[book_name]山海经释义 [book_author]王崇庆 [book_date]明代 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]天文地理,地理,完结 [book_length]93002 [book_dec]《山海经释义》·十八卷、《图》·二卷（通行本），明王崇庆撰。崇庆有《周易议卦》，已著录。是书全载郭璞注。崇庆间有论说，词皆肤浅。其图亦书肆俗工所臆作，不为典据。 [book_img]Z_11304.jpg [book_title]山海经序 世之览山海经者，皆以其闳诞迂夸，多奇怪倜傥之言，莫不疑焉。尝试论之曰：庄生有云：人之所知，莫若其所不知，吾于山海经见之矣。夫以宇宙之寥廓，群生之纷纭，阴阳之煦蒸，万殊之区分，精气浑淆，自相𣸣薄，游魂灵怪，触像而构，流形于山川，丽状于木石者，恶可胜言乎？然则总其所以乖，鼓之于三响；成其所以变，混之干一象。世之所谓异，未知其所以异；世之所谓不异，未知其所以不异。何者？物不自异，待我而后异，异果在我，非物异也。故野人见布而疑黂，越人见罽而骇毳。夫玩所习见，而奇所希闻，此人情之常蔽也。今略举可以明之者，阳火出于冰水，阴鼠出于炎山，而俗之论者莫之或怪，及谈山海经所载，而咸怪之，是不怪所可怪，而怪所不可怪也。不怪所可怪，则几于无怪矣。怪所不可怪，则未始有可怪也。夫能然所不可，不可所不可，然，则理无不然矣。案汲郡竹书及穆天子传，穆王西征，见西王母，执璧帛之好，献锦组之属。穆王享王母于瑶池之上，赋诗往来，辞义可观。遂袭昆仑之丘，游轩辕之宫，眺钟山之岭，玩帝者之宝，勒石王母之山，纪迹玄圃之上。乃取其嘉木艳草，奇鸟怪兽，玉石珍瑰之器，金膏烛银之宝，归而殖养之干四国。穆王驾八骏之乘，右服盗骊，左骖𫘧耳，造父为御，奔戎为右，万里长骛，以周历四荒，名山大川，靡不登济，东升大人。之堂，西燕王母之庐，南轹鼋鼍之梁，北蹑积羽之衢，穷欢极娱，然后旋归。案史记说，穆王得盗骊、𫘧耳、骅骝之骥，使造父御之，以西巡狩，见西王母，乐而忘归，亦与竹书同。左传曰：穆王欲肆其心，使天下皆有车辙马迹焉。竹书所载，则是其事也。而谯周之徒，足为通识瑰儒，而雅不平此，验之史考，以著其妄。司马迁叔大宛传亦云：自张骞使大夏之后，穷河源，恶睹所谓昆仑者乎？至禹本纪、山海经所有怪物，余不敢言也，不亦悲乎！若竹书不潜出于千载，以作征于今日者，则山海之言，其几乎废矣。若乃东方生晓里方之名，刘子政辨盗械之尸，王颀访两面之客，海民获长臂之衣，精验潜效，绝代悬符。於戏，群惑者其可以少寤乎！是故圣王原化以极变，象物以应怪，鉴无滞碛，曲尽幽情，神焉瘦哉！神焉瘦哉！盖此书跨世七代，历载三千，虽暂显于汉，而寻亦寝废。其山川名号所在，多有舛谬，与今不同，师训莫传，遂将湮泯。道之所存，俗之所丧，悲夫！余有惧焉，故为之创传，疏其壅阂，辟其茀芜，领其玄致，标其洞涉，庶几令逸文不坠于世，奇言不绝于今。夏后之迹靡刊于将来，八荒之事，有闻于后裔，不亦可乎！夫翳会之翔，叵以论垂天之凌；蹄涔之游，无以知缝虬之腾。钧天之庭，岂伶人之所蹑，无航之津，岂苍兕之所涉。非天下之至通，难与言山海之义矣。呜呼！达观博物之客，其鉴之哉！ 山海经系宇内穷荒图籍。景纯语怪而信物，德征语常耑信理。逞嘉靖丁酒刻亏河汾岁。久漫泐，会今万历丁西，董谊翁座师榷税吴关，间出旧编，命订鲁亥，重付剞劂，括其大凡，并言信而有征，匪陀稗官野史埒也。是岁王正，晋陵后学蒋一葵识于尧山堂 序竟 [book_title]序山海经释义 甚哉先王之道不明于后世也！异言出而教衰，邪音奏而雅亡，甚哉先王之道不明于后世也。今夫经，常也，道之体也。一曰而缺常，是缺道也。是故圣人履常，所以神化也；君子信道，所以昭训也。先王守一不二，所以正人也。山海经何为者与？是故以之治世，则颇而不平；以之序伦，则幻而鲜实；以之垂永，则杂而寡要，恶在其为经也。顾历世既久，传者寖广，大荒而后益又甚焉。仁者见之，则曰理无往而不可体也；知者见之，则曰言无往而不可察也。是何怪其混六籍而并行至于今也。虽然，晋之郭璞，吾将奇其人而伟其博也。然而弗信理而信物，不语常而语怪也，此吾释义之所由作也。君子尚有择于斯乎？尚有感于斯乎？澶渊后学端溪子王崇庆序。 [book_title]重刻山湖经释义序 昔渊明读山海经而胸次悠然，盖其人品殊绝，以吾心之法象，流通于天地万物之表，若仁智者互有所见耳。迄女学王太宰公，撷秀独异，足以驾谈千古，爰为是经释义，凡名山大川、鸟兽昆虫、金玉草木、远近险要、美恶妖祥等，皆入其流观卧游中，而各断以已意。盖历世既久，则沧桑变迁，迹随时异，寔存名改者有之。故是书成而疑信晰，群蒙开，天下后世，晓然知有是言而无是理者，无是理；而有是事者，又有是事；而有是理者，无是事。而无是理者，宇宙间至不齐者物，顾以一心剂量之，非公释山海经，乃经释公也。夫公立朝若干年，素以道学自许，九边八蛮，际蟠所极，莫不欲其归于总理，使圣明之化，无远弗届，其为释非无意也。相传是经创于禹益，传于郭景纯，无论也。千载而下，当以公之见之言为定衡焉。余甲午所取士，晋陵蒋生一葵，雅称博瞻，则既订公所著五经心义，剖劂就帙，兹复令订此编，梓广同志。或问余曰：先生既梓之矣，当必筹之熟，陶欤仁欤？智与？应之曰：三者有志未逮，乃所愿，则学太宰公同与此经垂不朽云。 后学董汉儒𬤥 序毕 [book_title]序 侍中奉车都尉、光禄大夫臣秀领校秘书，言校秘书，太常属臣望所校山海经，凡三十二篇，今定为一十八篇。巳定山海经者，出于唐虞之际。昔洪水洋溢，漫衍中国，民人失据，崎岖于丘陵，巢于檀木。鲧既无功，而帝尧使禹继之。禹乘四载，随山刊木，定高山大川，盖与伯翳主驱禽兽，命山川，类草木，别水土，四岳佐之，以周四方，逮人迹之所希至，及舟舆之所罕到，内别五方之山，外分八方之海，纪其珍宝奇物，异方之所生，水土草木、禽兽、昆虫、麟凤之所止，祯祥之所隐，及四海之外，绝赋之国，野类不乏。禹别五州，任土作贡，而益等类物善恶，著山海经。皆圣贤之遗事，古文之著明者也。其事质明有信。孝武皇帝时，尝有献异鸟者，食之百物，所不肯食。东方朔见之，言其鸟名，又言其所当食，如朔言，问朔：何以知之，即山海经所出也。孝宣皇帝时。击磻石于十郡，蹈得石室，其中有反缚盗械人。时臣秀父向为谏议大夫，言此贰负之臣也。诏问：何以知之？亦以山海经对。其文曰：贰负杀窫窳，帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反䌸两手。上大惊，朝上由是多奇山海经者。文学大儒皆读学以为奇，可以考祯祥变怪之物，见远国异人之谣俗。故易曰：言天下之至赜而不可乱也。博物之君子，其可不惑焉。臣秀昧死谨上 [book_title]山海经总目十八卷 本三万九百十力字，引二万三了十字，总五万一千二百六十九字。 南山经第一 原本三千五百四十七字，注释二千下百七字。 西山经第二 原本五千六百七十二字，注释三千二百曰字。 北山经第三 原本五千七百四十六字，注释二千三百八十二字。 东山经第四 原本二千四十字，注释三百七十五字。 中山经第五 原本四千七百一十八字，注释三千四百八十五字。 海外南经第六 原本五百一日一字，注释六百三十二字。 海外西经第七 原本五百三十七字，注释四百五十二字。 海外北经第八 原本五百八十四字，注释四百九十三字。 海外东经第九 原本四百四十二字，注释五百丸十五字。 海内南经第十 原本三百六十四字，注释七百九字。 海内西经第十一 原本四百三十九字，注释六百九十五字。 海内北经第十二 原本五百九十四字，注释四百力十五字。 海内东经第十三 原本六百下十四字，注释一千沉百九十五字。 大荒东经第十四 原本八百六十四字，注释八百十曰字。 大荒南经第十五 原本九百七十二字，注释五百九十八字。 大荒西经第十六 原本三千二百八十二字，注释千二百三字。 大荒北经第十七 原本一千五十六字，注释七百六十七子 海内经第十八 原本二千二口十一字，注释九百六十七字， 此海内经及八荒经本皆逸在外。 董先生新校考证字数未计。 [book_title]山海经释义卷之一 晋河东郭璞景纯父著传， 王崇庆德征父释义 明澶董汉儒学舒父校订。 南山经第一 南山经之首曰䧿山，，其首曰招摇之山，临于西海之十，在蜀伏山山南之西头，滨西海也。多桂，桂叶似闻杷，长尺余，广数寸，味辛白，花丛生山峰，夕夏常青，间无杂木。吕氏春秋曰：招摇之桂。多金玉。有草焉，其状注计，径如非璨日非，音九。尔雅云：霍山亦多之。而青花，其名曰祝余，或作桂荼。食之不饥。有木焉，其状如榖而黑理，榖，楮也。皮作纸。乐曰：榖亦名构。名榖者，以其实如榖也。其花四照，言有光焰也。若木华赤，其光照地，亦此烦也。见离骚经。其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺音遇。似弥缑而大，赤目长尼。今江南山中多有。说者不了此物名禺作牛字，图亦作牛形，或作候，皆失之也。而白耳，伏行人走。其名曰往往，往往隅兽状如猿，伏行交足，亦此类也。见示房易。食之善走。丽獐音几。之水出焉，而西流注于海。其中多育沛，未详。佩之无瘕疾。疫，虫病也。此二节盖纪山之始。夫地有东西南北，故山有东西南北。 所谓南山经者，言纪南方山之经也。或曰禹治水所经，故曰经。然既曰推山，而又曰其首曰招摇之山，是一山而二名，或两山相并也。曰多桂，桂，南方之木也。曰多金玉，山藏多宝，理固有之，然未必尽出。昔人谓夜识金银气，言其藏也。且人之智愚，性也，气质可化，学也。而日迷榖，佩之不迷，则凡地之近彼者皆化为聪间矣乎？理之所必无也。又东。 三百里曰堂一作常。庭之山，多惔木音剡，别名连，其子似。毋，奈而赤，可食。多白猿，今猿似猕候而天臂，脚长便捷，色有黑，有黄，鸣，其声哀。多水玉，水玉，八水精也。相如上林赋曰：永玉磊砢，赤松子所服。元列仙传多黄金。堂庭山多白猿，盖禽兽得五行之气，则其色有青、黄、赤、白、黑固也，然亦有杂色者，气相参也。虽然，吾中国之民甚贫，今方仰给于上以待补，不知彼所谓多黄金，可采而备赈否与？ 又东三百八十里曰猿翼之山，其中多怪兽，水多怪鱼，月言怪者，皆谓貌状倔奇不常也。尸子曰：徐偃王好怪，没深水而得怪鱼，入深山而得怪兽者，多列于庭。多白玉，多腹虫，古虺字。腹虫，色如绶文，鼻上有针，大者百余斤，曰色。反，舜虫是也。多怪蛇，多怪木，不可以上。山既不可以上，则凡怪蛇怪木与所谓怪鱼，又何从而见之？不可见，则何由而知之？凡此皆其自相矛盾而不可信者也。又东三百七十里白杽音纽。阳之山，其阳山为阳盖亦金铜也。其阴。山北为阴。多白金。银也。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，如人歌声。其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。佩，谓带其皮尾。怪水出焉，而东流，注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首，法弓，而尾马。其名曰旋龟，其音如判木，如破木声。佩之不聋，可以为底。底，牗也。为，犹治也。外传曰：疾不可为。一作底，犹病愈也。信斯言也，则杽阳之民，其富极矣。不然，环山而积，皆黄白金也。苟可以见，亦可以致，何杽阳不入贡王庭？且夏书九州之贡，亦未有书杽阳至者。虽然，藏富于百姓，不若藏富于山川。天子富有四海，是书其征与？ 又东三百里柢音叶。山，多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾，有翼，其羽在魼亦仲胁。下，其音如留牛，庄子曰：执犁之狗，谓跣牛也。穆天子传曰：天子之狗，执虎豹。其名曰鲈，音六。冬五此亦蛰类也。谓之所者，言其蛰无所知，如死耳。而夏生，食之无肿疾。山自山，水自水，羽毛鳞介，各有攸居其性。夫既曰鱼，又曰陵居，无乃非类也乎？或曰：獭，水陆通者也，斯鱼陵居，又奚疑也？ 又东四百里曰袒音蝉。爰之山，多水，无草木，不可以。上言崇峭也。有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，髦或作发，类或作沛。自为牝牡，食者不妒。庄子亦曰：类自为雌雄而化，今相猪亦自为雌雄。山之有草木，如人之必有毛发，此曰多水无草，木，阴乘阳也。谚所谓童山与。又以为食类者不妒，安得徧令妒妇与忌臣食之？又东三百里曰基山，其阳多玉，其阴多怪木。有兽焉，其状如羊，九尾四。耳，其目在背，其名曰得说，音博。施。佩之不畏。不知恐畏。有鸟焉，其状如鸡而三首，六目，六足，三翼，其名曰鹄鹪，音敞，孚其性急。食之无卧。使人少眠。傅施曰：佩之不畏。鹊佛曰：食之无卧。物性作用之妙，或亦有然者矣。吾闻神农尝百草，盖后世医道之始。然则是书母书食某物，当巳某疾，是固未可尽疑其妄也。 又东三百里曰青丘之山，亦有青立国，在海外。水经云：即上林赋云：秋佃于青丘。其阳多玉，其阴多青护。音瓠，黝属。有兽焉，其状如狐而九尾，即九尾狐。其音如婴儿，能食人，食者不蛊。噉其肉，令人不逢妖邪之气。或曰蛊，蛊毒。有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，如人相呵呼声。名曰灌灌，或作濩获。佩之不或。英水出焉，南流注于即。翼之泽。其中多赤𦈡，音懦。其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥作疾。兽相食，且人恶之，况九尾类狐者，能食人乎？然曰食者不蛊，则又言人之食兽也。夫人与兽相食，是大乱之道也。按经究实，防微杜渐，为世道计者，何可忽与？ 又东三百五十里，曰箕尾之山，其尾踆于东海，古蹲字音存，言临海上。多沙石。法水出焉，音芳。而南流注干清。音育。其中多白玉。 凡鹊山之首，自招摇之山以至箕尼之山，凡十山二千九百五十里。其神状皆鸟身而龙首。其祠之𬮿毛言择牲取其毛色也。周官曰：阳祀用骍牲之毛。用三璋玉，瘗，半圭为璋，病，埋也。糈用稌米，糈，祀神之米，名先吕反，今江东音所，一音壻称。徐稻非他，不所反。糈或作疏，非也。三壁稻米，白菅为席。菅茅，音间。凡山川之灵气，能兴云雨，济万物，皆神也。故仲尼曰：气者神之盛也。审若是，然后知有形者非神也。夫古有望于山川之祭，谓其有功于民物也。然则此所谓鸟身而龙首，疑亦兽之怪与？记者未明物理，遂以为神，过哉！南次二经之首，曰柜山，音矩。西临流黄，北望诸毗，东望长右。皆山名。英水出焉，西南流注于赤水。其中多曰玉，尸子曰：水方折者有玉，员折者有珠。多丹粟。细丹砂，如粟也。有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多土功。有鸟焉，其状如鸱而人手，其脚如人手。鸱，处脂反。其音如痹，未详。其名曰鹄，音株。其鸣自号也。见则其县多放士。放，放还或作效也。山川之产，珠玉丹砂，皆灵秀之气所钟。然谓狸刀见则县多土功，鹄鸟见则县多放士，吾恐其未足凭也。 东南四百五十里曰长右之山，无草木，多水。有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，以山出此兽，因以名之。其音如吟，如人呻亡声。见则郡县大水。鸟兽生于山者也，顾以一兽而擅一山之名，无。谓甚矣！其谓见则郡县大水，岂兽之商羊者与？然曰见，则亦有时而不见矣。 