[book_name]缁衣集传
[book_author]黄道周
[book_date]明代
[book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版
[book_type]儒理哲学,经学,完结
[book_length]123016
[book_dec]四卷。明黄道周撰。是书为崇祯十一年(1628)黄道周官少詹事时所进《礼记》注五篇之四。《缁衣》为《礼记》篇名。黄道周将《缁衣》分为二十三章，卷一共七章：不烦第一，咸服第二，殊心第三，民表第四，好仁第五，王言第六，禁行第七；卷二共六章：德壹第八，壹德第九，示厚第十，不劳第十一，成教第十二，忠敬第十三；卷三共五章：亲贤第十四，慎溺第十五，体会第十六，壹类第十七，好正第十八；卷四共五章：坚着第十九，德惠第二十，声成第二十一，成信第二十二，恒德第二十三。每章各证以史事二百余条，以明好恶、刑赏之道。其训释之意在于讽谏，故所采于君心好恶，纲领之原，以至三代而下治乱盛衰之故无不包举。有康熙中刊本、《石斋全书》本。
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[book_title]提要
【臣】等谨案缁衣集传四卷明黄道周撰道周有三易洞玑别着録是书取缁衣一篇各为章目分不烦第一咸服第二孙心第三民表第四好仁第五王言第六禁行第七徳壹第八壹徳第九示厚第十不劳第十一成敎第十二忠敬第十三亲贤第十四慎溺第十五体全第十六壹类第十七好正第十八坚着第十九徳惠第二十声成第二十一成信第二十二恒徳第二十三其创立名目与儒行表记坊记相同案郑康成云缁衣篇善其好贤者之厚故述其所称之诗以为其名道周集传本经筵进呈之本意欲借以讽谏故于好恶之公私人才之邪正三致意焉尝自称是传畧采经史闗于好恶刑赏治道之大者凡二百余条以系于篇其于经济庶务条目之间虽有未悉而于君心好恶纲领之原以至三代而下治乱盛衰之故亦畧云赅备且是编本以缁衣为目而郑注以好贤为解道周此书虽泛引史事要其指归固亦不乖于古训矣乾隆四十四年三月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官
【臣】 陆费墀
[book_title]缁衣集传卷一
明 黄道周 撰
不烦章第一
【缁衣言好善也好善而言刑不烦何也好善恶恶民之性也民性定则敎化兴而争攘息民知为善之可好为不善之可恶闾阎之下先有好恶以为赏罚而明廷之赏罚皆后矣故好贤不笃则下衰于仁恶恶不坚则下衰于义仁义不立则刑罚不清而叛乱滋起故好恶者礼乐之所从岀也好繇天作恶繇地奋天动而好善故因善以饰乐地静而流恶故因恶以立礼礼乐有其本仁义有其用故百姓相告而非僻不作也子曰举直错诸枉则民服举枉错诸直则民不服民既不服而后为刑威以治之虽集干戈丛斧钺而已不足矣明主审之于先先平其好恶以察人之善否见贤而后举举而遂先见不贤而后退退而遂逺故所举错不过一二人而天下之不仁者已逺也人主之举错不严于一二人而使干戈斧钺严于天下圣人谓是已烦矣故举要以明之刘瓛曰缁衣出于公孙尼所记亲传受圣门者史称公孙尼作乐记则是篇又为乐记之本所以求端懿好格民邪心建礼乐之原立中和之极也】
子言之曰为上易事也为下易知也则刑不烦矣【易下系传曰夫干确然示人易矣夫坤隤然示人简矣其上系传曰干知大始坤作成物干以易知坤以简能易则易知简则易从易知则有亲易从则有功有亲则可久有功则可大可久则贤人之徳可大则贤人之业易简而天下之理得矣天下之理得而成位乎其中矣故为上易事为下易知天地之道也天地之质在于成物其令着于四时天地所以不烦也】
【论语曰君子易亊而难悦也悦之不以道不悦也及其使人也器之小人难事而易悦也悦之虽不以道悦也及其使人也求备马故为上易悦则其下难知使人求备则刑愈烦矣】
【乐记曰大乐必易大礼必简乐至则无怨礼至则不争揖让而治天下者礼乐之谓也暴民不作诸侯宾服兵革不试五刑不用百姓无患天子不怒如此则乐逹矣故易简者礼乐之端礼乐者又刑罚之本也汉志曰古人有言满堂饮酒一人向隅而泣则一堂为之不乐王者于天下犹一堂之上也今郡国被刑而死者嵗以万计天下狱二千余所其所寃死何可胜数原刑狱所以繁若此者礼敎不立刑法不明民多贫穷豪杰隠奸之所致也书曰伯夷降典折民惟刑言制礼以止刑犹隄之防水也今隄防陵迟礼制未立死刑过制生刑易犯饥寒竝至穷斯滥溢豪杰擅私为之囊橐奸有所隠则狃而寖广此刑之所以繁也孔子曰古之知法者能省刑本也今之知法者不失罪末矣又曰古之聴狱者求所以生之今之聴狱者求所以杀之上下相驱以刻为明深者获功名平者蒙后患谚曰鬻棺者慕疫非性憎人利在人死也今治狱吏欲陷患人则亦犹此矣故欲省刑而徒求之刑终无当于本论也】
【汉高祖初入咸阳睹秦法烦苛知天下之所繇乱乃召诸父老谓曰父老苦秦苛法久矣诽谤者族偶语者弃市今吾当王闗中与父老约法三章耳杀人者死伤人及盗抵罪余悉除去秦苛法繇是秦民大悦故如汉之初法可谓为上易事为下易知者矣天下已定又下诏言狱之疑者吏或不敢决有罪者久而不论无罪者久系不决自今以来县道官谳狱各谳所属二千石官二千石官以其罪名当报之所不能决者皆移廷尉廷尉亦当报之廷尉所不能决谨具为奏傅所当比律令以闻故如汉髙祖亦可谓易事者矣方陈豨反时常山守尉亡二十余城及帝亲征至代赵相周昌请诛其守尉帝曰守尉反乎对曰否帝曰是力不足耳无罪尽赦之葢守尉亡城罪当诛然天下初定不宜以峻法摇之亦帝大度知治本所在故其易事如此】
【汉兴既百年寖用法吏律令烦多张汤赵禹所定凡三百五十九章大辟四百九条千八百八十二亊死罪决亊比万三千四百七十二亊文书填积典者不能徧睹奸吏因缘为市主者莫能宣明议者伤之宣帝知其然既即位感路温舒之奏乃下诏曰间者吏用法巧文寖深是朕之不徳也夫决狱不当使有罪兴邪不辜蒙戮父子悲恨朕甚伤之今遣廷尉史与郡决狱而任轻禄薄非称也其置廷平秩六百石员四人务平刑称朕意焉涿郡太守郑昌言圣主置谏诤之臣非以崇徳防逸豫之生也立法明刑者非以为治救衰乱之起也今明主躬垂明聴虽不置廷平狱将自正若开后嗣不如删定律令律令一定愚民知所避奸吏无所弄矣今不正其本而置廷平臣恐政衰聴怠则廷平将招权而为乱首矣于是诏郡国律令可蠲除安百姓者条奏以闻郑昌之意以上所难亊下所难知者皆在于律令律令不烦则刑狱可清是犹有所未探也】
【孝元时诏曰夫律令所以抑暴扶弱使斯民难犯而易避也今法令烦多而不约自典文者不能分明而欲罗元元之不逮岂刑中之意哉其议律令可蠲除轻减者条奏于是奏轻减者凡七十余事成帝河平中复诏曰甫刑云五刑之属三千大辟之罚其属二百今大辟之刑千有余条律令烦多百有余万言竒请他比日以益滋自明习者不知所繇欲以晓谕众庶不亦虽乎于以罗元元之民夭絶亡辜岂不哀哉其与中二千石二千石博士及明习律令者议减死刑及可蠲除省约者令较然易知条奏书不云乎惟刑之恤哉其审核务准古法朕将尽心览焉是时政在石又移于外戚名臣哲士多不得其死而兢兢于律令喣媮小民常若恐伤之故国絶而复续谓文景之遗训使然而以语易事易知之义则逺矣】
【光武之初定邯郸也收王郎文书得吏民与郎交闗诽谤者数千章置不省会诸将烧之曰令反侧子自安及其降铜马也诸将意羣盗独势穷伪降中不可保信诸降者亦凛凛未保世祖独勑令归营部勒兵而亲御轻骑案行借劳之降者更相语曰萧王推心置人腹中安得不投死乎及天下已定除莽苛政前武帝时所置诏狱二十六所皆并省之下诏曰顷狱多寃人用刑深刻朕甚闵之其与中二千石诸大夫博士议郎议省刑罚三年诏曰吏不满六百石至墨绶长相有罪先请男子八十以上十嵗以下及妇人从坐者自非不道诏所名捕皆不得系当验问者即就验女徒月出钱得顾山归家既又诏蠲除边郡盗谷五十斛抵死之令十八年制诏三公方春东作敬始谨防动作从之罪非殊死且勿案皆须麦秋如光武者亦可谓上易事而下易知者矣】
【章帝即位纳陈宠之言荡涤烦苛定榜笞之令制丙棰长短有数又下诏曰书云父不慈子不祗兄不友弟不恭不相及也徃者妖言大狱所及广逺一人犯罪禁至三族朕甚怜之非所谓与之更始也诸以前妖恶禁锢者皆蠲除之明弃咎之路但不得在宿卫而已又诏言春秋于春月每书王者重三正慎三防也律十二月立春不以报囚月令冬至之后有顺阳助生之文而无鞫狱防刑之政朕咨访儒雅稽之典籍以为王者生杀宜顺时气定律无以十一十二月报囚会元和二年旱议者以为防狱不尽三冬故隂气发泄以致灾旱陈宠再引春秋月令以正之而定故榜笞决囚之宪施用于今如章帝者可谓上易事而下易知者矣】
【永平中有兄弟共杀人者吏已当弟死帝以为兄不训弟报兄重而减弟死中常侍孙章宣诏报兄重遂成两重尚书奏章矫制当腰斩帝问奉车都尉郭躬躬当罚金曰法令有故有误章命缪于事为非矫也矫者矫命以行私帝曰章与囚同县安知非故耶躬曰周道如砥其直如矢君子不逆诈圣王法天用刑不可于法外生意帝然之遂减章死史称是时罪未有定上欲坐兄而减弟死中常侍误报两重然则中常侍非误也口衔天宪亏主徳而紊律令是与犯跸者同罚乎郭躬之意谀矣然其言甚正得长者之道故上易亊而下易知惟章帝有焉】
【光武时有罪囚论死且须麦秋之令至和帝永元末有诏准月令以麦秋许案验薄刑遂盛夏防狱司徒鲁恭疏言臣伏见诏书敬若天时忧念万民罪非殊死勿案验所以助仁徳致和气而利黎民也旧制至立秋乃行薄刑自永元来改用孟夏刺史太守不深惟忧民息事之原进良退残乃以盛夏徴召农人拘对考验连滞无己司典司京师四方是则而近于春月行部托言劳来无恻隠之实烦扰郡县上逆时气下伤农业请自今决狱考案皆以立秋为防故如鲁恭亦可谓易事易知者矣】
【元魏孝文慎重刑罚大刑多令覆讯奏当尚囚系者积年羣臣颇以为言帝曰滞狱诚非善治不犹愈于仓猝而滥乎人情幽忧则思苦故智者以囹圄为福堂朕苦之欲使改悔而矜恕可施耳时始颁百官俸而守宰之贪猾者徃徃得重谴他吏民犯法率从寛疑罪谳多减死戍边天下大辟嵗不过五六人故如魏孝文者可谓易事易知者矣】
【唐文皇尝阅明堂鍼炙图见人五脏皆附于背鍼炙失致死喟然叹之也曰鞭笞者五刑之所轻而死者人之所甚重也今法有鞭背安得犯至轻之刑而令重抵死哉遂命除之尝引囚至岐州刺史郑善果帝曰善果官五品不卑矣虽有罪岂得与诸囚为伍勅自今五品以上犯罪聴于朝堂俟进止故如唐太宗则可为易事易知者矣太宗尝论羣臣曰民之所以为盗者繇赋役繁重官吏贪纵饥寒切身不顾亷耻而然也弭盗之本独在去奢省费轻徭薄赋选用亷吏牧安之使衣食有余自不为盗安用重法乎又以为官在得人不在员多并内外官制定为六百七十员曰吾以此待天下之贤才足矣初帝即位嘉意于治化尝言大乱之后民未易理魏徴对曰不然久安之民骄佚骄佚则难教经乱之民愁苦愁苦则易化譬犹饥渴之易为饮食也惟陛下留意封徳彛非之曰三代以还人渐浇漓故秦任法律汉杂霸道葢欲化而不能岂能之而不欲乎徴曰五帝三王不易民而化黄帝征蚩尤颛顼诛九黎汤放桀武王伐纣夫非承大乱之后耶皆身先教化以致平治若谓古人淳朴渐至浇漓则至今日当悉为鬼魅矣人主安得而治之帝深然其言故如魏徴所言亦可谓易事易知者矣】
【贞观时有勅资防者多诈叙聴自首不首者死寻有诈防事觉大理卿胄以为当流帝怒曰朕勅不首者死而防之流是示以不信胄知勅如是故当之何也胄曰法如是而足臣法官独不敢亏法耳且勅或一时喜怒所发法乃明主所布大信于天下也陛下以一朝之忿而勅杀之既知其不可裁之以法而流此所谓忍小忿而存大信也帝迟曰者久之曰法有失頼公而正竟从胄议是戴胄所执难于释之唐宗所从又难于文帝矣方释之议犯跸时尚曰陛下时立诛之则已则是谓初无勅也今既有勅而欲以天下之法平一时之忿故知戴胄之事唐宗亦可谓上易事下易知者矣开元时武疆令裴景僊犯乞取赃积至五千匹亡命捕得之上怒命弃市大理卿李朝隠曰按律枉法赃至十五匹罪死乞取赃即数千匹罪止流又景僊曽王父故司空寂方帝搆初实参元勲革命中家陷罗织为酷吏诛夷略尽独景僊存又世嫡也借令当死犹兾宏宥况无死比乎上犹不许朝隠坚持之曰令乞取律斩后枉法赃何以加之且近凖杖者聴减流者给程以明大恩何于景僊独过常法乎乃得减死配流于时朝政尚清宰辅得人故法官犹得守法自开元而后葢多有难事难知者矣今无乞取律谓之过付十贯以上近于死比因公侵盗罪浮之故知古人之寛也宪宗时相吉甫绛论治上前吉甫言陛下顷降令蠲租赈饥恩厚深而刑典未举中外懈怠宜肃刑罚以明威綘曰今天下虽未大治亦不甚乱于古为国用中典之时岂必肃刑且自古欲治之君必先徳化至暴乱之世乃专刑罚吉甫言非是上是綘言非久司空頔亦劝帝峻刑上退谓宰司曰于頔大是邪人此其意欲朕失天下人心耳吉甫为愧汗数日是宪宗亦未为难事也宋初律令因唐旧而别勅下州县者类编百有六条与新定刑统俱颁淳化中倍之咸平中増至万八千五百五十五条后滋繁多仁宗欲删定或间之以为先朝诏令不可轻变帝以问宰臣王曽对曰此憸壬惑上之言令法官得倚法舞法上下其手耳咸平中编勅繁宻删之以一视聴何为不可于是又删定百有余条己又诏曰先王用法简约使人知禁而易从后代设茶酒盐税之禁夺民利而刑辟滋章今编勅多出律外又数改更即官吏尚不能周晓况于百姓一陷于理未繇自赎宣礼乐之化尚郁而専任刑罚之弊欤神宗亦尝谓侍臣曰法出于道人能体道则用法非法也道也故防于未然之谓勅禁于己然之谓令设于此待彼之谓格行于此使人効之之谓式岂亶法哉葢宋世以律不足周事情凡律之所不载一防之于勅其约束禁止者皆谓令有等级高下皆为格有体制模楷皆为式凡四十七门至王安石诸人用而狱又繁兴刑法两弊故知易事易知皆在于人而不在于法也】
【凡刑家始魏李悝着法经六篇以盗贼囚捕两篇为要又以轻狡越城戯假借不亷淫荡逾制四事为杂律一篇商鞅习以施于秦萧何定律除参夷株连之罪増部主见知益事律擅兴廐戸三篇合李悝为九篇叔孙通益律所不及傍章十八篇张汤赵禹増至六十篇傅以令三百篇决事比九百有六卷马郑诸儒章句又十余家七百余万言汉魏间欲置律博士转相教授陈羣等删定新旧内外为二百四十三篇以比于春秋则犹董生之意也其后又屡有更定晋时定二十篇六百三十条张褧为律注颇简而近于理杜预又注上之曰法者绳墨之断例非穷理尽性之书也故文约而例直聴省而禁简例直易见禁简难犯刑之本在于简直故必审名分审名分者必忍小理古之刑书铭之钟鼎铸之金石所以逺塞异端使无淫巧也今所着皆纲维法意格以名分使用者得执名分以审趣舍则得伸绳墨之直繇折薪之理矣故如杜预者犹有春秋之意也明初着令百四十五条颁天下制曰律令者治天下之法也令教之于先而律齐之于后古法律至简后滋烦多甚至有不能通其义者何以使人知律意而不犯哉是启吏奸而陷民于罪也朕甚愍之今所定令芟就简质使天下易知而难犯以毋丽于律庶几予刑期于无刑之意又谕中书省曰凡立法贵简当使人易晓若条绪繁多或一事而两端可轻可重奸贪吏得因缘为奸则所为禁残暴者反以贼善良也卿等宜尽心参究凡刑名条目逐日上朕亲酌议焉是时稍改唐律定六百六条为三十卷已定六部分为六类析篇目十九条约四百六十而律始定十九年始仿周书之意作大诰以昭示中外勅刑曹庶狱论讫囚有大诰者减等已又作续大诰三编训切之三十年布大明律附诰令其中上为序曰朕有天下仿古为治明礼以导民定律以绳顽着令久矣而犯者相继于是出五刑酷法以治之欲民畏而不犯作大诰昭示使知所趋辟又有年然法律在有司民不周知特勅六部都察院将大诰内条目撮要附载于律其他禁例尽革刋布中外使臣民知所遵守焉其为易事易知如此施于治尤为详慎至万厯之世嵗防狱不过数十百人为古今隆轨云】
咸服章第二
子曰好贤如缁衣恶恶如巷伯则爵不凟而民作愿刑不试而民咸服大雅曰仪刑文王万邦作孚【汉文邦避作国易事易知化之原也好贤恶恶治之用也明主平其好恶以察贤否见贤而举之见恶而逺之洞逹明白昭示于天下君子晓然见其易事小人晓然见其易知于是则刑罚可省矣圣人犹恐其意之未诚心之未正防谄面谀者乘易而投之使其疑惑内生吝过外作则举错不当而刑赏俱矣故好贤必如缁衣恶恶必如巷伯缁衣之命贤也三敝而三锡之三就而三粲之其亲之有终也如此巷伯之恶恶也一畀以豺虎再畀以有北三畀于有昊其痛而廹至也如此凡贤者之道难进而易退一礼不备则脱屣而去矣防人之道善柔而多浸屏絶不严则根蔓难防故尊贤而容众者儒者之事任贤而去奸者王者之事也王者含宏以为大干断以为体持之不防则应之愈烦好恶一迁而情伪千出矣文王之好贤也曰予曰有疏附予曰有先后予曰有奔奏予曰有御侮其恶不贤也曰临冲茀茀崇墉仡仡是伐是肆是絶是忽四方以无拂故无四友之寄而滥髙爵以荧民心是文王所必致其肆伐也】
