[book_name]雨村曲话 [book_author]李调元 [book_date]清代 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]诗词戏曲,曲论,完结 [book_length]13208 [book_dec]古典戏曲论著。2卷。清人李调元著。这部论著上卷重在议论元代作家、作品，下卷重在议论明、清作家、作品，但多摘引前人的论述以表达自己的戏曲见解，其中作者亦有不少发挥。在上卷中他高度赞扬了《西厢记》的艺术成就，认为其“宜乎为北曲压卷也”。他认为《琵琶记》“体贴人情，描写物态，皆有生气，且有裨风教，宜乎冠绝诸南曲”。这些评论都体现了李调元的识见。下卷中，在评论明、清人作品时他指出：“曲不欲多，白尤不欲多骈偶”。“曲始于元，大略贵当行不贵藻丽。盖作曲自有一番才料，其修饰词章，填塞故实，了无干涉也。”他指出“自梁伯龙出，始为工丽滥觞”。他批评吴音一派“竟为剿袭”，“不惟曲家本色语全无，即人间一种真情话，亦不可得”。他还记录了李渔、洪昇、孔尚任剧作在当时盛行的情况。对同时代的曲作，他以为蒋士铨曲“为近时第一”。他的这些见解都有可取之处。《雨村曲话》曾收入清乾隆时李调元自己辑刻的《函海》，此本在清代嘉庆、道光、光绪年间都曾一再校刊。另外又有清末无名氏《曲话三种》所录抄本。《曲苑》、《重订曲苑》、《增补曲苑》和《中国古典戏曲论著集成》所收本皆源于《函海》本。 [book_img]Z_21167.jpg [book_title]雨村曲话序 予辑《曲话》甫成，客有谓予曰，“词，诗之余，曲，词之余，大抵皆深闺、永巷，春伤、秋怨之语，岂须眉学士所宜有!况夫雕肾琢肝，纤新淫荡，亦非鼓吹之盛事也，子何为而刺刺不休也?”予应之曰，“唯，然。然独不见夫尼山删《诗》，不废《郑》、《卫》，輶轩采风，必及下里乎?夫曲之为道也，达乎情而止乎礼义者也。凡人心之坏，必由于无情，而惨刻不衷之祸，因之而作。若夫忠臣、孝子、义夫、节妇，触物兴怀，如怨如慕，而曲生焉，出于绵渺，则入人心脾，出于激切，则发人猛省。故情长、情短，莫不于曲寓之。人而有情，则士爱其缘，女守其介，知其则而止乎礼义，而风醇俗美，人而无情，则士不爱其缘，女不守其介，不知其则而放乎礼义，而风不淳，俗不美。故夫曲者，正鼓吹之盛事也。彼瑶台、玉砌，不过雪月之套辞，芳草、轻烟，亦祗郊原之泛句，岂足以语于情之正乎?此予之所以不能已于话也。而何诮之深也?”客曰，“是则善矣，子之言未必其无弊也。乃执月旦以平章曲府，司三寸管而低昂之，得无过当乎?”予曰，“人之妍，非己之妍也，人之媸，非己之媸也。双眸具在，亦存其论而已矣。” 绵州童山蠢翁李调元撰。 [book_title]雨村曲话卷上 朱晦庵云，“古乐府只是诗中泛声。后人怕失那泛声，逐一添个实字，遂成长短句——今曲子便是。” 《困学纪闻》，“古乐府者，诗之旁行也，词曲者，古乐府之末造也。” 王弇州云，“宋未有曲也。自金、元而后，半皆凉州豪嘈之习，词不能按，乃为新声以媚之。 而一时诸君，如马东篱、贯酸斋、王实甫、关汉卿、张可久、乔梦符、郑德辉、宫大用、白仁甫辈，咸富有才情，兼喜音律，遂擅一代之长。所谓宋词、元曲，信不诬也。”按，贯酸夫、张可久、宫大用祗工小令，不及马、王、关、乔、郑、白远甚，未可同年语也。 北曲原本乐府歌行。胡应麟《庄岳委谭》，“宋词、元曲，咸以昉于唐末，然实陈、隋始之。盖齐、梁月露之体，矜华角丽，固已兆端。至陈、隋二主，并富才情，俱湎声色，叔宝之《后庭花》，炀之《春江玉树》，宋、元人沿袭滥觞也。 《弦索辨讹》，“三百篇后变而为诗，诗变而为词，词变而为曲。诗盛于唐，词盛于宋，曲盛于元之*北。北曲不谐于南而始有南曲。南曲则大备于明。明时虽有南曲，祗用弦索官腔，至嘉、隆间，昆山有魏良辅者，乃渐改旧习，始备众乐器而剧场大成，至今遵之。”所谓南曲，即昆曲也。 《啸余谱》有新定乐府十五体名目，一、“丹丘体”，豪放不羁。二、“宗匠体”，词林老作之词。