[book_name]析津志辑佚 [book_author]熊梦祥 [book_date]元代 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]天文地理,地方志,完结 [book_length]120643 [book_dec]《析津志》北京地方志。一名《析津志典》。元熊梦祥著。卷数无考。梦祥,字自得。江西丰城人。工翰墨,博读群书,旁通音律,以茂才异荐为白鹿洞书院山长。授大都路儒学提举,崇文监丞。后以老疾告归,年九十余著此书。以古时燕分野为“析木之津”和辽置析津府。名书。此书明初尚流行, 《永乐大典》依韵收录该书许多内容。明正统间杨士奇编《文渊阁书目》和成化时叶盛所编《菉竹堂书目》均著该书为三十四册。约在明万历间此书亡佚。近由杨万里主持,北京图书馆善本组,从《永乐大典》、 《日下旧闻考》、《宪台通纪》和《顺天府志》 (残卷)等多种古籍中辑出约十万余字。按城池街市、朝堂公宇、台谏叙、工局仓廪、额办钱粮、太庙、祠庙、仪祭、寺观、河闸桥梁、古迹、大都东西馆、 马步站、人物、名官、学校、风俗、岁纪、物产和属县共十八项,分类编次,标点、标目、分段。使久已失传的文献传世。此书是我国最早记述北京及北京地区历史地理的一部专书。对北京的沿革、至到、属县、城垣街市、朝堂公宇、河闸桥梁、名胜古迹、人物名宦、山川风物、物产矿藏、岁时风尚都有较翔实的记载,是研究北京地区的历史、地理极宝贵的资料。有1983年北京古籍出版社出版北京图书馆善本组辑《析津志辑佚》本。 [book_img]Z_11427.jpg [book_title]●城池街市 辽开泰元年，始号为燕京。海陵贞元元年定都，号为中都。天德三年，始图上燕城宫阙制度。三月，命张浩等增广燕城。城之门制十有二：东曰施仁、宣曜、阳春；南曰景风、丰宜、端礼；西曰丽泽、灏华、彰义；北曰会城、通元、崇智。改门曰清怡，曰光泰。浩等取真定府潭园材木，营造宫室及凉位十六。【（日下旧闻考卷三十七京城总纪引析津志。）】 金朝筑燕城，用涿州土。人置一筐，在右手排立定，自涿至燕传递。空筐出，实筐入，人止土一畚，不日成之。【（日下旧闻考卷三十七京城总纪引析津志。）】 世祖筑城已周，乃于文明门外向东五里，立苇场，收苇以蓑城。每岁收百万，以苇排编，自下砌上，恐致摧塌，累朝因之。至文宗，有警，用谏者言，因废。此苇止供内厨之需。每岁役市民修补。至元间，朱、张进言：自备己资，以砖石包裹内外城墙。因时宰言，乃废。至今西城角上亦略用砖而已。至元十八年，奉旨挑掘城濠，添包城门一重。【（日下旧闻考卷三十八京城总纪引析津志。）】 庆寿寺西，有云团师与可庵大师二塔，正当筑城要冲，时相奏世祖。有旨，命圈裹入城内，于以见圣德涵融者如是。【（日下旧闻考卷四十三城市引析津志。）】 西华门　在延春阁西，萧墙外即门也。门内有内府诸库、鹿苑、天闲。【（日下旧闻考卷三十宫室引析津志。）】 厚载门　乃禁中之苑囿也。内有水碾，引水自玄武池，灌溉种花木。自有熟地八顷，内有小殿五所。上曾执耒耜以耕，拟于耤田也。【（日下旧闻考卷三十宫室引析津志。）】 崇天门　正南出周桥。灵星三门外分三道，中千步廊街，出丽正门，门有三。正中惟车驾行幸郊坛则开。西一门，亦不开。止东一门，以通车马往来。【（日下旧闻考卷三十八京城总纪引析津志。）】 文明门　即哈达门。哈达大王府在门内，因名之。【（日下旧闻考卷四十五城市引析津志。）】 光熙门　与漕坝相接。当运漕岁储之时，其人夫纲运者，入粮于坝内，龙王堂前唱筹。【（日下旧闻考卷八十八郊垧引析津志。）】 坊名　元五十，以大衍之数成之，名皆切近。乃翰林院侍书学士虞集伯生所立。外有数坊，为大都路教授时所立。【（日下旧闻考卷三十八京城总纪引析津志。）】 福田坊　在西白塔寺。 阜财坊　在顺承门内金玉局巷口。 金城坊　在平则门内。 玉铉坊　在中书省前相近。 保大坊　在枢府北。 灵椿坊　在都府北。 丹桂坊　在灵椿北。 明时坊　在太史院东。 凤池坊　在斜街北。 安富坊　在顺承门羊角市。 怀远坊　地在西北隅。 太平坊 大同坊 里仁坊　在钟楼西北。 发祥坊　在永锡坊西。 发祥坊西北大街，砖斗拱、扁溥光，最为年远。三相公寺前：善利坊、乐道坊、好德坊。 招贤坊　在翰林院西北。 善俗坊　在健德门。 昭回坊　□都府南。 居贤坊　国学东，监官多居之。 鸣玉坊　在羊市之北。 展亲坊、惠文坊　草市桥西。 请茶坊　海子桥北。 训礼坊、咸宜坊　顺承门里倒钞库北。思诚坊、东皇华坊、明照坊与上相对。 蓬莱坊　天师宫前。 南熏坊　光禄寺东。 甘棠坊、迁善坊、可封坊　在健德门。 丰储坊　在西仓西。【（日下旧闻考卷三十八京城总纪引析津志。）】 有东甘泉坊，西甘泉坊。【（日下旧闻考卷一五六存疑引析津志。）】 街制　自南以至于北，谓之经；自东至西，谓之纬。大街二十四步阔，小街十二步阔。三百八十四火巷，二十九衖通。衖通二字本方言。【（日下旧闻考卷三十八京城总纪引析津志。）】 长街　千步廊街、丁字街、十字街、钟楼街、半边街、棊盘街。五门街、三叉街，此二街在南城。【（日下旧闻考卷三十八京城总纪引析津志。）】 米市、面市　钟楼前十字街西南角。羊市、马市、牛市、骆驼市、驴骡市，以上七处市，俱在羊角市一带。其杂货并在十市口。北有柴草市，此地若集市。近年俱于此街西为贸易所。 段子市　在钟楼街西南。 皮帽市　同上。 菜市　丽正门三桥、哈达门丁字街。菜市，和义门外。 帽子市　钟楼。 穷汉市　一在钟楼后，为最。一在文明门外市桥；一在顺承门城南街边；一在丽正门西；一在顺承门里草塔儿。 鹁鸽市　在喜云楼下。 鹅鸭市　在钟楼西。 珠子市　钟楼前街西第一巷。 省东市　在检校司门前墙下。 文籍市　在省前东街。 纸札市　省前。 靴市　在翰林院东。就卖底皮、西甸皮，诸靴材都出在一处。 车市　齐化门十字街东。 拱木市　城西。 猪市　文明门外一里。 鱼市　文明门外桥南一里。 草市　门门有之。 沙剌市　一巷皆卖金、银、珍珠宝贝，在钟楼前。 柴炭市集市　一顺承门外，一钟楼，一千斯仓，一枢密院。 人市　在羊角市，至今楼子尚存，此是至元间。后有司禁约，姑存此以为鉴戒。 煤市　修文坊前。 南城市、穷汉市　在大悲阁东南巷内。 蒸饼市　大悲阁后。 臙粉市　披云楼南。 果市　和义门外、顺承门外、安贞门外。 铁器市　钟楼后。【（日下旧闻考卷三十八京城总纪引析津志。）】 枢密院西为玉山馆，玉山馆西北为蓬莱坊、天师宫。 枢密院南转西为宣徽院，院南转西为光禄寺酒坊桥。【（日下旧闻考卷一百五十五引析津志。）】 [book_title]●朝堂公宇 中书断事官厅题名记 中书参议府题名记 中书省左司题名记 中书左司小瀛洲记 中书左司省掾题名记 后记 中书省医厅壁题名记 中书检校厅壁记 中书省架阁库题名记 又记 中书省六政条要题名记 中书省吏部考功堂记 中书省户部题名记 中书省礼部合化题名记 中书省兵部题名记 中书省刑部题名记 续记 刑部主事厅题名记 中书省工部题名记 中书省照算题名记 中书省。太祖皇帝辛未年十月，于燕置行省，大业实肇于此。至太宗皇帝己丑秋七月，驾幸西京，改从官为中书省，以吾图撒里里为中书令，粘合重山为左丞相，镇海为右丞相。我太祖始立中书省，至世祖皇帝混一区宇，遂于中统元年夏四月戊戌朔，立中书省于上都。中统二年九月以□都火宅为中书省。中统五年诏：开平府阙庭所在，加号上都。始于燕京修营宫室，分立省部，四方会同，乞正名。准奏，称大都路。其府号大兴府。燕署，中书令衔，置幕位。至元四年二月己丑，始于燕京东北隅，辨方位，设邦建都，以为天下本。四月甲子，筑内皇城。位置公定方隅，始于新都凤池坊北立中书省。其地高爽，古木层荫，与公府相为樾荫，规模宏敞壮丽。奠安以新都之位，置居都堂于紫薇垣。至元二十四年闰二月，立尚书省，以宣政院使桑柯为开府仪同三司、尚书左丞相，叶李为尚书右丞相。时五云坊东为尚书省。自至元七年至至元九年，并尚书省入中书省。至元二十七年，尚书省事入中书省，桑柯移中书省。于今尚书省为中书省，乃有北省南省之分。后于至顺二年七月十九日，中书省奏，奉旨：翰林国史院里有的文书，依旧北省安置，翰林国史官人就那里聚会。繇是北省既为翰林院，尚书省为中书都堂省固矣。殆与太保刘秉忠所建都堂意自远矣。其于方位制度、视北省有间，然而朝廷公府，更张因革不一，故不可不详。盖欲使后之稽者，知创始之初意。今复以南、北二省公宇并列于后，乃作朝堂公宇志。 中书省　在大内前东五云坊内。 外仪门　近丽正门东城下，有都省二字牌扁。 中仪门　中通五云坊、万宝坊，东西大街，兵卫戟仗。 内仪门　三门，中、左、右。 省堂大正厅　五间。东西耳房，宽广高明，锦梁画栋，若屏障墙。耳房画山水林泉，粲然壮丽。由厅后入穿廊，又名直舍。 穿廊　五间。舍之左右，咸植花果杂木。 正堂　五间。东西耳房。春冬东耳房，夏秋西耳房，于内署省事。太子位居中。居正中，有阑楯绕护。堂后有花木交荫石看山。次从屋，又有小亭。 断事官厅　三间。 参议府厅　三间。 西右司厅　三间。 东左司厅　三间。 左右提控掾史幕司　学相厅前，三间，向北一间□也。 左右属司幕司　三间。 东检校厅正厅　三间。 西架阁库正厅　三间。东西司房六间。 ○中书断事官厅题名记 皇元初基，龙翔德隆仁厚，治尚忠质。太宗英文皇帝，奄甸中土，肇立宪度，乃置斯断事官。官以断事，名不沿往者，尚忠质也。时居官首者，领政犹卿辅然。世祖皇帝统一海寓，定鼎于燕。省部院台、百□庶府、焕若列星。中统、至元间，尝以丞相领之。至八年始给三品银印，曰中书省断事官。爰有常秩，以迄于今，宣命四员。其在宗藩戚畹膺王爵者，各得奏任二员或一员，世袭为之，通数十员，衣紫横金，身章惟一。世祖神宗于股肱心膂之臣，同仁一体，凡厥有政，俾堂之西与中书参议府相为对之。连中为都堂。而断事官，沾翼事当诣，乃望视六部之列外垣者，校为亲密，都堂判送之。凡大狱之当折，要囚之当录，必中书省、枢密院、御史台、宗正府、刑部，参伍听之，号称五府。而中书所任者，断事官也。断事官之官任重矣。官联之首，为尤重焉。一日圜聚而佥议曰：自忽都鲁那演以来星数十终，由此登相位，历通显者相望也。而公署无刻石记名，此后将何征？乃具石而来请，曰：愿记也。夫君子于位，慎所立名氏，有记则树立，得人而称之。迩有劝，远有闻，匪徒识岁月也。若诸公之夙夜思政，图光于前，垂于后，岂不韪欤！故询其官秩之本始，仰长德意之隆，俯述职任之重，而序陈之，来者得以览观焉。至正十五年，集贤侍讲学士中奉大夫国子祭酒王思诚记。 ○中书参议府题名记 中统元年，置中书府，设参议二员。至元七年，尚书省立，罢参议，设给事中。十三年复设。十八年增为四员。迨至正十九年，百年于兹，始求诸故记，自贾居贞而下，得二百四十人。或久或近，或去而复至。迨我皇元起兵北方，统一宇内，号令所至，雷动风行。铺张文物之盛，综理政务之繁，惟求所以祖宗用人弗贰故也。诗曰：蔼蔼王多吉士，维君子使。又曰：济济多士，文王以宁。盖治其天下国家，委任尊重，参断大议，久则稍以吏事责之，动拘文法而不克展其素蕴。然而至今当慎是选是职者，谏行言听，膏泽下于民。于是雍容庙廊，扬历华要，糜廪禄而承厚恩，流声实于无穷，复何议焉？若乃循默以容身，贪墨以肥己，奸诡以阿时，书名于此，得无指而谓之哉！呜呼！吾知悲矣。中奉大夫参议中书省事临川危素记。 ○中书省左司题名记 左右司始自隋世，司各置郎一人。寻有六部郎一人，而各置承务郎，以代理左右司事。唐贞观初，复置左右司，又为左右承务郎中，曰大夫。既而复，故曰郎中，从五品上，员外郎从六品上。其事任甚重，二十四曹呼为都公，犹近代号都司也。皇元中统二年，中书省既立，乃置提领左右司，提领郎中、员外郎各二员，都事四员。三年，落提领，置左右司，郎中增为五员，都事增为二员。至元元年，员外郎增为四员、都事省为四员。三年，郎中、员外、都事各以二员为额。七年，罢左右，置给事中二员，中书舍人二员，员外郎二员，检正二员，都事一员。盖用前代三省属官制。给事中本省下省属，舍人中书省属，左右司尚书省属也。当时流官所告身，各有训词。词虽甚简，犹采前代两制法。翰林学士掌内制，舍人掌外制也。八年，复为左右司，置郎中三员，员外郎、都事各二员。十五年，左右司分立。左司领左部事，郎中二员，员外郎，都事如旧。十八年，郎中、员外节各增一员，都事增二员。十九年，左右复合为一司。廿年，洊分立左司，置郎中二员，员外郎四员，都事二员。厥后时有增损。大德元年，置郎中三员，员外郎四员，都事四员。今置郎中二员，余如大德初。其间岁月虽久，题名石未刻也。至正十二年壬辰夏四月，左司郎中汝中栢子真、崔敬伯恭，员外郎伯颜帖木儿复礼、张让谦甫，都事完者帖木儿秉中、王时本中、尚絅彦文、李敏中好古，咸极一时之选。暇日考诸故府，得中统建官以来沿革损益。创自今始，凡是官者，记其名氏爵里，及到任受代、选除日月，将刻石寘幕府，谒予题其端。我闻在昔有言，都事学为宰相者也。盖为宰相，扬搉天下机务，莫如都事，余忝馆阁三十年，当时与余同官而为都司者，予见其进坐庙堂，共秉大政者多矣，宰相岂非可学而至乎？虽然，欲学宰相之器业，必先学其度量。度量非宽不可，器业非厚不能。宽则知大体，厚则胜重任，此古今良相之资也。其它百尔所长，皆有司之事，非学宰相者所先务也。官署题名壁记，其初不过列名于石，记岁月。近世作者，往往寓劝相之道焉，余故亦进是说云。翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史长沙欧阳玄记。 ○中书左司小瀛洲记【在学堂之门右，即提控之专司也】 古之词臣内相，咸曰登瀛。瀛者，海中神山。巨鳌戴之以首，人间莫得觊觎，而及者鲜。可攀龙鳞，附凤翼，朝通明，谒上帝。天威咫尺，呼吸肤寸之云而为天下霖，其叵测也如是。中书东曹掾长幕次于左司之北，别为一所，座隅鼎峙，几案相接，机务之繁，提纲挈领，靡不在是。或堂议有所未安，据引经义以折衷之；或符契部属，必署卷末而施行之；或承檄辟掾，品藻才行而进抑之；或勾检簿书，出内稽违而督责之。复设铜章，以别诡异之蔽，慎乃出令之所宜也。夫庙堂栋梁柱石之大，微榱桷之集，虽公输之巧，不能施以成功也。合抱之木，生于毫毛。九重之台，起于累土。莫不升高自卑，始微至着也。由此途而擢翰林，历台阁，秉钧轴，表在人耳目者，不可枚举。政事之余，左图右书，羽扇纶巾，与一二知己讨论经旨，倡和诗文；户牖岑寂，松声森欝，较之奔驰尘土，伺候门庭，颇若相隔僊凡也。扁曰小瀛洲，宣文博士为之大书，以镂于梓。学僊虚诞，固不可取，诗人之物象比兴，不以文害辞，其孰曰不可哉！予遂记之，以告来者。镇阳史君识。 ○中书左司省掾题名记 国朝立中书省，以总天下之政。分其属为六部，置左右司以统之。掾初设三十一人，后增至六十人。隶左司者三十九人，提控掾二人，勾销一人，贴黄一人，知除六人，礼八人，征收总房二人，应办二人，杂房十有一人，银钞户差四人，会总一人，惟奏事一人，则二司兼焉。其初无题名，后至元五年，右司始刻石记之。至正元年，左司提控霍嗣祖、杨允俨将纪其名如右司，属予叙其端。 