[book_name]毛诗故训传 [book_author]毛公 [book_date]汉代 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]儒理哲学,经学,训诂书,完结 [book_length]148160 [book_dec]注释书。西汉毛公撰。《诗经》传至西汉,分为四家,齐鲁韩三家为今文,毛诗为古文,《汉书·艺文志》著录《毛诗》29卷,《毛诗故训传》30卷,然但称“毛公之学”,不著其名,今人一般认为作《故训传》者为鲁人毛亨(称“大毛公”),毛亨授赵人毛苌(称“小毛公”)。四家诗中,毛诗最为晚出,势力也最小,自东汉末郑玄为之作笺,始大行于世,以后三家诗渐次亡佚,毛诗遂成为《诗经》之唯一传本。《毛诗故训传》是目前所存最早的传注体训诂书, “‘诂训’第就经文所言者而诠释文, ‘传’则并经文所未言而引申之,此‘诂训’与‘传’之别也”(清毛瑞辰《毛诗传笺通释·毛诗训诂传名义考》),“诂训”亦即“故训”,用来释字词,“传”则用来通诗义。全书以“故训”即解释字义为主,行文简约,大量采用直训即“某,某也”的形式,然而多是随文立训,所注均为句中使用义,或以大类名释小类名,或以小类名释大类名,或以今字释古字,或以通行字释非通行字,等等。故同一个字可能用不同的字来解释,而不同的字也可能用相同的字来解释。其他术语,有“某犹某也”、“某亦某也”、“某谓之某”、“某某为某”、“某某曰某”、“某言某某”、“某,某属”、“某,某貌”、“某,辞也”、“某,叹辞”、“某,某也,一曰某也”等,训释词与被训释词在词义上通常并不是完全的对等关系,而只限于本篇本句中的使用义。在“传”的方面,毛公不但解释句义、章旨、篇旨,也解释创作手法,标明“兴”体,还常介绍诗之背景材料。毛公的训诂体例和术语并非都是自己独创,而是渊源有自,继承发展了前代学者的成就(今人可以从《国语》、《左传》、《礼记》等书中考见其承袭之轨迹),把前人分散的诂训体例和术语汇于一书中,形成了完整严密的体系,奠定了传注体训诂学的基础。今通行者为《十三经注疏》本,又有宋刻单行本二部,藏北京图书馆。清段玉裁有《毛诗故训传定本》30卷,亦可参看。 [book_img]Z_5101.jpg [book_title]第一部分 国风 唐风 《蟋蟀》，刺晋僖公也。俭不中礼，故作是诗以闵之，欲其及时以礼自虞乐也。此晋也，而谓之唐，本其风俗，忧深思远，俭而用礼，乃有尧之遗风焉。【笺】忧深思远，谓“宛其死矣”、“百岁之后”之类也。 蟋蟀 蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。【传】蟋蟀，蛬也。九月在堂。聿，遂；除，去也。【笺】我，我僖公也。蛬在堂，岁时之候，是时农功毕，君可以自乐矣。今不自乐，日月且过去，不复暇为之，谓十二月当复命农计耦耕事。无已大康，职思其居。【传】已，甚；康，乐；职，主也。【笺】君虽当自乐，亦无甚大乐，欲其用礼为节也。又当主思所居之事，谓国中政令。好乐无荒，良士瞿瞿。【传】荒，大也。瞿瞿然顾礼义也。【笺】荒，废乱也。良，善也。君之好乐，不当至于废乱政事，当如善士瞿瞿然顾礼义也。 蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。【传】迈，行也。无已大康，职思其外。【传】外，礼乐之外。【笺】外，谓国外至四境。好乐无荒，良士蹶蹶。【传】蹶蹶，动而敏于事。 蟋蟀在堂，役车其休。【笺】庶人乘役车。役车休，农功毕，无事也。今我不乐，日月其慆。【传】慆，过也。无以大康，职思其忧。【传】忧，可忧也。【笺】忧者，谓邻国侵伐之忧。好乐无荒，良士休休。【传】休休，乐道之心。 《蟋蟀》三章，章八句。 《山有枢》，刺晋昭公也。不能修道以正其国，有财不能用，有钟鼓不能以自乐，有朝廷不能洒扫，政荒民散，将以危亡，四邻谋取其国家而不知，国人作诗以刺之也。 山有枢 山有枢，隰有榆。【传】兴也。枢，（上草下至）也。国君有财货而不能用，如山隰不能自用其财。子有衣裳，弗曳弗娄。子有车马，弗驰弗驱。【传】娄，亦曳也。宛其死矣，他人是愉。【传】宛，死貌。愉，乐也。【笺】愉，读曰偷。偷，取也。 山有栲，隰有杻。【传】栲，山樗；杻，檍也。子有廷内，弗洒弗扫。子有钟鼓，弗鼓弗考。【传】洒，灑也。考，击也。宛其死矣，他人是保。【传】保，安也。【笺】保，居也。 山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？【传】君子无故，琴瑟不离于侧。且以喜乐，且以永日。【传】永，引也。宛其死矣，他人入室。 《山有枢》三章，章八句。 《扬之水》，刺晋昭公也。昭公分国以封沃，沃盛强，昭公微弱，国人将叛而归沃焉。【笺】封沃者，封叔父桓叔于沃也。沃，曲沃，晉之邑也。 扬之水 扬之水，白石凿凿。【传】兴也。凿凿然，鲜明貌。【笺】激扬之水，激流湍疾，洗去垢浊，使白石凿凿然。兴者，喻桓叔盛强，除民所恶，民得以有礼义也。素衣朱襮，从子于沃。【传】襮，领也。诸侯绣黼丹朱中衣。沃，曲沃也。【笺】绣，当为绡。绡黼丹朱中衣，中衣以绡黼为领，丹朱为纯也。国人欲进此服，去从桓叔。既见君子，云何不乐？【笺】君子，谓桓叔。 扬之水，白石皓皓。【传】皓皓，洁白也。素衣朱绣，从子于鹄。【传】绣，黼也。鹄，曲沃邑也。既见君子，云何其忧？【传】言无忧也。 扬之水，白石粼粼。【传】粼粼，清澈也。我闻有命，不敢以告人。【传】闻曲沃有善政命，不敢以告人。【笺】不敢以告人而去者，畏昭公谓己动民心。 《扬之水》三章，二章章六句，一章四句。 《椒聊》，刺晋昭公也。君子见沃之盛强，能修其政，知其蕃衍盛大，子孙将有晋国焉。 椒聊 椒聊之实，蕃衍盈升。【传】兴也。椒聊，椒也。【笺】椒之性芬香而少实，今一捄之实蕃衍满升，非其常也。兴者，喻桓叔晋君之枝别耳，今其子孙众多，将日以盛也。彼其之子，硕大无朋。【传】朋，比也。【笺】之子，是子也，谓桓叔也。硕，谓壮貌，佼好也。大，谓德美广博也。无朋，平均不朋党。椒聊且，远条且。【传】条，长也。【笺】椒之气日益远长，似桓叔之德弥广博。 椒聊之实，蕃衍盈匊。【传】两手曰匊。彼其之子，硕大且笃。【传】笃，厚也。椒聊且，远条且。【传】言声之远闻也。 《椒聊》二章，章六句。 《绸缪》，刺晋乱也。国乱则昏姻不得其时焉。【笺】不得其时，谓不及仲春之月。 绸缪 绸缪束薪，三星在天。【传】兴也。绸缪，犹缠绵也。三星，参也。在天，谓时见东方也。男女待礼而成，若薪刍待人事而后束也。三星在天，可以嫁取矣。【笺】三星，谓心星也。心有尊卑、夫妇、父子之象，又为二月之合宿，故嫁取者以为候焉。昏而火星不见，嫁取之时也。今我束薪于野，乃见其在天，则三月之末、四月之中见于东方矣，故云不得其时。今夕何夕？见此良人。【传】良人，美室也。【笺】今夕何夕者，言此夕何月之夕乎？而女以见良人，言非其时。子兮子兮，如此良人何？【传】子兮者，嗟兹也。【笺】子兮子兮者，斥嫁取者。子取后阴阳交会之月，当如此良人何？ 绸缪束刍，三星在隅。【传】隅，东南隅也。【笺】心星在隅，谓四月之末、五月之中。今夕何夕？见此邂逅。【传】邂逅，解说之貌。子兮子兮，如此邂逅何？ 绸缪束楚，三星在户。【传】参星正月中直户也。【笺】心星在户，谓五月之末、六月之中。今夕何夕？见此粲者。【传】三女为粲。大夫一妻二妾。子兮子兮，如此粲者何？ 《绸缪》三章，章六句。 《杕杜》，刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并尔。 杕杜 有杕之杜，其叶湑湑。【传】兴也。杕，特貌。杜，赤棠也。湑湑，枝叶不相比也。独行踽踽。岂无他人？不如我同父。【传】踽踽，无所亲也。【笺】他人，谓异姓也。言昭公远其宗族，独行于国中踽踽然，此岂无异姓之臣乎？顾恩不如同姓亲亲也。嗟行之人，胡不比焉？【笺】君所与行之人，谓异姓卿大夫也。比，辅也。此人女何不辅君为政令？人无兄弟，胡不佽焉？【传】佽，助也。【笺】异姓卿大夫，女见君无兄弟之亲亲者，何不相推佽而助之？ 有杕之杜，其叶菁菁。【传】菁菁，叶盛也。【笺】菁菁，稀少之貌。独行睘睘。岂无他人？不如我同姓。【传】睘睘，无所依也。同姓，同祖也。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？ 《杕杜》二章，章九句。 《羔裘》，刺时也。晋人刺其在位，不恤其民也。【笺】恤，忧也。 羔裘 羔裘豹袪，自我人居居。【传】袪，袂也。本末不同，在位与民异心自用也。居居，怀恶不相亲比之貌。【笺】羔裘豹袪，在位卿大夫之服也。其役使我之民人，其意居居然有悖恶之心，不恤我之困苦。岂无他人？维子之故。【笺】此民，卿大夫采邑之民也，故云岂无他人可归往者乎？我不去者，乃念子故旧之人。 羔裘豹褎，自我人究究。【传】裦，犹袪也。究究，犹居居也。岂无他人？维子之好。【笺】我不去而归往他人者，乃念子而爱好之也。民之厚如此，亦唐之遗风。 《羔裘》二章，章四句。 《鸨羽》，刺时也。昭公之后，大乱五世，君子下从征役，不得养其父母，而作是诗也。【笺】大乱五世者，昭公、孝侯、鄂侯、哀侯、小子侯。 鸨羽 肃肃鸨羽，集于苞栩。【传】兴也。肃肃，鸨羽声也。集，止；苞，稹；栩，杼也。鸨之性不树止。【笺】兴者，喻君子当居安平之处，今下从征役，其为危苦，如鸨之树止然。稹者，根相迫迮梱致也。王事靡盬，不能蓺稷黍，父母何怙？【传】盬，不功致也。怙，恃也。【笺】蓺，树也。我迫王事，无不功致，故尽力焉，既则罢倦，不能播种五谷，今我父母将何怙乎？悠悠苍天，曷其有所！【笺】曷，何也。何时我得其所哉。 肃肃鸨翼，集于苞棘。王事靡盬，不能蓺黍稷，父母何食？悠悠苍天，曷其有极！【笺】极，已也。 肃肃鸨行，集于苞桑。【传】行，翮也。王事靡盬，不能蓺稻粱，父母何尝？悠悠苍天，曷其有常！ 《鸨羽》三章，章七句。 《无衣》，刺晋武公也。武公始并晋国，其大夫为之请命乎天子之使，而作是诗也。【笺】天子之使， 无衣 岂曰无衣七兮？【传】侯伯之礼七命，冕服七章。【笺】我岂无是七章之衣乎？晋旧有之，非新命之服。不如子之衣，安且吉兮。【传】诸侯不命于天子，则不成为君。【笺】武公初并晋国，心未自安，故以得命服为安。 岂曰无衣六兮？【传】天子之卿六命，车旗衣服以六为节。【笺】变七言六者，谦也。不敢必当侯伯，得受六命之服，列于天子之卿，犹愈乎不。不如子之衣，安且燠兮。【传】燠，煖也。 《无衣》二章，章三句。 《有杕之杜》，刺晋武公也。武公寡特，兼其宗族，而不求贤以自辅焉。 有杕之杜 有杕之杜，生于道左。【传】兴也。道左之阳，人所宜休息也。【笺】道左，道东也。日之热恒在日中之后，道东之杜，人所宜休息也。今人不休息者，以其特生阴寡也。兴者，喻武公初兼其宗族，不求贤者与之在位，君子不归，似乎特生之杜然。彼君子兮，噬肯适我。【传】噬，逮也。【笺】肯，可；适，之也。彼君子之人，至于此国，皆可求之我君所。君子之人，义之与比。其不来者，君不求之。中心好之，曷饮食之？【笺】曷，何也。言中心诚好之，何但饮食之？当尽礼极欢以待之。 有杕之杜，生于道周。【传】周，曲也。彼君子兮，噬肯来游。【传】游，观也。中心好之，曷饮食之？ 《有杕之杜》二章，章六句。 《葛生》，刺晋献公也。好攻战，则国人多丧矣。【笺】丧，弃亡也。夫从征役，弃亡不反，则其妻居家而怨思。 葛生 葛生蒙楚，蔹蔓于野。【传】兴也。葛生延而蒙楚，蔹生蔓于野，喻妇人外成于他家。予美亡此，谁与独处？【笺】予，我；亡，无也。言我所美之人无于此，谓其君子也。君谁与居乎？独处家耳。从军未还，未知死生，其今无于此。 葛生蒙棘，蔹蔓于域。【传】域，营域也。（四部备要本“营”作“茔”）予美亡此，谁与独息？【传】息，止也。 角枕粲兮，锦衾烂兮。【传】齐则角枕锦衾。礼，夫不在，敛枕箧、衾、席，韣而藏之。【笺】夫虽不在，不失其察也。摄主，主妇犹自齐而行事。予美亡此，谁与独旦？【笺】旦，明也。我君子无于此，吾谁与齐乎？独自洁明。 夏之日，冬之夜。【传】言长也。【笺】思者于昼夜之长时尤甚，故极言之以尽情。百岁之后，归于其居。【笺】居，坟墓也。言此者，夫人专一，义之至，情之尽。 冬之夜，夏之日。【传】室，犹居也。【笺】室，犹冢圹。百岁之后，归于其室。 《葛生》五章，章四句。 《采苓》，刺晋献公也。献公好听谗焉。 采苓 采苓采苓，首阳之巅。【传】兴也。苓，大苦也。首阳，山名也。采苓，细事也。首阳，幽辟也。细事喻小行，幽辟喻无征也。【笺】采苓采苓者，言采苓之人众多非一也，皆云采此苓于首阳山之上，首阳山之上信有苓矣，然而今之采者未必于此山，然而人必信之。兴者，喻事有似而非。人之为言，苟亦无信。舍旃舍旃，苟亦无然。【传】苟，诚也。【笺】苟，且也。为言，谓为人为善言以称荐之，欲使荐进用也。旃之言焉也，舍之焉，谓谤讪人，欲使见贬退也。此二者，且无信受之，且无答然。人之为言，胡得焉？【笺】人以此言来，不信受之，不答然之，然后察之，或时见罪，何所得？ 采苦采苦，首阳之下。【传】苦，苦菜也。人之为言，苟亦无与。舍旃舍旃，苟亦无然。【传】无与，勿用也。人之为言，胡得焉？ 采葑采葑，首阳之东。【传】葑，菜名也。人之为言，苟亦无从。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？ 《采苓》三章，章八句。 唐国十二篇，三十三章，二百三句。 [book_title]第二部分 国风 秦风 《车邻》，美秦仲也。秦仲始大，有车马礼乐侍御之好焉。 车邻 有车邻邻，有马白颠。【传】邻邻，众车声也。白颠，的颡也。未见君子，寺人之令。【传】寺人，内小臣也。【笺】欲见国君者，必先令寺人使传告之，时秦仲又始有此臣。 阪有漆，隰有栗。【传】兴也。陂者曰阪，下湿曰隰。【笺】兴者，喻秦仲之君臣所有，各得其宜。既见君子，并坐鼓瑟。【传】又见其礼乐焉。【笺】既见，既见秦仲也。并坐鼓瑟，君臣以闲暇燕饮相安乐也。今者不乐，逝者其耋。【传】耋，老也。八十曰耋。【笺】今者不于此君之朝自乐，谓仕焉而去仕他国，其徒自使老，言将后宠禄也。 阪有桑，隰有杨。既见君子，并坐鼓簧。【传】簧，笙也。今者不乐，逝者其亡。【传】亡，丧弃也。 《车邻》三章，一章四句，二章章六句。 《驷驖》，美襄公也。始命，有田狩之事，园囿之乐焉。【笺】始命，命为诸侯也。秦始附庸也。 驷驖 驷驖孔阜，六辔在手。【传】驖，骊；阜，大也。【笺】四马六辔，六辔在手，言马之良也。公之媚子，从公于狩。【传】能以道媚于上下者。冬猎曰狩。【笺】媚于上下，谓使君臣和合也。此人从公往狩，言襄公亲贤也。 奉时辰牡，辰牡孔硕。【传】时，是；辰，时也。冬献狼，夏献麋，春秋献鹿豕群兽。【笺】奉是时牡者，谓虞人也。时牡甚肥大，言禽兽得其所。公曰左之，舍拔则获。【传】拔，矢末也。【笺】左之者，从禽之左射之也。拔，括也。舍拔则获，言公善射。 游于北园，四马既闲。【传】闲，习也。【笺】公所以田则克获者，乃游于北园之时，时则已习其四种之马。輶车鸾镳，载猃歇骄。【传】輶，轻也。猃、歇骄，田犬也。长喙曰猃，短喙曰歇骄。【笺】轻车，驱逆之车也。置鸾于镳，异于乘车也。载，始也。始田犬者，谓达其搏噬，始成之也。此皆游于北园时所为也。 《驷驖》三章，章四句。 《小戎》，美襄公也。备其兵甲以讨西戎，西戎方强而征伐不休，国人则矜其车甲，妇人能闵其君子焉。【笺】矜，夸大也。国人夸大其车甲之盛，有乐之意也。妇人闵其君子，恩义之至也。作者叙内外之志，所以美君政教之功。 小戎 小戎俴收，五楘梁辀。【传】小戎，兵车也。俴，浅；收，轸也。五，五束也。楘，历录也。梁辀，辀上句衡也。一辀五束，束有历录。【笺】此群臣之兵车，故曰小戎。游环胁驱，阴靷鋈续。【传】游环，靷环也。游在背上，所以御出也。胁驱，慎驾具，所以止入也。阴，揜轨也。靷，所以引也。