三、“黄冠体”，神游广漠，寄情太虚，有餐霞服日之想，名曰“道情”。四、“承安体”，华观伟丽，过于泆乐。承安，金章宗正朔。五、“盛元体”，快然有雍熙之治，字句皆无忌惮。又曰“不讳体”。六、“江东体”，端谨严密。七、“江南体”，文彩焕然，风流儒雅。八、“东吴体”，清丽华巧，浮而且艳。九、“淮南体”，气劲趣高。十、“玉堂体”，公平正大。十一、“草堂体”，志在泉石。十二、“楚江体”，曲抑不伸，摅忠诉志。十三、“香奁体”，裙裾脂粉。十四、“骚人体”，嘲讥戏谑。十五、“俳优体”，诡喻淫虐。即淫词。按，此十五体，不过综其大概而言，其实视撰词人之手笔，各自成家，如马致远之“朝阳鸣凤”则豪爽一路，王实甫之“花间美人”则细腻一路，各自成体，不必拘也。 《涵虚曲论》，古今群英乐府各有其目，马东篱如朝阳鸣凤，张小山如瑶天笙鹤，白仁甫如鹏搏九霄，李寿卿如洞天春晓，乔梦符如神鳌鼓浪，费唐臣如三峡波涛，宫大用如西风雕鹗，王实甫如花间美人，张鸣善如彩凤刷羽，关汉卿如琼筵醉客，郑德辉如九天珠玉，白无咎如太华弧峰，贯酸斋如天马脱羁，邓玉宾如幽谷芳兰，滕玉霄如碧汉闲云，鲜于去矜如奎璧腾辉，商政叔如朝霞*散彩，范子安如竹裹鸣泉，徐甜斋如桂林秋月，杨淡斋如碧海珊瑚，李致远如玉匣昆吾，郑廷玉如佩玉鸣銮，刘廷信如摩云老鹘，吴西逸如空谷流泉，秦竹村如孤云野鹤，马九皋如松阴鸣鹤，石子章如蓬莱瑶草，盍西村如清风爽籁，朱庭玉如百卉争芳，庾吉甫如奇峰散绮，杨立斋如风烟花柳，杨西庵如花柳芳妍，胡紫山如秋潭孤月，张云庄如玉树临风，元遗山如穷崖孤松，高文秀如金瓶牡丹，阿鲁威如鹤唳青霄，吕止庵如晴霞结绮，荆干臣如珠帘鹦鹉，萨天锡如天风环佩，薛昂夫如雪窗翠竹，顾均泽如雪中乔木，周德清如玉笛横秋，不忽麻如闲云出岫，杜善夫如凤池春色，钟继先如腾空宝气，王仲文如剑气腾空，李文蔚如雪压苍松，杨显之如瑶台夜月，顾仲清如雕鹗冲霄，赵文宝如蓝田美玉，赵明远如太华晴云，李子中如清庙朱瑟，李取进如壮士舞剑，吴昌龄如庭草交翠，武汉臣如远山叠翠，李直夫如梅边月影，马昂夫如秋兰独茂，梁进之如花裹啼莺，纪君祥如雪裹梅花，于伯渊如翠柳黄鹂，王庭秀如月印寒潭，姚守中如秋月扬辉，金志甫如西山爽气，沈和甫如翠屏孔雀，睢景臣如凤管秋声，周仲宾如平原孤隼，吴仁卿如山间明月，秦简夫如峭壁孤松，石君宝如罗浮梅雪，赵公辅如空山清啸，孙仲章如秋风铁笛，岳伯川如云林樵响，赵子祥如马嘶芳草，李好古如孤松挂月，陈存甫如湘江雪竹，鲍吉甫如山蛟泣珠，戴善甫如荷花映月，张时起如雁阵惊寒，赵天锡如秋水芙蕖，尚仲贤如山花献笑，王伯成如红鸳戏波，王子一如长鲸饮海，刘东生如海峤云霞，王文昌如沧海明珠，谷子敬如昆山片玉，蓝楚方如秋风*桂子，陈克明如九畹芳兰，李唐宾如孤鹤鸣皋，穆仲义如洛神凌波，汤舜民如锦屏春风，贾仲民如锦帷琼筵，杨景言如雨中之花，苏复之如云林文豹，杨彦华如春风飞花，杨大奎如匡庐叠翠，夏均政如南山秋色，唐以初如仙女散花。前九十八人，已经题目。此外一百五人，并称杰作，其名为，董解元、姚牧庵、景元启、曾瑞卿、李伯瑜、吴克斋、李德载、王和卿、杜遵礼、程景初、赵彦晖、王敬甫、邓学可、沙正卿、赵明道、王仲诚、梦简、李邦基、吕天用、睢元明、王仲元、高安道、张子友、侯正卿、史九敬先、李宽甫、彭伯成、李行道、赵君祥、汪泽民、陆显之、孔文卿、狄君厚、张寿卿、费君祥、陈定甫、刘唐卿、阿里耀卿、王爱山、奥敦周卿、渚察善长、范冰壶、施均美、黄德润、沈珙之、刘聪、张九、廖宏道、陈彦实、吴中立、钱子云、高敬臣、曹明善、张子坚、王日华、王举之、陈德和、邱士元„„。按，曲话惟此最先。自王弇州《曲藻》以前，未有论及者。今各家曲虽多失传，存此犹有考其万一。 雕虫馆《曲选》，论“元取士有填词科，若今括帖然，取给风檐寸晷之下，故一时名士虽马致远、乔梦符辈，至第四折往往强弩之末。”又谓，“主司所定题目外，止曲名及韵。其宾白则演剧时伶人自为之，故多鄙俚蹈袭之语。如《西厢》，亦五杂剧，皆出词人手裁，不可增减一字，故为诸曲之冠。” 《太和正音谱》云，“《西厢记》，元进士王实甫撰。”