夫掾持文墨，论议以接于上下者也。非有簪绂之华，爵位之荣也。然宰相佐天子诏天下，进退出内，生杀予夺，缉熙庶政，以成治功者，必自掾始，责亦重矣。故令以枢密御史掾及他从一品史才行挺出者为之，流官有令闻者亦选焉。呜呼！自立省以来，膺是职者几何人？以贤能而为公卿勋业，着当世者几何人？使其姓名具载，则有以见某公某相尝居职者矣。其泯泯无足称者，则人将曰：某亦得与世列乎！于戏！此题名之所以不可已也。至正元年闰五月初吉，朝请大夫同修国史国子祭酒李好文记。 ○后记 至正元年，中书左司内刻石，记省掾姓名。越九年，石既盈而复刻之，距今一纪而复盈，于是提控掾史君仲良、聂君文郁，更砻石以图纪载。临川危素适在政府，则为之记曰：考之周官天官冢宰，置史十有二人。史之职掌官，专以赞治，说者曰：六官之事众矣！心志所不能存，言语所不能及，则载而述之。必有书史掌其官之宜，于话无不载焉，故曰赞治。史无所用于治，掌官出以赞之。而国朝立中书省且百年，以其舆图之大，机务至繁，掾之在左司者，请增其四十人。今存者犹三十人，往往简拔才俊以充其任。制，简拔于一品，诸司或辟于七品职官，因其地望清峻，不数年位至公卿，人莫不欲为之。然得之殊以为艰。知其难进，则凡所以洁己而奉法，从宰相佐天子以出令使，其泽被乎生民，功施于社稷，所谓赞治王道，庶几在是。毋使后之览者指擿而议焉可也。至正二十年六月庚子，通奉大夫中书参政危素记。 ○中书省医厅壁题名记 省医之设尚矣。察五气之运，审六脉之和，制为金石、草木、鱼虫、丸散之药，以驱百病。自丞相执政，而下至士庶羣吏，咸赖焉。其职任亦要矣。故食其禄，积劳至九、十月而授以流官七品，非通古今一德，行精于其业而勤其事者，莫能与兹选。苟在选者，皆良医也。然无着位于省中。至正十七年，庐陵宋君心德请于上官，得检校所之西堂食局之南，建屋一间，榜而揭之，于是省医有着位，自宋君始。乃与同辈杨文贵、刘浩、鄢元、陈正善、傅敏谋，请识岁月于后，并书前人名氏，以待后之来者。 按国初岁远，卜太傅，征诸掌故。至元二十年，省医三人，二十四年，减一人。元贞元年，增至四人。大德元年，复减一人。至正二年，减二人而增其禄与俸，月受米二石，中统钞一百廿贯。今如之。十二年，增至五人，十六年，复增一人，今六人云。其受官，至元二十二年，田子真一考除架阁库管勾。李世荣秩满调德州同知，行省医。有入为兵部主事者，江淮张德义。为武刚县尹者，湖广孟吉。凡前人止书名氏。据所征来者以次书之，仍书其字若郡于名之下，去则书其官，以见有终之义。不克终者不书。凡医省入官皆堂除，不拘月日，不属吏部，亦异数也。每岁冬、夏给药直与药而谨，治之有常数。分省上都，则一人从。夫中书重地也，省医要职也，着位常数也，居重地守要职，而无常数缺典也。自有省以来，殆将百年，医之立身行道者不少，则无一人及此。顾宋君何，抑亦有时乎？百工居肆，以成其事，君子安其身而后动，圣人之治天下也，使万物各得其所，其道一而已。勤则举，动则息，岂独省医哉！是岁八月之望，应奉翰林文字承事郎同知制诰兼国史编修官新安程文记。 ○中书检校厅壁记 中书省检校官者，至元二十八年，尚书省以户、工二部营缮出纳之繁，奏设是官，以核其程书。官二员，吏四人，其署在省之东偏。三十年，奏增四员，吏六人，分督省、左右司、六部及架阁仓库文字之稽滞乖违者，而纠正之。其官吏从东西曹阅公牍还，就署决事。后中书省仍治宫城之北舍，因其旧而检校官署阙焉。徙寓直所至之部。至顺二年中徙治官城东南之省，检校官奉政大夫前进士孙敏志道、奉直大夫杨益有直、中宪大夫王国器鼎臣、朝列大夫杨惟恭伯温，以旧署之南为堂三楹，以居其官，傍列吏舍、庖、厩，外为门以列之。是年冬庀工，明年五月成。四君子既视事其间，而相言曰：是官之设三十有余年矣，而厅事适成，于吾四人为僚友，曰：可无识乎？且昔之居是官者，视诸掌故，益将百人，去而坐丞相御史府之政事。风节历历可征，其可无识以待后之来者乎？四君子皆予与游，故来请为之记。 夫宰相，上承天子，以出令于天下，其属多矣。官有其事，职有其分，不得相越也。于文史无不得察视者，唯检校官为然，其非宰相，寄乎耳目之明，有托于心膂之密，而望高职清，又有若宾客之优游者焉。盖他官莫之及也。是以每难其选，而常得人焉。凡为是官者，来升斯堂，而览斯文，尚思其任之重，其有远大之期也乎？ ○中书省架阁库题名记 中书省署之西偏为库，曰架阁。凡天下之图书、版籍，计金谷钱帛出纳之文牍，尊闳庋藏，以待夫考征之用者，咸在焉。其官管勾二人，吏书写十人，分厘其事务。次者十五人，分周藏史汉掌故遗制云。至正十九年，西域阿鲁温沙良甫、济南杨诚子真，选居是官，克修乃职，寅恭胥协，乃议易名其视事之堂曰阅公。取昔人貌阅户口之义。而子真大书揭诸颜。予闻太史氏纪萧相国何，能取胜国律令图书，以故知其地形阨塞、户口多寡、强弱处与民之疾苦，用辅成汉业。孝宣厉精核实，命察计簿，欺■〈目曼〉者按之，使真伪毋相殽，号称中兴。盖路程品式，固为政不可缺如此。今国家舆图广而事务殷，端坐一堂之间而考知四海之故，惟公则诚，私则伪；惟公故明，私则闇。诚以立己，明以检奸。不瘝乎官，不病于民人，二君克修乃职，以报其上也久矣。后之嗣居是官者，其尚勿替于兹，因其请，书以记其沿革在。其人题名记。庚子年三月，国子博士承德郎张以宁。 ○又记 世祖圣德神功文武大孝皇帝建元中统初，立中书省以统百司，本庶政教、典礼、兵刑，事之为成，与天下郡县之版籍，当藏弃征信者，设管勾架阁库官俾典之。至元中立尚书省以厘中书之务，则为尚书省管勾架阁。若后罢尚书，归中书，复为中书省管勾架阁。初秩七品，其员增减不常。今四人，吏一十四人有常。选贤能之才，明礼习章程，廉敏有干局者居之。由是位通显，为时名卿大夫者有焉。稽之周官，民数登于天府，犹为旧章，兼是任，何重如之？国家损益立法，枢机圆密，品式备具，一是考卒敬厥职者，宜朝夕尽心力至也。至正十有三年夏，中书主管领掾高昌忽都鲁惟敬，中书掾济宁为好义用中以选居是官。同寅克勤，综理有条，官常具举。爰始立石公署，题名氏，纪迁次岁月，而虚下方，以俟来者，思职以致远大者。夫异时所立，于兹有考矣。是年岁在癸巳秋七月，承事郎国子监丞毛元庆记。 ○中书省六政条要题名记【在架阁库内】 书契之兴邈矣。圣人综理天下，以成画一之治，而不迷于久远，其征诸此者常多，有王者作，莫之能废也。不徒不能管，又加谨焉。周以太宰统六官，掌建邦六典，以佐王治于国，府史之征，亦有常数，盖其谨如此。皇元稽古建官，而与时损益。曰省，曰部者，其名悉仍乎近代以告。夫居简驭烦之道，则犹周人之遗意也。然地广务殷，视古有加焉。凡中书以天子之命立经制，陈教筞而下于四方，与四方之事，有司不敢专而上于中书者，简牍所充栋厦庋阁之间，揭以岁月，错陈杂袭，以待羣吏之覆视。更干干复以为奸，典守者，矧又慢其出纳之令乎！卷帙纷纭，间有亡轶，时加比次，寻复如故。至正七年三月又十五日，中书有大政便殿，遂以其事闻。请置局编辑，而不以有司从事。董政之大臣，笔札之下吏，皆取决于上，而制皆曰可。编辑之法，匪独以岁之远近，因以汇其因革。所因者又缮录其大旨，别为一书，备观览焉。五月二十二日开局，明年十二月某日讫事。得卷五十二万一千九百七十有八宗，籍卷册合八万五千五百四十三帙，所用之条，三万有奇。书成，名曰六条政类者，亦上旨也。省掾王鼎新、郭睿终始有劳，谋刊石以记其成，且以署在官者之爵氏于左方，属旸述其梗槩。 呜呼！国家立业区区，固有天命。而人事存乎其间，乂安之余，狃为玩愒。今天子夙夜励精，思正百度，以嗣中统、至元之绪。任事之臣，承命怀恐，惧无以称塞万一。上负隆寄，故于休戚之系于生民者，行之无虚日。以其余力及此，其意槩可覩矣。列圣重光，典章大备，虽其教化之精意，征伐礼乐之微权，与夫神谟睿算，非外庭所得与闻，有不能尽见言语文字之间。若乃宗庙朝廷之彛制，土田山泽之委输，庠序之教，耕稼之法，百工之程章，五刑之条令，庶官之品秩，或以泊于稽兆民之耗，登察九州岛之废置者，莫不布在方册。所以持邦纪而定国，是以为亿万斯年之世守也。是可与州县之簿书同归，故而设为有司之事乎？且旸闻昔孔子能言二代之礼，而喟夫文不足征。孟轲氏能闻其略，于班爵禄之制者，以诸侯恶而去其籍也。文籍之有关于王政如是，其可忽诸？矧汉文传，相称其好。观汉故事，及便宜章奏，卒能佐孝宣中兴之业。而蔚为西京之名臣者，盖不无仿也。是举也簿书云乎哉！董正者，平章政事定住左丞吕公也。浚仪归旸记。 ○中书省吏部考功堂记 吏部考功堂者，行止局也。行止之有籍者，古之仕版也。创于大德之初元，申举于至顺之三年。初命文资尚书侍郎董其事，郎中、员外郎、主事，督令史书佐缮写而杂稽之。继命主事一人，不厘他务，专掌而迭理。一季则更一当次者焉。省部诸司，除吏竣事，则登载之，中外官沿牒报政则覆考之。约谘问之烦，杜往复之弊，周虑于平时，责信于预定。故凡资序之扬历，功过之殿最，或以姓氏，或以地望，或以致身之涂，类聚而羣分，纲撮而目■〈月户〉者，旧为四千六百七十有四，今所增秩七百六十有八。研磨有方，封职有令。用则启牍，而观之了然，烛龟卜也。帙之末，有署常莅事者姓名，有奸欺则按诘之。元统二年夏，京兆李廷佐、滦阳宋存礼为主事也。克扬厥职，即部之东偏行止局中作厅事，颜曰考功。门屏邃严，窥窬既绝，窗几虚静，暗昧不生。执事扎于是者，心目动朗，观瞻肃然，盖从政之一助也欤！他日具石，请辞以为记。 夫自三代而下，考课之条，年劳之格，其事也远矣。论者谓考课难精，年劳易见。思昔圣人不恃一己之聪明，举天下之物，轻重长短，一听命于度量权衡者，岂有他哉？以是为众人可守之法也。虽然，守法固易，用法为难。课最无真伪之淆，年劳无贤愚之滞，则在乎善用法者之能执常以驭变也。余因其请，既述其绩，兼着其法，具语以其道焉，庶乎其贻方来也。时则有尚书资政大夫唆南班、中宪大夫段辅、侍郎奉政大夫不花赤、郎中奉政大夫忽里台焦恭默、员外郎承德郎斡澟、朝请大夫刘嗣祖，皆盛选云。是年十一月初吉，翰林直学士中宪大夫知制诰同修国史欧阳玄记。 ○中书省户部题名记 皇元设官分职，以为民极。今百年文治日盛，大小官署题名记皆备，而户部未暇作焉。至正五年岁次乙酉，赛因不花买讷、李伯述为尚书，迭理威实、王恪为侍郎，木八刺沙、霍仲贤为郎中，伯不花、王德谦、完颜秉文为员外郎，刘安仁、邵元振、亦速福脱大赤、郭继祖、佛保为司计，捏古栢官吉儿藏察罕、王可稹、呼延进、王惠、时庆、李伯恭等为主事，协赞事功，克振乃职。于是架阁旧牍，考索前政姓名、爵里、到罢月日可征者，悉书而刻之石，属余记之。 夫户部，古之地官。自商周六卿以来，典司邦计，凡天下万物、籍帐、府库、仓廪、宝货、钱粟、布帛，委输出纳，登耗饶乏之数咸隶焉。其任重矣！在易卦之彖曰：天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民，故理财之道，兴利莫若节用，裕国先益民。仕于斯者，以是为经国之计焉。则国用以足，民生以蕃，而教化兴，行仁义之効着矣。部署尚书三员，正三品。侍郎二员，正四品。郎中二员，从五品。员外郎三员，从六品。司计六员，正七品。主事八员，从七品。其属掾，译知印二，通事一，译史八，回回令史六，令史六十一，奏差三十二，蒙古书写典吏二十二云。 甲子年云。国家以中统五年建中书省，下统六部，户居一焉。民物贡赋之数，宝货仓廪之实，会其要，考其成，皆于是乎。在仕者姓名、始末有纪。至正五年初，登诸石，而翰林承旨欧阳公记之。于今十年而碑以盈告。又自兵兴，增设职员，视旧为多。今尚书、侍郎合郎中、员外、主事相与谋，更伐石，树其次，而以文属曾坚。坚于欧阳公门生也，岂敢望执笔以次公后！然辞不获，则为文，言曰：国家土宇之广，财贿之富，前古所稀有也。则户部之繁且剧，视往代之任者，其尤难也，亦明矣。且八十年之间，任户部者，其才畧之优劣，奉职之勤怠，考诸前碑，盖可见也。由是而迁居中书、谏台、枢府者，亦皆历历可数。继今以往，使疆宇谧一，复中统、至元之盛，而仕于斯者，人人以财自勉焉，功名事业，视当日元臣大老，相与辉耀，岂非生民之至幸欤！而坚也并得以其文附于翰林先生之次，其尤幸者矣！至正十五年闰月吉日，承事郎国子助教曾坚记。 ○中书省礼部合化题名记 凡职事官，悉有司也。惟六官隶丞相府，分领庶务，颁降文书。春官礼典，古秩宗之职，或谓南省，或谓仪曹，其视五官，非独有司之事焉。天子祠郊庙，则赞相。中书论制度，则与议，朝觐会同之班簿，声名文物之品节，咨辨位之名数，稽载籍之推本，莫不于是详定焉。褒崇旌异，劝善成俗，报德尚贤，尊右儒学之义，咸敦大而涵煦之，优柔而裕养之，生而不杀之道存焉。与夫饔膳醴斋之荐于上，饩牵牲牢之馈于下，以仁睦亲，以德体物，分吏以上四方之职贡，专官以比四方之宾兴，嘉谷灵兽，献祯奏祥，皆祔以达彬彬乎。华要之地，而大夫士之高选矣。天历己巳，皇帝御极之明年，饧百官修职，礼部奉命惟谨，乃相告戒，不敢怠于事。登公堂而更相命曰：传所谓礼乐合天地之化者，岂不谓兹类耶？请用合化为礼部公堂之名。记堂之始，遂公署官名之员联属之次于左方云。令甲尚书三员，侍郎二员，郎中二员，员外郎二员，主事二员，令史十九人，通事一人，国子译史二人，西域译史二人，知印二人，奏差十二人。官并列其姓名、序迁之由。令史以下，国制以其名，俾后之人有征焉。 ○中书省兵部题名记 皇元肇造，经国理民，志遵古制。中统建元，始以右三部为一，左三部为一。至元之禩，合兵刑又为一。官数尝有增减，而职无少异焉。七年，立尚书省，分置六部，设官叙职，庶事毕举，于戏盛哉！ 按成周六典，大司马掌九法，以佐王平邦国，以九伐之法正邦国，斯夏官之责任也。今之兵曹虽不古，若其职所专，则邮置驿传递，屯田经正，畜牧征取，通朝廷之政令，定州郡之废置，此其大概尔。故其任也重，其责也深。擢是官者，恪遵成宪，以尽经邦之职，不其韪欤！逮至正四年，侍郎王由义谓予曰：爰自立都八十年，堂未有扁，题名缺记，汝盍命之。予不敏，乃摭周礼平诸侯正天下之语，名其堂曰平正，署官之名额，稽前政岁久而不可考，即以今之尚书、侍郎、郎中、员外郎及幕宾主事、历官次叙，勒诸坚珉，并知其同寅协恭，禆赞雍熙之治，不其少补焉。吁！唐虞建官惟百，成周六卿分职，其人存则其政举，其人亡则其政息。是记之作，非徒炫耀于耳目，实有以警其忠诈回直可畏哉。是年六月十日，正议大夫兵部尚书廉惠山海涯记。文林郎兵部侍郎兀颜思温书。 ○中书省刑部题名记 中书六部，置尚书、侍郎、郎中、员外郎、主事，从唐制也。其品秩亦如之。惟主事今超进五等，所掌四法十二律，皆仍其旧，而其条置颇损益焉。尚书则周秋官大司寇之卿，侍郎则小司寇之中大夫，郎中则士师之下大夫，员外郎则卿士之上士。士师、卿士。皆大司寇之属。 夫古者之制刑，所以生人，非以杀人。故刑一人，则千万人惧。惧则知改过；赏一人，则千万人悦，悦则知劝善。民知改过而劝善，则犯法者少。刑罚清，而民化服。化服则陶之以礼、乐、诗、书。民知礼、乐、诗、书，则风可移，俗可易，极治可臻也。故曰刑期于无刑。刑一无罪，则千万人怨，怨则恶日长；赏一无功，则千万人怒，怒则善日怠。