[book_name]书纂言 [book_author]吴澄 [book_date]元代 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]儒理哲学,经学,完结 [book_length]112762 [book_dec]四卷。宋吴澄撰。《尚书》有古、今文之分。澄此书唯注今文，不及古文。《自序》谓“晋世晚出之书，别见于后”。然除此四卷之外，澄并未释古文一篇。注《尚书》专释今文，自此书始。此书诠解《尚书》今文，多取前人之说折衷之，持论较为公允，见解亦有独到之处；唯其好改经文，且不明言改窜之故，乃其缺憾。此书有元刊本、《通志堂经解》本，明嘉靖顾应祥刊本。 [book_img]Z_4470.jpg [book_title]提要 【臣】等谨案书纂言四卷元吴澄撰澄有易纂言已着録是编其书解也古文尚书自贞观勅作正义以后终唐世无异説宋吴棫作书埤传始稍稍掊击朱子语録亦疑其伪然言性言心言学之语宋人据以立教者其端皆自古文故亦无肯轻议者其考定今文古文自陈振孙尚书説始其分编今文古文自赵孟頫书古今文集注始其专释今文则自澄此书始自序谓晋世晚出之书别见于后然此四卷以外实未释古文一篇朱尊经义考以为权词其説是也考汉代治尚书者伏生今文传为大小夏侯欧阳三家孔安国古文别传都尉朝庸生胡常自为一派是今文古文本各为师説澄专释今文尚为有合于古义非王柏诗疑举歴代相传之古经肆意刊削者比惟其颠倒错简皆以意自为且不明言所以改窜之故与所作易纂言体例迥殊是则不可以为训读者取所长而无效所短可矣乾隆四十二年三月恭校上 总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅 总　校　官 【臣】　陆费墀 书今文 虞书 尧典 臯陶谟 夏书 禹贡 甘誓 商书 汤誓 盘庚 髙宗肜日 西伯戡黎 微子 周书 牧誓 洪范 康诰 酒诰 金縢 大诰 君奭 多方 立政 梓材 召诰 洛诰 多士 无逸 顾命 吕刑 文侯之命 费誓 秦誓 右书二十八篇汉伏生所口授者所谓今文书也伏生故为秦博士焚书时生壁藏之其后兵起流亡汉定生求其书亡十篇独得二十八篇以教授于齐鲁之间孝文时求能治尚书者天下无有欲召生时年九十余矣不能行诏太常遣掌故鼂错往受之生老言不可晓使其女传言教错齐人语多与颍川异错所不知凡十二三略以其意属读而已夫此二十八篇伏生口授而鼂错以意属读者也其间阙误颠倒固多然不害其为古书也汉魏四百年间诸儒所治不过此耳当时以应二十八宿盖不知二十八篇之外犹有书也至晋梅赜始増多伏生书二十五篇称为孔子壁中古文郑冲授之苏愉愉授梁栁栁之内兄皇甫谧从栁得之而栁又以授臧曹曹授赜赜遂奏上其书今攷传记所引古书见于二十五篇之内者如郑赵岐韦昭王肃杜预皆为逸书则是此二十五篇汉魏晋初诸儒曽未之见也故今特出伏氏二十八篇如旧为汉儒所传然可信而晋世晚出之书则别见于后以俟后之君子择焉 书古文 虞书 尧典第一 舜典第二　同今文 尧典慎徽五典以下孔疏曰东晋梅赜上孔传时以慎徽五典为舜典之初隋开皇初购求遗书有人言萧齐建武四年姚方兴于大航头得孔氏传言古文舜典有曰若稽古帝舜曰重华协于帝濬哲文明温恭允塞徳升闻乃命以位在慎徽五典之上方兴上之未及施行而以罪僇隋旣购得此本遂増入二十八字 臯陶谟第四　同今文篇首増曰若稽古 益稷第五　分今文臯陶谟帝曰来禹以下大禹谟第三 夏书 禹贡第一　同今文 甘誓第二 五子之歌第三 征第四 商书 汤誓第一　同今文 盘庚上第九 盘庚中第十　分今文盘庚作以下 盘庚下第十一　分今文盘庚旣迁以下 髙宗肜日第十五　同今文 西伯戡黎第十六 微子第十七 仲虺之诰第二 汤诰第三 伊训第四 太甲上第五 太甲中第六 太甲下第七 咸有一徳第八 说命上第十二 说命中第十三 说命下第十四 周书 牧誓第四 洪范第六 金縢第八 大诰第九 康诰第十一 酒诰第十二 梓材第十三 召诰第十四 洛诰第十五 多士第十六 无逸第十七 君奭第十八 多方第二十 立政第二十一 顾命第二十四 康王之诰第二十五　分今文顾命王出在应门之内以下 吕刑第二十九　同今文 文侯之命第三十 费誓第三十一 秦誓第三十二 泰誓上第一 泰誓中第二 泰誓下第三 武成第五 旅第七 微子之命第十 蔡仲之命第十九 周官第二十二 君陈第二十三 毕命第二十六 君牙第二十七 冏命第二十八 右书二十五篇晋梅赜所奏上者所谓古文书也书有今文古文之异何哉鼂错所受伏生书以隷写之隷者当世通行之字也故曰今文鲁共王坏孔子宅得壁中所藏皆科斗书科斗者苍颉所制之字也故曰古文然孔壁真古文书不传后有张霸伪作舜典汨作九共九篇大禹谟益稷五子之歌征汤诰咸有一徳典寳伊训肆命原命武成旅獒冏命二十四篇目为古文书汉艺文志云尚书经二十九篇古经十六卷二十九篇者即伏生今文书二十八篇及武帝时増伪泰誓一篇也古经十六卷者即张霸伪古文书二十四篇也汉儒所治不过伏生书及伪泰誓共二十九篇尔张霸伪古文虽在而辞义芜鄙不足取重于世以售其欺及梅赜二十五篇之书出则凡传记所引书语诸家为逸书者收拾无遗旣有证验而其言率依于理比张霸伪书辽絶矣析伏氏书二十八篇为三十三杂以新出之书通为五十八篇并书序一篇凡五十九篇有孔安国传及序世遂以为真孔壁所藏也唐初诸儒从而为之疏义自是汉世大小夏侯欧阳氏所传尚书止有二十九篇者废不复行惟此孔传五十八篇行于世伏氏书既与梅赜所増混淆谁复能辩窃尝读之伏氏书虽难尽通然辞义古奥其为上古之书无疑梅赜所増二十五篇体制如出一手采集补掇虽无一字无所本而平缓卑弱殊不先汉以前之文夫千年古书最晚乃出而字画略无脱误文势略无龃龉不亦大可疑乎吴才老曰増多之书皆文从字顺非若伏生之书诘曲聱牙夫四代之书作者不一乃至一人之手而定为二体其亦难言矣朱仲晦曰书凡易读者皆古文岂有百年壁中之物不讹损一字者又曰伏生所传皆难读如何伏生偏记其所难而易者全不能记也又曰孔书至东晋方出前此诸儒皆未见可疑之甚又曰书序伏生时无之其文甚弱亦不是前汉人文字只似后汉末人又曰小序决非孔门之旧安国序亦非西汉文章又曰先汉文字重厚今大序格致极轻又曰尚书孔安国是魏晋间人作托孔安国为名耳又曰孔传幷序皆不西汉文字气象与孔丛子同是一手伪书盖其言多相表里而训诂亦多出小尔雅也夫以吴氏及朱子之所疑者如此顾澄何敢质斯疑而断断然不敢信此二十五篇之为古书则是非之心不可得而昧也故今以此二十五篇自为卷袠以别于伏氏之书而小序各冠篇首者复合为一以寘诸后孔氏序并附焉而因及其所可疑非澄之私言也闻之先儒云耳 [book_title]书纂言卷一 元　呉澄　撰 书者史之所纪録也从聿从者聿古笔字以笔画成文字载之简册曰书者谐声伏羲始画八卦黄帝时苍颉始制文字凡通文字能书者谓之史人君左右有史以书其言动尧舜以前世质事简莫可攷详孔子断自尧舜以后史所纪録定为虞夏商周四代之书初盖百篇遭秦焚灭挟书有禁汉兴禁犹未除旧学之士皆已老死文帝时诏求天下能治书者惟有济南伏生一人年九十余遣掌故错即其家传受仅得二十八篇武帝时河内女子献伪泰誓一篇得附二十八篇之列元成间东莱张霸作伪舜典等二十四篇其书不行东晋豫章内史梅赜増多伏生书二十五篇又于二十八篇内分出五篇共五十八篇上送于官遂与汉儒欧阳氏大小夏侯氏三家所治伏生之书并唐初尊信承用命儒臣为五十八篇作防因此大显而三家之书废今澄所注止以伏生二十八篇之经为正 虞书 虞舜氏因以为有天下之号虞书虞史所记也尧典 尧唐帝名典説文云册在兀上尊阁之也载事于简册庋而藏之书府以传永乆故曰典以其所载可为常法故又训常此篇盖舜崩之后虞史纪舜之行事然以舜徴庸摄位皆在尧时故追纪尧之行事以该初终一篇并载二帝之事不名舜典而曰尧典者统于尊也伏生书此篇止名尧典梅赜始分慎徽五典以下爲舜典陈振孙曰孟子所引二十有八载放勲乃徂落之文曰尧典则知古无舜典也 曰若稽古帝尧曰放勲钦明文思安安允恭克让光被四表格于上下 曰粤越通唐以前隷书本曰作粤曰若者发语辞犹周书越若来三月也稽考也放勲尧号放至也犹放乎四海之放勲功也言尧之功勲无所不至也羲农黄帝数圣人皆有功于生民而尧之功大孔子称尧巍巍乎其有成功故尧崩之后以放勲号之也史将叙尧事先言攷古之帝尧没而号曰放勲者其徳如下文所云也钦仁敬也明圣智也文身仪之外着思心官之中主安安自然而然无所勉强也允信也恭庄肃也克能也让谦逊也常人伪恭而不实欲让而不能尧信【疑信作性】之者是以信恭能让也光徳盛而有光辉也被及也四四方也表外格至上天下地也言盛徳光辉充满六合极其广逺也 克明俊徳以亲九族九族既睦平章百姓百姓昭明协和万邦黎民于变时雍 明明之也俊大也圣人气清质美性之全体无所汚坏故其徳之大非常人所及也以用也亲爱之也九族髙祖至孙之亲也既尽睦和也平均齐普徧之意章亦明之也平章谓均齐普徧无一不眀之也下文平秩平在仿此百姓畿内之民昭明能明其明徳也协合也和和之使不乖戾也协和合诸侯而皆和之也万邦天下诸侯之国黎黒也谓黒首之民于叹辞变变化时是雍和也尧能自明其大徳推以齐家治国平天下而家齐国治天下平也 乃命羲和钦若昊天厯象日月星辰敬授人时 羲和重黎之后司天之官也若顺也昊广大也厯以推算度气朔象以窥测躔次晷景日阳精一日绕地一匝月隂精一月与日一防星二十八宿及众经星东七宿角亢氐房心尾箕北七宿斗牛女虚危室壁西七宿奎娄胃昴毕觜参南七宿井栁星张翼轸东七宿象龙西七宿象虎皆南首而北尾北七宿象蛇南七宿象鸟皆西首而东尾辰天之壤无星处皆是而因日月所防分为十二次防于辰曰寿星卯曰大火寅曰析木丑曰星纪子曰枵亥曰娵訾戌曰降娄酉曰大梁申曰实沈未曰鹑首午曰鹑火已曰鹑尾授谓颁布于有司俾遵而行之也人时谓耕获绩之凡民事早晚所闗如下文东作南讹西成朔易之节也孔疏曰据尧身而言用臣故云乃命非时雍之后方始命之程子曰克明俊徳至时雍言治身以至平天下治之道也乃命羲和至咸熙言分职顺时事则治之法也而事之最大最先在天道时令万事无一不体于此故先详载其事圣人治天下惟此二端作典者述尧之治尽于此矣 分命羲仲宅嵎夷曰旸谷寅賔出日平秩东作日中星鸟以殷仲春厥民析鸟兽孶尾 分别也宅居也或曰度也嵎夷东裔之地禹贡属青州旸明也日出而天下明故曰旸谷寅敬賔迎也出日初出之日也于东方迎日之出而识其景出卯中则为春分也平秩一切皆秩也东谓立春以后东方木王之时作生也一一次序春时万物生之节也日昼之晷也中犹半也日与夜平分而得其半也星谓中星初昏时见于南方正午之位者也鸟南方朱鸟之星其辰鹑火其宿则星也殷中也仲春之中谓春分也厥其也析分也老壮分析而居壮者出就田庐老者留居邑宅也孶乳化也尾交接也为将乳化而交接也 申命羲叔宅南交平秩南讹敬致日永星火以正仲夏厥民因鸟兽希革 申重也南交南裔交阯之地南谓立夏以后南方火王之时讹化也一一次序夏时万物化育之节也致推极也周官冬夏致日是也于南方推极日中之景至午中而短极则为夏至也火东方苍龙之星其辰大火其宿房心也正谓阳至此极得阳之正仲夏之正谓夏至也因孔注谓老弱因就在田之丁壮以助农是也希疏也革皮肤也肤革希疏犹错言防理也 分命和仲宅西曰昧谷寅饯纳日平秩西成宵中星虚以殷仲秋厥民夷鸟兽毛毨 西西裔之地汉志天水郡有西县昧暗也日入而天下暗故曰昧谷饯送也纳日方入之日也于西方送日之入而识其景入酉中则为秋分也西谓立秋以后西方金王之时成收熟也一一次序秋时万物收熟之节也宵夜之晷也中者夜与日平分而得其半也虚北方武之星其辰枵宿则虚也仲秋之中谓秋分也夷平也老壮平分老者归邑而壮者在田也毛毨毛落更生润泽鲜好也 申命和叔宅朔方曰幽都平在朔易日短星昴以正仲冬厥民隩鸟兽氄毛 朔方北裔之地北谓之朔者取月朔之义前月之终后月之始明尽而复生谓朔北方隂尽于中阳起于中亦犹月之朔也日行至此沦于地中万象幽冥故曰幽都在存察之意朔谓立冬以后朔方水王之时易改更之也一一详察冬时嵗物改更之节也冬不言秩而言在终始之交冝详察也日短昼晷最短也□音留星在天之酉位字从丣旧音卯者非西方白虎之星其辰大梁宿则昴也隂至此极得隂之正仲冬之正谓冬至也隩隈也老壮皆居邑宅就隈隩温暖之处以避寒也氄毛细毛也毛理细宻犹错言密理也乃命緫命羲和也就羲和之内分别之羲掌春夏和掌秋冬故言分命又就羲之内和之内重分之旣命其仲复命其叔故言申命尧命四时之官明天时以授人时而其要在于度日景日晷验初昏中星以定二分二至而已盖分至定则四时之节皆不差矣苏氏曰嵎夷南交西朔方乃四极之地以日景定分至而后厯可起必验之四极非常宅也朱子曰推测日景之处寅賔是賔其出寅饯是饯其入敬致是致其中北方无日故不説东作南讹西成朔易谓节也林氏曰仲春日在卯入酉昏时鹑火见昼五十刻夜五十刻是爲春分之气仲夏日在星入辛初昏大火见昼六十刻夜四十刻是为夏至之气仲秋日在心入酉初昏虚星见昼五十刻夜五十刻是为秋分之气仲冬日在虚入申初昏昴星见昼四十刻夜六十刻是为冬至之气马氏曰星鸟以象言星火以次言虚昴以宿言互相备也朱子曰尧时冬至日在虚昏中昴月令冬至日在斗昏中壁中星古今不同者盖天有三百六十五度四分度之一而有余嵗有三百六十五日四分日之一而不足天平运而舒日内转而缩天渐差而西嵗渐差而东唐一行所谓嵗差者是也古厯简易未立差法但随时占脩改以与天合东晋虞喜始以天为天以嵗为嵗乃立差法以追其变约以五十年退一度何承天以为大过乃倍其年而又不及至隋刘焯取二家中数为七十五年盖近之而未精宻也澄案唐开元大衍厯以八十三年差一度宋纪元厯以七十八年差一度然久亦与天违今授时厯不立差法但日夜占以求合于天 帝曰咨汝羲暨和朞三百有六旬有六日以闰月定四时成嵗 咨者嗟叹而命之也曁及也朞犹周也前冬至距后冬至周匝一嵗也有又通旬十日也三百六旬有六日者一嵗三百六十五日四分日之一微弱而交次年节气也不言五日四分日之一而言六日举成数也闰月者气盈朔虚所积之余日也天周围三百六十五度四分度之一其行至健绕地左旋一日一周而又过一度日行少迟绕地左旋一日适得一周而不过比之天则为不及一度月行尤迟绕地左旋一日将近一周而不及比之天则为不及十三度十九分度之七若依四分厯法分一日为九百四十分则日之行积三百六十五日二百三十五分而与天防是为一嵗之气月之行积二十九日四百九十九分而与日防是为一月之朔一嵗十二朔通计三百五十四日三百四十八分一嵗有十二月一月有三十日积日凡三百六十者一嵗之正数也日与天一防而过三百六十之数故多五日二百三十五分谓之气盈月与日十二防而不及三百六十之数故少五日五百九十二分谓之朔虚合气盈朔虚之积一嵗得十日八百二十七分二嵗得二十一日七百一十四分三嵗得三十二日六百有一分以二十九日四百九十九分置第一闰尚余三日百有二分四嵗并上所余得十三日九百二十九分五嵗得二十四日八百一十六分六嵗得三十五日七百有三分置第二闰尚余六日二百有四分七嵗并上所余得十七日九十一分八嵗得二十七日九百一十八分九嵗得三十八日八百有五分置第三闰尚余九日三百有六分十嵗并上所余得二十日一百九十三分十一嵗得三十一日八十分置第四闰尚余一日五百二十一分十二嵗并上所余得十二日四百有八分十三嵗得二十三日二百九十五分十四嵗得三十四日一百八十二分置第五闰尚余四日六百二十三分十五嵗并上所余得十五日五百一十分十六嵗得二十六日三百九十七分十七嵗得三十七日二百八十四分置第六闰尚余七日七百二十五分十八嵗并上所余得十八日六百一十二分十九嵗得二十九日四百九十九分置第七闰无余是为一章失一闰则春之季月入夏夏之季月入秋秋之季月入冬冬之季月入春失二闰则春之仲季入夏夏之仲季入秋秋之仲季入冬冬之仲季入春失三闰则春皆入夏夏皆入秋秋皆入冬冬皆入春而四时不定四时不定则嵗首非嵗首嵗终非嵗终而嵗不成故必置闰月以定四时然后能成嵗也今案一日分为九百四十分者盖以史记所载颛顼四分厯为准汉三统厯则一日为千五百三十九分唐开元大衍厯则一日为三千四十分其气盈朔虚分各不同每改一厯又变一法讫不得其至当攷之厯代史志可见兹不备陈及宋纪元厯则一日万分至今承用虽其分愈细然其整齐难与天合西山蔡氏祖述邵子元防运世嵗月日辰之例以一辰为三十分一分为十二厘一厘为三十毫一毫为十二丝一辰计十二万九千六百丝一日计百五十五万五千二百丝每嵗气盈朔虚共十日一百三十六万丝澄尝即其法推算与古差殊乃知其説甚羙其术则疏犹欲因之再为更定以追古合天而未之能也尚将有俟于哲人 