[book_name]乡党图考 [book_author]江永 [book_date]清代 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]儒理哲学,训诂书,完结 [book_length]130441 [book_dec]清江永以经传考证《论语·乡党》篇制度名物的礼学研究专著，共10卷。江永之学远承朱熹 “格物”遗教，意欲完成朱子未竟之志，成礼乐之完书，虽被指斥为僭妄也有所不辞。他痛惜经学研究中 “著述家得其大者，遗其细，如宫室、衣服、饮食、器用皆未暇数之” ，因此 “辑 《乡党图考》10卷，自圣迹至一名一物必稽诸经传，根诸注疏，讨论源流，参证得失，宜作图谱者绘图彰之，界画表之。” (《自序》) 第1卷为图谱，记孔子先世及纪年与制度名物; 第2卷为圣迹，随事考核，以归实录; 朝聘1卷，评考其始末;宫室为1卷，以朱熹《仪礼释宫》为依据; 衣服分上下2卷，考证详细; 饮食1卷; 器用1卷，详考车舆制度; 容貌、杂典各1卷。“诸制度不必皆《乡党》所有，事有相关亦兼考之” ，“是书引经稽典以注疏为主，后儒之说附之。注疏有未当，乃参考而明辨之” (《例言》) 。有潜德堂刊本、《四库全书》本。 [book_img]Z_4463.jpg [book_title]提要 钦定四庳全书　　　　　经部八 乡党图考　　　　　　　四书类 提要 【臣】等谨案乡党图考十卷 国朝江永撰永有周礼疑义举要已着録是书取经传中制度名物有涉于乡党者分为九类曰图谱曰圣迹曰朝聘曰宫室曰衣服曰饮食曰器用曰容貌曰杂典考核最为精密其中若深衣车制及宫室制度尤为专门非诸家之所及间有研究未尽者若谓每日常朝王但立于寝门外与羣臣相揖而已既毕朝若有所议则入内朝引左传成公六年晋人谋去故绛韩献子新将中军公揖之入献子从公立于寝庭为内朝议政之证谓郑注太仆燕朝王图宗人嘉事者特举其一隅非谓宗人得入异姓之臣不得入后儒误防太仆注以异姓之臣不得入路门遂谓摄齐升堂为升路门外之堂其实路门之外无堂云云今考永谓异姓之臣得入内朝其说为是若谓路门之外无所议欲有所议必入内朝则永未详考鲁语曰天子及诸侯合民事于外朝注言与百官合考民事于外朝也又曰合神事于内朝注内朝在路门内是则路门以外之朝天子诸侯于以合考民事岂谓无所议耶永又谓礼纬天子外屏乃树屏于应门之外诸侯内屏乃树屏于应门之内以内屏为在路门内者误云云今考曲礼尔雅疏俱云诸侯内屏为在路门内且尔雅曰门屏之间谓之宁此门既据路门则屏之内外亦自据路门内外可知晋语曰骊姬之谗尔射予于屏内韦昭注树谓之屏礼诸侯内屏亦谓路门内也越语王乃入命夫人王背屏而立夫人向屏又曰王遂出夫人送王不出屏韦昭注屏寝门内屏也妇人礼送人不出门据此则诸侯之屏明在寝门内矣淮南子主术篇天子外屏所以自障髙诱注诸侯在内天子在外故曰所以自障若诸侯亦设屏于朝门外其何以别天子之自障乎但考大戴礼武王践阼篇师尚父亦端冕奉书而入负屏而立王下堂南面而立云下堂则路寝也奉书而入则入路门也其内有屏则似天子亦内屏不知释名曰罘罳在门外罘复罳思也臣将请事于此复重思之又曰萧墙在门内萧肃也将入于此自肃敬之处也论语孔安国注萧墙屏也则门内萧墙亦通名屏崔豹古今注罘罳屏之遗象行至门内屏外复应思惟则门内之墙古今注又名曰罘罳天子外屏乃释名所云门外罘罳也大戴礼所云负屏则又古今注所云门内罘罳也古今注又谓西京门阙殿舍前皆有罘罳葢天子非若诸侯内屏门内堂前亦宜有隠蔽之处故路门外俱有屏证诸大戴礼释名等书最确今永谓天子屏在应门外则未知所据考三辅黄图汉未央宫拟于路寝五行志未央宫东阙所以朝诸侯之门则拟于路门罘罳在东阙外则天子外屏在路门外汉时犹存遗制觐礼侯氏再拜稽首出自屏南门西遂入门左则庙门外有屏也管子明日皆朝于太庙之门则庙门外之朝宁与路门外之朝宁同天子庙门外之朝宁有屏则路门外之朝宁亦当有屏故可以庙门例路门也郑氏于觐礼引天子外屏为证实有精义而永必易之仍不若依郑之为得也然全书数十百条其偶尔疏漏者不过此类亦可谓邃于三礼者矣乾隆四十六年十二月恭校上 总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅 总　校　官 【臣】　陆　费　墀 [book_title]序 乡党圗考序 国家 列圣相承尊崇经学诸经众説是非去取皆有 钦定既颁易书诗春秋复纂仪礼周礼礼记且重镌十三经注疏流布海内广厉学宫志古之士餍饫其中如酌江河随量有获可不谓厚幸欤经籍包络三才制度名物特其间一支一节四子书乡党一篇稍涉制度名物亦千百之十一从来为制义者徃徃难之有明一代流传之文体固淳质实类捉衿见肘有能举典不忘祖者伊谁欤我 朝经学逺轶前明数十年前淹通之才軰出专家之业皆可传逺经学至为纠纷著述家得其大者遗其细如宫室衣服饮食器用皆未暇数之况为制举业者志在弋获惮于寻源诸经涉猎皮毛挂一漏万或为乡党制义为窭陋为饾饤为纰缪徃徃不免毋谓乡党之文非经学浅深之左劵也予既选择雅一帙欲其花蕚附根干复辑乡党圗考十卷自圣迹至一名一物必稽诸经传根诸注防讨论源流叅证得失宜作圗谱者绘圗彰之界画表之窃谓 国家以经学鼓励四方固欲学者治经毋卤莽毋灭裂为乡党一篇寻源亦经学之一隅耳爰序其端质诸世之邃于经且健于文者 乾隆二十有一年季夏月新安江永序 [book_title]例言 乡党圗考例言 孔子先世及纪年及制度名物当为圗谱以显圗谱正未易言史记家语阙里志歴聘纪年年谱诸书参错不一当加考核以审从违他书所绘制度器服诸圗多本宋初聂崇义三礼圗徃徃与经谬戾讹以传讹鲜能订正古人宫寝朝庙苟无精详之圗安知门朝堂阶若何布列聘享摈相若何行礼衣服无圗则冠冕不知其形衣裳不知其制尊卑不知其差三裘不知所用至车舆一圗传讹已乆全非古之车形何以执绥而升车何以车中不内顾圗学安可无根兹为圗谱一卷务求精核颇异他圗云 考乡党当自圣迹始昔人备考诸书不择是非丛杂钞入事非其年年无其事不能参互考订是直钞胥耳生年月日公谷与史记不同公谷又自有参差卒之月日杜注不定此皆宜详考画一檀弓少孤防墓两章及伯鱼母死期而犹哭一章事关父子夫妇之大伦读者不详其故妄生疑辨近世高邮孙氏考出少孤章非不知父墓丰城甘氏考出伯鱼哭母章夫子未尝出妻此皆有功礼经亟宜取善防墓章不善读之似圣人不能谨送终大事苟善读之亦自无可疑其他如孔父嘉实为得氏之祖不得以父为名嘉为字在齐未尝七年阳虎时未尝宰中都夹谷防未尝斩侏儒仕鲁未尝摄相事为司寇未尝诛少正卯阨于陈蔡之间当考其地自陈如蔡欲就叶公非当时州来之蔡皆随事考核以归实録为先圣辑事迹固非可草草也 朝聘为一卷聘事详考其始末宫室为一卷以朱子仪礼释宫为本徧考古人宫室制度并辨大夫士东房西室之非又详考朝宁门堂诸制参证以圗可想见古人视朝之仪及聘享摈相诸仪出入升降趋跄进退皆如身履其地俗解以入门为趋进以升堂为治朝尤深辨其非以醒当世之惑鲁之宗庙大禘僭礼自僖公始以鲁颂閟宫得间禘祭非祭文王以鲁有周庙得间皆前人所未也 记云不学杂服不能安礼可知古人亦以学杂服为难衣服分上下二卷冠弁冕服之制三裘裼袭之制考之尤详可知服裘有上服自是服制差等当如此非如时俗无根之説以缁衣象北面以素衣昭忠信也深衣裳孔疏误释致家礼亦承其误今明辨之深衣之必杀在当旁之衽宜邪裁古注对上衣不杀者固非明人文谓从俭者亦无根之説观此可知其谬 饮食一卷详及纎悉器用一卷详车制度注疏有误解后人有误释误圗者辨之容貌杂典各一巻乡党一篇具备 诸制度不必皆乡党所有事有相关亦兼考之防通其全乃能悉其曲折 自讲章时文之学盛而注疏之学防游谈无根其弊也久前明诸钜公名手于毛郑贾孔之言盖有终身未一寓目者观其著述与其时艺即可窥其防里是书引经稽典必以注疏为主后儒之説附之注疏有未当乃参考而明辨之此穷经之方也 [book_title]卷一 钦定四库全书 乡党圗考巻一 婺源江永撰 圗谱 孔子年谱【生年从公羊谷梁传月日从谷梁圗不列蔡者蔡地已属楚故】 <经部,四书类,乡党图考,卷一 <经部,四书类,乡党图考,卷一 <经部,四书类,乡党图考,卷一 <经部,四书类,乡党图考,卷一 <经部,四书类,乡党图考,卷一 <经部,四书类,乡党图考,卷一 <经部,四书类,乡党图考,卷一 <经部,四书类,乡党图考,卷一 <经部,四书类,乡党图考,卷一 <经部,四书类,乡党图考,卷一 <经部,四书类,乡党图考,卷一 <经部,四书类,乡党图考,卷一 <经部,四书类,乡党图考,卷一 <经部,四书类,乡党图考,卷一 服制差等圗 <经部,四书类,乡党图考,卷一 <经部,四书类,乡党图考,卷一 冕弁冠服所用圗 <经部,四书类,乡党图考,卷一 <经部,四书类,乡党图考,卷一 <经部,四书类,乡党图考,卷一 <经部,四书类,乡党图考,卷一 <经部,四书类,乡党图考,卷一 <经部,四书类,乡党图考,卷一 <经部,四书类,乡党图考,卷一 乡党图考卷一 [book_title]卷二 钦定四库全书 乡党图考卷二 婺源江永撰 圣迹 先世考 家语夲姓觧孔子之先宋之后也成王命防子代殷后国于宋防子卒其弟曰仲思名衍嗣防子后微仲生宋公稽稽生丁公申申生缗【当作愍】公共及防【当作】公熈熈生弗父何及厉公方祀【此防有误】 按史记宋世家湣公共卒弟公熈立湣公长子弗父何何之弟鲋祀杀公而自立是为厉公谯周徐广俱云鲋一作鲂方祀即鲂祀弗父何与鲂祀俱湣公子而云熈生误矣昭七年左传正义引家语夲生篇云宋湣公熈生弗父何则与今本不同其言湣公是也湣公名共而云熈盖家语传写各有误耳 又弗父何生宋父周周生世子胜胜生正考甫考甫生孔父嘉五世亲尽别为公族故后世以孔为氏一曰孔父者生时所赐号也是以子孙遂以为氏族○左传【昭七】年孟僖子曰孔邱圣人之后也而灭于宋其祖弗父何以有宋而授厉公及正考父佐戴武宣三命兹益共故其鼎铭云一命而偻【力主反】再命而伛【纡羽反】三命而俯循墙而走亦莫余敢侮饘于是鬻【之六反】于是以糊余口其共也如是注圣人殷汤孔子六代祖孔父嘉为宋督所杀其子奔鲁弗父何孔父嘉之高祖宋闵公之子厉公之兄何适【音嫡】嗣当立以譲厉公正考父弗父何之曽孙戴武宣三人皆宋君三命上卿也言位高益恭鼎考父庙之鼎俯共于伛伛共于偻循墙言不敢安行其共如是人亦不敢侮之于是鼎中为饘鬻饘鬻糊属言至俭○鲁语闵马父曰昔正考父校商之名颂十二篇于周大师以那【乃何反】为首○商颂诗序那祀成汤也微子至于戴公其间礼乐废壊有正考甫者得商颂十二篇于周之大师以那为首郑笺礼乐废壊者君怠慢于为政不修祭祀朝聘养贤待賔之事有司忘其礼之仪制乐师失其声之曲折是以散亡也自正考父至孔子之时又无七篇矣疏国语云校商之名颂十二篇谓于周之大师校定真伪是从大师而得之也 按商颂疏引世夲云宋湣公生弗甫何弗甫何生宋父宋父生正考父正考父生孔父嘉无世子胜一代杜注弗父何孔父嘉之高祖是不从世本也 春秋桓公二年春王正月戊申宋督弑其君与夷及其大夫孔父左传宋华父督见孔父之妻于路目逆而送之曰羙而艳宋督攻孔氏而取其妻公怒督惧遂弑殇公君子以督有无君之心而后动于恶故先书弑其君宋殇公立十年十一战民不堪命孔父嘉为司马督为大宰故因民之不堪命先宣言曰司马则然已杀孔父而弑殇公公羊传及者何累也此何以书贤也何贤乎孔父孔父可谓义形于色矣督将弑殇公孔父生而存则殇公不可得而弑也故于是先攻孔父之家殇公知孔父死已必死趋而救之皆死焉孔父正色而立于朝则人莫敢过而致难于其君者孔父可谓义形于色矣谷梁传孔父先死其曰及何也书尊及卑春秋之义也孔父之先死何也督欲弑君而恐不立于是乎先杀孔父孔父闲也【闲谓扞御也】 按圣师之所以为孔氏实由孔父嘉始孔父字也嘉名也后世以字为氏夲姓觧存二説一谓五世亲尽一谓生时所赐号后説为胜春秋时有身后赐族者亦有生时即称氏族者孔父嘉犹之华父督嘉之后为孔氏犹之督之后为华氏也孔氏之先有弗父正考父皆不为氏者未赐族犹之华父督之父为好父説亦未赐族至华督而后赐族也嘉之字孔父犹之郑大夫公子嘉字子孔也此事夲无可疑春秋书宋督弑其君与夷及其大夫孔父不称孔嘉而称孔父者春秋之初犹有命大夫命大夫书字不名郑大夫祭仲名足经书宋人执郑祭仲是其例也杜氏意欲深贬孔父乃谓孔父为名嘉为字传称华父督孔父嘉何以督为名而嘉独为字乎且杜氏谓孔父为名者谓两字乎一字乎如以孔父两字为名则名主于孔周人以讳事神必不以其先人之名为氏如以父之一字为名则春秋时名连父字者多未有以父之一字为名者也孔氏頴逹正义强为之説云春秋之世有齐侯禄父蔡侯考父季孙行父卫孙林父乃皆是名又云父既是名孔则为氏盖孔父先世以孔为氏故传云督攻孔氏也传称督攻孔氏便文耳或是当时已赐氏亦未可知谓孔父先世己氏孔何所据乎唐啖助云孔字父美称也孔氏之先皆以字连父又春秋时名嘉者多字孔此説甚当后人疑君名臣不当书字此亦不然诸侯卒及被弑本当书名命大夫本当书字各不相妨史氏属辞与寻常称谓君前臣名者不同不必以此为疑谷梁又存或説云其不称名盖为祖讳也春秋非孔氏一家之书此则真不可通矣 夲姓觧孔父生子木金父木金父生睾夷【当作皋夷】睾夷生防叔防叔避华氏之祸而奔鲁防叔生伯夏伯夏生叔梁纥【恨反】 按左传疏引家语夲姓篇作皋夷睾者皋字之误也又按商颂孔疏引世本云正考父生孔父嘉为宋司马华督杀之而絶其世其子木金父降为士木金父生祁父祁父生防叔防叔为华氏所偪奔鲁为防大夫故名防叔防叔生伯夏伯夏生叔梁纥此有祁父而无皋夷盖祁父即皋夷之字也防叔为孔父曽孙其避华氏之祸非谓桓二年华督杀孔父之时也荘十二年督为南宫万所杀其后华氏仍为强族防叔为华氏所偪后来事耳杜氏因年世不相当谓孔父之子奔鲁臆言之无所据也防叔奔鲁当以家语世夲为是防叔为防大夫鲁有东西二防此当为东防在今兖州府费县东北也 左传【防十年】伐偪阳围之偪阳人启门诸侯之士门焉县【音悬】门发郰【侧留反】人纥抉【古穴反】之以出门者注偪阳妘姓国门者诸侯之士在门内者也纥郰邑大夫仲尼父叔梁纥也郰邑鲁县东南莝城是也言纥多力抉举县门出在内者疏县门编版如门施关机以县门上有冦则机而下之公邑大夫皆以邑名冠之呼为某人孔子父字叔梁○左传【防十七年】齐高厚围臧纥于防师自阳关逆臧孙至于旅松郰叔纥臧畴臧贾帅甲三百宵犯齐师送之而复齐师去之注郰叔纥叔梁纥三子与臧纥共在防故夜送臧纥于旅松而复还守防 按此二事皆见孔子父之勇所谓武力絶伦者也 始生至为委吏乘田考 夲姓觧叔梁纥娶施氏有九女而无子其妾生孟皮一字伯尼有足病乃求婚于顔氏【按孔子父居尼邱山麓与顔氏同里二族相距二三里顔氏当有姓防十九年传云齐侯娶于鲁曰顔懿姬则顔氏姬姓】顔氏有三女其小曰征在顔氏问三女曰陬大夫虽父祖为士【按如世夲説则防叔已为邑大夫】然其先圣王之裔今其人身长十尺武力絶伦吾甚贪之虽年长性严不足为疑三子孰能为之妻二女莫对征在进曰从父所制将何问焉父曰即尔能矣遂以妻之【史记所谓野合者以年不相若也○檀弓二名不偏讳夫子之母名征在言在不称征言征不称在】征在既徃庙见以夫之年大【檀弓疏引家语云叔梁纥年余七十无妻今家语无此文】惧不时有男而私尼邱之山以祈焉生孔子故名邱字仲尼【阙里志夫子未生时有麟吐玉书于阙里其文曰水精之子继衰周而为素王圣母异之以绣绂系麟之角信宿而去生之夕有二龙绕室五老降庭五老者五星之精也】○春秋谷梁传防公二十一年十月庚子孔子生○公羊传防公二十一年十有一月庚子孔子生○史记孔子世家孔子生鲁昌平乡陬邑鲁防公二十二年而孔子生 