【郑桓公武公相继为周司徒善于其职周人爱之为作缁衣之诗其词曰缁衣之宜兮敝予又改为兮适子之馆兮还予授子之粲兮缁衣之好兮敝予又改造兮适子之馆兮还予授子之粲兮缁衣之蓆兮敝予又改作兮适子之馆兮还予授子之粲兮此周诗也而系之郑风葢原本桓公武公之徳周人好之古今之言好善未有过于此者也】
【周士有被防而受宫刑者作巷伯之诗巷伯即寺人也其词曰萋兮菲兮成是贝锦彼谮人者亦已太甚哆兮侈兮成是南箕彼谮人者谁适与谋缉缉翩翩谋欲谮人慎尔言也谓尔不信防防幡幡谋欲谮言岂不尔受既其汝迁骄人好好劳人草草苍天苍天视彼骄人矜此劳人彼谮人者谁适与谋取彼谮人投畀豺虎豺虎不食投畀有北有北不受投畀有昊杨园之道猗于亩丘寺人孟子作为此诗凡百君子敬而聴之古今之言恶恶亦未有过于此者也】
【武王问于太公曰举贤而有危亡者何也太公曰举贤而不用是有举贤之名而得危亡之实也武王曰举而不用何也太公曰其君好用小善而求不得真贤也武王曰好用小善者何如太公曰君好聴誉而不恶谮也以非贤为贤以非善为善以非忠为忠以非信为信其君以誉为功以毁为罪有功不赏有罪不罚多与者进少与者退是以羣臣比周而蔽贤百吏党同而多奸忠臣以诽死于无罪邪臣以誉赏于无功其国见于危亡武王曰吾今而知毁誉之情也】
【又曰得贤敬士或不能为治何也太公曰君不能独防而以人言防者殃武王曰何也太公曰不能定其所去以人言去不能定其所取以人言取不能定其所为以人言为故以人言赏无以赏以人言罚无以罚贤者不必用不肖者不必退虽敬士而士不附矣武王曰是其情何如曰其为人也恶见其情而喜见人之情恶闻其过而喜闻人之过故其所赏皆其誉己所罚皆其毁己者也故日治国而国不治也夫是非太公望之言也然而近于情好恶近于情则亦足以服民矣】
【又曰为国而数更法令何也太公曰为国而数更法令者不法法以其善为法者也以其善为法则亦以其不善为法者矣故令出而乱乱而更为法是亦非太公望之言也然而近于法好恶近于法则亦可以一试矣】
【仲尼见梁君梁君问仲尼曰吾欲长有国吾欲列都之得吾欲使民安不惑吾欲使士竭其力吾欲使日月当时吾欲使圣人自来吾欲使官府治为之奈何仲尼对曰千乘之君问于丘者多矣未有若主问丘之术也然而尽可得也丘闻之两君相亲则长有国君惠臣忠则列都之得毋杀不辜毋释罪人则民不惑益士禄赏则竭其力尊天敬鬼则日月当时善为刑罚则圣人自来尚贤使能则官府治梁君曰岂有不然者哉是非仲尼之言也然而近于理好恶近于理则亦进于道矣】
【董安于治晋阳问政于蹇老蹇老曰政有三要曰忠曰信曰敢董安于曰安忠乎曰忠于主安信乎曰信于令安敢乎曰敢于不善人安于曰此三者足矣故董安于之赏罚则蹇老之为也魏文侯问李克曰吾赏罚皆当而民不与何也李克曰国其有淫民乎其父有功而禄其子无功而食之父功已世而后罪不诛出冶其裘马入慝其子女以乱乡曲如此者不夺其禄不足以来贤士故夺淫民以奬贞士魏文侯之服众则李克之为也故董安于李克之于好恶亦犹有缁衣巷伯之意也】
【郭君之亡也以好贤恶恶而亡中山君之亡也亦以好贤恶恶而亡范中行氏之亡也亦以好贤恶恶而亡民之不愿故如此乎杕杜之好贤也曰彼君子兮噬肯适我中心好之曷饮食之何人斯之恶恶也曰为鬼为蜮则不可得有腼面目视人罔极圣人犹以为未足也而承以权舆畀之魑魅故反风而易俗兴良而格奸此二者非贤士大夫之所能堲也其君不断则其臣不愿其臣不愿则赏不足劝而刑不足惩贤否混淆而窃我好恶者日起矣诗曰君子如祉乱庶遄已君子如怒乱庶遄沮君子之喜怒咸以己乱也君子之喜怒不以己乱则必与小为市飞廉恶来奄崇宻之流皆是也】
【楚文王有疾告大夫曰筦饶犯我以义违我以礼与处不安不见不思然吾有得焉必以吾时爵之申侯伯吾所欲者劝我为之吾所乐者先我行之与处则安不见则思然吾有丧焉必以吾时遣之大夫许诺乃爵筦饶以大夫赠申矦伯而遣之申侯伯将之郑王曰必戒之矣而为人也不仁而欲得人之政毋以之鲁卫宋郑既之郑得政五月而郑人杀之故如楚子者可谓知所好恶也知所好恶则知所刑赏矣齐桓公问于管仲曰吾欲使酒腐于爵肉腐于俎柔曼不辍于前钟皷不辍于侧得毋害霸乎管仲曰此非其善者然而无害于霸也公曰然则如何而害霸乎曰不能知人害霸也知而不能用害霸也用而不能任害霸也任而不能信害霸也信而又使小人防之害霸也故如管仲者可谓知所以作民者也知所作民则知所以孚治矣而惜乎其为霸也】
【赵简子与栾激游而将沈之于河曰吾尝好声色矣而栾激致之吾尝好狗马矣而栾激求之吾尝好宫室台榭矣而栾激任之今吾好士六年矣而栾激未尝进一人是进吾过而黜吾善也又有臣曰尹绰曰郝厥简子谓尹绰曰厥也爱我谏我不于众中绰也不爱我谏我必于众中尹绰曰厥也爱君之丑而不爱君之过也臣爱君之过而不爱君之丑简子谢之夫简子之立国不能半于齐楚也而其好贤恶恶又不能半于桓文则其事业之卑也宜哉】
【莒太子仆弑其君以宝玉奔鲁公命与之邑曰今日必授季孙行父使司冦出诸境曰今日必达公问其故行父使史克对曰先大夫臧文仲教行父事君之礼行父奉以周旋弗敢失坠曰见有礼于其君者事之如孝子之养父母也见无礼于其君者诛之如鹰鹯之逐鸟雀也先君周公制礼曰则以观徳徳以处事亊以度功功以食民作誓命曰毁则为贼掩贼为藏窃贿为盗盗器为奸行父观于莒仆莫可则也孝敬忠信为吉徳盗贼藏奸为凶徳夫莒仆则其孝敬则弑君父矣则其忠信则窃寳玉矣其人则盗贼也其器则奸兆也保而利之则主藏也以训则昏民无则焉不度于善而皆在于凶徳是以去之公不能难先是华督弑君亦纳赂焉于是纳宋郜鼎于太庙臧哀伯曰君人者将昭徳塞违以临照百官犹惧或失之故昭令徳以示子孙是以清庙茅屋大路越席太羮不致粢盛不凿昭其俭也衮冕黻珽带裳幅舄衡紞纮綖昭其度也藻率鞞鞛鞶厉游缨昭其数也火龙黼黻昭其文也五色比象昭其物也銮和铃昭其声也三辰旂旗昭其明也夫徳俭而有度登降有数文物以纪之声明以发之以临照百官百官于是乎戒惧而莫敢易纪律今灭徳立违而寘其赂器于太庙以明示百官百官象之其又何诛焉故臧哀伯季文子则犹有缁衣之心也其恶恶着则其好贤亦着矣其攷物则论度数则犹近于仪刑者乎子产之铸刑书叔向告之曰昔先王议事以制不为刑辟惧民之有争心也犹不可禁御是故闲之以义紏之以政行之以礼守之以信奉之以仁制为禄位以劝其从严防刑罚以威其淫犹惧其未也故诲之以忠耸之以行教之以务使之以和临之以敬涖之以强防之以刚犹求圣哲之士明察之官忠信之长慈惠之师民于是乎可任使也而不生祸乱民知有辟则不忌于上并有争心以徴于书而徼幸以乘之弗可为矣夏有乱政而作禹刑商有乱政而作汤刑周有乱政而作九刑三辟之兴皆叔世也今吾子相郑国作封洫立谤政制参辟铸刑书将以靖民不亦难乎诗曰仪式刑文王之典日靖四方又曰仪刑文王万邦作孚如是何辟之有甚矣叔向之论仪刑似臧哀伯与季文子也繇季文子之赏可以不凟而民服然而子产犹为之者子产之于文王则亦云救之而已】
孙心章第三
子曰夫民教之以徳齐之以礼则民有格心教之以政齐之以刑则民有遯心故君民者子以爱之则民亲之信以结之则民不倍恭以涖之则民有孙心甫刑曰苗民匪用命制以刑惟作五虐之刑曰法是以民有恶徳而遂絶其世也【命书作灵】
【刑赏皆礼也礼乐互根至于刑则先王为辍乐故刑者非所孙心之具也子爱信恭人心之礼乐所繇始也乐始于和归于严礼始于严而归于和诗曰鲂鱼頳尾王室如燬虽则如燬父母孔迩言子爱也南有乔木不可休息汉之广矣不可泳思江之永矣不可方思言信恭也故君子爱及其百姓则民有父母之亲信恭着于臣民则臣民视之若江汉之不可逾越也故礼乐者易事而易知之具也风泽相遇谓之中孚中孚为格格者君子之道也山伏于天谓之遯遯以逺恶小人之道也随风为防防以申令大人之道也无当于是而以恶徳为训谓之苗民苗民者高辛氏之乱臣也舜以苗顽防説欲修侯挞之威其大臣至以傲虐相戒然后终于礼乐其意逺矣地节四年秋诏曰令甲死者不可生刑者不可息此先帝所重而吏未称今系者或以掠辜苦饥寒骈死狱中何用心逆人道也朕甚痛之其令郡国嵗上系囚以掠笞若瘐死者所坐民名县爵里丞相御史课殿最以闻是虽未至于徳礼也然以是殿最而世之侈为恶徳者亦可以衰息矣】
【元康二年夏诏曰狱者万民之命所以禁暴止邪养育羣生也能使生者不怨死者不恨则可谓文吏矣今则不然用法或持巧心析律贰端深浅不平増辞饰非以成其罪奏不如实上亦无繇知朕之不明吏之不称四方黎民将何所仰哉二千石各察官属勿用此人吏务平法或擅兴繇役饰厨传称过使客越职逾法以取名誉譬犹践薄氷以待白日岂不殆哉今天下颇被疾疫之灾朕甚悯之其令郡国被灾甚者毋出今年租赋】
【三年夏令三辅毋得以春夏摘巢探卵弹射飞鸟葢从月令也四年春诏曰朕惟耋老之人发齿堕落血气衰微亡虐之心今或罹文法拘执囹圄不终天年朕甚怜之自今以来诸年八十以上非诬告杀伤人他皆勿坐五凤二年秋诏曰夫婚姻之礼人伦之大者也酒食之会所以行礼乐也今郡国或擅为苛禁使民嫁娶不得具酒食相召是废乡党之礼令民亡所乐非所以导民也诗不云乎民之失徳干糇以愆勿行苛政方是时丙吉黄霸相继为政务敦大子爱信恭以惠苍生及甘露间二相继没而孝宣之徳不衰黄龙元年春诏曰葢闻上古之治君臣同心举错曲直各得其所是以上下和洽海内康平弗可及矣朕既不明数申诏公卿大夫务行寛大顺民所疾苦欲配三王之隆明先帝之徳也今吏或以不禁奸邪为寛大纵释有罪为不苛或以酷烈为贤皆失其中奉诏宣化如此岂不谬哉方今天下少事繇役省减兵革不动而民多贫盗贼不止其咎安在上计簿文具而已务为欺谩以避其课三公不以为意朕将何任诸诏省卒徒自给者皆止御史察计簿疑非实者按之使真伪毋相乱是时于定国为相而诏书所称引异于曩时其汉宣之衰乎然宣帝初意存于综覈以政靖民犹有信恭之心焉】
【汉宣之治为世极盛其海内殷阜匈奴稽首庶政备举几于古昔而犹有民贫盗起之叹至于孝元嵗稍灾伤亦问自引咎恻惕之言有足称焉永光元年春诏曰五帝三王任贤使能以登至平而今不治者岂斯民异哉咎在朕之不明无以知贤也是故壬人在位吉士壅蔽重以周秦之弊民渐薄俗去礼义触刑法岂不哀哉繇此观之元元何辜其赦天下令厉精自新务农亩无田者官假之贷种食如贫民三年夏条责丞相御史诏曰郎有从东方来者言民父子相弃丞相御史案事之吏匿不言耶将从东方来者加增之耶何以错谬如是欲知其实方今年嵗未可豫知即有水旱其忧不细公卿有可防其未然救其已然者其各以诚对不得有讳四年夏六月又诏曰葢闻明王在上忠贤布列则羣生和乐方外蒙泽今朕晻于王道夙夜忧劳不通其理靡瞻不靡聴不惑是以政令多迁民心未得公卿大夫好恶不同或缘奸作邪侵削细民元元安所归命哉乃六月晦日有食之诗不云乎今此下民亦孔之哀公卿大夫其勉思天戒慎身修永以辅朕之不逮直言尽意毋有所讳是时于定国韦元成相继为相宏恭石显实典枢机而灾眚求言皆移过公卿以视文宣之朝引咎责躬子爱信恭之意邈乎逺矣】
【当文帝时卹民之诏无嵗不下十三年五月诏曰葢闻有虞之时画衣冠异章服以为戮而民不犯何治之至也今法有肉刑三而奸不止其咎安在毋乃朕之徳薄而教不明欤吾甚自愧故夫训道不纯而愚民陷焉诗曰岂弟君子民之父母今人有过教未施而刑已加焉或欲改行为善而道无繇至朕甚怜之夫刑至防肢体刻肌肤终身不息何刑之痛而不徳也岂称为民父母之意哉其除肉刑有以易之及令罪人各以轻重不亡逃有年而免具为令于是减当髠者完为城旦舂当黥者髠钳为城旦舂当劓者笞三百当斩左趾者笞五百然自笞三百五百而上率多死幸不死不可为人景帝时凡再减之自二百以下且定棰令葢自是肉刑永废后有论者不能复也故如文景之君亦可谓子以爱之信以结之恭以涖之者矣】
【世祖既兴除莽苛政寖复元成之令大中大夫梁统曰臣观元帝轻殊死刑三十四事哀帝轻八十一事其四十二事手杀人者减死一等后为常凖故人轻犯法吏易杀人臣闻刑罚不苟务轻务其平也仁义之道除害去乱而已文帝寛恩遭时康平去肉刑除相坐之法于汉室旧章他未有改哀平继体丞相王嘉轻为穿凿所坠成律百有余事宜详择其中下公卿议光禄勲杜林上议言古者明王深议逺虑动居其厚不务多辟周之五刑不过三千大汉初兴详览得失蠲除苛政海内归仁其后渐以滋章吹毛求疵菓桃菜茹集以成赃小事无妨而为大戮故国无亷士家罕全行至法不能行上下相遁为弊弥深诚无飜移便统又上言曰臣之所奏非为严刑也经曰爰制百姓于刑之衷衷之为言不轻不重之谓也自髙祖至于孝宣刑惟其衷海内称治初元建平更改轻刑而盗贼滋起繇此言之轻刑之作反坐奸慝恵及奸宄而害加善良也凡古今言刑弊重轻者率如梁统杜林所论其先有张敞萧望之争赎罪之议张敞以西羗反军乏兴请令诸有罪非盗受财杀人及犯法不赦者以差次入谷陇西安定等八郡聴赎罪益致谷以备百姓之急萧望之以为民函隂阳之气有仁义欲利之心尧禹在上不能去其欲利之心能令其欲利不胜于好义也桀纣在上不能去其好义之心能令其好义不胜其欲利也故尧桀之分义利而已道民者不可不慎也今欲令民量粟以赎罪如此则富者得生贫者独死是贫富异刑而法不一也人情父兄囚执闻出财得生活为子弟者将不顾死亡之患败乱之行以赴财利一人得生十人以丧如此伯夷之行壊公绰之名灭政教一倾虽有周召之佐恐不能复臣窃痛之张敞对曰冯翊之言常人之所守耳昔先帝征四夷兵行三十余年百姓犹不加赋而军用给今羌虏小夷跳梁于山谷间汉但令罪人出财减罪以诛之其名贤于烦扰良民横兴赋敛相万也又诸盗及杀犯不道百姓所疾苦也皆不得赎首慝见知纵所不当得为之属议者或颇言其法可蠲除今因兴令赎便何化之所乱甫刑薄罪有金选之品从来久矣何贼之所生敞备皁衣二十余年闻罪人赎矣未闻盗贼起也望之复争曰先帝圣徳贤良在任作宪垂法为无穷之规惟边竟之不寜令天下共给其费固为军旅卒暴之事也闻天汉四年尝使死罪人入五十万钱减死罪一等豪强吏民请夺假贷至为盗贼以赎罪其后奸邪横暴羣盗并起至攻城邑杀郡守充满山谷吏不能禁明诏遣绣衣使者兴兵击之诛者过半然后衰止愚以谓此死罪赎之败也故曰不便然张敞初未尝言赎死罪也张敞与梁统持论皆主于救望之与杜林皆主于守救不若守之久也然去圣人子爱信恭之义则又已细矣】
【晋赵鞅荀寅帅师城汝滨遂赋晋国一皷铁以铸刑鼎着范宣子所为刑书焉仲尼曰晋其亡乎失其度矣夫晋国将守唐叔所受法度以经纬其民卿大夫以序守之民是以能尊其贵贵是以能守其业贵贱不愆所谓度也文公是以作执秩之官为被庐之法以为盟主今弃是度也而为刑鼎民在鼎矣何以尊贵何业之守贵贱无序何以为国且夫宣子之刑夷之搜也晋国之乱制也若之何以为法蔡史墨曰范氏中行其亡乎中行寅为下卿而干上令擅作刑器以为国法是法奸也又加范氏焉易之亡也其及赵氏赵孟与焉然不得已若徳可以免夫徳不可已刑则何不可已也谓刑不可已而救之以徳则是上下相与为遯也欲其孙格无繇矣】