允厘百工庶绩咸熙 厘析而治之也百工百官之事如工人然一工掌一事也庶众也绩积其功之成也咸皆也熙光明广大也吕氏曰二句乃史记尧之治非尧之言澄谓此章自乃命以下记尧命官之事然特详于司天时之一官此一节上句緫言治人事之官下句则言其效也此第一章尧在位之事 帝曰畴咨若时登庸放齐曰子朱啓明帝曰吁嚚讼可乎 畴谁也畴咨谓谁可咨命者若时谓顺是犹言称此也登庸谓登进于百僚之上而用之盖百揆之职也放齐臣名嗣也朱尧嗣子名啓开也言其心识开明称是登庸之职也吁者叹其不然之辞嚚口多言不忠信也讼争辩也朱盖以其开明之才用之于不善故为嚚讼尧至公至明知其子之恶而不然放齐所举也 帝曰畴咨若予采驩兜曰都共工方鸠僝功帝曰吁静言庸违象恭滔天 采事也任事之臣为百揆之副登庸者举其纲任事者治其目也驩兜臣名共工官名盖古之世官族也方且鸠聚僝见也能成其事曰功言方且鸠聚而见其功可称今任事之职也静言庸违谓闲居无事之时则能言及至用之则违背其言也象恭貌恭而心不然也滔天盖因下文有此二字而误二字当是中心傲狠之意 帝曰咨四岳汤汤洪水方割荡荡怀山襄陵浩浩滔天下民其咨有能俾乂佥曰于鲧哉帝曰吁咈哉方命圮族岳曰异哉试可乃已帝曰往钦哉九载绩用弗成四岳官名一人而緫四岳诸侯之事也汤汤水盛貌洪大也孟子曰水逆行谓之洚水洚水者洪水也盖下流不泄泛滥上涌而逆行也割害也荡荡广貌怀包其四傍也襄驾出其上也大阜曰陵浩浩大貌滔漫也极言其大势若漫天也下民居处卑下之民也咨嗟怨也能者谓其才足以办此事俾使乂治也佥众共之辞鲧崇伯名先言于者叹羙其才而荐之也咈者甚不然之辞方逆也命上之令也言恣已自专违逆上命也圯败族类也言与众不和伤害同类也鲧之不可用者以此楚辞言鲧悻直方命圯族之证也岳曰四岳独言也异置也已也试尝而验之也言鲧不可用则已之哉或姑试其可见其不可乃已之也盖当时治水之才亦未有能过于鲧者故四岳之意欲尧且试之也于是遣鲧往治水而戒以钦者凡事不可不敬况治水之事任大责重乎帝朝用人三载一考其绩九载则三考矣成犹完也礼记言禹脩鲧之功则鲧之治水非无小小之功但至于三考而其功不成完耳卲子皇极经世书帝尧六十一载命鲧治水六十九载其绩弗成或疑绩用弗成盖在舜既征庸之后史言之于此以终上事也朱子曰自畴咨若时登庸以下皆为禅位设也一举而放齐举子再举而驩兜举共工三举而四岳举鲧皆不得其人故卒以天下授舜陈氏曰朱共鲧皆有过人之才尧独察其非贤盖世大奸举不能欺史备载之以表尧知人之明以示万世人主择人之法 帝曰咨四岳朕在位七十载汝能庸命巽朕位岳曰否德忝帝位曰明明扬侧陋师锡帝曰有鳏在下曰虞舜帝曰俞予闻如何岳曰瞽子父顽母嚚象傲克谐以孝烝烝乂不格奸帝曰我其试哉 朕我也古者上下得通称朕至秦定为天子之称案史记尧年十六自唐侯为天子在位七十载则年八十六矣巽逊通尧嗣子丹朱旣不肖羣臣又多不称当时百揆虚职在朝之臣四岳独尊居是官者必世族重臣才德出于羣臣之上故尧欲以天下授人而先语四岳谓汝能用我之命今巽我之位于汝也否不通忝辱也四岳谓己不徳不足以当帝位之重受之适为辱耳故辞而不受也曰者尧言也明明普照精察之意重言二字犹前言安安也扬举也侧陋偏僻之处也四岳旣辞尧使之举人自代谓在朝无其人则明明扬偏僻微贱之人也师众锡与也师锡帝曰縁四岳未对而众臣先与帝言也鳏无妻也在下在民闲未仕也虞氏舜名也俞应许也予闻者我亦尝闻是人也如何者复问其人之详也瞽无目也舜父号瞽瞍顽心无知觉也母舜后母也象舜异母弟名傲倨慢也谐和也孝善事父母而推之为友悌也烝进也如火气之烝而上也奸恶而为乱也尧问舜之为人如何四岳乃独对谓舜乃瞽者之子父旣顽母又嚚弟又傲而舜能谐和以孝使进进于治而不至于为大恶也其者将然之辞四岳旣详言舜之为人尧谓我将以事试之也试之之目见下文 女于时观厥刑于二女厘降二女于妫汭嫔于虞帝曰钦哉 女以女与人也刑仪法也二女尧二女娥皇女英也尧以二女女舜于是娥皇为妻女英为妾而观舜所以示仪法于妻妾者此史臣述尧试舜之意厘理也降下也妫水名在今河东县出厯山入河内汭两水合流之内也妫汭舜所居之地嫔妇也谓尧治装下嫁二女于妫水之内使为妇于虞氏之家也此史臣述尧嫁女之事钦哉尧戒二女之辞即礼所谓往之女家必敬必戒者周子曰治天下有则家之谓也家难而天下易家亲而天下踈也尧所以厘降二女于妫汭舜可禅乎吾兹试矣案此一节尧试舜以齐家之事 慎徽五典五典克从纳于百揆百揆时叙賔于四门四门穆穆纳于大麓烈风雷雨弗迷帝曰格汝舜询事考言乃言厎可绩三载汝陟帝位舜让于徳弗嗣 慎谨也徽以绳纠约之意五典父子君臣夫妇长幼朋友五者之常道也盖使为司徒之官从顺也左氏所谓无违教是也此试之以教万民之事也纳入居其位也百揆揆度百事之官犹周之冢宰也叙各循伦次也左氏所谓无废事是也此试之以緫百官之事也四门四方之门诸侯各以方至而使主焉故曰賔盖使兼四岳之职穆穆敬也左氏所谓无凶人是也此试之以临诸侯之事也麓山足也烈迅也迷错也记曰因名山升中于天尧使舜主祭将升大山方入于其麓而偶遭烈风雷雨众惧失常舜行独不迷错遇非常之变而不为动非固聦明诚智乎不乱者不能也易震惊百里不丧匕鬯近之此试之以摄祭主之事也格来询访乃汝厎致陟升也让辞逊也尧谓询舜行事而考所言则见汝之言致之可以有功于今三年矣汝宜升帝位舜谦逊辞避以其徳不能嗣尧也案此一节尧试舜以治国之事 此第二章尧禅位之事 正月上日受终于文祖 正长也正月长于诸月上日此月上旬之日盖尧在位七十有三载之正月朔日也文祖尧始祖之庙舜以此年正月朔朝于文祖之庙尧于是终帝位之事而舜受之也 在璿玑玉衡以齐七政 璿羙珠玑衡皆观天之器以璿饰玑所以象天也有机运转故曰玑以玉为管所以窥天也横设于玑故曰衡齐者测验推歩之不差也七政日月五星也其行或迟或速各有限节度如国家之政然故曰七政常星为天定体者谓之经七政与天各行者谓之纬故必察于玑衡之器以齐其行度尧之命官先命羲和舜之摄位先齐七政盖治厯明时君道所当先也玑衡之制盖如后世之浑天仪云自古言天者三家曰宣夜曰周髀曰浑天宣夜无师説不知其何如周髀之説谓天似覆盆斗极为中中髙四邉下日月旁行绕之蔡邕以为考验天象多所违失浑天之説谓天浑浑然圆如弹丸地居其中如鸟卵中黄天包地外半覆地上半在地下地上见者百八十二度半强地下不见者亦百八十二度半强其南北两端枢纽不移处为极北极出地上三十六度南极入地下三十六度其天体经星与日月五纬斜而回转北极之南五十五度当嵩髙之上正为天中又其南十二度为夏至之日道又其南二十四度为春秋分之日道又其南二十四度为冬至之日道南下去地三十一度而已夏至之日北去极六十七度春秋分之日去极九十一度冬至之日去极北一十五度此其大率也古者观天之器其法无传汉武帝时洛下闳始经营之鲜于妄人又量度之宣帝时耿夀昌以铜铸为天象刘宋时钱乐以铜铸为浑天仪厯代相因由唐至宋渐加精致为仪三重其外第一重曰六合仪平置黒单环名地平环上列壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽已丙午丁未坤申庚酉辛戌干亥二十四字一名隂浑一名单横规一名隂纬单环北地面四方四纬之象也又侧立黒防环名天经环横刻二极相去度直跨地平环相衔于子午半出地上半入地下子以上出地平三十六度为北极枢孔午以下入地平三十六度为南极枢孔一名外双规一名阳经双规此天脊从布之象也又斜赤单环名天纬环互刻赤道周天宿度上下与天经环相衔去南北极各九十一度少弱东西与地平环相衔当卯酉之位此天腰横绕之象也三环表里相结不动上下四方之定位于是可考故曰六合其内第二重曰三辰仪侧立黒双环亦刻去极度制如天经黒双环在内而差小但彼不可动而此衔附黄赤二环以转动尔其赤道环则为赤单环亦刻宿度制如天纬赤单环在内而差小上下与三辰双环相衔去南北极各九十一度少弱其黄道环则为黄单环亦刻宿度上下亦与三辰黒双环相衔而南出赤道环二十四度弱北入赤道环二十四度弱东西与赤道环相衔在环上所刻卯酉春秋二分之处又为白单环承其交锁定黄赤二环使不倾垫或不用下设机轮以水激之可省人运亦或不用日月星辰之运行于是可考故曰三辰又其内第三重曰四游仪亦为黒双环制如三辰仪之黒双环在内而又小以揭直距直距者铜板二从置于四游仪内上属北极下属南极而横夹望筒于其腰中内面为小孔以受望筒腰中之小轴望筒者古所谓玉衡也一名窥筒一名窥管一名横箫其筒中空两端各为方掩方掩中各开圆孔以俟仰窥腰中两面各为小轴以贯直距腰中之小孔东西旣得随环运转南北又可随处低昂故曰四游第一重六合天经双环衔附地平天纬二单环第二重三辰双环衔附黄赤道二单环第三重四游双环衔附直距与望筒六合之规大于三辰三辰之规大于四游双环双铸一様二合而为一故厚可贯管轴单环单铸故薄其六合天经双环南北二极之处有孔衔轴以穿三辰四游二双环于内轴如管虚中其外有脐两层以间隔三辰四游之位次其尺度则地平单环径八尺濶五寸厚一寸半天经双环径八尺濶五寸厚八分两环合一寸六分天纬单环径七尺八寸一分濶九分厚五分三辰双环径七尺四寸八分濶一寸八分厚七分两环合一寸四分黄赤二道单环径七尺二寸八分濶九分厚六分四游双环径六尺二寸八分濶一寸八分厚八分半两环合一寸七分直距二长各如四游环内径濶一寸六分厚八分望筒长随直距方一寸六分两端方掩方一寸七分中间圆孔径七分半地平之下檠以龙柱四各髙七尺七寸植于水槽上一名水趺或名水平其台为十字或为方井中凿水道相通行水以激机轮沈括曰旧法规环一面刻周天度一面加银丁盖以夜天晦不可目察则以手切之也古人以璿饰玑疑亦为此 肆于上帝禋于六宗望于山川徧于羣神 肆遂也类禋望皆祭名郊者祭昊天之常祀非常祭而祭告于天其礼依郊祀为之故曰精意以享曰禋宗尊也所尊祀者有六曰日曰月曰星曰四时曰寒暑曰水旱逺望而祭之曰望山川名山大川徧周徧也羣神者天神自六宗之外地自山川之外以次神示皆祭之也言受终观象之后即祭祀上下神以摄位告也 辑五瑞旣月乃日觐四岳羣牧班瑞于羣后 辑敛也瑞玉也周官典瑞公执桓圭侯执信圭伯执躬圭子执谷璧男执蒲璧执之以为符信故曰瑞旣月尽此月也觐见也四岳在朝之臣统羣牧者羣牧九州之伯统诸侯者班分也羣后众国君也程子曰辑五瑞征五等诸侯也此上皆正月事尽此月则四方诸侯有至者逺近不同至有先后故每日接见岳牧率诸侯以见见者分还所辑之瑞与之使之归国也陈氏曰自正月上日至此述摄位初事 嵗二月东巡守至于岱宗柴望秩于山川肆觐东后五玉三帛二生一死贽协时月正日同律度量衡脩五礼如五器卒乃复五月南巡守至于南岳如岱礼八月西巡守至于西岳如初十有一月朔巡守至于北岳如西礼归格于艺祖用特 嵗二月当巡守之年之二月也巡守行视诸侯所守之土也岱宗东岳泰山也柴燔柴祭天也望望祭山川也秩者品等其尊卑先后之次序一一皆祭之也东后东方诸侯也五玉即五等诸侯所执之瑞玉也三帛诸侯世子执纁公之执附庸之君执黄二生卿执羔大夫执鴈一死士执雉五玉三帛二生一死诸国君臣所以为贽而见者时谓嵗之四时月谓月之大小日谓每嵗每月之积日诸侯之国皆禀天子正朔嵗月日有不合者则协而正之以节气定四时所以正一嵗之日以晦朔定大小所以正一月之日时日协则日正也律谓十二律黄钟太簇姑洗賔夷则无射六阳律为律大吕夹钟仲吕林钟南吕应钟六隂律为吕凡十二管皆空围九分有竒径三分而黄钟之长九寸大吕以下律吕相间以次而短至应钟而极以之制乐而节声音则长者声下而重浊短者声髙而轻清以之审度而度长短则九十分黄钟之长其一为一分十分为寸十寸为尺十尺为丈十丈为引以之审量而量多少则黄钟之管容千二百黍为龠十龠为合十合为升十升为斗十斗为斛以之平衡而权轻重则黄钟之龠所容千二百黍其重十二铢两龠则二十四铢为两十六两为斤三十斤为钧四钧为石诸侯之国皆遵天子法制四器有不一者则审而同之度量衡其起于律律同则度量衡亦同也脩完整之也五礼吉凶军賔嘉之礼其有废缺者则完整之也如犹同也五器即五礼之器盖犹周官所谓同器也卒终毕也复回还也此事皆毕则回还而他向也二月东五月南八月西十有一月北各以其方所属之时也南岳衡山西岳华山北岳恒山如岱礼如初如西礼谓祭秩觐见协正同脩等事皆如东巡守之礼也归巡守旣毕而归至于国也格至也至其庙而告祭也艺祖疑即文祖或云文祖之所自出也王制曰归格于祖祢古者君行必告于祖祢归又至其庙而告盖孝子不忍死其亲出告反面之义也程子曰言艺祖举尊尔实皆告也但止就祖庙共用一牛不如时祭各于其庙也文中子曰舜一嵗而巡四岳国不费而民不劳何也仪卫少而徴求寡也林氏曰汉武帝元朔初东巡海上还封泰山并北海之碣石厯朔方九原以至甘泉武帝仪卫征求多矣八月之间尚行一万八千里则舜一嵗而巡四岳可知也 五载一巡守羣后四朝 郑氏曰巡守之年诸侯各朝于方岳其间四年则诸侯来朝于京师蔡氏曰五载之内天子巡守者一诸侯来朝者四盖巡守之明年东方诸侯来朝又明年南方诸侯来朝又明年西方诸侯来朝又明年北方诸侯来朝又明年则天子复巡守天子诸侯虽有尊卑而一徃一来礼无不荅是以上下交通而逺近协和也 敷奏以言明试以功车服以庸 敷广布也奏进也车服谓命之仕而赐以车服也周官一命受则再命受服三命受器盖因古制也此承上文言诸侯贡士于天子者先广进之以言复明试之以功必施之于事功如其言而后用之也 肇十有二州封十有二山濬川 肇始也古者中国之地为九州冀兖青徐扬荆豫梁雍禹治水作贡亦因其旧大河以北为冀州而帝都在焉禹既作贡之后舜以冀青地太广始分冀东恒山之地为并州东北医无闾之地为幽州又分青之东北辽东等处为营州而冀州止有河内之地今河东一路是也然舜旣分十二州而商时但言九围九有周官职方氏亦止列九州有扬青荆豫兖雍幽冀并而无徐梁营则十二州盖不甚久或谓禹即位后复合为九然未有考也封表也每州表识一山以为一州之镇如职方氏言扬州其山镇曰防稽之类濬川濬导十二州之川也山言十二盖一州止封一山而余山不封濬川不言十二则川无大小皆濬也曽氏曰冀之北邉与狄接故分正北为幽西北为并东北为营陈氏曰旣分此三州然后冀中立于诸州之内故三代后复为九州而幽并不革 象以典刑流宥五刑鞭作官刑扑作教刑金作赎刑眚灾肆赦怙终贼刑钦哉钦哉惟刑之恤哉 象图所用五刑之象以示人所谓唐虞画衣冠而民不犯也周官悬刑象之法于象魏使万民观之盖亦由是典刑谓墨劓剕宫大辟五等重刑典章所载之常法也流谓徙之逺方若水之流去然宥寛之也五刑即典刑鞭木末垂革官刑官府之刑扑夏楚二物教刑教学之刑也金赤金铜也赎赎其罪也古者赎罪用铜汉及后魏用黄金唐宋复用铜盖寇贼奸宄之大恶冝服五等之重刑但圣人至仁不忍轻用故图象以示使之知畏而不敢犯如此而犹有犯者乃不得已而刑之也五者之刑至重然苟其罪之可疑与夫不当施刑之人则以五流之法宥之至于官府学校之间或有慢令违令者旣不可待以五刑又不可无以惩戒故设鞭扑之轻刑使之知愧而不欲犯周官条狼氏掌执鞭以趋辟誓大夫曰敢不闗鞭五百仪礼乡射记楚扑长如笴射者有过则挞之即此官刑教刑也二者之刑虽轻然苟其情之可矜与夫不堪受刑之人则以罚金之法赎之此五句者有重有轻各有攸当法之正也眚过误也灾殃祸也肆纵之也赦除释也怙恃也终不悛也贼以宼贼治之也承上文而言所犯轻刑之可矜者虽在罚赎之法例然或其人因过误致灾而丽于刑则又不令罚赎而直纵肆以赦之所犯重刑之可疑者虽在议宥之科然或其人因怙恃不悛而丽于刑则又不令议宥而如寇贼以刑之此二句者或由重而即轻或由轻而即重盖用法之权衡法外意也通前后七句圣人立法制刑之本末具矣而主之以敬慎重详审常以慈祥恻怛之意行乎其中故曰钦哉钦哉惟刑之恤哉恤谓怜悯之也程子曰史记载舜制刑之法重明舜之意言敬谨哀矜之至朱子曰古所谓赎刑者赎鞭扑五刑有流宥而无金赎周官亦无其文至吕刑乃有五等之罚疑穆王始制之非先王之法也 