[book_name]远野物语 [book_author]柳田国男 [book_date]不详 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]外国名著,完结 [book_length]42199 [book_dec]日本柳田国男著,1910年发表。内容为著者对出生于岩手县远野乡的佐佐木喜善所讲述的有关当地传承的记录。书中共记录了田神、家神、山神、一年中的例行节日等100多项民间传承。此书与柳田国男另两部著作《后狩词记》、《石神问答》,被称为是日本民俗学“最初的书”。远野乡地处日本岩手县，群山苍翠，风景秀美，同时也流传着很多奇妙的故事。既有天狗、河童等妖怪的传说，也有某个女人进山后神隐而去，几年后突然归来的奇闻，更有男子难舍爱妻尸体而食其肉的怪谈，数量众多，又诡异神秘，充满了远野人民对自然的崇敬和畏惧。 [book_img]Z_10807.jpg [book_title]序 本书中的故事，均来自于远野乡的佐佐木镜石先生。去年二月以来，镜石先生经常晚上到访。他叙述这些故事，我一一记录下来。镜石先生不喜浮夸，质朴诚实；我对他所叙述的内容也没有字句更改，力求表达故事中真实的感受。估计远野乡中诸如此类的故事还有很多，我也特别希望能够听到更多的故事。国内还有一些山村较之远野乡更为偏僻遥远，想必也会有无数的神怪传说。如果这里讲述的故事，会令听者闻而战栗，如此说来，那我便相当于陈胜、吴广等先驱一样了。 去年八月末，我专门前去远野乡参观游览。自花卷开始，大概十余里，途中经历了三处町场。除此之外，全是绿野青山。这里人烟稀少，其程度甚于北海道的石狩平原。也许是因为道路新建，所以沿路的民居不多。距远野城下不远的地方，便是烟花街巷。我向驿亭主人借了一匹马，在郊外的村落独自巡游。可能是因为虻虫较多的缘故，这匹马的身上披挂着用黑色海草编织而成的缨穗。猿石溪谷大多已经被开垦，土地肥沃。路旁有很多石塔，这种石塔之多的情况别的地方无以可比。自高处俯瞰，只见早稻刚刚成熟，晚稻也已经次第花开，河川之内流水潺潺。稻谷也因其种类不同而颜色各异，茫茫稻田之间，可见三四五片稻色相同、稻田相连者，应为同一家人所有，我们称之为“名所”。较小字 再往下一级的行政区划，除土地所有者外，没有人知道他们的名字。不过，在旧时的一些转卖土地的契文之中，我们会经常见到此类地名。 穿过驸马牛谷，早池峰内云霞缭绕，山峦如同草笠一般浮动，又如片假名之“へ”字。这片山谷中的稻古成熟得更晚一些，这个时候看去，青绿一色，满眼舒泰。 顺着田间小径继续前行，有不知道名字的鸟儿带领雏鸟横穿而过。这些雏鸟的羽毛中间白、两边黑。刚开始我以为那是鸡雏，当它们隐入到沟边草丛后消失不见后，我才知道那是野鸟。遇到天神山节祭的时候，这里会有狮子舞表演。表演时，只见红物翻飞，尘土轻扬，更加映照一村之绿意盎然。虽名为狮子舞，实际上为鹿舞。起舞的人戴着鹿角面具，周围有五六个儿童拔剑共舞。歌声低沉婉转，笛声高昂嘹亮，我即使身在近旁，也难闻其祥。太阳西斜，微微晚风之中，可听见有酒醉者呼朋唤友，听来亦觉悲怆寂寥。也可见孩童奔跑嬉戏，女人大声欢笑，而这些景象，又何以慰旅愁？ 正值盂兰盆节，附近有人家亲人亡故，他们挂起了红白色的旗帜，为死者招魂。自山头马上仔细查看，红白旗帜者有十余处之多。啊！像我这般偶然闯入此地的旅人，那些即将远离故土的灵魂，还有此地的这片悠悠灵山，都被这徐徐而来的黄昏笼罩其中。 在这远野乡中，一共有八处观音堂。传说，这些观音堂都为同一棵树的木材所建。这天，灯火阑珊，钟磬之声不绝于耳，朝拜者甚众。在岔路口的草丛中，间或可见一些稻草人，这些稻草人是为风雨祭所制，其形态犹如疲惫者仰卧一般。 以上便是我游览远野乡的所见所得及其印象。 在我看来，此类书籍可能未必适合现代流行。纵使印刷在当今时代已非难事，但是如果出版此书，仍有拿自己主观狭隘的趣味强加于他人之嫌。也许有人会说，这种行为未免鲁莽。然而我却要说：如果听闻了此事，又从如此的地方行游归来， 我想，任何有此经历的人，都会有讲述这些所见所闻的欲望。至少我的朋友之中还没有如此这般谨慎小心之人。如果九百年前先辈的经典之作《今昔物语》在当时也为古昔之谈，而本书所讲述的则是当今正在发生的事情。我的虔诚之心虽然不敢说超越这些前辈，但全文没有假借他人之笔，也没有多经他人之耳。由此可见，甚至也值得淡泊名利的大纳言君源隆国前来一听。近代的《百物语》之流，言语荒诞，思想浅薄。如果与其相比，在我看来是一种耻辱。 总而言之，此书所讲述者为现在的事实。我相信，仅此一点，便足以成为其存在的理由。不过，当时的镜石先生年纪轻轻，仅仅二十四五岁的样子，我也不过比他年长十岁而已。在当今这个变化多端的时代，如果有人指责我们不分主次，着力之处有失妥当，我们又该如何作答？ 我们应该像那明神山上的角鸱，惊恐万状，竖耳倾听。那么，如果仍然有人责怪，又该如何呢？唉，只能仰天长叹、无可奈何矣。此种责任，自当由我肩负。远方那树林里，不飞也不鸣的，如同老人似的猫头鹰，估计也要笑话我吧？ 柳田国男 [book_title]一~二十 一、远野乡的由来 远野乡地处平原，位于现在的陆中上闭伊郡的西半边，四周被群山环绕。按照新的划分方式，可分为土渊、远野、松崎、附马牛、上乡、青笹、绫织、小友、宫守、鳟泽、达曾部等一町十村。在现代，我们会把远野乡叫作西闭伊郡，而在中古时期，它被称为远野保。 远野町作为现在的郡政府所在地，是整个远野乡的中心区域，而这座城就是横田城。想要到达这里，需要乘坐火车先到达花卷火车站，之后再经过北上川，沿着北上川的支流猿石川的溪流一直向东再走大概十三里，才能到达远野的市区。在深山里，这里算得上是罕见的繁华地带。 据传，在很久很久以前，远野乡的这一町十村乃是汪洋一片。猿石川就是由湖水变化而成的，后来湖水流到了人界，才有了现在的村落。也是因为这样，谷川与猿石川之间才有如此多河流汇流，俗称“七内八崎”。而其中的“内”，就是那些沼泽或山谷，这在陆奥国的地名里是司空见惯的。 二、始神 在南北两条河流的交汇处，就是远野乡的市区。这里曾被称为七十里 ，据说这里每当到了集日这天便热闹非凡，成千上万的人都会聚集于此，带着各自从七处溪谷的七十里深处收集买卖的货物，到这里来进行交易。这里四面环山，在这群山之中，最高的山峰是早池峰，此山峰位于北边的附马牛后方，在它的东边，还耸立着一座六角牛山。在附马牛与达曾部的中间有一座石神山，就其高度而言，稍逊于早池峰和六角牛山。 相传，在很久很久以前，有位女神带着她的三个女儿来到这里，暂住在现在的来内村的伊豆权现神社。晚上睡觉前，女神对三个女儿说，如果谁在今晚做了美梦，不管是哪个女儿，她都会把这里最好的一座山送给她。 到了半夜，一朵神奇的灵花飘飘悠悠从天而降，不偏不倚，刚好落在大女儿的胸口上。可这时女神的小女儿醒了过来，看到了这一切，偷偷地把姐姐胸前的灵花取了下来，放在自己的胸口上。就这样，女神的小女儿得到了最美丽的早池峰，而女神则把剩下的六角牛山和石神山送给了另外两个女儿。三姐妹各自住在自己的山上，直到现在，这三座大山仍在她们的管辖之下。据说远野的女人们因为害怕遭到女神们的嫉妒，直到现在，都没人敢上山游玩。 三、山男 林子大了什么都可能会有，群山的深处就住着山妖。有一名叫作佐佐木嘉兵卫的人住在栃内村河野，虽然他现在已经七十多岁了，但身体依然硬朗。年轻的时候，嘉兵卫有一次进山打猎，远远地看见一位美丽的女子独自坐在岩石上，梳着自己长长的黑发。奇怪的是，这位女子的脸色呈现出一种不自然的苍白。 