按鲁防公二十一年己酉周灵王之二十年也公羊谷梁皆谓孔子生于是年二家去圣未逺当必有据经书十月庚辰朔日有食之则庚子者十月二十一日也公羊谓十一月庚子则误矣司马迁年表世家舛错者非一言生二十二年者不足信汉时亦尚公谷之学何以记孔子生年必与公谷差一年乎金履祥通鉴前编谓是年九月十月日两食必非生圣人之年此金氏不知厯法故也合朔当交而食必须隔五六月无连月比食之理春秋及汉初有比食者皆史家之误未可以是断圣人生年也十月庚辰朔日食庚子孔子生亦何妨乎朱子论语序説既引史记不得不依其生年然以公羊之十一月庚子系之则亦误二十二年七月有辛酉二十三年二月癸酉朔日食以此推前后月日则庚戌嵗十一月当甲辰朔不得有庚子矣窃谓孔子生年当以二传为信月日当以谷梁为信但生年既参差后叙事有年可考者但纪鲁公之年无者缺之又按陬邑者孔子父所治邑论语作鄹左传作郰后或作邹一綂志云故邹城在邹县界内其实非邹国之邹也史记正义引括地志故邹城在兖州泗水县东南六十里昌平山在县南六十里乡以山为名故阙里在县南五十里而兖州曲阜县鲁城西南三里有阙里中有孔子宅正义云夫子生在邹长徙曲阜仍号阙里也 家语孔子三嵗叔梁纥卒 按是时孔子父殡于五父之衢后乃与母合葬于防原夲有葬于防三字今删 史记孔子为儿嬉戯常陈爼豆设礼容○家语十九嵗娶宋之幵【音坚】官氏一嵗而生伯鱼鱼之生也鲁昭公以鲤鱼赐孔子荣君之贶故因以名曰鲤而字伯鱼○史记孔子贫且贱及长尝为季氏史料量平【索隐曰有本作委吏赵岐曰主委积仓库之吏】尝为司职吏畜蕃息【职见周礼牛人读为樴义与杙同盖系养牺牲之所此官即孟子所谓乘田】 母卒考 歴聘纪年二十四嵗母顔氏卒○檀弓孔子少孤不知其墓殡于五父之衢人之见之者皆以为葬也其慎也盖殡也问于郰曼【音万】父之母然后得合葬于防 按此章为后世大疑本非记者之失由读者不得句读文法而误也近世髙邮孙邃人濩孙着檀弓论文谓不知其墓殡于五父之衢十字当连读为句盖殡也问于郰曼父之母两句为倒句甚有理盖古人埋棺于坎为殡殡浅而葬深孔子父墓实浅于五父之衢【左传杜注五父衢道名在鲁国东南据定八年阳虎取寳玉大弓以出舎于五父之衢曰鲁人闻余出喜于征死何睱追余似五父衢在城外括地志谓在曲阜县西南二里鲁城内未知孰是五父衢即在城内衢旁有空地可殡棺当亦有之】因少孤不得其详【母年少或不亲见其实土之浅深】不惟孔子之家以为已葬即道旁见之者亦皆以为已葬【如今人有权厝而覆土谓之浮葬正此类】至是母卒欲从周人合葬之礼卜兆于防惟以父墓浅深为疑如其殡而浅也则可启而迁之若其葬而深也则疑体魄已安不可轻动其慎也盖谓夫子再三审慎不敢轻启父墓也【郑氏破慎为引无义理】后乃知其果为殡而非葬由问于郰曼父之母而知之盖唯郰曼父之母能道其殡之详是以信其言启殡而合葬于防【殡郰大夫而郰人亲其役是以曼父之母得其详】盖殡也当在问于郰曼父之母句下因属文欲作倒句取曲折故置在上【檀弓固有此文法】如此读之可为圣人释疑有禆礼经者不浅 又孔子曰卫人之祔【音附】也离之鲁人之祔也合之善夫注祔谓合葬也离之有以间其中也善夫善鲁人也祔葬当合也○家语孔子之母既丧将合葬焉曰古者不祔葬为不忍先死者之复见也诗云死则同穴自周公以来祔葬矣故衞人之祔也离之有以间焉鲁人之祔也合之善夫吾从鲁遂合葬于防○檀弓孔子既得合葬于防曰吾闻之古也墓而不坟今邱也东西南北之人也不可以弗识【音志】也【家语此下云吾见封之若堂者矣又见若坊者矣又见覆夏屋者矣又见若斧形者矣吾从若斧者焉】于是封之崇四尺孔子先反门人后雨甚至孔子问焉曰尔来何迟也曰防墓崩孔子不应三孔子【胡犬反】然流涕曰吾闻之古不脩墓注墓谓兆域古谓殷时也土之高者曰坟聚土曰封封之周礼也高四尺盖周之士制先反当脩虞事门人言所以迟者脩之而来孔子不应以其非礼 按孔子一生从周从殷皆斟酌古今而为之若古人略于墓而详于庙殷周皆然而殷人于墓且不坟不坟则无崩壊之虞无脩墓之事此殷人崇质尚俭之俗亦欲顺地道安静不欲惊其体魄也夫子非不欲从古者不坟之制自度他日不免从事四方宜坟之易于识别是以从今日邱封之制当封时亦既见其崇四尺矣先反而脩虞事以余功委之门人不料雨甚而崩也墓之崩非先时筑土之不坚亦非门人董事之不谨新土方成骤雨淹渍门人即时修之而后反度其崩亦未甚也夫子闻言惊怛然流涕而曰古不脩墓盖古所以不脩墓者以其不坟也今不得已而坟以坟之故而崩以崩之故而脩夫子盖自悼其不能从殷致有违礼之事因以是知古者墓而不坟古人自有深意存其间也此章以吾闻古者墓而不坟吾闻古不脩墓为起讫记者意在殷周从违之间后人不能细绎经文乃谓孔子自伤其不能谨之于封筑之时以致崩圮且言古人所以不脩墓者敬谨之至无事于脩如此则圣人真为不能谨于送终大事非寻常之过矣先儒疑少孤章并疑及此章皆不可不详论 又孔子既祥五日弹琴而不成声十日而成笙歌注逾月且异旬也祥亦凶事用逺日【谓先卜逺日】五日弹琴十日笙歌除由外也琴以手笙歌以气 学官适周反鲁考 左传【昭十七年】秋郯子来朝【郯国名】公与之宴昭子问焉曰少皞氏以鸟名官何故也郯子曰吾祖也我知之昔者黄帝氏以云纪故为云师而云名炎帝氏以火纪故为火师而火名共工氏以水纪故为水师而水名太皞氏以龙纪故为龙师而龙名我高祖少皞挚之立也鳯鸟适至为鸟师而鸟名鳯鸟氏歴正也鸟氏司分者也伯赵氏司至者也青鸟氏司启者也丹鸟氏司闭者也祝鸠氏司徒也鴡鸠氏司马也鸤鸠氏司空也爽鸠氏司冦也鹘鸠氏司事也五鸠鸠民者也五雉为五工正利器用正度量夷民者也九扈为九农正扈民无滛者也自颛顼以来不能纪逺乃纪于近为民师而命以民事则不能故也仲尼闻之见于郯子而学之既而告人曰吾闻之天子失官学在四夷犹信注少皞金天氏黄帝之子己姓之祖也黄帝轩辕氏姬姓之祖也黄帝受命有云瑞故以云纪事百官师长皆以云为名号缙云氏盖其一官也炎帝神农氏姜姓之祖也亦有火瑞以火纪事名百官共工以诸侯霸九州者在神农前太皞后亦受水瑞以水名官太皞伏牺氏风姓之祖也有龙瑞故以龙命官鳯鸟知天时故以名歴正之官鸟燕也以春分来秋分去伯赵伯劳也以夏至鸣冬至止青鸟鸧鴳也以立春鸣立夏止丹鸟鷩雉也以立秋来立冬去入大水为蜃上四鸟皆歴正之属官祝鸠鹪鸠也鹪鸠孝故为司徒主教民鴡鸠王鸠也鸷而有别故为司马主法制鸤鸠鴶鵴也鸤鸠平均故为司空平水土爽鸠鹰也鸷故为司冦主盗贼鹘鸠鹘雕也春来冬去故为司事鸠聚也治民上聚故以鸠为名五雉雉有五种西方曰鷷雉东方曰鶅雉南方曰翟雉北方曰鵗雉伊洛之南曰翚雉夷平也扈有九种春扈鳻鶞夏扈窃秋扈窃蓝冬扈窃黄棘扈窃丹行扈唶唶【侧百反】宵扈啧啧桑扈窃脂老扈鷃鷃以九扈为九农之号各随其宜以教民事扈止也止民使不滛放颛顼氏代少皞者徳不能致逺瑞而以民事命官于是仲尼年二十八【以生己酉数之】失官官不修其职也传云圣人无常师【学官盖至賔馆学之不必适郯也】○家语孔子学琴于师防子防子曰吾虽以击磬为官然能于琴今子于琴已习可以益矣曰邱未得其数也有间曰己习其数可以益矣曰邱未得其志也有间曰己习其志可以益矣曰邱未得其为人也有间孔子有所缪然思焉【缪然深思貎】有所睾然高望而逺眺焉【睾伺视貎一作皇】曰邱迨得其为人矣近黮【黒貎徒感反】而黒颀【长貎音旂】然长旷如望羊【旷用志广逺望羊逺视也】奄有四方非文王其孰能为此师防子避席叶拱而对曰【叶拱两手薄其心也】子圣人也其传曰文王操左传【昭七年】公至自楚孟僖子【仲孙貜】病不能相礼【此年三月公如楚郑伯劳之孟僖子为介不能相仪及楚不能答郊劳】乃讲学之苟能礼者从之及其将死也召其大夫曰礼人之干也无礼无以立吾闻将有逹者曰孔邱圣人之后也而灭于宋其祖弗父何以有宋而授厉公及正考父佐戴武宣三命兹益共故其鼎铭云一命而偻再命而伛三命而俯循墙而走亦莫余敢侮饘于是鬻于是以糊余口其共也如是【注见前】臧纥有言曰圣人有明徳者若不当世其后必有逹人今其将在孔邱乎我若获没必属説与何忌于夫子使事之而学礼焉以定其位故孟懿子与南宫敬叔师事仲尼仲尼曰能补过者君子也诗曰君子是则是效孟僖子可则效已矣注二十四年孟僖子卒传终言之僖子卒时孔子年三十五【此亦以生己酉数之】説南宫敬叔何忌孟懿子皆僖子之子 按史记不考僖子卒在昭二十四年此传为终言之而叙此事于十七嵗误甚 家语孔子谓南宫敬叔曰吾闻老耼博古知今通礼乐之原明道徳之归则吾师也今将徃矣对曰谨受命遂言于鲁君曰臣受先臣之命云孔子圣人之后也少而好礼汝必师之今将适周观先王之遗制考礼乐之所极斯大业也君盍以乘资之公曰诺与孔子车一乘马二疋至周 按昭二十四年癸未二月孟僖子卒五月乙未朔日食孔子适周在敬叔学礼之后而曽子问有吾从老耼助遇日食之事则适周冝在此年三四月间但敬叔有父丧家语谓与俱徃疑未必然 又问礼于老聃访乐于苌【老聃老子苌周大夫】 按问礼老聃曽子问篇言吾闻诸老聃者四章是其遗言若史记老子传所谓君子盛徳容貎若愚去子之骄气多欲态色滛志世家家语所谓好议人发人之恶此岂所以告夫子哉即老子犹龙之誉疑亦为老氏者増饰之辞今皆不録访乐苌孔子与賔牟贾论大武有吾闻诸苌之言 又歴郊社之所考明堂之则察庙朝之度于是喟然曰吾乃今知周公之圣与周之所以王也又孔子观乎明堂覩四门墉有尧舜之容桀纣之象而各有善恶之状兴废之诫焉又有周公相成王抱之负斧扆南靣以朝诸侯之图焉孔子徘徊望之谓从者曰此周之所以盛也夫明镜所以察形徃古所以知今人主不务袭于其所以安存而忽怠所以危亡是犹却走而欲求及前人也岂不惑哉又孔子遂入太祖后稷之庙堂右阶之前有金人焉三缄其口而铭其背曰古之慎言人也戒之哉无多言多言多败无多事多事多患安乐必戒无行所悔勿谓何伤其祸将长勿谓何害其祸将大勿谓不闻神将伺人焰焰不灭炎炎若何涓涓不壅流为江河緜緜不絶或成网罗毫末不札将寻斧柯诚能慎之福之根也曰是何伤祸之门也强梁者不得其死好胜者必遇其敌盗憎主人民怨其上君子知天下之不可上也故下之知众人之不可先也故后之温恭慎徳使人慕之执雌持下人莫逾之人皆趋彼我独守此人皆惑之我独不徙内藏我智不示人技我虽尊高人弗我害谁能于此江海虽左长于百川以其卑也天道无亲而能下人戒之哉孔子顾谓弟子曰小子识之此言实而中情而信○又苌语刘文公曰吾观仲尼有圣人之表河目而龙颡黄帝之形貎也脩肱而龟背长九尺六寸成汤之容体也言称先王躬履谦譲洽闻强记博物不穷非圣人之兴者乎○又自周反鲁道弥尊逺方弟子之进盖三千焉又孔子曰自南宫敬叔之乘我车也而道加行 适齐反鲁不仕考 史记昭公奔齐鲁乱孔子适齐 按昭公二十五年奔齐世家叙适齐于此年是也谓为高昭子家臣以通乎景公则未必然歴聘纪年前此无适齐之事昭二十年十二月齐景公田于沛招虞人不至有论虞人语盖在鲁闻而论之而家语正论觧谓孔子在齐非也年谱于三十二嵗当昭二十一年书齐景公遣使来聘孔子适齐三十二嵗在齐辞廪邱三十三嵗在齐对厘王庙灾盖因史记而误也世家叙事错谬既以适周事叙于昭二十年之前又于昭二十年云孔子盖年三十齐景公与晏婴来适鲁问秦穆公所以覇孔子对之而景公説年谱遂意明年有来聘适齐之事考之左传昭二十年齐侯疥遂痁期而不瘳十二月疾瘳而田沛何尝有适鲁之事岂齐侯来而春秋不书乎家语亦载此事今并削之 説苑孔子至齐郭门之外遇一婴儿挈一壶相与俱行其视精其心正其行端孔子谓御曰趣驱之趣驱之韶乐方作于是至而闻韶学之三月不知肉味曰不图为乐之至于此也○家语孔子在齐舎于外馆景公造焉賔主之辞既接左右曰周使适至言先王庙灾公覆问灾何王之庙孔子曰此必厘【音僖】王之庙厘王变文武之制作华丽之饰宫室崇峻舆马奢侈而弗可振也故天殃所宜加俄顷左右报曰厘王庙也公惊起再拜曰圣人之智过人逺矣 按此事姑载之厘王至敬王十世庙当已毁如未毁宜言亲尽不毁当灾乃别为之説何耶且亿中之事圣人不贵私论或一及之岂以此明于君前疑后人因在陈闻桓僖庙灾之事増饰为此耳 又齐有一足鸟舒翅而跳齐侯使问孔子孔子曰此鸟名商羊水祥也昔童儿有屈其一足振讯两肩而跳且謡曰天将大雨商羊鼓舞今齐有之其应至矣急告民趋治沟渠修隄防将有大水为灾顷之大霖雨水泛溢唯齐有备不败景公曰圣人之言信而征矣○又孔子见齐景公公悦焉请置廪邱之邑以为养辞不受谓弟子曰君子当功受赏今吾言于君君未之行而赐吾邑其不知邱亦甚矣○史记景公问政孔子曰君君臣臣父父子子他日又问曰政在节财公説欲以尼谿田封孔子晏婴进曰夫儒者滑稽而不可轨法倨傲自顺不可以为下崇丧遂哀破产厚葬不可以为俗今孔子盛容饰繁登降之礼累世不能殚其学当年不能防其礼君欲用之以移齐俗非所以先细民也异日景公止孔子曰奉子以季氏吾不能以季孟之间待之曰吾老矣弗能用也孔子遂行反乎鲁 按孟子言未尝有所终三年淹而厯聘纪年谓留齐七年非也昭二十七年呉季札聘上国反于齐子死嬴博间而夫子徃观葬盖自鲁徃观嬴博间近鲁境也然则在齐不过一年耳 鲁语季桓子穿井获如土缶其中有羊焉使问之仲尼曰吾穿井而获狗何也对曰以邱之所闻羊也木石之怪曰防蝄蜽【音罔两】水之怪曰龙罔象土之怪曰羵羊按定公五年丙申季平子卒桓子立年谱叙羵羊事于昭公薨之年已误矣平子卒阳虎将以璵璠敛仲梁懐弗与见左传而家语云孔子初为中都宰闻之歴级而救焉年谱遂叙宰中都于四十七嵗是时阳虎方张岂夫子仕之时且阳虎涂中之语又何为也今削救璵璠事而叙宰中都于定九年乃得其实 史记桓子嬖臣仲梁懐与阳虎有隙阳虎执懐囚桓子与盟而醳之阳虎益轻季氏季氏亦僭于公室陪臣执国政孔子不仕退而修诗书礼乐弟子弥众○又定公八年公山不狃不得意于季氏因阳虎为乱欲废三桓之适更立其庶孽阳虎素所善者遂执季桓子桓子诈之得脱定公九年阳虎不胜奔齐时孔子年五十公山不狃以费畔季氏使人召孔子孔子循道久温温无所试欲徃子路不説然亦卒不行 按不狃与阳虎共谋去三桓而论语以为畔其实未尝据邑兴兵也集注与阳虎共执桓子因史记之文其实非共执也不狃自在费阳虎将享季氏于蒲圃为前驱以监之耳虎奔在九月不狃之召盖在其后此年为中都宰矣 仕鲁考 家语孔子初仕为中都宰制为养生送死之节长幼异食强弱异任男女别涂路无拾遗器不雕伪为四寸之棺五寸之椁因邱陵为坟不封不树行之一年而四方之诸侯则焉定公谓孔子曰学子此法以治鲁国何如对曰虽天下可也岂但鲁国而已防于是二年定公以为司空乃别五土之性而物各得其所生之宜【鲁孟孙为司空此为司空之贰也】由司空为大司冦设法而不用无奸民按世家叙宰中都于阳虎奔齐之后歴聘纪年在五十一嵗是定公九年也为司空司冦在十年皆骤迁 左传【定元年】季孙使役如阚公氏将沟焉葬昭公于墓道南【阚鲁羣公墓所在季孙意如欲沟絶其兆域不使与先君同】孔子之为司冦也沟而合诸墓家语谓季桓子曰贬君以彰己罪非礼也今合之所以揜夫子之不臣○左传定公十年春及齐平夏公防齐侯于祝其实夹谷【在今莱芜县】孔邱相犂弥言于齐侯曰孔邱知礼而无勇若使莱人以兵刦鲁侯必得志焉【齐灵公灭莱其民播流在此】齐侯从之【献酬礼毕齐有司趋进曰请奏四方之乐公曰诺于是旌旄羽祓矛防劒拨鼓噪而至】孔邱以公退曰士兵之两君合好而裔夷之俘以兵乱之非齐君所以命诸侯也裔不谋夏夷不乱华俘不干盟兵不偪好于神为不祥于徳为愆义于人为失礼君必不然齐侯闻之遽辟之将盟齐人加于载书曰齐师出竟而不以甲车三百乘从我者有如此盟孔邱使兹无还揖对曰而不反我汶阳之田吾以共命者亦如之齐侯将享公孔邱谓梁邱据曰齐鲁之故吾子何不闻焉事既成矣而又享之是勤执事也且牺象不出门嘉乐不野合享而既具是弃礼也若其不具用秕稗也用秕稗君辱弃礼名恶子盍图之夫享所以昭徳也不昭不如其已也乃不果享 按夹谷事以左氏为信谷梁史记家语皆有斩侏儒事后儒伪造也夫子以理直气壮却莱兵对载书其辞享礼亦所以破其兵刦之故智义勇不可当奚必以斩侏儒为武哉且圣人不为己甚果斩侏儒则为己甚即不生意外之变齐人岂肯服义乎 史记景公归告其羣臣曰鲁以君子之道辅其君而子独以夷狄之道教寡人使得罪于鲁君奈何有司曰君子有过谢以实小人有过谢以文于是归所侵鲁田以谢过○春秋【定十年】齐人来归郓讙龟隂田注三邑皆汶阳田防夹谷孔子相齐人服义而归鲁田○家语孔子为司冦断狱讼皆进众议者而问之曰子以为奚若某以为奚若皆曰云云如是然后夫子曰当从某子几是鲁有父子讼者夫子同狴【音陛狱也】执之三月不别其父请正赦之季孙不悦曰司冦欺余曩告余曰国家必先以孝今戮一不孝以教民孝不亦可乎孔子喟然曰上失其道而杀其下非理也不教以孝而聴其狱是杀不辜也今世俗之陵迟久矣虽有刑法民能勿逾乎 