又东三百四十里曰尧光之山，其阳多玉，其阴多金。有兽焉，其状如人而彘鬣，穴居而冬蛰，其名曰猾，里音滑。怀。其音如斲木。如人斫木声。见则县有大繇谓作役也。或曰：其县乱，果以。异兽，为山之神。则此所谓状如人而彘鬣者，独奈何不以为神乎？ 又东二百五十里曰羽山，今东海祝其县西南有羽山，即鲧所殛处。计此道里不相应，似非也。其下多水，其上多雨，无草木，多腹虫。断也。又东三百七十里曰：翟父之山，瞿，音劬。无草木，多金，玉。又东四百里，曰句余之山。无草木，多金玉。今在会稽余姚县南，句章县北，故此二县因此为夕云。见张氏地里志。帝舜殛鲧于羽山，不知果此山否？其曰下多求，上多雨，盖山泽通气，上之雨即下之水也，所谓云腾而致雨者也。又东五百里曰浮玉之山，北望具区，具区，今吴县西南太湖也，尚书谓之震泽。东望诸毗。水名。有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。苕水出于其阴，北流注于具区，其中多觜鱼。觜鱼，狭薄而长头，大者尺余。太湖中今饶之，一名刀鱼，音祚启反。具区按郭氏，今吴县西南太湖，尚书谓之震泽。审若斯，则中国之山川而金玉不以贡，且郡县亦未有请为备赈者，吾固弗能无惑尔也。 又东五百里曰成山，四方而三坛，形如人，筑坛相系也，成亦重耳。其上多金玉，其下多青彟。关音豕。水出焉，而南流注于，一作流，音呼勺，或今永昌郡。注于西虚。勺作多，下同。其中多黄金。水出金如糠，在沙中。尸子曰：清水，出黄金玉英。 又东五百里曰会稽之山，四方，今在会稽郡山阴县南。上有禹家及井。其上多金玉，其下多帙石，帙武夫石似玉，今长沙、临湘出之，赤地白文色，龙葱不分明。勺水出焉，而南流注于溴。音鸣。会稽，禹会诸侯之地，盖浙之最佳胜者。天台亦东南之秀，此何以遗？ 又东五百里曰夷山，无草木，多沙石。溴作湏水出焉，而东流注于列涂。 又东五百里曰仆勾一作夕。之山，其上多金王，其下多草木，无鸟兽，无水。又东五百里曰咸阴之山，无草木无水。凡气所至，物必生焉。而曰山无草木，岂山之怪哉？夫山无草木，然后无鸟兽固宜，然则何以无？水曰：山泽通气，山未有无水者。尝游三晋，山中凿井，动以百丈计，是可以见其难矣。又东四百里曰洵三作。旬山，其阳多金，其阴多王。有兽焉，其状如羊而无口，不可杀也。禀气自然。其名曰应音还，或作患。洵，音询。水，出焉，而南流注于阏音遏。之泽。其中多芘嬴紫色螺也。白人而至于物未有无口者。夫无口则何由以食，故必继之口不可杀，为其不成物也。 又东四百里曰人勺之山，其上多梓楠，梓，山掀也。楠，大木，叶似桑。今作楠，音南。尔雅以为楠。其下多荆杞。杞苟，相也，子赤。滂水出焉，滂沱之旁。而东流注于海。山上梓楠，山下荆相，物生得序矣。此造化自然之妙也，则夫君子小人，独可以或混哉？白唯山至此，水流而东注于海，惟滂耳，其亦水之得所归与？ 又东五百里曰区吴之山，无草木，多砂石，鹿水出焉，而南流注于滂水。区吴殆山之恶与？曰无草木，其气散矣；曰多砂石，其气驳矣。夫然后知气之纯驳，惟其遇而巳矣。 又东五百里曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水水。有兽焉，名曰蛊雕，蛊，或作纂。其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。凡物之食人者，皆恶物也。此曰状如雕，当又二兽矣，第未详雕何状耳。又东五百里曰漆吴之山，无草木，多博石，可以为博棋石。无玉。虎于海东望丘山，其光载出载入，神光之所潜濯。是惟日次。是曰景之所次舍。凡南次二经之首，自桓山至于漆吴之山，凡十七山，七千二百里。其神状皆龙身而鸟首，其祠毛用一璧，病糈用徐。稻，秽也。凡异物，小人以为神，君子以为怪。子于箕尾山巳略及之矣，又何辩哉？惜乎愚俗惑于淫祀而莫赦也。 南次三经之首，曰天虞之山，其下多水，不可以上。今润州如金山、焦山，大江出其下，往往舟过而登临其颠。此曰天虞之山，多水，不可以上，岂山之峻峭壁立与？或水之湍急，不可舟与？ 又东五百里曰祷过之山，其上多金玉，其下多犀兕，犀似水牛，猪头痹脚，脚似象，有三蹄，大腹，黑色，三角，一在湏上，在额上，在鼻上，在鼻上者。而不堕，食角也。好噉棘，口中常作血。兕亦似水牛，青色，一角重三千斤。多象。象，兽之最大者长鼻，大者牙长。一又性妒，不畜淫子。有鸟焉，其状如䴔䴔，似凫而小，脚近尾，音散，箭之骸。而白首，三足，或作手。人面，其名曰瞿如，音劬。其鸣自号也。浪音银。水出焉，而南流注于海。其中有虎蛟，蛟似蛇，四足，龙属。其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以巳痔。瞿如异鸟，虎蛟疑亦恶蛟。此曰食之不肿，可以巳痔。是虎、蛟亦可致矣。 又东五百里曰丹穴之山，其上多金玉，丹水出焉，而南流注于渤海。渤岸曲。崎头也。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞。见则天下安宁。汉时，凰鸟数出，高五六尺，五采。庄周说凤文字与此有异。广雅云：凤，离头燕额，蛇颈龟背。鱼尾雌曰皇，雄曰凤。予自童稚，巳闻丹山起凤之说，则此所谓丹穴有凤，非妄也。夫鸡且具五德，则凤备五常固宜然，谓文而成字，亦可疑也。夫凤鸟之灵者，有道而出，无道而隐，智莫大焉，此乃缺之，何哉？然则首文曰德，或智之德与？ 又东五百里曰发爽或作丧。之山，无草木，多水，多白猿。泛水出焉，而南流注于渤海。 又东四百里，至于旄山之尾，其南有谷曰育遗，或作遂。多怪鸟，广雅曰：鵽离、鹪朋、爰居、鸱雀，皆怪鸟之属也。凯风自是出。凯风，南风。凡风之鼓舞万物，皆天也，随时而异名，非可以方所拘也。庄生曰：大块噫气为风，知此道矣，而曰凯风自是出，言之无稽甚矣。 又东四百里，至于非山之首，其上多金玉，无水，共下多蝮虫。 又东五百里曰阳夹之，出无。草木多水。 又东五百里曰灌湘之山，上多木，无草多怪。鸟无兽，一作灌湖，射之山。草木一也，此曰多木无草，鸟兽一也，此曰多怪。鸟无兽，吾窃疑焉。然即类以推，亦可信也。是故兽依草，无草，故无兽；鸟依木，多木故多鸟。尧夫谓鸟羽如木叶，兽毛如草。 又东五百里曰鸡山，其上多金，其下多丹雘雘，赤色者。或曰获，美丹也。见尚书，音尺蠖之蠖。黑水。出焉，而南流，注于海，其中。有𫚋鱼，音团扇之团。其状如鲋而彘毛，其音如豚，见则天下大旱水旱。昔人以为天数，物无与也。此曰𫚋鱼，见则大旱，吾恐其无是理也。或以为物能先气而觉，则可矣。又东四百里曰令丘之山，无草木，多火。其南有谷焉，曰中谷，条风自是出。东北风为条风。记曰：条风至日，轻系督逋留王。有鸟焉，其状如枭，人面，四月而有耳，其名曰鸿，音娱。其鸣自号也。见则天下大旱。山有火，今击石，火出可见。 又东三百七十里曰仑者之山，音论说之论音伦其上多金玉，其下多青护。有木焉，其状如榖而赤理，其污如漆，其味如饴，食者不饥，可以释劳。其名曰白菩，音羔，或作𠬤。苏名白咎，见广雅。可以血玉。血谓可用染玉作光彩。夫草有白羔，足以济饥，足以染玉。近山者，凶年无恐矣。 又东五百八十里曰禺膏之山，多怪兽，多大蛇。 又东五百入十里，曰南禺之山，其上多金玉，其下多水。有穴焉，水春辄入，夏乃出，冬则闭，佐才出焉，而东南流注于海。有凤皇、鹓𬸅。亦凤属。 凡南次三经之首，自天虞之山以至南禺之山，凡一十四山，六千五百三十里。其神皆龙身而人面，其祠皆一白狗，祈祈，请祷也。糈用稌。是皆妄也。义巳，说见怀吴。 右南经之山志，大小凡四十山，万六千三百八十里。 一卷终 [book_title]山海经释义卷之二 晋河东郭埃景纯父著传 明澶王崇庆德微父渊释义 董汉儒学舒父校订。 西山经第二 西山经华山之首曰钱来之山，其上多松，其重多洗石。澡洗可以镇体去垢。玠硖，初两反。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬羊，人大月氏国有大羊，如驴而马扉。尔雅云：羊云尺为，谓此羊也。䏞音竹。其注堂。脂，可以巳腊。治体皴腊，音昔。华山在西方，盖五岳之一，经首及之。 宜西四十五里曰松果之山，濩水出焉，北流注于渭。其中多铜。有鸟焉，其名曰鹧渠，蜩音彤，引之彤。其状如山鸡，黑身赤足，可以巳曝。 谓皮皱遗也。音回。駮，以。 又西六十里曰太华之山，门，西岳华阴山也，今在以浓华阴县西南。削成而四方，今山形上大下小，峻峭也。其高五千仞，其广十里，仞八尺。州上有明笙，玉女持。王人得十，服之，即成仙道，险僻不通，时舍神务云。鸟兽莫居。有蛇焉，名曰肥遗，士足四翼，见则天十大旱。汤时此比见。汤山下复有肥遣蛇，疑是同名。山之居禽兽尚矣。然曰太华之山削成，而四方。则其势之峻峭，宜气类弗聚也。 又西八十里曰小华之山，即小华山。其木多荆杞，其兽多特牛，音昨。今垂阴山中多山牛、山羊，肉皆千金，即此牛也。其阴多磬石，可以为乐石。其阳多樗瑶之玉，音樗。浮瑶郛，玉名，以未详也。鸟多赤惊，户蔽或作鹫，亦莺，山鸡之属。胸腹洞，亦冠金，皆黄头绿尾，中有，亦毛彩鲜明。可以御火。其草有革荔，音蔽。戾角。荔，香草也。状如乌非，而生于石上，亦缘木而生，乌非在屋者日昔邪，在墙者曰垣衣。食之巳心痛。物理固有相制，如赤惊御火是也。又曰草荔，食之巳心痛，当与本草参考。又西八十里曰符禺之山，其阳多铜，其阴多铁。其上有木焉，名曰文茎，其实如枣，可以巳聋。其草多条，其状如葵而赤花黄实，如婴儿舌，食之使人不惑。符禺之水出焉，而北流注于渭。其兽多葱聋，其状如羊而赤鬣。其鸟多鸱，以平。其状如翠，而亦队翠，似燕而纣色也，可。以御火。畜之，辟火灾也。山句铜固也，是故铜山才而镜应，其类感也。文西六十里曰石脆之山，其木多棕楠，音马。五隄复问丈许，无枝条，叶大而圆，枝生稍头，实波相袤士行。二皮者为一节，可以为绳。一名析闾。五草多条，其状如韭而口华黑实，食之巳疥。其阳多瑶理之玉，其阴多铜。灌水出焉，而北流注干禺水。其中有流赭，赭士赤，以涂牛马无病。马或作角，今人亦以朱涂牛角，云以恶。流赭，水中赤土之流者，涂牛马无病，是可医物。也。条草食之巳疥，是可医人也。乃吾于是而得医道焉。 又西七十里曰英山，其上多相疆，枉似棣而细落，名士枢福本中车材曰纽美。其阴多铁，其阳多赤金。禺水出焉，北流注干招水。音韶。其中多鲜鱼，音蚌蛤之蚌。其状如鳖，其音如羊，其阳多箭笳，音媚。今汉中郡出。随竹，厚里而长节，根深，笋久生地中，人掘取而食。其兽多昨牛、䏞羊。有鸟，其状如鹑，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之巳疠疠，疫病也。或曰：恶疮可。韩子曰：疠人怜主。以杀虫。此所谓肥遗，盖鸟也，似与华山之此同名。 又日：英山之竹箭刚，会稽之竹箭柔，风土异也。 又西五十二里曰竹山，其上多乔木，枝上竦者，其阴多铁。有草焉，其名曰黄雚，其状如樗，其叶如麻，白花而赤实，其状如赭，紫亦色。浴之巳疥，又可以巳驸。音符。治朋，肿也。竹水出焉，北流注于渭，其阳多竹箭，前筿也。多苍玉。丹水出焉，今所在有丹水。东南流注干洛水。其中多水玉，多人鱼。如鳞鱼，四脚。有兽焉，其状如豚而白毛，大如笄笄，簇属。而黑端，名曰毫彘。徂，猪也。夹髀有贫毫，长数人，能以冇上毫射物，亦自为牝牡。徊或作彼。吴楚呼为鸾猪，亦此类也。竹山连望华山，即其山水所注，皆入渭、洛，则西方山水大略亦可睹矣。曰毫彘，其鬣刚也。日人鱼，其形似也。曰水玉，贵水晶也。皆名产也。他曰或游竹山，庶几问之。 又西百二十里曰浮山，多盼水，音美目盻兮之盻。枳叶而无伤，枳，刺针也，能伤人，故名云。木虫居之。在树之中。有草焉，名曰薰音训草，麻叶而方茎，赤华而黑实，臭如蘼芜，音眉无蘼芜。香章易日：其臭如兰。佩之可以巳疠。今晋之平阳属邑亦有浮山。 又西七十里口论音史。次之山，漆水出焉，今漆水出支山。比流注于渭。其主多咸檀，域音域，白绥也。其下多竹，其闻多赤铜，其阳多婴垣之玉。垣或作短，或作恨，或作埋，传写谬错，未可得详。有兽焉，其状如禺而长臂，善投，其名曰嚣。亦在畏兽书中，似弥侯投郑也。有鸟焉，其状如枭，人面而一足。曰橐琶。音肥。冬见夏蛰，服之不畏雷。着其千羽，令人不畏天雷也。或伯实。物之飞潜动植，皆随气屈仲。此谓橐蜚，冬见夏蛰，何意其纯阴之气，冬则出，夏则藏耳。若蛰而非蛰也，如鼠之画伏夜出，当不以辞害意可也。 又西百五十里日时山，无草木，逐或作遂。水出焉，北流注干渭。其中多水玉。 又西百七十里日南山，上多丹粟，丹水出焉，北流注于渭。兽与猛豹，豹或作虎。猛豹，似能而小，毛浅，有光泽，能食蛇，食铜铁，出自蜀中是也。鸟多尸鸠。尸鸣，布榖类也。或曰：鹏，鹯也。鸠或作丘。又豹，秦地所产，天下莫及焉，今世俗谓陜为豹。又西百八十里日大时之山，上多榖柞，柏乐下多机橿，阴多银，阳多白玉。涔音潜。水出焉，北流注于渭。清水出焉，南流注于汉水。今河内修武县县北里山，亦山清水。又西三百二十里，曰嶓音波。蒙之山，人，在武都氏道县南。汉水出焉，而东南流注于沔。至江夏安陆县。江，即沔水。嚣水出焉，比流注于汤或作阳。小。其上多桃枝、钩端，钩端桃枝属。兽多犀兕、熊罴，罴似熊而黄白色，猛憨，能板树。鸟多白翰、赤𫜁。白翰，白儒也。亦名鹑雉，又白雉。有草焉，其叶如蕙，音惠。蕙，香草，兰属也。或以蕙为董叶，失之。其本如桔梗，本根也。里华而不实，名日瞢，音骨。蓉。尔雅释草曰：荣而不实，谓之谱。食之使人无子。又此叙嶓蒙、汉水所出，与夏书同。 又西三百五十里，曰天帝之山，上多棕楠，下多管蕙。管，茅类也。有兽焉，其状如狗，名曰溪或作谷，边，或作遗。席，其皮者不蛊。有鸟焉，其状如鹑，黑文而赤翁，翁，头下毛，音汲，瓮之窘。名曰栎，音沙磔之乐。食之巳痔。有草焉，其状如葵，其臭如蘼芜，名日杜衡，香草也。可以走马，带之令人便马，或日马得之而健走。食之巳瘿。杜衡，马得之而健，人得之而止疾，备人物之用矣。栎，其状如鹑，固矣。然鹑补五藏，益中续气，取效非一，但不可和菌子食之，令人发痔。今云栎食之巳痔，是如鹑而实非也。不知本草禽鸟五十六种，何不载有榭之文乎？ 西南三百八十里，曰皋涂之山，斋音色，或作蒉。负自蒿。水出焉，西流注于诸资之水。涂水出焉，南流注于集获之水。其阳多丹粟，其阴多银、黄金。其上多桂木。有白石焉，其名日誉，音豫。可以毒鼠。今誉石杀鼠，蚕食之而肥。有草焉，其状如槁茇，槁若杳草。其叶如葵而赤背，名曰无条，可以毒鼠。有兽焉，其状如鹿而自尼，马足人手。前两脚似人手。而四角，名日撄如。音假，璎之婴。有鸟焉，其状如鸱而人足，名日数斯，食之巳瘦。以撄如曰马足，又曰人手，何。按郭氏前两脚似人手也。夫怪禽可兽，于十无补，中国不当畜，远人不必贡，又西百八十里曰黄山，今始平槐里县有黄山，上，故有宫，汉惠帝所悲，疑非此。无草术，多竹箭。盼音美目盻兮之盻。水出焉，西流注于赤水。其中多工。有兽焉，其状如牛而苍黑，大目，其名曰繁。音敏。有鸟焉，其状如鸮，青羽赤喙，人舌能言，名曰鹦应。鹦明千似小儿舌，脚指前后各两。扶南徼外出五色者，其亦有纯赤白者，人如鴈也。鹦鸮当作鹦鹉。夫鸟中能言，莫如鹦鸩，兽中能言，莫如猩猩。人而无礼无义，何以异此？ 又西二百里曰翠山，其上多梭楠，其下多竹箭，其阳多黄金玉，其阴多旄牛、庞麝。人似十而太用，细食好在山崖问。麝似漳而不有香。其鸟多鸓谙。其状如鹊，赤黑而两首四足，可以御火。 又西二百五十里曰騩音魏，音隗嚣之隗。山，是𬭚于西海。𬭚，犹堤，淳也。章闰反。无草木，多玉。凄或作馁。水出焉，西流注于海。