[book_name]诗经今注 [book_author]高亨 [book_date]近代 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]诗词戏曲,学术,诗集,完结 [book_length]242694 [book_dec]《诗》学著作。高亨注,上海古籍出版社1980年10月出版。该书对《诗经》全部作品作了解题和注释。其指导思想是:“不迷信古人,不盲从旧说”,“依循它的本文,探求它的原意”,“创立新义,力求出言有据,避免游谈无根”。解题文字简洁扼要,观点明确,多用阶级分析方法理解诗歌,贵有个人新意,自成一家之言。注释文字分为两个部分,一是“注”,对诗句中有关字词加以解释;二是“附录”,对某些注文及解题再进一步作较为详细的说明,指出其所得结论的依据。其中亦不乏创新之处。书前还有一篇《诗经简述》,介绍“三百篇”的来历、分类、地域和时代。要之,《诗经今注》确乎以“今”见长,作者不囿旧说,在有一定依据的基础上,进行推论,敢于大胆畅谈自己的看法。其中有些观点和方法也还存在可商榷甚或牵强附会之处,在学术界曾引起过一定争论。 [book_img]Z_21004.jpg [book_chapter]序 [book_title]前言 我们社会主义的新中国，勤劳勇敢的人民，在党的英明领导下，正在进行新的长征。际此人人扬鞭跃马，争攀高峰，向四个现代化进军的时刻，我们怎能不加倍努力呢！？ 我是一个书生，几十年来，尤其是解放以后，总是争取多作一些研究工作，多贡献一点极为微小的力量，已经著有专书十几种，刊行问世。最近所作《诗经今注》由上海古籍出版社出版，这又使我得到鼓励，为之欣舞。 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，前人的注释很多，其中有些是正确的，有些是错误的。我读古书，从不迷信古人，盲从旧说，而敢于追求真谛，创立新义，力求出言有据，避免游谈无根。这本《诗经今注》就是抱着这种态度而写成的。 例如《周南·麟之趾》： 麟之趾，振振公子，于嗟麟兮！ 麟之定，振振公姓，于嗟麟兮！ 麟之角，振振公族，于嗟麟兮！ 旧注说，这首诗是赞美鲁国的公族，把公族比作麒麟。请看，诗人描写麒麟的足、顶和角，又描写成群的公族，最后则为麒麟而悲叹（于嗟）。这是赞美公族吗？当然不是。据《左传》记载：“（鲁）哀公十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子鉏商获麟，以为不祥……仲尼观之曰：‘麟也。’”又据《孔丛子》记载，孔子当时曾作了一首《获麟歌》：“唐虞之世麟凤游，今非其时来何由？麟兮麟兮我心忧。”（《公羊传·哀公十四年》杨士勋疏引）我认为这首七言三句诗是后人伪作，《麟之趾》一诗才是孔子所作的《获麟歌》，被后代儒者编入《诗经·周南》之中。《公羊传·哀公十四年》中说孔子看到鲁人打死的麒麟，“反袂拭面，涕沾袍”。此诗则反复悲叹，两者的意味是相合的。 总之，我注《诗经》是依循它的本文，探求它的原意。但错误也在所不免，希望读者予以指正！ 高亨 一九八〇年四月写于北京 [book_title]诗经简述 一 诗经的来历 《诗经》共三百零五篇，简称“三百篇”，是我国第一部诗集，周代前段五百多年间的诗歌选录。它的来历据西汉人说，是古代帝王为了考察风俗的好坏，政治的得失，设有采诗的官，把采来的诗篇献给乐官大师，大师再献给天子。这种说法显然是有意为封建统治者吹嘘，因为先秦古书并没有记载过采诗的官和采诗的事，所以周代是否有这种制度，还不能论定。但汉人所说那时的诗篇最初都集中在乐官手里，却是事实，有两个证据可以说明这一点：第一，诗三百篇都是乐歌，所以《墨子》说“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”（《公孟篇》）。乐歌原来是供统治阶级娱乐的东西，乐官正是掌管诗歌、音乐、舞蹈，给统治者们服务的人，那末乐歌和乐官在当时是分不开的，编辑乐歌的人就应该是乐官了（乐官编辑之后，才转为统治阶级的教育课本）。第二，据《左传·襄公二十一年》记载：“吴公子札来聘，请观于周乐，使工为之歌《周南》、《召南》、《邶》、《鄘》、《卫》、《王》、《郑》、《齐》、《豳》、《秦》、《魏》、《唐》、《陈》、《郐》、《小雅》、《大雅》、《颂》。”所谓周乐，差不多包括了今本《诗经》全部（只有《鲁颂》、《商颂》不在内），这些诗是鲁国乐工所歌，而称做“周乐”，那末编辑者应该是周王朝的乐官了。 周王朝的乐官所以能够得到这些诗歌，大约有三个来源：第一，王朝的贵族为了充实音乐，为了祭祀鬼神，为了夸耀功业或别种目的，作成诗歌，交给乐官。《周颂》里应该有些诗篇是出于这个来源。第二，王朝乐官为了给贵族服务，尽到他的责任，留心搜集流传在民间的或出于士大夫之手的诗歌（并不是专职的采访）。《小雅》、《大雅》及《王风》里应该有些诗篇是出于这个来源。第三，诸侯各有乐官，掌管本国的乐歌，诸侯为了尊重王朝，交换音乐，派人把乐歌献给王朝。《王风》外的十四国风及《鲁颂》、《商颂》里应该有些诗篇出于这个来源。《国语·鲁语》说：“昔正考父校（校当读为效，献上之意）商之名颂十二篇于周太师……”便是例证。 通过上述的三个来源，周王朝乐官掌握了不少诗歌，并随时增加，随时编选，经过五百多年，乐官们才完成了这部书的编辑工作。所以我们说《诗经》是周王朝各个时期的乐官所编辑。 到了春秋末期，孔子把《诗经》加以重订，作为他教育学生的课本。他说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”（《论语·子罕篇》）可见《诗经》是经过孔子重订的。 《诗经》这部书，原来当有三百二十篇左右，不幸遭到秦始皇的焚烧，禁止学习，到西汉初年，还剩下了三百零五篇。 西汉时期传《诗经》的有四家：鲁人申培所传的通称“鲁诗”，齐人辕固所传的通称“齐诗”，燕人韩婴所传的通称“韩诗”，鲁人毛亨所传的通称“毛诗”。鲁、齐、韩合成一个宗派，他们的传本经文都用汉代通行的隶书写成，所以叫作“今文诗”。毛自成一个宗派，据说他的传本经文原用先秦古文写成的，所以叫作“古文诗”。四家经文小有不同，解说多有歧异，今文家和古文家歧异更甚。齐诗亡于曹魏，鲁诗亡于晋朝的东渡，韩诗亡于宋朝的南渡（只有《韩诗外传》尚存），现在《诗经》只有毛亨所传的一种本子了。 二 诗经的分类——风、雅、颂 《诗经》原来分为三类，就是风、雅、颂。 风包括《周南》、《召南》、《邶》、《鄘》、《卫》、《王》、《郑》、《齐》、《魏》、《唐》、《秦》、《陈》、《桧》、《曹》、《豳》十五国（实际《周南》、《召南》不是两国的诗歌），合称十五国风，共一百六十篇，多数是民间歌谣。宋代王质（《诗总闻》）、程大昌（《诗议》）、清代顾炎武（《日知录》）、近代梁启超（《释四诗名义》）等人认为南也是《诗》的一类，应该从风中划出，就是把《诗经》分为南、风、雅、颂四类。这种说法是不对的。第一，二《南》的主要部分也是民间歌谣，和其余十三国风性质相同。第二，《左传·隐公三年》：“风有《采蘩》、《采》。”《采蘩》、《采》都是《召南》的一篇，可见《左传》作者认为《周南》、《召南》属于风。《周礼·大师》、《礼记·乐记》、《荀子·儒效》论《诗》，都是风、雅、颂三类并举，而不及南。可见《周礼》作者、《乐记》作者和荀卿都认为《诗经》只有风、雅、颂三类，南属于风，不是自为一类。先秦人对于三百篇的类别，不致弄错。因此，我们说二《南》也是风诗。风本是乐曲的通名。《大雅·崧高篇》：“吉甫作诵，其诗孔硕，其风肆好。”其风是说《崧高》诗的曲调。《左传·成公九年》：“乐操土风。”土风就是本土的曲调。《左传·襄公十八年》：“吾骤歌北风，又歌南风，南风不竞，多死声。”北风就是北方的曲调，南风就是南方的曲调。《山海经·大荒西经》：“太子长琴……始作乐风。”《海内经》：“鼓延是始为钟，为乐风。”乐风就是乐曲。由上述五个例证看来，风本是乐曲的通名了。乐曲为什么叫作风呢？主要原因是风的声音有高低、大小、清浊、曲直种种的不同，乐曲的音调也有高低、大小、清浊、曲直种种的不同，乐曲有似于风，所以古人称乐为风。同时乐曲的内容和形式，一般是风俗的反映，所以乐曲称风与风俗的风也是有联系的。由此看来，所谓国风就是各国的乐曲，《卫风》就是卫国的乐曲，《曹风》就是曹国的乐曲，余可类推。在这里应该指出：风一方面是乐曲的通名，一方面又是风诗的专名，正如“书”一方面是书籍的通名，一方面又是《尚书》的专名；“诗”一方面是诗歌的通名，一方面又是《诗经》的专名。（先秦时代《尚书》只称为《书》，《诗经》只称为《诗》。）名词含义的演变常有这种现象。 雅有《小雅》、《大雅》，合称二《雅》，共一百零五篇，都是西周王朝直接统治地域——“王畿”的诗歌，多数为朝廷官吏（公卿大夫士）的作品。雅是借为夏字，《小雅》、《大雅》就是《小夏》、《大夏》。因为西周王畿，周人也称为夏，所以《诗经》的编辑者用夏字来标西周王畿的诗。这个说法是有根据的：第一，雅夏二字古通用，《墨子·天志下》引《诗经·大雅》作《大夏》，足证古本《诗经》，《小雅》、《大雅》也作《小夏》、《大夏》。第二，二《雅》都是西周王畿的诗，这从诗篇的整个内容来看，是可以肯定的。（只有《小雅·大东》等似是东周域内人所作。）春秋时人引《小雅》诗句，曾称为“周诗”（见《国语》中《晋语》、《楚语》），引《大雅》诗句，也曾称为“周诗”（见《左传·襄公三十一年》、《国语·楚语》）。所谓“周诗”，就是西周王畿的诗。至于东周王畿的诗则是《王风》了。而西周王畿，周人也称为“夏”（见《尚书》中《康诰》、《立政》），这个地域后归秦国所有，从而这个地域的诗篇就是《秦风》了。春秋时人尚称《秦风》为“夏声”（见《左传·襄公二十九年》）。由此可见，雅是借为夏字，夏是西周王畿的旧称，《诗经》的编辑者用夏字标明这部分诗篇产生的地域。第三，《诗经》三百篇都是以地域分编，用地域名称加标题的。十五国风的十五国（《王风》的王代表东周王朝的统治区），《周颂》、《鲁颂》、《商颂》的周、鲁、商，都是代表地域，可见二《雅》的雅也是代表地域，即借为夏字。如果不是这样，二雅是哪个地域的诗歌就表示不出来了。雅诗为什么有小大的区别呢？古说都不圆通，现在还得不出确解。 颂有《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，合称三《颂》，共四十篇。大体是西周和鲁国、宋国的最高统治者用于祭祀或其它重大典礼的乐歌。这类诗为什么叫作颂呢？颂就是歌颂之颂，赞美之意。三《颂》的诗，其中心内容是赞美在位的周王、鲁侯、宋公或其祖先的功德，其专用范围限于周王、鲁侯、宋公举行祭祀或其它重大典礼，所以叫作颂。这是颂诗两个基本条件，至于风诗、雅诗中也有赞美王与公侯或其祖先的诗篇，适合前一条件，但不适合后一条件，所以不列入颂诗。 总之，风雅颂的区别：风是民间歌谣，但也有些例外；雅是朝廷官吏的作品，而《小雅》又有些民间歌谣；颂是王侯举行祭祀或其它重大典礼专用的乐歌。三者的界限并不严格。这是诗三百篇在历史上的分类，我们现在研究《诗经》，应该从它们的思想内容去分类，不必拘守风、雅、颂了。 三 诗三百篇的地域和时代 《诗经》原来是按照三百篇的产生地域分编，共计周南、召南、邶、鄘、卫、王（东周）、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳、雅（即夏，西周）、鲁、宋十八个地域，所以从地域上划分，比较容易；但有没有错编地域的诗篇，则不可知。 三百篇的产生时代，是由西周初期到春秋末期，共约五百多年（公元前一〇六六年至前五四一年前后）。但是某篇作于周代哪个王朝，绝大多数无从考定，甚至哪几篇是西周作品或东周作品，也无根据可资论断。所以从时代上划分，比较困难，只能勾出一个轮廓而已。 现在把三百篇的地域和时代结合在一起，做个扼要的叙述。 （一）十五国风 《周南》、《召南》《周南》诗十一篇，《召南》诗十四篇，都是南方的作品。西周初期，周公姬旦长住东都洛邑，统治东方诸侯；召公姬奭长住西都镐京，统治西方诸侯，由陕（今河南陕县）分界。这个统治区的划分，大概相沿很久。周南当是在周公统治下的南方地域。召南当是在召公统治下的南方地域。根据二《南》诗，《周南·汝坟》：“遵彼汝坟。”《汉广》：“汉之广矣，不可泳思！江之永矣，不可方思！”可见周南疆域北到汝水，南到江汉合流即武汉地带。《召南·江有汜》：“江有汜。”“江有渚。”“江有沱。”可见召南南到武汉以上长江流域的地带。二南的地域应该包括当时一些国家，如楚、申、吕、随等都在其内。二《南》诗中有东周作品，也可能有西周作品。 《邶》、《鄘》、《卫》共诗三十九篇，在春秋时代便已混在一起，今本《诗经》，《邶》十九篇，《鄘》十篇，《卫》十篇，是汉人随意分的。春秋时人认为《邶》、《鄘》、《卫》都是卫国的诗，《左传·襄公二十九年》：“吴公子札来聘，请观于周乐……使工……为之歌《邶》、《鄘》、《卫》。曰：‘是其卫风乎。’”《左传·襄公三十一年》卫北宫文子引《邶风》称为“卫诗”，就是明证。卫国疆土在今河北南部及河南北部。西周初年，成王封他的叔父姬封于卫，都朝歌（即今河南淇县东北的朝歌城）。春秋时卫文公迁楚丘（在今河南滑县东），卫成公又迁帝丘（即今河南濮阳县西南的颛顼城）。旧说邶在朝歌北（今河南汤阴县东南的邶城镇即古代邶城），鄘在朝歌南（今河南新乡县西南的鄘城即古代鄘城），都属于卫。（王国维说：邶即燕，鄘即奄，奄即鲁。）《邶》、《鄘》、《卫》多数是东周作品。 《王》诗十篇，东周王国境内的作品。东周疆土在今河南北部。周平王东迁洛邑（也称王城，在今河南洛阳西五里），名义上还是中国的王，实际上也受到诸侯的一定尊敬，所以称此地带的诗为《王风》。《王风》都是东周作品。 《郑》诗二十一篇。郑国疆土在今河南中部。西周宣王时封他的弟弟姬友于郑（此郑在今陕西华县西北），姬友即郑桓公。幽王末年，桓公做王朝司徒，从虢、郐二国取得十个邑，把他的家属和一部分人民迁到那里去。犬戎侵略西周，杀死幽王和桓公，桓公的儿子武公建国于东方，仍称郑（都城即今河南新郑县）。《郑风》是武公建国以后的诗，都是东周作品。 《齐》诗十一篇。齐国疆土在今山东东北部和中部。周武王封他的大臣吕望（姜太公）于齐，都营丘（即今山东临淄县），胡公迁薄姑（即今山东博兴县东北薄姑城），献公又迁回营丘，改称临淄。（都是西周时事。）《齐风》中《南山》、《敝笱》、《载驱》、《猗嗟》四篇都是东周作品，其余不详。 《魏》诗七篇。魏国疆土在今山西西南部。国君姓姬，始受封者不知为谁（都城在今山西芮城县东北）。东周惠王十六年（公元前六六一年）被晋国所灭。《魏风》都是此年以前的作品。 《唐》诗十二篇。唐国即晋国，疆土在今山西中部。周成王封他的弟弟姬叔虞于唐（都城在今山西翼城县南）。境内有晋水，所以后来改称晋。