民长恶而怠于善，则犯法者众，盗贼多，狱讼繁，而民不服。民不服，则不可得而治矣。是故刑赏者，治国之柄。礼乐者，治民之本。出于礼乐，则入于刑。有天下国家者，必求习礼，而明刑者置之刑官，然后刑可平，而治可兴也。斯民也，三代之民也。以三代之民，而五帝三王之治不复见者，秦法乱之也。秦废礼乐而以法吏为师，虽治如汉之文景、唐之太宗，人犹有所憾。况天下上计曰：某有罪当罚，罚则无不信而听焉。天下上计曰：某有功当赏，赏则无不疑而格焉。夫如是，天下孰与为治哉！国家之元气日削而不知贤否，易位乱相禅而不悟，此前代已然之明验也。 惟我朝自世祖皇帝，执信赏必罚之柄，激昂天下，莫不悦服，故天下大治。后如成宗之守成，武宗之明断，仁宗之仁恕，取任刑官多得其人，皆可为治世之法也。上有圣天子明赏罚之道，知守成之体，有明断之资，及仁恕之德，好贤而纳谏，敷礼、乐而躭诗、书，合是数者，又佐之以贤相，赞之以忠良，有举必行，如臂使指，虽欲唐虞斯世，期于无刑可也。此千载一时，患不为耳。居刑官者，可不知所称塞哉！于公自称治狱多阴德者，非纵之也，能无冤耳。诚能深识圣人立刑之本，惩后世罔民之弊，谨视听之明，垂哀矜之心，严公私之限，详过故之辨，绝财货之门，公赏罚之中，信赏而必罚。敬哉，敬哉，毋失其时！重惟国家旧有题名，不可不断，所以寓劝惩之道也。至正二年十二月，翰林侍讲学士知制诰同修国史同知经筵事揭傒斯记。 ○续记 至正二年，刑部题名，翰林侍讲学士揭文安公为之记。后十三年书名已满，复谋砻石。尚书、侍郎、郎中合谋，属素记之。揭公之文，论设官之沿革，制刑之源本，祖宗之成法，今上之圣明，谆谆然详且尽矣，奚使余渎告之也。惟我国家立法制刑，必当其罪，反复审录，恐致衔冤，重而绞，轻而笞，权量校计，细入蓬芒，弗敢出其私情。苟为之变，变则失其中。非深文则纵出，深文则不仁，纵出则不义，岂命官之意哉！ 素尝读易，至噬嗑之象曰：君子明罚勑法。至于礼则曰：君子折狱至刑。二卦皆取象于雷电。释者曰：雷电者，天之威令。而电有曲光，虽遐远之境，无不达焉。幽暗之处，无不烛焉。然而非至明且断者，不足以当其任。古之明刑而弼教者，宜莫如汉之于廷尉。守死善道，用法平允。唐之侍郎，非吾师乎？宋之欧阳崇公，非吾师乎？书名于此，诚能取法圣贤于千百世之上，则四海之民，无烦苛之苦，亦有无穷之闻焉。顾不韪欤。尚书、侍郎、郎中来求为记者，题名于下方，故此不着。至正十五年八月，工部侍郎危素记。 ○刑部主事厅题名记 刑部之名始于隋，主事之名始于汉。汉察茂才高第者为主事。国家自分设六部以来，刑部置主事三员。天下刑名功过之事，主事与尚书等官集议而可否之。旧题名附于部官。至正四年，茀林哈刺元素、辽西王时本中、博平皇甫玠子锡，同以科第致身，擢为是官。于是，本部斯文纪载之典，备举于一时，乃谋伐石，作主事题名，谒予记之。 吾闻法家者流，以刑罚辅礼制。名家者流，以名分别等威。名一也。生而名之，亲所命也。仕而名之，君所命也。一言一行，一事一物，皆必有名。名正则言顺，言顺则事成矣。题名之设，非特正名、分等威而已也。否臧劝惩之道存于斯。近名而为善，固非所尚也。畏危而不为不善，君子有赖焉耳矣。是题名有益于法也。为法家者，其名莫善于矜恕而平允，莫不善于惨刻颇僻。语云：君子去仁，恶乎成名。甫刑云：告而详刑。是年十月，翰林学士资善大夫知制诰同修国史欧阳玄记。 ○中书省工部题名记 国有六职，工居其一。审曲面势，全五材而辨民器者，次于王公士大夫，其事亦重矣哉。故今工部，而古之司空职也。然自设官以来，题名记未作。至正六年丙戌冬，子阿塔赤蔡守益为尚书，诺海李思齐为侍郎，阿鲁郑衍为郎中，杭州不花白守中为员外郎，乃阅故府，历考前政，列其氏族姓名、到罢日月，而并记之。谒予为记。余唯工部治百工，请以工喻今。夫匠作宫室，彝鼎必存其名，以着其事之善。事善而名存，匠氏且然，况居六卿之列者乎？题名记作矣。继自今有职掌于斯者，尚敬其事哉，则美矣，可永存也。至正六年，翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史欧阳玄记。同上官衔张起严书。嘉议大夫中书工部李思齐题额。 ○中书省照算题名记 昔我世祖皇帝，稽古建官，立中书省，总领万机，置六部以分理庶政。而户部掌建邦国土地之图，与夫占籍人民之数，均其政令禁戒，以教道民。仍以法，或颁郡邑制赋，任贡征敛天下之财，以供国用。按周官大司徒之职也，而凡天下贡赋之入，则有曰田赋户调、曰榷酤、曰关市之征、曰山泽之征、曰市舶之征。茶盐度量之出入。则有曰上供、曰赐予、曰吏禄、曰祠祀、曰邦交、曰缮治、曰军食、曰养孤寡。岁终，则令官府上计致事中书。简侍郎、郎中、员外郎一人，主事二人，掌知出内之数，以校邦国是否。凡省、宣慰司，若路、府之赋调出入，乃检核公牍有无奸欺。如式法，则从其请否理焉。此照算局之所以置也。其廨在省署东偏，壖垣凡几十易矣。其人则漫不可考。至正六年。适当恪与主事晋宁王可慎、【缺】 川王惠在是，议立石以刻姓名于上，俾夫迄今以往，继继书之。于戏！苟刻名于兹者，毋使世之人指其名议焉，是恪有望于诸公者也。至正六年朔，正议大夫户部侍郎文安王恪撰。 北省始刱认公宇，宇在凤池坊北，钟楼之西。 中书省　至元四年，世祖皇帝筑新城，命太保刘秉忠辨方位，得省基，在今凤池坊之北。以城制地，分纪于紫微垣之次。 枢密院　在武曲星之次。 御史台　在左右执法天门上。 太庙　在震位，即青宫。 天师宫　在艮位鬼户上。其内外城制与宫室、公府，并系圣裁，与刘秉忠率按地理经纬，以王气为主。故能匡辅帝业，恢图丕基，乃不易之成规，衍无疆之运祚。自后阅历既久，而有更张改制，则乖戾矣。盖地理，山有形势，水有源泉。山则为根本，水则为血脉。自古建邦立国，先取地理之形势，生王脉络，以成大业，关系非轻，此不易之论。自后朝廷妄用建言，不究利害，往往如是。若五华山开金口。决城濠，泄海水，大修造，动地脉，伤元气而事功不立。比及大议始出，则无补于事功矣。至顺二年七月十九日，奉旨为翰林国史院，盖为三朝御容在内，岁时以家国礼致祭。而翰林院除修纂、应奉外，至于修理一事又付之有司。今公宇日废，孰肯为己任言于弼谐者乎？知治体者当何如哉！ 外仪门　六部在内西会同馆。 中仪门　高门垣墙整峻。 内仪门　东西有官曹马厩，门三，分左右廊幕。 拥道　与站台接，宽广，上有题名记。 箔水　即曝。 正厅　五大间，东西耳房。 穿廊　五间，左右花果、松栢、夜合花、合欢花树。 正堂　五间。 左右司、参议府、库、堂食局、省属幕照磨。 管勾　左右北二省　大略已见于此。至于分野沿革，备细见于城制内，不重述。 南省、北省，金朝时乃二税赋宰相之庄，有曰南相庄、北相庄。我朝为二省，乃知地气之王而不歇者如此。 枢密院　在东华门过御河之东，保大坊南之大御西，莅军政。 外仪门　门之内俱是诸卫。 诸卫　中卫　前卫　后卫　钦察卫　唐兀卫　右卫阿速　贵赤司　武卫　左卫　右卫崇仁卫　西域卫　左卫阿速　宣忠扈卫　左卫率府　临清万户府　海口侍卫　右翊蒙右侍卫　陆镇卫　忠翊侍卫　右卫率府　金陵州万户府　右翊侍卫　东路蒙古侍卫　哈刺汉元帅府　宁夏万户府　辽阳万户府　忠武卫　哈哈里元帅府　肇州万户府　左右翼屯田万户府。 中仪门 内仪门　中、左、右。 正厅五间、穿廊五间，正堂五间，东西耳房。院官于内署事，春冬在东耳房，夏秋在西耳房。内太子位居中，以朱漆阑楯四围护之。堂后二亭。 参议府　厅事、左右司相孟两廊幕府，一如中书省制。 左右司　经历司，承发架阁都事，照磨、管勾。 客省使厅　令史宣使房廊。 断事官厅　经历知事厅事。 架阁库、官厨局、中卫营。儒学太常博士临川危素撰碑。 中卫营　儒学教授庐陵彭君衡书其学之营造颠末以授素曰：昔世祖皇帝分置侍从亲军于畿甸，为诸卫所，以藩屏王室，张皇国威。中卫营在漷州东南，距京师百五十里。混一以来，兵革偃息，每岁銮舆行幸上京，则分其大半，以备扈从，余则留屯于营力田，以供储■〈彳侍〉。久之，生养蕃息居聚，视上郡等。元贞三年，都指挥使昭勇大将军珊竹威翼公、镇国上将军王武穆公，首倡诸卫，度地十五亩有奇，于公署之西建大成殿，以祠先圣，配享从祀，其如令式。中书奏授张凤翼为教授，拨田千亩，以为师生廪饩。岁月滋久，梁栋倾圮。至正五年，卫上其事枢府，枢府是之，乃给粟米，命昭勇大将军副指挥使林公亦怜真重修葺焉。然宫墙学舍犹有未备，衡庀职学宫。适宣武将军佥司事康里公观音奴承诏，分司训农治罢，未暇务。衡以兴学为请，公慨然举行，室宇大完，增弟子员，愿纪刻石之功德，以传永久。呜呼！行师用兵之法，岂独贵乎武！夫悍卒尚勇以制胜，抑教之有其道，感之尽其诚，使其知尊君亲上之义，然后可用也。是故古之谋元帅必曰说礼、乐而敦诗、书。孙权谓吕蒙、蒋钦宜学问以自开益，况于虎臣献馘在彼泮宫，学校兵政宁有二道哉！或者指教事为缓而不急，诚不足以论天下事矣。康里公为龙虎卫上将军、中书右丞、贵赤亲军都指挥使司达鲁花赤、中卫指挥使前国公明安之曾孙，银青荣禄大夫中书平章政事铁哥泰之孙。其出镇也多所兴建，修明肃之楼，营演武之亭，缮治城闉，奸暴平息，其善政皆可述者。乃若屯储充羡，是以被上尊币帛之赐，其致力于学校尤为知本。素既叙次之，而系以诗。其辞曰： 瞻彼漷矣，其水沄沄。翼我王国，爰作中军。 俎豆先师，元真伊始。礼乐诗书，式修人纪。 坐作击刺，战阵用之。忠君孝亲，终古弗亏。 肃肃贤侯，威翼武穆。乃树黉宫，化民成俗。 侁侁来学，武弁峩峩。干城腹心，是曰人和。 岁月推迁，栋桡石泐。孰为继营，着乃嘉绩。 嘉绩伊何，庙学载新。鼓钟琴瑟，衎我圣神。 于赫圣神，示民轨则。经训昭章，惠尔无斁。 惟时徐豫，弄兵潢池。敌忾孔武，振锡天威。 居者务农，田有禾黍，仓廪既盈，食厥士女。 以养以教，观政之成，琢山代石，永播颂声。 儒林郎太常博士临川危素撰。翰林学士资善大夫知制诰同修国史兼太子谕德魏郡李好文篆额。【（引自徐氏铸学斋抄本析津志）】 [book_title]●台谏叙 台端乃天子耳目之官，朝廷纪纲所系，故擢官必自圣裁。取其人必忠纯体国，以成笃厚风纪之政，庶几咸尽心厥职，惟结主知，莫不尸言责也。是以开公道路，杜邪幸门，秉钧执法，莫不与国同休。职其职者，则庶绩其凝，此台谏之事也。而我世祖皇帝建国以来，于至元五年七月诏立御史台，定台纲三十六条。三台立而海宇津肃，凡吏之禔身不正者，罔不自励，以密赞治道为心。兼累朝备降诏旨，作新风宪，可谓任重道远矣。乃作台谏志。 创建沿革 御史台记 察院题名记 殿中司题名记 ○创建沿革 国初至元间，朝议于肃清门之东置台，故有肃清之名。而今之台乃立为翰林国史院，后复以为台。台在澄清坊东，哈达门第三巷。转西有廊房，所□馆西南二台及各道廉访司，官吏攒报一应事迹，谓之台房。若广东、广西、海北、海南道，咸馆焉。 御史台　中台有题名记。 外仪门　三门基高五尺，入门之右察院，左殿中司。 中仪门　内仪门，正厅，直舍，正堂，东西幕庑。 经历司　照磨、磨事、管勾。 右察院、左殿中司、架阁库、堂仓局。 ○御史台记 天历元年十一月壬申，御史台臣入见内殿，皇帝若曰：以予观于天下之治，不有台宪之司布在中外，则何以肃纪纲，正风化，辅成朝廷之大政，而休息吾民者乎？昔我世祖皇帝即位之十年，始立御史台，以总国宪，其忧虑远，使吾子孙有以周防于隐微，禁制于暴着，其在斯乎？朕三复贻谋，究观法意，惧无以彰皇祖创始之明，责任之重，其刻石内台，儆有位于无穷焉。 丁亥，御史大夫臣伯颜等言：谨具石请刻诏书制诰。国史汝世延、汝集等具制文，系以御史大夫以下至监察御史姓氏。臣世延自中丞行台江南，臣集承诏再拜稽首而言曰：我皇元之始受天命也，建旗龙漠，威令赫然。小大君长，无有远迩，师征所加，或克或附。于是因俗以施政，任地以率赋，出其豪杰以用之。禁网疏阔，包荒怀柔，故以成其大制作之功，盖有待也。世祖皇帝圣繇天纵，神武不杀，知善羣荣，取善无方，定天下于一。乃考帝王之道，酌古今之宜，建国纪元而着令典焉。立官府，置郡县，各有其职。而上下相承，内外相维联焉，贯通以通功成务，丞相治中书以统之。上承天子，出政令于天下，较若画一，莫敢踰焉。其或任焉而非人，令焉而非法，近焉而勿察，远焉而勿达。又修其非以辅其所不逮，则责诸风宪。他官虽贵且重，不得预。况乎朝廷百执事，郡县小大之吏，作奸犯科为不善者乎！是故使其君子安焉以尽心，使其小人惧焉以迁善，而天下之治成矣。此其官所以不可一日缺欤。今上皇帝，以武宗之亲子久劳于外，入正统绪，罪人斯得成功，必至于无所不至。察乎民庶隐微，知其蠹弊深刻而无所告愬，故慨然当守，兴叹而属于斯者，岂偶然哉！谨按御史台，至元五年四月，秩从二品。二十一年，升正二品。大德十一年，升从一品。台有大夫一人，后增一人。中丞二人，后又增二人。随复故侍御二人。考之掌故，殿中侍御史得凡若干人。具载于后。 ○察院题名记【马雍古祖常】 审官之法既坏，仕者杂出，而天下始不治矣。或因缘时贵以取进，或多赀以交结，变易诡诈，佞媚侧辟，一朝居位而临民，民乌得偿其积贪乎！世祖皇帝至元五年立御史台，设监察御史，振肃庶民，紏劾贪邪，以绳吏黩，以除民瘼。当是时，宋尚未纳土，馈饟供给，羽书四驰，中原数十百州，日以飞挽为事。自汉唐之主观之，当以军府为急矣。而我世祖皇帝忧民方深，不俾瘝官毒我黎庶，则虽尧舜之明四目达四聪者，岂过是哉！列圣相承，成法具在。天历皇帝登极，顾御史大夫帖木儿不花若曰：内外非台察，则官以墨败者无由而知，贪何以惧，奸何以发乎？汝可于台院、殿院、察院刻石以题名焉。 呜呼！天历皇帝丕承世祖之谟烈，诏台臣三院题名者。臣马祖常，才虽谫薄，不识帝王之度，要非夸以示人，必劝之以善而惩之以不善也。名既刻题名记后。天历初，有制，命御史台具石题名。圣言浑灏，有训有戒。天聪民达，照物知情。而文字简易，盖尧舜都俞之音也。夫天地之大，日月之明，何德以象之。臣赵世延既承诏为文。至顺三年九月日，台臣等谨敷宣德意列载如上，维时长贰曹属之次，仍列于下。后之来者尚惩于始而继之也。且人之善恶咸在，是亦惩劝之义而不可废也。呜呼，慎哉！ ○殿中司题名记【马祖常】 国朝官制，御史台立殿中侍御史。虽王府大臣奏事，殿中先相关白。大朝会，则知百官序班于庭，在台则百官有故，三日各令曹属报状云。官独简贵，平居无文书，出则秉宪节，为使一道，故职是者，必国人世臣之冑，必由监察御史以次进，他人不与也。天历皇帝在位，顾台臣若曰：殿中侍御史题名无刻，不宜尔，可令自今以上，制官之始，咸刻之于其署。殿中侍御史唆南孛罗诣侍御史马祖常言记。治书侍御史二人，殿中侍御史二人，治朝着之事。典事二人，掌幕府文书之事。后改为都事三人。后以都事之长，蒙古、色目一人，为经历。检校二人，后废。管勾三人，其一人兼架阁、照磨。监察御史十二人，后增至十六人，皆汉人。又增蒙古、色目人如汉人之数，今三十人。 至元十四年既取宋，置南行台。廿七年，专莅江南之地，号江南诸道行御史台，官秩如内台，而监察御史今二十四人。西行台，初由云南廉访司升行台。大德元年移治陕西，号陕西诸道行御史台。莅陕西、甘肃、四川、云南之地。延佑间暂废，复其官秩如南台，而监察御史今廿人。 至元六年初，置各道提刑按察司，正三品。