鋈，白金也。续，续靷也。【笺】游环在背上无常处，贯骖之外辔，以禁其出。胁驱者，著服马之外胁，以止骖之入。揜轨在轼前，垂辀上。鋈续，白金饰续靷之环。文茵畅毂，驾我骐馵。【传】文茵，虎皮也。畅毂，长毂也。骐，骐文也。左足白曰馵。【笺】此上六句者，国人所矜。言念君子，温其如玉。【笺】言，我也。念君子之性温然如玉，玉有五德。在其板屋，乱我心曲。【传】西戎板屋。【笺】心曲，心之委曲也，忧则心乱也。此上四句者，妇人所用，闵其君子。 四牡孔阜，六辔在手。骐駵是中，騧骊是骖。【传】黄马黑喙曰騧。【笺】赤身黑鬣曰駵。中，中服也。骖，两騑也。龙盾之合，鋈以觼軜。【传】龙盾，画龙其盾也。合，合而载之。軜，骖内辔也。【笺】鋈以觼軜，軜之觼以白金为饰也，軜系于轼前。言念君子，温其在邑。【传】在敌邑也。方何为期？胡然我念之。【笺】方今以何时为还期乎？何以然了不来？言望之也。 俴驷孔群，厹矛鋈錞。蒙伐有苑，【传】俴驷，四介马也。孔，甚也。厹，三隅矛也。錞，（左金右尊）也。蒙，讨羽也。伐，中干也。苑，文貌。【笺】俴，浅也。谓以薄金为介之札。介，甲也。甚群者，言和调也。蒙，厖也。讨，杂也。画杂羽之文于伐，故曰厖伐。虎韔镂膺。交韔二弓，竹闭绲縢。【传】虎，虎皮也。韔，弓室也。膺，马带也。交韔，交二弓于韔中也。闭，绁；绲，绳；縢，约也。【笺】镂膺，有刻金饰也。言念君子，载寝载兴。厌厌良人，秩秩德音。【传】厌厌，安静也。秩秩，有知也。【笺】此既闵其君子寝起之劳，又思其性与德。 《小戎》三章，章三句。 《蒹葭》，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。【笺】秦处周之旧土，其人被周之德教日久矣，今襄公新为诸侯，未习周之礼法，故国人未服焉。 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。【传】兴也。蒹，薕；葭，芦也。苍苍，盛也。白露凝戾为霜，然后岁事成，兴国家待礼然后兴。（四部备要本“国”前无“兴”）【笺】蒹葭在众草之中，苍苍然强盛，至白露凝戾为霜，则成而黄。兴者，喻众民之不从襄公政令者，得周礼以教之则服。所谓伊人，在水一方，【传】伊，维也。一方，难至矣。【笺】伊，当作繄。繄，犹是也。所谓是知周礼之贤人，乃在大水之一边，假喻以言远。溯洄从之，道阻且长。【传】逆流而上曰溯洄。逆礼则莫能以至也。【笺】此言不以敬顺往求之，则不能得见。溯游从之，宛在水中央。【传】顺流而涉曰溯游。顺礼求济道来迎之。【笺】宛，坐见貌。以敬顺求之则近耳，易得见也。 蒹葭萋萋，白露未晞。【传】萋萋，犹苍苍也。晞，干也。【笺】未晞，未为霜。所谓伊人，在水之湄。【传】湄，水隒也。溯洄从之，道阻且跻。【传】跻，升也。【笺】升者，言其难至如升阪。溯游从之，宛在水中坻。【传】坻，小渚也。 蒹葭采采，白露未已。【传】采采，犹萋萋也。未已，犹未止也。所谓伊人，在水之涘。【传】涘，厓也。溯洄从之，道阻且右。【传】右，出其右也。【笺】右者，言其迂迴也。溯游从之，宛在水中沚。【传】小渚曰沚。 《蒹葭》三章，章八句。 《终南》，戒襄公也。能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之，故作是诗以戒劝之。 终南 终南何有？有条有梅。【传】兴也。终南，周之名山中南也。条，槄；梅，柟也。宜以戒不宜也。【笺】问何有者，意以为名山高大，宜有茂木也。兴者，喻人君有盛德，乃宜有显服，犹山之木有大小也。此之谓戒劝。君子至止，锦衣狐裘。【传】锦衣，采色也。狐裘，朝廷之服。【笺】至止者，受命服于天子而来也。诸侯狐裘，锦衣以裼之。颜如渥丹，其君也哉！【笺】渥，厚渍也。颜色如厚渍之丹，言赤而泽也。其君也哉，仪貌尊严也。 终南何有？有纪有堂。【传】纪，基也。堂，毕道平如堂也。【笺】毕也堂也，亦高大之山所宜有也。毕，终南山之道名，边如堂之墙然。君子至止，黻衣绣裳。【传】黑与青谓之黻，五色谓之绣。佩玉将将，寿考不忘。 《终南》二章，章六句。 《黄鸟》，哀三良也。国人刺穆公以人从死，而作是诗也。【笺】三良，三善臣也。谓奄息、仲行、鍼虎也。从死，自杀以从死。 黄鸟 交交黄鸟，止于棘。【传】兴也。交交，小貌。黄鸟以时往来得所，人以寿命终，亦得其所。【笺】黄鸟止于棘，以求安己也。此棘若不安，则移。兴者，喻臣之事君亦然。今穆公使臣从死，刺其不得黄鸟止于棘之本意。谁从穆公？子车奄息。【传】子车，氏。奄息，名。【笺】言谁从穆公者，伤之。维此奄息，百夫之特。【传】乃特百夫之德。【笺】百夫之中最雄俊也。临其穴，惴惴其慄。【传】慄慄，惧也。【笺】穴，谓冢圹中也。秦人哀伤此奄息之死，临视其圹，皆为之悼慄。彼苍者天，歼我良人。【传】歼，尽；良，善也。【笺】言彼苍者天，愬之。如可赎兮，人百其身。【笺】如此奄息之死，可以他人赎之者，人皆百其身，谓一身百死犹为之。惜善人之甚。 交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。【笺】仲行，字也。维此仲行，百夫之防。【传】防，比也。【笺】防，犹当也。言此一人当百夫。临其穴，惴惴其慄。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身。 交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车鍼虎。维此鍼虎，百夫之御。临其穴，惴惴其慄。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身。 《黄鸟》三章，章十二句。 《晨风》，刺康公也。忘穆公之业，始弃其贤臣焉。 晨风 鴥彼晨风，郁彼北林。【传】兴也。鴥，疾飞貌。晨风，鹯也。郁，积也。北林，林名也。先君招贤人，贤人往之駃疾，如晨风之飞入北林。【笺】先君，谓穆公。未见君子，忧心钦钦。【传】思忘之，心中钦钦然。【笺】言穆公始未见贤者之时，思忘而忧之。如何如何？忘我实多。【传】今则忘之矣。【笺】此以穆公之意责康公，如何如何乎，女忘我之事实多。 山有苞栎，隰有六駮。【传】栎，木也。駮，如马，倨牙，食虎豹。【笺】山之栎，隰之駮，皆其所宜有也。以言贤者亦国家所宜有之。未见君子，忧心靡乐。如何如何？忘我实多。 山有苞棣，隰有树檖。【传】棣，唐棣也。檖，赤罗也。未见君子，忧心如醉。如何如何？忘我实多。 《晨风》三章，章六句。 《无衣》，刺用兵也。秦人刺其君好攻战，亟用兵，而不与民同欲焉。 无衣 岂曰无衣？与子同袍。【传】兴也。袍，襺也。上与百姓同欲，则百姓乐致其死。【笺】此责康公之言也。君岂尝曰女无衣，我与女共袍乎？言不与民同欲。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。【传】戈长六尺六寸，矛长二丈。天下有道，则礼乐征伐自天子出。仇，匹也。【笺】于，於也。怨耦曰仇。君不与我同欲，而于王兴师，则云修我戈矛，与子同仇，往伐之。刺其好攻战。 岂曰无衣？与子同泽。【传】泽，润泽也。【笺】襗，亵衣，近污垢。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。【传】作，起也。【笺】戟，车戟常也。 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。【传】行，往也。 《无衣》，三章，章五句。 《渭阳》，康公念母也。康公之母，晋献公之女。文公遭丽姬之难，未反而秦姬卒。穆公纳文公，康公时为太子，赠送文公于渭之阳，念母之不见也，我见舅氏，如母存焉。及其即位，思而作是诗也。 渭阳 我送舅氏，曰至渭阳。【传】母之昆弟曰舅。【笺】渭，水名也。秦是时都雍，至渭阳者，盖东行送舅氏于咸阳之地。何以赠之？路车乘黄。【传】赠，送也。乘黄，四马也。 我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。【传】琼瑰，石而次玉。 《渭阳》二章，章四句。 《权舆》，刺康公也。忘先君之旧臣，与贤者有始而无终也。 权舆 於我乎，夏屋渠渠，【传】屋，具也。渠渠，犹勤勤也。言君始于我厚，设礼食大具以食我，其意勤勤然。今也每食无余。【笺】此言君今遇我薄，其食我才足耳。于嗟乎！不承权舆。【传】承，继也。权舆，始也。 於我乎，每食四簋，【传】四簋，黍稷稻粱。今也每食不饱。于嗟乎！不承权舆。 《权舆》二章，章五句。 秦国十篇，二十七章，百八十一句。 [book_title]第三部分 国风 陈风 《宛丘》，刺幽公也。淫荒昏乱，游荡无度焉。 宛丘 子之汤兮，宛丘之上兮。【传】子，大夫也。汤，荡也。四方高中央下曰宛丘。【笺】子者，斥幽公也。游荡无所不为。洵有情兮，而无望兮。【传】洵，信也。【笺】此君信有淫荒之情，其威仪无可观望而则效。 坎其击鼓，宛丘之下。【传】坎坎，击鼓声。无冬无夏，值其鹭羽。【传】值，持也。鹭鸟之羽，可以为翳。【笺】翳，舞者所持以指麾。 坎其击缶，宛丘之道。【传】盎谓之缶。无冬无夏，值其鹭翿。【传】翿，翳也。 《宛丘》三章，章四句。 《东门之枌》，疾乱也。幽公淫荒，风化之所行，男女弃其旧业，亟会于道路，歌舞于市井尔。 东门之枌 东门之枌，宛丘之栩。【传】枌，白榆也。栩，杼也。国之交会，男女之所聚。子仲之子，婆娑其下。【传】子仲，陈大夫氏。婆娑，舞也。【笺】之子，男子也。 穀旦于差，南方之原。【传】穀，善也。原，大夫氏。【笺】旦，明；于，曰；差，择也。朝日善明，曰相择矣，以南方原氏之女可以为上处。不绩其麻，市也婆娑。【笺】绩麻者，妇人之事也。疾其今不为。 穀旦于逝，越以鬷迈。【传】逝，往；鬷，数；迈，行也。【笺】越，於；鬷，总也。朝旦善明，曰往矣，谓之所会处也，于是以总行，欲男女合行。视尔如荍，贻我握椒。【传】荍，芘芣也。椒，芬香也。【笺】男女交会而相说曰，我视女之颜色美如芘芣之华然。女乃遗我一握之椒，交情好也。此本淫乱之所由。 《东门之枌》三章，章四句。 《衡门》，诱僖公也。愿而无立志，故作是诗以诱掖其君也。【笺】诱，进也。掖，扶持也。 衡门 衡门之下，可以栖迟。【传】衡门，横木为门，言浅陋也。栖迟，游息也。【笺】贤者不以衡门之浅陋，则不游息于其下，以喻人君不可以国小，则不兴治致政化。泌之洋洋，可以乐饥。【传】泌，泉水也。洋洋，广大也。乐饥，可以乐道忘饥。【笺】饥者，不足于食也。泌水之流洋洋然，饥者见之，可饮以（療内为“楽”）饥。以喻人君悫愿，任用贤臣，则政教成，亦犹是也。 岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？【笺】此言何必河之鲂然后可食，取其口美而已。何必大国之女然后可妻，亦取贞顺而已。以喻君任臣何必至人，亦取忠孝而已。齐，姜姓。 岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？【笺】宋，子姓。 《衡门》三章，章四句。 《东门之池》，刺时也。疾其君之淫昏，而思贤女以配君子也。【笺】孔安国云：“停水曰池。” 东门之池 东门之池，可以沤麻。【传】兴也。池，城池也。沤，柔也。【笺】于池中柔麻，使可缉绩作衣服。兴者，喻贤女能柔顺君子，成其德教。彼美淑姬，可与晤歌。【传】晤，遇也。【笺】晤，犹对也。言淑姬贤女，君子宜与对歌，相切化也。 东门之池，可以沤纻。彼美淑姬，可与晤语。 东门之池，可以沤菅。彼美淑姬，可与晤言。【传】言，道也。 《东门之池》三章，章四句。 《东门之杨》，刺时也。昏姻失时，男女多违，亲迎女犹有不至者也。 东门之杨 东门之杨，其叶牂牂。【传】兴也。牂牂然，盛貌。言男女失时，不逮秋冬。【笺】杨叶牂牂，三月中也。兴者，喻时晚也，失仲春之月。昏以为期，明星煌煌。【传】期而不至也。【笺】亲迎之礼以昏时，女留他色，不肯时行，乃至大星煌煌然。 东门之杨，其叶肺肺。【传】肺肺，犹牂牂也。昏以为期，明星晢晢。【传】晢晢，犹煌煌也。 《东门之杨》二章，章四句。 《墓门》，刺陈佗也。陈佗无良师傅，以至于不义，恶加于万民焉。【笺】不义者，谓弑君而自立。 墓门 墓门有棘，斧以斯之。【传】兴也。墓门，墓道之门。斯，析也。幽间希行，用生此棘薪，维斧可以开析之。【笺】兴者，喻陈佗由不睹贤师良傅之训道，至限于诛绝之罪。夫也不良，国人知之。【传】夫，傅相也。【笺】良，善也。陈佗之师傅不善，群臣皆知之。言其罪恶著也。知而不已，谁昔然矣。【传】昔，久也。【笺】已，犹去也。谁昔，昔也。国人皆知其有罪恶而不诛退，终至祸难，自古昔之时常然。 墓门有梅，有鸮萃止。【传】梅，柟也。鸮，恶声之鸟也。萃，集也。【笺】梅之树善恶自有，徒以鸮集其上而鸣，人则恶之，性因恶矣。以喻陈佗之性本未必恶，师傅恶而陈佗从之而恶。夫也不良，歌以讯之。【传】讯，告也。【笺】歌，谓作此诗也。既作，又使工歌之，是谓之告。讯予不顾，颠倒思予。【笺】予，我也。歌以告之，女不顾念我言，至于破灭颠倒之急，乃思我之言。言其晚也。 《墓门》二章，章六句。 《防有鹊巢》，忧谗贼也。宣公多信谗，君子忧惧焉。 防有鹊巢 防有鹊巢，邛有旨苕。【传】兴也。防，邑也。邛，丘也。苕，草也。【笺】防之有鹊巢，邛之有美苕，处势自然。兴者，喻宣公信多言之人，故致此谗人。谁侜予美？心焉忉忉。【传】侜张，诳也。【笺】谁，谁谗人也。女众谗人，谁侜张诳欺我所美之人乎？使我心忉忉然。所美，谓宣公也。 中唐有甓，邛有旨鷊。【传】中，中庭也。唐，堂涂也。甓，瓴甋也。鹝，绶草也。谁侜予美？心焉惕惕。【传】惕惕，犹忉忉也。 《防有鹊巢》二章，章四句。 《月出》，刺好色也。在位不好德，而说美色焉。 月出 月出皎兮，【传】兴也。皎，月光也。【笺】兴者，喻妇人有美色之白皙。佼人僚兮，舒窈纠兮，【传】僚，好貌。舒，迟也。窈纠，舒之姿也。劳心悄兮。【传】悄，忧也。【笺】思而不见则忧。 月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮，劳心慅兮。 月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮，劳心惨兮。 《月出》三章，章四句。 《株林》，刺灵公也。淫乎夏姬，驱驰而往，朝夕不休息焉。【笺】夏姬，陈大夫妻，夏徵舒之母，郑女也。徵舒字子南。夫字御叔。 株林 胡为乎株林？从夏南？【传】株林，夏氏邑也。夏南，夏徵舒也。【笺】陈人责灵公，君何为之株林，从夏氏子南之母为淫泆之行？匪适株林，从夏南。【笺】匪，非也。言我非之株林，从夏氏子南之母为淫泆之行，自之他耳。觝拒之辞。 驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株。【传】大夫乘驹。【笺】我，国人；我，君也。君亲乘君乘马。乘君乘驹，变易车乘，以至株林，或说舍焉，或朝食焉。又责之也。马六尺以下曰驹。 《株林》二章，章四句。 《泽陂》，刺时也。言灵公君臣淫于其国，男女相说，忧思感伤焉。【笺】君臣淫于国，谓与孔宁、仪行父也。感伤，谓涕泗滂沱。 泽陂 彼泽之陂，有蒲与荷。【传】兴也。陂，泽障也。荷，芙蕖也。【笺】蒲，滑柔之物。芙蕖之茎曰荷，生而佼大。兴者，蒲以喻所说男之性，荷以喻所说女之容体也。正以陂中二物兴者，喻淫风由同姓生。有美一人，伤如之何？【传】伤无礼也。【笺】伤，思也。我思此美人，当如之何而得见之。寤寐无为，涕泗滂沱。【传】自目曰涕，自鼻曰泗。【笺】寤，觉也。 彼泽之陂，有蒲与蕳。【传】蕳，兰也。【笺】蕳，当作莲。莲，芙蕖实也。莲以喻女之言信。有美一人，硕大且卷。【传】卷，好貌。寤寐无为，中心悁悁。【传】悁悁，犹悒悒也。 彼泽之陂，有蒲菡萏。【传】菡萏，荷华也。【笺】华以喻女之颜色。有美一人，硕大且俨。【传】俨，矜庄貌。寤寐无为，辗转伏枕。 