其中多采石、黄金，采石石有采色者，今雌黄、空青、绿碧之属。多丹粟。 每凡西经之首，白钱来之山，至于騩山，凡十九山，二千九百五十七里。华山，蒙也。家者，神鬼之所舍也。其祠之，礼大牢。牛、羊、豕为太牢。羭山神也。祠之用烛，或作炀。斋百日，以百复，牡，纯色者为牺。瘗用百瑜，音史。喻，亦美玉名。汤或作温。其酒百樽，温酒，令执。婴以百圭百璧。如谓陈之以环祭也。或日婴即右婴字，谓高也。徐州云：穆天子传曰：黄金之婴之属也。其余十七山之属，皆毛牷，用三羊。祠之。牷，谓性体令具也。左传曰：诠牲肥循者也。烛者，百草之未灰白席、采等纯之。纯，缘也。五色纯之等，去川文形也。惜体莞用粉纯。西方之山，宜统于华山，今曰华礼大牢矣。而又曰羭山神祠用烛，又曰其余十七山之属用羊，是何山神之多也？ 西次二经之首，曰钤音髡钳之钳，或作令，又作涂。山，其上多铜，其下多玉，其木多杽橿。 西二百里曰泰昌之山，其阳多金，其阴多铁。浴水出焉，东流注于河。其中多藻玉，玉有符彩者。多白蛇。 水蛇。 又西一百七十里日数历之山，其上多黄金，其下多银，其木多杽橿。其鸟多鹦鸣。楚水出焉，而南流海注作渭。其中多珠。今蜀郡平泽出青珠。子曰：木员折者有珠。山藏玉，川藏珠。夫王石之精也，珠蚌之产也，类。也。按尸子：水之员折者有非，水之方折者有玉，则玉蕴石而山辉允矣。又西百五十里日高。山，其上多银，其下多青碧。碧亦玉类也，今越巂曾稽县东山出碧。雄黄晋大兴年，高平郡界有山川，其中出数千斤雄黄。其木多稷，其草多竹。泾。水出焉，而东流注于渭。人湮小出安定朝那县西井头山，主京兆高陵，将入渭也。共中多磬石、书曰：泗滨浮磬，是也。青碧。凡山气粹而莹者为玉，其次为雄黄，皆正阳健气也。故玉屑、雄黄皆可疥疾。 西南三百里曰女床之山，甘天阳多赤铜，其阴多涅石，即楚石也。楚人名为涅乙门，秦名为羽涅也。本草经亦名曰以注也。其兽多虎豹、犀兕。有鸟焉，其状如翟，翟，以雉而大，长尾，或作二。鹣，雕属也，而五。彩文，名曰鸾鸟，见则天下安宁。旧说：鸾似鸡，瑞鸟也。周成王时，西戎献之。鸾盖凤属灵禽也。夫女床之出鸾，丹穴之出凤其致一也。然皆日见则天下安宁，则君子出而文明斯世宜矣。又西二百里曰龙首之山，其阳多黄金，其阴多铁。苕水出焉，东南流注于泾水，其中多美玉。 又西二百里日鹿台之山，今在上郡。其上多白玉，其下多银，其兽多牂牛、人羊、白豪。豪，貆者也。有鸟焉，其状如雄鸡而人面，名曰凫徯，其名自门也，见则有兵。 西南二百里曰鸟危之山，其阳多磬石，其阴多檀褚，楮即榖木。其中多女床。未详。乌危之水出焉，西流汴于赤水，其中多丹粟。 又西四百甲日小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如猿而白首，亦足，名曰朱厌，见则大兵。 一作见则有兵起焉，一作见则为兵。 又西三百里日大次之山，其阳多垩，音恶。垩似士，色甚日。其阴多碧，其兽多胙牛、尘羊。 又西四百里曰薰吴之山，无草木，多金玉。女床疑草石类，若夫朱厌，见则大兵，是又灵之先物。 又西四百里日应旬阳之山，其木多稷楠、豫章，稷似松，有刺，细理。豫章大木，似楸，叶夏青，生，七年而后复可知也。其兽多犀兕、虎豹、之药反。昨牛。又西二百五十里曰众兽之山，其上多樗瑶之玉，其下多檀楮，多黄金，其兽多犀兕。又西五百里曰皇人之山，其上多金玉，其下多青雄黄。即睢黄也。或曰空青，曾青之属。皇水出焉，西流注于赤水，其中多丹粟。又西三百里曰中皇之山，其上多黄金，其下多薰棠。意或作羔，彤棠之属也。凡山之产，刚而美则为金、为玉，次则为雄黄，次则为铜铁，柔而乔，为檀、指天，为蕙，毛而走，为兕、为虎豹、特牛。品其物，究其实，皆世用也。 又西三百五十里日西皇之山，其阳多金，其阴多铁，其兽多麋鹿，不牛。麋，大如小牛，鹿属也。 又西三百五十里曰莱山，其木多檀楮，其鸟多罗罗，是食人。罗罗之鸟，所未谱也。凡草木鸟兽，莫山川为多，王者承天命而纲纪万物，莫此为大。昔舜咨四岳，命虞人以掌山泽，盖帝王赞化育之大端，宜其不敢忽也。毋泾 凡西次二经之首，自钤山至于莱山，凡十七山，四千二百四十里。其十神者，皆人面而马身，其七神皆人面牛身，四足而一臂，操杖以行，是为飞兽之神。其祠之，毛用少牢，羊、猪为少牢也。白营为席。其十辈神者，其祠之毛一雄鸡，钤而不糈。钤所用祭器名，所未详也。或作思。训。祈不精，祠不以米。谓十神人面而马身，七神人面牛身，不知见而知与，闻而知与。又曰操朴以行，是为飞兽之神。夫既曰：行而又曰飞，无亦不伦。甚哉！是故以异兽而为神，吾固弗之信也，况可祭邪？ 西次三经之首，曰崇吾之山，在河之南。北望蒙遂，山名。南望淫音遥。之泽，西望帝之搏兽之丘，搏，或作薄。东望㧑于然反。渊。有本焉，员叶而白拊，今江东人呼草木子房为相，音府曰柎。花下那音丈夫，字或作柎，音付。赤华而黑理，其实如枳，食之宜子孙。有兽焉，其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父。或作今父。有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮。比翼鸟也，色青赤，不比，不能飞。尔雅作鹣。鹣，乌也。见则天下大水。西北三百里曰长沙之山，泚音紫。水出焉，北流注于泖水。鸟交反，又音黝，水色黑也。无草木，多青雄黄。 又西北三百七十里曰不周之山，此山形有缺不周匝处，因名云：西北不周风日此山出。北望诸毗之山，临彼岳崇之山，东望幼泽，河水所潜也。其源浑浑泡泡。衮、咆二音。河南出昆仑，潜行地下，至步领，出于闻国，复分流岐出，合而东流，注幼圣已，复潜行南北，于积石山，而为中国河也。名初泽、卯阔泽二名蒲昌海，广三四百里，其水位令夏不增减，去玉门关三百余里，即河之重源，所谓潜行也。浑浑抱抱，水溃勇之声也。爰有嘉果，甘实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。细玩此书，不独善纪而巳，如所谓浑浑泡泡，其实如桃，黄华亦柎，食之不劳，皆纪事中寓韵，读者乃或漫不之省，吾恐昔人之苦心孤矣。因发此见例，后仿此。 又西北四百二十里曰峚音密。山，其上多丹木，日叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥。丹水出焉，西流注于稷泽。后稷神所冯名云。其中多白玉，是有玉膏。其源沸沸汤汤，沸音拂。沸沸汤汤，玉膏涌出之貌也。河图玉版曰：少室山，其上有白玉膏，一服即山矣。亦此类也。黄帝是食是飨，所以得登龙于鼎湖而龙蜕也。是生玄玉。言玉膏中又出黑玉也。玉膏所出，以灌丹木。丹木五岁，五色乃清，言光鲜也。五味乃馨。言滋香也。黄帝乃取峑山之玉，荣谓玉华也。离骚曰：怀琬琰之华英。又日：登昆仑兮食玉英。汲冢书所谓苕华之玉。而投之钟山之阳。以为玉种。瑾瑜之玉为艮瑾瑜音觐。臾为良，言最善也。或作食。坚粟精密，说：玉理也。礼记曰：填密似粟。粟或作栗。玉有粟文，所谓谷辟也。浊泽而有光，浊谓润厚。五色发作，言符彩互映色。王子灵符应曰：赤如鸡冠，黄如蒸栗，白如割肋，黑如醇漆，玉之符彩也。以和柔刚。言欲协九德也。天地鬼神，是食是飨。玉所以祈祭者，言能动天地，感鬼神。君子服之，以御不祥。今徼外山金刚石，石属而似金，有光彩，可以刻石。外国人带之，云辟恶气，亦此类也。白米山至于钟山四百六十里，其问尽泽也，是多奇鸟怪兽奇鱼，皆异物焉。此一节盛言玉产之美，并及其致用之妙。其引黄帝食玉之说，未免荒唐，谓其鸟兽鱼奇怪，斯固理也。又西北四百二十里曰钟山，其子曰鼓，此亦神名，名之为钟山之子耳。其类皆见归藏启筮。其状如人面而龙身。启巫曰：丽山之子青羽，人面马身，亦似此状也。是与钦䲹音邳。杀葆江于昆仑之阳，陈，或作祖。帝乃戮之。钟山之东曰幡音选。崖，钦鸦化为大鹗雕属。泾，也。其状如雕而黑文白首，亦喙而虎爪，其音如晨鹄，晨鹄，鹗属，犹云晨凫耳。说苑日：𫄬吠大比，舍晨凫也。见则有大兵。鼓亦化为𬸅音俊。鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见即其邑大旱。穆大子传云：钟山作春，字，音同耳。穆王北升此山，以望四野，曰：钟山，是惟天下之高山也，百兽之所聚，飞鸟之栖也。爰有赤豹、白虎，白乌青雕，执大羊，食豕鹿。穆王五曰，观于钟山，乃为铭迹于县圃之上，以说后世。钟山初未详何县，而曰见则其邑大旱，似若难考。至谓钟山有子曰鼓，人面而龙身，何无稽也！又曰䲹钦，帝乃戮之，化为大鹗。然则䲹钦何物，其始何如而戮，既戮又何如而化也。郭氏号晋之传物，既不能一辩其谬，而又引归藏、启筮以济其诬，谓之何哉？ 又西百八十里，曰泰器之山，观水出焉，西流注于流沙。是多文𫚥音遥。鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，鸾鸡，鸟名，未详。真味酸甘，食之巳狂，见则天下大穰。丰穰，收就也。韩子曰：穰岁之秋。岁之丰凶亦天也，鱼鸟何与焉？不然，百谷之用卷成，是鸾鸡之力邪？ 又西三百二十里，曰槐江之山，丘时之水出焉，而北流注。千阃水。其中多羸母，即熯螺也。其上多青雄黄，多藏琅玗、黄金玉，作汗石似珠旨。藏犹隐也。其阳多丹粟，其阴多采黄金银，实惟帝。之平圃，即亥圃也。穆天子传曰：乃为铭迹于玄两之山。谓刊石𫄙功德，如秦皇、汉武之为者也。神英招音韶。司之。司，主也。其状马身而人面，虎文而鸟翼。狗千四海，狗，谓周行也。其音如儒。旨留或作籍，此所未详也。南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。止，尤气炎盛，相摩濯之貌。西望大泽，后稷所潜也。后稷生而灵知，及其终化。遁此泽而为之神，犹传说骑箕尼也。其中多玉，其阴多摇木之有若。瑶木，大木也。言其上复生若木，大木之奇灵者为若。见尸子国语：白榆六不王花也。北望诸毗、山名。槐鬼、离伦居之，离俞，神名。鹰鹯之所宅也。调亦鸱属也。庄周曰：鸱鸦甘日。穆天子传云：钟山上有白鸟青雕，皆此族类也。东望恒山四成，成亦重也。尔雅云：两成曰英也。有穷鬼居之，各在三抟。搏，犹胁也。言群鬼各以类聚，处山四胁，有穷其总号耳。搏，一作搏。爰有淫遥音水，其清洛洛。水留卜之貌。有天神焉，其状如牛而八足，二首马尾，其音如勃皇，勃皇，未详。见其邑有兵。既曰：平圃、英招司之。而又谓其狥于四海，无乃叛官离次与？又曰西望大泽，后稷所潜，尤为诞妄。夫后稷，虞之贤佐，周之始祖，天之元气，其死而复归元化，固也，而谓其潜于大泽，岂理也哉？事至如诸毗之山，既离仑之居，似又不当言鹰鹯之宅矣。若夫天之神气阳而数奇，此曰其状如牛而八足二首，偶数也，阴之属也，曾谓天神而有是哉？吾意几此皆魍魉类也，奈何以是而亵天乎？西南四百里曰昆。仑之丘，是实惟帝之下都，天静都画。之在下者也。穆天子传曰：吉日辛酉，天子升于昆俞之丘，以观黄帝之官，而封丰隆之葬，以诏后世。言增封于昆火而山之，以神陆吾司之。即肩吾也。庄周曰：有吾得之，以处大山也。其神状虎身而九尾，人面而虎爪，是神也，司天之九部及帝之囿时。主九城之部界，天帝苑囿之时节也。有兽焉，其状如羊而四角，名曰土蝼，是食人。有鸟焉，其状如蜂，大如令鸯，名曰钦原。钦，或作爰，或作至也。蠚鸟兽则死，蠚木则枯。有鸟焉。其名曰鹑鸟，是司帝之百服。服，器服也。一曰服，事也。或作荗。有木焉，其状如棠，棠，梨也。华黄赤实，其味如李而无。核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺。言体浮轻。也。沙棠为木，不可得沉。吕氏春秋曰：果之美者，沙棠之实。铭曰：安得沙棠，刻以为舟。泛彼仓海，以遨以游。有草焉，名曰蓂音频。草，其状如葵，其味如葱，食之已劳。吕氏春秋曰：莱之美者，昆仑之苹。河水出焉，出山东北隅。而南流，东注干无达。山名。赤水出焉，出山东南隅也。而东南流，注于汜大之水，汜，浮剑反。汜天，亦山名，赤水所穷也。穆天子传曰：家宿于昆仑之侧，赤水之阳。阳水北也。洋水出焉，出山西北隅，或作清。而西南流注干丑涂之水，丑涂亦山名也，皆在南极。穆天子传日：戊辰济洋水，又曰：觞天子洋水也。黑水出焉，亦出西北隅也。而西流于大杼。音于，山名也。穆天子传曰：乃封长肱千黑水之西河，是惟昆仑鸿鹭之十，以为周室用。是多怪鸟兽。谓有二兽九首，有一鸟六首之属也。此曰昆。仑帝之下都，则凡名山，孰非市之下都也？不然，是帝之下都独在昆仑，天亦狭矣。又曰陆吾，司天之九部。吾不意造化之操纵卷舒，不主于帝，而反权于陆吾也。至若以鹑鸟为司帝百服，则其迂远益甚。帝之百服果何服与？凡此皆鄙浅无谓，不俟辩而白明。吾惧其惑世诬民者久也，因论及之。 又西三百七十里，曰乐游之山，桃水出焉，西流注于稷释。是多白玉，其中多𫚥音滑。鱼，其状如蛇而四足，是食鱼。 西水行四百里，曰流沙，二百里至于蠃母之山，神长乘司之，是天之九德也。九德，九气所生。其神状如人而独之药反。尾，其上多玉，其下多青石而无水。凡山川皆有灵气，灵气即其神，神即其主，上即其司也。此曰神长乘司之。然则长乘果何物与？其命名又出千何时，及何典与？若乃状如人而豹尾，则异物也。不经之谈，吾无暇多辩。又西三百五十里日玉山，是西王母所居也。此山多玉。以名云。穆天传谓之群玉之无山。见其山河险，四彻中绳，先王之所谓策府，寡草木，无易兽。穆王于是攻其玉右，取王石版三乘，玉器服物，载玉万双以归。双王为玨，半设为双。西王母其状如人，豹尾虎齿。而善啸，蓬发戴胜蓬头乱发胜玉胜，也是司天。之厉。及五残于知灾厉五刑，残杀之气也。穆天子传日：吉日甲子，天子宾于西王母，执玄圭白壁以见西王母，献锦组百缕，金王百斤，西王五再拜受之。乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣日：白云在天，山陵自山。道里悠远，山川间之。将子无死，尚复能来。天子答之曰：子还东士，和里诸夏，万民均平，吾顾见汝。北及三年，将复而野。西王母又为天子吟日：徂彼西土，爰居其所。虎豹为群，鸟鹊与处。嘉命不迁，我准帝女。彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧，巾心翱翔。世氏之子，惟天之望。天子遂驱，升于奄山。乃纪迹于奄山之石，而树之愧眉日：西王母之山，奄。山，卷堂见宾于昭宫，舜时西王。母遣使献玉环儿礼三朝。有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，或作羊。其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰。晋太康七年，邵陵扶夷县槛得，状如曰兽，豹文，有二角，无前两。胏，时人谓之狡，疑非此日。有鸟焉，其状如翟而赤，名曰胜音姓。遇，是食鱼，其音如录，未详。见则其国大水。 吾闻古有王母，益亦仙属，故世多绘图以称寿，未必其状如人，而又豹尾虎齿也。果尔，是异物非王母矣。郭氏不正其妄，方引穆天子传以诱大其事，而不白知其自相矛盾也。如百甲子，天子宾于西土，母执玄圭白璧以见，西王母，再拜受之。乙丑，天子觞西王母千瑶池之上。信斯言也，则王母岂虎齿而豹尾者与？ 又西四百八十至，曰轩辕之丘，黄帝居此丘，娶西陵氏女，因号轩辕丘。无草木，洵音询。水出焉，南流注于黑水。其中多丹粟，多青雄黄。 又西三百里日积石之山，其下有石门，河水冒以西流。冒，犹覆也。积石山，今在金城河门关西南羌中。河水行塞外，东入塞内。