有使、副使、佥事、察判、经历、知事。廿八年改肃政廉访使，副使，佥事各二人。大司农奏罢各道劝农事，归宪司，增佥事二人，经历、知事、照磨各一人。今天下凡廿二道，始建台时，大夫则塔察儿也。今六十年继居其官者，名氏拜罢岁月，则有掌故者在，谨记。【（引自徐氏铸学斋抄本析津志）】 [book_title]●工局仓廪 柴炭局 异样毛子局 丰裕仓 ○柴炭局 元贞二年，钦奉圣旨设立詹事院。本院呈准省部文字，依本位下柴炭局例，铸到本局从七品铜印一颗。设局官达鲁花赤、大使、副使各一员，俱受勑牒。至治二年例革，天历二年复立。徽政院除受院札提领大使、副使各一员。本局设官俱受院札提大付攒管，领广平、彰德路等处课麦提领所。至大三年，敬奉皇太后懿旨，广平磁州田土，元与可伏儿来那田地，如今失列监姑根底与者磨道，敬此札付内宰司，行下彰德等处课麦提举所，敬依施行。至元二年拘收还官。本所行从七品铜印一颗。设本所官，提领二员，俱受院札。地五百十一顷三十一亩五分六厘，岁办钱中统钞二十四锭二十九两五钱；粮粟麦一千九百五十八石二斗三升。 管房提领所　徽政院都事呈礼部符，承奉中书省札付本部呈徽政院。至元二年奏准管房提领所，比依隆祥总管府管房提领所例，铸到正九品铜印一颗，设官隶本院照磨所管。 至正五年，拨付诸色府管领。于概管人户内选保提领大使各一员，受院札。房舍一千一百二十五间半，地土三十二顷三亩四分二厘。【（永乐大典卷一万九千七百八十一局字韵第十一叶上）】 ○异样毛子局 至元二十年立，置使、副各一员，俱是詹事院札。三十一年，改受徽政院札。大德十一年，改受勑用八品印。至治三年罢之，仍受院札。大使一员，副使一员。 上都怯怜口毛子局　根脚系唐妃娘娘位下，至元六年，钦拨裕宗皇帝位下。至元二十四年设局，官四员。内受勑达鲁花赤一员，受徽政院札付三员，提领一员，大使二员。行使从七品印信。目今止设官三员，俱受院札。官提领大使、副使各一员，司吏二名，实在氁子匠二百三十一户。 缙山毛子旋匠局　秩正七品，行使铜印一颗。大使一员，典史一员，司吏一人。【（永乐大典卷一万九千七百八十一局字韵第十五叶下。）】 ○丰裕仓 丰裕仓，至元十九年十月内，于海子岸东胭粉库置仓廒，仓赤，轮流管领收支。至元二十八年，为收受江淮财赋府粮斛，仓房窄狭疏漏，并文明门外丰裕仓内收贮。当年十一月内，中书礼部绛到从七品印信。大德十一年八月内，徽政院除充监支纳大使、副使各一员。至治二年例革。天历二年四月十六日奏准复立。本仓依前设官，本仓从七，设官三员，大使、副使从八。攒典二事产，廒房三十间，院地三十三亩七分五厘，门楼一座。【（永乐大典卷七千五百十四仓字韵第三十二叶上）】 [book_title]●额办钱粮 额办钱粮 钱帛钞二万一千二十六锭三两六钱五分，丝四万三千八百六十八斤七两六钱，粮米二十七万三百七十四石三斗四升。差拨包银钞七千二百六十一锭，丝四万三千八百六十八斤七两六钱。课程钞一万二千九百一十二锭二十两一钱五分。盐课一百四十五锭二十四两三钱。酒课三千七百八十七锭一十一两二钱九分。醋课五十八锭一十五两四钱。食羊钱四百三十八锭。税课八千三百五十六锭二十九两八钱五分。额外木植河泊等一百二十六锭四十两六钱七分。契本钱五十一锭三十一两五钱。历日钱八百一锭一两。房地钱一百七十二锭四十两。税粮二十七万三百七十四石三斗四升。事故已免粮二十七万三百二十六石四斗。差拨钞七千二百六十一锭，丝四万三千八百六十八斤七两五钱。实合办钞一万三千七百六十五锭三两六钱五分，粮四十七石九斗四升。约支除留钞五千八百九十六锭一十九两，粮四十七石九斗四升。官吏俸钞四千五百四十锭三十两，粮四十七石九斗四升。海青鹰食钞一千三百五十五锭三十九两，合起解七千八百六十八锭三十四两六钱五分。大都税课提举司课程钞一万五百二十五锭五钱。大都宣课提举司课程十万七千七百十二锭五两四钱。大都酒课提举司课程九万六千三百八十锭。钱帛中统二万六千五百二十一锭十九两九钱。丝四万二千五百二十六斤。粮无。大都路盐课六千八百九十二锭十七两八钱一分八厘七圭九丝八忽二微。【（顺天府志引析津志）】 [book_title]●太庙 太庙上梁文　圣人作事，仰宪百王，邦邑成规，要传万世。越皇居之肇造，必宗庙以为先。是故舜绍尧基，归格于艺祖之室。周成洛邑，烝祭于文王之宫。典册相传，古今一制。今皇帝仁涵动植，孝奉神明，饮食菲薄，而豊腆于粢盛。衣服纯素，而鲜华于黼冕。讲求故事，太常之礼乐一新。图任旧人，汉官之威仪渐服。竟择吉地，爰立太宫。百堵皆兴，千楹并列。坚桫文梓，半出于江南；巨栢长松，并来于山北。共劝乐趋之役，咸成不日之功。因举修梁，辄伸善颂：抛梁东，瀚海无波舟楫通。行见新罗兼日本，共来助祭贺新宫。抛梁西，西域从来路不迷。碧瑱明珠驰满背，香犀药草似长堤。抛梁南，楚风轻脆尚虚谈。共祭包茅宜早贡，莫夸天险恃江潭。抛梁北，万涌不能当一德。龙沙战土涨天潢，舞干未久苗来格。抛梁上，绵蕞新法参法象。礼文隆教相时宜，鲁国两生何大强。抛梁下，天开有道扶宗社，列圣相称四纪余，只今初覩文明化。伏愿上梁之后，干戈罕用，俎豆常陈。长朱草于齐除，产灵芝于庙柱。烝尝禴祀，保万世之宗祧。朝觐会同，来万方之玉帛。各安环堵室，同作太平人本。 大次殿上梁文　太室奉先肹蠁之情，斯在斋庭设次，敬恭之念弥兴。于以为中严外办之需，于以构上栋下宇之壮。配天其泽，不日告成。芵惟皇帝陛下，先祖是皇，神明其德，仪礼尽致曲之道，享亲极如在之诚。玉瓒黄流，躬莅四时之祭。龙衣玄冕，力还三代之仪。且圣人垂迁座之规，斯明主制斋心之地，度閟宫之密迩，抡良梓以经营。绳直准平，验考工之斤斧。芒寒色正，炯清庙之星辰。陟降彤庭，往来黄道，凡所以如声容笑貌在其上，皆其思居处志意于其中。适谷旦之再涓，致栢梁之对举，爰謌六伟，用相羣工。梁之东，淑气扶于九扇中。献岁发春当禴祭，太平天子宿斋宫。梁之西，天子秋尝执镇圭。明发有怀常不寐，万几思虑一时齐。梁之南，祠祭渊衷神所鉴。登祭周旋无过举，礼官迁秩圣恩覃。梁之北，大烝岁祭骍牛一。圣君方寸尽神通，先正千秋南祀食。梁之上，三后在天时陟降。风马云舆彷佛中。神灵只为多仪享。梁之下，天子孝思天下化。欝金秬黍与菁茅，锡贡纷纷走诸夏。伏愿上梁之后，宗社鼎安，本枝益茂。黻珽谨弥文于燕翼，搢绅执彛器以骏犇。二世穆，一世昭，永配明禋于文祖。三年祫，四年禘，载隆纯嘏于神孙。泰山四维，天子万寿。 刘致太室次议　切以礼莫大于宗庙。盖宗庙者，国家之本，礼乐刑政之所出也。唐虞、三代、汉、晋、宋，靡不由之。洪惟圣元，龙兴朔陲，圣主相承，积德累功，百有余年。 大经大法，固已远追唐虞、三代，而宗庙未有一定之制。方圣天子继统之初，众正登庸之日，一代不刊之典，而为万世法程，正在今日。适兹新庙告成，奉迁伊迩，其合于礼而宜于今者，故当议而行之也。 按王制，天子七庙。三昭、三穆，与太祖之庙七。而孙毓□太祖在北，左昭右穆，差次而南。贾公彦曰：后稷居中，昭处于东，穆处于西。古来天子，不并坐昭、穆。所以别父子远近亲疏之叙，而使不乱也。兄弟共为一世，昭皆为穆，七世而止。唐增为九世十二室，赵宋因之，为十二室，有定数，世无定数。其室次以西为上，太祖居西夹室之东，为第一世。以下各序昭、穆，次第而东。圣朝取唐。宋之制，定为九世。遂以旧庙八室而为六室。太祖居中，为第一室第一世。睿宗居西，为第二室为第二世。世祖又西，为第三室为第三世。裕宗又西，为第四室为第四世。顺宗居太祖之东，为第五世。显宗又东，为第六世。兄弟二室一世。武宗又东，为第七室。仁宗又东，为第八室。【（以无余室结彩，取于东辟。）】 近南第二室为一世，故八室止为六重。其制颇与贾公彦后稷居中相近。而昭、穆不分，父子并坐，不合礼从。新庙之制一十五间。东西二间为夹室，安奉太祖皇帝，为万世不迁之祖。所存十室，太祖既居中，则唐、宋之制不可依，惟当以贾公彦昭、穆次第而列之也。 父为昭，则睿宗当太祖之东，为昭之第一室。世祖居西，为穆之第一。裕宗居东，为昭之第二世。兄弟共为一世，则成宗、顺宗、显宗三室，皆当居西，为穆之第二世。武宗、仁宗二世，皆当居东，为昭之第三室。英宗居西，为穆之第三世。昭之后，居右。穆之后，居左。西以左为上，东以右为上。苟或如此，则昭穆分明，秩然有序，不违礼经，脗合事宜，诚一代不刊之典，可为万世法程也。若以旧庙为累朝定依室次，于新庙迁安，则显宗跻顺宗之上，为东之第一室。居裕宗之下，则为西之第五室。显宗之室，而英宗之室始可议焉。盖显宗在东，则仁宗以下更无余室。显宗在西，则英宗当祔仁宗之下。以礼言之，春秋闵公无子，庶兄僖公代立，其子文公遂跻僖公于闵公之上。书曰逆祀。及定公正其逆序，书曰从祀先公，为万世法。然僖公犹是有位之君，尚不可居弟之上，况未尝正位者乎！若以此言之，则成宗宜居上，顺宗次之，显宗又次之。若以家国兄弟长次言之，则显宗固当居上，顺宗次之，成宗又次之。英宗居西，祔裕宗之下，则兄跻弟上，犹为从祀。而孙居父、祖之上，可乎！国家虽曰以右为尊，然古人所尚，或左或右，初无定制。古人右社稷，而左宗庙，国家宗庙亦居东方，盖礼之所然也。岂有建宗庙之方位，既依礼经，而宗庙之昭、穆，反不应就位，则西者复尚右，东者复尚左矣！公私大小、燕会亦然。但人不知察耳。故职居博士，宗庙祝文之事，所宜建明。然事大体重，宜从使院详酌施行集议，取自圣裁。 元永真真定玉华宫罢遣太常礼乐议　窃闻天子七庙，万世之通义。三代以还，莫违兹道。原庙之制，隆古未闻。汉孝惠从叔孙通之请，始诏有司立原庙，遂有衣冠月出游之名。其后，郡国所因，各立庙。至元帝永平四年，贡禹奏郡国祖宗庙不应古礼，宜正矣。天子是其议，罢之。谨按尚书：黩于祭祀，时为弗钦。春秋之义，于友庶君，不祭于臣僚云。伏覩圣朝，建立七庙，崇奉孝享，可谓至矣。而睿宗皇帝神御，别在贞定路玉华宫。切惟有功德于天下者，莫如太祖皇帝、世祖皇帝。太祖皇帝不闻有原庙，世祖皇帝神御奉安大圣寿万安寺，岁时差官以家人礼祭供，不用太常礼乐。今玉华宫原庙，别在郡国，又非龙兴降诞之地，主者以臣僚之职，供奉御容，非礼之甚。伏望朝廷稽前汉故事，改隆太庙。玉华宫照依京师诸寺影堂例。上命有司以时祭供，罢遣太常礼乐。【（引自徐氏铸学斋抄本析津志。）】 [book_title]●祠庙　仪祭 祭服 郊祀神位 铁牛大力神庙　在南城施仁门内东南，有小庙，无碑。 杜康庙　在北城光禄寺内。居西偏，内有天师宫。奉礼部摽拨道士一人，在内提点看经，专一焚修香火。盖为酝造御酒，每日于上位玉押槽内支酒一瓶，以供杜康。提点者自行收贮。 一在南城南春台坊西大巷内，资圣寺西。有酒门。邵先生男邵福钦作碑文，今已剥落。其记云：故燕城诸酒匠，立祠塑像，春秋祭祀无缺焉。癸丑岁秋七月丁丑朔建。一在北城崇仁门里，有碑。 岳庙　南北二京有四处：一在燕京阳春门，即今朝枝庙，无碑。一在长春宫东，有礼部尚书元明善所撰碑文。一在燕京太庙寺西，有王澹游所撰碑文。一在北城齐化门外二里许。天师宫张上卿创起，后俱是吴宗师闲闲一力完成。有翰林学士赵孟俯子昂奉勑撰张上卿道行碑，在街南大园内树立。其庙宇神像，翚飞伟冠，实为都城之具瞻。致其巧思，特出意表，真一代绝艺也。每岁自三月起，烧香者不绝。至三月烧香酬福者，日盛一日。比及廿日以后，道涂男人□□赛愿者填塞。廿八日，齐化门内外居民，咸以水流道以迎御香。香自东华门降，遣官函香迎入庙庭，道众乡老甚盛。是日，沿道有诸色妇人，服男子衣，酬步拜，多是年少艳妇。前有二妇人以手帕相牵阑道，以手捧窑炉，或捧茶、酒、渴水之类，男子占煞。都城北，数日，诸般小买卖，花朵小儿戏剧之物，比次填道。妇人女子牵挽孩童，以为赛愿之荣。道傍盲瞽老弱列坐，诸般楫丐不一。沿街又有摊地凳盘卖香纸者，不以数计。显官与怯薛官人，行香甚众，车马填街，最为盛都。 岱宫之东南，有杏园，乃若董君宇定所种。不数年，而树皆蕃衍密茂。当春，特粲然如锦。城东之胜，无与俦匹，都人观赏无虚日。昔邵庵曾游，赋诗美之。有序云：至顺辛未三月，王用亨携酒宴集，与华阴杨庭镇、高安张质夫、莆田陈众仲，观杏花于东门外岱宗之祠宫。其花则宫之主人董君宇定之所植也。其多盖至千株。是日，风日清美，春事方殷。几席花间，飞英时至乎巾袖杯盘之上。众仲有诗曰：飞来燕子绣檐侧，蹴落杏花金琖中。集亦有诗曰：明日城东看杏花，丁宁儿子早将车，路从丹凤楼前过，酒向金鱼馆里赊。绿衣满沟生杜若，暖云将雨少尘沙。绝胜羊傅襄阳道，归骑西风拥鼓笳。自是此乐殊罕。 四年五月，宇定送杏实一盘，集援笔答之曰：前年赏花今食实，杏自成林头自白。却藏杏核向江南，手种千株看春色。盖予有归志。六月，被召上都，随以病告南还。舣舟候凉，宇定馆我于西舍，适众仲、质夫来访，东望嘉树，清阴如幄，有怀旧游，不知其近之□陈也。昔董氏有仙人，尝种杏易谷食饥者，虎为守之。千杏倚云，何异昔者！相与号宇定为杏林先生，示不忘其先世。杏林先生筑固云根，灌溉照旒，咀英拖实，以致明■〈弓垂〉为之名，于是为宜，乃赋杏林之诗曰：昔人青门外，有田惟种瓜。谁栽千树杏，春深绕舍花。风暄池委雷，日上海通霞。煎胶变玄发，炼实作丹砂。粲粲白榆上，仙人书满家。顷年，邵庵归田。予谒之于道园别馆，日与师西皐杨君追怀，诵此诗。并诵：画堂红袖倚清酣，华发不胜簪；几回晚直金銮殿，东风软，花底停骖。书诏许传，宫烛香罗，初试朝衫。御沟氷泮水挼蓝，飞燕又呢喃。重重帘幙寒犹在，凭谁寄，银字泥椷。报道先生归也，杏花春雨江南。仍以洞箫相和，当时此情此意，绰有晋风。今书此诗与词，惆怅千古，永怀其人。后之视今，亦犹今之视昔。 梓潼帝君庙，在都城湛露坊北，过桥东南，面北，祖庙也。其余宫观附庸者亦有。一在通州羊市南，乙未年间新建。 白虎庙　一在南城昊天寺北，一在齐化门外桥南。 舜帝庙　在燕京金故宫西泽潭之西。有碑，是唐时所创，卢龙节度幸稔所撰，颜鲁公后人頵所书。 武安王庙　南北二城约有廿余处，有碑者四。一在故城彰义门内黑楼子街，有碑。自我元奉世祖皇帝诏，每月支与马匹草料，月计若干。至今有怯薛宠敬之甚。国朝常到二月望，作游皇城建佛会，须令王监坛。一在北城羊市角北街西，有碑二，记其灵着。一在太医院前，揭曼硕有记。一在南城阳春门东官窑场南，有田教授所撰碑。一在开远坊，待制赵灯撰。 清白神庙　在南城圣安寺东，有碑志。古老相传，神乃章庙幕官。 楼桑大王庙　南城天宝宫前，今废。 崔府君庙　在南城南春台坊街东，火巷街南，今玉虚宫道士看守。前朝所建，无碑。 昆吾公庙　南城宣曜门外，官窑场南，乃古之窑冶置物之初也。而其姓氏莫详焉。 白马神君庙　昔慕容氏都燕，筑罗城，有白马前导，因祠焉。在旧城东城路北。 三灵侯庙　在南城天宝宫近西，街南大巷，前燕金胡，无碑。南旧市之南，金大定廿七年十月一日，秘书监校勘刘文中撰记，东鲁阙里孔祈书丹题篆。其词曰：昔扬子云有言曰：一哄之市，不胜异意焉。是知卖者欲贵，而买者欲贱。苟不立之平，而交易必不得其所。凡物之货易，莫不依平而后定焉。况人役物，以为养马之于人最为急用，代劳致远者也。易亦云：行天莫如龙，行地莫如马。然而马不可一概言也。有骐骥，有驽骀，马非经伯乐之相，王良之驭，未易别也。