嘉兵卫年轻气盛、血气方刚的，看到眼前的女子，也没觉得害怕，立即举起枪朝她开了一枪，女子应声倒地。 嘉兵卫走上前看个仔细。只见这女子身材高挑，而她的黑发比她的身高还要长。嘉兵卫拿刀割下了她的少许头发揣进怀里，想留下头发当个证据，做完这些之后，他便起程回家了。可在回家的途中睡意突袭，嘉兵卫实在支撑不住，便走到草丛边准备稍事休息。就在半睡半醒间，一个高大的男人突然来到嘉兵卫的跟前，从他怀中拿走了那束头发，之后便离开了。 那个高大的男人离开后，嘉兵卫立即醒了过来。他觉得，那个男人可能就是传说中的妖怪山男。 四、女妖 一天，山口村的吉兵卫去根子立山割竹叶。正当他割完竹叶，将竹叶捆好准备扛回家的时候，突然刮来一阵风。他抬起头，看到一名年轻的女子背着一个婴儿，从竹原上方朝他走了过来。 从外表来看，这名女子着实迷人漂亮，一头长长的黑发披散开来。她穿着常见的条纹布做的衣服，但衣服的下摆明显已经破旧不堪，甚至用各种树叶做了些修补，而她背婴儿用的绳子则是用藤蔓结成的。 吉兵卫完全不记得那个美丽的女子走路时脚是否着地，他只记得那位美丽的女子泰然自若地从他面前走了过去，最后消失得无影无踪。 这件事过去了很久，吉兵卫一直耿耿于怀。后来他整日胡思乱想，最后积郁成疾，直到去世。 五、笛吹 之前，人们想从远野乡到海边的田之滨或吉利吉里等地区，必须经过一条叫笛吹峠 的山路。这条路始于山口村，往六角牛山的方向延伸，路程倒是不远。可就在近些年，翻越笛吹峠的人一定会在山中遇到山妖。 传言越来越多，大家对这一地区十分恐惧，慢慢地，在此经过的人也越来越少。最后人们不得不另行开辟了一条叫作境木峠的山路，还在和山设了马站。虽然新开辟的道路比原来的路要多走两里多，可人们宁愿选择这条远的道路来翻过山头，也不从笛吹峠进山。 六、失踪的女子（一） 在远野乡，至今仍有一些人把那些有钱有权有势的富农称为长者。 青笹村大字糠前 ，一位长者的女儿不知道被什么东西抓了去，一直没有音讯。多年之后，同村的一位猎人进山打猎，在山中，他遇到了一个女人。猎人看到了这个女人，随即被这个女人的样貌吓了一大跳。猎人正准备向她开枪，可这个女人突然道：“求求你别开枪了，你不是某某大叔吗？” 猎人听到这话愣了一下，走过去仔细看了看眼前这个女人，才发现她正是当年长者丢失的女儿。 猎人询问起她的情况。她表示，她当时被妖怪捉走，不得已之下做了妖怪的妻子，还为妖怪生下了很多孩子。但这些孩子都被妖怪吃掉了，无一幸免。现在，只剩下她一个人了。她还说，自己已经决定在此了却残生。女子希望猎人不要把见到她的事情告诉别人，还告诉猎人，他现在的处境很危险，让他马上离开。 猎人一听此话，连忙逃回到了村子，甚至连女人当时住在哪儿都没来得及询问。 七、失踪的女子（二） 在远野乡，每年都有百姓家的子女被怪人抓走的事件。而这些被抓走的人中，以女子居多。 很久以前，上乡村一个农户家的女儿进山去捡栗子，之后再也没有回来。家里人以为她可能已经遭遇了不测，可是他们到处都找不到她的尸骨，于是就用她的枕头代替遗体，给她办了葬礼。 时间一晃，两三年过去了。一天，同村的一名猎人去山中打猎。猎人到了五叶山的半山腰，在一块大岩石后的岩洞里意外遇到了这个女子。两人看见彼此都无比讶异，之后，猎人询问女子为什么会在这里。 女子说起了当年之事。当年她进山捡栗子，却被一个可怕的人抓了过来。其间她也想过要逃走，可她逃了多次都无济于事。猎人问抓她的是什么人，她表示那个人表面上看和普通人无异，只不过他的个子很高，眼神看着让人害怕。这几年间，她还为那个男人生过几个孩子，可每次孩子一出生，那人都说孩子和自己长得不像，不是自己的孩子，之后就把孩子带走了，谁也不知道这些可怜的孩子是被他吃了还是被他杀死了。 猎人又问：“那人真的和我们普通人一样吗？” 女子认真思考了一下回答道：“他穿的衣物和我们穿的没有什么两样，唯一的不同可能就是他眼珠的颜色和我们稍有不同。并且，在每一个一市间 ，他都会带来四五个和他一样高大的人，这些人聚集在此谈论些事情，之后他们就一起出去了。每次那个人回来，都会带一些外面的食物等生活物品。所以我猜，他们应该是去集市上了。” 说到这里，女子慌张起来，她告诉猎人，那人可能快要回来了。猎人听后很是害怕，立刻起身返回了村里。据说，这件事从发生到现在，也就只有二十年左右的时间。 八、寒户婆婆 和其他地区一样，远野乡也经常会在黄昏时分出现一些怪异的事情。在这个时间段里，如果有哪家的孩童或者女儿没有回家，便可能是失踪了。 松崎村寒户的一个平民家里，曾经发生了一件怪事。他家的女儿突然没了踪影，家人只在梨树下发现了她的鞋子。一晃三十多年过去了，一天，这家的亲戚朋友集聚一堂，这时突然来了一个衣衫褴褛、步履蹒跚，看起来年纪很大的老婆婆。人们经过询问才得知，这位老婆婆正是家里三十年前丢失的女儿。大家问她怎么现在才回来，她说她实在是太想念大家了，所以才回来看看。 与亲人们短暂地相聚后，她又离开了。和三十年前一样，她没有留下一丝踪迹，谁也不知道她去了哪里。因为她出现的那天刮着好大的风，所以在之后每次刮大风的时候，远野乡的人就会说，那个可怜的寒户阿婆今天可能又要回家了。 九、山中异事（一） 从前有一位老人名叫菊池弥之助。这位老人年轻的时候以赶马运货为生，他吹笛子的技术在当时堪称一绝。在通宵赶马的时候，他常常是一边赶路一边吹着笛子。 在一个月色朦胧的夜晚，弥之助和他的伙伴们正翻越境木峠前往海边。途中，弥之助不由自主地取出笛子吹了起来。他一边赶路一边吹出悠扬的笛声，没多久，他们便来到了一处名叫“大谷地”的山谷上方。 大谷地是个很深的山谷，山谷里种植着茂密的白桦林，白桦林的下方是一大片沼泽地，上面生长着茂密的芦苇丛。突然，谷底传来一个尖锐的声音：“很有趣嘛！” 同行的伙伴们听到这个声音，个个惊慌失措，争先恐后地逃走了。 十、山中异事（二） 还有一次，弥之助在进山采蘑菇的时候，由于天色已晚，便在山里搭起了帐篷，准备在此过夜。 到了半夜，弥之助听到远处突然传来一声女人的尖叫：“啊！” 这一声，听得弥之助心惊肉跳。等到第二天他回到村里才得知，就在昨天晚上，他听到尖叫的那个时间，他的妹妹竟然被她的亲生儿子杀害了。 十一、母泣 弥之助的妹妹家里只有她和儿子相依为命，后来儿子长大成人，也娶了媳妇。但是，她和自己儿媳妇之间的关系不是太好，儿媳妇动不动就跑回娘家，有时甚至好多天都不回来。 弥之助的妹妹出事那天，她的儿媳妇当时也在家里休息。到了中午的时候，她的儿子也不知道是什么原因，突然开口道：“我今天一定要杀了妈妈，不能再让她活下去了。” 说完，他拿出了一把割草用的大镰刀，在磨刀石上磨了起来。 母亲看他严肃的样子不像是在开玩笑，便对他笑脸相迎，赔礼道歉，说着各种好话。可是，不管她说什么，儿子都无动于衷。这时候儿媳妇也起来了，一边劝一边哭。可儿子就像着了魔似的，一个字也听不进去。 过了一会儿，儿子感觉母亲好像要逃跑，便把里里外外的房门都给锁了起来。母亲借故上厕所，但儿子仍然不放她出来，而是直接把便桶拿进屋里，让母亲在屋里解决。就这样，母子僵持到了傍晚。时间一分一秒地过去了，母亲看儿子没有丝毫改变心意的意思，也就死心了，只是静静地蹲坐在地炉旁边，不停地啜泣。 这时，儿子握着那把被他磨得发光的大镰刀来到母亲的身边，不由分说，先是向母亲的左肩头横砍了一刀，但没有完全砍下去，因为刀刃卡在了地炉上方的木架上。随着他的镰刀下落，母亲发出了凄厉的尖叫——这可能就是弥之助当时在深山里听到的那声尖叫吧。 儿子见母亲没死，于是又向母亲的右肩砍下了第二刀。村民们听到尖叫声后纷纷赶来，还叫来了官府的人，一起压制住了儿子。