[book_name]楚辞选 [book_author]陆侃如 [book_date]近代 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]诗词戏曲,辞赋,完结 [book_length]69384 [book_dec]上海古典文学出版社1956出版。今人陆侃如、高亨、黄孝纾选注。此书是供“一般的阅读”的普及选注本。全书“选了较早的《九歌》十一篇,屈原的《离骚》一篇,《九章》九篇与《天问》的一部分,宋玉的《九辩》的一部分及《招魂》的全篇”(《前言》)。入选诸篇皆有较为通俗细密的注释,或解字词,或释诗意,“尽量采用各家的长处。有些争论没有结论的,暂时不去作烦琐的考据。为了阅读的便利,注解前后不避重复”(《前言》)。这些特点,便于初学。入选诸篇之前皆有题解,以介绍题意、写作背景以及分析该篇的思想深度和艺术成就。选注者将《九歌》视为“楚国民间祭歌”,认为“屈原可能加过工,但成就应主要归功于民间的无名诗人”(《前言》),可是从祭祀环境富丽堂皇,遣词造句的典雅华丽,感情变迁的迅捷与细腻看,只能是活跃于宫廷的文人作品。 [book_img]Z_20497.jpg [book_chapter]前言 [book_title]前言 《楚辞》是战国时期楚国伟大诗人屈原和他的后学者的作品集，最初由汉代学者刘向收集编辑，王逸等人加以注释。这是我国历史上第一部个人专著诗集。 屈原生长在中国封建社会初期的楚国。楚国本来是周代的一个诸侯国，地点在现在的湖北省西部。到东周的时候，楚国的版图逐渐扩大，差不多包括整个的长江流域。由于南方劳动人民的努力，这个地区的生产日益发展，文化日益繁荣，到战国时期，楚国终于成为一个可以和西方的秦国、东方的齐国鼎足而立的强大王国。 就文学方面说，《诗经》里的《周南》、《召南》两部分中，可能有一些是长江流域的民歌。其他古书中，也零星记载了几首南方的诗歌，如《说苑·善说篇》载的《越人歌》、《论语·微子》载的《接舆歌》、《左传·哀公十三年》载的《庚癸歌》，等等。但更重要的，当推《九歌》十一篇。 《九歌》原来是屈原以前的楚国民间祭歌。当时由于时代的限制，人们还相信祭神可以求得神对生产和生活的佑护。人们甚至认为神和人有同样的气质，因此在很多诗歌里，也把神写得具有悲欢离合的情感。其中《国殇》比较突出，里边表达了悲壮的爱国激情。一般说来，这几篇的感情比较充沛，语言比较清新，成为楚国诗坛上较早的佳作。而它的光辉成就是和屈原的修改加工分不开的。 屈原名平，大约生于公元前三四○至前二七八年间。他是楚王的后裔，二十多岁就做了楚怀王的左徒，这是一种仅次于楚相的高级官职。他在政治上一方面主张励行法治，任用贤人，因而得罪了当时腐朽的贵族；一方面主张联合齐国来对抗咄咄逼人的秦国，因而引起秦王的痛恨。秦王派张仪到楚国，和楚国的败类勾结起来，竭力排挤屈原。结果屈原果然被放逐出去了，而楚国也一天一天削弱了。屈原最后自沉在汨罗江里，年月不易断定。公元前二七八年秦兵打破楚国都城郢都，他的自杀可能与此有关。 屈原究竟有多少作品，现在不易断定；除《九歌》外，主要还有《离骚》、《九章》（九篇）、《天问》等篇。爱国主义精神是屈原写作的动力。从他的作品中，可以看出他的政治抱负是要使楚国日益强盛。他努力向这个理想迈进，不怕坏人的捣乱，不怕流放和死亡。由于阶级的局限，他对楚王还抱有幻想；他虽对人民有一定的关怀，但充满着矛盾和彷徨的复杂心情。他的爱国思想和不屈不挠的斗争精神是应该肯定的。 这些有一定进步意义的思想内容，化为热情洋溢、笔致奔放的卓越诗篇。屈原运用神话传说，借譬美人芳草，通过富有地方色彩的楚地方言，写成纵横恣肆、惊心动魄的抒情杰作，给我国积极浪漫主义文学打下雄厚的基础。这种文体被称为“骚体”，对后代文学影响很大。 屈原以后，楚国还出现了宋玉、唐勒、景差等作家，其中宋玉比较突出。不过，他们的作品流传下来的很少。宋玉的生卒年不详，生平事迹也很少为后人所知。据说他是屈原的学生，在怀王的儿子顷襄王时做过大夫。作品十六篇，多亡佚，流传下来的只有《九辩》可信。 本书所选的是：屈原的《九歌》、《离骚》全文和《天问》、《九章》的一部分；宋玉的《九辩》和作者未定的《招魂》的若干段落。这样屈宋的重要作品大都在这里了，读者可以从中了解到“楚辞”这种文体的基本面貌。同时，对每篇作品作了简要的说明、解释，并附以译文。译诗本非易事，译者又乏诗才，为了便于读者理解原文，尽量用直译方法。在这一方面，从已出版的几种译文中受到不少启发，是应该感谢的。限于水平，书中错误一定不少，望读者多多指教。 陆侃如一九六四年七月稿 龚克昌一九七九年七月增补 [book_chapter]屈原 [book_title]九歌 【说明】 《九歌》包括十一篇祭歌：从《东皇太一》到《国殇》十篇，每篇祭一个神，最后一篇（《礼魂》）大概是共同用的送神歌曲。这些祭歌早已在楚国南部民间流传，后来经过楚国伟大诗人屈原的加工修改才保存下来。作品写在屈原被放逐以前。《九歌》反映了楚国古代现实生活的某些侧面，寄托着作者的哀愁；歌词里包含一些有意义的神话，具有浓厚的浪漫气息和优美的想象。环境描写，气氛渲染和心理刻画也很成功，写得情景交融，十分动人。有许多词句一直为后人所传诵。 东皇太一 吉日兮辰良[1]，穆将愉兮上皇[2]。 抚长剑兮玉珥[3]，璆锵鸣兮琳琅[4]。 瑶席兮玉瑱[5]，盍将把兮琼芳[6]。 蕙肴蒸兮兰藉[7]，奠桂酒兮椒浆[8]。 扬枹兮拊鼓[9]，疏缓节兮安歌[10]， 陈竽瑟兮浩倡[11]。 灵偃蹇兮姣服[12]，芳菲菲兮满堂[13]。 五音纷兮繁会[14]，君欣欣兮乐康[15]！ 【说明】 《东皇太一》是《九歌》的第一首，它所祭的是最尊贵的天神——东皇太一。祭时可能由男巫扮东皇太一，由女巫迎神，歌辞全系女巫所唱。她边歌边舞，在唱辞中表达了人们对天神的尊敬和祭祀的隆重。 【译文】 吉祥的日子啊，美好的时光， 恭敬虔诚啊娱乐上皇。 手按长剑啊玉饰剑鼻， 佩带的美玉啊鸣声铿锵。 用名贵草编的席子啊用玉压着四边， 手拿着玉色的花啊散发芬芳。 蕙草包着祭肉啊兰草垫底， 摆设桂花酒啊还有椒浆。 举起鼓槌啊咚咚敲响， 节拍疏缓啊声调悠扬， 笙瑟合奏啊放声歌唱。 神灵舞姿翩翩啊服饰鲜艳， 香气浓郁啊充满祭堂。 众音盈耳啊交响齐奏， 上皇愉快啊身体安康！ 云中君 浴兰汤兮沐芳[16]，华采衣兮若英[17]。 灵连蜷兮既留[18]，烂昭昭兮未央[19]。 蹇将憺兮寿宫[20]，与日月兮齐光[21]。 龙驾兮帝服[22]，聊翱游兮周章[23]。 灵皇皇兮既降[24]，猋远举兮云中[25]。 览冀州兮有余[26]，横四海兮焉穷[27]！ 思夫君兮太息[28]，极劳心兮忡忡[29]。 【说明】 《云中君》是《九歌》的第二首，是楚人祭云神（云中君）的乐歌。祭时可能由男巫扮云神，由女巫迎神；女巫一人唱全部歌辞。它表达了人们对云神的颂美和依恋的心情。 【译文】 你用香汤洗了澡啊又洗了发， 穿着华美的衣裳啊好似鲜花。 那宛转的云神啊留连不去， 灿烂的神光啊照得无边无涯。 你将舒舒适适啊住在神堂， 和太阳月亮啊发出同样的光芒。 坐着龙驾的车啊穿着天帝般的衣裳， 且在长空遨游啊来来往往。 辉煌的云神啊已经降临， 忽然远去啊重入云中。 你的光辉啊不仅照耀中国， 遍及四海啊无尽无穷！ 我想念你啊深深叹息， 想来想去啊忧心忡忡。 湘君 君不行兮夷犹[30]，蹇谁留兮中洲[31]？ 美要眇兮宜修[32]，沛吾乘兮桂舟[33]。 令沅、湘兮无波，使江水兮安流！ 望夫君兮未来[34]，吹参差兮谁思[35]？ 驾飞龙兮北征[36]，邅吾道兮洞庭[37]。 薜荔柏兮蕙绸[38]，荪桡兮兰旌[39]。 望涔阳兮极浦[40]，横大江兮扬灵[41]。 扬灵兮未极[42]，女婵媛兮为余太息[43]。 横流涕兮潺湲[44]，隐思君兮陫侧[45]！ 桂棹兮兰枻[46]，斫冰兮积雪[47]。 采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末[48]； 心不同兮媒劳[49]，恩不甚兮轻绝[50]。 石濑兮浅浅[51]，飞龙兮翩翩[52]。 交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲[53]。 朝骋骛兮江皋[54]，夕弭节兮北渚[55]。 鸟次兮屋上[56]，水周兮堂下[57]。 捐余玦兮江中[58]，遗余佩兮澧浦[59]。 采芳洲兮杜若[60]，将以遗兮下女[61]。 时不可兮再得，聊逍遥兮容与[62]。 【说明】 《湘君》为《九歌》的第三首，是楚国人祭湘水男神的乐歌。传说湘水有一对配偶神，男的叫湘君，女的叫湘夫人。祭时可能由男巫扮湘君，由女巫迎神，二巫互相酬答，边歌边舞。在男女对唱中，体现了湘君与湘夫人互相思慕的心绪，但侧重于抒发湘夫人等待湘君不来而产生的思恋情绪。 【译文】 ［女唱］湘君啊，你为啥迟迟疑疑还不来？ 为了谁啊还在滩上逗留？ 我把容貌啊打扮得美丽俊俏， 并赶快划起了我那桂木舟。 请沅水、湘水啊莫起波澜， 浩渺的江水啊要静静东流！ 盼望着的人啊还不见来， 为谁吹箫啊我思绪悠悠？ ［男唱］划起龙船啊向北行， 曲曲折折啊我转到了洞庭。 蕙草作帐啊薜荔作帘， 荪草为桨啊香兰为旌。 ［女唱］北望涔阳啊在那遥远的水边， 横渡大江啊显示了你的精诚。 你虽显示了精诚啊并未到来， 侍女多情啊为我发出了叹息声。 我慢慢流下啊清泪如水， 暗暗地想念你啊我心灵楚痛！ ［女唱］桂树作桨啊木兰作舵， 破开航道啊浪花似雪溅。 陆上的薜荔啊怎能到水中去采？ 要摘荷花啊怎能爬到树巅？ 两心不相同啊难以说合， 恩情不深啊容易中断。 沙石间的溪水啊流声潺潺， 龙船疾驶啊如鸟翱翔。 相交不忠诚啊使人容易产生怨恨， 不守信约啊骗我说事情太忙。 ［女唱］早上起来啊在江边奔走， 到了黄昏啊停宿在北滩。 只见飞鸟啊栖息在屋上， 流水在堂下啊萦绕回环。 ［女唱］把我的扳指啊抛向大江， 把我的玉佩啊留在澧水边。 我到长满香草的岛上啊采摘杜若， 拿来赠送啊你的女伴。 时光一去啊不能再来， 姑且散散心啊徘徊等待。 湘夫人 帝子降兮北渚[63]，目眇眇兮愁予[64]。 袅袅兮秋风[65]，洞庭波兮木叶下。 登白兮骋望[66]，与佳期兮夕张[67]。 鸟何萃兮中[68]？罾何为兮木上[69]？ 沅有茝兮澧有兰[70]，思公子兮未敢言[71]。 荒忽兮远望[72]，观流水兮潺湲[73]。 麋何食兮庭中[74]？蛟何为兮水裔[75]？ 朝驰余马兮江皋[76]，夕济兮西澨[77]。 闻佳人兮召予[78]，将腾驾兮偕逝[79]。 筑室兮水中，葺之兮荷盖[80]； 荪壁兮紫坛[81]，播芳椒兮成堂[82]； 桂栋兮兰橑[83]，辛夷楣兮药房[84]； 罔薜荔兮为帷[85]，擗蕙櫋兮既张[86]； 白玉兮为镇[87]，疏石兰兮为芳[88]； 芷葺兮荷屋[89]，缭之兮杜衡[90]。 合百草兮实庭[91]，建芳馨兮庑门[92]。 九嶷缤兮并迎[93]，灵之来兮如云[94]。 捐余袂兮江中[95]，遗余褋兮澧浦[96]。 搴汀洲兮杜若[97]，将以遗兮远者[98]。 时不可兮骤得[99]，聊逍遥兮容与。 【说明】 《湘夫人》为《九歌》的第四首，是祭湘水女神时用的乐歌，和《湘君》可相配合。在由女巫扮湘夫人而由男巫迎神时，同样对唱，互表情意。这一首侧重写湘君思念湘夫人的心情，在形式上和《湘君》一首有相似之处。 【译文】 ［男唱］公主下降啊到北边滩上， 放眼远望啊使我分外惆怅。 秋风吹来啊阵阵生凉， 洞庭起浪啊落叶飘扬。 踩着白啊向远处盼望， 相约在黄昏啊把罗帐施张。 鸟儿啊为何聚在草边？ 鱼网啊为何挂在树枝上？ ［女唱］沅水有茝草啊澧水有兰， 满心想你啊不敢明言。 恍恍惚惚啊向远方张望， 但见流水啊流得这么迟缓。 ［男唱］野麋寻食啊为什么来到庭院？ 蛟龙腾跃啊何以竟在浅水畔？ 清早我骑着马啊奔跑在江边， 傍晚渡水啊到那西岸。 听见好人儿啊向我召唤， 我赶快驾着车啊同你一起去寻欢。 ［男唱］把我们的房屋啊建在江中， 采来荷叶啊盖在屋上； 用荪草饰墙啊紫贝砌庭院， 撒布香椒啊充满整个中堂； 以桂树作梁啊木兰作椽， 用辛夷作门啊白芷铺房； 编起薜荔啊作成帐， 采来蕙草啊布帐上； 洁白的玉啊压席子， 散放石兰啊传播芬芳； 荷叶做的屋顶啊加盖芷草， 四周围绕着啊杜衡的芳香。 ［男唱］配得百草啊摆满庭中， 使芬芳呀播满门廊和厢房。 九嶷山上的众神啊都来欢迎， 你和侍从们前来啊像流云一样。 ［女唱］把我的套袖抛入江中， 把我的汗衣丢在澧水头。 我在小岛上啊采杜若， 拿来送给远方的朋友。 美好的时光啊实在难得， 姑且散散心啊稍加停留。 大司命 广开兮天门[100]，纷吾乘兮玄云[101]。 令飘风兮先驱[102]，使雨兮洒尘[103]。 君回翔兮以下[104]，逾空桑兮从女[105]。 纷总总兮九州[106]，何寿夭兮在予[107]！ 高飞兮安翔[108]，乘清气兮御阴阳[109]。 吾与君兮齐速[110]，导帝之兮九坑[111]。 灵衣兮被被[112]，玉佩兮陆离[113]。 壹阴兮壹阳[114]，众莫知兮余所为[115]。 折疏麻兮瑶华[116]，将以遗兮离居[117]。 老冉冉兮既极[118]，不寖近兮愈疏[119]。 乘龙兮辚辚[120]，高驰兮冲天。 结桂枝兮延伫[121]，羌愈思兮愁人[122]。 愁人兮奈何？愿若今兮无亏[123]。 固人命兮有当[124]，孰离合兮可为[125]？ 【说明】 《大司命》为《九歌》的第五首，是楚国人对主管人类寿命的神的祭歌。祭时可能由男巫扮大司命，由女巫迎神。在男女二巫边歌边舞，互相对唱时，就会有一些彼此爱慕的话。歌辞中还表现了人们对生活的热爱和追求，同时也流露了在寿命上无可奈何的心理。 【译文】 ［男唱］敞开了啊天帝的宫门， 跨上了啊团团的浓云。 命令旋风啊先行开路， 使唤暴雨啊打扫灰尘。 ［女唱］你像飞鸟啊盘旋下降， 越过空桑山啊我要来紧跟。 ［男唱］说不清啊有多少九州生民， 谁长寿谁短命啊都掌握在我手心！ ［女唱］你飞得既高啊又安详， 乘清气啊驾着太阴和太阳。 我和你啊虔诚地前进， 引导天帝到达啊九州的山岗。 ［男唱］云样的衣服啊随风飘扬， 玉饰的佩带啊闪发奇光。 或隐或现啊变化无穷， 大家猜不透啊我的行藏。 ［女唱］折取神麻啊如玉的白花， 我要送给你这远离的人儿。 年老慢慢地啊就会来到， 再不亲近啊便更疏远生离。 你坐着龙车啊轰隆隆作响， 向高空驰骋啊冲入云天。 手拿桂枝啊我伫立痴望， 越是思念啊越是心烦。 内心愁闷啊无可奈何， 但愿像现在一样啊恩情圆满。 固然人的寿命啊各有长短， 谁能预先安排啊聚聚散散？ 少司命 秋兰兮麋芜[126]，罗生兮堂下[127]。 绿叶兮素华[128]，芳菲菲兮袭予[129]。 夫人兮自有美子[130]，荪何以兮愁苦[131]！ 秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。 满堂兮美人，忽独与余兮目成[132]。 入不言兮出不辞[133]，乘回风兮载云旗[134]。 悲莫悲兮生别离[135]，乐莫乐兮新相知。 荷衣兮蕙带[136]，倏而来兮忽而逝[137]。 夕宿兮帝郊[138]，君谁须兮云之际[139]？ 与女沐兮咸池[140]，晞女发兮阳之阿[141]。 望美人兮未来[142]，临风怳兮浩歌[143]。 孔盖兮翠旌[144]，登九天兮抚彗星[145]。 竦长剑兮拥幼艾[146]，荪独宜兮为民正[147]！ 【说明】 《少司命》为《九歌》的第六首，是楚国人对主宰少年儿童命运之神的祭歌。祭时可能由男巫扮少司命，由女巫迎神。和《大司命》一样，由男女二巫对唱，表达了相互间的爱慕，尤其是歌辞中表现出来的对少司命神的礼赞，反映了人民对儿童一代的热爱和关怀。诗中“悲莫悲兮生别离”两句，成为千古传诵的名句。 【译文】 ［女唱］秋天的兰草啊芬芳的白芷， 密密麻麻啊在堂下生长。 碧绿的叶子啊雪白的花， 浓郁的香气啊熏染我身上。 人人都有啊好儿女， 你何必啊这么惆怅！ ［男唱］秋天的兰草啊多么旺盛， 碧绿的叶子啊掩映着紫茎。 虽然满堂啊都是美人， 只有你忽然同我啊眉目传情。 ［女唱］你来时没作声啊去时又不告辞， 你乘着旋风啊张着云旗。 最悲伤啊超不过活生生的别离， 最快乐啊超不过交上新的知己。 穿上荷花衣啊系着蕙草带， 你闪眼来了啊去得更快。 黄昏时候啊你住在天国郊野， 站在云端啊你把谁等待？ ［男唱］愿同你一起啊在咸池沐浴， 你的长发啊晾在旸谷。 盼望你来啊你偏不来， 我迎风高歌啊心中多么难过！ ［女唱］孔雀翎作车顶啊翡翠毛作旌， 你在九重天上啊抚摩彗星。 高高举起长剑啊卫护少年男女， 只有你啊配做万民的主宰神！ 东君 暾将出兮东方[148]，照吾槛兮扶桑[149]。 抚余马兮安驱[150]，夜晈晈兮既明[151]。 驾龙辀兮乘雷[152]，载云旗兮委蛇[153]。 长太息兮将上[154]，心低徊兮顾怀[155]。 羌声色兮娱人[156]，观者憺兮忘归[157]。 瑟兮交鼓[158]，箫钟兮瑶簴[159]； 鸣篪兮吹竽[160]，思灵保兮贤姱[161]。 翾飞兮翠曾[162]，展诗兮会舞[163]。 应律兮合节，灵之来兮蔽日[164]。 青云衣兮白霓裳[165]，举长矢兮射天狼[166]。 操余弧兮反沦降[167]，援北斗兮酌桂浆[168]。 撰余辔兮高驰翔[169]，杳冥冥兮以东行[170]。 【说明】 《东君》为《九歌》的第七首，是楚国人祭太阳神（东君）的乐歌。祭时可能由男巫扮东君，由女巫迎神。在对唱的歌辞中，着重烘托了昼夜交替的情况和歌舞的美妙动人，表现了对太阳神的崇敬和礼赞。 【译文】 ［男唱］我携带着光明啊出现在东方， 照耀在我栏杆前的扶桑树上。 轻轻拍着我的马啊慢慢向前， 漫漫长夜啊已化为一片光芒。 驾着龙车啊雷声隆隆， 挂起云旗啊在空中飘动。 叹一口气啊向上飞腾， 怀念故居啊心中彷徨不定。 歌声舞影啊真使人动情， 着迷的观众啊都忘掉了归程。 ［女唱］绞紧琴弦啊鼓声点点， 撞起大钟啊钟架摇摆不定； 既吹笛啊又吹笙， 想着太阳神啊那美妙的德行。 美妙的舞姿啊像翠鸟展翅， 唱起诗歌啊我们一起舞蹈。 歌唱和着乐律啊舞步和着节拍， 神灵来得众多啊竟把日光笼罩。 ［男唱］用青云做上衣啊白虹做下裳， 举起长箭啊射向天狼。 带着我的弓啊向归途下降， 拿起北斗啊舀一杯芳香的酒浆。 拉起缰绳啊我向高处飞翔， 乘着迷茫的夜色啊我又飞向东方。 河伯 与女游兮九河[171]，冲风起兮横波[172]。 乘水车兮荷盖[173]，驾两龙兮骖螭[174]。 登昆仑兮四望[175]，心飞扬兮浩荡[176]。 日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀[177]。 鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫[178]。 灵何为兮水中[179]？乘白鼋兮逐文鱼[180]！ 与女游兮河之渚[181]，流澌纷兮将来下[182]。 与子交手兮东行[183]，送美人兮南浦[184]。 波滔滔兮来迎[185]，鱼邻邻兮媵予[186]。 【说明】 《河伯》为《九歌》的第八首，是楚国人祭黄河神的乐歌。祭时由男巫扮河伯，由女巫迎神。和前边几首一样，在男女二巫对唱中也表达了河伯和他的恋人之间的思慕感情。 【译文】 ［男唱］和你同游啊在那支流纵横的黄河， 旋风吹来啊掀起大波。 坐的车子啊荷叶作顶， 双龙驾辕啊螭龙一右一左。 登上昆仑山啊远望四方， 中心兴奋啊胸怀舒畅。 太阳将要落山啊惆怅忘返， 是那遥远的水边啊惹我思念。 ［女唱］鱼鳞盖屋啊飞龙画在高堂， 紫贝装饰门户啊珍珠缀成殿房。 你为什么在水中啊来来去去？ 骑着大白鳖啊追逐着鲤鱼！ ［男唱］和你同游啊在河中小岛上， 滔滔流水啊流过我的身旁。 和你携手啊向东而去， 殷勤送别啊直到河南岸。 波浪滚滚啊都来欢迎， 无数鱼儿啊来为我作伴。 山鬼 若有人兮山之阿[187]，被薜荔兮带女萝[188]。 既含睇兮又宜笑[189]，子慕予兮善窈窕[190]。 乘赤豹兮从文狸[191]，辛夷车兮结桂旗[192]。 被石兰兮带杜衡[193]，折芳馨兮遗所思[194]。 余处幽篁兮终不见天[195]，路险难兮独后来。 表独立兮山之上[196]，云容容兮而在下[197]。 杳冥冥兮羌昼晦[198]，东风飘兮神灵雨[199]。 留灵修兮憺忘归[200]，岁既晏兮孰华予[201]！ 采三秀兮於山间[202]，石磊磊兮葛蔓蔓[203]。 怨公子兮怅忘归[204]，君思我兮不得闲。 山中人兮芳杜若[205]，饮石泉兮荫松柏。 君思我兮然疑作[206]。 雷填填兮雨冥冥[207]，猿啾啾兮狖夜鸣[208]。 风飒飒兮木萧萧[209]，思公子兮徒离忧[210]。 【说明】 《山鬼》为《九歌》的第九首，是楚国人祭山神（山鬼）的乐歌。山神是女性的。祭时由女巫扮山神，由男巫迎神。在相互的酬答歌唱中，表现了山鬼和她的恋人之间的热恋和怨望。对山鬼心理刻画尤为细致精彩。 【译文】 ［男唱］有个人儿啊在那深山凹， 身披薜荔啊菟丝系腰。 美目含情啊美得多么甜， 你性情温柔和祥啊姿态又苗条。 ［女唱］红豹子拉车啊后面跟随花狸， 辛夷作车啊桂花扎旗。 石兰的衣服啊杜衡的带， 采来香花啊送给我的心爱。 我在竹林深处啊久不见天， 来得稍晚啊因为道路艰险。 孤零零啊我立在山巅， 白云绵绵啊飘荡在山间。 云雾沉沉啊白昼昏暗， 东风吹起啊带着细细的雨点。 ［男唱］要留住山神啊我不想回家去， 年华已老啊怎能永葆美丽？ ［女唱］采摘灵芝啊我来到山间， 乱石成堆啊葛藤蔓延。 我怨恨你啊难过得忘了回家， 你也许思念我啊可只是没有空闲。 我这山里的人啊品格和杜若一般， 等待在松柏荫下啊啜饮清泉。 而你是否思念我啊，我疑信参半。 雷声隆隆啊雨丝蒙蒙， 啾啾的猿声啊入夜更哀。 风声飒飒啊落叶萧萧， 无限相思啊愁绪满怀。 国殇[211] 操吴戈兮被犀甲[212]，车错毂兮短兵接[213]； 旌蔽日兮敌若云[214]，矢交坠兮士争先[215]。 凌余阵兮躐余行[216]，左骖殪兮右刃伤[217]。 霾两轮兮絷四马[218]，援玉枹兮击鸣鼓[219]。 天时怼兮威灵怒[220]，严杀尽兮弃原野[221]。 出不入兮往不反[222]，平原忽兮路超远[223]。 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩[224]。 诚既勇兮又以武[225]，终刚强兮不可凌[226]。 身既死兮神以灵[227]，魂魄毅兮为鬼雄[228]！ 【说明】 《国殇》为《九歌》的第十首，是楚国人对为国牺牲的战士的祭歌。歌辞全是迎神者所唱。它热烈地歌颂了为国牺牲的战士们的顽强斗志和崇高品质，表现了人们对他们的崇敬和热爱。这是一首洋溢着爱国主义思想的诗篇。 【译文】 手里拿着吴戈啊身上穿着犀甲， 战车搅在一起啊只能用刀戈刺杀； 战旗遮蔽了太阳啊敌人像云涌， 乱箭纷纷落下啊战士争着向前冲。 我们阵地被侵犯啊行列也被践踏， 左马已死啊右马也挂了花。 战车的轮子陷入地里啊马也像被捆住， 拿起白玉般的鼓槌啊尽力敲鼓。 老天爷忿恨啊神灵也发怒， 把敌人痛杀干净啊尸首抛在野外。 战士当初出征啊本来不打算回返， 平原刮着大风啊路是这样遥远。 手持秦国制的弓啊身佩长剑， 尽管砍掉了头啊心还不变。 真是勇敢啊气力又壮， 而且十分刚强啊不可侵犯。 肉体虽死而精神长存， 忠魂毅魄啊永远都是鬼中好汉！ 礼魂 成礼兮会鼓[229]，传芭兮代舞[230]， 姱女倡兮容与[231]。 春兰兮秋菊，长无绝兮终古[232]！ 【说明】 《礼魂》为《九歌》的最后一首，内容很简短，可能是祭前边十个神的时候所通用的送神歌辞。 【译文】 祭礼完成啊鼓点频繁， 轮流舞蹈啊花枝互传， 美女歌唱啊从容安闲。 兰草在春季啊菊花在秋天， 永垂不朽啊万代千年！ * * * [1] 兮（西xī）——语助词。辰良——就是良辰，好的时辰。 [2] 穆（木mù）——恭敬。愉——娱乐。上皇——指东皇太一。 [3] 抚——摸、按。珥（耳ěr）——剑环。 [4] 璆（求qiú）锵——佩玉相撞击的声音。琳琅（林郎lín lánɡ）——美好的玉。 [5] 瑶——“”的假借字，是一种可以编席子的草。玉瑱（振zhèn）——用玉做的镇压席子的器具。瑱，“镇”的别字。 [6] 盍——发语词。将把——拿着。琼芳——玉色的花。 [7] 蕙——香草名。肴蒸——祭祀时用的肉。藉——垫底用的东西。 [8] 奠——祭献。椒浆——用椒泡渍的酒。 [9] 扬——举起。枹（扶fú）——同“桴”，鼓槌。拊（府fǔ）——敲打。 [10] 节——节拍。安歌——安详地歌唱。 [11] 陈——陈列，这里有列队合奏的意思。竽——笙类的乐器，有三十六管。瑟——琴类的乐器，有二十五弦。浩倡——大声地唱。倡，同“唱”。 [12] 灵——指东皇太一。偃蹇（眼简yǎn jiǎn）——舞蹈的样子。姣（交jiāo）——美好。 [13] 菲菲——香气浓郁的样子。 [14] 五音——宫、商、角、徵（旨zhǐ）、羽五种音调。纷——众多。繁会——杂合，齐奏。 [15] 君——指东皇太一。欣欣——愉快的样子。康——安宁。 [16] 兰汤——香如兰草的热水。沐——洗发。 [17] 华采——华丽的颜色。英——花朵。 [18] 灵——指云中君。连蜷（全quán）——回环宛转的样子，是云在天空自由舒卷的形象。 [19] 烂——光明灿烂。昭昭——明亮的样子。未央——没有穷尽。 [20] 蹇（简jiǎn）——发语词。憺（淡dàn）——安乐。寿宫——供神的神堂。 [21] 齐光——指云和日月相互辉映。 [22] 龙驾——龙拉的车。帝服——天帝的衣服。 [23] 聊——暂且。翱（遨áo）游——即翱翔，回旋飞翔。周章——周旋来往。 [24] 皇皇——辉煌。降——下降。 [25] 猋（标biāo）——快的样子。 [26] 冀州——中国古代划分为九州，冀州是九州之首，后人因而常用冀州代表中国。有余——是说云神光辉所照超出中国。 [27] 四海——指九州以外。焉——哪有。穷——尽。 [28] 夫（扶fú）——语助词。君——指云神。太息——叹气。 [29] 忡（充chōnɡ）忡——心神不定的样子。 [30] 君——指湘君。夷犹——迟疑，犹豫。 [31] 蹇（简jiǎn）——楚语的发语词。中洲——洲中。洲，水中的陆地。 [32] 要眇（腰秒yāo miǎo）——容貌美丽。宜修——装扮得恰到好处。宜，善。 [33] 沛（配pèi）——这里形容舟划行得快速。桂舟——用桂木造的船。这句写驾快舟前往迎接湘君。 [34] 夫（扶fú）——那个。 [35] 参差（岑平声疵cēn cī）——即“”，排箫的别名。因竹管排列参差不齐故曰参差。谁思——就是“思谁”。 [36] 飞龙——指快船，湘君所乘。征——行驶。 [37] 邅（占zhān）——回转。 [38] 薜荔（避利bì lì）——香草名。柏——就是后来的“箔”，帘子的古名。绸——借作“”，就是帐子。 [39] 荪（孙sūn）——香草名。荪和兰都是形容芳洁。桡（挠náo）——船桨。旌——旗。以上四句写湘君行装华丽芳洁，要来会面但没有来。 [40] 涔（岑cén）阳——地名，在涔水的北岸，今湖南省澧县有涔阳浦。涔水源出今湖南省澧县。极浦——遥远的水边。 [41] 扬灵——显示精诚。指湘君。 [42] 未极——没来。极，至。 [43] 女——指湘夫人的侍女。婵媛（蝉元chán yuán）——多情的样子。余——我。 [44] 涕——眼泪。潺湲（蝉元chán yuán）——形容流泪不止。 [45] 隐——暗暗地。陫侧（匪册fěi cè）——借作“悱恻”，是悲伤的意思。以上写湘夫人等待湘君不来的痛苦心情。 [46] 棹（兆zhào）——船桨。兰——木兰，香木名。枻（意yì）——船舵。 [47] 斫（浊zhuó）冰——比喻船破水而去。斫，打开。积雪——喻行船激起浪花。 [48] 搴（千qiān）——拔取。芙蓉——荷花。木末——树梢。这两句是拿到水中采地上生的薜荔和到树上采水中生的荷花，比喻事情是徒劳的。 [49] 心不同——指男女有一方对爱情不忠。 [50] 甚——深重。 [51] 濑（赖lài）——沙石间的水。浅（笺jiān）浅——流得快。 [52] 翩翩——飞行轻快的样子。 [53] 期——约会。不信——不践约。不闲——没空闲。以上写湘夫人等待湘君不来，由痛苦转而为悲怨。 [54] 骋骛（逞悟chěnɡ wù）——急走。江皋——江边。 [55] 弭（米mǐ）——停住。节——马鞭。渚（主zhǔ）——水中的小块陆地。 [56] 次——栖宿。 [57] 周——环绕。这四句进一步写湘夫人来到约会地方，由于没见到湘君，只觉得一片荒凉景象。 [58] 捐——丢下。玦（决jué）——玉扳指。 [59] 遗——留下。佩——玉佩。澧（礼lǐ）——澧水，在湖南省澧县一带，注入洞庭湖。这两句写湘夫人把玦与佩抛在水里，表示决绝。 [60] 杜若——香草名。 [61] 遗（位wèi）——赠送。下女——湘君的侍女。这两句写湘夫人打算把采来的香草赠给湘君的侍女，希望她代为说情。 [62] 聊——姑且。容与——迟缓不前的样子。这六句写湘夫人的绝望矛盾的心情。 [63] 帝子——天帝的女儿，指湘夫人。渚（主zhǔ）——水边或水中浅滩。 [64] 眇眇——向远看的样子。愁予——使我发愁。 [65] 袅（鸟niǎo）袅——风力微弱。 [66] （凡fán）——草名，多生在秋季沼泽地。骋（逞chěnɡ）望——纵目远望。 [67] 佳——佳人。期——约会。张——陈设。 [68] 萃——聚集。——水草。 [69] 罾（增zēnɡ）——鱼网。这两句说：鸟本当休息在树上，却跑到水草里；鱼网本当张设在水中，却架到树上。用来比喻事情不能如愿。 [70] 沅——沅水。茝（chǎi）——香草名。澧——澧水。 [71] 公子——想念的人，指湘君。 [72] 荒忽——迷迷糊糊的样子。 [73] 潺湲（蝉元chán yuán）——形容水慢慢流动。 [74] 麋（迷mí）——鹿的一种。 [75] 蛟——传说是没有角的龙。水裔（意yì）——水边。这两句说：麋鹿不去山林而到庭中，蛟龙不潜在深水而来浅水边。比喻湘君向湘夫人求爱不得其所，难免落空。 [76] 江皋——江边。 [77] 济——渡水。澨（世shì）——水边。 [78] 佳人——指湘夫人。 [79] 偕逝——同去。 [80] 葺（气qì）——编草来盖房子。这句是说编织荷叶的房盖。 [81] 荪（孙sūn）——香草名。紫——紫贝。坛——庭院。 [82] 播——散布。芳椒——香椒。椒树的子是香的。 [83] 栋——屋梁。橑（老lǎo）——屋椽。 [84] 辛夷——香木名，又叫作木笔。楣（眉méi）——门上的横梁。药——香草名，就是白芷。 [85] 罔——古“网”字，这里作编结讲。薜荔（避利bì lì）——香草名。帷——帐幕。 [86] 擗（辟pì）——通“擘”，剖开。蕙——香草名。櫋（棉mián）——一作“槾”，应当作“幔”，是帐顶。 [87] 镇——压席子的东西。 [88] 疏——散布。石兰——香草名。 [89] 芷——香草名。 [90] 缭——缠绕。杜衡——香草名。 [91] 实——充满。 [92] 馨——传布较远的香气。庑（武wǔ）——厢房。 [93] 九嶷——山名，在湖南，这里指山神。缤——众多。 [94] 灵——指湘夫人。 [95] 袂——衣袖。 [96] 褋（蝶dié）——汗衫。 [97] 汀（听tīnɡ）——水中平地。 [98] 遗（位wèi）——赠送。 [99] 骤（宙zhòu）——轻易，一下子。 [100] 天门——天帝的宫门。 [101] 纷——众多。玄——黑色。 [102] 飘风——旋风。 [103] （动dònɡ）雨——暴雨。洒——洒扫。 [104] 君——指大司命。回翔——回旋飞翔。下——下降。 [105] 逾——超过。空桑——神话中的东方的山名。女——读作“汝”，就是你。 [106] 总总——众多的样子。九州——中国古代分为九州：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。 [107] 何——谁。夭——短命。 [108] 安翔——慢慢地飞。 [109] 清气——天空清新的气。御——驾驭。阴阳——阴气和阳气。 [110] 与——跟从。齐速——同“斋遫（素sù）”，虔诚恭敬的样子。 [111] 导——引导。帝——天帝。之——去到。九坑——就是“九岗”，是九座大山的山岗。 [112] 灵衣——应当作“云衣”，云样的衣裳。被（批pī）被——衣服被风吹飘动的样子。 [113] 陆离——光彩闪烁的样子。 [114] 阴——隐蔽。阳——显现。 [115] 余——我。 [116] 疏麻——神麻。瑶华——白花。 [117] 遗（位wèi）——赠送。离居——不住在一起的人。 [118] 冉（染rǎn）冉——慢慢地。既极——不久就会来到。 [119] 寖（进jìn）——渐渐地。 [120] 龙——龙车。辚（林lín）辚——车声。 [121] 延伫（住zhù）——久立盼望。 [122] 羌——发语词。 [123] 亏——亏损。 [124] 当——正常、常规。 [125] 孰——谁。 [126] 麋（迷mí）芜——白芷。香草名。 [127] 罗生——密密生长，网一般散布开。 [128] 素——白色。华——花。 [129] 菲菲——香气浓郁的样子。 [130] 夫（扶fú）——发语词。美子——美好的儿女。 [131] 荪（孙sūn）——香草名，这里作尊称，指少司命。 [132] 余——我。目成——眉目传情。 [133] 辞——告别。 [134] 云旗——拿云做的旗。 [135] 生别离——活生生的、热辣辣的别离。 [136] 蕙——香草名。 [137] 倏（舒shū）——急速。逝——去。 [138] 帝郊——上帝的郊野，即天界。 [139] 谁须——就是“须谁”。须，等待。 [140] 女——读作“汝”，你。沐——洗发。咸池——神话中的水名，是太阳洗澡的地方。 [141] 晞（希xī）——晒。阳之阿——神话中的山名，就是旸（阳yánɡ）谷，太阳出来的地方。 [142] 美人——就是上文的“女”。 [143] 怳（谎huǎnɡ）——即“恍”，怅望。浩歌——大声歌唱。 [144] 孔——指孔雀翎。盖——车顶。翠——指翡翠鸟毛。旌——旗。 [145] 九天——神话中认为天有九层。彗星——扫帚星。古代传说彗星出现是扫除邪秽的象征。 [146] 竦（耸sǒnɡ）——挺出、举起。拥——保护的意思。幼艾——年幼人，青少年。 [147] 正——主宰。 [148] 暾（吞tūn）——初升的太阳。 [149] 吾——指太阳神。槛（见jiàn）——栏杆。扶桑——神木名，神话中太阳升起的地方。 [150] 余——我。马——相传太阳坐着马车走。安驱——慢慢地走。 [151] 晈晈——同“皎皎”，光明的样子。 [152] 辀（州zhōu）——车杠，这里代指车子。 [153] 云旗——拿云做的旗。委蛇（移yí）——旌旗飘动的样子。 [154] 太息——叹气。 [155] 低徊——留恋。顾——回头。怀——思念。 [156] 羌——发语词。声——音乐。色——指舞女。 [157] 憺（淡dàn）——安乐，可理解为贪恋。 [158] （耕ɡēnɡ）瑟——绞紧瑟上的弦。交鼓——相对击鼓。 [159] 箫——应当作“（消xiāo）”，是敲打的意思。瑶——应当作“摇”。簴（句jù）——悬挂乐器的木架。 [160] 篪（持chí）——笛类的乐器。竽——笙类的乐器。 [161] 灵保——指神。姱（夸kuā）——美好。 [162] 翾（宣xuān）——小飞。翠——指翡翠鸟。曾——应当作“”，是飞的意思。这里是用鸟飞形容舞姿。 [163] 展诗——歌声开朗。会舞——合舞。 [164] 灵——神，指众神。蔽日——形容日神随从之多。 [165] 霓——虹。 [166] 矢——箭。天狼——天上的恶星。 [167] 弧（胡hú）——弓。反——返。沦降——降落的意思。 [168] 援——拿起。北斗——星名，这里作酒斗的象征。桂浆——香酒。 [169] 撰——抓住。辔（配pèi）——马缰绳。 [170] 杳（咬yǎo）——深远。冥冥——黑暗。 [171] 女——同“汝”，就是你，指与河伯相恋的女神。九河——总指黄河下游的许多支流。 [172] 冲风——冲地而起的风，就是旋风。横波——横起的水波，即大波浪。 [173] 水车——能在水中走的车。盖——车顶。 [174] 骖（参cān）——古人用四匹马驾车，两旁的马叫骖。螭（痴chī）——传说中没有角的龙。 [175] 昆仑——山名，是黄河发源的地方。 [176] 浩荡——心情开阔。 [177] 惟——思念。极浦——辽远的水边。寤怀——寤寐怀念，形容极度思念。 [178] 贝阙——用贝做的宫门。朱——应当作“珠”。 [179] 灵——指河伯。 [180] 鼋（元yuán）——大鳖。文鱼——鲤鱼。 [181] 渚（主zhǔ）——水中的小块陆地。 [182] 流澌（斯sī）——流水。纷——众多。 [183] 子——你。交手——携手。 [184] 美人——指迎神的女巫。 [185] 滔（掏tāo）滔——大水的样子。 [186] 邻邻——一个接着一个。媵（映yìnɡ）——古代陪嫁的人，这里作伴送讲。 [187] 若——语气词。阿——山凹。 [188] 被（批pī）——披在身上。薜荔（避利bì lì）——香草名。女萝——就是菟丝，一种蔓生的植物。 [189] 含睇（地dì）——含情微视。宜笑——笑得好看。 [190] 子——你。慕——慈慕。予——同“舒”，温和。善——善于。窈窕——幽闲、美好的姿态。 [191] 文狸——有花纹的狸。 [192] 辛夷——香木名，又叫作木笔。 [193] 石兰——香草名。杜衡——香草名。 [194] 芳馨——泛指芳香的花草。遗（位wèi）——赠送。所思——所想念的人。 [195] 余——我。篁（黄huánɡ）——竹林。 [196] 表——特出。 [197] 容容——读作“溶溶”，水流动的样子，这里形容云气在空中流动。 [198] 杳（秒yǎo）——深远。冥冥——黑暗。羌——发语词。晦——不明。 [199] 神灵雨——雨神在下雨。 [200] 灵修——就是神，这里指山神。憺（旦dàn）——安乐。 [201] 晏——迟晚。孰——怎么。华——就是“花”，比喻像花朵般的盛开。予——语助词。这两句是挽留山鬼的辞。 [202] 三秀——芝草的别名。芝草一年开三次花，所以叫三秀。 [203] 磊（垒lěi）磊——乱石堆积的样子。蔓蔓——葛草蔓延的样子。 [204] 公子——指思恋的人。 [205] 杜若——香草名。 [206] 然——诚然，肯定。疑——不可信。作——兴起念头。 [207] 填填——雷声。 [208] 啾（究jiū）啾——猿猴叫声。狖（又yòu）——黑色的长尾猿。 [209] 飒（萨sà）飒——风声。萧萧——风吹落叶的声音。 [210] 离忧——忧伤。 [211] 国殇（伤shānɡ）——为国牺牲。殇，死。 [212] 操——拿着。吴戈——吴地所产的戈，指锋利的武器。犀甲——犀牛皮做的战衣。 [213] 错——交错。毂（古ɡǔ）——车轮中心的圆木。短兵——指刀盾一类的短的兵器。 [214] 若云——像云一般多。 [215] 坠——落下。士——战士。 [216] 凌——侵犯。余——我。躐（猎liè）——践踏。 [217] 殪（抑yì）——倒地而死。 [218] 霾（埋mái）——借作“埋”，埋没。絷（直zhí）——绊住。 [219] 援——拿着。枹（扶fú）——鼓槌。这句写主帅击鼓，以鼓舞士气。 [220] 威灵——神灵。 [221] 严杀——痛杀。 [222] 反——返。 [223] 忽——借作“”，是刮大风的意思。 [224] 惩——恐惧。 [225] 武——力量壮大。 [226] 终——且，而且。 [227] 神以灵——神灵显赫，指精神不死。 [228] 鬼雄——鬼中的英雄好汉。 [229] 会鼓——鼓点集中。 [230] 芭（巴bā）——初开的花朵。代——轮流。 [231] 姱（夸kuā）——美好。容与——从容不迫的样子。 [232] 终古——永久。 [book_title]天问（节选） 【说明】 《天问》是屈原在《离骚》之外的又一首重要长诗。在这首诗里，作者一口气对天、地、神、人等各方面提出了一百七十几个问难，鲜明地表现了作者探索事物根源和不屈不挠的战斗精神。《天问》中保存了许多历史人物和神话传说的资料，想象丰富，构思新颖，句式灵活，音节铿锵。《天问》应该是屈原被放逐后的作品。这里节选了其中主要部分。 曰：遂古之初[1]，谁传道之[2]？ 上下未形[3]，何由考之？ 冥昭瞢暗[4]，谁能极之[5]？ 冯翼惟像[6]，何以识之？ 明明暗暗，惟时何为[7]？ 阴阳三合[8]，何本何化[9]？ 【译文】 请问：远古开初的事， 是谁传述下来的？ 那时天地还没有形成， 根据什么去考定？ 那时宇宙一片朦胧浑沌，日夜不分， 谁能够穷究出来？ 那时只有大气在运动， 怎么能够辨别明白？ 白天黑夜的变化， 那是为了什么缘故？ 阴阳二气参错配合才能生万物， 它们的起源和变化又当何如？ 圜则九重[10]，孰营度之[11]？ 惟兹何功[12]，孰初作之？ 斡维焉系[13]？天极焉加？ 八柱何当[14]？东南何亏？ 九天之际[15]，安放安属[16]？ 隅隈多有[17]，谁知其数？ 【译文】 老天共有九层， 是谁经营测量的？ 这个样子有什么用处， 是谁最早动手兴建的？ 轮毂上的绳子拴在何处？ 天的极顶又安装在哪儿？ 八根擎天柱如何顶住？ 天的东南角何以倾塌？ 九重天的边缘延伸到何方？ 它依托连接在什么东西上？ 天边有多少的弯曲和角落， 谁能算清楚这笔账？ 天何所沓[18]？十二焉分[19]？ 日月安属？列星安陈？ 出自汤谷[20]，次于蒙汜[21]； 自明及晦，所行几里？ 夜光何德[22]，死则又育？ 厥利维何[23]，而顾菟在腹[24]？ 【译文】 天在何处与地相合？ 十二区如何划分？ 日月附在什么东西的上面？ 星宿何以陈列得错落有致？ 太阳早上从汤谷出来， 晚上停宿在蒙汜； 从天明到天黑， 它要走多少里路？ 月亮有什么本领， 死后又能复苏？ 顾兔生在肚子里， 对它有什么用处？ 女岐无合[25]，夫焉取九子？ 伯强何处[26]？惠气安在[27]？ 何阖而晦[28]？何开而明？ 角宿未旦[29]，曜灵安臧[30]？ 【译文】 女岐没有丈夫， 怎么生了九个儿子？ 疫鬼伯强住在哪儿？ 祥瑞的惠气又停留在何处？ 何以天门关闭起来就黑暗？ 何以天门打开了就亮光？ 东方没有亮的时候， 太阳又藏在什么地方？ 不任汩鸿[31]，师何以尚之[32]？ 佥曰何忧[33]，何不课而行之[34]？ 鸱龟曳衔[35]，鲧何听焉[36]？ 顺欲成功，帝何刑焉[37]？ 永遏在羽山[38]，夫何三年不施[39]？ 伯禹腹鲧[40]，夫何以变化？ 纂就前绪[41]，遂成考功[42]； 何续初继业[43]，而厥谋不同[44]？ 洪泉极深[45]，何以窴之[46]？ 地方九则[47]，何以坟之[48]？ 河海应龙[49]，何画何历？ 鲧何所营？禹何所成？ 【译文】 尧说鲧不能胜任治水， 众人为什么要加以推举？ 大家都说不必担心， 尧为什么不考察一下再作处理？ 鸱龟衔草木拉泥土示意筑堤， 鲧何以就从中得到启发并能听从？ 顺着众人的心意或许可以成功， 舜为什么要对他判处死刑？ 永远弃绝在羽山， 那为什么拖延了三年还不腐烂？ 禹竟从死了的鲧的腹中生出， 怎么会有这样的变化？ 禹继承着前人的事业， 终于完成他父亲没有完成的功绩； 何以同样是治理洪水， 而禹采取的办法却不一样？ 大水非常深， 怎样填平它？ 大地分九等， 怎样划分它？ 河海里有翼的龙， 划开哪些河道？经过哪些地方？ 鲧做了些什么？ 禹完成了些什么？ 康回凭怒[50]，地何故以东南倾？ 九州安错[51]？川谷何洿[52]？ 东流不溢，孰知其故？ 东西南北，其修孰多[53]？ 南北顺椭[54]，其衍几何[55]？ 昆仑县圃[56]，其尻安在[57]？ 增城九重[58]，其高几里？ 四方之门，其谁从焉？ 西北辟启[59]，何气通焉？ 【译文】 共工怒触不周山， 大地的东南方为什么就倾斜？ 九州是怎样布置的？ 河谷何以那样深割？ 江河东流入海永远装不满， 谁知道其中的缘故？ 