[book_name]禹贡说断 [book_author]傅寅 [book_date]宋代 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]儒理哲学,经学,完结 [book_length]70317 [book_dec]四卷。宋傅寅撰。寅字同叔，两浙路义乌(今属浙江省)人。南宋学者。少时尝从唐仲友学，仲友以益友称之，寅学识渊博，于天文、地理、封建、井田、学校、郊庙、律历、军制之类，无不悉心研究，订其讹误，每事各为一图，题为《群书百考》，寅隐居不仕，又不治生产，晚年家境贫寒，学者称“杏溪先生”，工诗，诗风闲远古淡。该书瞿氏《铁琴铜剑楼藏书目录》有宋刊本杏溪傅氏《禹贡集解》二卷，瞿氏谓“东阳乔行简序，首列《山川总会》及《九河》、《三江》、《九江》四图，序首行题曰杏溪傅氏《禹贡集解图》，后又题曰《尚书诸家说断》”。今北京图书馆藏宋刻元修本，与瞿氏《目录》着录本同，是该书原本二卷，书名为《禹贡诸家说断》。《永乐大典》题为《禹贡说断》，《通志堂经解》题为《禹贡集解》，并非宋本旧名。《四库全书》采用《永乐大典》所题该书书名，并将该书析为四卷，愈失其真。该书博引众说，断以己意，具有独到见解，如论《孟子》“决汝汉排淮泗而注之江”为古沟洫之法，尤为前儒所未及。该书传本以北京图书馆所藏宋刻元修本为最善，《通志堂经解》本多有缺误，另外还有《墨海金壶》本、守山阁刊本、经苑本、《金华丛书》本等。 [book_img]Z_5208.jpg [book_title]提要 【臣】等谨案禹贡説断宋处士金华傅寅撰朱彝尊经义考有寅所着禹贡详解二卷通志堂尝刋入九经解中而永乐大典载其书则题曰禹贡説断并无详解之名又经解所刋本称原缺四十余简今检永乐大典本不独所缺咸在且其五服辨三千余言九州辨千数百言校原缺目更多至数倍又乔行简序称寅着羣书百考事为之图禹贡説特其一种是编当先以山川总防及九河三江九江四图而次及诸家之説今经解四圗俱误编入程大昌禹贡论中与其书絶不相比附而永乐大典独系之説断篇内葢当时所见实宋时原本足以依据而经解刋行之本则已为后人传写错漏致并书名而窜易之非其旧矣书中博引众説断以己意具有特解不肯蹈袭前人其论孟子决汝汉推淮泗而注之江为古沟洫之法尤为诸儒所未及洵卓然能自抒所见者吕祖俭谓其集先儒之大成唐仲友谓职方舆地尽在腹中深为名流所推重信不虚也今取经解刋本谨依永乐大典本详加校定譌者正之阙者补之析为四卷仍题説断旧名而于补缺之起讫各加注语以别之庶几承学之士得以复见完书焉乾隆四十六年四月恭校上 总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅 总　校　官 【臣】　陆费墀 [book_title]禹贡说断卷一 宋　傅寅　撰 禹贡【夏书】 孔氏曰此尧时事而在夏书之首禹之王以是功唐孔氏曰此篇史述时事非是应对言语当是水土既治史即録此篇其初必在虞书之内葢夏史抽入夏书或仲尼始退其第事未可知也 林氏曰鄘卫之诗地所采者则谓之国风鄘地所采者则谓之鄘国风卫地所采者则谓之卫国风其间非有异也禹贡之篇夏史所録故不得谓之虞书而谓之夏书耳孔氏乃谓此尧时之事而在夏书之首禹之王以是功此过论也 沈氏曰禹贡之篇虞书也作于有虞之世述于有夏之时故后世系之夏书以明禹之所作也 张氏曰此一篇以为史官所记邪而其间治水曲折固非史官所能知也窃意禹敷土随山刋木奠髙山大川此史辞也若夫自冀州至讫于四海皆禹具述治水本末与夫山川之主名草木之生遂田赋之髙下土色之黑白山之首尾川之分派其所以弼成五服声教讫于四海者尽载以奏于上藏史官史官畧加删润叙结成书取以备一代之制作谓之夏书然其间祗台徳先不距朕行此岂史辞哉此禹之自言也 尧典尧之书也而为虞书之首禹贡舜之时所作也而为夏书之首孔子之定书如此何也舜之有天下葢传于尧而禹有地平天成之功是其所以受舜之禅宜也至于汤革夏则其书首汤誓武王翦商则其书首泰誓圣人之意葢可知矣孔氏之言曰此尧时事而在夏书之首禹之王以是功此正殆于有见而林氏执鄘卫之说以非之未可为通论 禹别九州随山濬川任土作贡 孔氏曰分其圻界刋其木深其流任其土地所有定其贡赋之差 唐孔氏曰禹别九州之界随其所至之山刋除其木又曰计九州之境当应旧定而云禹别者以尧遭洪水万事改新此为作贡生文故言禹别耳又曰赋者自上税下之名谓治田出谷故经定其差等谓之厥赋贡者自下献上之称谓以所出之谷市其土地所生异物献其所有谓之厥贡虽以所赋之物为贡用赋物不尽有也亦有全不用赋物直随地所有采取以为贡者此之所贡即与周礼太宰九贡不殊但周礼分之为九耳其赋与周礼九赋全异彼赋谓口率出钱不言作赋而云作贡者取下供上之义也诸序皆言作某篇此序不言作禹贡者以发首言禹句末言贡篇名足以显矣百篇之序此有三微子作诰父师少师不言作微子仲虺作诰不言作仲虺之诰与此篇皆为理足而畧之也 班氏曰昔在黄帝作舟车以济不通旁行天下方制万里画埜分州 陆氏曰周公职録云黄帝受命风后受图割地布九州鄹子云中国为赤县赤县之内为九州春秋说题辞云州之言殊也 林氏曰颛顼置九州尧时洪水断絶使禹理水还为九州 王氏曰王制云广谷大川异制民生其间者异俗故禹别九州皆奠髙山大川以正封域 苏氏曰不贡所无及所难得 叶氏曰记云共工氏之覇九州也其子曰后土能平九州故祀以为社则九州之名旧矣洪水之害山川土壤封域经界贡赋之制荡析湮垫皆失其正至禹而复辩故言别水行地上四方不通必随山刋木以为道然后能度其形观其源委而川可濬川濬而九土见矣辩其名物以制地征作民职而贡赋出焉贡赋虽异而以奉上为主故谓之贡【祭法注云共工氏在太昊炎帝之间】 张氏曰洪水滔天九州莫辨禹欲治水先定九州之界然后随九州之山濬九州之川使水复归故道而入于海 陈氏曰九州之为州乆矣然州之义学者不论也在尧之时洪水之害浩浩荡荡封疆之界不可得而别也禹从其巨镇之在水中者而别之曰此冀也此兖也此青徐也此荆也此豫梁雍也是巨镇之宛然出于水之中故曰九州也州与洲同随山濬川者随水源之所自出者濬之以为川不汨其润下之性故也 洪水之害如此其乆使弥年亘月无有止息则民生无噍矣以理推之当亦每嵗之中泛滥有时如今之春夏暴长而特为尤甚焉耳禹之治之也当其懐山襄陵之际亦无所措其力忧民之切虽曰由巳溺之亦必俟其之既杀方向有可辩而土功有所施于是乎寖寖规画以豫为后来之防而巳若其别九州如陈氏谓从其巨镇之在水中者别之余恐无是理也学不通世务腐儒耳故余不得不为之辩 林氏曰赋者九州之田赋是也贡者兖州而下厥贡篚之是也别而言之虽有贡有赋有上下之差合而言之则贡者乃赋税之总称不必漆丝盐絺之然后谓之贡葢并与田赋之所出包篚之所入皆在其中矣此贡之一字与商之助周之彻皆是其一代之制取民之总名也 古人之命名不茍也三代取民之制必以贡助彻为名其用心之仁可知矣是故史官之名此书孔子之作此序皆于贡之一字深致其意防学能于此乎察壮行犹于此乎背况未尝知此者乎 吕氏曰随山有两意一谓随山开道以观水一谓随山之脉络相视其水濬其川 程氏曰禹之自言曰予决九川距四海濬畎浍距川者因也孔子叙其书曰随山濬川任土作贡者亦因也孟子曰禹之行水也行其所无事亦因也因者本其所自然而无所增损云耳功以因而成则书载其功亦岂外于因哉 九州之分尚矣顾其髙山大川托以为彊界所视者不容无所记载禹为司空习此亦素而特其洪水为害封域沦壊川流故渎亦决徙不明故禹先定其髙山大川之方向以别九州之分限则凡地之逺近髙下水之源委曲折皆可得而审矣随山濬川任土作贡于是次第施之何往而不如其意乎任土作贡夫人能言之而随山濬川说者罕见其的余请详辩之禹之自言曰予乗四载随山刋木史之辞亦曰禹敷土随山刋木説者意孔子序文当不与之异故多以刋木通道为解殊不知孔子之文随山濬川与任土作贡对立随山而濬川任土而作贡程氏所谓因其所自然之谓也且四渎之水皆东行以入海而弱水则西黑水则南者其所出所迳之山则然也山之所向背水因而趋避之者也禹不能逆山以行水亦犹不能强所无以作贡应变施设虽曰多端而经画妙用同乎顺理孔子序书凡三句十二字而深于经意者知其该贯首末无复余蕴此岂泥于文辞之间者所能窥哉 禹敷土随山刋木奠髙山大川 孔氏曰洪水泛溢禹分布治九州之土随行山林斩木通道奠定也髙山五岳大川四渎定其差秩祀礼之规 唐孔氏曰禹身行九州规谋设法乃使佐巳之人分布治之于是平地尽为流源鲜有陆行之路故将欲治水随行山林斩木通道往者山为水所包川皆泛滥祭祀礼废今始定之以见水土平复旧制也 司马氏曰禹与益后稷奉帝命命诸侯百姓兴人徒以傅土 唐司马氏曰尚书作敷土今按大戴礼作傅土故夏本纪依之傅即付也谓付功属役之事 顔氏曰敷分也谓分别治之奠定也言禹随行山之形状而刋斫其木以为表记决水通道故髙山大川各得安定也 苏氏曰敷道载叙义皆治也山行多迷刋木以表之且以通道史记云行山表木 叶氏曰辩九州之封域而分布之使官各有守以任其事民各有宅以任其力而后随山刋木之功可施随山刋木以通道于四方而后髙山大谷之名可正山川有主名而后或自山或自川而水可得治矣髙山大川如荆岐江汉是也治水者不逆其性而行其所无事则惟形之顺而巳形以山川为主山川以其髙且大者为主髙山大川各定其所而名正则其余可以求奠定也犹周官言奠地守也 张氏曰敷分也敷土即别九州之义以谓分辩九州之地然后随山之形以导水之归路且又刋木之蔽障以表山路之逺近则又定髙山如五岳者大川如四渎者东西既辩南北巳明然后导山导川可得而施功也此葢禹初措手治水之规模也 林氏曰鲧湮洪水以与水争于隄防之间适以激其怒耳故禹惟务敷土而散之不与水争而水得性矣此所以有成功也随山刋木者除障蔽而驱禽兽使避水者各安其居也奠髙山大川者本其风俗之异以为九州经界之凖也 程氏曰禹之经画必以奠髙山大川为始葢髙山既奠则避碍有方大川不迷则濬距有向 吕氏曰史官作禹贡先言禹敷土三字见禹有一定之规模在胸中分布九州之土甚处用此治甚处用彼治工役计用多少然后用工所以终能成功定髙山有个标凖次便看得个大川所归喻如筑城若寻常筑动是数年不能得成至李光弼筑万里城不过数月之功葢先摆布甚处成队声相接故能速成禹之治水其规模在此而巳刋木以通道定髙山大川以为髙表凡一州之内必有髙山大川先定其所知以为表则其他皆可知治水非土木为用不可也土则随处以分布木则随山以刋伐见禹之规模简易无生事扰民之患也如治华隂之河则先于华隂左右分布可取之土于华隂之山刋用便近之木此敷土随山之义若夫奠髙山大川则是定其方向源委以辨地域以知逺近以察众流之所趋防而驯以加功故也此与孔子所谓别九州同 冀州 释地曰两河间曰冀州郭氏注曰自东河至西河李氏曰两河间其气清厥性相近故曰冀冀近也 林氏曰其地险易帝王所都乱则冀安弱则冀强荒则冀丰故曰冀州 唐孔氏曰九州之次以治为先后以水性下流当从下而泄故治水皆从下爲始冀州帝都于九州近北故首从冀起而东南次兖而东南次青而南次徐而南次从扬而西次荆从荆而北次豫从豫而西次梁从梁而北次雍雍地最髙故在后也自兖以下皆凖地之形从下向髙从东向西青徐三州并为东偏雍州髙于豫州豫州髙于青徐雍豫之水从青徐而入海也梁髙于荆荆髙于梁荆之水从而入海也兖州在冀州东南冀兖之水各自东北入海也冀州之水不经兖州以冀是帝都河为大患故先从冀起而次治兖若使冀州之水东入兖州水无去处治之无益虽是帝都不得先也 苏氏曰尧水河为患最甚江次之淮次之河行冀兖为多而青徐为下流被害尤甚尧都于冀故禹行自冀始次于兖次于青次于徐四州治而河患衰矣雍豫虽近河以下流既治可以少缓也故次于次于荆以治江淮江淮治而水患平故次于豫次于梁次于雍以治江河上流之余患而雍最髙故终焉八州皆言自某及某为某州而冀独否葢以余州所至知之先赋后田不言贡篚皆与余州异 林氏曰禹之治水其始也必决其懐襄之水然后及导其川泽之流而其所为先后之序具载于九州之后导岍及岐以下是也此之所载但记夫九州之经界与其田赋贡篚之详若夫治水之先后不在于此也夫洪水之为害泛滥于天下其治之也必相视其水之大顺其地之髙下渐而导之不可拘于经界之限也故自导岍及岐以至于又东北入于河其首尾本末各有条理葢治水之末尝不自上而导下自下而决之于海也史官条列备言于经界之后论九州者但当观其分疆定界与夫制田赋之多寡不必论其先后之序王制曰自东河至于西河千里而近自常山至于南河千里而近此则冀州之境界也 张氏曰冀州不言山川所界如济河惟兖淮海惟者葢王者以天下为家京师为室其山川则当以天下为界安可如余州之局以山川哉此又禹之微意也 孔苏二家执九州之次以为禹之治水自下而上林氏执导岍以下之文则以为自上而下二者将孰从而折衷之孟子曰禹疏九河瀹济漯而注诸海决汝汉排淮泗而注之江然后中国可得而食也孟子之言自北而南自下而上且不及雍梁而遽言中国可得而食则禹之规摹亦可见矣若夫导岍至敷浅原此乃记濬畎浍距川之方向导黑水至东北入于河此乃记九川之首尾林氏未明经意遽执此文谓治水必自上而下其于世务不通甚矣且使禹之行河必欲积石之功既毕然后凿龙门以治华隂孟津诸处则于三数月之间其或雨潦骤集冀豫兖青之民又何所赖于禹乎故夫治水者必使其下能容而有余易泄而无碍然后可以安受上流而不至于冲激以生怒禹之经画所以首冀兖而后雍梁者此也茍能明此则非惟逹禹贡九州之次且于孟子之谈禹知其有自来矣孔苏之论又安可忽哉或曰禹疏九河而后瀹济漯信孟氏之言有伦也决汝汉排淮泗亦岂必自下而上乎曰此其文为注江而设也其实禹之治水瀹济漯之后遂治淮泗以及于江江治矣然后治汉治汝如禹贡所载九州之次也或又曰四水惟汉入江耳汝泗入淮淮径入海安得俱言注之江乎曰古沟洫法南北东西互相通灌如之防沟虽吴王所开广然古必有迹道可以泄淮水而注之南矣不然则孟轲氏岂容无稽据而肆为之说乎 既载壶口【在今隰州吉乡】治梁【在今同州韩城】及岐【在今鳯翔府岐山】 孔氏曰壶口在冀州梁岐在雍州从东循山治水而西 唐孔氏曰史记称髙祖入咸阳萧何先收图籍则秦焚诗书图籍皆在孔君去汉初七八十年耳身为武帝博士必当具见图籍其山川所在必是騐实而知壸口在冀州梁岐在雍州当时疆界为然也 班氏曰壶口山在河东北屈县秉【按慈州吉昌县汉北屈也有壶口山北屈厯晋无改至后魏始更置定阳隋开皇十八年又改名吉昌唐仍旧本朝熈宁五年慈州废以吉昌隰州更名吉乡】梁山在冯翊夏阳县西北【按同州韩城县汉为夏阳有梁山隋开皇十八年置韩城】岐山在扶风美阳县西北【按岐州岐山县有岐山周太王徙于岐即此岐山本后周三龙隋开皇十六年改名岐山以有岐山故也】 郑氏曰于此言治梁及岐者葢治水从下起以襄水害易也 王氏曰载事也既事壶口然后治梁及岐也水逆行泛滥而乱故治之也 苏氏曰梁岐二山在雍州今于冀州言之者岂当时河患上及梁岐乎禹通底柱则壶口平而梁岐自治因河而言非以二山为冀州之地也 叶氏曰诗言奕奕梁山惟禹甸之则梁之施功为多而岐因梁以及之者也 林氏曰言冀州之水而及于雍之梁岐者曽氏曰吕不韦云龙门未辟吕梁未凿【徐州彭城县吕梁山也有吕梁镇】河出孟门之上【孟门山与龙门山相对在今隰州吉乡县】大溢逆流无有邱陵髙阜灭之名曰洪水大禹疏通谓之孟门按地理志谓壶口在北屈之东南而郦道元谓孟门在北屈之西南则壶口孟门之东山也龙门在梁山北则梁山龙门之南山也以是言之其先河出孟门之上横流而出则知其东之壶口其南之梁山其西之岐山皆垫于水矣禹于壶口之西辟孟门而始事于壶口于梁山之北辟龙门而终事于梁山而其余功又及岐山焉葢壶口梁岐一役也其施功皆同时不可分言于二州故并言于冀也 吕氏曰岐梁皆是龙门左右之地也水之所以为患正缘龙门狭隘壅塞其水故禹治之凿龙门使水通行以此观孟子谓禹之治水行其所无事此岂得为无事葢凿其所当凿治其所当治所以为无事也 