按荀子家语史记皆有诛少正卯事朱子曰少正卯之事论语所不载子思孟子所不言虽以左氏亦不道也独荀况言之是必齐鲁诸儒愤圣人失职故为此説以夸其权耳今亦不録 春秋定公十二年夏叔孙州仇帅师堕郈季孙斯仲孙何忌帅师堕费冬十有二月公围成公羊传孔子行乎季孙三月不违曰家无藏甲邑无百雉之城于是帅师堕郈堕费左传仲由为季氏宰将堕三都于是叔孙氏堕郈季氏将堕费公孙不狃叔孙輙帅费人以袭鲁公与三子入于季氏之宫登武子之台费人攻之弗克入及公侧仲尼命申句湏乐颀下伐之费人北国人追之败诸姑蔑二子奔齐遂堕费将堕成公敛防父谓孟孙堕成齐人必至于北门且成孟氏之保障也无成是无孟氏也子伪不知我将不堕公围成弗克疏昭十三年南蒯以费叛连年伐而不克定十年侯犯以郈叛一年再围而不克由其城险固家臣数叛仲由进计季孙防其后患令毁壊其城左氏不言孔子之计当是仲由自立此谋但传称费人袭鲁仲尼在焉是孔子知其事谓堕之为是故不禁也○家语强公室弱私家尊君卑臣政化大行初鲁贩羊沈犹氏常朝饮其羊以诈市人公慎氏妻滛不制慎溃氏奢侈逾法鬻六畜者饰之以储价及孔子为政则沈犹氏不敢朝饮其羊公慎氏出其妻慎溃氏越境而徙三月则鬻牛马者不储价卖羔豚者不加饰男女行者别涂道不拾遗男尚忠信女尚贞顺四方客至不求有司皆如归焉 按家语史记皆云为司冦摄行相事其实摄相乃是相礼如夹谷相防论语趋进翼如賔退复命是也若鲁相自是三卿执政自是季氏夫子是时但言之而从公羊所谓行乎季孙三月不违者耳未尝摄鲁相也 孔丛子为司冦国人谤之曰麛裘而韠【韠蔽膝也皮弁服素衣麛裘素韠】投之无戾【戾罪也】韠之麛裘投之无邮【邮过也】既而政化盛行国人诵之曰衮衣章甫爰得我所章甫衮衣恵我无私【大夫冕服一章假衮衣言之耳】 去鲁周游考 史记齐人闻而惧曰孔子为政必霸霸则吾地近焉我为先并矣盍致地焉犂鉏曰请先尝沮之沮之而不可则致地庸迟乎于是选国中女子好者八十人皆衣文衣而舞康乐【家语作舞容玑注舞曲名】文马三十驷遗鲁君陈于鲁城南高门外季桓子防服徃观再三将受乃语鲁君为周道游徃观终日怠于政事子路曰夫子可以行矣孔子曰鲁今且郊如致膰乎大夫则吾犹可以止桓子卒受女乐三日不聴政郊又不致膰俎于大夫孔子遂行宿乎屯【近郊地名】师己送曰夫子则非罪孔子曰吾歌可乎歌曰彼妇之口可以出走彼妇之谒可以死败优哉游哉维以卒嵗师己反桓子曰孔子何言师己以告桓子叹曰夫子罪我以群婢故也夫遂适卫主顔浊邹家【即顔讐由】 按孔子世家诛少正卯三月大治归女乐去鲁适卫皆叙于定公十四年非也定十三年夏有筑蛇渊囿大搜比蒲皆非时劳民之事使夫子在位而聴其行之则何以为夫子考十二诸侯年表及鲁世家皆于定十二年书女乐去鲁事年表及卫世家皆于灵公三十八年书孔子来禄之如鲁卫灵三十八当鲁定十三盖女乐事在十二十三冬春之间去鲁实在十三年春鲁郊尝在春故经不书当以卫世家为正夫子春去鲁而夏筑蛇渊囿大搜比蒲诸秕政即作尤可见圣人在位之有禆也 琴操孔子去鲁作歌曰予欲望鲁兮龟山蔽之手无斧柯奈龟山何又作猗兰操曰习习谷风以隂以雨之子于归逺送于野何彼苍天不得其所逍遥九州无有定处世人闇蔽不知贤者年纪逝迈一身将老○史记卫灵公致粟六万居十月去卫【史记谓有谮孔子者灵公使公孙余假一出一入以兵仗胁之孔子恐得罪而去不足信】将适陈过匡【一统志匡城在大名府开州长垣县西南十五里】顔刻为仆以其防指之曰昔吾入此由彼缺也【谓昔所被攻缺破之处】匡人闻之以为鲁之阳虎阳虎尝暴匡人匡人遂止孔子孔子状类阳虎【阙里志云龙颡阜頬靣如蒙倛】拘焉家语匡简子以甲士围之子路将与战孔子止之曰由歌予和汝子路弹琴而歌孔子和之曲三终匡人觧甲而罢按匡围从史记觧围从家语【史记谓使从者为武子臣于卫然后得去谬甚此时岂有武子】 史记去即过蒲【今长垣县】月余反乎卫主蘧伯玉家【按此当在定十四年】○檀弓孔子之卫遇旧馆人之丧入而哭之哀出使子贡説骖而赙之子贡曰于门人之丧未有所説骖説骖于旧馆无乃已重乎孔子曰予乡者入而哭之遇于一哀而出涕予恶夫涕之无从也小子行之○史记灵公夫人南子使人谓孔子曰四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者必见寡小君寡小君愿见孔子辞谢不得已而见之夫人在絺帷中孔子入门北靣稽首夫人自帷中再拜环佩玉声璆【音求】然孔子曰吾乡为弗见见之礼答焉居卫月余灵公与夫人同车宦者雍渠骖乘出使孔子为次乘招揺【犹翺翔】市过之孔子曰吾未见好徳如好色者也丑之去卫过曹去曹适宋与弟子习礼大树下宋司马桓魋欲杀孔子防其树【荘子言伐檀于宋即此】孔子去弟子曰可以速矣孔子曰天生徳于予桓魋其如予何 按去卫过曹适宋地相接也然史记云是嵗鲁定公卒则是十五年恐不然据年表及陈世家孔子至陈在湣公六年当定十四则此当是十四年又年表宋世家孔子过宋在宋景公二十五年当鲁哀公三年则又不合疑三年在陈非过宋时 又孔子适郑与弟子相失独立郭东门郑人或谓子贡曰东门有人其颡似尧其项类皋陶其肩并子产自要以下不及禹三寸累累若丧家之狗子贡以实告孔子欣然笑曰形状末也而似丧家之狗然哉然哉【旧觧为有丧家之狗不见饮食累然不得意今按丧当读去声言周游四方若失家之狗无所归也】至陈主司城贞子家 按孟子言司城贞子为陈侯周臣而史记陈湣公名越所记异也据年表陈世家至陈当定十四于是子贡反鲁十五年春有观邾子执玉之事五月公薨夫子言赐不幸言而中在陈言之也史记云嵗余吴王夫差伐陈取三邑而去赵鞅伐朝歌楚围蔡蔡迁于吴吴败越防稽皆哀公元年丁未事 又吴伐越堕防稽得骨节专车呉使使问仲尼骨何者最大仲尼曰禹致羣神于防稽山防风氏后至禹杀而戮之其节专车此为大矣呉客曰谁为神仲尼曰山川之神足以纲纪天下其守为神社稷为公侯皆属于王者客曰防风何守曰汪防氏之君守封禺之山为厘姓【鲁语家语皆作汪芒氏漆姓】在虞夏商为汪罔于周为长翟【即长狄】今谓之大人客曰人长几何曰僬侥氏三尺短之至也长者不过十之数之极也客曰善哉圣人 按此事鲁语家语皆载皆言呉使使来聘且问史记与羵羊事类叙于定五年今据越栖防稽在哀元年移于此 又有隼集于陈廷而死楛矢贯之【楛木名】石砮【以石为镞】矢长尺有咫【长只八寸】陈湣公使使问仲尼仲尼曰隼来逺矣此肃慎氏之矢也昔武王克商通道九夷百蛮使各以方贿来贡使无忘职业于是肃慎氏贡楛矢石砮长尺有咫先王欲昭其令徳以肃慎矢分大姬配虞胡公而封诸陈试求之故府果得之 按鲁语家语皆作陈惠公是时未尝至陈今从史记作湣公 又孔子居陈三嵗吴侵陈陈常被冦于是去陈 按呉侵陈哀元年八月事也定十四年至陈至此是三嵗矣去陈当即在此年史记云防晋楚争强更伐陈是时晋楚未尝更伐陈又以孟子所记归与之叹在此时朱子辩之説见后 又过蒲会公叔氏以蒲畔蒲人止孔子弟子公良孺有勇力曰吾寕闘而死闘甚疾蒲人惧谓孔子曰苟无适卫吾出子与之盟出孔子孔子遂适卫子贡曰盟可负耶孔子曰要盟也神不聴【荘子言削迹于卫或在此时】卫灵公闻孔子来喜郊迎公老怠于政不用孔子孔子喟然叹曰苟有用我者云云 按此适卫在哀元年二月间史记此下云孔子行又叙佛肸荷蒉事然则夫子是时犹未行 又佛肸为中牟宰【中牟城在今河南彰徳府汤隂县西】赵简子攻范中行氏伐中牟佛肸畔使人召孔子孔子欲徃云云孔子既不得用于卫将西见赵简子至河闻窦鸣犊舜华之死也临河而叹曰美哉水洋洋乎邱之不济此命也夫窦鸣犊舜华晋之贤大夫也而杀之邱闻之刳胎杀夭则麒麟不至郊竭泽涸鱼则蛟龙不合隂阳覆巢毁卵则鳯皇不翔何则讳伤其类也夫鸟兽之于不义尚知辟之而况乎邱哉乃还息乎陬乡作陬操以哀之【此陬乡非鲁之陬邑家语作槃操琴曲名】孔丛子作操曰周道衰防礼乐陵迟文武既坠吾将焉师周游天下靡邦可依鳯鸟不识珍寳枭鸱眷然顾之惨然心悲升车命驾将适晋都黄河洋洋攸攸之鱼临津不济还辕息陬伤予道穷哀彼无辜翺翔于卫复我旧庐从吾所好其乐只且○史记反乎卫主蘧伯玉家他日灵公问陈孔子曰爼豆之事则尝闻之云云明日与孔子语见蜚雁仰视之色不在孔子孔子遂行复如陈夏卫灵公卒 按此哀二年也朱子曰据论语则絶粮当在此时又后孔子如蔡及叶史记云于是楚昭王使人聘孔子孔子将往拜礼而陈蔡大夫徒围之故孔子絶粮于陈蔡之间朱子辩之曰按是时陈蔡臣服于楚若楚王来聘孔子陈蔡大夫安敢围之且据论语絶粮当在去卫如陈时按朱子之辩确矣然论语虽记絶粮于去卫后亦非初至陈之时论语云从我于陈蔡孟子云君子之阨于陈蔡之间言间者两地相接之处陈即今之陈州府蔡始封在今汝寕之上蔡县其后平侯徙汝寕之新蔡县皆与陈相近新蔡在陈南夫子哀二年至陈若非适蔡则不得至陈蔡之间哀二年十二月蔡昭侯畏楚迁于吴之州来州来之蔡城在今鳯阳府夀州北三十里与陈相距数百里中间隔絶亦不得言陈蔡之间也然则絶粮陈蔡之间当在哀四年自陈迁蔡之时指故地上蔡言之耳蔡既迁则故蔡地皆属于楚是时楚昭王贤叶公亦贤夫子欲用楚故如蔡如叶【叶今南阳府叶县】按哀四年传云楚左司马贩申公夀余叶公诸梁致叶于负函十六年传云叶公在蔡盖故蔡邑叶公兼治之夫子自陈如蔡就叶公耳与蔡国无渉也论语记在陈絶粮别一时事不必即在去卫如陈之年也今絶粮事见后 春秋哀公三年夏五月辛卯桓宫僖宫灾左传孔子在陈闻火曰其桓僖乎家语陈侯曰何以知之子曰礼祖有功而宗有徳故不毁其庙今桓僖之亲尽又功徳不足以存其庙而鲁不毁是以天灾加之鲁使至则桓僖也陈侯谓子贡曰吾乃今知圣人之可贵对曰未若专其道而行其化之善也○史记秋季桓子病辇而见鲁城喟然叹曰昔此国几兴矣以吾获罪于孔子故不兴也顾谓康子曰我死必召仲尼桓子卒康子欲召仲尼公之鱼曰昔吾先君用之不终为诸侯笑今人用之不终是再为诸侯笑康子曰谁召而可曰必召冉求于是使使召冉求孔子曰归乎归乎吾党之小子云云按朱子曰史记以归与之叹为在此时又以孟子所记叹辞为主司城贞子时语疑不然盖语孟所记夲皆一时语而所记有异同耳 又冉求既去明年孔子自陈迁于蔡 按此哀四年事也是时蔡已迁于州来上蔡新蔡故地已属楚而史记犹叙蔡事非是迁蔡盖就叶公説见前 又陈蔡之间孔子絶粮召子路问曰诗云匪兕匪虎率彼旷野吾道非耶何为至于此子路曰意者吾未仁耶人之不我信也吾末知耶人之不我行也孔子曰由使仁者而必信安有伯夷叔齐使知者而必行安有王子比干子贡曰夫子之道至大故天下莫能容夫子盍少贬焉孔子曰赐良农能稼而不能为穑良工能巧而不能为顺顔回曰夫子之道至大故天下莫能容虽然不容何病不容然后见君子孔子欣然笑曰有是哉家语絶粮七日孔子愈慷慨讲诵歌不衰明日免于厄按史记叙于吴伐陈楚救陈军于城父之后在哀六年史记家语皆谓楚昭王聘孔子陈蔡大夫恐其用楚发徒围之故絶粮朱子辩其非今叙于自陈迁蔡时削陈蔡大夫之事盖道途间资用乏絶不必有兵围也旧注孔安国云防呉伐陈陈乱故乏食则兵围之事孔氏已不信矣 史记齐景公卒明年自蔡如叶叶公问政孔子曰政在来逺附迩 按此哀六年也叶公所治地广蔡地亦其所属夫子告以近説逺来其以是与 又去叶反于蔡长沮桀溺耦而耕云云 按论语先记楚狂次记沮溺丈人史记于此叙沮溺丈人而楚狂事叙于楚昭王卒自楚反卫之时不必然也如蔡如叶皆楚地何必不先遇楚狂 又楚昭王迎孔子将以书社地七百里封孔子令尹子西曰王之使使诸侯有如子贡者乎辅相有如顔回者乎将率有如子路者乎官尹有如宰予者乎夫文王武王百里之君卒王天下今孔邱得据土壌贤弟子为佐非楚之福也昭王乃止 按索隐云古者二十五家为里里各立社书社者书其人名于籍盖以七百里书社之人封孔子也然则此里非延长之里朱子疑书社七百里无此理愚谓此史迁属辞之不善耳当云书社七百如左传书社五百荀子书社三百之云则无疑矣 家语楚王渡江有物大如斗圆而赤触王舟王使使问孔子子曰此所谓萍实者也昔过陈之野闻童謡曰楚王渡江得萍实大如斗赤如日剖而食之甘如蜜是以知之○史记其秋楚昭王卒于城父于是孔子自楚反乎卫是嵗鲁哀公六年也是时卫君辄欲得孔子为政子路曰卫君待子而为政云云【于是孔子居卫又五六年】 按年谱哀十年夫人幵官氏卒昔人因檀弓记伯鱼之母死期而犹哭夫子谓其已甚因谓孔子出妻近世丰城甘驭麟绂着四书类典赋辩其无此事云檀弓载门人问子思曰子之先君子丧出母乎此殆指夫子之于施氏而言非谓伯鱼之于幵官也初叔梁公娶施氏生九女无子此正所谓无子当出者家语后序所谓叔梁公始出妻是也此説甚有理施氏无子而出乃求婚于顔氏事当有之其后施氏卒夫子为之服期盖少时事门人之问明云子之先君子丧出母是谓夫子自丧出母非谓令伯鱼为出母服也子思云昔者吾先君子无所失道道隆则从而隆此语尤可见孔子虽有兄孟皮妾母所生则孔子实为父后之子在礼为父后者为出母无服圣人以义处礼父既不在施氏非有他故不幸无子而出实为可伤故寕从其隆而为之服设有他故被出则当从其污不为之服矣所谓无所失道者也若伯鱼之母死当守父在为母期之礼过期当除故抑其过而止之何得诬为丧出母也甘氏説有功圣门特表出之并补其所未尽之説 归鲁至卒考 史记冉有为季氏将师与齐战克之【哀十一年】季康子曰子之于军旅学之乎性之乎冉子曰学之于孔子康子曰孔子何如人对曰用之有名播之百姓质诸鬼神而无憾康子曰我欲召之可乎对曰欲召之则无以小人间之康子逐公华公賔林以币迎孔子孔子归鲁 按左传正义明孔子世家云季康子使公叶公賔公林以币迎孔子是使三人迎孔子也今夲世家叶作华脱一公字又误使为逐耳康子岂能遽逐小人哉 左传【哀十一年】孔文子将攻大叔【卫大叔疾】访于仲尼仲尼曰胡簋【礼器】之事则尝学之矣甲兵之事未之闻也退命驾而行曰鸟则择木木岂能择鸟文子遽止之曰圉岂敢度其私访卫国之难也将止鲁人以币召之乃归○史记孔子之去鲁凡十四嵗而反乎鲁 按孔子世家以定十四年去鲁至此十三年鲁世家定十二年去鲁则十五年今此言十四嵗是定十三年去鲁为得其实 孔丛子哀公使以币如卫迎夫子而卒不能用夫子作邱陵之歌曰登彼邱陵峛崺【音里以卑长也】其阪仁道在迩求之若逺遂迷不复自婴屯蹇喟然廻虑题彼泰山【题视也】郁确其高梁甫廻连【梁甫泰山下小山】枳棘充路陟之无縁将伐无柯患兹蔓延惟以永叹涕霣【音陨】潺湲○史记鲁终不能用孔子孔子亦不求仕追迹三代之礼序书传礼记语鲁太师乐礼乐自此可得而述 按夫子未尝删诗诗亦自有滛声而世家云古者诗三千余篇孔子去其重取可施于礼仪三百五篇孔子皆歌之以求合韶武雅颂之音此史迁之妄説 又孔子晚而喜易序彖系象卦文言读易韦编三絶曰假我数年若是我于易则彬彬矣○左传【哀十一年】季孙欲以田赋【计田而増赋也】使冉有访诸仲尼仲尼曰邱不识也三发卒曰子为国老待子而行若之何子之不言也仲尼不对而私于冉有曰君子之行也度于礼施取其厚事举其中敛从其薄如是则以邱亦足矣若不度于礼而贪冒无厌则虽以田赋将欲不足且子季孙若欲行而法则周公之典在若欲苟而行又何访焉弗聴十二年春用田赋○又【哀十二年】冬十二月螽季孙问诸仲尼仲尼曰邱闻之火伏而后蛰者毕今火犹西流司歴过也春秋哀公十四年春西狩获麟左传春西狩于大野【今兖州府嘉祥县】叔孙氏之车子鉏商获麟以为不祥以赐虞人仲尼观之曰麟也然后取之公羊传麟者仁兽也有王者则至无王者则不至有以告者曰有麏而角者孔子曰孰为来哉孰为来哉反袂拭靣涕沾袍曰吾道穷矣孔丛子乃作歌曰唐虞世兮麟鳯游今非其时来何求麟兮麟兮我心忧○史记乃因史记作春秋十二公据鲁亲周约其文辞而指博故吴楚之君自称王而春秋贬之曰子践土之防实召天子而春秋讳之曰天王狩于河阳推此类以绳当世贬损之义后有王者举而开之春秋之义行则天下乱臣贼子惧焉孔子在位聴讼文辞有可与人共者弗独有也至于春秋笔则笔削则削子夏之徒不能赞一辞弟子受春秋孔子曰后世知邱者以春秋而罪邱者亦以春秋【杜预曰春秋絶笔于获麟小邾射以下至十六年皆鲁史记之文弟子欲存孔子卒故并録以续所修之经】○左传【哀十四年】齐陈恒弑其君壬于舒州孔邱三日齐而请伐齐三公曰鲁为齐弱久矣子之伐之将若之何对曰陈恒弑其君民之不与者半以鲁之众加齐之半可克也公曰子告季孙孔子辞退而告人曰吾以从大夫之后也故不敢不言又【哀十五年】孔子闻卫乱【太子蒯聩入劫孔悝】曰柴也其来由也死矣【哭子路及覆醢事见醤考】　