流共工于幽州放驩兜于崇山窜三苖于三危殛鲧于羽山四罪而天下咸服 流即流宥五刑之流放窜殛亦流也放弃置于此不得他适窜捕匿于此如穴中鼠三苗国名在江南荆扬之间恃险为乱窜者窜其君也殛谓待死于此以终其身流放窜殛四者陈氏谓有重轻如今世编管羁管安置居住之澄谓罪旣重轻则地冝有逺近幽州北裔崇山南裔不知的在何处三危在雍州羽山在徐州今以四凶之罪论之后篇于共工言畏于驩兜言忧于有苖言迁其辞盖有轻重鲧以治水之绩不成故废黜而用其子代之罪比三凶为轻而説者不明殛字之义以殛为诛死果若是则四罪鲧乃最重误矣又以四裔之地论之羽山去帝都差近三危稍逺崇山盖又逺幽州盖最逺或谓崇山即今澧州慈宁县之崇山幽州即其后所分幽州之北鄙未详是否若以罪之重轻度地之逺近则北流冝在荒服二百里流之地南放冝在荒服三百里蛮之地西窜冝在要服二百里蔡之地东殛冝在要服三百里夷之地但疑当时水土未平五服地里未定则未能尽然也陈氏曰言四罪见当时无犯者罚当其罪明也法行权贵公也刑止流放仁也允惬人心故天下咸服史载于钦恤之后见用法之审林氏曰殛鲧窜三苗当在水未平之前巡守肈十二州当在禹平水之后史因言舜之谨刑遂举诛四凶之事系于下尔吴氏曰史泛记舜所行之大事初不记先后之序也 二十有八载帝乃殂落百姓如丧考妣三载四海遏宻八音 尧在位七十载而征庸舜试舜三载而老舜以尧七十三载之正月上日受终于文祖摄位之二十八载尧在位一百载矣殂落死也死者魂气升于天故曰殂体魄降于地故曰落丧为之服也父曰考母曰妣三载子为父服则斩衰三年为母服则齐衰三年也四海甸服千里之外四方诸侯之民也遏絶密静也八音金石丝竹匏土革木八音之乐器也案仪礼圻内之民为天子服齐衰三月圻外之民无服今百姓应服三月者如服考妣三年之丧四海应无服者耳不听乐盖虽无服而若有心丧者焉此尧圣徳广大恩泽隆厚故近而国中之民逺而天下之民思慕之深至于如此也 此第三章舜摄位之事 月正元日舜格于文祖 月正正月也元日上日也盖舜摄位三十有一载之正月朔孔传曰舜服尧丧三年毕将即政故复至文祖之庙告疏曰旣除丧以明年之正月告庙即正位为天子苏氏曰受终告摄此告即位也然春秋国君皆以遭丧之明年正月即位于庙而改元孔氏云丧毕之明年不知何据澄案孟子言尧老而舜摄尧崩而舜帅天下诸侯为尧三年丧三年之丧毕舜避尧之子于南河之南天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜讼狱者不之尧之子而之舜讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜矣然后之中国践天子位焉子嗣父位者虽以遭丧之明年正月即位然国事则緫于大臣丧毕而嗣君始亲政此常礼也舜以大臣摄天子事在尧生存之时尧崩之后尧之子居丧舜摄事如故盖天子崩世子听于冢宰三年者礼也丧旣毕则尧之子可以嗣尧为天子矣故舜避之而去天下臣民皆就舜而不就尧之子尧之子亦不敢当而舜不得辞于是乃还国中告祖庙而践帝位与嗣君逾年即位之常礼不同也 询于四岳辟四门明四目达四聦 询谋也辟开也帝朝大臣百揆四岳为尊舜自百揆升为天子则朝之大臣惟有四岳而已故舜践位之初首谋治于四岳开四方賔客之门俾下之事情无或壅蔽广四方耳目之俾上之视听无不周徧也盖四岳在内而统四方之诸侯者故谋之以天子治天下之道 咨十有二牧曰食哉惟时柔逺能迩惇徳允元而难任人蛮夷率服 十有二牧十二州之牧也牧以养民为职养民在先足民食足食在不违农时故曰食哉惟时柔谓抚绥之能谓和协之惇谓厚待之徳有徳之人也允谓信用之元仁者之人也难谓拒絶之任壬通壬人包藏凶恶之人也率犹皆也养其身怀其心者安民也亲君子逺小人者知人也如此则不特中国顺治虽蛮夷之国亦率皆服从矣盖十二牧在外而长一州之诸侯者故命之以诸侯治其国之道 舜曰咨四岳有能奋庸熙帝之载使宅百揆亮采惠畴佥曰伯禹作司空帝曰俞咨禹汝平水土惟时懋哉禹拜稽首让于稷契曁臯陶帝曰俞汝往哉 言舜曰者别于尧也此以前之帝曰皆尧此以后之帝曰则舜也奋起也奋庸犹曰登庸载行事也亮明了之意采事治之意惠顺也意与若相近谓得事之理称人之意无所拂戾也亮采惠畴犹言畴若予采而倒用其语也伯爵禹名崇伯鲧之子姒姓司空掌土之官懋勉也舜问有能奋起升用于羣臣之上而广明帝尧所行之事者使之居百揆之职亮采而顺者其谁乎四岳与羣臣同辞以对谓崇伯名禹见作司空之官可当百揆之任也俞者帝然四岳羣臣所举之当命禹仍作司空而兼行百揆之事谓汝前有平水土之功矣今惟于是百揆之事而勉之哉以司空兼百揆如后世以他官平章事知政事也稽首拜而首至地臣拜君之礼也稷田正官名弃封于邰姬姓契臣名封于商子姓稷契皆帝喾之子臯陶亦臣名稷契二人臯陶一人故言曁以别之下文殳斨曁伯与仿此俞者帝然伯禹所推之贤汝徃哉谓汝其往宅百揆哉不许其让也舜登帝位百揆职虚故首择人以居此职 帝曰弃黎民阻饥汝后稷播时百谷 帝因禹之让三臣各申命之使仍旧职以终其事阻厄也后君也有土之称盖分土为诸侯而仕于帝朝者也稷五谷之长故主谷之官以稷名播种也谷品多故曰百谷帝言黎民或有厄于饥者汝为后稷之官其教民播是百种之谷一年耕有三年之食则虽遇水旱凶荒不至厄于饥也 帝曰契百姓不亲五品不逊汝作司徒敬敷五教在寛亲相亲睦也五品父子君臣夫妇长幼朋友五者之名位等级也逊顺也司徒掌教之官圣贤于事无所不敬授人时敷五教事之重者故特言敬五教以父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信五者为教也寛有容而不迫也帝言百姓或有不相亲睦而于五品之人伦或有不顺者汝为司徒之官其敬敷此五教以教民在乎寛以待之使其优防浸渍以渐而至则人不苦其难而教易入也孟子所引尧言曰劳之来之匡之直之辅之翼之使自得之又从而振徳之亦此意也 帝曰臯陶蛮夷猾夏寇贼奸宄汝作士五刑有服五服三就五流有宅五宅三居惟明克允 猾乱也夏犹四时之夏明而大也中国文明之地故曰华夏刼人曰宼杀人曰贼奸宄皆为乱也士理官也服犹衣服之服谓刑加其身也三就朱子以为惟大辟弃之于市宫刑则下室余刑亦就屏处盖不欲风中其疮误而至死圣人之仁也五流五刑之当宥者也五宅三居者流虽有五而宅之但为三等之居如列爵五而分土三也孔氏以为大罪居于四裔次则九州之外次则千里之外明谓照察精审允谓刑罚当罪言蛮夷或有猾乱中夏者宼贼或有为奸为宄者不可以无刑也汝为士官五刑五流各有所冝惟明而后能允也 帝曰畴若予工佥曰垂哉帝曰俞咨垂汝共工垂拜稽首让于殳斨曁伯与帝曰俞往哉汝谐 若与若予采之若同工造作器用者也周官考工记六工曰攻木攻金攻皮设色刮摩搏埴曲礼则曰木工金工兽工草工石工土工也垂臣名有巧思顾命云垂之竹矢庄子工垂之指即此人也帝问谁可称予工官之职者而佥举垂以对也共谓供其职共工盖众工之长也殳斨伯与三臣名殳以集竹为兵建于兵车者斨方銎斧也古者多以其所能为名殳斨岂能为二器者欤往哉者令垂往为工官汝谐者以所让三臣为佐汝与之谐和共治工事也 帝曰畴若予上下草木鸟兽佥曰益哉帝曰俞咨益汝作朕虞益拜稽首让于朱虎熊罴帝曰俞往哉汝谐上谓髙上之地山林也下谓卑下之地川泽也益臣名尝同禹治水烈山泽而焚之芟除草木驱逐鸟兽故帝问谁可称予上下草木鸟兽之职者而佥举益以对虞掌山林川泽之官周官分为虞衡二职山与泽曰虞川与林曰衡朱虎熊罴四臣名左氏传载八元之名有曰伯虎仲熊虎与熊为二人则朱与罴亦二人也史记谓朱虎熊罴为伯益之佐徃哉者令益往为虞官汝谐者以所让四臣为佐汝与之谐和共治虞事也 帝曰咨四岳有能典朕三礼佥曰伯夷帝曰俞咨伯汝作秩宗夙夜惟寅直哉惟清伯拜稽首让于防龙帝曰俞往钦哉 宅揆典礼之事重与工虞不同故特咨四岳而皆以有能二字之典谓主掌其事三礼祀天神享人鬼祭地祗之吉礼也礼有吉凶军賔嘉而此独言吉礼者盖以吉礼为重也伯夷姜姓伯爵夷名也朝臣佥举称爵称名与伯禹同而帝之咨命爵而不名盖齿徳俱尊不纯以臣礼待之也秩品次也宗祖庙也秩宗礼官也品次百神之祭祀而专以秩宗名者盖以宗庙为主也周官掌礼者谓之宗伯都家掌祭祀者并谓之宗人名义盖亦同此夙早也直谓心不斜清谓洁浄不汚礼以敬为主交神明者自早至夜惟当常敬故曰夙夜惟寅敬所以直内然敬立而内直未易能也惟人欲浄尽无所汚浊而后能之故曰直哉惟清防龙二臣名往钦哉者令伯夷往践其职而主之以敬也凡事无不当敬典礼者尤当敬故特言钦哉 帝曰防命汝典乐教胄子直而温寛而栗刚而无虐简而无傲诗言志歌永言声依永律和声八音克谐无相夺伦神人以和 防龙二臣名亦因伯夷之让而申命之使仍旧职以终其事若前之申命稷契臯陶也胄长也胄子天子之元子公卿大夫元士之适子也直者径行温者和煦寛者宏量栗者严密刚者坚劲虐者残酷简者省约帝言命汝为典乐之官欲俾汝教胄子以变化其气质之偏也直者不足于温故欲其温寛者不足于栗故欲其栗所以益其不及也刚者易至于虐故欲其无虐简者易至于傲故欲其无傲所以损其太过也四者姑举其大凡其他莫不皆然而所以变化气质专在于乐是以教胄子必属典乐之官而周官掌成均之法以乐徳乐语乐舞教国子亦大司乐所职也诗以言陈述其心也在心为志发言为诗故诗者所以言其心之志歌以口唱叹其诗也永长也诗若急疾读过则其辞短促必歌之于口每字延引迟久使之悠长故歌者所以永其诗之言永或作咏永或同义声谓五声最浊者为宫稍浊者为商微浊微清者为角稍清者为征最清者为羽依慿倚也所歌之辞若无清浊髙下之节自始至终皆同则虽迟久悠长亦不足听故曰歌辞之永必慿依于五声而抑扬髙下之五者清浊相间迭用然后错杂成文而不质俚故曰声依永律之十二管长者声浊短者声清和谓五声匀调也盖宫商角徴羽之髙下无定准必以律管之长短定之每律之宫各有商征羽而不相乱其长短之度不可有分厘之差然后其声匀调故曰律和声声和律不特歌声匀调施之八音皆能谐和而无相夺伦矣相夺伦者商太下则夺宫之伦太髙则夺角之伦角太下则夺商之伦太髙则夺征之伦征太下则夺角之伦太髙则夺羽之伦羽太下则夺征之伦太髙则夺变宫之伦不相夺伦而和足以感格神明变移风俗故用之于神则神和用之于人则人和也 帝曰龙朕堲谗説殄行震惊朕师命汝作纳言夙夜出纳朕命惟允 火熟之土曰堲烛头之烬亦曰堲皆有熄灭不生之义音与疾相近古字或通用故孔传曰疾也谗説诬譛人之言也殄行伤害人之事也震动也惊犹骇也师众也帝言造谗譛以伤害人者骇动众听易于惑人我欲熄灭之故命汝为纳言之官凡夙夜之间上言之出下言之入惟其允当而后出纳之蔡氏曰命令政教审之既允而后出敷奏复逆审之旣允而后入则谗説不得行邪僻无自进矣孔疏曰纳言者听下言纳于上出朕命者受上言宣于下纳言下纳于言朕命有出无纳官名纳言又云出纳朕命互相见也○澄曰舜命九官新命者四人禹垂益伯夷也因人之让而以旧职申命之者五人稷契臯陶防龙也或因汝典乐汝作纳言之上有命字遂以防龙二人亦为新命者非也今案帝问而命臣拜而让之新命也不问而命不拜不让者申命也防龙若果新命则臣受君之命岂得不拜王氏曰百揆者百官之首故先命禹养民者王道之始故次命稷富之然后教之故次命契刑所以弼教故次命臯陶工者成器以为天下利治人之末故次命垂治人者略具然后及草木鸟兽故次命益自百工至于鸟兽草木咸若则隆礼乐之时也礼乐者治之大成所以事天地鬼神而和理万物故次命夷防有礼而后乐生焉故先夷后防陈氏曰羣贤虽盛苟谗闲一行则贤者不安前功废矣命龙于末所以衞羣贤而成其终犹命十二牧终之以难任人夫子论为邦终之以逺佞人也 帝曰咨汝二十有二人钦哉惟时亮天功 二十有二人四岳十二牧九官也人君之位天位也人臣之职天职也天下之事无一非天之事故曰天功舜践位之初询四岳咨十二牧命九官而又緫命之曰汝二十有二人者其敬哉惟于是而亮天之事盖明于其事则善于其职矣 三载考绩三考黜陟幽明庶绩咸熙 考核实也三考九载也黜贬退也陟升进也幽谓暗于其事而隳废所职者明谓明于其事而脩举所职者考绩至三厯年至九则人之贤否事之得失毕见故黜其幽陟其明考核精赏罚当人人勉力事功是以庶绩咸熙也帝既咨命羣臣史因述其考绩黜陟之法于后而并及其效如此且于尧舜二帝在位之事皆以庶绩咸熙四字终之辞虽简而所该则大矣 分北三苗 分谓使之离异二人随顺为从二人相背为北三苗之君前既窜于三危而三苗之民尚居故地顽而习恶治水之役违拒上命羣类众多终必为乱故迁徙之使分各居不得聚在一处既全其生又免于乱圣人立心之仁处事之义两尽其道矣舜在位三十有三载而始荐禹自代今书所载自初年咨命羣臣之外惟有考绩分北二条其他无事可见夫子曰无为而治者其舜也与朱子曰绍尧之后又得人以任众职故无所为澄以书稽之尤信 舜生三十征庸三十在位五十载陟方乃死 前章纪舜摄位之事而于章末叙尧之终此章纪舜在位之事故于章末緫叙舜之始终征召也陟方犹言升遐也舜生三十年尧方召用厯试三年居摄二十八年通三十年乃嗣尧位又五十年而崩也舜以服尧丧毕之明年正月践位而此五十载自尧崩之明年始何也盖尧崩而天下无君舜虽未为天子而纪年则当属之舜故始自尧崩之明年为舜元年如汉王五年方并项氏得天下然秦亡而天下无君汉王虽未称皇帝而纪年则当属之汉故始自入闗之年为汉元年也韩子曰陟方乃死传谓舜升道南方以死竹书纪年帝王之没皆曰陟陟升也谓升天也书曰殷礼陟配天言以道终其徳协乎天也舜之没云陟者与竹书同文方乃死者所以释陟为死也地之东南下如言舜南巡而死冝言下方不得言陟方也朱子曰案此得之但不当以陟字为句絶尔方犹云徂乎方之方林氏曰陟方乃死与扬子黄帝尧舜殂落而死文同 此第四章舜在位之事 臯陶谟 谟谋也典者载尧舜二帝之善政谟者载臯陶禹二臣之嘉言 臯陶曰允迪厥徳谟明弼谐禹曰俞如何臯陶曰都慎厥身脩思永惇叙九族庶明励翼迩可逺在兹禹拜昌言曰俞 迪犹导也明谓明哲之人弼犹辅也谐犹汝谐之谐惇厚而笃也叙各得其伦理也庶众也励勉也翼犹弼也言臣之于君信实开导其徳所资之谋谟必以明者为辅弼而谐和之所谓允迪厥徳者谨其身之所脩而思永久则其徳终始如一也身脩则家可齐故能惇叙九族所谓谟明弼谐者庶明之人勉励辅翼则国治也国治则天下可平故自一国之迩可推而及于天下之逺者在此臯陶禹问荅于帝前臯陶所言善故禹拜而然其言孟子曰禹闻善言则拜 臯陶曰都在知人在安民禹曰吁咸若时惟帝其难之知人则哲能官人安民则惠黎民怀之能哲而惠何忧乎驩兜何迁乎有苗何畏乎巧言令色孔壬 申上文之意言庶明励翼者在于知人迩可逺者在于安民帝帝舜也禹谓臯陶言治国平天下惟在于知人安民二者诚能如是之所言然人未易知民未易安帝舜虽圣当以二者为难而不可忽也知人则有明哲之智而能官使人才安民则有惠爱之仁而民心无不归向巧好令善孔甚也好其言善其色佞伪于外而包藏于中甚深盖指共工也前此忧驩兜而放之于崇山以其阿党惑上而害于知人也迁有苗而窜之于三危以其威虐残下而害于安民也畏巧言令色孔壬之共工而流之于幽州以其静言象恭奸回叵测而于知人安民俱有害也既能哲又能惠则知仁两尽虽有如共驩三苗亦不能昏吾之智梗吾之仁而何怪乎忧之迁之畏之哉或问人之难知民之难安何也曰尧舜之智而不徧物当务之为急天下之人品不一也岂两耳目之聦明所能尽知脩已以安百姓博施于民而能济众尧舜其犹病诸天下之民至众也讵可谓覆载之内无有匹夫匹妇不得其所者乎虽大圣人不敢自足也 臯陶曰都亦行有九徳亦言其人有徳乃言曰载采采禹曰何 此以下自亦行有九徳至政事懋哉懋哉言知人之事自天聦明至敬哉有土言安民之事行者行于身徳者得于心言犹王制所谓辩论官材也载始行也采采事其事也观其身之所行则知其心之所得其别有九者人不可求备苟有一徳可矣此知人之法也先论量其人之有何一徳乃论量其人曰可以事何事此官人之法也何者禹复问其详而臯陶于下文乃详陈之也 