这时，他的母亲还有一丝气息。 看着儿子被官府的人带走，母亲顾不得自己身上流着血，忍着痛为自己的儿子开脱道：“我死而无憾，求求你们，就饶过孙四郎吧！” 在场的人听到这句话，无不为之动容。就在人们把孙四郎带往警局的路上，他还向着同行的人挥舞镰刀。人们这才发现，孙四郎已经精神失常。于是，他这起伤人事件也就不了了之了。 孙四郎回了家，至今仍然生活在村子里。 十二、乙大爷 土渊村山口住着一位名叫新田乙藏的孤寡老人。在村里，大家都叫他“乙大爷”。如今，乙大爷已是九十岁的高龄了。 人一旦老了，疾病就会不请自来，乙大爷也难逃厄运。年迈的他疾病缠身，没多久就去世了。近些年，他常常跟人说，他几乎知道远野乡过去的全部传说故事，他也希望把这些故事讲给更多的人听。 但是，基本上没人愿意靠近他，来听他讲故事。他不爱干净，身上总是臭烘烘的。据说乙大爷知道的故事真的挺多的，不管是各个家族的兴衰，还是自古以来远野乡传唱的各种歌谣；不管是各处豪宅大户的传记，还是深山的传说、深山里居住的山妖的故事；等等，他都了如指掌。 原本乙大爷的家世还是挺不错的。但在乙大爷年轻的时候，他们家家道中落，散尽家财，偌大家业变得一无所有。乙大爷也因此看破了红尘，在山顶盖了间茅屋，卖些甜米酒给过往的行人，就这样安安稳稳地在山上过了几十年。虽然卖甜米酒挣不了大钱，但他勉强还能度日。 乙大爷年事已高，为人也和善，所以那些赶马送货的人也都把他看作自己的亲人一般，他们的关系亲密和睦。如果乙大爷哪天的收入多些，他就会下山，到镇上喂喂自己肚子里的酒虫。每当下山的时候，他就会穿着他那件用红色毛毯做成的短外衣，戴着红色头巾。喝醉酒之后，他会一边跳舞一边往回赶，就算遇到了巡警也是如此。 随着年龄的增长，乙大爷的身体状况越来越差，最后连基本生活都无法自理。于是乙大爷回了老家。他的孩子们都去了北海道，所以只留下他孤苦伶仃的一个人，晚年过着凄凉孤独的生活。 令人遗憾的是，在一九〇九年的初夏，这位乙大爷离开了人世。 十三、屋内神 每个村子里几乎都会有一个世家，这个世家被人称为“大同”。在世家里，必定会供奉着一位名为屋内的神。这个神像一般用桑木制成，人们在桑木上画出神像的基本相貌，然后在一块方形的布中间开个小孔，这就是神像的衣服了。到了正月十五这天，村民们会在大同家齐聚一堂，集体祭拜屋内神。 除了屋内神外，人们还会供奉蚕神。蚕神神像的制作方法和屋内神大同小异。到了正月十五那天，村民们也会聚在一起祭拜蚕神。祭拜的时候，人们会把香粉涂在神像的脸上，以示敬意。 据说，每个大同的家里都会有一间仅容下一张榻榻米大小的房间。睡在这个房间的人，每到晚上就会遇到怪事。睡在这间房的人，早上醒来后会发现自己的头、脚的朝向跟睡下时完全相反。更有甚者，还可能会被不知名的人扔到了房外。总之，在这里谁也别想谁个安稳觉。 十四、爱帮忙的神明 供奉屋内神并非只带来怪事，也会带来好事。 阿部氏是土渊村大字柏崎的长者，村里人称他们家为“田圃之家”。有一年，播种季节到了，可他们家人手不足，加上第二天天气不太好，主人担心地里的活可能干不完，于是嘴里不停地嘟囔。 就在这时，他家突然来了一个个子矮小的男孩。小男孩说自己是来帮忙的。主人很感激他，给他安排了一些活。到了午饭时间，主人想请男孩一起吃饭，可他找遍了所有地方，却发现自己怎么也找不到帮忙的男孩了。然而，饭后没多久，男孩又回来了。他继续帮主人耙地，踏踏实实地干活，一直把所有的活干完。 在男孩的帮助下，主人家所有的活在当天都干完了。主人闲了下来，对男孩说：“我之前没见过你，也不知道你是哪里人，为了感谢你今天的帮忙，请你晚上来我家吃个晚饭吧！” 可到了傍晚时分，男孩又没了踪影。主人疑惑地回到家，却在家里的走廊上看到了一排小小的泥脚印。沿着这串脚印，主人一直来到了供奉屋内神的神龛前。主人心想：该不会是神明显灵吧？疑惑间，主人打开了神龛的门，却看见神像的腰部以下果真沾满了田里的泥土。 十五、金精神 金精神的神体与御驹神很相似，并且供奉金精神的家庭也不在少数。在以前，几乎各个村子里都有御驹神社。人们会用石头或木头等物品做成男性生殖器的样子，供奉金精神。但是，现在这样的祭祀活动越来越少了。 十六、座敷童子 除屋内神以外，不少的世家里还会供奉着名为座敷童子的神。座敷童子几乎都以年轻男孩子的形象出现，而且大多在十二三岁的样子。此外，座敷童子也常常会在人前现身。 从前有一位名叫今渊勘十郎的人，他家住在土渊村大字饭丰。他有一个女儿，女儿就读于女子高中。这几天女儿放假，所以她一直在家里待着。这天她经过走廊，在走廊里突然见到了座敷童子，把她吓了一大跳。她清晰地记得，当时看到的座敷童子是一个男孩子。 佐佐木和今渊勘十郎是同一个村里的，他的家里也遇到过类似的事。那天，家里的男主人有事去了东京，只留下母亲独自一人在家。当时他的母亲正在做着针线活，却听到隔壁房间传来纸张的沙沙声。那个房间是男主人的，这时候房间里面应该没人才对。母亲感觉很奇怪，便打开木门想一探究竟。可是，等她打开门一看，却什么都没看到。于是，她只好坐回原地继续完成手里的活。可没一会儿，她听见隔壁又不停地传来撒娇的声音。母亲突然意识到，这应该就是座敷童子发出的声音吧！其实在很久以前，村里就有传言，说座敷童子就在佐佐木家里住着。据说，只要有座敷童子住着的家庭，不管是财富还是名声，都会顺风顺水，得偿所愿。 十七、座敷女童 虽然座敷童子大多数是以男孩模样现身，但是偶尔也会有女孩模样的座敷童子。 以前，土渊村山口住着一个名叫山口孙左卫门的人。据说，这户人家家里就曾经住着两个座敷女童。某一年，同村的一个人正从镇上往家里赶路。在留场的小桥边，他遇到了两个漂亮的女孩。两个女孩看着都有些面生，好像一直在思考着什么似的，迎面向他走来。 同村人便问女孩：“你们是哪里人？要到哪里去？” 女孩回答道：“我们来自于山口孙左卫门家，现在准备要去某某村的某某家。” 据说她们要去的那户人家就在离他们很近的村子里，那户人家一直到现在都过得十分富足。当时那个同村人心里想，这两个女孩，很可能就是座敷女童。如今她们要离开孙左卫门家，难道是孙左卫门家要出现什么变故吗？ 果然，没过多久，孙左卫门家主仆二十余人皆误食了有毒的蘑菇，全家上下唯一的幸存者是一个七岁的小女孩，可这个女孩也是一生孤苦，凄凉地过完了自己的一辈子。 十八、毒蘑菇 孙左卫门家的这件事，说来也是奇怪。他们家种着一棵梨树，一天，这棵梨树周围无缘无故地长出了许多从未见过的蘑菇。当时，他们家也曾经讨论过这些蘑菇是否可以吃，并且还有人极力劝阻，说这种来历不明的东西最好不要吃。可就在这时，一个男仆突然说道：“不管是什么样的蘑菇，只要放进水桶里，用麻秆儿多搅拌一会儿，即便真的有毒，也绝对没有问题了。” 大家听信了他的说法，便按照他说的做了，全家上下都吃了这些蘑菇。唯一没吃蘑菇的那个女儿是因为当天外出玩得太尽兴，忘了回家吃饭，才躲过了一劫。 人们对孙左卫门全家中毒去世的消息都感到很吃惊，等大家缓过神来，孙左卫门家的亲戚朋友便开始以各种各样的借口，把孙左卫门家的钱财搜刮一空。有的人说是之前孙左卫门找他借的，也有的人说是约定过的，反正到最后，孙左卫门家里已经一无所剩。要知道，孙左卫门家曾经是村里最有资历、最富有的长老之家！谁能想到，就在这一夕之间，这个家就像销声匿迹了一般，没了踪迹！ 十九、蛇冢 在这件事发生之前，其实就有过各种征兆。一天，家里的男人在翻动之前已经割好存放的干草时，竟然在干草下发现了一条大蛇。主人命令大家不要伤害这大蛇，可是这些男人没有听从主人的命令，竟把大蛇打死了。 大蛇死后，他们又在干草的下面发现了许多小蛇。