是山也，万物无不有焉。水经引山悔经云：积石山，在邓林山东，河所入也。此所谓积石，即夏书导河积石也。但曰其上多草木鸟兽，乃曰万物无不有，得无语滞矣乎？又西三百里曰长留之山。有神，白帝少昊居之。少金天昊氏帝。其兽皆文，尾或作外，之号也。长其鸟皆文，或作长首，是多。文玉石：实惟员神磈音隗。氏之宫。是神也，主司反景日西入，则景反东，脂，主司祭之五。方灵气皆神，如东方曰青帝，南方曰赤帝，及此西方所谓白帝是也。谓之帝，言是方灵气或主生物，或主长物，或主杀物云耳，非真有形象，如世之端冕凝旒者也。由是观之，则少昊主金气，盖西方神也，而独以长留之山为居，何哉？易曰：神无方，盖言无定也。 又西二百八十里，曰章莪之山，无草木，多瑶碧碧亦。属，所为甚怪。多有非常之物。有兽焉，其状如赤豹，五尾，一角，其音如击石，其名如称。音静。京氏易义曰：音如石相敷。有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文，青质而白喙，名曰毕方。其鸣自叫也，见则其邑有讹火。凡天地间气类各有相感，故即其出见其兆也。海如毕方知火，商羊知水是也。 又西二百里曰阴山，浊浴之水出焉，而南流注于蕃泽。其中多文贝。余泉，蚳之类也。以尔雅。有兽焉，其状如狸或作豹。而白首，名曰天术，其音如榴榴，或作猫描。可以御凶。天狗可以御凶，言佩其毛，或坐其皮。术家谓枕虎骨可以辟邪，率若此，理或尔也。 又西二百里曰符惕音阳之山，其上多稷楠，下多金玉。神江疑居之。是山也，多怪雨，风云之所出也。天降时雨，山川出云，凡山州皆可以致风云，气纯于天故也。但所谓江疑居之，是山多怪雨，则其妄可疑耳。然曰风云所出，恐亦山川之常，不足怪也。又西二百二十里曰：三危之山，今在炖煌郡，尚书云：窜三苗于三危，是也。三青鸟居之。是山也，广员百里，三情鸟，主为西王母取食者，别白栖自于此山也。竹书日：穆王西征，至于青鸟，所解也。其上有兽焉，其状如牛，白身四角，其毫如披蓑，音梭，辟雨之衣也。其名曰傲洇，音傲。噎。是食人。有鸟焉，军首而三身，其状如鹣，其名日曰鸱。鹣似雕，里文，赤颈，音洛。下句或云扶狩短则扶木则枯，应在上钦原下脱错在此耳。三危，书所谓窜三苗者。至谓青鸟主为西王母取食，盖亦无取焉。 又西三百。 九十里曰骃山，其上多玉而无石。神耆童居之，耆童老童，颛顼之子。其音常如钟磬。其下多积蛇。玉石之粹者曰多玉而无石，其无乃玉山与？郭氏乃以耆童为老童，又日颛顼之子。夫颛顼都于，高阳。迁于帝丘，史固可考也，而其子何以在此？借以巡游，或册封至彼，死则久矣，而又何有所谓钟磬之音哉？ 又西三百五十里曰天山，多金玉。有青雄、黄英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，体色黄而精光赤也。六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。夫形无全者，则神自然灵照；精无见者，则暗与理会，其帝江之谓乎？庄生所云中央之帝，混沌为儵忽凿七窍而死者，盖假此以寓言也。既以其状如黄囊，又曰赤如丹火，何言之不伦也！既曰浑敦无面目，而又以为是识歌舞，于理顺邪？乃复总之曰实惟帝江。然则帝江何神，亦悔何代之君也？夫物既得灵气以生，彼其浑敦于外而有知于内，固亦有之，然于世无益，吾是以终谓之怪也。又西二百九十里曰釉音黝黑之黝。山，神蓐收居之，亦金神也，人面，虎爪，白尾，执钺。月。外传云：其上多婴短之玉。未详。其阳多瑾瑜之玉，其阴多青雄黄。是山也，西望日之所入，其气员，曰形员，故其气象亦然也。神红光之所司也。不闻其状。夫玉亦多属，此，谓婴短瑾瑜，固自弗诬，至以曰之所入，神红光司之，则妄矣。夫日，太阳也，其出也自出，其入也自入，盖气机自然之运，神固自在，而又何暇他神以司之邪？且西方之神，始以少昊居长留此，又以蓐收为釉山之居，是西方金气为二神矣。 西水行百里，至于翼望之山，或作土翠山。无草木，多金玉。有兽焉，其状如狸，二目而三尾，名曰𬤰，音欢，或作原。其音如夺，百声，言其能作百西物声也。或曰：夺百物名，亦所未详。是可以御凶，服之巳瘅。音日。黄，瘅，病也。有鸟焉，其状如乌，三首六尾而善笑，名曰䳝鸰。音猗余。服之使人不厌，不厌梦也。周书服者不眯，音莫礼反，或旧昧。眯，目也。又可以御凶。凡草木柔属，凡金玉刚属。凡山无草木而多金玉，是为刚土之山。若夫禽之笑声相似耳。 凡西次三下之首，崇吾之山，至于翼望之山，凡二山六千七百四十四里。其神状皆羊身人面，其祠之礼用一吉玉，瘗玉加釆色者也。尸子曰：吉王大龟。糈用稷米，羊身人面，不曰异兽，而曰神，万一伤人残物，尚当如周公驱猛兽可也，而又何以祠为？ 西次四经之首曰阴山，上多谷，无石，其草多茆蕃。茆，苋葵也。蕃，青蕃，似莎而大。阴水出焉，西流注于洛。北五十里曰劳山，多茈草。三名，此黄中染紫也。弱水出焉，而西流注于洛。夏书弱水既西，即此。然考之，其水不能负芥，何哉？盖以天地之气，东南而升，西北而降故也。夫西北而降，其气沉也。其气沉，水斯弱矣，自然之理也。西五十里曰罢父之山，洱音耳。水出焉，而西流注于山海泾洛。其中多茈碧。 北百七十里曰申山，其上多谷柞，其下多杽疆，其阳多金玉。区水出焉，而东流注于河。 北二百里曰鸟山，其上多桑，其下多褚，其阴多铁，其阳多玉。辱水出焉，而东流注于河。 又北百二十里曰上申之山，上无草木而多硌，音洛。石路磊硌，大石貌也。下多榛楛。榛子似栗而小，味美。楛木可以为箭。诗云：榛楛济济。其兽多白鹿，其鸟多当扈。其状如雉，以其髯飞，髯，咽下，须，手也。食之不的音肉。目。汤水出焉，东流注于河。 又北百八十里曰诸次之山，诸次之水出焉，而东流注于河。是山也，多木，无草，鸟兽莫居，是多众蛇。 又北百八十里曰号山，其木多漆稷，沐树似樗也。其草多药嚣。号穷，嘉鸟较反。自芷别名。丧，香草也。茸穷，一名江篱。多汵石。钤或音今。佅端水出焉，而东流注于河。 又北二百二十里曰盂山，其阴多铁，其阳多铜。其兽多白狼、白圣，外传曰：周穆王伐大戎，得四白很，白虎，虎名。此即其鸟多白雉、白翟。或作白翠。生水出焉，而东流注于河。 西二百五十里曰白于之山，上多松柏，下多栎、檀、每泾。乐自柱。其兽多㸲牛、羬羊，其鸟多鸮。鸮，似鸠而青色。洛水出于其阳，而东流注于渭。夹水出于其阴，东流注于生水。西北三百里曰申首之山，无草木，冬夏有雷。申水出于其上，潜于其下，是多白玉。夫雷二月而出，八月而藏，此曰冬夏有雷，或即山气所为耳。然冬何以雷？夫冬雷气失藏也。井，正也。愚尝谓阳气升而有声为雷，及其藏而不泄为水。此曰申水潜于其下，则山之冬夏有生，不为怪矣。 又西五十五里曰泾谷之山，或无之二字。泾水出焉，或此为今泾水，未详。东南流注于渭，是多白金、白玉。 又西百二十里曰刚山，多柒木，多瓀孚之玉。刚水出焉，北流法于渭。是多神五。槐，耻回反，亦魑魅之类也。其状人面兽身，三足一手，其音如钦。钦，亦吟字，暇音。凡禽兽异常，必即禽兽之寻常者比之，故谓之如，欲人易晓也。此曰三手一足，曰其音如钦，然则钦何物哉？惟郭氏谓魑魅之类得之矣。 又西二百里，至刚山之尾，洛水出焉，而北流注于河。其中多蛮蛮，其状鼠身而鳖首，其音如吠犬。 又西三百五十里曰：英鞮之山，上多漆木，下多金玉，鸟兽尽白。沈水出焉，宛，或作浼，音冤枉之冤。而北注于陵羊之泽。是多冉遗之鱼，鱼身，蛇首，六足，其目如马耳，食之使人不眯，可以御凶。西方金属，于气为白。此曰英鞮之山，鸟兽尽白，似感金气而纯乎其纯与。然他山则又不然，岂其感之者有浅深故邪？ 又西三百里曰中曲之山，其阳多玉，其阴多雄黄、白玉及金。有兽焉，其状如马而白身，黑尾，一角虎，牙爪音如鼓音，其名曰駮，是食虎豹尔。性说駮，不道有角及虎人駮，亦在畏狩书中。可以御兵。养之，辟兵刃也。有木焉，其状如棠而员叶赤。实，实大如木爪，木爪如小爪。名曰怀音怀。木。食之多力。尸子曰：木食之人多为仁者，名为若木。此之类。又西二百六十里日邽音圭。山，其上有兽焉，其状如牛猬毛名曰：穷奇，音如徨狗，或云：似虎，猬毛，有翼。铭曰：穷奇之兽，厥形甚丑。驰逐妖邪，莫不奔走。是名号日神狗。是食人。蒙水出焉，南流注注于洋。水。其中多黄贝贝甲虫肉如科斗，但有头尾耳。嬴，音螺。鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。又西二百二十。里曰鸟鼠。同穴之山，今在陇西首阳县西南。山有鸟鼠同。穴鸟名曰鹤，鼠名曰鼪，人如人家，见而即尼鸽，似燕而黄色，穿地入数尺，鼠而在内，共鸟在处外。孔氏尚书传日：共为引雄。张氏地里记云：不为牝牡也。其上多白虎、白玉，渭水出焉，而东流。注于河。出山，东至弘农华阴县入河。其中多𫚥音骚鱼，其状如鳣鱼。鳣鱼，大鱼也，口在颔下，连用也。或伯鲧鲤。动，则其邑有大兵。成脱无从动，则以下语者滥音脱。水出于其西，西流注于。汉水。多絮纰之鱼，如非音。其状如覆跳，鸟首而鱼翼鱼尾，音如磬石之声，是生珠玉。 亦珠母蚌类，而能生出之。 西北三百六十里曰崦嵫之山，音奄。兹曰：没，所入山也。见离骚。其上多丹木，其叶如谷，其实大如爪，赤符而黑理，食之巳瘅，可以御火。其阳多龟，其阴多玉。苕或作若。水出焉，而西流注于海。禹大传曰：涓盘之水，山崦嵘山。其中多砥砺。磨，石也。精为砥，粗为砺也。有兽焉，其状马身而鸟翼，人面蛇尾，是好举人，喜抱举人。名曰执湖。有鸟焉，其状如鸮而人面，蜼身犬尾，蜼，猕候属也，音赠遗之遗，音诛，见中山经。尾又作皆。其名自号也。或作设，设亦呼耳，疑此脱误。见则其邑大旱。孰湖，异物也，见人而举戏，未至伤也。少陵谓魑魅喜人，过此也。异乎人类之相忌相害者矣。 凡西次四经，自阴山以下至于崦嵫之山，凡十九。山三千六百八十里，其祠祀礼皆用一白鸡，祈糈以稻米，白菅为席。右西经之山，凡七十七山，一万七千五百三十七里。十九山祀礼皆用白。难又曰：白菅为席，从金也。然而祀典弗载，吾恐其终非经也。 山海经释义卷之二终 [book_title]山海经释义卷之三 晋河东郭璞景纯父著传 明澶渊 王崇庆德征父释义 董汉儒学舒父校订 北山经第三 北山经之首曰单狐之山，多机木，机木似榆，可烧以粪稻田，出蜀中。其上多华草。逢水出焉，而西流注于汝水。其中多芘石、文石。 又北二百五十里曰求如之山，其上多铜，其下多玉，无草木，滑水出焉而西。流注于诸毗之冰水出诸毗，其中多骨。鱼，其状如鳝，赤背，鳝鱼似蛇，音善。其音如梧，如人相枝梧声。食之巳疣。赘也。其中多水马，其状如马，文臂牛尾，臂，前脚也。周礼曰：马黑脊而斑臂缕。汉武元狩四年，炖煌渥洼水田焉，以为灵瑞者，即此。其音如呼如人呼呼凡。兽。鱼，水马必大水。也。闻之故老谈海马，然经既明书，当必有见之者。 又北三百里曰带山，其上多玉，其不多青碧。有兽焉，其床如马，三角有错，言角有甲错也。或作历。其名曰矔欢疏，可以辟火。有鸟焉，其状如乌，五采而赤文，名曰鹤鸰。山巳有此鸟，疑同名。是自为牝牡，食之不疽。无痈疽病也。彭水出焉，而西流注于芘湖之水。其中多儵音由。鱼，其状如鸡而赤毛，三尾，六足四首，其音如鹊，食之可以巳忧。鸟兽自为牝牡，皆自然之性，岂特韵鸰也哉？若夫七情有忧，非若疾之或可免也，而曰食之巳忧，无乃未可凭乎？ 又北四百里曰谯明之山，谯水出焉，西流注于河。其中多何罗之鱼，三首而十身，其音如吠犬，食之巳痈。有兽焉，其状如貆而赤豪，貆音丸，豪猪也。其音如榴榴，名曰孟槐，可以御凶。僻，凶邪气也，亦在畏狩画中也。是山也，无草木，多青雄黄。一作多青碧。何罗之鱼，鬼车之鸟，可以并观。 又北三百五十里曰逐光之山，嚣水出焉，而西流注于河。其中多鲭鲭之鱼，音祛禙之习。其状如鹊而十翼，鳞皆在羽端，其音如鹊，可以御火，食之不瘅。其士多松柏，其下多棕橿。其兽多羚羊，其鸟多蕃音烦，未详，或作鸮。𫚥鱼御火。意其得水气居多，气有相制故也。若夫松柏，盖君子木。山有松柏，如世有君子，是为地道之常。 又北三百八十里曰虢山，其上多漆，其下多桐裾，裾音祛。桐，梧桐也。裾，横木，肿节中裾。其阳多玉，其阴多铁。伊水出焉，西流注于河。其兽多橐驼，有肉鞍，善行流沙中。曰：行三百里，其负千斤，知水泉所在也。其鸟多寓，状如鼠而鸟翼，其音如羊，可以御兵。驼，郭氏以为有肉鞍，善行。今京师有之，皆西方之贡。又北四百里，至于虢山之尾，其上多玉而无石。鱼水出焉，而西流注于河。其中多文贝。文贝，诗所谓则锦光射水上，而五色具人之饰人过失而损其真似焉，故古以剌谗。又北二百里曰丹熏之山，其上多樗柏，其草多韭、薤，皆山果尔，淮有其夕。多丹雘。熏水出焉，而西流注于棠水。有兽焉，其状如鼠而英首糜身，其音如律犬，以其尾飞，或作髯。飞。徨，音豪。名曰耳鼠，食之不脉，朕音天，大腹也。见裨仓。又可以御百毒。韭虽称草，然蔬也。丹雘，恐亦丹沙之属。耳鼠尾飞，羽在尾也，食之不采。郭氏以为大腹。 又北二百八十里曰石者之山，其上无草木，多瑶碧。泚水出焉，而西流注于河。有兽焉，其状如豹而文题，题，额也。白身，名曰孟极，是善伏，其鸣自呼。善伏，言善藏也。或伏卧之伏。 又北百一十里曰边春之山，文作春山。多葱、葵、韭、山葱，名落入。叶、桃李。山桃，褫桃，子小，不解核也。杠水。出焉，而西流，注于釉泽。有兽焉，其状如禺而文身，善笑，见人则卧，言佯眠也。名日幽𫛩，或作曰绘，此音遏。其鸣自呼。葱、韭蔬、桃李果。山佳产也，有益生民故。 又北二百里曰蔓联之山，其上无草木。有兽焉，其状如禺而有鬣，牛尾，文臂，马归，见人则呼，名曰足訾，其鸣白呼。有鸟焉，群居而朋飞，朋，犹辈也。其毛如雌雉，名日䴔，交音成，作，渴也。其鸣自呼，食之巳风。群居朋飞，其类聚也。居飞无离，动静合也。小人之象也。君子观物而会理。防哉，防哉！ 又北百八十里曰单张之山，其上无草木，有兽焉。其状如豹而长尾，人首而牛耳，一目，名曰诸捷。音如睫生之捷。善咤。行则衔其尾，居则蟠其尾。有鸟焉，其状如雉而文首，白翼黄足，名曰白鵺。音夜。食之巳嗌痛，嗌音隘，咽也。榖梁传曰：隘不容粒。今吴人呼咽为嗌。可以巳浙。浙，慎病也。栎水出焉，而南流，注于杠水。嗌，郭氏以为咽痢。郭曰：痴病。然而鵺可治，是鸪鸟固至药也。诸倢盖亦甚异。夫物禀二五以生，而或反戾，气使然也。圣人以中和而御万物，因物付物，以人治人巳矣。 又北三百二十里曰灌题之山，其上多樗柘，其下多流沙，多砥。有兽焉，其状如牛而白尾，其音如评，计音叫，如人呼唤。名日那父。有鸟焉，其状如雌雉而人面，见人则跃，跃跳。名曰竦斯。其鸣自呼也。匠韩之水出焉，而西流，注于釉泽。其中多磁石。磁音慈，可以取铁。管子：山卜右磁石者，下必有铜。磁石，郭氏曰：可以取铁。今所谓吸铁石，闻之蜀地川中多此，故造舟者不以铁惧沉舟也。 又北二百里曰潘侯之山，其上多松柏，其下多榛楛，其阳多玉，其阴多铁。有兽焉，其状如牛，而四节生毛，名曰旄牛。今旄牛背膝及胡尼皆有长毛。边水出焉，而南流，汪于乐泽。上而松柏，丁而榛楛，阳多玉，阴多铁，皆得自然之序。 又北二百三十里曰小咸之山，无草木，冬夏有雪，雨之凝为雪。今西北远地，夏不知暑，寒可知矣。故小咸冬夏有雪，非妄也。北二百八十里曰大咸之山，其草木，其下多玉。是山也，四方不可以上。有蛇，名曰长蛇，其毛如彘豪，说者云：长百寻。今蝮蛇色似艾绶文，文间有毛如猪髦，此其类也。当山亦有长蛇，与此形不同耳。其音如鼓析。音托，如人行夜敲木柝声。长蛇，恶产也。然曰不可以上，吾幸其人物之无由接也，吞噬免矣。又川三百二十里日敦薨之山，其上多机楠，其下多正草。敦薨之水出焉，而西流注于釉泽。出于昆仑之东通隅，实惟河源。