【叶适曰臣闻刑法所以待天下之有罪虽至亲隆贵不得辄私而虽至亲隆贵不能无罪则刑法不得不用然臣以为人主能使其臣无犯君之法不当以刑法御其臣夫人主之所以共守其国家者自宰相以下至一命之士皆必得天下之贤才而用之其不能无犯法者不得居也当舜之时既放弃共鲧之徒其所为臣工岳牧者皆忠肃和恵明允笃诚之士故其治化之成至于匹夫小民犹无犯法而况其官师乎周之文武能得天下贤才遇以信厚而折旋以礼乐故其诗曰济济辟王左右奉璋奉璋峩峩髦士攸宜夫聚贤才于朝而分以百官之事被服有章驾乘有节奉牲币执豆笾荐告宗庙类祀天神其盛如此而桎梏废放黥劓杀戮之人安得厠于其间扬雄有言周之士贵夫士贵而后官贵官贵而后国贵国贵而后主尊然则周文武之所以贵其士礼其臣者能使之无犯法而未尝以刑法御之者也取不能无犯法之人而材诸位则不免于以法御之有以刑法御其臣之心则方其唯诺殿上委任尊宠若将有腹心股肱之寄者俄而桎梏废放黥劓杀戮无所寛贷其臣亦不能自必也故轻为奸而多犯法呜呼此非国家之利也汉髙祖尝裂数千里地封诸功臣南面称王既而葅醢至于宗族无有遗类后世子孙习见前事不难于髙爵厚禄以宠不肖之人而亦轻以鈇钺刀锯加其身唐太宗尝喜张蕴古所上大寳箴以为爱已一旦以治狱疑似遽命斩之谓卢祖尚文武忠义使督交趾祖尚再三辞行亦诛死于朝堂不以为怪其臣如王珪魏徴号为面折廷争亦莫以为非者然则当时以刑法御其下而快喜怒于杀戮虽髙祖太宗之明亦不能免也噫以刑法御下将以防奸岂有意于轻杀人也哉自今攷之其奸臣未必得而延颈前后相望者皆善人君子也夫不能以礼化奸臣之心而以刑滥忠臣之罚国家将何使焉适所以借奸臣而为之资耳葢舜文王之意迄周衰而亡厯秦汉隋唐而不复兴至夫艺祖太宗然后尽去前世帝王猜刻之意一以寛大诚信礼节遇其臣受禅之始因其故相委任若旧六年而后罢太宗召拜近臣命择良日曰朕欲其保终吉也卢多逊事发当时以为所坐大逆法既具矣以其尝典国事止命窜流葢汉之三公无以善去位者不自杀则受诛其轻甚者犹以丑词防之而自真宗仁宗以来执政大臣将去必使之连防自乞若将不得已而后从者又为之迁官加赐付以重地前世之臣以諌诤忤防死者皆是也祖宗不惟不怒又多迁擢至于公卿神宗尝疑其臣罢惰不任职者当汰而不忍始益宫观之员廪以粟而不责以事遂沿为制其后章惇欲兴刘挚之狱以杀党人而哲宗不从蔡京当国又欲杀天下士徽宗不聴绍兴初误聴宰相诛谏臣二人寻复自悔下诏责躬以谢天下故虽权臣用事二十年间予夺惟意而无杀士大夫之祸天下之臣至有怯懦过重举手畏法者矣未有强愎不孙傲罔自便者也若其逆乱反侧起于父兄子弟之间则葢无有矣夫不以刑法御臣下而与臣下共守法此非祖宗为国之本意而舜文王之泽犹有存者欤】
【叶适又曰臣惟厯代用刑各有轻重不能尽举然大要其君贤所任者仁人也则用刑常轻其君不贤所任者非仁人也则用刑常重非惟用刑为然也而厯代之议刑者亦莫不然葢其人君子也则议刑常轻其人小人也则议刑常重故观其所用可以知其国观其所议可以知其人然而未也亦有贤君用刑不免于过重亦有君子议刑无取于己轻以为重刑所以致治非重刑而天下不可治也是可叹也天下苦秦之刑重欲轻之久矣然而随其时之轻重终不能轻一代之制汉唐之时虽号治世犹多造大狱根连祩逮或数千里久者积数嵗不觧公卿以下重足待命其论囚报重一郡之内一日有杀至数百人凡此者今天下之所未尝有也五代暴乱承用重刑盗一钱以上辄坐死而茶盐酤升合铢两之犯至无生出者犴狱所用尤残酷无法不啻桀纣此亦今天下所未尝见闻也夫以前世用刑之重而民亦无畏刑之心徒长其悍虐视性命生死如旦暮或白昼挺刅杀人于市报仇行刦而天下大姓奸豪皆持生杀人之权少年无頼簒人于狱官寺之外商族槩不敢行若此皆今民之所无也夫天下之俗燕赵强果齐楚轻鬬蜀人多怨至于激其所耻动其所愤皆有不畏死之心惟至仁可以柔之虽其自弃于盗贼者亦非重法之所能治此今日之用刑所以独轻于前世而民之自爱而畏法亦逺过于前世也虽然今世之制刑比汉唐为轻视三代则为重其所以省刑者视汉唐为重视三代则犹为轻以三代之肉刑也用之虽省而一成不变肢体残坏亦已甚矣然其山泽之利未尝不推以与民均田薄敛民无为生之苦至狼戻不孙以身犯法乃得而刑诛之今世之民自得罪者其实无几而坐盐茶酤及他比巧法田役赋税之不齐以陷于罪者十居六七矣故曰今世之用刑犹重于三代也刑视三代犹未能轻则恤之而已祖宗之恤刑也可谓至矣以恤刑之心行省刑之政故其用法尝轻于汉唐而其用意尝几于三代是故无智力之治无兵甲之强无险塞之固徳泽未大沛于天下而民不携贰室家相保未尝有匹夫横行之变下人谋上之奸者则隆礼以御其臣恤刑以爱其民之効也故此二者国之本祚必不可变之俗也臣之不肖以为使今贤君不免有重刑之心而天下君子未免有重议刑之意者其祸甚大其忧甚深不可不极虑而深言之呜呼有自来矣求一切之治而不知天下之情怒一人之罪而有并嫉天下之意用一朝贻无穷之患而不察也岂不过哉二百余年之国本皆在于是天下安之久矣培之使益坚养之使不伤即有变故谁得而动之不察而骤更安危之端必自此始虽贾谊陆贽复生为今日计未有以易此也叶适此两防葢为时宰复欲重刑而发虽未洞于时弊而于三代政刑得失之数舂容乎其言之矣】民表章第四
子曰下之事上也不从其所令从其所行上好是物下必有甚焉者矣故上之所好恶不可不慎也是民之表也子曰禹立三年百姓以仁遂焉岂必尽仁诗云赫赫师尹民具尔瞻甫刑曰一人有庆兆民頼之大雅曰成王之孚下土之式
【夫天下之言治者则必归于此矣归于主好而天下无好归于主恶而天下无恶故君者日也日南而物与俱南日北而物与俱北表之有晷日之所为教也君子者观表以正其隂阳测晷以知其南北因而裁成辅相之使民行有所之息有所归故君子日晷之衡凖也君子之相隂阳正南北与晷屈伸与表进退无他曰仁而已仁者万物所繇生死夏后殷周之君子未有不置力于此者也】
【荀卿曰有乱君无乱国有治人无治法法者治之端君子者法之原也合符节别契卷所以为信也上好权谋则臣下百吏诞诈之人乘是而后欺探筹投钩所以为公也上好曲私则臣下百吏乘是而后偏衡石称悬所以为平也上好倾覆则臣下百吏乘是而后险斗斛槩量所以为责也上好贪利则臣下百吏乘是而后鄙丰取刻与以无度取于人故械数者治之流也非治之原也君子者治之原也官人守数君子养源源清则流清源浊则流浊故上好礼义尚贤使能无贪利之心则下亦将辞让忠信而谨于臣子虽在小民无符节别契而信无探筹投钩而公无衡石称悬而平无斗斛槩量而责故赏不用而劝罚不用而服有司不劳而事理政令不烦而俗美百姓顺上之法象上之事而安乐之矣故籍敛忘费事役忘劳冦讐忘死城郭不待饰而固兵刅不待陵而劲敌国不待服而绌四海之人不待令而一夫是之谓至平故如苟卿可谓民之表也】
【董仲舒曰臣闻命者天之令也性者生之质也情者人之欲也陶冶而成不能粹美治乱所生故不齐也孔子曰君子之徳风小人之徳草草上之风必偃故尧舜行徳则民仁夀桀纣行暴则民鄙夭上之化下下之从上犹泥之在钧惟甄者之所为金之在镕惟冶者之所铸绥之斯来动之斯和此之谓也臣谨按春秋一元之意一者万物之所从始也元者辞之所谓大也示大始而正本也春秋探其本而反自贵者始故为人君者正心以正朝廷正朝廷以正百官正百官以正万民正万民以正四方四方正逺近莫敢不一于正亡有邪气奸其间者是以隂阳调而风雨时羣生和而万民殖五谷熟而草木茂天地之间被润泽而大丰美四海之内闻盛徳而徕臣诸福之物莫不毕至而王道终矣故如仲舒亦可谓知从所行也匡衡曰臣闻五帝不同乐三王各异敎民俗殊务所遇之时异也陛下躬圣徳开太平之路闵愚吏民触法抵禁比年大赦使百姓得改行自新天下幸甚臣窃见大赦之后奸邪不为衰止今日大赦明日犯法相随入狱此殆导之未得其务也葢保民者陈之以徳义示之以好恶观其失而利其宜故动之而和绥之而安今天下俗贪财贱义好声色上侈靡廉耻之节薄淫辟之意纵纲纪失序防者逾内亲戚之恩薄婚姻之党隆苟合徼幸以身设利不改其原虽嵗赦之刑犹难措而不用也臣愚以为宜旷然壹大变其俗孔子曰能以礼让为国乎何有朝廷者天下之桢干也公卿大夫相与循礼恭让则民不争好仁乐施则下不暴上义髙节则民兴行寛柔和恵则众相爱四者明王之所以不严而成化也何者朝有变色之言则下有争鬬之患上有自専之士则下有不让之人上有克胜之佐则下有伤害之心上有好利之臣则下有盗窃之民此其本也今俗吏之治皆不本礼让而上克暴或忮害好陷人于罪贪财而慕势故犯法者众奸邪不止虽严刑峻法犹不为变此非其天性有繇然也臣窃考国风之诗周南召南被圣贤之化深故笃于行而廉于色郑伯好勇而国人暴虎秦穆贵信而士多从死陈夫人好巫而民淫祀晋侯好俭而民畜聚太王躬仁邠国贵恕繇此观之治天下者审所尚而已今之浮薄忮害不让极矣臣闻教化之流非家至而人説之也贤者在位能者在职朝廷崇礼百僚敬让道徳之行繇内及外自近者始然后民知所法迁善日进而不自知故如匡衡可谓知慎所好者矣】
【魏徴曰臣闻求木之长者必固其本根欲流之逺者必浚其源泉思国之安者必积其徳义源不深而望流之逺根不固而求木之长徳不厚而望国之治虽在下愚知其不可而况于明哲乎人君当神器之重居域中之大将崇峻极保无疆之休而徳不处其厚情不胜其欲斯亦伐根以求木茂塞源而欲流长者也夫在殷忧必竭诚以待下既得志则纵情以傲物竭诚则胡越为一体傲物则骨肉为行路虽寘以严刑振以威武终苟免而不懐貌恭而不服载舟覆舟亦可畏也人君者诚能见可欲则思知足以自戒将有作则思知止以安人念高危则思谦冲以自牧惧满溢则思江海以下百川乐盘游则思三驱以为度忧懈怠则思慎始而敬终虑壅蔽则思虚心以纳下畏防邪则思正身以绌恶恩所加则思无因喜以谬赏罸所及则思无因怒而滥刑总此十思宏斯九徳简能而任之择善而从之则智者尽其谟勇者竭其力仁者报其恵信者効其忠文武争驰君臣无事可以尽豫游之乐可以养乔松之寿鸣琴垂拱不言而化何必劳神苦思代下司职役聪明之耳目亏无为之大道哉故如魏徴可谓明于树表者矣彭汝砺曰臣闻天下之事其出无穷而相禅于无所终始者疑若甚劳而古之人君乃至于无为者能得其本而已以四方为逺故所正者惟京师以一国为大故所正者惟其家以万民为众故所正者惟百官又以国家百官之富不可胜治也故所正者惟其身而已所守者约而所施者博此古之要道也陛下有仁孝之行恭俭之徳至诚恻怛之心至于此非难也而臣自京师观之淫丽之文胜淳厚之朴衰谩诞之风长正直之俗微非所以示逺方也自宫邸观之公侯放骄妇妾不严非所以示国人也自官府观之相尚以取誉相引以趋埶相倾以就利为上者残其下为属者持其长而非所以法万民也陛下欲为汉唐则固轶于汉唐矣欲至三代而于此未正焉臣以为未也葢古之人修身以正天下而其俗既成之后虽抱衾之贱妾知自克以义非止于闗雎之后妃也虽衰世公子皆笃于信非止于麟趾之盛时也虽江汉匹夫皆知无思犯礼非止于京邑之近也虽牛羊贱吏皆知有所不忍伤非独公卿大夫之贤也以古凖今何其寥寥哉其弊必有在矣陛下试反而思之其躬行之未笃欤其昔者奢侈之弊因循而未革欤亦教之未至而制之不严欤所求于士者止以言语不以徳欤所取于臣急于利欤不然何风俗之难回也臣观四方之学其言语态度短长巧拙必问京师如何不同则以为鄙凡京师之物衣服器用浅深濶狭必问宫中如何不同则以为野以此知示以质厚必无不从而质厚也异时皇族未尝知经术也及陛下以经术造之而莫不欲为经术异时士人未尝知法律也及陛下以法令进之而无不言法令以此知能以徳礼示之则无不从而为徳礼也夫天生蒸民有物有则此质厚徳礼皆其所固有者因性所固有而顺导之葢无难也在陛下加之意而已故如汝砺之言则可谓知所慎者矣】
【贾谊曰大禹之治天下也诸侯万人而禹一皆知其体大禹岂能一见而知之也岂能一闻而识之也诸侯朝防而禹亲服之是以禹一皆知其国也其士月朝而禹亲见之是以禹一皆知其体也然且禹犹大恐诸侯防则问于诸侯曰诸侯以寡人为骄乎朔日士朝则问于士曰诸大夫以寡人为汰乎其闻寡人之骄之汰而不以语寡人者此教寡人之残道也灭天下之教也故寡人之所怨于人者莫大于此也夫此亦非大禹之言也而有大禹之意焉繇其道也立之三年天下遂仁则具瞻庆頼孚式之云葢亦谓此也】好仁章第五
子曰上好仁则下之为仁争先人故长民者章志贞教尊仁以子爱百姓民致行已以悦其上矣诗云有梏徳行四国顺之【梏诗作觉】
【致行以説上仁人之事也饰行以厉下则非仁人之事也人主皆欲民之説上而乐以身厉下使其道可行则是天下皆仁人而不仁独在一人也故长民者先人者也易曰元者善之长也君子体仁足以长人上先为仁则下之从之不后于人章志贞教尊仁此先人而仁之者也先人而仁所谓有觉者也贾谊之述帝尧也曰吾存心于先古加意于穷民痛万姓之罹辜忧众生之不遂也故一民或饥曰此我饥之也一民或寒曰此我寒之也一民有罪曰此我陷之也仁行而义立徳博而化富故不赏而民劝不罚而民治先恕而后行是以徳音逺也其述帝喾曰缘道者之辞而学为己缘巧者之事而学为功行仁者之操而学为仁也故节仁之器以修其躬而身専其美矣故士缘黄帝之道而明之学颛顼之道而行之而天下亦平也黄帝曰道若川谷之水其出无己其行无止故服人而不为仇分人而不譐者其惟道矣故播之天下而不忘者其惟道矣是以道髙比于天明比于日安比于山言之者见谓智学之者见谓贤守之者见谓信乐之者见谓仁行之者见谓圣人故惟道不可窃也不可以虚为也故黄帝职道义经天地纪人伦序万物以信与仁为天下先然后济东海入江内取绿图而浮积石涉流沙发于昆仑于是还归中国以平天下故有觉徳行四国顺之黄帝之谓也】
【董仲舒曰古之天下亦今之天下共是天下古以大治上下和睦习俗美盛不令而行不禁而止吏亡奸邪民亡盗贼鳯凰来集麒麟来游以古凖今何不逮之逺也意者有所失于古之道欤诡天之理欤夫天亦有分予予之齿者去其角傅其翼者两其足明受大者不得取小也夫已受大又取小天且不足而况人乎身宠而载髙位家温而食厚禄乘富贵之资以与民争利于下民安能如之哉是故众其奴婢多其牛羊广其田宅博其产业蕃其积委务此亡已以廹蹵民民日削月朘寖以大穷富者奢侈羡溢贫者穷急愁苦上知而不救则民不乐生民不乐生则尚不避死安能避罪此刑罚所以烦而奸邪不可胜者也故受禄之家食禄而已不与民争业然后利可均布而民可家足此上天之理太古之道天子所宜法以为制者也故公仪休相鲁见织帛而怒其妻食舍茹葵愠而拔其葵曰吾己食禄又夺园夫红女利乎古之贤人君子在列位者如是是故下髙其行而从其教民化其廉而不贪鄙及周室之衰其卿大夫缓于谊而急于利亡推让之风有争田之讼故诗人疾而刺之曰节彼南山维石岩岩赫赫师尹民具尔瞻尔好谊则民乡仁而俗善尔好利则民从邪而俗败繇是观之天子大夫者下民之所眎效逺方之所四面而内望也近者视而放之逺者望而效之岂可以居贤人之位而为庶人行哉故如仲舒之论可谓知所长民者矣长民而树表章志贞敎则皆繇此也】
【程珦曰君志立而天下治矣所谓立志者至诚一心以道自任以圣人之训为必可信以先王之治为必可行不狃滞于近规不迁惑于众口必期致天下三代之盛此之谓也夫以一夫之身立志不笃则不能自修况天下之大非体干刚徤其能治乎自昔人君孰不欲天下之治然或欲为而不知所措或始鋭而不克终或安于积习而不能改或惑于众多之论而莫知适用此皆立志不坚故也臣观朝廷毎有善政鲜克坚守或行之而天下不从请举近年一二事以明之朝廷以今之任人未尝选择也一用荐举之定式屡诏以饬之非不丁寜而当任者如不闻也又以守令数易之害治也诏廉察之官举其善政者俾之再任于今未闻应诏者岂今所举皆得人抑天下皆无一人有善政耶且以为善政可行何不使天下奉承以见其效若曰非不欲行奈天下不从何若是则是政令不行矣将如天下何此亦在陛下而已苟陛下之志先立奋其英断以行之虽彊大诸侯防扈藩镇亦将震慴莫敢违也况郡县之吏乎如臣前所陈法先王之治稽经典之训笃信而力行之救天下深沉固结之弊为生民长久治安之计勿以变旧为难勿以众口为惑则三代之治可望于今日也】
【程颢曰臣伏谓得天理之正极人伦之至者尧舜之道也用其私心依仁义之偏者霸者之事也王道如砥本乎人情出乎礼义若履大路而行无复回曲霸者崎岖反侧于曲迳之中而卒不可与入尧舜之道故诚心而王则王矣假之而霸则霸矣二者其道不同在审其初而已易所谓差若毫厘缪以千里其初不可不审也故治天下者必先立志正志先立则邪説不能移异端不能惑故力进于道而莫之御也苟以霸者之心而求王道之成是孔门所不道曾西所深耻况下于霸者乎陛下处尧舜之位躬尧舜之资以尧舜之心自任汉唐之君有可称者皆不足为也然欲行仁政而不素讲其具使道大明而后行则或察其小忽其大先其所后后其所先皆不可以适治且志不可慢时不可失惟陛下稽先圣之言察人事之理知尧舜之道备于己反身而诚之推之以及四海择同心一徳之臣与之共成天下之务而后可以有为也故如程氏父子可谓明于章志者矣方是时安石之过迹未着英神之向用方新程氏心重安石独尊一徳之説言志而不及教言教而不及仁言仁而不及于子爱长民之方徒欲讲求其具设诚而力行之呜呼是王道所以日芜功利所以纷起君相之心所以日牢而不可破也】