《泽陂》三章，章六句。 陈国十篇，二十六章，百二十四句。 [book_title]第四部分 国风 桧风 《羔裘》，大夫以道去其君也。国小而迫，君不用道，好洁其衣服，逍遥游燕，而不能自强于政治，故作是诗也。【笺】以道去其君者，三谏不从，待放于郊，得玦乃去。 羔裘 羔裘逍遥，狐裘以朝。【传】羔裘以游燕，狐裘以适朝。【笺】诸侯之朝服缁衣羔裘，大蜡而息民，则有黄衣狐裘。今以朝服燕，祭服朝，是其好洁衣服也。先言燕，后言朝，见君之志不能自强于政治。岂不尔思？劳心忉忉。【传】国无政令，使我心劳。【笺】尔，女也。三谏不从，待放而去，思君如是，心忉忉然。 羔裘翱翔，狐裘在堂。【传】堂，公堂也。【笺】翱翔，犹逍遥也。岂不尔思？我心忧伤。 羔裘如膏，日出有曜。【传】日出照曜，然后见其如膏。岂不尔思？中心是悼。【传】悼，动也。【笺】悼，犹哀伤也。 《羔裘》三章，章四句。 《素冠》，刺不能三年也。【笺】丧礼，子为父，父卒为母，皆三年。时人恩薄礼废，不能行也。 素冠 庶见素冠兮，棘人栾栾兮，【传】庶，幸也。素冠，练冠也。棘，急也。栾栾，瘠貌。【笺】丧礼，既祥祭而缟冠素纰。时人皆解缓，无三年之恩于父母，而废其丧礼，故觊幸一见素冠，急于哀戚之人，形貌栾栾然膄瘠也。劳心慱慱兮。【传】慱慱，忧劳也。【笺】劳心者，忧不得见。 庶见素衣兮，我心伤悲兮，【传】素冠，故素衣也。【笺】除成丧者，其祭也朝服缟冠。朝服，缁衣素裳。然则此言素衣者，谓素裳也。聊与子同归兮。【传】愿见有礼之人，与之同归。【笺】聊，犹且也。且与子同归，欲之其家，观其居处。 庶见素韠兮，【笺】祥祭朝服素韠者，韠从裳色。我心蕴结兮，聊与子如一兮。【传】子夏三年之丧毕，见于夫子，援琴而弦，衎衎而乐，作而曰：“先王制礼，不敢不及。”夫子曰：“君子也。”闵子骞三年之丧毕，见于夫子，援琴而弦，切切而哀，作而曰：“先王制礼，不敢过也。”夫子曰：“君子也。”子路曰：“敢问何谓也？”夫子曰：“子夏哀已尽，能引而致之于礼，故曰君子也。闵子骞哀未尽，能自割以礼，故曰君子也。”夫三年之丧，贤者之所轻，不肖者之所勉。【笺】聊与子如一，且欲与之居处，观其行也。 《素冠》三章，章三句。 《隰有苌楚》，疾恣也。国人疾其君之淫恣，而思无情欲者也。【笺】恣，谓狡（“鴂”右“鸟”为左“犬”）淫戏不以礼也。 隰有苌楚 隰有苌楚，猗傩其枝。【传】兴也。苌楚，铫弋也。猗傩，柔顺也。【笺】铫弋之性，始生正直，及其长大，则其枝猗傩而柔顺，不妄寻蔓草木。兴者，喻人少而端悫，则长大无情欲。夭之沃沃，乐子之无知。【传】夭，少也。沃沃，壮佼也。【笺】知，匹也。疾君之恣，故于人年少沃沃之时，乐其无妃匹之意。 隰有苌楚，猗傩其华。夭之沃沃，乐子之无家。【笺】无家，谓无夫妇室家之道。 隰有苌楚，猗傩其实。夭之沃沃，乐子之无室。 《隰有苌楚》三章，章四句。 《匪风》，思周道也。国小政乱，忧及祸难，而思周道焉。 匪风 匪风发兮，匪车偈兮。【传】发发飘风，非有道之风。偈偈疾驱，非有道之车。顾瞻周道，中心怛兮。【传】怛，伤也。下国之乱，周道灭也。【笺】周道，周之政令也。回首曰顾。 匪风飘兮，匪车嘌兮。【传】回风为飘。嘌嘌，无节度也。顾瞻周道，中心吊兮。【传】吊，伤也。 谁能亨鱼？溉之釜鬵。【传】溉，涤也。鬵，釜属。亨鱼烦则碎，治民烦则散。知亨鱼，则知治民矣。【笺】谁能者，言人偶能割亨者。谁将西归？怀之好音。【传】周道在乎西。怀，归也。【笺】谁将者，亦言人偶能辅周道治民者也。桧在周之东，故言西归。有能西仕于周者，我则怀之以好音，谓周之旧政令。 《匪风》三章，章四句。 桧国四篇，十二章，四十五句。 [book_title]第五部分 国风 曹风 《蜉蝣》，刺奢也。昭公国小而迫，无法以自守，好奢而任小人，将无所依焉。 蜉蝣 蜉蝣之羽，衣裳楚楚。【传】兴也。蜉蝣，渠略也。朝生夕死，犹有羽翼以自修饰。楚楚，鲜明貌。【笺】兴者，喻昭公之朝，其群臣皆小人也。徒整饰其衣裳，不知国之将迫胁，君臣死亡无日，如渠略然。心之忧矣，於我归处。【笺】归，依归。君当于何依归乎？言有危亡之难，将无所就往。 蜉蝣之翼，采采衣服。【传】采采，众多也。心之忧矣，於我归息。【传】息，止也。 蜉蝣掘阅，麻衣如雪。【传】掘阅，容阅也。如雪，言鲜洁。【笺】掘阅，掘地解阅，谓其始生时也。以解阅喻君臣朝夕变易衣服也。麻衣，深衣，诸侯之服。朝服朝，夕则深衣也。心之忧矣，于我归说。【笺】说，犹舍息也。 《蜉蝣》三章，章四句。 《候人》，刺近小人也。共公远君子，而好近小人焉。 候人 彼候人兮，何戈与祋。【传】候人，道路送迎宾客者。何，揭；祋，殳也。言贤者之官不过候人。【笺】是谓远君子也。彼其之子，三百赤芾。【传】彼，彼曹朝也。芾，韠也。一命蕴芾黝珩，再命赤芾黝珩，三命赤芾葱珩。大夫以上赤芾乘轩。【笺】之子，是子也。佩赤芾者三百人。 维鹈在梁，不濡其翼。【传】鹈，洿泽鸟也。梁，水中之梁。鹈在梁，可谓不濡其翼乎？【笺】鹈在梁，当濡其翼而不濡者，非其常也。以喻小人在朝，以非其常。彼其之子，不称其服。【笺】不称者，言德薄而服尊。 维鹈在梁，不濡其咮。【传】咮，喙也。彼其之子，不遂其媾。【传】媾，厚也。【笺】遂，犹久也。不久其厚，言终将薄于君也。 荟兮蔚兮，南山朝隮。【传】荟蔚，云兴貌。南山，曹南山也。隮，升云也。【笺】荟蔚之小云，朝升于南山，不能为大雨。以喻小人虽见任于君，终不能成其德教。婉兮娈兮，季女斯饥。【传】婉，少貌。娈，好貌。季，人之少子也。女，民之弱者。【笺】天无大雨，则岁不熟，而幼弱者饥。犹国之无政令，则下民困病矣。 《候人》四章，章四句。 《鸤鸠》，刺不壹也。在位无君子，用心之不壹也。 鳲鸠 鳲鸠在桑，其子七兮。【传】兴也。鸤鸠，秸鞠也。鸤鸠之养其子，朝从上下，莫从下上，平均如一。【笺】兴者，喻人君之德，当均一于下也。以刺今在位之人不如鸤鸠。淑人君子，其仪一兮。【笺】淑，善；仪，义也。善人君子，其执义当如一也。其仪一兮，心如结兮。【传】言执义一则用心固。 鳲鸠在桑，其子在梅。【传】飞在梅也。淑人君子，其带伊丝。其带伊丝，其弁伊骐。【传】骐，骐文也。弁，皮弁也。【笺】其带伊丝，谓大带也。大带用素丝，有杂色饰焉。骐当作（“綦”左加“玉”旁，同“璂”），以玉为之。言此带弁者，刺不称其服。 鳲鸠在桑，其子在棘。淑人君子，其仪不忒。【传】忒，疑也。其仪不忒，正是四国。【传】正，长也。【笺】执义不疑，则可以为四国之长，言任为侯伯。 鳲鸠在桑，其子在榛。淑人君子，正是国人。正是国人，胡不万年。【笺】正，长也。能长人，则人欲其寿考。 《鸤鸠》四章，章六句。 《下泉》，思治也。曹人疾共公侵刻，下民不得其所，忧而思明王贤伯也。 下泉 冽彼下泉，浸彼苞稂。【传】兴也。冽，寒也。下泉，泉下流也。苞，本也。稂，童粱。非溉草，得水而病也。【笺】兴者，喻共公之施政教，徒困病其民。稂，当作涼。涼草，萧蓍之属。忾我寤叹，念彼周京。【笺】忾，叹息之意。寤，觉也。念周京者，思其先王之明者。 冽彼下泉，浸彼苞萧。【传】萧，蒿也。忾我寤叹，念彼京周。 冽彼下泉，浸彼苞蓍。【传】蓍，草也。忾我寤叹，念彼京师。 芃芃黍苗，阴雨膏之。【传】芃芃，美貌。四国有王，郇伯劳之。【传】郇伯，郇侯也。诸侯有事，二伯述职。【笺】有王，谓朝聘于天子也。郇侯，文王之子，为周伯，有治诸侯之功。 《下泉》四章，章四句。 曹国四篇，十五章，六十八句。 [book_title]第六部分 国风 豳风 《七月》，陈王业也。周公遭变，故陈后稷先公风化之所由，致王业之艰难也。【笺】周公遭变者，管、蔡流言，辟居东都。 七月 七月流火，九月授衣。【传】火，大火也。流，下也。九月霜始降，妇功成，可以授冬衣矣。【笺】大火者，寒暑之候也。火星中而寒暑退，故将言寒，先著火所在。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？【传】一之日，十之余也。一之日，周正月也。觱发，风寒也。二之日，殷正月也。栗烈，寒气也。【笺】褐，毛布也。卒，终也。此二正之月，人之贵者无衣，贱者无褐，将何以终岁乎？是故八月则当绩也。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。【传】三之日，夏正月也。豳土晚寒。于耜，始修耒耜也。四之日，周四月也，民无不举足而耕矣。馌，馈也。田畯，田大夫也。【笺】同，犹俱也。喜，读为（左食右喜）。（左食右喜），酒食也。耕者之妇子俱以饟来，至于南亩之中，其见田大夫，又为设酒食焉。言勤其事，又爱其吏也。此章陈人以衣食为急，余章广而成之。 七月流火，九月授衣。【笺】将言女功之始，故又本于此。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。【传】仓庚，离黄也。懿筐，深筐也。微行，墙下径也。五亩之宅，树之以桑。【笺】载之言则也。阳，温也。温而仓庚又鸣，可蚕之候也。柔桑，稺桑也。蚕始生，宜稺桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。【传】迟迟，舒缓也。蘩，白蒿也，所以生蚕。祁祁，众多也。伤悲，感事苦也。春女悲，秋士悲，感其物化也。殆，始；及，与也。豳公子躬率其民，同时出，同时归也。【笺】春女感阳气而思男，秋士感阴气而思女，是其物化，所以悲也。悲则始有与公子同归之志，欲嫁焉。女感事苦而生此志。是谓《豳风》。 七月流火，八月萑苇。【传】薍为萑，葭为苇。豫畜萑苇，可以为曲也。【笺】将言女功自始至成，故亦又本于此。蚕月条桑，取彼斧斨。以伐远扬，猗彼女桑。【传】斨，方銎也。远，枝远也。扬，条扬也。角而束之曰猗。女桑，荑桑也。【笺】条桑，枝落采其叶也。女桑少枝长条，不枝落者，束而采之。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。【传】鵙（或作“鶪”），伯劳也。载绩，丝事毕而麻事起矣。玄，黑而有赤也。朱，深纁也。阳，明也。祭服，玄衣纁裳。【笺】伯劳鸣，将寒之候也。五月则鸣，豳地晚寒。鸟物之候从其气焉。凡染者，春暴练，夏纁玄，秋染夏。为公子裳，厚于其所贵者说也。 四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。【传】不荣而实曰秀。葽，葽草也。蜩，螗也。获，禾可获也。陨，坠；萚，落也。【笺】《夏小正》：“四月王萯秀。”葽其是乎？秀葽也，鸣蜩也，获禾也，陨萚也，四者皆物成而将寒之候。物成，自秀葽始。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。【传】于貉，谓取狐狸皮也。狐貉之厚以居。孟冬，天子始裘。【笺】于貉，往搏貉以自为裘也。狐狸以共尊者。言此者，时寒宜助女功。二之日其同，载缵武功。言私其豵，献豜于公。【传】缵，继；功，事也。豕一岁曰豵，三岁曰豜。大兽公之，小兽私之。【笺】其同者，君臣及民因习兵俱出田也。不用仲冬，亦豳地晚寒也。豕生三曰豵。 五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。【传】斯螽，蚣蝑也。莎鸡羽成而振讯之。【笺】自七月在野，至十月入我床下，皆谓蟋蟀也。言此三物之如此，著将寒有渐，非卒来也。穹窒熏鼠，塞向墐户。【传】穹，穷；窒，塞也。向，北出牖也。墐，涂也。庶人筚户。【笺】为此四者以备寒。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。【笺】曰为改岁者，岁终而一之日觱发，二之日栗烈，当避寒气，而入所穹窒墐户之室而居之，至此而女功止。 六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。【传】郁，棣属。薁，蘡薁也。剥，击也。春酒，冻醪也。眉寿，豪眉也。【笺】介，助也。既以郁薁及枣助男功，又获稻而酿酒以助其养老之具。是谓《豳雅》。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴。采荼薪樗，食我农夫。【传】壶，瓠也。叔，拾也。苴，麻子也。樗，恶木也。【笺】瓜瓠之畜，麻实之糁，干荼之菜，恶木之薪，亦所以助男养农夫之具。 九月筑场圃，【传】春夏为圃，秋冬为场。【笺】场圃同地，自物生之时，耕治之以种菜茹，至物尽成熟，筑坚以为场。十月纳禾稼，黍稷重穋，禾麻菽麦。【传】后熟曰重，先熟曰穋。【笺】纳，内也。治于场而内之囷仓也。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。【传】入为上，出为下。【笺】既同，言已聚也。可以上入都邑之宅，治宫中之事矣。于是时男之野功毕。昼尔于茅，宵尔索綯。【传】宵，夜；绹，绞也。【笺】尔，女也。女当昼日往取茅归，夜作绞索，以待时用。亟其乘屋，其始播百穀。【传】亟，急；乘，治也。七月定星将中，急当治野庐之屋。其始播百穀，谓祈来年百穀于公社。 二之日凿冰沖沖，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。【传】冰盛水腹，则命取冰于山林。沖沖，凿冰之意。凌阴，冰室也。【笺】古者日在北陆而藏冰，西陆朝觌而出之。祭司寒而藏之，献羔而启之。其出之也，朝之禄位、宾食、丧祭于是乎用之。《月令》：“仲春，天子乃献羔，开冰，先荐寝庙。”《周礼》凌人之职：“夏，颁冰掌事。秋，刷。”上章备寒，故此章备暑，后稷先公礼教备也。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。【传】肃，缩也。霜降而收缩万物。涤场，功毕入也。两樽曰朋。飨者，乡人以狗，大夫加以羔羊。【笺】十月民事男女俱毕，无饥寒之忧，国君闲于政事而飨群臣。跻彼公堂，称彼兕觥：万寿无疆。【传】公堂，学校也。觥，所以誓众也。疆，竟也。【笺】于飨而正齿位，故因时而誓焉。饮酒既乐，欲大寿无竟。是谓《豳颂》。 《七月》八章，章十一句。 《鸱鸮》，周公救急也。成王未知周公之志，公乃为诗以遗王，名之曰《鸱鸮》焉。【笺】未知周公之志者，未知其欲摄政之意。 鸱鸮 鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。【传】兴也。鸱鸮，鸋鴂也。无能毁我室者，攻坚之故也。宁亡二子，不可以毁我周室。【笺】重言鸱鸮者，将述其意之所欲言，丁宁之也。室，犹巢也。鸱鸮言，已取我子者，幸无毁我巢，我巢积日累功，作之甚苦，故爱惜之也。时周公竟武王之丧，欲摄政，成周道，致太平之功。管叔蔡叔等流言云，公将不利于孺子。成王不知其意，而多罪其属党。兴者，喻此诸臣乃世臣之子孙，其父祖以勤劳有此官位土地，今若诛杀之，无绝其官位（十三经本无“官”字，阮校以为当是蒙上省），夺其土地。王意欲诮公，此之由然。恩斯勤斯，鬻子之闵斯。【传】恩，爱；鬻，稚；闵，病也。稚子，成王也。【笺】鸱鸮之意殷勤于此稚子，当哀闵之。此取鸱鸮子者，言稚子也。以喻诸臣之先臣，亦殷勤于此，成王亦宜哀闵之。 迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。【传】迨，及；彻，剥也。丧土，桑根也。【笺】绸缪，犹缠绵也。此鸱鸮自说作巢至苦如是，以喻诸臣之先臣，亦及文武未定天下，积日累功，以固定此官位与土地。今女下民，或敢侮予。【笺】我至苦矣，今女我巢下之民，宁有敢侮慢欲毁之者乎？意欲恚怒之。以喻诸臣之先臣，固定此官位土地，亦不欲见其绝夺 予手拮据，予所捋荼，予所蓄租，予口卒瘏，【传】拮据，撠挶也。荼，萑苕也。租，为；瘏，病也。手病口病，故能免乎大鸟之难。【笺】此言作之至苦，故能攻坚，人不得取其子。曰予未有室家。【传】谓我未有室家。【笺】我作之至苦如是者，曰我未有室家之故。 