按，王实甫，见《元人百种》。曲目十三本，以《西厢》*为首。世有谓关汉卿撰者，妄也。汉卿亦元进士，撰曲有六十三本，不载《西厢》，可据。王元美云，“实甫原本至‘碧云天，黄花地’而止，此后乃汉卿所补。”则续郑恒事，乃汉卿笔也。世又谓“至《草桥惊梦》而止”，非。按，元天台陶宗仪《辍耕录》，“金章宗时，有董解元所编《西厢记》，世代未远，尚罕传者，况今杂剧中曲调之冗乎?”据此，则《西厢》为董解元作。而《啸余谱》载元剧作一百五人，以董解元居首，但注“仕元，始作北曲”，并未载撰《西厢记》。陶九成，元人，相去未远，必有所据。意董原本而王、关为润色之欤?董解元，一作金人。 《西厢》工于骈俪，美不胜收。如“雪浪拍长空，天际秋云卷，竹索缆浮桥，水上苍龙偃。”又“法鼓金铙，二月春雷响殿角，钟声佛号，半天风雨洒松梢。”又“系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。”又“哭声儿似莺啭乔林，泪珠儿似露滴花梢。”又“香销了六朝金粉，瘦减了三楚精神。”又“玉容寂寞梨花朵，臙脂浅淡樱桃颗。”又“他做了影儿裹情郎，我作了画儿裹爱宠。”他传奇不能道其只字，宜乎为北曲压卷也。 《西厢》“淡黄杨柳带栖鸦”，本宋贺方回《浣溪纱》词也，王实甫用之与“嫩绿池塘藏睡鸭”作对，天然巧妙，可谓青出于蓝。 实甫又有【离亭宴煞】云，“闲来膝上横琴坐，醉时林下和衣卧，畅好快活，乐天知命随缘过。为伴侣只三个，明月、清风共我。再不把利名侵，且须将是非躲。”此《丽春堂》剧曲，牌名【离亭宴煞】*也。今人多入劝世小说，不知为实甫作也。 马致远号东篱，元人曲中巨擘也。其【满庭芳】句有“知音到此，舞雩点也，修禊羲之”，语最工。 致远越调【天净沙】云，“枯藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人家，古道、西风、瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”数语为《秋思》之祖。 东篱《陈抟高卧》云，“纸窗明觉晓，布被暖如春。”又“丹砂好炼养闲身，黄金不铸封侯印。戴不得幞头紧，穿不的公裳坌。不如我这拂黄尘的布袍，漉浑酒的纶巾。”字句、音律，浏湸动人。 致远曲多俊语，“霜清紫蟹肥，露冷黄花瘦”，九日俊语也，“细研片脑梅花粉，新剥真珠豆蔻仁”，咏茶俊语也，“天地安排诗句就，云山失色酒杯宽”，金山寺俊语也。 马东篱【离亭宴煞】，“蛩吟一觉才宁贴，鸡鸣万事无休歇。争名利何年是彻?密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹穣穣蝇争血。裴公绿野堂，陶令白莲社，爱秋来那些，和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶。人生有限杯，几个登高节?嘱付俺顽童记者，便北海探吾来，道东篱醉了也。”周德清云，“此方是乐府。不重韵，无衬字，无险语，押韵兼平、上、去，无一字不妥。万中无一，后辈宜法。”按，马致远名曲极多，如【寨儿令】云，“数声柔橹江湾，一钩香饵波寒。回头观兔魄，失忆放渔竿，看，流下蓼花滩，”又【沉醉东风】云，“黄芦岸白苹渡口，绿杨堤红蓼滩头，点秋江白鹭沙鸥。傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。”又【拨不断】《隐居》云，“红尘不向门前惹，*绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺，竹篱茅舍。”又【水仙子】云，“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”又“闲花酝酿蜂儿蜜，细雨调和燕子泥。”又“锦字香粘新泪粉，彩笺红渍旧啼痕。”又“怕黄昏不觉又黄昏，不销魂怎地不消魂，新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。”