春秋时武公迁曲沃（即今山西闻喜县），献公迁绛（在今山西新绛县北），景公迁新田（在今山西曲沃县西南）。《唐风》可能都是东周作品。 《秦》诗十篇。东周前期（战国以前），秦国疆土在今陕西中部。国君姓嬴，西周孝王封他的臣非子于秦（即今甘肃天水县的故秦城），疆土逐渐扩展，庄公迁犬丘（即今陕西兴平县东南的槐里城），襄公迁汧（即今陕西陇县的汧城）。周幽王时犬戎侵略西周，平王东迁，秦人赶走犬戎，西周王畿及豳地等都逐渐归秦所有。文公迁郿（即今陕西郿县东北的故郿城），宁公迁平阳（在今陕西郿县西），德公迁雍（即今陕西凤翔县）。《秦风》多数甚至全部是东周作品。 《陈》诗十篇。陈国疆土在今河南东南部及安徽北部。周武王封舜的后人妫满于陈，都宛丘（即今河南淮阳县）。东周敬王四十一年即春秋最后的一年（公元前四八一年），被楚国所灭。《陈风》中有东周作品，也可能有西周作品。 《桧》诗四篇。桧（也作郐）国疆土在今河南中部（都城在今河南密县东北五十里）。国君姓妘，相传是帝颛顼的后代。始受西周王朝的封爵者不知是谁。东周初年被郑武公所灭。《桧风》都是西周作品。 《曹》诗四篇。曹国疆土在今山东西南部。周武王封他的弟弟姬振铎于曹，都定陶（在山东定陶县西北四里）。东周敬王三十三年（公元前四八九年）被宋国所灭。《曹风》中《蜉蝣》、《候人》两篇都是东周作品，余二篇不详。 《豳》诗七篇。豳（也作邠）国疆土在今陕西栒邑县、邠县一带。周王祖先公刘始迁于豳（都城在今陕西栒邑县西邠县北）。西周时代豳国封给什么人，无可考。西周亡后，此地归秦所有。《豳风》都是西周作品。 （二）二雅 《小雅》、《大雅》《小雅》七十四篇，《大雅》三十一篇。上文已经说过：雅借为夏，夏是西周王畿的古名，二《雅》都是西周王畿的诗；但也有极少数例外，如《小雅·大东》、《都人士》等似是东都人作品。西周王畿在今陕西中部。周始祖后稷都邰（在今陕西武功县西南），公刘迁豳，太王亶父迁岐（在今陕西岐山县），文王迁丰（在今陕西鄠县东），自武王至幽王均都于镐京（在今陕西西安西南）。幽王时犬戎侵略西周，杀死幽王，平王东迁。秦国赶走犬戎，西周王畿岐以西先归秦国所有，岐以东后归秦国所有。所以二《雅》是西周时代作品，但也有幽王死后、岐东（包括镐京）归秦所有以前的作品。 （三）三颂 《周颂》诗三十一篇。都是西周时代王朝的作品，从它们的内容和艺术性观察，多数是昭王、穆王以前的诗篇。 《鲁颂》诗四篇。鲁国疆土在今山东东南部。周成王封周公儿子姬伯禽于鲁（都城即今山东曲阜）。《鲁颂》中《泮水》、《宫》两篇作于鲁僖公晚年，即春秋中期作品。（僖公死于周襄王二十五年即公元前六二六年。）《》、《有》两篇，旧说也是作于此时。 《商颂》诗五篇。这不是商代的作品，而是周代宋国的作品。宋国疆土在今河南东部及江苏西北部。国君姓子，周成王封殷纣王的哥哥微子启于宋（都城在今河南商丘县南）。宋国是商汤的旧地，也称为商，宋君又是商王的后代，所以宋诗称为《商颂》。原有十二篇，亡佚七篇，只剩下五篇。《国语·鲁语》：“闵马父曰：‘昔正考父校商之名颂十二篇于周大师，以《那》为首。’”可见《商颂》作于正考父死前。正考父死年不详。《左传·昭公七年》：“及正考父佐戴、武、宣，三命兹益恭。”宋宣公死于周平王四十二年，平王四十九年是春秋的第一年。足以证明《商颂》五篇都是春秋以前（公元前七二一年以前）的作品。 [book_chapter]十五国风 [book_title]周南 关雎 这首诗歌唱一个贵族爱上一个美丽的姑娘，最后和她结了婚。 一 关关雎鸠〔一〕，在河之洲〔二〕。窈窕淑女〔三〕，君子好逑〔四〕。 二 参差荇菜〔五〕，左右流之〔六〕。窈窕淑女，寤寐求之〔七〕。 三 求之不得，寤寐思服〔八〕。悠哉悠哉〔九〕，辗转反侧〔一○〕。 四 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之〔一一〕。 五 参差荇菜，左右芼之〔一二〕。窈窕淑女，钟鼓乐之。 【注】 〔一〕关关，鸟鸣声。雎（jū居）鸠，一种水鸟名，即鱼鹰，雌雄有固定的配偶，古人称为贞鸟。 〔二〕洲，水中沙滩。 〔三〕窈窕，容貌美好貌。淑，品德善良。 〔四〕君子，《诗经》中的君子都是统治阶级人物的通称。逑，配偶。好逑，犹今言佳偶。 〔五〕参差，长短不齐貌。荇（xìng杏）菜，一种水草，可食。 〔六〕流，择取。 〔七〕寤，醒着。寐，睡着。 〔八〕服，思念。 〔九〕悠，忧思貌。 〔一○〕辗转，形容心有所思，卧不安席的样子。反，翻身。侧，侧身。 〔一一〕友，亲爱。 〔一二〕芼（mào冒），拔也。流之、采之、芼之意有别。 【附录】 注〔一〕雎鸠，邵晋涵说：“雎鸠即今之鱼鹰，其色苍黑。”（见《尔雅正义》） 注〔六〕流，《尔雅·释诂》：“流，择也。”荇菜有好有差，所以先选而后采。 注〔一二〕芼，林义光《诗经通解》：“《尔雅·释言》：‘芼，搴也。’”搴即㩃字。《说文》：“㩃，拔取也。” 葛覃 这首诗反映了贵族家中的女奴们给贵族割葛、煮葛、织布及告假洗衣回家等一段生活情况。 一 葛之覃兮〔一〕，施于中谷〔二〕，维叶萋萋〔三〕。黄鸟于飞〔四〕，集于灌木〔五〕，其鸣喈喈〔六〕。 二 葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫〔七〕。是刈是濩〔八〕，为为绤〔九〕，服之无〔一○〕。 三 言告师氏〔一一〕，言告言归〔一二〕。薄汙我私〔一三〕，薄澣我衣〔一四〕。害澣害否〔一五〕，归宁父母〔一六〕。 【注】 〔一〕葛，一种藤本植物，用葛皮纤维织的布，现在还叫作葛布。覃，当读为藤，蔓也。旧说：覃，长也。 〔二〕施（yì易），延也。中谷，即谷中。 〔三〕维，发语词。萋萋，茂盛貌。 〔四〕黄鸟，即黄雀，身小，色黄。于，在也。 〔五〕灌木，丛木。 〔六〕喈（jiē皆）喈，鸟鸣声。 〔七〕莫莫，茂密貌。 〔八〕是，乃也。刈（yì义），割。濩（huò获），煮。 〔九〕（chī痴），细葛布。绤（xì隙），粗葛布。 〔一○〕（yì译），厌恶。 〔一一〕言，读为焉，连词，于是也。师氏，贵族家中管教女奴的管家婆。 〔一二〕归，回自己家里去。 〔一三〕薄，急急忙忙。汙，泡在水里。私，疑借为（sī私），白茅的穗名洁白柔滑，用它洗衣可以去油垢，与皂角的作用相同。旧说：汙，洗也。私，亵衣，内衣。 〔一四〕澣（huǎn缓），洗。 〔一五〕害，通曷，何也。此句言那件要洗，那件不洗。 〔一六〕宁，问安。妇女回父母家问安叫作归宁。 【附录】 注〔一一〕言，《诗经》中言字有很多应读为焉。言与焉古通用。《小雅·大东》：“睠言顾之。”《荀子·宥坐》引言作焉，就是明证。 注〔一三〕薄，《诗经》中有些薄字与今语忙同意，此处也是（另有专文考证）。汙，当是浸在水里，与沤字同意。《说文》：“沤，久渍也。”《陈风·东门之池》：“可以沤麻。”“可以沤纻。”“可以沤菅。”正是此意。汙与沤当是方言的不同，一音的转变。《说文》：“邘读若区。”便是于字声系和区字声系彼此相转的例证。私，当是借为字，《说文》：“，茅秀也，从艸，私声。”《广雅·释草》：“茅穗也。”是白茅的穗子。薄汙我私就是薄沤我，是说急急忙忙地用水浸上我的茅穗，以备洗衣之用。 卷耳 这首诗的主题不易理解，作者似乎是个在外服役的小官吏，叙写他坐着车子，走着艰阻的山路，怀念着家中的妻子。 一 采采卷耳〔一〕，不盈顷筐〔二〕。嗟我怀人〔三〕，寘彼周行〔四〕。 二 陟彼崔嵬〔五〕，我马虺隤〔六〕。我姑酌彼金罍〔七〕，维以不永怀〔八〕。 三 陟彼高冈〔九〕，我马玄黄〔一○〕。我姑酌彼兕觥〔一一〕，维以不永伤。 四 陟彼砠矣〔一二〕，我马瘏矣〔一三〕，我仆痡矣〔一四〕，云何吁矣〔一五〕！ 【注】 〔一〕采采，采了又采。卷耳，野菜名。 〔二〕盈，满也。顷筐，斜口的筐，前低后高。此二句是作者想象他的妻在采卷耳。 〔三〕嗟，叹息声。怀，思念。 〔四〕寘（zhì置），借为徥（chí匙），行也。周行，往周国去的大道。此句是作者自言在周道上奔走。 〔五〕陟（zhì至），登高。崔嵬，山颠，山顶。 〔六〕虺隤（huǐ‐tuí毁颓），足病跛蹷。 〔七〕酌，用勺舀酒。罍，盛酒器，形似酒坛，大肚小口。金罍即铜罍。 〔八〕维，发语词。 〔九〕冈，即岗字，山脊。 〔一○〕玄黄，马病。 〔一一〕兕觥（sì‐gōng寺肱），饮酒器，形似伏着的犀牛。 〔一二〕砠（jū苴），山中险阻之地。 〔一三〕瘏（tú途），马病。 〔一四〕痡（pū铺），过度疲劳。 〔一五〕云何，犹如何。吁，借为（xū虚），忧也。 【附录】 注〔四〕寘，与徥古通用。《周易·坎卦》：“寘于丛棘。”《释文》：“寘，子夏传作湜，姚作寔。”便是佐证。《方言》六：“徥，行也。”《小雅·大东》：“佻佻公子，行彼周行。”可为参证。 樛木 作者攀附一个贵族，得到好处，因作这首诗为贵族祝福。 一 南有樛木〔一〕，葛藟累之〔二〕。乐只君子〔三〕，福履绥之〔四〕。 二 南有樛木，葛藟荒之〔五〕。乐只君子，福履将之〔六〕。 三 南有樛木，葛藟萦之〔七〕。乐只君子，福履成之〔八〕。 【注】 〔一〕樛（jiū究），高木也。 〔二〕葛藟（lěi垒），葛蔓。累，攀援。作者以葛蔓攀附高树比喻自己攀附贵族。 〔三〕只，语气词。乐只，犹乐哉。君子，统治阶级的通称。 〔四〕履，禄也。绥，安也。此句言福禄使君子安宁。 〔五〕荒，掩盖。 〔六〕将，养也。 〔七〕萦，缠绕。 〔八〕成，成就。 螽斯 这是劳动人民讽刺剥削者的短歌。诗以蝗虫纷纷飞翔，吃尽庄稼，比喻剥削者子孙众多，夺尽劳动人民的粮谷，反映了阶级社会的阶级实质，表达了劳动人民的阶级仇恨。 一 螽斯羽诜诜兮〔一〕。宜尔子孙振振兮〔二〕。 二 螽斯羽薨薨兮〔三〕。宜尔子孙绳绳兮〔四〕。 三 螽斯羽揖揖兮〔五〕。宜尔子孙蛰蛰兮〔六〕。 【注】 〔一〕螽（zhōng终），蝗虫。斯，之也。螽斯羽，即蝗虫之羽。诜（shēn身）诜，众多貌。 〔二〕尔，你，指剥削者。振振，多而成群貌。此句言你的子孙似蝗虫一般，吃尽劳动人民的粮谷，养肥自己，当然是多而成群了。 〔三〕薨（hōng轰）薨，虫群飞的声音。 〔四〕绳绳，众多貌。 〔五〕揖揖，多而群集貌。 〔六〕蛰蛰，众多貌。 桃夭 这是女子出嫁时所唱的歌。 一 桃之夭夭〔一〕，灼灼其华〔二〕。之子于归〔三〕，宜其室家〔四〕。 二 桃之夭夭，有蕡其实〔五〕。之子于归，宜其家室。 三 桃之夭夭，其叶蓁蓁〔六〕。之子于归，宜其家人。 【注】 〔一〕夭夭，形容茂盛。诗以桃比喻少女。 〔二〕灼灼，红色鲜明。华，古花字。诗以桃花比喻嫁女的容貌。 〔三〕之，是也。子，男女的通称。之子，这个人。于归，出嫁。 〔四〕宜，适当。 〔五〕蕡（fén坟），圆大的状态。实，指桃子。诗以桃花结实比喻嫁女生子女。 〔六〕蓁（zhēn真）蓁，茂盛貌。诗以桃叶的茂盛比喻嫁女的身体健康。 兔罝 这首诗咏唱国君的武士在野外打猎。 一 肃肃兔罝〔一〕，椓之丁丁〔二〕。赳赳武夫〔三〕，公侯干城〔四〕。 二 肃肃兔罝，施于中逵〔五〕。赳赳武夫，公侯好仇〔六〕。 三 肃肃兔罝，施于中林〔七〕。赳赳武夫，公侯腹心。 【注】 〔一〕肃肃，稀疏不密貌。罝（jiē阶），捕兔的网。 〔二〕椓（zhuó酌），敲击，即把系兔网的木桩打入地里。丁（zhēng争）丁，象声词。 〔三〕赳赳，雄壮勇武貌。 〔四〕干，盾牌。干与城都是自卫的设施。 〔五〕施，设置。逵，四通八达的大道。中逵，即逵中。 〔六〕仇，读为俦，伴侣。 〔七〕中林，林中。 芣苢 这是劳动妇女在采车轮菜的劳动中唱出的短歌。 一 采采芣苢〔一〕，薄言采之〔二〕。采采芣苢，薄言有之〔三〕。 二 采采芣苢，薄言掇之〔四〕。采采芣苢，薄言捋之〔五〕。 三 采采芣苢，薄言袺之〔六〕。采采芣苢，薄言襭之〔七〕。 【注】 〔一〕采采，新鲜貌。一说：采采，采了又采。芣苢（fóu‐yǐ否以），车轮菜的古名，可吃，劳动人民用它做副食。 〔二〕薄，急急忙忙。言，读为焉或然。 〔三〕有，取归己有。 〔四〕掇，用手指摘取。 〔五〕捋，用手扯下。 〔六〕袺（jié洁），用手提衣襟兜东西。 〔七〕襭（xié协），把衣襟插在腰带上兜东西。 汉广 一个男子追求一个女子而不可得，因作此歌以自叹。 一 南有乔木〔一〕，不可休思〔二〕。汉有游女〔三〕，不可求思。汉之广矣，不可泳思〔四〕！江之永矣〔五〕，不可方思〔六〕！ 二 翘翘错薪〔七〕，言刈其楚〔八〕。之子于归〔九〕，言秣其马〔一○〕。汉之广矣，不可泳思！江之永矣，不可方思！ 三 翘翘错薪，言刈其蒌〔一一〕。之子于归，言秣其驹〔一二〕。汉之广矣，不可泳思！江之永矣，不可方思！ 【注】 〔一〕乔，高大。 〔二〕休，指在树下休息。思，此思字原误作息，《韩诗外传》一引作思，今据改。思，语气词，犹哉。 〔三〕汉，汉水。 〔四〕泳，游泳渡水。 〔五〕江，长江的古名。永，长。 〔六〕方，古语称筏子为方，此指坐筏子渡水。上四句比喻男女二人中间像隔着汉水、长江一般，难于接近。 〔七〕翘翘，高出貌。错，杂也。薪，柴。错薪指生在野地的草木杂柴。 〔八〕言，读为焉，乃也。刈（yì义），割。楚，丛木，又名荆，今叫荆条，它的细枝嫩叶可以喂马。 〔九〕之，是也。子，男女的通称。之子，这个人。于归，出嫁。 〔一○〕秣，喂马。 〔一一〕蒌，一种蒿子，今叫柳蒿，可以喂马。 〔一二〕驹，马高六尺称驹。 汝坟 西周末年，周幽王无道，犬戎入寇，攻破镐京。周南地区一个在王朝做小官的人逃难回到家中，他的妻很喜欢，作此诗安慰他。 一 遵彼汝坟〔一〕，伐其条枚〔二〕。未见君子〔三〕，惄如调饥〔四〕。 二 遵彼汝坟，伐其条肄〔五〕。既见君子，不我遐弃〔六〕。 三 鲂鱼赪尾〔七〕，王室如毁〔八〕。虽则如毁，父母孔迩〔九〕。 【注】 〔一〕遵，循，即沿着走。汝，水名。坟，借为濆（fén焚），水边。 〔二〕条，借为槄（tāo滔），木名，又名山楸。枚，枝也。 〔三〕君子，统治阶级妻称其夫为君子。 〔四〕惄（nì逆），心里难过。调，通朝（《说文》引作朝），早晨。 〔五〕肄，残枝。 〔六〕遐，远。遐弃，犹言远离。 〔七〕鲂鱼，鱼名，赤尾，又名火烧鳊。赪（chēng撑），赤色。 〔八〕王室，周王朝。王室如毁指西周王朝遭犬戎之难。作者烹鲂鱼给丈夫吃，见到鱼尾红似火烧，联想到王室也如火烧毁。 〔九〕孔，甚，很。迩，近也。此句指丈夫回家，就靠近父母了。 麟之趾 鲁哀公十四年，鲁人去西郊打猎，猎获一只麒麟，而不识为何兽。孔子见了，说道：“这是麒麟呀！”获麟一事对于孔子刺激很大，他记在他所作的《春秋》上，而且停笔不再往下写了。并又作了一首《获麟歌》。这首诗很像是孔子的《获麟歌》。诗三章，其首句描写麒麟，次句描写贵族，末句慨叹不幸的麒麟。意在以贵族打死麒麟比喻统治者迫害贤人（包括孔子自己）。 一 麟之趾〔一〕，振振公子〔二〕，于嗟麟兮〔三〕！ 二 麟之定〔四〕，振振公姓〔五〕，于嗟麟兮！ 三 麟之角，振振公族，于嗟麟兮！ 【注】 〔一〕麟，旧说麟身似麞，尾似牛，一角，是“仁兽”，又是“灵兽”。