当然，这些小蛇也没能逃脱厄运，同样也都被男人们杀死了。后来，由于被他们打死的蛇实在太多，无处丢弃，他们就在宅子外挖了个坑，准备做个蛇冢，把这些死蛇全部埋进去。据说，当时为了运这些蛇，他们用竹筐运了好多趟才清理干净呢。 二十、稻荷神使 在前面已经提过，孙左卫门可是村里罕见的学者。他经常从京都带回一些日文和汉文书籍，天天埋在书堆里苦读。在同村人看来，当时他们的这个行为挺奇怪的。孙左卫门家的人还觉得，如果他们能和狐狸处好关系，它们可能会传授给他们一些致富的方法。 孙左卫门在院子里建了一座稻荷祠堂 ，之后还亲自去京都，将一位正一位的神阶请回了家。 做完这一切后，他每天都会亲自到稻荷祠堂供上一块油炸豆腐 ，以示自己的虔诚之心。慢慢地，狐狸们跟他熟络了起来，即使看到他靠近，也不会闪躲。据说，有时他还会抚摸狐狸的头。不过，孙左卫门的这一举动，在村里药师堂的主人眼里就是一个笑话，他说：“即使我们什么也不供奉，我们供奉的神也要比孙左卫门供奉的狐狸灵验多了。” [book_title]二十一~四十 二十一、母亲来了 佐佐木君的曾祖母年事已高，无疾而终。曾祖母入殓那天，很多亲戚朋友前来吊唁。当天晚上，所有人都留了下来，一起在屋里为亡者守夜。曾祖母还有一个女儿，这个女儿早已为人妻，却因疯癫而与丈夫离婚，不得已回了娘家。当晚，死者女儿也跟大家一起守夜。 当时村里有个风俗，在丧期内，死者灵前不能断了香火。所以当天晚上，佐佐木的祖母和母亲分别坐在大地炉的两侧，两人轮流为曾祖母守着灯火。母亲靠近炭笼坐着，还会时不时地往地炉里加炭。 突然，一阵脚步声从后门的方向传来。二人定睛一看，这人竟然是死去的曾祖母！因为曾祖母年岁已大，平时都是弓着腰、驼着背的，所以她的衣服下摆就会拖到地上。为了不把衣服弄脏，家人便在她的衣服前面折一个三角的形状，把它缝起来，让衣服下摆不至于掉下来。 而她们此时看到的这个人的穿着正是如此，就连衣服上的条纹花样也都跟死去的老人一模一样。两人受到惊吓，还没缓过神来，只见曾祖母慢慢地从地炉旁走过，衣服的下摆碰到了炭笼，圆形的炭笼顺势转了起来。 佐佐木君的母亲平时胆子就很大，她回头看了一眼，曾祖母好像要去那些亲戚睡觉的房间。可就在这时，曾祖母那发疯的女儿突然大叫道：“母亲来了！” 屋内的人听到这声尖叫，立刻都清醒了过来，可他们谁都没有看到死者的身影。 二十二、心愿 老太太去世后的二七 前一天晚上，亲朋好友集聚一堂，诵经念佛直至深夜。 就在大家准备离开的时候，人们刚到大门口，就看到一位老妇人背对着门，坐在石头上。从她的背影看来，像极了去世的老太太。当时在场的有很多人，所以大家都坚信这不是幻觉。可是死者到底还有什么心愿未了，所以才在死后频频现身，答案已经无人知晓了。 二十三、大同的由来 大同是各个村子里对世家的统称。他们之所以被称为大同，据说是因为他们都是大同元年从甲斐国迁来的。大同年间，指的是田村将军征讨的那个年代。而甲斐正是南部家的故乡。大同的祖先们最早来到远野的时候，刚好是年底。这个时候，家家户户都在门前立门松，以迎接新年。可是，大同家的门松才立了一侧，除夕夜的钟声就响起了。也就是说，已经进入了新春佳节。一直到现在，大同家都会特意在一侧的门松立起来之前将稻草绳系在上面，这一行为也是吉祥的象征。 二十四、田圃之家 阿倍氏是远野乡有名的世家。在柏崎地区，他们家被称为“田圃之家”。阿部氏的上一代在雕刻方面的技艺十分精湛，远野乡的许多神佛像都是出自他们之手。 二十五、神奇的石臼 在早池峰起源处，有一条名为闭伊川的河流，这条河流最终汇入位于东北方的宫古海域。闭伊川的流域，便是下闭伊郡。 在远野町，住着一户姓池端的人家。说到他们姓氏的来源，就不得不说起上一代的主人所遇到的一件事。有一次，主人去宫古办事，返家的时候，在路过闭伊川的原台之渊一带时，遇到了一位年轻貌美的女子。女子请求他帮忙送一封信，说是送到位于远野町后面的物见山半山腰的一处池沼地。到了那里，只要他拍拍手，就会出现收信人。 好心的主人答应了女子的请求，可走着走着，他越来越觉得事有蹊跷。可是他已经答应人家了，如果失信于人，委实不好。正在他不知所措的时候，他的眼前出现了一位六部修验僧。这位僧人拿过信后打开一看，告诉他说：“如果你把这封信带过去，一定会给自己带来杀身之祸。现在我可以重新帮你写一封，可保你平安。” 没一会儿，僧人就写好了信，并把它交给了主人。主人带着僧人写的这封信，胆战心惊地去了交信地点。他按照年轻女子的指示，拍了拍手。这时，他的眼前果然出现了另一个女子。女子收过信后一看，将一个很小的石臼送给了主人作为谢礼。 这是一个神奇的石臼。只要往这个石臼中放一粒米，再转一转，石臼里就会出来黄金。于是，这户人家凭借着这个宝贝很快变得富裕起来了。可是主人的妻子很贪心，她想得到更多的金钱，于是就在这个石臼里一次性放了好多大米。 石臼快速地旋转起来，然后滑进了一个小水池，没了踪影。之后的每一天早上，主人都会将之前供奉石臼的水倒进这个小水池。慢慢地，这个小水池就变成了一个小池塘，而这个小池塘一直都在这户人家的房子旁边。之后，这户人家就有了“池端”这个姓氏，这也是这个姓氏的由来。 二十六、光头男 最早在早池峰开辟山路的人，是附马牛村的一位猎人。时间大概在南部家迁入远野之后不久。在那之前，从来没有当地的人进入过早池峰。 在这个猎人开辟山路开到一半的时候，为了休息，他便在半山腰搭了一个临时的小屋子。一天，猎人正在屋里休息，旁边的炉子上还烤着年糕。这时，猎人发现屋外有人，还不停地偷窥屋里的情况。猎人仔细一看，发现偷窥的人是一个身材非常高大的光头男人。过了一会儿，光头男走进小屋，看着炉子上烤着的年糕，感觉十分好奇，便忍不住拿了一块放进嘴里。 猎人看着这个高大的男人，心里有些不安，便将年糕递给了光头男。光头男开心地吃完了所有的年糕，这才起身离去。猎人心想，这个光头男明天一定还会再来，于是就提前准备了一些看上去和年糕长得一模一样的石头放在炉子上烤起来，石头被烤得像火一样滚烫。 第二天，那个光头男果然如期而至。跟前天一样，他拿起年糕就吃。吃着吃着，他突然感觉很痛苦，还惊慌不已，快速冲出屋外消失了，因为他吃到了那些被烤得滚烫的石头。据说，后来有人在谷底发现了这个光头男的尸体。 二十七、天狗之家 在早池峰的前面耸立着一座鸡头山，山脚下的村民们都称呼它为前药师。据说这座山里住着天狗，所以即便是有人攀登早池峰，也绝不会有人上这座山。 有一户姓羽户的人家就住在这座山的山口处，这户人家的主人和佐佐木君的祖父是挚友。这个主人一贯胡作非为，比如用镰刀挖土，用斧头割草，年轻的时候没少干荒唐事。一次他和别人打赌，要一个人爬上前药师。 回来后，他告诉大家，说这座山的山顶有一块巨大的岩石，岩石上坐着三个体形高大的男人，男人的面前堆满了各种奇珍异宝。三个男人发现他后立刻露出了狰狞的面目，犀利的眼神很是吓人。他急忙上前解释，说自己是迷路了才来到了这里。三人也相信了他的话，还把他送下了山。到了山脚下，三人命令他站在原处捂上双眼，等他睁开眼睛时，才发现这三个人早已没了踪影。 二十八、巨男 小国村的一个人一大早便去早池峰砍竹子，在茂密的地竹林里，他看到了一个高个子的男人，男人正在呼呼大睡，旁边还放着他的鞋子。这双鞋子是用地竹编制而成的，鞋码大概有三尺左右。只见这个大个子男人仰卧着，发出震天的鼾声。 二十九、千晚岳 从前有一座山叫作千晩岳。从来没人敢进入这座山，即便有人进去，大多数也是有去无回。在这个山谷里有一处沼泽，常常散发着让人窒息的腥臭味。 关于这座山的名字由来，有着这样一个故事。 