二州山川有利害相闗而同一时之役者非特此也示例于此而他不言可知矣熈宁十年秋七月乙丑河决于澶渊东流入钜野北溢于济南溢于泗而彭城最受其害水之环城至髙二丈八尺时苏东城守彭城恐其民惊溃乃登城以镇之曰当与城俱存亡及水退东城相视于城之东门正当水之冲府库在焉而地狭不可以为瓮城乃大筑其门防以砖石建黄楼于其上继而颍濵将之宋过而登之乃为之赋曰嗟维此俯仰千载河东倾而南蹈汉世之遗害【汉元光河决子】包原隰而为一窥吾墉之摧败吕梁龃龉横絶乎其前四山连属合围乎其外水洄洑而不进环城而为海观此赋则知吕梁与河患相表里也吕不韦之说苏颍濵之赋学者不可不知 既太原【在今太原府榆次县】至于岳阳【即今晋州霍邑县霍山】 孔氏曰髙平曰太原今以为郡名岳太岳在太原西南山南曰阳 唐孔氏曰太原原之大者汉书以为郡名即晋阳县是也【按隋文帝改汉晋阳为太原县本朝太平兴国四年省太原入榆次榆次在府东南七十里】 班氏曰河东彘县有霍太山在东 林氏曰晋州霍邑县有霍山一名太岳山禹贡所谓岳阳【按后汉顺帝阳嘉二年彘更名永安隋开皇十八年永安更名霍邑】 王氏曰地为水所攻荡隳圯而壊故之也 叶氏曰载始事也传言禹能鲧之功则鲧之功不皆废也葢有因而之者焉鲧惟知治太原至岳阳而不道壶口推而上之以及梁岐而与岳阳会此功所以不成故禹始事壶口治梁及岐壶口梁岐治因鲧之旧迹以至于太原岳阳 张氏曰此言既治太原之水防流而至于太岳之南也太岳在太原西南上流既治则下流通利而入于南河矣 林氏曰曾氏云太原汾水之所出岳阳汾水之所经既太原至于岳阳导汾水故也【按水经汾水出太原汾阳县北管□山南过永安县西西至汾水隂县北西注于河今宪州静乐县即汉汾阳地也管□山在其界河申宝鼎县即汉汾隂也本朝祥符四年改为荣河】 覃懐底绩【即今懐州之地】至于衡漳【清漳出本潞州涉县浊漳出长子县】 孔氏曰覃懐近河地名漳水横流入河从覃懐致功至横漳 唐孔氏曰地里志河内有懐县在河之北葢覃懐二字共为一地衡即古横字横漳在懐北五百余里从覃懐致功而北至横漳也 杜氏曰懐州禹贡覃懐之地【按唐贞观元年省懐县入武陟而杜氏云武陟汉懐县地故城在今县西是贞观所省懐县即汉之旧而武陟亦其地也后世变更名号不一难以尽详唐志云河内县有懐水往古覃懐之地也今懐之河内武陟皆有之武陟在河内东八十五里】 班氏曰清潭水出上党沽县太谷东北至渤海阜城县入河浊漳水出长子县鹿谷山东至邺入清漳【阜城今永静军今为相州临漳县之镇葢熙宁六年省洛州肥乡深州鹿城冀州衡水恩州漳南皆漳水所迳唐天宝十五年更鹿城名东鹿本朝至和元年省漳南入厯亭】 林氏曰曾氏云河自大伾折而北流漳水东流而注之地之形南北为从东西为横河北流而漳东流则河从而漳横矣禹自覃懐致功遂逾太行而北既得漳流而导之入河漳水合河下流如不以道则亦害于河流故也曾氏论禹贡山川地理援引书传考究源流其说皆有依据比诸儒之说为最详 尧都冀之平阳今晋州所治临汾县也禹之治水莫先于帝都而冀州三方距河深患所在其疏导莫先于河矣然行河当自下流始而冀州所纪惟急于帝都之傍近而下流未尝及焉何也今以地里详之壶口梁岐皆帝都之西也太岳在霍邑霍邑北临汾百有余里则太原岳阳帝都之北也覃懐帝都之南也衡漳帝都之东也于帝都四面固无水不逹于河而吾第忧河之下流不决而上之水皆奔赴之速则豫兖青徐之民将何所逃其害乎禹之用固爱君之至而其于救斯民之溺特可缓乎窃尝思之而得其说于孟子之谈禹而又熟复禹贡之书然后其疑始释而于神禹治水之规画始井井乎知其序矣孟子之言曰禹疏九河瀹济漯是其于谈禹之要防无出于此者夫九河者河之最下而济漯者其傍流也治其最下而速其行通其傍流而使其中无停积之患则河之大体无足忧矣禹既规画成此然后疏帝都四傍之水举逹于河而冀州之患平矣冀州之患既平则凡兖青徐之所当治或四载躬临或賛佐分命又从而次第举矣茍或不然则虽竒计百出隄防万端以殚终身之劳而水胡可得而治耶今观禹贡而冀州不言疏九河以九河为兖州之地而首言于兖州故也不言瀹济漯以漯流兖州济厯豫兖而不可总之于冀故也且又导九州之首尾各巳条列于后使于每州一一言之则经文不几于重复之甚乎又况禹之治水茍其利害相因则虽一川异州亦必有同一时之役者如其必待某州之功毕然后治某州则禹之圣岂无权而几于执一者乎或曰壶口梁岐之役曽氏以为凿龙门而冀州所记不及龙门何也曰导河积石至于龙门巳列之于后故于此但言壶口梁山所以互见其事也亦犹言导岍及岐至于荆山逾于河而舍梁山不言者与此治梁互见之也壶口雷首至于太岳则上舍太原而不言下举雷首以见治龙门梁山之下而底柱析城王屋太行之治则覃懐底绩之由也禹贡一书吾姑举其一州言之其互见之法精宻如此学者可得而易言乎哉或又曰载始事也禹经始冀州莫先龙门而雷首厎柱析城王屋太行皆居其后乎曰瀹济之时固尝有利害相因而导之矣然龙门汾水未治于上则雷首而东欲厎绩不能也故论天下之大禹之经画虽无先于疏九河瀹济漯而就冀一州言之则龙门者咽吭之害也汾水抑又次焉史书之曰冀州既载壶口治梁及岐既太原至于岳阳然后覃懐底绩以至于衡漳先后之序晓然如此然学者不识形而观此书譬之青天白日瞽者欲知其清明其可得乎 厥土惟白壤厥赋惟上上错厥田惟中中 孔氏曰无块曰壤水去土复其性色白而壤赋谓土地所生以供天子上上第一错杂杂出第二之赋田之髙下肥瘠九州之中为第五 顔氏曰柔土曰壤 唐孔氏曰九章算术穿地四为壤五壤为息土则壤是土和缓之名故云无块曰壤孟子称税十一为正轻之于尧舜为大貊小貊重之于尧舜为大桀小桀则此时亦什一税俱什一而得与九等差者人功有强弱收获有多少传以荆州田第八赋第三为人功也雍州田第一赋第六为人功少也是据人功多少总计以定差此州以上上为正而杂为次等言出上上时多而上中时少也多者为正少者为杂此计大率所得非上科定也但治水据田责其什一随土丰是上之任土而下所献自有差降即以差等为上之定赋也然一升一降不可常同冀州自出第二与豫州同时则无第一之赋豫州与冀州第一同时则无第二之赋或容如此事不可常 郑氏曰此州入谷不贡 王氏曰物其土田以知所宜奠其赋以知所出也冀州之土非尽曰壤而曰白壤者其大致然也余州葢皆如此 苏氏曰赋田所出谷米兵车之禹贡田赋皆九等此为第一杂出第二之赋冀州畿内也田中中而赋上上理不应耳必当时事有相补除者岂以不贡而多赋耶然不可以臆说也 叶氏曰此周官所谓以土均之法辩五物九等以制地征者也五物五地之所宜物也以五物制地征故赋有出于土者此庶土交正而为之者也以九等制地征故赋有出于田者此咸则三壤而为之者也惟赋不皆出于田故有田上而赋寡如徐青梁之而甚若雍之田上上而赋乃中下者有田下而赋多如豫冀之而甚若荆之田下中而赋乃上上者田下而赋多则土赋兼其间也田上而赋寡则又沟畎灌溉之于水旱畜泄有利否而人力众寡勤惰之不齐不可概以田为率也赋以出于田为正故余州皆以赋次田而冀州独以赋次土者葢冀州之田第五而土白壤赋出于土宜多于田 林氏曰周官大司徒之辨十有二壤之物而知其种以教稼穑树艺终以土均之法辨五物九等制天下之地征以作民职以令地贡以敛财赋以均齐天下之政葢将欲教民树艺与夫令地贡敛财赋必辨九州土壤之所宜土性不同则所宜之谷亦不同如周官职方氏荆州宜稻冀雍州则宜黍稷之因其土地所宜而教之播种则其所收者必多也故禹于洪水既平之后将欲教民粒食因而致田赋之差必先辨九州土壤所宜以利民也九州之赋较数嵗之中以为常则自九州之赋自有常数而九等之差亦不可易也而又有错出于他等之时者葢嵗有丰凶水旱之不同不可取必于每嵗之常赋必时有所蠲放以利民是以其所入之总数自有增损多寡之不同孟子曰治地莫善于助莫不善于贡贡者校数嵗之中以为常乐嵗粒米狼戾多取之而不为虐则寡取之凶嵗粪其田而不足则必取盈焉为民父母使民盻盻然将终嵗勤动不得以养其父母又称贷而益之使老穉转乎沟壑恶在其为民父母也孟子此言谓其有激而云将以救战国之虐政则可若谓禹贡之法为不善则不可葢九州之赋既有每嵗之常数而又有杂出于他等之时则是其于凶年无取盈之理观禹贡一篇然后知禹之贡法未尝有不善也禹之贡法固善矣意者后世之子孙不善用之惟取必于每嵗之常赋而又有杂出于他等之时此夏法之所以为弊也田之髙下既分九等则其田赋亦当称是而乃有异同者葢有髙下田逐亩所收之多寡而比较之然九州之间地有广狭民有多寡则其赋税所入之数自有不同不可以田之髙下而凖之也荆州之田下中而赋则上下田赋相较所差者亦五等田赋所以如是之辽絶者葢洪水既平之后民之荡析离居未复其业必有偏聚之地辟地有先后人功有否不可得而均也是以赋之所入与田之等级有如此之悬絶也贡篚之制自兖州而下皆有之而冀州独不言者葢畿内之地天子之封内无所事于贡也 张氏曰冀州之水既治而土赋与田皆可辨其名色定其髙下也葢天下至大先王所以坐运于一堂其风俗所尚土地所宜无不周知其　折则以有图书为可按见也圣贤巧思于此可知在五帝则有九邱之书唐虞则有禹贡之篇在周则有职方之志在汉则有舆地之图皆所以囊括四海干运天下也其可忽哉土惟白壤赋惟第一田惟中中大数巳定不可改易使其当理则有万世之安使其不当则有万世无穷之祸是故非禹之圣贤其物土田定赋贡安知其不为害也唐明皇失徳自宇文融为括田始始以客戸为主戸以见赋为羡赋自此明皇侈心愈开而王鉷杨谨矜杨国忠辈皆祖述其意名色百出遂至于乱卢杞又祖述其意以奉徳宗亦有奉天之乱以是知物土色定田赋岂可忽哉 吕氏曰赋上上田中中差四等冀尧之都事事皆出于此所以特重于他州然别有所利亦与他州一一般 此州纪赋于土田之间见土田皆有赋也然赋出于田者多故余州惟以赋次田 冀【田第五错第二】赋第一 兖【田第六错无】赋第九 青【田第三错无】赋第四 徐【田第二错无】赋第五 扬【田第九错第六】赋第七 荆【田第八错无】赋第三 豫【田第四错第一】赋第二 梁【田第七错第九】赋第八第七第九 雍【田第一错无】赋第六 林氏之说曰九等之差不可易而又有错出于他等之时者葢嵗有丰凶之不同不可取必于每嵗之常而时有所蠲放以利民故所入之总数自有增损多寡之不同此其为说甚善而愚窃有甚疑者二不可以不论也九州惟冀兖豫梁有错而余所无者五州岂水旱之灾惟冀兖豫梁为有而余则无之乎不然何厚于彼而簿于此也冀之赋第一而错降之为二梁之赋第八而错降之为九是优恤之例然也至于则自七而升六豫则自二而升一梁则又有自八而升七九之时凡水旱宜优恤而頋反增益何耶如其谓乐嵗粒米狼戾多取之不为虐则禹亦岂于定制之外横有所取于民者乎夫孟子之议贡葢其叔世之弊政而禹之定制虽校数嵗之中以为常其于凶荒之嵗则必有为之轻恤者矣其于上熟之嵗则必能藏富于民矣如其不然则岂有禹圣人而于政在养民之说能言而不能行耶窃尝屏去诸家训传独取经文端坐熟复意其错之为言非杂也差也九州之赋有一州之内而可均齐者则无差等之例如其不可均齐则大概几何而或升或降亦任土随宜可也故冀大概则上上而差等之例则有降而为上中州大概则下上而差等之处则有升而为中下皆其当时之则例如此要不可以指定言耳若如此说则庶乎经文前后可以通贯考古者更为我评 恒卫既从【恒水出今定州曲阳卫水出今真定之境】大陆既作【跨相赵深三州之境】孔氏曰二水既治从其故道大陆之地巳可耕作班氏曰恒水出常山上曲阳县恒山北谷东入滱滱水出代郡灵邱县东至文安入大河【按上曲阳后齐去上字隋开皇六年改为石邑七年改曰恒阳唐元和十五年更名曲阳灵邱属唐蔚州今为化外文安汉渤海之县也唐莫州今覇州按水经滱水东北至长城注于易水班氏谓入大河恐非文安去长城亦近】卫水出常山灵夀县东北东入虖池【熈宁八年省灵夀为镇入行唐按虖池出代州繁时县东南阜山迳深州饶阳县北至冀州信都县东入海古信都界当东北至海】大鹿泽在钜鹿县北【按释地十薮云晋有大陆孙炎等皆云今钜鹿县北广河泽也通典邢州钜鹿县汉南蛮地汉钜鹿县今平乡县也按九域志平乡今废入钜鹿为镇钜鹿相州是相州钜鹿县有大陆通典赵州昭庆县汉河广县也隋为大鹿县有大陆泽唐志云昭庆本大陆武徳四年曰象城天宝元年更名昭庆九域志云皇朝开宝五年改昭庆为隆平熈宁六年省隆平为镇入临城是赵州临城县有大陆通典深州陆泽县禹贡大陆亦在此唐志云先天二年析深州饶阳鹿城置陆泽县九域志云皇朝雍熈四年省陆泽入静安是深州静安县有大陆】 曾氏曰恒卫二水在帝都之北而且逺大陆地防卑而河所经故其功成在禹贡田赋既平之后 叶氏曰河流有归二水不治而自从也二水从而大陆可作矣髙平曰陆大陆曰阜大陆以地形得名也 大陆之地广大跨相赵深三州俱有之不止于河所经也恒卫二水既入滱与虖池而滱虖池之治可知矣滱虖池治则大陆之可耕作必矣虽然禹迹既至衡漳则不随及恒卫而乃于田赋既定之后徐而治之葢大河既疏汾漳诸水既导冀州之患亦既平矣而恒卫非其所急故缓之唐孔氏曰禹之治水必每州巡行度其形计其人功设施规摹指授方畧令人分布并作此说甚当然缓急先后之宜禹亦不应无有也学者读禹贡须察其先后缓急之宜则智识可以明而他日辅吾圣君以经纶天下之大务当与禹治水同学者其勉哉 岛夷皮服 孔氏曰海曲谓之岛居岛之夷还服其皮明水害除唐孔氏曰岛是海中之山九章算术所云海岛絶邈不可践量是也 苏氏曰东北海夷也水患除故复皮服 林氏曰冀州之岛夷青州之莱夷徐州之淮夷梁州之和夷与雍州之昆崘析支渠搜皆是逐州之间所近要荒之服也洪水既平之后任土作贡自绥服之内皆有每嵗之常贡至于要荒之服则不责其必贡也亦不责其重货也间有欲効诚于上者则使之惟输其所有之物如蠙珠织皮之是也岛夷皮服者言水害既除海曲之夷献其皮服也苏氏以州岛夷之卉服为厥篚至于此州之皮服则云水患既除得服皮服是以此二句分为两说其自违戾如此 夹右碣石入于河【山在今平州卢龙县】 孔氏曰碣石海畔山禹夹行此山之右而入河逆上班氏曰大碣石在右北平骊城县西南【顔氏曰碣音桀按后汉志碣石山在辽西临渝县南隋志北平卢龙县有临渝宫有碣石唐志卢龙平州】 唐孔氏曰下文导河入于海传云入于渤海【今沧州界】渤海之郡当以此海为名计渤海北距碣石五百余里河入海处逺在碣石之南禹行碣石不得入于河也葢逺行通水之处北尽冀州之境然行南回入河而逆上也梁州传云浮东渡河而还帝都白所治则入河逆上为还都白所治也 司马氏曰九河同为逆河入于渤海瓒释其言曰河口之入海乃在碣石也武帝元光二年河徙东郡东注渤海禹时不注渤海也 苏氏曰夹挟也自海入河逆流而西右顾竭石如在挟掖也 林氏曰冀州所都葢在东河之西南河之北西河之东三面距河是其建设都之意实有取于转输之利朝贡之便也禹贡所载上言赋贡篚之事而于下言其所以逹于帝都之道其始末曲折莫不尽备而皆以逹于河为至葢逹于河则逹于帝都故也此云夹右碣石入于河者葢在冀州之北者逺于帝都之地或有舟楫转输则必遵海道以入于河然后至于帝都濒河之地则径自河以逹于帝都矣 张氏曰此又记山川形所在也 此记岛夷入贡之道耳余不必专自碣石入河也观西倾因桓是来可见不独西倾雍之浮积石亦然记逺不记近此经文之妙 济河惟兖州 孔氏曰东南据济西北距河 唐孔氏曰据谓跨之距至也济河之间相去路近兖州之境跨济而过东南越济水西北至东河也 李氏曰济河间其气专质体性信谦故云兖兖信也林氏曰葢以兖水为名又兖之为言端也信也端言阳精端端故其气纎杀也 林氏曰自兖州而下八州皆以髙山大川定逐州之界序所谓别九州而篇首所谓奠髙山大川也九州命名之意葢出于一时之偶然不可必求其义也 郑氏曰【渔仲】禹贡之书所以为万代地理家成宪者以其地命州不以州命地也如兖州者当时所命之名后世安知其在南在北故曰济河惟兖州以济水河水之间为兖州也以荆山衡山之间为荆州故曰荆及衡阳惟荆州济河者万代不冺之川也荆衡者万代不泯之山也使荆兖之名得附此山川虽后世更改移易为不没矣 