【吕公着曰臣闻人君以至诚为道以至仁为徳守此二言终身不易尧舜之主也何谓至诚上自大臣下至小民内自亲戚外至四夷皆推赤心以待之不可以丝毫伪也如此则四海之内亲之如父子信之如心腹未有父子相图心腹相欺如此而天下不治未之有也丝毫之伪一萌于心如人有病先见于脉如人饮酒先见于色声色动于几防之间而猜阻行于千里之外强者为敌弱者为怨四海之内如盗贼之憎主人鸟兽之畏弋猎则人主孤立而危亡至矣何谓至仁亲臣如手足视民如赤子戢兵省刑时使薄敛行此六事而已祸莫大于好用兵怨莫大于好起狱灾莫深于兴土功毒莫甚于夺民利此四者陷民之坑穽而伐国之斧钺也去此四者行彼六者而仁不可胜用矣曰至诚如神又曰至仁无敌审能行之保于四海以人事言之则主逸而国安以天道言之则享年永而卜世长此必然之理古人已试之效也去圣益逺邪説滋炽厌常道而求异术文奸言以济暴行为申商之学者曰人主不可以不学术数人主天下之父也为人父而行术于其子可乎为庄老之学则曰圣人不仁刍狗万物欲穷兵黩武则曰吾以威四夷而安中国欲烦刑多杀则曰吾以禁奸慝而育善人欲虐使厚敛则曰吾以强兵革而诛祸乱虽若不仁而率归于仁此皆亡国之言也秦二世王莽尝用之矣皆以经术附防其説书曰惟辟作福惟辟作威此言威福不可移于臣下也欲威福不移于臣下则莫如舍己而从众众之所是我则与之众之所非我则去之夫众未有不公而人君者公议之主也如此则威福将安归乎今之説者则不然曰人主不可不作威福于是违众而用己巳之耳日终不能徧天下要必资之于人爱憎喜怒各行其私而浸润肤受之説行矣然后从而赏罚之虽名为人主之威福其实左右之私意也奸人窃吾威福而卖之于外则权与人主侔矣书曰威克厥爱允济爱克厥威允罔功威者畏威之谓也爱者懐私之谓也管仲曰畏威如疾民之上也从懐如流民之下也畏威之心胜于懐私则事无不成今之説者则不然曰人主当使威刑胜于恵爱如是则予不如夺生不如杀尧不如桀而幽厉威灵之君长有天下此不可不辨也故如吕公着则可谓章志贞教尊仁者矣】
【司马光曰人君之大徳有三曰仁曰明曰武仁者非区区姑息之谓也兴教化修政治养百姓利万物此人君之仁也明非烦苛伺察之谓也知道义识安危别贤愚辨是非此人君之明也武非彊亢暴戻之谓也惟道所在断之不疑奸不能惑佞不能移此人君之武也故仁不明犹有良田而不能耕也明而不武犹视苖之秽而不能耘也武而不仁犹知获而不能种也三者兼备则治彊阙一焉则衰阙二焉则乱三者无一焉则亡自生民以来未之或改也臣区区不胜触死忘生窃见陛下天性慈恵谨防接下子育元元泛爱羣生虽古先圣王之仁殆无以过然自践位以来垂四十年夙夜孜孜以求治而朝廷纲纪犹有亏缺闾里穷民犹有怨叹意者羣臣不肖不能宣扬圣化抑陛下之于三徳万分之一亦有所未尽欤臣闻春秋传曰庆赏刑威曰君臣幸得注起居日侍黼扆之侧伏见陛下推心御物端拱渊嘿羣臣各以其意有所敷奏陛下不复询访利害考察得失一一皆可如此诚善矣或出于不意有一奸邪伏焉则岂可不为之寒心哉夫善恶是非相与混淆若待之如一无所别白或知其善而不能赏知其恶而不能罚则为善者日懈恶者日劝善者懈恶者劝虽有尧舜禹汤文武之君稷契伊吕周召之臣以之求治犹凿氷而取火适楚而北辕也伏惟陛下少垂圣恩以天授之至仁开日月之容光奋乾纲之威防善无微而不录恶无防而不诛则唐虞三代之隆何逺之有如司马光则可谓章志贞教者矣时当嘉祐之末年天子倦勤羣生在宥光与王安石同进安石知制诰而光直皷院故其议论初有相近者焉然如司马光可谓章善瘅恶不倡游言者矣】
王言章第六
子曰王言如丝其出如纶王言如纶其出如綍故大人不倡游言可言也不可行君子弗言也可行也不可言君子弗行也则民言不危行而行不危言矣诗云淑慎尔止不諐于仪
【慎言之难也至于王言而极矣王言之发天下传之万世垂之其细者丽于喜怒刑成而不可改其大者着于祸败机动而不可悔故谓王言之难也非独以教民言者也易曰君子居其室出其言善则千里之外应之况其迩者乎居其室出其言不善则千里之外违之况其迩者乎言出乎身加乎民行发乎迩见乎逺言行君子之枢机枢机之发荣辱之主也言行君子之所以动天地也可不慎乎】
【唐太宗毎与羣臣谈古今政务必诘难往复或至再四刘洎恐以是阻言者乃上疏曰臣闻帝王之与凡庶圣哲之与庸愚上下相悬伦拟斯絶乃若以至愚而对至圣以极卑而对极尊徒思自强不可得也陛下降恩防假慈顔凝旒以聴其言虚襟以纳其説犹恐羣下未肯对况动神机纵天辩饰辞以折其理援古以排其议欲令凡庶何阶应答臣闻皇天以无言为贵圣人以不言为徳是以齐侯读书轮扁窃笑汉皇慕古长孺陈词且多记则损心多言则损气心气内损形神外劳初虽不觉后必为累须为社稷自爱岂以性好自伤乎窃以今日升平皆陛下力行所致欲令久长非繇辩愽但当忘彼爱憎慎兹取舍毎事敦朴无非至公若贞观之初则可矣至若秦政强辩失人心于自矜魏文宏才亏众望于虚説此才辩之累较然可知伏愿畧兹雄辩浩然养气简彼缃图淡焉怡目固万夀于南岳齐百姓于东户则皇恩斯毕天下幸甚上飞白答之曰非虑无以临下非言无以述虑比有谈论遂致烦多轻物骄人恐繇斯道形神心气非此为劳今闻谠言虚懐以改甚矣唐室之文也以君臣论难造膝商略苟进于稽古通于弼谟何无言之足贵乎刘洎过为褊心近于谐直至窃笑于齐侯方辨于秦政非明哲之后何以贲其如纶乎建中四年陆贽陈切要时务疏曰朝隠昨日奉宣圣防逆贼虽退犹未收城令臣审思当今所务何者切具条录奏来者伏以初经大变海内震惊无论顺逆贤愚必皆企竦观聴陛下一言失则四方解体一事当则万姓属心动闗安危不可不慎臣谓当今急务在于审察羣情若羣情之所甚欲者陛下先行之羣情之所甚恶者陛下先去之欲恶与天下同而天下不归者古今未之有也夫理乱之本系于人心况当危疑向背之时安可不审察羣情同其好恶且动人以言者其感不深勤人以行者其应必速葢以言因事而易发行违欲而难成易发故有所未孚难成故无思不服今陛下将欲平祸乱拯阽危卹烝黎安反侧既未有息人之实又乏于施恵之资惟当违欲以行己所难布诚以除人所病乃可以彰追咎之意副维新之言若犹不然未见其可顷者窃闻舆议颇究羣情四方则患于中外意乖百辟又患于君臣道隔郡国之志不逹于朝廷朝廷之诚不升于轩陛上泽阙于下布下情壅于上闻实事不必知知事不必实上下否隔于其际真伪杂揉于其间聚怨嚣嚣欲无疑阻其可得乎臣谓宜因文武羣臣入参之日陛下特加延接亲与叙言备询祸乱之繇明示咎悔之意各使极言得失仍令一一面陈军务之余到即引对不拘时限用表忧勤周公吐餐握发而天下归心则此义也又当假之优礼悦以温顔言切而理惬者必赏导以尽其情识寡而词拙者亦容恕以嘉其意有谏诤无隠者愿陛下叶成汤改过之美褒其直而勿恡其非有谟猷可用者愿陛下体大禹拜言之诚奬其能而亟行其防至于匹夫片善采录不遗庶士传言听纳无倦是乃总天下之智以助聪明顺天下之心以施教令则君臣同志何有不从逺迩归心孰与为乱化疑梗为防合易怨谤为讴歌浃辰之间可使丕变陛下傥行之不倦用之得中从义如转圜进善如不及推广此道足致和平其于昭徳塞违恐不止当今所急也故如陆贽所论可谓不倡游言者矣建中天子既睹陆贽所奏又遣中使谕贽云频览卿表状劝朕数对羣臣兼许令论事辞理恳切深表尽忠朕性本好推诚亦能纳谏但缘上封事及奏对者少有忠良多是论人长短或探朕意防朕虽不受防谮出外即妄生是非以为威福朕徃日将谓君臣一体都不隄防缘推诚信不疑多被奸人卖弄今所致患害朕思亦无他故却是失在推诚又谏官论事少能慎宻例自矜归过于朕以自取名朕从即位以来见奏对论事甚多大抵皆是雷同道聴涂説试加质问即便词穷若有奇才异能在朕岂惜拔擢朕见从前以来事袛如此所以近来不多取次对人亦不是倦纳卿宜深悉此意者呜呼徳宗之言甚矣其似郭君也昔有郭君者出亡谓其御者曰吾渴欲饮御者进清酒曰吾饥欲食御者进干脯梁糗郭君曰何备也御者曰臣储之曰奚储之御者曰为君之出亡而道饥渴也曰子知吾且亡乎御者曰知之曰何以不谏也御者曰君喜道谀而恶至言臣欲进谏恐先郭亡是以不谏也郭君作色而怒曰吾所以亡者诚何哉御转其辞曰君所以亡者太贤郭君曰贤者所以存而亡者何也御者曰天下无贤而君独贤是以亡也郭君顿足而叹曰嗟乎命夫贤者固如此乎于是身倦力解枕御膝而卧御徐易之以糒踈步而去郭君卒死中野为虎狼所食徳宗则幸而未至于此也为天子精疑自用不慎其相为卢杞所卖惟予莫违卒至奔窜间闗多难而犹云推诚之过也可哀也夫】
【陆防乃奏曰臣窃谓天子之道与天同方天不以地有恶木而废发生天子不以时有小人而废聴纳帝王之盛莫盛于尧虽四凶在朝而佥议罔辍故曰惟天为大惟尧则之是知人有邪直贤愚在处之各得其所而已必不可以忠良者少而阙于询谋献纳之道也因噎而废食惧溺而自沉其为防患岂不过哉愿陛下取鉴于兹勿以小虞而妨大道也陛下所谓失于诚信以致患害者臣窃以为过矣孔子曰可与言而不与之言失人不可与言而与之言失言智者不失人亦不失言繇此论之陛下可审其所言而不可不慎信其所与而不可不诚所谓众庶者至愚而神驭之以智则人诈示之以疑则人偷接不以礼则狥义之意轻抚不以恩则効忠之情薄若不尽于己而望尽于人不诚于前而曰诚于后众必疑而不信矣今方岳有不诚于国者必兴师以伐之臣庶有亏信于上者必出令以诛之有司顺命诛伐而不敢纵舍者以陛下之所有责彼之所无故也向若陛下不诚于物不信于人人将有词何以致讨是知诚信之道不可斯须去自愿陛下守而行之非所以为悔也仲虺述成汤之徳曰用人惟已改过不吝吉甫美宣王之功曰衮职有阙惟仲山甫补之成汤圣君也仲虺圣辅也以圣辅圣君不称其无过而称其改过周宣贤主也吉甫贤臣也以贤臣诵贤主不美其无阙而美其补阙是则圣贤之意较然着明惟以改过为能不以无过为贵也陛下所谓谏官论事少能慎宻例自矜归过于朕者臣以谓不宻自矜信非忠厚其于圣徳固亦无亏陛下若纳谏不违则传之适足増美陛下若违谏不纳安能禁之勿传恐不可为归过而絶直言之路也臣闻圣贤为理务询众心不敢忽微细不敢侮鳏寡侈言无验不必用质言当理不必违逊于志者不必然逆于心者不必否异不必是同不必非辞拙而效迟不必愚言甘而利重不必智惟善所在则可以尽天下之理当天下之心将在博采而用中不在慕髙而好异也陛下所谓比见奏对论事皆是雷同道聴涂说者臣窃以众多之议足见人情必有可行亦有可畏恐不宜一概轻侮而莫之省纳也陛下又谓试加质问即便词穷者臣窃恐陛下虽穷其辞而未尽其理能服其口而未服其心何以知其然臣每读史见乱多理少因懐感叹窃思为下者莫不愿忠为上者莫不求理然而下每苦上之不理上每苦下之不忠若是者何两情不通故也下之情莫不愿达于上上之情莫不求知于下然而下恒苦上之难达上恒苦下之难知若是者何九弊不去故也所谓九弊者上有其六下有其三好胜人耻闻过骋辩给衒聪明厉威严恣彊愎此六者居上之弊也谄谀顾望畏愞此三者臣下之弊也上好胜必甘于佞辞上耻过必忌于直谏如是则下之谄谀者顺防而忠实之语不闻矣上骋辩给必勦说而折人以言上衒聪明必臆度而虞人以诈如是则下之顾望者自便而切磨之辞不尽矣上厉威必不能降情以接物上恣愎必不能引咎以受规如是则下之畏愞者避辜而情理之说不申矣夫以区域之广生灵之众宫阙重深髙卑限隔自黎献而上获睹至尊之光景者逾亿兆无一焉就获睹之中得接言议者又千万无一焉幸而得接犹有九弊居其间则上下之情所通鲜矣上情不通于下则人惑下情不通于上则君疑疑则不纳其诚惑则不从其令诚不见纳则应之以悖令不见从则加之以刑下悖上刑不败何待是以乱多理少从古而然考其初心不必淫暴亦在乎两情相阻驯致其夫以至于艰难焉昔龙逄诛而夏亡比干剖而商灭宫奇去而虞败屈原放而楚衰夏殷虞楚之君若知四子之尽忠必不勦弃知四子之用心必不拒违所以至于忍害而舍絶者亦谓其言不足行其心不足保故也四子既去四君亦危然则言之固难聴亦不易赵武呐呐而为晋贤臣綘侯木彊而为汉元辅公孙上书论事十难而不得一及为宰相卒有能名周昌进谏吃不能对乃曰臣口虽不能言心知其不可然则口给者事或非信辞屈者理或未穷人之难知尧舜所病胡可以酬一诘而谓尽其能哉故如陆贽之言幸而贤于郭君之御者也】
【奉天围解陆贽言于徳宗曰昔成汤以罪己勃兴楚庄以善言反国陛下诚不吝改过以谢天下诏书之辞许洗刷疵垢宣畅湮郁令一无所讳则反侧者革心矣上曰善命中书撰赦文持示贽贽泣曰臣闻动人以言所感己浅言复不切人谁肯懐因更草制上且言知过非难改过为难言善非难行善为难假使赦文至精至于知过言善犹愿圣虑更思所难其辞曰朕闻致理兴化必在推诚忘己济人不吝改过小子长于深宫之中暗于经国之务积习易溺居安忘危不知稼穑之艰难不察征戍之劳苦泽靡下究情不上通事既壅隔人懐疑阻犹昧省己遂用兴戎徴师四方转饷千里赋车籍马逺近骚然行赍居送众庶劳止生死流离怨气凝结力役不息田莱多荒暴命峻于诛求疲甿空于杼轴天谴于上而朕不悟人怨于下而朕不知驯致乱阶变兴都邑贼臣乘衅肆逆滔天曽莫愧畏敢行凌迫万品失序九庙震惊上辱于祖宗下愧于黎庶痛心腼貌罪实在予永言愧悼若坠湥谷自今以后中外所上书奏不得更称圣神文武之号大赦天下改建中五年为兴元元年李希烈田悦王武俊李纳等有以忠劳任膺将相有以勲旧继守藩维朕抚驭乖方信诚靡着致令疑惧不自保安兵兴累年海内骚扰皆繇上失其道下罹其灾朕实不君人则何罪所管将士官吏并与洗涤各复爵位朱滔虽与贼泚连坐路逺必不同谋朕方推以至诚务欲宏贷如能効顺亦与维新惟泚大逆不道反易天常盗窃名器暴犯陵寝所不忍言获罪祖宗朕不敢赦其一应胁从将士官吏百姓诸色人等有遭其扇诱有迫其凶威苟能自新理可矜宥官军未到前降者并从赦例其赴难奉天及收京将士并赐名奉天定难功臣其加垫陌钱税间架竹木茶漆榷铁之类悉宜停罢上览之命立颁骄将悍卒至感激挥涕武俊悦纳皆去王号表谢罪昭义帅李抱真入朝为上言山东宣布赦书士感泣臣见人情如此知贼不足平也故观兴元赦书则知王言之义矣兴元改元时上惑于术者言时运须有更异当量加尊号贽执不可上终惑以为宜贽复防曰王者父天母地以养人理物各得其宜故曰皇曰帝曰王皆至尊之殊号极美之大名即欲变更何逾于此故伏羲神农黄帝尧舜自生人以来君徳之最神圣者也天下尊之美之亦已至矣而其指以为号惟用一字犹且不兼禹汤继兴莫非大圣尚自菲薄降号为王嬴秦徳衰于殷周而名窃于羲皥兼皇与帝始总称之流及后代昏僻之君乃有圣刘天元之号是知人主轻重不在自称崇其号无补于徽猷损其名不伤于徳美然而损之有谦光稽古之善崇之获务名纳谄之议况时运屯否事属艰难尤宜惧思以自贬抑必也俯稽术数须有变更与増美称而失人心寜黜旧号以祗天戒陛下诚引咎降名深示刻责惟谦与顺一举而二美从之人既好谦天亦好顺外可以收物情内可以应元运上可齐徳于夐古下可垂法于无穷元之经曰王侯自谓孤寡不谷以贱为本也周襄王遭乱告于诸侯曰不谷不徳鄙在郑泛春秋礼之以其能降名也汉光武诏令上书不得言圣史防称之以其能损己也与加冗号以受实患者其相去亦逺矣故大人不倡游言惟陆贽有焉】