很久以前，有一个名为隼人的猎人，这个猎人的子孙后代至今尚在。当时，这个猎人发现了一头白鹿，便一路追着白鹿来到了这座山谷。为了找到这头白鹿，猎人在这里守了一千个夜晚，这座山也因此被称为千晚岳。在猎人的耐心等待下，猎人终于打中了那头白鹿，但他只打中白鹿一条腿，白鹿后来还是逃到了旁边的山上。白鹿逃走的这座山，现在就叫作片羽山。最后，受伤的白鹿又返回了千晚岳，终因体力不支而死去。白鹿死的那个地方被叫作死助。据传，现在人们供奉的死助权现 ，就是这头白鹿。 三十、山中怪事 如果在白望山过夜的话，你可能会遇到怪异的事。有时明明是深夜，却能看到黎明的曙光。这种情况，常常发生在那些秋季为了采蘑菇而留在山中过夜的人身上。另外，你还可能会听到砍倒大树的声音，或者另外一个山谷传来的歌声。 没人知道这座山到底有多大。如果五月份有人进山割茅草，那么进山之人远远地就会看到一大片的梧桐花开满了整座山，就像是一片片紫色的云。可是，从来没人敢靠近这片花海。 曾经有人在进白望山采蘑菇的时候，竟然在深山里发现了金桶和金勺子。这人想把这意外之财带回家，可不管他怎么用力，都无法挪动这金桶和金勺子，即便用上镰刀也无济于事。他想，不如就改天再来试试。为了能顺利找到这个地点，他在大树上削下一大块树皮作为标记，大树露出了白色的树干。可是，当他第二次再来找的时候，金桶和金勺子根本找不到了，甚至连做过标记的树也神秘失踪了。 三十一、长者屋敷 在白望山的旁边，有一个叫离森的地方。在这里，有一处叫作长者屋敷的地方，这里荒无人烟，人迹罕至。为了烧炭方便，有人特地选择来到这么一个荒凉的地方。 一天夜里，这人无意间在屋前看了两眼。结果，那人竟然看到了一个女人！女人的头发很长，分成两股垂在身后。而这个女人也发现了这个偷窥者。据说，在这一带，夜深的时候经常能够听到女人的尖叫声。 三十二、女妖 佐佐木君的祖父的弟弟有一次到白望山采蘑菇，因为太晚，他就留在了山里过夜。就在这时，他竟然看到一个女人快速地从山谷对面的大片森林前横穿过去，感觉就像是从空中飞过去一样，萦绕在他耳边的只有女人喊出的两声“等等，等等”。 三十三、狼怪 据说，一些活了太久的猿猴和狼会变成各种各样的妖怪，这着实让人害怕。 一座名为二石山的石头山便位于山口的村子旁边。有一天，天空下着雨，一群小学生在放学的路上抬头看这座山，这时，他们竟然在岩石上发现了好多蹲着的狼。 过了一会儿，这些狼纷纷抬头，仰天嚎叫，叫声此起彼伏。据孩子们说，从正面来看，这些狼就和初生的小马驹差不多大小，但是，从后面看的话，这些狼的身躯却很小很小。可是，它们的嚎叫声却让人毛骨悚然。 三十四、马队和狼群 以前，一些赶马运货的人通常会在山峠之间遇到狼。如果是走夜路，马夫常常会约好十来个人结伴而行。马夫牵着的头马叫一端纲，这样的马大概有六七匹的样子，总数有四五十匹。 在一次运货时，马队遭遇了狼群的袭击。狼群有两三百头狼，狼群奔跑起来的响声好像要把大山震动似的。马队看到如此情景，甚是紧张，为了抵御狼群的袭击，大家把所有人和马匹集结一处，还在周围点起了火堆。即便是这样，仍有大胆的狼从火堆外跳进来。 为了给狼群制造假象，马夫们只好把马的缰绳解开，在四周围了起来。这样狼群就以为是圈套，不敢贸然跳进马群，只在马群的周围，一边嚎叫，一边等待，一直到天亮才散去。 三十五、狼袭 小友村有一位某某大爷，至今仍健在，他是一个世家的主人。一天，这位大爷赶完集后回家，路上不断地听到狼的叫声。由于这位大爷当时喝了不少酒，于是他便借着酒胆，嘴里念叨“你这东西算什么”，之后还学了几声狼叫。哪知他这一叫，狼立刻有了回应，并且一直跟随着他。这位大爷一看到身后的狼，惊恐不已，快速跑回家关好门窗。而那头尾随的狼就围着他的房子一直转来转去，整整叫了一夜。 等到第二天天亮后，这位大爷感觉狼已经离开了，这才打开房门。这时他才发现，狼从地基下挖了个洞，一直钻到马棚里，一夜间吃掉了七匹马。经过这件事，这位大爷的家业也开始慢慢败落。 三十六、血鹿 在佐佐木君小的时候，有一次他随祖父进山，回家的时候，他在一处小溪旁看到一头浑身血淋淋的鹿。等他们走近一看，才发现这头鹿的腹部已被咬破，应该是刚死没多久，因为它的身上还冒着热气。 祖父看到这情景，说道：“虽然这头鹿的皮毛很不错，但这个时候绝不能碰这头鹿，因为这头鹿一定是被狼咬死的。这个时候，这匹狼应该还在附近躲着。” 说完，两人环顾了一下四周，便匆匆离开了。 三十七、狼隐 据说，狼如果想要隐藏自己的踪迹，只要躲进那些三寸高的草里，藏起来就可以了。随着季节的变化，狼的皮毛颜色也会发生变化。 三十八、远走的狼 一天，和野的佐佐木嘉兵卫到境木越的大谷地去打猎。那里是一片原野，并且紧挨着死助地区。 深秋时节，整座山看上去都光秃秃的，树叶已经掉光了。嘉兵卫远远地看到对面的山峰上有数百只狼向他的方向飞奔而来。一看这情景，嘉兵卫吓得赶紧爬到了附近的树梢上。这时，数百只狼一起浩浩荡荡呼啸而过，一直向北跑去。不过，从这以后，远野乡的狼明显少了很多。 三十九、三只小狼 在六角牛山的山脚下，有一处地方名为奥巴亚或板小屋的地方。放眼望去，这里是辽阔的茅草山，附近村里的人都会来这里割草。 有一年秋天，饭丰村的村民们一起去割茅草，他们竟在一处岩洞内发现了三只小狼崽。村民们杀掉了其中的两只，把最后一只带回了村。 从这以后，村里就不断发生狼群袭击马群的事件，而周围的其他村却很少出现这样的事。村民经过商量，决定设计猎杀这些狼。村民中有一个名叫阿铁的壮汉，他曾经参加过相扑比赛，自认为力大无穷，骄傲得不可一世。到了旷野之中，大家一看到狼群就吓得不敢前进，只有阿铁脱掉外褂，将褂子缠在手臂上，用拳头回击向他扑来的母狼。阿铁将手臂猛地伸进母狼的嘴里，母狼也不甘示弱，一口紧紧地咬住阿铁的手臂。阿铁一边用尽全力将手臂伸进母狼嘴里，一边向同伴呼唤，希望他们能帮忙。可村民都吓傻了，谁也不敢靠近。这时，阿铁的整个手臂已经完全伸进了母狼的肚子里，母狼痛苦地呻吟着，把阿铁的手臂咬断了。母狼因痛苦当场死掉。村民们把阿铁抬回了村，不久，阿铁也死了。 四十、阿熊猎熊 在前年，《远野新闻》上有一则报道。报道上说，有一名叫阿熊的男子家住在上乡村。在一个雪天，他与朋友相约去六角牛山打猎，在山谷的深处，他们发现了熊的足迹。于是他们决定循着足迹分头寻找。 阿熊向山顶走去，没多久，他发现有一头大熊正躲在岩石后面看着他。阿熊当时虽然带着枪，但因为他与熊之间的距离太近，不方便开枪，于是他就丢下枪向大熊扑去，就这样，一人一熊从雪上滚下了山谷。和阿熊一起的朋友看此情景，想去帮忙，却也有心无力。 很快，阿熊和大熊就掉进了山谷里的溪流中。阿熊先掉入水中。趁着这个机会，阿熊把大熊打死了。阿熊虽然被大熊抓伤了好几处，但都没有伤及要害，并且他的水性很好，所以没有溺水，最终顺利逃生。 [book_title]四十一~六十 四十一、老猴怪（一） 在六角牛山的附近有一座山峰，山峰的上面有一个铁矿，山下有个村子，名为桥野。在这个村子里，有一个人很擅长吹笛子，他平时以卖矿山使用的炭为生。 有一天，天气晴好，他在自己的小屋里躺着吹笛子。突然，他发现屋门口挂着的草帘子不知道被谁掀了起来。他感到很奇怪，便仔细地看了又看，才发现不速之客是一只老猴怪。看到这只老猴怪，他被吓得立刻坐了起来。 这时，老猴怪也看到了他，慢慢放下草帘，离开了。 四十二、老猴怪（二） 老猴怪的性情像极了人类——好色，所以村里的女人也会经常被它劫走。此外，老猴怪还异常聪明，它会在皮毛上涂上松脂，然后再沾上沙子，所以它的皮毛坚硬如铠甲，甚至可以抵御子弹的攻击。 