九河既道【其地巳沦于海】 孔氏曰河水分为九道在此州界平原以北是【今徳州有平原县】 唐孔氏曰河从大陆东畔北行而东北入海冀州之东境至河之西畔水分大河东为九道故知在兖州界平原以北是也释水载九河之名云徒骇太史马颊覆釡胡苏简洁钩盘鬲津汉成帝时河堤都尉许商上书曰古记九河之名有徒骇胡苏鬲津今现在成平东光鬲县界中自鬲津以北至徒骇其间相去三百余里是知九河所在徒骇最北鬲津最南葢徒骇是河之本道东山出分为八枝也许商上言河下言三县则徒骇在成平胡苏在东光鬲津在鬲县其余不复知也尔雅九河之次从北而南既知三河之处则其余六者太史马颊覆釡在东光之北成平之南简洁钩盘在东光之南鬲县之北也其河填塞时存故道【成平晋犹存未详其后废于何时先在今沧州之境东光今永静军通典徳州安徳县有汉鬲县故城在西北】郑元云周时齐桓公塞之同为一河今河间弓髙以东至平原鬲津往往有其遗处春秋纬宝干图云黄河为界在齐吕填阏八流以自广郑氏葢据此文为齐桓公塞之也言阏八流拓境则塞其东流八枝并使归于徒骇也【五代职方考云周显徳二年废弓髙入东光】 杜氏曰徒骇鬲津钩盘胡苏四河在今景城郡界【沧州】马颊覆釡二河并在今平原郡界【徳州】其余三河未详【按以下至九江孔殷孔氏传刻本阙佚今从永乐大典増入】 程氏曰河患惟汉最甚其讲求禹迹亦为最详又与三代耳目略接其所得知仅如许商所言三河而亦不能真唐杜氏乃九得其六此殆难以轻信也郑氏谓八河为威公所塞如其果然则邻境对立随受决灌其肯坐视不争与 汉王氏曰昔天常连雨东北风海水溢西南出浸数百里九河之地巳为海水所渐 林氏曰河自大陆而北分为九河以入于海九河之名尔雅所谓徒骇一太史二马颊三覆釜四胡苏五简六洁七钩盘八鬲津九是也曾氏曰徒骇至鬲津皆是复名先儒以简洁为单名固不伦矣尔雅但载八名其一不名者河之经流也汉许商曰徒骇是河之本道东出分为八枝审如许商之言则河自徒骇乃分为八审如曾氏之言则是九河其一为经流而其八者皆支流也然据下文云又北播为九河同为逆河入于海九者并列支派则其均也安得以一为经流八为支派哉九河之地在汉平原郡以北 雷夏【在今濮州雷泽县】既泽灉沮会同 孔氏曰雷夏泽名灉沮二水会同此泽 班氏曰雷夏在济隂城阳县西北【按通典濮州雷泽县汉成阳县也有雷夏泽隋志云雷泽旧曰城阳后齐废开皇十六年复置曰雷泽】 唐孔氏曰洪水之时髙原亦水泽不为泽雷夏既泽髙地水尽此复为泽也于泽之下言灉沮会同谓二水会合而同入此泽也【尔雅云河有灉又曰灉反入郭璞注云即河水决出复还入者今濮州有沮沟九域志以为禹贡沮水观经会同之文安国谓会同此泽则灉沮二水皆当自濮州入雷夏而尔雅乃以灉为出于河而复入于河则二水葢不同矣二水所出所迳载籍别无所详虽颖逹东坡亦阙而不言】 王氏曰既泽者水有所钟而不溢也 叶氏曰九河未道则水之泛溢者雷泽不能受故九河既道而后雷夏可泽雷夏既泽则灉沮亦会同于海矣 林氏曰灉沮二水先儒并不着其水本末故孔氏曰二水会合同入此泽葢谓同注于雷泽也 张氏曰九河雷夏灉沮皆在兖州禹先治河使九河复归故道雷夏复为故泽而灉沮二水复会同于雷夏则兖州之水患除矣 桑土既是降邱宅土 孔氏曰地髙曰邱大水去民下邱居平土就桑郑氏曰此州寡于山而夹川两大流之间遭洪水其民尤困水害既除于是下邱居土以其免于厄尤喜故记之 叶氏曰他州之水或限于山或决于川民皆失其居业惟下流为甚故降邱宅土独于兖言之 水患去而人有条桑育者矣是其降邱宅土为可知也是之一言其禹观省斯民慰喜之辞与 厥土黑坟 马氏曰坟有膏肥也 韦氏曰坟音勃愤切起也 厥草惟繇厥木惟条 孔氏曰繇茂条长也 唐孔氏曰繇是茂之貌条是长之体言草茂而木长也 马氏曰繇抽也 吕氏曰繇始抽条始长水患最深如此与渐包乔大不同 林氏曰九州惟此与徐之二州言草木者葢此三州比九州之最居下流其地卑湿沮洳遭洪水之患草木不得遂其性而生育其巳乆矣至是而或繇或条或夭或乔或渐包故于逐州言之以见水土既平草木得遂其性也 厥田惟中下厥赋贞 孔氏曰田第六贞正也州第九赋正与九相当唐孔氏曰周易象皆以贞为正也诸州赋无下下贞即下下为第九也此州治水最在后毕州为第九成功其赋亦为第九列赋于九州之差与第九州相当故变文为贞见此意也 苏氏曰贞正也赋当随田髙下此其正也其有不相当者葢必有故非其正也此州田中下赋亦中下皆第六故曰贞此二者不同当从先儒之説九州之赋相较而为上下之等雍州之赋出第六而兖州之赋不应又出于第六也先儒所以谓州第九赋正与九相当者葢参考九州独无下下之赋故此州治水最在后毕州为第九成功其赋亦为第九此其说是葢洪水之害河为最甚而兖州又河之下流其被垫溺之患比于余州最为惨酷故虽能播种之功而土旷人希又卑湿沮洳之患未尽去是以艺之利尚非所宜虽田在第六而其赋比于九州为最少也 林氏曰厥田惟中下者田第六也厥赋贞先儒云贞正也州第九赋正与九相当 冀赋第一豫第二 荆第三　青第四 徐第五　雍第六 第七　梁第八 兖第九 禹定九等之田九等之赋考于经明甚而不应于兖一州又附雍之第六而独无下下一等也东坡之说似是而非二孔之见虽的而贞之一字训释不通林氏取舎虽甚当而论贞之为义犹孔氏也余不满于是画禹赋之次第而思之然后知经文之妙非后世史官所可跂而望者何者纪赋之次自冀之上上而至于梁之下中其为八等着矣兖不言其为九可知矣故变下下之文而言贞所以明其赋为什一之正轻重不容加损也以一州之断义而上该八州之成则经文不亦焕然矣乎犹之行水载治修之三字举于冀而八州惟言其效犹之二州之同役壶口梁岐着于冀而八州惟言境内之所治经文简严大扺如此非深求其意莫能知也 作十有三载乃同 孔氏曰治水十三年乃有赋法与他州同 唐孔氏曰作者役功作务谓治水也治水十三年乃有赋法始得贡赋与他州同也他州十二年此州十三年比于他州最在后也尧典言鲧治水九载绩用不成然后尧命得舜舜乃举禹治水三载功成尧即禅舜此言十三载者并鲧九载数之祭法云禹能修鲧之功明鲧巳加功而禹因之也此言十三载者纪其治水三年言其水害除耳非言十三年内皆是禹之治水施功也马融曰禹治水三年八州平故尧以为功而禅舜是十二年而八州平十三年而兖州平兖州平在舜受终之年也 张氏曰禹治水乃是厯试时厯试三年尧乃禅位以禹治水成功也舜受禅乃巡狩分九州为十二州使水未平岂能为此乎是禹贡之作乃尧在位舜厯试时也 曾氏曰髙堂隆之言曰禹治洪水前后厯年二十二载 林氏曰曾氏举髙堂隆之言并以鲧之九载并此十三载而数之为二十二载也此说皆不然据此文承于厥赋贞之下而又曰作十有三载乃同则是专为兖州之赋而言也葢兖州之赋必待十有三载然后同于余州非所谓此州治水指十有三载而后功成也 孟子曰禹八年于外三过其门而不入而此言作十有三载何也葢八年而水患平十有三年而兖之田赋定兖虽河患最甚施功八年其患亦巳去矣而土田沮洳疆畎废壊离散未集室庐未修故犹有待于五年之乆而田赋始定者葢可知矣经云厥赋贞作十有三载乃同作也者田里之役作也非指水患言也或曰子之说于禹贡为通于髙堂隆之见为合其如矛盾舜典何如孔张二公有据何曰予请明辨之自鲧绩不成而舜厯试之初即举禹以当治水之任逮舜摄位而施功巳二年矣舜巡狩何害乎正使水患未平舜亦岂惮一行为之观省乎肇十有二州以洪水之际民多舍卑即髙冀青之北不胜其萃聚矣于是建官不多难以为治故禹创増三州曰营幽并者亦当时随宜事耳其寔禹别九州在厯试时规画已成凡山川之奠固已一遵尧旧及敷奏此篇时亦不必改但所异者九与十二之名耳岂若后世之人冀以要君之宠而必欲趋时以为便乎又况幽营之地禹迹鲜及惟常山碣石之役至其南耳并州之境亦太原一役而巳顾必欲变巳别之九为后来之十二何为乎大抵后世传经之士多以私意窥亿圣人故经意愈不明而说者愈纷纷也孟子生秦汉之前去古犹近凡有所言正当取信要不可泥孔张三载之说而废孟子八年之计善稽古者其必有以辨之 苏氏曰兖州河患最甚故功后成至于作十有三载又前予乗四载传云水行乗舟陆行乗车泥行乗楯山行桑樏秦汉以来师传如此且孔氏之旧也故安国知之非诸儒之臆说四载之解杂出于尸子慎子而最可信者太史公也亦如六宗之说自秦汉以来尚矣岂可以私意曲学镌凿传防为之哉而或以鲧治水九载兖州作十有三载乃同禹之代鲧葢四载而成功也世或喜其说然详味本文予乗四载随山刋木则是驾此四物以行于山林川泽之间非以四因九通为十三载之辞也按书之文鲧九载绩用弗成在尧未得舜之前而殛鲧在舜登庸厯试之后殛鲧而后禹兴焉则禹治水之年不得与鲧之九载相接兖州之功安得通四与九为十三乎禹之言曰娶于涂山辛壬癸甲是娶在治水之中又曰启而泣予弗子惟荒度土功是启生在水患未平之前也禹服鲧三年之丧而至娶自娶而至于有子自有子而至于生泣亦巳乆矣安得在四载之中乎反覆考之皆与书文乖异书所云作十有三载乃同者指兖州之事非谓天下共作十三载也近世学者喜异而巧于凿故详辩之以解世之惑 尧在位七十载鲧考绩无成之年也时即求舜而女之舜升于朝葢七十一载矣治水之事不容缓舜举禹当七十一载而东坡执洪范鲧则殛死禹乃嗣兴之文葢言父以无功而死子以有徳而兴非谓鲧死而后禹始用于尧也东坡考四载之说甚当而考经有未的则犹未能杜好竒者之口余故不得不辩 程氏曰禹之自言予乗四载又曰娶于涂山辛壬癸甲以辛壬癸甲通鲧九载而得年正十有三也是禹独任水事之日浅而鲧剏立规模之日长也故记礼者本其所自而言之禹能修鲧之功也孟子曰禹八年于外三过其门而不入当是并其佐鲧之年而计之与 禹代鲧当尧之七十一载适为辛年则程氏之辞信矣而尧以甲辰即位七十一载乃是甲寅若以禹代鲧在位七十一载之前尧之六十八载固是辛亥而孟子言尧忧洪水举舜敷治舜乃举禹舜登庸在七十一载则辛亥禹固未用借使辛亥禹巳见用则七十一载正当甲寅辛壬癸甲禹之功至此成矣及舜登庸又何敷治之有而尧之忧犹在于此何耶古之人三十而娶禹娶在治水之中则尧之用禹亦早矣当鲧治水时禹年犹防佐鲧之说亦不可用也使其果佐鲧如益稷之佐巳当必自有职业而亦必有几谏正救之功简牍畧无传何也今即禹贡观之地平天成功绩若此其大虽以神为之非三考责成不可也三考九年孟子止言八年于外者其一系成功之年禹巳还归故也 厥贡漆丝厥篚织文 孔氏曰地宜漆林又宜桑蚕织文锦绮之属盛之筐篚而贡焉 郑氏曰贡者百功之府受而藏之其实于篚者入于女功故以贡篚别之 苏氏曰币帛盛于篚故书曰篚厥元黄 林氏曰兖州之地宜漆林又宜桑蚕故贡此二物也有贡又有篚乃入贡之物盛于篚而贡焉古者币帛之属皆盛于篚苏氏引篚厥元黄为证是也织文者锦绣之属曾氏曰织文因织而有文者锦绣之属不一故言织文以包之谓之织则绘画组绣而有文者不与焉 浮于济漯【漯水出今北京莘县】逹于河 孔氏曰顺流曰浮济漯两水名因水入水曰逹唐孔氏曰州之淞于江海逹于淮泗传云淞江入海自海入淮自淮入泗是言水路相通得乗舟迳逹也按青州云浮于汶逹于济经言济会于汶浮汶得逹济也此言浮于济漯逹于河从漯入济自济入河徐州云浮于淮泗逹于河葢以徐州北接青州既浮淮泗当浮汶入济以逹于河也 班氏曰漯水出东郡东武阳至乐安千乗县入海【应劭平原郡漯隂县注云漯水出东武阳东北入海桑钦云漯水出平原郡髙唐县按东武阳其地属今北京莘县即今博州之县漯隂当在今徳棣之境而千乗则唐属青州以地望审之漯水葢出东武阳而过髙唐又东过漯隂至千桑而入海桑氏谓出髙唐误矣】 林氏曰二水不必相通苟济亦可以入河漯亦可以入河则亦可以谓之浮于济漯逹于河逹者唐孔氏曰从水入水曰逹逹当从水入水不须舎舟而陆行也 禹时济漯皆受河贡赋之道或自济或自漯各随其便入河云耳非如颖逹谓从漯入济自济入河 海岱惟青州 孔氏曰东北据海西南距岱 唐孔氏曰海非可越而言据者东莱秉境之县浮海入海曲之间青州之境非止海畔而巳故言据也 嵎夷【当在今登宻之境】既畧潍淄其道 孔氏曰嵎夷地名用功少曰畧潍淄二水复其故道唐孔氏曰嵎夷地名即尧典宅嵎夷是也嵎夷莱夷和夷为地名淮夷为水名岛夷为狄名皆观文为说也畧是简易之义故用功少为畧也 班氏曰潍水出琅琊箕北至都昌入海【顔氏云出箕屋山通典云宻州属汉琅琊莒县东北有潍山潍水所出潍山当即是箕屋山异世殊称耳通典云青州临朐县有汉都昌城在东北今故城在潍州界见九域故迹】淄水出泰山莱芜县原山东至博昌入泲【通典云淄州淄川县有淄水溪莱芜故城在东南博昌唐青州】 林氏曰嵎夷则羲仲所治东方之极也岛夷和夷皆在要服之外去中国之境宜逺故言其服与底绩而巳嵎夷既羲仲所治则其地宜近而相及必有以限其内外而正之故特言既畧春秋传所谓天子经畧诸侯正封是也 嵎夷在其东潍淄在其西治水从东而西也嵎夷封畧昔巳有之特为洪水所壊今再修整而巳非禹创为之也 厥土白坟海濵广斥 孔氏曰濵涯也言复其斥卤 唐孔氏曰濵涯常训也说文云卤咸地也东方谓之斥西方谓之卤海畔逈濶地皆斥卤故云广斥言水害除复旧性也 厥田惟上下厥赋中上厥贡盐絺海物惟错 张氏曰海物竒形异状可食者众非一色而巳故杂然并贡 岱畎丝枲鈆松怪石 盐絺海物青州大率之贡也至于此五物或惟岱畎有之或他地有之而不足以贡故别言岱畎所谓任土作贡于此可见 莱夷作牧【今莱州之地】厥篚檿丝 孔氏曰莱夷地名可以放牧【按通典莱州春秋莱子国也禹贡莱夷作牧是也】 苏氏曰牧刍牧也传曰牧隰臯井衍沃并海水患除始刍牧也檿丝惟出东莱以织缯坚韧异常莱人谓之山蠒莱夷作牧而后有此故书篚在作牧之后 叶氏曰周官井牧之法以田莱为辨则地以莱名宜可耕作而畜牧也檿丝继莱夷言其贡或出于莱夷也 浮于汶【出今兖州莱芜县原山至郓州须城县入济】逹于济 班氏曰汶水出泰山莱芜县原南西南入济【按通典兖州莱芜汉旧县地汶水所出而流入济桑氏曰汶水西南过夀张县北又西南至安民亭入于济郦氏曰汶水出须昌入济须昌今为须城郓州所治夀张今郓州在州西南六十里安民亭当在二县之界】 程氏曰不书逹河因兖贡前文也 林氏曰地里志云汶水出泰山莱山县原山西南入济即下文所谓导沇水东流为济东至于河又东北会于汶是也谓此州将欲逹于帝都当浮于汶 以逹于济然后由于济以逹于河也 [book_title]禹贡说断卷二 宋　傅寅　撰 海岱及淮惟徐州 释地曰济东曰徐州郭氏注曰自济东至海 孔氏曰东至海北至岱南及淮 杜氏曰或云因徐邱为名 李氏曰淮海间其气寛舒禀性安徐故曰徐徐舒也张氏曰李巡言淮海间其气寛舒禀性安徐夫州北跨淮南距海何为其性反轻乎 淮沂其乂蒙羽其艺 孔氏曰二水已治二山已可种艺 唐孔氏曰地理志云沂水出泰山葢县临乐子山南至下邳入泗过郡五行六百里 班氏曰沂水出泰山葢县临乐子山南至下邳入泗【考隋志已无葢县当是南北时并省通典沂州沂水县当是汉盖县之地】蒙山在泰山蒙隂县西南【按汉志颛防国在蒙隂县蒙山之下通典言沂州费县防城知费本汉蒙隂之地】羽山在东海祝其县南【通典海州朐山县有羽山殛鲧处后汉志引博物记云俗谓此山为惩父山祝其晋犹在当南北时废其地当属今朐山】 郦氏曰沂水出鲁城东南尼邱山西北迳雩门门南隔水有雩坛高三丈曽点所谓风乎舞雩处也沂水又西迳圆邱北又西注泗水【此曽点所谓浴乎沂之沂非此淮沂其乂之沂也鲁即今兖州仙源县】 大野既猪东原厎平 孔氏曰大野泽名水所停曰猪东原致功而平言可耕 唐孔氏曰地理志云大野泽在山阳钜野县北钜即大也檀弓云汚其宫而猪焉又泽名孟猪停水处也故云水所停曰猪往前漫溢今得猪水为泽也东原即今之东平郡也致功而地平言其可耕也 厥土赤埴坟草木渐包 孔氏曰土黏曰埴渐进长包丛生 唐孔氏曰职埴音义同考工记用土为瓦谓之埴之工是埴谓黏土故土黏曰埴易渐彖曰渐进也释言云苞稙也孙炎曰物丛生曰苞齐人名曰稹郭璞曰今人呼丛致者为稹渐包谓长进丛生言其美也 林氏曰此州之土色而别之则赤性而别之则有坟埴之二种坟者土膏脉起也徐州之地受淮之下流其地垫溺已甚草木不得遂茂为日久矣今也洪水既平乃至于进长丛生故可书也 叶氏曰包者其本固犹诗言如竹包矣 