去古虽远，而今之马市之平，皆人人善相善驭，岂非如良、乐者耶！緫成人之交易，莫不以平为心。而虽有卖欲贵买欲贱者，皆取于一二言之定矣。不如是，以二百廿余人，家计口算不为少矣。皆不耕不蚕，而取给乎衣食于是，非神默佑，焉能得摇唇鼓舌各取给欤！或者曰：我曹实赖神佑，旧市之南有神宇焉，乃三灵侯之别庙，实我曹从来祭祀□所也。奈何岁月绵邈，风雨侵颓，土木坏裂，神将不堪居之。盖闻神者依人而行，苟将欲报神之恩，非修完，非祭祀，其可乎？众闻而忻跃，同一心力，度费出，合谋而新之。规革仍旧之制，不日告成。缭之以周垣，覆之以峻宇，金碧焕耀，神鬼参罗，轮奂一新，超越往日。兰膏■〈虫葛〉炬，晦明有常，檀桂沉速，昼夜不绝。凡过其门者，罔不作礼兼叹美其新饰也。然孰知夫我曹用心之善？故以二百廿余人，结为香纸之邑，欲以附之于石，传闻于后。以武功将军房兴，为邑老提点。一日来予，龈龈求文，愿记其事。予嘉其用心，遂摭其实，以奋其笔而勒诸石。不徒张壮丽之辞，抑亦记经营之始也。 萧何庙　在北省之西垣，今废。【（以上引自徐氏铸学斋抄本析津志。）】 东西二感圣庙　在京都城隍庙南，泥像。【（日下旧闻考卷五十城市引析津志。）】 山川祀典，国有常礼。而所在土神，因在而立。雨旱穰■〈禾会〉，无不祷焉。福国福民，于焉昭著。然当以理而祀之，不可以私谄而渎。则其去淫祠之讥亦当矣。乃作祠祀。 五岳四渎，五镇四海，名山大川，上降御香，用文翰清望之臣，每岁驰驿至彼，代祀行礼。比年，除南海南镇依旧祝香，遣使由海道就彼致祭，其余十七处合祭。择静洁处所，平章等官初献，台官亚献，集贤院官终献。所据宪官合行典礼。望祭祝文，先行定拟外，祭物与本部正官首领官提调，用已降支，系官钞两平收买，务要精洁。仪制各自于后。 户部　应付香五斤，金银器皿全。 宣徽院　酒三十四瓶。 工部　茶迭儿三席，拜席。 兵部　站车。 府学　祭器礼生。 刑部　巡绰指挥一名，军三十名。 翰林院　捡阁具祭文草藁就，请太常礼仪院博士赴礼部讲究祭祀仪礼注。 太史院　涓吉。币十七，段各长一尺五寸。香、饼、稻、黍、粱、稷、枣、杞子、胡桃、生菜韭，共十七盘。莲子、大烛、黑木炭、柴，祝板十七叶。 东岳天齐大生仁圣帝、南岳司天大化昭圣帝、西岳金天大利顺圣帝、北岳安天大贞玄圣帝、中岳中天大宁崇圣帝。已上五岳名号。 江渎广源顺济王、河渎灵源和济王【增封】 、淮渎长源溥济王、济渎清源善济王。已上四渎名号。 东海广德虚会王、南海广利灵浮王、西海广润灵通王、北海广泽灵佑王。已上四海名号。 东镇元德东芮王、南镇昭德顺应王、西镇承德永靖王、北镇贞德广宁王、中镇崇德广陵王。后土皇地祗。五镇山号。 幽州镇山　海漕天妃，医巫闾山北，幽州镇山也。未时遣使致祭，先用雅乐，而后用俗乐。天妃，姓林氏，兴教军莆田都巡君之季女。生而神异，有殊相，能知人祸福，拯人急患难。室居三十年而捐世，邑人祠之，灵应。自宋绍兴廿年始封灵德夫人，历封。至景定间，加封灵惠溥济嘉应善庆妃。宝佑间。仍封。神之父母、姊兄，以及神佐，皆有锡命。迨我元累封，加护国庇民广济福惠明着天妃庙额。兴化莆田庙额：顺济。天历二年改曰灵慈。 神父，兴化路佑德厢。神父名孚，宋仕福建总管，至都巡公，封积庆侯。神母，王氏。宋封显庆夫人。神姊，大娘、十九娘、廿娘、廿一娘，俱自昔勑封。廿三娘，宋宝佑间封慈惠夫人。神兄洪，杀，未封神佐。额名顺济庙。佐神朱大夫名先，宋宝佑封灵威侯，加封灵威嘉佑侯。 刘便宜祠堂　在白云祝西北隅故行省。便宜刘公仲禄，事太祖圣武皇帝。帝方灭西夏，取中原，略定西域，兵威所至，无不臣服。旋师金山之西，乃命公以手诏迎丘真人于山东，持金虎符，长广尺余，使佩之。其文曰：如朕亲行，便宜从事。当是时，官制未定，故但称公为便宜公。时金将亡，山东诸郡南附于宋。而丘真人在莱州。公涉两国之轨，蹈不测之险，竟致帝命迎丘真人以北。古所谓使于四方，不辱君命，便宜公有焉。初，帝遣公南，谓公曰：汝能致丘真人，我当居汝于善地。还，故俾公居于燕。 公之弟子曰琬孝，为奉议大夫，蔚州知州。有女曰弟弟，世祖时以婉容淑德选入后宫。世祖升遐，仁裕至皇后以嫁故平章政事张乙九思，封鲁国太夫人。夫人之言曰：吾祖竭忠于国，受国厚恩。吾之所以至此者，皆吾祖之泽也。吾其敢忘之哉！于是捐己赀，即白云观处顺堂之右，刱建新祠，以祀公。岁时享祀，庶与真人之祠同为不朽。呜呼！夫人可谓贤矣。人之所以异于物者，以知尊祖也。传曰：显扬尊祖，所以崇孝也。夫人有焉。余尝游张公之门，故命记祠堂。堂成，实延佑三年六月也。集贤大学士赵孟俯记并书。 太师梁忠烈王祠堂　有记，在玉虚观，文林郎充国史院编修官云骑尉赐绯鱼袋庞铸撰。京师之玉虚观，有故太师梁忠烈王之祠堂在焉。王讳宗弼，太祖武元皇帝第八子也。其勋名则已表铭旌，当书国史矣。不待此而后着。虽然，祠堂不可无书。谨按，道观盖王妃移剌氏始营建之，且出其从者为黄冠，而复致有道之士以主香火。洎王薨，又建祠其中。正隆猜刻，季年尤甚。王之子韩王，以英勇得众相忌，抑而死，后妃亦死薨。南伐之役，虚有后承，乃又杀王之外三人，王祀遂绝，而独此祠芘于道宫，故得受岁时之享。呜呼，天乎！王有大功于国家社稷，谓宜世胙梁土，与国咸休，而遽一传而已耶！方且出，专旌钺旁楗重，几叱风云而走雷电，使天威赫然，震慑四表。赵构以之浮海，刘豫以之面缚。果然羣丑蚁溃雀散，豊功茂烈，一何雄哉！今兹数椽之屋，寓迹道馆，醴醪仅陈，牺牲在俎。吁！可哀也已。 妃，辽文宗女也。明达智略毅然，丈夫有所弗及。祠堂之建，乃亦出乎诚虑。韩王津惇亨路于广宁尹，道士高守冲以祠久不葺，且以茅翼之。男里所明报，遂葺祠，出豫，以豕祀焉。铸于文不工，适足以累王之祠。待王之生奴，功名富贵为当代之周公。及其薨也，猜君不道，弃功伐祀，不逮若敖之鬼。是可忍弗书哉？且系之以诗，使岁时祠王。则歌之云：王之勋兮□天地，王之名兮威四裔。楼船汛兮江淮沸，羽檄飞兮齐社废。番禺戮兮妖气霁，王之薨兮神龙蜕。神在天兮功在世，民之思兮无可祭。雍肃肃兮镇祠堂，佐洞真兮佑虚皇。羡神灵兮驭华乡，飞仙从兮据云裳，千秋祀兮庇此一方。大金大和四年八月中秋日立石。【（以上引自徐氏铸学斋抄本析津志。）】 原庙　行香 完者笃皇帝中心阁　正官，正月初八日。 曲律皇帝南寺　同前。 普颜笃皇帝白塔寺　正官，二十一日。 世祖皇帝白塔寺　大小官员，二十二日。 英宗皇帝青塔寺　正官，二月初六日。 察必皇后愍忌南梁河寺　正官，初下日。 老太后周年白塔寺　正官，二十九日。 普颜笃皇帝愍忌普庆寺　正官，三月初三日。 亦怜真班皇帝愍忌中心阁　二十九日。 阿咱失里皇后愍忌普庆寺　正官，四月初九日。 贞裕徽圣皇后周年黑塔寺　大小官，二十六日。 顺宗皇后忌日普庆寺　正官，五月初八日。 那木罕主人愍忌高梁河寺　正官，六月初二日。 顺宗皇帝愍忌普庆寺　正官，初四日。 裕宗皇帝愍忌白塔寺　大小官，二十日。 速哥八剌皇后忌日青塔寺　二十一日。 御容三朝翰林门、翰林国史院　七月上。【（以上引自徐氏铸学斋抄本析津志）（大典一七○八五庙字韵第六页上。）】 六月，大都涓日，遣翰林院官一员，赴上都注香。比到，大臣奏上位亲嘱香授使者，乘传回京，至健德门外礼贤亭住夏。宰辅百官恭迎至京。凡各寺有影堂者，分其祭仪。【（日下旧闻考卷一○七郊垧引析津志。）】 ○祭服 延佑七年十二月七日，八思吉斯奉旨命省部创制三献礼仪使、大礼使、近侍官法服，下博士厅照拟。 三献官及大礼使通五员。笼巾貂蝉冠五，青罗服五，领缘、袖襕，俱用白绫。红罗裙五，帛绫为襕。红罗蔽膝五，其罗，牡丹花纹。白纱中单五。黄绫带五。红锦绶绅五。佩玉环各二。象笏五。银束带五。玉玎珰五副。白罗方心曲领五。赤革履、白绫袜，各五緉。礼仪使四员。貂蝉冠，青罗服，红罗展，红罗蔽膝，白纱中单，黄绫带，红锦绶绅，象笏，银束带，玉玎珰，白罗方心曲领，赤革履，白绫袜，皆四。 近侍官八员。服制并同，惟玎珰用青玉，余载三署法物库职掌。 至元十二年十一月，议拟皇太子为亚献。其终献法服、冠冕，如一品服。貂蝉笼巾，七梁额花冠，貂鼠立笔，银立笔，犀簪佩剑，绯罗大袖一，绯罗裙一，绯罗蔽膝一，绯白大带一，锦玉环绶一，白罗方心曲领一，白纱中单一，银合勒帛一，玉珠佩二，金镀革带一，乌皮履一緉，白绫袜一緉。【（大典卷一九七九一服字韵二十七页上引析津志。）】 ○郊祀神位 昊天上帝藁秸一，禄以青，加神席，加青绫褥，青素方座。 皇地祗藁秸一，禄以青，加神席，青绫褥，青锦方座。 第一等九位，藁秸九，禄之席皆以莞，加方座，各如其方色。第二等以下，每位席以莞，凡用席三百十有二。 前祀之日，张馔幕及二神门，皆拖黄额帷。祀前三日，百官受誓戒于中书省，从奉礼郎布版位，及祭亦如之。设烛燎。【（大典卷五四五四郊字韵十四页下引析津志。）】 拱卫司所管之控鹤也，乃御前只孙校尉也。其服色或青、或绿、或红，皆织造，圈珠、团花、纻丝为之服。金裹木带，交脚幞头。擎执幡幢伞盖者，自有执事服色靴巾。每二十人有一押直官，骑分左右。如是者，二三里路远，皆銮驾之仪仗也。上位校尉一千六百。正宫同上。二后六百三十。三后二百。太子二百，拨过后一百，续添一百。服色白花，撒子六花，只孙青红。每一名俸钞八十两，米二石，此丁酉年数也。仪卫司，掌太子校尉，在顺承门北石桥南西巷内。【（大典一五一四○第二页下队字韵引析津志。）（以上俱引自徐氏铸学斋抄本析津志。）】 [book_title]●寺观 石佛寺又西转北，则城隍庙。自庙前巷口转北，金城坊是。此街坊之内有杨国公寺，杨总统之父也。坊之东，金玉府内有琉璃碧瓦所盖八座藏，藏经板在内，甚为精制。文宗敕印造三十六部，散施诸禅剎。江南亦有赐者。坊内有军铁库帝师。有大佛殿，在坊之东。翚飞栋宇，甲于他寺。【（日下旧闻考卷五十城市引析津志。）】 归义寺　在旧城时和坊，内有大唐再修归义寺碑。幽州节度掌书记荣禄大夫检校太子洗马兼侍御史上柱国张冉撰。略曰：归义金剎，肇自天宝岁。迫以安氏乱常，金陵史氏归顺，特诏封归义郡王，兼总幽燕节制，始置此寺，诏以归义为额。大中十年庚子九月立石。【（日下旧闻考卷五十九城市引析津志。）】 绵山寺　在悯忠阁西，今已废之甚矣。【（日下旧闻考卷六十城市引析津志。）】 报先寺　有辽圣文神武全功大略聪仁睿孝天佑皇帝御书华严经觉林菩萨偈。【（日下旧闻考卷一百五十五存疑引析津志。）】 崇圣寺　在咸宁坊，至元五年建。【（日下旧闻考卷一百五十五存疑引析津志。）】 延洪寺　在崇智门内，有阁。起自中唐，至本朝，那摩国师重修之。寺西别有洞房，尤为深邃。【（日下旧闻考卷一百五十五存疑引析津志。）】 圣恩寺　即大悲阁，后有方石甃八角塔。【（日下旧闻考卷六十城市引引析津志。）】 在南城旧市之中。建自唐，至辽开泰重修。圣宗遇雨，飞驾来临，改寺圣恩，而阁隶焉。金皇统九载，即其地而新之。元至元壬午春重修。中奉大夫总制翰林国史集贤院领会同馆道教事，安藏撰记。二十四年四月立石寺外。阁祠大悲观音菩萨。【（日下旧闻考卷一百五十五存疑引析津志。）】 大圣安寺　在旧城。金皇统初赐名大延圣寺。大定三年新堂成，崇五仞，广十筵。轮奂之美，为都城冠。七年诏改寺之额为大圣安。【（日下旧闻考卷一百五十五存疑引析津志。）】 弘法寺　在旧城。金大定十八年，潞州崔进之女法珍，印经一藏，进于朝。命圣安寺设坛，为法珍受戒，为比丘尼。二十三年，赐紫衣弘教大师。明昌四年，立碑石。秘书丞兼翰林修撰赵沨记，翰林侍讲学士党怀英篆额。【（日下旧闻考卷一百五十五存疑引析津志。）】 永福寺　有青琉璃塔。【（日下旧闻考卷一百五十五存疑引析津志。）】 兴禅寺　在燕圣安寺之东，悯忠阁之西。【（日下旧闻考卷一百五十五存疑引析津志。）】 大万寿寺　寺有金世宗、章宗后御容，又有佛，见收常住寺内，有施宜生碑文，备载事实。【（顺天府志引析津志。）】 大悯忠寺　在旧城之南，有杰阁奉白衣观音大像，高二十余丈。阁三层始见其首。有二塔：左则史思明建；右则安禄山建。有漆布井二口。此佛此阁，自古无匹。阁前神仙礼拜，有金书字碑。【（顺天府志引析津志。）】 崇仁寺　在旧城玉田坊，有兴平府道者山大云。【（顺天府志引析津志。）】 昭觉禅寺　在大都常清坊，学士王构譔记。至元三十一年五月五日立石。【（顺天府志引析津志。）】 崇孝寺　辽干统二年沙门了铢作碑铭，谓析津府都总管之公署左，有佛寺，厥号崇孝。【（顺天府志引析津志。）】 报恩寺　在齐化门太庙西北，太子影堂在内，俗名方长老寺。又云在南城嘉会坊之万寿寺西，先为报恩精舍，有金朝圆通全行大师碑。其词曰：师，燕山刘氏子。太尉侍中燕国公之孙。辽中京留守。赠开府秦国公之女，先朝元勋侍中兖国公之女弟，开府平章政事蜀国公崇进任国公之姑，今御史中丞仲诲之祖姑也。祖妣，燕国夫人李氏；妣，秦国夫人张氏。张夫人方娠，梦人告曰：辩才天女当生汝家。寤以语秦公，明日而师生，遂以辩才字之。皇统中，以蜀登庸，恩加锡四字，今号所居报恩精舍，即从祖驸马侍中舍私第而成之者。历岁滋久，寝以隳坏，始议作新观音殿，尽捐所有，以资众工，不日成之。栋宇宏丽，金碧焕然。沥血濡泥，以造尊像，庄严相好，为都城最。复以余力，别构后殿，大藏经龛置四傍。又建祖师、圣贤二堂，钟楼、寝居、门庑、厨廪，次第缮完。曾不数年，为之一新，贵以巨万，不求他也。燕公之孙、秦公之子、兖公之弟、蜀公之姑，其族姓为何如！七龄通经，十二业成，覆试高第，以慰母心，其才辩为何如！煌煌命服，受人天供，春秋八十，康宁以终，其福寿为何如！禅悦三昧，心地清凉，诸大道师，皆所称赞，其知见为何如！人有一于斯，显名当时而传后世，大师则兼而有之，其报为何如！大定十三年仲春十有九日中虚老人记。【（顺天府志引析津志。）】 驻跸寺　在敬客坊南，双庙北，街东。【（顺天府志引析津志。）】 庆寿寺圣容之殿　在顺承门里，近东。又云大殿之后有圣容之殿，专以奉泗州大士僧伽宝公，即集庆志公也。【（顺天府志引析津志。）】 宝集寺　在南城披云楼对巷之东五十武，寺建于唐。殿之前有石幢，记越建年月，昭著事实，备且详矣。其余已后兴创修造，复纪于他石。兹寺之大概，今见于所撰宗原堂记。其词曰：宗原堂者，大宝集寺之丈室也。佛殿前石幢刻曰：大唐幽州宝集寺。唐碑亦有宝集之名，寺创于唐世可考见矣。辽统和间，沙门彦珪大开讲筵。继者彦琼、宗景，克弘圆顿之教。重熙间，慧鉴以左街僧录检校文章应制，大师赐紫金。传妙大师思愿尝命较试经典，通慧图照大师、崇禄大夫检校司空智徧，皆振其道于天会之时。大定间，沙门澄晖重兴寺宇，行业昭著。翰林学士承旨党文献公为题诸扁榜：大觉圆通。大宗师守司空志玄，当承安间，统领教门。暨归国朝，行业高峻，王侯将相，争趋下风。世称长公。一传而为领释教都总统传戒三学都坛主行秀；再传而为领诸路释教都总统三学都坛主圜明；继以领释教都总统开内三学都坛主开府仪同三师光禄大夫大司徒邠国公知楝。至元二十二年，世祖皇帝建圣寿万安寺于新都，诏楝公开山主之，仍命同门圜融清慧大师妙文主领祖剎，修治弊坏。后至者，或久或速，缘尽而止，咸称其选。至正三年，晋宁则堂仪公彼诏主寺，提纲挈维，靡不经意。缁徒孔盛，宗风蔚然。公为释氏之学，历抵名师，经论禅律，莫不淹贯。燕坐此室，无异深山密林，与世事邈乎甚远。