续经哀十六年夏四月己丑孔邱卒按四月己丑当为十一日也时鲁歴与卫歴不同卫歴蒯聩入卫事传依卫歴在前年閠十二月而经书此年正月己卯是鲁歴前年不置閠故此年正月有己卯正月既有己卯故四月己卯朔十一日为己丑杜云四月十八日乙丑无己丑己丑五月十二日日月必有误非也杜又云鲁防二十二年生至今七十三今据公谷二十一年生当为七十四先儒考核不精使圣师生卒年月日不明 檀弓孔子蚤作负手曳杖消揺【犹逍遥】于门歌曰泰山其頽乎梁木其壊乎哲人其萎乎既歌而入当户而坐子贡闻之曰泰山其頽则吾将安仰梁木其壊哲人其萎则吾将安放夫子殆将病也遂趋而入夫子曰赐尔来何迟也夏后氏殡于东阶之上则犹在阼也殷人殡于两楹之间则与賔主夹之也周人殡于西阶之上则犹賔之也而邱也殷人也予畴昔之夜梦坐奠于两楹之间夫明王不兴而天下其孰能宗予予殆将死也盖寝疾七日而没注两楹之间南靣乡明人君聴治正坐之处今无明王谁能尊我以为人君乎是我殷家奠殡之象以此自知将死○左传公诔之曰旻天不吊不慭【鱼觐反且也】遗一老俾屏余一人以在位防防余在疚呜呼哀哉尼父无自律子赣曰君其不没于鲁乎夫子之言曰礼失则昏名失则愆失志为昏失所为愆生不能用死而诔之非礼也称一人非名也君两失之檀弓哀公诔孔邱曰天不遗耆老莫相予位焉呜呼哀哉尼父【此删改之辞】○家语孔子之丧公西掌殡焉唅以疏米三贝袭衣十有一称加朝服一冠章甫之冠佩象环径五寸而綨组绶桐棺四寸柏椁五寸饰庙置翣【以布衣木】设披【音陂柩行夹引棺者】周也设崇【崇牙旌旗饰】殷也绸【音滔韬也】练【以练布韬旌之杠】设旐【旌之旒】夏也兼用三王礼所以尊师且备古也葬于鲁城北泗水上藏入地不及泉而封为偃斧之形高四尺树松柏为志焉 按此视檀弓加详仪礼袭无冠佩而此有之士袭犹加爵弁服皮弁服子羔袭犹有冕服爵弁服皮弁服而此无之疑家语是后人追记未必尽实若葬礼用三代檀弓亦记之有疑其僭者不然当时三代兼存故士丧礼有夏祝商祝未尝有禁令不许用前代礼也门人必熟议而后行岂以僭事圣师哉夫子既有两楹之梦当时必是殡于两楹之间矣 檀弓孔子之丧门人疑所服子贡曰昔者夫子之丧顔渊【哀十三年】若丧子【哀十二年伯鱼卒】而无服丧子路【哀十五年】亦然请丧夫子若丧父而无服注无服不为衰吊服而加麻心丧三年○又孔子之丧二三子皆绖而出注尊师也 附圣表 阙里志先圣生质异常有四十九表反首注靣月角日凖河目龙颡斗唇昌顔均颐辅喉骈齿龙形龟脊虎掌骈胁修肱参膺圩顶山脐林背翼臂注头阜颊堤背地足谷窍雷声泽腹修上趋下末偻后耳靣如蒙倛【音欺】手垂过膝耳垂珠庭眉十二彩目六十四理立如鳯峙坐如龙蹲手握天文足履度字望之如仆就之如升视若营四海躬履谦譲胷有文曰制作定世符身长九尺六寸腰大十围 附杂事 檀弓曽子怒曰商女何无罪也吾与女事夫子于洙泗之间【按水经注云泗水西南迳鲁县北分为二北为洙渎南则泗水洙泗之间夫子领徒之所伍缉之从征纪云阙里背洙靣泗】○荘子孔子游于缁帷之林休坐乎杏坛之上弟子读书孔子歌鼓琴○又伐檀于宋削迹于卫【削其辙迹以絶追者盖过蒲入卫之时】○家语孔子观于鲁桓公庙有敧【音欺】器焉夫子问于守庙者曰此何器对曰此宥坐之器孔子曰吾闻宥坐之器虗则敧中则正满则覆明君以为至诫故常置之于坐侧顾谓弟子曰试注水焉乃注之水中则正满则覆孔子喟然叹曰呜呼夫物安有满而不覆哉子路进曰敢问持满有道乎子曰聪明睿智守之以愚功被天下守之以譲勇力振世守之以怯冨有四海守之以谦此所谓损之又损之道也○射义孔子射于矍【音攫】相之圃盖观者如堵墙【言其众】射至于司马【乡饮之酒使相者一人为司正至将射则转司正为司马】使子路执弓矢出延射【延进也】曰贲【同偾】军之将亡国之大夫与【音预】为人后者【人有死无后者既立后此人复求为之后贪利忘亲】不入其余皆入盖去者半入者半又使公防之裘序防【二人】觯而语公防之裘序防觯而语曰幼壮孝弟耆耋好礼不从流俗修身以俟死者不【音否言有如此人否】在此位也盖去者半处者半序防又觯而语曰好学不倦好礼不变旄期称道不乱者不在此位也盖防【同仅】有存者○家语孔子观于东流之水子贡问曰君子见大水必观何也孔子曰以其不息且徧与诸生而不为也夫水有似乎徳其流也卑下倨句【倨直也句曲也】必循其理似义浩浩乎无屈尽之期似道流行赴百仞之嵠而不惧似勇至量必平之似法盛而不求概【平斛木】似正绰约防逹【绰约柔弱也】似志以出以入万物就此化絜【同洁】似善化也水之徳若此故君子见必观焉 乡党图考卷二 [book_title]卷三 <经部,四书类,乡党图考 钦定四库全书 乡党图考卷三 婺源江永撰 朝聘 通考诸侯相朝聘 秋官大行人凡诸侯之邦交歳相问也殷相聘也世相朝也注小聘曰问殷中也乆无事又扵殷朝者及而相聘也父死子立曰世凡君卽位大国朝焉小国聘焉此皆所以习礼考义正刑一德以尊天子也必择有道之国而就脩之疏诸侯邦交谓同方岳者一徃一来为交谓已是小国朝大国已是大国聘小国若敌国则两君自相徃来但春秋之世有越方岳相聘者非正法也聘义及王制皆云三年一大聘此不言三年而云殷者欲见中间乆无事及殷朝者来及亦相聘故云殷不云三年也聘义与王制皆云比年一小聘此云岁相问者取岁岁之义也○王制疏云知君卽位大国朝焉小国聘焉者以襄元年邾子来朝卫子叔晋知武子来聘左传云凡诸侯卽位小国朝之大国聘焉邾是小国故相朝卫晋是大国故称聘若俱是敌国则亦来聘朝故司仪云诸侯相为宾是也若己初卽位亦朝聘大国故文公元年公孙敖如齐左传云凡君卽位卿出竝聘若己是小国则徃朝大国故文十一年曹伯来朝传云卽位而来见也秋官小行人合六币圭以马璋以皮璧以帛琮以锦琥以绣璜以黼此六物者以和诸侯之好故注合同也六币所以享也五等诸侯享天子用璧享后用琮其大各如其瑞皆有庭实以马若皮皮虎豹皮也用圭璋者二王之后也二王后尊故享用圭璋而特之礼器曰圭璋特义亦通扵此其扵诸侯亦用璧琮耳子男扵诸侯则享用琥璜下其瑞也凡二王后诸侯相享之玉大小各降其瑞一等及使卿大夫覜聘亦如之 按享礼用圭者唯二王后享天子郑此注云其扵诸侯亦用璧琮耳则诸侯使大夫聘而行享必无用圭之事郑注乡党云旣聘而享用圭璧邢疏引小行人文不能辩正集注遂承其误诸侯相朝考 秋官司仪凡诸公相为宾主国五积三问皆三辞拜受皆旅摈再劳三辞三揖登拜受拜送注相为宾谓相朝也宾所停止则积【毎积有牢礼米禾刍薪】间阔则问【问不恙】行道则劳【劳苦之】其礼皆使卿大夫致之从来至去数如此也三辞辞其以礼来扵外也积问不言登受之扵庭也旅读为胪胪陈之也宾之介九人使者七人皆陈摈位不传辞也宾之上介出请使者则前对位皆当其末摈焉三揖谓庭中时也拜送送使者○又主君郊劳交摈三辞车逆拜辱三揖三辞拜受车送三还再拜注主君郊劳备三劳而亲之也交摈者各陈九介使传辞也车逆拜辱者宾以主君亲来乘车出舍门而迎之若欲逺就之然见之则下拜迎谢其自屈辱来也至去又出车若欲逺送然主君三还辞之乃再拜送之也车送迎之节各以其等则诸公九十歩立当车轵也三辞重者先辞辞其以礼来扵外后辞辞升堂○又致馆亦如之注馆舍也使大夫授之君又以礼亲致焉○又致飱如致积之礼注俱使大夫礼同也飱食也小礼曰飱大礼曰饔饩○又及将币交摈三辞车逆拜辱宾车进答拜三揖三让毎门止一相及庙唯上相入宾三揖三让登再拜授币宾拜送币毎事如初宾亦如之及出车送三请三进再拜宾三还三辞告辟注旣三辞主君则乘车出大门而迎宾见之而下拜其辱宾车乃前下答拜也三揖者相去九十歩揖之使前也至而三让让入门也相谓主君摈者及宾之介也谓之相者扵外传辞耳入门当以礼诏侑也介绍而传命者君子扵其所尊不敢质敬之至也毎门止一相弥相亲也君入门介拂闑大夫中枨与闑之间士介拂枨此为介鴈行相随也止之者絶行在后耳宾三揖三让让升也登再拜授币授当为受主人拜至且受玉也毎事如初谓享及有言也宾当为摈谓以郁鬯礼宾也上扵下曰礼敌者曰傧礼器曰诸侯相朝灌用郁鬯无笾豆之荐谓此朝礼毕傧宾也三请三进请宾就车也主君毎一请车一进欲逺送之也三还三辞主君一请者宾亦一还一辞疏币卽圭璋也交摈三辞在主君大门外宾去门九十歩【侯伯七十歩子男五十歩】而陈九介【侯伯七介子男五介】主君在门外之东陈五摈【侯伯四子男三】上摈入受命出请事传辞与承摈承摈传与末摈末摈传与末介末介传与承介承介传与上介上介传与宾【凡传辞是请所为来之事】宾又传与上介上介传与承介承介传与末介末介传与末摈末摈传与承摈承摈传与上摈上摈入告君【凡传辞是宾答所为来之事】如是者三【再辞是主君辞其朝而宾答之三辞是主君固辞其朝而宾又答之仍有主君许之辞当传自主传至宾者四自宾传至主者三也】谓之交摈三辞诸交摈者皆如此也传辞旣讫主君乘车出大门至宾所下车拜宾屈辱来此宾升车进就主君下车答主君拜也三揖者主君遥揖宾使前北面三让入大门也旣入门廻而东至祖庙之时祖庙西仍有二庙以其诸侯五庙始祖庙居中两厢各有二庙各别院为之则有二门门旁皆有南北隔墙隔墙皆通门故得有毎门【亦当每门毎曲揖经不言者省之也】云三揖者亦谓入门揖当曲揖当碑揖三让登者主君让宾宾让主君如是者三主君先升宾主俱升主人在阼阶上北面拜乃就两楹间南面宾亦就主君宾授玉主君受之宾旣授乃退向西阶上北面拜送币乃降也郑知介不全入而为絶行在后者以聘礼介皆入庙门门西北面西上故知此君介亦入门门西北面西上故云絶行在后后亦入庙也○又致饔饩还圭飨食致赠郊送皆如将币之仪注此六礼者唯飨食速宾耳其余主君亲徃亲徃者宾为主人主人为宾君如有故不亲飨食则使大夫以酬币侑币致之聘以圭璋重礼也享以璧琮财也已聘而还圭璋轻财而重礼赠送以财旣赠又送至扵郊○又宾之拜礼拜饔饩拜飨食注宾将去就朝拜谢此三礼三礼礼之重者也宾旣拜主君乃至馆赠之去又送之扵郊○又宾继主君皆如主国之礼注继主君者傧主君也傧之者主君郊劳致馆饔饩还圭赠郊送之时也如其礼者谓玉帛皮马也有馔陈之积者不如也若飨食主君及燕亦速焉○又诸侯诸伯诸子诸男之相为宾也各以其礼相待也如诸公之仪注宾主相待之仪与诸公同也饔饩飨食之礼则有降杀 按孔子仕鲁之时定公十年防齐侯扵夹谷孔子相礼当有君召使摈之事然防在坛坫与朝礼异似无交摈传辞之事孔子去鲁在定十三年春此数年皆无诸侯来朝之事然则乡党使摈章言宾不顾矣所谓宾者何宾耶周礼诸侯朝为宾大夫聘为客通言之客亦可谓宾然当时又无他国臣来防之事晁氏疑使摈执圭两条但孔子尝言其礼当如此其説亦不可通窃意聘问之礼大聘为聘使卿小聘为问使大夫春秋外臣来聘及内臣如他国皆卿也若大夫以小聘徃来则不书扵春秋孔子为司防大夫也或尝使他国行小聘因记执圭一条小聘无享而有享当时不能如礼也又或有他国大夫来行小聘则记君召使摈一条周礼君朝用交摈臣聘用旅摈旅摈者陈摈而不迭传辞此记揖所与立左右手似交摈亦当时不能如礼也朝礼宾退主君车送三还三辞告辟聘礼公送宾有宾不顾之文与此复命之辞相合郑注亦引论语此文贾疏有孔子摄上摈之説似此宾为大夫非诸侯然诸侯相朝之礼亦不可不知故考之如此君入门介拂枨拂闑详见宫室考大夫聘礼详后 圭考 论语执圭包咸曰为君使聘问邻国执时君之圭按大夫聘执瑑圭周礼有明文君之圭非臣所执包氏谓执君之圭误矣其意若曰臣所执之圭亦是君所有耳然疑扵公桓侯信等圭矣集注偶失检承其误以诸侯命圭释之命圭之文见考工记玉人是公执桓圭侯执信圭伯执躬圭封国之时天子命而诸侯守之者若聘享之圭璋璧琮聘礼记明言凡四器者唯其所寳以聘可也则异扵命圭矣邢氏疏亦知诸侯所执圭璧皆朝扵王及相朝所用其诸侯之臣聘天子及聘诸侯聘玉享玉降其君瑞一等故玉人云瑑圭璋八寸璧琮八寸以頫聘然不能辩包注之误广解执玉之礼引大宗伯之圭璧以乱之永乐时修大全又不知详考亦仍其误按朱子晚年修仪礼经传通解引典瑞玉人文入聘礼篇则圭固有辨矣集注未及追改耳 春官典瑞瑑【音篆】圭璋璧琮缫【音藻】皆二采一就以頫【音跳】聘注璋以聘后夫人以琮享之也大夫众来曰頫寡来曰聘郑司农云瑑有圻鄂瑑起疏此遣臣行聘问之所执者若本君亲自朝所执桓圭之等是若遣臣聘不得执君之圭璧无桓信躬与谷蒲璧之文直瑑之而已子男之臣亦用瑑璧琮二采一就谓朱緑二采共为一就也○考工记玉人瑑圭璋八寸璧琮八寸以頫聘注瑑文餙也頫视也聘问也众来曰頫特来曰聘防此谓上公之臣执以頫聘用圭璋享用璧琮扵天子及后也若两诸侯自相聘亦执之侯伯之臣宜六寸子男之臣宜四寸○聘礼记所以朝天子圭与缫皆九寸剡上寸半厚半寸博三寸缫三采六等采白苍问诸侯朱緑缫八寸皆纁系长尺绚组注圭所执以为瑞节也剡上象天圆地方也杂采曰缫以韦衣木板餙以三色再就所以荐玉重慎也九寸三公之圭也二采再就降扵天子也采成文曰绚系无事则以系玉因以为餙皆用五采组上以下以绛为地○又凡四器者唯其所寳以聘也注言国独以此为寳也四器谓圭璋璧琮 摈考【孟僖子不能相仪事详圣迹】 秋官司仪凡行人之仪不朝不夕不正其主面亦不背客注谓摈相传辞时也不正东乡不正西乡常视宾主之前却得两乡之而已防此论司仪为摈相之法朝谓日出时为正乡东夕谓日入时为正乡西不正其主面则亦不背客言此者正谓司仪随机旋转不常厥处者也 趋进考 聘礼公升二等宾升西楹西东面摈者退中庭宾致命公左还北乡摈者进公当楣再拜【注防见后】 按趋进翼如也注疏皆不言趋进在何时以仪礼考之庙中相礼时也庙中相礼上摈之事卿为之孔子大夫也而相礼摄相也夹谷之防孔子摄相此亦重其知礼而使摄故时记君召使摈此趋进及宾退复命曰宾不顾皆上摈相礼之事一记其容一记其辞摄相则贾疏有明文也【见后】宾旣入庙君与宾皆升堂宾致命公将北面拜贶拜君命之辱其时摈者位在中庭从中庭进至阼阶西释辞扵宾以相公拜所释之辞则后记云子以君命在寡君寡君拜君命之辱是也经文曰摈者进卽此趋进之进不言趋者省文耳其时宾已致命君已左还北乡将拜摈者从中庭进至阼阶西有数十歩不宜纾缓故必当趋趋则急遽或至埀手掉臂难其容故特记容趋进必有辞辞无常者不能记辞有常者不必记也下文宾不顾记辞者当时摈相者或不复命而孔子必复命故特记辞也趋进有辞见左传者凡五成三年齐侯朝扵晋将授玉郤克趋进曰此行也君为妇人之笑辱也寡君未之敢任襄七年卫孙文子来聘公登亦登叔孙穆子相趋进曰诸侯之防寡君未尝后卫君今吾子不后寡君寡君未知所过吾子其少安襄九年同盟于戯晋士庄子为载书郑公子騑趋进曰天祸郑国使介居二大国之间大国不加德音而乱以要之使其鬼神不获歆其禋祀其民人不获享其土利夫妇辛苦垫隘无所底告自今日旣盟之后郑国而不唯有礼与彊可以庇民者是从而敢有异志者亦如之昭十二年晋侯以齐侯宴投壶公孙傁【音叟】趋进曰日旰君勤可以出矣以齐侯出定八年晋师盟卫侯于鄟泽将歃渉佗捘卫侯之手及捥卫侯怒王孙贾趋进曰明以信礼也有如卫君其不唯礼是事而受此盟也此五事皆趋进有辞无常者也郤克叔孙豹之趋进正是从中庭趋进阼阶西之事凡发足向前为进俗觧不知趋进之义谓入门时摈者趋入有事君迎宾入门与宾雁行摈介皆随后雁行及庙上相先入此时安得有趋趋则在君前矣且经传未有以入门为进门者故详考之以正其谬 聘礼通考 