大地的东西与南北， 各有多少的长度？ 南北形成椭圆形， 它的宽度又有几多？ 昆仑县圃， 到底坐落在何处？ 增城有九层， 它有几里的高度？ 昆仑山上的四个门， 专门留给谁进出？ 敞开着西北门， 又是留作啥气的通路？ 日安不到？烛龙何照[60]？ 羲和之未扬[61]，若华何光[62]？ 何所冬暖？何所夏寒？ 【译文】 太阳光哪儿不到？ 哪儿还要烛龙去照耀？ 太阳的车夫还未把鞭扬， 若木的花何以会发光？ 什么地方冬天温暖？ 什么地方夏天严寒？ 焉有石林[63]？何兽能言[64]？ 焉有虬龙[65]，负熊以游[66]？ 雄虺九首[67]，倏忽焉在[68]？ 何所不死[69]？长人何守[70]？ 靡萍九衢[71]，枲华安居[72]？ 一蛇吞象[73]，厥大何如？ 黑水玄趾[74]，三危安在[75]？ 延年不死，寿何所止？ 鲮鱼何所[76]？魁堆焉处[77]？ 羿焉日[78]？乌焉解羽[79]？ …… 【译文】 怎么会有石树成林？ 哪种野兽能言谈？ 怎么会有无角的虬龙， 出入河海背着黄熊？ 神异的雄蛇有九个头， 来去倏忽住在哪里？ 什么地方的人长生不死？ 干吗要长人去看守？ 神奇的靡草有九个杈， 奇异的枲花又长在哪儿？ 有一种巨蛇能吞下象， 它到底有多大的模样？ 能染人脚的黑水在哪儿？ 青鸟居住的三危山又在何处？ 黑水边的木禾吃了长生不死， 那他们的寿命到什么时候为止？ 奇怪的鲮鱼在什么地方？ 会吃人的魁雀又在何处？ 羿到底是怎样射日？ 乌鸦的羽毛又是如何散失？ …… 帝降夷羿[80]，革孽夏民[81]。 胡射夫河伯[82]，而妻彼洛嫔[83]？ 冯珧利决[84]，封豨是射[85]。 何献蒸肉之膏[86]，而后帝不若[87]？ 浞娶纯狐[88]，眩妻爰谋[89]。 何羿之射革，而交吞揆之[90]？ 【译文】 上帝降生羿， 为了解除夏民的忧虑； 但他为什么要射瞎河伯， 而与河伯的洛妃做夫妻？ 羿拿起大弓套上扳指， 射死害人的大野猪； 为什么用肉膏来献祭， 而上帝仍然不乐意？ 寒浞娶了羿妻纯狐， 就与昏乱的妻子合谋； 为什么能射穿革的羿， 权位反而遭到人家吞灭？ 阻穷西征[91]，岩何越焉？ 化为黄熊[92]，巫何活焉？ 咸播秬黍[93]，莆雚是营[94]。 何由并投[95]，而鲧疾修盈[96]？ 【译文】 鲧死后向西奔穷极险阻， 高山峻岭如何飞渡？ 化为黄龙跃入羽渊， 巫者怎能使他再现？ 鲧教大家播种黑黍， 生长莆雚的废地都可种植。 何以多人一同遭到惩罚放逐， 难道鲧的罪行擢发难数？ 白蜺婴茀[97]，胡为此堂？ 安得夫良药[98]，不能固臧[99]？ 天式从横[100]，阳离爰死[101]。 大鸟何鸣？夫焉丧厥体？ 蓱号起雨[102]，何以兴之？ 撰体协胁[103]，鹿何膺之[104]？ 鳌戴山抃[105]，何以安之？ 释舟陵行[106]，何以迁之[107]？ …… 【译文】 嫦娥打扮得十分漂亮， 为什么有这般华丽的厅堂？ 她何以得到不死之药， 不能安居华堂而奔上月亮？ 自然的法则难于抗拒， 一离开阳气，生物就要死亡。 神鸟为什么要鸣叫， 它怎么也免不了把命丧？ 雨师蓱号主管降雨， 云雨到底是怎样兴起？ 风伯体态柔顺像只鹿， 何以能承受起风暴的重托？ 大龟顶着大山跳舞， 大山怎么会稳固？ 失去了载负者的山岳， 何以能在水上漂浮？ …… 汤谋易旅[108]，何以厚之？ 覆舟斟寻[109]，何道取之？ 桀伐蒙山[110]，何所得焉？ 妺嬉何肆[111]，汤何殛焉[112]？ 舜闵在家[113]，父何以鳏[114]？ 尧不姚告[115]，二女何亲[116]？ 厥萌在初[117]，何所亿焉[118]？ 璜台十成[119]，谁所极焉？ 【译文】 寒浇谋划整顿他的军队， 老天何以如此厚待？ 他打翻了斟寻的船只， 是由哪一条路过来？ 夏桀攻打蒙山， 得到了些什么？ 妺喜有何放荡的地方？ 汤为什么要使夏桀身亡？ 舜对父母那么孝顺， 父亲为什么不给他娶妻成双？ 尧没有告诉舜家， 何以把两个女儿嫁给舜做妻妾？ 纣的奢侈刚刚露出， 他的品德人们何以便能猜测？ 玉台建造了十层， 谁知道他将来的归宿？ 登立为帝，孰道尚之[120]？ 女娲有体[121]，孰制匠之？ 舜服厥弟[122]，终然为害； 何肆犬豕[123]，而厥身不危败？ 吴获迄古[124]，南岳是止[125]； 孰期去斯，得两男子[126]？ 【译文】 女娲被拥立为帝， 推崇她根据什么道理？ 女娲形体一日七十二变， 到底是谁制作出来的？ 舜尽管那样地顺从他的弟弟， 但弟弟终究还要作孽； 为何这种猪狗般的恶人， 却始终保全着性命？ 吴是一个古老国家， 立国于南岳山下； 谁料泰伯、仲雍跑到那边， 它却得到两位大贤？ 缘鹄饰玉[127]，后帝是飨[128]； 何承谋夏桀[129]，终以灭丧？ 帝乃降观[130]，下逢伊挚[131]； 何条放致罚[132]，而黎服大说[133]？ 简狄在台喾何宜[134]？玄鸟致贻女何嘉[135]？ 该秉季德[136]，厥父是臧[137]； 胡终弊于有扈[138]，牧夫牛羊？ …… 【译文】 夏禹用华贵的祭器， 虔敬地供献天帝； 何以他的后代桀不能继承他的庇佑， 终于身亡而失去了社稷？ 汤帝下来视察， 不料碰到伊尹这位贤臣； 为什么把桀流放鸣条， 老百姓十分高兴？ 简狄住在九层瑶台上， 帝喾怎能和她成夫妻？ 玄鸟送来一对卵蛋， 她怎么吞下就生下了契？ 王亥秉承了父亲王季的美德， 为他父亲的优点所赞赏； 为什么他在有易国放牧牛羊， 最终也免不了被杀身亡？ …… 成汤东巡[139]，有莘爰极[140]； 何乞彼小臣[141]，而吉妃是得[142]？ 水滨之木，得彼小子[143]； 夫何恶之[144]，媵有莘之妇[145]？ 汤出重泉[146]，夫何罪尤[147]？ 不胜心伐帝[148]，夫谁使挑之[149]？ 【译文】 成汤巡视东方， 一直走到有莘； 为什么想乞讨小臣伊尹， 却得到一个贵夫人？ 从水边的桑木中， 得到伊尹小臣； 为什么有莘氏讨厌他， 却把他作了陪嫁人？ 汤从囚所重泉被放了出来， 但究竟犯了什么罪过？ 他拗不过众人之心去伐桀， 那是让谁所挑拨？ 会朝争盟[150]，何践吾期[151]； 苍鸟群飞[152]，孰使萃之[153]？ 列击纣躬[154]，叔旦不嘉[155]； 何亲揆发[156]，定周之命以咨嗟[157]？ 授殷天下，其位安施？ 反成乃亡[158]，其罪伊何？ 争遣伐器[159]，何以行之？ 并驱击翼，何以将之？ 【译文】 八百诸侯会聚誓盟， 何以能不约而同？ 士兵像群鹰搏击， 是谁把他们来召拢？ 大家一起向纣尸刀砍剑击， 周公并不赞成； 何以又亲自计谋发兵， 在咨嗟之间安定天下？ 把管理天下重任授给殷商， 这个王位根据什么来封赏？ 既成了事实又让它失败， 它的罪过到底在什么地方？ 大家争先恐后举起兵器， 是怎样发动的？ 大家并驱前进夹击两翼， 又是怎样指挥的？ 昭后成游[160]，南土爰底[161]； 厥利维何[162]，逢彼白雉[163]？ 穆王巧梅[164]，夫何周流[165]？ 环理天下[166]，夫何索求？ 妖夫曳衒[167]，何号于市？ 周幽谁诛[168]，焉得夫褒姒[169]？ 天命反侧[170]，何罚何佑[171]？ 齐桓九合[172]，卒然身杀[173]！ 【译文】 周昭王着手他的游历， 一直走到南国边地； 这对他又有什么大利， 他要去接受荆人贡献的白雉？ 周穆王贪好遛马， 他为什么到处周游？ 他走遍了天下， 还有什么要寻求？ 妖人夫妇相互搀扶， 为何在大街上高声喧呼？ 周幽王是谁杀的？ 他是怎样得到褒姒？ 天命反复无常， 根据什么标准进行惩罚和奖励？ 齐桓公九合诸侯，一匡天下， 最后还让他悲惨地死去！ 彼王纣之躬[174]，孰使乱惑？ 何恶辅弼[175]，谗谄是服[176]？ 比干何逆[177]，而抑沉之[178]？ 雷开何顺[179]，而赐封之？ 何圣人之一德，卒其异方[180]？ 梅伯受醢[181]，箕子详狂[182]。 …… 【译文】 那个纣王其人， 是谁使他糊涂昏乱？ 他为何憎恶辅佐大臣， 而爱听小人谗谄？ 比干做了什么违逆的事， 而遭到纣王的排斥杀害？ 雷开做了什么好事， 而受到纣王的赏赐封拜？ 为什么圣人的品德一样， 但他们采取的手法却不相同？ 梅伯坚持直谏被剁成肉酱， 箕子却因纣王拒谏而装疯！ …… 伯昌号衰[183]，秉鞭作牧[184]； 何令彻彼岐社[185]，命有殷国？ 迁藏就岐何能依？殷有惑妇何所讥[186]？ 受赐兹醢[187]，西伯上告； 何亲就上帝，罚殷之命以不救？ 师望在肆昌何识[188]？鼓刀扬声后何喜[189]？ 武发杀殷何所悒[190]？载尸集战何所急[191]？ 伯林雉经[192]，维其何故？ 何感天抑地[193]？夫谁畏惧？ 皇天集命[194]，惟何戒之[195]？ 受礼天下，又使至代之[196]？ …… 【译文】 周文王在殷衰微的时候号令天下， 掌握大权做诸侯之长； 为什么又让他毁弃岐社， 受天命占有殷商？ 当初太王搬着宝藏到岐地，众人怎会顺从？ 纣王宠爱妲己，讥刺他还有什么用？ 纣杀了人将肉酱赐给文王， 文王便向上帝作了控诉； 这事为什么还要惊动上帝， 给殷以无可挽救的重处？ 太师吕望在朝歌街上屠牛，文王怎会看上？ 吕望弄刀叫卖怎会得文王欣赏？ 武王伐纣怎会有那么大的怒气？ 他载着文王的神主会战，为何那么着急？ 纣王在柏树上吊死， 到底为了什么缘故？ 那又为什么摇天撼地的？ 又有谁看了会发怵？ 上天既然把命运赐给了一个君王， 又如何对他加以惩戒？ 既让他管理天下， 为什么又被别人所替代？ …… 彭铿斟雉帝何飨[197]？受寿永多夫何长[198]？ 中央共牧后何怒[199]？蜂蛾微命力何固[200]？ 惊女采薇鹿何祐[201]？北至回水萃何喜[202]？ 兄有噬犬弟何欲[203]？易之以百两卒无禄。 【译文】 彭祖烹调的野鸡上帝何以爱品尝？ 他活了八百岁为何还感到惆怅？ 下界的人管理自己，上帝为何发脾气？ 小小的蜂蚁何以有那么顽强的团结力？ 夷齐采薇被女人讽刺，鹿为何来相护？ 北行到回水边聚首有什么乐处？ 秦景公有猛犬，公子鍼为何一定要？ 用百辆车没换到，还把禄位白送掉。 薄暮雷电归何忧？[204]厥严不奉帝何求？[205] 伏匿穴处爰何云[206]？荆勋作师夫何长[207]？ 悟过改更又何言[208]？ …… 【译文】 傍晚时雷电交加时，我回家何必担忧？ 不保持自己的尊严，何必向上帝寻求？ 我已藏身山洞，还有什么话好讲？ 楚国大打其仗，立国怎么能久长？ 楚王如能悔过更改，又何用我来多言！ …… * * * [1] 遂古——远古。遂，通“邃”，深远的意思。 [2] 传道——传说称道。 [3] 上下——指天地。未形——无形。 [4] 冥——幽暗。昭——光明。瞢（盟ménɡ）暗——不明白、不清楚的意思。 [5] 极——穷究。 [6] 冯（凭pínɡ）翼——大气运动的状态。惟——语助词。像——形象。 [7] 时——是，这个。 [8] 阴阳——阴气与阳气。三——通“参（cēn）”，参错，错落不齐。 [9] 本——根源，起源。 [10] 圜——同“圆”，指天的形体。 [11] 营——经营。度（夺duó）——测量。 [12] 兹——这个。功——功效，用处。 [13] 斡——车毂，车轮的中心，穿轴的部位。意思说：宇宙像个旋转的车轮，它应该有个中心点。维——绳子。 [14] 八柱——古代传说，天有八根柱子支撑着。八柱，也叫八极。当——承担，支撑。 [15] 际——边。 [16] 安——如何。属（主zhǔ）——连接。 [17] 隅——角落。隈（威wēi）——弯曲的地方。 [18] 沓（踏tà）——相合。 [19] 十二——古代天文学家把天上星宿方位划为十二个大区。焉——怎样，如何。 [20] 汤谷——即旸谷，传说日出的地方。 [21] 次——停宿。蒙汜（寺sì）——水名，传说日落的地方。汜，作水边讲。 [22] 夜光——月亮。德——功能，本领。 [23] 厥——其。指月。 [24] 顾菟——月中兔子的名，即蟾蜍。菟，就是“兔”字。 [25] 女岐——神女。合——配合，合婚的意思。 [26] 伯强——疫鬼。 [27] 惠气——瑞气。 [28] 阖（合hé）——关闭。 [29] 角宿——星名，二十八宿之一，清晨位在东方。这里借指东方。旦——天亮。 [30] 曜灵——太阳。臧——就是“藏”字。 [31] 任——胜任。汩（古ɡǔ）——治理，疏通。鸿——读“洪”，大水。 [32] 师——众人。尚——推举。 [33] 佥（签qiān）——都。 [34] 课——考察。 [35] 鸱（痴chī）——猫头鹰一类的鸟。曳（夜yè）——拖、拉。 [36] 鲧（衮ɡǔn）——颛顼（专须zhuān xū）的后代，禹的父亲。听——听从。 [37] 刑——指杀死。据《尚书·尧典》，鲧是被舜杀死的。 [38] 遏（饿è）——绝，丧命。羽山——山名，舜杀死鲧的地方，传说在今山东省。 [39] 施——通“弛”，变易，引申作腐烂。 [40] 伯禹——即禹。腹鲧——据古代神话说，鲧被杀后，尸首三年不烂，剖开肚子，生出了禹。 [41] 纂——继续。就——跟从。绪——事业。 [42] 遂——于是。考——已死的父亲。 [43] 续初继业——继续先业。 [44] 厥——其。谋——谋略，办法。 [45] 洪泉——大的渊泉。 [46] 窴（田tián）——同“填”，用土填塞。 [47] 方——比。九则——分上中下九等。则，等。 [48] 坟——划分。 [49] 应龙——神话中有翼的龙。传说禹治水时，应龙用尾巴划地，划过的地方就成了河流，洪水就排泄出去。 [50] 康回——共工名。传说共工与颛顼争帝，怒触不周山，天柱折，地维断，所以大地的东南角倾陷下去。凭——大，盛。 [51] 九州——这里代指整个大地。错——通“厝（措cuò）”，安放的意思。 [52] 洿（乌wū）——同“污”，深陷的意思。 [53] 修——长。 [54] 椭（妥tuǒ）——长圆形。 [55] 衍——广大。 [56] 昆仑——古代西方的神山。县（玄xuán）圃——神话中的地名，在昆仑山上。 [57] 尻（kāo）——就是屁股。 [58] 增城——神话中的城名，在县圃顶上。 [59] 不周山的厉风从西北方吹来，按说应关闭增城西北门，现在却敞开着，屈原感到不解。辟——开放。 [60] 烛龙——神名。相传北极日月照不到，烛龙含烛在照耀。 [61] 羲和——太阳的驾车人。 [62] 若华——若木的花。若木是神话中的树名，它的花会发光。 [63] 石——石树，古代传说在东海或海岛上有石树，大约指珊瑚一类东西。 [64] 兽能言——记载不一，如《礼记》：“猩猩能言。” [65] 虬（求qiú）——无角的龙。 [66] 负——背着。游——游泳。 [67] 虺（毁huǐ）——四条腿的蛇。 [68] 倏忽——来往飘忽不定。 [69] 不死——据《山海经》等书记载，有的地方人长生不死。 [70] 长人——传说不一，如说防风氏身长三丈，守封嵎（隅yú）山。 [71] 靡萍——一种奇异的萍草。萍本来叶小无根，靡萍则叶大有枝杈。九衢（渠qú）——形容靡萍枝杈交错。 [72] 枲（徙xǐ）——一种奇异的麻。麻本来短小，而枲高大如树。 [73] 蛇吞象——传说南方有一种巴蛇，能吞象。 [74] 黑水——水名。玄趾——黑足，是涉水时被黑水染黑的。 [75] 三危——山名，在今敦煌东南，为神话中为西王母取食的青鸟所居。 [76] 鲮鱼——传说中的一种怪鱼：人面、人手、鱼身。 [77] 魁堆——堆，当作“雀”。魁雀是传说中的一种怪鸟：鸡形、白头、鼠脚、虎爪，会吃人。 [78] 羿（意yì）——上古夏代的善射者。传说古代有十个太阳，草木都被烧死，尧命令羿射下其中的九个。（毕bì）——射。 [79] 乌——传说每个太阳中间都有蹲着的三足乌。解羽——羿射中太阳，乌就死了，羽毛纷纷脱落。 [80] 帝——帝俊，传说是殷民族信奉的上帝。夷羿——就是羿。 [81] 革——除。孽——忧患。 [82] 河伯——河神。传说河伯化白龙游于河边，被羿射瞎左眼。 [83] 洛嫔——洛妃、宓（密mì）妃，她是洛水的神。 [84] 冯——大。珧（摇yáo）——弓名。传说羿的宝弓叫珧弧。决——通“玦”，扳指。扣弦时戴在右大拇指上。 [85] 封豨（希xī）——大野猪。 [86] 蒸——冬祭。 [87] 后帝——天帝。若——顺。 [88] 浞（浊zhuó）——寒浞，羿篡夏立国以后的大臣。纯狐——羿的妻子。 [89] 眩（旋xuàn）——惑乱。爰——于是。谋——图谋，阴谋。指寒浞谋杀了羿。 [90] 交——疑作“反”。吞揆（葵kuí）——破灭的意思。 [91] 阻——险。穷——穷极。 [92] 黄熊——就是黄龙。传说舜杀鲧于羽山，鲧死后化为黄熊，跃入羽渊。 [93] 秬（巨jù）——黑黍。 [94] 莆——同“蒲”，水草，可织席。雚——就是“莞（官ɡuān）”，草名，也可织席。营——耕种。郭沫若以为当读“耘”，除草的意思。 [95] 并投——（和其它凶害）一同投弃，就是诛杀、惩罚的意思。 [96] 疾——罪恶，或作“痛恨”讲。修——长。盈——满。 [97] 白蜺——就是白霓裳，嫦娥的服装。蜺，同“霓”。婴——通“缨”，首饰系在颈上。茀（弗fú）——首饰。 [98] 良药——传说羿从西王母处得到长生不死药，嫦娥偷吃后奔月。 [99] 固臧——隐藏，这里是安居华堂的意思。臧，同“藏”。 [100] 式——法则。从横——即纵横，形容不可抗拒。 [101] 爰——于是。 [102] 蓱（平pínɡ）号——雨师名。 [103] 撰——同“巽（迅xùn）”，柔顺、懦弱的意思。协——合、和，也有柔和的意思。胁（斜xié）——从腋下到腰上的部分。这一句和下句是写风伯。 [104] 鹿——古代神话中把风伯描写成类似鹿形。膺——接受。或疑作“应”。 [105] 鳌（敖áo）——传说海里的大龟。抃（卞biàn）——就是抃舞，鼓掌跳舞。 [106] 释——舍去。舟——疑喻龟。陵——山岭。 [107] 迁——移动，传说东海有五座大山，由十五只大龟分别顶着，后大龟被龙伯国的女人钓去六只，六只龟所顶托的岱舆、负峤两座大山便漂到北极，沉入大海。 [108] 汤——疑作“浇（傲ào）”，寒浞之子。易——治理。旅——军队。 [109] 斟寻——古国名，在今山东省。 [110] 蒙山——古国名。 [111] 妺嬉——就是妺喜，桀的妃子。因为情意放荡，被桀杀死。 [112] 殛（及jí）——杀死。 [113] 闵——忧患，是因为不娶而忧患。 [114] 鳏——不娶妻的男子。 [115] 姚——舜的姓。 [116] 二女——指尧的两个女儿娥皇与女英，嫁给舜为妻。 [117] 厥——其，指纣。萌——萌芽，事情刚刚露头时。纣开头要以象牙做筷子，箕子就说：他既要牙箸，必用玉杯。玉杯必然盛熊掌之类珍贵菜肴，进而必然扩建楼台宫室。 [118] 亿——预料。 [119] 璜——美玉。成——层。 [120] 尚——推崇，尊尚。这两句是说女娲继伏羲为帝，而自古没有女子为帝的，所以发问。 [121] 体——传说女娲一日七十二变，体态奇异。 [122] 服——顺从。弟——舜的弟名象，多次谋害舜夫妇。 [123] 肆——放纵。 [124] 迄——终止。 [125] 南岳——这里泛指长江下游江南一带。 [126] 两男子——指泰伯、仲雍。古公病危，打算立小儿子季历为王，长子泰伯和次子仲雍为了让国就托故逃到了吴。 [127] 缘——也是饰的意思。鹄、玉——都是鼎上的装饰物。这里用华丽的鼎表示精美的肉肴。 [128] 后帝——指天帝。飨——供奉。 [129] 承谋——承受祖宗的德庇。 [130] 帝——指汤。降观——巡视。即下文谈到的东巡。 [131] 逢——相逢，这里是无意中碰上的意思。伊挚——就是伊尹，挚是他的名。他本来是个奴隶，协助汤灭夏桀，担任商初国政。 [132] 条——鸣条，地名，汤流放桀的地方。 [133] 黎——老百姓。服——顺从。说——通“悦”，愉快。 [134] 简狄——传说她是上古帝王喾（库kù）的妃子。台——传说简狄在娘家时住在九层高台上。宜——通“仪”，配偶。 [135] 玄鸟——即燕子。贻——赠送。嘉——吉祥，就是嘉祥得子（名字叫契）的意思。 [136] 该——就是王亥，古帝王名。秉——持。季——王亥的父亲，也是殷的先王。 [137] 臧——善。 [138] 弊——败。有扈——当作有易，夏代国名。传说王亥在有易“服牛”，与有易氏私通，被有易君杀掉。 [139] 成汤——即汤，商代的建立者。东巡——向东巡视。汤在今河南省偃师县，位于有莘西方，所以说向东。 [140] 有莘——古国名。在今河南省陈留县。爰——乃。极——到达。 [141] 小臣——指伊尹。据说汤向有莘氏要他的奴隶伊尹，有莘氏不给；汤改求婚，有莘氏就用伊尹当陪嫁人送汤。 [142] 吉妃——贵夫人。 [143] 小子——小男孩。指伊尹。传说伊尹是生在水边的一棵空桑树中。 [144] 夫——发语词。恶——厌恶。 [145] 媵（映yìnɡ）——陪嫁的人。 [146] 出——释放。夏桀曾把汤囚禁，后来又把他放了。重泉——地名，桀囚汤的地方。 [147] 罪尤——罪过。 [148] 不胜心——《楚辞补注》：“言汤不胜众人之心。”胜——能够承受，禁得起。伐——讨伐。帝——指桀。 [149] 这句意思是说，讨伐桀是由伊尹出谋划策的。 [150] 会朝争盟——似应作“会朝请盟”。会朝——聚会。请——告。盟——誓。这里是指武王伐纣的事。武王伐纣，在孟津不期而聚会的有八百多诸侯。他们共同盟誓请战。 [151] 践——履行。吾——通“晤”。这句和下句的意思是，伐纣为人心所向。 [152] 苍鸟——就是鹰。这里喻伐纣的各路大军。 [153] 萃——聚集。 [154] 躬——身形，这里指军队的阵形。 [155] 叔旦——周公名旦，是武王的弟弟，所以叫叔旦。嘉——赞许。 [156] 揆——度谋。 [157] 咨嗟（姿接zī jiē）——叹息声。 [158] 反——疑作“及”。 [159] 遣——使用。伐器——兵器。 [160] 昭后——周昭王，康王之子，名瑕。后，上古君王之称。成——遂。游——指周昭王末年南巡汉水的事。 [161] 爰——乃。底——止。 [162] 厥——其。维——语助词。 [163] 逢——迎。白雉——野鸟。据说南人上书，愿意献给他白雉，于是他就南巡。这是人民恨他无道的一种诱骗方法。 [164] 穆王——昭王之子，名满。梅——通“枚”，古代的一种马鞭。巧枚——贪好策马驰骋。 [165] 夫——发语词。周流——周游。 [166] 理——通“履”，引申为足迹所到。 [167] 妖夫——传说周幽王时，有童谣预兆周的灭亡。有夫妇二人正应合这个预兆。幽王要杀害他们，他们逃至褒，后褒人献此女，即褒姒，果然因此而亡了西周。妖夫即指这对夫妇。曳衒（夜眩yè xuàn）——疑作“曳衔”，就是相互牵引扶持的意思。 [168] 周幽——周幽王。宣王之子，名宫。荒淫无道，在位仅十一年，被申侯与犬戎杀于骊山下。 [169] 褒姒（包四bāo sì）——周幽王的妃子。 [170] 反侧——反复无常。 [171] 佑——保佑。何罚何佑——疑作“何佑何罚”。“罚”与下句“杀”押韵。 [172] 齐桓——齐桓公，春秋五霸之一。九合——诸侯以巩固霸业为目的的多次会盟。 [173] 身杀——齐桓公死后，诸子争权，尸体在床上停留六十七天不得入殓，以致尸首腐烂，尸首上的虫都爬出门外，这个遭遇与被害差不多。 [174] 躬——本身，其人。 [175] 恶（误wù）——憎恨。辅弼（闭bì）——辅佐。 [176] 谗——说别人坏话。谄——阿谀奉承。服——信任，用。 [177] 比干——纣王时的忠臣。逆——错。 [178] 抑——压制。沉——淹没。比干因为忠谏被剖腹杀害。 [179] 雷开——纣王时的奸臣。雷开因阿谀纣王而得到赏赐。顺——好。 [180] 方——方法，手段。 [181] 梅伯——殷诸侯，因向纣进谏而遭害。醢（海hǎi）——把人剁成肉酱。 [182] 箕子——纣王叔父，任太师。详——同“佯”，假装。箕子向纣进谏不听，只好披发佯狂为奴。 [183] 伯昌——周文王。文王名昌，爵号西伯。号——号令。衰——指殷代衰败。 [184] 秉鞭——执鞭御驾。牧——奴隶社会和封建社会的统治者把老百姓视作牛羊，任意驱使，做官就叫牧民。 [185] 彻——通“撤”，毁掉。岐——地名。在今陕西省。周人曾在此建国。社——土地神主。 [186] 惑妇——指妲己。 [187] 受——纣的字。兹醢——相传纣王杀了臣子，将肉酱赐给诸侯吃。一说兹读“孳”，“子”的借字。指周文王的儿子伯邑考。据记载，伯邑考给纣当抵押人，替纣驾车，被纣烹成肉膏，还赐文王。 [188] 师——太师，古代官名。望——吕望，即姜太公。肆——市。吕望曾在朝歌街市里杀牛。昌——周文王。识——认识。 [189] 扬声——就是叫喊。一说古刀柄系铃，抓起刀来铃就响。后——指周文王。喜——传说文王看见吕望在屠牛就上前问话。吕说：在下面屠牛，在上面可以屠国。文王很高兴，就用了他帮助治国。 [190] 武发——周武王名发。殷——指纣王。悒（益yì）——心里不痛快。 [191] 尸——指文王的神主。文王死后不久，武王就载着文王神主去讨伐纣。集——会合。 [192] 伯林——疑作“柏林”，即柏树林。雉经——指人吊死后像雉死后勾下头。经，就是吊死。郭沫若引《史记·周本纪》认为：纣王系自焚其珠玉，蒙衣而死。后人误读，故有纣王赴火死之说；纣之死，当亦自经。 [193] 感——读“撼”，摇动。抑——按。 [194] 集命——赐禄命的意思。以下四句是泛就改朝换代的事来发问。 [195] 惟——发语词。戒——警戒，即下文说的被人取代，上一个君王被人取代是对下一个君王的警戒。 [196] 至——到。意思是别人来。 [197] 彭铿（坑kēnɡ）——彭祖，姓篯（尖jiān），名铿，彭是他的封地。斟——调和。飨——祭献。传说铿善于调味做肉汤，献给天帝，天帝就赐他长命。 [198] 寿永多——长命。传说彭祖活八百岁。长——同“怅（唱chànɡ）”，不如意、不满足的意思。 [199] 中央——指四海中央土地。后——指天帝。怒——指天帝使改朝换代，惩罚国君。 [200] 蛾——古“蚁”字的省文。 [201] 薇——草名，嫩时可吃。祐——扶助、保护。传说伯夷叔齐不吃周粟，逃到首阳山采薇充饥，有个女人讥刺他们说，草木也属周朝的，他俩只好挨饿；七日后，上天派白鹿来给他俩喂乳。 [202] 萃——聚集。 [203] 噬（事shì）犬——会咬人的猛犬。这里指秦景公兄弟的事。 [204] 薄暮——傍晚。 [205] 奉——持。 [206] 伏匿（逆nì）——隐藏的意思。 [207] 勋——大的意思。作师——就是兴兵打仗。 [208] 悟过改更——指楚怀王。他受张仪的欺骗，到处打仗，后来息兵近十年。 [book_title]离骚 【说明】 《离骚》是屈原的代表作，楚辞的代表作，同时也是我国文学史上诗歌的代表作。它是一首极其杰出的自叙性的抒情诗，它在中国文学史上享有崇高的地位。在这首诗中，作者反复地抒发了自己要求革新的政治抱负，热情洋溢地表现了他对祖国对人民的热爱和关怀，愤怒地揭露了楚国最高统治集团的自私和腐朽。作品想象丰富，感情真挚，词藻华美，音节铿锵，充满着积极的浪漫主义精神。这首长诗当作于屈原流放以后稍为靠前的一段时间里。 帝高阳之苗裔兮[1]，朕皇考曰伯庸[2]。 摄提贞于孟兮[3]，惟庚寅吾以降[4]。 皇览揆余初度兮[5]，肇锡余以嘉名[6]。 名余曰“正则”兮[7]，字余曰“灵均”[8]。 【译文】 我是古帝高阳的远孙啊， 伯庸是我光荣的已故的父亲。 我生在寅年正月里啊， 庚寅日是我的生辰。 父亲察看过我初生时的情况啊， 方才给我个美好的字和名。 给我的名是“正则”啊， 给我的字是“灵均”。 纷吾既有此内美兮[9]，又重之以修能[10]。 扈江离与僻芷兮[11]，纫秋兰以为佩[12]。 汩余若将不及兮[13]，恐年岁之不吾与[14]。 朝搴阰之木兰兮[15]，夕揽洲之宿莽[16]。 日月忽其不淹兮[17]，春与秋其代序[18]。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮[19]。 不抚壮而弃秽兮[20]，何不改乎此度[21]？ 乘骐骥以驰骋兮[22]，来吾导夫先路！ 【译文】 我既有这样内在的美质啊， 同时又炼就处事的才能。 用江离和芷草披在肩上啊， 把秋兰佩带在腰间联缀成纹。 我勤奋进取还怕赶不上啊， 担心岁月不肯饶人。 清晨攀折小山上的木兰啊， 黄昏采摘水边的香草。 日月不停地运行啊， 春天去了紧跟着秋天降临。 草木经秋便要凋零啊， 我为青春的逝去担心。 何不趁年富力强时革除弊政啊， 你为什么不舍旧谋新？ 骑上良马奔驰啊， 来吧，我愿在前头把路引。 昔三后之纯粹兮[23]，固众芳之所在。 杂申椒与菌桂兮[24]，岂惟纫夫蕙茝[25]。 彼尧、舜之耿介兮[26]，既遵道而得路。 何桀、纣之猖披兮[27]，夫唯捷径以窘步[28]？ 惟夫党人之偷乐兮[29]，路幽昧以险隘[30]。 岂余身之惮殃兮[31]？恐皇舆之败绩[32]。 忽奔走以先后兮，及前王之踵武[33]。 荃不察余之中情兮[34]，反信谗而怒[35]。 余固知謇謇之为患兮[36]，忍而不能舍也[37]。 指九天以为正兮[38]，夫唯灵修之故也[39]。 初既与余成言兮[40]，后悔遁而有他[41]。 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化[42]。 