虚帘昼静，修竹隐映，心境两寂，翛然自如。及宏敞华严，根本教理，圆融行布，洞彻无遗。或问堂名之故，其以人应之曰：吾寺自楝文二师分主大剎，若圣寿万安、天寿万宁、崇恩福元，天源延寿，泊覃怀之龙兴，以至海内十六名镡，何啻千百。虽支分派别滋多，寔皆出于宝集，此其原之堂。宗者同原之侣，苟昧其本，则迷谬亦甚矣。况为一大事因缘，出现于世，观其根器不齐，乃设方便，演三乘五教。从小入大，由始至终，自顿极圆，理事融通。法之归真，为羣生之本体。繇宝集而宗于清凉，繇清凉而宗于贤首。贤首宗云华，云华宗帝心。帝心宗龙树，龙树宗马鸣。马鸣宗文殊，文殊宗于佛。繇佛而宗于心，吾师即是心。而指定慧，因其言而诠解。脱心非心也，孰为之本？何宗何原，非言非默，当有证乎此者。仪公尝承诏较金书藏典，为撰续释氏通鉴于斯，进诸嘉禧殿。上览彻，嘉叹久之。余既序其书，复又纪其堂，并及宗原之旨，来者尚镜之。建于唐，历辽，方至金重修。中有三位：西曰学位；东曰库司；中曰圣位。有洞室四合。无碑刻在里坊。【（顺天府志引析津志。）】 崇国寺　在大悲阁北，亦肇于有唐。【（顺天府志引析津志。）】 天王寺　在黄土坡上，有塔。【（顺天府志引析津志。）】 僊露寺　玉虚宫前。万寿寺支院。重熙九年二月记。【（顺天府志引析津志。）】 仰山寺　在竹林寺西，乃辽穆宗应历十年岁次辛酉八月十五日建。【（顺天府志引析津志。）】 胜严寺　在城南春台坊西街北。【（顺天府志引析津志。）】 龙泉寺　在天宝宫西北，又云在清夷门西，俗号五台寺是也。【（顺天府志引析津志。）】 竹林寺　在海云寺前稍东，亦有古台城之制，有洞房。前金国戚之所宅，而后易而为寺。古德海公所住，迄今宗门有录曰海西堂是此也。【（顺天府志引析津志。）】 荐福寺　在药师寺西。【（顺天府志引析津志。）】 宝塔寺　在南城竹林寺西北。有释伽真身舍利，作窣堵波以瘗之，曼陁若冢。其寺地宏大洪敞，正殿壮丽。内有南合后影堂、东合殿。门有安罗树影二，正北门隙内露现五色祥光。西则有塔影幡幢，验此倒景也。有唐武后碑刻等，甚有考索，实古剎也。【（顺天府志引析津志。）】 紫金寺　在彰义门内，庆寿寺支院。【（顺天府志引析津志。）】 兴禅寺　在燕圣安寺之东，悯忠阁之西。有碑。【（顺天府志引析津志。）】 胜因寺　在四隅头，元于金时为苜蓿苑。至中八拱亭，此亭乃金朝酒园中之芙蓉亭也。为名胜，行乐觞咏之所。惟以拱斗构架而成，既高且广，为金时诸亭之冠。今为寺中藏经之所。后殿，三佛。东方丈，东名知足天，西名利欲地。方丈东即厨库，有居众头陀之房也。四乐堂，前楹有石碑，镌瑞粟三本，金朝题赞，名瑞谷。殿前，正南西向有胜因寺碑山，西有雪庵顶像碑题赞。 薄伽梵以贪、嗔、痴，为世之通患，须定力以摄之。头陁氏以衣、食、住，为人之甚欲，先戒行以节之。由戒入定发慧，定慧胜而贪痴远；贪痴远而佛道立矣。按释典：头陁之义，华言抖擞也。抖擞世缘若尘然。其学以慈俭为宗，真实为据，伏妄想为切务。以为饮食不可以生爱也，故宅幽以远俗；衣服不可以生爱也，故敝缊以燠体；处不可以生爱也，故宅幽以远俗。启三摩解脱之关，拔六根清凈之蠹。尊经卫法，本于教；息心了性，依于禅，止于观摄，念存乎律。要哉，正觉之司南，真乘之准酌欤。 大头陀教胜因寺　圆通玄悟大禅师溥光所造也。始祖曰纸衣和尚，立教于金之天会，示灭之后，门人嗣法，自河涧铁华、兴济义希、双桧春、燕山永安、蓬莱志满、真教猛觉、临猗觉业、普化守戒、清安练性、白霫妙，一十有一传而至溥光大禅师。师五岁出家，十九受大戒。励志精懃，克嗣先业。虽寓迹真空，雅尚儒素。游戏翰墨，所交皆当代名流。世祖皇帝尝问宗教之原，师援引经纶，应对称旨。至元辛巳，赐大禅师之号，为头陀教宗师。会诏假都城苜蓿苑，以广民居。请于有司，得地八亩。萧爽靖深，规建精蓝，为岁时祝圣颂祷之所。圣上御极之初，玺书锡命加昭文馆大学士中奉大夫，掌教如故，宠数优异，向上诸师所未尝有。士庶翕然，争相塔庙之役。前仪真三务使姚仲实，赒急尚义，实为檀施首，燕人高翔亚之。自余不祈而荐货贷，不命而献力者非一。师亦因仍众愿。为之以不为，有之以不有。金季，琼林废馆，有亭曰芙蓉。劫火之余，岿然独存。师叹其规制宏伟，购求得之，结为浮图宝剎。揭以雕檐，楯以香木。内设毘卢法象，环庋大藏诸经。初闻藏经板木在淛右，且多良工。遣法弟空庵普照，门人宁道，迁取经于余杭普宁寺。楮墨辇运之费，仲实悉资之。仲实又以慈氏三大士殿未立，一力赞成，尽仑奂之美。藻井承尘，中堂有甓，门宇靖深，垣墉坚固，方丈凈居，兰若之制悉备。殿内黄金斗帐及诸供具，皆高翔所施。寺役起于至元丁亥，讫于大德癸卯，工用以缗计者十万有畸，仲实奉钱独赢五万缗，仍誓毕余缘以为己任。其悉心事佛，轻财喜施，虽须达长者布之金，不足过焉。寺既落成，砻石请记兴造始末。予闻头陁氏之说，毘尼为之室宇，不假缔构而崇，村口为之法门，不待文字而传。惟师平生戒行清修，能得人之愿力如是。晚节亦自刻苦，有合吾儒恶衣恶食而志于道者，宜其教风之日竞也。是不可不书，乃为详载其事于石。 师姓李氏，字玄晖，云中人，自号雪庵。躬督役事者，始则法弟如庵、李溥圆；终则溥照、道迁也。溥照为江南诸路头陁教门都提点。道迁为江淛禅云。铭曰：头陀立教宗瞿云，药除世患先痴贪。六尘一洒慧露甘，总十二行归于三。斋居粝食绝嗜耽，物不犯命衣非■〈神上虫下〉。毗耶之禅不待参，志与妙梵为司南。纸衣阐法今雪庵，力扶宗教青出蓝。诏恩许刻文馆衔，宝华天宇何潭潭。慈氏趺莲构楩楠，文殊猊座观音岩。法航来往自江南，浮图大藏毗卢龛。神龙诃护七宝函，祝皇万寿镇舆堪。瑞光长照西山岚。翰林学士承旨正奉大夫知制诰兼修国史阎复撰。中书省都事张　书并篆。大德七年十月立石。 崇教寺　在大悲阁南。 清安寺　在崇国寺东庆堂。 殊胜寺　在光泰门近南。 渤海寺　在西花潭西。 弥陀寺　在古京前堂局南，玉虚观北。 罗汉寺　在奉福寺东。 法光寺　在竹林寺东街北。 福圣寺　按古记考之，旧都城右街有精舍焉。额曰：福圣。泉甘地胜，甲于西北。金大定年间，金吾上将军李常出赀质屋，迎致通妙大师圆珙俾居师席。又延沙门行远者住持。无可居士蔡珪为记其事。后有张本清助金重修，昙公法师及门人裕正协力复理，木庵老衲性英譔重修碑记。又云在养济院前，俗号潭水院是也。 普安寺　在开远坊，勑翰林学士承旨程巨夫撰，翰林学士承旨荣禄大夫臣赵孟俯篆额。名勑赐弘教普安寺。碑河西杨氏自释教总统赠开府仪同三司太师宁国公慧辩永福。又云在旧城彰义门内，昔廉相花园。 凈垢寺　在美俗坊。有辽阳乡贡进士高譔功德幢记。又云在凈居之西。 冰井寺　在南城，白马神堂街西，即冰井寺。 持精寺　在春台坊东局之南。 观音寺　在天寿寺西。 毘卢寺　在天寿寺西，开阳坊。 宝喜寺　在披云楼东街西。 九圣寺　在殊胜寺后。 永宁寺　在殊胜寺北东。 原教寺　在南巡院，即太庙寺也。 昭庆寺　在天庆寺西。 心宝寺　在弥寺东。 诏庆寺　在施仁门外，俗呼石檀寺。 天宁寺　在南城东宣耀门外。 天寿寺　在阁街东。 万佛兴化寺　在天寿寺西北。 华严寺　在新都小木局北，枢密院南街西。 普照寺　在大长公主府西北。 法藏寺　在石佛寺西北，金城坊内，有藏经库八座。 凤林寺　在彰义门外，雪堂之西。 释伽寺　在大都海子桥东。 顺天寺　在新都咸宜坊内。 妙善寺　在咸宜坊沙蓝监。 姑姑寺 报先寺　有辽圣文神武全大略聪仁睿孝天佑皇帝御书华严经觉林菩萨偈。咸雍三年岁次丁未十一月望日祀尼居。 三觉寺　在南城天庆寺东。张旦碑文，俗称三觉寺。寺有契丹昭孝皇帝大碑记。在站台殿之正南，有耶律铸中书碑石刻。【（顺天府志引析津志。）】 崇恩福元寺碑，大德十一年，先帝立极，亲祼大室，乃慨然曰，予曾予祖，世祖圣德神功文武皇帝、裕宗文惠明孝皇帝，至元三十有一年，成宗既祔庙矣，而惟皇考，实诞眇躬，位大尊显，肆类于上帝，诔行定谥曰：顺宗昭圣衍孝皇帝，琢玉宝册，纳诸庙中，尊皇太后以仪天兴圣慈仁昭懿寿元之号，迩之为子，远之为孙，其孝以慈，可谓致极，而于宸心，犹若未然，明年至大之元，诏羣臣曰：昔朕万里抚军北荒，险阻践踰，躬擐甲冑，此寇氐平，实艰实棘。时有愿言，皇曾考妣、皇祖考妣之丰功茂德，皇考太后之厚泽深仁，图以报塞，必俟他日。振旅而南，大建宝剎，凭依佛乘，上为往圣荐福冥冥、慈闱祝厘昭昭，下而亿兆臣民，休祥蒙赖，初匪有求年千世，专利一己，卿曹灼见是怀云云。臣梦祥曰，是碑文燧于大德十一年所譔，镌刻树立，亦既久矣，而我皇上孝思不匮，复命学士欧阳玄重为制文，用坚琬琰，所以垂宪万年，表贰来哲，羹墙之思，斯于可见孝之至矣。【（顺天府志引舆地要览。）（按：文有臣梦祥曰，可知为析津志。谓引舆地要览盖误。或碑文为舆地要览原文）】 石窟寺　大金西京武州山重修大石窟寺。昔如来出世，为利益一切众生，故分形化体于无边华藏庄严世界，海微尘剎土随缘赴，感应现前。当此之时，宝山相满月之容，有目者皆得见。狮子之吼，海潮之音，有耳者皆得听闻。而优填王暂离法会，已生渴仰，遂以旃檀刻为瑞相。何况示灭鹤林，潜辉鹫岭，真容莫覩，像教方兴。宜乎范金、合土、刻木、绘丝，而广兴供养者也。然而虑不远不足以成大功，工不大不足以传永世。且物之坚者，莫如石。石之大者，莫如山。上摩高天，下蟠厚地，与天地而同久。是以昔人留心佛法者，往主因山以为室，即石以成像。盖欲广其供养，与天地而同久，虑远而功大矣。与夫范金、合土、绘丝者，岂可同日而语哉！ 西京大石窟寺者，后魏之所建也。凡有十名：一通示，二云岩，三鲸崇，四镇国，五护国，六天宫，七崇教，八童子，九华严、十兜率。按北史：魏太祖道武皇帝拓拔珪，以东晋武帝太元十一年称王于定襄之盛乐，国号代，建元登国。后乃即真，迁都平城，号恒安都，今西京是也。二世曰明元帝，三世曰太武帝，四世曰文成帝，五世曰献文帝，六世曰孝文帝，始都洛阳，改姓元氏。七世曰宣武帝，八世曰孝明帝。孝明之后，权归藩镇，而魏祚衰矣。魏纪：凡建寺皆书，而不书此寺。唯文献纪书皇兴元年八月幸武州山石窟寺。又按云中图云：文成和平八年，献文天安元年革兴造石窟寺。然未知有何所据。今寺中遗刻所存者二，一载在护国，大而不全，无年月可考；一在崇教，小而完，其略曰：安西大将军散骑常侍吏部内行尚书宕昌钳耳庆时镌也。岩开寺其铭曰：承藉□福，遮邀冥庆，仰锺皇家，卜世惟永。盖庆时为国祈福之所建也。末云：大代太和八年建，十三年毕。按道武登国元年，即代王位，四月改称魏王，皇始元年称帝。天兴元帝诏羣臣议国号，咸谓国家启基云代，应以代为号。帝不从，诏国号魏。天兴至孝文太和十三年，凡九十载，而碑仍称代，何也？参稽内典，矛楯为文，元氏录云：道武皇帝改号神瑞，当东晋武帝太元元年。立恒安都，于郊西土谷石壁，皆劖凿为窟，东西三十里，栉比相连。按神瑞时明元所改，岁在癸丑，当东晋安帝隆安十七年，在太元后三十七年矣。其舛误如此。续高僧传云：沙门昙曜，于文成帝和平中住石窟通乐寺。大唐内典录云：昙曜，帝礼为师。请帝开石窟五所，东为僧寺，名曰灵岩；西为尼寺，不言其名。僧法轸为寺记云：十寺，魏孝文帝之所建也。护国东壁，有拓国王骑从。广弘明集云：即孝文皇帝建寺之主也。帝王于天宫寺以金铜造释迦像。众记参差如此，竟不知经始在于何帝。以竟推之，道武迁都之后，终其世纔十年。其间创立城郭、宫室、宗庙、社稷、百官制度，见于史笔，其事实繁。至于凿山为寺，理应未暇。道武毁教，末帝虽感白足之言，寻即殂落，亦非其所为也。献文即位之初，幸其寺，则寺兴于前矣。其间唯明元、文成二帝，据录特标神瑞之号，明元实经其始。内典录明载和平之事，则文成实继其后矣。彼和明所记，以孝文为建寺之主者，盖指护国而言也。法轸云：十寺皆孝文所建，非也。 然则明元始兴通乐，文成继起灵岩，护国天宫则创自孝文，崇福则成于钳耳，其余诸寺次第可知。复有上方一位石室数间，按高僧传云：孝文时，天竺僧陀番经之地也。十寺之外，西至悬空寺，在焦山之东，远及一舍，皆有龛像，所谓栉比相连者也。验其遗刻，年号颇多。内有正光五年，即孝明嗣位之九年也。然则此寺之建，肇于神瑞，终乎正光，凡七帝，历百一十一年。虽辍于太武之世，计犹不减七、八十年。何则崇福一寺，五年而成，以此较之，不为多矣。录云：魏成于一帝，何其谬欤！此即始终之大略也。自神瑞癸丑，迄今皇统丁卯，凡七百三十四年，此即历年之大略也。迭嶂峥嵘而西去，长沙浩渺以东来，岚影相连，波声不断，势壮京邑，润分林薮，岂特国家之宝，抑亦仙圣之宅！此则形势之大略也。峰峦后拥，龛室前开，广者容三千人，高者至三十丈。三十二瑞相，巍平当阳。千百亿化身，森然在目。烟霞供宝座之色，日月助玉毫之辉。神龙夭矫以飞动，灵兽雍容而助武。色楯连延，则天皇弥勒之宫。层檐竦峙，则地通多宝之塔。以至八部之眷属，诸经之因地，妙笔不能同其变，辩口不能谈其目，巧力不能计其数。况若神游灵鹫，宛如身诣于耆阇，此则制发响，闻者摄心。琢石则醴泉流出，饮之愈疾，珍禽时聚，毒虫屏迹。此则灵感之大略也。唐贞观十五年，守臣重建。辽重熙十八年，母后再修。天庆十年，赐大字额。咸熙五年，禁山樵牧，又差军巡守。寿昌五年，委转运使提点。清宁六年，又委刘转运监修。李唐以前，虽无遗迹，以近推远，从可知也。此则历年之大略也。本朝天会二年度之大略也。尔雅云：石山戴土，谓之崔嵬。此山是山，外积黄壤，中含翠石，高卑莫测，厚薄难知。然而良工预为其制，羣匠争奋其力，迄隳坏绩用有成，虽大禹之凿龙门，六丁之开蜀道，不过摧其顽险，务于通达而已。方之于此，未足为难。倘非诚心一发，圣力潜扶，安能至是哉？又护国二龛，不加力而自开，以至扣地则神钟。大军平西京，故元帅晋国王到寺，随喜赞叹，晓谕军兵，不令侵扰。并戒纲首，长切守护。又奏，特赐提点僧禅紫衣并通慧大德号。九年，元帅府以河流近寺，恐致侵啮，委烟火司差夫三千人改拨河道，此则皇朝外护之大略也。呜呼！青鸳肇于西域，徒见其名。白马兴于中土，景隳其志。未知此寺殊功圣迹，亘古今而常存者也。 先是亡辽季世，盗贼羣起，寺遭焚劫，灵岩栋宇，扫地无遗。皇统初，缁白命议，以为欲图修复，须仗当仁，乃请惠公法师住持。师既驻锡，即为化缘。富者乐施其财，贫者愿输其力，于是重修灵岩大阁九楹，门楼四所，香厨客次之纲常住寺位，凡三十楹，轮奂一新。又创石垣五百余步，屋之以瓦二百余楹。皇统三年二月起工，六年七月落成，约费钱二千万，自是，山门气象翕然复完矣。师又以灵岩古刻既为灰烬，护国大碑又复摧毁，胜概不传，居常叹息。欲表前踪，以垂后世，乃礲巨石，谒文于予。予既闻师名，又嘉其志，遂不复辞，为摭实而书之。 师名禀惠，姓王氏，弘州永宁人。幼于天成县幽峯院出家受具，自十八岁讲华严经、摩诃演论，辩析疑微，听者常数百人。四十五散徒游方，即其所传。天眷元年，奉圣旨传菩萨戒。皇统三年，转运司定充本寺提点。申行台尚书省，继准唐堂帖。师性明悟，威仪端重，一方钦仰，建化之功颇多。至于石窟为最玄。皇统七年，夷门曹衍记并书。传菩萨戒提点大石窟寺沙门禀惠助辩经武将军前西京军器库使骑都尉太原县开国男食邑三百户王庆佑。前西京癸卯年腊月二十四日予自东胜来，是日宿于寺之方丈，受清供。次日达西京。次年二月八日始录上草本于何尚书思诚东斋。 西祥寺　在僊露坊。 