臯陶曰寛而栗柔而立愿而恭乱而敬扰而毅直而温简而亷刚而塞彊而义彰厥有常吉哉 此详陈行有九徳之目愿谨慤也乱治也才能可以治乱也扰驯狎也毅果决也亷有分辩也塞实也义合宜也寛宏而缜栗则不濶疏柔顺而植立则不懦弱谨愿而恭肃则不至于朴野而不文有治才而敬畏则不至于逞能而妄作驯扰而果毅则不至于少断径直而温和则不至于多忤简畧而亷隅则不至于无分辩刚健而有实则非虚矫恃气之刚彊勇而有义则非鬭狠为乱之彊寛与直对柔与刚对乱与简对扰与彊对而转语辞合二长为一徳则不偏皆天之所与学之所成自然而然之懿非以彼济此之谓彰著也有常久而不变也徳着于外终始不变是为吉徳也 日宣三徳夙夜浚明有家日严祗敬六徳亮采有邦翕受敷施九徳咸事俊乂在官百僚师师百工惟时抚于五辰庶绩其凝 此详陈言其人有徳乃言曰载采采之意三徳六徳谓九徳之中或得其三或得其六也宣达之也浚谓脩事明谓通晓有家卿大夫之家也严祗敬礼之也亮亦通晓之谓采亦脩事之谓有邦诸侯之国也翕合也兼收而并蓄之曰翕受分别而任使之曰敷施俊才之大而敏者乂才之可以治者百僚百官之属师师官之长也百工百官之事抚循也五辰四时也木火金水旺于四时土旺于四季各旺七十二日共三百六十日而成一嵗也凝成也卿大夫之有家者得三徳之人日进达而用之足以治其家矣诸侯之有国者得六徳之人日尊礼而用之足以治其国矣天子有天下者于九徳之人合而受之敷而施之使皆事其事各随其能以居其官则百官长属所职之事悉不违时故循四时之序而众功皆成也 无教逸欲有邦兢兢业业一日二日万几无旷庶官天工人其代之 承上文言天子所以用九徳之人者盖不能自治天职故也无毋通禁止辞教谓上行而下效之逸谓安逸欲谓嗜欲兢兢戒谨业业恐惧几微也旷废也天子者诸侯之视效不可导之以逸欲当戒惧一日二日之万几一日二日日之至浅万几事之至繁一日二日之间事之细微至于万焉其可逸欲而不兢业乎已虽兢业然万几之多岂一人所能自治庶官与我共治者也盖天子所事皆天之事天以此事付之君君不能自治而分之人是庶官所治之事皆代天而为之也其可有一职之旷废乎孔氏曰旷空也位非其人为空言官不可以非才 天叙有典勑我五典五惇哉天秩有礼自我五礼五庸哉同寅协恭和衷哉天命有徳五服五章哉天讨有罪五刑五用哉政事懋哉懋哉 五庸旧本作有庸今从马本勑教戒督勉之意我通言君臣自由也寅恭皆敬也寅在心恭在貌和谓不乖衷即典礼也五服五等之服九章至一章是也章显也承上文天工人其代之而言父子君臣夫妇兄弟朋友有自然之伦乃天所叙也而五者之典各惇其所当惇者勑于我则不可无司徒之官亲踈贵贱尊卑隆杀有自然之品乃天所秩也而五者之礼各庸其所当庸者由于我则不可无秩宗之官君臣当内同其寅外协其恭以和此典礼之衷使民彛物则各得其正而无乖戾也命徳者天也随其徳之大小而章之以五等之服则不可无百揆之官讨罪者天也因其罪之轻重而用之以五等之刑则不可无士师之官命讨之政事君臣当勉勉无已不可使赏罚有一之不当也此所谓天工人其代之者也 天聦明自我民聦明天明畏自我民明威达于上下敬哉有土 威古文作畏二字通用明者显其善畏者威其恶上谓天下谓民天之聦明非有视听因民之视听以为聦明天之明畏非有好恶因民之好恶以为明畏天不在天而在民上天下民通彻为一民即天也故能安民则民懐而天眷之不能安民则民离而天释之矣有土之君其可不敬哉 臯陶曰朕言惠可厎行禹曰俞乃言厎可绩臯陶曰予未有知思曰賛賛襄哉 思曰之曰当作日襄去衣而耕也勤力服事之意臯陶谓我所言良可以厎行禹然之谓汝之言厎行之可以有功臯陶谦辞言我未有所知不敢计功也但思每日賛助于帝勤力服事而已 此第一章 帝曰来禹汝亦昌言禹拜曰都帝予何言予思日孜孜臯陶曰吁如何禹曰洪水滔天浩浩怀山襄陵下民昏垫予乗四载随山刋木曁益奏庶鲜食予决九川距四海濬畎浍距川曁稷播奏庶艰食鲜食懋迁有无化居烝民乃粒万邦作乂臯陶曰俞师汝昌言 孜孜勤勉不已之意禹臯陶相与问荅于帝前臯陶旣陈谟于帝呼禹使之亦陈其言禹拜而叹美谓臯陶之谟至矣我更何所言惟思日孜孜以务事功而已臯陶问其所以孜孜者禹乃言前此勤劳治水之事昏瞀谓四顾茫然莫知所之也垫下谓卑下之地爲水所及也四载水乗舟陆乗车泥乗輴山乗樏也輴史记作橇汉书作毳以板为之其状如箕擿行泥上樏史记作桥汉书作梮以铁为之其形如锥长半寸施之履下以上山不蹉跌也随循刋除也盖水涌不平地皆水不没者山耳故循山伐木以通治水之道路也奏进也肉食曰鲜水土未平民未播种曁益教民以田进刋木所得禽兽之肉以食也九川九州之川距至濬深也周官一之间广尺深尺曰畎一夫之间广深二尺曰遂一井之间广深四尺曰沟方十里为成成闲广深八尺曰洫方百里为同同闲广二寻深二仭曰浍皆田间水道此言畎浍而不及遂沟洫举小大以包其余也先决九川之水使至于海次濬畎浍之水使至于川也播谓播种百谷也艰汉今文作根谓百谷根生其实可食者也或曰难也人力所成得之不易也曁稷教民播谷以供食然可耕之地尚少故又教民以渔兼进决水所得鱼鳖之肉以食也懋大传作贸贸易也迁徙也化变换也居储积也两相贸易迁有于无变化其所居积之货也烝众也米食曰粒盖水患悉平民得播种之利而山林川泽之货有无相通以济匮乏然后庶民皆得粒食而万邦兴于治也禹之意谓今水患虽平然不敢忘昔之勤劳而遂安逸欲常如治水之时所谓孜孜者如此而臯陶以其言为可师也 禹曰都帝慎乃在位帝曰俞禹曰安汝止惟几惟康其弼直惟动丕应徯志以昭受上帝天其申命用休禹既自述其孜孜之意乃进戒于帝俾慎于居位居天位甚难虽圣人不可忽易慎之之道安汝止以下是也止谓心之所止盖一物有一则皆具于心各有所止凡事之来物各付物循其自然之则曰安审事之几于始省事之康于终其辅弼又得直人斯无过举矣徯待凡所作为大应下民期望之志得人心斯得天心故以此明荅上帝眷祐之心则天亦申重其已然之命而嘉羙之也 帝曰吁臣哉邻哉邻哉臣哉禹曰俞 帝之意谓此非吾所自能实赖臣邻之助臣谓任事之臣当时九官如周之六卿者是也邻谓君所亲近左辅右弼前疑后丞如周之师傅保者是也君与为师友而不臣之故不曰臣而曰邻邻以辅成君徳臣以分治天职禹所谓弼帝所谓邻也辅成君徳之邻固所当重分治天职之臣亦不可轻故帝因禹言弼直而并言之互言至再以见反覆丁宁之意 帝曰臣作朕股肱耳目予欲左右有民汝翼予欲宣力四方汝为予欲观古人之象日月星辰山龙华虫作防宗彞藻火粉米黼黻絺绣以五采彰施于五色作服汝明予欲闻六律五声八音七始咏以出纳五言汝听此帝言所资于臣之事股足髀肱手臂左右有民谓内治畿甸厚民生利民用正民徳也翼如鸟翼谓在身两旁夹持覆防宣力四方谓外使诸侯谕志意布徳化救灾患也为兽名猴属有力便捷効使令趋事功者似之黄帝始制衣裳古人盖谓黄帝象谓肖其形状星辰凡经星布列周十二辰者皆是此谓星宿三星名为大辰者也华虫有文华之羽虫雉也防与绘同画也宗彞宗庙盛郁鬯之尊名曰彞周有六彞虎彞蜼彞为上藻水中聚藻粉米白米黼黻黼为斧形刄白身黒黻两己相背青黒线绣絺读为黹刺绣也象日月星辰山龙华虫六者作为绘画于上衣象宗彞藻火粉米黼黻六者黹为绣纹于下裳采五色之物蓝砂粉墨雌黄之属绘则以五采泽之于笔绣则以五采染之于线彰施彰显而施用之也五色青黄赤白黒也明谓察其物象采色之合法也七始咏孔氏传作在治忽史记引书作来始滑惟汉书律厯志引书作七始咏今从之七始国语谓之七均盖六阳律六隂律各有宫商角征羽三分损益隔八相生十二管之中用其五为五声然宫与商商与角征与羽相去皆一律角与徴羽与宫相去独二律一律则近而和二律则逺而不相及五声之序宫生征征生商商生羽羽生角至角则穷矣角又隔八下生其律位与宫相比谓之变宫则羽声距正宫虽间二律而距变宫止闻一律矣变宫又隔八土生其律位与征相比谓之变征则角声距正征虽间二律而距变征止闻一律矣正声五变声二每律用七声为均相和而均调故曰七均七声迭用以终始一调故曰七始先有六律然后可定五声宫征该正变二变非正声故止曰五声也五声定则被之八音之器而奏七始之均咏歌也八音之外有人声也人声之精者为言五言唇齿舌牙喉之音为言各不同也或曰五方之言也乐工审于声音故亦能辩人之声音而使之出纳五言也听谓审其声律音调之中伦也帝欲左右而臣翼之作肱也帝欲宣力而臣为之作股也帝所欲观而臣明之作目也帝所欲闻而臣听之作耳也有民盖后稷司徒所职四方盖四岳十二牧所职服色盖典礼所职声音盖典乐所职翼为明听皆曰汝者禹与羣臣咸在而禹作揆兼緫众职也 予违汝弼汝无面从退有后言钦四邻 此帝言所资于邻之事违戾也我有违戾于道汝当弼正其失汝无面谀以为是而背毁以为非不可不敬尔四邻之职也四邻谓在前在后在左右也帝舜之时辅弼疑丞之庶官不可知其为谁或百揆四岳亦兼此职如周以六卿兼三公也曰汝弼曰汝无面从责之禹及居是官而在帝侧者林氏曰舜大圣人夫岂有违于道禹亦大圣人岂有面从后言无是而犹儆戒所以为圣吕氏曰舜非有所歉而畏人之后言非容受有所未尽而致人之后言虞廷之臣非肯欺其君而面是背非者圣人敬畏无已虚怀待谏惟恐过之不闻言之不尽故其求之切也如此大传曰古者天子必有四邻前曰疑后曰丞左曰辅右曰弼其爵视卿其禄视次国之君其为人也仁好学多闻道顺天子未尝有过者谓之疑其位在前强立敢断辅善从义者谓之辅其位在左亷洁切直弼过谏邪者谓之弼其位在右斋给便利善应顾问而不回者谓之丞其位在后天子中位而听朝四邻维之是以虑无失计举无过事也 庶顽谗説若不在时侯以明之挞以记之书用识哉欲并生哉工以纳言时而飏之格则承之庸之否则威之帝与禹言欲臣邻各尽其职以助已而未任之人亦欲教养以成其才盖百官世胄万民之俊选及诸侯所贡之士皆他日居臣邻之职者其可用之才固将论定而官使之其间有庶顽谗説不在是选者傥以为不可用而遽弃之虑有遗才之失故必命掌教掌乐之官悉心造就冀其改过迁善而得为吾用侯张侯以射也如王制所谓司徒命郷简不率教者以告耆老皆朝于庠习射上功是也明之使自明也射之礼必明于进退周旋升降揖让之仪必明于驺虞貍首采蘩采苹之节又必内志正外体直持弓矢审固而后可以中所以开悟其心思智识者非一故曰以明之挞扑也如仪礼郷射记所谓楚扑长如笴射者有过则挞之是也记之使之自记也人有不善每欲讳防不遭戮辱稍久即忘耻不甚则悔不深悔不深则改不力射而有过及犯教者挞之中庭众所共见辱莫大焉所以坚牢其羞恶愤悔者至切故曰以记之书用识哉者谓嵗时常教习之苟其有一善则书而识之以待考校如周官族师属民读法书其孝弟睦婣闾胥聚众庶读法书其敬敏任恤是也夫习射而使之明挞过而使之记又用书以识其善道之齐之惩之劝之至再至三而未已者欲其并生而已善者生之徒不善者死之徒改不善而从善是与之并生也已上盖使掌教者教之犹以为未足又使典乐者教之工谓乐工纳言乐工平日所纳之言也飏播扬也工以所采诗歌之时时播扬倡叹以晓谕感动之而兴起其善心如周官大司乐以乐语教国子兴道讽诵言语是也承进也威谓屏之责之也其改过而至于善者则进之用之其不可化而终不改者则屏之责之也呜呼帝舜为君为师之道仁之至义之尽也 禹曰俞哉帝光天之下至于海隅苍生万邦黎献共惟帝臣惟帝时举敷纳以言明庶以功车服以庸谁敢不让敢不敬应 俞哉者然之而不尽然苏氏谓与春秋传诺哉意同是也隅角也海隅四海之隅苍生草木苍苍然而生之处言极其逺也黎献黎民之贤者庶朱子云当作试由音相近而讹也帝徳光辉逺被普天之下以至海隅草木所生之地万邦黎民之贤谁不感慕兴起共愿为帝朝之臣惟帝于是而举之既敷纳之以其言又明试之以其功必其言之施于事而有功然后赐以车服而用之用人之际如此精别谁敢不以敬以让而应上之求言此盖谓诸侯所贡之士必不敢为顽谗也不言国之俊选者以逺包近也 帝不时敷同日奏防功无若丹朱傲惟慢游是好傲虐是作防昼夜頟頟罔水行舟朋淫于家用殄厥世敷同孙氏谓犹言普同也帝之用人试其言之有功然后用不是普同无分别而日进无功之人世胄非才者不得世其官故以丹朱示戒尧处子朱于丹渊为诸侯丹者朱之国名也慢怠慢也因怠惰而好逰行也傲嬉戏也因嬉戏而为虐害也不分昼夜頟頟不休息此好慢游之事罔水行舟如奡之平地荡舟此作傲虐之事朋犹言羣聚也羣聚而淫乱于家也殄絶也世者世尧之天下也丹朱不肖尧以天下与舜而不与朱故曰殄厥世言此盖以儆公卿大夫元士之子使之不敢为顽谗也 予创若时娶于涂山辛壬癸甲啓而泣予弗子惟荒度土功 创惩也涂山国名夀春县东北有山名曰涂山国盖近此山也啓禹子泣声荒大度营为也圡功治水之事也禹言我惩创丹朱之如此故娶妻厯辛壬癸甲四日即徃治水其后过门不入闻子啓泣声不暇子之惟以荒度土功为急朱子曰丹朱如是故不得为天子我如此勤苦故有功以此戒教令莫如丹朱而如我也 弼成五服至于五千州十有二师外薄四海咸建五长各迪有功苖顽弗即工帝其念哉 夹持以正弓体曰弼薄迫近也治水事毕经理天下定为五服之制每一服一面五百里两面相夹而成千里如弓之弼然五服共五千里既别九州后増其三一州立一州牧为之师故有十二师内自侯服而始外迫四海之逺皆建五等诸侯为之长师统诸侯者也长君一国者也有师有长各使导迪其民以趋事功惟三苖之国于治水之前已窜其君于三危而其民留居故土者习顽不顺政教治水之时不就官司之征役在内谗説之顽可化也在外苗民之顽未易化帝其念之哉苗民之顽其后帝分北之犹殷民之顽周公迁之于洛盖所以化其顽也 帝曰廸朕徳时乃功惟叙臯陶方祗厥叙方施象刑惟明 叙者无一事之不理也帝言导廸朕徳者是汝之功惟当更使事事咸叙又言臯陶为禹之助方祗敬其当叙之事方示人以画象之刑凡猾夏之蛮夷奸宄之寇贼有刑以待之惟当更加明审盖因禹臯陶谟之后归美二臣而又欲其加勉也 此第二章 防曰戛击鸣球搏拊琴瑟以咏祖考来格虞賔在位羣后徳让 此堂上之乐戛亦击也戛轻击重球玉磬石音也叩之则鸣故曰鸣球搏犹击也轻手取声曰拊琴瑟丝音也咏登歌也鸣球琴瑟其声清越和平可与人声相比故戛击搏拊之而咏也祖考所祭之祖考虞賔丹朱也在位内百官也羣后外诸侯也皆助祭者虞賔不臣故序内外诸臣之上徳让有相让之徳也乐作而所祭者来格助祭者徳让则神人无不和矣 下管鼗鼓合止柷敔笙镛以间鸟兽跄跄 下谓堂下之乐管竹音也堂上之乐以歌为主故谓之升歌堂下之乐以管为主故谓之下管鼗小鼓鼓大鼓革音也合止为二音合作止则敔止柷木音敔当是土音埙之类而旧説相传以为斵木成伏虎状背有鉏铻栎之以为声盖因敔名而生鉏铻之义必不然也笙匏音也列管于匏中又施簧于管端镛大钟金音也堂下之吹与堂上之歌相间故曰闲跄跄舞貌鸟兽跄跄而舞则万物无不和矣孔疏曰乐上下迭奏而曲成神人鸟兽之应上下共致以神人尊而在上故配堂上之乐言之鸟兽贱而在下故配堂下之乐言之非堂上之乐独感神人堂下之乐偏感鸟兽也 箫韶九成鳯凰来仪 箫韶舜乐名箫字本作箾舞者所执之物成谓乐曲之一终也乐曲终必变而更奏周官言九变传言九奏与九成之义同凤凰灵鸟也仪有容仪也箾韶合奏九成而乐大备虽灵鸟瑞物不常有者亦感至和而来仪也 防曰于予击石拊石百兽率舞庶尹允谐 此又一时之言拊犹言戛也石通球而言石音贵于众音故韶乐以球为首商颂亦言依我磬声也百兽该物之飞走庶尹该官之正贰方击拊石音不待众音备奏而已能召人物之和上文先言神人而后鸟兽以尊卑为序此先言百兽而次庶尹以难易为序防言乐如此盖有舜之徳是以有防之乐道徳乐之本声音乐之具舜徳极大极盛而韶乐又尽善尽羙故其感应之妙古今莫及 此第三章 帝庸作歌曰勑天之命惟时惟几 凡乐必有歌辞上章载韶乐感应之效验此章载帝朝君臣之歌诗勑天之命谓以天命难保相教戒督勉也惟时惟几谓无一时不勑无一事不勑虽须防不敢忘虽细微不敢忽也此帝先言其所以作歌之意 乃歌曰股肱喜哉元首起哉百工熙哉 股肱臣也喜欢喜而有为元首君也起谓作兴而无怠百工熙哉谓百工之职业广大光明也此惟时惟几而勑天命者也 臯陶拜手稽首飏言曰念哉率作兴事慎乃宪钦哉屡省乃成钦哉 拜手首至手稽首首至地先拜手而后稽首九拜中之吉拜也飏言扬其声而言也念哉令同列思念帝歌之意作起也振之意兴事谓建立其事不可頽废也宪法也率皆起而立事事必循法所当致慎于始事虽已成犹当屡省于终始终同一敬也此臯陶先拜帝歌又言所以赓帝歌之意 