【徳宗既以多难举绌稍事聚敛于行宫庑间开库贮诸道贡献榜之曰琼林大盈贽上疏曰臣闻作法于凉其弊犹贪作法于贪弊将安救示人以义其患犹私示人以私患必难弭故圣人之立教也贱货而尊让逺利而尚廉天子不问有无诸侯不言多少百乘之家不畜聚敛之臣夫岂能尽忘其欲贿之心哉惧贿之生人心而开祸端伤风教而乱邦家耳是以务鸠敛而厚帑藏之积者匹夫之富也务散发而收兆庶之心者天子之富也天子所作与天同方生之长之不恃其为收之成之不私其有取之不为贪散之不为费以言乎体则博大以言乎术则精微奚必降至尊以代有司之守辱万乘以事匹夫之藏哉琼林大盈古无其制传诸耆老创自开元贵臣贪权饰巧求媚宗悦之新是二库荡心起欲萌柢于兹迨乎丧邦终以饵冦陛下践位之初务遵理道敦行俭约逺斥贪饕虽内库大藏未归太府而诸方曲献不入禁闱清风肃然海内丕变顷属忧危之运宜増儆厉之诚臣昨使军营出从行殿忽覩右廊之下榜列二库之名惧然若惊不识所以何则天衢尚梗师旅方殷疮痛呻吟之声噢咻未息忠勤战守之效赏赉未行而诸道贡珍遽私别库万目所眎敦能忍懐曩者六师初降百物无贮外扞凶徒内防危堞昼夜不息殆将五旬冻馁交侵死伤相继毕命同力竟夷大艰良以陛下不厚其身不私其欲絶甘以同卒伍辍食以防功劳无猛制而人不携怀所感也无厚赏而人不怨悉所无也今攻围已解衣食稍丰而謡讟方兴军情内阻岂不以勇夫恒性嗜货矜功患难既与之同忧而安平不与之同利众怒难任蓄怨终泄将虑有缔奸鼓乱干纪而强取者焉夫国家作事以公物为心者人必乐而从之以奉私为心者人必咈而叛之燕昭筑金台天下称其贤殷纣作玉杯百代其恶为人与为己殊也周文之囿百里时患其小齐宣之囿四十里民病其大同利与専利殊也为人上者辨察兹理洒濯其心奉三无私以一其众不宣其利而禁其私物情离怨不亦宜乎陛下近想重围之殷忧追戒平居之専欲器用取给不在过丰衣食所安必以分下凡在二库货贿尽令出赐有功坦然布懐与众同欲天子之贵岂当忧贫是乃散小储以成大储捐小寳而固大宝也及上之幸梁州道渴甚有献菓者上悦欲授之试散官贽不可上曰散官虚名授之何伤贽曰当今所病方在爵轻设法贵之犹恐不重若又自贱何以劝人今员外试官虽授无实禄而突铦锋挑患难竭筋力展勤劳者举以是酬之若献菓者得之必且相谓曰吾以捐躯命获官彼以进菓获官是以吾躯命等于菓也将谁复为用哉故如陆贽知贵其丝纶者矣时有卑官自山北来者上病其语贼势张皇类为贼觇国者欲系讯之贽又谏曰臣闻尊领其要卑主其详尊尚恢宏卑务宻细故练核小事觉察微奸此有司之守也总纲而举众目明迩而通遐方此大臣之任也愚智兼纳洪纎靡遗葢之如天容之如地垂旒黈纩匿瑕藏疾不示威而人畏之若雷霆不用明而人仰之如日月此天子之徳也圣主知宇宙之大不可以耳目周也故清其无为之心以观物之自为知亿兆之众不可以智力胜也故壹其至诚之意以待物之自感苟以一人之聴览欲穷宇宙之变态役智弥精失道弥逺昔项籍纳秦降卒二十万虑其复叛一举而尽坑之其于防虞可谓至矣汉髙豁逹大度天下之士来者纳用不复疑猜其于备虑宜若濶疏然而项氏以灭刘氏以兴蓄疑之与推诚效固不同也陛下智出庻物有轻待人臣之心思周万机有独御区防之意谋吞众略有过慎之防明照羣情有先事之察严束百辟有任刑致理之规威制四方有以力胜残之志繇是才能者怨于不任忠荩者忧于见疑着勲业者惧于不容懐反侧者迫于见讨驯致叛离搆成祸灾今贼泚未平懐光继叛都邑城阙猰防迭居杖防从君其能有几推心降接犹恐未遑稍不礼焉固不来矣若又加猜阻使反者有辞来者懐惧则天下之士安敢复言忠义哉于是得寝已收复京师诏浑瑊于奉天寻访散失内人以得为限资送行在贽疏曰顷陛下思咎惧灾忧人罪已屡降大号誓将更新天下之人埀涕相贺惩忿释怨共夷大难今渠魁始平法驾将还逺近倾耳愿闻徳声陛下当感上天悔祸之眷倚列祖垂裕之休念将士锋刃之苦悯黎元涂炭之酷以致冦为戒以居上为危损之又损艰之惟艰至如内人中壶末流天子之尊岂忧乏此而首访之非所以答庆頼之心副维新之望也夫事有先后义有重轻重者宜先轻者宜后史称武王克商有未及下车而行之者有下车而行之者葢美其政不失先后之宜也当今所务宜速遣大臣驰传先徃奉迎神主修整郊坛展禋享之仪申告谢之意然后吊卹死义慰犒有功缉绥烝黎优问耆耋安定反侧寛宥胁从宣畅郁湮褒表忠义官失职之士复废业之人若散失宫人已经数月既当乱离之后必为将卒所私一闻搜索必懐内惧昔人所以舍絶缨而饭盗马岂必忘其情谊耶知大君之体当然耳于是乃不降诏犹遣中使求之故观此五六事者而大人之言行亦槩可知矣】
【唐宪宗尝御浴堂北廊从容谓侍臣曰朕闲览前史见兴化致理之主奉公竭忠之臣未尝不兴叹想其风采洎我贞观开元之化备在青史垂于不朽朕不量菲薄欲庶几仰承祖宗之道追踪古昔之风将求拔俗之士致济代之才举兹凋瘵纳于仁寿边疆靡烽燧之警郡县无愁怨之声礼义兴行盗贼屏息无忝諡号不为宗庙之羞何行而可以至是也李綘对曰陛下兴圣懐发徳音追帝皇之髙风绍祖宗之丕烈思延钓筑之士思致唐虞之化非臣凡近所宜承圣言而应清问也臣闻圣人与天地合徳日月合明记曰天降时雨山川出云嗜欲将至有开必先言圣灵相通有感于诚懐劳于梦想言出于口行加于人神只必将効灵才俊固当接武岂惟殷宗求于傅説周文获于渭滨乎抑臣又闻天人之防观其实不观其文信其行不信其言若欲天下副陛下之诚从陛下之化自非圣躬行之以导其下则无繇而致未有表正而影不直声鸣而响不答也今陛下以常士之礼待拔俗之贤以九品之禄望超代之器是犹垂蜗蚓以钓吞舟之鳞设弓缴以罗垂天之翼固不可得而致也昔文王养老而伯夷太公出昭王礼士而邹衍乐毅至陛下诚能正身厉己尊道贵徳亲信端士逺弃邪佞尽忠进直者奨之希合从谀者斥之与大臣言敬而信之不使小人参其事与贤士游观而礼之不令不肖者搆其隙惟义所比不论亲疎惟仁所定不论贵贱去冗官无益于时者则禄及才能矣出宫女希幸御者则时无怨旷矣简繁数之仪则礼得其节矣除靡防之奏则乐得其和矣将帅亷则士卒勇矣官师公则治化洽矣法令信则下不违矣教化笃则俗必迁矣如此则圣问周逹徳声遐宣可使金石孚变鸟兽率舞而况于人乎贤哲慕义英彦赴响伊尹必负鼎而来吕望必投钓而起寗越必从而服劳繇余必出而委质三杰成功于汉髙四士展才于光武龙吟云起虎啸风生自然之应也然后陛下坐明堂朝羣后兴教化作礼乐正风俗厚人伦逺与尧舜比崇近与祖宗合徳时臻至理代称中兴夫何逺之有惟陛下勤行之耳故如李綘亦所谓不倡游言者也】
【宋哲宗初即位司马光以旧政未平欲通言路请下求言诏书疏曰臣闻周易天地交则为防不交则为否君父天也臣民地也是故君降心以访问臣竭诚以献替则庶政修治邦家乂安君恶逆耳之言臣营便身之计则下情壅蔽众心离叛自生民以来未有不繇斯道者也夫道犹岐路近差跬步逺失千里今皇帝陛下新临大寳徳性髙明太皇太后同断万机圣谟光大初发号令不可不谨斯乃治乱之岐途安危之所分也当以要切为先以细为后臣见近年以来风俗頺弊士大夫以偷合苟容为智以危言正论为狂是故下情壅不上通上恩蔽不下逹闾阎愁苦痛心疾首而上不知明主忧勤宵衣旰食而下无所诉公私两困盗贼已繁犹頼上帝垂休嵗不大饥祖宗诒谋人无异志不然则天下之势可不为寒心乎臣愚以为今日所宜先者莫若明下诏书广开言路不以有官无官之人应知有朝政阙失民间疾苦者并许进实封状尽情极言仍颁下诸路州军不得责取副本彊有抑退陛下于聴政之暇略赐省览取其所长舍其所短擢其精当罢其狂愚如此则嘉言日进羣情无隠陛下虽深居九重四海之事如指诸掌乃治安之原太平之基也】
【于时蔡确章惇犹为执政既以求言榜谕朝堂又缀六语云若隂有所怀若犯非其分或扇摇机事之重或迎合己行之令上则观望朝廷之意以徼幸希进下则衒惑流俗之情以干取虚誉有此六者必罪无赦太后持以示司马光光曰此拒谏非求言也臣下有不言言必入六事中矣乃上疏曰臣闻明主推心以待其下而无所疑忌忠臣竭诚以事其上而无所畏避故情无不通言无不尽今诏书求谏而逆以六亊防之臣以为人臣惟不上言上言则皆可以六事罪之矣其所言或于羣臣有所褒贬则可谓之隂有所懐本职之外防有所涉则可谓之犯非其分陈国家安危大计则可谓摇机事之重或与朝防暗合则可谓迎合己行之令言新法之不便当改则可谓观望朝廷之意言民间之愁苦可悯则可谓衒惑流俗之情然则天下之事无复可言者矣是诏书始于求谏而终于拒谏也臣恐天下之士箝口结舌非国家之福也且榜谕朝堂自非趋朝之人莫之得见何以布告天下于是始删去六事称行诸路州军一日所收封事常数千纸葢亦暂以为救不使小民言危于行云】
禁行章第七
子曰君子道人以言而禁人以行故言必虑其所终而行必稽其所蔽则民谨于言而慎于行诗云慎尔出话敬尔威仪大雅曰穆穆文王于缉熙敬止
【敬者道之坚凝者也坚凝而后不敝不敝而后可行于天下埀于百世谨言慎行敬之目也君子考言以为教教以导人考行以为法法以禁人故道人者非令禁人者非宪也宪令之行非久必敝故君子以法托人不以人托法法托于人者安人托于法者危以法托人则可以百世以人托法则不可以一世也仪式刑文王之典则亦谓此也】
【宋神宗熙寜元年郊两府以河朔灾辞嵗赐金帛学士司马光入对言救灾节用必自贵近始可聴也安石时亦为学士遽曰常衮为相辞堂馔时议以为衮自知不能当辞位不当辞禄不可聴且光言独患国用不足耳诚善理财匪颁所用国有常式独奈何废之光曰长国家者不宜以财利为先谓善理财不过头会箕敛尽民财耳安石曰不然善理财者不加赋而上用足光曰安石言过矣天地所生财货百物止有此数不在民则在官譬如雨泽夏涝则秋旱不加赋而上用足不过设法隂夺民利其害甚于加赋此桑宏羊欺武帝之言太史公书之见武帝之不明耳至其末年盗贼蜂起几至于乱若武帝不悔祸昭帝不更制则汉几亡此何以称哉争议不已王珪両是之上心是司马光説然见理财説亦不能无动及安石当制竟引常衮事责両府受之葢自是而理财之説终为汴宋敝故言必虑其所终行必稽其所敝若熙寕之初议是矣】
【王安石既变法立条例司行均输市易青苗方田诸政事暴急诸少年佞之为速功中外汹汹胥为怨谤乃置逻卒察谤时政者立置之法富郑公弼自判汝州入觐请老许肩舆至殿门上御内东门小殿见之令其子掖进赐坐访治道弼知上果于有为对曰人主好恶不可令人窥测可测则奸人得迎合之为左右轻重必悬矣又曰人主当如天天之监人善恶皆所自取问边事对曰陛下临御未久当布徳行恵愿二十年口不言兵夫富弼之言边事当其时则是也言治道欲使人主不可测则未是也人主易事易知好贤而恶恶贵仁而贱刑何必不可测之有乎虽然郑公之意则可以无敝矣】
【是时中外论新政者章旁午上上患之一日召讲官坐戸内屏左右语曰朝廷更一法而举朝汹汹岂外间细民诚不便新法耶王珪谢不知上曰知则言之司马光曰青苗取息平民为之且能蚕食下户况州县官乎恵卿曰法愿取则与不愿不强也光曰愚民知揭债之利不知还债之害非独县官不强即富民亦未尝强也第事久乃弊耳臣闻作法于凉其弊犹贪作法于贪弊将若何昔太宗平河东立和籴法时米斗十余钱草束八钱民乐与为市后物贵而和籴不解遂世为河东患臣恐异日之青苗犹河东之和籴也恵卿曰光所言直吏不得人故耳诚得人何伤光曰此臣所谓有治人无治法也上曰坐仓籴米如何坐者皆起曰不便上罢之幸甚上曰未罢也光曰京师有七年之储而钱常乏若坐仓籴米则钱益乏米益陈奈何惠卿曰坐仓得米百万斛则省东南百万之漕以其钱供京师何患无钱光曰东南钱荒而粒米狼戾今不漕米而责之钱弃其所有取其所无农木皆病矣且此皆细事不足烦明主明主但当择人而任之有功则赏有罪则罚此陛下职也时帝惑安石惠卿言以为今天下汹汹孙叔敖所谓国之有是众之所恶也光从容曰臣愿陛下详是非之实今条例司所为独王安石韩綘吕恵卿以为是陛下岂能独与三人共为天下耶他日读史汉张释之论啬夫利口何至遽覆邦家哉彼其人能以是为非以非为是以贤为不肖以不肖为贤人君苟以为然而信之邦家之覆不难矣他日又以萧何曹参事进读曰参不变法得守成之道故孝惠髙后时天下晏然戸口滋殖帝曰汉常守何法不变可乎光曰何独汉也使三代之君常守禹汤文武之法虽至今存可也书曰无作聪明乱旧章汉武帝用张汤言取髙帝约法更之盗贼半天下元帝改宣帝之政而徳业始衰繇此言之祖宗之法不可变也吕恵卿进曰先王之法有一年一变者正月始和布法象魏是也有五年一变者巡狩考制度是也有三十年一变者刑罚世轻世重是也有百年不变者父慈子孝兄友弟恭是也光言非是其意独讽朝廷建法定制且讥臣等为条例司官耳上以恵卿言问光光曰布法象魏布旧法也何名为变若然则四孟月朔属民读法为时变月变耶诸侯有变礼易乐者王巡狩且诛之王不自变也刑新国用轻典刑乱国用重典刑平国用中典是谓刑罚世轻世重非变也且治天下譬如居室敝则修之非大壊不更造也大壊而更造非得良匠美材不成今二者皆无有臣恐风雨之不自庇也公卿侍从皆在此愿陛下问之三司使掌天下财用不才而黜之可也不可使两府侵其事今为制置三司条例何也宰相以道佐人主安用例苟用例一胥史足矣今为看详中书条例司何也惠卿语塞而上终入安石言谓祖宗朝多因仍苟简之治不尽善譬琴瑟不调必改而更张之不聴也故如司马光者可谓言虑所终行稽所敝者矣】
【方行青苗时使相魏公琦时安抚陜西上疏言臣凖散青苗诏书务在惠顾小民不使兼并乘急要倍称之息而公家无所利其入甚盛意也今所下条约自乡戸一等而下皆立借钱贯陌以差次逓増夫乡户上等并坊郭有物业者非他即从来兼并之家也今多贷之钱钱一千为息二百则是官自放钱取息与初诏絶戾又乡村每保须令有物力人为甲头虽云不得抑勒而上戸必不愿充下戸必不得充官吏防下戸不偿则差充甲头以备代陪势必不免何谓非抑勒也陛下励精求治诚躬节俭以先天下即国用自裕何必使兴利之臣纷纷四出致逺迩之疑乎帝袖其疏示执政曰琦真忠臣虽在外不忘王室朕始谓可以利民不意乃害民如此且坊郭安得青苗而使者亦强与之安石勃然曰苟从所欲虽坊郭何害国服为息固周公遗法也帝终以琦説为疑安石遂称疾不出上欲罢青苗法曽公亮陈升之皆奉诏赵抃独以须安石出论令自罢之繇是连日不决而安石求去益力学士光草制答之有士夫沸腾黎民骚动之语安石怒抗章自辨上为逊辞引过又令恵卿谕防安石乃入见言陛下欲以先王之正道胜天下之流俗陛下权重则天下之人归陛下流俗权重则天下之人归流俗所谓权者与物相为轻重者也虽千钧之物所加损不过铢两而移今中外大臣从官台谏皆共为朋比欲败先王之道以阻陛下之大有为而陛下为之加铢两之力则天下之权举归于流俗矣帝喜安石出举国以聴安石乃手驳琦疏中语令条例司刻石颁天下持新法益坚故韩琦者可谓言虑所终行稽所敝者矣】
【司马光又疏曰臣窃见陛下日出视朝继以经席将及日中乃还官禁览阅天下章奏昏夜灼火研经史及羣书虽中宗髙宗之不敢荒寜文王之日昃不遑暇食臣以为不能及也然自践阼而来孜孜求治于今数年功业未着殆求之未得其体要故也祖宗创业垂统为万世法内设中书枢宻御史台三司审官审刑等诸院司外设转运使知州知县等官以相统御上下相维内外相制此谓纪纲中书主文枢宻主武百官之长非其人刑赏之大失其宜此两府之责也钱谷之不充条例之不审此三司之事也陛下苟精选晓知钱谷忧国忘私之人以为三司副使判官及诸路转运使各久于其任有功则进无功则退处之有道用之有节亦何患财用之不足哉今乃使两府大臣悉取三司条例别置一局聚文士数人制置谋议而三司不预闻臣恐所更改者未必胜其旧而徒取祖宗成法纷乱无为也夫天下事在县者当委之县令在州郡者当委之州郡守在一路者当委之转运使然后事乃可行行乃可久今朝廷每行一事不委之监司守宰使为方略责以成效而别遣使者衔命于道路此所谓舛也夫事之利害吏之能否皆非使者之所素知临时询采必取诸人使遇公明忠信之人犹兾得其一二遇私暗诐险之人则是非倒置固不如用监司守宰之为得也何则累嵗之讲求与一朝之议论积日之采择与目前之毁誉势固不同也且庸人之情防非己出则媢嫉其成就使使者规画曲当当职之人固已怏怏不悦于心拱手熟视而观其成败曰朝廷自遣专使治之我何与焉陛下欲纳天下于大治而使百司上不委其下下不禀其上臣窃以为未得其体也然此直使者骚动郡县为今日患耳而民所忧乃在十年之外夫民之贫富繇勤惰不同惰者常乏故资贷于人勤者稍充以无亊资贷为也今官出钱贷民敛其息而使者以多散为功必一切抑配恐不免逋负必贫富相保贫无可偿必散之四方富不能去必代偿所负春算秋计展转日滋贫者既尽富者亦贫十年之外百姓无复有富实者矣又尽散常平钱谷专行青苗他日若思复之将何所取具乎富室既尽常平又亡加之师旅因之饥馑民之羸者必委死沟壑壮者必聚而为盗此事之必至也又贻书安石为开陈甚苦而安石不悔故如安石者可谓言不虑所终行不稽其所敝者矣时上犹向司马光虽犯顔不忤命为枢宻副使光力辞不受曰陛下所为用臣葢察其狂直有小补于国家耳若徒以爵位荣之不取其言是以天官私非其人也臣徒以禄位自荣而不能救生民之患是窃名器私其自也抗章至七八又言新法之害甚具帝使谓之曰枢宻兵事官各有职不当援他事为解对曰臣未受职则犹侍从也于事无不可言者防安石起视事沮之曰光外托劘上之名内懐附下之实所言尽害政之事所与尽害政之人光岂不贤但在髙位则异论之人得倚以为重耳昔韩信遣卒拔赵帜立汉赤帜赵卒为气夺今用光是与异论者立赤帜也乃以端明殿学士出光知永兴军立帜之论甚矣其缪也而犹以此胜故如王安石者可谓不禁人以行而禁人以言者矣】