女天王寺。 大德寺　石幢、法宝石经幢，法华经幢。崇仁藏经廒，弘法寺八廒，法藏寺八廒。【（顺天府志引析津志。）】 修真院　在旧城开阳西坊，创于金天会年间，以处剪发头陀。大定中，大理少卿吴章记。院内有瑞禾石碑。其文曰：金大定二十三年八月，昌平县界产异禾一丛，茎穗各长二尺有六寸。县人奇之，献于府庭，奉天子命，乃刻诸石。推官卢启赞曰：醴泉芝草，凤凰麒麟。彼出而瑞，奚益于人。食为民天，民得而济。嘉谷蕃昌，此为真瑞。芃芃异禾，得时之中。充箱其穗，荐报年丰。公曰休哉，一人之庆。于万斯年，绍明继圣。此刻今在胜因寺东厢。【（顺天府志引析津志。）】 兴教院　在南城右铁牛坊，又名头陀妙真院。寂照禅师道碑，翰林侍讲学士知制诰同修国史中顺大夫李鉴撰，雪庵书。如来以法心付弥勒，弥勒以正法垂世立教而修头陁行。盖取其清净寡欲，而自以为足也。自纸衣应世以来，二百年于此。其间慧灯相续，奕世不绝。在燕赵间力行之者，寂照师是已。 师杨氏之女，讳陶真，寂照，其自号也。世家蓟州之丰润，后徙居北平，遂为平州人。父义，母李氏。师以明昌五年生，志性夙成，不为儿嬉事。甫五岁出家，礼本州岛广济院赵守道为亲教。师十二受其戒，每讽诵诸圣经，迎刃而解。老师宿徒，莫不以佛器许之。居亡何，义州之明真院，阅七年而业成，道价藉甚，凡川贵徒柳城诸方，皆希光而景慕焉。年纔十九，是岁安众信士，请主其县之普真院。明年天兵南下，所在云扰。加之以饥馑荐臻，人至相食。师窜迹榛莽，日采蓬以供馁腹，在颠沛流离之际，未尝一改其度，其立志坚忍如此。迨己卯，河朔甫定，平滦等路总管王公，迎师而西，复还广济。仍送女弟数辈就学于师。其所以执巾持杖履者，师未始旦夕离。师天资聪悟，日以阐扬为事。至谈论道妙，舋舋不绝，故学者乐从之游。燕城右司王公慕师之法，又虑其不能致，乃备车马帛币，往复者数四，竟为门弟子所留，不果其行。辛卯冬，行台刘公师之名，誓欲投诚，以为□诸七祖、□漪大宗师，以宗门之。且恭奉文疏，檀□李成□安真杨仲山□勤之意。 肃清院　在卢龙坊。 下生院　在僊露坊东，旧剎。开山果兴建。中统初名殿曰：弥勒，坛主圆悟通辩大师比丘尼志果兴建。有翰林侍讲学士赵与■〈票上灬下〉譔记。 潭水院　落魄猖狂久陆沉，蛮金散尽力难任。梦迷滦水云烟合，肠断燕台草树深。朽索难羁千里马，樊笼空锁九皐禽。熏风一夜招提客，明月关山处处心。【（郭招讨赋。）】 昭庆院　在大兴县。 魏家道院　在南城曲河坊。 延福院　在咸宁坊。 妙真院　在铁牛坊内。翰林侍讲学士知制诰同修国史中顺大夫李鉴撰。 大都头陀妙真院　寂照禅师道行碑，雪庵书。 □会院　在弘寺西。 释伽院　在咸宁坊。 西禅院　在春台坊。 定真院　在齐化门里，思诚坊南。 善化院、居坚院。【（又禅寺在美俗坊。至元三年无碍建。）】 清安院、萧家道院、牛家道院、比藏院、空心院、福圣院、药师院、兴国院、讲院、毘卢院、普安院、清胜院、观音院、弘济院、兴化院、延庆院、广济院、十方招提禅院。【（顺天府志引析津志。）】 丹阳观　在周桥西南，赵汲古宅之西北也。【（顺天府志引析津志。）】 天长观　在南城归义寺南。内有唐碑三。燕京古道观，惟此一也。【（顺天府志引析津志。）】 崇元观　在大井头近东。【（顺天府志引析津志。）】 玉阳观　在敬客坊内。有王百一石刻。古帖所述碑，俗呼为百一帖是也。【（顺天府志引析津志。）】 洞神观　有虚舟老人碑记。虚舟老人太原李鼎文。长春宫提点彭志祖书。太中大夫参议国信所高篆。其词曰：天下之事无小无大，天非人不因，人非天不成。其理藏于恍惚杳冥之中，惟有道之士，持先天而天弗违之机。掌教诚明宗师张公暨教门提点刘公也。主之者维据后天而奉天时之地。清真葆光重古大师教明都提点段君暨体真大师王公也。兹二僊二师，名分年甲虽不同，其容貌而后天复能运先天之妙，知其世间之物，天欲与者，不可立以力辞；不欲与者，不可强以取之，理则同尔。又云在南巡院西北。【（顺天府志引析津志。）】 真元观　在文明门外。有江东大王祠，近河西北岸。有滕斌所作碑。【（顺天府志引析津志。）】 清逸观　在周桥之西，延庆寺之西北。又云在南城广阳。有创建碑，商挺左山譔。【（顺天府志引析津志。）】 宁真观　在南城正南礼乐坊。又云在渤海寺西，西营之北。【（顺天府志引析津志。）】 静远观　在荐福寺南。【（顺天府志引析津志。）】 玉华观　有虚舟老人李鼎碑记。西堂之西北，惟有石碑露立。【（顺天府志引析津志。）】 固本观　在长春宫之南，又云在南城开远坊。【（顺天府志引析津志。）】 东阳观　俗号左府宅，在西营之北。【（顺天府志引析津志。）】 清都观　观在太庙寺之西。【（顺天府志引析津志。）】 清真观　观在南城奉僊坊。【（顺天府志引析津志。）】 清本观　观在长春宫东南。有北平王粹碑文。【（顺天府志引析津志。）】 长生观　在丰宜门。【（顺天府志引析津志。）】 五华观　英宗朝改为寺。【（顺天府志引析津志。）】 东华观　永清县统和乡南石村。有道者舍曰东华。以碑铭考之，通玄子贾志坚，号纯真大师，慕长春之道，受业于霸州丁师。丁乃长春之门弟也。岁甲午，通玄子于永清东北一舍余，统和乡南石村择地创舍，此观之初基也。 建福观　宝坻县坊市西门外街北。有观碑，金大定年间，正一盟威法师王云岩立石。 十方洞阳观　在大都思诚坊，北去转东。乃长春宫下观，有碑。 神游观　在会城门外近西。 清微观　在甄乐院东。 洞祥观　在前堂局西。 烟霞观　在净土寺西。内有宋柳庵所撰碑。 真常观　在云僊台下。 静真观　在广济寺西。 崇玄观　在南城施仁门北，水门街北。 昭明观　在旧皇城内，乃金朝昭明宫之故址也。 清和观　在敬客坊南，至元寺之西，真常之北。 葆光观　在圣安寺东北。其碑乃阎子静先生作。 重阳观　在奉佛寺西。 清虚观　在大悲阁前沙地内。 云阳观　在西华潭西。 披云观　在大悲阁西南。 灵虚观　在悯忠寺前，虾蟆北岸。内有大古槐一株。 延寿观　在云僊台西。 云岩观　在金水河西，与高□寺邻。有记畧曰：君讳道盈，号天佑道人，混成子，姓黄氏。父喜，母吕氏，乐善好施。真人生于至元九年癸酉三月廿有七日，有红光照空，□即颖悟。闻胶州即墨县鳖山刘真人有道术，往师之，数年归。适关西云游，至缅历诸方。在途旅中，而以饮食制情魔战睡为务，心目开明。遇道术者张公带黄教习书细字，每芝麻一粒，书天地日月国王父母八字。至于方尺扇中，取方，写孝经一十八章，四畔写胡曾咏史诗一百二十首。至元三十一年，又还至鳖山，刘真人大赏异之。大德元年，云游至大都集庆里，得地二亩，建云岩观，起三清殿，殿之后建一室，为供老人之计。至治元年三月，敬受完耆台皇后懿旨，特赐金冠法服，法号葆崇素圆明贞静真人。又奉旨赍御香往鳖山祝厘，事毕，奉掌教大真人法旨，充益都路道门都提点。至正四年春，奉特进神僊法旨，充大都大长春宫诣诸路道教所详议提点事。至正十二年三月三日，于云岩观寝室，命门人诸侄孙具汤沐衣冠，端坐而逝。享年八十。黄益都东关人。黄真人则师刘云岩真人，云岩真人则师郭真人，郭师王真人，真人所师，则丘真人也。 碧虚观　在玉虚观西南。 玉清观　在黄土坡南尽头。 修真观　女冠众，南城里楼子庙近北有龙头。 紫峯观　在南城延寿寺后。 五岳观　在南城文庙西北。 昊天观　在云僊台下。 冲和观　在顺承门外。 弘阳观　在大悲阁西，前门药局。有王秋涧碑。 遇真观　在兵马司后。 栖真观　在大悲阁西南。 延祥观　在南巡警院东。 通真观　在南兵马司北。 崇禧观　号黄姑姑观，在御酒库西。 清真观　在崇元。【（以上一段系据首都博物馆藏抄本顺天府志卷八。）】 通玄观　在遇真之北。 紫虚观　在阳春门内小巷近南。 保安观　在南院之东。 洞真观　在烟霞观东南。 玉华庵　庵在南城。 守静庵、妙真庵、大顺庵南庵在周桥西。弥陀阁、不二庵。【（以上顺天府志引析津志。）】 白云宫　在长春宫东。 佑圣宫　即新都城隍庙之一方也。有商左山所撰碑文。 太清宫　在南城东太保。 广福宫　长春宫　本俗号五祖庵是也。大元勑赐神仙符命，金印。武宗登极，下仪曹铸金印，两以数计者一百二十有奇。红绶駞纽，事汉篆为国书，加大真人之号。文宗于至顺初元之七月就上都，勑大臣趣行旧典，依前再铸黄金符命，较之于昔，制度亦大，而重数有加焉。又有传教玉印。 崇仙宫　女冠众，在长春宫东南。内有顺宗皇帝影堂。 昭应宫　在西镇国寺东。 太和宫　在天师宫北，去关王庙义井头东第二巷内。本宫提点彭大年所建，有危素所撰碑。 西太乙宫　在和义门内近北，张秋泉所建。秋泉本戴石屏之后，少年习吏，微责，弃俗而游京师。自历涉艰，曾无悔色。为人美丰姿，长髯，真一代之奇士。宜乎晚节可观。初，秋泉居京，当时名公巨卿，无不倾盖相亲。为人倜傥，有旷愁高蹈之志。所藏法书、名画甚富。章子有平章尤为亲厚。初，在天师宫放逸自居，怀孟太后有疢，求医药符篆之士于朝，遂诹于吴宗师。师令其应旨而往，符药俱验，果能阐扬，大称懿旨。厥后恰逢九五之祚，一时向仰，非复寻常真人之比。故其所建宫宇，计年而成，其施助不言而至源源。宫正殿正西祠张上卿、吴宗师。实开山之主也。后以年迈归，以所蓄书画财物，尽数付与吴宗师。独携米南宫所宝研山石回。当朝诸名公若虞伯生，俱有研山诗。 灵应万寿宫　元自开国始创建于西山，赐上名额，实自太保刘文正公之主也。其祖坛在上都南屏山，即太保读书处，有碑文纪事。而此坛天下有二焉，因着其开坛阐教之名氏次第于后：第一代宗师刘忠太保文正公；第二代李；三代张；四代林；第五代林；六代毛；七代谢；九代刘；十代谭；十一代潘。 玄元万寿宫　官建，命女冠邵真人住持。 弘阳宫、昭明宫、玄禧宫、洞神宫、葆光宫、重阳宫、建福宫、通真宫、宝玄宫、五岳宫、真常宫、清和宫、延寿宫、灵虚宫、修真宫、通真宫、玄天宫、披云宫、隆禧宫、静真宫、紫虚宫、龙泉宫、大清宫、金真宫、真元宫、朝阳宫、寿宁宫、清微宫、保和宫、通僊宫、寿阳宫、崇德宫、崇道宫、泉阳宫、洞真宫、玄虚宫、紫微宫、延祥宫、【（以上顺天府志引析津志。）】 兴圣宫　丹墀内多桃李。【（日下旧闻考卷三十一引析津志。）】 [book_title]●河闸桥梁 京闸坝之源，来自昌平白浮村，开导神仙泉。西折南转，循山麓，与一亩泉、榆河、玉泉诸水汇合，自西水经护国仁王寺西。右始： 广源闸二　在寺之西。 会川闸二　在西水门外。水由北方入城，万亿库泓渟，东出抄纸坊。 朝宗闸二　在抄纸局外。此水直出高梁桥，入海子内。 澄清闸二　有记，在都水监东南。丙寅桥二，蓬莱坊西水自枢密桥下南熏桥、流化桥，出南水门外，入哈达门南文明桥下。 文明闸四　在哈达门第二桥下。有皇后水磨一所。 惠和闸二　在魏村苇场官柴埠。有民磨一所。 庆丰闸二　在籍田东。 平津闸三　在郊亭地。 溥济闸二　在午磨。 通流闸二　在通州之西北。 高丽庄广利闸二　至元二十九年八月丁巳得卜兴工，三十年七月工毕。平章政事段贞专董其事。朝臣奏，遂以其兴造始末成就数陈，世祖嘉其有成，赐名通惠。倡瑞建言，图上方略者，昭文馆大学士中奉大夫知太史院领都水监提调通惠河导漕运事郭守敬也。凡水之上下二百余里，置闸节水二十四，实有利于国矣。 朝宗闸　即国家鹜鴈之地，水草丰茂。 万岁山土，乃是畏吾儿之天山，又名金山。山之中有泉若乳，彼中名曰孙脑儿。金章宗与畏吾儿结婣，移北山并泉来燕，成此山，厌其王气也。详见志中。山之东北有鹿苑，并诸珍禽异兽。【（舆地要览：山在宫墙内，下有太液池。）】 高梁河　原出昌平县山涧。东南流至高梁店，经苑平县境，由和义门北水门入抄纸坊泓渟，逶迤自东坝流出高梁，入海子内，下万宁闸，与通惠河合流，出大兴县潞河。诗【（百咏）】 天上名山护北邦，水经曾见驻高梁。 一觞清浅出昌邑，几折萦回朝帝乡。 和义门边通辇路，广寒宫外接天潢。 小舟最爱南熏里，杨柳芙蕖纳晚凉。 马落河　在湿水东南，悬流注壑，奔滩十丈，谓之马落泉。亦孟门之流也。 白沟河　在安肃州北十五里，亦距马河。宋与辽分界之处，即此也。 朝鲜河　此亦名卢沟河。然大一统志与天京事略并无朝鲜河，金惟存金故老赵闲闲题诗：河分桥柱如瓜蔓，路入都门似犬牙。落日卢沟沟上柳，送人几度出京华。杨庸斋：长河飞下九天来，万古滔滔绕隗台。浪滚横冲沧海去，势雄直截此山开。枇陵独□鳌头豆，汇岸难防脚底雷。曾见西风飘一叶，恰如仙子泛槎回。刘时斋：卢水东边好市廛，风光满眼尽平川。无端一片青山影，遮断斜阳半壁天。【（此即云沟、杨沟，水名鲜河也。）】 万安桥　在五门外，古今号为国桥。见后注，有诗题咏。 龙津桥　在丽正门外，俗号第一桥。 朝宗桥　在左掖门。 拱宸桥　在右掖门。 福宁桥　在隆福宫前。 朝阳桥　在东华门外，俗名枢密院桥。 通明桥　在光禄寺西，俗名酒坊桥。 保康桥　在柴房东，俗名柴垛桥。 云集桥　在南水门内，碑刻流化桥，有碑。 望云桥　在后红门东，今澄清下闸。 神道桥　在红门北东，俗名烧饭园桥。 盈进桥　在万亿库前。 洪济桥　在都水监前石甃，名澄清上闸，有碑文。 会通桥　在旧省西。 升平桥　在厚载门，通海子水，入大内。 析津桥　在顺承门外。 中和桥　同上。 金绳桥　在西镇国寺前。 文会桥　在文明门外。 观光桥　在南城通玄门外。 无名桥　白云楼西一。旧省前一。万亿库东二。西水里一。健德门里外二。肃清门里外二。健德门斜街二。坝河南一。安贞门十字街二。崇仁门里外二。葆光庵东一。坝仓前后五。光春门外一。长春宫水门外一。中书省前一，西一。旧省前一。丽正门外二。丽正宫西二。文明门内外三。平则门内外二。肃清门内外二。光熙门内外三。崇仁门内外二。健德门内外二。斜街二。安贞门内外二；十字街二。顺承门内外一。万新仓金水河一。海子西金水河一。隆福宫西一。社稷坛前一。万亿库东二。坝仓前后五。和义门内外三。通政院东一。万斯仓前三。商税务前一。卫仓西北角一。四隅头一。和义门北一。羊角市一。御史台西一。齐化门内外二。札鲁火赤衙东一。西水门一。更鼓楼一。永济仓东二。太仓前一。庆寿寺东西二。十字寺前一。河西寺前一。万安寺东二。夹各参政宅后一。铁平章宅后一，俗呼舍命桥。张法师庵西一。葆先闇东一。忽都不丁宅东一。蒲萄园金河一。会城门西一；门外一。崇智门外一。光泰门外一。长春宫水门外一。青墓子南一。 卢沟桥　在京南三十里。水源出金口，即浑河。水至卢沟，波涛涌汹，狂澜迭出，石齿相角。上架石梁，平砥如平。上有狮子阑楯。杨庸斋诗：石齿相衔跨两堤，半空隐隐卧虹霓。阅残浮世千狮子，踏破晴霜万马蹄。气象北连山脚远，波涛东压海门低。年来斫尽青青柳，依旧阑干玉削齐。杨陶然诗：十二飞虹架石梁，上都津要会羣方。月钩落水玉痕冷，海气截天清影长。华表未归千岁鹤，紫垣曾望五云乡。丰碑谩说规模远，此日河流一苇航。陈刚中八景，卢沟晓月诗：长桥弯弯抵海鲸，河水不溅永峥嵘。远鸡数声灯火杳，残蟾犹映长庚明。道上征车铎声急，霜花如钱马鬣湿。忽惊沙际影摇金，白鸥飞下黄芦立。太保刘文贞公秦楼月：琼花坞，卢沟残月西山晓。西山晓，龙蟠虎踞，水围山绕。昭王一去音尘杳，遥怜弓剑行人老。黄金台上，几番秋草。 西寺白玉石桥　在护国仁王寺南，有三硔，金所建也。庚午至元秋七月，贞懿皇后诏建此寺，其地在都城之西，十里而近。有河曰高良，河之南也。