予羽谯谯，予尾翛翛，【传】谯谯，杀也。翛翛，敝也。【笺】手口既病，羽尾又杀敝。言己劳苦甚。予室翘翘，风雨所漂摇，予维音哓哓。【传】翘翘，危也。哓哓，惧也。【笺】巢之翘翘而危，以其所托枝条弱也。以喻今我子孙不肖，故使我家道危也。风雨，喻成王也。音哓哓然，恐惧告愬之意。 《鸱鸮》四章，章五句。 《东山》，周公东征也。周公东征，三年而归，劳归士。大夫美之，故作是诗也。一章言其完也，二章言其思也，三章言其室家之望女也，四章乐男女之得及时也。君子之于人，序其情而闵其劳，所以说也。说以使民，民忘其死，其唯《东山》乎？【笺】成王既得金縢之书，亲迎周公。周公归，摄政。三监及淮夷叛，周公乃东伐之，三年而后归耳。分别章意者，周公于是志伸，美而详之。 东山 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。【传】慆慆，言久也。濛，雨貌。【笺】此四句者，序归士之情也。我往之东山，既久劳矣，归又道遇雨濛濛然，是尤苦也。我东曰归，我心西悲。【传】公族有辟，公亲素服，不举乐，为之变，如其伦之丧。【笺】我在东山常曰归也，我心则念西而悲。制彼裳衣，勿士行枚。【传】士，事；枚，微也。【笺】勿，犹无也。女制彼裳衣而来，谓兵服也。亦初无行陈衔枚之事，言前定也。《春秋传》曰：“善用兵者不陈。”蜎蜎者蠋，烝在桑野。【传】蜎蜎，蠋貌，桑虫也。烝，窴也。【笺】蠋蜎蜎然特行，久处桑野，有似劳苦者。古者声窴、填、陈同也。敦彼独宿，亦在车下。【笺】敦敦然独处于车下，此诚有劳苦之心。 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在户。町畽鹿场，熠耀宵行。【传】果蠃，栝楼也。伊威，委黍也。蟏蛸，长踦也。町疃，鹿迹也。熠耀，（左“火”右“粦”）也。（左“火”右“粦”），萤火也。【笺】此五物者，家无人则然，令人感思。不可畏也，伊可怀也。【笺】伊，当作繄。繄，犹是也。怀，思也。室中久无人，故有此五物，是不足可畏，乃可为忧思。 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。【传】垤，螘冢也。将阴雨，则穴处者先知之。鹳好水，长鸣而喜也。【笺】鹳，水鸟也。将阴雨则鸣。行者于阴雨尤苦，妇念之则叹于室也。穹，穷；窒，塞；洒，灑；扫，拚也。穹窒鼠穴也。而我君子行役，述其日月，今且至矣。言妇望也。有敦瓜苦，烝在栗薪。【传】敦，犹专专也。烝，众也。言我心苦事又苦也。【笺】此又言妇人思其君子之居处，专专如瓜之系缀焉，瓜之瓣有苦者，以喻其心苦也。烝，尘；栗，析也。言君子又久见使析薪，于事尤苦也。古者声栗、烈同也。自我不见，于今三年。 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。【笺】凡先著此四句者，皆为序归士之情。仓庚于飞，熠耀其羽。【笺】仓庚仲春而鸣，嫁取之候也。熠耀其羽，羽鲜明也。归士始行之时，新合昏礼。今还，故极序其情以乐之。之子于归，皇驳其马。【传】黄白曰皇，駵白曰驳。【笺】之子于归，谓始嫁时也。皇驳其马，车服盛也。亲结其缡，九十其仪。【传】缡，妇人之袆也。母戒女施衿结帨。九十其仪，言多仪也。【笺】女嫁，父母既戒之，庶母又申之。九十其仪，喻丁宁之多。其新孔嘉，其旧如之何？【传】言久长之道也。【笺】嘉，善也。其新来时甚善，至今则久矣，不知其何如也。又极序其情乐而戏之。 《东山》四章，章十二句。 《破斧》，美周公也。周大夫以恶四国焉。【笺】恶四国者，恶其流言毁周公也。 破斧 既破我斧，又缺我斨。【传】隋銎曰斧。斧斨，民之用也。礼义，国家之用也。【笺】四国流言，既破毁我周公，又损伤我成王，以此二者为大罪。周公东征，四国是皇。【传】四国，管、蔡、商、奄也。皇，匡也。【笺】周公既反，摄政，东伐此四国，诛其君，罪正其民人而已。哀我人斯，亦孔之将。【传】将，大也。【笺】此言周公之哀我民人，其德亦甚大也。 既破我斧，又缺我锜。【传】凿属曰锜。周公东征，四国是吪。【传】吪，化也。哀我人斯，亦孔之嘉。【笺】嘉，善也。 既破我斧，又缺我銶。【传】木属曰銶。周公东征，四国是遒。【传】遒，固也。【笺】遒，敛也。哀我人斯，亦孔之休。【传】休，美也。 《破斧》三章，章六句。 《伐柯》，美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。【笺】成王既得雷雨大风之变，欲迎周公，而朝廷群臣犹惑于管、蔡之言，不知周公之圣德，疑于王迎之礼，是以刺之。 伐柯 伐柯如何？匪斧不克。【传】柯，斧柄也。礼义者，亦治国之柄。【笺】克，能也。伐柯之道，维斧乃能之，以此类求其类也。以喻成王欲迎周公，当使贤者先往。取妻如何？匪媒不得。【传】媒，所以用礼也。治国不能用礼，则不安。【笺】媒者能通二姓之言，定人室家之道。以喻王欲迎周公，当先使晓王与周公之意者以先往。 伐柯伐柯，其则不远。【传】以其所愿乎上交乎下，以其所愿乎下事乎上，不远求也。【笺】则，法也。伐柯者必用柯，其大小长短，近取法于柯，所谓不远求也。王欲迎周公使还，其道亦不远，人心足以知之。我觏之子，笾豆有践。【传】践，行列貌。【笺】觏，见也。之子，是子也，斥周公也。王欲迎周公，当以飨燕之馔行，至则欢乐以说之。 《伐柯》二章，章四句。 《九罭》，美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。 九罭 九罭之鱼，鳟鲂。【传】兴也。九罭，緵罟，小鱼之网也。鳟鲂，大鱼也【笺】设九罭之罟，乃后得鳟鲂之鱼，言取物各有器也。兴者，喻王欲迎周公之来，当有其礼。我觏之子，衮衣绣裳。【传】所以见周公也。衮衣，卷龙也。【笺】王迎周公，当以上公之服往见之。 鸿飞遵渚，【传】鸿不宜循渚也。【笺】鸿，大鸟也，不宜与凫鹥之属飞而循渚。以喻周公今与凡人处东都之邑，失其所也。公归无所，於女信处。【传】周公未得礼也。再宿曰信。【笺】信，诚也。时东都之人，欲周公留不去，故晓之云，公西归而无所居，则可就女诚处是东都也。今公当归复其位，不得留也。 鸿飞遵陆，【传】陆，非鸿所宜止。公归不复，於女信宿。【传】宿，犹处也。 是以有衮衣兮，无以我公归兮，【传】无与公归之道也。【笺】是，是东都也。东都之人欲周公留之为君，故云是以有衮衣，谓成王所赍来衮衣，愿其封周公于此，以衮衣命留之，无以公西归。无使我心悲兮。【笺】周公西归，而东都之人心悲，恩德之爱至深也。 《九罭》四章，一章四句，三章章三句。 《狼跋》，美周公也。周公摄政，远则四国流言，近则王不知，周大夫美其不失其圣也。【笺】不失其圣者，闻流言不惑，王不知不怨，终立其志，成周之王功，致太平，复成王之位，又为之大师，终始无愆，圣德著焉。 狼跋 狼跋其胡，载疐其尾。【传】兴也。跋，躐；疐，跲也。老狼有胡，进则躐其胡，退则跲其尾，进退有难，然而不失其猛。【笺】兴者，喻周公进则躐其胡，犹始欲摄政，四国流言，辟之而居东都也；退则跲其尾，谓后复成王之位而老，成王又留之。其如是，圣德无玷缺。公孙硕肤，赤舄几几。【传】公孙，成王也，豳公之孙也。硕，大；肤，美也。赤舄，人君之盛屦也。几几，絇貌。【笺】公，周公也。孙，读当如“公孙于齐”之孙，孙之言孙遁也。周公摄政七年，致太平，复成王之位，孙遁辟此成公之大美。欲老，成王又留之，以为大师，履赤舄几几然。 狼疐其尾，载跋其胡。公孙硕肤，德音不瑕。【传】瑕，过也。【笺】不瑕，言不可疵瑕也。 《狼跋》二章，章四句。 豳国七篇，二十七章，二百三句。 [book_title]第七部分 小雅 鹿鸣之什 《鹿鸣》，燕群臣嘉宾也。既饮食之，又实辟帛筐篚，以将其厚意，然后忠臣嘉宾得尽其心矣。【笺】饮之而有币，酬币也。食之而有币，侑币也。 鹿鸣 呦呦鹿鸣，食野之苹。【传】兴也。苹，蓱也。鹿得蓱，呦呦然鸣而相呼，恳诚发乎中，以兴嘉乐宾客，当有恳诚相招呼，以成礼也。【笺】苹，藾萧也。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。【传】簧，笙也。吹笙而鼓簧矣。筐，篚属，所以行币帛也。【笺】承，犹奉也。《书》曰：“篚厥玄黄。”人之好我，示我周行。【传】周，至；行，道也。【笺】示，当作寘。寘，置也。周行，周之列位也。好，犹善也。人有以德善我者，我则置之于周之列位，言己维贤是用。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。【传】蒿，（“臤”上有草）。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。【传】恌，愉也。是则是效，言可法效也。【笺】德音，先王道德之教也。孔，甚；昭，明也。视，古示字也。饮酒之礼，於旅也语。嘉宾之语先王德教甚明，可以示天下之民，使之不愉于礼义，是乃君子所法效，言其贤也。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。【传】敖，游也。 呦呦鹿鸣，食野之芩。【传】芩，草也。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。【传】湛，乐之久。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。【传】燕，安也。夫不能致其乐，则不能得其志。不能得其志，则嘉宾不能竭其力。 《鹿鸣》三章，章八句。 《四牡》，劳使臣之来也。有功而见知则说矣。【笺】文王为西伯之时，三分天下有其二，以服事殷，使臣以王事往来于其职。于其来也，陈其功苦以歌乐之。 四牡 四牡騑騑，周道倭迟。【传】騑騑，行不止之貌。周道，岐周之道也。倭迟，历远之貌。文王率诸侯抚叛国而朝聘乎纣，故周公作乐，以歌文王之道，为后世法。岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲。【传】盬，不坚固也。思归者，私恩也。靡盬者，公义也。伤悲者，情思也。【笺】无私恩，非孝子也。无公义，非忠臣也。君子不以私害公，不以家事辞王事。 四牡騑騑，啴啴骆马。【传】啴啴，喘息之貌。马劳则喘息。白马黑鬣曰骆。岂不怀归？王事靡盬，不遑启处。【传】遑，暇；启，跪；处，居也。臣受命，舍币于祢乃行。 翩翩者鵻，载飞载下，集于苞栩。【传】鵻，夫不也。【笺】夫不，鸟之悫谨者，人皆爱之，可以不劳，犹则飞则下，止于栩木。喻人虽无事，其可获安乎？感厉之。王事靡盬，不遑将父。【传】将，养也。 翩翩者鵻，载飞载止，集于苞杞。【传】杞，枸檵也。王事靡盬，不遑将母。 驾彼四骆，载骤骎骎。【传】骎骎，骤貌。岂不怀归？是用作歌，将母来谂。【传】谂，念也。父兼尊亲之道，母至亲而尊不至。【笺】谂，告也。君劳使臣，述叙其情。女曰我岂不思归乎？诚思归也，故作此诗之歌，以养父母之志，来告于君也。人之思，恒思亲者，再言将母，亦其情也。 《四牡》五章，章五句。 《皇皇者华》，君遣使臣也。送之于礼乐，言远而有光华也。【笺】言臣出使，能扬君之美，延其誉于四方，则为不辱命矣。 皇皇者华 皇皇者华，于彼原隰。【传】皇皇，犹煌煌也。高平曰原，下湿曰隰。忠臣奉使，能光君命，无远无近，如华不以高下易色。【笺】无远无近，维所之则然。駪駪征夫，每怀靡及。【传】诜诜（十三经作“駪駪”），众多之貌。征夫，行人也。每，虽；怀，和也。【笺】《春秋外传》曰：“怀私为每怀也。”和，当为私。众行夫既受君命，当速行，每人怀其私相稽留，则与事将无所及。 我马维驹（原作“骐”，十三经本作“驹”），六辔如濡。【笺】如濡，言鲜泽也。载驰载驱，周爰咨诹。【传】忠信为周，访问于善为咨，咨事为诹。【笺】爰，於也。大夫出使，驰驱而行，见忠信之贤人，则于是访问，求善道也。 我马维骐，六辔如丝。【传】言调忍也。载驰载驱，周爰咨谋。【传】咨事之难易为谋。 我马维骆，六辔沃若。载驰载驱，周爰咨度。【传】咨礼义所宜为度。 我马维骃，六辔既均。【传】阴白杂毛曰骃。均，调也。载驰载驱，周爰咨询。【传】亲戚之谋为询。兼此五者，虽有中和，当自谓无所及，成于六德也。【笺】中和，谓忠信也。五者，咨也、诹也、谋也、度也、询也。虽得此于忠信之贤人，犹当云己将无所及于事，则成六德，言甚其事。 《皇皇者华》五章，章四句。 《常棣》，燕兄弟也。闵管、蔡之失道，故作《常棣》焉。【笺】周公吊二叔之不咸，而使兄弟之恩疏召公为作此诗，而歌之以亲之。 常棣 常棣之华，鄂不韡韡。【传】兴也。常棣，棣也。鄂，犹鄂鄂然，言外发也。韡韡，光明也。【笺】承华者曰鄂。不，当作拊。拊，鄂足也。鄂足得华之光明，则韡韡然盛。兴者，喻弟以敬事兄，兄以荣覆弟，恩义之显，亦韡韡然。古声不、拊同。凡今之人，莫如兄弟。【传】闻常棣之言，为今也。【笺】闻常棣之言，始闻常棣华鄂之说也。如此则人之恩亲，无如兄弟之最厚。 死丧之威，兄弟孔怀。【传】威，畏；怀，思也。【笺】死丧可畏怖之事，维兄弟之亲，甚相思念。原隰裒矣，兄弟求矣。【传】裒，聚也。求矣，言求兄弟也。【笺】原也隰也，以相与聚居之故，故能定高下之名，犹兄弟相求，故能立荣显之名。 脊令在原，兄弟急难。【传】脊令，雝渠也，飞则鸣，行则摇，不能自舍耳。急难，言兄弟之相救于急难。【笺】雝渠，水鸟，而今在原，失其常处，则飞则鸣，求其类，天性也，犹兄弟之于急难。每有良朋，况也永叹。【传】况，兹；永，长也。【笺】每有，虽也。良，善也。当急难之时，虽有善同门来，兹对之长叹而已。 兄弟阋于墙，外御其务。【传】阋，狠也。【笺】御，禁；务，侮也。兄弟虽内阋，而外御侮也。每有良朋，烝也无戎。【传】烝，填；戎，相也。【笺】当急难之时，虽有善同门来，久也，犹无相助己者。古声填、窴、尘同。 丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。【传】兄弟尚恩怡怡然，朋友以义切切然。【笺】平，犹正也。安宁之时，以礼义相琢磨，则友生急。 傧尔笾豆，饮酒之饫。【传】傧，陈；饫，私也。不脱屦升堂谓之饫。【笺】私者，图非常之事，若议大疑于堂，则有饫礼焉。听朝为公。兄弟既具，和乐且孺。【传】九族会曰和。孺，属也。王与亲戚燕，则尚毛。【笺】九族，从己上至高祖，下及玄孙之亲也。属者，以昭穆相次序。 妻子好合，如鼓瑟琴。【笺】好合，至意合也。合者，如鼓琴瑟之声相应和也。王与族人燕，则宗妇内宗之属，亦从后于房中。兄弟既翕，和乐且湛。【传】翕，合也。 宜尔室家，乐尔妻帑。【传】帑，子也。【笺】族人和则得保乐其家中之大小。是究是图，亶其然乎？【传】究，深；图，谋；亶，信也。【笺】女深谋之，信其如是。 《常棣》八章，章四句。 《伐木》，燕朋友故旧也。自天子至于庶人，未有不须友以成者。亲亲以睦，友贤不弃，不遗故旧，则民德归厚矣。 伐木 伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。【传】兴也。丁丁，伐木声也。嘤嘤，惊惧也。【笺】丁丁嘤嘤，相切直也。言昔日未居位在农之时，与友生于山岩伐木，为勤苦之事，犹以道德相切正也。嘤嘤，两鸟声也，其鸣之志，似于有友道然，故连言之。出自幽谷，迁于乔木。【传】幽，深；乔，高也。【笺】迁，徙也。谓乡时之鸟，出从深谷，今移处高木。嘤其鸣矣，求其友声。【传】君子虽迁于高位，不可以忘其朋友。【笺】嘤其鸣矣，迁处高木者。求其友声，求其尚在深谷者。其相得则复鸣嘤嘤然。相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生。【传】矧，况也。【笺】相，视也。鸟尚知居高木呼其友，况是人乎？可不求之？神之听之，终和且平。【笺】以可否相增减曰和。平，齐等也。此言心诚求之，神若听之，使得如志，则友终相与和而齐功也。 伐木许许，酾酒有藇。