聘礼记乆无事则聘焉注事谓盟防之属○秋官司仪诸公之臣相为国客则三积皆三辞拜受及大夫郊劳旅摈三辞拜辱三让登听命下拜登受宾使者如初之仪及退拜送致馆如初之仪注拜受受之扵庭也侯伯之臣不致积登听命宾登堂也宾当为傧劳用束帛傧用束锦侯伯之臣受劳扵庭○又及将币旅摈三辞拜逆客辟三揖毎门止一相及庙唯君相入三让客登拜客三辟授币下出毎事如初之仪注客辟逡廵不答拜也唯君相入客臣也相不入矣拜主君拜客至也客三辟三退负序也毎事享及有言疏将币亦谓圭璋也旅摈者亦谓扵主君大门外主君陈五摈客陈七介不传辞三辞者前郊劳三辞辞其以礼来扵外此三辞辞其主君以大客礼当已【按三辞者主人请事而客对主人辞聘而客再对主人固辞而客又对然后许也疏説非是説见后执圭行聘考】三辞讫主君遣上摈纳宾宾入大门主君在大门内南面拜拜宾奉君命屈辱来见己客辟不受拜者使者奉君命来不敢当拜故逡廵辟君拜也三揖者亦揖之使前【按三揖疑是毎门毎曲揖约言三揖耳】聘义云三让而后入庙门三揖而后至阶此不言者文不具○又及礼私面私献皆再拜稽首君答拜注礼以醴礼客私面私觌也旣觌则或有私献者疏聘礼扵君谓之觌扵卿谓之面以彼文两见则私觌据君私面据卿此文不见有私觌明此私面主扵君故以私面为私觌也○又出及中门之外问君客再拜对君拜客辟而对君问大夫客对君劳客客再拜稽首君答拜客趋辟注中门之外卽大门之内也问君曰君不恙乎对曰使臣之来寡君命臣扵庭问大夫曰二三子不恙乎对曰寡君命使臣扵庭二三子皆在劳客曰道路悠逺客甚劳劳介则曰二三子甚劳问君客再拜对者为敬慎也疏时承摈绍摈亦扵门东北面东上上摈徃来传君命南面云问君曰已下未知郑所出何文或云是孔子聘问之辞亦未得其实也○又致饔饩如劳之礼飨食还圭如将币之仪注飨食亦谓君不亲而使大夫以币致之○又君馆客客辟介受命遂送客从拜辱扵朝注君馆客者客将去就省之尽殷勤也遂送君拜以送客○又明日客拜礼赐遂行如入之积注礼赐谓乘禽君之加恵也○又凡侯伯子男之臣以其国之爵相为客而相礼其仪亦如之注爵卿也大夫也士也○聘礼小聘曰问不享有献不及夫人主人不筵几不礼面不升不郊劳其礼如为介三介注记贬扵聘所以为小也献私献也面犹觌也如为介如为大聘上介疏此论侯伯行小聘之事不享谓不以束帛加璧献国所有面不升谓私觌庭中受之不升堂对大聘时升堂受 按乡党所记当是小聘小聘不享而有享当时以玉帛为礼尚多仪不能如礼制矣 聘礼记辞无常孙而説辞多则史少则不逹辞苟足以逹义之至也注孙顺也大夫使受命不受辞辞必顺且説○又大夫来使无罪飨之过则饩之注饩之生致其牢礼也其致之辞不云君之有故耳○聘义聘礼上公七介侯伯五介子男三介所以明贵贱也介绍而传命君子扵其所尊弗敢质敬之至也三让而后传命三让而后入庙门三揖而后至阶三让而后升所以致尊让也 按三让而后传命卽司仪及将币旅摈三辞谓主人辞不敢当其聘而宾对如此者三然后传命纳宾疏谓宾在大门外见主人陈摈以大客之礼待己己不敢当三度辞让主人不许乃后传聘宾之命恐不然辩见后疏又云三让而后入庙门者谓主君延宾而入至庙将欲庙受宾不敢当之故三让而后入主君在东宾差退在西相向三让乃入庙门此又不然据聘礼入庙门公揖入无三让之事惟宾执圭摈者入告出辞玉鲁扵秦术来聘辞玉者三则此三让而后入庙门谓辞玉耳非谓宾不敢当庙受也 又君使士迎扵竟大夫郊劳君亲拜迎扵大门之内而庙受北面拜贶拜君命之辱所以致敬也敬让也者君子之所以相接也故诸侯相接以敬让则不相侵陵卿为上摈大夫为承摈士为绍摈君亲礼宾宾私面私觌致饔饩还圭璋贿赠飨食燕所以明宾客君臣之义也故天子制诸侯比年小聘三年大聘相厉以礼使者聘而误主君弗亲飨食也所以愧厉之也诸侯相厉以礼则外不相侵内不相陵此天子之所以养诸侯兵不用而诸侯自为正之具也以圭璋聘重礼也已聘而还圭璋此轻财而重礼之义也诸侯相厉以轻财重礼则民作让矣主国待客出入三积饩客扵舍【致饔饩扵宾之馆舎】五牢之具陈扵内【饪一牢任西阶前腥二牢在阼阶前饩二牢在门内之西牛羊豕三牲备为一牢又堂上与西夹东夹皆有豆簋铏簠壸庭中有醯醢米此略之】米三十车禾三十车刍薪倍禾【禾藳实幷刈者】皆陈扵外乘禽日五双【乘行羣匹之禽雁鹜之属】羣介皆有饩牢壹食再飨燕与时赐无数所以厚重礼也古之用财者不能均如此然而用财如此其厚者言尽之扵礼也尽之扵礼则内君臣不相陵而外不相侵故天子制之而诸侯务焉尔○又聘射之礼至大礼也质明而始行事日防中而后礼成非强有力者弗能行也故强有力者将以行礼也酒清人渴而不敢饮也肉干人饥而不敢食也日莫人倦齐庄正齐而不敢解惰以成礼节以正君臣以亲父子以和长幼此众人之所难而君子行之故谓之有行有行之谓有义有义之谓勇敢故所贵扵勇敢者贵其能以立义也所贵扵立义者贵其有行也所贵扵有行者贵其行礼也故所贵扵勇敢者贵其敢行礼义也故勇敢强有力者天下无事则用之扵礼义天下有事则用之扵战胜用之扵战胜则无敌用之扵礼义则顺治外无敌内顺治此之谓盛德故圣王之贵勇敢强有力如此也勇敢强有力而不用之扵礼义战胜而用之扵争鬭则谓之乱人刑罚行扵国所诛者乱人也如此则民顺治而国安也 聘礼执圭以前考 聘礼君与卿图事遂命使者使者再拜稽首辞君不许乃退旣图事戒上介亦如之宰命司马戒众介皆逆命不辞宰书币命宰夫官具注图谋也谋聘故及可使者谋事者必因朝其位君南面卿西面大夫北面士东面遂犹因也旣谋其人因命之也聘使卿辞以不敏退反位也受命者必进戒犹命也已谋事乃命上介难扵使者易扵介宰上卿贰君事者也诸侯谓司徒为宰众介者士也士属司马书币书聘所用币多少也宰又掌制国之用宰大宰之属也命之使众官具币及所宜赍疏谋聘故聘者为乆无事则聘故谓有事故或因聘或特行仪礼内不见路门外正朝正朝当与燕朝射朝同位按后记云使者旣受行出见宰问防月之资注云古者君臣谋密草创未知所之逺近问行用当知多少而已则此图事命使者当在路寝之朝后夕币乃在路门外正朝也 又及期夕币使者朝服帅众介夕管人布幕扵寝门外官陈币皮北首西上加其奉扵左皮上马则北面奠币扵其前使者北面众介立扵其左东上卿大夫在幕东西面北上宰入告具扵君君朝服出门左南乡史读书展币宰执书告备具扵君授使者使者受书授上介公揖入官载其币舍扵朝上介视载者所受书以行注夕币先行之日夕陈币而视之重聘也管犹馆也馆人谓掌次舍帷幕者也布幕以承币寝门外朝也奉所奉以致命谓束帛及纁也马言则者此享主用皮或时用马马入则在幕南皮马皆乘使者众介旣受行同位也位在幕南展犹校录也史幕东西面读书贾人【贾音价】坐抚其币毎者曰在○又厥明上介及众介俟扵使者之门外使者载旜帅以受命扵朝君朝服南乡卿大夫西面北上君使卿进使者使者入乃众介随入北面东上君揖使者进之上介立扵其左接闻命贾人西面坐啓椟取圭垂缫不起而授宰宰执圭屈缫自公左授使者使者受圭同面垂缫以受命旣述命同面授上介上介受圭屈缫出授贾人众介不从受享束帛加璧受夫人之聘璋享元纁束帛加琮皆如初遂行舍扵郊敛旜注旜旌旗属也载之者所以表识其事也孤卿建旜进之者使者谦不敢必君之终使己贾人在官知物贾者缫所以借圭也其或拜则奠扵其上屈缫者敛之礼以相变为敬也自公左赞币之义【少仪赞币自左】同面者宰就使者北面并授之旣授之而君出命矣述命者循君之言重失误贾人将行者在门外北面享献也旣聘又献所以厚恩恵也帛今之璧色缯也夫人亦有聘享者以其与己同体为国小君也其聘用璋取其半圭也君享用璧夫人用琮天地配合之象也【璧圆琮方】圭璋特逹瑞也璧琮有加徃德也遂行扵此脱舎衣服乃卽道也曲礼曰凡为君使己受命君言不宿扵家疏缫有二种一者以木为中干以韦衣之天子五采公侯伯三采子男二采此为缫也下记云绚组尺及曲礼执玉其有借者则裼郑亦谓之缫若韦版为之者奠玉扵上此则无垂缫屈缫之事若绚组为之者所以系玉扵韦版使不失坠此乃有屈垂之法则此经所云者是也○又未入竟壹肄为壝坛画阶帷其北无宫朝服无主无执也介皆与北面西上习享士执庭实习夫人之聘享亦如之习公事不习私事注谓扵所聘之国竟也肄习也习聘之威仪重失误壝土象坛也帷其北宜有所乡依也无宫不壝土画外垣也不立主人主人尊也不执玉不敢防也徒习其威仪而已士士介也庭实必执之者皮则有摄张之节公事致命者也○又及竟张旜誓乃谒关人关人问从者防人以介对君使士请事遂以入竟注张旜明事在此国也谒告也以所与受命者对谦也聘礼上公之使者七介侯伯之使者五介子男之使者三介请事问所为来之事也遂以入因道之○又入竟敛旜乃展布幕宾朝服立扵幕东西面介皆北面东上贾人北面坐拭圭遂执展之上介北面视之退复位退圭陈皮北首西上又拭璧展之防诸其币加扵左皮上上介视之退马则幕南北面奠币扵其前展夫人之聘享亦如之贾人告扵上介上介告扵宾有司展羣币以告及郊又展如初及馆展币扵贾人之馆如初注复校录币重其事遂执展之持之而立告在羣币私觌及大夫者郊逺郊也馆舍也逺郊之内有候馆可以小休止沐浴○又宾至扵近郊张旜君使卿朝服用束帛劳○又至扵朝主人曰不腆先君之祧旣以俟矣宾曰俟间注宾至外门下大夫入告卒释此辞主人者公也不言公而言主人主人接宾之辞明至欲受之不敢稽宾也腆犹善也迁主所在曰祧周礼天子七庙文武为祧诸侯五庙则祧始祖也是亦庙也言祧者祧尊而庙亲待宾客者尚尊者宾之意不欲奄卒主人也且以道路悠逺欲沐浴齐戒俟间未敢闻命疏祭法郑注云祧之言超也超上去意也不毁之也天子有二祧以藏迁主诸侯无二祧迁主藏扵太祖庙故此名太祖庙为祧也者扫除之名○又大夫帅至扵馆卿致馆注宾至此馆主人以上卿礼致之所以安之也○又宰夫朝服设飱注食不僃礼曰飱 执圭行聘考 聘礼厥明讶宾扵馆宾皮弁聘至扵朝宾入扵次乃陈币卿为上摈大夫为承摈士为绍摈注以君命迎宾谓之讶亦皮弁服皮弁者朝聘主相尊敬也诸侯视朔皮弁服入扵次者俟办也次在大门外之西以帷为之有司入扵主国庙门外以布幕陈币如展币焉圭璋贾人执椟而俟摈为主国之君所使出接賔者也绍继也其位相承继而出也主君公也则摈者五人侯伯也则摈者四人子男也则摈者三人聘义曰介绍而传命君子扵其所尊不敢质敬之至也旣知其所为来之事复请之者宾来当与主君为礼为其谦不敢斥尊者啓发以进之扵是时宾出次直闑西北面上摈在闑东阈外西面其相去也公之使者七十歩侯伯之使者五十歩子男之使者三十歩此旅摈耳不传命上介在宾西北东面承摈在上摈东南西面各自次序而下末介末摈旁相去三丈六尺上摈之请事进南面揖宾俱前宾至末介上摈至末摈亦相去三丈六尺止揖而请事还入告扵公天子诸侯朝觐乃命介绍传命耳其仪各乡本受命反面传而下及末则卿受之反面传而上又受命传而下亦如之此三丈六尺者门容二彻参个【彻广八尺三八二丈四尺】旁加各一歩也【歩六尺二歩一丈二尺】疏此摈陈在主国大门外主君之摈与宾之介东西相对南北陈之从门向南陈为继而出也此旅摈传命者直是宾来至末介下对上摈传本君之命也其介相绍继则交摈旅摈同唯传命不传辞其异矣云上介在宾西北东靣承摈在上摈东南西面此谓宾直闑西北面主君在门内南面列位时云西北东南面摈宾西北望上介介仍向正北陈之上摈东南望承摈等仍向正南陈之不谓介西北邪陈摈东南向邪陈也【有绘图作邪列者非是】上摈入向公前北面受命出门南面遥揖宾使前摈者渐南行宾至末介北东面上摈至末摈南西面东西相去亦三丈六尺二人俱立定乃揖而请所为来之事宾对讫上摈入告公公乃有命纳宾也 按司仪君朝用交摈臣聘用旅摈乡党説揖所与立左右手唯交摈传辞承摈在中间乃有揖左人揖右人之事考之春秋孔子仕鲁时未见国君来朝亦无卿来聘意其为大夫行问礼主国亦以交摈待之周末文胜不尽如礼制也司仪云及将币旅摈三辞三辞者上摈以君命请事扵宾宾对以君命臣来之意此一辞也主人辞不敢当而宾对此二辞也主人又固辞不敢当而宾又对此三辞也三辞讫乃许而纳宾仪礼之内一辞而许曰礼辞再辞曰固辞三辞曰终辞终辞者终不受命也此实固辞并初请事共得三辞所谓三辞者当如此司仪疏谓辞其以客礼当已误矣司仪旣言旅摈三辞此不言三辞者文不具耳下文辞玉亦当三辞不言三辞者亦省文也如注疏説一请事卽纳宾是并无礼辞矣聘大礼也岂可如此简畧礼器云七介以相见也不然则已慤三辞三让而至不然则已蹙此通朝聘言之倘无三辞而遽纳宾是已蹙矣此经仍当依司仪虽旅摈亦有三辞若乡党揖所与立左右手为交摈三辞郉疏云列摈介旣竟主君就摈介求辞【卽请事】求辞之法主人先传求辞之言与上摈上摈以至次摈次摈以至末摈末摈传与宾末介末介以次传上至扵宾宾答辞随其来意又从上介传而下至末介又传与末摈末摈传相次而上至扵主人传辞旣竟而从进迎宾至门按传辞旣竟主人仍辞而宾对主人又固辞而宾又对然后主人有许辞其辞取诸士相见与燕礼及投壶当云寡君固辞不得命敢不敬从然后纳宾通前后传辞主人有四宾有三郉疏不言三辞非也 又公皮弁迎宾扵大门内大夫纳宾宾入门左注公不出大门降扵待其君也大夫上摈也谓之大夫者上序可知从大夫总无所别也扵是宾主人皆裼入门左内宾位也众介随入北面西上少退摈者亦入门而右北面东上上摈进相君疏下文行聘时执玉宾主人皆袭此时未执玉正是文饰之时明宾主人皆裼也知上摈进相君者乡党云君召使摈郑云有宾客使迎之彼据初迎宾时至扵入门之后毎事皆上摈相君也 按孔子为摈大门外传辞之时仍是以大夫为承摈故传命而入有揖右人之时至入庙门乃摄上摈而相礼也 又公再拜宾辟不答拜注公南面拜迎客辟位逡遁【音廵】不敢当其礼○又公揖入毎门毎曲揖及庙门公揖入立扵中庭宾立接西塾注毎门輙揖者以相人偶为敬也【毎门毎曲揖见四卷仪礼释宫】凡君与宾入门宾必后君介及摈者随之竝而鴈行旣入则或左或右相去如初【按此可知入门时不得有趋】玉藻曰君入门介拂闑大夫中枨与闑之间士介拂枨宾入不中门不履阈此宾谓聘卿大夫也门中门之正也不敢与君竝由之敬也介与摈者鴈行卑不逾尊者之迹亦敬也宾之介犹主人之摈公揖先入省内事也旣则立扵中庭以俟宾不复出如此得君行一臣行二扵礼可矣公迎宾大门内卿大夫以下入庙门卽位而俟之【此谓卿大夫士之不为摈者】接犹近也门侧之堂谓之塾【此谓庙门外之塾】立近塾者已与主君交礼将有出命俟之扵此介在币南北面西上上摈亦随公入门东东上少进扵士疏下更不见上摈别入之文明随公入可知也公食云士立扵门东北面西上○又几筵旣设摈者出请命贾人东面坐啓椟取圭垂缫不起而授上介上介不袭执圭屈缫授宾宾袭执圭摈者入告出辞玉注有几筵者以其庙受宜依神也宾至庙门司宫乃扵依前设之神尊不豫事也席西上上摈待而出请受宾所以来之命贾人乡入陈币东面俟扵此言之就有事也授圭不起贱不与为礼也不言裼袭者贱不裼也缫有组系也上介北面受圭进西面授宾不袭者以其盛礼不在扵己也屈缫幷持之也曲礼曰执玉其有借者则裼无借者则袭执圭盛礼而又尽饰为其相蔽敬也玉藻曰服之袭也充美也是故尸袭执玉龟袭也摈者上摈也入告公以宾执圭将致其聘命圭贽之重者辞之亦所以致尊让也疏玉藻君在则裼尽饰也今聘宾扵主君亦是臣扵君所合裼以尽饰今旣执圭以瑞为敬君又尽饰而裼则掩执玉之敬故不得裼也知摈是上摈者按上相礼者皆上摈故知此亦据上摈案文十二年左氏传云秦伯使西乞术来聘襄仲辞玉宾对曰不腆敝器不足辞也彼主人三辞此无三辞者文不具亦当三辞也○又纳宾宾入门左介皆入门左北面西上三揖至扵阶三让公升二等宾升西楹西东面摈者退中庭宾致命公左还北乡摈者进公当楣再拜宾三退负序公侧袭受玉扵中堂与东楹之间摈者退负东塾而立注入门左公事自闑西介随宾入也介无事止扵此三揖君与宾也入门将曲揖旣曲北面又揖当碑揖三让让升先宾升二等亦欲君行一臣行二宾升与主君相乡摈者退中庭乡公所立处退者以公宜亲受宾命不用摈相也宾致命致其君之命也公左还北乡当拜摈者进阼阶西释辞扵宾相公拜也公当楣再拜拜贶也贶恵赐也楣谓之梁三退三逡遁也不言辟者以执圭将进授之侧犹独也言独见其尊宾也佗日公有事必有赞为之者凡袭扵隐者公序坫之间可知也中堂南北之中也入堂深尊宾事也东楹之间亦以君行一臣行二摈者退负东塾而立反其等位无事疏前云公揖入立扵中庭三分庭一在南宾后独入得云入门将曲揖者谓公先在庭南面宾旣入门至将曲揖宾旣曲北面宾又揖主君二者皆向宾揖之再揖讫主君亦东面向堂涂北行当碑乃得宾主相向而揖是以得君行一臣行二非谓宾入门时主君更向内霤相近而揖也上文公揖入立扵中庭今公与宾升堂云摈者退中庭此文与君立中庭同故云乡公所立处【中庭者东西之中若南北则三分庭一在南也】公升受宾致命时西乡以左手乡外廻身北面乃拜故云当拜知进阼阶西者以其摈者在中庭公立处直言进则进至阼阶西不得进向阼阶前亦不可更进西阶故知进阼阶西释辞扵宾复得相公拜也【此趋进翼如时也宾致命公将左还时卽当足疾趋经不言趋者文不具所释之辞见后】拜贶之言文出聘义彼云北面拜贶拜君命之辱是也【按宾三退负序亦是三辟之意与司仪云客三辟同疏谓彼诸公之臣与侯伯之卿礼少异非也】两楹之间为宾主中处今乃扵东楹之间更侵东半间故云君行一臣行二也【按君行一臣行二疏谓出齐语晏子辞今齐语无此文】○又宾降介逆出宾出公侧授宰玉裼降立注介逆出由便宾出聘事毕授宰玉使藏之授扵序端裼者免上衣见裼衣凡当盛礼者以充美为敬非盛礼者以见美为敬礼尚相变也裘者为温表之为其防也寒暑之服冬则裘夏则葛凡襢裼者左降立俟享也亦扵中庭○聘礼记上介执圭如重授宾宾入门皇升堂让将授志趋授如争承下如送君还而后退下阶气怡焉再三举足又趋及门正焉注如重慎之也曲礼曰凡执主器执轻如不克皇自庄盛也让谓举手平衡也志犹念也念趋谓审行歩也孔子之执圭鞠躬如也如不胜上如揖下如授勃如战色足蹜蹜如有循授如争承重失队也发气舍息也再三举足自安定乃复趋也至此云举足则志趋卷【举逺反】豚【大本反】而行也孔子之升堂鞠躬如也屛气似不息者出降一等逞顔色怡怡如也没阶趋进翼如也及门正焉容色复故此皆心变见扵威仪疏宾入门皇谓未至堂时升堂让谓升堂东面向主君之时曲礼执国君之器平衡【按让谓举手稍上所谓上如揖者也】将授志趋谓执玉向楹将授玉之时念乡入门在庭时执玉徐趋【卽圈豚行】今当亦然若降堂后趋进翼如则疾趋也授谓就东楹授玉扵主君时如与人争接取物恐失坠下如送者谓聘享毎讫君实不送而宾之敬如君送然君廻还宾则退出庙门更行后事也心变见扵威仪者以其貌从心起观威仪省祸福覩貌可以知心故也○又执圭入门鞠躬焉如恐失之注记异説也疏如恐失之卽执轻如不克也○又皇且行入门主敬升堂主慎注复记执玉异説○又曰子以君命在寡君寡君拜君命之辱注此赞君拜聘享辞也在存也【存存问也此摈者趋进至阼阶西释辞扵宾者也】○又君以社稷故在寡小君拜注此赞拜夫人聘享辞也言君以社稷故者夫人与君敌体不敢当其恵也其卒亦曰寡君拜命之辱○曲礼凡奉者当心提者当带注髙下之节○又执天子之器则上衡国君则平衡大夫则绥【音妥】之士则提之注上衡谓髙扵心弥敬也此衡谓与心平绥读曰妥妥之谓下扵心疏凡言衡有二处若大夫衡视则面为衡此为天子执器则上衡谓髙心也○又凡执主器执轻如不克执主器操币圭璧则尚左手行不举足车轮曵踵注如不克重愼之也主君也行不举足重愼也尚左手尊左也车轮谓行不絶也疏尚上也谓执持君器及币玉若擎奉此物则右手在下左手在上左尊故也曵拽也踵脚后也执器行时不得举足但起前拽后使踵如车轮曵地而行　