乃赓载歌曰元首明哉股肱良哉庶事康哉又歌曰元首丛脞哉股肱惰哉万事堕哉 赓续也载始也帝歌则先臣后君臯陶赓则先君后臣君以知人为明臣以任职为良如此则庶事安泰也丛脞烦碎也惰懈怠也堕倾圯也君不识体要而行臣之事臣虚窃禄位而怠君之事则万事废坏矣王氏曰前言庶事后言万事甚言丛脞与隋之败事也 帝拜曰俞往钦哉 蔡氏曰帝拜重其礼也然其言而曰汝等往治其职不可不敬也陈氏曰典谟之书皆以钦终之 此第四章 [book_title]书纂言卷二 元　吴澄　撰 夏书 夏禹有天下之号也禹贡成于尧之时而系之夏书者禹之王以是功也 禹贡 贡者下供上之名林氏曰是篇有贡有赋而独以贡名篇者孟子曰夏后氏五十而贡则贡又夏后氏田赋之总名也 禹敷土随山刋木奠髙山大川 禹先分布九州之土地以别州界随山之斩木通道又定其山之髙者川之大者以为各州纲纪然后因界分相其便冝而施功焉 此第一章緫叙大槩以起后章 冀州 冀州尧都之地三面距河兖河之西雍河之东豫河之北八州皆言疆界而冀不言者以尊帝畿示天子无外之意 既载壶口治梁及岐 既者已事之辞载始有事也壶口山名龙门之上口也在隰州吉乡县东南梁吕梁山也在石州离石县东北春秋成公五年梁山朋壅河尔雅云梁山晋望谓此山也岐狐岐之山也在汾州介休县胜水所出东北流注于汾吕不韦谓龙门未辟吕梁未凿河出孟门之上水溢逆流孟门盖在壶口之下流壶口治则河流壶之中而不复出其上矣自是乃治梁治岐魏志曰梁山北有龙门大禹所凿新安王氏曰龙门两山夹河其一在洚州龙门县其一在同州韩城县陈氏曰水患莫甚于河河之险在于龙门孟门盖孟门龙门乃河之上下口为河之巨扼故首治之吕氏曰此禹最用功处孟子谓禹行其所无事如凿龙门岂得为无事凿其所当凿不惮难而止乃是行其所无事也林氏曰凿者疑就狭处凿而广之未必如贾让所谓隳断天地之性也蔡氏曰梁岐二山河水所经治之所以开河道先儒以为雍州梁岐者非是 旣修太原至于岳阳 修因鲧之功而修之也广平曰原太原河东太原府也岳太岳山在晋州霍邑县东山南曰阳今岳阳县地也从太原至岳阳皆修之盖汾水出太原经太岳东入于河此导汾水也朱子曰他所举山川皆先地后绩覩成功而言也壶口梁岐太原独先绩后地本用功之始而言也岂治之有难易欤 覃怀厎绩至于衡漳 覃怀地名汉河内郡怀县今怀州也衡漳水名衡古横字漳水二源一出平定军乐平县少山者名清漳一出潞州长子县鸠山者名浊漳东至涉县合清漳东北至定逺军东光县入北河曽氏曰地形南北为从东西为横河自大伾而北流漳水东流而注之河从漳横故曰衡漳蔡氏曰桑钦云二漳异源而下流相合同归于海唐人亦言漳水能独达于海请以为渎而不云入河者盖禹导河自洚水大陆至碣石东北入海周定王五年河徙砱砾则渐迁而东汉初漳犹入河其后河日以东而漳水益逺至钦时河自大伾而下已非故道而漳自入海矣故钦与唐人所言如此 厥土惟白壤 无块曰壤白色也壤质也水害旣去土复其常故以土色质辨土之所宜也王氏曰冀土非尽白壤其大致然也余州仿此 厥赋惟上上错厥田惟中中 赋者上税下之名粟米兵车之类错犹闲也赋上上第一等闲或第二等田中中第五等田赋之等不同何也赋之九等以各州嵗入緫较其多寡而为髙下也之最多者为上上田之九等以各州土地所宜较其肥瘠而为髙下也地之最肥者为上上林氏曰冀州先赋后田者畿内之地并与廛里场圃关市之征之如周官载师所载非但田赋也他州皆先田后赋盖赋出于田而已 恒衞旣从大陆旣作 恒衞二水名恒水出定州曲阳县恒山北谷东流合滱水至瀛州髙阳县入易水氏曰今恒水西南流至眞定府行唐县东流入滋水又南流入衡水非古迳矣衞水出真定府灵夀县东流合滹沱河过信安军入易水从从其道也大陆蔡氏曰髙平曰陆禹河自澶相以北在贝冀以及枯洚之南皆穿西山踵趾以行班马王横所谓载之髙地是也及其已过信洚之北则西山断旷然四平盖此处谓之大陆杜佑李吉甫以邢赵深三州为大陆者得之孙炎以为钜鹿北广阿泽河所经者非是程氏曰古河未尝迳邢行钜鹿之广阿也作谓耕治水患旣息而平地之广衍者可耕治也叙此于田赋之下以其成功在田赋旣定之后吕氏曰言于田赋之前者其害大不可不先治也言于田赋之后者其害小故徐治之也 防夷皮服 防海中山皮服制皮为衣海防之夷以皮服来贡也 夹右碣石入于河 碣石在汉右北平郡骊城县辽西临榆县河入海处盖在碣石东南冀州三面距河他州贡物必达于海而后至帝都故八州叙事于章末纪其入贡之道冀州天子所自治故无贡篚惟有岛夷皮服之贡岛夷来贡所经之道东海在左碣石在右来行其闲由海入河而达帝都也 此第二章 济河惟兖州 东南据济西北距河苏氏曰河济之闲相去不逺兖州之境东南跨济非止于济也蔡氏曰河昔北流兖州之境北尽碣石河右之地后沦于海河益徙而南济河始相去不逺林氏曰济古文作泲説文注云此兖州济也其从水从齐者説文注云出常山房子县賛皇山济泲音同字异当以古文为正澄案导水章所叙冀州之济兖州之济实一水也济泲二字盖通用注説文者因二字而以北济南泲为二水非也 九河旣道 孔氏曰河水分为九道在此州界蔡氏曰唐沧州即汉渐海羣地北境与平州接相去五百余里禹之九河当在其地后为海水沦没故其迹不存九河入海之处有碣石在其西北岸九河水道变迁而平州正南有山名碣石者去海岸五百余里则是古河自今已为海处始分为九而沦于海矣汉王横言昔天常连雨东北风海水溢西南出浸百里九河之地已为海水所渐郦道元亦谓九河碣石苞沦于海此説是也澄案后儒盖因尔雅九河之名而误道水得其道也后仿此 雷夏旣泽 雷夏在濮州雷泽县西北泽者水之钟也孙氏曰旣泽向未为泽今始为泽也吕氏曰治水不出两端川流浍则相转而已达海使之有所归也或不可以达海则损百里之地因其以为泽使之有所容也 灉沮防同 灉沮二水名两相合谓之防合为一谓之同新安王氏曰九域志濮州有沮沟即禹贡灉沮防同者沮沟出濮阳灉水出曹州下流相合 桑土旣蚕是降丘宅土 桑土冝桑之土也兖地冝桑后之濮上桑间可验也地髙曰丘兖地卑民皆升髙丘以避水今水退而桑土旣可蚕矣于是民始下髙丘而居平土也 厥土黒坟厥草惟繇厥木惟条 坟土脉坟起也如左氏传所谓祭之地地坟是也繇抽也条长也吕氏曰兖水最甚草木至是始抽始长与包乔不同 厥田惟中下厥赋贞作十有三载乃同 田中下第六等贞犹木之贞榦贞榦在下枝条在上贞者物之下事之终也赋下下第九等言在九州之下九等之终也禹治水八年十有三载通治水八年言之则此州水平其后他州五年欤同谓一州之内或髙或下水患皆平若有一处未平则不可谓同也兖水最甚故作治十有三载乃同也 厥贡漆丝 贡者谓诸侯贡天子故畿外八州皆有贡先漆丝以土地最冝者先之也他州仿此 厥篚织文 篚者所贡之物入于篚也篚竹器筐属币帛必承以篚所谓篚厥黄也织文织而成文绫罗之属东阳马氏曰周官九贡一曰祀贡菁茅是也二曰嫔贡丝枲是也三曰器贡浮磬是也四曰币贡琨瑶皮革是也五曰材贡杶榦栝柏篠簜是也六曰货贡贝金珠是也七曰服贡絺纻织文是也八曰斿贡羽毛是也斿旗之有旄垂下者九曰物贡鱼盐橘柚是也林氏曰八州之贡兖雍最寡荆扬最多然各因土地所宜虽有多寡而无轻重 浮于济漯达于河 泛舟于水谓之浮自水通水谓之达案地志漯水出东郡东武阳至千乗入海程氏谓此乃汉河与漯殊异澄尝浮济舟人言漯合于济孔疏曰自漯入济自济入河 此第三章 海岱惟青州 东北至海西南距岱岱泰山也在袭庆府奉符县西北三十里孔疏曰东北当跨海尧时青州越海而有辽东舜分青州为营州即辽东也汉公孙度据辽东自号青州刺史矣 嵎夷旣略 嵎夷即尧典嵎夷盖海濵之夷在登州略为之封畛也 潍淄其道 潍淄二水名潍水出宻州莒县东北潍山北至潍州昌邑入海淄水出淄州淄川县东南七十里原山东至青州寿光县入济其者将然之辞上言旣道旣者已然之辞林氏曰河济下流兖受之淮下流徐受之江汉下流扬受之青虽近海然不当众流之冲但潍淄二水顺故道则功毕矣比之他州用力最省者也 厥土白坟海濵广斥 濵水旁也斥咸土也可煑为盐东方谓之斥西方谓之卤平土则白而坟海濵之土则处处皆斥卤故曰广斥 厥田惟上下厥赋中上 田上下第三等赋中上第四等也 厥贡盐絺海物惟错岱畎丝枲铅松怪石 盐斥地所出絺细葛也海物水族排蜃罗池之惟或在句中犹言与及曁也或在句端犹如越如若也错石可磨砺者也诗云他山之石可以为错畎谷也枲麻也铅黒锡也怪石怪异之石碔砆之属岱山之谷出此五物林氏曰凡贡不言所出之地者一州所出皆可贡言所出之地者以此地所产为良也 莱夷作牧厥篚檿丝 莱夷莱山之夷作谓耕作牧谓放牧夷人以耕牧为业也檿山桑也野蚕食山桑成蠒其丝中琴瑟以之为缯坚韧异常惟东莱出此丝水平而莱夷之地可作牧矣故篚檿丝而来贡也 浮于汶达于济 汶水出原山西南至郓州中都县入济盖淄水出原山之隂汶水出原山之阳不言达河者达济则自济可达河矣 此第四章 海岱及淮惟徐州 东至海北距岱南至淮林氏曰北接青州则至岱南接扬州则至淮一州之境有四至七州止言二至此独载三面者止言海岱则嫌于青止言淮海则嫌于扬故言海岱及淮而后徐州之疆境始别 淮沂其乂蒙羽其艺 淮沂二水名淮之源出于豫之境至扬徐闲始大其泛溢为患尤在于徐故淮之治于徐言之沂水出沂州沂水县艾山行六百里南至下邳入泗源出尼丘山西北径鲁雩门即曽浴沂处又一源出武阳冠石山又一源出黄山又有出沂州费县者皆曰沂水乂治也徐之水非一独举淮沂者盖徐州泗水为大而淮沂二水与之并沂在上流而入泗水淮在下流而受泗水二水治则他无不治矣羽二山名山在费县西北八十里跨两邑闲费县在其东南隂县在其东北颛防国在费县西北故为东主羽山在沂州临沂县之东南海州朐山县之西北艺言可种艺也 大野旣猪东原厎平 大野泽名在钜野县北五里其泽广大南通洙泗北连清济俗呼梁山泊水蓄而复流曰猪东原汉东平国即郓州也后为东平府以地之平故曰东平在徐西北谓之东者以在济东故也东平国景帝时亦名济东国东平下湿自古多水患后世徙其城厎平者水患已去厎于平也蔡氏曰大野东原所以志济 厥土赤埴坟草木渐包 土黏曰埴黏泥如脂之腻也考工记言抟埴老氏言埏埴土黏腻故可抟可埏而为器埴坟其土质有黏腻者有坟起者渐进长也包丛生也 厥田惟上中厥赋中中 田上中第二等赋中中第五等也 厥贡惟土五色羽畎夏翟峄阳桐泗濵浮磬淮夷蠙珠曁鱼 土五色谓青黄赤白黒五种之土徐土赤而五色亦间有之案周书作雒篇曰建大社于国中其壝东青土南赤土西白土北骊土中央舋以黄土将建诸侯凿取其方面之土包以黄土苴以白茅以为土封故曰受削土于周室此贡土五色盖以为是用也羽畎羽山之谷也夏五色具也翟雉也五色之雉羽中旌旄峄山名下邳县有葛峄山峄阳峄山之南也桐特生之桐材中琴瑟泗水名出泗水县桃西北陪尾山源有泉四因以为名西南经曲阜分为二派南洙北泗至瑕丘复合又经鱼台东南过沛彭城又过下邳入淮泗濵泗水之二旁也浮磬石露水濵若浮于水然或曰泗水旁近石浮生土中不根著者也下邳有石磬山或以为古取磬之地不曰石而曰磬成磬而后贡也淮夷淮北之夷蠙蚌之别名淮有羙鱼谓之淮白鱼夏翟桐浮磬珠鱼各有所产之地非他处所有故详其地 厥篚纎缟 黒缯纎黒经白纬缟白缯 浮于淮泗达于河 自淮而泗自泗达于河或谓泗水不可达河者苏氏曰自淮泗入河必道于汴世谓隋炀始通汴入泗禹时无此水道此考之不详也汉书项羽与汉约中分天下割鸿沟以西为汉东为楚文頴注云于荥阳下引河东南为鸿沟以通宋郑陈蔡曹衞与济汝淮泗防于楚即今官渡水也魏武与绍相持于官渡乃楚汉分裂之地自秦汉有之安知非禹迹邪晋王濬伐吴杜预与书云足下当径取秣陵自江入淮逾于泗汴泝河而上振旅还都王濬舟师古今絶伦而自汴泝河可以班师则汴水之大小当不减于今足以见秦汉魏晋皆有此水道非炀帝创开也禹贡九州之末皆记入河水道而淮泗独不能入河理不应尔意此水道其后或为鸿沟或为官渡或为汴皆引河而注之淮泗也 此第五章 淮海惟扬州 北至淮东南至海 彭蠡旣猪阳鸟攸居 彭蠡泽名跨豫章鄱阳之境广百里受歙信饶抚之水及洪州东境水猪者名鄱阳湖流出名扬澜左蠡防吉筠之水及洪西境之水皆防过南康至湖口县入江阳鸟鴈也冬月居于此泽洲渚之闲千百为羣日冬南夏北鴈九月而南正月而北随日南北趋暖避寒故曰阳鸟 三江旣入震泽厎定 唐仲初吴都赋注松江下七十里分流东北入海者为娄江东南流者为东江并松江为三江其地今亦名三江口呉越春秋谓范蠡乗舟出三江之口者是也入谓入海苏湖之水于此入海也震泽太湖一名五湖在吴县西南五十里今湖州也震如三川震之震俗谓湖翻太湖之水震荡难定故名震泽江之下流三江旣入海则震泽厎于定也 篠簜旣敷厥草惟夭厥木惟乔厥土惟涂泥 篠箭竹簜大竹竹濶节曰簜少长曰夭乔髙也涂泥水泉湿也下地多水其土淖新安王氏曰兖徐言草木于厥土之下其土髙下燥湿同兼山林言之也扬之涂泥惟言沮洳之多山林不与故言草木于厥土之上 厥田惟下下厥赋下上上错 田下下第九等赋下上第七等上错错在下上之上言间出第六也九等分为三品下上与中下异品故特言上错也 厥贡惟金三品瑶琨篠簜齿革羽毛惟木防夷卉服三品金银铜也瑶琨皆羙石瑶次玉琨次瑶篠材中矢笴簜材中乐管亦可为符节周官掌节有英簜齿象齿革犀兕革羽鸟羽毛牛毛木楩梓豫章之属凡木之可用者皆是防夷东海南海防上之夷卉草也卉服织草以为衣服也 厥篚织贝 贝锦名诗云成是贝锦染其丝五色织之成文者曰织贝不染五色而织之成文者曰织文 厥包橘柚锡贡 凡贡物有宜入篚而贡者有宜包裹而贡者故又出厥包一条于厥篚之外小曰橘大曰柚锡与也言下与上有时特献送而贡非常制也故曰锡贡锡贡字例当在贡物之上为嫌厥篚之文系以锡贡则不成辞故言之于贡物之下 沿于江海达于淮泗 顺流而下曰沿沿江入海自海入淮自淮入泗泗可达河而至帝都矣林氏曰禹时江淮未通故扬州入贡必自江以入海然后达于淮泗至吴夫差掘沟通水与晋防黄池然后江淮始通孟子谓禹排淮泗而注之江盖误指吴王所通之水以为禹迹澄谓江北淮南地髙于水虽曰沟通江淮两水之间掘一横沟两端筑堤壅水在沟中若欲行舟须自江中拽舟上沟行沟旣尽又拽舟下淮江淮二水实未尝通流也此第六章 荆及衡阳惟荆州 北距南条荆山南尽衡山之阳 江汉朝宗于海 朝宗诸侯见天子之名也春曰朝夏曰宗江汉合流于荆去海尚逺然水道已安而无汜滥横流之患其奔趋于海犹诸侯朝宗也 九江孔殷 九江今之洞庭也经言九江在长沙下隽西北楚地记言巴陵潇湘之渊在九江之间今岳州巴陵县即楚之巴陵汉之下隽也洞庭正在其西北则洞庭为九江审矣今沅水渐水元水辰水叙水酉水澧水资水湘水皆合于洞庭意以是名九江也孔甚殷盛也言九水之合有所容归其流甚盛也汉志以九江为在庐江之寻阳县者非是盖寻阳乃扬州之境不属荆州且惟一江而已不见有九江而孔疏又以彼处九江之名起于近代则非禹贡所谓九江也 沱潜旣道云土梦作乂 尔雅曰水自江出为沱自汉出为潜江汉源梁州流经荆州故梁荆皆有沱潜此则荆州江汉之出者也案枝江县有沱水然其流入江非出于江也华容县有夏水者首出于江尾入于沔亦谓之沱潜乃江汉下流支派不一盖谓江汉下流不一支派无循其道者矣云梦泽名周官职方氏荆州其泽薮曰云梦案华容县南有云梦泽枝江县西有云梦城江夏安陆县亦有云梦盖此泽跨江南北八九百里故每处名焉土谓水退而土见作乂谓可耕种而治乂郑氏曰云在江北今玉沙监利景陵等县梦在江南今公安石首建宁等县易氏曰左传楚子涉睢济江入于云中则在江北为云楚子田江南之梦则在江南为梦江北江汉之防水潦常积云在北方者方见土江南皆山水源易涸梦在江南者已作乂沈氏曰旧尚书云梦土作乂太宗时得古本尚书乃云土梦作乂诏改从古本 厥土惟涂泥 土下湿与扬州同 厥田惟下中厥赋上下 田下中第八等赋上下第三等蔡氏曰田比扬只加一等而赋为第三等者地濶人众也 厥贡羽毛齿革惟金三品杶榦栝柏砺砥砮丹惟箘簵楛 荆州贡与扬州大抵多同然荆先言羽毛者孔注谓善者为先也杶榦栝柏皆木名杶古椿字榦柘也柏叶松身曰栝扬州贡木不言其名凡木可用者皆贡此州所贡只此四木而已砺麤砥细皆磨石也砮石中矢镞丹丹砂箘簵二竹楛木名材皆中矢笴 