日者人君之表以大明照临下土若为隂阳之气所侵则明夷矣明君忌之故设官以眡祲 大祝下大夫二人上士四人小祝中士八人下士十有六人府二人史四人胥四人徒四十人 防祝上士二人中士四人下士八人府二人史二人胥四人徒四十人 甸祝下士二人府一人史一人徒四人 诅祝下士二人府一人史一人徒四人 司巫中士二人府一人史一人徒十人 男巫无数女巫无数其师中士四人府二人史四人胥四人徒四十人 大史下大夫二人上士四人小史中士八人下士十有六人府四人史八人胥四人徒四十人 冯相氏中士二人下士四人府二人史四人徒八人保章氏中士二人下士四人府二人史四人徒八人内史中大夫一人下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府四人史八人胥四人徒四十人 外史上士四人中士八人下士十有六人胥二人徒二十人 御史中士八人下士十有六人其史百有二十人府四人胥四人徒四十人 巾车下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府四人史八人工百人胥五人徒五十人 典路中士二人下士四人府二人史二人胥二人徒二十人 欧阳谦之曰巾车所掌是政令凡车之政令皆掌之不掌其物也典路乃是掌王及后之车用説之事 车仆中士二人下士四人府二人史二人胥二人徒二十人 司常中士二人下士四人府二人史二人胥四人徒四十人 都宗人上士二人中士四人府二人史四人胥四人徒四十人 家宗人如都宗人之数 凡以神士者无数以其艺为之贵贱之等 大宗伯之职掌建邦之天神人鬼地之礼以佐王建保邦国以吉礼事邦国之鬼神 郑锷曰治莫急于礼礼莫重于祭人君所以为天下归往者以为天地人神之主而已故欲建保邦国莫大于能主其祭 以禋祀祀昊天上帝 林氏曰国语云精意以享谓之禋则禋以意精为主程氏曰以形体谓之天以主宰谓之帝以功用谓之鬼以妙用谓之神 以实柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命飌师雨师郑锷曰臣考经文于柴言实则见其用牲体以实之也明矣至于槱燎则不见其实牲体之文然则槱燎者止于燎柴也与　孔氏曰东方木曰嵗星南方火曰荧惑中央土曰镇星西方金曰太白北方水曰辰星　新安王氏曰北斗与列宿附着天体与天左旋无所迁移惟日月五星违天右行日迟月速五星散行不一故列宿为经五星为纬　朱氏曰辰日月所防天度之分也　孔氏曰周天三百六十五度四分度之一日行迟一日行一度一嵗一周天月行速一日行天十二度十九分度之七计二十九日过半已行天一周每月之朔月行及日而与之防故谓之辰正月防亥其辰为陬訾二月防戌其辰为降娄三月防酉其辰为大梁四月防申其辰为实沈五月防未为鹑首六月防午为鹑火七月防已为鹑尾八月防辰为夀星九月防夘为大火十月防寅为析木十一月防丑为星纪十二月防子为枵一嵗十二防故为十二辰　应龙曰日月隂阳之精气也五星五行之精气也在天为七政成造化示吉凶祀之所以次于昊天上帝郑锷曰日也月也五星也十二辰也民所瞻仰而在祀典者也以其体之同乎天不可得而亲也必以臭而达之故用实柴实牲燔柴则气臭上达矣故以实柴祀日月星辰丽乎上而照临乎下所以次于昊天上帝司中司命飌师雨师虽丽乎上而用事于人间不得以比日月星辰之尊以气达之不必实牲故用槱燎故曰芃芃棫朴薪之槱之谓积薪以燔不实牲体也故曰以槱燎祀司中司命飌师雨师 以血祭祭社稷五祀五岳以貍沈祭山林川泽以疈辜祭四方百物 