【传】许许，柹貌。以筐曰酾，以薮曰湑。藇，美貌。【笺】此言许者伐木许许之人，今则有酒而酾之，本其故也。既有肥羜，以速诸父。【传】羜，未成羊也。天子谓同姓诸侯、诸侯谓同姓大夫皆曰父，异姓则称舅。国君友其贤臣，大夫、士友其宗族之人者。【笺】速，召也。有酒有羜，今以召族之饮酒。宁适不来，微我弗顾。【传】微，无也。【笺】宁召之适自不来，无使言我不顾念也。於粲洒扫，陈馈八簋。【传】粲，鲜明貌。圆曰簋。天子八簋。【笺】粲然已洒粪（前有“手”）矣，陈其黍稷矣，谓为食礼。既有肥牡，以速诸舅。宁适不来，微我有咎。【传】咎，过也。 伐木于阪，酾酒有衍。【传】衍，美貌。【笺】此言伐木于阪，亦本之也。笾豆有践，兄弟无远。【笺】践，陈列貌。兄弟，父之党，母之党。民之失德，乾餱以愆。【传】餱，食也。【笺】失德，谓见谤讪也。民尚以干餱之食获愆过于人，况天子之馔反可以恨兄弟乎？故不当远之。有酒湑我，无酒酤我。【传】湑，莤之也。酤，一宿酒也。【笺】酤，买也。此族人陈王之恩也。王有酒则泲莤之，王无酒酤买之，要欲厚于族人。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。【传】蹲蹲，舞貌。【笺】为我击鼓坎坎然，为我兴舞蹲蹲然，谓以乐乐己。迨我暇矣，饮此湑矣。【笺】迨，及也。此又述王意也。王曰及我今之闲暇，共饮此湑酒。欲其无不醉之意。 《伐木》六章，章六句。 《天保》，下报上也。君能下下以成其政，君能归美以报其上焉。【笺】下下，谓《鹿鸣》至《伐木》，皆君所以下臣也。臣亦宜归美于王，以崇君之尊而福禄之，以答其歌。 天保 天保定尔，亦孔之固。【传】固，坚也。【笺】保，安；尔，女也。女，王也。天之安定女，亦甚坚固。俾尔单厚，何福不除。【传】俾，，使；单，信也。或曰：单，厚也。除，开也。【笺】单，尽也。天使女尽厚天下之民，何福而不开，皆开出以予之。俾尔多益，以莫不庶。【传】庶，众也。【笺】莫，无也。使女每物益多，以是故无不众也。 天保定尔，俾尔戬穀。罄无不宜，受天百禄。【传】戬，福；穀，禄；罄，尽也。【笺】天使女所福禄之人，谓群臣也。其举事尽得其宜，受天之多禄。降尔遐福，维日不足。【笺】遐，远也。天又下予女以广远之福，使天下溥蒙之，汲汲然如日且不足也。 天保定尔，以莫不兴。【笺】兴，盛也。无不盛者，使万物皆盛，草木畅茂，禽兽硕大。如山如阜，如冈如陵，【传】言广厚也。高平曰陆，大陆曰阜，大阜曰陵。【笺】此言其福禄委积高大也。如川之方至，以莫不增。【笺】川之方至，谓其水纵长之时也。万物之收，皆增多也。 吉蠲为饎，是用孝享。【传】吉，善；蠲，洁也。饎，酒食也。享，献也。【笺】谓将祭祀也。禴祠烝尝，于公先王。【传】春曰祠，下曰禴，秋曰尝，冬曰烝。公，事也。【笺】公，先公，谓后稷至诸盩。君曰卜尔，万寿无疆。【传】君，先君也，尸所以象神。卜，予也。【笺】君曰卜尔者，尸嘏主人传神辞也。 神之吊矣，诒尔多福。【传】吊，至；诒，遗也。【笺】神至者，宗庙致敬，鬼神著矣，此之谓也。民之质矣，日用饮食。【传】质，成也。【笺】成，平也。民事平，以礼饮食，相燕乐而已。群黎百姓，遍为尔德。【传】百姓，百官族姓也。【笺】黎，众也。群众百姓，遍为女之德，言则而象之。 如月之恒，如日之升。【传】恒，弦；升，出也。言俱进也。【笺】月上弦而就盈，日始出而就明。如南山之寿，不骞不崩。【传】骞，亏也。如松柏之茂，无不尔或承。【笺】或之言有也。如松柏之枝叶长茂盛，青青相承，无衰落。 《天保》六章，章六句。 《采薇》，遣戍役也。文王之时，西有昆夷之患，北有玁狁之难，以天子之命，命将率，遣戍役，以守卫中国。故歌《采薇》以遣之，《出车》以劳还，《杕杜》以勤归也。【笺】文王为西伯服事殷之时也。昆夷，西戎也。天子，殷王也。戍，守也。西伯以殷王之命，命其属为将率，将戍役御西戎及北狄之难，歌《采薇》以遣之。《杕杜》勤归者，以其勤劳之故，于其归歌《杕杜》以休息之。 采薇 采薇采薇，薇亦作止。【传】薇，菜；作，生也。【笺】西伯将遣戍役，先与之期以采薇之时。今薇生矣，先辈可以行也。重言采薇者，丁宁行期也。曰归曰归，岁亦莫止。【笺】莫，晚也。曰女何时归乎？以岁晚之时乃得归也。又丁宁归期，定其心也。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。【传】玁狁，北狄也。【笺】北狄，今匈奴也。靡，无；遑，暇；启，跪也。古者师出不逾时，今薇菜生而行，岁晚乃得归，使女无室家夫妇之道，不暇跪居者，有玁狁之难，故晓之也。 采薇采薇，薇亦柔止。【传】柔，始生也。【笺】柔，谓脆脕之时。曰归曰归，心亦忧止。【笺】忧止者，忧其归期将晚。忧心烈烈，载饥载渴。【笺】烈烈，忧貌。则饥则渴，言其苦也。我戍未定，靡使归聘。【传】聘，问也。【笺】定，止也。我方守于北狄，未得止息，无所使归问。言所以忧。 采薇采薇，薇亦刚止。【传】少而刚也。【笺】刚，谓少坚忍时。曰归曰归，岁亦阳止。【传】阳，历阳月也。【笺】十月为阳，时坤用事，嫌于无阳，故以名此月为阳。王事靡盬，不遑启处。【笺】盬，不坚固也。处，犹居也。忧心孔疚，我行不来。【传】疚，病；来，至也。【笺】我，戍役自我也。来，犹反也。据家曰来。 彼尔维何？维常之华。【传】尔，华盛貌。常，常棣也。【笺】此言彼尔者乃常棣之华，以兴将率车马服饰之盛。彼路斯何？君子之车。【笺】斯，此也。君子，谓将率。戎车既驾，四牡业业。【传】业业然壮也。岂敢定居，一月三捷。【传】捷，胜也。【笺】定，止也。将率之志，往至所征之地，不敢止而居处自安也。往则庶乎一月之中三有胜功，谓侵也、伐也、战也。 驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。【传】骙骙，强也。腓，辟也。【笺】腓，当作芘。此言戎车者，将率之所依乘，戍役之所芘倚。四牡翼翼，象弭鱼服。【传】翼翼，闲也。象弭，弓反末也，所以解紒也。鱼服，鱼皮也。【笺】弭，弓反末彆者，以象骨为之，以助御者解辔紒，宜骨（阮校认为作“滑”是）也。服，矢服也。岂不日戒？玁狁孔棘。【笺】戒，警勑军事也。孔，甚；棘，急也。言君子小人岂不日相警戒乎？诚曰相警戒也，玁狁之难甚急，豫述其苦以劝之。 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。【传】杨柳，蒲柳也。霏霏，甚也。【笺】我来戍止，而谓始反时也。上二章言戍役，次二章言将率之行，故此章重序其往反之时，极言其苦以说之。行道迟迟，载渴载饥。【传】迟迟，长远也。【笺】行反在于道路，犹饥渴，言至苦也。我心伤悲，莫知我哀。【传】君子能尽人之情，故人忘其死。 《采薇》六章，章八句。 《出车》，劳还率也。【笺】遣将率及戍役，同歌同时，欲其同心也。反而劳之，异歌异日，殊尊卑也。《礼记》曰：“赐君子小人不同日。”此其义也。 出车 我出我车，于彼牧矣。【传】出车就马于牧地。【笺】上我，我殷王也。下我，将率自谓也。西伯以天子之命，出我戎车于所牧之地，将使我出征伐。自天子所，谓我来矣。【笺】自，从也。有人从王所来，谓我来矣，谓以王命召己，将使为将率也。先出戎车，乃召将率，将率尊也。召彼仆夫，谓之载矣。王事多难，维其棘矣。【传】仆夫，御夫也。【笺】棘，急也。王命召己，己即召御夫，使装载物而往。王之事多难，其召我必急，欲急趋之。此序其忠敬也。 我出我车，于彼郊矣。设此旐矣，建彼旄矣。【传】龟蛇曰旐。旄，干旄。【笺】设旐者，属之于干旄而建之于戎车。将帅既受命行乃乘马。牧地在远郊。彼旟旐斯，胡不旆旆？【传】鸟隼曰旟。旆旆，旈垂貌。忧心悄悄，仆夫况瘁。【笺】况，兹也。将率既受命行而忧，临事而惧也。御夫则兹益憔悴，忧其马之不正。 王命南仲，往城于方。出车彭彭，旂旐央央。【传】王，殷王也。南仲，文王之属。方，朔方，近玁狁之国也。彭彭，四马貌。交龙为旂。央央，鲜明也。【笺】王使南仲为将率，往筑城于朔方，为军垒以御北狄之难。天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄。【传】朔方，北方也。赫赫，盛貌。襄，除也。【笺】此我，我戍役也。戍役筑垒，而美其将率，自此出征也。 昔我往矣，黍稷方华。今我来思，雨雪载涂。王事多难，不遑启居。【传】涂，冻释也。【笺】黍稷方华，朔方之地六月时也。以此时始出垒征伐玁狁，因伐西戎，至春冻始释而来反，其间非有休息。岂不怀归？畏此简书。【传】简书，戒命也。邻国有急，以简书相告，则奔命救之。 喓喓草虫，趯趯阜螽。【笺】草虫鸣，阜螽跃而从之，天性也。喻近西戎之诸侯，闻南仲既征玁狁，将伐西戎之命，则跳跃而乡望之，如阜螽之闻草虫鸣焉。草虫鸣，晚秋之时也。此以其时所见而兴之。未见君子，忧心忡忡。既见君子，我心则降。【笺】君子，斥南仲也。降，下也。赫赫南仲，薄伐西戎。 春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。执讯获醜，薄言还归。【传】卉，草也。讯，辞也。【笺】讯，言；醜，众也。伐西戎以冻释时反，朔方之垒息戍役，至此时而归京师，称美时物以及其事，喜而详之也。执其可言问所获之众以归者，当献之也。赫赫南仲，玁狁于夷。【传】夷，平也。【笺】平者，平之于王也。此时亦伐西戎，独言平玁狁者，玁狁大，故以为始以为终。 《出车》六章，章八句。 《杕杜》，劳还役也。【笺】役，戍役也。 杕杜 有杕之杜，有睆其实。【传】兴也。睆，实貌。杕杜犹得其时蕃滋，役夫劳苦，不得尽其天性。王事靡盬，继嗣我日。【笺】嗣，续也。王事无不坚固，我行役续嗣其日。言常劳苦，无休息。日月阳止，女心伤止，征夫遑止。【笺】十月为阳。遑，暇也。妇人思望其君子，阳月之时已忧伤矣，征夫如今已闲暇且归也，而尚不得归，故序其男女之情以说之。阳月而思望之者，以初时云岁亦莫止。 有杕之杜，其叶萋萋。王事靡盬，我心伤悲。【笺】伤悲者，念其君子于今劳苦。卉木萋止，女心悲止，征夫归止。【传】室家逾时则思。 陟彼北山，言采其杞。王事靡盬，忧我父母。【笺】杞非常菜也，而升北山采之，托有事以望君子。檀车幝幝，四牡痯痯，征夫不远。【传】檀车，役车也。幝幝，敝貌。痯痯，罢貌。【笺】不远者，言其来，喻路近。 匪载匪来，忧心孔疚。【笺】匪，非；疚，病也。君子至期不装载，意不为来，我念之忧心甚病。斯逝不至，而多为恤。【传】逝，往；恤，忧也。远行不必如期，室家之情，以期望之。卜筮偕止，会言近止，征夫迩止。【传】卜之筮之，会人占之。迩，近也。【笺】偕，俱；会，合也。或卜之，或筮之，俱占之，合言于繇为近，征夫如今近耳。 《杕杜》四章，章七句。 《鱼丽》，美万物盛多能备礼也。文武以《天保》以上治内，《采薇》以下治外，始于忧勤，终于逸乐，故美万物盛多，可以告于神明矣。【笺】内，谓诸夏也。外，谓夷狄也。告于神明者，于祭祀而歌之。 鱼丽 鱼丽于罶，鲿鲨。【传】丽，历也。罶，曲梁也，寡妇之笱也。鲿，扬也。鲨，鮀也。太平而后微物众多，取之有时，用之有道，则物莫不多矣。故者不风不暴不行火，草木不折，不操斧斤，不入山林，豺祭兽然后杀，獭祭鱼然后渔，鹰隼击然后罻罗设。是以天子不合围，诸侯不掩群，大夫不麛不卵，士不隐塞，庶人不数罟。罟必四寸，然后入泽梁。故山不童，泽不竭，鸟兽鱼鳖皆得其所然。君子有酒，旨且多。【笺】酒美而此鱼又多也。 鱼丽于罶，鲂鳢。【传】鳢，鲖也。君子有酒，多且旨。【笺】酒多而此鱼又美也。 鱼丽于罶，鰋鲤。【传】鰋，鲇也。君子有酒，旨且有。【笺】酒美而此鱼又有。 物其多矣，维其嘉矣。【笺】鱼既多又善。 物其旨矣，维其偕矣。【笺】鱼既美，又齐等。 物其有矣，维其时矣。【笺】鱼既有，又得其时。 《鱼丽》六章，三章章四句，三章章二句。 《南陔》，孝子相戒以养也。 《白华》，孝子之洁白也。 《华黍》，时和岁丰，宜黍稷也。有其义而无其辞。【笺】此三篇者，《乡饮酒》、《燕礼》用焉，曰“笙入，立于县中，奏《南陔》、《白华》、《华黍》”是也。孔子论《诗》“《雅》《颂》各得其所”时俱在耳，篇第当在于此。遭战国及秦之世而亡之，其义则与众篇之义合编，故存。至毛公为《诂训传》，乃分众篇之义，各置于其篇端云。又阙其亡者，以见在为数，故推改什首，遂通耳，而下非孔子之旧。 鹿鸣之什十篇，五十五章，三百一十五句。 [book_title]第八部分 小雅 南有嘉鱼之什 《南有嘉鱼》，乐与贤也。太平君子至诚，乐与贤者共之也。【笺】乐得贤者与共立于朝，相燕乐也。 南有嘉鱼 南有嘉鱼，烝然罩罩。【传】江汉之间，鱼所产也。罩罩，（“隺”上为“竹”）也。【笺】烝，尘也。尘然犹言久如也。言南方水中有善鱼，人将久如而俱罩之，迟之也。喻天下有贤者，在位之人将久如而并求致之于朝，亦迟之也。迟之者，谓至诚也。君子有酒，嘉宾式燕以乐。【笺】君子，斥时在位者也。式，用也。用酒与贤者燕饮而乐也。 南有嘉鱼，烝然汕汕。【传】汕汕，樔也。【笺】樔者，今之撩罟也。君子有酒，嘉宾式燕以衎。【传】衎，乐也。 南有樛木，甘瓠累之。【传】兴也。累，蔓也。【笺】君子下其臣，故贤者归往也。君子有酒，嘉宾式燕绥之。【笺】绥，安也。与嘉宾燕饮而安之。《乡饮酒》曰：“宾以我安。” 翩翩者鵻，烝然来思。【传】鵻，壹宿之鸟。【笺】壹宿者，壹意于其所宿之木也。喻贤者有专壹之意于我，我将久如而来，迟之也。君子有酒，嘉宾式燕又思。【笺】又，复也。以其壹意，欲复与燕，加厚之。 《南有嘉鱼》四章，章四句。 《南山有台》，乐得贤也。得贤则能为邦家立太平之基矣。【笺】人君得贤，则其德广大坚固，如南山之有基趾。 南山有台 南山有台，北山有莱。【传】兴也。台，夫须也。莱，草也。【笺】兴者，山之有草木，以自覆盖，成其高大，喻人君有贤臣，以自尊显。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。【传】基，本也。【笺】只之言是也。人君既得贤者，置之于位，又尊敬以礼乐乐之，则能为国家之本，得寿考之福。 南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。【笺】光，明也。政教明，有荣耀。 南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。【笺】已，止也。不止者，言长见称颂也。 南山有栲，北山有杻。【传】栲，山樗；杻，檍也。乐只君子，遐不眉寿。乐只君子，德音是茂。【传】眉寿，秀眉也。【笺】遐，远也。远不眉寿者，言其近眉寿也。茂，盛也。 南山有枸，北山有楰。【传】枸，枳枸；楰，鼠梓。乐只君子，遐不黄耇。乐只君子，保艾尔后。【传】黄，黄发也。耇，老；艾，养；保，安也。 《南山有台》五章，章六句。 《由庚》，万物得由其道也。 《崇丘》，万物得极其高大也。 《由仪》，万物之生各得其宜也。有其义而无其词辞。【笺】此三篇者，《乡饮酒》、《燕礼》亦用焉，曰：“乃间歌《鱼丽》，笙《由庚》；歌《南有嘉鱼》，笙《崇丘》；歌《南山有台》，笙《由仪》。”亦遭世乱而亡之。《燕礼》又有笙歌《鹿鸣》，下管《新宫》。《新宫》亦诗篇名也，辞义皆亡，无以知其篇第之处。 《蓼萧》，泽及四海也。【笺】九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海，国在九州之外，虽有大者，爵不过子。《虞书》曰：“州十有二师，外薄四海，咸建五长。” 蓼萧 蓼彼萧斯，零露湑兮。【传】兴也。蓼，长大貌。萧，蒿也。湑湑然，萧上露貌。【笺】兴者，萧，香物之微者，喻四海之诸侯，亦国君之贱者；露者，天所以润万物，喻王者恩泽不为远国则不及也。既见君子，我心写兮。【传】输写其心也。【笺】既见君子者，远国之君朝见于天子也。我心写者，输其情意无留恨也。燕笑语兮，是以有誉处兮。【笺】天子与之燕而笑语，则远国之君各得其所，是以称养德美，是声誉常处天子。 