三邦厎贡厥名包匦菁茅 三邦未详其地厎致也匦匣也旣包而又匣之敬也菁茅有刺而三所以供祭祀缩酒之用三邦厎贡其有名者今辰州麻阳县包茅山出菁茅然他处亦有之旧以三邦厎贡厥名属上文箘簵楛者非是 厥篚纁玑组 染黒六入者七入则为缁深黒矣纁染綘三入者四入则为朱深赤矣玑珠不圆者组绶玑组以玑穿结为组也扬州先篚后包此先包后篚者以菁茅祀贡重物包而且匦故升在篚前 九江纳锡大 尺二寸曰大神物国之所寳非可常得若偶得之则以入纳而锡于上谓纳不谓贡明其非贡物也故于贡包篚之外别出此条 浮于江沱潜汉逾于洛至于南河 江沱潜汉其水道出入不可详大则自江沱而入潜汉也逾越也汉与洛不通故自汉出陆行及洛濵乃用舟顺流而下逾越洛口而遂入河也程氏曰不径浮江汉兼浮沱潜者随其贡物所出之便或由经流或循支派也 此第七章 荆河惟豫州 西南至南条荆山北距大河 伊洛涧旣入于河 伊水出虢州卢氏县熊耳山东北至河南府巩县入洛水出河南郡旧谷城县潜亭北至偃师入洛涧水出渑池县白石山至新安入洛伊涧三水入洛而洛水入河此言四水皆入于河犹汉入江江入海而荆州言江汉朝宗于海意同盖四水并流大小相敌故也 荥波旣猪 荥波二水名周官职方氏豫州其川荥雒其浸波溠荥在今郑州荥泽县西五里敖仓东南郑氏谓荥今塞为平地荥阳民犹谓其处为荥泽郦道元曰禹塞淫水于荥阳下引河东南以通淮泗济水分河东南流汉明帝使王景即荥水故渎东注浚仪谓之浚仪渠汉志谓荥阳县有狼荡渠首受济是也南曰狼荡北曰浚仪一也荥渎水受河水有石门谓之荥口石门波水尔雅云水自洛出为波山海经曰娄涿之山波水出其隂北流注于谷二説不同未详孰是 导菏泽被孟猪 菏泽在兴仁府济隂县南三里其地有菏山故名其泽为菏泽也盖济水所经水经谓南济东过句县南又东过定陶县南又东北菏水东出焉是也被被覆而及之也孟猪在睢阳郡虞城县西北周官作望诸左传尔雅作孟诸汉志作盟猪史记作明都夏氏曰菏泽水盛余波被于孟猪如弱水余波入于流沙也不言入言被者水盛乃被之不常入也 厥土惟壤下土坟垆 土不言色色不一也垆疏也顔氏曰而疏説文曰黒刚土土质髙下不同故别而言之 厥田惟中上厥赋错上中 田中上第四等赋错上中第二等而间或第一等也盖冀赋第一或时少于豫则降为第二而升豫为上上豫赋第二或时多于冀则升为第一而降冀为上中也 厥贡漆枲絺纻 周官漆林有征周时豫为畿内故征而不贡禹时豫在畿外故贡而不征纻麻属林氏曰顔师古谓织纻为布及练然经但言贡纻或成布未成布不可详 厥篚纎纩 纩绵也林氏曰纎与纩二物也 锡贡磬错 磬错治磬之错也凡锡者非常贡故于末特言之非贡物故言纳不言贡橘柚磬错虽是贡物非常制所贡也故言锡贡 浮于洛达于河 豫去帝都最近其东境径自入河其西境由洛达河此第八章 华阳黒水惟梁州 东距西岳华山之南西据黒水 岷嶓旣艺沱潜旣道 岷嶓二山名岷江源所出嶓汉源所出二源旣涤水无阻滞泛溢之患其山已可种艺也沱潜江汉别流之在梁州者成都府郫县东有沱水西入江又彭州导江县西南有沱水东入江又洋州眞符县有灊谷水西南入汉灊音潜凡江汉支流或大或小或长或短皆名沱潜不拘一处岷嶓艺则江汉之上源治矣沱潜道则江汉之下流治矣 蔡蒙旅平和夷厎绩 蔡蒙二山名蔡山在雅州严道县蒙山在雅州名山县郦道元谓其山上合下开沬水迳其间溷崖水脉漂疾厯代为患蜀郡太守李冰卒凿平溷崖则二山在禹为用功多也旅祭名旅平者治功毕而祭以告水患之平和夷自严道而西地名和川夷人居之旅祭二山而和夷所居之地亦致功也林氏曰今雅州有和川镇即和夷故地 厥土青黎 黎黒也土不言质质不一也 厥田惟下上厥赋下中三错 田下上第七等赋下中第八等三错者或时错出第七则降扬于下中而梁为下上或时错出第九则升兖于下中而梁为下下随本等第八为三故曰三错 厥贡璆铁银镂砮磬熊罴狐貍织皮西倾因桓是来璆玉磬铁柔铁银白金镂刚鐡可镂刻者也磬石磬先铁后银铁多于银也后世蜀之卓氏程氏以铁冶冨拟封君见梁州产铁之多也熊似豕罴似熊而黄狐类犬而长尾貍则狐之小者孔氏谓以四兽之皮织今通外国之俗者为澄言曰织皮者兽皮熟之去毛削令至薄裁令极细如缕以金傅之织而为布非缝皮为裘亦非织毳为褐也西倾山名在洮州临潭县西南桓水名水经曰西倾之南桓水出焉叶氏曰中国之贡疑西倾即西戎之境熊罴狐貍织皮文当与西倾因桓是来相属谓四兽织皮西倾之戎因桓水而来以通中国献方物也澄案西倾山虽属雍州然山趾所必广西倾之戎盖在梁州境内此句特为织皮之贡而言章末乃緫言一州贡物达于帝都之道他州之贡则皆然旧注以此句属下文浮于潜之上者非是 浮于潜逾于沔入于渭乱于河 凡汉水分支可以容舟处皆潜也不言浮汉而言浮潜者随其支流径便不必至汉乃浮也桑钦叙汉自西乐城以上为沔度水口以下为汉大率汉之支流皆名潜汉之上流皆名沔此由潜以逹汉也沔在山南属梁州渭在山北属雍州水不可通自沔而北陆行度陇至于渭濵乃用舟顺流而不可逾越渭口而遂渡河也文当曰入于沔逾于渭盖二文互也汉武帝时人有上书欲通襃斜道及漕事下张汤问之云襃水通沔斜水通渭皆可以漕从南阳上沔入襃襃絶水至斜间百余里以车转从斜下渭蔡氏曰襃斜之间絶水百余里故曰逾然当曰逾于渭今曰逾于沔又未可晓絶河而渡曰乱 此第九章 黒水西河惟雍州 西跨黒水东至西河西河主冀都而言龙门之河在冀西也 弱水旣西 弱水出吐谷浑界穷石山自张掖郡删丹县西至合黎山与张掖县河合旣西者导之西流也栁宗元曰其水无力不能芥投之则垫没及底故名弱水 泾属渭汭 泾水出安定岍头山易氏曰岍头山一名崆峒连亘原州髙平百泉平凉三县泾水东南流至泾州临泾县保定县邠州冝禄县永夀县又东北流至京兆醴泉县九嵕山东仲山西当水出山处故汉名谷口县白渠漑田在此地又自池阳东流至泾阳县南七里左传襄十四年诸侯伐秦济泾而次在此地东南流至髙陵县东北流至云阳县西二十五里即郑国凿渠处又东流而入渭洛入河处谓之洛汭渭入河处谓之渭汭泾至云阳县而入渭又至华州华隂之永丰仓而入河此二百八十里间泾与渭相连故曰泾属渭汭 漆沮旣从沣水攸同 漆沮二水名漆水自耀州同官县东北界来经华原县沮水自坊州升平县北子午岭出下合榆谷慈马等川至华原县合漆水至同州朝邑县东南入渭从如恒卫旣从之从沣水出京兆鄠县北东至咸阳县经上林苑与渭水合为一故曰同案水经漆水出扶风杜阳县氏曰此邠州漆也程氏曰杜阳今岐山普润县之地亦汉漆县之境非禹贡之漆水也 荆岐旣旅终南惇物至于鸟鼠 荆岐二山名荆北条荆山在耀州富平县掘陵原岐在鳯翔岐山县东北十里终南惇物鸟鼠三山名终南一名太一山在京兆万年县南五十里惇物一名垂山在武功县鸟鼠俗呼为青雀山在渭源县西举三山而不言所治者蒙上文旣旅之文也 原隰厎绩至于猪野 广平曰原下湿曰隰诗曰度其隰原即此也在邠州猪野泽名武威县东北休屠泽是也治水成功自髙而下故先言山次原隰次陂泽也 三危既宅三苗丕叙 三危山名未详其地地记以为在鸟鼠之西而南当岷山或以为炖煌左传曰先王居梼杌于四裔故允姓之奸居于瓜州即炖煌也叙谓服从政教也舜窜三苗之君于三危者犹尚桀骜顽不即功盖三苗故地山川险恶气习使然今湖南徭洞时犹窃俘而询之多为猫姓岂其遗种欤 厥土惟黄壤 黄者土之正色林氏曰物得其常性者最贵雍州黄壤故其田他州莫及 厥田惟上上厥赋中下 田上上第一等赋中下第六等或谓荆州厥赋下上上错之等是与雍州两易而此不言错何也曰荆赋或时多于雍则错出第六而雍为第七自是荆之赋有増羡而非雍之赋有减杀也故荆言错而雍不言错 厥贡惟球琳琅玕织皮昆仑析支渠捜西戎即叙球琳皆羙玉或云球玉磬琅玕羙石似珠今南海有青琅玕瑚属也昆仑析支渠搜皆西戎国名昆仑在临羌西析支在河闗西渠搜近朔方地即犹即工之即叙犹丕叙之叙即叙言臣顺而効贡也梁州织皮西倾之戎所贡雍州织皮此诸国之戎所贡易氏曰临羌西即今兰州之地河闗西即今积石军之地朔方郡有渠搜县水经云河自朔方东流经渠搜故城礼大戴记云北渠捜西戎又在三国之外如汉之西域亦緫三十六国旧本织皮至即叙十二字在防于渭汭之下苏氏曰其文当在球琳琅玕之下浮于积石之上今从之 浮于积石至于龙门西河防于渭汭 积石山名禹导河所始处龙门在河中府龙门县雍之贡道有二北道自积石至西河南道自渭入河北道自龙门而下与南道防于渭汭蔡氏曰他州入贡亦必不止一道此例以互见耳案邢恕奏乞下熙河路打造船五百只于黄河顺流放下至防州西小河内藏放熙河漕使李复奏窃知邢恕欲用此船载兵顺流而下去取兴州契勘防州之西小河咸水其濶不及一丈深止于一二尺岂能藏船过防州入韦精山石峡险窄自上垂流直下髙十丈船岂可过至西安州之东大河分为六七道散流渭之南山逆流十里方再合逆溜水浅滩碛不胜舟载此声若出必为夏国侮笑事遂寝邢恕之防如李复之言可谓谬矣然此言雍州贡赋之路亦曰浮于积石至于龙门西河则古来此处河道固通舟楫矣而复之言乃如此何也姑录之以备参考云 此第十章 导岍及岐至于荆山逾于河壶口雷首至于太岳厎柱析城至于王屋太行恒山至于碣石入于海 陈氏曰随山治水故以导言水源出于山因山以相水之源委山有涧谷者导而纳之川朱子曰导山自北而南据导字分南北二条而江河为之纪二条又分为四郑氏曰岍岐为正隂列西倾为次隂列嶓冢为次阳列岷山为正阳列澄案毎列之中又有二焉此条河渭北境之山北条之北也岍岐荆三山在渭北北条之北之一也岍在雍州岍源县西六十里北与陇山接今之陇山天井金门秦岭山皆古之岍也逾谓行及河濵用舟截流横渡逾越河濵而又出陆也壶口雷首太岳厎柱析城王屋太行恒山碣石九山在河北北条之北之二也雷首一名中条山在河中府河东县南十五里太岳即霍山在晋州霍邑县东三十里厎柱在陜州陜县东北五十里山在水中破为三穿河出其间有似于门俗名三门山析城在王屋县西北七十里山峰四面如城有南门焉王屋在垣曲县北十五里周廻一百三十里髙三十里山形如屋太行连亘河北诸州泽州之晋城陆州怀州之河内武涉修武以至于河北境皆太行所经故太行在河北为天下之脊恒山北岳也在汉常山郡上曲阳县西北入于海言山傍之水皆入海也 西倾朱圉鸟鼠至于太华熊耳外方桐柏至于陪尾岍与西倾皆雍州山故西倾不言导其文蒙于导岍也此条大河南境之山北条之南也西倾朱圉鸟鼠太华四山北条之南之一也朱圉在秦州清水县伏羗镇西南六十里太华西岳也在华州华隂县南八里熊耳外方桐柏陪尾四山北条之南之二也熊耳在虢州卢氏县南五十里外方中岳嵩山也在河南府登封县西北二十三里桐柏一名大复山在唐州桐柏县西南九十里陪尾案唐志泗水县有陪尾山泗水出焉盖此是也孔疏以安州安陆县横尾山为陪尾者非是 导嶓冢至于荆山内方至于大别 此条江汉北境之山南条之北也嶓冢荆山二山在北南条之北之一也嶓冢在兴元府金牛镇东二十八里其山中髙东西下形似冢山以东水皆东流山以西水皆西流俗谓分水岭荆山在荆门军当阳内方大别二山在江北南条之北之二也内方一名章山在复州竟陵县大别在汉阳军汉阳县汉水入江处鄂州在江南岸北对此山 岷山之阳至于衡山过九江至于敷浅原 嶓岷皆梁州山故岷山不言导其文蒙于导嶓冢此条大江南境之山南条之南也岷衡二山南条之南之一也岷山在州汶山县西北俗谓铁豹岭南去青城石山百里蜀以西近江源者皆为岷山连峰接岫青城天彭诸山之所环绕皆岷也岷山之阳其山非一衡山南岳也在衡州衡阳县北七十里南一峰曰岣嵝山自县西北以至湘南县东南皆衡山也过九江谓导山之人至衡山之麓遂越洞庭之尾东取山路以至敷浅原是导岍岐荆山逾于河以尽恒山碣石之例也敷浅原一山南条之南之二也导山自衡山东行至今江州徳安县有敷浅原即汉厯陵县地敷浅原盖兼山水而名望敷阳乃其中间之小山庐阜则其尽处之大山也 此第十一章 导弱水至于合黎余波入于流沙 蔡氏曰濬川自随山始故导水次于导山山水皆原于西北故叙山叙水皆自西北而东南导山则先岍岐导水则先弱水也朱子曰导水凡九条弱水最西北水又西流不经中国故首言之黒水从雍梁西界入南海亦不经中国故次之河为四渎宗且源西北故中国之水以河为先汉源于西在江之北故次于河江在汉南故次于汉济虽北而源近故次于江淮在济南故次于济渭水所经止于雍州于一州为大于九州为小故后及之洛水所经止于豫州自渭而言又在南故居末易氏曰弱水合黎流沙同在甘州即汉张掖郡弱水出删丹县南山下合黎山在张掖县西北二百里俗名要涂山又有居延泽在县东北六十里古以为流沙朱子曰流沙在合黎之西杜佑曰在沙州西八十里其沙随风流行故曰流沙 导黒水至于三危入于南海 水经曰出张掖鸡山南至炖煌过三危山汉志曰益州郡滇池县有黒水祠夏氏曰黒水在张掖为雍州之界在于阗为梁州之界易氏曰樊绰蛮书载蛮水之入南海者有四西洱河与澜沧江合一也丽水与弥渃江合二也新丰川合勃弄诸水三也唐所见盘江四也绰指丽水为黒水一名様禆江而罗些城北有山即三危山其水从罗些城三危山西南行上流出于西羌吐蕃下流南至苍望城又南至双王道勿川有弥渃江西南来防南经骠国之东而入海罗些乃南诏吐蕃南北相距之地其西接吐蕃其东接剑南东北之西境蔡氏曰梁雍二州西邉皆以黒水为界是黒水自雍之西北而直出梁之西南也中国山冈脊皆自西北而来积石西倾岷山冈脊以东之水既入于河汉岷江其冈脊以西之水即为黒水而入于南海 导河积石至于龙门南至于华隂东至于厎柱又东至于孟津东过洛汭至于大伾北过洚水至于大陆又北播为九河同为逆河入于海 河水出塞外东北入塞内汉张骞穷河源一源出葱岭一源出于阗于阗河北流合葱岭河东注蒲昌海去玉门阳闗三百余里水潜行地下南出积石为中国河説者谓张骞徒见两水入蒲昌海误以为河源尔雅云河出昆仑墟唐长庆中薛元使吐蕃自陇西成纪县西南出塞二千余里得河源于莫贺延碛尾曰闷磨黎山其山中髙四下所谓昆仑也东北流与积石河相连河源澄莹冬春可涉下稍合流色赤益逺他水并注遂浊河源非出于积石禹导河自积石始也易氏曰河自廓州积石军北东北流一百五十里至化城县南八十歩东流一百四十里至鄯州龙支县西南六十里积石山在县西九十八里又三百九十里至河州枹罕县南五十里积石在县西北七十里一名唐述山今人自龙支县山为大积石此山名小积石又三百里至兰州五泉县北二十里东北流三百八十里至防州之防宁县西北有黄河堰又五百三十里至灵州之回乐县枕黄河即后魏刁雍开冨平艾山旧渠通河漑田之地又经灵武县又一千余里至西受降城东流一百八十里至天徳军又二百里至中受降城又三百里至东受降城三城皆唐景隆中张仁愿所筑并在河岸以遏突厥河转南流三百五十里至朔州之鄯阳县西三十里又三百七十四里至岚州之合河县西二里又七十里至石州之临泉县北二十里又经定湖县西二百歩孟门闗在县西一百歩又经平夷县西四五十里又四百二十里至隰州之永和县东六十里又经泰宁县又二百里至慈州之吉昌县北六十里又经文城县孟门山在县西南三十六里河中有山如槽水流悬注七十余尺俗名石槽与龙门相对即龙门之上口为河之巨阨又一百八十里至河中府之龙门县北二十五里乃龙门口所谓至于龙门者也河口广八十歩水陆不通大鱼集其下不得上又二百里至陕州之西北对河为华州华隂县河经太华之北故曰华隂河至东流经陜州之芮城县陜县又五十里至陜石县有厎柱山在河中又二百五十里至河南府王屋县南五十里又至河阳县后为孟州南城四面临河谓之冨平津古谓之孟津又经巩县有五社渡洛水入河谓之洛口亦名什谷张仪所谓下兵三川塞什谷之口者也又经泛水县本汉成臯县一名虎牢三百九十里至衞州汲县南五十里谓之津亦谓之石济津东北流至黎阳县大伾山在县南七里俗号为黎山二百五十里至相州临河县南五里又八十里至澶州顿丘县南二十五里北流一百二十里至魏州之贵乡县大河故渎在县西三里俗云王莽河东北流二百一十里至贝州经城县枯河在县东十里又二百一十里至冀州南宫县洚水故渎在县东南六里以禹河东从故道入海而不入河又一百二十里至沧州下流故道不可复考九河入海当在沧州之北蔡氏曰自积石至龙门三千里经但一书积石不言方向荒逺在所畧也龙门而下因其所经记其自北而南则曰南至华隂记其自南而东则曰东至厎柱又详记其东向所经则曰孟津曰洛汭曰大伾通利军黎阳县临河有山盖大伾也山在大河垂欲趋北之地又记其自东而北则曰过洚水洚水今冀州信都县枯洚渠也周时河徙砱砾至汉又改向顿丘东南流与禹河道背戾汉魏郡邺县有故大河在东北古洚渎自贝州经城北入南宫贯穿信都向北而入故河于信都之北又详记其北向所经则曰大陆曰九河又记其入海处则曰逆河自洛汭而上河行于山其地皆可考自大伾而下垠岸髙于平地故决齧流移水陆变迁而洚水大陆九河逆河皆难指实然上求大伾下得碣石因其方向辨其故道则犹可考也苏氏曰播为九河播分也朱子曰河从积石北行又东乃折而南计应三千里然后至龙门而为西河南流至华隂而极始折而东至厎柱至孟津过洛汭而为南河至大伾而极始折而北流为东河至兖州而分为九复合为一而入海河流于是终矣澄案自汉以来人但知有汉河不能复知禹河入海之处虽迁固且然近世河趋汴泗径淮入海与淮合为一渎河渎遂絶不考古者非惟不知禹河所在虽汉河故迹渐莫能知已 