此处用麟比喻有仁德，有才智的贤人。趾，足也。足有指称趾，无指称蹄。 〔二〕振振，多而成群貌。 〔三〕于，借为吁。吁嗟，表示悲伤的感叹词。 〔四〕定，借为顶。 〔五〕公姓，公之同姓。 【附录】 （解题）据《春秋》记载：“哀公十有四年春，西狩获麟。”《左传》记载：“西狩于大野，叔孙氏之车子（管车马的官）鉏商（人名）获麟，以为不祥，以赐虞人（管家畜的官）。仲尼观之曰：‘麟也。’然后取之（叔孙氏把麟取去）。”蔡邕《琴操》记载：孔子看见麟，乃歌曰：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。……”（《艺文类聚》卷十引）按《琴操》所载孔子的《获麟歌》不类春秋时代的诗句，当是后人伪造。我认为《麟之趾》一诗，可能是孔子的《获麟歌》，孔子把它附在《诗经·周南》之末。孔子的学生没有把此事记下来。 注〔三〕《诗经》中的“于嗟”都是表达悲伤怨恨的感叹词。如《邶风·击鼓》：“于嗟阔兮！不我活兮！于嗟洵兮！不我信兮！”《卫风·氓》：“于嗟鸠兮！无食桑葚！于嗟女兮！无与士耽！”《秦风·权舆》：“于嗟乎不承权舆！”都是。那末《周南·麟之趾》：“于嗟麟兮！”《召南·驺虞》：“于嗟乎驺虞！”当然也都是表达悲伤怨恨的感叹词了。 [book_title]召南 召南的一个国君废了原配夫人，另娶一个新夫人。作者写这首诗叙其事，有讽刺的意味。 一 维鹊有巢，维鸠居之〔一〕。之子于归〔二〕，百两御之〔三〕。 二 维鹊有巢，维鸠方之〔四〕。之子于归，百两将之〔五〕。 三 维鹊有巢，维鸠盈之〔六〕。之子于归，百两成之〔七〕。 【注】 〔一〕鸠，即布谷鸟。鸠不会作巢，常侵占鹊巢而居之。诗以鸠侵占鹊巢比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。 〔二〕之子，这个人。于归，出嫁。 〔三〕两，借为辆。御，迎迓。只有诸侯娶妻才以百辆车迎接。 〔四〕方，有也，即据而有之。 〔五〕将，送。女家也是国君，以百辆车送之。 〔六〕盈，满。古代诸侯娶妻，带有几个媵妾，所以说“盈之”。 〔七〕成之，成其出嫁之礼。 采蘩 这首诗的作者是诸侯的宫女，叙写她们为诸侯采蘩，以供祭祀之用。（此据《左传·隐公三年》） 一 于以采蘩〔一〕？于沼于沚〔二〕。于以用之？公侯之事〔三〕。 二 于以采蘩？于涧之中。于以用之？公侯之宫〔四〕。 三 被之僮僮〔五〕，夙夜在公〔六〕。被之祁祁〔七〕，薄言还归〔八〕。 【注】 〔一〕以，读为台，何也，相当于现代语的哪。于以，在哪里。蘩，一种蒿子，又名白蒿，可生食或蒸食。采蘩用做祭品。 〔二〕沼，水池。沚，小沙滩。 〔三〕事，祭祀之事。 〔四〕宫，宗庙也称宫。 〔五〕被，借为髲（bì避），妇女的头髻。僮僮，高而直竖貌。 〔六〕夙，早晨。在公，为公家办事。 〔七〕祁祁，众多貌。 〔八〕薄，急急忙忙。言，读为焉，语词。 【附录】 （解题）有人说：“周代诸侯占有广大的桑园和养蚕的房屋。宫女采蘩，供养蚕之用。蘩可以做蚕窝，以便蚕在窝上作茧。” 注〔一〕以，杨树达先生《古书疑义举例续补》：“以，读为台，何也。” 草虫 这首诗是妇人所作，抒写她在丈夫远出的时候，怀着深切的忧念；当丈夫归来的时候，为之无限喜悦。 一 喓喓草虫〔一〕。趯趯阜螽〔二〕。未见君子〔三〕，忧心忡忡〔四〕；亦既见止〔五〕，亦既觏止〔六〕，我心则降〔七〕。 二 陟彼南山〔八〕，言采其蕨〔九〕。未见君子，忧心惙惙〔一○〕；亦既见止，亦既觏止，我心则说〔一一〕。 三 陟彼南山，言采其薇〔一二〕。未见君子，我心伤悲；亦既见止，亦既觏止，我心则夷〔一三〕。 【注】 〔一〕喓喓，虫鸣声。草虫，即蝈蝈。 〔二〕趯（tì惕）趯，虫跳貌。阜螽（zhōng终），即蚱蜢。 〔三〕君子，统治阶级妻称其夫为君子。 〔四〕忡忡，忧虑不安貌。 〔五〕止，之也。 〔六〕觏，遇见。 〔七〕降，放下。 〔八〕陟（zhì至），登高。 〔九〕言，乃也。蕨，野菜名，初生似蒜，茎紫黑色，老有叶，可煮食。 〔一○〕惙（chuò龊）惙，忧虑不安貌。 〔一一〕说，通悦。 〔一二〕薇，野菜名，蔓生，茎叶似小豆，可煮食，也可生食，后世称野豌豆。 〔一三〕夷，借为恞，喜也。 采 这首诗是贵族家里的女奴所作。古代贵族的女儿临出嫁前，要祭祀她家的宗庙，由女奴们给她办置菜蔬类的祭品。这首诗正是叙写女奴们办置祭品的劳动。 一 于以采〔一〕？南涧之滨。于以采藻〔二〕？于彼行潦〔三〕。 二 于以盛之〔四〕？维筐及筥〔五〕。于以湘之〔六〕？维锜及釜〔七〕。 三 于以奠之〔八〕？宗室牖下〔九〕。谁其尸之〔一○〕？有齐季女〔一一〕。 【注】 〔一〕以，读为台，何也。于以，在哪里。，大，生在水中，叶纹成十字形，古人食之。 〔二〕藻，即水藻，古人食之。 〔三〕行，借为洐（háng航），水沟。潦（lǎo老），积水。洐潦，沟中积水。 〔四〕盛，装起来。 〔五〕筐，方形的盛物竹器。筥（jǔ举），圆形的盛物竹器。 〔六〕湘，煮。 〔七〕锜（qí其），有三只脚的锅。釜，无脚的锅。 〔八〕奠，放置祭品。 〔九〕宗室，即宗庙。牖（yǒu友），窗子。女奴们把藻放在宗庙的窗下，以便贵族女儿献于祖先。 〔一○〕尸，主也，指主祭。 〔一一〕齐，借为斋，古人在祭祀前，不喝酒，不吃荤（葱蒜等），以示对鬼神恭敬，这叫作斋。季女，少女，指将要出嫁的贵族女儿。（《左传·襄公二十八年》：“济泽之阿，行潦之藻，寘诸宗室，季兰尸之，敬也。”据此，这首诗所写的是具体人物，季女名季兰。） 甘棠 周宣王封他的母舅于召南域内，命召伯虎到召南给申伯筑城盖房，划定土田，规定租税（见《大雅·崧高》）。召伯做这件事很卖力气。他当时的住处有一棵甘棠树，他离去后，申伯或申伯的子孙或其他有关的人，追思他的劳绩，保护这棵甘棠树以资纪念，因作这首诗。 一 蔽芾甘棠〔一〕，勿翦勿伐〔二〕，召伯所茇〔三〕。 二 蔽芾甘棠，勿翦勿败〔四〕，召伯所憩〔五〕。 三 蔽芾甘棠，勿翦勿拜〔六〕，召伯所说〔七〕。 【注】 〔一〕蔽芾（fèi费），树木茂盛貌。甘棠，木名，果味甘美，今名棠梨树。 〔二〕伐，用斧砍。 〔三〕召伯，名虎，周宣王大臣。茇（bá拔），居住。 〔四〕败，摧毁。 〔五〕憩（qì气），休息。 〔六〕拜，读为扒（《广韵·十六怪》引作扒），拔也。 〔七〕说（shuì税），停马解车而休息。 行露 一个妇人因为她的丈夫家境贫苦，回到娘家就不回夫家了。她的丈夫以自己有家为理由，要求她回家同居而被拒绝，就在官衙告她一状。夫妇同去听审，她唱出这首歌，责骂她的丈夫，表示决不回夫家。 一 厌浥行露〔一〕，岂不夙夜〔二〕，谓行多露〔三〕。 二 谁谓雀无角〔四〕，何以穿我屋〔五〕。谁谓女无家〔六〕，何以速我狱〔七〕。虽速我狱，室家不足〔八〕。 三 谁谓鼠无牙，何以穿我墉〔九〕。谁谓女无家，何以速我讼〔一○〕。虽速我讼，亦不女从〔一一〕。 【注】 〔一〕厌浥（yì邑），沾湿。行，道路。 〔二〕夙，早晨。 〔三〕谓，读为惟，发语词。此章写他们早晚赶路，路上露水很多。 〔四〕雀，麻雀。角，嘴也。 〔五〕此句以麻雀有嘴啄穿屋子比喻她的丈夫有口告状。 〔六〕女，通汝。男人有家才能要求老婆回家。 〔七〕速，招致。狱，诉讼。 〔八〕不足，贫乏。 〔九〕墉，墙。诗以老鼠有牙咬穿屋墙比喻她的丈夫有口告状。 〔一○〕讼，也是诉讼。 〔一一〕从，顺从。 【附录】 注〔一〕厌浥，《毛传》：“厌浥，湿意也。”按厌借为湆，《说文》：“湆，幽湿也，浥湿也。”《广雅·释诂》：“湆浥，湿也。”厌湆古通用，《秦风·小戎》：“厌厌良人。”《列女传·楚於陵妻传》引厌厌作湆湆。《小雅·湛露》：“厌厌夜饮。”《释文》：“厌厌《韩诗》作愔愔”都是例证。以上采马瑞辰《毛诗传笺通释》。 注〔三〕谓，当读为惟，是个发语词。谓惟二字古通用，《老子》：“夫唯啬是谓早服。”《韩非子·解老》引唯作谓。《小雅·正月》：“谓山盖卑！为冈为陵。”“谓天盖高！不敢不局。谓地盖厚！不敢不蹐。”三个谓字都该读为惟，三个盖字都该读为盍，与何同意。正和此诗谓字用法相同。“岂不夙夜，谓行多露。”依诗格是两句，实际是一句，是说岂不是早晨晚间多露水吗？作者在早晨晚间赶路，才说这话。 注〔四〕角，何楷《诗经世本古义》、俞樾《群经平议》、闻一多《诗经通义》都认为角是鸟的嘴。 注〔八〕足，富足之意。室家不足就是室家贫乏。古诗常用足字做富足之意。《论语·颜渊》：“百姓足，君孰与不足！百姓不足，君孰与足！”《孟子·梁惠王》：“春省耕而补不足。”《礼记·王制》：“国无九年之蓄曰不足。”“恤孤独以逮不足。”以上各例，凡说“足”的，都是富足；凡说“不足”的，都是贫乏。 羔羊 衙门中的官吏都是剥削压迫、凌践残害人民，蟠在人民身上，吸食人民血液以自肥的毒蛇。人民看到他们穿着羔羊皮袄，从衙门里出来，就唱出这首歌，咒骂他们，揭出他们是害人毒蛇的本质。 一 羔羊之皮〔一〕，素丝五〔二〕。退食自公〔三〕，委蛇！委蛇〔四〕！ 二 羔羊之革〔五〕，素丝五緎〔六〕。委蛇！委蛇！自公退食。 三 羔羊之缝〔七〕，素丝五总〔八〕。委蛇！委蛇！退食自公。 【注】 〔一〕羔羊，小羊。羔羊之皮，指官吏所穿的皮袄。周代人的皮袄是毛在外面，一望可见。 〔二〕素，白色。（tuó驼），周代人的衣，一边缝上五个（或三个）丝绳的纽子，古语叫作，今语叫作纽。另一边缝上五个（或三个）丝绳的套儿，古语叫作緎，今语叫作扣。穿上衣的时候，把纳入緎内，就是下文所谓总。 〔三〕公，指统治者的衙门。 〔四〕委，借为虺（huǐ毁），即四脚蛇，今语叫作马蛇。委蛇即虺蛇。作者把官吏比做虺蛇。（古书中，委蛇又借为逶迤，走路弯弯曲曲或摇摇摆摆的状态，此处委蛇可能是双关语。） 〔五〕革，皮板。 〔六〕緎（yù域），衣上的扣，緎和扣是一声的转变。 〔七〕缝，借为髼（péng朋），多而乱的毛。现在皮袄底襟下露出毛来叫作出风，出风当作出髼。 〔八〕总，结也。 【附录】 注〔二〕五五緎五总，都是结衣的丝绳，它的用处等于现在结衣的纽扣。即衣纽。纽是团圆形。今语秤锤叫作秤砣，饭团叫作饭砣，冰团叫作冰砣，古语衣纽叫作，正是一个语根的扩展。 注〔四〕先秦时人所谓“委蛇”有两种意义：其一，委蛇是摇摆的状态，《鄘风·君子偕老》：“副笄六珈，委委佗佗，如山如河。”委委佗佗是委蛇的重言，是形容妇女头上簪花摇摇摆摆的。《楚辞·离骚》：“载云旗之委蛇。”委蛇是形容旌旗在空中摇摆。其二，委蛇就是虺蛇。《庄子·达生》：“若夫以鸟养鸟者，宜栖之深林，浮之江湖，食之以委蛇。”《释文》：“李云‘大鸟食蛇’。”可见委蛇也是蛇类的名称。委是借为虺字。《说文》：“虺，以注鸣者，从虫，兀声。”（注借为咮，蛇的嘴。）此物形似守宫而大，四只脚，在野，北方人呼做马蛇。《小雅·斯干》：“维虺维蛇。”《国语·吴语》：“为虺弗摧，为蛇将奈何！”虺字都是此义。委和虺是一音的转变。总之，委蛇就是虺蛇，指四脚蛇和无脚蛇而言。这是委蛇的又一意义。先秦人所谓“委蛇”，有以上两种意义，而此诗的“委蛇”主要的意义是虺蛇，也可能兼有走路摇摆的意义，即所谓双关语了。 注〔六〕緎是衣扣，緎与絠是一音的转变，緎从或声，絠从有声，或和有古音相同，《尚书·洪范》：“无有作好，遵王之道。无有作恶，遵王之路。”《吕氏春秋·贵公》引有都作或。《商颂·玄鸟》：“奄有九有。”《中论·法象》引九有作九域。这种例子很多，不可尽举。《说文》：“絠，弹也。”弹即弹弓中间的扣，引申之，衣扣也叫作絠。 注〔七〕缝，指羊毛，当读为髼，二字可以通用。《玉篇》：“髼，发乱貌。”转为名词，多而乱的毛发也叫作髼。 注〔八〕总，《广雅·释诂》：“总，结也。”五总就是把五个结在五个緎上。第一章说，第二章说緎，第三章说总，是有顺序的。 殷其靁 妇人思念在外的丈夫，因作这首诗。 一 殷其靁〔一〕，在南山之阳〔二〕。何斯违斯〔三〕，莫敢或遑〔四〕？振振君子〔五〕，归哉归哉！ 二 殷其靁，在南山之侧〔六〕。何斯违斯，莫敢遑息〔七〕？振振君子，归哉归哉！ 三 殷其靁，在南山之下。何斯违斯，莫敢遑处〔八〕？振振君子，归哉归哉！ 【注】 〔一〕殷，震动声。其，语助词。靁，古雷字。 〔二〕阳，山的南面称阳，北面称阴。 〔三〕斯，此也，上斯字指人，下斯字指地方。违，离去。 〔四〕遑，暇也。此二句指行役出外，不敢稍闲。 〔五〕振振，勤奋也。君子，统治阶级妻称其夫为君子。 〔六〕侧，旁边。 〔七〕息，休息。 〔八〕处，居也。 摽有梅 《周礼·地官·媒氏》：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。司（伺，调查。）男女之无夫家者而会之。”据此，周代有的地区，民间每年开一次男女舞会，会中由男女自由订婚或结婚。这首诗就是舞会中女子们共同唱出的歌。 一 摽有梅〔一〕，其实七兮〔二〕。求我庶士〔三〕，迨其吉兮〔四〕。 二 摽有梅，其实三兮〔五〕。求我庶士，迨其今兮。 三 摽有梅，顷筐塈之〔六〕。求我庶士，迨其谓之〔七〕。 【注】 〔一〕摽（biào俵），打落。有，语助词。 〔二〕实，果实。七，指在树上的只剩七个。作者以打落梅子比喻追求男子。 〔三〕庶，众也。 〔四〕迨（dài代），及也，即趁着。其，此也。吉，吉日。男女舞会要选择吉日举行。 〔五〕三，指在树上的只剩三个。 〔六〕顷筐，斜口的筐，前低后高。塈（jì既），取也。 〔七〕谓，读为汇，聚会。 【附录】 注〔四〕其，读为已。《尔雅·释诂》：“已，此也。” 注〔七〕谓汇古通用。《尔雅·释木》：“谓榇，采薪。”《释文》：“谓，舍人本作汇。”是其证。《尔雅·释诂》：“汇，聚也。” 小星 小官吏为朝廷办事，夜间还在长途跋涉，乃作这首诗自述勤苦，但却归结于宿命。 一 嘒彼小星〔一〕，三五在东〔二〕。肃肃宵征〔三〕，夙夜在公〔四〕，寔命不同。 二 嘒彼小星，维参与昴〔五〕。肃肃宵征，抱衾与裯〔六〕，寔命不犹〔七〕。 【注】 〔一〕嘒（huì慧），微小貌。 〔二〕三，指下文的参星。五，指下文的昴星。 〔三〕肃肃，疾速貌。征，行也。 〔四〕夙夜，早晨晚上。在公，为公家办事。 〔五〕参（shēn身），星名，三颗，今人呼为“三星”。昴（mǎo卯），星名，五颗。 〔六〕衾，被也。裯（chóu稠），蚊帐。 〔七〕犹，似也，同也。 江有汜 一个官吏或商人在他作客的地方娶了一个妻子。他回本乡时，把她抛弃了。她唱出这首歌以自慰。 一 江有汜〔一〕。之子归〔二〕，不我以〔三〕；不我以，其后也悔。 二 江有渚〔四〕。之子归，不我与〔五〕；不我与，其后也处〔六〕。 三 江有沱〔七〕。之子归，不我过〔八〕；不我过，其啸也歌〔九〕。 【注】 〔一〕江，长江的古名。汜（sì祀），小水出于大水又入于这条大水叫作汜。诗以汜出于江又入于江比喻她将来能归于其夫。 〔二〕之子，这个人。归，回家。 〔三〕不我以，不带我去。 〔四〕渚，水中沙滩。诗以渚在江中比喻她将来能归于夫家。 〔五〕不我与，不和我同去。 〔六〕处，同居。 