蓼彼萧斯，零露瀼瀼。【传】瀼瀼，露蕃貌。既见君子，为龙为光。【传】龙，宠也。【笺】为宠为光，言天子恩泽光耀被及己也。其德不爽，寿考不忘。【传】爽，差也。 蓼彼萧斯，零露泥泥。【传】泥泥，（“沾”上有“雨”）濡也。既见君子，孔燕岂弟。【传】岂，乐；弟，易也。【笺】孔，甚；燕，安也。宜兄宜弟，令德寿岂。【传】为兄亦宜，为弟亦宜。 蓼彼萧斯，零露浓浓。【传】浓浓，厚貌。既见君子，鞗革沖沖。和鸾雝雝，万福攸同。【传】鞗，辔也。革，辔首也。沖沖，垂饰貌。在饰曰和，在镳曰鸾。【笺】此说天子之车饰者，诸侯燕见天子，天子必乘车迎于门，是以云然。攸，所也。 《蓼萧》四章，章六句。 《湛露》，天子燕诸侯也。【笺】燕，谓与之燕饮酒也。诸侯朝觐会同，天子与之燕，所以示慈惠。 湛露 湛湛露斯，匪阳不晞。【传】兴也。湛湛，露茂盛貌。阳，日也。晞，干也。露虽湛湛然，见阳则干。【笺】兴者，露之在物湛湛然，使物柯叶低垂，喻诸侯受燕爵，其义有似醉之貌，诸侯旅酬之则犹然，唯天子赐爵，则貌变肃敬承命，有似露见日而晞也。厌厌夜饮，不醉无归。【传】厌厌，安也。夜饮，私燕也。宗子将有事，则族人皆侍。不醉而出，是不亲也。醉而不出，是渫宗也。【笺】天子燕诸侯之礼亡，此假宗子与族人燕为说尔。族人，犹群臣也。其醉不出，不醉出，犹诸侯之仪也。饮酒至夜，犹云不醉无归，此天子于诸侯之仪。燕饮之礼，宵则两阶及门庭皆设大烛焉。 湛湛露斯，在彼丰草。厌厌夜饮，在宗载考。【传】丰，茂也。夜饮必于宗室。【笺】丰草，喻同姓诸侯也。载之言则也。考，成也。夜饮之礼在宗室，同姓诸侯则成之，于庶姓其让之则止。昔者陈敬仲饮桓公酒而乐，桓公命以火继之，敬仲曰：“臣卜其昼，未卜其夜。”于是乃止。此之谓不成也。 湛湛露斯，在彼杞棘。显允君子，莫不令德。【笺】杞也棘也，异类，喻庶姓诸侯也。令，善也。无不善其德，言饮酒不至于醉。 其桐其椅，其实离离。岂弟君子，莫不令仪。【传】离离，垂也。【笺】桐也椅也，同类而异名，喻二王之后也。其实离离，喻其荐俎礼物多于诸侯也。饮酒不至于醉，徒善其威仪而已，谓陔节也。 《湛露》四章，章四句。 《彤弓》，天子锡有功诸侯也。【笺】诸侯敌王所忾而献其功，王飨礼之，于是赐彤弓一，彤矢百，玈弓矢千。凡诸侯赐弓矢，然后专征伐。 彤弓 彤弓弨兮，受言藏之。【传】彤弓，朱弓也，以讲德习射。弨，弛貌。言，我也。【笺】言者，谓王策命也。王赐朱弓，必策其功以命之。受出藏之，乃反入也。我有嘉宾，中心贶之。【传】贶，赐也。【笺】贶者，欲加恩惠也。王意殷勤于宾，故歌序之。钟鼓既设，一朝飨之。【笺】大饮宾曰飨。一朝，犹早朝。 彤弓弨兮，受言载之。【传】载以归也。【笺】出载之车也。我有嘉宾，中心喜之。【传】喜，乐也。钟鼓既设，一朝右之。【传】右，劝也。【笺】右之者，主人献之，宾受爵，奠于荐右。既祭俎，乃席末坐卒，爵之谓也。 彤弓弨兮，受言櫜之。【传】櫜，韬也。我有嘉宾，中心好之。【传】好，说也。钟鼓既设，一朝酬之。【传】酬，报也。【笺】饮酒之礼，主人献宾，宾酢主人，主人又饮而酌宾，谓之酬。酬，犹厚也，劝也。 《彤弓》三章，章六句。 《菁菁者莪》，乐育材也。君子能长育人材，则天下喜乐之矣。【笺】乐育材者，歌乐人君教学国人，秀士、选士、俊士、造士、进士，养之以渐至于官之。 菁菁者莪 菁菁者莪，在彼中阿。【传】兴也。菁菁，盛貌。莪，萝，蒿也。中阿，阿中也。大陵曰阿。君子能长育人材，如阿之长莪菁菁然。【笺】长育之者，既教学之，又不征役也。既见君子，乐且有仪。【笺】既见君子者，官爵之而得见也。见则心既喜乐，又以礼仪见接。 菁菁者莪，在彼中沚。【传】中沚，沚中也。既见君子，我心则喜。【传】喜，乐也。 菁菁者莪，在彼中陵。【传】中陵，陵中也。既见君子，锡我百朋。【笺】古者货贝，五贝为朋。赐我百朋，得禄多，言得意也。 泛泛杨舟，载沉载浮。【传】杨木为舟，载沉亦沉，载浮亦浮。【笺】舟者，沉物亦载，浮物亦载，喻人君用人，文亦用，武亦用，于人之才无所废。既见君子，我心则休。【笺】休者，休休然。 《菁菁者莪》四章，章四句。 《六月》，宣王北伐也。【笺】从此至《无羊》十四篇，是宣王之《变小雅》。 《鹿鸣》废则和乐缺矣，《四牡》废则君臣缺矣，《皇皇者华》废则忠信缺矣，《常棣》废则兄弟缺矣，《伐木》废则朋友缺矣，《天保》废则福禄缺矣，《采薇》废则征伐缺矣，《出车》废则功力缺矣，《杕杜》废则师众缺矣，《鱼丽》废则法度缺矣，《南陔》废则孝友缺矣，《白华》废则廉耻缺矣，《华黍》废则蓄积缺矣，《由庚》废则阴阳失其道理矣，《南有嘉鱼》废则贤者不安，下不得其所，《崇丘》废则万物不遂矣，《南山有台》废则为国之基隊矣，《由仪》废则万物失其道理矣，《蓼萧》废则恩泽乖矣，《湛露》废则万国离矣，《彤弓》废则诸夏衰矣，《菁菁者莪》废则无礼仪矣。《小雅》尽废，则四夷交侵，中国微矣。【笺】《六月》，言周室微而复兴，美宣王之北伐也。 六月 六月栖栖，戎车既饬。四牡骙骙，载是常服。【传】栖栖，简阅貌。饬，正也。日月为常。服，戎服也。【笺】记六月者，盛夏出兵，明其急也。戎车，革辂之等也，其等有五。戎车之常服，韦弁服也。玁狁孔炽，我是用急。【传】炽，盛也。【笺】此序吉甫之意也。北狄来侵甚炽，故王以是急遣我。王于出征，以匡王国。【笺】于，曰；匡，正也。王曰：今女出征玁狁，以正王国之封畿。 比物四骊，闲之维则。【传】物，毛物也。则，法也。言先教战，然后用师。维此六月，既成我服。我服既成，于三十里。【传】师行三十里。【笺】王既成我戎服，将遣之，戒之曰：日行三十里，可以舍息。王于出征，以佐天子。【传】出征以佐其为天子也。【笺】王曰：令女出征伐，以佐助我天子之事，御北狄也。 四牡修广，其大有颙。【传】修，长；广，大也。颙，大貌。薄伐玁狁，以奏肤公。【传】奏，为；肤，大；公，功也。有严有翼，共武之服。【传】严，威严也。翼，敬也。【笺】服，事也。言今师之群帅，有威严者，有恭敬者，而共典是兵事。言文武之人备。共武之服，以定王国。【笺】定，安也。 玁狁匪茹，整居焦获。侵镐及方，至于泾阳。【传】焦获，周地接于玁狁者。【笺】匪，非；茹，度也。镐也、方也，皆北方地名。言玁狁之来侵，非其所当度为也，乃自整齐而处周之焦获，来侵至泾水之北。言其大恣也。织文鸟章，白旆央央。【传】鸟章，错革鸟为章也。白旆，继旐者也。央央，鲜明貌。【笺】织，徽织也。鸟章，鸟隼之文章，将帅以下，衣皆著焉。元戎十乘，以先启行。【传】元，大也。夏后氏曰鉤车，先正也。殷曰寅车，先疾也。周曰元戎，先良也。【笺】鉤鞶，行曲直有正也。寅，进也。二者及元戎皆可以先前启突敌陈之前行，其制之同异未闻。 戎车既安，如轾如轩。四牡既佶，既佶且闲。【传】轾，挚；佶，正也。【笺】戎车之安，从后视之如挚，从前视之如轩，然后适调也。佶，壮健之貌。薄伐玁狁，至于大原。【传】言逐出之而已。文武吉甫，万邦为宪。【传】吉甫，尹吉甫也，有文有武。宪，法也。【笺】吉甫，此时大将也。 吉甫燕喜，既多受祉。【传】祉，福也。【笺】吉甫既伐玁狁而归，天子以燕礼乐之，则欢喜矣，又多受赏赐也。来归自镐，我行永久。饮御诸友，炰鳖脍鲤。【传】御，进也。【笺】御，侍也。王以吉甫远从镐地来，又日月长久，今饮之酒，使其诸友恩旧者侍之，又加其珍美之馔，所以极劝也。侯谁在矣，张仲孝友。【传】侯，维也。张仲，贤臣也。善父母为孝，善兄弟为友。使文武之臣征伐，与孝友之臣处内。【笺】张仲，吉甫之友，其性孝友。 《六月》六章，章八句。 《采芑》，宣王南征也。 采芑 薄言采芑，于彼新田，于此菑亩。【传】兴也。芑，菜也。田一岁曰菑，二岁曰新田，三岁曰畬。宣王能新美天下之士，然后用之。【笺】兴者，新美之，喻和治其家，养育其身也。士，军士也。方叔涖止，其车三千，师干之试。【传】方叔，卿士也，受命而为将也。涖，临；师，众；干，扞；试，用也。【笺】方叔临视此戎车三千乘，其士卒皆有佐师扞敌之用尔。《司马法》：“兵车一乘，甲士三人，步卒七十二人。”宣王承乱，羡卒尽起。方叔率止，乘其四骐，四骐翼翼。【笺】率者，率此戎车士卒而行也。翼翼，壮健貌。路车有奭，簟茀鱼服，鉤膺鞗革。【传】奭，赤貌。鉤膺，樊缨也。【笺】茀之言蔽也，车之蔽饰象席文也。鱼服，矢服也。鞗革，辔首垂也。 薄言采芑，于彼新田，于此中乡。【传】乡，所也。【笺】中乡，美地名。方叔涖止，其车三千，旂旐央央。【笺】交龙为旂，龟蛇为旐。此言军众将帅之车皆备。方叔率止，约軧错衡，八鸾玱玱。【传】軧，长毂之軧也。朱而约之。错衡，文衡也。玱玱，声也。服其命服，朱芾斯皇，有玱葱珩。【传】朱芾，黄朱芾也。皇，犹煌煌也。玱，珩声也。葱，苍也。三命葱珩。言周室之强，车服之美也。言其强美，斯劣矣。【笺】命服者，命为将受王命之服也。天子之服，韦弁服、朱衣裳也。 鴥彼飞隼，其飞戾天，亦集爰止。【传】戾，至也。【笺】隼，急疾之鸟也，飞乃至天，喻士卒劲勇，能深攻入敌也。爰，於也。亦集于其所止，喻士卒须命乃行也。方叔涖止，其车三千，师干之试。【笺】三称此者，重师也。方叔率止，钲人伐鼓，陈师鞠旅。【传】伐，击也。钲以静之，鼓以动之。鞠，告也。【笺】钲也、鼓也，各有人焉，言钲人伐鼓，互言尔。二千五百人为师，五百人为旅。此言将战之日，陈列其师旅，誓告之也。陈师告旅，亦互言之。显允方叔，伐鼓渊渊，振旅阗阗。【传】渊渊，鼓声也。入曰振旅，复长幼也。【笺】伐鼓渊渊，谓战时进士众也。至战止将归，又振旅伐鼓阗阗然。振，犹止也。旅，众也。《春秋传》曰：“出曰治兵，入曰振旅。”其礼一也。 蠢尔蛮荆，大邦为仇。【传】蠢，动也。蛮荆，荆州之蛮也。【笺】大邦，列国之大也。方叔元老，克壮其犹。【传】元，大也。五官之长，出于诸侯，曰天子之老。壮，大；犹，道也。【笺】犹，谋也。谋，兵谋也。方叔率止，执讯获醜。【笺】方叔率其士众，执其可言问所获敌人之众以还归也。戎车啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。【传】啴啴，众也。焞焞，盛也。【笺】言戎车既众盛，其威又如雷霆。言虽久在外，无罢劳也。显允方叔，征伐玁狁，蛮荆来威。【笺】方叔先与吉甫征伐玁狁，今特往伐蛮荆，皆使来服于宣王之威，美其功之多也。 《采芑》四章，章十二句。 《车攻》，宣王复古也。宣王能内修政事，外攘夷狄，服文武之竟土，修车马，备器械，复会诸侯于东都，因田猎而选车徒焉。【笺】东都，王城也。 车攻 我车既攻，我马既同。【传】攻，坚；同，齐也。宗庙齐豪，尚纯也。戎事齐力，尚强也。田猎齐足，尚疾也。四牡庞庞，驾言徂东。【传】庞庞，充实也。东，洛邑也。 田车既好，田牡孔阜。东有甫草，驾言行狩。【传】甫，大也。天者，大芟草以为防，或舍其中，褐缠旃以为门，裘缠质以为槸，间容握，驱而入，轚则不得入，左者左，右者之右，然后焚而射焉。天子发，然后诸侯发。诸侯发，然后大夫、士发。天子发，抗大绥。诸侯发，抗小绥。献禽于其下，故战不出顷，田不出防，不逐奔走，古之道也。【笺】甫草者，甫田之草也，郑有甫田。 之子于苗，选徒嚣嚣。【传】之子，有司也。夏猎曰苗。嚣嚣，声也。维数车徒者为有声也。【笺】于，曰也。建旐设旄，搏兽于敖。【传】敖，地名。【笺】兽，田猎搏兽也。敖，郑地，今近荥阳。 驾彼四牡，四牡奕奕。【传】言诸侯之来会也。赤芾金舄，会同有绎。【传】诸侯赤芾今舄。舄，达屦也。时见曰会，殷见曰同。绎，陈也。【笺】金舄，黄朱色也。 决拾既佽，弓矢既调。【传】决，鉤弦也。拾，遂也。佽，利也。【笺】佽，谓手指相次比也。调，谓弓强弱与矢轻重相得。射夫既同，助我举柴。【传】柴，积也。【笺】既同，已射，同复将射之位也。虽不中，必助中者举积禽也。 四黄既驾，两骖不猗。【传】言御者之良也。不失其驰，舍矢如破。【传】言习于射御法也。【笺】御者之良，得舒疾之中。射者之工，矢发则中，如椎破物也。 萧萧马鸣，悠悠旆旌。【传】言不喧哗也。徒御不惊，大庖不盈。【传】徒，辇也。御，御马也。不惊，惊也。不盈，盈也。一曰干豆，二曰宾客，三曰充君之庖。故自左膘而射之，达于右腢，为上杀。射右耳本，次之。射左髀，达于右（左“骨”右“肙”），为下杀。面伤不献，践毛不献，不成禽不献。禽虽多，择取三十焉，其余以与大夫士以习射于泽宫。田虽得禽，射不中，不得取禽。田虽不得禽，射中，则得取禽。古者以辞让取，不以勇力取。【笺】不惊，惊也。不盈，盈也。反其言美之也。射右耳本，射当为达。三十者，每禽三十也。 之子于征，有闻无声。【传】有善闻，而无喧哗之声。【笺】晋人伐郑，陈成子救之，舍于柳舒之上，去穀七里，穀人不知，可谓有闻无声。允矣君子，展也大成。【笺】允，信；展，诚也。大成，谓致太平也。 《车攻》八章，章四句。 《吉日》，美宣王田也。能慎微接下，无不自尽以奉其上焉。 吉日 吉日维戊，既伯既祷。【传】维戊，顺类乘牡也。伯，马祖也。重物慎微，将用马力，必先为之祷其祖。祷，祷获也。【笺】戊，刚日也，故乘牡为顺类也。。田车既好，四牡孔阜。升彼大阜，从其群醜。【笺】醜，众也。田而升大阜，从禽兽之群众也。 吉日庚午，既差我马。【传】外事以刚日。差，择也。兽之所同，麀鹿麌麌。【传】鹿牝曰麀。麌麌，众多也。【笺】同，犹聚也。麕牡曰麌。麌复麌，言多也。漆沮之从，天子之所。【传】漆沮之水，麀鹿所生也，从漆沮驱禽，而致天子之所。 瞻彼中原，其祁孔有。【传】祁，大也。【笺】祁，当作麎。麎，麋牝也，中原之野甚有之。儦儦俟俟，或群或友。【传】趋则儦儦，行则俟俟。兽三曰群，二曰有。悉率左右，以燕天子。【传】驱禽之左右，以安待天子。【笺】率，循也。悉驱禽顺其左右之宜，以安待王之射也。 既张我弓，既挟我矢。发彼小豝，殪此大兕。【传】殪，壹发而死，言能中微而制大也。【笺】豕牝曰豝。以御宾客，且以酌醴。【传】飨醴，天子之饮酒也。【笺】御宾客者，给宾客之御也。宾客，谓诸侯也。酌醴，酌而醴群臣，以为俎实也。 《吉日》四章，章六句。 南有嘉鱼之什十篇，四十六章，二百七十二句。 [book_title]第九部分 小雅 鸿雁（鴈）之什 《鸿雁》，美宣王也。万民离散，不安其居，而能劳来还定安集之，至于矜寡，无不得其所焉。【笺】宣王承厉王衰乱之敝，而起兴复先王之道，以安集众民为始也。《书》曰：“天将有立父母，民之有政有居。”宣王之为是务。 鸿雁（鴈） 鸿雁于飞，肃肃其羽。【传】兴也。大曰鸿，小曰雁。肃肃，羽声也。【笺】鸿雁知辟阴阳寒暑。兴者，喻民知去无道，就有道。之子于征，劬劳于野。【传】之子，侯伯卿士也。劬劳，病苦也。【笺】侯伯卿士，谓诸侯之伯与天子卿士也。是时民既离散，邦国有坏灭者，侯伯久不述职，王使废于存省诸侯，于是使复之，故美焉。爰及矜人，哀此鳏寡。【传】矜，怜也。老无妻曰鳏，偏丧曰寡。【笺】爰，曰也。王之意，不徒使此为诸侯之事与安集万民而已。王曰，当及此可怜之人，谓贫穷者，欲令赒饩之，鳏寡则哀之，其孤独者收敛之，使有所依附。 鸿雁于飞，集于中泽。【传】中泽，泽中也。【笺】鸿雁之性，安居泽中，今飞又集于泽中，犹民去其居而离散，今见还定安集。之子于垣，百堵皆作。【传】一丈为板，五板为堵。【笺】侯伯卿士又于坏灭之国征民起屋舍，筑墙壁，百堵同时而起，言趋事也。《春秋传》曰：“五板为堵，五堵为雉。”雉长三丈，则板六尺。虽则劬劳，其究安宅？【传】究，穷也。【笺】此劝万民之辞，女今虽病苦，终有安居。 鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。【传】未得所安集则嗷嗷然。【笺】此之子所未至者。维此哲人，谓我劬劳。【笺】此哲人，谓知王之意及之子之事者。我，之子自我也。维彼愚人，谓我宣骄。【传】宣，示也。【笺】谓我役作众民为骄奢。 《鸿雁》三章，章六句。 《庭燎》，美宣王也。因以箴之。【笺】诸侯将朝，宣王以夜未央之时问夜早晚。美者，美其能自勤以政事。因以箴者，王有鸡人之官，凡国事为期则告之以时，王不正其官，而问夜早晚。 庭燎 夜如何其？