【译文】 从前禹、汤、文王的品德多么公正无私啊， 那时群贤聚集，诚然像香草繁生于园圃。 他们杂集着香椒和肉桂啊， 岂止蕙草和茝草般优秀的人物。 唐尧、虞舜的光明正直啊， 他们沿着正道而登上坦途。 夏桀、殷纣多么狂妄邪恶啊， 为贪捷径而落得走投无路！ 那伙结党营私的小人只知苟安享乐啊， 他们的前程是黑暗而险阻。 不是我怕招灾惹祸啊， 我只怕王朝的颠覆。 前前后后我奔走照料啊， 希望君王赶上先王的脚步。 你不体察我内心的忠诚啊， 反而听信谗言而对我发怒。 我本知道忠言直谏会遭祸啊， 原想忍耐可是忍耐不住。 上指苍天请它给我作证啊， 我的言行都是为了君王的原故。 你本来和我有成约啊， 后来另有打算而追悔当初。 我并不难于和你分离啊， 伤心的是你的反反复复。 余既滋兰之九畹兮[43]，又树蕙之百亩[44]； 畦留夷与揭车兮[45]，杂杜衡与芳芷[46]。 冀枝叶之峻茂兮[47]，愿俟时乎吾将刈[48]。 虽萎绝其亦何伤兮[49]？哀众芳之芜秽[50]。 【译文】 我已经栽了九顷的春兰啊， 又把秋蕙成百亩地来种植； 分垄种植了留夷和揭车啊， 还套种了杜衡和香芷。 盼望它们枝高叶茂啊， 等待收割的时日。 即使它们枯萎死绝也不要紧啊， 使我痛心的是香草的变质。 众皆竞进以贪婪兮[51]，凭不厌乎求索[52]。 羌内恕己以量人兮[53]，各兴心而嫉妒。 忽驰骛以追逐兮[54]，非余心之所急。 老冉冉其将至兮[55]，恐修名之不立[56]。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英[57]。 苟余情其信姱以练要兮[58]，长颔亦何伤[59]！ 揽木根以结茝兮[60]，贯薜荔之落蕊[61]。 矫菌桂以纫蕙兮[62]，索胡绳之[63]。 謇吾法夫前修兮[64]，非世俗之所服[65]。 虽不周于今之人兮[66]，愿依彭咸之遗则[67]。 【译文】 大家都贪婪地争着往上爬啊， 利欲熏心而没个满足。 还用自己的丑恶来衡量别人啊， 都处心积虑地相互忌妒。 忙忙碌碌追逐名利啊， 那都不是我辈所着急。 唯有衰老渐渐来临啊， 使我担心自己的好名声难以树立。 清早喝着木兰花上落下的露珠啊， 傍晚用凋落的菊花充饥。 只要我的情操的确坚贞不易啊， 即使永远面目憔悴又有什么关系！ 用树木的须根来编结茝草啊， 并把薜荔的花心穿在一起。 举起肉桂枝把蕙草联结成串啊， 把胡绳草捻成长长的索子。 我以古代圣贤为法啊， 世间俗人怎能满意？ 虽然我的行动和现在的人有抵触啊， 我却宁愿遵照彭咸的遗则。 长太息以掩涕兮[68]，哀民生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮[69]，謇朝谇而夕替[70]。 既替余以蕙兮[71]，又申之以揽茝[72]。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮[73]，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮[74]，谣诼谓余以善淫[75]。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错[76]。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度[77]。 忳郁邑余侘傺兮[78]，吾独穷困乎此时也！ 宁溘死以流亡兮[79]，余不忍为此态也！ 鸷鸟之不群兮[80]，自前世而固然。 何方圆之能周兮[81]，夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟[82]。 伏清白以死直兮[83]，固前圣之所厚[84]。 【译文】 我长声叹息止不住泪流满面， 可怜人生多么艰难。 我虽爱慕崇高行为又能约束自己啊， 早上进谏而晚上即被废弃。 他们攻击我佩带蕙草啊， 又说我系结芷兰。 这却是我内心的爱好啊， 就是九死不生也不悔怨。 怨只怨君王的这般糊涂啊， 始终不了解人民的心愿。 美女们妒忌我的丰姿啊， 造谣中伤说我太妖艳。 庸人们本来善于取巧啊， 他们违背法度把政令改变。 大家背弃绳墨而追求邪曲啊， 争着以媚俗取巧为自己处世的要点。 忧愁、抑郁、失望啊， 现在只有我自己的处境最为艰难！ 宁愿马上死去而让魂魄到处游荡啊， 苟合取容的丑态我坚决不干！ 鹰隼不和燕雀同群啊， 从古以来就是这般。 方和圆怎能相互配合啊？ 两种不同的想法怎能彼此相安？ 正直的心受到委屈压抑啊， 斥责咒骂都要承担。 抱定清白节操为正义而死啊， 那本为古代贤人所称赞。 悔相道之不察兮[85]，延伫乎吾将反[86]。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 步余马于兰皋兮[87]，驰椒丘且焉止息[88]。 进不入以离尤兮[89]，退将复修吾初服[90]。 制芰荷以为衣兮[91]，集芙蓉以为裳[92]。 不吾知其亦已兮[93]，苟余情其信芳[94]。 高余冠之岌岌兮[95]，长余佩之陆离[96]。 芳与泽其杂糅兮[97]，惟昭质其犹未亏[98]。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒[99]。 佩缤纷其繁饰兮[100]，芳菲菲其弥章[101]。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮[102]，岂余心之可惩[103]。 【译文】 恨当初没有仔细看准道路啊， 逗留一阵我就往回转。 掉过车来走老路啊， 趁迷路还不太远。 让我的马儿在长满兰草的水边留连啊， 奔跑一阵后再休息在有椒树的小山上。 既然我不能被信用而获罪啊， 还不如急流勇退实现我的宿愿。 我要把菱叶做成上衣啊， 用荷花编织成下裳。 人们不了解我也就算了吧， 只要我的情操是真正的高尚。 我戴着颤巍巍的高冠啊， 我把环佩加长，使它更闪闪发光。 芳香和腐臭尽管混在一起啊， 清白的德操却未亏损半点。 忽然回头转眼四望啊， 我游观的地方将十分遥远。 佩着五色缤纷华丽装饰啊， 浓郁的香气更加明显。 人们各有自己的爱好啊， 我却永远喜爱整洁傲岸。 即使粉身碎骨也不动摇啊， 难道我的心还会怕受人威胁而改变。 女媭之婵媛兮[104]，申申其詈予[105]。 曰：“鲧婞直以亡身兮[106]，终然夭乎羽之野[107]。 汝何博謇而好修兮[108]，纷独有此姱节[109]？ 菉葹以盈室兮[110]，判独离而不服[111]。 众不可户说兮[112]，孰云察余之中情[113]？ 世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听[114]？” 【译文】 姐姐真是情深意又厚啊， 她曾一再地告诫过我。 她说：“鲧就为刚直而忘记了自身啊， 终于落得个被杀死在羽山的结果。 你为何忠言无忌而爱好修身自洁啊？ 善良的行为又这么多！ 满屋堆着的净是恶草啊， 你却与众不同，和它们不肯接近。 众人无法一一说服啊， 我们的本心谁能看得清？ 世上人都结党营私啊， 你为何对我的话总是不听？” 依前圣以节中兮[115]，喟凭心而历兹[116]。 济沅、湘以南征兮[117]，就重华而陈辞[118]： “启《九辩》与《九歌》兮[119]，夏康娱以自纵[120]。 不顾难以图后兮，五子用失乎家巷[121]。 羿淫游以佚畋兮[122]，又好射夫封狐[123]。 固乱流其鲜终兮[124]，浞又贪夫厥家[125]。 浇身被服强圉兮[126]，纵欲而不忍[127]。 日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨[128]。 夏桀之常违兮[129]，乃遂焉而逢殃[130]。 后辛之菹醢兮[131]，殷宗用而不长[132]。 汤、禹俨而祗敬兮[133]，周论道而莫差。 举贤而授能兮，循绳墨而不颇[134]。 皇天无私阿兮[135]，览民德焉错辅[136]。 夫维圣哲以茂行兮[137]，苟得用此下土[138]。 瞻前而顾后兮，相观民之计极[139]。 夫孰非义而可用兮？孰非善而可服[140]？ 阽余身而危死兮[141]，览余初其犹未悔。 不量凿而正枘兮[142]，固前修以菹醢。 曾歔欷余郁邑兮[143]，哀朕时之不当。 揽茹蕙以掩涕兮[144]，沾余襟之浪浪[145]。” 【译文】 用古代圣贤的言行来节制自己啊， 怀着愤怒的心情至今不能除去。 渡过沅水和湘水往南走啊， 我对着虞舜讲讲道理： “夏启从上帝偷得《九辩》和《九歌》啊， 太康便用它作娱乐来放纵自己。 他不想想以后的危难啊， 弄得五个儿子逃亡不能回到家里。 后羿沉溺在游猎中啊， 最喜欢射那大狐狸。 淫乱的人们不会有好结果啊， 寒浞杀了羿又霸占他的妻。 寒浇自恃勇武多力啊， 放纵嗜欲不肯节制。 天天寻欢作乐忘其所以啊， 他的脑袋因此落地。 夏桀行为总是邪僻啊， 终于为此遭到灾殃。 殷纣把忠良剁做肉酱啊， 王位便因此不能久长。 商汤、夏禹都敬畏戒惧啊， 周初帝王讲究道理完全正当。 他们都提拔贤能啊， 循规蹈矩不走样。 上天对谁都不存私心啊， 看到有德的人就给予扶助。 正因为古代圣王的行为高尚啊， 才能统治天下的疆土。 回顾过去瞻望将来啊， 对人民意图要观察周全。 哪一个不靠正义而能致用啊？ 哪一个有业绩而不靠良善？ 面临着死亡的危险啊， 我回顾过去的行为也绝不后悔。 不度量方圆就插楔子啊， 前代贤人也正因此而遭罪。 我多次忧闷而悲泣啊， 哀叹我生不逢辰！ 拿柔软的蕙草来擦泪啊， 泪珠沾湿了我的衣襟。” 跪敷衽以陈辞兮[146]，耿吾既得此中正[147]。 驷玉虬以乘鹥兮[148]，溘埃风余上征[149]。 朝发轫于苍梧兮[150]，夕余至乎县圃[151]。 欲少留此灵琐兮[152]，日忽忽其将暮。 吾令羲和弭节兮[153]，望崦嵫而勿迫[154]。 路曼曼其修远兮[155]，吾将上下而求索。 饮余马于咸池兮[156]，总余辔乎扶桑[157]。 折若木以拂日兮[158]，聊逍遥以相羊[159]。 前望舒使先驱兮[160]，后飞廉使奔属[161]。 鸾皇为余先戒兮[162]，雷师告余以未具[163]。 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 飘风屯其相离兮[164]，帅云霓而来御[165]。 纷总总其离合兮[166]，斑陆离其上下[167]。 吾令帝阍开关兮[168]，倚阊阖而望予[169]。 时暧暧其将罢兮[170]，结幽兰而延伫[171]。 【译文】 面向大舜我摊开前襟跪下陈词啊， 很明显我已获得正义。 白龙驾着凤车啊， 我飘忽地离开尘世飞向无际。 早上我从苍梧出发啊， 到县圃日已将夕。 想在神灵门前停留片刻啊， 太阳却匆匆直坠下去。 我想教羲和停鞭慢走啊， 切莫向崦嵫山进逼。 前面的路途又远又长啊， 我将上上下下地追寻真理。 让我的马在咸池喝水啊， 把马缰绳拴在扶桑。 折下若木枝来挡回太阳啊， 我暂且在这里逍遥地徜徉。 我想教前面的望舒做先驱啊， 让飞廉在后面紧步跟上。 教凤凰在前面为我警卫啊， 雷师却说还没做好安排。 我教凤凰高飞啊， 日日夜夜不要懈怠。 旋风结聚不散啊， 率领着云霞迎接来。 乱纷纷地忽散忽聚啊， 忽上忽下闪烁着奇彩。 我要天门的守卫者开门啊， 他靠着门看着我不理睬。 日光渐暗时间已晚啊， 我寄情于幽兰在此久久徘徊。 世溷浊而不分兮[172]，好蔽美而嫉妒。 朝吾将济于白水兮[173]，登阆风而马[174]。 忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。 溘吾游此春宫兮[175]，折琼枝以继佩[176]。 及荣华之未落兮，相下女之可贻[177]。 吾令丰隆乘云兮[178]，求宓妃之所在[179]。 解佩以结言兮[180]，吾令蹇修以为理[181]。 纷总总其离合兮，忽纬其难迁[182]。 夕归次于穷石兮[183]，朝濯发乎洧盘[184]。 保厥美以骄傲兮[185]，日康娱以淫游。 虽信美而无礼兮，来违弃而改求。 览相观于四极兮[186]，周流乎天余乃下[187]。 望瑶台之偃蹇兮[188]，见有娀之佚女[189]。 吾令鸩为媒兮[190]，鸩告余以不好。 雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧[191]。 心犹豫而狐疑兮[192]，欲自适而不可[193]。 凤皇既受诒兮[194]，恐高辛之先我[195]。 欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥， 及少康之未家兮[196]，留有虞之二姚[197]。 理弱而媒拙兮，恐导言之不固[198]。 世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。 闺中既以邃远兮[199]，哲王又不寤[200]。 怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古！ 【译文】 这个世界浑浊善恶不分啊， 总爱妒忌并抹煞别人的长处。 清晨我将渡过白水啊， 登上阆风山把马拴住。 忽然回看就流下眼泪啊， 可叹这高山上没有理想的美女。 我飘然游到春神的宫中啊， 折下玉树枝点缀我的环佩。 趁这玉树枝上的好花还没有零落啊， 我要寻找下界可以接受我赠送的女子。 我教丰隆驾起云彩啊， 去寻找宓妃的住址。 解下香囊来致意啊， 请蹇修做大媒替我说去。 对方的意图不明，若即若离啊， 忽然别扭起来，毫无通融余地。 她黄昏回到穷石山过夜啊， 清晨又洗头在洧盘水里。 她仗着美色骄傲啊， 成天寻欢作乐放荡不羁。 虽然美丽但不守礼法啊， 我只好丢开她更求淑女。 环顾辽远的四方啊， 在天上周游一遍才回旋下降。 遥望高耸的玉台啊， 看到有娀氏的美女正在台上。 我请鸩鸟去做媒啊， 它骗我说她不好。 想请能说善道的雄鸠做媒啊， 我又嫌它诡诈轻佻。 我满心犹豫怀疑啊， 想自己前去又怕不妙。 凤凰已去送过聘礼啊， 恐怕高辛氏赶在我前边把她娶讨。 想远走高飞却又无处安居啊， 只好暂时流浪逍遥。 想趁少康尚未成家啊， 我去求虞国的两位美女。 但是媒人既无能又少口才啊， 恐怕撮合的言辞无力。 世间浑浊而忌害贤人啊， 总喜欢隐没别人的美德而宣扬别人的过失。 这些美女的香闺那样深远难接近啊， 圣明的君王又一味沉迷不觉悟。 抱着满腔的忠贞激情无处诉说啊， 我怎能永远忍耐下去直到最后！ 索藑茅以筳兮[201]，命灵氛为余占之[202]。 曰：“两美其必合兮[203]，孰信修而慕之[204]？ 思九州之博大兮，岂唯是其有女[205]？” 