四十三、老猴怪（三） 有一位家住在栃内村林崎的男人，他现在已经快五十岁了。早在十多年前，有一次他去六角牛山猎鹿。在他吹响鹿笛后，没多久，他的眼前就出现了一个老猴怪。可能是老猴怪以为这鹿笛声就是鹿，于是它用手掰开竹子，张着大嘴，快速从山顶向下走来。这个男人看到眼前的情景，吓坏了，赶紧停止了吹笛。没有了笛声，老猴怪扭头转身，向山谷方向走去。 四十四、老猴怪（四） 在远野这个地方，大人们为了吓唬小孩子，常常会说：“再不听话，六角牛的老猴怪就要来了哦！” 在六角牛山上生活着很多猴子。如果你要去绪桛瀑布，就会看到这些猴子摇荡在树梢上，如果它们发现有人向它们靠近，这些猴子就会一边逃走，一边向人丢过来一些水果之类的东西。 仙人峠也有许多猴子，如果有行人路过，行人们可能会遭到这些猴子的戏耍，有时它们还会朝你丢石头呢！ 四十五、仙人峠奇闻 仙人峠将这座山从上到下一分为二，上下各十五里。在上山的道路中有一座庙堂，里面供奉着仙人的神像。 在这里，还流传着一个历史悠久的风俗。只要是路过这里的人，都会在庙堂的墙壁上刻写下在山里遇到的奇异怪事。比如有人在这里写“在这里被猴子戏弄了”，或者是“碰到了三个盗贼”，等等。还有人写道：“我是越后人。某月某日的夜里，我在赶路的时候曾经遇到一个披着长发的女子。女子看着我，对我微微一笑。” 四十六、凤仙花 在远野乡有一项很受年轻人喜爱的娱乐活动——去山上采凤仙花。而这些凤仙花就生长在死助山上，十分罕见。每年五月，等到布谷鸟开始鸣叫的时候，远野乡的女人和孩子就会一起到山上采凤仙花。回来后，她们会把凤仙花泡在醋里，只要一会儿的工夫，醋就会变成紫色，可以像酸浆果一样吹着玩。 四十七、红角鸮的传说 远野的山里有着不同种类的鸟，在这些鸟类中，有一种叫作红角鸮的鸟，它的叫声很是悲凉。这种悲凉的叫声通常会在夏天的夜里响起。大槌地区有些马队在路过远野乡的时候，总会有人听到红角鸮那凄凉的叫声从遥远的谷底传来。 据说在很久以前，一位长者的女儿和另外一位长者的儿子相恋了。一天，二人到山里游玩，可没多久，男子就没了踪影。伤心的女子在山谷里一直寻找男子的踪影，直到月亮悄悄爬上枝头，她还是没有找到男子。最后，绝望的女子变成了一只红角鸮。由于红角鸮的叫声和日语中“丈夫”的发音很接近，所以人们都说，这是女子对自己爱人的呼唤。它的每一声呼唤都是那么凄凉，让人不禁潸然泪下。 四十八、马追鸟的传说 马追鸟的体形比杜鹃稍大，但面貌和杜鹃有相似之处。马追鸟身上的羽毛是红色的，中间略带一些茶色，肩部有条纹，猛地一看，像极了马的缰绳。此外，马追鸟的胸部还有与马笼头一样的花纹。 关于马追鸟，有着这样一个传说：有一个仆人为主人去山里放马，可到了回家的时候，仆人却发现马匹少了一只。仆人害怕主人责备，于是便彻夜在山里寻马，但他始终没有找到这匹马的踪迹。后来，这个仆人变成了一只马追鸟。马追鸟的叫声和远野山区赶马的声音很相似。在某些年月里，如果有马追鸟飞到村里啼叫，人们就会认为，这里可能要遭遇饥荒。马追鸟一般都居住在深山中，在那里听到它们的叫声，也就不足为奇了。 四十九、布谷鸟与杜鹃 据说，布谷鸟和杜鹃在前世本是一对姐妹。布谷鸟是姐姐，杜鹃是妹妹。两姐妹有一次聚在一起烤土豆，土豆烤熟后，布谷鸟姐姐把外面不太熟的部分吃掉了，而把好吃的、软软的部分留给了妹妹。可是，疑心重的妹妹却觉得姐姐吃掉的肯定是最好的，觉得姐姐太自私，便心生恨意，用菜刀杀死了姐姐。姐姐死后竟变成了一只鸟，不断地叫着“布谷、布谷”，之后便飞走了。在当地的方言中，“布谷”的意思就是“硬的”。 直到姐姐变成鸟飞走后，妹妹才明白，原来姐姐是把硬的部分吃掉了，把最好的留给了自己。可是一切已经晚了。后来，后悔悲伤的妹妹也变成了一只鸟，而它的叫声像极了日语中的“砍了一刀”的发音。在远野地区，人们把发出这种叫声的鸟统称为杜鹃。可在盛冈一带，人们则认为杜鹃叫声的意思是“你飞到哪儿去了”。 五十、深渊里的女子 闭伊川流域有不少深渊，这里的诡异传说也层出不穷。 在闭伊川与小国川交汇处，有一个名叫川井的村子。村里有一位长者，长者家里有一个用人。一天，用人在一处临近深渊的山上砍树，一不小心，他手中的斧头掉进了深渊。用人害怕丢了斧头会遭到主人的责骂，便跳下深渊寻找斧头。他慢慢地潜入水底，却听到了一些声响，他朝着声响传来的方向看去，只见岩石的后面有一座房子，房子里有一位美丽的女子正在织布。他看到自己丢失的斧头就在织布机的旁边，便走上前开口说：“你可以把斧头还给我吗？” 这时，女子猛然抬起头。他一看，这女子竟然是主人两三年前去世的女儿。 女子说：“我当然可以还给你，只不过，你不要把这里的事情告诉别人。我还可以保证让你一辈子衣食无忧，再也不用给别人当用人。” 这个人答应了女子的要求。在之后的日子里，这个人的运气竟好得出奇，逢赌必赢，而且得到的钱财越来越多。没多久，他便离开了主人的家，自己买了土地，过上了富裕的生活。 一天，他和朋友再次路过那处深渊，他突然想起来之前的事，便把对女子的承诺抛在脑后，将事情的经过一五一十，和盘托出。很快，这个事情就在村里传开了。 没多久，这个人的家业便开始慢慢衰败，不得已，他只好再次回到了之前的主人家，继续当起了用人。 又过了好多年，突然有一天，这家主人不知道想起了什么，命人往这个深渊灌入了大量的热水。可即便这样做，深渊也没有任何变化。 五十一、河童的孩子 远野乡的河里居住着许多河童，其中以猿石川河最甚。 松崎村河畔有一家人，据说，这家接连两代都有女人怀上了河童的孩子。一旦河童的孩子出生，人们就会把它们切碎，之后装入桶里，埋入地下。据说，河童孩子的外貌一般都丑陋不堪。这个生下河童的女子的夫家就在新张村，他们家就在河畔。这些事情，大多也是这家主人所说的。 据说那天，松崎村那户人家一直都在田里干活。到了晚上回家的时候，他们竟然发现自家的女人独自蹲在河边微笑。而且在第二天，同样的事情又发生了。 就这样一直过了好几天，村里人渐渐开始有了闲言碎语。有人说，每天一到晚上，就会有村里的某某人来到女子家中。开始的时候，某某人还会趁女子的丈夫有事外出的时候，才悄悄到女子家里。到了后来，即便是女子的丈夫在家，他也会过去与女子私会。慢慢地，人们猜测，这个人应该就是河童。 为了抓住这个胆大妄为的人，这一家子人全部聚集在一起，可还是一无所获。后来，他们实在没办法，只好让女子的婆婆和女子睡在一起。可是到了深夜，婆婆又听到了女子的笑声。婆婆知道这应该是河童又来了，她想去阻止，可发现自己根本无法动弹。 大家想尽了一切办法，可仍然无济于事。女子在分娩的时候极其不顺，于是有人建议，让她在注满水的马槽里分娩。为了能顺利生产，女子不得已只能尝试这个方法。没想到，孩子果然顺利降生了。可是，这个刚出生的孩子的手上竟然长有蹼。据说，这名产妇的母亲曾经也生下过河童的孩子。后来有人说，这可不仅仅是两三代人的命运。这家人是武士世家，在当地也算是有权有势的大户人家，家里人还有当过村会的议员。 这样的怪事在上乡村的某户人家也曾发生过。虽然没有确切的证据来证明那家的孩子就是河童的孩子，但这个孩子的相貌的确很丑陋。这孩子全身赤红，有着宽大的嘴巴。 据说，当时这家人感觉这个孩子是个不祥之物，打算把他丢弃，便由一人带着孩子去了岔道口。这人放下孩子，还没走几步，突然觉得就这样直接丢弃未免可惜，不如卖给街头的艺人，说不定还能赚钱。打定主意后，他便想将孩子抱回来。等他回过头，却发现孩子已经没了踪影。 五十二、沙滩上的脚印 在河岸的沙滩上，人们经常能够发现奇怪的脚印。人们认为，这些脚印都是河童留下的。如果前一天下过雨，那么第二天这些脚印就会更容易被发现。