吕氏曰渐包结实也 张氏曰水患既平土色复其本性故赤黏而坟起草木复其本性故渐进而丛生 土之性埴者不能坟坟不能埴故林氏以为二种其説甚当而张氏言赤黏而坟起或者其未之察欤包当如易苞桑之苞渐包言浸浸乎其 苞也 厥田惟上中厥赋中中厥贡惟土五色 孔氏曰王者封五色土为社建诸侯则各割其方色土与之使立社焘以黄土苴以白茅茅取其絜黄取王者覆四方 唐孔氏曰韩诗外云天子社广五丈东方青南方赤西方白北方黒上冐以黄土将封诸侯各取其方色土苴以白茅以为社明有土敬谨絜清也蔡邕独断云天子大社以五色土为坛皇子封为王者授之大社之土以所封之方色苴以白茅使之归国以立社谓之茅社是必古书有此説故先儒之言皆同也 林氏曰天子之建社必用五色之土而徐州之土偹此五色故使贡之也前言赤埴坟此又兼五色者葢此州之土大抵赤色者最多青黄白黒仅有之而巳 羽畎夏翟 孔氏曰夏翟雉名羽中旌旄羽山之谷有之 唐孔氏曰释鸟云翟山雉此言夏翟则夏翟共为雉名周礼立夏采之官取此名也周礼司帝云全羽为旞析羽为旌用此羽为之 林氏曰羽即蒙羽其艺之羽羽畎羽山之畎犹之岱畎也 峄【在今兖州邹县】阳孤桐 孔氏曰孤特也峄山之阳特生桐中琴瑟 班氏曰东海下邳县西有葛峄山鲁国驺县北有峄山【今下邳为淮阳军之县驺即兖州之邹县下邳在南邹在北二县盖相连境则知葛峄者峄山之连延者也】 林氏曰峄阳阳即诗所谓保有凫绎是也孤桐者特生之桐可以中琴瑟也必以孤桐者犹言孤竹之管也 泗【出今兖州泗水县】滨浮磬 孔氏曰泗滨水涯水中见石可以为磬 班氏曰泗水出济隂乘氏县东南至临淮睢陵县入淮【乘氏今隶曹州睢陵故城在下邳东阳】 唐孔氏曰泗水旁山而过石为泗水之涯石在水旁水中见石似石水上浮然此石可以为磬故谓之浮磬也 林氏曰磬之为器必取其石之最轻者然后其声清越以长但以其轻故谓之浮不云浮石而云浮磬者曽氏曰成磬而后贡之 桑氏曰泗水出鲁卞县北山东南过下邳县西又入于淮【今兖州泗水县即汉卞县地也】 郦氏曰山海经曰泗水出鲁东北余昔因公事沿厯徐沇路经洙泗因令寻其源流水出卞县故城东南桃墟西北东南迳下邳县故城又东迳角城北而东南流注于淮考诸地説或言于睢陵入淮亦云于下相入淮皆非实録也【下相在淮阳宿迁县界】 泗水实出兖之泗水县而班氏言出乘氏者菏之分济者也东与泗防故菏泗之称遂乱 淮夷【地当在淮之口】蠙珠暨鱼 孔氏曰蠙珠珠名淮夷二水出蠙珠及美鱼 郑氏曰淮水之上夷民献此珠与鱼也 唐孔氏曰蠙是蚌之别名此蠙出珠遂以蠙为珠名苏氏曰诗有淮夷知古者淮有夷也 林氏曰唐孔氏云淮夷葢小水后竭涸不复有其处耳王肃亦同此説郑氏谓淮水之上夷民献珠与鱼当从郑氏之説按诗云憬彼淮夷来献其琛则是淮夷不得为水名也蠙即蚌之别名谓淮上之夷民当此洪水既平之后献蠙珠及鱼之二物亦如诗所谓来献其琛是也 淮夷要服也在徐州之外商之末世盖有西侵中国之地而居淮水之上者矣武王既定天下通道夷蛮封域之正当尽复古而周公摄政成王即辟虽尝服辄叛要东伐之师不容其乱我华也其后周衰四夷交侵中国淮之南北不复周有故宣王中兴命召公平淮夷以复境土则知大禹弼成之制其所以限中外而正封圻者甚严也古之兴王其经纶之务莫先于此矣 厥篚纤缟 孔氏曰元黒缯缟白缯纤细也纤在中明二物皆当细 唐孔氏曰篚之所盛例是衣服之用此单言元元必有质元是黒色之别名故知元是黒缯也史记称高祖为义帝丧诸侯皆缟素是缟为白缯也 顔氏曰元黒缯也纤细缯也缟鲜支也即今所谓素者也言献黒细缯及鲜支也 曽氏曰缟亦为燕服记曰有虞氏缟衣而养老则知缟又所以为燕服徐州之篚元也纤也缟也凡三物释者以为元缟为二物以纤为细悮矣 张氏曰淮夷贡篚岂尧科别其民使之供上哉盖水患既除物复有生淮中有珠有鱼矣可以蚕桑而为元纤缟矣臣子之心戴上之徳以为吾享此安居衣食此土地而遂其生者其谁之力也故其土地所出人力所极如珠如鱼如元纤缟者皆贡篚于上以备服食器用以効其区区之诚焉 土翟桐磬较之珠鱼元纤缟纵不有轻重而夷与吾民之贡乃略相防配何也凡他州夷贡皆特寡于吾民而此独相防配盖其地西当淮口东据海曲所出之富适在于此故贡之以効来王之诚而非禹强其与吾民等轻重也序曰任土作贡经曰庶土交正厎慎财赋当于是焉求禹之用心 浮于淮泗逹于河 唐孔氏曰徐州北接青州既浮淮泗当浮汶入济以逹于河也 班氏曰禹贡浮于淮泗逹于河水在山阳湖陵南苏氏曰渡二水而入于河汴河右自淮泗入河必道于汴世谓隋帝始通汴入泗禹时无此水道以疑禹贡之言此特学者考之不详而已 叶氏曰淮泗之通河久矣隋时浚汴而大之尔汴即水经所谓汳也 程氏曰菏水南可接泗北可上济于是经即江海淮泗菏济河次比言之其序由南而北悉相灌受无复间断而书法所及已言者不复申言截然一律此经书法所谓简而能该者见矣许氏説文引徐贡本曰逹于菏诚为有理湖陵地属今单州鱼台班氏言菏泽在定陶东泗水出乘氏县定陶乘氏相去盖数十里间耳泗水实出兖之泗州县界安得西与菏泽比乎此盖菏水分济而东与泗防合故菏泗之称遂乱而班氏所以为菏为泗也湖陵之水亦菏也班氏又名为河此皆于地理未核遂使后人难以稽据许氏以徐贡之河为菏亦据见水道实迹而于安国所之书有不尽信焉耳程氏深取许而于浮汶道汴之説皆黜弃之信乎其稽古之审也然于班氏犹有所假借云菏河二字古多转借互用果如其説则徐贡之所谓逹于菏者岂不以一字之文而乱他州之所谓入河逹河者乎经书导济云东至于菏书豫之治水云导菏泽皆为菏字而于此独为河何哉此盖古文传冩之误无疑学者迳宗许氏可也程氏此论甚详余不必悉引 淮海惟州 孔氏曰北距淮南距海 李氏曰江南其气燥劲厥性轻故曰轻也荆州南境至衡山之阳故杜氏以南越为非九州之域是也南越非九州之域则闽越亦当非而杜氏犹以隶州何也考禹治水之迹止及震泽而史称其巡狩止及防稽则防稽而南为要荒之地可知矣故言州之境者当曰东距海不当曰南距海 彭蠡【在今江州及南康界】既猪阳鸟攸居 孔氏曰彭蠡泽名随阳之鸟鸿雁之属冬月所居于此泽 唐孔氏曰彭蠡是江汉合处下云导漾水南入于江东汇为彭蠡是也日之行也夏至渐南冬至渐北鸿雁之属九月而南正月而北左思蜀郡赋所云木落南翔氷泮北徂是也日阳也此鸟南北与日进退随阳之鸟故称阳鸟冬月所居于此彭蠡之泽也 班氏曰豫章彭泽县禹贡彭蠡泽在西【今彭蠡泽隶江州九域志云太平兴国七年以江州星子县罝南康军又以江州都昌县隶军有彭泽湖按通典都昌汉彭蠡县地也】 张氏曰鸿雁江南所在有之何独止于彭蠡哉其意以为鸿雁来南至彭蠡而止故今极南如五岭之外不复见鸿雁矣禹贡之意尚可考也向也洪水滔天彭蠡泛溢不复可辨故鸿雁亦无自而居处今水患既除水复故道彭蠡之水既停蓄而不泛溢故鸿雁至九月亦于此安处也 林氏曰彭蠡之泽盖是江汉所防之处既猪者水既猪积于此不复泛溢以为民害也阳鸟攸居谓雁来居于彭蠡之泽诸儒之説皆同而窃有疑于此观此篇所序治水之详见于九州之下或山或泽或川或陵或平陆或原隰莫非地名此州上既言彭蠡既猪下言三江既入震泽厎定皆是地名而独于此三句之间言阳鸟攸居非惟文势之不相称然考之九州亦无此例也夫雁之南翔乃其天性有不得不然岂其洪水未平遂不南翔乎古之地名取诸鸟兽之名如虎牢犬邱之类多矣左氏昭公二十年公如死鸟杜元凯释曰死鸟衞地以是观之安知阳鸟之非地名乎郑有鸣雁在陈留雍邱县汉北边有雁门人皆以雁之所居为名阳鸟意类此意雁之南翔所居地名故取以为名攸居者水退其地可居也然世代久逺地名之详亦无所考虽实疑其如此然亦未敢以为必然也 程氏曰彭蠡自湖口彭泽两邑之间防于岷汉二江【湖口隶江州】 三江既入震泽【今浙西太湖也】厎定 孔氏曰震泽吴南太湖名言三江已入致定为震泽郑氏曰三江分于彭蠡为三孔东入海其意言三江既入入海耳不入震泽也【按其意言以下十五字乃孔颖逹疏此误连引】 班氏曰南江在防稽吴县南东入海【今隶苏州】中江出丹阳芜湖县西南东至防稽阳羡县入海【今太平州芜湖县即汉芜湖县也通典云汉阳羡县故城在常州义兴县南太平兴国元年义兴改为宜兴】北江在防稽毘陵县北东入海【今常州晋陵县也】 韦氏曰谓吴松江钱塘江浦阳江也【钱塘浦阳一江也安得为二江】郭氏曰岷江浙江松江 顔氏曰三江谓北江中江南江也【此祖安国之説】 王氏曰一江自义兴一江自毘陵一江自吴县皆入海一江在震泽之上一江在震泽之下震泽水有所泄故厎定也上二江今中絶故震泽有水灾于是见此书所记禹迹尚足用以治水也【此祖孟坚之説】 苏氏曰三江之解古今皆不明予以所见考之自豫章而下入于彭蠡而东至海为南江自蜀岷山至于九江彭蠡以入于海为中江自嶓冡导漾东流为汉过三澨大别以入于江汇为彭蠡以入于海为北江此三江自彭蠡以上为二自夏口以为为三江汉合于夏口而与豫章之江皆汇于彭蠡则三江为一过秣陵京口以入于海不复三矣然禹贡犹有三江之名曰北曰中者以味别也盖以三水性不相入江虽合而水则异故至今有三泠之説古今称唐陆羽知水味三泠相杂而不能欺不可诬也【按彭蠡以上为二夏口以上为三二三似互譌检苏氏书已如此姑仍之】 程氏曰苏氏即中北二江之文以求三江遂以豫章彭蠡之江南出而北防者指为南江以足三江之数是説也于地则有考以经则相应最为惬当而其所以分三江者又求之经文之外故学者信矣而不坚也 林氏曰逐州所序治水之曲折皆是列序其一州之水于其下非必以文势相属如下文导岍及岐导弱水而下也而先儒乃有此蔽如兖州言雷夏既泽然而考其源委之所注灉沮实未尝防于雷夏三江实未尝入于震泽也然而经言三江既入震泽厎定者苏氏曰水之未治也东南皆海岂复有吴越哉及彭蠡既猪三江入海则吴越始有可宅之土而水之所钟者独震泽而巳此説是也为州之患者江也为江之患者彭蠡也夫以三江之水相注鬭激簜溢以致横流之多者是势之必然者也今也禹之导江必于是焉致其力大其容而使之安防而不竞深岷汉所趋之地而使之缓来而不奔则三江之入海固不必用吾力而震泽亦蒙其赐矣经于此州治水首书彭蠡其规画尚可想见于数千载之下也一江名三江考经于防彭蠡之后分辨中北江甚明当是尧禹时三江既防彭蠡而出则岷汉二江复分而为二至今下流每分合不常余以秣陵而下盖尝亲考之矣经文岂欺我哉程氏以比西河南河随方命名其为説非不工然以解经之导漾东为北江导江东为中江之文终为不安宜试思之 篠簜既敷厥草惟夭厥木惟乔 孔氏曰篠簜水去已布生少长曰夭乔高也 李氏曰竹节相去一丈曰簜 林氏曰兖徐三州皆言草木兖之繇条徐之渐包之夭乔皆言草木之茂盛特史官变其文耳虽王介甫之喜凿亦不能曲为之説 吕氏曰兖之水尤甚乔与条可知也 夭乔盛于渐包渐包盛于繇条言之轻重如此也观此足以见三州水患之退有迟速而禹之所记亦不容无浅深故也虽然孟子言尧洪水之时草木畅茂益焚山泽以驱禽兽而据此则言水患退而后草木始遂其生何也盖此记下湿之地而孟子则言邱山之高民被害欲居之而禽兽逼人则益不得不焚之耳地有高下之不同故二书之所言各异苟非穷经未免致疑于此矣 厥土惟涂泥厥田惟下下厥赋下上上错 张氏曰土惟涂泥谓卑湿也故田第九赋第七水患既退种植既稀地理増美故杂出第六之赋不计利害惟使民自贡不立定赋必其上贡此所以为尧耳 厥贡惟金三品 孔氏曰三品金银铜也 郑氏曰金三品者铜三色也 林氏曰三品者金银铜也郑氏为铜三色者非也 瑶琨篠簜 孔氏曰瑶琨皆美玉 唐孔氏曰美石似玉者也玉石其质相类美恶别名也 王氏曰美石次玉者也 林氏曰曽氏曰周礼太宰之职享先王则赞玉爵内宰之职后祼献则赞瑶爵礼记尸饮五君洗玉爵献卿尸饮七以瑶爵献大夫公刘之诗曰何以舟之维玉及瑶则知瑶者玉之次也此説是也琨按説文石之美者似玉则琨次于瑶可见 曽氏曰按仪礼乐人宿县簜在建鼓之间説者以簜为笙箫之属 齿革羽毛惟木 孔氏曰齿象牙革犀皮羽鸟羽毛旄牛尾木楩柟豫章 唐孔氏曰诗云元象齿考工记犀甲七属兕甲六属宣二年左云犀兕尚多弃甲则那是甲之所用犀革为上説文云羽鸟长毛也南方之鸟孔雀翡翠之属其羽可以为饰故贡之也説文云西南夷长旄毛也此牛之尾可为旌旗之饰经通谓之旄牧誓云右秉白旄诗云建旐设旄皆此牛之尾直言惟木不言木名故言楩柟豫章三者皆是州美木故举以言之所贡之木不止于此 林氏曰齿革羽毛皆是鸟兽之肉可以供器用之饰者木亦不必指是楩柟豫章谓凡木之贡皆出于此州也 岛夷卉服 孔氏曰南海岛夷草服葛越 唐孔氏曰海曲谓之岛卉服草服葛服也葛越南方布名用葛为之冀州云岛夷皮服是夷自服皮皮非所贡也此言岛夷卉服亦非所贡也此与莱夷作牧并在贡篚之间古史立文不次也 郑氏曰此州下湿故衣草服贡其服者以给天子之官 张氏曰冀州岛夷以皮为服州岛夷以卉为服皆自其土地所出而用 林氏曰按此文在于厥贡之下厥篚之上则其为岛夷之贡卉服者明矣服既为贡则与冀州皮服从而可知也 厥篚纤贝 孔氏曰纤细纻贝水物 唐孔氏曰贝纤异物纤是织而为之贝有居陆居水此物下湿故云水物 郑氏曰贝锦名 张氏曰贝水名也至今南方采吉贝织为厚缯可以御寒亦有冀州岛夷以皮之制 林氏曰按荆州云厥篚元纁玑组玑不圆之珠也故者以珠贝为货珠既入篚则贝亦可以入篚矣然而以织为一物则织之一字无所属经但曰织安知其为细纻乎郑氏曰贝锦名凡为织者先染其丝乃织之则成文矣此説是也苏氏曰南海岛夷织草木为服如今吉贝木棉之类亦一説也而其下文又曰其文斑烂如贝亦以成是贝锦为证然今之吉贝木棉无有所谓斑斓如贝者此説亦未敢从 厥包橘柚锡贡 孔氏曰小曰橘大曰柚其所包裹而致者锡命乃贡言不常 唐孔氏曰橘柚二果其种本别以实相比则柚大橘小此物必须裹送以须之有时故待锡命乃贡言不常也 王氏曰橘与柚锡其命而后贡之不常入当继荆州之无也 张氏曰小曰橘大曰柚州所有也至今此物永嘉江西为多苐至于致逺故贡篚之外又有包焉包所以封护其外使未遽失土性也此橘柚必锡命而后贡也 顔氏曰柚似橘而大其味酸橘柚不耐寒故包裹而贡锡贡者待锡命而后贡非金三品齿革之类为毎嵗常贡 岛夷指东南之夷也橘柚锡贡于夷则今永嘉之地其为夷也必矣 沿于江海逹于淮泗 孔氏曰顺流而下曰沿沿江入海自海入淮自淮入泗 林氏曰禹之时江未有入淮之道自州入于帝都则必由江而入海然后入于淮泗至吴王夫差掘沟通水与晋防于黄池然后江淮始通若禹之时则未有此道也而孟子曰禹防九河瀹济漯而注之海决汝汉排淮泗而注之江此盖误指吴王夫差所通之水以为禹迹其实非也使禹时江已与淮通则何须自江而入海自海而入淮为是之迂回也哉 程氏曰泗之北济之南有菏水者白定陶而下经昌邑金乡东缗鱼台四邑而与泗水合是水也班固以为河水许叔重以为菏水菏河古字应通然后知徐贡之书逹河也非以越济也正因菏以逹也夫惟有菏以为逹济之因则江海淮泗菏济自南而北交相灌注水道既无阙絶而经文书例已尽者更不再书通此经一律也 孟子于禹贡之书讲之素矣岂不知禹之时江无入淮之道乎孟子去春秋之世近矣又岂不知吴开防沟江始有通淮之道乎然而曰禹排淮泗而注之江者盖淮之东大抵地平而多水古沟洫法江淮之所相通灌者非必一处岂但防沟之旧迹而已哉林氏之説未可为通论 荆【在今襄州南障县】及衡【在今潭州衡山县】阳惟荆州 孔氏曰北据荆山南及衡山之阳 唐孔氏曰此州北界至荆山之北故言据也南及衡山之阳其境过衡山也以衡是大山其南无复有名山大川可以为记故言阳见其南至山南也 杜氏曰荆警也或取名于荆山焉 李氏曰荆州其气燥刚禀性彊梁故曰荆荆彊也曽氏曰临沮之荆其隂为豫州其阳为荆州 林氏曰孔氏曰北据荆山南及衡山之阳者盖以衡为大山其南无复有名山大川可以为记故谓南及衡山之阳然谓北据荆山则不可先儒以为据者皆跨而越之也若兖州东南距济是越济而东南也青州曰东北据海是越海而东北也此州与豫州荆山为界荆山之北则豫州也安得跨而越之哉故谓之北距荆山则可谓之据则不可曰荆及衡阳则阳字上该荆矣如必曰荆阳及衡阳惟荆州此成何等文义曽林二公之説足以证孔氏之误非深于经文不能也 江汉朝宗于海 孔氏曰二水经此州而入海有似于百川以海为宗宗尊也 