〔七〕沱，小水入于大水叫作沱。诗以沱入于江比喻她将来能归于夫家。 〔八〕不我过，不到我这里来，偷偷地走了。 〔九〕啸歌，吟咏，歌唱。 野有死麕 这首诗写一个打猎的男人引诱一个漂亮的姑娘，她也爱上了他，引他到家中相会。 一 野有死麕〔一〕，白茅包之〔二〕。有女怀春，吉士诱之〔三〕。 二 林有朴樕〔四〕，野有死鹿。白茅纯束〔五〕，有女如玉。 三 舒而脱脱兮〔六〕，无感我帨兮〔七〕，无使尨也吠〔八〕。 【注】 〔一〕麕（jūn军），兽名，又名麞。死麕是吉士行猎打死的。 〔二〕白茅，一种草，洁白柔滑，古人常用它包裹肉类。 〔三〕吉，良善。士，男子的通称。诱，指吉士以死麕赠予女子来引诱她。 〔四〕朴樕（sù速），一种丛木。 〔五〕纯，捆也。此句言用白茅捆束死鹿，赠予女子。 〔六〕舒，缓也，徐也。脱脱，走路慢、脚步轻的状态。 〔七〕无，勿也，不要。感，借为撼，触动。帨（shuì税），拴在腰带上的佩巾，有小刀玉佩等拴在一起，碰着就有声响。 〔八〕尨（máng忙），长毛狗。此章三句是女子偷偷引吉士到家里来，悄悄对吉士说的话。 何彼矣 周平王的孙女嫁于齐襄公或齐桓公，求召南域内诸侯之女做陪嫁的媵妾，而其父不肯，召南人因作此诗。 一 何彼矣〔一〕？唐棣之华〔二〕。曷不肃雝〔三〕？王姬之车〔四〕。 二 何彼矣？华如桃李〔五〕。平王之孙，齐侯之子〔六〕。 三 其钓维何？维丝伊缗〔七〕。齐侯之子，平王之孙。 【注】 〔一〕（nóng农），多而密也。 〔二〕唐棣，即棠棣（《御览》一五二及七七二引作棠棣），果木名，味甘。《诗经》无梨字，棣即梨。华，古花字。唐棣花有白有红。诗以唐棣之花比喻召南诸侯之女年青貌美，当与王姬同嫁齐侯。 〔三〕曷，何也。肃，肃整。雝（yōng庸），和谐。指车马行动的肃整和谐。 〔四〕王姬，周王的女儿称王姬，姬是周王族的姓。 〔五〕如，乃也。 〔六〕齐侯之子，《春秋·庄公元年》：“王姬归于齐。”是周庄王四年、齐襄公五年，王姬嫁齐襄公。又《庄公十一年》：“王姬归于齐。”是周庄王十四年、齐桓公三年，王姬嫁齐桓公。此诗所写当是《春秋》所记两件事之一。王姬是周平王的孙女，桓王的女儿，庄王的姊妹。 〔七〕伊，为也。缗（mín民），钓鱼绳也。维丝伊缗，即丝做的钓鱼绳。诗以用丝绳钓鱼比喻以王姬齐侯之贵征求媵妾。 【附录】 （解题）《易林·噬嗑之夬》：“齐侯少子，才略美好，求我长女，贱薄不与，反得丑恶，后乃大悔。”就是根据这首诗的齐诗说而讲的。 驺虞 贵族强迫奴隶中的儿童给他牧猪，并派小官监视牧童的劳动，对牧童常常打骂。牧童唱出这首歌。 一 彼茁者葭〔一〕，壹发五豝〔二〕，于嗟乎驺虞〔三〕！ 二 彼茁者蓬〔四〕，壹发五豵〔五〕，于嗟乎驺虞！ 【注】 〔一〕茁，草长出土的状态。葭（jiā加），芦苇的别名。 〔二〕壹，借为一（《说文》引作一）。发，读为拨，二字同声系古通用。豝，小兽称豝，如小狗称巴狗，小猪称巴猪，巴即借为豝字。言一拨开芦苇发现五头小野猪。 〔三〕于，读为吁。吁嗟，感叹词。驺（zōu邹）虞，官名，给贵族管理苑园牲畜等。 此句可以译作：“哎呀咳可恨的牧场官！” 〔四〕蓬，草名，今名蓬蒿。 〔五〕豵（zōng宗），小兽又称豵，今语呼小兽为崽子，崽是豵字声音的转变。 [book_title]邶 柏舟 作者是卫国朝廷的一个官吏，抒写他在黑暗势力打击下的忧愁和痛苦。 一 泛彼柏舟〔一〕，亦泛其流〔二〕，耿耿不寐〔三〕，如有隐忧〔四〕。微我无酒〔五〕，以敖以游〔六〕。 二 我心匪鉴〔七〕，不可以茹〔八〕。亦有兄弟，不可以据〔九〕。薄言往愬〔一○〕，逢彼之怒。 三 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣〔一一〕，不可选也〔一二〕。 四 忧心悄悄〔一三〕，愠于群小〔一四〕。觏闵既多〔一五〕，受侮不少。静言思之，寤辟有摽〔一六〕。 五 日居月诸〔一七〕，胡迭而微〔一八〕？心之忧矣，如匪澣衣〔一九〕。静言思之，不能奋飞〔二○〕。 【注】 〔一〕柏舟，柏木做的船。 〔二〕泛其流，顺水而流。 〔三〕耿耿，耿字从耳从火，心烦耳热也。寐，睡着。 〔四〕如，乃也。隐忧，藏在心里的忧愁。又解：隐借为慇，痛也。 〔五〕微，非。 〔六〕敖，古遨字。 〔七〕匪，通非。鉴，即鑑，镜。 〔八〕茹，拭也。镜子有尘垢，可以擦去，我心不是镜子，有忧愁，不可以除去。 〔九〕据，依靠。 〔一○〕薄，急急忙忙。言，读为焉。愬，同诉。 〔一一〕威仪，法度，礼节。棣棣，雍容娴雅貌。 〔一二〕选，《说文》：“选，遣也。”即抛去。 〔一三〕悄悄，忧愁的状态。 〔一四〕愠，怒也。群小，众小人。 〔一五〕觏（gòu构），遭遇。闵，忧患。 〔一六〕寤，醒也。辟，读为擗，拍胸也。摽，拍胸的声音。 〔一七〕居、诸，都是语气词。 〔一八〕胡，何也。迭，更迭。微，古语称日食月食为微。诗以日食月食比喻君臣昏暗。 〔一九〕澣（huǎn缓），洗也。旧解说是心中有忧愁似不洗的衣服有污垢，言作者内心不净。亨按：匪，当读为彼。澣衣即翰音。古语称鸡为翰音，见《周易·中孚》、《礼记·曲礼上》等。作者言自己像鸡一样，任人宰杀，不能飞去，所以下文说“不能奋飞”。 〔二○〕奋飞，鼓翼高飞。 绿衣 这是丈夫悼念亡妻之作。 一 绿兮衣兮，绿衣黄里〔一〕。心之忧矣，曷维其已〔二〕！ 二 绿兮衣兮，绿衣黄裳〔三〕。心之忧矣，曷维其亡〔四〕！ 三 绿兮丝兮，女所治兮〔五〕。我思古人〔六〕，俾无訧兮〔七〕。 四 兮绤兮〔八〕，凄其以风〔九〕。我思古人，实获我心〔一○〕。 【注】 〔一〕衣，上身的衣服。里，衣服的衬里。此写作者目睹亡妻的衣服。 〔二〕曷，何也。已，止也。言忧愁怎样才能休止！ 〔三〕裳，下身的衣服。 〔四〕亡，无也。言忧愁怎样才能去掉呢！ 〔五〕女，通汝，指亡妻。治，犹制也。绿丝的衣裳是你做的。 〔六〕古人，指亡妻。 〔七〕俾，使也。訧（yóu尤），过失。作者想到亡妻在世时，遇事规劝，使他不犯错误。 〔八〕（chī痴），细葛布。绤（xì隙），粗葛布。 〔九〕凄，凉也。此写作者身穿葛布衣裳，面对凉风。 〔一○〕获，得也。实获我心，指我想到的她已想到，她在世时，我觉得寒，她就给我加衣了。 燕燕 此诗作者当是年轻的卫君。他和一个女子原是一对情侣，但迫于环境，不能结婚。当她出嫁旁人时，他去送她，因作此诗。 一 燕燕于飞〔一〕，差池其羽〔二〕。之子于归〔三〕，远送于野。瞻望弗及〔四〕，泣涕如雨。 二 燕燕于飞，颉之颃之〔五〕。之子于归，远于将之〔六〕。瞻望弗及，伫立以泣。 三 燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心〔七〕。 四 仲氏任只〔八〕，其心塞渊〔九〕。终温且惠〔一○〕，淑慎其身〔一一〕。先君之思，以勖寡人〔一二〕。 【注】 〔一〕燕燕，一对燕子。于，语助词。 〔二〕差（cī疵）池，不齐。 〔三〕之子，这个人。于归，出嫁。 〔四〕弗及，看不到。 〔五〕颉（xié协），向下飞。颃（háng杭），向上飞。 〔六〕于，犹以也。将，送也。 〔七〕劳，愁苦。 〔八〕仲氏，古代长子长女称伯称孟，中子中女称仲，幼子幼女称叔称季。任，姓也。只，语气词。 〔九〕塞，诚实。渊，深远。 〔一○〕终，既也。惠，顺也。 〔一一〕淑，良善。此句言她所言所行都良善而谨慎。 〔一二〕勖（xù序），助也。寡人，国君自称寡人。此二句言先君的想法是以仲氏辅助寡人，即以仲氏匹配作者。 日月 这是妇人受丈夫虐待唱出的沉痛歌声。 一 日居月诸〔一〕，照临下土。乃如之人兮〔二〕，逝不古处〔三〕。胡能有定〔四〕？宁不我顾〔五〕！ 二 日居月诸，下土是冒〔六〕。乃如之人兮，逝不相好〔七〕。胡能有定？宁不我报〔八〕！ 三 日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良〔九〕。胡能有定？俾也可忘〔一○〕。 四 日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒〔一一〕。胡能有定？报我不述〔一二〕。 【注】 〔一〕居、诸，都是语气词。 〔二〕如之人，像这个人。 〔三〕逝，犹斯，发语词。古处，以古道相处。又解：古当作可，形似而误。 〔四〕胡，何也。定，止也。指丈夫的虐待怎样才能停止呢？ 〔五〕宁，乃也。 〔六〕冒，覆盖。日月的光辉普照下土，似覆盖。 〔七〕相好，相爱。 〔八〕报，报答。我爱他而他不爱我，是不报答我。 〔九〕德音，道德名誉。 〔一○〕俾，使也。 〔一一〕畜，养也。卒，终也。作者怨父母不养她一辈子，叫她出嫁，以致受人虐待。 〔一二〕述，借为术，道也。不术即不道。此句言报我不以其道。 终风 一个妇女受强暴男子的调戏欺侮而无法抗拒或避开，因作此诗。 一 终风且暴〔一〕。顾我则笑，谑浪笑敖〔二〕。中心是悼〔三〕。 二 终风且霾〔四〕。惠然肯来〔五〕。莫往莫来，悠悠我思〔六〕。 三 终风且曀〔七〕，不日有曀〔八〕。寤言不寐〔九〕，愿言则嚏〔一○〕。 四 曀曀其阴，虺虺其靁〔一一〕。寤言不寐，愿言则怀〔一二〕。 【注】 〔一〕终，既也。暴，《说文》引作瀑，云：“急雨也。”诗以天阴、刮风、下雨、打雷比喻男子的欺侮行动。 〔二〕谑，以言相戏。浪，卖弄风骚。敖，借为傲，摆臭架子。 〔三〕悼，悲伤。 〔四〕霾（mái埋），下雨杂有尘土。 〔五〕惠，顺也。装成柔顺的样子。 〔六〕悠悠，忧也。 〔七〕曀，阴暗。 〔八〕不日，没有太阳。有，通又。 〔九〕寤，醒着。言，读为焉。寐，睡着。 〔一○〕愿，思也。嚏，借为懥（zhì至），怒也。 〔一一〕虺虺，雷声。靁，古雷字。 〔一二〕怀，悲伤。 击鼓 这首诗作于公元前七百二十年。春秋初年，卫国公子州吁杀死卫桓公，做了卫君，联合陈国宋国，去侵略郑国，强迫劳动人民出征。打完了仗，领兵的将官把一些反对战争、口出怨言的士兵抛在国外了。这首诗就是被抛弃的士兵唱的。 一 击鼓其镗〔一〕，踊跃用兵〔二〕。土国城漕〔三〕，我独南行〔四〕。 二 从孙子仲〔五〕，平陈与宋〔六〕。不我以归〔七〕，忧心有忡〔八〕。 三 爰居爰处〔九〕，爰丧其马〔一○〕。于以求之〔一一〕？于林之下。 四 死生契阔〔一二〕，与子成说〔一三〕。执子之手，“与子偕老”〔一四〕。 五 于嗟阔兮〔一五〕！不我活兮！于嗟洵兮〔一六〕！不我信兮〔一七〕！ 【注】 〔一〕镗，打鼓声。 〔二〕用兵，指州吁兴兵。 〔三〕土，用土筑城。国，首都。又解：土国当作士或。士是男子的通称。城，筑城。漕，卫国地名。 〔四〕南行，郑国在卫国南，所以说南行。 〔五〕孙子仲，此次出征领兵的将官。 〔六〕平，联合。卫国联合陈国、宋国和蔡国去伐郑国。见《左传·隐公四年》。 〔七〕不我以归，不带我回国。 〔八〕忡，忧虑不安貌。 〔九〕爰，乃，于是。 〔一○〕丧，丢失。 〔一一〕以，何也。 〔一二〕契，隔绝。阔，远离。 〔一三〕子，作者称他的妻。成说，说下约定的话，就是下文“与子偕老”那句话。 〔一四〕偕，同。 〔一五〕于，借为吁。吁嗟，悲叹的声音。 〔一六〕洵，借为惸，孤独。 〔一七〕不我信，指统治者不相信我。 【附录】 注〔一六〕洵，借为惸。《小雅·正月》：“哀此惸独。”《释文》：“惸，独也。” 凯风 卫国一个妇人，生了七个儿子，因家境贫困，想要改嫁。她的儿子们唱出这首歌以自责。 一 凯风自南〔一〕，吹彼棘心〔二〕。棘心夭夭〔三〕，母氏劬劳〔四〕。 二 凯风自南，吹彼棘薪〔五〕。母氏圣善〔六〕，我无令人〔七〕。 三 爰有寒泉〔八〕，在浚之下〔九〕。有子七人，母氏劳苦。 四 睆黄鸟〔一○〕，载好其音〔一一〕。有子七人，莫慰母心。 【注】 〔一〕凯风，即南风。凯，乐也。南风温暖，长养万物，使人喜欢，所以叫作凯风。 〔二〕棘，小枣树。心，借为杺，丛木，又名朴樕。 〔三〕夭夭，茂盛。诗以凯风比母亲，以棘心比七子，棘心不得凯风的温暖，不能茂盛；七子不得母亲的抚养，不能长成。 〔四〕劬劳，辛苦劳累。 〔五〕薪借为，与榛同，丛木，果如小栗。 〔六〕圣，明达，智慧。 〔七〕令，善也，指才德的优越。 〔八〕爰，发语词。 〔九〕浚，卫国邑名（在今河南濮阳县南）。诗以寒泉之水可以灌溉田苗，比喻母亲养育子女。 〔一○〕睆（xiàn‐huǎn现缓），黄鸟鸣的声音。黄鸟，此黄鸟当是黄莺。 〔一一〕载，犹则也。诗以黄鸟可以娱人反比七子不能安慰母亲，有人不如鸟的意思。 雄雉 统治阶级的一个妇人怀念远出的丈夫，因作此诗。 一 雄雉于飞〔一〕，泄泄其羽〔二〕。我之怀矣〔三〕，自诒伊阻〔四〕。 二 雄雉于飞，下上其音。展矣君子〔五〕，实劳我心〔六〕。 三 瞻彼日月，悠悠我思〔七〕。道之云远〔八〕，曷云能来〔九〕。 四 百尔君子〔一○〕，不知德行〔一一〕。不忮不求〔一二〕，何用不臧〔一三〕。 【注】 〔一〕雉，野鸡。于，语助词。 〔二〕泄（yì义）泄，鸟鼓翼貌。诗以雄雉飞去比喻丈夫远行。 〔三〕怀，思念。 〔四〕诒，通贻，遗留。伊，此也。阻，借为戚，忧愁。作者没有阻止丈夫远去，所以说自己留下此忧愁。 〔五〕展，当读为瘅（dàn旦），劳也。君子，作者称她的丈夫。 〔六〕劳，愁苦。 〔七〕悠悠，忧也。 〔八〕云，语词。 〔九〕曷，何也。 〔一○〕尔，你们。君子，指统治者。 〔一一〕不知德行，指没有廉耻，没有道德。 〔一二〕忮（zhì至），嫉妒。 〔一三〕用，犹行也。臧，善也。此二句言：只要不嫉妒旁人，不贪求财物，则何行而不善呢？从这一章看来，那一群统治者包括作者的丈夫，大概是带兵去侵略掠夺别国。 匏有苦叶 这首诗写一个男子去看望已经订婚的女友。 一 匏有苦叶〔一〕，济有深涉〔二〕。深则厉〔三〕，浅则揭〔四〕。 二 有弥济盈〔五〕，有鷕雉鸣〔六〕。济盈不濡轨〔七〕，雉鸣求其牡〔八〕。 三 雝雝鸣雁〔九〕，旭日始旦〔一○〕。士如归妻〔一一〕，迨冰未泮〔一二〕。 四 招招舟子〔一三〕，人涉卬否〔一四〕。人涉卬否，卬须我友〔一五〕。 【注】 〔一〕匏（páo袍），葫芦。古人渡水，把大葫芦拴在腰间，容易浮过，因而称它为腰舟。苦，借为枯，干枯也。秋天葫芦长成，叶子干枯，正好做腰舟。 〔二〕济，水名。涉，此涉字是渡口。这渡口，看来似深，其实并不深，下文说“不濡轨”可证。 〔三〕厉，裸也。脱下衣裳渡水为厉。 〔四〕揭（qì气），举也。提起衣裳渡水为揭。 〔五〕弥，河水漫漫的状态。盈，满。 〔六〕鷕（wěi伟），母野鸡鸣声。雉，野鸡。 〔七〕濡，沾湿。轨，车轴的头。 〔八〕牡，雄兽称牡，因而雄野鸡也称牡。 〔九〕雝（yōng庸）雝，雁鸣声。 〔一○〕旭日，早晨的太阳。 〔一一〕士，男子的通称。归妻，男子出赘到女家。旧说：归妻，使妻归于我，即娶妻。 〔一二〕迨，及也，即趁着。泮（pàn判），冰解也。古代习惯男女结婚在冰解以前。〔一三〕招招，摆手相招。舟子，船夫。 〔一四〕涉，此涉字是徒步渡水。卬（áng昂），我也。 〔一五〕须，等待。友，指船夫。 【附录】 注〔一〕匏，古人渡水常把大葫芦拴在腰间，可以不沉，俗名腰舟。