徐氏音辨曰披牲胷曰疈磔之曰辜林氏曰疈者以疈而别之辜者辜而磔之四方百物若郊特牲所谓八蜡以记四方祭百种以报啬也 以肆献祼享先王以馈食享先王 欧阳公唐礼乐志曰禘祫大祭也祫以昭穆合食于太祖而禘以审谛其尊卑此禘祫之义而志议礼者徒惑于纷纭之异同古者圣人制礼取法天道以事其祖三年一闰天气大备故三年一祫是故周制五年再殷祭一祫一禘祫者毁庙未毁庙皆是升合于太祖所谓合食于太祖也禘者惟及于毁庙而不及于亲庙所以审谛其尊卑也自是制不明载于周礼而祫禘之説郑氏始见于此经之注至王制所载犆礿祫禘祫尝祫烝而説者又以为夏商之制此所以起异同纷纭之论也　应龙曰按禘以夏祫以秋古之制也　刘氏曰禘礼以祼为重祫礼以馈食为重禴祠烝尝虽皆有祼馈之事恐其节文略殊非禘祫之礼比也古礼既亡不可知之孔子曰禘自既灌而徃者吾不欲观之矣明禘礼以祼为重 以祠春享先王以禴夏享先王以尝秋享先王以烝冬享先王 林氏曰春享则品物少而文词多冬享则以物之备而可进者众也故谓之烝　程氏易曰升九二孚乃利用禴曰禴祭之简质者也又既济九五东隣杀牛不如西隣之禴祭曰禴薄祭也　应龙曰帝王为天地神之主事莫重于祭祀舜典肆类于上帝禋于六宗望于山川徧于羣神六宗三昭三穆也羣神凡天神地人鬼之在祀典者皆是也大宗伯以吉礼事邦国之鬼神自昊天上帝以至先王之六享皆类上帝也禋六宗也自日月星辰风雨以至社稷五祀五岳山林川泽则望山川也徧羣神也大宗伯之所掌即舜秩宗之所典与 以凶礼哀邦国之忧以防礼哀死亡以荒礼哀凶札以吊礼哀祸烖以禬礼哀围败以恤礼哀冦乱 林氏曰凶以天烖言札以民病言　徐氏音辨曰闵元年狄伐邢管仲言于齐侯曰简书同恶相恤之谓也齐人救邢二年狄入卫齐侯使公子无亏戌漕归公乗马祭服牛羊豕鸡狗与门材此恤礼也 以宾礼亲邦国春见曰朝夏见曰宗秋见曰觐冬见曰遇时见曰防殷见曰同时聘曰问殷頫曰视 三山刘氏曰宾礼者天子为主而用是礼以待诸侯之来见者也 以军礼同邦国大师之礼用众也大均之礼恤众也大田之礼简众也大役之礼任众也大封之礼合众也欧阳谦之曰古者所以临其民者自五人为伍起之凡受田起役调兵分土无不本于是焉是所以总谓之军礼同之也林氏曰大役以筑作为主 以嘉礼亲万民 礼者天理之节文兄弟也男女也朋友故旧宾客也同姓异姓亲疎也所以有是品节之文皆出于人心自然之善非以人之不欲者强之也以此而亲万民盖因其所欲之善而文之则故亲睦之道也 以饮食之礼亲宗族兄弟 郑锷曰文王能亲亲以睦诗人作伐木之诗以美之不及其他惟曰酾酒有藇既有肥羜以速诸父酾酒有衍笾豆有践兄弟无逺而已幽王不能亲睦九族诗人作頍弁之诗以刺之不及其他惟曰尔酒既防尔殽既嘉岂伊异人兄弟匪他尔酒既防尔殽既将岂伊异人兄弟具来而已则宗族兄弟之亲以饮食之礼为主可知 以昏冠之礼亲成男女 郑锷曰昏者礼之本冠者礼之始昏则以亲男女之情冠则以成男子之德故冠而字之所以成之也男冠而女笄言冠不言笄男帅女而行从可知也昏礼男亲迎御妇车而婿授绥御轮三周亲之也亲之也者亲之也非昏礼则男女不亲非冠礼则无以成男女成人之道 以宾射之礼亲故旧朋友以飨燕之礼亲四方之宾客郑锷曰説者见定 ✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜未完待续>>>完整版请登录大玄妙门网✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