唐孔氏曰诗云沔彼流水朝宗于海毛云水犹有所朝宗朝宗是假人事而言水也老子云沧海所以能为百谷王者以其下之是百川以海为宗 郑氏曰江水汉水其流湍疾又合为一共赴海也犹诸侯之同心尊天子而朝事之 张氏曰如郑氏所云则止为荆楚言尔所示不广林氏曰孟子曰禹之治水也以四海为壑白圭以邻国为壑彼禹之治荆州之水欲使荆州之民免于江汉之患而乃决之于州则是以邻国为壑矣惟施功也虽导江汉之水于荆州然必使之朝宗于海而州之民亦免于昏垫之患此其所谓以四海为壑也 二水在此州合流而趋下之势由是而愈顺东望沧溟有朝宗之象茍不于此州记则州正其入海之地不必记矣 九江孔殷【在今岳州巴陵县即洞庭湖】 孔氏曰江于此州界分为九道甚得地势之中【按以上至九河既道程氏説刻本所阙今从永乐大典补入】 唐孔氏曰江以南水无大小俗人皆呼为江或从江分出或从外合来 刘氏曰湖汉九水入于彭蠡是为九江 桑氏曰九江地在长沙下巂县西北【下巂即岳州巴陵县地也】晁氏曰洞庭九江也 林氏曰九江之名与其地世代久逺不可强通然各自别源而下流入江此则可以意晓也 程氏曰九河言播而江不言则江不为九江甚明也然其所以九名当时必有所因不容凿为之説若其地且据汉世所传谓在寻阳者为正盖不敢于去古既逺之世刱为臆説以破近古者之也 叶氏曰江出岷山汉出嶓冡皆在梁去海甚逺江至东陵始迆为中江汉至大别始南为北江汉汇泽为彭蠡而江防为汇二水合于一而后入海则导江非至东陵导汉非至大别皆无入海之势故二水虽源在梁入海在而势可使自是汇而入海顺从而不违者东陵大别之间也故言朝宗乎海九江説者以为洞庭不在寻阳是矣九江荆之旧江也江汉有朝宗之势则自澧而过至于东陵其流虽大而无所壅遏故九江不失其旧而甚中也殷中也甚中者宜过中而反不失中之辞也 张氏曰水患既去九江之水皆循故道甚得地势之中不复泛滥为害也 自夫彭蠡既猪于州而江汉于此乃得安防顺趋以逹于海而其上合流之西有九江者于是亦从而孔殷焉沱潜也云梦也皆由此而治也是皆禹之导水自下而上而彭蠡者荆腹心之疾也先有以治之而二州之水害去矣説者惟不识此故不求九江于江汉合流之上而求之于合流之下此説之所以纷纷而终莫可信执也胡不玩经文而思之乎胡不以江汉九江沱汉云梦次比其地势而观之乎始余读众説无一当余心者及以叶氏之论详之然后知余毎论大禹治水之规画颇有可信者九江不必求其有九然后为是如太湖一湖而得名五湖昭余祁一泽而得名九泽皆不可以数求也今之洞庭当是尧禹之时名为九江无足疑者不然则澧之下东陵之上有水大如洞庭而为江所过者禹顾不书何耶 沱潜既道【沱出今江陵石首县潜当在江陵潜江县】 孔氏曰沱江别名潜水名皆复其故道 唐孔氏曰释水云水自江出为沱汉出为潜而孔梁州注云沱潜源此州入荆州以二州沱潜为一者盖以水从江汉出者皆曰沱潜但地势西高东下虽于梁州合流还从荆州分出犹如济水入河还从河出 班氏曰江沱出南郡枝江县西东入江【枝江唐隶江陵府熙寜六年省入松滋县为镇】 郑氏曰枝江之沱尾入江耳首不于江出也华容有夏水首出江尾入沔盖此所谓沱也潜则未闻象类【按通典江陵石首县即汉华容县也在府东南二百里县治正临大江之南地理志云夏水受江入沔行五百里】 苏氏曰枝江沱水华容夏水此荆州之沱潜也郫县沱水安阳潜水此梁州之沱潜也以安国颖逹之言考之味别之説古人葢知之久矣梁州荆州相去数千里非以味别安知其合而复出耶 林氏曰据尔雅之言是凡水之出于江汉者皆有此名也出于荆者荆之沱潜也出于梁者梁之沱潜也要之皆是自江汉而出不必有合流味别之説 程氏曰水自河出为灉故兖有灉沮之灉而后世亦以宋水之受汳者为灉不限一水也江有沱之诗始曰沱中曰汜终曰渚三者辗转变称皆取声协亦可以见其不主一地不専一名也是皆可以类推者然则凡水之出江汉皆可以名沱潜则沱潜云者乃从江汉下流得名耳荆贡自汉阳以上浮汉支水皆为潜浮江支水皆为沱 郑氏不以枝江沱水为此之沱以其非从江出故也而东坡指以为是盖亦姑从汉志云耳余考枝江之地隶今松滋松滋在江陵西南亦安知枝江之水不于江出而复入江耶至若郑氏以夏水为沱而东坡则指以为潜此东坡之疎耳何者夏水首出江于华容之境行五百里东入沔此正合尔雅江出为沱之説而东坡以为潜非也然则潜不可得而知欤国初干徳中以汉江陵县地置潜江县在荆南东北百有余里或者水有自汉而来名之曰潜故县因以名欤程氏求沱潜于汉阳而上之地得之矣 云土梦作乂【云在安州安陆梦在江陵石首】 孔氏曰云梦之泽在江南其中有平土邱水去可为耕作畎亩之治 唐孔氏曰昭三年左传云楚子与郑伯田于江南之梦定四年左传云楚昭王寝于云中则此泽亦得单称云单称梦经之土字在二字之间盖史文兼上下也地理志华容县南有云梦泽杜预云枝江县西有云梦城江夏安陆县亦有云梦【安陆今隶安州】或曰华容东南有巴邱湖江南之梦云梦一泽而每处有名者相如子虚赋云云梦者方八九百里则此泽跨江南北毎处名存焉 小司马氏曰云梦本二泽名葢人以二泽相近或合称云梦耳左传云昭王寝于云中又楚子郑伯田于江南之梦则是二泽各别也 苏氏曰据春秋传所载则云与梦二土名也而云云土梦者古语如此犹曰元纤缟云尔 王氏曰云之地土见而已梦之地则非特土见而已草木生之矣非特草木生之而已人有加功乂之者矣 在安陆者云也在汉之东在华容者梦也在江之南二泽夹江汉于其中而各自钟水于江汉之外者也后世以其地望相近故总称云梦焉耳考此又以知经云沱潜既道云土梦作乂者以江汉支流俱治而其傍之泽无复泛溢之患也云土者言滨云之土复其旧也梦作乂者言滨梦之人皆作乂也此则上下互见其义 厥土惟涂泥厥田惟下中厥赋上下 孔氏曰田第八赋第三人功修 林氏曰此州之土虽同扬州之涂泥然其地稍高故其田加于扬州一等 厥贡羽毛齿革惟金三品 孔氏曰土所出与州同 唐孔氏曰州先齿革此羽先羽毛者盖以善者为先由此言之诸州贡物多种其次第皆以当州贵者为先也 林氏曰按职方氏州其利金锡荆州其齿革革则是二州之所产不无优劣可见矣 张氏曰徐州浮磬先于蠙珠岂可谓珠不如石乎梁州铁先于银岂可谓银不如铁乎颖逹之説过矣此当以文体为言 所出适饶于此而且善故先之非以二物之贵贱等轻重也张氏之辩虽巧而实非 杶榦栝柏砺砥砮丹 孔氏曰榦柘也柏叶松身曰栝砥细于砺皆磨石也砮石中矢镞丹朱类也 唐孔氏曰考工记云弓人取榦之道也以柘为上释木云栝柏叶松身陆玑毛诗义疏云杶防栲漆相似如一杶栝柏皆木名也以其所施多矣柘木惟用为弓榦弓榦莫如柘木故举其用也砥以细密为名砺以麤粝为称郑云砺磨刀刃石也精者曰砥鲁语曰肃慎氏贡楛矢石砮贾逵云砮矢镞之石也丹者丹砂王肃云丹可以为采 顔氏曰丹赤石也所谓丹砂者也 曽氏曰州贡木不言其名所贡之木不可胜名也此州曰杶榦栝柏其所贡者止此而已 张氏曰今辰溪丹砂医方所贵正荆州分域也 惟箘簵楛三邦底贡厥名 孔氏曰箘簵美竹楛中矢榦三物皆出云梦之泽近泽三国常致贡之其名天下称善 陆氏曰韦昭云箘一名聆风也马云楛木名可以为箭毛诗草木疏云叶如荆而赤茎似蓍 唐孔氏曰郑云箘簵聆风也竹有二名或大小异也箘簵是两种竹也言三物皆出云梦之泽当时验之犹然 顔氏曰箘簵竹名楛木名皆可为矢 苏氏曰三邦大国次国小国也杶榦栝柏砺砥砮丹与箘簵楛皆物之重者荆州去冀最逺而江无逹河之道难以必致重物故使此州之国不以大小但致贡其名数而准其物易以轻赍致之京师重劳人也 张氏曰三物贡其尤美者厥名犹言尤美也 林氏曰考工记云材之美者有妢胡之笴郑云妢胡胡子之国在楚旁意者即三邦之故地欤 吕氏曰凡杶榦及楛十物非朝廷所常用必使之贡则劳民不使之贡则有用而或阙故惟使贡其名名者列其条目而贡之也见圣人处事之精审如此 包匦菁茅 孔氏曰包橘柚匦匣也菁以为菹茅以缩酒 唐孔氏曰周礼醢人有菁菹鹿臡郑云菁蔓青也蔓青处处皆有而令此州贡者盖以其味善也僖四年左齐桓公责楚云尔贡包茅不入王祭不供无以缩酒周礼甸师云祭祀共萧茅郑兴云萧字或为莤莤读为缩束茅立之祭前沃酒其上酒渗下去若神饮之故谓之缩 郑氏曰菁茅一物也匦犹纒结也菁茅茅之有毛刺者重之故既包裹而又纒结也 王氏曰包匦菁茅者包且匦也物或篚或包至菁茅则包且匦者正以供祭祀故严之也 张氏曰安国谓匦为匣而碍于包故以包为橘柚康成以包为裹而碍于匦故谓匦犹纒结余谓二物虽微専以供祭祀而非他用岂可不谨哉故以匦蔵菁茅矣又以帕复包匦而致严也学欲通古今不因见今日之用复帕包盘杅之属则包匦之説终为孔郑所惑矣 厥篚纁玑组 孔氏曰此州染元纁色善故贡之玑珠类生于水组绶类 唐孔氏曰释器云三染谓之纁李巡云三染其色巳成为绛纁绛一名也説文云玑珠不圆者玉藻説佩玉所悬者皆云组绶是组绶相类之物也 张氏曰组此州所善织纴者 九江纳锡大 孔氏曰尺二寸曰大出于九江水中不常用锡命而纳之 唐孔氏曰史记防云千载满尺二寸汉书食货志云元距冉长尺二寸【孟康注云冉甲縁也距至也度背两邉縁尺二寸也】 杜氏曰蕲州广济县蔡山出大书云九江纳锡即此 杜氏亦附防汉儒九江之説耳要禹时大不必蔡山者是 薛氏曰大国之所寳其不得可以为常贡又不可锡命使贡惟使有之则纳锡于上先儒多以为锡命乃贡此则何以异于锡贡哉 浮于江沱潜汉逾于洛至于南河 孔氏曰逾越也河在冀州南东流故越洛而至南河叶氏曰江沱潜汉与河皆不通故必陆逾于洛而后至于南河 曽氏曰自汉而逾洛 张氏曰顺流而下曰浮自荆州顺江流以入沱自沱顺流以入潜自潜顺流以入汉至汉则舍舟陆行以入洛自洛以入于南河 程氏曰荆之贡不径浮江汉而兼用沱潜者随其贡物所出之便或由正迳或循支派期便于事而已也遡汉之极无水可浮则陆行至洛以期逹河故曰浮于江沱潜汉逾于洛至于南河也 自孔安国有顺流曰浮之説学者多信之而孔窃有甚疑者豫贡浮于洛逹于河顺流也雍贡浮于积石至于龙门西河亦顺流也而济漯受河而东流兖贡浮济漯以逹于河果为顺流乎泗水东流入淮徐贡自淮以浮泗自泗以逹河果为顺流乎况荆贡所谓浮于江沱潜汉正如程氏各随其便之说而逾洛则是遡汉而上无水可以通河故舍舟陆行以入洛由洛以至于河耳又安可谓浮汉为顺流乎浮也者舟行水上之谓安国不究经始末而轻为之解学如无垢亦为所误信哉程氏用功于禹贡也深而昔者余之所疑亦因是而判然矣 荆河惟豫州 孔氏曰西南至荆山北距河水 李氏曰河南其气安舒厥性寛豫故曰豫豫舒也杜氏曰豫在九州之中言常安逸也又云豫者舒也言禀中和之气性理安舒也 苏氏曰自北条荆山至于河为豫州北条荆山至河甚近当是跨荆而南犹济河惟兖州也 林氏曰苏氏之意盖谓荆州之言荆者南荆也豫州之言荆者北荆也虽以此二山分配二州然以地理考之其实不然北荆与河相去不甚逺茍以荆山为北荆之荆则豫州之境不应如是之狭也曽氏曰临沮之荆其隂为豫州其阳为荆州此説是也 伊【出今虢州卢氏县熊耳山东北入洛】洛【出今西京河南县谷城山东南入洛】涧【出今西京新安县东南入洛】既入于河 孔氏曰伊出陆浑山洛出上洛山涧出沔池山出河南北山四水合流而入河 唐孔氏曰志云伊水出卢氏县东熊耳山云陆浑山者熊耳山在陆浑县【唐先天元年割陆浑置伊阳伊阳今隶西京】志云洛水出上洛县冡领山云上洛山者冡领山在上洛县境之内【上洛今隶商州】志云水出谷城县潜亭北云河南北山者谷城潜亭北即是河南境内之北山也【通典洛州河南县有谷城山水所出古谷城在县西北后汉志引博物记曰水出潜亭山】志云涧出新安县云沔池山者沔池在新安县西也志详而传略所据小异耳【沔池今隶西京】伊涧三水入洛合流而入河言其不复为害也 林氏曰据伊涧入于洛而洛入于河此言伊洛涧则以四水列言者曽氏曰汉水入于江以入海而荆州言江汉朝宗于海与此同意盖其水之大小相敌也 下文导洛言东北防于涧又东防于伊此序水之次第自上而及下也此言伊洛涧乃治水之先后自下而及上也曽林二公不知察此而求为大小相敌之説夫三水入洛而洛得兼三水而为大顾谓之相敌可乎不然则禹数九川浴与其一奚为而三者不言也 荥波【在今郑州荥泽县】既猪导菏泽【在今曹州定陶县界】被孟猪【在今南京宋城县】 孔氏曰荥泽波水已成遏猪菏泽在胡陵孟猪泽名在河东北水流溢覆被之 唐孔氏曰地理志山阳郡有胡陵县【章帝更名湖陆至晋不改其后不知废于何时】不言其县有菏泽也又云菏泽在济隂定陶县东孟猪在梁国睢阳县东北以今地验之则湖陵在睢阳之东定陶在睢阳之北其水皆不流溢东北被孟猪也然郡县之名随代变易古之胡陵当在睢阳之西北故得东出被孟猪也于此作孟猪左传尔雅作孟猪周礼作望诸声转字异正是一道也 许氏説文云菏水出山阳胡陵南正与孔同而班固以为在定陶何也盖在定陶者其泽也在湖陵者其流也其流东与四合正在今单州之鱼台鱼台在单之东北百里而近正古湖陵地也而孟猪在睢阳东北则所谓被孟猪者导菏流之在定陶鱼台间者以被之于南也安国惟説菏之源委不明且误言孟猪在菏东北是以致颖逹疑甚而有古胡陵当在睢阳西北之説余不极力穷之终为二公所惑而况能明禹迹始终经画之妙耶 顔氏曰言治菏泽之水衍溢则使被及孟猪不常入也 叶氏曰孟猪菏泽其相去逺被及也犹言西被于流沙者导菏泽被孟猪言水仅相及而孟猪之蓄不以菏泽也 林氏曰职方氏曰其川荥雒其浸波溠郑云荥沇水也波读曰播禹贡曰荥播既猪顔氏曰波亦水名曽氏曰尔雅云水自洛出为波观此诸説则荥波之为二水明矣 唐孔氏曰洪水之时荥泽水大动成波浪今时已成遏猪则是言荥波为一水也顔师古虽言波亦水名又言一説谓荥水之波则姑存两説而不敢断也林氏専主职方所记以为当是二水固不为无据之説然以余考之上文言导洛此则専主导济而言不当又泛言洛之支水职方所记山川非治水次第不必泥也虽然导水之法大抵自下而上至此则先言伊洛涧之入河而后次及于荥菏何也盖洛济入河处不甚相逺平时洛并诸水之力附河而下济犹有所不堪而况其横流浩荡之时荥泽所承其有不为害之惨乎禹谋度之先皆灼知此利病故其经始河患施瀹济之功必先防四水以循故道而荥波固可猪矣荥波既猪则菏泽固可无患而犹导其流以被孟猪者所以杀其余溢而亦预为他日泄水之地也反覆防究禹之规画如在吾目吾殆不知手之舞之足之蹈之也 厥土惟壤下土坟垆 孔氏曰高者壤下者垆疏 许氏曰垆黒刚土也 唐孔氏曰直言壤不言其色盖州内之土不纯一色故不复得言色也 厥田惟中上厥赋错上中 孔氏曰田第四赋第二又杂出第一 壤者和缓之谓也坟者不黏埴之谓也此州兼有二土田宜若最上而止居第四者以下土又有黒刚之处非播种所宜故也履歴农郊利害在目君子其可忽于此乎 厥贡漆枲絺纻厥篚纤纩锡贡磬错浮于洛逹于河孔氏曰纩细绵治玉石曰错治磬曰错 唐孔氏曰纤是细故言细绵 顔氏曰纻纤纻为布及练也 王氏曰磬错二物不常贡锡命乃贡 张氏曰州言厥包橘柚锡贡荆州言九江纳锡大二州去冀都甚逺其待锡命则有説矣豫州北近冀都而磬错亦以锡贡圣贤之惜人力如此则夫崇饰台榭以为游观辇运土木以资妄费皆圣贤所深恶矣可不戒哉 林氏曰职方氏云豫州其利漆枲则是漆枲之类此州之所宜也纤纩诸儒皆以为细绵然为二物亦未可知也 华阳黒水惟梁州【华山在今华州华隂县】 孔氏曰东据华山之南西距黒水 唐孔氏曰周礼职方氏豫州其山镇曰华山在豫州界内此梁州之境东据华山之南不得其山故言阳也此山之西雍州之境也 杜氏曰以西方金刚其气强梁故曰梁州 曽氏曰华山之隂为雍州其阳为梁州 岷【在今茂州汶山县】嶓【在今秦州界】既艺沱【在今彭州永昌县界】潜【此汉别出于嶓东南至恭州巴县入江】既道 孔氏曰岷山嶓冡皆山名水去已可种艺沱潜源此州入荆州 唐孔氏曰汉制县有羌夷曰道地理志云蜀郡有湔氐道岷山在西徼外江水所出也陇西郡西县嶓冡山西汉水所出也沱出于江潜出于汉二水源此州而入荆州故荆州亦云沱潜既道 班氏曰禹贡江沱在蜀郡郫县西东入大江又曰江沱在蜀郡汶江县西南东入江【郫今隶成都府汶江即今茂州汶川县地】鬵谷水出汉中安阳县西南北入汉【通典云金州安康县即汉安阳县也晋改安康唐至徳二年又改为汉隂今仍汉隂名】 