《国语·鲁语》：“夫苦匏不材于人，共济而已。”《庄子·逍遥游》：“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖。”《鹖冠子·学问》：“中流失船，一壶千金。”陆注：“壶，瓠也。” 这是三个证据。此采王先谦《诗三家义集疏》、闻一多《诗经通义》等说。 注〔三〕〔四〕厉，当是裸音的转变。《说文》：“揭，高举也。”渡水时把衣裳高高提起，古语叫作揭。《墨子·公孟》：“是犹倮者谓撅者不恭也。”《晏子春秋·外篇》：“吾讥晏子犹倮而訾高撅者也。”倮即裸字。《礼记·内则》：“不涉不撅。”郑注：“撅，揭衣也。”朱骏声说：“撅叚借为揭。”（《说文通训定声》泰部）由此可见，《诗经》的“厉”和“揭”就是《墨子》、《晏子》的“倮”和“撅”，厉是裸音的转变，当无疑问。“深则厉，浅则揭”是说水深就把衣裳脱下，水浅就把衣裳提起。 注〔一一〕归妻，《诗经》常说“取妻”，（即娶妻）而此诗独说“归妻”。考《说文》：“归，女嫁也。”《公羊传·隐公二年》：“妇人谓嫁曰归。”归和娶正是相对的词汇，可见归妻和娶妻意义不同。根据归字的意义，“士如归妻”当是说男人如果出嫁于妻家，归妻即所谓出赘了。上古母系社会时代，是男子出赘于女家。进入父系社会便是女子出嫁于男家，可是母系社会的残余习俗，与个别家庭的要求相结合，男人出赘女家的事实，在奴隶社会里和封建社会里还是一直地存在着，不过为数不多罢了。此诗不说“士如娶妻”，而说“士如归妻”，是指男子出赘妻家。 谷风 这首诗的主人是一个劳动妇女。她和她丈夫起初家境很穷，后来稍微富裕。她的丈夫另娶了一个妻子，而把她赶走。通篇是写她对丈夫的诉苦、愤恨和责难。 一 习习谷风〔一〕，以阴以雨〔二〕。黾勉同心〔三〕，不宜有怒。采葑采菲〔四〕，无以下体〔五〕。德音莫违〔六〕，及尔同死。 二 行道迟迟〔七〕，中心有违〔八〕。不远伊迩〔九〕，薄送我畿〔一○〕。谁谓荼苦〔一一〕，其甘如荠〔一二〕。宴尔新婚〔一三〕，如兄如弟。 三 泾以渭浊〔一四〕，湜湜其止〔一五〕。宴尔新昏，不我屑以〔一六〕。毋逝我梁〔一七〕！毋发我笱〔一八〕！我躬不阅〔一九〕，遑恤我后〔二○〕！ 四 就其深矣，方之舟之〔二一〕；就其浅矣，泳之游之〔二二〕。何有何亡〔二三〕，黾勉求之；凡民有丧〔二四〕，匍匐救之〔二五〕。 五 不我能慉〔二六〕，反以我为雠〔二七〕。既阻我德〔二八〕，贾用不售〔二九〕。昔育恐育鞫〔三○〕，及尔颠覆〔三一〕。既生既育，比予于毒〔三二〕。 六 我有旨蓄〔三三〕，亦以御冬〔三四〕。宴尔新昏，以我御穷。有洸有溃〔三五〕，既诒我肄〔三六〕。不念昔者，伊余来塈〔三七〕。 【注】 〔一〕习习，大风声。谷风，山谷中的风。 〔二〕此二句以刮风下雨比喻她丈夫发怒，造成家庭的变故。 〔三〕黾（mǐn皿）勉，辛勤努力。 〔四〕葑，萝卜。菲，地瓜。 〔五〕无以，不用。下体，指地下茎。此二句以采萝卜地瓜者不要它的地下茎，比喻她的丈夫不取她的品德。 〔六〕德音，善言。违，背弃。 〔七〕迟迟，缓慢。她被赶走，心灰意懒，所以走路很慢。 〔八〕中心，即心中。违，借为，恨。 〔九〕伊，是也。表示肯定。迩，近。 〔一○〕薄，急急忙忙。畿，门坎。 〔一一〕荼，菜名，味苦，又名苦菜。 〔一二〕荠，菜名，味甜。这二句言荼菜虽苦，但和诗主人内心的痛苦来比，它却像荠菜那样甜了。 〔一三〕宴，快乐。 〔一四〕泾、渭，都是水名。以，犹使也。泾水浊，渭水清，泾水流入渭水，把渭水也弄浊了。一说：泾水清，渭水浊；以，因也。 〔一五〕湜（shí食）湜，水清貌。止，今本《诗经》误作沚，《说文》引作止，今据改。 〔一六〕不我屑以，不屑要我。不屑有鄙视的意味。 〔一七〕逝，往。梁，鱼梁，拦鱼的水坝。 〔一八〕笱（gǒu狗），捉鱼的器具，编竹成筒形，口有倒刺，鱼入即不能出，现在叫作须笼。在鱼坝上弄一个孔穴，须笼安在孔穴里。 〔一九〕躬，身体。阅，收容。 〔二○〕遑，何也。恤，忧虑。此二句言我自身还不见容，又何必耽忧以后的事呢？ 〔二一〕方，以筏渡。舟，以船渡。 〔二二〕泳游，泳是潜游，游是浮游。以上四句比喻遇到阻碍就想办法。 〔二三〕亡，通无。 〔二四〕丧，灾难。 〔二五〕匍匐，爬行。 〔二六〕慉（xù序），养也。一说：慉，爱也。 〔二七〕雠，同仇。 〔二八〕阻，疑惑。 〔二九〕贾，出卖货物。售，卖出。此二句言：你怀疑我的美德，所以我这个人在你这儿卖不出去。 〔三○〕两育字当作有，形似而误，通又。鞫，贫穷。 〔三一〕颠，跌倒。覆，翻倒。颠覆指生活中所遭遇的挫折与失败。二句言以前天天担心穷日子不易过，同你一起艰苦地生活。 〔三二〕毒，害人之物。 〔三三〕旨，味美。蓄，积藏的菜蔬，如干菜、咸菜、泡菜等。夏秋天弄好，以备冬天食用。 〔三四〕御，挡御。冬天没有鲜菜，有蓄菜就可以对付过去了。 〔三五〕有，又。洸（guāng光），凶暴。溃，糊涂。 〔三六〕诒，通贻，给予。肄，劳苦。 〔三七〕伊，犹唯也。塈（jì既），借为摡，除去。 【附录】 注〔八〕违，《释文》引《韩诗》：“违，很也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》：“《韩诗》盖以违为之假借，故训为很，很亦恨也。”俞樾《群经平议》说同。 注〔一○〕畿，马瑞辰说：“畿者机之假借，门限也。”陈奂《毛诗传疏》说同。 注〔一四〕以，裴学海《古书虚字集释》：“以，犹使也。” 注〔二○〕遑，裴学海《古书虚字集释》：“遑，犹胡也，何也。” 注〔三○〕育，闻一多《诗经通义》：“两育字为有之误。” 注〔三七〕塈，当读为摡。《说文》：“摡，涤也。”《桧风·匪风》：“摡之釜鬵。”毛传“摡，涤也。”《周礼·世妇》：“帅女官而濯摡。”郑注：“摡，拭也。”摡有除去之意。伊余来摡，就是把我除去、把我赶走之意。 式微 奴隶们在野外冒霜露、踩泥水，给贵族干活，天黑了还不能回去，就唱出这首歌。 一 式微式微〔一〕，胡不归？微君之故〔二〕，胡为乎中露〔三〕？ 二 式微式微，胡不归？微君之躬〔四〕，胡为乎泥中？ 【注】 〔一〕式，发语词。微，天黑也。 〔二〕微，非也。君，指奴隶主。 〔三〕中露，即露中。 〔四〕躬，身也。 【附录】 注〔一〕微，借为黴。《广雅·释器》：“黴，黑也。”古语称日月无光为黴。《邶风·柏舟》：“日居月诸，胡迭而微。”《小雅·十月之交》：“彼月而微。”“此日而微。”都是借微为黴。 旄丘 《左传·宣公十五年》记赤狄潞国事：“潞（在今山西潞城县）……酆舒为政……而夺黎氏地（即今山西黎城县）。……晋荀林父败赤狄于曲梁，灭潞。”狄人灭黎，黎国君臣逃到卫国，派人求救于晋，晋国拖延不出兵，黎国君臣因作此诗。以后晋国出兵灭了赤狄。 一 旄丘之葛兮〔一〕，何诞之节兮〔二〕！叔兮伯兮〔三〕，何多日也〔四〕！ 二 何其处也〔五〕？必有与也〔六〕。何其久也？必有以也。 三 狐裘蒙戎〔七〕。匪车不东〔八〕。叔兮伯兮，靡所与同〔九〕。 四 琐兮尾兮〔一○〕，流离之子〔一一〕。叔兮伯兮，褎如充耳〔一二〕。 【注】 〔一〕旄丘，丘名，属卫国。在今河南濮阳县。 〔二〕诞，延也，长也。节，植物茎上的节。作者在客地见到葛的长成，感到漂流生活过得很久。 〔三〕叔伯，作者称晋国君臣为叔伯。 〔四〕多日，指拖延多日。 〔五〕处，居也。叔伯为什么安居不动呢？ 〔六〕与，犹以也，即原因。 〔七〕蒙戎，同尨茸，犹蓬松。夏秋过去，冬天又来，作者穿上皮袄了。 〔八〕匪，通彼。不东，指晋国兵车不向东去援助黎国。 〔九〕靡，无。同，指同一条心。 〔一○〕琐，细小。尾，借为微，小也。 〔一一〕流离，即黄鹂、黄莺。离即古鹂字。冬天过去，春天又来，作者见到小黄莺，同时感到自己像小鸟一般，寄居异国。 〔一二〕褎（yòu诱），聋也。充，堵塞。 简兮 卫君的公庭大开舞会，一个贵族妇女爱上领队的舞师，作这首诗来赞美他。 一 简兮简兮〔一〕，方将万舞〔二〕。日之方中〔三〕，在前上处〔四〕。硕人俣俣〔五〕，公庭万舞。 二 有力如虎〔六〕，执辔如组〔七〕，左手执籥〔八〕，右手秉翟〔九〕，赫如渥赭〔一○〕。公言锡爵〔一一〕。 三 山有榛〔一二〕，隰有苓〔一三〕。云谁之思〔一四〕，西方美人〔一五〕。彼美人兮，西方之人兮。 【注】 〔一〕简，威仪堂堂的样子。又解：简，鼓声。《商颂·那》：“奏鼓简简。”开舞会前先击鼓。 〔二〕方将，正要。万舞，舞名，先是武舞，舞者手拿兵器；后是文舞，舞者手拿鸟羽和乐器。 〔三〕日之方中，日在正午。 〔四〕在前上处，指舞师处于前列的上头，是领队者。 〔五〕硕人，身躯高大的人。俣（yǔ语）俣，魁梧的样子。 〔六〕有力如虎，武舞阶段，舞者手拿兵器，象征作战，显出力量如虎。 〔七〕辔，马缰绳。组，用丝织的宽带。武舞阶段，舞者手拿缰绳，象征驾车。 〔八〕籥（yuè跃），古管乐器，似后世之排箫。 〔九〕秉，执。翟（dí敌），野鸡的尾羽。上二句写文舞。 〔一○〕赫，赤色鲜明貌。渥，湿润。赭，赤土。此写舞师的面色。 〔一一〕公，卫君。锡，通赐。爵，古代一种酒器，形略似麻雀，用处同于酒杯。锡爵，赏赐一杯酒。 〔一二〕榛，指榛树的果。 〔一三〕隰（xí习），低湿之地。苓，即甘草。 〔一四〕云，发语词。 〔一五〕西方美人，指漂亮的舞师是西方人。 泉水 这首诗是许穆公夫人所作。她是卫宣公的老婆宣姜与宣公庶子顽姘居所生，嫁给许穆公。狄人攻破卫国，卫懿公战死，卫人立戴公于漕邑。她要到卫国去探问，走出不远，被许国大夫追回，她因作《泉水》和《载驰》。（参见《鄘风·载驰》） 一 毖彼泉水〔一〕，亦流于淇〔二〕。有怀于卫〔三〕，靡日不思〔四〕。娈彼诸姬〔五〕，聊与之谋〔六〕。 二 出宿于泲〔七〕，饮饯于祢〔八〕。女子有行〔九〕，远父母兄弟。问我诸姑〔一○〕，遂及伯姊〔一一〕。 三 出宿于干〔一二〕，饮饯于言〔一三〕。载脂载舝〔一四〕，还车言迈〔一五〕。遄臻于卫〔一六〕，不瑕有害〔一七〕。 四 我思肥泉〔一八〕，兹之永叹〔一九〕。思须与漕〔二○〕，我心悠悠〔二一〕。驾言出游〔二二〕，以写我忧〔二三〕。 【注】 〔一〕毖，通泌，水流貌。 〔二〕淇，卫国水名。 〔三〕怀，思念。 〔四〕靡，无也。 〔五〕娈，美好貌。诸姬，许穆夫人姓姬。许君姓姜，多娶姓姬的女子。诸姬指嫁到许国来的几个姓姬的女子。 〔六〕聊，愿也，乐也。又解：聊，姑且。此言作者与同姓女伴计议可否回卫国一次的问题。 〔七〕泲（jǐ挤），地名。 〔八〕饯，以酒宴送行。祢（nǐ你），地名。此二句写她在返卫途中之事。 〔九〕行，女子出嫁为行。有行即已经出嫁。 〔一○〕姑，父的姊妹称姑。 〔一一〕伯姊，大姐。此二句写她回到卫国将要问候诸姑伯姊。 〔一二〕干，地名。 〔一三〕言，地名。 〔一四〕载，则也。脂，抹油于车轴上。舝（xiá辖），车轴头上的键子，此用做动词，把键子加上。古时在车走前，先拿下车轴头的键子，抹上油，然后把键子安上。 〔一五〕还车，把车掉转过来向回走。言，读为焉，乃也。迈，行也。此二句写她被迫回转许国。 〔一六〕遄（chuán椽），速。臻，至，到。 〔一七〕瑕，通“胡”，何也。此二句言：很快就到卫国，没有什么害处，何必把我追回呢？ 〔一八〕肥泉，卫国水名。 〔一九〕兹，通滋，增加。永叹，长叹。 〔二○〕须、漕，都是卫国邑名。 〔二一〕悠悠，忧也。 〔二二〕言，读为焉。 〔二三〕写，宣泄，通作泻字。 北门 卫国朝廷的小官吏，俸禄微薄，不够养家，而朝廷的琐细事务，辛勤的劳役，都要他去担任。他既受统治者的压迫，又苦家庭生活的困难，因作此诗。 一 出自北门，忧心殷殷〔一〕。终窭且贫〔二〕，莫知我艰。已焉哉！天实为之，谓之何哉〔三〕！ 二 王事適我〔四〕，政事一埤益我〔五〕。我入自外，室人交遍谪我〔六〕。已焉哉！天实为之，谓之何哉！ 三 王事敦我〔七〕，政事一埤遗我〔八〕。我入自外，室人交遍摧我〔九〕。已焉哉！天实为之，谓之何哉！ 【注】 〔一〕殷殷，忧伤貌。 〔二〕终，既也。窭（jù巨），困窘。 〔三〕谓之何哉，还说什么。 〔四〕王，诸侯国中人对诸侯也称为王。適，借为擿，投掷。 〔五〕一埤（pí皮），犹一并。益，加。 〔六〕交遍，犹普遍。谪，责难。 〔七〕敦，促。 〔八〕遗，交给。 〔九〕摧，讥刺。 【附录】 注〔二〕终，王引之《经义述闻》引王念孙说：“终，犹既也。” 北风 卫国统治者的政治残暴，百姓相携逃去，唱出这个歌。 一 北风其凉，雨雪其雱〔一〕。惠而好我〔二〕，携手同行。其虚其邪〔三〕！既亟只且〔四〕！ 二 北风其喈〔五〕，雨雪其霏〔六〕。惠而好我，携手同归。其虚其邪！既亟只且！ 三 莫赤匪狐〔七〕，莫黑匪乌〔八〕。惠而好我，携手同车。其虚其邪！既亟只且！ 【注】 〔一〕雱（páng旁），雪盛貌。上二句写风雪，也用来比喻统治者的暴政。下章同。 〔二〕惠，犹维也。而，尔、你。好，喜欢。 〔三〕虚，通舒。邪，通徐。均为从容缓慢之意。 〔四〕亟，急。只且（zǔ祖），语气词，犹言也哉。此句言还是快走吧！ 〔五〕喈，借为湝，寒也。 〔六〕霏，雨雪大的样子。 〔七〕匪，通非。 〔八〕乌，乌鸦。诗以狐比大官，以乌鸦比小官。周代大官穿红衣，小官穿黑衣。此二句言：穿红衣的都是狐狸，穿黑衣的都是乌鸦。 静女 诗的主人公是个男子，抒写他和一个姑娘甜蜜的爱情。 一 静女其姝〔一〕，俟我于城隅〔二〕。爱而不见〔三〕，搔首踟蹰〔四〕。 二 静女其娈〔五〕，贻我彤管〔六〕。彤管有炜〔七〕，说怿女美〔八〕。 三 自牧归荑〔九〕，洵美且异〔一○〕。匪女之为美〔一一〕，美人之贻。 【注】 〔一〕静，贞静，不轻佻。姝，容貌漂亮。 〔二〕俟，等待。城隅，城角。 〔三〕爱，借为薆，隐蔽。姑娘和他开玩笑，故意躲在他看不见的地方。 〔四〕搔首，用手挠头。踟蹰，来回走动。 〔五〕娈，容貌俊俏。 〔六〕贻，赠送。彤，红色。管，乐器。 〔七〕炜（wěi伟），红而发亮。 〔八〕说，通悦。怿（yì益），喜也。女，通汝，指彤管。 〔九〕牧，郊外野地，牧场所在。归，借为馈，赠送。荑（tí题），草名，白茅始生称荑，三四月间开白花。 〔一○〕洵（xún旬），真也。异，出奇。 〔一一〕匪，非。女，通汝，指荑草。 【附录】 注〔六〕彤管，欧阳修《毛诗本义》：“古者针笔皆有管，乐器亦有管，不知此彤管是何物也。”按：彤管当是乐器，就是红色的乐管。《诗经》里的管字，都是指乐管。《周颂·有瞽》：“箫管备举。”《商颂·那》：“嘒嘒管声。”又《周颂·执竞》： “磬筦将将。”《汉书·礼乐志》、《说文》都引筦作管。所以说此诗的彤管当是乐器。 新台 卫宣公给他的儿子伋娶齐国之女，为了迎娶新娘，在经过的黄河边上筑了一座新台。卫宣公见新娘很美，就把她截下，占为己有，这就是宣姜。卫人作此诗讽刺卫宣公。这是《毛诗序》的说法，也讲得通。但诗意只是写一个女子想嫁一个美男子，而却配了一个丑丈夫。 一 新台有泚〔一〕，河水弥弥〔二〕。燕婉之求〔三〕，籧篨不鲜〔四〕。 二 新台有洒〔五〕，河水浼浼〔六〕。燕婉之求，籧篨不殄〔七〕。 