即河水出昆仑之处。其中多赤𮉤，首圭今名𫚥鲐为注鱼。其兽多兕，旄牛，或作扑牛。扑牛见离骚天问所未详其鸟。多鸿鸠。此以昆仑东北隅为河源，则黄河之所由来远矣。 又北二百里曰少咸之山，无草木，多青碧。有兽焉，其状如牛而赤身，人面马足，名曰窫窳，尔雅云：窦窳，似伛，虎爪。与此错轧、愈二音。其音如婴儿，是食人。敦水出焉，东流注于鴈门之水。水出鴈门山间。其中多鲸鲈之鱼，音沛，未详，或作绣。食之杀人。 又北二百里曰狱法之山，怀音怀。泽之水出焉，而东北流注于泰泽。其中多缫音藻。鱼，其状如鲤而鸡足，食之巳疣。有兽焉，其状如犬而人面，善投，见人则笑。其名山军。音晖。其行如风，言疾。见则天下大风，见人则笑，其行如风。是怪物而兼飞廉者也，周公之所驱，伯益之所焚也。其风何可长也。 又北二百里曰北岳之山，多枳棘刚木。檀柘之属。有兽焉，其状如牛而曰角，人目彘耳，其名曰诸怀，共音如鸣鴈，是食人。诸怀之水出焉，而西流注干嚣水。其中多鲭辞鱼，鱼身而大首，其音如婴儿，今海中有虎鹿鱼，及海偏，体皆如鱼，而头似虎、鹿、猪，此其类也。食之巳狂。北岳当为恒山，在云中浑源。此亦曰北岳，何其曰鲭鱼，食之巳狂，吾将推而著为药方，无使人也狂。又北百八十里曰浑夕之山，无草木，多铜玉。嚣水出焉，而西北流注于海。有蛇，三首两身，名曰肥遗，见则其国大旱。管子曰：涸水之精，名白㧑，一头而两身，其代如蛇，长八尺，以其名呼之，可使取鱼。龟亦此类。其国不名，不可考。肥遗说见前，盖物固有重名者。 又北五十里曰北单之山，无草木，多葱韭。 又北百里曰罴差之山，无草木，多马野马也，似马而以马。郭氏以为野马似马而小。夫以山无草木，安有马？不然马之食兽服气者与？ 又北百八十里曰非鲜之山，是多马。鲜水出焉，而西北流，注于涂吾之水。汉元狩二年，马出涂吾水中也。山生马如北鲜之山，水亦生马，如所谓渥水。 又北百七十里日隄山，或作隄，古字耳。多马。有兽焉，其状如豹而文首，名日孩。音公。隄水出焉，而东流，注于泰泽。其中多龙龟。龙龟盖龟之大者，非谓既有龙而又有⿔也。凡山水所向，寻其流沠，必注于海，见天地间山水皆有脉络，中庸所谓敦化而川流也。 凡北山经之首，自单狐之山至于隄山，凡二十五，小五千四百九十里。其神皆人面蛇身。其祠之，毛用一雄鸡彘瘗，吉玉用一圭，瘗而不糈。言祭不用米，皆埋其所用胜正。其山北人皆生食不火之物，或作皆生食而不火。人面蛇身，非神也。夫非神，则不可以祭，而用鸡彘乎？其曰北山人食不火之物，是生食也。盖洪荒之初，民固有茹毛而饮血者矣。北次二经之首，在河之东，其首枕汾，音坟，临汾水上也。其多曰管涔之山，涔，音岑人，在太原郡故汾阳县北。秀容小。其上无木而多草，其下多玉。汾水出焉。而西流注于河，至汾阳县北西。入河。北次二经之首下当遗山字。汾水，今晋之汾州有汾河焉。此曰西流注于河，注于黄河也，注于。黄河斯入海矣。他放此。 又西二百五十里日少阳之山，其上多玉，其下多赤银。银之精也。酸水出马，而东流注于汾水，其中多美赭。 管子日：山上有赭者，其下有铁。 又北五十里曰县雍之山，雍曰：瓮，今在晋阳县西，名汲准。其上多玉，其下多铜，其兽多闾麋，闾，即羭也，似骄而岐，蹄角如鹰羊，名山驴。周书日：北唐以闾，亦见乡射礼。其鸟多白翟。白鹡鹡，于六反，即白鹑也。晋水。出焉，而东南流注于汾水。东过晋阳南，又东入汾。其中多紫鱼，其状如儵而赤鳞，小鱼曰儵。其音如叱，食之不骄。 或作骚。骚，吴也。 又北二百至曰狐岐之山，无草木，多青碧。胜水出焉，而东北流注于汾水，其中多苍玉。 又北三百五十里曰白沙山，广员三百里，尽沙也。无草木鸟兽。鲔水出于其上，潜于其下，出山之顶，停其氏也。是多白玉。凡土之疏而薄曰沙，气必弗聚，气弗聚，物斯散矣。然多白玉何？夫？疑亦石之似玉者耳。 又北四百里曰尔是之山，无草木无水。又北三百八十里曰狂山，无草木。是山也，冬夏有。雪狂水出焉，而西流，注干浮水。其中多美玉。狂山而多美玉，宜为贵文。北三百八十里曰诸余之山，其上多铜玉，其下多松柏。诸余之水出焉，而东流注于旄水。几地在北，愈远愈寒，寒则物不生，此曰多松柏，何土有疏密，气有聚散，比而同之，不究其理可乎？ 又北三百五十里曰敦头之山，其上多金玉，无草木。旄水出焉，而东流注于印泽。其中多悖音勃。马，牛尾而白身，三角，其音如呼。 又北三百五十里曰钩吾之山，其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身，人面，其曰在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰犯鸮，是食人。狥音咆。为物贪淋，食人未尽，还书其身，象在夏鼎，左谓簪食是也。 又北三百里曰北嚣之山，无石，其阳多碧，其阴多玉。有兽焉，其状如虎而白身，大首，马尾彘鬣，名曰独俗。音谷。有鸟，其状如乌，人面，名曰鹜鹊，音般冒。宵飞而书伏，檇，鹢之属。食之巳暍。音谒，中执也。涔水出焉，而东流注于卬泽。狗鸮食人，盖恶兽矣，声如婴儿，疑人也。盘鹊一作斑猫，盖阴气之鸟，在在有焉。凡禽兽为生民之害，皆先王所必除也，故益焚山泽。 又北三百五十里曰梁渠之山，无草木，多金玉。符水出焉，而东流注于鴈门。水名。其兽多尾暨，其状如汇而赤毛，汇，似鼠，赤毛如剌，渭也。其音如豚。有鸟焉，其状如夸父，或作举父。四翼，一目，犬尾，名曰嚣，其音如鹊，食之巳腹痛，可以止术。 音洞，治目下也。 又北四百里曰姑灌之山，无草木，是山也，冬夏有雪。又北二百八十里曰湖灌之山，其阳多玉，其阴多碧，多马。湖灌之水出焉，而东流注于海。其中多鲲。亦鳝鱼字。有木焉，其叶如柳而赤理。又北，水行五生流沙三百里，至于洹山。其上多金玉，三桑生之，其树皆无枝，其高百仞，百果树生。之，其下多怪蛇。既谓之三桑，而又曰其树皆无枝，夫无枝，焉得为树？且继之曰：其高百仞，夫百仞则八百尺矣，岂有是哉？其曰下多怪蛇，则有之，盖凡大本之下多虫蛇居之者。 又北三百里曰敦题之山，无草木，多金玉，是𬭚于北海。此盖北方之地，极北而临夫海者也。𬭚于北海，谓依附于海云耳。 凡北次二经之首，自管涔之山至于敦题之山，凡十七山，五千六百九十里。其神皆蛇身人面，其祠毛用一雄鸡彘，瘗用三碧一圭，投而不糈，擿玉于山中以礼神，不埤之也。谓之皆十七山同也。夫以十七山皆有人面蛇身之怪，其诞甚矣。然则先王虞人之制泯，而怪说蔓延于后世宜哉。 北次三经之首曰太行之山，行，户刚反。人，在河内野王县西北。其鸣曰归山，其上有金玉，其下有碧。有兽焉，其状始鏖羊而四角，马尾而有距，其名曰驒，善还，驿，音晖。还旄，旋舞也。其鸣自训。有鸟焉，其状如鹊，白身赤尾，六足，其名日鹔，音奔。是善惊，其呜自设。今吴人谓呼为设，音呼交反。又东北二百里曰龙侯之山，无草木，多金玉。决决之水出焉，而东流注于河。其中多人鱼，其状如缔。鱼四足，其音如婴儿。懈音蹄。见中山经。或曰：入鱼，即鲲也。似鱼而四，儿足，啼声。今女小亦呼鲈为鲜，食之无痴疾。上既以北次二经名其山，此又以北次三经为每太行之山。何以是知山之在北方者凡三路。夫大地甚广，西北之山甚多，知乎此，则比三经之纪山得矣。 又东北二百里曰马成之山，其上多文石，其阴多。金玉有兽焉。其状如白犬而黑头，见人则飞，言肉翅，飞行自在。其名曰天马，其鸣自训。有鸟焉，其状如乌，首白而身。青足黄，是名曰鹏雕。音屈。居。其鸣自设，食之不饥，可以巳寓未详，或寓犹误。也。设，郭氏以吴人谓呼为设，是设与鸣无别也，则此谓其鸣自设，为重复矣。 又东北七十里日咸山，其上有玉，其下多铜，是多。松柏草多此草。条营音问。之水出焉，而西南流，注于长泽。其中。多器酸，三岁二成，所末详也。食之巳疠。器酸，疑物之可食而酸者，如解州盐池出盐之类。盖泽水止而不流，积久或酸，理所有也，故曰三年三成。 又东北二百里曰天池之山，其上无草木，多文石。有兽焉，其状如兔而鼠首，以其背飞用其背上毛，飞，飞则仰也。经，其名曰飞鼠。渑水出焉，潜于其下，停，山，低也。其中多黄垩。垩，土也。黄垩疑即黄丹之属。凡土之有色者，皆可以供采色。 又东二百里曰阳山，其上多玉，其下多金铜。有兽焉其状如牛而赤尾，其颈肾，其状如勾瞿，言颈上有肉肾勾瞿牛也。其名曰领胡。其鸣自设，食之巳狂。有鸟焉，其状如雌雉，而五彩以文，是自为牝牡，名曰象蛇。其鸿自设。留水出焉，而南流注于河。其中有经音陷。父之鱼，其状如鲋鱼，鱼首而彘身，食之巳呕。 又东三百五十里日贲闻之山，其上多苍玉，其下多黄垩，多涅石。 又北百里曰王屋之山，今在河东东垣县北。书日至于王屋。是多石。渐水出焉，联，音辇而西。北流注于泰泽。 地理志：王屋山，沇水所出，声相近，殆一水耳。沇则济，联水也。 又东北三百里日教山，其上多玉而无石。教水出焉，西流洼于河。是水冬乾而夏流，实惟乾河。今河冬闻喜县东北有乾河口，因名乾河里，但有故沟处，无复水，即是也。其中有两山，是山也，广员三百步，其名曰发丸之山，其上有金玉。凡气藏于冬而狂于夏，教水冬乾夏流是也。然他河冬或不乾，有冰故耳。此曰冬乾，共亦无冰矣。教水异哉！又南三百里日景山外传曰：景、霍以为城。南望盐贩之泽，即盐池也，今在河东猗氏县，或无贩字。北望少泽。其上多草蔼与，音曙。豫，根似羊蹄，可食。今汪南单呼为诸音，储语有轻重耳。其草多秦椒，于似椒而细叶，草也。其阴多赭，其阳多玉。有鸟焉，其状如蛇而四翼六目三足，名日酸。与，其鸣自设，见则其邑有恐。 或日食匕。 又东南三百二十里曰孟门之山，尸子曰：龙门未辟，吕梁未凿，河出于孟门之上，大溢逆流，无有丘陵，高阜灭之，名日洪水。穆天子传日：北升孟门，九河之澄。甘上多苍玉，多金，其下多黄垩，多涅石。 又东南三百二十里曰平山，平水出于其上，潜于其下，是多美玉。 又东三百里曰京山，有美玉，多漆木，多竹，其阳方铜，其阴有玄啸。啸音竹筿之筿，黑研石也。尸子日：加玄黄研明，色非一也。高水出焉，南流注于河。酸与以为鸟属则不类，以为虫属，则有翼。盖参错于鱼鸟之间者与。又东二百里曰虫尾之山，其上多金王，其下多竹，多青碧。丹水出焉，南流注于河。薄水山焉，淮南子曰：薄水，出鲜山。而东南流注于黄泽。又东三百里曰彭毗之山，其上无早水，多金玉，其下多水。蚤林之水出焉，东南流注于河。肥水出焉，而南流注于床水。其中多肥遗之蛇，蛇名肥遗，见于诸山水甚多。又东百八十里曰小侯之山，明漳之本出焉，南流注于黄泽。有鸟焉，其状如乌而白文，名曰鸪鹊，音姑。食之不灂。 不睢，目也。或作赠，音醮。 又东三百七十里曰泰头之山，共音恭。水出焉，南注于虚池呼佗，音下。能其上多金玉，其下多竹箭。凡水平而行者曰流，直而入者曰汪。此曰注于虚池，径入而无所事千流也。 又东北二百里曰轩辕之山，其上多仁蜗，其下多门。有鸟焉，其状如枭而白首，其名曰黄白，而其名自，校食之不妒。 又北二百里曰谒戾之山，今在上当郡涅县。甘六上，多松柏，有金玉。沁水出焉，南流注于河。至荥阳，以县东北入河，或出谩述占羊头山也。其东有林焉，名曰丹林。丹林之水，出焉南。流注于河。婴侯之水出焉，北流注于泛水。沁水，郭氏以为在上党。今晋地以沁名郡邑者二，盖取诸沁。武庙内子庆尝判州于沁，惜未有以寻其源也。 东三百里曰沮洳之山，诗云：彼分沮汝。无草木，有金玉。綦音其。水出焉，南流注于河，今淇水，出没郡隆号山，东过河内县。南为白溜。又北三百里曰神囷，之山，音如仓。文石其囷之囷，其上有。音施。下有白蛇，有飞虫。黄水出焉，而东，流注于洹。河水出汲林虑县，东北至魏郡长乐，入清水。浴水。出焉，而东流，注于欧水。滏水今出一水县西釜。口山轻，西北至列人，将入于漳。其水执鸠之山，今在上党郡。又北二百里日发。其上多柘长子县西。木。有鸟焉，其状如乌文首，白喙，赤足，名曰精卫，其炎帝神农也。藏鸣，自设，是炎帝之少女，名曰女娃，恶佳反，语误，或白注作女姓，游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山阶堙音因。漳水出焉，浊漳之木石，以堙于东海咅童，东流寒也。注于河。或日出长子县陆谷山，而东至邺，入清漳。此以炎帝少女化精卫，犹称蜀帝化杜。得云耳。其事荒唐，其辞谬悠，君子无取焉。况既溺海，而又思以填之，吾恐其无是。理矣。又东北二百鬼曰锡山，其上多玉，其下有砥，牛首。之水出焉，而东流注于。治水。又北二百里曰景山，有美玉。景水出焉，东南流，注。于海泽。今苏郡无锡县亦有锡山。 又北百里曰题首之山，有玉焉，多而无水。又北百里曰绣山，其上有玉，青碧。其木多簨，育，位，木中枚也。其草多芍药。芎穷。乃药，一名辛夷，亦香草属。洧水出焉，而东流注于河。其中有𫚥黾，师，似亩而大，白色也。鹜解，似虾幕小而有，或日蠖渑。物名耳也。芍药盖花属，恐未可名草。 又北百二十里曰松山，阳水出焉，东北流注于河。 又北百二十里曰敦与之山，其上无草木，有金玉。索悉各反。水出于其阳，而东流注于泰陆之水。太陆，本今巨鹿北广平泽，即其水。坻音低肆也。水出于其阴，而东流注。于彭水。今坻木，出中丘县西穷泉谷，东注于堂阳县，入于漳木。槐水出焉，而东流注于坻泽。又北百七十里日柘山，其阳有金玉，其阴有铁。历聚之水出焉，而北流注于洧水。此谓坻水出于其阴，指泰陆之南而言，曰东流注干彭水，亦坻水也。口槐水出焉，则出于彭水也。三水委折，必分别始悉。 又北二百里曰维龙之山，其上有碧玉，其阳有金，其阴有铁。肥水出焉，而东流注于皋泽。其中多罍。音石，石未详，或作垒。丑垒，大石貌。或日食名。敞铁之水出焉，而北流注。于大泽。又北百八十里曰白马之山，其阳多石玉，其阴多铁，多赤铜。木马之水出焉，而东北流注于虚沱。音诃。佗。又北二百里曰空桑之山，上巳有此山，疑同名也。无草木，冬夏有雪。空桑之水出焉，东流注干虚沱。又北三百里曰泰戏之山，无草木，多金玉。有兽焉，其状如羊，一角一目，目在耳后。其名曰谏辣，音尼，栋之神。其鸣自训。人沱之水出焉，今虚沱水，出鴈门卤成县南武夫山。而东流注于溇。音楼。水液音悦怿之怿。女之水出于其阳，南流注于沁水。 又北三百里曰石山，多藏金玉。濩濩音尺蠖之蠖。之水出焉，而东流注于虚沱。鲜子之水出焉，而南流注于虖沱。凡山多金玉，必藏也，故特书曰藏，以例见。 又北二百里曰童戎之山，皋涂之水出焉，而东流注于溇液水。 又北三百里，曰高是之山，今在北地灵丘县。滋，音慈。水出焉，而南流注于虖沱。其木多棕，其草多条。𣸦音寇。水出焉，东流注于河。过博陵县南，又东北入于易水。今京师之南真定郡有滹沱河。 又北三百里曰陆山，多美玉，郑水或作郯水。出焉，而东流注于河。 又北二百里曰沂音祈。山，般音盘。水出焉，而东流注于河。 又北二十里曰燕山，多婴石，言石似玉，有符彩婴带，所谓燕石者。燕水出焉，东流注于河。 又北，山行五百里，水行五百里，至千饶山，是无草木，多瑶碧，其兽多橐驼，其鸟多鹠。未详。或曰鹠，鹣，鹠也。历虢之水出焉，而东流注于河。其中有师鱼，食之杀人。未详，或作鲵。又北四百里曰乾山，无草木，其阳有金玉，其阴有铁而无水。有兽焉，其状如牛而三足，其名曰豲，音元。其鸣自设。入。北五百里曰伦山，伦水出焉，而东流注于河。在瓢焉，其状如作，其川在尾上，川，窍也。其名曰罴。师鱼杀人，如今之河豚，误食亦有死者。 又北五百里曰碣石之山，水经曰：褐石山，今在辽西临渝县南，水出。或曰：在右北平见诚县海边山。绳水出焉，而东流注干河。其中多蒲夷之鱼，未详。其上有玉，其下多青碧。 又北，水行五百里，至于鴈门之山，鴈门山，即北陵西喻应之所出，因以名云。在高柳北。无草木。今三晋、代州亦有鴈门山，遂以是名关，岂即此能与？