又“西风吹老鲈鱼兴”，又“长江有尽思无尽”，皆人不能道也。 东篱《寄生草》云，“长醉后方何碍，不醒时有甚思?醩腌两个功名字，醅淹千古兴亡事，曲埋万文虹蜺志。不达时皆笑屈原非，但知音尽属陶潜是。”命意造词，俱臻绝顶。 致远《黄梁梦》，周德清取【雁儿落】为定格，云，“洞宾出世超凡，本有神仙分。一抹绦，九阳巾。君人，真人，”谓“此调极罕，伯牙琴也。”今曲谱首句无“洞宾”二字，“分”字下作“系一条一抹绦，戴一项九阳巾。君，敢作个真人，”与此不同。 东篱《岳阳楼》头摺词云，“黄鹤送酒仙人唱，主人无量醉何妨。”周德清云，“俊语也。有不识文义，以送为齎送之义，改为对舞。殊不知黄鹤用仙人以榴皮画鹤一只以报酒家事，初无双鹤，岂能对舞?且失饮酒之意。送者，吴姬压酒之谓。甚矣，俗士之不可医也，” 致远《塞鸿秋》云，“腕冰消松却黄金钏，脂粉残淡了芙蓉面。紫霜毫蘸湿端溪砚，断肠词写在桃花扇。风轻柳絮天，月冷梨花院。”音律浏亮，周挺斋极称之。” 临川陈克明《春妆曲》云，“自捋杨柳品题人，笑捻花枝比较春。输与海棠三四分。再偷匀，一半儿*胭脂一半儿粉。”后遂名此调为【一半儿】。周挺斋评云，“作者虽众，音律独先。” 周德清《务头定格》载《庐山朝天子》云，“早霞，晚霞，妆点庐山画。仙翁何处炼丹砂?一缕白云下。客去斋余，人来茶罢，叹浮生，指落花。楚家，汉家，作了渔樵话。”通首完称，对偶音律俱好。末句“楚家汉家”，与“鼎足三分半腰折，魏耶?晋耶?”同一格律。 元人【雁儿落】【得胜令】《咏指甲》云，“宜将斗草寻，宜把花枝浸，宜将绣线匀，宜把金针纴。宜操七弦琴，宜结两同心，宜托腮边玉，宜圈鞋上金。难禁，得一掏通身沁，知音，治相思十个针。”咏物俊词也。挺斋云，“【得胜令】务头在起句，头字要属阳。后必要扇面对方好。”此曲是也。 尚仲贤《归去来词》，“西风落叶山容瘦，呀呀的雁过南楼。”俊语也。 郑德辉《倩女离魂》曲中有“忒楞楞腾”、“疏刺刺沙”、“厮琅琅汤”、“吉丁丁当”、“扑通通冬”，皆四字成句，盖元人俗语也。 德辉《王粲登楼》【迎仙客】云，“雕檐红日低，画栋彩云飞，十二玉阑天外倚。望中原，思故国，一片乡心碎。”挺斋谓，“【迎仙客】累百，无此调也。美哉，德辉之才，名不虚传，”然余尤喜其“一片乡心碎”之句。《曲藻》，“何元朗极称元人郑德辉《?梅香》、《倩女离魂》，《王粲登楼》，以为出《西厢》之上。《?梅香》虽有佳处，而中多陈腐措大语，且套数、出没、宾白皆剽《西厢》，《王粲登楼》事实可笑，亦厌常喜新之病。”然《?梅香》虽不出《西厢》窝臼，其秀丽处究不可没。元朗名良俊，号柘湖，明松*江人。以选贡授南京翰林孔目。 “雨过池塘肥水面，云归岩谷瘦山腰”，德辉曲中名语。 乔梦符《金钱记》，“王孙乘骏马，金鞭拂柳花，游人问酒家，青旗插杏花。”四句用隔句对法，句句用韵，却不伤气。又“名利酒吞蛇，富贵梦迷蝶”，亦炼。 徐甜斋《红绣鞋》，“一榻白云竹径，半窗明月松声”，又“青猿藏火枣，黑虎听黄庭”，皆险诨妙句。 鲍吉甫《卫灵公》剧，“四边风凛冽，一望雪模糊，行过小溪桥，迷却前村路。”居然唐贤风韵。 费唐臣《贬黄州》云，“新妇矶头、鸥鹭乡中、女儿浦口、鹦鹉洲边，涨一竿春水，带一抹寒烟，掉一只渔船，黑甜一枕睡，灯火对愁眠。”句调甚别。 花李郎曲，即娼夫词也，句颇工炼。有《黄梁梦》云，“幽窗下寒敲竹叶，前村外冷压梅梢。撩乱野花低，微茫江树杳。”咏雪好句也。 周德清曲不多见。有句云，“雨晴花柳新梳洗。”不愧【阳春】曲。 范子安《竹叶舟》剧【煞】云，“月黑云愁，风狂雨骤。甚时候，白漭漭银涛不断流，那裹也楚尾吴头?”数语气势不凡。 《酹江集》载罗贯中《风云会》云，“黄道烟迷，瑞霭盘旋飞凤椅，紫垣风细，御香缭绕衮龙衣。”四句*俱用韵，却用隔句对法。 元遗山有小令云，“湘燕携雏弄语，有高柳鸣蝉相和。骤雨过，珍珠乱撒，打遍新荷。”一时传播。令入曲，易牌名【骤雨打新荷】。 元人咏《马嵬》事无虑数十家，白仁甫《梧桐雨》剧为最。《古鲍老》云，“红牙箸趁玉音击着梧桐按。