这些脚印基本与猴子的脚印无异——脚拇趾与另外四趾隔得比较远，其他部分则与人手一般无二。这些脚印大小一般不到三寸。还有人说，脚印的指尖留下的指纹和人类的指纹很像，但是却模模糊糊的，看不太清楚。 五十三、顽皮的河童 在小乌濑川的姥子渊旁，有一户叫作新屋的人家。一天，因为天气炎热，这家人便让孩子把马牵到河里避暑。孩子把马牵到河里后，自己在一旁玩耍，没一会儿，河里竟然出来了一个河童。 他想把马拉进河里，却因为力气太小，反被马牵到了马厩前。河童便顺势躲进了马槽，还把马槽翻得乱七八糟的。家里人看到马槽被翻，想察看到底是怎么回事，却在找寻的过程中发现了河童的手，人们把它拽了出来。 村民们闻讯后纷纷赶来，想看着这个河童长什么样子。大家聚在一起商量，到底是把它杀了还是放了。最后，善良的村民还是放了河童，只是让它承诺，以后不许再戏弄村里的马。据村民说，这个河童后来离开了村子，去了相泽瀑布的水潭里。 五十四、红脸河童 据说，远野地区的河童的脸都是赤红色的，而其他地方的河童的脸是蓝色的。 佐佐木君的曾祖母在幼年时，有一次和朋友们在院子里玩耍。在三棵胡桃树之间，她看到一个满脸赤红的男孩。有人说，这个男孩就是河童。那些胡桃树直到现在还存活着，并且这家房子的周围都已经长满了胡桃树。 五十五、狐狸 在和野村，有一位叫嘉兵卫的大爷。有一次，他躲在野鸡窝准备打野鸡。可在他等待的时候，总有一只狐狸跑出来把野鸡赶走，坏了嘉兵卫大爷的好事。他被这只可恶的狐狸气得牙痒痒，于是打算开枪，打死这只讨厌的狐狸。 他瞄准了狐狸。这时，狡猾的狐狸转过头看着他，一脸满不在乎的样子。嘉兵卫大爷立即扣动扳机，但是却没发出子弹。他顿时感觉情况不对劲，快速检查了一下猎枪，这才发现，不知什么时候，从枪口到枪膛，全都被塞满了泥土。 五十六、白鹿石 嘉兵卫大爷有一次到六角牛山打猎，途中遇到了一只白鹿。 在大部分人的心里，白鹿是神灵之物。如果有人伤害白鹿，一定会遭到报应。嘉兵卫大爷想到这里，心里还是有些忐忑。可他一想到自己是有名的猎人，如果让白鹿从自己手里逃走，恐怕会被世人耻笑，于是，嘉兵卫大爷毫不犹豫地朝白鹿开了一枪。 从经验上判断，嘉兵卫大爷感觉自己一定打中了猎物。但是枪响后，那白鹿却站在原地，一动也不动。看到这样的情景，嘉兵卫大爷有些害怕了，他从身上取出了早已准备好的辟邪用的黄金子弹，用艾草将黄金子弹卷起来，上进枪膛里，朝着白鹿又是一枪。然而，那只白鹿还是纹丝不动。 看到这些，他感觉很是惊奇，便上前察看。等走近了，他才发现自己看到的竟然是一块白色的鹿状石头。但嘉兵卫大爷却表示，他在这山里已经生活了几十年，不可能把白鹿和石头看错，所以这一定是什么恶魔在搞鬼。他还说，从那件事以后，他再也不想打猎了。 五十七、飞人 关于嘉兵卫大爷的故事，这里还有一个。 一天晚上，嘉兵卫大爷白天在深山里忙碌了一天，还没来得及搭帐篷，便困得不行，于是他靠在一棵大树下睡着了。睡之前，他用辟邪的三途绳在大树和自己的周围绕了三圈，并且把枪竖着，抱在怀里。 到了半夜，他隐约听到一些声响，睁开眼睛，只见一个身穿红色衣服的人朝他飞来。这个人个子高大，样子像个和尚。他穿的衣服十分宽大，像鸟的翅膀一般随风舞动。 嘉兵卫大爷快速地瞄准后扣扳机射击。那个怪物听到枪响，又拍打着手臂朝空中飞去了。 这个情况看着十分吓人，绝对不是寻常的事情。嘉兵卫大爷说，这样的怪事他前后已经遭遇过三次，每次一遇到怪事，他就暗下决心以后再也不打猎了，甚至在神灵前还发下了重誓。可总是没过多久，他就改变了自己的想法。一直到耄耋之年，他也从未放弃打猎。 五十八、幻之家（一） 小国村有一户叫作三浦某某的人家，他家的财力在整个村里可谓数一数二。早在两三代前，三浦家的家境还是十分清贫的。而且，那时的三浦家的女主人有些愚笨。 一天，女主人为了采摘款冬 ，便沿着小河逆流而上。由于沿路上的款冬太少，女主人找着找着不知不觉中走到了深山处，已经离家很远了。女主人抬头一看，发现不远处竟然有一座富丽的豪宅，漆黑的大门黑得耀眼。她一时感到好奇，便不自觉地走了进去。只见院中红白二色花竞相开放，还有许多鸡在嬉戏。女主人穿过院子来到后面，只见这里有一个大大的牛棚，里面关着好多牛，旁边还有一间马厩，里面有许多马正在悠闲地吃着青草。 转了这么久，女主人觉得很奇怪，因为她竟然没有看到一个人。最后，女主人从玄关走进屋子里。玄关旁边的房间里放着许多碗，有红色的，有黑色的，碗里盛满了丰盛的饭菜。后面的客厅里有个火盆，火盆上面放着一个正在咕噜咕噜冒着热气的铁壶。但是，一直到了这时，女主人还是没有看到任何人。她突然感觉有些害怕，心想，这难道是山中妖怪的家不成？ 想到这里，她慌忙离开了，回了家。回到家，她将自己遇到的事说给别人一听，可是，没有一个人愿意相信她。又过了几天，这天，女主人正在自家门前洗东西，突然，一只红色的碗从小河上游漂了下来。女主人看到这只漂亮的碗，便捡了起来，带回了家。她又害怕家里人嫌弃这只碗是捡来的，所以没有作为餐具，而是用作量取米面等粮食的量器。 说来也怪，自从用了这只碗来量取米面，她家仿佛就拥有了吃不完的粮食。慢慢地，这件怪事也被家里人发现了。家人跑去问她，她这才把捡到碗的事情说了出来。从此，这户人家也算是交上了好运，也成就了现在的三浦家。 在远野地区，人们会把这种奇异的宅子称为幻之家。传说，幻之家一旦出现在某人的面前，就是为了送东西给那个人的。所以，如果遇到了幻之家，那么就一定要把这座宅子里的物品——不管是家畜还是器皿——某件东西带走。也正因为三浦家的女人没有贪婪之心，当时遇到幻之家的时候没有带走任何东西，所以后来那只碗就自动漂到了她的跟前。 五十九、幻之家（二） 在白望山的山脚下有一个金泽村。在上闭伊郡之中，这个地区属于特别靠近深山的，很少有人来往。早在六七年前，金泽村的一个人做了栃内村山崎某户人家的上门女婿。有一次，这个女婿回家探亲的时候在山里迷了路，神奇的是，他也遇到了这座幻之家。同样，他也走了进去，看到宅子里的情景和上一个故事讲的一模一样——院子里盛开着红白二色的花，还有院子里成群的牛马鸡。他穿过玄关，同样发现里面有一间放了餐具和食物的房间。客厅里，一个火炉上面放着一个沸腾的水壶，好像正准备要煮茶似的。此外，这个屋子里好像还有间厕所，里面似乎还站着人。 看到这一切，这个女婿先是惊呆了，后来渐渐害怕起来，扭头快速离开了。最后，他来到了小国村。女婿把自己遇到的事情向当地的村民说了一遍，却没人相信他。可是，等到他把这一切告知山崎的村民们时，村民们第一想到的就是幻之家。他们知道，只要随便在幻之家拿一些东西就会变得非常富有，于是便让女婿带路，带大家一起去找幻之家。 女婿循着记忆中的方向把大家带到一处，说：“这就是我看到的那个地方啊！” 可是现在，这里已经什么也没有了。村民们什么都没有找到，只好空手而归。后来，也没听别人说这个女婿变成富翁。 六十、安倍城 早池峰是一座花岗岩山。这座山靠近小国地区的一侧，有一处被称为安倍城的石屋。由于地理位置险峻，这里几乎无人可及。据说，直到现在，那里还住着安倍贞任 的母亲。还有人说，如果第二天有雨，那么前一天的晚上，人们就能听见石屋的门被锁上的声音。小国和附马牛地区的人们都说，只要一听到安倍城锁门的声音，那么就预示着，第二天一定要下雨。 [book_title]六十一~八十 六十一、古坟 在早池峰山靠近附马牛的登山口处，还有另外一座被称为安倍住宅的岩洞。总体来说，早池峰和安倍贞任山有种种的关联。在小国方向的登山口有三座古坟，据说，这三座坟里埋着的是战死的八幡太郎 的家臣。 六十二、贞任 在这里，其实还有许多与安倍贞任有关的传说。