然其上草木多生，此曰无草，而又曰水行五百里，恐当别为三山矣。 又北，水行四百里，至于泰泽。其中有山焉，曰帝都之山，广员百里，无草木，有金玉。凡此皆在晋地。夫环、晋皆山也，恐无水行四百。里之理。然鴈门山亦曰水行五百里，岂禹治水时事与？ 又北五百里，曰𬭚于母逢之山，北望鸡号之山，其风如飙。音戾。飙，风猊也。或云：性风也。西望幽都之山，浴水出焉，哩水。是有大蛇，赤首白身，其音如牛，见则其邑大旱。凡北次三经之首，自太行之山以至于无逢之山，凡四十六山，万二千三百五十里。其神状皆马身而人面者二十神，其祠之，皆用一藻茝瘗之。藻聚藻茝，香草兰之类，音昌代反。其十四神，状皆彘身而载玉，其祠之皆玉不瘗。不理，所用玉也。其十神，状皆彘身而八足，蛇尾，其祠之，皆用二璧瘗之。大凡四十四神，皆用徐糈米祠之。此皆不火食。注释山海经三马身人面，彘身，载玉，八足蛇尾，又曰皆不火食，何异物若是多也。 右北经之山，志凡八十七山，二万三千二百三十里。 [book_title]山海经释义卷之四 晋河东郭璞景纯父著传 明澶渊 王崇庆德征父释义 董汉儒学舒父校订 东山经第四 东山经之首曰：樕藏音速。株。之山，北临乾昧，亦山名。食水出焉，而东北流注于海，其中多鲈鲈音容。之鱼，其状如犁牛，牛似虎文者。其音如彘鸣。 又南三百里曰藟诔山，其上有玉，其下有金。湖水出焉，东流注于食水。其中多活师。科斗也，尔雅谓之活东。活师疑蚌属，然绣鱼如犁牛，兰鱼之大者。夫水中之物，阴宜默，乃曰音如彘鸣何？ 又南三百里曰簨状之山，其上多金玉，其下多青碧石。有兽焉，其状如大，六足，其名曰从从，其鸣自设。有鸟焉，其状如鸡而鼠毛，其名日柴音咨。鼠，见则其邑大旱。𣲵音枳。水出焉，而北流注于湖水。其中多箴鱼，其状如儵，其喙如箴，出东海，今江东水中亦有之。食之无疫疾。 又南三百里曰勃齐之山，无草木，无水。 又南三百里曰番条之山，无草木，多沙。减音同。减损之咸。水出焉，北流注于海，其中多鲈音感，一名黄颊。鱼。又南四百里曰姑儿之山，其上多漆，其下多桑柘。姑儿之水出焉，北流注千海，其中多鲈鱼。又南四百里曰高氏之山，其上多玉，其下多箴石。可以为研针治痈疽者。诸绳之水出焉，东流注于泽，其中多金玉。又南三百里曰岳山，其上多桑，其下多樗。滦咅乐。水出焉，东流注于泽，其中多金玉。 又南三百里曰才山，其上无草木，其下多水，其中多堪预音序之鱼。有兽焉，其状如夸父而彘毛，其音如呼，见则天下大水。此纪东山，而皆日南，何以地势度之，岂北山徧历之后，自北而南，遂纪东方之山与？ 又南三百里曰独山，其上多金玉，其下多美石。末涂之水出焉，而东南流注于沔。其中多倏螗，音条。庸。其状如黄蛇，鱼翼，出入有光，见则其邑大旱。 又南三百里曰泰山，即东岳岱宗也，今在泰山奉高县西北。从山下至顶四十八里三日步也。其上多玉，其下多金。有兽焉，其状如豚而有珠，名曰㣚㣚，音如吟桐之桐。其鸣自训。环水出焉，东流注于江。一作海。其中多水玉。泰山盖五岳第二山云。传者其高四十里，在鲁太安州。庆髫岁尝与鲁生王汝霖及伯兄氏崇德登焉，时孝庙十五年也。东望沧海，水波隐隐，西望灵岩海，南望洙泗，云出山下，了了可辩。但风力高寒，四月始见桃杏，追而附之，亦泰山之实录也。又南三百里曰竹山，𬭚于江作涯，无草木，多瑶碧。激水出焉，而东南流，注于娶檀之水。其中多茈羸。茈羸疑亦草虫属。凡东山经之首，自樕虫之山以至于竹山，凡十二山，三千六百里。其神状皆人身龙首，祠毛用二犬，祈䎶用鱼。聃，音钓饵之饵，以血涂察为财。引公羊传有三云：盖叩其鼻以聊社。东次二经之首曰空否采之山，此山出琴瑟材，见周礼也。北临食水，东望沮吴，南望沙陵，西望湣音旻。泽。有兽焉，其状如牛而虎文，其音如钦，或作吟。其名曰𫐉𫐉，音灵。其鸣自叫，见则天下大水。人身龙首，是谓大怪。书曰：绝地天通，罔有降格。言先王祀典之严也。犬马之祀何为？ 又南六百里曰曹夕之山，其下多榖而无水，多鸟兽。 又西南四百里曰嵯音亦。皋之山，其上多金玉，其下多白垩。峄皋之水出焉，东流注于激女之水。其中山每多蜃珧。音肾。遥。蜃蚌也。珧，玉珧。亦蚌属。白垩，疑今所谓土粉之属。其曰多蜃珧，盖蜃蚌也，珧，玉也，当为两物。 又南，水行五百里，流沙三百里，至于葛山之尾，无草木，多砥砺。 又南三百八十里曰葛山之首，无草木，澧音礼。水出焉，东流注于余泽。其中多珠。币音鳖。鱼，其状如肺而有目，六足有珠。其味酸甘，食之无疠。无时气病也。吕氏春秋曰：澧水之鱼，名曰朱币，六足有珠，鱼之美也。经文初曰三百里至葛山尾，继而曰三百八十。里，至葛山首，乃知葛山之长，曰澧水。朱鱼如肺而有目。此肺乃肝肺之肺，言是鱼其状如肺而有目也。又南三百八十里曰余峨之山，其上多梓楠，其下多荆芭。杂余之水出焉，东流注于黄水。有兽焉，其状如菟而乌喙，鸱目蛇尾，见人则眠，言佯亥也。名曰犹徐，音仇余。其鸣自训，见则螽蝗为败。螽，蝗类也，言优败田苗。又南三百里曰杜父之山，无草木，多水。又南三百里曰耿山，无草木，多水碧，亦水玉类。多大蛇。有兽焉，其状如狐而鱼翼，其名曰朱孺，音儒。其鸣自叫，见则其国有恐。 又南三百里曰卢其之山，无草木，多沙石。沙水出焉，南流注于涔水。其中多鹙鹕，其状如鸳鸯而人足，其鸣自训，见则其国多土功。今鹈胡足颇有似人脚形状也。 又南三百八十里曰姑射之山，无草木，多水。 又南，水行三百里，流沙百里，曰北姑射之山，无草木，多石。 又南三百里曰南姑射之山，无草木，多水，螽蝗为败。仇徐见也，其国有恐，朱儒出也，民多土功，鹙鹕显也。为国者转移治理，斡旋化机，知所处矣。 人南三百里曰碧山，无草木，多大蛇，多碧水。玉山，无草木而多大蛇。如曰无草木而多马，吾未信也。何者？马、蛇动物，必有植物，以藏以蓄，相须而未可相无也。不然，茕然之山，而大蛇野马出焉，无乃失所恃与？毋又南五百里囗维氏之山，无草木，多金玉。原水出焉，东流注于沙泽。又南二百里曰姑逢之山，无草木，多金玉。有兽焉，其状如狐而有翼，其音如鸿鴈，其名曰彻徶。咅敝死。见则天下大旱。又南五百里曰凫丽之山，其上多金玉，其下多箴石。有兽焉，其状如狐而九尾，九首，虎爪，名曰聋侄，音能。蛭。其音如婴儿，是食人。又南五百里曰禋一真反。山，南临禋水，东望湖泽。有兽焉，其状如马而羊目，四角，牛尾，其音如徨徇，以名曰文严，音攸。见则其国多狡客。彼得也。有鸟焉，其状如凫而鼠尾，善登木，其名曰絜钩，见则其国多疫。聋侄，怪物也，而又食人，是恶兽也。至若皋狗见而国多狡客，絜钩见而国人有疫，皆自然之应也。 凡东次二经之首，自空桑之山至千㖶山，凡十七山六千六百四十里。其神状皆兽身，人面，载觡，音格。麋鹿属，角为络。其祠毛用三鸡，祈婴用三璧。瘗十七山，皆兽身人面而载觡。又曰：其祠毛用三鸡。夫果神之正也，虽牢牲以报，非费也。其果异物也，虽三鸡过矣。凡此皆圣明之世所不可有也。 又东次三经之首，曰尸胡之山，北望群音详。山，其上多金玉，其下多棘。有兽焉，其状如麋而鱼目，名曰媐音统。胡，其鸣自训。又南水行八百里曰岐山，其木多桃李，其兽多虎。山多虎，犹可言也；世多虎，不可言也。是故良吏在郡而虎渡河，德胜妖也。君子在位而小人革面，诚消伪也。故圣人龙飞，大人虎变，是谓道同。 又南水行五百里曰诸钩之山，无草木，多沙石。是山也广员百里，多寐鱼。自鮢鱼。 又南水行七百里曰中父之山，无草木，多沙。 又东水行千里曰胡射之山，无草木，多沙石。 又南水行七百里曰孟子之山，其木多梓桐，多桃李，其草多菌蒲，未详音晦陌之瞩。其兽多麋鹿。是山也，广员百里。其上有水出焉，名曰碧阳，其中多鳣鲔。鲔即海鳏也，似鳣而长，鼻，体无用，别名鲤鲭，一名觥也。山以孟子名，其战国以后乎？是知山川或无定名，惟人所名，然惟五岳、四渎则定名。 而无易也。 又南水行五百里曰流沙，行五百里，有山焉，曰跂。踵之山，广员二百里，无草木，有大蛇，其上多王。有水焉，广员四十里，皆涌，人河东汾阴县有汉水，源在地底，𣸣沸涌出，其深无限，即此类也。其名曰深泽，其中多蠵龟。蠕，遗知反。觜二，大龟也。甲有文彩，似晴瑁而薄。有鱼焉，其状如鲤而六足鸟尾，名曰鲐。鲐音蛤。之鱼，其鸣自叫。深泽涌出，凡四十里，其潜行于地中者可知也。夫气行于上则为云、为雷为雨，潜于下则为水为泽，然后知一元之气周流溥博，而升沉之道之用大矣哉。又南水行九百里，曰霉音敏。隅之山，其上有草木，多金玉，多赭。有兽焉，其状如牛而马尾，名曰精精，其鸣自叫。又南水行五百里，流沙三百里，至于无皋之山。南望幼海，即少海也。淮南子日：东方有渚，日少海。东望榑木，扶桑二音。无草木，多风。是山也，广员百里，草木植也，风动而鼓也。是故草木有无存乎地。风之动止存乎天。此曰无皇之山，多风岂其山。气，独偏于感而动邪？ 凡东次三经之首，自尸胡之山至于无皋之山凡。十九山，六千九百里，其神状皆人身，而羊角其祠用一牡羊米用黍。是神也，见则风。雨水为败。十九山之神皆人身而羊角，不知孰见而孰纪。之，又孰从而主。 其祀也。又东，次四。经之首曰北号之山，临于北海。有木焉，其状如杨，赤华，其实如枣而无核，其味酸甘，食之不癨。食水出焉，而东北流注于海。有兽焉，其状如狼赤首鼠。目，其音如豚，名曰独狙，音菖。苴。是食人。有鸟焉，其状如鸡而白首。鼠足而虎爪，其名曰藏音祈。雀，亦食人鸟兽食人。原山恶也，孟子以鸟兽之害人者消为一治，所以为世道计至矣。又南三百。里曰旄山，无草木。苍体之水出焉，而西流注于展水。其中多鳅鱼，今虾䲡字亦或作鳞，秋音。其状如鲤而大首，食者不疣。 又南三百二十里，口东始之山，上多苍玉。有木焉，其状如杨而赤。理，其汗如血，不实，其名曰芭，音起。可以服焉。以汗涂之，则马调良。泚水出焉，而东北流注于海。其中多美贝，多茈鱼，其状如鲋，一首而十身，其臭如蘪芜，食之不实。孚，谓反止失气也。又东南三百里曰女烝之山，其上无草木，石膏水出焉，而西注于鬲水。其中多薄鱼，其状如鳣鱼而二目，其音如欧，如人呕吐声也。见则天下大旱。 凡虫鱼鸟兽之兆，有广狭焉，是故狭则一邑郡，广则天下矣。书曰：王省惟岁，卿十惟月。言君相之省咎，各随小大以为限也。有国者慎所感哉。 又东南二百里曰钦山，多金玉而无石。师水出焉，而北流注于皋泽。其中多鳅鱼，多文贝。有兽焉，其状如豚而有牙，其名曰当康，其鸣自叫，见则天下大穰。 又东南二百里曰子桐之山，子桐之水出焉，而西流注于余如之泽。其中多𫚥音滑。鱼，其状如鱼而鸟翼，出入有光，其音如鸳鸯。见则天下大旱。 又东北二百里曰剡山，多金玉。有兽焉，其状如彘而人面，黄身而赤尾，其名曰合窳，音庾。其音如婴儿。是兽也，食人亦食虫蛇，见则天下大水。万物之中，人为贵，以其能赞化育，故虫蛇可食，人不可食。此曰食人亦食上蛇，并人物而毒之矣，不待伯益而后可焚也。又东二百里曰太山，上多金玉，桢女。女，桢也，叶冬不凋。有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，音如翡翠之翡。行水则竭，行草则死，见则天下大疫。言其体含火气也。其名曰：蜚之为名，体似无害。所经枯竭，甚于鹓厉。万物厮惧，思尔遐逝。钩水出焉，而北流注于劳水。其中多鳅鱼。甚哉蜚之毒也！其行也竭水而枯草，其见也天下疫焉。去食人之兽，岂独什百间哉！又曰：此所谓大山，当另为一山。凡东次四经之首，自北号之山至于太山，凡八山千七百二十里。 右东经之山，志凡四十六山，万八千八百六十里。 山志，志山也。志山则水不能外矣。曰：凡四十六山，撮名山也。撮其名山，而草木，而鸟兽，而虫鱼，而货宝金玉，皆见之矣。曰：万八千八百六十里，志地里也。 [book_title]山海经释义卷之五 晋河东郭璞景纯父著传 王崇庆德征父释义 明澶 董汉儒学舒父校订 中山经第五 中山经薄山之首曰甘枣之山，共音恭。水出焉，而西流注于河。其上多杽木，其下有草焉，葵本而杏叶，或作楛叶。黄华而荚实，名曰箨，他落反。可以巳瞢。音盲。有兽焉，其状如而鼠戏见未详，音虺。而文题，其名曰㔮，音那，或作熊也。食之巳瘿。又东二十里曰历儿之山，其上多橿，多粝音厉。木。是木也，方茎而员叶，黄华而毛，其实如拣，音练，故作简。拣。木名，子名指，头白而粘，可以浣衣。服之不忘，巳瘿巳瞢，及不忘见物含医道，且知古人尝百草非妄。 又东十五里曰渠猪之山，其上多竹。渠猪之水出焉，而南流注于河。其中是多豪鱼，状如鲔，似鳣。赤喙尾，赤羽，可以巳白癣。 又东三十五里曰葱袭之山，其中多大谷，是多自垩、黑青、黄垩。曰：有杂色垩也。又东十五里曰涹音倭。山，其上多亦铜，其阴多铁。又东七十里曰脱扈之山，有草焉，其状如葵，叶而赤华，荚实，实如棕荚，今变木荚，似皇荚也。名曰植楮，可以巳痛，源，病也。淮南子日：狸负巳痕也。食之不眯。是经也，兼本草一统志而有之。又东二十里曰金星之山，多天婴，其状如龙骨，可以巳痤。痈，痤也。又东七十里曰泰威之山，其中有谷，曰枭谷，其中多铁。 或无谷字。 又东十五里曰橿谷之山，其中多赤铜。或作檀谷之山。 又东百二十里曰吴林之山，其中多奸亦菅字。草。 叉北三十里日牛首之山，今长安西南有牛首山，上有馆，下有水，未知此是否？有草焉，名曰鬼草，其叶如葵而赤茎，其秀如禾，服之不忧。劳水出焉，而西流注于潏音如谲诈之谲。水。是多飞鱼，其状如鲋鱼，食之巳痔。同。 又北四十里曰霍山，人。平阳、永安县，庐江、潜县、晋安、罗江县，河南辈县皆有霍。山以霍为名者非一矣。山为霍，其木多榖。有兽焉，其按尔雅：大山绕小谓状如俚而白尾，有鬣，名曰朏朏，养之可以巳忧蓄养之。朏，普昧反。庆。昔从先大夫游平阳之浮山，每北望霍山，巍哉高矣。谈者以其上多大蛇，多大木，而经未及。但曰朏朏之兽而巳，因追书以补经之未备。 又北五十二里曰合谷之山，是多薝。音瞻，棘，未详。 又北三十五里曰阴山，亦曰险山。多砺石、文石。砺石，石中磨者。少水出焉。其中多雕棠。其叶如榆叶而方，其实如赤菽，菽、豆。食之巳聋。赤菽，今赤小豆，已聋，可以止聋也，夫聋耳不聪。也。其字从龙，何？龙以角听故也。 又东北四百里曰鼓镫之山，多赤铜。有草焉，名曰：荣草，其叶如柳，其本如鸡卯，食之已风。山有草，且巳风，见天之生物，必有益未，尽弃也。而人或不以三事济物，其为弃物孰加焉。凡薄山之首，自甘枣之山至于鼓镫之山，凡十五山，六千六百七十里。历儿蒙也。其祠礼毛太牢。之，其县以吉玉。县，祭山之名，见尔雅。其余十三山者，毛用三羊，县婴用桑封，瘗而不糈。桑封者，桑主也。方其下而锐其上，而中穿之加金。言作神土而祭，以金银饰之也。公羊传曰：虞主用桑。主，或作玉。山有灵，即神也。此不言异怪，庶几正矣。太牢，吾恐其奢也，少牢近之。至若桑主中穿而加金，此郭氏所谓作神主而祭，盖又礼也。然则五方之山，祭而近正惟鼓镫耳。是用表出为戒例焉。 中次二经济山之首曰𪸩诸之山，其上多桑，其兽四，多闾糜，其鸟多鹖。 音曷。似雉而大，青色，有毛，勇健，斗死乃止。出上党也。 又西南二百里曰发视之山，其上多金王，其下多砥砺。即鱼之水出焉，而西流注于伊水。 又西三百里曰豪山，其上多金玉而无草木。 又西三百里曰鲜山，多金玉，无草木。鲜水出焉，而北流注于伊水。其中多鸣蛇，其状如蛇而四翼，其音如磬。见则其邑大旱。 又西三百里曰阳山，多石，无草木。阳水出焉，而北流注于伊水。其中多化蛇，其状如人面而𧲣身，鸟翼而蛇行，其音如叱呼，见则其邑大水。水旱，尧汤所不免也，而以归诸虫蛇，吾恐其妄也。然则如何？曰：物或先气而知之耳。又西二百里曰昆吾之山，其上多赤铜。此山出名铜，色赤如火，以之作刀，切王，如割泥也。周穆王时，西戎献之，尸子所谓昆吾之剑也。越绝书曰：赤堇之山破而出钖，若邪之谷涸而出铜。