[book_name]兰亭诗集 [book_author]佚名 [book_date]晋代 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]诗词戏曲,诗集,完结 [book_length]4442 [book_dec]诗集。《兰亭集》是一本由37首诗组成的诗集，关于《兰亭集》的来由是这样的：东晋永和九年（公元353年）的三月初三，当时任会稽内史、右军将军的王羲之邀请谢安、孙绰、孙统等四十多位文人雅士聚于会稽山阴的兰亭修跞，曲水流觞，饮酒作诗。众人沉醉于酒香诗美的回味之时，有人提议不如将当日所做的三十七首诗，汇编成集，这便是《兰亭集》。这时众人又推王羲之写一篇《兰亭序》。王羲之酒意正浓，提笔在蚕纸上畅意挥毫，一气呵成。 [book_img]Z_19892.jpg [book_title]兰亭集序 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：'死生亦大矣。'岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 【注释】 ［1］永和：晋穆帝年号，345-356年。 ［2］会（ｋｕàｉ快）稽：郡名，包括今浙江西部、江苏东南部一带地方。山阴：今浙江绍兴。 ［3］修禊（ｘì细）：古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。 ［4］群贤：指谢安等与会的名流。 ［5］少长：指王凝之等九位与会的本家子弟。 ［6］流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流。杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。 ［7］俯仰一世：很快地过了一生。俯仰，低首抬头之间，形容时间短暂。 ［8］晤言：面对面谈话。《晋书·王羲之传》、《全晋文》均作'悟言'，指心领神会的妙悟之言。亦通。 ［9］放浪形骸之外：行为放纵不羁，形体不受世俗礼法所拘束。 ［10］趣舍：同'取舍'。 ［11］老之将至：语出《论语·述而》：'其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。'［12］死生亦大矣：语出《庄子·德充符》。 ［13］契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。［14］一死生：把死和生看作一回事。语出《庄子·德充符》：'以死生为一条。'又《庄子·大宗师》：'孰知生死存亡之一体者，吾与之为友矣。' ［15］齐彭殇：把高寿的彭祖和短命的殇子等量齐观。彭，彭祖，相传为颛顼帝的玄孙，活了八百岁。殇，指短命夭折的人。《庄子·齐物论》：'莫寿于殇子，而彭祖为夭。' 【译文】 永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行禊饮之事。此地德高望重者无不到会，老少济济一堂。兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹篁幽密。又有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般映衬在左右，引溪水为曲水流觞，列坐其侧，即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事。 人们彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足时，竟然都会忘记衰老即将要到来之事。等到对已获取的东西发生厌倦，情事变迁，又不免会引发无限的感慨。以往所得到的欢欣，很快就成为历史的陈迹，人们对此尚且不能不为之感念伤怀，更何况人的一生长短取决于造化，而终究要归结于穷尽呢！古人说：'死生是件大事。'这怎么能不让人痛心啊！ 每当看到前人所发的感慨，其缘由竟像一张符契那样一致，总难免要在前人的文章面前嗟叹一番，不过心里却弄不明白这是怎么回事。我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，这正是事情的可悲之处。所以我要列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇。尽管时代有别，行事各异，但触发人们情怀的动因，无疑会是相通的。后人阅读这些诗篇，恐怕也会由此引发同样的感慨吧。 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 [book_title]兰亭诗集 1、右将军令稽内史王羲之 代谢鳞次。忽然以周。欣此暮春。和气载柔。咏彼舞雩。异世同流。迺携齐契。散怀一丘。 