三 鱼网之设〔八〕，鸿则离之〔九〕。燕婉之求，得此戚施〔一○〕。 【注】 〔一〕泚（cǐ此），鲜明貌。 〔二〕河，黄河。弥弥，犹漫漫。 〔三〕燕婉，容貌俊俏的人。 〔四〕籧篨（qú‐chú渠除），一种病人，腰不能弯，今语呼为鸡胸。不鲜，不漂亮。 〔五〕洒（cuǐ璀），借为铣（xiǎn显），金色有光泽。 〔六〕浼（měi每）浼，水盛貌。 〔七〕殄，借为珍。《尔雅·释诂》：“珍，美也。” 〔八〕设，置。 〔九〕鸿，不是鸿雁。闻一多《诗经通义》：“鸿即苦蠪之合音，《广雅·释鱼》：‘苦蠪，虾蟆也。’”离，读为罹，鱼入网也。诗以设网捕鱼而得虾蟆比喻女子想嫁美男子而配了丑夫。 〔一○〕戚施（yì易），一种病人，腰不能直，今语呼为驼背。 二子乘舟 卫宣公诱奸他的父妾夷姜，生子名伋，又霸占伋的聘妻宣姜，生子名寿、名朔。宣姜要害死伋，好立她的儿子为卫君。宣公信从她，叫伋出使齐国，预先派一批人假扮盗匪，埋伏在路上，等伋经过时把他杀死。寿把这一阴谋告诉伋，劝他逃往别国。伋不肯。当伋将乘船赴齐时，寿想替他死，来到船上，用酒把他灌醉，自己坐一只船，载着使者的旗帜，往前走去。假盗把寿杀死。伋醒后，坐船追去，假盗又把伋杀死。卫国有人知道这一阴谋，因作此诗，抒写为伋、寿耽忧的情感。 一 二子乘舟〔一〕，泛泛其景〔二〕。愿言思子〔三〕，中心养养〔四〕。 二 二子乘舟，泛泛其逝〔五〕。愿言思子，不瑕有害〔六〕。 【注】 〔一〕二子，指伋与寿。 〔二〕泛泛，漂流貌。景，借为㶇（háng杭）。《说文》：“㶇，以船渡也。”实即航字。 〔三〕愿，念也。言，读为焉。 〔四〕养养，借为恙，忧也。 〔五〕逝，往也。 〔六〕瑕，通胡，何也。此言二子不会有什么灾害吧。 [book_title]鄘 柏舟 这首诗写一个女子爱上一个青年，她的母亲强迫她嫁给别人，她誓死不肯。 一 泛彼柏舟〔一〕，在彼中河〔二〕。髧彼两髦〔三〕，实维我仪〔四〕。之死矢靡它〔五〕。母也天只〔六〕！不谅人只〔七〕！ 二 泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特〔八〕。之死矢靡慝〔九〕。母也天只！不谅人只！ 【注】 〔一〕柏舟，柏木船。 〔二〕中河，即河中。 〔三〕髧（dàn淡），头发下垂的样子。髦，发辫。古代未成年的男子头发编成两个辫，或扎成两绺，左右各一，叫作两髦。 〔四〕维，是也。仪，配偶，如同后代所谓“伉俪”。 〔五〕之死，至死。矢，借为誓。靡它，没有别的心思，指不嫁别人。 〔六〕只，语气词。 〔七〕谅，原谅。 〔八〕特，配偶。 〔九〕慝（tè特），更改。 墙有茨 卫宣公死后，其妻宣姜与他的庶子顽公然姘居，生了三个儿子齐子、戴公、文公，两个女儿宋桓夫人、许穆夫人（见《左传·闵公二年》）。《毛诗序》认为这首诗乃卫人讽刺宣姜与公子顽，也讲得通。诗意很明显是讽刺贵族统治阶级荒淫无耻的生活。 一 墙有茨〔一〕，不可埽也〔二〕。中冓之言〔三〕，不可道也〔四〕。所可道也〔五〕，言之丑也。 二 墙有茨，不可襄也〔六〕。中冓之言，不可详也〔七〕。所可详也，言之长也。 三 墙有茨，不可束也〔八〕。中冓之言，不可读也〔九〕。所可读也，言之辱也。 【注】 〔一〕茨，蒺藜，蔓生，细叶，开黄花，子有三角刺。古人种蒺藜于墙上，以防盗贼。 〔二〕埽，同扫。诗以埽蒺藜则刺手比喻说“中冓之言”则污口。 〔三〕中冓，中，宫内。冓，借为垢，污垢。又解：冓，借为㝤，夜也。中㝤即夜中。又解：冓，借为构，室也。中构即室中。中冓之言指宫内肮脏淫秽之事。 〔四〕道，说。 〔五〕所，若，如。 〔六〕襄，通攘，除去。 〔七〕详，细说。又解：详，借为扬，宣扬。《释文》：“韩诗作扬。” 〔八〕束，捆束。 〔九〕读，宣扬。 君子偕老 宣姜是齐君之女，卫宣公之妻，卫惠公之母。宣公死后，她又和宣公的庶子公子顽姘居，生了三男二女。这首诗便是讽刺宣姜的淫秽。 一 君子偕老〔一〕，副笄六珈〔二〕。委委佗佗〔三〕，如山如河〔四〕。象服是宜〔五〕。子之不淑〔六〕。云如之何〔七〕？ 二 玼兮玼兮〔八〕，其之翟也〔九〕。鬒发如云〔一○〕，不屑髢也〔一一〕。玉之瑱也〔一二〕。象之揥也〔一三〕。扬且之晳也〔一四〕。胡然而天也？胡然而帝也〔一五〕？ 三 瑳兮瑳兮〔一六〕，其之展也〔一七〕。蒙彼绉〔一八〕，是绁袢也〔一九〕。子之清扬〔二○〕，扬且之颜也〔二一〕。展如之人兮〔二二〕，邦之媛也〔二三〕。 【注】 〔一〕君子，指卫宣公。偕老，夫妻偕老并不是同时老死，只是男不更娶，女不改嫁，守贞操，成为终身伴侣而已。 〔二〕副，借为，假髻。笄（jī机），簪。珈（jiā加），枝也。六珈即六枝簪子。 〔三〕委佗，颤动摇摆貌。一说：高耸貌。 〔四〕如山如河，簪子有作鸟兽形的，有作鱼龙形的，所以说首饰如山如河。又解：河，疑当作阿，大岭。 〔五〕象，借为襐（xiàng象），镶也。襐服，衣的周边领袖都镶上花边。 〔六〕子，指宣姜。淑，贤淑，指品德。 〔七〕云，发语词。 〔八〕玼（cǐ此），玉色鲜明貌。 〔九〕翟，一种女衣，上面绣成或织成野鸡的花纹。翟是野鸡的一种，长尾。 〔一○〕鬒（zhěn诊），黑发。一说：稠发。 〔一一〕髢（dí敌），假发。 〔一二〕瑱（tiàn），耳旁的垂玉，左右各一，以丝绳系之，绳的上端联在首饰上，下端有穗，垂到胸部。 〔一三〕象，象牙。揥（tì替），搔头的簪子。 〔一四〕扬且（zǔ祖），疑当读为瑒琡（chàng‐chù畅触），都是玉名。晳（xī西），白色。 〔一五〕胡，何也。而，读为如。此两句言品德不淑的宣姜为什么像上天那样崇高？像上帝那样尊贵呢？ 〔一六〕瑳（cuō搓），玉色鲜明洁白。 〔一七〕展：一种女衣，细纱制成，上有谷粒文，丹红色，夏天所穿。 〔一八〕蒙，盖上。绉（chī痴），都是细葛布。绉比更细。 〔一九〕绁（xiè谢），借为亵（《说文》引作亵），贴身内衣。袢（fán烦），夏天穿的白色内衣。 〔二○〕清，清秀。扬，借为阳，漂亮。 〔二一〕颜，容貌。此句言她有着玉一般的容貌。 〔二二〕展，诚然。 〔二三〕媛，美女。 桑中 这是一首民歌，劳动人民（男子们）的集体口头创作，歌唱他们的恋爱生活。并不是真有这样的一男三女或三对男女恋爱的故事。 一 爰采唐矣〔一〕？沬之乡矣〔二〕。云谁之思〔三〕？美孟姜矣〔四〕。期我乎桑中〔五〕，要我乎上宫〔六〕，送我乎淇之上矣〔七〕。 二 爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣〔八〕。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。 三 爰采葑矣〔九〕？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣〔一○〕。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。 【注】 〔一〕爰，犹焉也，何也。唐当读为棠，梨的一种，味甜。采唐就是摘取棠树的果。 〔二〕沬，卫国的水名，在今河南省北部。 〔三〕云，发语词。 〔四〕孟，长也。兄弟姊妹中的年长者称“孟”，其次称“仲”，其次称“叔”，最幼称“季”。姜，是姓。春秋时代，称女子在她的姓上加上“孟、仲、叔、季”的字样，如孟姜就是姜家大姑娘。 〔五〕期，约会。乎，于也。桑中，桑林里。又解：桑中，小地名，那里有一片桑林，适于男女幽会。 〔六〕要，通邀。上宫，卫国的小地名。 〔七〕淇，卫国水名，在今河南省北部。 〔八〕弋（yì亦），也是姓。 〔九〕葑，萝卜。 〔一○〕庸，也是姓。 【附录】 注〔一〕唐，借为棠。《尔雅·释木》：“杜，赤棠，白者棠。”樊注：“赤者为杜，白者为棠。”（赤白指果实颜色）《山海经·西山经》：“昆仑之邱有木焉，其状如棠，名曰沙棠。”郭注：“棠，梨也。”据此，棠即白梨的古名。采棠就是摘取白梨的果实。 唐与棠古通用。《召南·何彼秾矣》：“唐棣之华。”《御览》一五二引唐作棠。《论语·子罕》：“唐棣之华，偏其反而。”《春秋繁露·竹林》引唐作棠。《尔雅·释木》： “唐棣，栘。”《文选·甘泉赋》李注引唐作棠。都是例证。 鹑之奔奔 卫宣公死，其妻宣姜公然与宣公庶子顽姘居，生了三男二女。这首诗是顽的弟弟所作，讽刺顽与宣姜的淫秽行为。 一 鹑之奔奔〔一〕，鹊之彊彊〔二〕。人之无良〔三〕，我以为兄〔四〕。 二 鹊之彊彊，鹑之奔奔。人之无良，我以为君〔五〕。 【注】 〔一〕鹑，鹌鹑，雌雄有固定的配偶。奔奔，《礼记·表记》引作贲贲。奔贲皆借为翸（bēn奔），《玉篇·羽部》：“翸，飞貌。”翸翸，犹翩翩。又解：奔奔，跳行貌。 〔二〕鹊，喜鹊，雌雄也有固定的配偶。彊彊，《礼记·表记》引作姜姜。彊姜皆借为翔，回环飞也。又解：彊彊，鹊鸣声。诗以鹑鹊均有固定的配偶反比顽与宣姜乱伦姘居。 〔三〕人，指顽。 〔四〕我以为兄，由此可证作者是顽的弟弟。顽的弟弟有公子黔牟，见《左传·桓公十六年》，不知此诗是否黔牟所作。 〔五〕君，指宣姜。周代人也称国君夫人为君。《卫风·硕人》：“无使君劳。”君就是卫人称卫庄公夫人庄姜，可证。 定之方中 狄人攻破卫国，杀死卫懿公，卫人立戴公于漕邑。不久戴公死，卫人立文公。齐桓公率诸侯兵替卫筑城于楚丘，文公乃迁都于楚丘。这首诗就是叙写文公迁都于楚丘后建筑宫室，经营桑田等事。《左传·闵公二年》：“卫文公大布之衣，大帛之冠，务材训农，通商惠工，敬教劝学，授方任能。元年革车三十乘，季年乃三百乘。”据此，文公是一个生活朴素，发展经济，注重教育，任用贤能，复兴卫国的比较开明的统治者。 一 定之方中〔一〕，作于楚宫〔二〕。揆之以日〔三〕，作于楚室。树之榛栗，椅桐梓漆〔四〕，爰伐琴瑟〔五〕。 二 升彼虚矣〔六〕，以望楚矣〔七〕。望楚与堂〔八〕，景山与京〔九〕，降观于桑〔一○〕。卜云其吉〔一一〕，终然允臧〔一二〕。 三 灵雨既零〔一三〕，命彼倌人〔一四〕，星言夙驾〔一五〕，说于桑田〔一六〕。匪直也人〔一七〕，秉心塞渊〔一八〕。牝三千〔一九〕。 【注】 〔一〕定，星名，又名营室。方中，黄昏时正在天中。古人在定星正中时建筑房屋。 〔二〕于，读为为（《文选·魏都赋》张注引于作为）。楚宫，楚丘的宫室。 〔三〕揆，度也。古人建筑房屋，立一个竿儿，测度日影，以定方向，所以说“揆之以日”。 〔四〕榛、栗、椅、桐、梓、漆，都是树名。 〔五〕爰，乃，于是。伐，击也，弹也。又解：伐琴瑟，伐木以造琴瑟。 〔六〕虚，古墟字，丘也。 〔七〕楚，楚丘。 〔八〕堂，卫国邑名。 〔九〕景山，大山。京，高丘也。又解：景山，山名。京，丘名。 〔一○〕桑，桑林。 〔一一〕卜，把龟甲钻个孔，用火烤，看它的裂纹以定吉凶，这叫作卜。卜云，卜人说。 〔一二〕允，真也。臧，善也。此句言结果是真好。 〔一三〕灵雨，好雨。零，落也。 〔一四〕命，卫文公下命令。倌人，小臣也，指车夫等。 〔一五〕星，晴也。又解：星，雨止星见。言，读为焉。夙，早晨。驾，驾车。 〔一六〕说（shuì税），停车休息。 〔一七〕匪，通彼。此言他是正直的人。 〔一八〕秉心，犹居心。塞，诚实。渊，深沉。 〔一九〕（lái来），读为骘（zhì质），牡马也。此句言牡马牝马有三千匹。又解：马七尺以上为，牝即高大的牝马。 蝃 这首诗讽刺一个贵族女子的私奔行为。 一 蝃在东〔一〕，莫之敢指〔二〕。女子有行〔三〕，远父母兄弟。 二 朝于西〔四〕，崇朝其雨〔五〕。女子有行，远兄弟父母〔六〕。 三 乃如之人也〔七〕，怀昏姻也〔八〕，大无信也，不知命也〔九〕。 【注】 〔一〕蝃（dì‐dōng帝东），即虹。先秦人的迷信意识，认为虹是天上一种动物，蛇类。天上出虹是这种动物雌雄交配的现象，色明者是雄虹，色暗者是雌虹，紧紧相依，便是雄雌共眠。此诗以虹出东方比喻男女私通。 〔二〕指，用手指。先秦人认为人用手指虹，虹会使人烂指头。 〔三〕行，出嫁。此乃指女子私奔。 〔四〕朝，早晨。（jī鸡），借为霋（qī妻），云行貌。 〔五〕崇，终了。崇朝，即一个早晨。 〔六〕父母，当作母父，传写误倒。父与雨协韵，若作父母则失韵。 〔七〕如之人，像这个人。 〔八〕昏，通婚。此句说她想嫁人。 〔九〕命，天命。说她不知男婚女嫁是天命注定。又解：命，父母之命。 相鼠 卫国贵族统治阶级荒淫无耻，不守礼法。卫人作这首诗讽刺他们。 一 相鼠有皮〔一〕，人而无仪〔二〕！人而无仪，不死何为？ 二 相鼠有齿，人而无止〔三〕！人而无止，不死何俟〔四〕？ 三 相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄死〔五〕？ 【注】 〔一〕相，视也。诗以老鼠有皮比喻贵族也披一张人皮，实际上还不如鼠。 〔二〕仪，读为义。 〔三〕止，借为耻。 〔四〕何俟，等待什么。 〔五〕遄（chuán传），速，快。 【附录】 注〔二〕仪，当读为义，即“礼义廉耻”之义。义仪古通用。 注〔三〕止，疑借为耻。止耻古音同，可通用。又《广雅·释诂》：“止，礼也。”可备一解。 干旄 卫国一个贵族乘车去看他的情人，作此诗以写此事。 一 孑孑干旄〔一〕，在浚之郊〔二〕。素丝纰之〔三〕，良马四之〔四〕。彼姝者子〔五〕，何以畀之〔六〕？ 二 孑孑干〔七〕，在浚之都〔八〕。素丝组之〔九〕，良马五之〔一○〕。彼姝者子，何以予之？ 三 孑孑干旌〔一一〕，在浚之城。素丝祝之〔一二〕，良马六之〔一三〕。彼姝者子，何以告之〔一四〕？ 【注】 〔一〕孑孑，特出貌。干，通竿（《左传·定公九年》引作竿），旗竿。旄，一种旗竿头上饰有牦牛尾的旗。 〔二〕浚，卫国邑名。郊，城外。 〔三〕纰（pí皮），绳带也，指马辔，即马缰绳。之，语气词。此句言用白丝做的马缰绳。 〔四〕四之，一车驾四匹马。 〔五〕姝，美好。子，女子，指贵族的情人。 〔六〕畀（bì必），赠予。 〔七〕（yú俞），一种画有或绣有鹰雕之类的旗。 〔八〕都，城邑也。 〔九〕组，宽带也，指马缰绳。 〔一○〕五之，一车四马，再加上从人骑的一匹马。 〔一一〕旌，一种竿头用五色鸟羽以为饰的旗。 〔一二〕祝，读为䌵（zhù），带也，指马缰绳。 〔一三〕六之，一车四马，再加上从人骑的两匹马。 〔一四〕告，讲。 载驰 这首诗是许穆公夫人所作。她是卫宣姜和公子顽所生，出嫁于许穆公。狄国攻破卫国，杀死卫懿公，卫人立戴公于漕邑。不久戴公死，卫人又立文公。她知道卫国遭此浩劫，要回卫国去吊问卫君，可是封建教条不许可，许国统治者不准她去。她走到半路上被追回，因作此诗。（见《左传·闵公二年》） 一 载驰载驱〔一〕，归唁卫侯〔二〕。驱马悠悠〔三〕，言至于漕〔四〕。大夫跋涉〔五〕，我心则忧。 二 既不我嘉〔六〕，不能旋反〔七〕。视尔不臧〔八〕，我思不远〔九〕。既不我嘉，不能旋济〔一○〕。视尔不臧，我思不〔一一〕。 三 陟彼阿丘〔一二〕，言采其蝱〔一三〕。女子善怀〔一四〕，亦各有行〔一五〕。许人尤之〔一六〕，众穉且狂〔一七〕。 四 我行其野，芃芃其麦〔一八〕。控于大邦〔一九〕，谁因谁极〔二○〕。