曰：“勉远逝而无狐疑兮[206]，孰求美而释女[207]？ 何所独无芳草兮？尔何怀乎故宇[208]？” 世幽昧以眩曜兮[209]，孰云察余之善恶？ 民好恶其不同兮，惟此党人其独异[210]。 户服艾以盈腰兮[211]，谓幽兰其不可佩。 览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当[212]？ 苏粪壤以充帏兮[213]，谓申椒其不芳。 【译文】 我找来灵草和细竹啊， 请灵氛给我卜个卦。 神巫说道：“美好的双方必将结合啊， 哪有真正美人而无人爱她？ 想想天下是多么广大啊， 难道仅仅这几个地方才有娇娃？” 神巫又说：“奉劝你远走四方不要迟疑啊， 哪有寻求修洁君子的人肯放过你？ 天地间哪儿没有香草啊， 你何苦眷恋着旧地？” 世界黑暗得让人眼光迷乱啊， 谁能分辨我的恶和喜？ 人们的喜恶本来不一致啊， 独有这帮小人更是怪诞。 小人都把艾蒿挂满腰间啊， 反说不可佩带的是幽兰。 连草木都不能识别啊， 对美玉怎能评判？ 拿着粪土装满香袋啊， 反说申椒气味不芬芳。 反说申椒气味不芬芳。 欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。 巫咸将夕降兮[214]，怀椒糈而要之[215]。 百神翳其备降兮[216]，九嶷缤其并迎[217]。 皇剡剡其扬灵兮[218]，告余以吉故[219]。 曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同[220]。 汤、禹严而求合兮[221]，挚、咎繇而能调[222]。 苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？ 说操筑于傅岩兮[223]，武丁用而不疑[224]。 吕望之鼓刀兮[225]，遭周文而得举。 甯戚之讴歌兮[226]，齐桓闻以该辅[227]。 及年岁之未晏兮[228]，时亦犹其未央[229]。 恐鹈之先鸣兮[230]，使夫百草为之不芳[231]！” 【译文】 想听从灵氛占卦的好话啊， 但心里还疑惑不定。 听说巫咸今晚要降临啊， 我抱着香椒精米前往邀请。 众多神灵蔽空齐降啊， 九嶷山神纷纷来迎。 他们神光闪闪地显示精诚啊， 巫咸以前代君臣佳话相告。 他说：“你应该努力上天下地啊， 去寻求政治品德上的同道。 商汤、夏禹严肃地求贤啊， 终于得到贤能的伊尹、皋陶。 只要内心善良而纯洁啊， 又何必要媒人介绍？ 傅说本在傅岩筑墙啊， 武丁重用他毫不犹豫。 吕望本是屠夫啊， 遇到周文王就得到抬举。 甯戚喂牛唱歌啊， 齐桓公便请他来辅助自己。 趁现在还年轻有为啊， 大好时光尚有余裕。 只怕伯劳叫得太早啊， 百草都将因而干枯！” 何琼佩之偃蹇兮[232]，众然而蔽之[233]。 惟此党人之不谅兮[234]，恐嫉妒而折之。 时缤纷其变易兮，又何可以淹留[235]？ 兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅[236]。 何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也[237]？ 岂其有他故兮？莫好修之害也！ 余以兰为可恃兮[238]，羌无实而容长[239]。 委厥美以从俗兮[240]，苟得列乎众芳。 椒专佞以慢慆兮[241]，又欲充夫佩帏[242]。 既干进而务入兮[243]，又何芳之能祗[244]？ 固时俗之流从兮，又孰能无变化？ 览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离[245]？ 惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。 芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫[246]。 和调度以自娱兮[247]，聊浮游而求女。 及余饰之方壮兮[248]，周流观乎上下。 【译文】 我的玉佩何等高贵多彩啊， 因为大家都想把它掩蔽。 这帮小人没有信用啊， 恐怕出于嫉妒要把它毁弃。 时世纷乱变化无常啊， 我又怎么可以在这里留居？ 兰草芷草失掉了香味啊， 荃草蕙草也变成茅莠。 为什么从前的香草啊， 到如今都变成了萧艾，充满臭气？ 岂有什么别的原故啊？ 无非是他们不肯自爱自励！ 我本以为兰草可以依靠啊， 谁知道它华而不实。 抛弃美德去追随世俗啊， 勉强列入众芳的队伍。 香椒变得专横、傲慢啊， 连木也妄想进入香袋里。 既然这么热衷钻营啊， 那还有什么香草能扬芬吐蕊？ 世人本来就随波逐流啊， 谁还能够不动摇地坚持？ 看到香椒兰草尚且如此， 更何况揭车和江离？ 独有我的环佩真可贵啊， 保持它的美德直到此时。 香气浓郁从不减弱啊， 到今天尚未消失。 我调度和谐地自我娱乐啊， 为寻求美女而飘流远地。 趁现在服饰正当盛美啊， 我要上天下地周游不息。 灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行[249]。 折琼枝以为羞兮[250]，精琼爢以为[251]。 为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车[252]。 何离心之可同兮？吾将远逝以自疏[253]。 邅吾道夫昆仑兮[254]，路修远以周流。 扬云霓之晻蔼兮[255]，鸣玉鸾之啾啾[256]。 朝发轫于天津兮[257]，夕余至乎西极。 凤皇翼其承旂兮[258]，高翱翔之翼翼[259]。 忽吾行此流沙兮[260]，遵赤水而容与[261]。 麾蛟龙使梁津兮[262]，诏西皇使涉予[263]。 路修远以多艰兮，腾众车使径待[264]。 路不周以左转兮[265]，指西海以为期[266]。 屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰[267]。 驾八龙之婉婉兮[268]，载云旗之委蛇[269]。 抑志而弭节兮，神高驰之邈邈[270]。 奏《九歌》而舞《韶》兮[271]，聊假日以媮乐[272]。 陟升皇之赫戏兮[273]，忽临睨夫旧乡[274]。 仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行[275]。 【译文】 灵氛已把吉卦告诉了我啊， 我选个好日子准备上路。 折下玉树枝做肉脯啊， 把美玉捣成细末作粮食。 为我驾起飞龙啊， 车上用玉和象牙来装饰。 两人心灵不同怎能相处啊？ 我将远走高飞踏上征途。 我把行程转向昆仑山啊， 在漫长的路上随处遨游。 云霞飞扬遮住日光啊， 车上的玉铃响声啾啾。 清晨从天河渡口出发啊， 傍晚我就到了最远的西边。 凤凰展翅承奉旌旗啊， 飞得又高又整齐庄严。 我忽然到了沙漠地带啊， 沿着赤水走得安闲。 指挥蛟龙搭起桥梁啊， 命令西皇渡我到对岸。 路途遥远而又艰险啊， 招呼众车在路旁稍待。 经过不周山向左转啊， 指定西海作为相会的地点。 再把成千辆车子集合起来啊， 并排着玉轮飞驰向前。 看八龙驾车分外婉转啊， 云霞般的旗帜随风招展。 且抑制一下壮志缓缓而行吧， 但心神驰骋想得又广又远。 奏着《九歌》舞起《九韶》啊， 且借着大好时光来欢乐一番。 东升的太阳照得一片光明啊， 我忽然向下瞥见了故乡。 仆从的人悲伤，马也有所怀念啊， 大家退缩回顾都不肯向前。 乱曰：已矣哉[276]！ 国无人莫我知兮[277]，又何怀乎故都[278]？ 既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居[279]！ 【译文】 ［尾声］算了罢！ 国内没有人理解我啊， 我又何必思念着国都？ 既然不能和他们同推行理想的政治， 我只好跟彭咸走一条路！ * * * [1] 高阳——相传是颛顼（专须zhuān xū）的别号，大概是原始社会的一个部族首领，为楚国的远祖。苗裔（意yì）——久远的后代子孙。 [2] 朕（振zhèn）——我。皇——光大。考——已去世的父亲。 [3] 摄提——摄提格的简称，寅年的别名。贞——正。孟——开端。（邹zōu）——正月的别名。 [4] 降——诞生。 [5] 皇——就是皇考。览揆（奎kuí）——观察，衡量。初度——初生的情况。 [6] 肇（照zhào）——开始。锡——赏赐。嘉——美好。 [7] 正则——公正的法则，含有“平”的意思。 [8] 灵均——美好的平地，含有“原”的意思。 [9] 纷——众多。内美——内在的美质。 [10] 重——增加。修能——才能。 [11] 扈（户hù）——披在身上。江离——香草名，又称蘼芜。僻——幽僻。芷——香草名，即白芷。 [12] 纫——用线联缀。佩——带在身上的东西（作为装饰物）。 [13] 汩（古ɡǔ）——水流得很快的样子。 [14] 与——等待。 [15] 搴（千qiān）——拔取。阰（皮pí）——平顶的小山。 [16] 揽——采取。洲——水中可居处。宿莽——经冬不死的香草。这两句，朝夕有比喻春冬的意思，采香草有比喻勤奋锻炼才能的含意。 [17] 淹——停留。 [18] 代序——轮换。 [19] 美人——自我比喻。迟暮——比喻年老。 [20] 不——何不的省文。抚——凭借。秽——指污秽的行为。 [21] 度——态度。 [22] 骐骥——良马。驰骋（逞chěnɡ）——快走。 [23] 三后——三王，指夏禹、商汤和周文王。纯粹——指品德纯正。 [24] 申椒——椒的一种，就是大椒。菌桂——就是肉桂。 [25] 夫——那个。蕙——香草名。茝（chǎi）——香草名，即白芷。 [26] 耿介——光明正大。 [27] 猖——狂妄。披——借作“诐”，是偏邪的意思。 [28] 捷——简便。径——小路。窘步——困窘失足。 [29] 党人——古代专指那些结党营私的小人。偷——苟且。 [30] 幽昧——黑暗。隘（爱ài）——狭窄。 [31] 惮（但dàn）——害怕。殃——灾难。 [32] 皇舆——君王的车子，这里借指楚国。败绩——大败。 [33] 及——赶上。踵武——踪迹。 [34] 荃（全quán）——香草名，这里代指楚王。中情——内心，本心。 [35] 谗——挑拨离间的话。（计jì）怒——盛怒。 [36] 謇（剪jiǎn）謇——发言忠贞耿直的样子。 [37] 舍——中止。 [38] 九天——神话认为天有九层。正——读作“证”。 [39] 灵修——神明，这里指楚王。 [40] 成言——互相约定的话。 [41] 遁——逃避。 [42] 数（朔shuò）——屡次。化——变化。 [43] 滋——栽培。畹（晚wǎn）——十二亩或三十亩。九畹是喻其多。下句“百亩”同此。 [44] 树——种植。 [45] 畦（西xī）——分垄种植。留夷、揭车——都是香草名。 [46] 杜衡——香草名。 [47] 冀——盼望。峻——高大。 [48] 俟（四sì）——等待。刈（异yì）——收割。 [49] 萎——枯落。绝——死去。 [50] 芜秽——荒芜，引申为变质。这里比喻好人的变节。 [51] 婪（兰lán）——贪。 [52] 凭——满足。厌——饱满。 [53] 羌——楚地方言，发语词。恕——揣度。量——估量，推测。恕己量人——以自己的心去揣度别人。 [54] 忽——急忙。驰骛（务wù）——急急奔跑。 [55] 冉（染rǎn）冉——渐渐的意思。 [56] 修名——美名。 [57] 落英——落花。 [58] 信——真诚。姱（夸kuā）——美好。练要——精粹。 [59] 颔——（坎汉kǎn hàn）——面貌憔悴。 [60] 结——用绳系上。茝（chǎi）——即白芷，兰槐的根。 [61] 薜荔（避利bì lì）——香草名。蕊——花心。 [62] 矫——举起。菌桂——肉桂。 [63] 索——编为绳索。胡绳——香草名，叶可作绳。（洗xǐ）——花叶整齐下垂的样子。 [64] 謇——楚地方言，发语词。夫——语助词。修——贤人。 [65] 服——用。 [66] 周——适合。 [67] 彭咸——殷代贤大夫，相传他因为谏君无效，投水自杀。遗则——遗留下来的法则。 [68] 太息——叹气。涕——眼泪。姚鼐说：“二句疑倒误（即“长太息”句和“哀民生”句应互易），盖“涕”与“替”为韵。 [69] 修姱（夸kuā）——美好的德行。鞿（机jī）——缰绳。羁——马络头。这句和上句，原文误倒。 [70] 謇（俭jiǎn）——忠诚，正直。谇（岁suì）——进谏。替——废弃。 [71] （香xiānɡ）——佩带。 [72] 申——加。揽——系结。 [73] 浩荡——大水横流，这里指楚王行为放纵，变化无常，毫无思虑。 [74] 众女——比喻那班小人们。蛾眉——细长弯曲的眉，比喻自己有美好的品质。 [75] 诼（浊zhuó）——中伤的话。 [76] 偭（免miǎn）——违背。改错——改变正当的措施。错，通“措”，措施。 [77] 周容——媚俗取巧。 [78] 忳（屯tún）——愁闷。郁邑——不舒畅。侘傺（岔赤chà chì）——失意貌。 [79] 溘（客kè）——忽然。 [80] 鸷（志zhì）鸟——指鹰隼一类猛禽。 [81] 方——比喻君子端正。圆——比喻小人圆滑。周——配合。 [82] 尤——责怪。攘——读作“让”，容忍退让的意思。诟（够ɡòu）——咒骂。 [83] 伏——抱。直——死于直道。 [84] 厚——重视、称许的意思。 [85] 相（象xiànɡ）——观看。察——明审。 [86] 延伫——久立。反——返。 [87] 皋——水边。 [88] 丘——小山。焉——语助词。止息——停息。 [89] 进不入——不能（在楚君面前）进身献智。以——而。离——同“罹”，遭遇。尤——罪。 [90] 复修——重新整理。初服——当初的服饰，这里比喻原来的志愿。 [91] 芰（记jì）——菱。荷——指荷叶。 [92] 芙蓉——荷花。衣、裳——古代称上衣为衣，下衣为裳。 [93] 不吾知——“不知吾“的倒装句。其、亦——语助词。已——罢了。 [94] 信——的确。芳——高洁。 [95] 岌（及jí）岌——高的样子。 [96] 陆离——光彩闪烁的样子。 [97] 泽——读作“（妒dù）”，指腐臭的东西。 [98] 昭——光明。亏——亏损。 [99] 四荒——四方荒远的地方。 [100] 缤纷——盛多的样子。 [101] 菲菲——香气浓盛的样子。弥——更加。章——明显。 [102] 体解——分割四肢，即死。 [103] 惩——戒惧。 [104] 女媭（须xū）——屈原的姐姐。婵媛（蝉元chán yuán）——多情，关怀。 [105] 申申——反反复复。詈（利lì）——责备，引申为劝诫。 [106] 鲧（滚ɡǔn）——禹的父亲。婞（性xìnɡ）——同“悻”，刚直易怒。亡——同“忘”。 [107] 夭（腰yāo）——早死。