悠悠大象运。轮转无停际。陶化非吾因。去来非吾制。宗统竟安在。即顺理自泰。有心未能悟。 适足缠利害。未若任所遇。逍遥良辰会。三春启群品。寄畅在所因。仰望碧天际。俯瞰绿水滨。 寥朗无涯观，寓目理自陈。大矣造化功。万殊靡不均。群籁虽参差。适我无非亲。猗与二三子。 莫匪齐所托。造真探玄根。涉世若过客。前识非所期。虚室是我宅。远想千载外。何必谢曩昔。 相与无相与。形骸自脱落。鉴明去尘垢。止则鄙吝生。体之固未易。三觴解天刑。方寸无停主。 矜伐将自平。虽无丝与竹。玄泉有清声。虽无啸与歌。咏言有余馨。取乐在一朝。寄之齐千龄。 合散固其常。脩短定无始。造新不暂停。一往不再起。于今为神奇。信宿同尘滓。谁能无此慨。 散之在推理。言立同不朽。河清非所俟。 2、司徒谢安 伊昔先子。有怀春游。契此言执，寄傲林丘。 森森连岭。茫茫原畴。迥霄垂雾，凝泉散流。 相与欣佳节。率尔同褰裳。薄云罗物景，微风翼轻航。 醇醪陶元府，兀若游羲唐。万殊混一象，安复觉彭殇。 3、司徒左西属谢万 肆眺崇阿。寓目高林。青萝翳岫。修竹冠岑。谷流清响。条鼓鸣音。元萼咄润，飞雾成阴。 司冥卷阴旗。句芒舒阳旌。灵液被九区。光风扇鲜荣。 碧林辉杂英，红葩擢新茎。翔禽抚翰游。腾鳞跃清泠。 4、左司马孙绰 春咏登台。亦有临流。怀彼伐木。肃此良俦。修竹荫沼。旋濑荣丘。穿池激湍。连滥觴舟。 流风拂枉渚。停云荫九皋。莺语吟脩竹。游鳞戏澜涛。 携笔落云藻。微言剖纤毫。时珍岂不甘。忘味在闻韶。 5、行参军徐丰之 俯挥素波。仰掇芳兰。尚想嘉客。希风永叹。 清乡拟丝竹，班荆对绮疏。零觴飞曲津。欢然朱颜舒。 6、前馀姚令孙统 茫茫大造。万化齐轨。罔悟元同。竞异摽旨。 平勃运谋。黄绮隐几。凡我仰希。期山期水。 地主观山水。仰寻幽人踪。回沼激中逵。疏竹间修桐。 回流转轻觞，冷风飘落松。时禽吟长涧。万籁吹连峰。 7、王凝之 荘浪濠津。巢步颍湄。冥心真寄。千载同归。 细缊柔风扇，熙怡和气淳。驾言兴时游。逍遥映通津。 8、王肃之 在昔暇日。味存林岭。今我斯游。神怡心静。 嘉会欣时游。豁尔畅心神。吟咏曲水濑。渌波转素鳞。 9、王彬之 丹崖竦立。葩藻映林。渌水扬波。载浮载沉。 鲜葩映林薄。游鳞戏清渠。临川欣投钓。得意岂在鱼。 10、王徽之 散怀山水。萧然忘羁。秀薄粲颖。疏松笼崖。 游羽扇霄。鳞跃清池。归目寄欢。心冥二奇。 先师有冥藏。安用羁世罗。未若保冲真。齐契箕山阿。 11、陈郡袁峤之 人亦有言。意得则欢。嘉宾既臻，相与游盘。微音迭咏。馥焉若兰。苟齐一致。遐想揭竿。 四眺华林茂。俯仰晴川涣。激水流芳醪。豁尔累心散。 遐想逸民轨。遗音良可玩。古人咏舞雩，今也同斯欢。 已上十一人，各成四言五言诗一首。 12、散骑常侍郗昙 温风起东谷，和气振柔条。端坐兴远想，薄言游近郊。 13、前参军王丰之 肆眄岩岫，临泉濯趾，感兴鱼鸟，安兹幽峙。 14、前上虞令华茂 林荣其郁，浪激其隈。泛泛轻觞，载兴载怀。 15、颖川庾友 驰心域表，寥寥远迈。理感则一，冥然元会。 16、镇军司马虞说 神散宇宙内，形浪濠梁津。寄畅须臾欢，尚想味古人。 17、群功曹魏滂 三春陶和气。万物齐一欢。明后欣時康。驾言映清烂。 亹亹德音畅。萧萧遗世难。望岩愧脱屣。临川谢揭竿。 18、群五官佐谢绎 踪畅何所适，回波萦游鳞。千载同一朝。沐浴陶清尘。 19、颖川庾蕴 仰怀虚舟说，俯叹世上宾。朝荣虽云乐，夕毙理自回。 20、前中军参军孙嗣 望岩怀逸许，临流想奇庄。誰云元风绝，千载挹遗芳。 21、行参军曹茂之 时来谁不怀。寄散山林间。尚想方外宾。迢迢有余闲。 22、徐州西平曹华 愿与达人游，解结遨濠梁。狂吟任所适，浪游无何乡。 23、荥杨桓伟 主人虽无怀，应物寄有为。宣尼遨沂津，萧然心神王。 数子各言志，曾生发奇唱。今我欢斯游。愠情亦暂畅。 24、王元之 松竹挺岩崖，幽涧激清流。萧散肆情志，酣畅豁滞忧。 25、王蕴之 散豁情志畅，尘缨忽以捐。仰咏挹遗芳，怡神味重元。 26、王涣之 去来悠悠子。披褐良足钦。超迹修独往。真契齐古今。 已上十五人一篇成 侍郎谢瑰 鎮国大将軍掾卞迪 王献之 行将軍羊模　行参軍事卬丘髦　参軍孔炽 参軍刘密　山阴令虞谷　府功曹劳夷 府主薄后绵　前长岑令华耆　前馀令谢滕 府主簿任儗　任城吕系 任城吕本 彭城曹礼 已上一十六人，诗不成，罚酒三巨觥 [book_title]兰亭诗集后序 孙绰 古人以水喻性，有旨哉！非所以淳之则清，淆之则浊耶？故振辔于朝市，则克屈之心生；闲步于林野，则寥落之意兴。仰瞻义唐，邈然远矣；近咏台阁，顾探增怀。聊于暧昧之中，期乎莹拂之道，暮春之始，褉于南涧之滨。高岭千寻，长湖万顷，乃藉芳草，鉴清流，览卉物，观鱼鸟，具类同荣，资生咸畅。于是和以醇醪，齐以达观，快然兀矣，复觉鹏鷃之二物哉！耀灵纵辔，急景西迈，乐与时去，悲亦系之。往复推移，新故相换，今日之迹，明复陈矣。原诗人之致兴，谅歌咏之有由。文多不载、大略如此，所赋诗亦裁面缀之，如前四言五言焉。