欧治子因以为纯钓之剑。汲郡蒙中得铜剑一枝，长一天五寸，乃今所名为十将剑，汲群亦皆非铁也。明古者通以锡杂铜为兵器也。有兽焉，其状如彘而有角，其音如号，如人号笑。名曰聋蚳，寸日有此兽，疑同名。食之不眯。又西白二十里曰奸音间。山，奸水出焉，而北流注于伊水。其上多金玉，其下多青雄黄。有木焉，其状如棠而赤叶，名曰芒音忘。草，可以毒鱼。 又西一百五十里，曰独苏之山，无草木而多水。 又西二百单日蔓渠之山，其上多。金王，其下多竹箭。伊水出焉，而东流注于洛。今伊水出上洛卢氏县熊耳山，东北至河南洛阳县入洛。有兽焉，其名曰马。腹，其状如人面，虎身其音，如婴儿，是食人。凡山称多金玉，恐玉蕴石，金藏沙，未必堆金而积玉也。武庙巳卯，庆尝同知登州，盖近海郡也。属邑栖霞山多银穴，官府禁焉，贫民往往沙中涤取，竟曰或得铢两以归而货诸市。其或犯禁，谓之广徒。意经称多金玉此类乎？不然，是空名而驾货，以启贪竞之端也，故备载以为世箴。 凡济山经之首，自辉诸之山至于蔓渠之山，凡九山，一千六曰七十里。其神皆人面而鸟身，祠用毛，择用毛色。用一吉玉，投而不糈。凡神皆当用主，是故祭以主正也。而曰人面鸟身，岂鼓镫之山独无是哉？且其祠用一吉玉，夫玉山之常产也，投而不糈，竟将安用？则其诞妄不经昭然矣。中次三经菩音倍，作献。山之首曰敖岸之山，其阳多玛郛之玉，其阴多赭黄。金神熏池居之，是常出美玉。或作王。北望河林，其状如蒨音清。如举。说者云：蒨举皆木名也，未详。有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其琶大水。敖岸之山，以其阴多赭黄，故遂以为金神居之。盖流俗之见，君子不道也。不然，山有赤铜赤石。或赤玉，则又将以为火此居之乎？ 又东十里曰青要之山，实维帝之密都，天帝曲密之邑。北望河曲河千里曲一直。也。是多驾鸟，马音加，未详。或曰：驾宜为驾鸳鹅也。南即𫮃渚，惮，音填，水中小洲名渚。禹父之所化。鲧化于羽渊，为黄能，今复云在此，然则一巳有变怪之性者，亦无往而不化也。是多仆累、蒲卢，仆累，蜗牛也。尔雅曰：蒲周者，螟，即也。九武罗司之。魋自神字，武罗，神名。其状人面而豹文，小腰而白齿，或作百。而穿耳以鐻，音渠，金银器之名，未详。其鸣如鸣玉。如人鸣玉佩声。是山也，宜女子。畛音轸。水出焉，而北流注于河。其中有鸟焉，名曰鸿，音如窈窕之窈。其状如凫。青身而朱目，赤尾，食之。宜子。有草焉，其状如奸，尝似茅而芳茎，黄华赤实，其本如稿本，根似稿本，亦香草也。名曰荀草，或作苞草。服之美人色。令人更美艳。青要谓帝之密都，犹以昆仑为帝之下都云耳。是果何所凭哉？至谓南望𫮃渚，禹父所化，尤为无稽。夫禹之父非。鲧邪？考之书曰：殛鲧于羽山，九载绩用。弗成，鲧之所以诛也。今以为禹父所化，何哉？又以武罗人面豹文，小腰白齿，而继之曰：是山宜女子，吾恐其有是物而无是理，因并为说正之。又东十里曰騩音巍。山，其上有美枣，其阴有嚩郛之玉。正回之水出焉，而北流注于河。其中多飞鱼，其状如豚而赤文，服之不畏雷，可以御兵。又东四十里曰宜苏之山，其上多金玉，其下多蔓居之木。未详。牗清音容。之水出焉，而北流注于河，是多黄。又东四十里曰和山，其上无草木，而多瑶碧，实惟河之九都。九水所潜，故曰九都。是山也，五曲曲回五重。九水出焉，合而北流，注于河。其中多苍玉，吉神泰逢司之。吉，善犹也。其状如人而虎尾，或作雀尾。是好居干赘山之阳。出入有光。太逢神动天地气也。言其有灵爽，能兴云雨也。夏后孔用田千山之下，天大风晦冥，孔用迷，入于民室，见吕氏春秋也。九水出于和山，而曰吉神，泰逢司之。曰出入有光，状如人而虎尾，岂山中虎妖乎？虽然，物之有光，疑亦得阴火之光耳。今深山有燐火，腐草亦多萤火，夜中望之，明灭倏忽。彼出入有光，无乃是类与？智者知所辩矣。 凡荀山之首，自敖岸之山至于和山，凡五山四百四十里。其祠泰逢、熏池、武罗，皆一牡羊，副副音祸幅之幅，谓破羊骨磔之以祭也。见周礼。婴，用吉玉。其二神用一雄鸡，瘗之，糈用稌。凡鬼神，盖造化气魄之盛也。怪异之物，或因人而凭以神，其怪容有之，此所谓泰逢及武罗是也。 中，次四。经厘山之首曰：鹿蹄之山，其上多王，其下多金。甘水出焉，而北流注于洛。其中多泠，或石去间泠或余。西五十里曰扶猪之山，其上多碝石。音耎。今鴈门山中出熙石，白者如水，水中有赤色者。有兽焉，其状如貉貉或作复，古字。而人目。其名曰麈，音银，或作麋。虢水出焉，而北流注于洛，其中多瓀石。言亦出水中。又西一百二十里曰厘山，其阳多玉，其阴多搜。音搜。茅搜，人之蒨草也。有兽焉，其状如牛，苍身，其音如婴儿。是食人，其名曰犀渠牗。瀌之水出焉，而南流注于伊水。有兽焉，名曰撷，音苍颉之颉。其状如儒，大而有鳞，其毛如彘鬣。生鳞间也。又西二百里曰箕尾之山，多榖，多涂石，其上多瓀郛之玉。箕尾之山，与前山同名。又西二百五十里曰柄山，其上多玉，其下多铜。滔雕之水出焉，而北流注于洛，其中多谶羊。有木焉，其状如樗，其叶如桐而荚实，其名曰茇，可以毒鱼友。又西二百里曰白边之山，其上多金玉，其下多青雄黄。 又西二百里曰熊耳之山，今在上洛县南。其上多漆，其下多棕。浮濠之水出焉，而西流注于洛，其中多水玉，多人鱼。有草焉，其状如苏而赤华，名曰葶宁，音亭，宁。可以毒鱼。 又西三百里曰牡山，其上多文石，其下多竹箭、竹矰。其兽多昨牛、㺂羊，鸟多赤𫜁。音闭，即𫜁雄也。 又西三百五十里曰𬤰举之山，雒水出焉，而东北流，汪于亥扈之水。其中多马肠之物。此二山者，洛、商也。 洛水，今出上洛县蒙岭山。河图口。玄扈洛内，谓此间也。 凡厘山之首，自鹿蹄之山至于玄扈之山，凡九山，千六百七十里。其神状皆人面兽身，其祠之毛用一白鸡，祈而不糈，言右祈祷。以彩衣之，以彩饰鸡。人面兽身，中难测也。祠用白鸡，亦可丑也。物以人怪，淫俗章也。大君有为，力可革也。 中，次五。 经薄山之首曰苟床之山，或作苟林山。无草木，多怪石，怪石，以玉也。书曰：铅松，怪石也。怪石在山亦。可玩也。异乎怪物之无益者。东三百里曰百山，其阴多中榖柞。草多著芫。荒山，蓟也。芫华药。其阳多瑶郛。之玉。木多槐，其阴有谷，曰机谷多。𩿁音如钳铁之铁鸟。其状如枭而三目，有五，其音如录，食之巳垫。槐始见此，食之巳蛰止昏蛰也。又东二百里曰县𣃁，音如斤𣃁之𣃁。之也。无草木。多文石又东三百里曰葱聋。之山，无草木，多峰石。不羊，东北五百。里日条谷之山，其木多槐桐，其草多芍药，亹冬。本草经曰：亹冬，一名满冬，今作门，俗作耳。又北十里曰超山，其阴多苍玉，其阳有井，久有水而夏竭。凡物反常，是为怪。超山之井是也。是故冬有水，气专藏也；夏反竭，气他泄也。是恒而失恒。 又东五百里曰成侯之山，其上多櫄木，似樗，树材，中车辕。吴人呼冲音春为，或曰𬨎车。其草多艽。 以东五百用曰朝歌之山，谷多美垩。 人限。 五百里曰槐山，谷多金锡。 释山曲经 又东十里曰历山，其木多槐，其阳多玉美垩土。之美者。凡锡亚于银者也。锡亚于银，铜亚于金可知矣。皆山产也。精粗之间，造化主焉。又东十里曰尸山，多苍。玉。其兽多麋，似鹿而小，里色。尸水出焉，南流注十洛水。其中多美下又东十里曰良余。之山，其上多谷柞，无石。余水出于其阴，而北流注于河。乳水出于其阳，而东南流注于洛。又东南十里曰蛊尾之山。多砺石、赤铜。龙余之水出焉，而东南流注干洛。 又东北二十里曰升山，其木多谷柞棘，其草多诸与蕙，蕙，不草也。多寇脱。寇脱草生南方，高丈许，似荷叶，而茎中有瓢，正白。零桂人植而门事之，以为树也。黄酸之水出，焉而北流注于河，其中多璇玉。 石，次玉者也。荀卿曰：璇玉瑶味，不知佩。音旋。 又东十二里曰阳虚之山，多金，临于玄扈之水。 图曰：苍颉为帝，南巡狩，登阳虚之山，临丁玄尼洛内，灵龟负书，丹叩青文以授之，出此水中也。凡薄山之音，自苟林之山至于阳虚之山，凡十六山，三千九百八十二四。升山蒙也，其祠礼太牢，婴用吉玉。首山魉也。其祠用稌里牺，太牢之且薜酿以蘖作憎，酒也。干舞，于舞万舞干，循也。置鼓，击之以舞。婴用壁尸。水合天也。天神之所冯也。肥牲祠之，用三黑犬于上，用三雌鸡于下。旬一牝羊献血，以血祭也。旬，犹剉也。周礼日旬饵夫天牲。婴用吉玉，彩之又加以缯彩之饰也。飨之。劝强之也。特性馈食礼日执奠、祝飨是也。凡山曰神可也，用主以祀可也。曰用雌鸡、黑犬，皆异说也。中次六经缟羝山之首曰平逢之山，净望伊、洛，东望谷城之山，在济北谷城县西。黄石公石在此山下，张恨取以合葬尔。无草木。无水，多沙石。有神焉，其状如人而二首，名日骄虫，是为螫虫，为螫虫之长。实惟蜂蜜之庐。言群蜂之所舍集。蚤，赤蜂名。其祠之用一雄鸡，禳而勿杀。禳亦祭名，谓禳却恶气也。骄虫之为异物明甚，而独谓之神，何哉？况曰是为螫虫，不俟辩矣。雄鸡禳而勿杀，所以供螫虫而无事于杀也。夫以无知之民，听巫瞽之说，其惑人而罔利者多矣，为政者乃或不能正，而又崇之，岂不悖与？西十里曰缟坻之山，无草木，多金玉。又西十里曰鬼音如瑰伟之瑰。山，其阴多鼎瑶之玉。其西有谷焉，名曰雚谷，其木多柳楮。其中有鸟焉，状如山鸡而长尾，亦如丹火而青豪，名曰鸰鹦。音铃要。其鸣自呼，服之不眯。交觞之水出干其阳，而南流注干洛。俞随之永出于其阴，而北流注于谷水。又西三十里曰瞻诸之山，其阳多金，其阴多文石。榭音射。冰出焉，而东南流注于洛，少水出其阴，而东流注于榖水。世谓之急渊。又西三十里巴娄涿之山，无草木，多金玉。瞻水出于其阳，而东流注干。洛，陂水出于其阴，世谓之百答水。而北流注于榖水。其中多正石、文石。又西四十里曰白石之山，惠水出于其阳，而南流注于洛。其中，多水玉。涧水出于其阴，书曰：伊、洛、瀍、涧。西北流注于谷水。其中多麋石、栌丹。皆未闻。又。西五十里曰谷山，其上多谷，其下多桑。爽水出焉，世谓之纻麻涧。而西北流注于谷水，其中多碧绿。又西七十二里曰：密山，人。荣阳密县亦有密山，疑非也。其阳多玉，其阴。多铁。豪水出焉，而南流注干洛。其中多旋龟，海五其状鸟首。而鳖尾，其音如判木。无草木，观山水。而究其名称归宿，合动静而一之矣。山有草木鸟。兽金玉，水亦有草木。鸟兽金玉，合水陆刚柔之物而一。之矣。夫气一也，而清浊淬驳，存乎感，故或。有济世之物，或有伤物之物，是又合善恶纯驳而三。其性矣。斯其能观物哉！斯其能观物哉，发此见例。 又西百里曰 长石之山，无草木，多金玉。其西有谷焉，名曰：共谷，多竹。共水出焉，西南流注于洛。其中多鸣石晋永康元年，襄阳郡鸣石，似玉，色青，撞之声闻七八用。今零陵泉陵县永正鸣二所乡有石，其一状如鼓。俗因名为石鼓，即此类也。水中石虚而清越有声，曰鸣石，如泗滨浮磬之类。 又西三百四十里曰传山，无草木，多瑶碧。厌染之水出于其阳，而南流注干洛。其中多人鱼。其西有林焉，名曰墦，音番蒙。谷水出焉，而东流注干洛。今谷木出谷阳谷，东北至谷城县入洛河。其中多珚玉，咽音堙，未闻。山。又西五十里曰橐山，其木多樗，多备音备木，今蜀中有备木。五，七、八月中，叶穗，穗成，如有陋粉者状，可以酢羹。其阳多金玉，其阴多铁。多萧萧蒿，见尔雅。橐水出焉，而北流注于河。其中多修辟之鱼，状如黾黾，蛙属也。而白喙，其音如鸱，食之巳白。癣又西九十里曰常烝。之山，无草木，多垩。进音谦。水出焉，而东北流，注于河。其中，多苍玉。菑水出焉，而北流注于河。又西九卜里曰夸父之山，其木多棕楠，多竹箭。其兽多物牛、羬羊，其鸟多𫜁，其阳多玉，其阴多铁。其北有林焉，名曰：桃林是广员三百里，其中多马桃林。今弘农湖县阙乡南谷中是也。饶野马、山羊、山牛也。湖水，出焉，而北流，注于河，其中多珚玉。 又西九十里日阳华之山，其阳多金玉，其阴多青雄黄。其草多诸萌，多苦辛。其状如椟，即楸字也。其实如瓜，其味酸甘，食之巳痱。杨水出焉，而西南流注下洛。其中多人鱼。门水出焉，而东北流注于河。其中多玄啸。黑砥石，生水中。缙音藉。姑之水出干其阴，而东流注于门水。其上多铜。门水至于河七百九十里，入维水。 凡缟羝山之首，自平逢之山至于阳华之山，凡十四山七百九十里。 岳在其中，以六月祭之，六月亦岁之中。如诸岳之祠法，则天下安宁。 中岳，嵩山也。祭嵩而以六月，郭氏所谓亦岁之中是也。然曰如诸岳之祠法，则天下安宁，似非所以论嵩也。夫五岳其祭同，其礼而敬之者同，何有增损？是故公而不私，正而无邪，是鬼神之常也。而谓其以敬慢为报施，陋亦甚矣。 中次七经苦山之首曰休与与或作舆，下同。之山，其上有石焉，名曰帝台之棋，帝台，神人名棋，谓博棋也。五色而文，其状如鹑。卯。帝台之石，所以祷百神者也，祷祀百神，则用此石。服之不蛊。有草焉，其状如蓍，赤叶而本丛生，石曰风条，可以为簳。中前，奇也。帝台之石，或厥名巳久，好异者高其名而神其事，因遂有祷百神之说，此无俟辩也，而又以帝台之棋五色而文，则又异矣。然则莫尊者天也，借有棋，孰与为对？后世凡造异以诳人主之聪明，皆此有以启之，是何可以不论哉？泾东三百里曰鼓钟之山，帝台之所以觞百神也。举觞燕会，则于此山，因名为鼓钟也。有草焉，方茎下南华，员叶而三成，叶三重也。其名曰焉酸，可以为毒。其上多砺，其下多砥。砥砺皆磨石，诗所谓他山之石，可以攻玉，即此。然焉酸之草，当曰有毒，不当曰可以为毒。嗟乎！一字之差，吾恐其流毒于后世者博矣，是宜书之以为戒。 又东二百里曰姑媱之山，音遥，或无之，山字。帝女死焉，其名曰女尸，化为等音遥。草，其叶胥成，言叶相重也。其华黄其实如莵丘，英丘搜，丝也。见尔雅。服之媚于人。为传，以所爱也，人服妃之如是云，名荒夫草。帝神之尊者也，安有所谓女哉？借如或者之论，帝固能超形气之累，恐生死莫可干也，而其女又何死与？至谓化为革草，曰服之媚于人，尤为不稽之甚。大小人而造言乖理，是为亵天，亵天者，不祥莫大焉，何所取哉？ 又东二十里曰苦山，有兽焉，名曰山膏，其状如逐，即豚字。赤若丹火，善詈。好骂人。其上有木焉，名曰黄棘。注山毋黄华而员，世不其实。如兰，服之不字。字，生也。易日：女子贞，不字。有草焉，员叶云无茎，赤华而不实，名曰无条，服之不瘿。逐。郭氏以为即豚字。然曰善詈，则亦怪兽而学入者矣，岂猩猩类乎？至若梦兰而得之，古固有之，此曰服之不字，恐其非常闻也。又东二十七里曰堵山，神天愚居之，是多怪风雨。其上有木焉，名曰天褊，音鞭。方茎而葵状，服者不㖶。食不噎也。子以人三，今四山。海经知同，神气之灵也。天之聪明，物莫先焉，而曰神天愚，吾恐其辞之悖也。夫山川皆可以致风雨，天气无不统故也，而以怪风雨继天愚下，则其为造言惑世，岂必智者而后辩哉！ 又东五十二里，曰放皋之山，放或作效，又作牧。明水出焉，南流注于伊水。其中多苍玉。有木焉，其叶如槐，黄华而不实，其名曰蒙木，服之不惑。有兽焉，其状如蜂，枝尾而反舌，善呼，好呼唤也。其名曰文文。今岭海深山有异蛇，亦善呼人之名。 又东五十七里曰大𩇵之山，多雩孚之玉，多麋玉。未详。有草焉，其状叶如榆，方茎而苍伤，其名曰牛伤，犹言牛棘。其根苍文，服者不厥，厥逆气病。可以御兵。其阳狂水出焉，西南流注千伊水。其中多三足龟，今吴兴阳羡县有君山，山上有池，水中有三足六耿龟、鳖龟，三足者多贲。出尔雅。食者无大疾，可以巳肿。 又东七十里曰半石之山，其上有草焉，生而秀，其高丈余，赤叶赤华，华而不实，初生，先作穗，上着叶，花生穗间。其名曰嘉荣，服之若不霆。不畏雷霆霹雳也。来需之水出于其阳，而西流注于伊水。其中多纶音伦。鱼，黑文，其状如鲋，食者不睡。合水出干其阴，而北流注于洛。多腾音腾。鱼，状如𫚥，居逵，𫚥，音制。𫚥鱼，大口大目，细鳞，有明邪逵水仲之穴道交通者。苍文赤尾，食者不痈。可以为瘘。音漏。𭚦廱属也。山多有西。淮南子曰：鸡头巳楼。可以为瘘，言可以治病。