羽——羽山，相传在山东蓬莱。 [108] 博謇——过多的直言。博，指广泛过多的意思。 [109] 姱节——美好的节操，善良的行为。 [110] （瓷cí）——蒺藜。菉（路lù）——即王刍，俗名竹叶菜。葹（施shī）——又叫苍耳。这三种草都是恶草，比喻小人。盈——充满。 [111] 判——区别。独离——与众不同的意思。服——用。 [112] 户说——一家一家去说服。 [113] 余——这里是复数代名词，作“我们”讲。 [114] 茕（穷qiónɡ）——单独的样子。 [115] 节——节制。中——内心。 [116] 喟（愧kuì）——叹气。凭——愤怒。历兹——到了现在，直至今日。 [117] 济——渡水。征——出行。 [118] 重华——舜的别号。舜葬于苍梧山（湖南南方）。陈辞——陈述言辞。 [119] 启——夏代帝王，禹的儿子。《九辩》、《九歌》——相传是天帝的乐章，被启带到人间，与《楚辞》中的《九辩》、《九歌》名同而实异。 [120] 夏康——就是太康，是启的儿子。 [121] 五子——太康的五个儿子；相传太康荒淫无度，后羿夺了他的王位，他的五个儿子也逃亡。用——因为。 [122] 羿（义yì）——夏朝有穷国的君。淫——过度。佚——放纵。畋（田tián）——打猎。 [123] 封——大。 [124] 乱流——淫乱之徒。鲜终——少有好结果。 [125] 浞（龊zhuó）——就是寒浞，后羿的臣子。厥——其，指羿。 [126] 浇（傲ào）——浞和羿妻所生之子。被服——穿起衣服，引申为具有。强圉（雨yǔ）——强壮多力。 [127] 不忍——不能自制，欲罢不能。 [128] 用夫——因而。颠陨（允yǔn）——落下。 [129] 常违——就是违常，违背正常的道理。 [130] 遂——终究。 [131] 后辛——殷纣。菹醢（租海zū hǎi）——肉酱。这里作动词，把人剁成肉酱。 [132] 宗——宗祀，这里指王位。 [133] 俨（眼yǎn）——戒惧。祗——敬畏。 [134] 循绳墨——遵守法度。颇——偏邪。 [135] 阿（婀ē）——亲近，庇护。 [136] 错——同“措”，措置，实施。辅——扶助。 [137] 茂行——美好的行为。 [138] 苟得——才可以。用——享有。 [139] 极——穷尽。 [140] 服——用。 [141] 阽（店diàn）——濒于（危险）。 [142] 凿——木孔。枘（锐ruì）——斧柄的尖楔。这句是用不看斧孔的情况就削柄楔插进去，比喻事奉君王的办法不适当。 [143] 曾——屡次。歔欷（须西xū xī）——悲泣的声音。郁邑——即“抑郁”，忧闷的样子。 [144] 茹——柔软。 [145] 浪浪——泪流不止的样子。 [146] 敷（夫fū）——铺开。衽（任rèn）——衣的前襟。 [147] 耿——明亮。 [148] 驷——动词，驾乘四马。虬（求qiú）——龙类。鹥（衣yī）——相传是凤凰的一种。这句是说，以虬为马，以凤为车。 [149] 溘（克kè）——很快的意思。埃——尘土。 [150] 发轫——抽去横木，启程前进。轫（认rèn），车前横木，用来阻止车轮移动。苍梧——传说舜的葬地。 [151] 县圃——神话中的地名，在昆仑山上。 [152] 灵琐——神的宫门。灵，神。琐，门上所刻环形图案。 [153] 羲和——神话中太阳的驾车人。弭（米mǐ）——停止。节——马鞭。 [154] 崦嵫（烟资yān zī）——神话中太阳落山之处。迫——近。 [155] 曼曼——长远的样子。修——长。 [156] 咸池——神话中太阳洗澡的地方。 [157] 总——系结。辔（配pèi）——马缰绳。扶桑——神木名，神话中日出的地方。 [158] 若木——神木名，神话中太阳下落的地方。 [159] 聊——姑且。相羊——同“徜徉”，徘徊，自由自在地往来。 [160] 望舒——神话中月神的驾车人。 [161] 飞廉——风神。属（主zhǔ）——跟随。 [162] 鸾皇——凤凰。戒——警备。 [163] 雷师——雷神。 [164] 飘风——旋风。屯——集合。离——读作“丽”，附着。 [165] 帅——率领。霓——虹。御——读作“迓”，迎接。 [166] 总总——聚集的样子。 [167] 斑——纷乱的样子。陆离——错综缭乱。 [168] 帝阍（昏hūn）——给天帝守门的人。关——门闩。 [169] 阊阖（昌合chānɡ hé）——天门。 [170] 暧（爱ài）暧——昏暗的样子。罢——终了。 [171] 延伫——久站。 [172] 溷（魂hún）——同“浑”，污秽。 [173] 济——渡水。白水——神话中的水名，源出昆仑山。 [174] 阆（郎lánɡ）风——神话中的山名，在昆仑山上。（谢xiè）——系上。 [175] 溘（kè）——忽然。 [176] 琼枝——玉树枝。继——指增饰。 [177] 下女——下界女子。贻（移yí）——赠送。 [178] 丰隆——雷神。 [179] 宓（伏fú）妃——相传是伏羲女，为洛水神。 [180] 结言——交谈。 [181] 蹇（简jiǎn）修——传说是伏羲的臣子。理——媒人。 [182] 纬（画huà）——乖违的意思。迁——迁就，通融。 [183] 次——停宿。穷石——山名，相传为后羿所居。这句表示两人淫乱。 [184] 洧（伟wěi）盘——神话中的水名，出于崦嵫山。 [185] 保——恃，自恃。厥——其，指宓妃。 [186] 览、相、观——都是看的意思，重叠使用，带有看了又看的意味。四极——四方极远之处。 [187] 周流——到处游览。 [188] 瑶台——用玉造的台。偃蹇——高长的样子。 [189] 有娀（嵩sōnɡ）——古代国名。佚——美好。有娀之佚女——指帝喾（库kù）的妃子，叫简狄。 [190] 鸩（振zhèn）——相传为羽毛有毒的鸟。 [191] 佻巧——轻佻巧诈。 [192] 犹豫、狐疑——疑惑不决。 [193] 适——去。 [194] 凤皇——即玄鸟。相传简狄嫁给帝喾，吃了玄鸟的卵，生下契，是商民族的祖先。受诒——受（帝喾的）委托。 [195] 高辛——即帝喾。 [196] 少康——夏代中兴的国君，逃亡在外，后来杀了寒浞和过浇，恢复了政权。家——娶妻。 [197] 有虞——夏代的诸侯国，姓姚。二姚——有虞国君把两个女儿嫁给了少康。 [198] 导言——指媒人说媒时传递双方情意的话语。不固——不牢靠。 [199] 邃（遂suì）——深远。 [200] 哲王——指楚王。寤——醒悟。 [201] 索——取来。藑（琼qiónɡ）茅——一种灵草，可作占卜用。以——和。筳（廷tínɡ）——小竹棍。（专zhuān）——楚人用草和竹来占卜叫。 [202] 灵氛——神巫名，善占卜。 [203] 两美——修洁的男子和美女，比喻良臣和贤君。 [204] 信修——真正修洁的人。慕——照上下文义，可能是“莫念”二字误合写为一个字。 [205] 是——指上述美女所在的地方。女——指上述神女、宓妃、简狄、二姚女等美女。 [206] 曰——仍是灵氛的话。连用两个“曰”，古书常有此例。勉——劝你自勉的意思。 [207] 释——放弃。女——同“汝”，你。 [208] 故宇——故国。 [209] 幽昧——昏暗。眩（炫xuàn）曜——眼光迷乱。 [210] 党人——一帮小人。 [211] 户——人家，指小人。服——佩带。艾——蒿草，恶草。 [212] 珵（呈chénɡ）——美玉。当——评价，估价。 [213] 苏——读“索”，索取。充——填满。帏——随身佩带的袋子。 [214] 巫咸——殷代神巫。 [215] 怀——藏，引申为准备。椒——香品。糈（许xǔ）——祭神用的精米。要——同“邀”，迎接。 [216] 翳（义yì）——遮蔽。备——全部。 [217] 九嶷——山名，在湖南，这里指山神，即楚地的神。缤——盛多的样子。 [218] 皇——指百神。剡（眼yǎn）剡——发光的样子。扬灵——就是显圣。 [219] 吉故——过去有的佳话。 [220] 矩矱（货huò）——喻法度。 [221] 合——志同道合。 [222] 挚——汤臣伊尹。咎繇（高摇ɡāo yáo）——禹臣皋陶（摇yáo）。调——和谐。 [223] 说（悦yuè）——殷朝贤人傅说。傅岩——地名，在今山西省陆平县。相传傅说在此筑墙居住。 [224] 武丁——殷朝君王。 [225] 吕望——即姜太公，周初的贤人。鼓刀——动刀。姜太公曾当过屠夫。 [226] 甯戚——春秋时齐国贤人。讴歌——唱歌。相传甯戚在齐国京城东门外饲牛，用手敲打牛角而歌，齐桓公闻其声，知道他有大才，就用他为卿。 [227] 该辅——备辅佐的人选。 [228] 晏——迟晚。 [229] 未央——没有完结。 [230] 鹈（提决tí jué）——伯劳鸟。 [231] 不芳——凋谢，枯萎。比喻年老就来不及了。 [232] 琼佩——玉佩。用美玉比喻自己的美德。偃蹇——众盛的样子。 [233] （爱ài）然——被遮蔽的样子。 [234] 谅——信用。 [235] 淹——停留。 [236] 茅——茅草，恶草，比喻小人。这两句是说许多好人蜕变为小人（只有自己忠贞不变）。 [237] 直——简直，形容变化太快。萧、艾——都是有怪味的恶草。 [238] 可恃——可靠。 [239] 羌——语助词。容长——外表很好。 [240] 委——抛弃。从——追随。 [241] 专——专横。佞——奸巧会说。慢慆（滔tāo）——傲慢。 [242] （杀shā）——恶木名。充——填入，置身。夫——语助词。佩帏——佩带的香囊。 [243] 干进——追求向上爬。务入——和“干进”意思相同。 [244] 祗——读做“振”，是振作的意思。 [245] 揭车、江离——都是一般略带香味的草，比椒兰等而下之。 [246] 沫（末mò）——消散。 [247] 和——指节奏和谐。调度——指行走时玉佩铿锵声和步伐搭配。 [248] 方——正在。壮——盛。 [249] 历——选择。 [250] 羞——肉脯，精美的肉菜。 [251] 精——捣细。爢（迷mí）——细末。（张zhānɡ）——粮食。 [252] 杂——杂用。瑶——美玉。象——象牙。 [253] 逝——去。自疏——自行与世疏远。 [254] 邅（占zhān）——回转。 [255] 晻（掩yǎn）蔼——云彩蔽天的样子。 [256] 鸾——车铃，作鸾鸟形状。啾（究jiū）啾——这里指铃声。 [257] 发轫——启程，出发。天津——天河的渡口，在天的东面。 [258] 翼——这里作动词用，如翅膀般地张开。旂（旗qí）——画有图形的旗子。 [259] 翼翼——严整的样子。 [260] 流沙——我国西北方沙漠起风时会流动，所以叫流沙。 [261] 赤水——神话中的水名，出昆仑山。容与——从容不迫的样子。 [262] 麾——读作“挥”，指挥。梁——这里作动词用，搭桥。 [263] 诏——命令。西皇——西方的神。涉——渡水。 [264] 腾——快走。 [265] 不周——神话中的山名，在昆仑山西北。 [266] 西海——神话中的西方的海。期——目的地。 [267] 轪（带dài）——车轮的别名。 [268] 婉婉——龙身弯曲的样子。 [269] 委蛇（移yí）——旌旗飘动的样子。 [270] 邈（秒miǎo）邈——遥远的样子。 [271] 《九歌》——指启的《九歌》。《韶》——舜的舞乐。 [272] 媮——借作“愉”，快乐的意思。 [273] 陟（志zhì）——上升。升皇——东升的太阳。赫戏——光明的样子。 [274] 临——居高临下的意思。睨（泥ní）——斜视。 [275] 蜷（拳quán）局——曲身。顾——回头。 [276] 乱——乐曲的最后一节（尾声）叫“乱”。 [277] 莫我知——是“莫知我”的倒装句，不理解我的意思。 [278] 故都——国都，实指楚怀王等掌权者。 [279] 彭咸——商朝的一个大夫，因直谏不听，投水而死。 [book_title]九章 【说明】 《九章》包含九篇较短的诗，大都作于屈原被放逐以后，是后人编辑在一起的。它们所表达的作者的思想情感，和《离骚》差不多。不过，《离骚》是作者对自己的身世进行综合性的描述，又多通过神话传说来表达自己奇特的幻想；而在《九章》里，作者多撷取自己实际政治生活的某一片断，抒情比较直率。这里选录了四篇。 涉江 余幼好此奇服兮，年既老而不衰。 带长铗之陆离兮[1]，冠切云之崔嵬[2]， 被明月兮珮宝璐[3]。 世溷浊而莫余知兮[4]，吾方高驰而不顾[5]。 驾青虬兮骖白螭[6]，吾与重华游兮瑶之圃[7]。 登昆仑兮食玉英[8]， 与天地兮同寿，与日月兮齐光。 哀南夷之莫吾知兮[9]，旦余将济乎江湘[10]。 乘鄂渚而反顾兮[11]，欸秋冬之绪风[12]。 步余马兮山皋，邸余车兮方林[13]。 乘舲船余上沅兮[14]，齐吴榜以击汰[15]。 船容与而不进兮[16]，淹回水而凝滞[17]。 朝发枉陼兮[18]，夕宿辰阳[19]。 苟余心其端直兮，虽僻远之何伤！ 入溆浦余儃佪兮[20]，迷不知吾所如[21]。 深林杳以冥冥兮[22]，乃猿狖之所居[23]。 山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。 霰雪纷其无垠兮[24]，云霏霏而承宇[25]。 哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。 吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。 接舆髡首兮[26]，桑扈裸行[27]。 忠不必用兮，贤不必以[28]。 伍子逢殃兮[29]，比干菹醢[30]。 与前世而皆然兮[31]，吾又何怨乎今之人！ 余将董道而不豫兮[32]，固将重昏而终身[33]！ 乱曰：鸾鸟凤皇[34]，日以远兮。 燕雀乌鹊，巢堂坛兮[35]。 露申辛夷[36]，死林薄兮[37]。 腥臊并御[38]，芳不得薄兮[39]。 阴阳易位[40]，时不当兮。[41] 怀信侘傺[42]，忽乎吾将行兮[43]。 【说明】 《涉江》是《九章》中的第二篇，作于屈原放逐到江南以后。篇中叙述了他从鄂渚到溆浦的一段行程，抒写了他被放逐后的忧郁心情，以及对黑暗政治的不满和坚持斗争的决心。 【译文】 我从小就喜爱奇特的服装啊， 到晚年依然不变换。 身佩奇丽的长剑啊， 还戴着高高的冲天冠。 系上珍贵的美玉啊， 披着明月般的宝珠。 浑浊的世界无人了解我啊， 我正要奔向远方，不再回顾。 青龙驾车啊还有白龙相辅， ✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜未完待续>>>完整版请登录大玄妙门网✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