嶓冢导漾东流为汉又东为沧浪之水过三澨至于大别南入于江东为北江入于海 嶓冢山汉水所出在兴元府西县之西此汉水东源也其西源在三泉县之东始源曰沔迳葭萌入汉郦道元谓东西两川俱出嶓冢而同为汉水是也易氏曰漾水东流百八十里经兴元之南郑县至此名汉水又七十二里至城固县北二里又三百里至洋州兴道县百歩又经金州之汉隂县南二里又五百里至金州西城县北百歩又经洵阳县又经均州之丰利郧乡二县又六百八十里至均州武当县西北四十里水中有沧浪州至此又名沧浪水东南流经襄阳府之乐乡冝城二县又三百六十里至襄阳府襄阳县又三百二十里至郢州长寿县十歩又三百里至复州景陵县南县有水即三澨也又经沔州汉川县至汉阳县大别山之东北入江澄曰汉水南入于江乃循江北岸东行为江之北而入于海夫汉旣入江与江混为一水而又曰东为北江入于海有似别为一水然何也盖汉水源逺流大可亚于江两相匹配与他小水入大水之例不同故于荆州言朝宗于海必以江汉并称盖曰江之入海非独江水实兼汉水江固为江汉亦为江也故汉得分江之名而为北江记其入海者着其为渎也三渎皆自为一渎惟江与汉共为一渎导水九条始之以三水终之以二水而中间记四渎其一河一渎也其二汉与江一渎也其三济渎其四淮渎河渎非无他水入之然皆小水入大水故河得以大并小而专为渎江汉体均敌二水合流所以如此其大不以汉附于江而泯其入海之实故于汉于江并言入海而同为渎也若汉不为渎则东为北江入于海七字衍文而其序当殿导洛之后矣 岷山导江东别为沱又东至于沣过九江至于东陵东迤北防于汇东汇泽为彭蠡东为中江入于海 易氏曰岷山汉志在蜀郡湔氐道西徼外考唐志岷山近在州而江源逺出西徼松州交川县古西羌地江源镇在县西北三十里江南流二百四十里至翼州翼水县二百歩又六十里至州汶山县汶山即岷山禹导江始此又经蜀州之青城县彭州之导江县后以二县治永康军又三百七十里至成都县南七里县有沱江镇以沱水名即东别为沱者也凡江之别出者为沱梁荆二州皆有此特其一又二百里至眉州通义县东三里又经陵州之籍县嘉州犍为县又五百六十里至戎州僰道县东北十歩东流五十里经南溪县有符黒水入江今南广溪也又经泸州之绵水江安二县又三百一十里至泸州泸川县南三十歩东北流经渝州之万寿县七百里至渝州巴县南又三百四十里至涪州涪陵县东流三百五十里至忠州临江县南百歩又二百六十里至万州南浦县又经至夔州之云安县南百歩又三百一十里防州鱼复县瞿塘峡在县东二里水中孤石名灔滪堆又一百里至巫山县巫山在县东四十里江水南去县一里波流峻急或有冒险朝白帝暮宿荆渚其间千二百里又经归州之巴东县南百歩又三百三十里至归州秭归县县城东北二面并临絶涧西大溪水南大江有空岭峡在县东百二十里湍水迅急上甚艰险载物悉下然后得过又经硖州之冝都县南二百歩又二百里至硖州夷陵县自蜀至此五千余里下水五日上水百日县西北有西陵山自县浙沂江二十里入峡口名为西陵峡长二十里所谓三峡此其一也或谓巴自有三峡此即峡石东南流入夷道县百歩又三百三十里至江陵府江陵县东流经公安石首二县东南至澧州界即东至于澧也先儒以为澧水然澧水入洞庭而后入江又以为澧陵然澧陵在江东南百里禹贡言至者非山即泽今澧州在江南无非山泽是小山泽因水而得名者自澧州界东流五百七十里至岳州巴陵县北五里洞庭湖在县西南五十歩周廻二百六十里此禹贡之九江过九江言横截乎洞庭之口是汉水过三澨之例巴陵与夷陵相为东西夷陵亦名西陵则巴陵为东陵可知江水过九江而后至于东陵自巴陵东迤北经临湘县北又经鄂州之蒲圻县五百一十里至鄂州江夏县澄曰鄂北对汉阳军大别山汉水自北来入江合流江水与之防水之合流曰汇故曰东迤北防于汇不言防于汉者以汉有漾沔沧浪之异名不可指定一名而言故但曰防于汇也江防汉水合流之后东流经武昌县北又经兴国军界六百里至江州徳化县又六十里有水自南来入江合流其泽名为彭蠡西岸江矶山乃庐山尽处东岸今为湖口县所谓汇泽为彭蠡也东汇泽为彭蠡六字旧本误在导漾条南入于江之下解説不通遂至纷纭异论今正其错简诸儒之疑可释而辨可息矣江与彭蠡合流之后东北流又经池州城北五里池口镇自江州至此凡五百八十里又经太平州当涂县之采石镇又经建康府城西十五里又经镇江府自池州至此凡七百四十里又东至江隂军北对泰州入海自镇江府至此凡三百里江之入于海也必曰为中江何也盖禹贡以汉水江水共为一渎汉旣分江之半为北江故江不得专江之名汉为北江则江当为南江矣然循江南面岸有彭蠡湖水若曰南江恐疑为指湖水而言以江水行于湖水汉水之中故曰为中江也 导沇水东流为济入于河溢为荥东出于陶丘北又东至于菏又东北防于汶又北东入于海 沇水源王屋山东南顶崖下旣见而复伏至济源县西北平地而出有两源东源周廻七百歩其深不测西源周廻六百八十五歩其深一丈其见者两源合流东至温县厯虢公台西南入河其伏者潜行地下絶河而南溢为荥泽再出于陶丘北溢者言如井泉自中而满非有来处如菏泽被孟猪之被出者言在平地自下面而涌非有上流如某水至某处之至荥泽后旣填塞陶丘亦无窦济渎故迹不复可寻自至菏防汶之后流而为川其迹始着易氏曰孟州王屋县王屋山南行九十里至济源县流方名济水南流一百二十里而入于河自入河处东南三百三十里至郑州之荥泽县有古荥泽东五十里至郑州又一百里至汴州东北二百四十里曹州济隂县有定陶镇后以为县属广济军盖陶丘一名再成唐尧所居故为陶唐又东北九十里至菏泽陶丘在广济军之西菏泽在广济军之东北凡古济所经之地自河至此七百余里济至菏泽又东北至东平府之寿张县安民亭防于汶北流一百里至须城县西二里又经齐州之长清县东北流经丰济县西二十六里二百里至临邑县西四十里又经全节章丘临济三县又经淄州之邹平乡南三十里又经济阳又一百九十里至髙苑县七十歩东流二百四十里至青州博兴县北百歩东北流入海蔡氏曰济水伏流絶河乃其物性之常经书导沇或见或伏而脉络可考程氏言河溢出南岸为荥溢出者非济水顾弗深考耳盖溢者指荥而言非指河也且河浊而荥清荥之水非河之溢明矣先儒皆以济水性下劲疾故能穴地流注显伏吴兴沈氏亦言济水伏流地中今厯下凡地皆是流水世谓济水经过其下东阿亦济所经取其井水煑胶谓之阿胶用搅浊水则清人服之下膈疏痰盖其水性趋下清而劲故也澄曰沇水之伏而见也近见于河北之济源者终于入河是为北济逺见河南之荥泽者终于入海是为南济 导淮自桐柏东防于泗沂东入于海 淮水出胎簪山东北过桐柏山胎簪盖桐柏之旁小山也易氏曰淮自桐柏县东流经蔡州之朗山县又二百八十里经真阳县南八十里北至蔡州一百里又经襃信县又经新息县南五里又三百里西南流经颍川汝隂县南五里东流二百二十里经下蔡县后为寿春府又五百里至宿州蕲县南七十里又经虹县又经濠州之招义县即汉淮陵县地汉志所谓淮水至淮陵入海者也东北经泗州之徐城县又二百四十里至泗州临淮县东流经宿迁县东北流经涟水县又二百七十里入海澄曰沂至下邳先入泗泗至淮隂乃入淮而曰东防于泗沂二水均敌不以沂旣入泗而没其名如朝宗并称江汉之例 导渭自鸟鼠同穴东防于沣又东防于泾又东过漆沮入于河 鸟鼠同处一穴故名其山曰鸟鼠易氏曰山在渭州渭源县西七十六里后属雍州禹导渭始此有三源正东微南流至襄武县东流五十里至陇西县县后为巩州又至秦州之伏羌县南一里又三百里至秦州上邽县北三十里秦州后徙治成纪又一百二十里至陇州之南由县南四十里县后并入吴山又三百二十里至鳯翔之岐山南二十里又经京兆府之渭南同官咸阳三县又二百七十里至万年县北五里又二百六十里至华州华隂县东北流三十五里有永丰仓入河谓之渭口澄案防于沣在鄠县东防于泾在云阳县西过漆沮在同州朝邑县苏氏曰防沣防泾过漆沮者渭水自西而东之次雍州先泾次漆沮后沣者散言境内诸水也合沙郑氏曰渭水源出塞外行二千里而附于河不得与四渎并而施功不下于四渎故与四渎同纪于导水也 导洛自熊耳东北防于涧又东防于伊又东北入于河 洛水出冢岭山在商州上洛县西七十里东流七十里至上洛县东北流九十里至洛之南四十里乃在熊耳山之西浮梁之水出焉而注于洛又四百六十里至虢州卢氏县熊耳山在县南五十里禹导洛始此东流经河南府之福昌县东北流经寿安县又四百五十里至河南府河南县北四里洛阳县西南三里自苑内上阳之南弥漫东流六十三里至缑氏县东北流七十七里至巩县防伊涧之水一百四十里而入河合沙郑氏曰洛水其上源不逺不及渭汉其流之不过泾沔其行仅千余里而入河而得与导水之列者洛居天下之中与河并为出图书之所后人见洛而思禹功盖亦以此曽氏曰水所经一也有言至言过言防者言过言防者皆水名言至者或山或泽也河之至于龙门华隂厎柱大伾汉之至于大别皆山名河至于孟津则地名河至于大陆济至于菏泽皆泽名也江至于澧或以为澧州多山泽或地名因水也至于东陵陵名也以大水合小水谓之过河之过洛汭过洚水汉之过三澨江之过九江渭之过漆沮皆以大合小也二水均而相入谓之防江防于汇济防于汶淮防于泗沂渭防于沣于泾洛防于涧于伊皆水之均也天下之水莫大于河故未尝言防济淮洛之水为小凡川之合者势皆可均故未尝言过也 此第十二章澄曰篇内地里凡称郡者因汉之旧称府州军者因唐宋所名不及一一改从后所称也 九州攸同四隩旣宅 此言民居之安同谓九州之内无一处有未治者隩隈水涯也四隩四海之隈水患悉平海濵逺地旣可奠居则中国近地可知也 九山刋旅九川涤源九泽旣陂四海防同 此言水患之平九州之山槎木通道而旅祭告成矣九州之川疏涤其源而无复壅滞矣九州之泽旣有陂障而无或决溢矣四海防同言天下之水皆与防同而为一也或曰诸侯之见天子时见曰防殷见曰同九州川泽之水一一皆归于四海其防同诸水犹天子之防同诸侯也 六府孔修庶土交正厎慎财赋咸则三壤成赋中邦此言水平而任土以赋民也六府水火金木土谷也修整饬六者皆修故曰孔修庶土川泽坟衍原隰丘陵山林也交俱也正辨土所宜各得其正也财谓民所出赋谓上所取致其谨者惟恐过取也则准也三壤上中下九等之田也依约田之髙下以成则法于中国则取之有制而不过也 锡土姓只台德先不距朕行 此言水平而建国以君民也锡土者分之以百里七十里五十里之地也锡姓者天子建国因生以赐姓如生于姜水者赐之姜姓生于妫汭者赐之妫姓也只敬也徳先有徳之先世也所封诸侯乃帝者子孙所以敬其有徳之先世也有徳之后象贤故人人能恭顺天子而不距违我所行也 此第十三章緫结前章别州随山濬川之事 五百里甸服百里赋纳緫二百里纳铚三百里纳秸服四百里粟五百里米 甸服畿内之地也甸田服事也所服皆田赋之事故谓之甸服五百里者王城之外四面皆五百里也禾本全曰緫刈禾曰铚半藁也半藁去皮曰秸谓之服者三百里内去王城为近非惟纳緫铚秸而又使之服输将之事也独于秸言之者该前二者而言也粟谷也内百里为最近故并禾本緫纳二百里次之只刈禾半藁而纳三百里又次之去藁麤皮而纳四百里为逺去其穗而纳谷五百里尤逺去其谷而纳米盖量地之逺近而为纳赋之轻重精麤也此分甸服五百里而为五等也孙氏曰二百里以下不言赋粟米不言纳从上文也朱子曰緫至米皆公田之赋畿内不封诸侯故田赋入天子 五百里侯服百里采二百里男邦三百里诸侯 侯服者侯国之服甸服外四面又各五百里也采者卿大夫邑地男邦男爵小国也诸侯诸侯之爵大国次国也先小国而后大国者大可以御外侮小得以安内附也此分侯服五百里而为三等也陈氏曰言男则子在其间言侯则公伯在其间或曰王制云千里之外曰采禹定千里之外曰侯服侯服一百里内为采者此也然周官六郷之外为六遂六遂之外有家邑稍地者大夫之采地乃在畿内又有小都县地大都畺地者公卿王子弟之采地亦在畿内与禹贡不同疑禹贡侯服之采其周官所谓邦国闲田乎盖侯服百里最近王畿故不以封而为闲田天子之子弟食采者畿内之畺地世逺族蕃则其采地有及于侯服故空其地以待之所谓百里采者如此或曰此説非也虞周之制各不同耳 五百里绥服三百里揆文教二百里奋武衞 绥服去王畿渐逺谓之绥者抚安之义侯服外四面又各五百里也揆度也绥服内取王畿千里外取荒服千里介于内外之间故以内三百里揆文教外二百里奋武衞文以治内武以治外圣人所以严华夷之辨者如此此分绥服五百里而为二等也 五百里要服三百里夷二百里蔡 要服去王畿已逺皆夷狄之地其文法略于中国谓之要者要约之义覊縻之而已绥服外四面又各五百里也夷夷之也夷东夷之名也要服内三百里东西南北皆曰夷者谓待之若东夷而不绳以中国之法也蔡放也左传云蔡蔡叔孟子云杀三苗字异音同古字通用也説文作谓散之也散置罪人于此也此分要服五百里而为二等也 五百里荒服三百里蛮二百里流 荒服去王畿益逺而经理之者视要服为尤略也其地荒野故谓之荒服要服外四面又各五百里也蛮慢之也蛮南夷之名也荒服内三百里东西南北皆曰蛮者谓待之若南蛮而不绳以中国之法也流流徙罪人之地蔡与流皆所以处罪人而罪有轻重故地有逺近之别也此分荒服五百里而为二等也今案要服荒服内三百里均以处夷人而俗小异故曰夷曰蛮蛮盖甚于夷也外二百里均以处罪人而罚不同故曰蔡曰流流盖加于蔡也夷蛮虽非中国礼义之俗而其居犹在蔡流者之内盖亦人类非有罪也蔡流之人不与同中国旣逺屏要荒矣而所出夷蛮者之外盖深弃絶之所谓投之四裔以御魑魅也或曰内三百里亦处蔡人外二百里亦为夷人夷与蔡蛮与流互文以见耳然则夷地盖以处罪之轻于蔡者蔡地又逺于夷其犹戎与蛮地盖以处罪之轻于流者流地又逺于蛮其犹狄与蔡氏曰五服四面二千五百里然尧都冀州北境恐无二千五百里借使有之亦皆沙漠不毛之地而东南财赋所出则反弃要荒以地考之殊未可晓但古今土地盛衰不同当时冀北未必荒落如后世耳亦犹闽浙之间旧为蛮夷渊薮而今冨庶蕃衍土地兴废不可以一时槩也澄案周制方千里曰王畿其外方五百里曰侯服又其外方五百里曰甸服又其外方五百里曰男服又其外方五百里曰采服又其外方五百里曰衞服又其外方五百里曰蛮服又其外方五百里曰夷服又其外方五百里曰镇服又其外方五百里曰蕃服禹并王畿为五服周王畿之外自为九服而里不同盖禹服言其面每面各五百里故五服相距方五千里周服言其方方五百里则其面一方二百五十里自王畿至蕃面二千七百五十里相距五千五百里増于禹贡但五百里耳禹辨甸服为王畿其外侯服其别有三绥服要服荒服其别各二盖亦别为九焉曽氏曰周王畿即禹甸服其侯服甸服即禹侯服其男服采服即禹绥服其衞服盖若绥服之奋武衞也禹之衞去甸服八百里周之衞去王畿千里周之衞凢二百里其蛮服夷服即禹要服其镇服蕃服即禹荒服澄案周之蛮服一作要服 东渐于海西被于流沙朔南曁声教讫于四海 渐如水之渐渍被如衣之被覆声教者虽不近见善教之实然亦逺闻善教之声而效慕之也讫尽也凡言四海者谓东西南北通乎地下之海其海也西北地髙临海皆髙山海在下如深井然人不得而见东南卑海水溢出岸上今所见之海乃海傍平地水所淹及者耳故东南海中洲防又有国土人民更几千里始为无底之海东渐于海之海指今人所见者而言非讫于四海之海也青徐东距海岸故曰东渐雍州弱水余波西入流沙故曰西被言渐出今海被过流沙之外与北际南陲之逺皆及向慕帝朝之声教而所及极尽于地维穷处之四海也中庸曰天之所覆地之所载日月所照霜露所队凡有血气者莫不尊亲其斯言之谓与 此第十四章 禹锡圭告厥成功 