夫鱼目不闭，故谓无妻曰鳏。然则食之不睡，或取诸此。又东五十里曰少室之山，今在河南阳城西，俗名泰室。百草木成囷。未详。其上有木焉，其名曰帝休，叶状如杨，其枝五衢，言树枝交错相重，五田有象。衢路也。离骚曰：靡萍九衢。黄华黑实，服者不怒。其上多王，此山巅亦有白玉膏，得服之即得仙道，世人不能上也。时合神雾。其下多铁。休水出焉，而北流注于洛。其中多缔鱼，状如盩蜼未详。而长距，足白而对，未详。食者无蛊疾，可以御兵。足白而对，言其足色向且相向也。帝休之草，食者不怒。必此能平肝气者也。夫肝五怒，怒七情。有也，而曰服者不怒，故知其能平肝气也。推而论之，可以例药草矣。 又东三十里曰秦室之山，即中岳嵩高山也，今在阳城县西。其上有木焉，叶状如梨而赤理，其名曰有音郁。木，服者不妒。有草焉，其状如荣，木似蓟也。白华黑实，泽如𮐨薁，言子滑泽。其名曰菜草，服之不昧。上多美石。 人于者也。启母化为石而生启，在此山。见淮南子。 又北三十里曰讲山，其上多玉，多柘，多柏。有木焉，名曰帝屋，叶状如椒，反伤赤实，反伤，刺下勾也。可以御凶。 又北三十里曰婴梁之山，上多苍玉，𬭚于玄石。言苍玉休黑石而生也。或曰：𬭚于，乐器名，形似推头。 又东三十里曰浮戏之山，有木焉，叶状如樗而赤实，名曰亢木，食之不蛊。汜水出焉，而北流注于河。其东有谷，因名曰蛇谷，言此中出蛇，故以名之。上有少辛细辛。也。又东四十里曰少陉之山，有草焉，名曰茜音刚。草，叶状如葵而赤茎，白华，实如婴薁，食之不愚。言益人智。器难之水出焉，器或作嚣。而北流注干役水。一作侵。苗草食之不愚，要未可知。今医家以远志、菖蒲通气，去健忘，理或有之。又东南十里曰太山，别有东小太山人，在朱虚县，汶水所出，疑此非也。有草焉，名曰梨，其叶状如荻荻，亦蒿也。而赤华，可以巳疽。太水出于其阳，而东南流注于没水。承水出于其阴，而东北流注于没。 世谓之靖涧水。 又东二十里曰末山，上多赤金。末水出焉，北流注千没。木经作未。 又东二十五里曰役山，上多白金，多铁。役水出焉，北注干河。 又东三十五里曰敏山，上有木焉，其状如荆，白华，山经而赤实，名曰蓟音计。柏，服者不寒。令人耐寒。其阳多其瑶之玉。 又东三十里曰大騩音归。之山，合荥阳文县有大𮪡山，𮪡因沟水所出。其阴多铁，美玉青垩。有草焉，其状如蓍而毛青，华而白。实，其名曰蕧。音狼。服之不天，言尽寿也。或作芙。可以为腹病。 为治也，一作已。 凡苦山之首，自休与之山至于大騩之山，凡十有九山，千一百八十四里。其十六神者，皆豕身而人面。其祠毛牷用二羊羞，言以羊为荐羞。婴用二藻玉瘗。案玉有五彩者也。或曰：以盛玉藻藉也。苦山、少室、太室，皆蒙也。其祠之，太牢之具，婴以吉玉。其神状皆人面而三首，其余属皆豕身人面也。人面三首与豕身而人面，神与怪与？夫太室，今所谓嵩山也，少室其亚也，而曰皆冢，何哉？然则山有神，亦殂落与？及其殂落，而又冢墓与？夫疑以传疑，俗之病也；怪而弗辩，惑之滋也。任世道者，将有择乎？中次八经荆山之首曰景山，今在南郡界中。其上多金玉，其木多杼檀。杼音椽柱之柱。雎水出焉，睢，音痈疽之疽。东南流注于江，今睢永出新城魏昌县，东南发阿山，东南至南郡枝江县入江也。其中多丹粟，多文鱼。 有斑彩也。 东北百里曰荆山，人，在新城沐乡县南。其阴多铁，其阳多赤金，其中多牦，音俚。牛牦，旄牛属也，黑色，出西南徼外。多豹虎，其木多松柏，其草多竹，多橘榯。云：似备而大也。摩厚，味酸。漳水出焉，而东南流注于睢，出荆山，至南郡当阳县入沮水。其中多黄金，多鲛，音交。鱼鲛，鲋鱼类也。皮有珠文而坚，尼，长三四尺，未有毒，螫人，及可饰刀剑口错，治材角，今临海郡亦有之。其兽多闾麋。 似鹿而大也。 又东北百五十里曰骄出，其上多玉，其下多青文，其木多松柏，多桃枝。钩端。神罗音嚣，鱼之鼍。园处之。其状如人面，羊角虎爪，恒游于雎漳之渊。渊，水之府奥也。出入有光。羊角虎爪而人面，曰恒游睢漳之渊，其为水怪审矣。凡山水中异物，不可谓不灵也，而以为神则弗可。是故正而灵曰神，神则有益于民；幽而异曰怪，怪则必惑干世。昔昌藜韩子至南海而驯鲲鱼之暴，三夕风雷徒去，谓怪物不灵可平。 又东北百二十里曰女凡之山，其上多玉，其下多黄金，其兽多豹虎，多闾麋、獐麂。音几，似漳而大，畏毛豹脚。其鸟多白鷮，音骄，似雉而长，军走且鸣。多翟，多𬷼。呜，大如雕，紫绿色，长颈亦喙，食蝮蛇头。雄名运日，雌名阴谐也。又东北二百里曰宜诸之山，其上多金玉，其下多青能。悦音诡。水出焉，而南流，注。于漳，今旋水，出南郡东危山，至华容县人江也。其中多白王。又东北三百五十里曰纶山，其木多梓楠，多桃枝，多相栗、橘栎，相似梨而酢𬈧。其兽多闾尘、庞乐。音虢，似疏而鹿，精，青。又东北二百里曰陆邟音跪。之山，其上多理郛之玉，其下多垩，其木多杽橿。 又东百三十里曰光山，其上多碧，其下多木。神计蒙处之。其状人身而龙首，恒游于漳渊，出入必有飘风暴雨。人身龙首，志未变也。飘风暴雨，以类从也。怛游漳渊，未天飞也，其斯以为蛟乎？ 又东百五十里曰岐山，其阳多赤金，其阴多白珉，音旻，石似玉者。其上多金玉，其下多青护，其木多樗。神涉罗徒河切。作嵓。笑游。切处之。其状人身而方面三足。赤金，金也；白珉，玉也。而又曰其上多金玉，将不复叠其物与？若夫人身而方面三足，此无俟论。 又东百三十里曰铜山，甘六上，多金银、铁，其木多谷柞、祖栗、橘櫾，其兽多豹。 又东北一百里曰美山，其兽多兕牛，多闾尘，多豕鹿。其上多金，其下多青识。 又东北百里曰大尧之山，其木多松柏，多梓桑，多机，其草多竹，其兽多豹、虎、羚奂。又东北三百里曰灵山，其上多金玉，其下多青义。其木多桃李、梅、杏。梅，似杏而酢也。竹恐木属，而以为草。夫桃李、梅、杏皆佳暴也，灵山可以食贫民矣。又东北七十里曰龙山，上多寓木，寄生也，一名宛重，见尔雅。其丁多碧，其下多赤钖，其草多桃枝、钩端。又东南五十里曰衡山，上多寓木、榖柞，多黄垩、白圣。此衡山当另为一山，非中岳。 又东南七十里曰石山，其上多金，其下多青彟，多寓木。 又南百二十里曰若或作前。山，其上多碝郛之玉，多赭，赤士。多邽石，未详。多寓木，多柘。 又东南三百二十里曰彘山，多美石，多柘。 又东南一百五十里曰玉山，其上多金玉，其下多碧铁，其木多柏。一作犹。 又东南七十里曰𬤰山，其木多檀，多邽石，多白锡。白𬬰也。郁水出于其土，潜于其下，其中多砥砺。 又东北百五十里曰仁举之山，其木多榖柞，其阳。多赤金，其阴多赭。 又东五十里曰师每之山，其阳多砥砺，其阴多青正，其木多柏，多檀，多柘，其草多竹。 又东南二百里曰琴鼓之山，其木多榖杵、椒、柘，赦为树小而丛生，下有草木，则盖死。其上多白垊，其下多洗石，其兽多豕鹿，多白犀，其鸟多鸩。 凡荆山之首，自景山至琴鼓之山，凡二十三山，二千八百九十里。其神状皆鸟身而人面，其祠用一雄鸡，祈瘗祷请巳埋之也。用三藻圭，糈用稌。骄，山冢也。其祠用羞酒少牢，祈疼婴毛三璧，鸟身而人面，变而大体，则人类矣。 中次九经岷山之首曰女几之山，其上多石涅，其木多杽橿，其草多菊芝。落水出焉，东注于江。其中多雄黄，雄黄亦出水中。其兽多虎豹。菊始见此。夫菊，花也，此曰草类从草也。父东北三百里曰岷山，江水出焉，岷门，今在次山郡，天阳兵西之。江所出。东北流注干海。图土广阳，服粉入海。其中多良良善。龟，多鼍似惭畅。大者长一丈，有鳞，彩皮可以冒鼓。廿，具上多金玉，其下多白珉，其木多梅棠，其兽多犀象，多夔牛，今蜀山中有人牛，重以干斤，名为莎牛。晋大兴元年，此牛出上庸郡，人弩射杀，得三十八担肉。自尔雅所谓魏其鸟多翰莺。白翰赤惊。夏书岷山道江，即此。若夫象，盖大兽也。夔，大牛也，此书象之始。 又东北一百四十里曰崃山，江水出焉，即来山，今在汉嘉严道县南，江水所自出也。山有九折坂，出湏貊，似能而黑白駮，食铜铁也。东流注大江。其阳多黄金，其阴多麋尘，其木多檀柘，其草多薤、韭，多药即聋。空夺。 即蛇被脱也。 又东一百五十里曰崌音居。山，江水出焉，东流注于大江。其中多怪蛇，今永昌郡有钩蛇，长数丈，尾岐在水中，钩取，听上人牛马啖以，又呼马绊蛇，谓此类也。多鸷，音贽，鱼未闻。其木多犹，音秋。杽，犹刚木也。中车材。多梅梓，其兽多夔牛、尘奥、犀兕。有鸟焉，状如鸮而赤身白首，其名曰窃脂，今呼小青萑曲觜肉食者为窃脂，疑此非也。可以御火。 又东三百里曰高梁之山，其上多垩，其下多砥砺，其木多桃枝。钩端。有草焉，状如葵而赤华，策实白柎，可以走马。 又东四百里曰蛇山，其上多黄金，其下多垩，其木多簨，多橡樟，其草多嘉荣，少辛。有兽焉，其状如狐而白尾，长耳，名他狼。见则国内有兵。一作国有乱。御火走马，各有用也。若夫𤜣狼见兵，能兆兵也。夫兵，凶器，圣人不得巳而用之，他狼出没，何足关哉！又东五百卑曰鬲山，其阳多金，其阴多白珉。蒲𪈘。业堂音薨。之水出焉，而东流注于江。其中多白玉，其兽多犀象、熊罴，多猿蜼。 蜼似猕猴，鼻露上向，尾四五尺，头有岐，苍黄色。雨则自县树，以尾塞鼻孔，或以雨指塞之。 又东北三百里曰隅阳之山，其上多金玉，其下多青护，其木多梓桑，其草多茈。徐之水出焉，东流注于江，其中多丹粟。 又东二百五十里曰岐山，今在扶风美阳县西。其上多白金，其下多铁，其木多梅、梓，梅或作旅。多杽。犹。减水出焉，东南流注于江。岐山，今二秦凤翔府有岐山县。 又东三百里曰勾祢音络，据之裾。之山，其上多玉，其下多黄金，其木多栎柘，其草多芍药。 又东一百五十里曰风两之山，其上多白金，其下多石涅，其木多娵禅，音驺，善。极木未详。横木，白理十栉。多杨。宣余之水出焉，东流注于江。其中多蛇，其兽多闾麋，多尘豹、虎，其鸟多白鷮。 又东北二百里曰玉山，其阳多铜，其阴多赤金，其木多豫樟、槱杽。其兽多豕、鹿、羚奂，其鸟多鸠。 又东一百五十里曰熊山，有穴焉。熊之穴恒出神人，夏启而冬闭。是穴也冬启，乃必有兵。今邺西北有鼓山，下有石鼓，象悬者山旁鸣，则有军事，与此穴殊象而同应。其上多白王，其下多。白金，其木多樗柳，其草多寇脱。既以为熊之穴，而又曰恒出神人，何其妄也！夫物穴春启，不必夏也，冬闭，常也，此曰冬启有兵，盖亦无取。又东三百四十里曰字山，其阳多美王、赤金，其阴多铁，其木多桃枝。荆芭山名玉山。騩山重名又东二百里曰葛山，其上多赤。金，其下多瑊，咅缄，石城石，劲石似王也。其木多相栗、橘、云犹杽。其兽多庞奂，共草多嘉荣。 又东三百七十里曰贾超之山，其阳多黄垩，其阴亥美赭，其木多柤栗，橘栎其中。多龙。修。 龙须也，似莞而纪，生山石穴中，茎倒垂，可以为席。凡岷 山之首自女几山至于贾超之山，凡十六山。三千五百里。其神状皆马身而龙首，其祠毛用一，毋雄鸡，瘗糈用徐文山、勾祢、风两丑之山，是皆蒙也。其祠之，羞酒先进酒以酹神。少牢，具婴毛一吉王。熊山席也。席者，神之所凭止也。其祠羞酒太牢，具婴毛三璧，干舞用兵以禳禳，祓除之祭名。舞者，持眉，武舞也。祈。球冕舞，所求福祥也。分用王舞者，冕服也。美王嘐，巳求反。马身龙首，非神也，用雄鸡，可丑也。山曰十六，昭同也。若风两，必以少牢，宜也，否则淫也。熊山而以冕舞，非正也，几干渎矣。 中次十经之首曰首阳之山，其上多金王，无草木。此所谓首阳，夷齐之所游与？当另为一首阳与。 又西五十里曰虎尾之山，其木多椒裾，多封石，其阳多赤金，其阴多铁。又西南五十里曰繁缋音溃。之山，其木多槱杽，其草多枝勾。今山中有此草。又西南二十里曰勇石之山，无草木，多白金，多水。又西。二十里曰复州之山，其木多檀，其阳多黄金。有鸟焉，其状如鸮而一足，彘尾，其名曰跂踵。见则其国大疫。铭曰：跂踵为鸟，一足似夔。不为乐兴，反以来悲。山又西三十里曰楮山。多寓木，多椒裾，多柘，多垩作。 渚州之山。 又西二十里曰又原之山，其阳多青护，其阴多铁，其鸟多𬸱。音臞。鹢，鸲鹢也。传曰：雊，鹢来巢。春秋有𬸱鹆来巢，盖淮南有之。又西五十里曰涿山，其木多榖柞杽，其阳多焉郛之玉。又西七十，里曰丙山，其木。多梓檀，多弥杽。 次义未详。 凡首阳山之首，自首山至于丙山，凡九山二百六十七里。其神状皆龙身而人面，其祠之，毛用一雄鸡，瘗糈用五种之糈。堵山蒙也。其祠之少牢，具羞酒，祠婴毛二璧瘗。騩山帝也。其祠羞酒太牢，其合巫祝二人，舞婴二璧。巫祝始见于此。夫假怪惑世也，降妖射利也，溯流而源，基邪说也。是故律禁师巫，敦王制也。 中次一十一山经荆山之首曰翼望之山湍水出。焉，东流注于济，今湍水迳南阳穰县而入清水。贶水出焉，东南流。注于汉，其中多蛟。似蛇而四脚，小头细颈，有白瘿，大者十数围，卯如石瓮。能注。吞人。其上多松柏，其下多漆梓，其阳多赤金，其阴多珉。汉水多蛟，民之灾也。伐蛟底宁，亦可克也。又东北一百五十里曰朝歌之山，无音武。水出焉，无水，出在南阳舞阳县。东南流注。于荣其中多人鱼，其上多梓。楠。其兽多羚麋。有草焉，名曰莽草，可以毒鱼今用之杀。鱼。又东南二百里曰帝囷去伦反。之山，其阳多瓀郛之玉，其阴多铁。帝囷之水，出于其上，潜于其下，多鸣。朝歌疑纣都，今河南辉县皆其地也。夫以地名古也。 又东南五十里曰视山，其上多韭，有井焉，名曰天井，夏有水，冬竭。其上多桑，多美垩、金玉。此颇与超山之井同，皆反其恒。夫夏有水，其雨集而盈乎，冬竭，是本明井乎？其又不然，吾谓之怪无疑也。 又东南二百里曰前山，其木多储，音诸，或作储，似并子可食。冬夏生作，屋柱难腐。多柏，其阳多金，其阴多赭。 又东南三百里曰丰山，有兽焉，其状如缓，赤目，赤喙黄身，名曰雍和，见则国有大恐。神耕父处之，常游清冷之渊，出入有光，清冷水，在西号郊县山上，神来时，水赤有览，世今有屋祠之。见则其国为败。有九钟焉。是知霜鸣，霜降则钟鸣，故言知也。物有自然感应，而不可为也。其上多金，其下多榖。柞、杽橿。耕父之神，宜神焉，莫测可也。然而常游清冷。之渊，又曰出入有光，则是人可见而物可知也，安在其为神与？若夫霜降而钟鸣，金气应也，物理之恒也。昌黎子亦曰：丰山有钟，感而自鸣，盖自况也。 又东北八百里曰兔床之山，其阳多铁，其木多蔼与，其草多鸡榖，其本如鸡卯，其味酸甘，食者利于人。又东六十里曰皮山，多垩，多赭，其木多松柏。又东六十里曰瑶碧之山，其木多梓楠，其阴多青护，其阳多白金。有鸟焉，其状如雉，恒食蜚，音翡。名曰鸩。蜚，负盘也。此更一种鸟，非食蛇之鸩也。鸩。郭氏以为更三种，非食蛇之鸩，理为得之。然则何以辩？曰：以其食蜚。 又东四十里曰支离之山，济水出焉，南流注于汉。今济水出郦县西北山中，南入汉。有鸟焉，其名曰婴勺，其状如鹊。赤目赤喙，白身，其尾若勺，似酒勺形。其鸣自呼。多并牛，多羬羊。 又东北五十里曰秩簏音雕。之山，其上多松柏、机柏。 柏叶似柳，皮黄不措。子似栋，着酒中饮之，辟恶气，浣衣去垢，核坚正黑，可以问香缨。一名枯楼也。 又西北一百里曰堇理之山，其上多松柏，多美梓，其阴多丹彟，多金，其兽多豹虎。有鸟焉，其状如鹊，青身白喙，白目白尾，名曰若耕，可以御疫，其鸣自叫。 又东南三十里曰依轺音枯。之山，其上多杽檀，多苴。音薤，未详。有兽焉，其状如犬，虎爪，有甲，其名曰国，音吝，言体有鳞甲。善骐坌，音鞅，奋，跳跃，自朴也。食者不风。 不畏天风。又。 东南三十五里曰即谷之山，多美玉，多玄豹，黑豹也。即今荆州山中出黑虎也。多闾尘，多羚矣。其阳多珉，其阴多青护。 又东南四十里曰鸡山，其上多美梓，多桑，其草多注非。 又东南五十 ✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜未完待续>>>完整版请登录大玄妙门网✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