又执玉其有籍者则裼无借者则袭注借藻也裼袭文质相变耳有藻为文裼见美亦文无藻为质袭充美亦质圭璋特而袭璧琮加束帛而裼亦是也　士相见礼凡执币者不趋容弥蹙以为仪执玉者则唯舒武举前曵踵注不趋主愼也以进而益恭为威仪【按前言始见扵君执挚至下容弥蹙注云下谓君所也蹙犹促也促恭慤貌】唯舒者重玉器尤愼也【按此文当以则唯舒武为句舒武者足迹相接也】武迹也举前曵踵僃跲也疏此币谓皮币及禽挚皆是凡趋有二种有疾趋行而张足曰趋是也有徐趋下文舒武举前曵踵是也玉藻记徐趋之节云圈豚行又与此不同者文有详畧俱是徐趋也　玉藻圈【举逺反】豚【大本反】行不举足齐【音咨】如流注圈转也豚之言若有所循不举足曵踵则衣之齐如水之流矣孔子执圭则然此徐趋也疏言徐趋法曵转足随地而行不举足者谓足不离地足旣不举身又俯折则裳下委地曵足如水流状也○又执龟玉举前曵踵蹜蹜如也注着徐趋之事疏行时初举足前后曵足跟行不离地举足狭数也 享礼考【兼考聘享夫人及有言】 聘礼摈者出请宾裼奉束帛加璧享摈者入告出许庭实皮则摄【音折】之毛在内内摄之入设也宾入门左揖让如初升致命张皮公再拜受币士受皮者自后右客宾出当之坐摄之公侧授宰币皮如入右首而东注摈者出请不必宾事之有无许许受之皮虎豹之皮摄之者右手幷执前足左手幷执后足毛在内不欲文之豫见也内摄之者两手相乡也入设亦参分庭一在南言则者或以马凡君扵臣臣扵君麋鹿皮可也张者释外足见文也自由也从东方来由客后西居其左受皮也执皮者旣授亦自前西而出坐摄之象受扵宾如入左在前皮右首者变扵生也○聘礼记及享气焉盈容众介北面跄焉注发气含气也孔子之扵享礼有容色跄容貌舒掦疏发气盈容卽孔子有容色一也发气卽上注舍息一也○又凡庭实随入左先皮马相间可也注随入不竝行也间犹代也土物有宜君子不以所无为礼畜兽同类可以相代疏当国有马而无虎豹皮则用马或有虎豹皮幷有马则以皮为主而用皮也○又多货则伤扵德币美则没礼注货谓天地所化生谓玉也君子扵玉比德焉朝聘之礼以为瑞节重礼也多之则是主扵货伤败其为德币人所造成以自覆币谓束帛也爱之斯欲衣食之君子之情也是以享用币所以副忠信美之则是主扵币而礼之本意不见也○秋官司仪凡诸侯之交各称其邦而为之币以其币为之礼注币享币也扵大国则丰扵小国则杀主国礼之如其丰杀谓贿用束纺礼用玉帛乘皮及赠之属○聘礼聘扵夫人用璋享用琮如初礼注如公立扵中庭以下○又若有言则以束帛如享礼注有言有所告请若有所问也记曰有故则束帛加书以将命无庭实也 私觌前礼宾考 聘礼摈者出请事宾告事毕宾奉束锦以请觌摈者入告出辞请礼宾礼辞听命 按礼宾之礼设筵公迎宾入授几以醴礼之荐笾豆脯醢宾坐啐醴公用束帛有乘马宾再拜稽首受币执左马以出此存其畧 私觌考 聘礼宾觌奉束锦总乘马二人赞入门右北面奠币再拜稽首注不请不辞乡时已请也觌用束锦辟享币也总者总八辔牵之赞者居马间扣马也入门而右奠币再拜以臣礼见也赞者贾人之属介特觌也疏享主君用束帛享夫人用纁束锦是辟享币也○又摈者辞宾出摈者坐取币出有司二人牵马以从出门西面扵东塾南摈者请受宾礼辞听命牵马右之入设宾奉币入门左介皆入门左西上公揖让如初升公北面再拜宾三退反还负序振币进授当东楹北面士受马者自前还牵者后适其右受牵马者自前西乃出注辞辞其臣取币出将还之也请受请以客礼受之庭实先设客礼也公再拜者以其初以臣礼见新之也不言君受畧之也○又宾降阶东拜送君辞拜也君降一等辞摈者曰寡君从子虽将拜起也栗阶升【栗阶之法见九卷】公西乡宾阶上再拜稽首公少退宾降出公侧授宰币马出公降立注拜送币扵阶东以君在堂乡之君乃辞之而宾犹拜敬也再拜稽首成拜公少退宜敬【宾私觌后介皆私觌畧之】○聘礼记私觌愉愉焉出如舒鴈注愉愉容貌和敬如舒鴈威仪自然而有行列舒鴈鹅也疏享时盈容对聘时仪貌战色顔舒缓此私觌对享时又愉愉和敬舒扵盈容也出庙门之外行歩如鹅又舒缓扵愉愉也○郊特牲朝觐大夫之私觌非礼也大夫执圭而使所以申信也不敢私觌所以致敬也而庭实私觌何为乎诸侯之庭为人臣者无外交不敢贰君也注其君亲来其臣不敢私见主国君也以君命聘则有私见非其与君无别私觌是外交也疏朝觐谓君亲徃邻国行朝觐之礼大夫从君而行輙行私觌是非礼也周衰后而私设庭实私觌扵主国之庭作记者讥之 按私觌之币束锦乘马亦是公家之币但对享礼为私耳郊特牲所讥者谓从君朝邻国而行私觌为非礼非谓当时大夫僭扵邦君有庭实旅百如享礼也或问引胡氏説误且记文亦无旅百二字 宾退送宾考 聘礼摈者出请事宾告事毕摈者入告公出送宾及大门内公问君宾对公再拜公问大夫宾对公劳宾宾再拜稽首公答拜公劳介介皆再拜稽首公答拜宾出公再拜送宾不顾注宾旣告事毕众介逆道宾而出也公出众摈亦逆道绍摈及宾竝行间亦六歩乡以公礼将事无由问也宾至始入门之位北面将揖而出众介亦在其右少退西上扵此可以问君居处何如序殷勤也时承摈绍摈亦扵门东北面东上上摈徃来传君命南面蘧伯玉使人扵孔子孔子问曰夫子何为此公问君之类也公再拜拜其无恙公拜宾亦辟劳宾劳以道路之勤公旣拜客趋辟君命上摈送宾出反告宾不顾扵此君可以反路寝矣论语説孔子之行曰君召使摈色勃如也足躩如也宾退必复命曰宾不顾矣疏云宾不顾据上摈送宾复廻谓君云宾不顾矣故引孔子事为证若然此送宾是上摈则卿为上摈孔子为下大夫得为上摈者以孔子有德君命使摄上摈若定十年夹谷之防令孔子为相同也 按乡饮酒礼宾出主人送扵门外再拜注云宾介不答拜礼有终也疏云若宾介答拜是行礼无终毕故宾介不答拜是礼有终也此公再拜送宾宾但趋辟而不答拜遂不顾是亦礼有终之意乡党记复命不考此注似复命二字为虚文若非君有命何以谓之复命乎经但言宾不顾无命上摈送宾及摈者复命之文者文不具耳孔子行之卽是礼当如此当时为摈者或不复命孔子则必复命也上摈送宾但送宾出大门若送至馆自有讶者送之经文此下云宾请有事扵大夫公礼辞许注谓上摈送宾出宾东面而请之摈者反命因告之是复命时有二事一告宾不顾一告宾请明日有事扵大夫也当时有无未可知附识扵此孔子摄上摈之説不可不知知是摄上摈则召是特召君命尤重矣送宾以后考 聘礼记聘日致饔明日问大夫夕夫人归礼○聘礼公扵宾壹食再飨燕与羞俶献无常数宾介皆明日拜扵朝若不亲食使大夫各以其爵朝服致之以侑币致飨以酬币注飨谓享大牢以饮宾也羞谓禽羞鴈鹜之属成熟煎和也俶始也始献四时新物君不亲食谓有疾及他故也酬币飨礼酬宾劝酒之币也○又君使卿皮弁还玉扵馆宾皮弁袭迎扵外门外不拜帅大夫以入大夫升自西阶钩楹宾自碑内听命升自西阶自左南面受圭退负右房而立大夫降中庭宾降自碑内东面授上介扵阼阶东注玉圭也钩楹由楹内将南面致命听命扵下敬也自左南面右大夫且竝受也○又上介出请宾迎大夫还璋如初入宾裼迎大夫贿用束纺礼玉束帛乘皮皆如还玉礼注贿予人财之言也纺纺丝今之防【音绢】也所以遗聘君可以为衣服相厚之至也礼礼聘君也所以报享也亦言玉璧可知也○又公馆宾宾辟上介听命注为宾将去亲存送之厚殷勤且谢聘君之意也宾不敢受国君见己扵此馆○又聘享夫人之聘享问大夫送宾公皆再拜注拜此四事○又宾三拜乘禽扵朝讶听之遂行舍扵郊公使卿赠如觌币注去乃拜乘禽明已受赐大小无不识赠送也言如觌币见为反报也○又使者归及郊请反命朝服载旜乃入陈币扵朝公南乡卿进使者使者执圭垂缫北面上介执璋屈缫立扵其左反命曰以君命聘扵某君某君受币扵某宫某君再拜以享某君某君再拜公曰然而不善乎注某君再拜谓再拜受也必言此者明彼君敬君已不辱命而不善乎善其能使扵四方而犹女也○又君使宰赐使者币使者再拜稽首注以所陈币赐之也 乡党图考卷三 [book_title]卷四 钦定四库全书 乡党图考卷四 婺源江永撰 宫室 朱子仪礼释宫【按朱子晚年修礼书作此篇通考古人宫室之制今录其全又加以注释有未备者补之有当详考者别考扵后】 宫室之名制不尽见扵经其可攷者宫必南乡庙在寝东皆有堂有门其外有大门 周礼建国之神位右社稷左宗庙【小宗伯文也注云库门内雉门外之左右祭义注云周人尚左也】宫南乡而庙居左则庙在寝东也寝庙之大门一曰外门【天子诸侯之库门】其北盖直寝【南北相当】故士丧礼注以寝门为内门中门凡既入外门其向庙也皆曲而东行又曲而北案士冠礼宾立扵外门之外主人迎宾入毎曲揖至扵庙门注曰入外门将东曲揖直庙将北曲又揖是也又案聘礼公迎宾扵大门内毎门毎曲揖及庙门贾氏曰诸侯五庙太祖之庙居中二昭居东二穆居西【庙皆相并排列之天子七庙则三昭居东三穆居西】每庙之前两旁有隔墙墙皆有閤门【原文云庙皆别门门外两邉皆有南北隔墙隔墙中夹通门】诸侯受聘扵太祖庙太祖庙以西隔墙有三大门东行至太祖庙凡经三閤门故曰毎门也【防又云司仪亦云毎门止一相亦据閤门而言也】大夫三庙其墙与门亦然故宾问大夫大夫迎宾入亦毎门毎曲揖乃及庙门其説当考【按贾疏之説定説也朱子中庸或问用孙毓説太祖居中二昭二穆以次而南如此则不得有毎门毎曲矣】大夫士之门唯外门内门而已诸侯则三天子则五【详见后】庠序则唯有一门乡饮酒射礼主人迎宾扵门外入门卽三揖至阶是也 堂之屋南北五架中脊之架曰栋次栋之架曰楣乡射礼记曰序则物【以朱墨纵横画地为射者所履】当栋【尔雅栋谓之桴注屋稳也】堂则物当楣【前梁也与门楣同名】注曰是制五架之屋也正中曰栋次曰楣前曰庪【音技】贾氏曰中脊为栋栋前一架为楣楣前接檐为庪今见扵经者唯栋与楣而已栋一名阿案士昬礼宾升当阿致命注曰栋也又曰入堂深示亲亲贾氏曰凡宾升皆当楣此深入当栋故云入堂深也又按聘礼宾升亦当楣贾氏曰凡堂皆五架则五架之屋通乎上下而其广狭降杀则异耳【明堂四面有堂则其制异】 后楣以北为室与房 后楣之下以南为堂以北为室与房室与房东西相连为之少牢馈食礼主人室中献祝祝拜扵席上坐受注曰室中廹狭贾氏曰栋南两架北亦两架栋北楣下为室南壁而开户以一架之间为室故云迫狭也昬礼宾当阿致命郑云入堂深明不入室是栋北乃有室也序之制则无室案乡射礼记曰序则物当栋堂则物当楣注曰序无室可以深也又礼席宾南面注曰不言扵户牖之间者此射扵序贾氏曰无室则无户牖故也释宫曰无室曰榭卽序也【宣十年成周宣榭火宣王讲武习射之屋也】 人君左右房大夫士东房西室而已 聘礼记若君不见使大夫受聘升受负右房而立大射仪荐脯醢由左房是人君之房有左右也公食大夫礼记筵出自东房注曰天子诸侯左右房贾氏曰言左对右言东对西大夫士唯东房西室故直云房而已然案聘礼宾馆扵大夫士君使卿还玉扵馆也宾亦退负右房则大夫亦有右房矣【贾氏云今不在大夫庙扵正客馆故有右房此説未必然】又乡饮酒礼记荐出自左房【注疏无説乡饮酒义羞出自东房亦无説】少牢馈食礼主妇荐自东房【注疏亦无説】亦有左房东房之称当攷 按天子至士堂房室之制有广狭降杀堂后为房室左右房以夹室使室居中其制度当同如大夫士东房西室恐不成制度堂上设席行礼当户牖之间宾席不得当东西之中偏扵西北一隅非所以尊宾大夫宾尸尸席不当堂之中亦非所以尊尸皆因乡饮酒义言设尊宾主共之及拘扵四面之坐以辞害意故先儒有此説耳朱子虽依旧説序次厯引诸经之言右房左房东房者云当攷则固疑旧説有未安矣乡饮酒义説见后 室中西南隅谓之奥【郭注室中隐奥之处】 邢昺曰室户不当中而近东西南隅最为深隐处故谓之奥而祭祀及尊者常处焉【曲礼曰为人子者居不主奥是也】 东南隅谓之防【乌吊反】 郭氏曰礼曰扫室聚防防亦隐闇【贾疏旣夕礼云朔月童子执帚扫室聚诸防】 东北隅谓之宧【音夷】 郭氏曰宧见礼【按礼无宧文】 西北隅谓之屋漏 诗所谓尚不愧于屋漏是也曾子问谓之当室之白孙炎曰当室日光所漏入也郑谓当室之白西北隅得户明者经止曰西北隅【又按西北隅亦谓之厞见特牲馈食礼及丧大记郑云厞隐也】 按室中谓之中霤尔雅缺此一句当补月令中央土其祀中霤郑氏曰中霤犹中室也土主中央而神在室古者复穴是以名室为霤云祀中霤之礼设主扵牖正义曰郑意言中霤犹中室乃是开牖象中霤之取明则其地不当栋而在室之中央故丧礼云浴扵中霤饭扵牖下明中霤不关牖下也又见下条 室南其户户东而牖西 説文曰户半门也牖穿壁以木为交窻也月令正义曰古者窟居开其上取明雨因霤之是以后人名室为中霤开牖者象中霤之取明也【室之上不开窻犹有中霤之名】牖一名乡【音向】其扇在内案士虞礼祝阖牖户如食间啓户啓牖乡注曰牖先阖后啓扇在内也乡牖一名是也 按丧大记寝东首扵北牖下注云北牖下或为北墉下士丧礼作北墉下此经牖墉两本异文郑不破牖为墉则北墉亦有牖亦谓之向豳风塞向墐户毛传云向北出牖也 户牖之间谓之依【音倚】 郭氏曰窻东户西也觐礼斧扆【状如屏风画为斧文】亦以其设之扵此而得扆名士昬礼注曰户西者尊处以尊者及宾客位扵此又曰客位【冠礼醮扵客位】 户东曰房户之间 士冠礼注曰房西室户东也寝庙以室为主故室户专得户名凡言户者皆室户若房户则兼言房以别之大夫士房户之间扵堂为东西之中按诗正义曰乡饮酒义云尊扵房户之间宾主共之由无西房故以房与室户之间为中也又乡饮酒礼席宾扵户牖间而义曰坐宾扵西北则大夫士之户牖间在西而房户间为正中明矣人君之制经无明证按释宫曰两阶间谓之乡郭氏曰人君南乡当阶间则人君之室正中其西为右房而户牖间设扆处正中矣又按诗斯干曰筑室百堵西南其户笺曰天子之寝左右房异扵一房者之室户也正义曰大夫唯有一东房故室户偏东与房相近天子诸侯旣有右房则室当其中其户正中比一房之室户为西当攷 