嫩枝柯犹未干，更带着瑶琴声范。出几点琼珠似汗。”隽妙乃尔。 王伯成号丹邱先生，所撰《天宝遗事》，如“侍晨妆翠围红簇，恐要侍儿扶，宜写在懒妆图”，风流蕴藉，不减白仁甫也。 《琵琶记》，元末永嘉高则诚撰。《百川书志》作“元永嘉先生撰”，盖因则诚永嘉人而隐其名也。此曲体贴人情，描写物态，皆有生气，且有裨风教，宜乎冠绝诸南曲，为元美之亟赞也。或谓，为王四而作，故以琵琶隐四王字，则诚元本止《书馆相逢》，其《赏月》、《扫松》二阙，为朱教谕所补。王已讥其非实。《曲藻》云，“尝见人歌‘浪暖桃香欲化鱼，期逼春闱，诏赴春闱，郡中空有辟贤书，心恋亲闱，难舍亲闱’。颇疑两下句意各重。又曰诏、曰书，都无轻重。后得一善本，上下句作‘期逼春闱，难拾亲闱’，下下句作‘心恋亲闱，难赴春闱’。意既不重，而与上句各相呼应，益见作者之工。 《琵琶·烧夜香》句云，“楼台倒影入池塘，绿树浓阴夏日长，一架荼?满院香。”写景俊语也。 明太祖尝称，“《琵琶》如珍玉百味，富贵家不可缺。” 《拜月亭》，元施君美撰。何元朗谓胜《琵琶》，却无裨风教，不似《琵琶》能使人堕泪也。如《荆■{金义}》**虽动人而俗，《香囊》虽不动人而雅，亦《琵琶》之类，未可废也。**沙鸥案，■{金义}为“钗”字的俗写。以下“钗”字原文均作此俗写，为方便校录，以下径录为“钗”，不再出校记。 《衡曲麈谭》，“屠赤水为辞古郁，《昙花》一记，具见婆心。吴载伯、凌初成清言楚楚，词林之彦。” 《吴骚合编》，“王伯良、卜大荒、袁凫公皆生动圆转，声传三籁。” [book_title]雨村曲话卷下 臧懋循，字晋叔，号顾渚，长兴人，万历庚辰进士。所选元人杂剧百种二十卷，元一代之曲借以不坠，快事也。尝云，“曲自元始有南北，各十七宫调，而《北西厢》诸杂剧无虑数百种，南则《幽闺》、《琵琶》二记而已。自高则诚《琵琶》，首为‘不寻宫数调’之说以掩覆其短，今遂藉口，谓‘曲严于北而疏于南’，岂不谬乎，大抵元曲妙在不工而工，其精者采之乐府，而粗者杂以方言。至郑若庸《玉玦》，始用类书为之。而张伯起之徒，转相祖述为《红拂记》，则滥觞极矣。何元朗评施君美《幽闺》远出琵琶上，王元美谓好奇之过。夫《幽闺》大半已杂赝本，不知元朗能辨此否。余尝于酒次论及《琵琶粱州序》、《念奴娇序》二曲不类永嘉人口吻，当是后人窜入，元美尚津津称许，恶知所谓《幽闺》，” 《荆钗》一记，晋叔自谓得元人秘本。信韵叶矣，然如“草舍茅檐”一曲，本用监咸险韵，而又有一二犯韵，何也?至“莫忘雌炊扊”一语，句则妙矣，然一望而知非元人面目也。 曲不欲多，白尤不欲多骈偶。如《琵琶》黄门诸篇，业且厌之，而屠长卿《昙花》白终折无一曲，梁伯龙*《浣纱》、梅禹金《玉盒》终本无一散语，其谬弥甚。汤义仍《紫钗》四记中间，北曲骎骎乎涉其藩矣，独音韵少谐，不无铁绰板唱大江东去之病，南曲绝无才情，若出两手，何也?伯龙名辰鱼，字少白，明昆山人，国学生。 明以南曲名于江左者，如祝允明，字希哲，号枝山，长洲人，中乡榜，倅南京兆。，唐寅，字伯虎，吴人，中解元。，及吴人郑若庸，皆首选也。希哲能为大套，才情富有而多杂，伯虎小词，翩翩有致，郑所作《玉玦记》最佳，他未称是。《曲藻》评论如此。郑特工于用笔耳。《红拂》句如“春眠乍晓，处处闻啼鸟，问开到海棠多少”，又“章柳路渺，天涯何处无芳草”，皆嫌于用成句太熟。 《东郭记》全以一部《孟子》演成，其意不出“求富贵利达”一语，盖骂世词也。剧目俱用《孟子》成语，不出措大习气，曲中之别调也。 《明珠记》即《无双传》，明陆天池采所撰，乃兄浚明给事助成之。王氏以为未尽善。余以为元美特走马看花耳，未细加涉猎也。曲中佳语虽少，其穿插处颇有巧思，工俊宛展，固为独擅，非梁、梅辈派头。其北【尾】云，“君王的兀自保不得亲家眷，穷秀才空望着京华泪痕满。”直逼元人矣。元美以为未尽善，以其不用故实也。中有“凤尾笺”、“鲛鮹帕”、“芙蓉帐”、“翡翠堆”等语，未脱时尚，故见《曲藻》，不然则不齿及矣。我谓，未尽善正在此，不在彼也。 《洞天元纪》、《陶情乐府》、《续陶情乐府》，俱新都杨升庵撰。