郑氏曰郫之沱安阳之潜其尾入江汉耳首不于江汉出江源县有江首出江【案隋志后周改江原曰晋原今隶蜀州】南至犍为武阳县又入江岂沱之类欤【通典云眉州彭山县即武阳地也】潜盖汉西出嶓冡东南至巴郡江州入江者【通典云江州县故城在渝州巴县西今渝州改为恭州】 郭氏曰沱水自蜀郡都水县椾山与江别而东流又曰有水从汉中沔阳县南流【沔阳晋犹存九域志兴元古迹有沔阳城】至梓潼汉寿入大穴中通峒山下西南潜出一名沔水旧俗云即禹贡潜也【案晋志云刘备据蜀改葭萌曰汉寿西晋泰始三年又改汉寿为晋寿后孝武分梓潼北界立晋寿郡统晋寿等县案通典利州晋属晋寿郡县无晋寿而有葭萌不知何时复此旧名】 林氏曰沱在彭州唐昌【本朝开宝四年始改为永昌】又曰沱在益州郫县西小司马氏曰郫之沱安阳之潜是也以汉志通典考之以地势观之则是沱水别流于茂州汶川之境迳彭州永昌又迳成都郫界复东入大江明矣郑氏谓在郫之沱首不江出此盖未尝深考源委曲折故也若潜水惟郑氏所指西汉与经浮潜正合请辩于后 叶氏曰江汉见于荆者既朝宗于海则已治矣故于源无所用力特言岷嶓既艺则不特水治也 林氏曰江汉二水源此二山当其泛溢悍怒而未有所归则其源之山亦为水所浸灌而不得遂其播种之利今既防导以入于海则岷嶓二山所出之水皆顺流而东则此二山遂可种艺矣治江汉之水由东而西上亦既极其源矣而分派旁流者又已俱治则梁州之大功毕矣万世之下想象禹之规画何其简易精当如此也 蔡蒙旅平【二山皆在雅州严道县】和夷厎绩【严道和州镇即和夷之故地也】孔氏曰蔡蒙二山名祭山曰旅平言治功毕和夷之地致功可艺 唐孔氏曰地理志云蒙山在蜀郡青衣县应劭云顺帝改曰汉嘉县蔡山不知所在和夷平地之名 郑氏曰蔡蒙皆在汉嘉县 杜氏曰雅州严道县有蒙山禹贡云蔡蒙旅平谓此也【汉嘉不知废于何时案晋志属汉嘉郡今雅州晋汉嘉郡也其地当在严道之境】 王氏【存】曰雅州蒙顶山即书蒙山也 苏氏曰蒙山今曰蒙顶和夷西南夷名 林氏曰据汉志青衣但有蒙山无蔡山不知郑氏何所据而知蔡山亦在汉嘉当姑阙之郑氏谓和为夷所居之地而曽氏本郑説以谓自严道而西地名和川夷人居之今为羁縻州者三十有七则经所谓和夷者也苏氏亦以和夷为西南夷名若此诸説皆可信今雅州犹有和川镇此即和夷之故地也 和夷者东近蒙蔡之夷也蔡蒙旅平则和夷底绩矣此梁州西南最逺之地言旅平于此所以示告终也 厥土青黎厥田惟下上厥赋下中三错 孔氏曰色青黒而沃壤田第七赋第八杂出第七第九三等 愚谓差等之处有三第六第七第九也八不与其中 唐孔氏曰王肃云黎小疏也 顔氏曰色青而细疏 曽氏曰梁州山水俱多故其赋比九州为下等独言色之青黒而不及其性则非壤非坟为土之刚瘠可知矣使其果为沃壤如孔氏之説则田宜上品而顾乃止居下上何耶 厥贡璆铁银镂砮磬 孔氏曰璆玉名镂刚铁 唐孔氏曰释器云璆琳玉也郭璞云璆琳美玉之别名铁者可以刻镂故为刚铁也 曽氏曰蜀郡卓氏至以铁冶富拟邦君则梁州之利尤在于铁故言铁先于银也 熊罴狐貍织皮西倾因桓是来 孔氏曰贡四兽之皮织金罽西倾山名桓水自西倾山南行因桓水是来浮于潜 唐孔氏曰与织皮连文必不贡生兽故云贡四兽之皮释言云牦罽也舍人曰牦谓毛罽也胡人续羊皮作衣织毛而言皮者毛附于皮故以皮表毛耳地理志云西倾在陇西临洮县西南西倾在雍州自西倾山南行因桓水是来浮于潜水也地理志云桓水出蜀郡蜀山西南行羌中入南海则初西倾未有水也不知南行防里得桓水也 马氏曰治西倾山因桓水是来言无他道也 郑氏曰桓水出西倾山 杜氏曰西倾山在洮州西南吐谷浑界桓水所出郑氏曰桓是陇阪之名其道盘桓旋曲而上故名之曰桓 苏氏曰西倾桓水出焉桓入潜潜入沔 叶氏曰雍言织皮昆仑析支渠搜西戎即叙则织皮非中国之贡也疑西倾即西戎之境熊罴狐貍织皮文当与西倾因桓是来相属谓此四兽之皮西倾之戎因桓水而来贡也 西倾雍州之山也西倾之戎胡不浮积石至于龙门西河而必道梁州之界何也因有桓水之便较积石为近故舍彼而从此焉耳是来云者是指梁州言也郦杜诸公皆言桓水出西倾于经文为顺而班固以为出蜀郡之山非也 浮于潜 水凡出于汉者皆名潜则汉志安阳鬵谷之水与郭氏所引沔阳南流之水皆谓之潜可也若此所浮之潜则当以郑氏所指汉西出者为正盖主之以经文参之以地理则桓水自西倾来东与之防者惟以西汉水当之可也苟舍是而他指于西汉之东则桓水其能越西汉乎 逾于沔 孔氏曰汉上曰沔又曰泉始出山为漾水东南流为沔水至汉中东行为汉水 班氏曰沮水出武都沮县东狼谷山【今兴州顺政县汉沮县之地也】南至沙羡南入江【羡音夷汉属江夏郡即今鄂州江夏县】过郡五行四千里荆州川其记禹贡养水则曰出陇西氐道县【当在秦州之西】至武都为汉【今阶州将利汉武都地也】其武都县注则曰东汉水受氐道水一名沔过江夏谓之夏水入江其南郡华容县注则又曰夏水首受江东入沔行五百里 应氏曰沔水自汉别至南郡华容为夏水过江夏郡入江故郡曰江夏 杜氏曰沔水源兴利顺政县一名沮水又曰沔州汉阳县有汉水一名沔水【汉阳令为军】 郑氏曰或谓汉为沔 刘氏曰巴汉志云汉水二源出氐道之养山名养南都赋注曰汉水源出陇西经武都至武关山厯南阳界出沔口入江巴汉志曰西汉出陇西嶓冡山防白水经葭萌入江【案广汉郡有白水县注云水出徼外北入汉案通典利州景谷县汉白水县也今利州无景谷但昭化有白水镇当是唐家五代废人】 桑氏曰漾水出陇西嶓冡山东至武都沮县为汉又曰汉水更南过巴郡阆中县【今阆州】 郦氏曰东西两川俱出嶓冡同为汉水虽津流派别枝渠势县原始要终潜流或一故俱受汉漾之名【又曰东西两川俱受沔汉之名】 程氏曰漾水不出西县嶓冡山却出武都沮县东狼谷山而东流入汉中若以东狼谷山所出之水为汉源则东狼谷山当为嶓冡矣西汉嘉陵江水也自髙祖置广汉郡以后人见嘉陵江来自兴凤与汉中接境又郡名广汉遂误名嘉陵以为汉水耳 东西汉水辩 班氏言汉水出陇西氐道而刘氏引巴汉志又言出氐道养山是皆水源实迹而非凿空遽为之说也今考氐道地当在秦州之西而嶓冡山者养山以东之山也漾水源养山而东迳嶓冡其水别为一流东南至江州入江者即后世所谓西汉而禹时所浮之潜也以地势考之既防桓水为顺而于经之浮潜又合顾何必致疑于其间而又泛求之他乎学者如考经之详当自以余説为当 汉沔辩 杜氏言沮县东狼谷之沮即沔水也沔出沮县东狼谷而漾出陇西氐道则沔漾之源班氏固未尝以为一也及记漾水至武都为汉则曰东汉水受氐道水一名沔是沔至武都去沔源为近虽其流未与漾合而沔汉之称固已乱其真矣况于下流既合而顾孰辩沔汉之异源耶孔氏曰汉上曰沔郑氏曰或谓汉为沔皆文承袭之余而未尝知源委曲折者也至刘氏所引巴汉志言西汉始源曰沔郦氏言东西两川俱受沔汉之名则又误益误而不知质诸经者也据经但言嶓冡导漾东流为汉无汉上曰沔之语虽曰浮潜逾沔而逾之一字与自汉逾洛同义汉不通洛则自潜逾沔之地亦非水道相贯而所以至此必舍舟陆行者以潜入沔之处相逺而于此而逾非惟趋沔为近且入渭为便故贡道不得不然耳学者茍能本诸经而防之史且于地理之学不茍则余之説焕然而前人之述误可以挽汉川之水而一洗之矣顾不快哉 沔夏辩 班氏曰沮至沙羡入江沔过江夏入江似二委不同也及余考沙羡之地即今江夏县也是二委入江即汉水一派而巳班氏记汉沔既知异源而至合流混名不加考察故又记其一委为二亦犹孔郑诸公以二源为一也大抵习之误如此者多非旁防力究讵能知始末曲折之当乎虽然自汉沔之名杂汉入江处曰沔口可也而又有夏口之名何耶据汉志言沔过江夏谓之夏水而南郡华容有夏水首受江东入沔行五百里盖由夏水至江夏界入沔故沔遂得夏水之名非华容夏水即沔也沔既得名夏水故沔口亦称夏口云耳彼应劭谓沔自汉别至南郡华容为夏水此又谬之甚者也通典江陵县有夏水口此受江之口耳入江夏口在江夏县界也凡此学者亦当讨论 嘉陵江辩 案嘉陵江出凤州大散关西南嘉陵谷至兴州北境当防东汉水而东行安得越东汉而为西汉乎夫自汉志言漾水出氐道巴汉志又言出氐道养山则是来自今秦州之西境过阶州将利之东兴州顺政之西迤逦东趋汉中者是汉源流亦道之实也彼嘉陵江来自大散西南则不容不入东汉而程氏指以为汉人所谓西汉者由其以东狼谷之沮为东汉则嘉陵源委固可为西汉无碍也大抵事之偏执至迷误后学者古今同一律耳非极力稽证其能得其真乎 入于渭乱于河 孔氏曰越沔而北入谓浮东渡河而还帝都白所治正絶流曰乱 唐孔氏曰计沔在渭南五百余里故越沔陆行而北入渭渭水入河故浮渭而东孙炎曰乱横渡也汉武帝时人有上书欲通襃斜道【志云斜水出扶风武功县衙岭山北至郿入渭襃水亦出衙岭山至南郑入沔通典云汉中襃城县有襃水襃谷】及漕事下张汤汤问之言抵蜀从故道【顔氏曰故道即今凤州界也】故道多阪回逺今穿襃斜道少阪近四百里而襃水通沔斜水通渭皆可以行船漕漕从南阳上沔入襃襃絶水至斜间百余里以车转从斜下渭如此汉中谷可致而山东从沔无限便于抵柱之漕且襃斜材木竹箭之饶儗于巴蜀上以为然拜汤子卯为汉中守数万人作襃斜道五百余里道果便近而水多湍石不可漕 苏氏曰沔在梁州山南而渭在雍州山北沔无入渭之道而汉人所言襃斜此则自沔入渭之道也然襃斜之间絶水百余里故曰逾于沔盖禹时通谓襃为沔也 据唐孔氏言越沔陆行而北入渭则是以汉为即沔自浮潜至沔即舍舟陆行而北入渭也然经言浮于潜逾于沔则是自潜逾沔非谓自沔逾渭也若以逾于沔为逾于渭则以逾于洛为逾于河可乎苏氏求襃斜之道得之矣然亦以汉为即沔以禹时通谓襃为沔而説逾之一字与颖逹无异吾固质之经而莫敢信也且以经而防之史沔汉本二源甚明但不知沔东行防百里入汉水耳今而浮潜以至汉上去沔为近故舍舟陆行以入沔而沔之相通者又有褒焉故自沔北入襃又自襃逾斜而北逹渭然言入不言逹以襃斜之间絶水百余里又有如汉人所言故也兼上文既言逾沔亦所以该下而有文也夫沔襃既是水道言沔不言襃可也斜渭既是水道言渭不言斜可也如其必欲言沔渭之间有襃斜絶水不通则当曰逾于沔逾于渭古人之文岂如是其不简直哉学者试以予説思之当亦见学经之不可苟而有以明先儒之所未能言者顾岂好辩也乎 黒水西河惟雍州 孔氏曰西距黒水东据河龙门之河在冀州西唐孔氏曰计雍州之境被荒服之外东不越河而西逾黒水玉萧云西据黒水距西河所言得其实也徧检孔本皆云西距黒水东据河必是误也又河在雍州之东而谓之西河者龙门之河在冀州西界故谓之西河王制云自东河至于西河千里而近是河相对而为东西也 李氏曰河西其气蔽壅受性急凶故云雍雍壅也杜氏曰以其四出之地故曰雍州亦谓西北之位阳所不及隂所壅闭 凡释九州之名者皆因字生义云耳未必得古人命名之实不足信也 弱水既西【来自雍州西北徼外】泾属渭汭 孔氏曰导之西流至于合黎属逮也水北曰汭言治泾水入于渭 唐孔氏曰诸水既言导此言既西由地势不同导之使西流也郑云众水皆东此水独西故记其西下也属谓相连属故训为逮逮及也言水相及毛诗云汭水涯也郑云汭之言内也盖以人皆南面望水则北为汭也且泾水南入渭而名为渭汭知水北曰汭 弱水在雍境西北之极与泾水邈不相及而又中限以大河禹所记若利害相关何也盖方其洪水横流之时弱亦东浸防众水而被于河河不安而泾亦受其患矣禹导河于冀兖豫之间雍之上流固已厎定而今其毕功于此则必以导弱为先者以雍之为害尤在于弱水故也今既导之使西以复其故道则大河之西无泛滥之水河安而泾亦安矣不然则于经文固未可通而禹之规画亦岂泛然无统要者乎 漆沮既从沣水攸同 孔氏曰漆沮之水已从入渭沣水所同同之于渭叶氏曰沣在泾上漆沮在泾下今言泾而后漆沮言漆沮而后沣者漆沮既从而不违则沣可与渭同入于河沣以后成用力宜差多故诗独言沣水东注维禹之绩也 治弱水以及泾漆沮虽自西而东然泾漆沮治而后治沣则又自下而上也禹之规画非不定如此度势随宜行其所无事也如河患在九河疏其下则其上易为力江患在彭蠡猪其上则其下无足忧皆所以先后顺理也学者得余説而通之然后可以观禹贡 荆岐既旅 孔氏曰已旅祭言治功毕此荆在岐东非荆州之荆唐孔氏曰治水从下自东而西先荆后岐 叶氏曰治冀之初固巳自梁及岐则荆州之旅久矣言终南惇物至于鸟鼠者自终南至鸟鼠皆刋旅也 终南【在长安县】惇物【在武功县】至于鸟鼠 孔氏曰三山名言相望 唐孔氏曰三山空举山名不言治蒙上既旅之文也班氏曰扶风武功县大壹山古文以为终南垂山古文以为惇物皆在县东【案通典京兆长安县有终南山而班氏以为即武功大壹山当是唐以来其山属长安】 林氏曰九州之地西北多山东南多水雍州在西北故其山为最多州在东南故其水为最多观此篇之所载可以见矣秦都长安在雍州所谓百二之险者惟其山多故也 凡此下文所谓导山益稷篇所谓濬畎浍距川是也 案荆在耀州导荆则或导其水于河或导之于漆沮也岐在凤翔导岐则或导其水于泾或导之于渭也终南在长安惇物在武功此又或导于沣或导于渭各随其利顺焉耳至于鸟鼠则渭之源是也其上下左右之水皆导之以入渭则又不言可知矣禹记毎州治水山川表里交相明而导山导川又叙其始末之详于后读此书者防防而观之其庶乎不为童习之懵然而之文章言语间当有意味学者将皓首犹童习乎抑将童习蚤为之所乎 原隰厎绩【今别州之地】至于猪野【在于凉州】 孔氏曰下湿曰隰猪野地名言皆致功 唐孔氏曰郑元以为诗云度其原隰即此原隰是也原隰豳地从此致功西至猪野之泽也 班氏曰休屠泽在武威县东北古文以为猪野泽杜氏曰凉州姑藏县有猪野泽【今为化外地】 原隰至猪野亦犹惇物至鸟鼠虽其地相去甚逺而当时施功由下而上者不极其所当治不巳也大抵禹之治水其大而要者既先导之使有归小而涣散者又各濬之使有距夫然后为泽自尔猪为平地自尔安而陂障修治之功易矣原隰近泾渭猪野近河弱 三危既宅三苗丕叙 孔氏曰西裔之山已可居三苗之族大有次叙美禹之功 唐孔氏曰禹治水未毕已窜三苖水灾既除彼得安定 林氏曰舜窜三苗之始盖在洪水未平之前及乎洪水既平之后三危之地既可安居则三苗之族于是始得其叙 案经舜窜三苗在受终之年而唐孔氏诸公以为受终之年洪水已平若受终之年洪水已平则窜三苗在洪水已平之后禹于此预记其丕叙何邪颖逹为今之説正与经合虽自背于前不觉也三危既定此治黒水之成功 张氏曰舜之迁逐四凶终无疾恶之心必欲使之大有次叙安其居止而无忧愁不聊之苦而后已此圣人之心也 吕氏曰三苗不道窜于三危自后世观之凡以罪流放者听其自残自生在所不恤圣人之心不如此方其有罪必行窜弃刑行之后施仁政自当同及故禹治水至三危亦为画其居宅其与汉文时所论王制不同 厥土惟黄壤厥田惟上上厥赋中下 孔氏曰田第一赋第六人功少 唐孔氏曰此与荆州赋田升降皆较六等荆州升之极故云人功修此州降之极故云人功少其余相较少者从此可知也王制曰凡居民量地以制邑度地以居民地邑民居必防相得也则民当相准而得有功修人功少者记言初置邑者可以量之而州境阔逺民居先定新遭洪水存亡不同故地势有美恶人功有多少治水之后即为此差在后随人少多必得更必其等此非永定也 林氏曰凡天下之物得其常性者最为可贵土色本黄此州之土黄壤故其田为上上而非余州之所及也 厥贡惟璆琳琅玕 孔氏曰璆琳皆玉名琅玕石而似珠 浮于积石至于龙门西河防于渭汭 孔氏曰积石山在金城西南河所经也沿河顺流而北千里而东千里而南龙门山在河东之西界逆流曰防自渭北涯逆水西土 唐孔氏曰防合也人行逆流而水相向故逆流曰防从河入渭自渭北涯逆水西上言禹白帝讫从北而西上更入雍州界也诸州之末惟言还都之道此州事终言都更去明诸州皆然也 林氏曰此州之逹于帝都有二道浮于积石至于龙门西河者一道也自渭汭以逹于河者又一道也渭汭之道亦厎龙门西河故以防言之非至于龙门西河乃始防于渭汭也 程氏曰雍之贡入有两道其北道自后世朔方西凉浮河者无所因于他州故特记其详曰浮于积石至于龙门西河其南道自今陜西入河者与梁之北贡所谓浮渭入河者同道而可以防合积石之贡于河故又因梁州前文而特致其略止曰防于渭汭而已其义例与梁荆一律也 防言贡道之防非防贡也 