按大夫士之制亦当有左右房乡饮扵庠亦如其制设尊扵房户之间而宾席在尊西主人在阼阶上为近东卽是宾主共之不必谓在东西之中然后为共也主人在阼介在西阶上为东西僎在尊东为东北宾在户牖间以阼阶上视之卽为西北不必谓在西北隅然后为西北也其实宾席宜在中南乡众宾席以次继而西僎者乡之卿大夫来观礼有无不定本无四面之坐象四时之説倘无观礼之僎岂四方缺一方四时缺一时乎作义者以臆説礼本不足为据泥其文遂有大夫士东房西室之説宫室之制紊矣斯干诗言西南其户此文与南东其亩相类南东其亩者或南其亩或东其亩则西南其户者亦谓或西其户或南其户也盖此诗言作燕寝其制度不必与正寝同故云爰居爰处爰笑爰语又云君子攸芋君子攸宁皆燕寝也后言下筦上簟乃安斯寝以至生男生女尤可见其为燕寝燕寝则有西户谓东房之西南隅开一户以入室南户者室与堂相通西户者左房与室相通故两言之若止据室户则当言东南其户岂天子作寝必与大夫士相对而云西南其户乎朱子云当攷正谓有可疑也今攷之如此则可无疑扵斯干诗而大夫士之宫室有定论前所引右房左房东房者皆无疑矣大夫士虽有东西房而陈器服及妇人行礼常在东房经有直言房者省文耳非谓止有一房不必言东也 房户之西曰房外 士昬礼记母南面扵房外女出扵母左士冠礼尊扵房户之间若庶子则冠扵房外南面注曰谓尊东也是房户之西得房外之名也房之户扵堂南壁亦当近东士昬礼注曰北堂在房中半以北南北直室东隅东西直房户与隅间隅间者盖房东西之中两隅间也房中之东其南为夹洗直房户而在房东西之中则房户在房南壁之东偏可见矣【房外有东序此房南壁惟据序内之壁近东偏而开户】 房中半以北曰北堂有北阶 士昬礼记妇洗在北堂直室东隅注曰北堂房中半以北贾氏曰房与室相连为之房无北壁故得北堂之名按特牲馈食礼记尊两壶扵房中西墉下南上内宾立扵其北东面南上宗妇北堂东面北上内宾在宗妇之北乃云北堂又妇洗在北堂而直室东隅是房中半以北为北堂也妇洗在北堂而士虞礼主妇洗足爵扵房中则北堂亦通名房中矣大射仪工人士与梓人升下自北阶注曰位在北堂下则北堂有阶也 按北堂之阶谓之侧阶顾命一人冕执钺立扵侧阶传侧阶北下正义曰郑王皆以侧阶为东下阶然立扵东垂者已在东下阶上何由此人复共竝立故传以为北下阶上为堂北阶北阶则惟堂北一阶而已侧犹特也按北下惟一阶则西房有北壁无阶矣然侧阶之名亦施扵东西阶杂记曰夫人至入自闱门升自侧阶而奔丧云妇人奔丧升自东阶是东阶卽侧阶言邉旁之阶也以在旁者为侧阶则北堂阶惟名北阶矣 堂之上东西有楹 楹柱也古之筑室者以垣墉为基而屋其上唯堂上有两楹而已楹之设盖扵前楣之下按乡射礼曰射自楹间注曰谓射扵庠也又曰序则物当栋堂则物当楣物画地为物射时所立处也堂谓庠之堂也又曰豫则钩楹内堂则由楹外当物北面揖豫卽序也钩楹绕楹也物当栋而升射者必钩楹内乃北面就物则栋在楹之内矣物当楣而升射者由楹之外北面就物又郑氏以为物在楹间则楹在楣之下也又按释宫曰梁上楹谓之棁侏儒柱也梁楣也侏儒柱在梁之上则楹在楣之下又可知矣 按释宫曰杗廇谓之梁其上楹谓之棁此删去杗廇谓之梁句而以梁为楣恐误前楣之梁横梁也杗廇之梁当是南北纵列东西各立今人谓之进深梁此梁之中各设侏儒短株以承栋栋乃得髙起若前楣之梁不得有侏儒柱 堂东西之中曰两楹间 公食大夫礼致豆食陈扵楹外簠簋陈扵楹内两楹间言楹内外矣又言两楹间知凡言两楹间者不必与楹相当谓堂东西之中尔 南北之中曰中堂 聘礼受玉扵中堂与东楹之间注曰中堂南北之中也入堂深尊宾事也贾氏曰后楣以南曰堂堂凡四架前楣与栋之间为南北堂之中公当楣拜讫更前北侵半架受玉故曰入堂深也案东楹之间侵近东楹非堂东西之中而曰中堂则中间为南北之中明矣又按士丧礼注曰中以南谓之堂贾氏曰堂上行事非专一所若近户则言户东户西近房卽言房外之东房外之西近楹卽言楹东楹西近序卽言东序西序近阶卽言东阶西阶其堂半以南无所继属者卽以堂言之祝浙米扵堂是也 堂之东西墙谓之序 郭氏曰所以序别内外【序之前头曰序端】 序之外谓之夹室【仪礼与顾命皆曰东夹西夹夹室之名见衅庙礼】 公食大夫礼大夫立扵东夹南注曰东扵堂贾氏曰序以西为正堂序东有夹室今立扵堂下当东夹是东扵堂也又按公食礼宰东夹北西面贾氏曰位在北堂之南与夹室相当特牲馈食礼豆笾铏在东房注曰东房房中之东当夹北则东夹之北通为房中矣室中之西与右房之制无明文东夹之北为房中则西夹之北盖通为室中【亦当为右房中】其有两房者则西夹之北通为右房也与 按夹室又谓之逹内则天子之阁左逹五右逹五注云逹夹室也又按夹室与房有壁隔之不相通也顾命传释西房东房云西房西夹坐东东房东厢夹室如此则夹室与房无别唐孔氏云房卽室也以其夹中央之太室故谓之夹室此説误甚谓之夹者以其在序外也近内为室近外为堂谓之夹室对东堂西堂而言非谓夹太室也 夹室之前曰箱亦曰东堂西堂 觐礼记注曰东箱东夹之前相翔待事之处特牲馈食礼注曰西堂西夹之前近南尔贾氏曰卽西箱也释宫曰室有东西箱曰庙郭氏曰夹室前堂是东箱亦曰东堂西箱亦曰西堂也释宫又曰无东西箱有室曰寝案书顾命疏寝有东夹西夹士丧礼死扵适寝主人降袭绖扵序东注曰序东东夹前则正寝亦有夹与箱矣释宫所谓无东西箱者或者谓庙之寝也与【当是庙之后寝】凡无夹室者则序以外通谓之东堂西堂按乡射礼主人之弓矢在东序东大射仪君之弓矢适东堂大射之东堂卽乡射之东序东也此东西堂堂各有阶案杂记夫人奔丧升自侧阶注曰侧阶旁阶奔丧曰妇人奔丧升自东阶注曰东阶东面阶东面阶则东堂之阶其西堂有西面阶也 按东西阶之上为东垂西埀见顾命又疑东西阶者人君之制合四面有五阶大夫士无东西阶南北两面三阶是亦所以为降杀奔丧篇之东阶据尊者言之也 东堂下西堂下曰堂东堂西 大射礼宾之弓矢止扵西堂下其将射也宾降取弓矢扵堂西堂西卽西堂下也特牲馈食礼主妇视饎爨扵西堂下记曰饎爨在西壁则自西壁以东皆谓之西堂下矣又按大射仪执幂者升自西阶注曰羞膳者从而东由堂东升自北阶立扵房中则东堂下可以逹北堂也【堂者中髙而四面皆下者也】 堂角有坫 士冠礼注曰坫在堂角贾氏释士丧礼曰堂隅有坫以土为之或谓堂隅为坫也 按堂之四隅卽为坫非别有土为之也反坫以反爵崇坫以康圭乃是烧土为之 堂之侧邉曰亷 乡饮酒礼设席扵堂亷注曰侧邉曰亷丧大记正义曰堂亷堂基南畔亷积之上也又按乡射礼众弓倚扵堂西矢在其上注曰上堂西亷则堂之四周皆有亷也 按顾命四人夹两阶戺【音俟】传云堂亷曰戺是亷一名戺或是两阶之亷一名戺也 升堂两阶其东阶曰阼阶 士冠礼注曰东阶所以答酢宾客也毎阶有东西两亷聘礼饔鼎设扵西阶前陪鼎当内亷此则西阶之东亷以其近堂之中故曰内亷也士之阶三等按士冠礼降三等受爵升注曰下至地贾氏曰匠人云天子之堂九尺贾马以为阶九等诸侯堂宜七尺阶七等大夫宜五尺阶五等士宜三尺故阶三等也两阶各在楹之外而近序按乡射礼升阶者升自西阶绕楹而东燕礼媵爵者一人升自西阶序进东楹之西酌散交扵楹北注曰楹北西楹之北则西阶在西楹之西矣士冠礼冠扵东序之筵而记曰冠扵阼丧礼欑置扵西序而檀弓曰周人殡扵西阶之上故知阶近序也【阶不正当序端在序之内也】 堂下至门谓之庭三分庭一在北设碑 聘礼注曰宫必有碑【疏曰案诸经云三揖者郑皆云入门将曲揖旣曲北面揖当碑揖士昬及聘礼是大夫士庙内有碑矣乡饮乡射言三揖则庠序之内亦有碑矣祭义云君牵牲丽扵碑则诸侯庙内有碑明矣天子庙及庠序有碑可知但生人寝内不见有碑虽无文两君相朝燕在寝岂不三揖乎则亦当有碑矣】所以识日景引隂阳也【疏云观碑景邪正以知日之早晚又观碑景南北长短隂阳进退可知】贾氏释士昬礼曰碑在堂下三分庭一在北案聘礼归饔饩醯醢夹碑米设扵中庭注曰庭实固当中庭言中庭者南北之中也列当醯醢南列米在醯醢南而当庭南北之中则三分庭一在北可见矣聘礼注又曰设碑近如堂深堂深谓从堂亷北至房室之壁三分庭一在北设碑而碑如堂深则庭盖三堂之深也又按乡射之侯去堂三十丈大射之侯去堂五十四丈则庭之深可知而其降杀之度从可推矣【庭之两旁无屋扵是行礼有雨沾服失容而废者】 堂涂谓之陈 郭氏曰堂下至门径也其北属阶其南接门内霤按凡入门之后皆三揖至阶昬礼注曰三揖者至内霤将曲揖旣曲北面揖当碑揖贾氏曰至内霤将曲者至门内霤主人将东宾将西宾主相背时也旣曲北面揖者宾主各至堂涂北行向堂时也至内霤而东西行趋堂涂则堂涂接扵霤矣旣至堂涂北面至阶而不复有曲则堂涂直阶矣又按聘礼饔鼎设扵西阶前陪鼎当内亷注曰辟堂涂也则堂涂在阶亷之内矣【堂涂正直阶当云阶内亷在堂涂之内】乡饮酒礼注三揖曰将进揖当陈揖当碑揖陈卽堂涂也【诗曰不入我陈又释宫曰庙中路谓之唐诗曰中唐有甓甓今之甎也】 中间屋为门门之中有闑【门枨闑别有考见后】 闑门之中央所竖短木也释宫曰樴【卽杙也】在地者谓之臬郭氏曰卽门橛也然则闑者门中所竖短木在地者也其东曰闑东其西曰闑西【闑用短方木为之门扉阖则闑上亦掩密门开闑常设亦可去士丧礼重出自道道者门中设闑之处也】 门限谓之阈【阈有考见后】 释宫曰秩谓之阈郭氏曰阈门限邢昺曰谓门下横木为内外之限也其门之两旁木则谓之枨枨闑之间则谓之中门见礼记 阖谓之扉 邢昺曰阖门扉也其东扉曰左扉门之广狭案士昬礼曰纳徴俪皮记曰执皮左首随入注曰随入为门中阨狭贾氏曰皮皆横执之门中阨狭故随入也匠人云庙门容大扄七个大扄牛鼎之扄长三尺七个二丈一尺彼天子庙门此士之庙门降杀甚小故云阨狭也推此则自士以上宫室之制虽同而其广狭则异矣 夹门之堂谓之塾 释宫曰门侧之堂谓之塾郭氏曰夹门堂也门之内外其东西皆有塾一门而塾四其外塾南乡按士虞礼陈鼎在门外之右匕俎在西塾之西注曰塾有西者是室南乡又按士冠礼摈者负东塾注曰东塾门内东堂负之北面则内塾北向也凡门之内两塾之间谓之宁按聘礼宾问卿大夫迎扵外门外及庙门大夫揖入摈者请命宾入三揖竝行注曰大夫揖入者省内事也旣省俟扵宁也凡至门内霤为三揖之始上言揖入下言三揖竝行则俟扵霤南门内两塾间可知矣李廵曰宁正门内两塾间义与郑同谓之宁者以人君门外有正朝视朝则扵此宁立故耳【宁别有考见后】周人门与堂脩广之数不着扵经案匠人云夏后氏世室堂脩二七广四脩一堂脩谓堂南北之深其广则益以四分脩之一也门堂三之二室三之一门堂通谓门与塾其广与脩取数扵堂得其三之二室三之一者两室与门各居一分也以夏后氏之制推之则周人之门杀扵堂之数亦可得而知矣 门之内外东方曰门东西方曰门西 特牲馈食礼注曰凡乡内以入为左右其乡外则以出为左右士冠礼注又曰出以东为左入以东为右以入为左右则门西为左门东为右乡饮酒礼宾入门左燕礼卿大夫皆入门右是也以出为左右则门东为左门西为右士冠礼主人迎宾出门左西面士虞礼侧亨扵庙门之右是也闑东曰闑右亦入者言之也天子诸侯门外之制其见扵经者天子有屏诸侯有朝案觐礼侯氏入门右告听事出自屏南适门西注曰天子外屏释宫曰屏谓之树郭氏曰小墙当门中曲礼正义曰天子外屏屏在路门之外诸侯内屏屏在路门之内此侯氏出门而隐扵屏则天子外屏明矣释宫又曰门屏之间谓之宁谓宁在门之内屏之外【别有考辨见后】此屏据诸侯内屏而言也诸侯路寝门外则有正朝大门外则有外朝案聘礼夕币扵寝门外宰入告具扵君君朝服出门左南乡注曰寝门外朝也入告入路门而告贾氏曰此路门外正朝之处也是正朝在寝门外也聘礼又曰宾死介复命柩止扵门外若介死惟上介造扵朝注曰门外大门外也必以柩造朝逹其忠心又宾拜饔饩扵朝注曰拜扵大门外贾氏曰大门外诸侯之外朝也宾拜扵朝无入门之文则诸侯外朝在大门外明矣是外朝在大门外也诸侯三朝其燕朝在寝燕礼是也正朝与外朝之制度不见扵经盖不可得而考矣 寝之后有下室 士丧礼记士处适寝又曰朔月若荐新则不馈扵下室注曰下室如今之内堂正寝听事贾氏曰下室燕寝也然则士之下室扵天子诸侯则惟小寝也春秋传曰子大叔之庙在道南其寝在道北其寝庙之寝也庙寝在庙之北则下室在适寝之后可知矣又按丧服传曰有东宫有西宫有南宫有北宫异宫而同财内则曰由命士以上父子皆异宫贾氏释士昬礼曰异宫者别有寝若不命之士父子虽大院同居其中亦隔别各有门户则下室之外又有异宫也 自门之北皆周以墙 聘礼释币扵行注曰丧礼有毁宗躐行出扵大门则行神之位在庙门外西方檀弓正义曰毁宗躐行毁庙门西邉墙以出柩也士丧礼为垼扵西墙下注曰西墙中庭之西特牲馈食礼主妇视饎爨扵西堂下记曰饎爨在西壁注曰西壁堂之西墙下案门之西有墙则墙属扵门矣西墙在中庭之西则墙周乎庭矣西壁在西堂下则墙周乎堂矣墙者墉壁之总名室中谓之墉昬礼尊扵室中北墉下是也房与夹亦谓之墉冠礼陈服扵房中西墉下聘礼西夹六豆设扵西墉下是也堂上谓之序室房与夹谓之墉堂下谓之壁谓之墙其实一也随所在而异其名尔堂下之壁闱门在焉案士冠礼冠者降适东壁见扵母注曰适东壁者出闱门也时母在闱门之外妇人入庙由闱门士虞礼宾出主人送主妇亦拜宾注曰女宾也不言出不言送拜之闱门之内闱门如今东西掖门释宫曰宫中之门谓之闱郭氏曰谓相通小门也是正门之外又有闱门而在旁壁也【冠者降西阶适东壁见母则庙之闱门在东壁隅】 人君之堂屋为四注大夫士则南北两下而已 士冠礼设洗直扵东荣注曰荣屋翼也周制自卿大夫以下其室为夏屋燕礼説洗当东霤注曰人君为殿屋也【按经无殿屋之名但云四阿而已秦汉以后始称殿】案考工记殷四阿重屋注曰四阿若今之四注屋殷人始为四注屋则夏后氏之屋南北两下而已周制天子诸侯得为殿屋四注卿大夫以下但为夏屋两下【檀弓见若覆夏屋者矣】四注则南北东西皆有霤两下则唯南北有霤而东西有荣是以燕礼言东霤而大夫士礼则言东荣也霤者説文曰屋水流也除锴曰屋檐霤处荣者説文曰屋梠之两头起者为荣又曰屋齐谓之檐楚谓之梠郭璞注上林赋曰南荣屋南檐也义与説文同然则檐之东西起者曰荣谓之荣者为屋之荣餙谓之屋翼者言其轩张如翚斯飞耳士丧礼升自前东荣丧大记降自西北荣是屋有四荣也门之屋虽人君亦两下为之燕礼之门内霤则门屋之北霤也凡屋之檐亦谓之宇案士丧礼为铭置扵宇西阶上注曰宇梠也説文曰宇屋邉也释宫曰檐谓之樀郭氏曰屋梠邢昺曰屋檐一名樀又一名屋梠又名宇皆屋之四垂也宇西阶上者西阶之上上当宇也阶之上当宇则堂亷与坫亦当宇矣特牲馈食礼主妇视饎爨扵西堂下注曰南齐扵坫其记又注曰南北直屋梠是也阶上当宇故阶当霤乡射礼记磬阶间缩霤是也霤以东西为从故曰缩霤此霤谓堂之南霤也【檀弓池视重霤谓丧车以布为池视其生时之重霤重霤者以木为承霤行水天子四面有承霤诸侯三面缺其后大夫南北两面士唯南一面】 此其着扵经而可考者也 礼经虽亡阙然扵觐见天子之礼扵燕射聘食见诸侯之礼余则见大夫士之礼宫室之制则不见其有异特其广狭降杀不可考耳案书顾命成王崩扵南寝其陈位也有设斧扆牖间南向则戸牖间也西序东向东序西向则东西序也西夹南向则夹室也东房西房则左右房也宾阶面阼阶面则两阶前也左塾之前右塾之前则门内之塾也毕门之内则路寝门也两阶戺则堂亷也东堂西堂则东西箱也东埀西埀则东西堂之宇阶上也侧阶则北阶也又曰诸侯出庙门俟则与士丧礼殡宫曰庙合也然则郑氏谓天子庙及路寝如明堂制者盖未必然【郑氏之説失之】明堂位与考工记所记明堂之制度者非出于旧典亦未敢必信也又案书多士传曰天子之堂广九雉三分其广以二爲内五分内以一为高东房西房北堂各三雉公侯七雉三分广以二为内五分内以一为高东房西房北堂各一雉伯子男五雉三分广以二为内五分内以一为高东房西房北堂各一雉士三雉三分广以二爲内五分内以一为高有室无房堂注曰广荣间相去也雉长三丈内堂东西序之内也高穷高也此传説房堂及堂与经亦不合然必有所据姑存之以备参考 按古人宫室之制朱子考之详密如此学者当悉其制度乃知古人朝聘行礼门外门内揖让升降之仪宗庙路寝同制皆有门庭堂阶楹序房室路门外之治朝库门外之外朝皆是平地无堂阶故谓之朝廷廷者平地也执圭享觌在庙升堂复位侍食在寝入门后过位在治朝三朝门位诸制别考于后 通考天子诸侯三朝 曲礼天子当宁而立诸公东面诸侯西面曰朝疏凡天子三朝其一在路门内谓之燕朝大仆掌之文王世子云公族朝于内朝内亲也此则王与宗人图其嘉事及王退俟大夫之朝也其二是路门外之朝谓之治朝司士掌之此是每日视朝之位其王与诸侯宾射亦与治朝同故射人云三公北面孤东面卿大夫西面诸侯在朝则皆北面不云士者注云此与诸侯射士不与也其三是皋门之内库门之外谓之外朝朝士掌之此是询众庻之朝也凡朝三公北面者以其贵臣答王之义也孤及诸侯东面者尊之故从宾位卿大夫西面者君之臣子统于君也士门西东面者以其卑故外之其外朝孤与士辟诸侯故就东方西面同其位案燕礼云卿西面大夫北面士门西东面大射亦然知诸侯有路门外朝者案玉藻云君朝服日出而视朝退适路寝是也其外询众庻之所经虽无文亦当与天子同其位无三公及诸侯当同燕礼大射之位若然周礼天子有射朝燕仪礼诸侯有燕朝也射虽无正朝当与天子同则天子诸侯皆三朝也○文王世子其在外朝则以官疏此对路寝庭朝为外朝若对库门外朝朝士所掌三槐九棘之朝则此路门外朝亦为内朝也 