流脍人口，北曲为多，而颇不为当行所*许。王元美讥为“蜀人多用川调，不谐南北本腔”，妄也。蜀何尝有“川调”之名?南、北《九宫谱》、《中原音韵》，世所通行之谱，岂独吴人许用而蜀人不许乎?各分町畦，互相攻击，虽文人相轻，亦小人党习也。其佳句如“费长房缩不就相思地，女娲氏补不完离恨天。别泪铜人共滴，愁肠兰焰同煎。和愁和闷，经岁经年”，又“傲霜雪镜中紫髯，任光阴眼前赤电，仗平安头上青天”，皆生别不拾人牙慧。乃元美摭拾其“嫩寒生花底”数语，以为“抄录元人秘本，掩为己有”。噫，是何腑肠，必不容升庵出一头地也?亦褊之至矣。 北曲在明，如李空同、王浚川、何粹夫、韩宛洛、何太华、许少华，皆有乐府，末尽传。《曲藻》云，“所知者李先芳、张重、刘时达，皆可观。冯惟敏独为深出，其板眼、务头、撺抢、紧缓，无不曲尽，而才气亦足发明，祗用本色过多，北音太繁，为白璧微颣耳。” 作曲最忌出情理之外。王舜耕所撰《西楼记》，于撮合不来时，拖出一须长公，杀无罪之妾以劫人之妾为友妻，结构至此，可谓自堕苦海。舜耕，高邮人。 《西楼》工于调谑。其第六出《私契》所白“见了《锦帆乐府》，日夜称颂大名”，乃舜耕自负，故云“语儿曹，【阳春】古奏，和者甚寥寥”。 汤显祖，字义仍，号若士，临川人，万历癸未进士。所著“玉茗四种”，《还魂记》、《南柯记》、《邯郸梦》、《紫钗记》，以《还魂》为第一部，俗呼《牡丹亭》，句如“雨丝风片，烟波画船”，皆酷肖元人。惜其*使才，于韵脚所限，多出以乡音，如“子”与“宰”叶之类，其病处在此，佳处亦在此 武功康得涵海以附刘瑾败，家居。能自弹琵琶唱新词。有侍郎杨廷仪者----——新都杨介夫廷和弟，即升庵叔也——以使事北上，过康置酒。廷仪徐谓，“家兄恒相念。但得一书，吾为道地史局。”语末毕，康大怒骂，“若伶人我耶?”手琵琶击之，格胡牀，迸碎。杨踉跄走避。康犹口咄咄，“蜀子，”更不相见。“蜀子”，詈语也。“子”者，蜀人骂人之贱称，今犹有“湖广子”、“陕西子”、“江西子”之语。与康同时有王敬夫，鄠杜人。刘瑾以乡人，为吏部，掌文选，瑾败，贬寿州州同。为人傲睨。工词曲。所编有《杜少陵游春》传奇，剧骂李文正公。馆阁皆谓其轻薄。人谗之于李，遂褫官，不复用。二公皆工乐府。敬夫将填词，以厚赀募国工，杜门学按琵琶、三弦，尽其技而后出。每敬夫曲成，德涵为奏，云虽老乐师不逮也。然敬夫作南曲“且尽杯中物，不饮青山暮”，以“物”为“护”，王元美谓南北混淆。然元美但知“护”非南音，不知“物”非“护”音，而“护”亦非北音。评者以敬夫秀丽雄爽，康大不如，至谓“声价不在关汉卿、马东篱下”。二公皆陕人，工词，皆以瑾败，亦异事也。 谷继宗，济南人。所为乐府，颇有才情，尚出诸公之下。此外如赵王之“红笺驿使梅”，杨邃庵之“指冷凤凰笙”，陈石亭之《梅花序》，顾未斋之《单题梅》，皆脍炙人口，然较之专门，终有间也。 王威宁越《黄莺儿》，只是诨语，然颇佳。常明卿有《楼居乐府》，虽词气豪逸，亦末当家。，俱见《曲*藻》， 臧贤，正德嬖伶也。时有号髯仙者，乐府不能如陈大声稳协，而侠少推为渠帅。正德南征，髯仙夤缘贤荐，得幸，令调提六院事。髯仙名霖，失其姓。贤复荐杨南峰循吉，应制成《打虎曲》，称旨，授官如霖，畅大愧骇。曲今存，不大佳。信乎郁轮袍之不独王摩诘也。 陈大声，金陵将家子。曲多蹈袭。梅花一阕，为世所传，然只可供弦索三弄而巳。 金白屿銮，有名北里。曲为当家所贵，气弱而才薄。元美赏其“石桥下水粼粼，芦花上月纷纷”之句，亦老生常话耳。 王渼陂有“一天霜雪晓排衙”句，为人传播。然多粗句，如“翻身跳出麒麟洞”，大似秦腔。王元美议之，不为苛。 徐文长自号天池生，所著有《四声猿》。袁石公令钱塘，见之，以为明第一曲。《四声猿》者，四剧也，一咏祢衡，一咏玉禅师，一咏木兰，一咏黄崇嘏，取杜诗“听猿实下三生泪”而名也。应以祢衡剧为最。 《寻亲记》词虽稍俚，然读之可以风世。又有《后寻亲》，尽收拾前记所未结诸色末。余曾见演者，亦复可观焉。 曲始于元，大略贵当行不贵藻丽。