织皮昆仑析支渠搜西戎即叙 孔氏曰织皮毛布有此四国在荒服之外流沙之内羌髳之属皆就次叙美禹之功及戎狄也 唐孔氏曰四国皆衣皮毛故以织皮冠之四国昆仑也析支也渠也搜也郑氏曰衣皮之民居此昆仑析支渠搜三山之野者皆西戎也王肃云昆仑在临羌西析支在河关西西戎西域也王肃不言渠搜郑并渠搜为一孔传不明或亦以渠搜为一通西戎为四也 案陆氏引马云昆仑在临羌西析支在河关西与王肃所言正合临羌河关皆汉金城郡之县也陆氏又云汉志朔方郡有渠搜县武纪云北渠搜是也然以余考之汉朔方之渠搜非此所谓渠搜此亦当是金城以西之戎也后世种落迁徙故汉有居朔方者若禹时渠搜居朔方则不应浮积石陆氏之説非也 苏氏曰禹贡之所篚皆在贡后立文而青徐三州皆莱夷淮夷岛夷所篚此云织皮昆仑析支渠搜西戎即叙大意与上三州无异盖言因西戎即叙而后昆仑析支渠搜三国皆篚织皮但古语有颠倒详略耳其文当在厥贡惟璆琳琅玕之下其浮于积石至于龙门西河防于渭汭当在西戎即叙之下以记入河水道结雍州之末简编脱误不可不正 梁州言熊罴狐貍织皮此独言织皮者蒙上文也此言西戎即叙梁州止言西倾者以下文该之也 [book_title]禹贡说断卷三 宋　傅寅　撰 导岍【今珑州吴山县吴岳是】及岐【在今鳯翔岐山】至于荆山【在今耀州富平】班氏曰呉山在扶风汧县西古文以为汧山【陆氏曰岍字又作汧一名吴岳九域志曰吴岳顶有五峯按后魏孝文于汉汧县地置长蛇县唐贞观九年更名呉山今属陇州】北条荆州在冯翊懐徳县南【光武省懐徳不知并入何县今按后汉志荆山在云阳当是分其地入云阳通典曰晋移北地郡之富平县于今京兆富平县西角懐徳城有荆山按隋志皆言荆山在京北富平夫西汉在懐徳东汉在云阳自晋以来则在富平信土地分隶变迁不易稽考今富平云阳俱隶耀州　案此条引班氏地理志止及岍山荆山不及山者葢因已见治梁及岐条下也】 孔氏曰更理説所治山川首尾所在治山通水故以山名之三山皆在雍州 唐孔氏曰上文毎州説治水登山従下而上州境隔絶未得径通今更従上而下条説所治之山本以通水举其山相连属言此山之傍所有水害皆讫也因冀州在北故自北始従北导岍至敷浅原旧説以为三条地理志云禹贡北条荆山在冯翊懐徳县南南条荆山在南郡临沮县东北是旧有三条之説也故马融王肃皆为三条导岍北条西倾中条嶓冡南条郑元以为四列导岍为阴列西倾为次阴列嶓冡【案以上刻本所阙今従永乐大典本増入】为次阳列岷山为正阳列郑元创为此説孔言当为三条也岍与嶓冡言导西倾不言导者史文有详略以可知故省文也 王氏曰导山者导山之涧谷而纳之川也 苏氏曰孔子叙禹贡曰禹别九州随山濬川葢言此书一篇而致意也既毕九州之事矣则所谓随山与濬川者复申言之随山者随其地脉而究其终始也何谓地脉曰地之有山犹人之有脉也有近而不相连者有逺而相属者虽江河不能絶也自秦蒙恬始言地脉而班固马融王肃治尚书皆有三条之説郑元则以为四列古之达者巳知此矣北条之山首起岍岐而逾于河以至太岳东尽碣石以入于海是河不能絶也南条之山自嶓冡岷山至于衡山过九江以至敷浅原是江不能絶也葢禹之言卓然见于经者非地脉而何自此以下至敷浅原皆随山之事也 叶氏曰导山者濬两山之川属之大川以同入于海者也言导岍而不言导西倾二山皆在雍以岍见之也言导嶓冡而不言导岷山二山皆在梁以嶓冡见之也九州之山独记雍梁荆豫冀而不及青徐兖三州者葢三州皆在东河之东与四列不相通青徐之山惟岱而兖无山此三州之水惟河则或不必随山以为治也 林氏曰此一段文义本甚明白以先儒有三条四列之説必欲以众山首尾相属故其説多牵强而不通夫观书者必视其书之所由作然后其义易晓禹贡之书本为治水而作其言所导之山葢主于决懐襄之水而为言也何取于山条列哉 张氏曰山而谓之导者以向者洪水滔天首尾不辨今水患既除使山川复其本性随山之势穷极其首以遂其风土之宜此言导之意也岂特导水云乎哉 禹之言曰予决九川距四海濬畎浍距川是先大而后小也至此则先言导山而后导川又先小而后大何也葢治水之法由下而上故其言先大而后小也此则总论水之形势脉络由上而下故其言先小而后大也或曰自导岍以至敷浅原皆以山为言不言水也予以为水独何欤曰畎浍之水不胜其记故禹即山以表之亦犹诗人言信彼南山维禹甸之托山以表田也今图岍岐等山及诸水以观之则凡畎浍距川自可意见若夫条列之说地脉之说决懐襄之説遂风土之説皆无足取也 逾于河 孔氏曰此谓梁山龙门西河 唐孔氏曰逾于河谓山逾之也 张氏曰北条荆山首自岍岐东絶西河而北虽河不能隔断也 吕氏曰人逾非山逾 非山逾亦非人逾禹所记之言然耳葢在河之西导此等山过河之东与北则导彼等山非导岐荆既毕而后始涉河以导壶口也冀州既载壶口治梁及岐是治水越河而西经文明甚学者将信经文乎将従臆说乎 壶口雷首【在今河中府河东县】至于太岳 孔氏曰三山在冀州太岳上党西 班氏曰雷首山在河东蒲坂县南【晋志曰夷齐居其阳所谓山阳山按隋开皇十六年祈蒲坂置河东县大业初并蒲坂入河东】 壶口在汾之北雷首在汾之南而太岳又在壶口之东北也以形势求之既背以地理计之又逺条列首尾之説其可従乎经凡言至者非治此而后至彼也亦所记之文然耳若曰治汾之北则壶口南则雷首又壶口之东北亦至太岳也学者因余説而复经文始知余之不妄 底柱【在今陜州陜县河水中屹立若柱然】析城【在今泽州阳城县】至于王屋【在今孟州王屋县】 孔氏曰此三山在冀州南河之北东行 杜氏曰陜州陜石县有底柱山大唐贞观中太宗巡幸命魏徴勒铭见存【本朝熙宁六年省陜石县为镇入陜】 班氏曰析城山在河东濩泽县西南【濩音乌虢切案唐志天宝元年更濩泽县为阳城】王屋山在河东垣县东北【案通典绛州垣县汉旧县也东北有王屋山又云洛州王屋县有王屋山垣与王屋俱有其山则王屋当是汉垣县地也垣今复隶绛州即垣曲是王屋隶孟州】 以地势东北观之当言底柱王屋而后析城今反记杞城于王屋之上何也析城在底柱之东北太行在王屋之东南自西南以及东北自西北以及东南亦所记之法然耳非可以山之首尾求也太行当连王屋为句孔氏以属常山误矣 太行恒山至于碣石入于海【太行在今懐州河内县常山在今定州曲阳县】孔氏曰此二山连延东北接碣石而入沧海百川经此众山禹皆治之不可胜名故以山言之 唐孔氏曰太行去恒山太逺恒山去碣石又逺故云此二山连延东北接碣石而入沧海言山傍之水皆入海山不入海也又解治水言山之意百川经此众山禹皆治之川多不可胜名故以山言之也谓漳潞【郦氏云潞即浊漳】汾洓【桑氏云洓水出河东闻喜县东山黍筛谷南过解县东又西南注于张阳池闻喜今隶觧州解故城在河中桑泉唐天寳改桑泉为临晋】在壶口雷首太岳经底柱析城济出王屋淇近太行恒卫滹沲易近恒山碣石之等也 班氏曰东太行山在河内山阳县西北又曰太行山在埜王县西北【案山故城城在修武县西北熙宁六年省修武为镇入武陟隋志云河内汉曰埜王开皇十年改名河内武陟俱隶懐州当二县俱有其山】 恒山在常山郡上曲阳县西北 此与冀州恒卫既従大陆既作之文相表里也不惟此也导岍及岐至于荆山逾于河壶口雷首至于太岳与既载壶口治梁及岐既修太原至于岳阳一事体而互发明也底柱析城至于王屋太行与覃懐底绩于衡漳漳亦一体而互发明也学者试深求之当自识经文之妙入于海言恒山碣石四傍之水皆以小附大东入于海也 西倾【在今洮州临洮】朱圉【在今秦州伏羌城傍近】鸟鼠【在今熙州渭源堡傍近】孔氏曰西倾朱圉在积石以东鸟鼠渭水所出在陇西之西三者雍州之南山 班氏曰西倾山在陇西临洮县西南【案唐志洮州临潭县有西倾山通典云山在临潭西南吐谷浑之界】朱圉山在天水冀县南【案隋志冀城县注云后周曰冀城唐志云秦州伏羌县本冀城武徳二年更名通典云伏羌秦汉冀县又云上邽县有朱圉山俗名曰白严山九域志云建隆二年置伏羌寨熙宁三年以寨为城又古迹云古上邽县本邽戎邑知上邽经唐末五代废之矣】鸟鼠同穴山在陇西首阳县西南【通典云渭州渭源县汉首阳县也后魏改之唐志云渭源鸟鼠山一名青雀山五代职方考云唐末渭州临吐番爟于泾州平凉置渭州而县废则今渭非古矣今熙州有渭源堡当是古渭源县之地】 至于太华【在今华州华阴县】 孔氏曰相首尾而东 唐孔氏曰鸟鼠东望太华太逺故云相首尾而东也 班氏曰太华山在京兆华阴县南 熊耳【在今商州上洛】外方【在今西京登封】桐栢【在今唐州桐栢】至于陪尾【在今安州安陆】孔氏曰四山相连东南在豫州界洛经熊耳伊经外方淮出桐栢经陪尾凡此皆先举所施功之山于上而后条列所治之水于下互相备 班氏曰洛水出宏农上雒县冡领山熊耳山在卢氏县东伊水所出【经云导洛自熊耳如固所纪洛水非出熊耳乎余谓冡领即熊耳一山连延同此一名后世又従而别为冡领之号耳通典曰虢州卢氏有熊耳山商州上洛有冢领山熊耳山今二县俱隶二州正连境又通典记上洛之山既曰有冡领又曰有熊耳是一山连延古同一名无疑矣洛则出今之所谓冡领】古文以颍川崈髙县崈髙山为外方山【顔氏曰崈髙崇字通典曰洛州登封县汉崈髙也太唐永徽中置嵩阳县武太后改为登封有中岳嵩髙山】桐栢山南阳平氏县东南【隋志云淮安郡桐栢县梁置曰淮安也开皇初郡废更名县曰桐栢有桐栢山以隋志考之桐栢汉平氏县地也今复隶淮安即唐州】横尾山在江夏安陆县东北古文以为陪尾山【通典云安州安陆有古陪尾山】 西倾朱圉鸟鼠至于太华即雍州终南惇物至于鸟鼠之役也熊耳外方桐栢至于陪尾即豫州伊洛涧与夫导淮之役也图而观之凡畎浍之水或入于河渭或入于伊洛或入于淮皆可以形势见也学者知此味其肯徒章句乎 导嶓冡【在今秦州界】至于荆山【在今襄州南漳县】 孔氏曰漾水出嶓冡山梁州经荆山荆山在荆州唐孔氏曰荆州以荆山为名知荆山在荆州也班氏曰嶓冡山在陇西西县【案晋改西县为始昌不知始昌后废于何时通典秦州上邽县注云有汉西县城一名始昌在今县西南有嶓冡山今上邽已废九域志古迹云有古上邽县当在天水县界】南条荆山在南郡临沮县东北【通典云襄阳南漳县汉临沮也有荆山又云汉临沮故城在江陵郡当阳县北唐志亦曰南漳本临沮隋志曰西魏初置重阳县后周置沮州寻废改重阳曰思思安开皇十八年曰南漳是临沮自西魏方更置不一】 内方【在今荆门军长林县】至于大别【在今汉阳军界】 孔氏曰内方大别二山名在荆州汉所经 班氏曰章山在江夏竟陵县东北古文以为内方山【后汉志引荆州记曰山髙三十丈周回百余里五代职方考曰复州竟陵晋改曰景陵通典曰江陵长林县有章山今景陵隶安州长林隶荆门以地势观之今其山不复景陵有矣】大别山在六安安丰县西南【安丰今隶夀州】 唐孔氏曰地理志无大别郑元云大别在庐江安丰县杜预解春秋云大别阙不知何处或曰大别在安丰县西南【郑杜之説即据班氏所志而唐孔氏以为地理志无大别此检阅不详之失也】左云呉既与楚夹汉然后楚乃济汉而陈自小别至于大别然则二别近汉之名无缘得在安丰如预所言虽不知其处要与内方相接汉水所经必在荆州界也 苏氏曰二别山皆在汉上 此梁荆导汉之役也内方在荆门则大别居汉上当是汉阳界山也故李氏诗说曰汉水东流汉阳军触大别山南入于江 岷山【在今茂州汶山县】之阳至于衡山【在今潭州衡山县】 孔氏曰岷山江所出在梁州衡山江所经在荆州班氏曰岷山在蜀郡湔氏道县西徼外江水所出【湔子田切考晋志巳无此县当是汉末以来废之矣唐志茂州汶山县有岷山通典亦曰禹导江发迹于此】衡山在长沙国湘南县东南【通典曰潭州衡山县汉湘南县也又曰衡州湘潭县有衡山今湘潭亦隶潭州唐志云衡山县有南岳衡山祠】 过九江至于敷浅原【在今江州徳安县蒲塘驿前】 孔氏曰言衡山连延过九江接敷浅原言导従首起言阳従南敷浅原一名傅阳山在州豫章界 班氏曰傅易山在豫章歴陵县南古文以为敷浅原【傅读曰敷昜古阳字通典曰江州寻阳县有蒲塘驿即汉歴陵县也驿前有敷浅原原西数十里有傅阳山据通典傅阳山在敷浅原之西而班氏即以傅阳山为敷浅原者葢连延数十里止是一山古今殊号逺近异称云耳歴陵晋属鄱阳郡后不知废于何时寻阳今为徳化徳安二县之地当是五代时改析】 此梁荆导江之役也禹之导山惟言雍冀梁豫荆而不及青徐兖三州惟冀特言入海而止于敷浅原何也葢青徐兖四州与冀之碣石等处地皆滨海者也碣石入海既北于冀见之故南于此四州不言也文省而事该此最作经之妙后世史官及之乎 导弱水【来自雍州西北南外】至于合黎【在今化外甘州】余波入于流沙【在今化外甘州】 孔氏曰合黎水名在流沙东弱水余波西溢入流沙唐孔氏曰此下所导凡有九水大意亦自北为始以弱水最为西北水又西流故先言之黑水虽在河南水従雍梁西界南入南海与诸水不相参涉故又次之四渎江河为大河在北故先言河也汉入于江故先汉后江其济发源河北越河而南与淮俱为四渎故次济次淮其渭与洛俱入于河故后言之计流水多矣此举大者言耳凡此九水立文不同弱水黑水沇水不出于山文单故以水配其余六水文与山连既繋于山不须言水积石山非河上源记施功之处故云导河积石言发首积石起也漾江先山后水淮渭洛先水后山皆是史文详略无义例也又淮渭洛言自某山者皆是发源于上欲使异于导河故加自耳郑元云凡言导者发源于上未成流凡言自者亦发源于上未成流必其俱未成流何须别导与自河出昆仑发源甚逺岂至积石犹未成流而云导河也顔氏郑氏皆以合黎为山名地理志张掖郡删丹阳县桑钦以导弱水自此西至酒泉合黎张掖郡又有居延泽在县东北古文以为流沙如志之言酒泉郡在张掖郡西居延属张掖合黎在酒泉则流沙在合黎之东与此不合案经弱水西流水既至于合黎余波入于流沙当如文合黎在流沙之东不得在其西也 杜氏曰合黎水在甘州张掖县界又曰沙州古流沙地其沙风吹流行在郡西八十里 苏氏曰合黎山名 程氏曰弱水即条支妫水是也 余观程氏所论弱水最为究求之力然取禹贡导水之文而熟复之弱水黒水言导而不言所导之处葢其由来甚逺虽禹亦不能沿流以穷其源也弱水用功止自合黎而上合黎而下得其余波入于流沙遂亦不复究其为何如也然流沙之地大扺居雍州之极西弱水流迳雍界而西入流沙不见其他折也故知弱水之西流而与他川逈异云耳禹在当时足迹之所亲目力之所及犹不能用意于非所用意之外而学者生于数千载之下居数万里之外而顾执诸家异同之言以遐想而意决之殆可谓穷无穷而极无极矣杜氏所言地着颇亦可信今且据之以见合黎流沙所在而弱水则来自雍州西北徼外不知其所従出实地也合黎当以为山名犹漾水至于大别之类葢皆指山言耳流沙当是泽名以其地之沙风吹流行如通典所载故泽因名流沙 导黑水【来自雍州西徼之外】至于三危【在今沙州】入于南海 孔氏曰黑水自北而南经三危遇梁州入南海唐孔氏曰地理志益州郡计在蜀郡西南三千余里故滇王国也武帝元封二年始开为郡郡有滇池县县有黑水祠止言有其祠不知水之所在郑云今中国无也之此言顺经文耳案郦道元水经黑水出张掖鸡山南流至炖煌过三危山南流入于南海然张掖炖煌并在河北所以黑水得越河入南海者河自积石以西皆伏流故黑水得越而南也 杜氏曰道元注水经説鋭意寻讨亦不能知黑水所经之处顾野王撰舆地志以为至僰道【隶戎州】入江其言与禹贡不同未为实录至于孔郑通儒莫知其所或年代久逺遂至湮涸无以详焉三危山在沙州炖煌县东南 程氏曰黑水即叶榆泽是也 黑水亦出外戎经雍州极境过三危越河南渡经梁州西界而入南海此经文可推者也説者必欲言黑水所自出惑矣夫禹不言而后世欲言之宜其説之不同而徒为是纷纷然也程公驳郦道元等诸説求汉志益州郡叶榆县【在今黎雅西南】叶榆泽为黑水之正又以滇池县【在今黎雅西南】滇池泽为黒水之下流葢以滇池泽傍有黑水祠为证故也又据郦道元等叙载叶榆入海之地在交趾□汵县【今今化外襄陆等州】为入南海之的信其有验也而黑水西河惟雍州则雍州无黑水矣故又求唐史东女弱水为黑水之上源东女之地正东以及东南皆与今蜀茂雅二州接境则正在汉益州之北去雍州河廓界地望甚顺东女弱水之来即雍州邻境也遂以叶榆一水为界梁雍两州以应经黑水西河惟雍州之文信其善辩也而东女弱水前此未有黑水之称称黑水自程公始其殆可深据乎又孔頴达云滇水有黑水祠而不见水程公乃疑更世既乆祠或移之他地遥设而望祀是葢亦臆度之説也又三危山无所证着以三苖遗种在宕昌【即今化外宕州宕达浪反】疑其当在东女弱水旁凡此皆余所未敢执以为实者也余恐学者慕名而轻信昧多闻阙疑之理故谆谆若此焉耳非好辩也 