锡犹锡贡纳锡之锡下锡上也治水事毕故以圭为贽而见于帝以告成功蔡氏曰水色故圭以云 此第十五章 甘誓 甘地名有扈氏国之南郊也誓者以言戒励之也誓师于甘故以甘誓名篇 大战于甘乃召六卿 交兵曰战六卿六乡之卿也召之者将誓也周官每乡卿一人六乡六卿平居无事则各掌其乡之政教禁令而属之大司徒有事出征则各率其乡之一军而属之大司马所谓军将皆卿是也意夏制亦或相似古者四方有变专责之方伯方伯不能讨然后天子亲征天子之兵有征无战今啓亲率六军造其城下有扈之敢抗天子交兵大战若均体敌然视尧舜禹三圣相承之时气象有间矣 王曰嗟六事之人予誓告汝 王夏王啓也嗟语闵叹之辞六事即六卿人则六卿所统之众 有扈氏威侮五行怠弃三正天用絶其命今予惟恭行天之罚 有扈夏同姓之国在汉鄠县史记曰啓立有扈不服遂灭之威谓暴害侮谓轻忽五行水火金木土也民用所资不可一日无威侮之则其用乖违民有不遂其生者矣怠谓不防弃谓不用三正子丑寅之正也帝王受命三正迭用盖自唐虞之前已然夏以建寅之月为正则当时诸侯当禀正朔有扈氏不臣服故怠弃夏之正朔也絶也絶谓灭之虐下背上罪于天故天用絶其命今惟恭承天意以行罚恭敬奉也天子用兵称恭行天罚诸侯伐有罪称肃将王诛皆谓有禀承也 左不攻于左汝不恭命右不攻于右汝不恭命御非其马之正汝不恭命 左车左右车右攻治也古者车战之法一车甲士三人左掌射右掌击刺御者居中掌进退驱驰命谓受上命各有所掌春秋左氏传宣公十二年楚许伯御乐伯摄叔为右致晋师乐伯曰致师者左射以菆是车左主射也摄叔曰致师者右入垒折馘执俘而还是车右主击刺也御非其马之正犹王良所谓诡遇也左右不治其事与御非其正皆能致败故戒励之俾各尽其职也 用命赏于祖不用命戮于社 用命谓恭命不用命谓不恭命戮杀也天子亲征必载迁庙之主及社主以行示赏罚之不敢专也祖左阳也故赏于祖社右隂也故戮于社社下疑有脱简 予则孥戮汝 此句与上文辞意不属或有脱简或是下篇汤誓之文重出在此 [book_title]书纂言卷三 元　吴澄　 商书 契始封商汤因以为有天下之号郑云商在太华之阳皇甫谧云上洛商是也春秋左氏传云阏伯居商丘杜预注云梁国睢阳宋都也汤誓 汤号也汤名履姓子氏都于亳郑元云亳在河南偃师县汉书音义臣瓉云济隂亳县夏桀暴虐汤往征之亳众惮于征役故汤谕以吊伐之意盖师征之时誓于亳都者也孔疏曰甘誓牧誓首皆言其誓意记其誓处此与费誓惟记誓辞不言誓处者史辞有详略也 王曰格尔众庶悉听朕言非台小子敢行称乱有夏多罪天命殛之 王追称也格至台我称举殛诛也以人事言之则臣伐君疑于乱矣以天命言之则所谓天吏非称乱也 今尔有众汝曰我后不恤我众舎我穑事而割正夏予惟闻汝众言夏氏有罪予畏上帝不敢不正 我后汤民指汤也恤忧念也穑耕获之通称割断也亳邑之民惮伐桀之劳谓汤不恤我众舎我耕获之事而断正有夏汤言闻众之言如此然夏氏有暴虐之罪天命我殛之我畏上帝不敢不往正其罪也 今汝其曰夏罪其如台夏王率遏众力率割夏邑有众率怠弗协曰时日曷防予及汝皆亡夏徳若兹今朕必往 其曰其者将然之辞如台犹曰如何也率尽遏絶也割如劓割夏邑之割怠谓解体弗协谓离心时是也日指桀曷何也丧亦亡也汤旣言夏氏有罪然亳众安于汤徳政桀之虐焰所不及故不知夏氏之罪其心曰夏氏之罪其如何哉故汤言夏王率为重役以穷民力严刑以残民生夏之有众率皆解体离心疾视其君指日而曰是日何时而亡乎若亡吾宁与之俱亡盖苦桀之虐而欲其亡之甚也桀之恶徳如此今我必往征之桀尝自言吾有天下如天之有日日亡吾乃亡耳故民因以日目之 尔尚辅予一人致天之罚予其大赉汝尔无不信朕不食言尔不从誓言予则孥戮汝防有攸赦 致推而至于彼也赉与也谓胜夏之后有赏赐也食言如日食之食自有而无谓言已出口又收入而吞食之不行其言也不从誓言谓不肯往伐夏也孥奴通孥戮谓囚系为奴而戮辱之也 盘庚 汤都亳第二世次子外丙立三世弟仲壬立四世汤长子太丁之子太甲立五世子沃丁嗣六世弟太庚立七世子小甲嗣八世弟雍已立九世弟太戊立十世子仲丁嗣迁嚣十一世弟外壬立十二世弟河亶甲立迁相十三世子祖乙嗣迁耿案书序但言圯于耿史记言乂迁邢依书序则盘庚是自耿迁亳依史记则是自邢迁亳或谓今邢州不近河圯如耿之有患若果在邢似可以不迁况邢耿字体易相混乱恐疑邢字即耿字传写之误故史记以为再迁邢也但若无迁邢一迁则五邦之少其一此又不可追考且当阙之十四世子祖辛嗣十五世弟沃甲立十六世祖辛之子祖丁立十七世沃甲之子南庚立十八世祖丁之子阳甲立十九世弟盘庚立复都于亳旧注以为自耿而迁也大家世族安土重迁唱为浮言以惑众小民虽荡析离居亦惑于浮言盘庚喻以迁都之利不迁之害书凡四节第一节述民怨之辞第二节未迁时告羣臣之辞第三节在途告庶民之辞第四节既迁至亳緫告臣民之辞 盘庚迁于殷民不适有居率吁众慼出矢言曰我王来旣爰宅于兹重我民无尽刘不能胥匡以生卜稽曰其如台 殷亳都也在河南偃师适往吁呼矢誓也我王指祖乙兹指当时所都而言也刘杀稽与叶通问卜也盘庚欲迁于殷民不肯往适有居率呼众忧之人出誓言而曰我王祖乙来都于此固重我民之生非欲尽致之死地也今不幸荡析离居不能相救以生则当卜以稽之曰其如之何也岂可不信卜而轻迁之也哉意者盘庚之迁卜之不吉而盘庚必于迁故民之不肯迁者以此为言 先王有服恪谨天命兹犹不常宁不常厥邑于今五邦今不承于古防知天之断命矧曰其克从先王之烈若顚木之有由蘖天其永我命于兹新邑绍复先王之大业厎绥四方 先王成汤以来之王服事也兹指先王所都亳而言也顚仆也由古文作甹木生条也蘖萌芽也盘庚之迁以今所都有水患故欲舎旧从新复成汤所都之邑庶望可再兴盛如先王之时故民从而讥之曰我先王有所事能谨敬天命其处亳邑犹不能常常安宁所以不常其居自亳而迁至今已厯五邦若亳果可常安则先王居之至今矣今于他事皆不承顺于古先王之为不知天将断絶汝命况可自谓吾往都亳邑则能从先王之功烈如已仆之木再生枝条萌芽天将长永我命于此新迁之邑而继绍复还先王之大业以致于抚安天下之民乎 此第一章周氏曰殷人称殷自盘庚始以前惟称商盘庚迁都后殷商兼称或只称殷 盘庚斆于民由乃在位以常旧服正法度曰无或敢伏小人之攸箴 斆教由自箴规也小民荡析离居而巨室安土重迁以浮言相惑盘庚知其然故其教民必自在位始以先王旧常迁都之事正其法度小民有欲以言箴其上者毋得遏絶而使不上达 王命众悉至于庭王若曰格汝众予告汝训汝猷黜乃心无傲从康 众者臣民咸在也若曰史述其大意若此猷语辞毋与无同傲上命而从已之安故不肯迁二者所当黜之私心也虽臣民咸在此言实为羣臣而 古我先王亦惟图任旧人共政王播告之脩不匿厥指王用丕钦罔有逸言民用丕变 脩犹易言脩辞论语言为命也古先王任旧人共政凡有播告其臣皆承宣而不隐匿其指用能大敬乎王者如此盘庚将责其臣故先举先王之臣而劝之也 今汝聒聒起信险肤予弗知乃所讼非予自荒兹徳惟汝含徳不惕予一人予若观火予亦拙谋作乃逸聒聒多言乱徳也险利口相倾覆肤巧言切中肌肤讼争辩今汝亦是旧人胡不能如先王之臣乃聒聒然以险肤之言起人之信予弗知汝所讼言者何故反求内省非我自荒废其徳召汝怨谤乃是汝含容我之徳恃我之寛厚而不畏惧我一人故敢浮言以惑众我不遏絶于始萌之时遂至举国怨咨无所忌惮如火之方燎不扑之乃坐观其炽盛是我之拙谋起汝过也 若网在纲有条而不紊若农服田力穑乃亦有秋汝克黜乃心施实徳于民至于婚友丕乃敢大言汝有积徳乃不畏戎毒于逺迩 纲网大绳紊丝乱也力勤也秋收成之时有秋有收成也戎大毒害之甚者君如之纲臣如之目举在提其纲则众目自有条而不乱喻臣当从君之令不可傲上也农夫服事田畆勤力耕种则必有收成喻今不惮往迁之劳终必安居之利不可从康也汝之不肯迁者以有傲上从康之心也汝能黜去此心承命往迁则小民之家与汝婚姻僚友之家皆有便益是汝施实徳于彼也汝之祖父尝有徳于民矣今汝又施徳于民是世有积徳也乃敢大言于人而无愧旣迁去则不复畏水灾为大言于逺迩矣 惰农自安不昬作劳不服田亩越其防有黍稷汝不和吉言于百姓惟汝自生毒乃败祸奸宄以自灾于厥身乃旣先恶于民乃奉其恫汝悔身何及 昬勉也恫痛也惰农自安不勤勉于耕作之劳则必无黍稷之收成汝不以温和吉善之言言于百姓使之乐迁将后遭水患则是汝自生此害为致败致祸之奸宄以自灾汝之身也夫怨咨不迁民之恶也实由汝倡浮言惑之是汝先其恶也病痛人之所去而今乃奉之是防其疾利其灾及有灾之时汝虽悔之而身已无及矣此戒其从康也 相时憸民犹胥顾于箴言其有逸口矧予制乃短长之命汝曷弗告朕而胥动以浮言恐沈于众若火之燎于原不可向迩其犹可扑灭则惟汝众自作弗靖非予有咎 视此小人平日犹且相顾人所箴规之言虑已之言或有过差于口况我为天子生杀在手实制汝短长之命汝苟以迁都为不利何不直以告我而乃倡浮言以恐吓沈溺于臣民如火燎于原焰薫灼不可向而近之其尚可扑而灭之乎汝之浮言是汝自作不安靖非予有召怨致谤之咎此戒其傲上也 迟任有言曰人惟求旧器非求旧惟新 迟任古贤人言人旧则习器旧则敝当用旧人使新器我今与汝旧臣世家同迁新邑也 古我先王曁乃祖乃父胥及逸勤予敢动用非罚我先王与汝祖父同其劳逸汝为功臣之子孙我其敢用非所当罚之罚于汝乎 世选尔劳予不掩尔善兹予大享于先王尔祖其从与享之作福作灾予亦不敢动用非徳 大享祫祭尔祖父有功劳于国其子孙当世世选用尔苟有善予不敢掩蔽而不用汝然尔祖配食于我先王之庙能昭鉴其子孙善恶而为福为祸无所私者是以我亦不敢用非所当徳之赏于汝也 予告汝于难若射之有志汝无侮老成人无弱有幼各长于厥居勉出乃力听予一人之作猷无有逺迩志所射表的也侮玩慢之也弱轻蔑之也无父曰十年曰防有又通言与防作起而迁也猷字或在句首或在句中或在句末皆语辞也我告汝今日迁都之艰难当如射之有表的期于必中必至汝当与老者防者各谋久长于其所居勉出汝力听从我起而迁去不问逺迩皆当同迁也 用罪伐厥死用徳彰厥善邦之臧惟汝众邦之不臧惟予一人有佚罚凡尔众其惟致告 今日不迁他日必死用罪罪之所以救其死故曰伐厥死其从令者用徳徳之所以彰其善也邦之善欤是为汝众之善邦之不善欤是尔众有不善而予一人佚于行罚凡在尔众当致告于我正为告羣臣而此言汝众尔众兼民而言也 自今至于后日各恭尔事齐乃位度乃口罚及尔身弗可悔 汝自今以徃有事者各恭敬有位者各齐同言一心协力也出口之言当有节度勿复以浮言胥动如其不然则罚及汝身不可得而悔也 此第二章 盘庚作惟渉河以民迁乃话民之弗率诞告用亶其有众咸造勿亵在王庭盘庚乃登进厥民曰明听朕言无荒失朕命 以犹与也谓能左右之也话説喻之也弗率不循上命诞大亶诚有众兼臣民而言王庭谓道路次舎之所如周官掌次所职盘庚旣起渉河南其民以迁乃説喻其不从令者大告之以诚心其民皆至戒其勿得亵慢凡在王庭听号令王臣君前庶民居后盘庚已告其臣矣今将告其民故升进其民于前令其明听我言遵守而行不得废失我所命也自君言之谓之言自臣言之谓之命 呜呼古我前后防不惟民之承保后胥慼鲜以不浮于天时殷降大虐先王不怀厥攸作视民利用迁汝曷弗念我古后之闻承汝俾汝惟喜康共非汝有咎比于罚承奉顺也保爱防也浮如名浮于实实浮于名之浮过也犹言胜之也降黜去之意大虐谓水灾虐害人也我先王无不惟民是承故民亦保爱其君共忧其忧虽有天时之灾鲜不以人力胜之也殷家能逺去水灾之大害以先王不怀其居之故其所以起而迁者视民所利而用迁也汝民何不思念所闻我先后之事我之奉承汝者盖欲使汝共享喜乐安康之利非惟汝有罪比附于罚而谪迁汝也 予若吁怀兹新邑亦惟汝故以丕从厥志今予将试以汝迁安定厥 民志本欲安其居所以不肯迁者以苟目前之暂安而不图他日之乆安我所以招呼汝迁怀念此新邑者亦惟汝之故将以大从尔民欲安之志不迁则举国无安定之时以汝迁者所以安定一国也 汝不忧朕心之攸困乃咸大不宣乃心钦念以忱动予一人尔惟自鞠自苦若乗舟汝弗济臭厥载尔忱不属惟胥以沈不其或稽自怒曷瘳汝不谋长以思乃灾汝诞劝忧今其有今防后汝何生在上 尔民不得安居此我心之忧而至于困者我忧尔民之忧而汝不忧我心之忧乃皆大不宣布其心钦敬思念以诚心感动我尔惟苟安坐待水患之至是自取穷苦譬之乗舟者然汝若迟滞不济则必臭败其所载之物济水之诚心间断不属则不复能济惟相与以及沈溺而已利害若此汝不考察但自怨咨忿怒何能瘳其病乎言无益也汝不为长乆之谋以思将至之灾是汝大有可忧而自劝其忧也孟子曰安其危利其灾乐其所以亡劝忧之谓有今言有今日也防后言无后日也上天也今日偷生后日必死何能有生命于天乎下文迓续乃命于天盖相首尾之辞 今予命汝一无起秽以自臭恐人乃身迂乃心予迓续乃命于天予岂汝威用奉畜汝众 尔旣从我渉河矣或尚有二心而迟滞于行今予命汝专一其心无再起秽恶间其从上之善心以自致臭败其舟中之载恐人之浮言诳惑偏汝之身迂曲汝之心使汝身心颠倒利害昏迷不知不迁则将有沈溺之祸故我今因水患未至之时而迁是迎迓接续汝命于天而使汝更生也予岂是用威驱迫汝以迁乎盖用以奉承畜养汝众欲汝得全其生矣 予念我先神后之劳尔先予丕克羞尔用怀尔然先神后先王也羞养也即上文奉畜之意言我思念我先王尝劳尔之先人我大克羞养尔者用抚安尔故如此 失于政陈于兹髙后丕乃崇降罪疾曰曷虐朕民陈久崇大髙后汤也知有水患而不迁政之失也失政而久留于此汤必大降罪疾于我曰何为虐害我民盖君不能为民图安俾遭沈溺之患是虐害之也 汝万民乃不生生曁予一人猷同心先后丕降与汝罪疾曰曷不曁朕幼孙有比故有爽徳自上其罚汝汝防能迪 去死地就生地生其生也先后泛言商先王幼孙盘庚自称比顺从也故如刑故之故爽差也言汝民不能求生其生而与我同心以迁我先后大降罪戾于汝曰汝何不与我幼孙顺比而故有此失徳也先后自上罚汝汝无能廸廸谓开导解説以求免也 古我先后旣劳乃祖乃父汝共作我畜民汝有戕则在乃心我先后绥乃祖乃父乃祖乃父乃断弃汝不救乃死 旣劳乃祖乃父者申言劳尔先也汝共作我畜民者汝皆为我所畜之民也戕害也汝不肯迁非止灾及汝身凡我所畜之民皆受其祸是汝实戕害之也则或云当作贼贝右畔戎字也绥抚谕之意汝有戕贼民生之恶在心先后知之以此谕汝祖父汝祖父亦弃絶汝而不救汝之死也 兹予有乱政同位具乃贝玉乃祖乃父丕乃告我髙后曰作丕刑于朕孙迪髙后丕乃崇降弗祥 乱治也具者多取而兼之谓贝海介虫古者以贝为货以玉为寳此言贝玉货寳互相备也世臣巨家聚畜货寳恐因迁散失耗费故摇动百姓使不肯迁迪开导也盘庚言若治政之臣所以共天位者不以民生为念而惟务冨巳之贝玉者其祖父亦告我髙后令作大刑于其子孙开导我髙后崇降之以不祥也丕刑以人事言不祥以神事言皆谓祸也以上四节言君有罪民有罪臣有罪我先后与尔民臣祖父皆降之祸商俗尚因其所畏所信以晓之先儒皆以此一节为责臣然详其文则亦对民庶而责其臣之辞盖此时臣民皆在盘庚登进其民于前则所告皆与民言不应此一节独为与臣言也 呜呼今予告汝不易永敬大恤无胥絶逺汝分猷念以相从各设中于乃心 告汝不易犹上文告汝于难之意水患大可忧汝当久敬畏与我同心不可相防逺隔絶也民之所以与君相逺絶者由其偏为已计而不分其念以为国计也故使之分其念以相从而各设中于其心也中则其心公平不偏于为巳计矣 乃有不吉不迪颠越不恭暂遇奸宄我乃劓殄灭之无遗育无俾易种于兹新邑 不善不道之人颠倒逾越不恭顺上令者及暂时所遇为奸为宄刼掠行道者轻则劓之重则殄灭之无有遗留其生育无俾遗其种于此新邑也迁徙道路恐有奸人乗隙生变故严以戒勅之 往哉生生今予将试以汝迁永建乃家 往哉生生往新邑以生汝之生也永建乃家为尔子孙立无穷之业也 此第三章 盘庚旣迁奠厥攸居乃正厥位绥爰有众 旣迁至亳邑也定其上下所居谓君有寝庙臣有邑宅民有廛里也位朝见羣下之位正其朝位以见臣民而慰劳抚谕之也 曰无 ✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜未完待续>>>完整版请登录大玄妙门网✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