外朝考 秋官小司宼掌外朝之政以致万民而询焉一曰询国危二曰询国迁三曰询立君其位王南乡三公及州长百姓北面羣臣西面羣吏东面小司冦摈以叙进而问焉以众辅志而弊谋注外朝朝在雉门之外者也【当作库门之外】国危谓有兵防之难国迁谓徙都改邑也立君谓无冢适选于庻也羣臣卿大夫士也羣吏府史也其孤不见者孤从羣臣卿大夫在公后摈谓揖之使前也叙更也辅志者尊王贤明也○又朝士掌建邦外朝之灋左九棘孤卿大夫位焉羣士在其后右九棘公侯伯子男位焉羣吏在其后面三槐三公位焉州长众庻在其后左嘉石平罢民焉右肺石达穷民焉帅其属而以鞭呼趋且辟禁慢朝错立族谈者注树棘以为位者取其赤心而外刺象以赤心三刺也槐之言懐也怀来人于此欲与之谋羣吏谓府史也州长乡遂之官郑司农云王有五门外曰皋门二曰雉门三曰库门四曰应门五曰路门路门一曰毕门外朝在路门外内朝在路门内左九棘右九棘故昜曰系用徽纆□于丛棘谓明堂位説鲁公宫曰库门天子臯门雉门天子应门言鲁用天子之礼所名曰库门者如天子臯门所名曰雉门者如天子应门此名制二兼四则鲁无臯门应门矣【诸侯皆无臯门应门説见后】檀弓曰鲁庄公之丧旣葬而绖不入库门言其除丧而反曰外来是库门在雉门外必矣如是王五门雉门爲中门雉门设两观与今之宫门同阍人讥出入者穷民不得入也郊特牲讥绎于库门内言逺当于庙门庙在库门之内见于此矣小宗伯职曰建国之神位右社稷左宗庙然则外朝在库门之外臯门之内与今司徒府有天子以下大会殿亦古之外朝哉周天子诸侯皆有三朝外朝一内朝二内朝之在路门内者或谓之燕朝趋朝辟行人执鞭以威之慢朝谓临朝不肃敬也错立族谈违其位僔语也 按先郑误以天子雉门在库门外小司防注亦因之谓外朝在雉门外朝士注皆破先郑之説外朝在库门之外臯门之内此为定説当以朝士注爲正然以汉之司徒府有天子以下大防殿拟古之外朝恐未当外朝在库门外无宫室平时臣民皆得徃来朝士职云凡得获货贿人民六畜者委于朝告于士旬而举之谓委于朝十日待来识之者是凡民皆可至外朝矣诸侯之外朝在库门外者亦然故晋语云綘之冨商韦藩木楗而过于朝是凡民可以车往来也外朝君不常视三询之事见于经传者盘庚出矢言登进厥民太王属耆老而告询国迁也僖十五年晋隂饴甥言朝国人曰孤虽归辱社稷其卜贰圉询立君也定八年卫灵公朝国人问叛晋哀元年陈懐公朝国人问欲与楚欲与呉询国危也诸侯之外朝未必有三槐九棘嘉石肺石亦不常有君位也闵二年鲁季友将生卜人云间于两社为公室辅此大约言周社亳社中间有朝廷耳其实治朝仍在中门之内若外朝则在大门之外矣贾疏引此事云两社在大门内中门外爲外朝与后郑説不合非是【又天子外朝有疑狱王欲防其期而免之亦视外朝】 治朝考 天官大宰王防治朝则赞听治注治朝在路门外羣臣治事之朝王视之则助王平断○夏官司士正朝仪之位辨其贵贱之等王南乡三公北面东上孤东面北上卿大夫西面北上王族故士虎士在路门之右南面东上大仆大右大仆从者在路门之左南面西上司士摈孤卿特揖大夫以其等旅揖士旁三揖王还揖门左揖门右大仆前王入内朝皆退注此王日视朝事于路门外之位王族故士故爲士晚退留宿卫者未尝仕虽同族不得在王宫大右司右也大仆从者小臣祭仆御仆隶仆摈诏王出揖公卿大夫以下朝者特揖一一揖之旅众也大夫爵同者众揖之公及孤卿大夫始入门右皆北面东上王揖之乃就位羣士及故士大仆之属发在其位羣士位东面王西南乡而揖之三揖者士有上中下王揖之皆逡遁【音巡】既复位大仆前前正王视朝之位王入入路门也王入路门内朝朝者皆退反其官府治处也王之外朝则朝士掌焉玉藻曰朝服以日视朝于内朝朝辨色始入君日出而视之退适路寝听政使人视大夫大夫退然后适小寝谓诸侯也王日视朝皮弁服其礼则同郑司农云卿大夫士皆君之所揖礼春秋传所谓三揖在下疏郑约燕礼大射诸侯礼卿大夫皆始入门右北面东上得揖乃就位士发在其位故知王臣亦然云王揖之皆逡遁者约乡党而知【踧踖如是也】不言三公者举轻以明重亦特揖可知也云其礼则同者天子诸侯唯服别其礼则同也○又大仆掌正王之服位出入王之大命王眡朝则前正位而退入亦如之注服王举动所当衣也出大命王之教也入大命羣臣所奏行前正位而退道王王既立退居路门左待朝毕疏王退入路寝听事时亦前正王位却位立也○考工记匠人外有九室九卿朝焉注外路门之表也九室如今朝堂诸曹治事处疏九室在路寝门外正朝之左右为之故郑据汉法言之谓正朝之左右为庐舍者也○玉藻天子皮弁以日视朝诸侯朝服以日视朝于内朝朝辨色始入君日出而视之退适路寝聴政使人视大夫大夫退然后适小寝释服注此内朝路寝门外之正朝也天子诸侯皆三朝辨色始入羣臣也入入应门也【当言入库门雉门辨见后】小寝燕寝也○礼器有以少为贵者诸侯视朝大夫特士旅之疏君日出视诸臣之朝若大夫人人揖之士不问多少众共一揖之此诸侯所尊者少故大夫特士旅之若天子之朝所尊者多司士云者是也 按古者视朝之仪臣先君入君出路门立于中徧揖羣臣【揖者推手稍前非若今人之揖也今人之揖古谓之肃拜】则朝礼毕于是若退适路寝聴政诸臣至官府治事处治文书王朝有九室诸侯之朝左右亦当有室也如议论政事君有命臣有进言则于内朝大宰所谓赞聴治者于治事处赞之非谓揖羣臣时也治朝无堂郑注文王世子云外朝路寝门之外庭是也观司士路门左路门右之位可见聘礼使者夕币于朝时管人布幕于寝门外君朝服出门左亦可见路门外是平庭无堂也退适路寝则君位虚君更视内朝羣臣当入故乡党有过位之事 燕朝考 夏官大仆王眂燕朝则正位掌摈相注燕朝朝于路寝之庭王圗宗人之嘉事则燕朝疏以其路寝安燕之处则谓之燕朝以其与宾客燕在寝也但与宾客及臣下燕时亦有朝郑必以王圗宗人嘉事为燕朝者以其因燕而朝宾臣燕礼已有成文圗宗人嘉事者朝不见故特见之谓宗人冠昬嘉礼之等皆曰嘉事○又王不眂朝则辞于三公及孤卿注辞谓以王不视朝之意告之【太仆兼掌治朝燕朝此不视朝谓不视治朝典燕朝也】○文王世子公族其朝扵公内朝则东面北上臣有贵者以齿其在外朝则以官司士为之注内朝路寝庭外朝路寝门之外庭司士亦司马之属也掌羣臣之位正朝仪之位也疏臣有贵者以齿皆同姓之臣若公侯在外朝与异姓同处位次之时则以官之上下○又公族朝于内朝内亲也虽有贵者以齿明父子也注谓以宗族事防○又外朝以官体异姓也疏是欲与族姓相连结以为体也○燕礼小臣纳卿大夫卿大夫皆入门右北面东上士立于西方东面北上公降立于阼阶之东南南乡尔卿卿西面北上尔大夫大夫皆少进注纳者以公命引而入也自士以下从而入即位耳尔近也移也揖而移之近之也大夫犹北面少前疏三卿五大夫初入门右同北面三卿得揖东相西面五大夫得揖中庭少进北面不改 按路寝门内之朝君之视之也当有四一为与宗人圗嘉事文王世子公族朝于内朝郑云谓以宗族事防是也一为与羣臣燕饮燕礼所言是也一为君臣有谋议臣有所进言则治朝既毕复视内朝乡党所记是也聘礼君与卿圗事遂命使者亦是在内朝也一是羣臣以元端服夕见亦是有事谋议也四事外则君与四方之宾燕亦在寝非朝礼又或臣燕见于君士相见礼所谓君在堂升见无方阶辨君所在亦非朝礼孔子侍坐侍食对问政对儒行皆是燕见时也大仆职王视燕朝则前正位掌摈相本不止一事郑以宗人圗嘉事解之举一邉耳非谓燕朝専为宗族视也孔子为司冦在五大夫之中其位当在中庭北面无事不升堂或君有命或有所言于君乃升堂既下阶仍复其中庭北面之位俟羣臣出乃出也释宫中庭之左右谓之位曲礼言君子下卿位诸侯之朝以阼阶前西面之位为尊王朝礼三公北面而诸侯礼大夫北面变于王朝也又天子及诸侯路寝南面听政燕在阼阶西面【见檀弓疏】 门考 考工记匠人庙门容大扃七个闱门容小扃参个路门不容乘车之五个应门二彻参个注大扃牛鼎之扃长三尺每扃为一个七个二丈一尺庙中之门曰闱小扃膷鼎之扃长二尺参个六尺路门者大寝之门乘车广六尺六寸五个三丈三尺言不容者是两门乃容之两门乃容之则此门半之丈六尺五寸正门谓之应门谓朝门也二彻之内八尺三个二丈四尺疏路门近路寝故特小为之应门内路门外有正朝臣入应门至朝处君臣正治之所故谓此门为应门○大雅廼立皋门皋门有伉廼立应门应门将将传王之郭门曰皋门伉髙貌王之正门曰应门将将严正也笺诸侯之宫外门曰皋门朝门曰应门内有路门天子之宫加以库雉疏太王实为诸侯其门不得同扵天子但殷代尚质未必曲有等级文王因此制度増而长之以为天子之制毛以明堂位云库门天子皋门雉门天子应门鲁以诸侯而作库雉则诸侯无皋应故以皋应为王门之名也郭门者宫之外郭之门 按集传云太王之时未有制度特作二门其名如此及周有天下遂尊以为天子之门而诸侯不得立焉朱子又云书天子有应门春秋书鲁有雉门礼记云鲁有库门家语云卫有库门皆无云诸侯有皋应者则皋应为天子之门明矣此为定説注疏言鲁有库雉他国诸侯有皋应者皆非 明堂位库门天子皋门雉门天子应门注天子五门皋库雉应路鲁有库雉路则诸侯三门与皋之言髙也疏其余诸侯有皋门应门及路门 按此言鲁之库门儗天子之皋雉门儗天子之应耳非谓唯鲁有库门雉门而余诸侯不得立也檀弓言库门者四除鲁庄公既葬而绖不入库门之外言君复扵库门宰夫命舍故讳新自寝门至扵库门军有忧则素服哭扵库门之外皆通诸侯言之非专为鲁记也礼噐言绎之扵库门内家语谓孔子为卫庄公言之则诸侯皆有库门可知有库门则亦有雉门矣郑氏因太王是诸侯始立皋门应门意谓此为诸侯之制不知后遂为天子之制诸侯不得立矣天子皋门在王城之内虽有门未必与王宫相连盖皋门内皆官府无民居诸侯则无此制矣鲁之库门制度侈大或有之其实是公宫之门非若王之郭门也 礼器有以髙为贵者天子诸侯台门家不台门言有称也防两邉筑闇为基基上起台曰台门诸侯有保御之重故为台门大夫轻故不得也○郊特牲台门大夫之僭礼也疏两邉起土为台台上架屋曰台门【二疏稍异后疏为胜左传定三年邾子在门台临廷此诸侯之台门也】○春秋定公二年夏五月壬辰雉门及两观【音灌】灾冬十月新作雉门及两观注雉门公宫之南门两观阙也疏鲁之雉门公宫南门之中门也释宫云观谓之阙郭璞曰宫门双阙周礼大宰正月之吉县治象之法扵象魏使万民观治象郑众云象魏阙也阙在门两旁中央阙然为道也然则其上县法象其状巍巍然髙大谓之象魏使人观之谓之观也是观与象魏阙一物而三名也观与雉门俱灾则两观在雉门之两旁矣公羊称子家驹云设两观诸侯僭天子其意以其奢僭故天灾之左氏无此义礼噐云天子诸侯台门郊特牲云台门大夫之僭礼唯言大夫异扵诸侯不言诸侯异扵天子两观为僭礼无其文天之所灾不可意卜 按两观与台门当异制庄二十一年郑伯享王扵阙西辟乐偹疏引服防云西辟西偏也当谓两观之内道之西也是有两观则东西有两宫室可设享而舞乐不止门上作台也设两观为僭或当如公羊説 公羊传子家驹曰诸侯僭扵天子大夫僭扵诸侯乆矣昭公曰吾何僭矣哉子家驹曰设两观乗大路皆天子之礼也注礼天子诸侯台门天子外阙两观诸侯内阙一观【按疏以为礼説又不足为据】○礼运昔者仲尼与扵蜡宾事毕出游扵观之上喟然而叹仲尼之叹盖叹鲁也注观阙也孔子见鲁君扵祭礼有不偹扵此又覩象魏旧章之处感而叹之疏熊氏云当门阙处以通行路既言双阙明是门之两旁相对为双何休言天子两观外阙则诸侯不得有阙鲁以天子之礼故得有之也鲁之宗庙在雉门外左孔子出庙门而来至雉门游扵观此观又名象魏哀三年季桓子命藏象魏曰旧章不可亡也云感而叹之者一感鲁君之失礼二感旧章废弃故为叹也○左传哀公三年桓僖灾季桓子至御公立扵象魏之外命藏象魏曰旧章不可亡也注象魏门阙周礼正月县教令之法扵象魏使万民观之故谓其书为象魏疏象魏是县书之处见其处而念及其书○地官师氏居虎门之左司王朝注虎门路寝门也王日朝扵路寝门外画虎焉以明勇猛扵守宜也司犹察也察王之视朝若有善道可行者则当前以诏王【诸侯路门亦名虎门昭十年齐子良伐虎门晏平仲端委立扵虎门之外疏云师氏以虎门为路寝门此亦当然】 枨闑阙考 曲礼大夫士出入君门由闑右不践阈注由闑右臣统扵君闑门橛阈门限也疏门以向堂为正右在东主人位在门东客位在门西此大夫士是臣臣皆当统扵君不敢自由宾故出入君门恒从闑东也士之朝位虽在西方东面入时仍依闑东其大射注云左则由闑西者泛解宾客入门之法也出入不得践履门限所以尔者一则自髙二则不净并为不敬【有谓入以东为右出以西为右者未见此注】 【疏耳】○玉藻君入门介拂闑大夫中枨与闑之间士介拂枨注此谓两君相见也枨门楔也君入必中门上介夹闑大夫介士介雁行扵后示不相沿也君若迎聘客摈者亦然疏入门谓大门也介谓上介稍近故拂闑大夫之介防逺于闑故当枨与闑之间士介卑去闑逺故拂枨闑谓门之中央所竖短木也枨谓门之两旁长木也○又賔入不中门不履阈注辟尊者所从也疏不中门稍东近闑也○又公事自闑西私事自闑东注公事聘享也私事觌面也疏自闑西用宾礼也自闑东从臣礼示将为主君之臣也【主君辞之仍出门入闑西】 按以宾入不中门推之士大夫出入君门由闑右者亦不当中或稍西拂闑也【仪礼贾防谓门有两闑其説非是今不録】 曲礼为人子者立不中门防枨闑之间尊者所行故人子不得当也○又外言不入于梱内言不出于梱注不出入者不以相问也梱门限也 宁考 尔雅门屛之间谓之宁注人君视朝所宁立处防谓路门之外屛树之内人君视朝宁立之处因名为宁李巡云正门内两塾间曰宁曲礼曰天子当宁而立诸公东面诸侯西面曰朝是也○曲礼天子当宁而立诸公东面诸侯西面曰朝疏谓天子受朝于路门外之朝路门外有屛者即树塞门是也尔雅云正门谓之应门又云屛谓之树李巡云垣当门自蔽名曰树郭云小墙当门中今案李郭二注以推騐礼又诸侯内屛在路门之内天子外屛在路门之外而近应门者也 按宁有二齐风俟我于着俟我于庭俟我于堂着即宁此是有堂之屋以门内两塾间为宁郑注聘礼大夫揖入省内事既省俟于宁是也一是门屛之门为宁此路门外视正朝人君所立处近路门屛设于正门天子以应门为正门屛在应门外诸侯以雉门为正门屛在雉门内路门之外屛之内宁位在其间其实宁近门而逺屛不正当门屛之中间也盖人君所立位之南羣臣甚多故宜去屛逺郉氏谓路门之外屛树之内得之若李巡云正门内两塾间曰宁此是齐风之着不可以此解尔雅之宁也天子朝诸侯当宁而立若在两塾之间则宁南之位无多岂可容诸公诸侯乎孔防谓诸侯内屏在路门内天子外屏在路门外近应门甚误按燕礼卿大夫皆入门右北面东上路门内不见有屏若天子屛在路门外近应门是内屛矣窃疑觐礼庙门外之屛唯天子有之明堂位所谓疏屛天子之庙饰者也诸侯庙内亦无屛聘礼宾入庙门内霤不见有屛邦君树塞门之制在朝不在庙故郊特牲以台门旅树连言之不可以庙门例路门谓路门之内有屛也释宫门屛之间谓之宁唯为诸侯言之门者路门也屛者雉门内之屛也若天子屛在应门外去宁愈远矣总之人君宁立之位不论外屛内屛皆在路门外郷党过位在此郉氏旣知宁在路门之外屛树之内矣又用曲礼孔疏释屛谓之树则屛又在路门内何前后自抵牾乎 堂阶考 礼器有以高爲贵者天子之堂九尺诸侯七尺大夫五尺士三尺疏此周法也考工记殷人重屋堂崇三尺郑差之云夏高一尺故知此九尺者周法也○考工记周人明堂度九尺之筵堂崇一筵注周堂高九尺殷三尺则夏一尺矣相参之数禹卑宫室谓此一尺之堂与○士冠礼防三等受爵弁注下至地疏天子之堂九尺贾马以为阶九等诸侯堂七尺阶七等大夫五尺阶五等士三尺故阶三等也 按古之八尺当今五尺古之一尺当今六寸二分半凡尺寸皆以此计之鲁之堂当七尺阶七等孔子朝服而立于阼阶当五尺之堂五等之阶也三朝唯路寝有堂桧风狐裘在堂孔疏云上言以朝谓日出视朝此云在堂谓正寝之堂此为确据君在堂上当南面臣有言或君有命当升西阶而造君前防亦西阶士相见礼云君在堂升见无方阶辩君所在谓君在东则升东阶在西则升西阶此燕见之法非正朝之法也鲁宗庙考 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