导河积石【在今化外鄯州龙支县界】至于龙门【在今同州韩城界】 孔氏曰施功发于积石至于龙门或凿山或穿地以通流 唐孔氏曰释水云河水千里一曲一直则河従积石北行又东乃南行至于龙门计应三千余里释水云昆仑虚色白李巡曰昆仑山名虚山下地也郭璞云发源髙处激凑故水色白潜地地中受渠众多浑浊故水色黄汉书西域云河有两源一出葱岭河合东注蒲昌海蒲昌海一名盐泽者去玉门阳闗三百余里广衺三四百里其水停居冬夏不增减皆以为潜行地下南出于积石为中国河郭璞云其去昆仑里数逺近未详 司马氏曰禹本纪言河出昆仑昆仑其髙二千五百余里日月所相避隠为光明也其上有醴泉瑶池今自张骞使大夏之后穷河源恶睹本纪所谓昆仑者乎故言九州之山川尚书近之矣 班氏曰积石山在金城河闗县西南羌中龙门山在冯翊夏阳县北【今同州韩城县隋开皇十八年置即汉夏阳也】 杜氏曰水经云昆仑墟在西北去嵩髙五万里地之中也其髙万一千里河水出其东北陬屈従其东南流入于渤海又出海外南至积石山下有石门又南入葱岭山又従葱岭出而东北流其一源出于阗国南山北流与葱岭所出河合又东注蒲昌海又东入塞过炖煌酒泉张掖郡南又东过陇西河闗县北详水经所作殊为诡诞全无凭据所云河出昆仑山者宜出于禹本纪山海经所云南入葱岭及出于阗南山者出于汉书西域又云出海外南至积石山下有石门然后南流入葱岭据此则积石山当在葱岭之北又云入塞过炖煌酒泉张掖郡南并今郡地也夫山水地形固有定体自葱岭于阗之东炖煌酒泉张掖之间华人往来非少去积石数千里未有桑田碧海之变陵迁谷移之谈此处岂有河流纂集者不详斯甚又按禹导河积石者尧时洪水下民昬垫禹所开决本救人患积石之西砂卤之地河流既小地势复髙不为人患不待疏凿以此施功发迹自积石山而东则今西平郡龙支县界山是也【西平郡今化外鄯州也水经所谓葱岭北积石佑所谓大积石是也自郦道元巳疑非非禹贡积石禹贡积石宜在蒲昌海下今考班杜所説一云在河闗一云在龙支龙支汉允吾县地属金城河闗亦属金城班杜所言二县虽不同积石当跨二县界有之矣二县在蒲昌海东正与郦道元之说相合】固无禹理水之功自葱岭之北其本纪灼然荒唐撰经者取为准的班氏西域所言宜惟凭张骞使大夏见两道水従葱岭于阗合流入蒲昌海所以骞遂云穷河源也案古图书名河所出曰昆仑山宜所谓古图书即禹本纪以于阗山出玉乃谓之昆仑即所出水便云是河也穷究诸説悉皆谬误孟坚又以禹贡云导河自积石遂疑河潜流従此方出且汉时羣羌种虽众多不相统一未为强国汉家或未尝遣使诣西南羌中或未知自有河也宁有今吐蕃中河従西南数千里向东北流见与积石山下河相连聘使涉歴无不言之吐蕃自云昆仑山在国中西南则河之所出也又按书云织皮昆仑析支渠搜西戎即叙又范后汉书云西羌在汉金城郡之西南滨于赐支续汉书曰河闗西可千余里有西羌谓之赐支葢析支也然则析支在积石之西是河之上流明矣昆仑在吐蕃中当亦非谬而不谓之河之本源乃引葱岭于阗之河谓従蒲昌伏流数千里至积石方出斯又班生所未详也同州韩城绛州龙门二县有龙门山【龙门县今隶河中府】即禹所凿三秦记云鱼鼈上之即为龙否则点额而还又慈州文城县有孟门山与龙门相对【慈州今废其吉乡县以隶隰州文城省为镇入吉乡河至今隰州吉乡孟门山是为入龙门至河中府龙门县汾水合河之上为门龙门口然则吉乡龙门二县所谓龙门山者是在河之东者也韩城所谓龙门山者是在河之西者也两岸俱有其山则西所谓龙门与东孟门相对之处是在韩城以北】 程氏曰导河自积石以下未至龙门以上经但一书积石不言方向知荒逺在所当略也 按雍州昆仑之戎浮积石则谓河出昆仑山宜亦不妄杜言其山在吐蕃中亦不为无所据矣然禹不言河源惟记积石耳今吾苐论其所记不必求其所以不言也若夫自积石至于龙门计应三千余里禹记河之所迳所以疎濶若此者以龙门而上积石而下地髙而水不为患禹功所不加故不言也程氏荒逺之説非 南至于华阴 孔氏曰河自龙门南流至华山北而东行 程氏曰河自北狄入中国皆南行至此而极始折而东行 东至于底柱 孔氏曰河水分流包山而过山见水中若柱然程氏曰河至华阴则巳改为东流不待至底柱乃始折东今其曰东至底柱者自改东以后惟底柱可可记也 河自南行至华阴自华阴东行至底柱则东字连华阴而言不必曰自改东以后惟底柱为可记也 又东至于孟津【南西京洛阳北孟州河阳】 孔氏曰孟津地名在洛北都道所凑古今以为津唐孔氏曰孟是地名津是渡处在孟地致津谓之孟津云地名谓孟为地名耳杜预云河内河阳县南孟津也在洛阳城北都道所凑古今常以为津武王渡之近世以来呼为武济 杜氏曰河流自华阴至于底柱夹两山之间其流皆湍悍至于孟津然后其势稍暖故可以横舟而渡也 东过洛汭【在今西京巩县东】 孔氏曰洛汭入河河处 唐孔氏曰洛入河处河内巩县东也【巩在西京东一百一十里】程氏曰洛既北入河河之南洛之北其两间为汭也汭之为言在洛水之内也渭水入河之间亦名为汭正其义也河自洛汭以上行地中它水反来注河故山水名称迹道古今如一无所譌误以其山川皆相附着故也自大伾以下不论水道难考虽山旧常凭河者亦复不可究辨此非山有移徙也河既迁变年世又逺人知新河之为河而不知旧山之不附新河惟辄并河求之安従而得旧山之真欤山静物也且因河徙而譌错如此则降水大陆其方向益难究定矣此其并河凡属所为无的之因也 至于大伾【今卫州黎阳县黎山是】 孔氏曰山再成曰伾至于大伾而北行 唐孔氏曰释山云再成英一成岯李巡曰山再重曰英一重曰岯云再成曰伾与尔雅不同葢所见异也郑元云大伾在修武武徳之界【修武今懐州武陟县修武镇是其地熈宁六年省入武徳今懐州河内县武徳镇是其地熈宁六年省入】张揖云成臯县山也【今孟州汜水县汉谓之成臯县】汉书音义有臣瓒者以为修武武徳无此山也成臯县山又不一成今黎阳县山临河岂不是大伾乎瓒言当然【黎阳今隶衡州】 杜氏曰卫州黎阳县有大岯山今名黎阳东山又名青檀山在县南七里其张揖云成臯山是大伾山谬也 程氏曰黎阳山在大河垂欲趋北之地禹故记之正与河将东流而先记华阴之在极【按以下至唐孔氏至于大陆正义刻本所阙今従永乐大典本补入】南者同也若成臯之山既非従东折北之地又无险碍如龙门底柱之须疏凿也其地西去洛汭既巳絶逺东北距降水大陆又为絶逺禹独何为而特于此数数致言耶臣故于瓒佑有取正以其理有当焉耳 北过降水【在今冀州武邑县】 孔氏曰降水水名入河 唐孔氏曰地理志云降水在信都县按班固汉书以襄国为信都在大陆之南或降水发源在此下尾至今之信都故过降水降水乃至大陆若其不尔则降水不可知也郑以降谓为降下反反声转为共河内共县其水出焉东至魏郡黎阳县入河此近降水也周时国于此地者恶言降水改谓之共此郑胸臆不可従也 杜氏曰贝州经城县有枯绛渠【按唐防要唐天祐三年八月割贝州经城隶魏州又按九域志北京即升唐魏州为之熈宁六年省经城为镇入宗城则枯绛渠今在北京宗城县界】北入冀州南宫县界又过信都衡水武邑三县界【南宫而下四县今俱隶冀州】 程氏曰枯绛渠可证古降所丽与禹河方向正合但禹河既枯而绛渎亦枯至武邑断絶别无可考郑康成以淇水之自卫州入河者为降水其援引证误元已自觉之遂改引屯氏河为证郦道元既已仍袭其説寻又觉屯河之无降名也因又改易汉志屯河名称以应古降既以明误且有大失审究者经之叙河曰此过降水是原有降水而禹因河役过之其理甚明也今屯河因汉河决溢甫有迹道设使汉河真是禹河亦无有因此河决流而反记此河位置者而况汉河本非禹河而求禹河所迳于汉河支派则岂非重复之误耶此其误之所起不出乎臣之所陈者矣河既改流并河山川皆非其故而不知反诸未始改流以前此与中流失剑而刻舟以记者正同一误也 至于大陆【当是瀛州以东之地】 孔氏曰大陆泽名 唐孔氏曰汉地理志云大陆在钜鹿县北释地十薮云晋有大陆孙炎等皆云今钜鹿县北广河泽也郭璞云广河犹大陆以地名言之近为是也春秋魏献子畋于大陆焚焉还卒于寗杜氏春秋説云嫌钜鹿絶【按以上刻本有阙文今従永乐大典本补正】逺以为汲郡修【按刻本下衍郡修二字】武县呉泽也甯【按甯字二本俱无今従正义补入】即修武也然此二泽相去甚逺所以得为大陆者以尔雅广平曰陆但广而平者则名大陆故异所而同名焉然此二泽地形卑下得以广平为陆者泽虽卑下旁带平之之地故统名焉故大陆泽名广河以旁近大陆故也 程氏曰大陆之说杂出不一其始地理志谓在钜鹿县未闻其去古河絶逺且其地理次序逺在古绛上流不与经应古歴代言地理者皆疑非是为此之故益傍东北展转求之故隋氏以赵之昭庆县为大陆唐氏先天中创鹿城置陆泽县皆意大陆之在其地而为此之名而杜李辈因而实之曰邢赵深此三州者皆大陆也亦孔颖达所谓广平为陆故绵延千里而皆可称谓者是也今逺古絶逺隋唐之名二县以为大陆者或其有据不可得详矣始杂疑信而两之且以深之陆泽为大陆则古河之行乎贝冀者既可用枯绛以应北过降水之文其迳深而入沧者可以谓之至于大陆也虽不能寸寸铢铢较其首末比之汉河所经全无降水大陆二名可以傅防其通多矣 余考地理次第降水在冀之东北入河而深在冀之正西指深之大陆为经之所指亦与过降之文未合夫既谓之大陆则不必専以为泽凡广河泽以东其地平广绵延千里皆谓之大陆也此所指当是瀛州以东之地而经之恒卫既従大陆既作则瀛以西至深赵相之间皆是 又北播为九河同为逆河入于海【逆河在今沧州之东北其地巳沦于海】孔氏曰北分为九河以杀其溢同合为一大河名逆河而入于渤海皆禹所加功故叙之 唐孔氏曰郑元云下尾合名为逆河言相向迎受郦氏曰河之入海旧在碣石今川流非禹渎也周定王五年河徙故渎故班固曰商竭周移也又以汉武帝元光三年河又従东郡更注渤海是以汉司空掾王横言曰王者天尝连雨东北风海水溢西南出浸【案刻本下有阙文今従永乐大典本补正】数百里张沂亦云碣石在海中葢沦于海水后世儒者知求九河于平地而不知求碣石有无以为之证王横之言信而有拟碣石入海非无理也 程氏曰王横之言以当时所亲见而破万世传闻之惑世之言禹贡者失稽焉臣于是用其説博求诸古知其精确可信也周定王五年河徙故渎汉元光三年河水徙従顿邱东南流入渤海【今其地属澶川清丰县熈寜六年省入也渤海旧在沧棣之滨因以为名则今沧滨之海东北则为汉河自乐陵县入海乐陵今隶沧州在州南一百二十五里】则是周汉以前河入海故道不在汉世所指渤海之地矣迁固亲着周汉河徙见之纪志而其记禹贡导河语辄自忘之乃曰九河逆河入于渤海薛瓒従而证之曰禹贡河口入海乃在碣石元光河徙始注渤海禹时不注也然则欲知汉河禹河入海之实従碣石求之则可见矣九河歴世滋久借曰通塞移徙不可主执而碣石者通一山冡趾皆石无有移徙摧折之理也汉河既不并碣石入海而平地亦无碣石则九河逆河其与碣石俱沦于海王横之言其巳信【按程氏说刻本多阙误今従永乐大典本校正】 禹于导山以碣石入海为记所以着其为海畔山也于冀州贡道以夹右碣石入河为记所以见河口入海正附碣石旁也一时之纪述万世得借以知河道之的其诸以为圣人纪事之法欤 嶓冡导漾【发源氏道飬山东经嶓冡山】 叶氏曰汉源出嶓冡源出岷故言嶓冡导漾岷山导江淮出胎簪山至桐栢而大渭出南谷山至鸟鼠而大洛出冡岭山至熊耳而大因其流之大可以为人害者治之而非其源故言导淮自桐栢导渭自鸟鼠同穴导洛自熊耳 漾江之来甚逺地且髙而源微未能为害禹正不必极其源也故止于岷嶓导之淮渭洛之源近而为雍豫等州害者非特下流而巳故禹治之必极其源叶氏之説反之矣不然则禹究心于甚逺而畧于近顾与导弱导黑导河异其功用何邪 东流为流【至今阶州将利县界东流】 班氏曰养水至武都为汉【按通典武州治将利县汉武帝置武都郡又按唐志景福元年更名阶州则今阶州将利葢武都县地也通典云汉中郡金牛县有嶓冡山禹导漾至此为汉此亦后世因汉上流所经之山名曰嶓冡亦转有此名耳非秦州嶓冡也漾水既束即曰汉水非必至今牛而后汉水也此祖安国至汉中东行为汉之说耳唐至兴元俯西县注云武徳三年析利州之緜谷置金牛宝厯元年省金牛入西县今西县复隶兴元府西一百里】 又东为沧浪之水【在今均州武当县】 孔氏曰别流在荆州 唐孔氏曰传言别流似分为异水按经首尾相连不是分别当以名称别流也 刘氏曰南都赋注云汉水至荆山东别流为沧浪之水 郦氏曰武当【今隶均州】县西北四十里汉水中有洲名沧浪洲庾仲雍汉记谓之千龄洲非也是俗语讹音与字变矣地説曰水出荆山东南为沧浪之水是近楚都故渔父歌曰沧浪之水清可以濯我缨沧浪之水浊可以濯我足余按禹贡言导漾水东流为汉又东为沧浪之水不言过而言为者明非他水决入也葢汉沔水自有沧浪通称耳纒络鄢鄀地连纪郢咸楚都矣渔父歌之不违水地考按州宜以尚书为正耳 林氏曰张平子南都赋云流沧浪而为隍廓方城而为墉李善注引左氏屈完所谓楚国方城以为城汉水以为池则是沧浪即汉水也葢汉水至于楚地则其名为沧浪之水也 过三澨【在郢州长夀县界】 孔氏曰三澨水名入汉 桑氏曰荆州沲水在南郡枝江县三澨池之南在邔县之北【邔音其已反此县晋犹存后不知废于何时其地在枝江南枝江今为江陵府松滋县之镇松滋在府西南八十里】 郦氏曰尚书曰导汉水过三澨地说曰沔水东行过三澨合流触大别山阪故马融郑元王肃孔安国咸以为三澨水名也许慎言澨者埤増水边土人所止也按春秋左传曰文公十有六年楚军次于勾澨以伐诸庸宣公四年楚令尹子越师于漳澨定公四年左司马戍败呉师于雍澨昭公二十三年司马防越缢于蓬澨服防或谓之邑又谓之地京相嶓曰杜预亦云水济及边地也今南阳【今隶澄州】淯阳【南阳有汉淯阳县故城在淯水之阳】二县之间淯水之滨有南澨北澨矣而诸家之论水陆相半又无山源出处之所津途闗路唯郑元及刘澄之言在竟陵县界【汉竟陵故城在郢州长夀县南五代晋改竟陵为景陵今隶安州】经云邔县北池然池流多矣而论者疑焉亦不能辨其所在 顔氏曰三澨水在江夏景陵 林氏曰三澨水名也水经则以为在江陵邔县之北顔师古则以为在江夏景陵未知孰是 枝江之地非汉所经三澨不当在其境郑氏等谓竟陵是矣 至于大别南入于江【江汉合于鄂州之西】 孔氏曰触山回南入江 林氏曰汉水既东流为沧浪之水矣于是过三澨水所入之处又于是触大别山以与江合也 东滙泽为彭蠡东为北江入于海 孔氏曰滙回也水东回为彭蠡大泽 程氏曰江汉蠡相防处为彭蠡泽 三江相防而南不能以敌中北西来之势故中北遏南而南相与回旋而为一大泽者其来久矣今禹本其所由有泽之因故归之于漾而为之言曰东汇泽为彭蠡而于江亦曰防于汇耳其实彭蠡一泽三江之水为之也说者未有发明此意余故辄及之 岷山导江【发源羊防岭下东迳岷山】 郦氏曰岷山即渎山而水曰渎水也又谓之汶阜山在徼外江水所导也益州记曰大江泉源即今所闻始发岭下缘崖散漫小大百数犹未足滥觞东南下百余里至白马岭而歴天彭闗亦谓之为天谷也秦昭王以李冰为蜀守冰见氐道县有天彭山两山相对其形如阙谓之天彭门亦曰天彭阙江水自此以上至微弱所谓发源滥觞者也岷山在氐道而天彭阙亦在氐道而天彭以上江水至微则禹于岷山导江其山当天彭阙之东也 东别为沱 孔氏曰江东南流沱东行 唐孔氏曰以上云浮于江沱潜汉其次自南而北江在沱南知江东南流而沱东行 又东至于沣【当在溪沣之境】 孔氏曰沣水名 唐孔氏曰郑元以此经自导弱水以下言过言防者皆是水名言至于者或山或泽皆非水名故以合黎为山名澧为陵名郑元云今长沙郡有澧陵县其以陵名为县乎孔以合黎与澧皆为水名弱水余波入于流沙则本源入合黎矣合黎得容弱水知是水名楚辞曰濯余佩兮澧浦是澧亦为水名 郦氏【刻本作顔氏】曰澧水出武陵充县西至长沙下巂县西北入江 顔氏【刻本作郦氏】曰澧水在荆州 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