【笺】此宣王以诸侯将朝，夜起曰：“夜如何其？”问早晚之辞。夜未央，庭燎之光。君子至止，鸾声将将。【传】央，旦也。庭燎，大烛。君子，谓诸侯也。将将，鸾镳声。【笺】夜未央，犹言夜未渠央也，而于庭设大烛，使诸侯早来朝，闻鸾生将将然。 夜如何其？夜未艾，庭燎晣晣。君子至止，鸾声哕哕。【传】艾，久也。晣晣，明也。哕哕，徐行有节也。【笺】芟末曰艾，以言夜先鸡鸣时。 夜如何其？夜乡晨，庭燎有辉。君子至止，言观其旂。【传】辉，光也。【笺】晨，明也。上二章闻鸾声尔，今夜乡明，我见其旂，是朝之时也。朝礼，别色始入。 《庭燎》三章，章五句。 《沔水》，规宣王也。【笺】规者，正圆之器也。规主仁恩也，以恩亲正君曰规。《春秋传》曰：“近臣尽规。” 沔水 沔彼流水，朝宗于海。【传】兴也。沔，水流满也。水犹有所朝宗。【笺】兴者，水流而入海，小就大也，喻诸侯朝天子，亦犹是也。诸侯春见天子曰朝，夏见曰宗。鴥彼飞隼，载飞载止。【笺】载之言则也。言隼欲飞则飞，欲止则止，喻诸侯之自骄恣，欲朝不朝，自由无所惧心也。嗟我兄弟，邦人诸友。莫肯念乱，谁无父母？【传】邦人诸友，谓诸侯也。兄弟，同姓臣也。京师者，诸侯之父母也。【笺】我，我王也。莫，无也。我同姓异姓之诸侯，女自恣听不朝，无肯念此于礼法为乱者，女谁无父母乎？言皆生于父母也。臣之道，资于事父以事君。 沔彼流水，其流汤汤。【传】言放纵无所入也。【笺】汤汤，波流盛貌。喻诸侯奢僭，既不朝天子，复不事侯伯。鴥彼飞隼，载飞载扬。【传】言无所定止也。【笺】则飞则扬，喻诸侯出兵，妄相侵伐。念彼不迹，载起载行。心之忧矣，不可弭忘。【传】不迹，不循道也。弭，止也。【笺】彼，彼诸侯也。诸侯不循法度，妄兴师出兵，我念之忧不能忘也。 鴥彼飞隼，率彼中陵。【笺】率，循也。隼之性，待鸟雀而食，飞循陵阜者，是其常也。喻诸侯之守职顺法度者，亦是其常也。民之讹言，宁莫之惩。【传】惩，止也。【笺】讹，伪也。言时不令小人，好诈伪为交易之言，使见怨咎，安然无禁止。我友敬矣，谗言其兴。【传】疾王不能察谗也。【笺】我，我天子也。友，谓诸侯也。言诸侯有敬其职顺法度者，谗人犹兴其言以毁恶之，王与侯伯不当察之？ 《沔水》三章，二章章八句，一章六句。 《鹤鸣》，诲宣王也。【笺】诲，教也。教宣王求贤人之未仕者。 鹤鸣 鹤鸣于九皋，声闻于野。【传】兴也。皋，泽也。言身隐而名著也。【笺】皋，泽中水溢出所为坎。自外数至九，喻深远也。鹤在中鸣焉，而野闻其鸣声。兴者，喻贤者虽隐居，人咸知之。鱼潜在渊，或在于渚。【传】良鱼在渊，小鱼在渚。【笺】此言鱼之性，寒则逃于渊，温则见于渚，喻贤者世乱则隐，治平则出，在时君也。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。【传】何乐于彼园之观乎？萚，落也。尚有树檀而下其萚。【笺】之，往；爰，曰也。言所以之彼园而观者，人曰有树檀，檀下有萚，此犹朝廷之尚贤者而下小人，是以往也。他山之石，可以为错。【传】错，石也，可以琢玉。举贤用滞，则可以治国。【笺】他山，喻异国。 鹤鸣于九皋，声闻于天。【笺】天，高远也。鱼在于渚，或潜在渊。【笺】时寒则鱼去渚逃于渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。【传】榖，恶木也。他山之石，可以攻玉。【传】攻，错也。 《鹤鸣》二章，章九句。 《祈父》，刺宣王也。【笺】刺其用祈父，不得其人也。官非其人，则职废。祈父之职，掌六军之事，有九伐之法。祈、圻、畿同。 祈父 祈父，【传】祈父，司马也。职掌封圻之兵甲。【笺】此司马也，时人以其职号之，故曰祈父。《书》曰“若畴祈父”，谓司马也。司马掌禄士，故司士属焉。又有司右，主勇力之士。予王之爪牙。胡转予于恤，靡所止居？【传】恤，忧也。宣王之末，司马职废，羌戎为败。【笺】予，我；转，移也。此勇力之士责司马之辞也。我乃王之爪牙，爪牙之士当为王闲守之卫，女何移我于忧，使我无所止居乎？谓见使从军，与羌戎战于千亩而败之时也。六军之士出自六乡，法不取于王之爪牙之士。 祈父，予王之爪士。【传】士，事也。胡转予于恤，靡所厎止？【传】厎，至也。 祈父，亶不聪。【传】亶，诚也。胡转予于恤，有母之尸饔？【传】尸，陈也。熟食曰饔。【笺】己从军而母为父陈馔饮食之具，自伤不得供养也。 《祈父》三章，章四句。 《白驹》，大夫刺宣王也。【笺】刺其不能留贤也。 白驹 皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。【传】宣王之末，不能用贤，贤者有乘白驹而去者。絷，绊；维，系也。【笺】永，久也。愿此去者乘其白驹而来，使食我场中之苗，我则绊之系之以永今朝。爱之，欲留之。所谓伊人，於焉逍遥？【笺】伊，当作繄。繄，犹是也。所谓是乘白驹而去之贤人，今于何游息乎？思之甚也。 皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。【传】藿，犹苗也。夕，犹朝也。所谓伊人，於焉嘉客？ 皎皎白驹，贲然来思。【传】贲，饰也。【笺】愿其来而得见之。《易卦》曰：“山下有火，贲。”贲，黄白色也。尔公尔侯，逸豫无期。【传】尔公尔侯邪，何为逸乐无期以反也。慎尔优游，勉尔遁思。【传】慎，诚也。【笺】诚女优游，使待时也。勉女遁思，度己终不得见，自诀之辞。 皎皎白驹，在彼空谷。【传】空，大也。生刍一束，其人如玉。【传】此戒之也。女行所舍主人之饩虽薄，要就贤人，其德如玉然。毋金玉尔音，而有遐心。【笺】毋爱女声音，而有远我之心。以恩责之也。 《白驹》四章，章六句。 《黄鸟》，刺宣王也。【笺】刺其以阴礼教亲而不至，联兄弟之不固。 黄鸟 黄鸟黄鸟，无集于榖，无啄我粟。【传】兴也。黄鸟，以集木啄黍者，喻天下室家不以其道而相去，是失其性。此邦之人，不我肯穀。【传】穀，善也。【笺】不肯以善道与我。言旋言归，复我邦族。【传】宣王之末，天下室家离散，妃匹相去有不以礼者。【笺】言，我；复，反也。 黄鸟黄鸟，无集于桑，无啄我粱。此邦之人，不可与明。【传】不可与明夫妇之道。【笺】明，当为盟。盟，信也。言旋言归，复我诸兄。【传】妇人有归宗之义。【笺】宗，谓宗子也。 黄鸟黄鸟，无集于栩，无啄我黍。此邦之人，不可与处。【传】处，居也。言旋言归，复我诸父。【传】诸父，犹诸兄也。 《黄鸟》三章，章七句。 《我行其野》，刺宣王也。【笺】刺其不正嫁取之数，而有荒政，多淫昏之俗。 我行其野 我行其野，蔽芾其樗。昏姻之故，言就尔居。【传】樗，恶木也。【笺】樗之蔽芾始生，谓仲春之时，嫁取之月。妇之父、壻之父相谓昏姻。言，我也。我乃以此二父之命，故我就女居，我岂其无礼来乎？责之也。尔不我畜，复我邦家。【传】畜，养也。【笺】宣王之末，男女失道，以求外昏弃其旧姻而相怨。 我行其野，言采其蓫。婚姻之故，言就尔宿。【传】蓫，恶菜也。【笺】蓫，牛蘈也，亦仲春时生，可采也。尔不我畜，言归斯复。【传】复，反也。 我行其野，言采其葍。不思旧姻，求尔新特。【传】葍，恶菜也。新特，外昏也。【笺】葍，（上“草”下“富”）也，亦仲春时生，可采也。壻之父曰姻。我采葍之时，以礼来嫁女，女不思女老父之命而弃我，而求女新外昏特来之女，责之也。不以礼嫁，必无肯媵之。成不以富，亦祗以异。【传】祗，适也。【笺】女不以礼为室家，成事不足以得富也，亦适以此自异于人道。言可恶也。 《我行其野》三章，章六句。 《斯干》，宣王考室也。【笺】考，成也。德行国富，人民殷众而皆佼好，骨肉和亲，宣王于是筑宫庙，群寝既成而釁之，歌《斯干》之诗以落之，此之谓成室。宗庙成，则又祭祀先祖。 斯干 秩秩斯干，幽幽南山。【传】兴也。秩秩，流行也。干，间也。幽幽，深远也。【笺】兴者，喻宣王之德如涧水之源，秩秩流出，无极已也。国以饶富，民取足焉，如于深山。如竹苞矣，如松茂矣。【传】苞，本也。【笺】言时民殷众如竹之本生矣，其佼好又如松柏之畅茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。【传】犹，道也。【笺】犹，当作瘉。瘉，病也。言时人骨肉用是相爱好，无相诟病也。 似续妣祖，【传】似，嗣也。【笺】似，读如巳午之巳。巳续妣祖者，谓巳成其宫庙也。妣，先妣姜嫄也。祖，先祖也。筑室百堵，西南其户。【传】西乡户、南乡户也。【笺】此筑室者，谓筑燕寝也。百堵，百堵一时起也。天子之寝有左右房，西其户者，异于一房者之室户也。又云南其户者，宗庙及路寝制如明堂，，每室四户，是室一南户尔。爰居爰处，爰笑爰语。【笺】爰，於也。于是居，于是处，于是笑，于是语。言诸寝之中，皆可安乐。 约之阁阁，椓之橐橐。【传】约，束也。阁阁，犹历历也。橐橐，用力也。【笺】约，谓缩板也。椓，谓（左“手”右“留”）土也。风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。【传】芋，大也。【笺】芋，当作幠。幠，覆也。寝庙既成，其墙屋弘杀，则风雨之所除也；其坚致，则鸟鼠之所去也；其堂屋相称，则君子之所覆盖。 如跂斯翼，【传】如人之跂竦翼尔。如矢斯棘，如鸟斯革，【传】棘，稜廉也。革，翼也。【笺】棘，戟也。如人挟弓矢戟其肘，如鸟夏暑希革张其翼时。如翚斯飞，君子攸跻。【传】跻，升也。【笺】伊洛而南，素质五色皆备成章曰翚。此章四如者，皆谓廉隅之正，形貌之显也。翚者，鸟之奇异者也，故以成之焉。此章主于宗庙，君子所升，祭祀之时。 殖殖其庭，有觉其楹。【传】殖殖，言平正也。有觉，言高大也。【笺】觉，直也。哙哙其正，哕哕其冥，【传】正，长也。冥，幼也。【笺】哙哙，犹快快也。正，昼也。哕哕，犹煟煟也。冥，夜也。言居之昼日则快快然，夜则煟煟然，皆宽明之貌。君子攸宁。【笺】此章主于寝，君子所安，燕息之时。 下莞上簟，乃安斯寝。【笺】莞，小蒲之席也。竹苇曰簟。寝既成，乃铺席，与群臣安燕，为欢以落之。乃寝乃兴，乃占我梦。【传】言善之应人也。【笺】兴，夙兴也。有善梦，则占之。吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。【笺】熊罴之兽，虺蛇之虫，此四者，梦之吉祥也。 大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。【笺】大人占之，谓以圣人占梦之法占之也。熊罴在山，阳之祥也，故为生男。虺蛇穴处，阴之祥也，故为生女。 乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。【传】半珪曰璋。裳，下之饰也。璋，臣之职也。【笺】男子生而卧于床，尊之也。裳，昼日衣也。衣以裳者，明当主于外事也。玩以璋者，欲其比德焉。玉以璋者，明成之有渐。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。【笺】皇，犹煌煌也。芾者，天子纯朱，诸侯黄朱。室家，一家之内。宣王将生之子，或且为诸侯，或且为天子，皆将佩朱芾煌煌然。 乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。【传】裼，褓也。瓦，纺塼也。【笺】卧于地，卑之也。褓，夜衣也。明当主于内事。纺塼，习其所有事也。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。【传】妇人职无威仪也。罹，忧也。【笺】仪，善也。妇人无所专于家事。有非，非妇人也。有善，亦非妇人也。妇人之事，惟议酒食尔，无遗父母之忧。 《斯干》九章，四章章七句，五章章五句。 《无羊》，宣王考牧也。【笺】厉王之时，牧人之职废，宣王始兴而复之，至此而成，谓复先王牛羊之数。 无羊 谁谓尔无羊？三百维群。谁谓尔无牛？九十其犉。【传】黄牛黑唇曰犉。【笺】尔，女也。女，宣王也。宣王复古之牧法，汲汲于其数，故歌此诗以解之也。谁谓女无羊，今乃三百头为一群。谁谓女无牛，今乃犉者九十头。言其多矣，足如古矣。尔羊来思，其角濈濈。【传】聚其角而息濈濈然。【笺】言此者，美畜产得其所。尔牛来思，其耳湿湿。【传】（左“口”右“司”）而动其耳湿湿然。 或降于阿，或饮于池，或寝或讹。【传】讹，动也。【笺】言此者，美其无所惊畏也。尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱。【传】何，揭也。蓑，所以备雨。笠，所以御暑。【笺】言此者，美牧人寒暑饮食有备。三十维物，尔牲则具。【传】异毛者三十也。【笺】牛羊之色，异者三十，则女之祭祀，索则有之。 尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。【笺】此言牧人有余力，则取薪蒸，擒禽兽，以来归也。粗曰薪，细曰蒸。尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。【传】矜矜兢兢，以言坚强也。骞，亏也。崩，群疾也。麾之以肱，毕来既升。【传】肱，臂也。升，升入牢也。【笺】此言扰训从人意也。 牧人乃梦：众维鱼矣，旐维旟矣。【笺】牧人乃梦见人众相与捕鱼，又梦见旐与旟。占梦之官得而献之于宣王，将以占国事。大人占之：众维鱼矣，实维丰年；【传】阴阳和则鱼众多也。【笺】鱼者，庶人之所以养也，今人众相与捕鱼，则是岁熟，相供养之祥也。《易 中孚》卦曰：“豚鱼吉。”旐维旟矣，室家溱溱。【传】溱溱，众也。旐旟，所以聚众也。【笺】溱溱，子孙众多也。 《无羊》四章，章八句。 鸿雁之什十篇，三十二章，二百三十句。 [book_title]第十部分 小雅 节南山之什 《节南山》，家父刺幽王也。【笺】家父，字，周大夫也。 节南山 节彼南山，维石岩岩。【传】兴也。节，高峻貌。岩岩，积石貌。【笺】兴者，喻三公之位，人所尊严。赫赫师尹，民具尔瞻。忧心如惔，不敢戏谈。【传】赫赫，显盛貌。师，大师，周之三公也。尹，尹氏，为大师。具，俱；瞻视；惔，燔也。【笺】此言尹氏女居三公之位，天下之民俱视女之所为，皆忧心如火灼烂之矣，又畏女之威，不敢相戏而言语。疾其贪暴，胁下以刑辟也。国既卒斩，何用不监？【传】卒，尽；斩，断；监，视也。【笺】天下之诸侯日相侵伐，其国已尽绝灭，女何用为职之不监察之？ 节彼南山，有实其猗。【传】实，满；猗，长也。【笺】猗，倚也。言南山既能高峻，又以草木平满，其旁倚之畎谷，使之齐均也。赫赫师尹，不平谓何？【笺】责三公之不平均，不如山之为也。谓何，犹云何也。天方荐瘥，丧乱弘多。【传】荐，重；瘥，病；弘，大也。【笺】天气方今又重以疫病，长幼相乱，而死丧甚大多也。民言无嘉，憯莫惩嗟。【传】憯，曾也。【笺】惩，止也。天下之民皆以灾害相吊唁，无一嘉庆之言，曾无以恩德止之者，嗟乎奈何。 尹氏大师，维周之氐。秉国之钧，四方是维。天子是毗，俾民不迷。【传】氐，本；均，平；毗，厚也。【笺】氐，当作桎鎋之桎。毗，辅也。言尹氏作大师之官，为周之桎鎋，持国政之平，维制四方，上辅天子，下教化天下，使民无迷惑之忧。言任至重。不吊昊天，不宜空我师。【传】吊，至；空，穷也。【笺】至，犹善也。不善乎昊天，愬之也。不宜使此人居尊官，困穷我之众民也。 弗躬弗亲，庶民弗信。弗问弗仕，勿罔君子。【传】庶民之言不可信，无罔上而行也。【笺】仕，察也。勿，当作未。此言王之政不躬而亲之，则恩泽不信于众民矣；不问而察之，则下民未罔其上矣。式夷式已，无小人殆。【传】式，用；夷，平也。用平则已，无以小人之言至于危殆也。【笺】殆，近也。为政当用平正之人，用能纪理其事也，无小人近。琐琐姻亚，则无膴仕。【传】琐琐，小貌。两壻相谓曰亚。膴，厚也。【笺】壻之父曰姻。琐琐昏姻妻党之小人，无厚任用之，置之大位，重其禄也。 昊天不佣，降此鞠讻。昊天不惠，降此大戾。【传】佣，均；鞠，盛；讻，讼也。【笺】鞠，犹多也。戾，怪也。昊天乎，师氏为政不均，乃下此多讼之俗。