焦景山有诗云：凿断昆仑白玉根，遐观如雪冻犹存。摩娑体质微生润，雕琢工夫不见痕。碧水远连深洞府，红尘平没老乾坤。游鱼到此忽惊去，应畏珉鲸势欲吞。 高梁河桥　自西来，流于东，入万亿库桥，过抄纸坊下闸。 铁平章桥　自西而东过桥，过东散漫流入于玄武池。 烧饭桥　南出枢密院桥、柴场桥。内府御厨运柴苇俱于此入。下则官酒务桥、光禄寺流化桥。此水自高梁桥入城，而出城至通惠闸，方得到通州。此为御河皇后酒坊桥。 马市桥　水自东流入咸宜坊，西至曩八总管府桥，顺城门石桥，转东隆福宫桥，流入于太液池。流出周桥右。水自西北来，而转东至周桥，出东二红门，与光禄寺桥下水相合流出城。 丽正门南第一桥、第二桥、第三桥　此水是金口铜闸水，今涸矣。 文明门南桥二年，于上发卖菓菜杂物等货。 通惠闸下土桥。齐化门外土桥　过东岳与通州，内有土桥。 平则门外西土桥，健德门内石桥，光熙门内土桥，崇仁门内土桥，顺承门内石桥，入南城彰义门桥，西又一石桥。 和义门外石桥　金所建。 肃清门桥 双桥　灵椿坊北。 干桥　思诚坊。 瀑桥　虹桥在通州河东三十里。 丙寅桥　中闸，有记。 酒务桥　光禄寺。 流化桥　酒坊桥，中正院属，即典饭局。 库桥、崇仁桥、草市桥。西曩八总管府桥。管帝师钱粮。 隆福宫桥。 安利桥　在丰宜门外。 天津桥、通津桥、西山桥、御龙桥，圻甸概管一百八十二名。飞放桥。【（引自徐氏铸学斋抄本析津志）】 万宁桥　在玄武池东，名征清闸。至元中建，在海子东。至元后复用石重修。虽更名万宁，人惟以海子桥名之。【（日下旧闻考卷五十四城市引析津志）】 安济桥　在铁平章宅后。【（日下旧闻考卷一五六引析津志。）】 高梁河　由铁平章桥流入玄武池。【（日下旧闻考卷一五六引析津志。）】 周桥　义或本于诗，造舟为梁，故曰周桥。【（日下旧闻考卷三十一引析津志）】 闸河水门　在和义门北。金水河水门在和义门南。肃清门广源闸别港有英宗、文宗二帝龙舟。【（日下旧闻考卷五十三引析津志。）】 [book_title]●古迹 郊天台　在京城之南五里，有壝，设郊祀署主之。累朝故事：至治三年冬，上亲祀。至正十五年冬至日，上再祀。金大定十一年，拜郊所建。国朝因之，事实备载太常。 燕台　在南城奉先坊元福寺内。十五年前木庵英长老有诗：于期已死不复返，空有层台壮古燕之句。此台乃后人刱置，以惑于时者，不过慕名而已。又按通鉴：秦始皇十八年，其将樊于期得罪于秦，亡之燕。太子丹受而舍之。此本纪燕人相传言，今奉先坊元福寺内者是也。 远风台　在燕京丰宜门外，西南行五里。韩御史之别墅也。 轩辕台　在京西，世传黄帝筑此台。李白云：燕山雪花大如席，片片飞入轩辕台，即此也。 易台　在易水上，送别荆轲之台也。 笞女台　在南城放生池东，高三丈，蒿草芃芃。诹之乡老，俱称辽萧太后笞宫女于上，因名之。 华阳台　索隐曰：燕太子丹与樊将军置酒华阳馆，出美人鼓瑟。轲曰：好手。断之盛以金盘。又与千里马。曰：马肝美。复杀马进肝。此燕饮之台，又非易水酌别之台。 葆台　在南城之南，去城三十里。故老相传，明昌时李妃避暑之台。无碑。志所记有寺甚壮丽。乃故京药师院之支院也。 洗妆台　在南城。金故宫之西，寿安酒楼之北。此台贮李妃，以为梳妆之所。今昭明道观是也。殿后故基尚存。其寿安酒楼者，即南中和槽坊也。 阑马台　高十丈，与黄金台相峙。 中心台　在中心阁西十五步。其台方幅一亩，以墙缭绕。正南有石碑，刻曰：中心之台，寔都中东、南、西、北四方之中也。在原庙之前。 钓鱼台　在平则门西花园子，金章宗于春月钓鱼之地。今虽废，基址尚存。【（引自徐氏铸学斋抄本析津志）】 玉渊亭　在高良河寺西，枕河堧而为之。前有长溪，镜天一碧，十顷有余。夏则熏风南来，清凉可爱，俗呼为百官厅。盖都城冠盖每集于斯，故名之。 草三亭　在南城者最多，率皆贵游之地。金朝故老，多有题咏，我朝增制不少。北城惟斜街南有数处，如望湖是也。 松风亭、天香亭　俱在五门之东南御花园。【今废矣。】 望湖亭　在斜街之西，最为游赏胜处。 通潞亭　在通州。王莽置通潞县时建，至今遗址尚存。 匏瓜亭　在燕之阳春门外，去城十里。亭之大，不过寻丈。又匏瓜乃野人篱落间物，非珍奇可玩之景。然而士大夫竞为歌、诗，吟咏叹赏，长篇短章，累千百万言犹未已。 野春亭　在大都文明门外，俗号刘十二之别墅也。 五花亭、寿山亭、翠云亭、锦波亭、岁寒亭、碧云亭、独秀亭、紫燕亭、湛然亭、月波亭。 遂初亭　在京施仁门北，崇恩福元寺西门西街北，旧隆禧院正厅后。乃章子有平章别墅也。 玩芳亭　在燕京东营内。乃粟院使之别墅，一时文彦品题甚富。 礼贤亭　在健德门外十里。即接官亭，迎送北来官。 半山亭　在居庸关内。行一半则见之。 锦江亭 芙蓉亭　今为马头陀寺，贮藏经。此亭制作新奇，甲于南北二城匠氏。内皆拱斗，今时为槽房之冠。 饮山亭 婆娑亭　在彰义门里近南，乃词客马文友别墅也。 郦县亭　在涿县娄桑里，拒马河所从，乃刘先主故里。 南城坊有唐卢龙节度使刘怦碑，颜真卿頵书丹。其碑至厚，长四尺。至正壬寅二月，凿断作四截，以象舆入内庭为台。四斡耳朵：西第一位，名迭住斡耳朵；第二位，世祖斡耳朵；第三位完者笃斡耳朵；第四位浑都笃斡耳朵。【（引自徐氏铸学斋抄本析津志）】 状元楼　前金人任提领建于燕京。原在蓟门北街西。 庆元楼　在顺承门内街西。 白云楼　在北省之西，健德门南十字街西角上。馆名既醉。【今废。】 乐善楼　在文明门里百步，面东，御史台南。【今废。】 紫云楼　在文明门之北，馆名黄鹤。【近废。】 丽春楼　在顺承门内，与庆元楼相对，乃伯颜太师之府第也。今没官，为大司农司楼。今祠佛焉。 朝元楼　在顺承门内，近石桥，庆元楼北。 望海楼　在都水监北东一百五十步，燕帖木儿师为相时所盖。今废，惟存基址与佛堂耳。以其去海子密迩，故名。 飞宇楼　在钟楼街西北。太平时最为胜丽。 凝翠楼　在肃清门西，高梁河南。 安贞楼　在安贞门里。 太平楼　在丽正门外西巷街北。今钟楼街前亦有之。 德星楼　在丽正门南，状元楼北。 怀安楼　在北省西。 长生楼　在故京丰宜门北，街东。 披云楼　在故京燕之大悲阁东南。题额甚佳，莫考作者。楼下有远树影，风晴雨晦，人皆见之。 倚风楼　在燕。 寿安楼　在燕京亡金皇城内，东华门之西，街南中和槽坊也。 西楼　在燕市。 明义楼　在燕市东。大安楼在西；仁风楼在南。以上三楼在燕市西，瓦楼三是也。 崇义楼、县角楼、揽雾楼、遇仙楼　以上俱在南城，酒楼也。今多废。 崇曦楼　在平则门外，升平馆北。 梳洗楼　在开阳坊。金所建，废有基址。 远楼　荣禄大夫程公雪楼所创之楼也。 庆春楼　在顺承门外。 应天楼　在金正阳门。【废。】 喜云楼　在阁前。 明月楼、泰初楼。【（引自徐氏铸学斋抄本析津志）】 钟楼　京师北省东，鼓楼北。至元中建，阁四阿，檐三重，悬钟于上，声远愈闻之。【（日下旧闻考卷五十四城市引析津志。）】 钟楼之制，雄敞高明，与鼓楼相望。本朝富庶殷实莫盛于此。楼有八隅四井之号。盖东、西、南、北街道最为宽广。【（日下旧闻考卷五十四城市引析津志。）】 齐政楼　都城之丽谯也。东，中心阁。大街东去即都府治所。南，海子桥、澄清闸。西，斜街过凤池坊。北，钟楼。此楼正居都城之中。楼下三门。楼之东南转角街市，俱是针铺。西斜街临海子，率多歌台酒馆。有望湖亭，昔日皆贵官游赏之地。楼之左右，俱有果木，饼面、柴炭、器用之属。齐政者，书璇玑玉衡，以齐七政之义。上有壶漏鼓角。俯瞰城堙，宫墙在望，宜有禁。【（日下旧闻考卷五十四城市引析津志。）】 五位殿　世祖所立，在太子房子后，正四斡耳朵之北后。 遵诲堂 厚德堂 大冶堂　铸钞板。 近光堂　崇文监周伯琦记。 神机堂　在太医院。阿尼国公所铸铜人。谢端记。 慎守堂　留守司。 东善堂　译定使司。 仪礼堂　在太常礼仪院。 平成堂　都水监首领官幕次亭。 持盈堂　中尚监。 帅正堂　都府。 源泉堂　户部官抄钞所，涌泉堂顿钞本。 寅清堂　大乐署。 涌泉堂　抄纸局。 肃雍堂　太禧宗禋院。 秋月堂　张公弁学士所居。 养种堂　在藉田署。 甘露堂 文会堂 丽泽堂　在园桥广阳坊。 施水堂　京师乃人马之宫，分为一统。都会之朝，公府趋事者，非马曷能集事，城大地广故也。而马疋最为负苦，其思渴尤甚于饥者。顷年有献施水车，以给井而得水于石槽中，用以饮马。由是，牛畜马匹之类咸赖之。仍依于释氏之侧，庶几毋劳于民，不妨于其力。其制，随井浅深，以荦■〈石甬〉水车相衔之状。附木为戽斗，联于车之机，直至井底。而上人推平轮之机，与主轮相轧，戽斗则倾于石视中，透出于阑外石槽中。自朝暮不辍，而人马均济。古无今有，诚为可嘉。故记之以旌其善。凤凰池一，思诚坊　青杨树下一，钟楼东一，草市一，集贤院西一，礼拜寺前一，大长公主府对门一，火者门一，文明门内一，齐化门外一，平则门外一，西宫北一，此为祖。太庙西一，湛露坊南角上一，普照寺庙前一，平则库前一。【（引自徐氏铸学斋抄本析津志）】 山子上殿阁，其道自光天殿西出红门，转南入红门，转北至转角处过西，有新殿，一派三处，始到山子东畔。东有木香洞，并山里菓子树六、七株，皆拱抱高蔓，前南有浴堂。堂前东西有殿，龙舟在西屋下。山子西有大殿屋，一派直抵西墙下。山殿上内顿一小金殿，刻漏仪制在焉。皆出自宸衷睿思，为宫庭甲冠。四傍甃植奇誉，若献秀呈祥，松栢茂悦，美丽明时。此山即隆福宫基之旧也。阁前南有大正殿，殿之前有两尖亭，对峙于灵沼之东西。北宫林木森爽，有阆苑清幽之胜。阑禁自肃，无或违焉。壬寅年冬，圣上新建刱九龙殿，其缔构高广，尤为奇伟。兴圣宫后高阁与大都总管府正相对。【（此诸邑人匠都管、总管府。）】 入内红门西，即墙内鹦歌房。又西绣女房。墙外南墙内是圆殿，一直板房。前即延华阁，东西北有扶空阁。东有芳壁殿。阁西有娑罗树。微清殿西有大威德殿。墙西有方碧亭。正北有两所花房。在南北延华阁东南，偏浴堂西，畏吾儿佛殿。正南前，延华之门。畏吾殿东墙外，有木香殿。延华东芳壁夹墙外，有红门。入四方墙内，有鹿顶，东西相向二殿。 木香洞、延华阁前南高墙即徽仪阁。西宣文阁。徽仪阁东，有红门入宫，又东有水浸亭在。【（顺天府志引析津志。）】 门殿记：应天门十一楹，左右有楼，门内有左右翔龙门及日华、月华门。前殿曰大安，左右掖门。内殿东廊曰敷德门。大安殿之东北为宫。正北列三门：中曰粹英，为寿昌宫，母后所居也。西曰会通门，门北曰承明门，又北曰昭庆门。东曰集禧门，尚书省在东外，其东、西门，左右嘉会门也。门有二楼，大安殿后门之后也。其北曰宣明门，则常朝后殿门也。北曰仁政门，傍有朵楼。朵楼上有两高楼，曰东西上阁。门内有仁政殿，常朝之所也。宫城之前廊，东西各二百余间。分为三节为一门。将至宫城，东西转角，有廊百许间。驰道两傍植柳，廊脊覆碧瓦。宫阙殿门则纯用碧瓦。应天门，旧名通天门。大定五年更。七年改福寿殿曰寿安宫。明昌五年，复以隆庆宫为东宫，慈训殿为承华殿者，皇太子所居之东宫也。泰和殿，泰和二年更名庆宁殿。鱼藻池、瑶池殿位。贞元元年，建有神龙殿，又有会观亭，又有安仁殿、隆德殿、临芳殿。皇统元年，有元和殿、有常武殿、有广武殿，为击球习射之所。京城北有离宫，有大宁宫，大定十九年建。后更为寿宁，又更为寿安。明昌二年更为万宁宫。琼林苑有横翠殿、宁德宫。西园有瑶光台；又有琼花岛，又有瑶光楼。皇统元年，有宣和门。正隆三年，有宣华门，又有撒和门。 金志：国初无城郭，星散而居，呼曰皇帝寨、国相寨、太子庄。后升皇帝寨曰会宁府，建为上京。辽上京改作北京。城邑、宫室，与中原州县廨宇制度，极草创。居民往来无间，自前朝门至后朝门，皆出入之路，无禁。孟春，击土牛，士庶老幼咸观于殿侧。民讼未决者，多邀驾而诉。至熙宗，始有禁。 炀王弒熙宗，筑宫室于燕，三年成。城之四围，凡九里三十步。自天津桥之北曰宣阳门。中门绘龙，两偏绘凤，用金钉钉之。中门惟车驾出入乃开，两偏分双、只日开一门。过门有两楼，曰文、曰武。文之转东曰来宁馆。武之转西曰会同馆。正北曰千步廊，东西相向。廊之半，各有偏门。向东太庙，向西曰尚书省，至通天门。后改名应天楼。高八丈，朱门五，饰以金钉。东西相去一里又各设一门，左曰左掖，右曰右掖。内城之正东曰宣华，正西曰玉华。北曰拱辰。殿凡三十有六，楼阁备之。正中位曰皇帝正位，后曰皇后正位。位之东曰内省，西曰十六位，乃妃嫔居之。西出玉华门曰同乐园，若瑶池、蓬瀛、柳庄，各村尽在于是。 都城四围凡七十五里，城门十二。每一面分三门。其正门四傍又设两门。正东曰宣曜，西、南、北已见前注。此四城十二门也。凡门各有武夫守卫，士夫过者不敢瞬目。内城正南门曰通天；正东宣华；正西玉华；正北拱辰。金碧翚飞，规模壮丽。 光禄寺、万亿库、白云楼　俱有世皇御座。 蓟门　在古燕城中。今大悲阁南行约一里，基枕其街，盖古迹尔。隳废久矣。 汾门　在涿州南，武遂津北，近长城。史记世家云：孝成十九年，赵以龙光、汾门与燕；燕以葛城、高阳与赵。即此地也。 闸河水门　在和义门北。 金水河水门　在和义门南。肃清门广源闸别港，有英宗、文宗二帝龙舟。 厚载门　松林之东北，柳巷御道之南。有熟地八顷，内有田。上自构小殿三所。每岁，上亲率近侍躬耕半箭许，若藉田例。次及近侍、中贵肆力。盖欲以供粢盛，遵古典也。东有水碾一所，日可十五石碾之。西大室在焉。正、东、西三殿，殿前五十步，即花房。苑内种莳、若谷、粟、麻、豆、瓜、果、蔬菜，随时而有。皆阉人、牌子头目各司之，服劳灌溉。以事上，皆尽夫农力，是以种莳无不丰茂。并依农桑辑要之法。海子水逶迤曲折而入，洋溢分派，沿演渟注贯，通乎苑内，真灵泉也。蓬岛耕桑，人间天上，后妃亲蚕，寔遵古典。【（引自徐氏铸学斋抄本析津志。）】 泄水渠　初立都城，先凿泄水渠七所。一在中心阁后，一在普庆寺西，一在漕运司东，一在双庙儿后，一在甲局之西，一在双桥儿南北，一在干桥儿东西。 葫芦套　在城南西。奉陪枢府相君祈雨南城，因过。所谓葫芦套者，乃相君之苑也。其内楼台掩映，清漪旋绕，水花馥郁，非人间景。于是济南魏中立赋诗云：葫芦套在城南隩，不期六月乘兴到。临歧一径由崇墉，夹道高杨若引导。周遭寒溜碧悠悠，动荡楼台影还倒。荷花荷叶展幽芬，绿水苍云竞偎靠。双双野凫戏分萍，小小渔舟出深澳。西轩虚敞眼室明，云扶远山齐戴帽。平生浪迹走西东，每遇林泉端酷好。亦知胜景难久留，且憩片时聊寄傲。快游不待美所并，应祷更奇雨飞瀑。 恒斋、汲古斋　在燕京丰宜门里，园桥南岸之西。赵吉甫老人所建，在种德园内。 东掖铜马　慕容隽据燕，有马骏而力，爱之。遂铸铜马像，置于东掖门外。今有铜马坊。 闾城石兽　燕京之西，有故闾城。中有二石兽，至今尚存。然不知何代人所遗也。 烧饭园　在蓬莱坊南。由东门又转西即南园红门，各有所主祭之，树坛位。其园内无殿宇。惟松柏成行，数十株森郁，宛然莙高凄怆之意。阑与墙西有烧饭红门者，乃十一室之神门，来往烧饭之所由，无人敢行，往有军人把守。每祭，则自内庭骑从酒物 ✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜未完待续>>>完整版请登录大玄妙门网✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