【苏轼疏曰臣闻有国者未论行事之是非先观人心之向背自古及今未有和易而不安刚愎而不危者也自非乐祸好乱轻意防志敢肆其胷臆以轻犯人心哉祖宗以来治财用者不过三司使若副判诸官足矣今无故又创一司制置之使六七少年日夜讲求于内使者四十余辈分行营干于外造端宏大创法新奇贤者求其説不得未免于忧小人以意度朝廷遂以为谤谓陛下以万乘之主而言利谓执政以天子之宰而治财商贾不行物议腾涌此亦可察人心之所存矣且遣使纵横已非令典竟陵王子良有言此辈朝辞禁门则情态即异暮宿州县而威福便行驱迫邮折辱守宰公私烦扰民不聊生况今所遣使事少员多人轻权重人轻权重则人多不服或启侮以兴争事少员多则无以为功必生事以塞责陛下虽严行约束不许邀功然人之常情惟从所好今朝廷之意好动而恶静好同而恶异指趣所在谁敢不从臣恐陛下赤子从此无寜嵗矣且天下既平民物孳息四方遗利亦略尽矣今欲凿空访寻水利凢所擘画不问何人小则随事酬劳大则量才录用若官司格阻重行黜降不以赦原然终不言诸人妄有开陈官司误兴功役当得何罪如此则妄庸轻剽浮浪奸言官司虽知其疎岂得妄行抑退必且追集老少相视可否若非灼然难行亦须且为兴役何则格阻之权重误兴之过轻也且古陂废堰为侧近冒耕嵗月既深已同永业苟欲兴复必尽追收况又好讼之党多怨之人妄言某处可作陂渠某处故为官堰以规坏所怨田产者乎今朝廷本无一事亦何苦而行此自古役人必用乡戸犹济川之必用舟楫行地之必用牛马也今欲官卖坊塲以充衙前雇直虽有长役更无酬劳长役所得既防自是必渐衰散且法令莫严于御军军法莫严于逃窜禁军三犯法率处死然逃军常半天下不知雇人为役与厢军何异若有逃者何以罪之势既轻于逃军逃必甚于他日为之官长不亦难乎自唐杨炎废租庸调为两税取大厯十四年一应赋敛之数定两税之额是租庸与调两兼之矣今两税如故奈何复取庸圣人立法必虑后世岂可于常税之外横出科名哉异时庸钱不除差役仍旧使天下怨毒推所从来则必有任其咎者矣且古者以官养民今以民养官古给之田不耕劝之农不力于是有里布屋粟夫家之征今田既属民民无恒产去为商贾事势当然亦何名而困之至若女戸单丁天民之困穷者也古之王者首务恤此陛下富有四海奈何忍不加恤而尽役之乎青苗放钱自昔有禁今立为成法每嵗常行虽云不许抑配而数世之后暴君汚吏谁能保之就使此令决行终不抑配计其情愿人户必孤贫不济之人家若自有赢余何至与官交易鞭挞已急则继之以逃亡逃亡之余必均之于隣保固理势所必至也且常平为法所守者约所及者广借使万家之邑上千斛之储千斛在市则物价自平一市之价既平一邦之食自足变为青苗家贷一斛则千户之外谁救其饥且常平官钱常患其少若尽数收贷则借贷无从若流充借贷则所籴无几乃知常平青苗势不两立壊彼成此所丧愈多亏官害民虽悔何逮昔汉武之世财力匮竭用贾人桑羊之説买贱卖贵谓之均输于时商贾不行盗贼滋炽几至于乱孝昭既立学者争排其説霍光顺民所欲从而予之天下归心遂以无事不意今者此论复兴夫商贾之事曲折难行其买也先期而与钱其卖也后期而取直多方相济始收其息今官买是物必先设官置吏簿书廪禄为费己厚非良不受非贿不行是以官买之价比民必贵及其卖也弊复如前商贾之利何缘而得朝廷不知虑此乃捐五百万缗以与之此钱一出不可复还纵使其间薄有所获而征商之额所损已多今有人为其主牧牛羊者不告其主而以一牛易五羊一牛之失则隠而不言五羊之获则指为劳绩今壊常平而言青苗之功亏商税而收均输之利何以异此陛下洞照如神此事岂或不晓必谓已行之事不欲中变已用之人必欲有终是以迟留嵗月庶几万一臣窃以为过矣古之英主无出汉髙郦生谋挠楚权欲复六国髙祖趣刻印善之及闻留侯之言骂趣销印夫称善未几继之以骂刻印销印有同儿戯何尝累髙祖之知人适以明圣人之无我陛下以为可而行之知其不可而罢之至圣至明无以加此令天下有心者怨有口者谤古之君臣相与忧勤营一代之业亦何乐于此哉故如苏轼者亦可谓虑终稽敝者矣轼又言今进言者不少矣乃国家所以存亡厯数所以长短亦尝有以告陛下者乎夫国家所以存亡在道徳之浅深不在乎彊弱厯数之所以长短在风俗之厚薄不在乎富贵道徳诚深风俗诚厚虽贫且弱不害于长而存道徳诚浅风俗诚薄虽彊且富无以救于短而亡使今日富如隋彊如秦西收灵武北取燕蓟谓之有功可也而国家之长短则不在此譬之人有尫羸而夀考亦有盛壮而暴亡葢元气犹存则尫羸而无害及其已耗则盛壮而愈危我仁祖之御天下也持法至寛用人有叙専务掩覆过失未尝轻改旧章考其成功亦曰未至以用兵则十出而九败以府库则仅足而无余徒以徳泽在人风俗知义是以升遐之日天下如丧考妣社稷长逺终必頼之则仁宗可谓知本矣今议者不察徒见其末年吏多因循事不振举乃欲矫之以苛察齐之以智能招来新进勇鋭之人以图一切速成之效转对者望以称防而骤迁奏课者求为优等而速化相胜以力相高以言使天下常调举生妄心欲望风俗之厚岂可得哉古者建国使内外相制轻重相权如周如唐则外重而内轻如秦如魏则外轻而内重内重之失必有奸臣指鹿之患外重之流必有大臣问鼎之忧圣人方盛而虑衰先法以救弊国家租赋借于计省重兵聚于京师以古揆今于内为重祖宗深计非小臣所知然观其委任台谏之一端亦足窥圣人过防之至计厯观秦汉以及五代谏诤而死葢数百人矣而自建隆以来未尝罪一言者纵有薄责旋即超陛言及乘舆则天子改容事闗庙廊则宰相待罪夫台谏未必皆贤所言何必皆是然养其鋭气借之重权者岂徒然哉将以折奸臣之萌救内重之弊也为国家者平居必常有忘躯犯顔之士庶几临难有狥义守死之臣苟平居尚不能一言则临难何贵其守节人臣苟皆如此天下亦曰殆哉今物论沸腾怨讟交起公议所在亦已可知而相继窜投中外失望夫弹劾积威之后虽庸人亦可奋扬风采消委之余即豪杰亦不能振起臣恐自兹以徃习惯成风尽为执政私人以致人主孤立纪纲一废何事不生臣天赋至愚笃于自信向议学校贡举首违大臣本意而陛下曲赐召对许以指陈臣对曰陛下天纵文武不患不明不患不勤不患不断但患求治太速进人太鋭聴言太广耳陛下颔之曰卿三言朕当熟思之臣之狂愚陛下容之久矣恃此而言所以不惧所惧者讥刺既众仇怨实多必将诋臣以深文中臣以危法使陛下虽欲赦臣不可得耳上深然之而王安石大恨使御史谢景温劾其丁艰归蜀为商贩穷治之不得也卒以李定舒亶辈劾其诽谤系狱頼皇太后申救乃免故如王安石者亦可谓不禁人以行禁人以刑者矣熙寜初建昌司理王韶上平戎防言欲平西夏当复河湟西熙河古兰鄯地也乃汉陇西等郡而吐蕃唃厮啰一族盘据其间分莫适主宜可并请命安抚使招之以絶夏人右臂安石以为奇置洮河安抚司命韶主之而洮河之师起邕州刺史萧注喜言兵又言交趾于唐故内属今为占城所败众不满数万可取也上即以注知桂州经畧之既又入朝言其未便而度支判官沈起慷慨言可取遂以起代注一意攻扰而交趾始贰章惇又招降梅山峒蛮熊本又击降南江蛮而上侈言用兵初王诏措置熙河时自诡但用囘易息钱不敢费官本文彦博曰凡工师造屋初必少计冀人易于动工及既作知不可已方増多愿毋动为大帝却之曰屋壊亦安得不修王安石曰主者善计有成屋胷中何工师得欺也元丰中夏人幽其主秉常议讨之侍制孙固曰举兵易解祸难募兵易谋帅难陛下即用兵谁当为陛下任将者帝曰已属李宪固曰伐国大事而使宦官主之则士大夫谁为用者今五路进师而无大帅其何以成功上黙然公着进曰问罪之师先择帅既无其人曷若己之上不聴竟命宪以熙河总制防陜西五路师讨之而高遵裕之师大溃宪不见敌而还先是鄜延副总管种谔实首谋伐夏得银宥州不能守知延州沈括请尽城横山俯瞰灵夏使敌不得絶碛为冦谔上其策于朝诏给事中徐禧徃绥延行视之禧欲自为功因言银州虽据明堂川无定河之防而故城东南已为河水所吞西北又阻天堑不如永乐永乐形胜险阸宜可城括争以为永乐依山无水泉卒有变不可守而帝主禧议诏遣诸将往城之筑四十日而城成成九日夏人来攻禧还救之夏倾国大至据其水砦馈授并絶禧及诸将皆败死而城陷初帝遣内侍李舜举及禧往鄜延诣执政辞王珪迎谓之曰朝廷以边事属押班及李留后无西顾忧矣舜举愀然曰四郊多垒卿大夫之耻也相公当国而以边事属二内臣可乎内臣只当供禁廷洒扫岂当任将哉闻者为珪发慙自熙寜用兵得夏葭芦吴保义合米脂浮图塞门仅六堡而灵州永乐之役官军熟羌义保死者六十万人上中夜得报起徬徨绕榻行彻旦不能寐明日临朝恸哭谓孙固曰向用卿言岂有此哉为竟日不食故如王珪者可谓言不虑所终行不稽所敝者矣】
【方王安石信用时于上前言灾异天数非人事得失所致富弼入觐还道中闻之太息曰人君所畏惟天若不畏天何事不可为此奸臣欲进邪説故先导上以无所畏使辅弼谏诤之臣无所施其力耳即上书数千言杂引春秋洪范及古今传记人情物理以明其决不然者上手书答慰曰当置枕席铭肺腑终老是戒故如富弼可谓知所敬慎者矣】
[book_title]缁衣集传卷二
明 黄道周 撰
徳壹章第八
子曰长民者衣服不贰从容有常以齐其民则民徳一诗云彼都人士狐裘黄黄其容不改出言有章行归于周万民所望
【衣服者徳之符也徳以仪民竒淫生于中则放僻着于外矣旂常车膺各有其等綖纮履带各有其式章采轨物以寓赏罚上无以齐则下无以一诗曰淑人君子其仪一兮其仪一兮心如结兮】
【武徳时唐髙祖始有侈心孙伏伽为万年县法曹疏曰臣闻天子有争臣虽无道不失天下隋失天下者何不闻其过也陛下举晋阳天下响应计不旋踵大业以成勿以得天下之易而忘隋失之不难也天子动则左史书之言则右史书之凡搜狩当顺四时不可妄动陛下即位之明日有献鹞者不却而受此前世事奈何行之相国参军事卢子牟献琵琶长安丞张安道献弓矢并被赉赏以率土之富何索不致乃少此物哉其二百戯散乐本非正声隋末始见崇用此谓淫风不得不变近太常假民裙襦五百称以衣妓工待武门游戏臣以为非诒燕之谋也又云臣闻性相近习相逺今皇太子诸王左右执事不可不择大抵不义无赖及驰骋射猎声色慢游之人止可悦耳目备驱使至拾遗补阙决不能也故如孙伏伽者可谓知所齐民者矣】
【又武徳时乐工安叱奴幸以为散骑常侍李纲曰古均工乐胥虽妙如师襄才如子野皆继世不易业不得与士齿故魏武使祢衡击皷衡先改朝衣曰不敢以先王法服为伶人衣今国家新造功臣之赏未遍贤才伏草野未用也而先擢舞胡为五品使鸣玉曳组趍丹地何以示子孙故如李纲者亦知所以齐民者矣】
【贞观中太尉无忌猝被召趋入东閤门失不解佩刀监门校尉莫觉也为尚书所纠仆射封徳以无忌过误当罚金监门不觉察罪死戴胄驳之曰礼臣子于尊极不称误法御汤剂饮食舟船误皆死校尉于无忌罪同陛下録无忌功原之可也若罚无忌而杀校尉不可谓刑下复议徳执前説胄争之曰无忌本首过当重校尉縁无忌致罪当轻奈何舎重而论轻令论情则无忌以失解误监门以失察亦误校尉不得独死乃诏并贷故如戴胄可谓有常者矣】
【贞观时有诏修洛阳宫备巡幸侍御史张素言洛阳未有巡幸之期而豫修宫室非急务也昔臣窃见隋营宫室时辇大木率二千人而曳一柱以木为轮木相靡而火出则铸鐡为毂代之日行一二里毂破折则数百人赍鐡毂随易之计一柱数十万此天下所由乱也陛下初平洛阳隋氏宫室宏侈者皆令毁之曽未十年复加营缮何前日恶之而今日愿效之也陛下谓今日财力何如隋世然且役疮痍之人袭亡隋之迹祸必甚矣帝览之召谓曰如卿言朕胜于隋末何如桀纣对曰若此役不息亦同归于乱耳帝叹曰思之不熟以至于是遂命罢役故如张素亦可谓从容有常者矣张素为庶子时诏太子用库物不防承干发取无度素上书曰昔周武帝卑宫陋食以靖海内而太子赟有秽徳至践阼狂暴宗祀以亡隋所代是矣隋文虽借女资有天下然布徳行惠上下粗安而太子勇以骄奢败今宫中山池其所凿渠殿下所亲见者也夫亲则嫡子贵则储贰自谓有万世之安庸讵知奸人间之致慈父之隙不可合哉向使动静有常进止有度亲君子疎小人黜浮华守恭俭虽善间者亦安所从入矣今陛下本周典王世子服御不会以明有恩甚盛惠也而恩防未逾六旬用物已过七万骄奢之极其究为乱惟居安思危勿蹈覆辙太子怒令户奴狙击几毙乃免故如张素则知所长民者矣】
【马周起徒卒从中郎将常何所陈时务二十余条上览奏大喜立召见使者四辈趣之语当上意即拜监察御史因退上封事言天子之徳莫大于孝孝教之本政治之所出也伏见大安宫在宫城西墙宇门阙视紫极为卑小东宫皇太子所居也而内大安太上皇所居也而外虽上皇志在清俭养惜人力陛下所不敢违而中国四方蕃夷见者将何观焉又伏闻明诏以二月幸九成宫道路之言云为避暑窃惟上皇春秋髙陛下宜朝夕问安视膳今所幸宫去京城三百余里非可朝发夕至也万一上皇念陛下思见顔色何以赴之且陛下以避暑行而上皇留热处非所以教孝也又言宗庙之享必亲宗室之封必世皆大事洞于本计又称孔子曰惟名与器不可以假人伏见王长通白明达本乐工舆皂韦槃提斛斯政独解习调马所谓蒙瞍之能厮圉之技独厚赐金帛足矣今超授髙爵与政外庭鸣玉曳履与士大夫相后先臣窃耻之诚知朝命既行不可追纳犹宜不列朝班以混士品上深纳焉又言京师及益州诸处营造供奉器物并诸王妃主服饰皆过靡丽臣闻昧旦丕显其后犹怠作法于凉其犹贪陛下少处民间知百姓疾苦前代祸败又目所亲见然且如此况皇太子诸王生长深宫不更外事者乎往贞观初率土啬俭一匹绢才易斗米而天下帖然者百姓知陛下之忧怜之故人人安无动摇也五六年来频嵗丰稔一匹绢且易粟十余斛而百姓咸怨以为陛下不忧怜之多营不急之务故也百姓怨讟而土崩之渐始此矣夫国家兴亡不由蓄积之多少而系百姓之苦乐请以近事验之隋贮洛口仓而李密因之积布帛东都而王世充因之今平居竭民财力一旦水旱风尘之警狂狡窃发岂特旰食晏寝之忧而已哉又言汉晋以来乱天下者皆在诸王非帝者子孙王则不善也皆树置失宜不豫为节制而然耳今诸王身食大国何患不富而嵗别优赐曽无限极昔魏武过宠陈思适贻陈思之祸诚宜酌长久之法使本支百世天下幸甚是葢为魏王泰及汉王元昌发自唐初谈大□擘画无逾马周者然其意皆归于制节有常使民不贰一日城阳公主将下嫁卜婚期繇曰二火皆食始同荣末同戚画昏吉周谏曰朝谒以朝思相戒也讲习以昼思相成也燕饮以昃思相欢也婚合以夜思相亲也故上下有成内外有亲动息有时吉凶有仪今先乱其始不可为也故如马周者可谓出言有章者矣】
【郝处俊始拜东台御史从幸东都上道中召与语问曰我尝疑秦法寛荆轲一匹夫耳挟匕首窃发羣臣荷防侍殿陛莫之敢撄将习慢然耶对曰法已急故耳秦法持寸刃上殿者族羣臣相视莫敢动故曰己急也昔魏王操着令京城有变九卿守府寺毋动动者死后严才作乱徒党才数十人攻左掖门操登铜雀望无救者叹之已有领官属来前格鬬者操曰必王太常也王修识几变能冒法赴难盗以禽灭已询之果修也故法不可急亦不可慢书曰髙明柔克沈潜刚克中之为也上又一日与处俊论许敬宗所记史皆失实朕尝从幸未央宫仗过有横刀伏草中者先帝为敛辔却避之不发觉谓朕曰事发有数十人当死之者矣今纪殊失实处俊曰先帝寛仁非一端臣弟处杰预供奉见三卫士有误拂御衣者悸请死帝曰无恐左右无御史朕不汝罪也帝感动曰此皆史所宜书上元元年赐吏民酺帝御翔鸾阁以观分音乐为东西朋使雍王贤周王显各主之听角胜为乐处俊进曰臣闻礼示童子无诳恐诈欺之心生以闲邪也今二王富于春秋志趣未有定当推梨让枣奈何令以音乐角胜乎上乃亟止之故如郝处俊可谓从容有常者矣】
【徐有功名宏敏以字行时罗织狱兴吏争鍜链中外惴惴不自保独有功以寛和为平数犯顔争枉直太后厉声色诘责刑死狼藉侍卫皆颈缩股栗而有功神气坚定言论明切后亦敬惮之所开宥无虑数十百家酷吏周兴等讐视之劾有功附下罔上故纵反者又而欺当斩坐免官后意终重之寻起侍御史有功入见伏地流涕固辞曰臣闻鹿走山林命县庖厨势使之然也陛下以臣为法官臣不敢枉陛下法必且死是官矣乞免臣官贷臣死后慰谕遣之中外闻有功来咸喜相贺也时有诏公坐流私坐徒以上赦免逾百日复发者听捕论有功争曰陛下寛殊死罪已发者原所以通改过之心启自新之路也故律告赦前事以其罪坐之若无告所犯终不自发若许告是令与律乖也将恩诏虽下而天下无一夫获贷者矣乃除其令润州刺史窦孝谌妻皇嗣徳妃厐母也以家祟为祷禳因告厐厌诅当死意以摇皇嗣有功明其非辜给事中薛季昶劾有功党逆当绞有功方视事令史泣以告有功笑曰岂我独死余诸人永不死耶徐步归就舎食食已掩扉熟寐太后顾寛之召入见好谓之曰卿比按狱多失出何也有功对曰失出人臣之小过好生人主之大徳后黙然厐得减死而有功免为民已复起司刑少卿复为皇甫文备所诋欺而免无何文备下狱有功以平法出之或曰彼尝陷君于死而君出之使生何也对曰文备无死法尔所言者私忿我所守者公法也凡有功以守法故坐大辟者三夷然无忧色赦之者三亦夷然无喜色故如徐有功可谓有常者矣】
【当开元时有卢怀慎清俭识治体为御史中丞论时政曰昔唐虞三载考绩三考黜陟幽明子产相郑更法布令一年人怨思杀之三年人徳而歌之令子产未逾年而死谁谓惠利故政必累时月而后成也比州牧上佐若两畿令或一二嵗或三五月即迁曽不及课最使未迁者倾耳而听企踵而望冒进而忘亷耻惟苟得之为务又何暇为陛下宣风恤人哉人知吏之不久不率其教吏知迁之不久不究其力媮处爵位以养资望虽明主有勤劳天下之志然侥幸路启上下相蒙此国之大病也臣请都督刺史上佐畿令任未三考不得迁若治行尤异或加赐车马禄秩降玺书慰勉须公卿缺则擢之以厉能者是为唐室议久任之凖然官人之法在论才不论任也郡县当平世黾勉奉公无所取国侨之治巉削过时月人思操竿逐之矣然怀慎自有常其居处服食自始仕至隆贵率单素终身焉】