又为不和顺之行，乃下此乖争之化。疾时民效为之，愬之于天。君子如届，俾民心阕。君子如夷，恶怒是违。【传】届极；阕，息；夷，易；违，去也。【笺】届，至也。君子，斥在位者，如行至诚之道，则民鞠讻之心息；如行平易之政，则民乖争之情去。言民之失由于上，可反复也。 不吊昊天，乱靡有定。式月斯生，俾民不宁。忧心如酲，谁秉国成？【传】病酒曰酲。成，平也。【笺】吊，至也。至，犹善也。定，止；式，用也。不善乎昊天，天下之乱无有止之者。用月此生，言月月益甚也，使民不得安。我今忧之如病酒之酲矣，观此君臣，谁能持国之平乎？言无有也。不自为政，卒劳百姓。【笺】卒，终也。昊天不自出政教，则终穷苦百姓。欲使昊天出图书，有所受命，民乃得安。 驾彼四牡，四牡项领。【传】项，大也。【笺】四牡者，人君所乘驾，今但养大其领，不肯为用。喻大臣自恣，王不能使也。我瞻四方，蹙蹙靡所骋。【传】骋，极也。【笺】蹙蹙，缩小之貌。我视四方土地，日见侵削于夷狄蹙蹙然，虽欲驰骋，无所之也。 方茂尔恶，相尔矛矣。【传】茂，勉也。【笺】相，视也。方争讼自勉于恶之时，则视女矛矣。言欲战斗相杀伤也。既夷既怿，如相酬矣。【传】怿，服也。【笺】夷，说也。言大臣之乖争，本无大雠，其已相和顺而说怿，则如宾主饮酒相酬酢也。 昊天不平，我王不宁。不惩其心，覆怨其正。【传】正，长也。【笺】昊天乎，师尹为政不平，使我王不得安宁。女不惩止女之邪心，而反怨憎其正也。 家父作诵，以究王訩。【传】家父，大夫也。【笺】究，穷也。大夫家父作此诗而为王诵之，以穷极王之政所以致多讼之本意。式讹尔心，以畜万邦。【笺】讹，化；畜，养也。 《节南山》十章，六章章八句，四章章四句。 《正月》，大夫刺幽王也。 正月 正月繁霜，我心忧伤。【传】正月，夏之四月。繁，多也。【笺】夏之四月，建巳之月，纯阳用事而霜多，急恒寒若之异，伤害万物，故心为之忧伤。民之讹言，亦孔之将。【传】将，大也。【笺】讹，伪也。人以伪言相陷入，使王行酷暴之刑，致此灾异，故言亦甚大也。念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙忧以痒。【传】京京，忧不去也。癙、痒，皆病也。【笺】念我独兮者，言我独忧此政也。 父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后。【传】父母，谓文、武也。我，我天下也。瘉，病也。【笺】自，从也。天使父母生我，何故不长遂我，而使我遭此暴虐之政而病。此何不出我之前，居我之后。穷苦之情，苟欲免身。好言自口，莠言自口。【传】莠，丑也。【笺】自，从也。此疾讹言之人，善言从女口出，恶言亦从女口出，女口一尔，善也恶也同出其中，谓其可贱。忧心愈愈，是以有侮。【传】愈愈，忧惧也。【笺】我心忧政如是，是与讹言者殊涂，故用是见侵侮也。 忧心惸惸，念我无禄。【传】惸惸，忧意也。【笺】无禄者，言不得天禄，自伤值今生也。民之无辜，并其臣仆。【传】古者有罪，不入于刑，则役之圜土以为臣仆。【笺】辜，罪也。人之尊卑有十等，仆第九，台第十。言王既刑杀无罪，并及其家之贱者，不止于所罪而已。《书》曰：“越兹丽行并制。”哀我人斯，于何从禄？【笺】斯，此；于，於也。哀乎今我民人见遇如此，当于何从得天禄免于是难？瞻乌爰止，于谁之屋？【传】富人之屋，乌所集也。【笺】视乌集于富人之室，以言今民亦当求明君而归之。 瞻彼中林，侯薪侯蒸。【传】中林，林中也。薪蒸，言似而非。【笺】侯，维也。林中大木之处，而唯有薪蒸尔，喻朝廷宜有贤者，而但聚小人。民今方殆，视天梦梦。【传】王者为乱梦梦然。【笺】方，且也。民今且危亡，视王者所为，反梦梦然而乱，无统理安人之意。既克有定，靡人弗胜。【传】胜，乘也。【笺】王既能有所定，尚复事之小者尔。无人而不胜，言凡人所定，皆胜王也。有皇上帝，伊谁云憎？【传】皇，君也。【笺】伊，读当为繄。繄，犹是也。有君上帝者，以情告天也。使王暴虐如是，是憎恶谁乎？欲天指害其所憎而已。 谓山盖卑，为冈为陵。【传】在位非君子，乃小人也。【笺】此喻为君子贤者之道，人尚谓之卑，况为凡庸小人之行。民之讹言，宁莫之惩。【笺】小人在位，曾无欲止众民之为伪言相陷害也。召彼故老，讯之占梦。【传】故老，元老。讯，问也。【笺】君臣在朝，侮慢元老，召之不问政事，但问占梦，不尚道德，而信征祥之甚。具曰予圣，谁知乌之雌雄？【传】君臣俱自谓圣也。【笺】时君臣贤愚适同，如乌雌雄相似，谁能别异之乎？ 谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。维号斯言，有伦有脊。【传】局，曲也。蹐，累足也。伦，道；脊，理也。【笺】局蹐者，天高而有雷霆，地厚而有陷沦也。此民疾苦王政，上下皆可畏怖之言也。维民号呼而发此言，皆有道理。所以至然者，非徒苟妄为诬辞。哀今之人，胡为虺蜴？【传】蜴，螈也。【笺】虺蜴之人，见人则走。哀哉今之人，何为如是？伤时政也。 瞻彼阪田，有菀其特。【传】言朝廷曾无杰臣。【笺】阪田，崎岖墝埆之处，而有菀然茂特之苗，喻贤者在间辟隐居之时。天之扤我，如不我克。【传】扤，动也。【笺】我，我特苗也。天以风雨动摇我，如将不胜我，谓其迅疾也。彼求我则，如不我得。【笺】彼，彼王也。王之始征求我，如恐不得我。言其礼命之繁多。执我仇仇，亦不我力。【传】仇仇，犹謷謷也。【笺】王既得我，执留我，其礼待我謷謷然，亦不问我在位之功力。言其有贪贤之名，无用贤之实。 心之忧矣，如或结之。今兹之正，胡然厉矣。【传】厉，恶也。【笺】兹，此；正，长也。心忧如有结之者，忧今此之君臣，何一然为恶如是。燎之方扬，宁或灭之？【传】灭之以水也。【笺】火田为燎。燎之方胜之时，炎炽熛怒，宁有能灭息之者？言无有也。以无有喻有之者为甚也。赫赫宗周，褒姒（“滅”去“水”）之。【传】宗周，镐京也。褒，国也。姒，姓也。（“滅”去“水”），灭也。有褒国之女，幽王惑焉而以为后，诗人知其必灭周也。 终其永怀，又窘阴雨。【传】窘，困也。【笺】窘，仍也。终王之所行，其长可忧伤矣，又将仍忧伤于阴雨。阴雨，喻君有泥陷之难。其车既载，乃弃尔辅。【传】大车重载，又弃其辅。【笺】以车之载物，喻王之任国事也。弃辅，喻远贤也。载输尔载，将伯助予。【传】将，请；伯，长也。【笺】输，堕也。弃女车辅，则堕女之载，乃请长者见助，以言国危而求贤者，已晚矣。 无弃尔辅，员于尔辐。【传】员，益也。屡顾尔仆，不输尔载。【笺】屡，数也。仆，将车者也。顾，犹视也，念也。终逾绝险，曾是不意。【笺】女不弃车之辅，数顾女仆，终是用逾度陷绝之险，女不曾以是为意乎？以商事喻治国也。 鱼在于沼，亦匪克乐。潜虽伏矣，亦孔之炤。【传】沼，池也。【笺】池鱼之所乐而非能乐，其潜伏于渊，又不足以逃，甚炤炤易见。以喻时贤者在朝廷，道不行无所乐，退而穷处，又无所止也。忧心惨惨，念国之为虐。【传】惨惨，犹戚戚也。 彼有旨酒，又有嘉肴。【传】言礼物备也。【笺】彼，彼尹氏大师也。洽比其邻，昏姻孔云。【传】洽，合；邻，近；云，旋也。是言王者不能亲亲以及远。【笺】云，犹友也。言尹氏富，与兄弟相亲友为朋党也。念我独兮，忧心慇慇。【传】慇慇然痛也。【笺】此贤者孤特自伤也。 佌佌彼有屋，蔌蔌方有穀。【传】佌佌，小也。蔌蔌，陋也。【笺】穀，禄也。此言小人富，而窭陋将贵也。民今之无禄，天夭是椓。【传】君夭之，在位椓之。【笺】民于今而无禄者，天以荐瘥夭杀之，是王者之政又复椓破之。言遇害甚也。哿矣富人，哀此惸独。【传】哿，可；独，单也。【笺】此言王政如是，富人犹可，惸独将困也。 《正月》十三章，八章章八句，五章章六句。 《十月之交》，大夫刺幽王也。【笺】当为刺厉王。作《诂训传》时移其篇第，因改之耳。《节彼》刺师尹不平，乱靡有定，此篇讥皇父擅恣，日月告凶；《正月》恶褒姒灭周，此篇疾艳妻煽方处。又幽王时司徒乃郑桓公友，非此篇之所云番也，是以知然。 十月之交 十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑。【传】之交，日月之交会。丑，恶也。【笺】周之十月，夏之八月也。八月朔日，日月交会而日食，阴侵阳，臣侵君之象。日辰之义，日为君，辰为臣。辛，金也。卯，木也。又以卯侵辛，故甚恶也。彼月而微，此日而微。【传】月，臣道。日，君道。【笺】微，谓不明也。彼月则有微，今此日反微，非其常，为异尤大也。今此下民，亦孔之哀。【笺】君臣失道，灾害将起，故下民亦甚可哀。 日月告凶，不用其行。四国无政，不用其良。【笺】告凶，告天下以凶亡之征也。行，道度也。不用之者，谓相干犯也。四方之国无政治者，由天子不用善人也。彼月而食，则维其常。此日而食，于何不臧。【笺】臧，善也。 爗爗震电，不宁不令。【传】爗爗，震电貌。震，雷也。【笺】雷电过常，天下不安、政教不善之征。百川沸腾，山冢崒崩。【传】沸，出；腾，乘也。山顶曰冢。【笺】崒者，崔嵬。百川沸出相乘陵者，由贵小人也。山顶崔嵬者崩，君道坏也。高岸为谷，深谷为陵。【传】言易位也。【笺】易位者，君子居下，小人处上之谓也。哀今之人，胡憯莫惩？【笺】憯，曾；惩，止也。变易如此，祸乱方至，哀哉今在位之人，何曾无以道德止之。 皇父卿士，番维司徒，家伯维宰，仲允膳夫，棸子内史，蹶维趣马，楀维师氏，艳妻煽方处。【传】艳妻，褒姒。美色曰艳。煽，炽也。【笺】皇父、家伯、仲允，皆字。番、棸、蹶、楀，皆氏。厉王淫于色，七子皆用后嬖宠方炽之时并处位，言妻党盛女谒行之甚也。敌夫曰妻。司徒之职，掌天下土地之图、人民之数，冢宰掌建邦之六典，皆卿也。膳夫，上士也，掌王之饮食膳羞。内史，中大夫也，掌爵禄废置、杀生予夺之法。趣马，中士也，掌王马之政。师氏，亦中大夫也，掌司朝得失之事。六人之中，虽官有尊卑，权宠相连，朋党于朝，是以疾焉。皇父则为之端首，兼擅群职，故但目以卿士云。 抑此皇父，岂曰不时？胡为我作，不即我谋？彻我墙屋，田卒汙莱。【传】时，是也。下则汙，高则莱。【笺】抑之言噫。噫是皇父，疾而呼之。女岂曰我所为不是乎？言其不自知恶也。女何为役作我，不先就与我谋，使我得迁徙，乃反彻毁我墙屋，令我不得趋农，田卒为汙莱乎？此皇父所筑邑人之怨辞。曰予不戕，礼则然矣。【笺】戕，残也。言皇父既不自知不是，反云我不残败女田业，礼，下供上役，其道当然。言文过也。 皇父孔圣，作都于向。择三有事，亶侯多藏。【传】皇父甚自谓圣。向，邑也。择三有事，有司国之三卿，信维贪淫多藏之人也。【笺】专权足己，自比圣人，作都立三卿，皆取聚敛之臣。言不知厌也。礼，畿内诸侯二卿。不慭遗一老，俾守我王。【笺】慭者，心不欲自强之辞也。言尽将旧在位之人与之皆去，无留卫王。择有车马，以居徂向。【笺】又择民之富有车马者，以往居于向也。 黾勉从事，不敢告劳。【笺】诗人贤者，见时如是，自勉以从王事，虽劳不敢自谓劳，谓刑罚也。无罪无辜，谗口嚣嚣。【笺】嚣嚣，众多貌。时人非有辜罪，其被谗口见椓谮嚣嚣然。下民之孽，匪降自天。噂沓背憎，职競由人。【传】噂，犹噂噂。沓，犹沓沓。职，主也。【笺】孽，妖孽，谓相为灾害也。下民有此，言非从天堕也。噂噂沓沓，相对谈语，背则相憎逐，为此者，由主人也。 悠悠我里，亦孔之痗。【传】悠悠，忧也。里，居也。痗，病也。【笺】里，居也。悠悠乎我居今之世，亦甚困病。四方有羡，我独居忧。【传】羡，余也。【笺】四方之人尽有饶余，我独居此而忧。民莫不逸，我独不敢休。【笺】逸，逸豫也。天命不彻，我不敢效我友自逸。【传】彻，道也。亲属之臣，心不能已。【笺】不道者，言王不循天之政教。 《十月之交》八章，章八句。 《雨无正》，大夫刺幽王也。雨，自上下者也。众多如雨，而非所以为政也。【笺】亦当为刺厉王。王之所下教令甚多，而无正也。 雨无正 浩浩昊天，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四国。【传】骏，长也。穀不熟曰饥，蔬不熟曰馑。【笺】此言王不能继长昊天之德，至使昊天下此死丧饥馑之灾，而天下诸侯于是更相侵伐。旻天疾威，弗虑弗图。【笺】虑、图，皆谋也。王既不骏昊天之德，今昊天又疾其政，以刑罚威恐天下，而不虑不图。舍彼有罪，既伏其辜。若此无罪，沦胥以铺。【传】舍，除；沦，率也。【笺】胥，相；铺，遍也。言王使此无罪者见牵率相引而遍得罪也。 周宗既灭，靡所止戾。【传】戾，定也。【笺】周宗，镐京也。是时诸侯不朝王，民不堪命，王流于彘，无所安定也。正大夫离居，莫知我勚。【传】勚，劳也。【笺】正，长也。长官之大夫于王流于彘而皆散处，无复知我民之见罢劳也。三事大夫，莫肯夙夜。邦君诸侯，莫肯朝夕。【笺】王流在外，三公及诸侯随王而行者，皆无君臣之礼，不肯晨夜朝暮省王也。庶曰式臧，覆出为恶。【传】覆，反也。【笺】人见王之失所，庶几其自改悔而用善人，反出教令复为恶也。 如何昊天，辟言不信。如彼行迈，则靡所臻。【传】辟，法也。【笺】如何乎昊天，痛而愬之也。为陈法度之言，不信之也。我之言不见信，如行而无所至也。凡百君子，各敬尔身。胡不相畏？不畏于天。【笺】凡百君子，谓众在位者，各敬慎女之身，正君臣之礼，何为上下不相畏乎？上下不相畏，是不畏于天。 戎成不退，饥成不遂。曾我暬御，憯憯日瘁。【传】戎，兵；遂，安也。暬御，侍御也。瘁，病也。【笺】兵成而不退，谓王见流于彘，无御止之者。饥成而不安，谓王在彘，乏于饮食之蓄，无输粟归饩者。此二者，曾但侍御左右小臣憯憯忧之，大臣无念之者。凡百君子，莫肯用讯。听言则答，谮言则退。【传】以言进退人也。【笺】讯，告也。众在位者，无肯用此相告语，言不忧王之事也。答，犹距也。有可听用之言，则共以辞距而违之。有谮毁之言，则共为排退之。群臣并为不忠，恶直丑正。 哀哉不能言，匪舌是出，维躬是瘁。【传】哀贤人不得言，不得出是舌也。【笺】瘁，病也。不能言，言之拙也。言非可出于舌，其身旋见困病。哿矣能言，巧言如流，俾躬处休。【传】哿，可矣。可矣世所谓能言也，巧言从俗，如水转流。【笺】巧，犹善也。谓以事类风切剀微之言，如水之流，忽然而过，故不悖逆，使身舌安休休然。乱世之言，顺说为上。 维曰于仕，孔棘且殆。云不可使，得罪于天子。亦云可使，怨及朋友。【传】于，往也。【笺】棘，急也。不可使者，不正不从也。可使者，虽不正，从也。居今衰乱之世，云往仕乎，甚急迮且危。急迮且危，以此二者也。 谓尔迁于王都，曰予未有室家。【传】贤者不肯迁于王都也。【笺】王流于彘，正大夫离居，同姓之臣从王，思其友而呼之，谓曰，女今可迁居王都，谓彘也。其友辞之云，我未有室家于王都可居也。鼠思泣血，无言不疾。【传】无声曰泣血。无所言而不见疾也。【笺】鼠，忧也。既辞之以无室家，为其意恨，又患不能距止之，故云，我忧思泣血，欲迁王都见女，今我无一言而不道疾者，言己方困于病，故未能也。昔尔出居，谁从作尔室？【传】遭乱世，义不得去，思其友而不肯反者也。【笺】往始离居之时，谁随为女作室，女犹自作之尔，今反以无室家距我。恨之辞。 《雨无正》七章，二章章十句，二章章八句，三章章六句。 《小旻》，大夫刺幽王也。【笺】所刺列于《十月之交》、《雨无正》为小，故曰《小旻》，亦当为刺厉王。 小旻 旻天疾威，敷于下土。【传】敷，布也。【笺】旻天之德疾王者以刑罚威恐万民，其政教乃布于下土。言天下遍知。谋犹回遹，何日斯沮。【传】回，邪；遹，辟；沮，坏也。【笺】犹，道；沮，止也。今王谋为政之道回辟，不循旻天之德，已甚矣，心犹不悛，何日此恶将止。谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。【传】邛，病也。【笺】臧，善也。谋之善者不从，其不善者反用之，我 ✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜未完待续>>>完整版请登录大玄妙门网✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