大夫君子〔二一〕，无我有尤〔二二〕！百尔所思〔二三〕，不如我所之〔二四〕。 【注】 〔一〕载，犹乃也，发语词。驰、驱，车马疾行。 〔二〕唁，吊问别人的灾难或丧事。 〔三〕悠悠，远行貌。 〔四〕言，犹爰，于是。漕，卫国邑名。 〔五〕跋，登山。涉，渡水。此言许国大夫来追她回去。 〔六〕嘉，赞成。 〔七〕旋，还。反，同返。此句指不能回卫国。 〔八〕臧，善也。此句言我看你们的主张不对。 〔九〕不远，指不错。 〔一○〕济，渡水。由许国到漕邑，要渡过不少水，所以说旋济。 〔一一〕（bì必），闭也，指止息。又解：，读为纰谬之纰，错误。 〔一二〕陟（zhì至），登也。阿丘，丘名。 〔一三〕蝱（méng萌），一种药草，今称贝母。 〔一四〕善怀，多思念，指思念卫国。 〔一五〕行，道路。此句言各人有自己的道路。 〔一六〕许，许国。国都在今河南许昌。尤，指责。 〔一七〕穉，同稚，幼稚。 〔一八〕芃（péng蓬）芃，草木茂盛貌。 〔一九〕控，往告也。 〔二○〕因，请托。极，至也。此句言卫国向谁求援，谁就能来。 〔二一〕君子，统治阶级的通称。 〔二二〕有，犹或也。此句言不要责备我。 〔二三〕百尔所思，你们有千百个主意。 〔二四〕之，往也。此句言不如我去一趟。 [book_title]卫 淇奥 这是一首歌颂卫国统治贵族的诗。《毛诗序》说是歌颂卫武公（武公生于西周末年和东周初年），古书无确证。 一 瞻彼淇奥〔一〕，绿竹猗猗〔二〕。有匪君子〔三〕，如切如瑳，如琢如磨〔四〕。瑟兮僴兮〔五〕，赫兮咺兮〔六〕。有匪君子，终不可谖兮〔七〕。 二 瞻彼淇奥，绿竹青青〔八〕。有匪君子，充耳琇莹〔九〕，会弁如星〔一○〕。瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。 三 瞻彼淇奥，绿竹如箦〔一一〕。有匪君子，如金如锡，如圭如璧〔一二〕。宽兮绰兮〔一三〕，猗重较兮〔一四〕，善戏谑兮，不为虐兮〔一五〕。 【注】 〔一〕淇，卫国水名。奥（yù郁），水曲处。 〔二〕猗猗，美盛貌。淇水边上，汉代以前多竹，见《水经注·淇水》。 〔三〕匪，通斐（《礼记·大学》引作斐），有文彩。此句赞美贵族有文学素养。 〔四〕这二句以治骨器、玉器等比喻君子努力进修。切，用刀切断。瑳，用锉剉平。琢，用刀雕刻。磨，用物磨光。 〔五〕瑟，庄重。僴（xiàn现），威严。 〔六〕赫，明也。咺（xuān宣），借为烜（xuān宣）（《尔雅·释训》引作烜），盛大。 〔七〕谖（xuān宣），忘也。 〔八〕青青，借为菁菁，茂盛貌。 〔九〕充耳，塞耳。琇，美石。莹，玉色光润。古代贵族冠的左右两边有丝绳垂到耳旁，当耳之处系着一块玉石，就是充耳，玉石下还垂着长穗。 〔一○〕会（kuài快），借为㻅（《隋书·礼仪志》引作㻅），缀玉于冠缝也。弁，古代一种帽子，多以鹿皮制成，皮与皮相接处为缝，缀玉于缝就是所谓㻅弁。玉是圆形，有规则地罗列着，所以说如星。 〔一一〕箦（zé责），当读为栅，栅栏也。如栅形容竹密。 〔一二〕圭、璧，都是用玉制成，圭是长方形，上端尖。璧是圆形，正中有小圆孔。周代贵族在朝会时，手拿圭璧，上有不同的花纹。 〔一三〕宽，宽宏。绰，和缓。此指君子的性格。 〔一四〕猗，当作倚，依靠。重，双也。较，古代的车有厢，前厢名（duì对），左右厢名（yǐ椅），后厢可竖起可放下，名轸（zhěn诊）。人从后面上车。上前角伸出一个弯木名较，汉人呼为车耳，有的用铜包上，呼为金耳。两双较，所以说重较。人立于车上，有时用手攀依左较，有时用手攀依右较，所以说猗重较。 〔一五〕虐，害也。 考槃 这首诗是赞美一个隐居山林的贤士。 一 考槃在涧〔一〕，硕人之宽〔二〕。独寐寤言〔三〕，永矢弗谖〔四〕。 二 考槃在阿〔五〕，硕人之〔六〕。独寐寤歌，永矢弗过〔七〕。 三 考槃在陆〔八〕，硕人之轴〔九〕。独寐寤宿，永矢弗告〔一○〕。 【注】 〔一〕考，扣也，敲也。槃，同盘。敲盘以歌。 〔二〕硕人，身材高大的人。宽，宽宏。 〔三〕寐，睡也。寤，醒也。言，说话。此句言硕人独寐独寤独言，是个孤独人。 〔四〕矢，通誓。谖（xuān宣），欺诈。此句言硕人的诚实。 〔五〕阿，山坡。 〔六〕（kē科），当借为果，坚决强毅。又解：，借为和。 〔七〕弗过，不犯错误。 〔八〕陆，高平之地。 〔九〕轴，当借为怞（zhóu妯），明智也。 〔一○〕告，当借为（xiào效）。《广雅·释诂》：“，误也。”弗与弗过同意。 硕人 卫庄公娶齐庄公的女儿庄姜为妻，当她出嫁初到卫国的时候，卫人唱出这个歌来赞扬她的美丽华贵。 一 硕人其颀〔一〕，衣锦褧衣〔二〕，齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹〔三〕，邢侯之姨〔四〕，谭公维私〔五〕。 二 手如柔荑〔六〕，肤如凝脂〔七〕，领如蝤蛴〔八〕，齿如瓠犀〔九〕，螓首蛾眉〔一○〕，巧笑倩兮〔一一〕，美目盼兮〔一二〕。 三 硕人敖敖〔一三〕，说于农郊〔一四〕。四牡有骄〔一五〕。朱幩镳镳〔一六〕。翟茀以朝〔一七〕。大夫夙退〔一八〕，无使君劳〔一九〕。 四 河水洋洋〔二○〕，北流活活〔二一〕。施罛〔二二〕。鳣鲔发发〔二三〕。葭菼揭揭〔二四〕。庶姜孽孽〔二五〕。庶士有朅〔二六〕。 【注】 〔一〕硕人，身材高大的人。颀（qí其），身长貌。 〔二〕褧（jiǒng炯），古代女子出嫁途中穿在锦衣外面的罩衫，用麻纱做成。 〔三〕东宫，古代国君的太子住在东宫，因而称太子为东宫。此指齐国太子得臣。 〔四〕邢侯，邢国（今河北邢台）国君。姨，男子称妻的姊妹为姨。 〔五〕谭公，谭国（今山东济南东龙山镇附近）国君。维，是也。私，女子称姊妹的丈夫为私。 〔六〕荑，初生的白茅嫩芽。 〔七〕凝脂，凝结的猪油。 〔八〕领，脖颈。蝤蛴（qiú‐qí求齐），天牛的幼虫，身长圆而白。 〔九〕瓠（hù户）犀，葫芦的籽，因其洁白整齐，常以比喻女子的牙齿。 〔一○〕螓（qín秦），虫名，似蝉而小，额广而方正。蛾，蚕蛾，其触须细长而弯。 〔一一〕倩，笑时两腮出现的酒涡。 〔一二〕盼，眼睛黑白分明。 〔一三〕敖敖，身材高大的样子。 〔一四〕说（shuì税），停车卸马。农郊，城郊。庄姜出嫁到了卫国首都，先停在郊外，然后举行婚礼。 〔一五〕牡，公马。骄，马高大也。 〔一六〕朱，红色。幩（fén坟），系在马衔两边的布巾或绸巾，俗语呼为飘带，是一种装饰。镳镳，借为飘飘。 〔一七〕翟（dí敌），野鸡。茀，遮盖车的竹席。车席加油漆，画上野鸡，叫作翟茀。又解：翟茀，以野鸡羽翎装饰的车子。以朝，用此车朝见国君。 〔一八〕夙，早也。 〔一九〕君，周代臣对国君的夫人也称君。此二句言卫国大夫来见庄姜，她的左右说：“大夫早点退去，不要使君太辛劳。” 〔二○〕洋洋，水大貌。 〔二一〕活（guō郭）活，流水声。 〔二二〕施，设置。罛（gū孤），鱼网。（huò或），撒网入水声。 〔二三〕鳣（zhān毡），大鲤鱼。鲔（wěi委），鱼名，似鲤。发（bō拨）发，鱼跳动貌。 〔二四〕葭，芦也。菼（tǎn坦），荻也。芦荻相似，芦茎较粗而中空，荻茎较细而中实。揭揭，高貌。 〔二五〕庶，众也。庶姜，齐国陪嫁和送嫁的一些姜姓女子。孽孽，衣饰华贵貌。 〔二六〕庶士，指齐国护送庄姜的诸臣。朅（qiè怯），健武貌。 氓 这首诗的主人是一个劳动妇女。她的丈夫原是农民。他们由恋爱而结婚，过了几年穷苦的日子，以后家境逐渐宽裕。到她年老色衰的时候，竟被她的丈夫遗弃。诗的主要内容是回忆已往，诅咒现在，怨恨丈夫，慨叹自己的遭遇。 一 氓之蚩蚩〔一〕，抱布贸丝〔二〕。匪来贸丝〔三〕，来即我谋〔四〕。送子涉淇〔五〕，至于顿丘〔六〕。匪我愆期〔七〕，子无良媒。将子无怒〔八〕，秋以为期。 二 乘彼垝垣〔九〕，以望复关〔一○〕。不见复关，泣涕涟涟〔一一〕；既见复关，载笑载言〔一二〕。尔卜尔筮〔一三〕，体无咎言〔一四〕。以尔车来，以我贿迁〔一五〕。 三 桑之未落，其叶沃若〔一六〕。于嗟鸠兮〔一七〕！无食桑葚〔一八〕！于嗟女兮！无与士耽〔一九〕！士之耽兮，犹可说也〔二○〕；女之耽兮，不可说也。 四 桑之落矣，其黄而陨〔二一〕。自我徂尔〔二二〕，三岁食贫〔二三〕。淇水汤汤〔二四〕，渐车帷裳〔二五〕。女也不爽〔二六〕，士贰其行〔二七〕。士也罔极〔二八〕，二三其德〔二九〕。 五 三岁为妇〔三○〕，靡室劳矣〔三一〕。夙兴夜寐〔三二〕，靡有朝矣〔三三〕。言既遂矣〔三四〕，至于暴矣〔三五〕。兄弟不知，咥其笑矣〔三六〕。静言思之〔三七〕，躬自悼矣〔三八〕。 六 及尔偕老〔三九〕，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮〔四○〕。总角之宴〔四一〕，言笑晏晏〔四二〕。信誓旦旦〔四三〕，不思其反〔四四〕。反是不思，亦已焉哉〔四五〕！ 【注】 〔一〕氓，农民的古称。蚩蚩，借为嗤嗤，犹嘻嘻，笑也。 〔二〕贸，交换。 〔三〕匪，通非。 〔四〕即我，到我这里来。谋，指计议结婚之事。 〔五〕涉，渡水。淇，卫国水名。 〔六〕顿丘，丘名。 〔七〕愆（qiān牵），错过，拖延。 〔八〕将，请也。 〔九〕乘，登也。垝（guǐ鬼），坏也。垣，墙也。 〔一○〕复，返也。关，车厢也。（《墨子·贵义》：“子墨子南游使卫，关中载书甚多。”关即车厢。）复关，指回来的车。又解：复关，是那个男子的名。 〔一一〕涕，泪也。涟涟，泪流不断貌。 〔一二〕载，犹则也。 〔一三〕尔，你。卜，占卜。筮（shì誓），用蓍（shī诗）草五十根，依法反复排比，成卦，根据卦的形状断定吉凶，叫作筮。卜和筮都是古人的迷信活动。 〔一四〕体，指兆体和卦体。又解：体，幸也。咎，灾也。咎言，不吉利的言辞。 〔一五〕贿，财物。指嫁妆。 〔一六〕沃若，犹沃然，润泽貌。诗以桑树茂盛比喻妇女年轻。 〔一七〕于，借为吁。吁嗟，悲叹声。鸠，布谷鸟。 〔一八〕桑葚（shèn慎），桑的果实。鸠食桑葚则迷醉，诗以此比喻女子与男人热恋则昏头昏脑，辨不清好人坏人。 〔一九〕士，男子的通称。耽（dān丹），玩乐。 〔二○〕说，讲说。又解：说，读为脱，摆脱。 〔二一〕陨（yǔn允），落下。诗以桑树凋落比喻妇女年老色衰。 〔二二〕徂（cú），往也，指出嫁。 〔二三〕食贫，受穷吃苦。 〔二四〕汤汤，即荡荡，水流貌。 〔二五〕渐，水浸湿。帷裳，即现在所谓车围子。帷，帐也。裳，裙也。车有围子似床有帐、人有裙，所以叫作帷裳。此二句写她被赶出后路上渡水的情况。 〔二六〕爽，差错。 〔二七〕贰，读为二。二其行，行为前后不一致。 〔二八〕罔，无也。极，借为则，准则也。 〔二九〕二三其德，三心两意，朝三暮四。 〔三○〕妇，有公婆在称妇，即现在所谓媳妇。 〔三一〕靡，无，不。室，当借为恎（zhí侄），怕也。 〔三二〕夙兴，早起。夜寐，晚睡。 〔三三〕朝，当借为佻，安逸。 〔三四〕言，读为焉，乃也。遂，成也，指家业有了成就。 〔三五〕暴，暴虐。 〔三六〕咥（xì戏），大笑貌。 〔三七〕言，读为焉。 〔三八〕躬自悼，自己悲伤。 〔三九〕及，与也。 〔四○〕隰（xí席），低湿之地。泮（pàn判），通畔，边也。此二句以淇有岸、隰有泮反比她如与这样的男人偕老将痛苦无边。 〔四一〕总，束扎。小孩子头发束成两个结，形似牛角，叫作总角。宴，快乐。此言她和他在儿童时代相处的快乐。 〔四二〕晏晏，和悦貌。 〔四三〕旦旦，诚恳貌。 〔四四〕反，另一面，指以往相爱的一面。 〔四五〕已，罢了。 竹竿 卫国一个贵族妇人，离父母家很远，不能回去探问，因作此诗。 一 籊籊竹竿〔一〕，以钓于淇〔二〕。岂不尔思〔三〕，远莫致之〔四〕。 二 泉源在左〔五〕，淇水在右。女子有行〔六〕，远兄弟父母。 三 淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳〔七〕，佩玉之傩〔八〕。 四 淇水滺滺〔九〕，桧楫松舟〔一○〕。驾言出游〔一一〕，以写我忧〔一二〕。 【注】 〔一〕籊（tì惕）籊，光滑的样子。又解：籊籊，细长貌。 〔二〕淇（qí其），卫国水名。 〔三〕尔，你们，指父母兄弟等。 〔四〕致，达到。 〔五〕泉源，卫国水名，多泉水，今名百泉。 〔六〕行，出嫁。 〔七〕之，犹其也。瑳，借为龇（zī资），开口见齿貌。 〔八〕傩（nuó挪），佩玉动有节奏。此二句写她强为欢笑，散步遣愁。 〔九〕滺滺，水流貌。 〔一○〕桧，木名，松柏之类。楫，船桨。此言桧木的楫，松木的船。 〔一一〕驾，驾船。言，读为焉。 〔一二〕写，宣泄，今字作泻。 芄兰 周代统治阶级有男子早婚的习惯。这是一个成年的女子嫁给一个约十二三岁的儿童，因作此诗表示不满。 一 芄兰之支〔一〕，童子佩觿〔二〕。虽则佩觿，能不我知〔三〕。容兮遂兮〔四〕，垂带悸兮〔五〕。 二 芄兰之叶〔六〕，童子佩〔七〕。虽则佩，能不我甲〔八〕。容兮遂兮，垂带悸兮。 【注】 〔一〕芄（wán丸）兰，草名，即萝藦，多年生蔓草，可入药。支，通枝。芄兰的枝是尖头的，形似古人所佩的角锥。作者以芄兰的枝比喻她的小女婿所佩的角锥，意在形容角锥之小，以角锥之小表明小女婿身躯之小。 〔二〕觿（xī希），用骨制的小锥，头尖尾粗，形似牛角，俗语叫作角锥，解绳结的工具，成人所佩。童子结婚，等于成人身份，所以佩角锥。 〔三〕能，犹而。知，《尔雅·释诂》：“知，匹也。”能不我知，即不能配我。 〔四〕容，一种小刀，刃极钝，不能割物，俗语叫作样子刀。童子结婚，只佩容刀，不佩真刀，恐怕真刀割伤他自己。遂，读为燧，古代取火的工具，似后代的火链。 〔五〕悸，因恐惧而颤动貌。此二句指童子结婚，佩带容刀火链，因不习惯，下垂的带子都在颤动。 〔六〕叶，芄兰的叶卷曲成环，形似古人所带的扳指。 〔七〕（shè涉），即扳指，用玉或骨制成，形似环而有缺口，联以柔皮，带在右手大拇指上，射箭时用它钩弦拉弓，成人所佩。童子结婚，等于成人身份，所以佩扳指。 〔八〕甲，借为狎（《释文》：“甲，韩诗作狎。”），亲昵也。能不我狎，即而不狎我，不懂得和我相亲昵成夫妇之好。 河广 作者住在卫国，离宋国不远，仅一河之隔。他想到宋国去，但迫于环境，不能如愿，因作此诗。 一 谁谓河广〔一〕，一苇杭之〔二〕。谁谓宋远，跂予望之〔三〕。 二 谁谓河广，曾不容刀〔四〕。谁谓宋远，曾不崇朝〔五〕。 【注】 〔一〕河，黄河。卫在黄河北，宋在黄河南。 〔二〕一苇，一个苇叶，比喻小船，犹言一叶扁舟。杭，通航，渡河。 〔三〕跂，通企，踮起脚尖。予，我也。此句言踮起脚尖我就看得见。 〔四〕刀，通舠，小船也。 〔五〕崇，终了。此句言一个早晨就可以到宋国。 伯兮 妇人怀念远出的丈夫，因作此诗。 一 伯兮朅兮〔一〕，邦之桀兮〔二〕。伯也执殳〔三〕，为王前驱〔四〕。 二 自伯之东〔五〕，首如飞蓬〔六〕。岂无膏沐〔七〕，谁适为容〔八〕？ 三 其雨其雨！杲杲出日〔九〕。愿言思伯〔一○〕，甘心首疾〔一一〕。 四 焉得谖草〔一二〕，言树之背〔一三〕。愿言思伯，使我心痗〔一四〕。 【注】 〔一〕伯，兄弟姊妹中，年长者称伯，其次称仲称叔，最幼者称季。