壹徳章第九
子曰为上可望而知也为下可述而志也则君不疑于其臣而臣不惑于其君矣尹吉曰惟尹躬及汤咸有一徳诗云淑人君子其仪不忒【书吉作告】
【易事则可望而知矣易知则可述而志矣可望而知则不疑可述而志则不惑故权数相御乱世之道也坎之纳约暌之遇巷葢不得已也周文王问于粥子曰君子将入其职则于民也何如粥子曰君子将入其职则于民也旭旭然如日之始出也文王曰受命矣既入其职则于民也何如曰君子既入其职其于民也暵暵然如日之正中文王曰受命矣既去其职则于民也何如对曰君子既去其职则于民也暗暗然若日之已入也故将入而旭旭者义先闻也既入而暵暵者保其福也既去而暗暗者思其教也文王曰受命矣故为上而易知为下而易志犹之日月也上不以日月示其下则下以云雷疑其上诗曰曀曀其隂虺虺其雷言其君臣自为疑惑也】
【是章疑与上章为一以其再引诗故又分传焉】
【唐太宗尝从容与辅臣论治及隋文之为君也房龄对曰文帝勤于为治临朝至日昃五品以上每引坐论事衞士餐而食虽性非仁厚亦可谓励精之主矣上曰公得其一未知其二文帝不明而喜察不明则照有不通喜察则多疑于物又事皆自决不任羣臣羣臣既知上意惟取决受成即有愆忘莫敢违覆此所以二世而亡也朕择天下贤才置之百司使各司天下之事而宰相平章其上审熟便安乃后闻有功则赏有罪则刑庶其理乎先是上谓魏徴曰朕观隋炀帝集文辞奥愽亦知是尧舜而非桀纣然行事何其反也魏徴对曰人君虽圣哲犹当虚己以受人故智者献其谋勇者竭其力炀帝恃其俊才骄矜自用故口诵尧舜之言身为桀纣之行曽不自知以至于彼耳上曰前事不逺吾属之师也故如贞观君臣所谓可望可述者矣】
【太宗尝谓史臣曰朕每临朝欲发一言未尝不三思恐为民害是不得多言杜正伦对曰臣职在记言陛下之言失臣必书之岂徒虑害于今亦恐贻讥于后上悦赐绢二百段既又谓禇遂良曰卿犹知起居注所书可得观乎对曰史书人君言动备记善恶庶几人君不敢为非未闻自取而观之也上曰朕有不善卿亦记之耶对曰臣职当载笔不敢不记刘洎曰借使遂良不记天下亦皆记之上曰诚然后又谓监修国史房龄曰前世史官所记皆不令人主见之何也对曰史官不虚美不隐恶若人主见之必怒不敢献也上曰朕之为心异于前世亦欲自省旧愆为后来之戒耳公可撰次以闻谏议大夫朱子奢上言陛下圣徳在躬举无过事史官所述义归善美然自陛下亲览起居后人得以为法窃恐曾元之后或质殊上哲饰非防短史官不免刑诛如此则莫不希风顺防曲辞逺害悠悠千载何可信乎上不从龄乃与许敬宗等纂髙祖今上实録以进上见书六月四日事语多微隐谓龄曰昔周公诛管蔡以安周季友鸩叔牙以存鲁前日之事史官何讳焉乃令删去微辞直书其事故贞观诸史臣亦可谓知所望述者矣贞观中年诸宰相侍宴上谓王珪曰卿识鉴精通复善谈论龄以下卿宜悉加品藻且自谓与数子何如对曰孜孜奉国知无不为臣不如龄才兼文武出将入相臣不如李靖敷奏详明出纳惟允臣不如温彦处繁治剧众务毕举臣不如戴胄耻君不及尧舜以谏诤为己任臣不如魏徴至于激浊扬清嫉恶好善臣于数子亦有微长上深以为然众亦服其确论及后十余年上又谓侍臣曰人臣顺防者多犯顔者少今朕欲自闻其失诸公以为何如长孙无忌等皆曰陛下无失刘洎曰顷有上书不称防者陛下皆面加穷诘无不慙惧而退恐非所以广言路也马周曰比来陛下赏罚微以喜怒为髙下此外不见其失上深纳之是秋上又谓司徒无忌等曰人苦不自知其过公等可为朕明言之对曰陛下武功文徳臣等将顺不暇又何过可言上曰朕问公以已过公等皆曲相谀説朕试举公等得失相戒何如皆拜谢上曰长孙无忌善避嫌疑应物明速决断事理古人不过而攻战非其所长髙士亷涉猎古今心术明达临难不改节当官无朋党然所乏者骨鲠规谏耳唐俭言辞便防善和解人事事朕三十年遂无及于献替杨师行性行纯和自无愆违而情实怯懦缓急不得力岑文本性质敦厚文章华赡而持论经远自当不负于物马周见事敏速性甚贞正量人物直道而言朕比任使多能称意刘洎最坚贞有利益然其意尚然诺私于朋友禇遂良学问稍长意亦坚正每写忠诚亲附于朕譬如飞鸟依人人自怜之葢是时元成已死念无有直戆可属后事如元成者刘洎稍戆又以然诺之箴陨身于亢厉惜哉故如贞观之君臣不疑不惑者矣】
【太宗中年见天下乂安尝曰治国如治病病小愈犹宜将防傥自纵病复作不救矣朕有二喜一惧比来丰稔斗粟三钱中国幸安一喜也北方久服边鄙无虞二喜也然治安则骄侈骄侈则危亡朕日慎一日惟惧不终欲数闻卿等规争耳魏徴曰内外治安臣不以为喜所喜者陛下居安思危天下幸甚又谓羣臣曰贞观以前从朕经营天下龄之功贞观以后绳愆紏谬为朕计安天下魏徴之力也皆赐之佩刀晚谓侍臣言古帝王平区夏不能服从戎狄朕徳不逮古人而成功过之何也羣臣咸颂述上曰卿言过朕所为致此者只五事人君多忌疾胜己朕见人之善若己有不惮自服人行能不能兼备朕弃短取长俾各材进用人主进贤则寘诸懐退不肖则推诸壑朕见贤者则敬之不肖则矜之人主多恶正直畏抉摘隂诛显戮之朕践阼来正直之士比肩朝廷未尝一遭过谪自古皆贵中华贱夷狄朕爱之如一故其部落亲附甚恩此五者所以成今日之功也甚矣唐宗之文不及汉髙之质也然其君臣相信可望可述葢有尹告一徳之风焉】
【汉髙祖雄畧胜唐宗而猜忌功臣寡学术故其后世宰相保傅寡有免者元帝时石显恭用事前将军萧望之光禄大夫周堪以师傅见尊重数陈时政言治乱与谏大夫刘更生侍中金敞并拾遗同心谋议欲复古制罢中书宦官恭显大恨之与车骑将军史髙比使待诏郑朋华龙告望之堪更生朋党相称举欲以専擅权势下恭问状于是恭显请谒者召致廷尉时帝初即位不省致廷尉为下狱也可其奏后帝召堪更生对曰系狱帝大惊曰非但廷尉问耶以责恭显皆叩头谢立令出视事恭显因推将军史髙言上新即位而先验师傅宜因决免于是收萧望之前将军光禄勲印绶及堪更生皆免其春地震客星见昴巻舌间上感悟乃爵望之闗内侯徴堪更生为谏大夫恭显又皆白以为郎中更生惧使外亲上变言事恭显疑更生所为考之辞服遂逮更生论诬罔不道免为庶人是嵗冬望之子伋亦上书讼前事恭显奏望之所坐明白而教子上书称引无辜之诗归非于上失大臣体自以托师傅怀终不坐非颇屈于牢狱少塞其怏怏心则朝廷无以施恩上曰萧太傅素刚安肯就吏显曰人命至重望之所坐轻必无忧乃可其奏显等遂发金吾围望之第蹙之望之欲引决夫人止之以问门生朱云劝之于是望之仰天太息曰吾尝备位宰相年逾六十老入牢狱苟求生活不亦鄙乎遂饮鸩自杀天子闻之惊拊手曰曩固疑其不就果然杀吾贤傅时大官方尚食为却食流涕哀动左右然卒无以创恭显也已上又説郎京房生以易言灾异数验数召见言事房问帝曰幽厉之君何以危所任者何人也上曰君不明而所任者巧佞也房曰知其巧佞而用之耶将以为贤耶上曰为贤耳房曰然则今何以知其不贤乎上曰以其时乱君危知之房曰若是任贤必治任不肖必乱幽厉何不觉悟卒以至是上曰临乱之君各贤其臣令皆觉悟天下安得危亡之君乎房曰齐桓公秦二世亦尝闻幽厉而非笑之然而任竖刁赵髙政治日乱羣盗满山何不以幽厉卜之而觉悟乎上曰惟有道者为能以往知来耳房因免冠顿首曰春秋纪二百四十二年灾异以示万世之君今陛下即位以来春秋所举灾异尽备陛下视今为治耶乱耶帝曰亦极乱耳房曰今所用者谁与上曰然幸以为瘉于彼又以为不在此也房顿首曰夫前世之君亦皆然臣恐后之视今犹今之视前也上黙然良久乃问曰今为乱者谁哉房曰明主宜自知之上曰不知也如知之何故用之房曰上所最信任与图议帷幄之中进退天下人者是矣帝俯首曰已喻然亦不能退恭显也既以房为魏郡太守试考课法竟坐与淮阳宪王舅张漏泄省中语徴下狱论弃市妻子徙边而元帝终以不悟先是刘更生因灾异条上封事曰臣前幸得以骨肉备九卿奉法不谨乃复蒙恩窃见灾异并起天地失常徴表为国欲终不言念忠臣虽在亩犹不忘君惓惓之义也况重以骨肉之亲加以旧恩未报乎臣闻舜命九官济济相让和之至也众贤和于朝则万物和于野诗书所称至于春秋和气致祥乖气致异祥多者其国安异众者其国危天地之常经古今之通义也今陛下开三代之业招文学之士优游寛容使得并进令贤不肖混淆黒白不分邪正杂揉章交公车人满北军朝臣舛午更相防愬前后错谬毁誉混乱所以荧惑耳目感移心志不可胜载往往羣朋同心以陷正臣正臣进者治之表也正臣陷者乱之机也乗治乱之机未知孰任而灾异数见此臣所以寒心者也夫乗权借势之人子弟鳞集于朝羽翼辐辏于前毁誉必用以终乖离之咎是以日月无光霜雪夏陨海水沸出陵谷易处星辰失行皆怨气之所致也夫遵衰周之轨迹循诗人之所刺而欲以成太平致歌颂犹却行而求及前人也初元以来六年矣按春秋六年之中灾异未有稠如今日者也原其所以然者防邪并进也防邪之所以并进者由上多疑心既已用贤人而行善政如或谮之则贤人退而善政还夫执狐疑之心者来防贼之口持不断之意者开羣枉之门防邪进则众贤退羣枉盛则正士消故易有否泰小人道长君子道消君子道消则政日乱故为否否者闭而乱也君子道长小人道消小人道消则政日治故为泰泰者通而治也诗云雨雪麃麃见睍聿消易之义也昔者共工驩兜与舜禹杂处尧朝周公与管蔡并序周位当是时流言防谤岂可胜道哉帝尧成王能贤舜禹周公而消共驩管蔡故以大治荣华至今孔子与季孟皆事于鲁李斯与叔孙俱宦于秦定公始皇贤季孟李斯而疎孔子叔孙故以大乱汚辱至今故治乱荣辱之端在所信任信任既贤在于坚固而不移诗云我心匪石不可转也言守善笃也易曰涣汗其大号言号令如汗汗出而不反者也今出善令未能逾时而反是反汗也用贤未能三旬而退是转石也今二府奏恭显不当在位歴年而不去故出令则如反汗用贤则如转石去佞则如抜山如此而望隂阳之调不亦难乎是以羣小窥隙縁饰文字流言丑诋哗于民间诗云忧心悄悄愠于羣小小人成羣诚足愠也昔孔子与顔渊子贡更相称誉不为朋党禹稷与臯陶相汲引不为比周何则忠于为国无邪心也故贤人在上位则引其类而聚之于朝易曰飞龙在天大人聚也在下位则思与其类而俱进易曰抜茅茹以其彚征吉在上则引其类在下则推其类故汤用伊尹不仁者逺而众贤至类相致也今佞邪与贤臣并在交防之内合党共谋违善依恶歙歙訿訿数设危险之言欲以倾移主上如忽然用之此天地之所以先戒灾异之所以重至者也自古圣明未有无诛而治者也故舜有四放之罚孔子有两观之诛然后圣化可得而行今以陛下明知诚深思天地之心逺察两观之诛览否泰之卦观雨雪之诗歴周唐之所进以为法原秦鲁之所进以为戒考祥应之福省灾异之祸以揆当世之变放邪佞散诐险杜羣枉之门开众正之路决断狐疑分别犹豫使是非炳然可知则百异消减而众祥备至太平之基万世之利也上览之意颇悟而恭显见其书怨益深已堪猛以日食左迁无何堪卒猛以防自杀而更生遂废故上下疑惑则祸患日生汉室之衰则自此始也当恭显时亦未敢自放以郑朋龙华搆之于始而望之危杨兴诸葛丰搆之于中而张猛殆贾捐之阻之于终而诸贤卒不可复故上不可望而知下不可述而志则隂邪四出君臣相惑诗曰无将大车维尘冥冥是之谓也】
示厚章第十
子曰有国家者章善瘅恶以示民厚则民情不贰诗云靖共尔位好是正直
【火在天上大有君子以遏恶扬善顺天休命何谓也曰是法日之谓也曰虞帝之不法日何谓也曰隐恶扬善天地之道也然且举元除凶不俟逾载则是以日为道也故陟明黜幽鬼神所以从令也喜阳恶隂万物所以着性也性定则情摰情摰则俗厚俗厚则天子易为化有司易为治夫非正直之君子而能如此乎诗曰视民不佻君子是则是效是之谓也】
【东汉诸臣以名节相砥砺于儒行独深唐兴魏元成所论赏罚从好不从令皆一本于缁衣其著者与此篇相表里也如徳礼诚信疏曰臣闻为国基于徳礼保于诚信诚信立则下无贰情徳礼行则逺者来格曰同言而信信在言前同令而行诚在令外然有言而不行言不信也令而不信令无诚也自王道休明绵十余载威加海外万国来庭然道徳未益厚仁义未益笃者何哉由乎待下之情未尽于诚信虽善始之勤未睹克终之美也昔贞观之始闻善若惊既五六年间犹悦以从諌自兹厥后恶闻直言虽时有所容非曩者之豁如也謇谔之士稍避龙鳞便佞之徒肆其巧辩谓同心者为朋党谓告讦者为至公谓强直者为擅权谓忠谠者为诽谤谓之为朋党虽忠信而可疑谓之为至公虽矫伪而可怪强直者畏擅权之议忠谠者虑诽谤之尤至夫窃金生疑投杼致惑众人不得言大臣莫与争妨化损徳其在兹乎夫君子小人貌同心异君子好善而恶恶临难不苟杀身成仁小人好利而恶义惟利所在危人以自安苟欲危人何所不至今欲致治必委之于君子至事得失又议之于小人其得君子也则敬而疎遇小人也必轻而狎狎则言何不尽疎则情不上通是毁誉常在小人而督过常在君子也夫中智之人岂无小慧然才非经国虑不及逺虽竭力尽诚犹未免悖谬况内怀奸宄顺防承顔其为患祸岂不深乎孔子有言君子而不仁者有矣夫未有小人而仁者也然则君子不能无小恶恶不甚无害于正小人虽时有小善善不积无改于邪今谓之善人矣复疑其为恶何异立直木而疑其影之曲乎若欲令君子小人是非不杂必怀之以徳待之以信厉之以正一之以诚然后小人絶其奸邪君子行其正直无为之化犹或可期昔中行穆伯攻皷不下魏简伦曰皷之啬夫简伦知之请无疲士大夫而皷可得也穆伯不应左右怪之穆伯曰简伦之为人也佞而不仁若使简伦下之吾不可以不赏是赏佞人也得国而使人共为佞安用之夫穆伯列国之大夫也犹慎佞人之赏况巍巍上圣而使盛徳有所间然乎若使善善而不能进恶恶而不能去罚不及于有罪赏不加于有功则危亡之期犹未可保也故如魏徴者可谓正直者矣缁衣二十四章于以表正示厚去贰去虞其大意不过如此也】
【景云间有铠曹参军柳泽者上疏曰顷因韦氏险诐奸臣同恶遂使赏罚紊弛善恶混淆政以贿成官由宠进海内寒心莫可救药赖神祗佑徳宗庙降灵陛下勇智天锡安宗社于己危拯黎庶于将溺万邦恺乐室家胥庆然臣闻危者安其位者也亡者保其存者也乱者有其治者也书曰惟徳罔小万邦惟庆惟不徳罔大坠厥宗甚可畏也甚可惧也夫骄奢起于亲贵纲纪乱于宠幸诗曰刑于寡妻至于兄弟以御于家邦若亲贵为之而不禁宠幸挠之而见从则奸诈斯起暴乱日生虽严刑制戮而法不行矣石碏曰臣闻爱子教之以义方不纳于邪骄奢淫佚所自邪也书曰罔淫于逸罔游于乐穆王有命曰实赖前后左右有位之士绳愆紏谬格其非心今储宫肇建王府初启至于寮友必惟妙择而骄奢流遁余风或存书曰慎简乃僚无以巧言令色其惟吉士仆臣正厥后克正仆臣谀厥后自圣伏愿采温良闻之士恭俭忠鲠之人令朝夕讲论出入侍从授以训诰以交修其不逮书曰内作色荒外作禽荒又曰无若丹朱傲惟慢游是好承前贵戚鲜克由礼或打毬击皷比周伎术或飞鹰奔犬盘游薮泽甚为不道非进徳致治之本也臣又闻富不与骄期而骄自至骄不与罪期而罪自至罪不与死期而死自至诚哉斯语顷者韦庶人乐安公主武延秀等权侔人主威震天下然怙侈灭徳神怒人弃岂不谓爱之富之而不防以法不节以礼终转吉为凶变福为祸谚云千人所指无病而死不其然欤礼云爱而知其恶憎而知其善夫宠爱之心人所不免去之而闲以礼节适则可矣今诸王公主驸马亦陛下之亲爱也矫枉之道在于厥初鉴诫之辙其则不逺经曰在上不骄髙而不危所以长守贵也制节谨度满而不溢所以长守富也富贵不离其身然后能保其社稷书曰制官刑儆于有位敢有恒舞于宫酣歌于室时为巫风敢有狥于货色恒于游畋时为淫风敢有侮圣言逆忠直逺耆徳比顽童时谓乱风惟兹三风十愆卿士有一于身家必丧邦君有一于身国必亡甚可畏也甚可惧也伏惟陛下必察而明之必信而劝之有奢僭骄怠者削其禄封朴素修业者锡以车马以朂其心使奉其命无使久而忽之逺而坠之书曰常厥徳保厥位厥徳匪常九有以亡惟陛下慎之哉傥陛下忽精一之徳开恩幸之门爵赏有差刑罚无当则忠臣正士亦难复谈矣此疏于劝诫之道称引甚备故如柳泽者知所以章善瘅恶者矣】