盏作曲自有一番才料，其修饰词章，填塞故实，了无干涉也。*故《荆》、《刘》、《拜》、《杀》为四大家，而长才如《琵琶》犹不得与，以《琵琶》渐开琢句修词之端也。明如汤菊庄、冯海浮、陈秋碧辈，虽无专本，而制曲直闯其藩，元音末绝。自梁伯龙出，始为工丽滥觞。盖其生嘉、隆间，正七子雄长之会，词尚华靡，弇州于此道不深，徒以维桑之谊，盛为吹嘘，不知非当行也。故吴音一派，竞为剿袭，靡词如绣阁罗帏、铜壶银箭、紫燕黄莺、浪蝶狂蜂之类，启口即是，千篇一律。甚至使僻事，绘隐语，不惟曲家本色语全无，即人间一种真情话，亦不可得，元音之所以塞而不开也。不知以藻缋为曲，譬如以排律诸联入《陌上桑》、《董妖娆》乐府诸题下，多见其不类，又何曲之足云， 《白冤》、《杀狗》二记，今世所传本，谬误至不可读，皆后人窜改。盏其词原太质，人于方言不谙处，辄改之，面目全失矣。《荆》、《拜》二记亦然，然所存原笔处，多有后人不能辨也。元美责《拜月》，以为无词家大学问，正谓其无吴中一种恶套耳，岂不冤甚，观元美于《西厢》祗取“雪浪拍长空”、“东风摇曳垂杨线”等句，其所尚可知矣，安不击节于“新篁池阁”、“长空万里”二曲，而谓其在《拜月》上乎? 沈伯英审于律而短于才，亦知用故实、用套词之非宜，欲作当家本色俊语，却又不能，直以浅言俚句，掤拽牵凑，自谓独得其宗，号称词隐。而越中一二少年，学慕吴《趋》，遂以伯英为开山，私相伏膺，纷纭竞作。非不东钟、江阳，韵韵不犯，一禀德清，而以鄙俚可笑为不施脂粉，以生硬*稚率为出之天然，较之套词、故实一派，反觉雅俗悬殊。使伯龙、禹金辈见之，益当千金自享家帚矣， 张伯起小有俊才，而无长料。颇有一二真语，气亦疏通，一嵌故实，便堆砌軿辏，亦是仿伯龙使然。自恐寂寥，有意涂饰，是其病处。 《红梨花》一记，其称琴川本者，大是当家手，佳思律句，直逼元人。惜逸其名。所作北词，乃点窜元张寿卿腔，然其文足观也。有武林本，甚不堪。 改北调为南曲者，有李日华《西厢》。增损字句以就腔，巳觉截鹤续凫，如“秀才们闻道请”下增“先生”二字等是也。更有不能改者，乱其腔以就字句，如“来回顾影，文魔秀士欠酸丁”是也。本“风欠”，删去“风”字，复成何语，盖《西厢》为词宗，欲歌南音，不得不取李本，亦无可奈何矣。 魏良辅《曲律》云，“箫管以尺工，犹琴之勾剔。” 《吴骚合编》云，“俗刻《遴奇振雅》、《南词韵选》，大略雷同。” 《谭曲杂札》，“《玉环记》‘隔纱窗日高花弄影’，改元剧乔梦符笔也。乔【煞尾】末句云，‘比及你见那负心薄幸，多管我一灵先到洛阳城。’此等语不但惨戚回环，抑且以之作收，力有万钧。今以混入【猫儿坠】中，急腔唱过，大减分数矣，而【尾声】末句，则以‘专听春雷第一声’收之，岂不村杀，*然此记宾白及曲中佳处，亦能仿佛，非近时脚手。” 《谭曲杂札》，“吕勤之序彼中《蕉帕记》，有云‘词隐先生之条令，清远道人之才情’。又云‘词隐取程于古词，故示法严，清远翻抽于元剧，故遣调俊’。又云‘词忌组练而晦，白忌堆积骈偶而宽’。其语良当。勤之，越人，即所称蔚蓝生者也，颇嗜曲而亦见一斑者，故其语若此，乃其所校订友人诸戏，殊少合作。即《蕉帕》一记，颇能不填塞，间露一二佳句，而每每苦稚，至尾必双收，则弋阳之派，尤失正体。 《衡曲麈谭》，“袁凫公奉谱严整，谓‘九宫词谱’。” 《五伦全备记》三本，琼台邱浚撰，凡二十八段，所述皆名言。天下大伦大理，尽寓于是，言带诙谐，不失其正。盖邱文庄公假此以劝善者。，见《百川书志》， 《彩毫记》，屠赤水隆作。其词涂金缋碧，求一真语、隽语、快语、本色语，终卷不可得。 《红拂记》，明张伯起所撰。王元美谓“洁而俊，失在轻弱”，亦未必然。如“春丝未许障红楼，帘栊净扫窥星斗”，吐气自不凡也。元美赏其“爱他风雪”等句，则不但袭宋人朱希真词，亦本未见出色。 《惊鸿》、《卧冰》二记，俱词句鄙俚，曲之最下乘也，宜乎其人亦不传。 阅世道人，不着氏名。所辑有《六十种曲》，大抵皆南曲也。但不列撰人姓名。除可考巳见前记外，*其余撰人皆不可考。今记其全目，以备观览。