周代妇女呼丈夫为伯，等于现在呼哥哥。朅（qiè怯），健武貌。 〔二〕桀，通杰，杰出的人。 〔三〕殳（shū殊），一种兵器，长一丈多，略同后代的槊。 〔四〕王，卫人称其国君为王。前驱，走在前面的战士或卫士称前驱。即先锋之意。 〔五〕之，往也。 〔六〕蓬，蓬草，叶细长而散乱。 〔七〕膏，润发的油。沐，米汁，古人洗头用之。 〔八〕适，但也。容，修饰容貌。此句言但为谁打扮呢？ 〔九〕杲（gǎo搞）杲，光明的状态。此二句言她盼望丈夫回来像旱时盼望雨泽一般，可是天气老是晴，丈夫老是不归。 〔一○〕愿，思念殷切貌。言，读为焉。 〔一一〕首疾，头痛。此句言想得头痛也心甘。 〔一二〕焉，何也。谖（xuān宣）草，同萱草，古人以为此草可以忘忧，俗名忘忧草。 〔一三〕言，读为焉，乃也。树，栽种。背，借为䍌（bù部），小瓦盆。 〔一四〕痗（mèi妹），病也。 【附录】 注〔一三〕背，《说文》：“䍌，小缶也。”背䍌古通用。《庄子·养生主》：“是遁天倍情。”《释文》：“倍本作背。”便是佐证。 有狐 贫苦的妇人看到剥削者穿着华贵衣裳，在水边逍遥散步，而自己的丈夫光着身子在田野劳动，满怀忧愤，因作此诗。 一 有狐绥绥〔一〕，在彼淇梁〔二〕。心之忧矣，之子无裳〔三〕。 二 有狐绥绥，在彼淇厉〔四〕。心之忧矣，之子无带。 三 有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。 【注】 〔一〕绥绥，迟迟，慢慢地走。 〔二〕淇，卫国水名。梁，桥梁。诗以狐象征剥削者。这是写一个剥削者穿着华贵衣裳，在淇水边逍遥散步，不是写真狐。 〔三〕之子，这个人，指作者的丈夫。裳，下身的衣服。 〔四〕厉，借为濑（lài赖），河边水浅的地方。 【附录】 注〔一〕狐，周代人认为狐是妖淫的兽，作者用狐比喻蹂躏自己的奴隶主。 《说文》：“狐，妖兽也。”《周易·未济》：“小狐汔济，濡其尾。”《集解》引干宝曰：“狐，野兽之妖者。”《邶风·北风》：“莫赤匪狐，莫黑非乌。”这是用狐狸和乌鸦比喻统治者，也因为狐是妖淫的兽，才这样比。《诗经》中最显著的是《齐风·南山》：“南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。”这首诗是用妖淫的狐狸比喻私通他的同父异母妹妹文姜的齐襄公。试看《南山》的“雄狐绥绥”和此诗的“有狐绥绥”差不多字句全同，以《南山》为例，可见此诗的狐当是比喻妖淫的奴隶主。此诗的作者及其丈夫，都是奴隶，奴隶主对于奴隶的妻子，是可以任意蹂躏的。 注〔四〕厉，俞樾《群经平议》：“厉者濑之假字，《说文》：‘濑，水流沙上也。’” 木瓜 这首诗是说，有人赠我以小物，我报他（她）以珍品，并不是报答，而是永结恩情的表示。可能是男女的恋歌。 一 投我以木瓜〔一〕，报之以琼琚〔二〕。匪报也〔三〕，永以为好也。 二 投我以木桃〔四〕，报之以琼瑶〔五〕。匪报也，永以为好也。 三 投我以木李〔六〕，报之以琼玖〔七〕。匪报也，永以为好也。 【注】 〔一〕投，给予。木瓜，木瓜树的果实，似小瓜，淡黄色，味酸带涩，有香气。 〔二〕琼，美玉。琚，一种佩玉。琼琚，珍美的琚。 〔三〕匪，通非。 〔四〕木桃，即桃子。 〔五〕瑶，一种佩玉。 〔六〕木李，即李子。 〔七〕玖，一种佩玉。 [book_title]王 黍离 周幽王残暴无道，犬戎攻破镐京，杀死幽王。平王东迁洛邑，是为东周。东周初年，有王朝大夫到镐京来，见到宗庙宫殿均已毁坏，长了庄稼，不胜感慨，因作此诗。 一 彼黍离离〔一〕，彼稷之苗〔二〕。行迈靡靡〔三〕，中心摇摇〔四〕。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求〔五〕。悠悠苍天〔六〕，此何人哉〔七〕？ 二 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 三 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎〔八〕。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 【注】 〔一〕离离，繁茂貌。 〔二〕稷，俗称谷子，其实称小米。 〔三〕迈，也是行。靡靡，步行迟缓貌。 〔四〕摇摇，心神不定。 〔五〕何求，找什么东西。 〔六〕悠悠，遥远。苍天，青天。 〔七〕此，指把宗庙宫殿变为黍稷这件事，即是使西周王朝灭亡这件事。又解：此，借为訾，指责。訾何人哉，指责什么人呢？ 〔八〕噎，食物堵住喉间。 君子于役 这首诗抒写了妻子怀念在外服役的丈夫的心情。 一 君子于役〔一〕，不知其期。曷至哉〔二〕？鸡栖于埘〔三〕，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！ 二 君子于役，不日不月〔四〕。曷其有佸〔五〕？鸡栖于桀〔六〕，日之夕矣，羊牛下括〔七〕。君子于役，苟无饥渴〔八〕。 【注】 〔一〕于，往也。于役，去服徭役。 〔二〕曷，何也。此言何时回来。 〔三〕埘，鸡窝。 〔四〕不日不月，指没有限定日数月数。 〔五〕佸（huó活），相会。 〔六〕桀，鸡栖的木架。 〔七〕括，至，来。 〔八〕苟，或也。 君子阳阳 这是写统治阶级奏乐跳舞的诗。 一 君子阳阳〔一〕，左执簧〔二〕，右招我由房〔三〕。其乐只且〔四〕。 二 君子陶陶〔五〕，左执〔六〕，右招我由敖〔七〕。其乐只且。 【注】 〔一〕君子，统治阶级的通称。阳阳，即洋洋，喜也。 〔二〕左，指左手。簧，乐器名，疑是摇鼓，有柄可执，摇而鼓之。《秦风·车邻》：“并坐鼓簧。”《小雅·鹿鸣》：“吹笙鼓簧。”可证簧是可鼓的乐器。 〔三〕右，指右手。由，从也。房，房屋。 〔四〕只且，犹也哉，均是语气词。 〔五〕陶陶，乐也。 〔六〕（dào道），一种舞具，以鸟羽编成，形似扇子。 〔七〕敖，舞的位置。 扬之水 周平王东迁以后，楚国强大起来，时时侵犯申、吕、许等小国。平王因为和申国等有裙带关系，（平王的母亲是申侯的女儿，吕与许不详。）强迫征发东周境内人民，到这三个国家去帮助守边。担任这种兵役的劳动人民唱出这个歌，以示反抗。 一 扬之水〔一〕，不流束薪〔二〕。彼其之子〔三〕，不与我戍申〔四〕。怀哉怀哉〔五〕！曷月予还归哉〔六〕？ 二 扬之水，不流束楚〔七〕。彼其之子，不与我戍甫〔八〕。怀哉怀哉！曷月予还归哉？ 三 扬之水，不流束蒲〔九〕。彼其之子，不与我戍许〔一○〕。怀哉怀哉！曷月予还归哉？ 【注】 〔一〕扬，当借为荥，《说文》：“荥，绝小水也。”即小水沟。 〔二〕不流，流不动。束薪，一捆柴。诗以小水流不动束薪比喻东周国弱无力帮助别国。下两章同。 〔三〕彼其之子，他们这些人，指统治阶级。其是语助词。 〔四〕戍，守卫。申，国名，国君姓姜。国都在今河南唐河县境内。 〔五〕怀，思念。又解：怀，悲伤。 〔六〕曷，何也。 〔七〕楚，丛木，即荆条。 〔八〕甫，读为吕，国名，国君姓姜，国都在今河南南阳县境内。 〔九〕蒲，草名，今语叫作蒲草。 〔一○〕许，国名，国君姓姜，国都即今河南许昌。 中谷有蓷 妇人被丈夫遗弃，作此诗以自悼，或是有人作此诗以悼之。 一 中谷有蓷〔一〕，暵其干矣〔二〕。有女仳离〔三〕，慨其叹矣。慨其叹矣，遇人之艰难矣〔四〕。 二 中谷有蓷，暵其脩矣〔五〕。有女仳离，条其歗矣〔六〕。条其歗矣，遇人之不淑矣〔七〕。 三 中谷有蓷，暵其湿矣〔八〕。有女仳离，啜其泣矣〔九〕。啜其泣矣，何嗟及矣〔一○〕。 【注】 〔一〕中谷，谷中。蓷（tuī推），草名，又名益母草。 〔二〕暵（hàn汉），干枯。其，语助词，下文均同。诗以蓷草生于谷中湿地而干枯比喻女子被弃处于困境而憔悴。 〔三〕仳（pǐ痞），别离，离也。 〔四〕遇人之艰难，指嫁夫得到的痛苦。 〔五〕脩，干也。 〔六〕条，啸声。歗，同啸。此是悲啸。 〔七〕淑，善也，良也。 〔八〕湿，借为㬤（qì泣），干也。 〔九〕啜，哭泣时的抽噎。 〔一○〕何嗟及矣，当作嗟何及矣。嗟，悲叹声。 兔爰 周王朝东迁以后，社会进入战争变乱的时代，统治阶级与被统治阶级的矛盾斗争，统治阶级内部的矛盾斗争，都异常尖锐。在斗争中，有的统治者失去爵位土地而没落。这首诗就是一个没落贵族的哀吟。 一 有兔爰爰〔一〕，雉离于罗〔二〕。我生之初尚无为〔三〕，我生之后逢此百罹〔四〕。尚寐无吪〔五〕。 二 有兔爰爰，雉离于罦〔六〕。我生之初尚无造〔七〕，我生之后逢此百忧。尚寐无觉。 三 有兔爰爰，雉离于罿〔八〕。我生之初尚无庸〔九〕，我生之后逢此百凶。尚寐无聪〔一○〕。 【注】 〔一〕爰爰，犹缓缓，慢慢走。 〔二〕雉，野鸡。离，遭逢，碰到。罗，网。 〔三〕无为，无所作为，清闲自在。 〔四〕罹，忧患。 〔五〕寐，睡着。吪（é讹），动也。此句言但愿从此睡去不动。 〔六〕罦（fú浮），一种装设机关的网，能自动掩捕鸟兽，又称覆车网。 〔七〕造，作也，为也。 〔八〕罿（tóng童），捕鸟网。 〔九〕庸，劳也。 〔一○〕聪，听也。 葛藟 这是一首流浪他乡的乞人歌。 一 绵绵葛藟〔一〕，在河之浒〔二〕。终远兄弟〔三〕，谓他人父〔四〕。谓他人父，亦莫我顾〔五〕。 二 绵绵葛藟，在河之涘〔六〕。终远兄弟，谓他人母。谓他人母，亦莫我有〔七〕。 三 绵绵葛藟，在河之漘〔八〕。终远兄弟，谓他人昆〔九〕。谓他人昆，亦莫我闻〔一○〕。 【注】 〔一〕绵绵，连绵不断的样子。葛藟（lěi垒），葛藤。 〔二〕浒，水边。 〔三〕终，既也。 〔四〕谓，呼也。 〔五〕顾，看也。此句言富人们都不看我一眼。 〔六〕涘（sì似），水边。 〔七〕有，借为佑，助也。 〔八〕漘（chún唇），水边。 〔九〕昆，兄也。 〔一○〕莫我闻，指假装听不见我的呼声。 采葛 这是一首劳动人民的恋歌，它写男子对于采葛、采萧、采艾的女子，怀着无限的热爱。 一 彼采葛兮〔一〕，一日不见，如三月兮。 二 彼采萧兮〔二〕，一日不见，如三秋兮〔三〕。 三 彼采艾兮〔四〕，一日不见，如三岁兮。 【注】 〔一〕彼，她也。葛，葛的纤维可以织布。 〔二〕萧，一种蒿子，白茎白叶，有香气，可以包垫肉食，古人祭祀时用之。 〔三〕三秋，犹言三年。 〔四〕艾，可以做药品，燃起可薰蚊子。 大车 这首诗的主人是个妇女，她们夫妻被迫离异。诗中写她和丈夫同车而行，（当是他送她回娘家去）她鼓励丈夫同她逃往别处，并自誓决不改嫁。 一 大车槛槛〔一〕，毳衣如菼〔二〕。岂不尔思〔三〕，畏子不敢〔四〕。 二 大车啍啍〔五〕，毳衣如〔六〕。岂不尔思，畏子不奔〔七〕。 三 谷则异室〔八〕，死则同穴〔九〕。谓予不信，有如皦日〔一○〕。 【注】 〔一〕槛槛，车行声。 〔二〕毳（cuì脆），细毛。毳衣，细毛织的上衣。菼（tǎn坦），初生的芦荻。如菼言衣是嫩绿色，指女子所穿。 〔三〕尔，你，指她的丈夫。此句是说：难道是不想你。 〔四〕子，你，指她的丈夫。此句是说：怕你有所不敢。 〔五〕啍（tūn吞）啍，车行颠簸貌，即因路不平，车走一顿一顿的样子。 〔六〕，借为（mén门），谷之一种，苗是赤色。如言衣是红色，指男子所穿。古代女子穿绿衣，男子穿红衣，所以说“红男绿女”。 〔七〕奔，逃走。 〔八〕谷，活着。异室，不得同居一室。 〔九〕同穴，合葬一个墓穴。夫妻离异，不得同居，但男不另娶，女不改嫁，死后仍得合葬。 〔一○〕如，犹彼也。皦，同皎，白也。此二句是说：你如果说我不能实践诺言，有那白日作证。 丘中有麻 一个没落贵族因生活贫困，向有亲友关系的贵族刘氏求助，得到一点小惠，因作此诗述其事。 一 丘中有麻〔一〕，彼留子嗟〔二〕。彼留子嗟，将其来施施〔三〕。 二 丘中有麦，彼留子国〔四〕。彼留子国，将其来食〔五〕。 三 丘中有李，彼留之子〔六〕。彼留之子，贻我佩玖〔七〕。 【注】 〔一〕丘，土丘。 〔二〕留，读为刘。刘原是邑名，周王封其宗族于刘邑，因而以刘为氏。刘氏是东周王朝的一个贵族，世袭为大夫，有人被封为公。清人阮元所著《积古斋钟鼎款识》载有“留公簠”，留公就是刘公。子嗟，刘氏有一人字子嗟。 〔三〕将，请也。一说：将，发语词。施施，疑衍一个施字。《颜氏家训·书证》：“江南旧本悉单为施。”应据改。施，施舍也。将其来施，请求子嗟来资助他。 〔四〕子国，刘氏另有一人字子国。 〔五〕食（sì四），通饲，给人以食物吃。 〔六〕彼留之子，那刘氏的人们，指子嗟和子国。 〔七〕贻，赠予。玖，一种似玉的浅黑色石，可以琢磨成佩饰 [book_title]郑 缁衣 郑国某一统治贵族遇有贤士来归，则为他安排馆舍，供给衣食，并亲自去看他。这首诗就是叙写此事，所以《礼记·缁衣》说：“好贤如《缁衣》。” 一 缁衣之宜兮〔一〕，敝，予又改为兮〔二〕。适子之馆兮〔三〕，还，予授子之粲兮〔四〕。 二 缁衣之好兮，敝，予又改造兮。适子之馆兮，还，予授子之粲兮。 三 缁衣之席兮〔五〕，敝，予又改作兮。适子之馆兮，还，予授子之粲兮。 【注】 〔一〕缁，黑色。宜，称身，合体。 〔二〕敝，破也。改为，另制新衣。 〔三〕适，往也。馆，宿舍。此句言我到你的馆舍来。 〔四〕还，回去。授，给予。粲，读为餐。 〔五〕席，宽大。 将仲子 这是一首恋歌，写一个女子劝告她的恋人不要夜里跳墙来和她相会，怕她的父母和哥哥们会指责她，也怕旁人会议论她。 一 将仲子兮〔一〕！无逾我里〔二〕！无折我树杞〔三〕！岂敢爱之〔四〕，畏我父母。仲可怀也〔五〕，父母之言，亦可畏也。 二 将仲子兮！无逾我墙！无折我树桑！岂敢爱之，畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。 三 将仲子兮！无逾我园！无折我树檀〔六〕！岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。 【注】 〔一〕将，请。一说：将，发语词。仲，兄弟行列在第二的称仲。 〔二〕逾，跳过。里，庐也，即宅院。 〔三〕折，踩断。杞，木名，柳属。 〔四〕之，指杞树。 〔五〕怀，思念。 〔六〕檀，木名。 叔于田 郑庄公的弟弟太叔段，勇敢有才能，庄公封他于京，他要进攻庄公，夺取统治宝座。庄公发兵讨伐，他战败后逃往别国（事见《左传·隐公元年》）。段的拥护者作此诗赞谀他。 一 叔于田〔一〕，巷无居人。岂无居人，不如叔也，洵美且仁〔二〕。 二 叔于狩〔三〕，巷无饮酒〔四〕。岂无饮酒，不如叔也，洵美且好〔五〕。 三 叔适野〔六〕，巷无服马〔七〕。岂无服马，不如叔也，洵美且武。 【注】 〔一〕叔，郑人称段为叔。于，往。田，打猎。 〔二〕洵，确实，真的。 〔三〕狩，打猎。 〔四〕饮酒，指饮酒的人。 〔五〕好，指品德好。 ✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜未完待续>>>完整版请登录大玄妙门网✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