【陆贽论裴延龄奸蠧疏曰臣闻君子小人用舎不并国家否泰恒必由之君子道长小人道消于是上下交而万物通所以为泰小人道长君子道消于是上下不交万物不通所以为否也夫小人蔽明害理如嘉谷之有蟊良木之有蠧是以古先圣哲立言垂训必殷勤切至以小人为戒者岂有意讐阻之哉诚以其蔽明害理致祸之原伤善之衅深所以有国有家者不得不去耳户部侍郎裴延龄性邪行险口利志凶矫妄不疑败乱无耻以聚敛为长策以诡妄为嘉谋以掊克敛怨为匪躬以靖违服防为尽节智愚共知士庶同愤以陛下英明鉴照物无遁情固非延龄所能蔽亏而莫辨也或者圣虑以其甚招嫉怨而谓之孤贞可托腹心以其好进防谀而谓之尽诚可寄耳目臣窃以为过矣夫君天下者必以天下之心为心而不私其心以天下之耳目为耳目而不私其耳目故能通天下之志尽天下之情夫以天下之心为心则我之好恶乃天下之好恶也以天下之耳目为耳目则天下之聪明皆我之聪明也夫布腹心而寄耳目舜与纣皆用之矣舜之意务求已过以与天下同欲由是天下莫不归心故其书云臣作朕股肱耳目纣之意务求人之过以与天下违欲由是天下莫不离心故其诗曰流言以对冦攘式内故与天下同欲谓之圣帝与天下违欲谓之独夫其所以布腹心任耳目之意不殊然而美恶成败相逺若此岂不以任人之道不同求过之情有异哉太宗尝问侍臣何者为明君何者为暗君魏徴对曰君之所以明者兼听也所以暗者偏信也又曰秦之胡亥偏信赵髙肆其奸欺指鹿为马臣谓鹿之与马物类犹同岂若延龄掩有为无指无为有陛下若不以时省察得无使后代嗟诮甚于赵髙乎葢是时延龄以欺罔言利搜求市鄽豪夺入献辄称勾获隐欺得钱数十万贯请贮别库以为羡财又举大府见在存数称于粪土中得银十三万两其段匹杂货百万有余皆文帐脱遗并同已弃之物又平凉诸镇告称絶粮其馈运骡车工役之数延龄皆指为羡余及上遣中官简覆但草状自陈云储蓄殊多嵗内以来必无阙乏而已陆贽诸贤虽抗辞弹劾而上溺于羡余之奉尊庇之不悟也】
【司马光既知许州乃论劾王安石疏曰臣之不才最出羣臣之下先见不如吕诲公直不如范纯仁程颢敢言不如苏轼孔仲文勇决不如范镇诲于安石始知政事之日己言安石为奸邪谓其必败乱天下臣以为安石止于不晓事与狠愎耳不至如诲所言今观安石引援亲党盘据要津摈排异己常以己意隂赞陛下内出手诏以决外庭之事使天下之威福在己而谤议悉归陛下臣乃自知先见不如诲逺矣纯仁与颢皆与安石素厚安石抜于庶寮之中超处清要纯仁与颢睹安石所为不敢顾私恩废公议极言其短臣与安石南北异乡取舎异道臣接安石素疎安石待臣素薄徒以屡常同寮不忍轻絶因循以至于今是臣不负安石而负陛下此其不如纯仁与颢逺矣臣承乏两制逮事三朝于国家义则君臣恩犹骨肉睹安石逞其狂愚使天下苍生被荼毒之苦宗庙社稷有累卵之危臣畏懦惜身不早为陛下别白而轼与仲文皆疎逺小臣乃敢不避雷霆之威撄虎狼之怒隳官获谴无所顾虑此臣不如轼与仲文逺矣人情谁不畏首尾保禄位镇睹安石荧惑陛下以佞为忠以忠为佞以非为是以是为非不胜愤懑抗章极言自乞致仕甘受丑诋杜门家居臣顾惜爵禄为妻子计包羞忍耻窃据大州此臣不如镇逺矣臣闻居其位者必忧其事食其禄者必任其患苟或不然是为盗窃臣虽无似尝奉教于君子矣不忍以身为盗窃之行今陛下惟安石之言是信安石以为贤则贤以为愚则愚以为是则是以为非则非谄附安石者以为忠良攻难安石者以为防慝臣之才识固安石之所愚臣之议论固安石之所非今日之言恐陛下所谓防慝也伏望圣恩裁处其罪若臣罪与范镇同即乞依范镇例致仕若罪重于镇或窜或诛所不敢逃故如司马光可谓章善瘅恶者矣】
【苏轼论吕惠卿疏曰臣闻汉武帝时御史大夫张汤挟持巧诈以迎合上意变乱货币崇长犴狱使天下重足而立几至于乱武帝觉悟诛汤而后天下安唐徳宗世宰相卢杞妬贤嫉能戕害善类征伐暴敛使天下相率叛上至于流播徳宗觉悟逐杞而后社稷复存臣伏见前参知政事吕惠卿怀张汤之辩诈兼卢杞之奸凶诡变多端敢行非度见利忘义黩货无厌王安石初任执政用为腹心指擿教道以济其恶韩琦始言青苖之害先帝感悟知琦朴忠欲退安石而行琦言安石遑遽自失天下欣然有息肩之望惠卿自恐失势上章奏对力进邪説荧惑圣听身摄内侍之职自往宣以起安石遂为安石画策以刼持上下大率多用刑狱以排击忠良推举邪党而诤臣吞声有识丧气天下自是靡然矣其后又建手实簿法尺椽寸土简括无遗鞭棰交下纸笔翔贵告讦之苦甚于苗役又因保甲正长给散青苗结甲民官不遗一户上下骚动不安其生遂致河北人户流入襄邓旋又兴起大狱以恐胁士人如郑侠王安国之徒仅保首领而去其意欲株蔓连引涂汚公卿赖先帝仁圣每事裁抑故惠卿不得穷极其恶不然安常守道之士无噍类矣既而惠卿自以赃罪被黜于是力陈边事以中上心其在延安始变军制惟党人徐禧助之遂行其説违背物情至今为梗永乐之败震动宸极循致不豫实始由此虽或肆诸市朝不为过矣若其私行崄薄非人所为闾阎下贱有所不食方安石始罢相以执政荐惠卿既已得位恐安石复用遂起王安国李士宁之狱以柅其归安石觉之被召即起迭相攻击期致死地安石之党发其赃私朝廷遣官推鞠其事狱将具而安石罢去案在御史可覆视也惠卿因言安石相与为奸发其私书其一曰无使齐年知齐年者谓冯京也京安石皆生于辛酉故谓之齐年先帝犹薄其罪复发其一曰无使上知安石由是得罪夫惠卿与安石出肝肺托妻子平居相结惟恐不深虽欺君之牍不复疑间惠卿方其无事已一一收録一旦争利遂相抉擿不遗余力此岂闾阎下贱之所复为乎夫人君用人欲其忠信于己必取仁于父兄信于师友然后付之以事故放麑违命也而推其仁可以托国食子狥君也而推其忍至于弑君栾布惟不废彭越之命故髙祖知其贤李勣惟不利李密之地故太宗许其义至于吕布事丁原则杀丁原事董卓则杀董卓刘牢之事王恭则反王恭事司马元显则反元显背逆人理世所共疑故吕布见诛于曹公而牢之见杀于桓氏皆以生平反覆势不可存夫曹桓古之奸雄驾御英豪何所不可而推究利害终畏此人今朝廷选用忠臣惟恐不及而置惠卿于其间譬如薰莸杂处枭鸾并栖不惟势不两立兼亦恶者必胜伏乞陛下断自圣意畧正典刑纵未污于斧锧犹当投畀四裔以御魑魅故如苏轼亦明于章瘅示厚之防者矣】
【当髙宗时李纲疏曰臣昨日奏事论及人主之职在知人虽尧舜犹以为难诚能别白邪正使君子小人不至于混淆然后天下可治伏蒙宣论知人亦非难事但考其素行则知之仰绎圣训诚为要论然臣窃观国家艰难之防人才素行未可猝知而帷幄腹心决非君子不可君子爱君而不谋身忧国而不谋家以公忘私以义忘利而小人则反此自昔人主信小人而任之其国未尝不至于危亡夫小人岂不乐于存而恶危亡哉然使之谋人之国必致于此者以其无远见而操术险也彼方以谋家保身营私趋利为得计于国而恬不知恤非不知恤也以谓必不至于危亡而恬不知恤也唐天宝末杨国忠既激安禄山叛以信其言又促哥舒翰出兵潼闗恐其图已动为身谋不顾大计及遭陈元礼之变刃加于颈而后知之葢亦晚矣范祖禹有言避害就利者小人之常也利于己而不利于人则为之害于国而不害于家则为之然而害于国则亦害于家不利于人则亦不利于己是以自古小人之败必至于家国俱亡而后己此圣人所以戒小人之勿用也为人主者皆欲用君子而退小人卒之君子常不得用小人常不得退者君子行道直自信笃去就轻好恶正故也行道直则不能阿谀以取容自信笃则不能过防以逺害去就轻则不为爵禄之所累好恶正则不为奸邪之所喜自非明主明足以察诚足以任则君子虽欲有为于世不可得矣齐小白之任管仲信而不疑所以成霸业故曰有人而不能知害霸也知而弗能用害霸也用而弗能信害霸也信而以小人参之害霸也霸犹如此况欲图天下之事业以集中兴之功哉故如李纲者知好正直为章瘅之本者矣】
不劳章第十一
子曰上人疑则百姓惑下难知则君长劳故君民者章好以示民俗慎恶以御民之淫则民不惑矣臣仪行不重辞不援其所不及不烦其所不知则君不劳矣诗云上帝板板下民卒小雅曰匪其止共维王之卭【天下之道诚而已矣诚则明明则通通则上下一体事简而愈治不诚则昬昬则塞塞则上下异志事繁而愈纷故以诚御逺天下无不及之事以诚御隐天下无不知之情行失而志衰情穷而辞变讼狱繁兴盗贼滋有虽圣人治之而有不治也故以术驭天下尧舜有不给之术以诚御天下豚鱼有可孚之诚上下相疑治道愈荒故为督责之言以告其上者是皆有隐情匿于威福利上疲劳乗倦而取之诗曰匪其止共维王之卭是之谓也】
【荀卿曰主道治近不治逺治明不治幽治一不治百主能治近则逺者治主能治明则幽者治主能当一则百事正故兼听天下日有余而治不足者是治之极也既能治近又务治逺既能察明又务见幽既能当一又务正百过也不能治近而务治逺不能察明而务见幽不能当一而务正百悖也过犹悖也故明主好要闇主好详主好要则百事详主好详则百事荒君者论一相陈一法明一指以兼覆并照而观其成者也相者列百官之长听百事之要以饬朝廷臣下百吏之分度其功劳论其庆赏嵗终奉其成以効于君当则可不当则废故人君劳于索之佚于使之曰论相而已矣论相故不疑不疑故易事易事故易知易知故居近以御逺居明以御幽居一以御百故好恶可以共治刑罚可以不试也是则荀卿深于此义者也】
【魏徴曰臣闻书曰明徳慎罚惟刑之恤哉礼云为上易事为下易知则刑不烦矣上多疑则百姓惑下难知则君长劳矣夫上易事下易知君长不劳百姓不惑故君有一徳臣无贰心上播忠厚之诚下竭股肱之力然后太平之基不坠康哉之咏斯隆当今道被华夷功髙宇宙无思不服无逺不臻然言尚于简大志在于明察刑赏之用有所未尽矣夫刑赏之本在乎扬善而惩恶帝王所与天下画一不以亲疎贵贱为轻重者也今或屈伸在乎好恶轻重由乎喜怒遇喜则矜其情于法中逢怒则求其罪于事外所好则钻皮树其毛羽所恶则洗垢求其瘢防瘢防可求则刑斯滥矣羽毛可树则赏斯谬矣刑滥则小人道长赏僭则君子道消小人之恶不惩则君子之善不劝而望治安刑措非所闻也且夫暇豫清谈皆敦尚于孔老威怒所至则取法于申韩故道徳之防未刻薄之风尚扇夫上风既扇则下生百端人竞趋时宪章不一稽之王度实有攸亏昔州犁上下其手楚国之法遂差张汤轻重其心汉朝之刑已以人臣之颇僻犹莫能申其欺罔况人君之髙下将何以措其手足乎】
【又疏曰臣闻礼云人以君为心君以人为体心庄则体舒心肃则容敬书曰元首明哉股肱良哉万事康哉元首丛脞哉股肱惰哉万事隳哉然则委弃股肱独任胷臆具体成理非所闻也窃观在朝羣臣当枢机之寄者或地隣齐晋或业预经纶并立事立功极时之选处之钧轴为任重矣任之虽重信之未笃信之不笃则人或自疑人或自疑则心懐苟且心怀苟且则节义不立节义不立则名教不兴名教不兴而与固太平之基保七百之祚未之有也夫委大臣以大体责小臣以小事为国之常也今委之以职则重大臣而轻小臣至于有事则信小臣而疑大臣信其所轻疑其所重将以致理其可得乎又政贵有恒不求屡易今或责小臣以大体或责大臣以小事大臣或以小过获罪小臣或以大体受罚职非其位罚非其罪而欲其无私求其尽力不亦难乎小臣不可委以大事大臣不可责以小罪任以大官求其细过刀笔之吏顺防成风自陈也则以为心不伏辜不言也则以为所犯皆实进退维谷莫能自明则苟免其祸大臣苟免则谲诈萌生谲诈萌生则矫伪成俗矫伪成俗则致理何由夫上之不信于下必以为下无可信若必下无可信则上亦多可疑矣礼云上人疑则百姓惑下难知则君长劳上下相疑则不可以言理矣夫以一介庸夫许身交友死且不渝况君臣契合谊同鱼水若君为尧舜则身为稷契岂有遇一事则变志见小利则易心哉此虽下之立忠未能明着亦上之怀诚有所未尽也故如魏征者于上下疑信之间辨之审矣凡魏徴论奏皆原本缁衣称引前后错见诸篇其推明赏罚本于好恶则前后一也熙寕二年四月诏云传曰近臣尽规以其荣耻休戚与上同也今在此位者视朕过失与朝廷政事之阙黙而不言乃或私议窃叹若以为责不在己夫岂习见成俗以为当然其亦有含章怀宝待唱而后发者耶今百度隳弛风俗偷惰薄恶烖异谴告不一此诚忠贤助朕忧惕以剏制改法救除害之时宜令侍从官自今遇朕过失与朝廷政事之阙无有巨细各具章奏极言无隐噫言善而不用朕有厥咎导之而弗言尔为不恭朕将用此考察在位所以事君之实明黜陟焉于时富弼为首辅王安石初为执政其求言恳至如此上下好恶葢犹未变也然于章瘅之义葢已渐淆矣】
【司马光疏曰臣闻古之圣帝明王闻人之言则能识其是非故谓之聪观人之行则能察其邪正故谓之明是非既辨邪正既分奸不能惑佞不能移故谓之刚取是而舍非诛邪而用正确然无所疑故谓之断诛一不善而天下不善者皆惧故谓之威赏一有功而天下有功者皆喜故谓之福今陛下聪明刚断则诚体之矣欲取威福之柄则诚有其志矣然于所以为之道尚或有所未尽故臣以为太平之功未可期也夫帝王之道当务其逺者大者而畧其近者小者国之大事当与公卿议之而不使小臣参之四方之事当委牧伯察之而不当使左右觇之傥公卿牧伯尚不能择贤者而任小臣左右独能得贤者而使之乎若苟为不贤则险诐私谒无不为矣今陛下好于禁中出手诏指挥外事非公卿所荐举牧伯所紏劾或非次迁官或无故废罢外人疑骇不知所从此岂非朝廷之士左右之臣所谓聪明刚断威福在己者耶陛下闻其言而信之臣窃以为过矣夫公卿所荐举牧伯所纠劾或谓之贤者而不贤谓之有罪而无罪皆有迹可见责有所归故不敢大为欺罔若奸臣密白陛下令为圣意以行之则威福集于私门怨谤归于陛下安得谓之威福在己耶以此观之面誉陛下聪明刚断威福在己太平可立致者非愚则谀不可不察也陛下必欲威福在己曷若谨择公卿大臣明正忠信者留之愚昧阿私者去之在位者皆得其人然后举一事则与之公议于朝使各言其志除一官亦与之公议于朝使各举所知陛下清心平虑择其是者而行之非者不得复夺也择其贤者而用之不肖者不能复争也如此则谋者举者虽在公卿大臣而行之用之皆在陛下安得谓之威福不在己耶夫人心不同有如面焉国家凡举一事用一人朝廷之人必或以为是或以为非或以为贤必或以为不肖此固人情之常自古而然不足怪也要在人主审其是非而取舎之取是而舎非则安荣舎贤而用不肖则危辱比乃安危荣辱之所以分也汉世国家有大典礼大政令大刑狱大征伐必下公卿大夫士议郎议其议者不齐天子乃亲制决之曰丞相议是或曰廷尉议是而羣下厌然无有不服者矣今陛下听羣臣各尽情议事诚善矣然终不肯以意裁决遂使羣臣强辩者巧文相攻至于再三反覆无有纪极臣愚深恐亏朝廷之政体损陛下之明徳流闻四方取轻外夷非嘉事也夫天下之事有难决者以先王之道揆之若权衡之于轻重规矩之于方圆锱铢毫忽不可欺矣是以人君务明先王之道而不习律令知根本既植则枝叶必茂故也近者登州妇人谋杀其夫重伤垂死情无可悯已经法司论断而州官谬为巧饰朝廷命两制定夺者再命两府定夺者再勅出而复收者一争论纵横至今未定夫执条据例者有司之职也原情制义者明主之事也分争辨讼非礼不决礼之所去刑之所取也阿云之事试以礼观之岂难决之狱哉其谋杀为一事为二事为所因不为所因一亷察吏能辨之岂明君贤相所当留意耶今议论嵗余而后成法卒于弃百代之典悖三纲之大义使良善无告奸凶得志岂非狥其枝叶忘其本根之谓乎凡若此类欲以为聪明刚断威福自已臣愚窃以为未得其要也】
【光既论寄资诸内臣宜复祖制又因王中正差遣再疏曰臣窃闻陛下好令内臣采访外事及问以羣臣能否臣愚窃以谓非宜陛下内有两府两制台谏外有提转牧守皆腹心耳目股肱之臣也陛下诚能精择其人使之各举其职荐举贤能紏按奸慝论政事得失述民间利害皆令列于奏牍明白启陈其有尸禄偷安及挟私欺罔者小则罪黜大则诛窜谁敢不尽公竭诚以承休徳如此则天下之事犹一堂之上陛下何患于不知哉今若深处九重之内询于近习采聴道路之言纳曲躬附耳之奏不验虚实即行赏罚臣恐防邪得以逞其爱憎陛下为之受其讥谤也近闻王中正差往陜西有知泾州刘涣等曲加谄奉鄜延钤辖呉舜臣违失其意俄而涣等进擢舜臣降黜众人皆言中正所为审如此则是中正弄权已有其渐陛下又置之肘腋委以腹心臣恐天下将重趼接迹舆金辇璧而奉之矣外议又言山陵礼毕韩必求引退两府当有迁擢臣切虑两制以上万一有无亷耻之人隂结此属以求进用夫以尧之聪明咨于四岳众言佥同然后用人犹失之于鲧况可决于近习之口乎凡公忠正直之士必不肯借誉左右以求自售齐威王所以赏即墨而烹阿大夫正谓此也昔汉唐之衰宦官所以坏乱纲纪倾覆国家皆由人主与之谋议帷幄进退羣臣此乃治乱安危之本不可不察也故如司马光知所以释疑去惑者矣熙寕元年孙觉疏曰臣风闻羣臣窃论陛下圣质甚美毎加于初而圣治未能改于他日此由圣心所以待羣臣者未能旷然无疑羣臣所以事陛下者亦往徃自疑于未信也臣尝谓天下之患莫大于君臣相疑而相遇以伪夫以诚待物物之格者几何以疑待物则人谁敢自尽陛下欲使人人自尽则莫如事至而制之以义言至而穷之以理也夫臣下欲为比周比党防诬谮谤以蔽惑人主之聪明者其大则欲擅君之权小则欲干主之利陛下知权之
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