《双珠记》、《寻亲记》、《东郭记》、《金雀记》、《焚香记》、《荆钗记》、《霞笺记》、《精忠记》、《浣纱记》、《琵琶记》、《南西厢》、《幽闺记》、《明珠记》、《玉簪记》、《红拂记》、《还魂记》、《紫钗记》、《邯郸梦》、《南柯梦》、《北西厢》、《春芜记》、《琴心记》、《玉镜记》、《怀香记》、《彩毫记》、《运甓记》、《鸾鎞记》、《玉合记》、《金莲记》、《四喜记》、《三元记》、《投梭记》、《鸣凤记》、《飞丸记》、《红梨记》、《八义记》、《西楼记》、《牡丹亭》、《绣繻记》、《青衫记》、《锦笺记》、《蕉帕记》、《紫箫记》、《水浒记》、《玉玦记》、《灌园记》、《种玉记》、《双烈记》、《狮吼记》、《义侠记》、《千金记》、《杀狗记》、《玉环记》、《龙膏记》、《赠书记》、《昙花记》、《白兔记》、《香囊记》、《四贤记》、《节侠记》。 李渔音律独擅，近时盛行其《笠翁十种曲》。十种者，《怜香伴》、《风筝误》、《意中缘》、《凤求凰》、《奈何天》、《比目鱼》、《玉搔头》、《巧团圆》、《慎鸾交》、《蜃中楼》。勾吴虞巍序而行之，称“笠翁妻妾和谐，虽长贫贱，不作《白头吟》，另具红拂眼”。亦可取也。世多演《风筝误》。其《奈何天》，曾见苏人演之。 阮大铖，自号百子山樵，所撰《燕子笺》，名重一时。然其人心术既坏，惟觉淫词可憎，所谓亡国之音也。 洪昉思升作《长生殿》，尽删太真秽事，时朱门、绮席、酒社、歌楼，非此曲不奏缠头。宫詹赵执信以听演去官，不复起，有“可怜一夜《长生殿》，断送功名到白头”之句，可想其工。其《弹词》为一篇警策，所谓，“白头宫女在，闲坐说玄宗。” 孔东塘《桃花扇》，今盛行。其曲包括明末遗事，所写南渡诸人，而口吻毕肖，一时有纸贵之誉。其首演者，李本庵总宪也，班名金斗。 董恒岩《芝龛记》，特为秦忠州、沈道州二奇女行传，全写蜀中事。北京棉花七条街胡同有石芝龛，为四川会馆，其遗迹也。而明季史事，一一根据，可为杰作，但意在一人不遗，未免失之琐碎，演者或病之焉。 顾天台《小忽雷》传奇，亦董恒岩笔。董工词而顾工音，故为词家所尚。 今所传若耶野老《载花舲》、《香草吟》二本，词调卑靡，颇不足观。而《香草吟》全以药名演成传奇，虽其家数略小，亦具灵思，曲中之另一体也。 张漱石有《玉燕堂四种》，《梦中缘》、《梅花簪》、《怀沙记》、《玉狮坠》也。《怀沙》撮合《国策》而成，堪称曲史。 杭州夏纶有《无瑕璧》、《杏花村》、《瑞筠图》、《广寒梯》、《南阳乐》、《花萼吟》六种。其《南阳乐》作诸葛武侯禳星获生，灭魏、吴以成一统，意本之《翻精忠》，以平人心，词更慷慨激昂，可歌可颂。 金椒兰皋所撰《旗亭记》，为诗人争声价。词虽欠老，亦乐府中之一大楔子也。 铅山编修蒋心余士铨曲，为近时第一。以腹有诗书，故随手拈来，无不蕴藉，不似笠翁辈一味优伶俳语也。余往粤东，过南昌——其时蒋巳入京——其子知廉来谒。问其诗，巳付水伯。以所著《空谷香》、《冬青树》、《香祖楼》、《雪中人》四本见贻。余诗曾有“《空谷香》中人去远”之句，盖怀心余也。*舟中为批点一过，不觉日行数百里，但见青山红树，云烟奔凑，应接不暇，扬帆直过十八滩，浑忘其险也。心余与余交最契。其再补官也，为贫而仕，非其本怀。壬寅相见于顺城门之抚临馆，欢甚。曾许题余《醒园图》。未几，病痹，右手不能书。今已南归矣。然闻其疾中尚有左手所撰十五种曲，未刊。蒋与武陵袁枚，时人有两才子之目。晚年俱落落不得志。余尝欲选二家诗为《袁蒋探骊》，不果。袁诗曾为选刊粤中。蒋诗竟弃波涛，良可惜也， 铨部钱塘韩朝衡开云有咏□京官曲九摺，皆写宅内家人日用琐事。曾记其中二阕云，“公堂事了，拜客去西头路须亲到，借债去东头铺须亲造。亟归家，栅闭沟开沿路绕去声。淡饭儿刚一饱，破被儿刚一觉，怎当得有个人儿细把家常道。道则道，‘非絮叨，你清俸无多用度饶，房主的租银绝早，家人的公食嫌少。这一只破锅儿等米淘，那一只寒炉儿待炭烧。且休管小儿索食傍门号，怎当得这哑巴生口无夫草，况明朝几家分子，典当没丝毫。’”情真、景真，闻者莫不绝倒。惜忘其六摺。粪沟开，京中四月事。韩曲不多见，惟此最传。 〔注〕每卷前原题“绵州李调元童山撰”