在过去被称为桥野的栗桥村与土渊村的交界处，从登山口往上两三里的地方，有一处平坦宽广的高原。在这一带，有一处叫作贞任的地方。据说那里是一片沼泽地，安倍贞任为了给马纳凉，曾在那里停留过。关于这个地方，还有另一种说法，说是安倍贞任曾在那里建立过兵营。在这个地方，能够清楚地看到东海岸，景色可谓十分秀丽。 六十三、遗址的历史 在土渊村，居住着一户自称是安倍氏的人家，他们自称是安倍贞任的子孙。在过去，这户人家也是声名显赫。即便是现在，他们家在村里也是数一数二的有钱人，并且还有一位村会议员。这座宅子周围环水，家族里的刀剑和马具也是数不胜数。这家现在的主人是阿倍与右卫门。 除了这户人家，安倍的子孙还有很多。就在盛冈的安倍馆附近，也有一家人据说是安倍家族的传人，这里距离厨川之栅没多远。在土渊村的安倍家北边四五町远的地方，有一处宅邸遗迹，名叫八幡泽之馆，这里正是八幡太郎的兵营。在这里和远野町之间，还有一座名为八幡山的山峦。这座山朝向八幡泽之馆方向的山峰上，还有一处宅邸遗址，有人说那里就是贞任的兵营。这两处宅邸之间也就二十多町的距离。 传说，之前这两处宅邸的先人交战的时候用的就是弓箭，所以这里真的挖出不少箭头。还有一座名为似田贝的村庄，就在这两处宅邸之间。当时在战争时期，这一带芦苇丛十分繁茂，土地也很湿软。八幡太郎经过这里的时候，看到这里放着许多兵粮，还放着许多煮好的粥，一时分不清对方是敌是友，便问：“这是煮好的粥吗？”由于“似田贝”与“煮好的粥”发音有些相似，所以这个村就被后人称之为“似田贝”。在似田贝村外，流淌着一条名叫鸣川的小河，小河的另一边，是一个叫作足洗川的村子，与似田贝村隔河相望。据说，当时义家曾在鸣川洗脚，所以就有了足洗川这个名字。 六十四、马头神 在土渊村，现今有两户大同之家。山口的大同家主人被称为大洞万之丞。他还有个养母，名为阿斐，已年过八十，但身体依然硬朗。阿斐老太太是佐佐木君的祖母的姐姐，有着超强的法力。因为好奇，佐佐木君曾经让她施展法术，让停在树上的小鸟自己掉落下来，还见过她用符咒把蛇杀死。在去年的阴历正月十五那天，这位老太太讲了这样一个故事。 从前有一户贫穷的农家，农夫的妻子早已去世，只留下一个漂亮的女儿。农夫的家里养了一匹马。女儿对这匹马非常有感情，就连晚上睡觉都要在马厩里陪着这匹马。最后，这个女子与这匹马结成了夫妻。一天晚上，她的父亲发现了这件事，很是恼怒。第二天，他瞒着女儿把马牵了出去，将马吊死在桑树下。到了晚上，女子发现自己心爱的马不见了，跑去问父亲。得知马已经被父亲杀死后，女子痛哭不已，伤心地跑到桑树下，抱着死马的头伤心流泪。她的父亲看到女儿为了一匹马竟如此伤心，更是厌烦，顺手便用斧头从后面砍下了马头。可就在这时，那个马头忽然飞上了天，带着这个伤心的女子一起消失在了夜色中。这便是马头神的由来。 六十五、蚕神 也就是因为这件事，后来才有了所谓的蚕神。马头飞走后，人们用那截吊过马的桑树枝制成了蚕神神像。神像共有三座，用桑树枝根部制作的神像，现在供奉在山口的大同家；用桑树枝中部制作的神像，目前供奉在山崎的权十郎家里——这也是佐佐木君的伯母嫁过去的一户人家，可惜这户人家如今已断了血缘，就连神像也下落不明；用桑树枝顶部制作的神像，现在还供奉在附马牛村里，据说这座神像和山口大同家的神像还是姊妹像呢！ 据阿斐老太太说，如果哪家家里有蚕神，就必定会有屋内神。有些家里即便没有蚕神，也有可能会有屋内神。另外，每家每户祭拜的神像也各不相同。山口的大同家所供奉的屋内神是木像，而山口的辷石谷江家所供奉的屋内神则是挂画，而田圃之家和山口大同家的屋内神一样，也是木像。另外，饭丰的大同家没有蚕神，只有屋内神。 六十六、信徒 阿斐老太太有着自己的信仰。可她与普通的佛教徒不同，她所信仰的是一种类似邪教的组织。这种教徒在传道时十分谨慎，他们在组织内学习的礼法，即便是对自己的父母或者孩子，也不能透露半点。而且这种教徒与普通的寺庙僧侣是截然不同的，他们只在自己的家里举办法会。因为他们传播的力度不大，所以教众自然不多。这些信徒里面就包括前面提到的名为辷石谷江的女子等人。到了斋日这天，这些信徒会在夜深人静的时候聚集一起，在秘密的地方进行祷告。即便是这样，这些信徒在众村民面前还是挺有权威的，因为他们很擅长使用一些法术和符咒。 六十七、kakura神 在栃内村深山处的沼泽地带，有一处名为琴畑字的地方。在这里共有五户人家，地处小乌濑川支流的上游。从这里到栃内的民居大约有二里地。在琴畑的入口处，矗立着一座坟，坟上面立着一座木制的坐像。这种坐像被人们称为“kakura神”。这个坐像的大小和一般人的个头差不多，之前应该是放在佛堂里的，现在却被放置在了坟墓旁。这种神像有时会被村里的孩子当作玩具拖在路上走，甚至有些会被扔进河里，所以这些神像已经破损不堪，都看不清嘴和鼻子了。有时候大人看到小孩这样的举动会及时阻止，但是事后大人反倒会遭到报应，有些还会大病一场。 在远野乡，这种木制的kakura神随处可见。就连栃内的西内字地区也经常出现。还有人说，就连山口一带的大洞地区都有。但是，并非所有的人都会信仰kakura神。 在栃内地区，能找到两座上面所说的那种木制的kakura神像；在土渊村则有三四座。这些kakura神像都是木制的，做工十分粗糙，就连头饰和衣服都无法分辨。一般来说，制作者会用柴刀大致削出半身像的形状，不过还是可以清楚地看出，神像的面目和人脸是一样的。在过去，kakura是指神灵休息的各种场所，是一个地方的名称，后来，kakura便用来指代那些住在这个地方的神明。 六十八、失踪的伐木工 几年前，曾有一间火柴工厂建立在离森的长者住宅里。据工厂的工人说，每天一到夜晚，就会有一位女子站在工厂门口，微笑着看着过往的人。后来可能是因为市场不景气，工厂拆迁后搬到了山口的大字地区。随后，一些砍伐树木的伐木工便在这附近搭起了小板房。可是一到傍晚，这里就会有伐木工失踪，几天之后他们又安然无恙地回来，却完全不记得自己这几天发生的事。这样的事，已经在四五个伐木工身上发生过，相信以后肯定还会发生。据那些回来的人说，他们遇到了一个神秘的女子，这个女子将他们带到了一个谁也不认识的地方，过几天后再把他们送回来。可对这几天里发生的事，他们却没有一点印象。 六十九、糠森山峦 很久以前，长者们居住过的宅邸被称为长者住宅，而这围绕在四周的山峦，则被称为糠森山峦。为什么会叫这个名字呢？据说是因为长者把家里的米糠倒在了这山的周围，所以才有了这个名字。据说这座山里生长着五叶溲疏 ，里面埋藏着大量的黄金，就连现在，时不时都有人去那里寻找黄金。有人说，这位长者曾经当过矿工，这里的周围还残留着许多当年炼铁时的残渣。而且，恩德的矿山距离糠森也没多远。 七十、屋檐下的男人 在山口地区有一个叫田尻长三郎的人，这人可是土渊村的首富。这个家族现在的主人是一位年事已高的老爷爷。据他回忆，在他四十多岁时，阿斐老太太的儿子就已经去世。葬礼的那天晚上，人们念佛结束后准备各自回家，这位老爷爷比较爱与人打交道，所以比其他人离开得晚些。就在他准备离开的时候，他突然发现屋檐的滴水石上躺着一个男人。 那天晚上月光皎洁，田尻长三郎也是个胆大的人，他走上前一看，这才发现，他好像从未见过这个男子，而且那男子的样子看上去就像死了一样。只见那人张开着嘴巴，支着腿。田尻长三郎用脚踢了踢那个男子，可他还是一动不动。因为男子挡着了他回家的路，没办法，田尻长三郎只好从男子身上跨了过去。 第二天一大早，田尻长三郎又来到昨晚见到男子的地方。可是那里已经没人了，并且，除了他之外，昨天晚上根本没人看到那个男子。可田尻长三郎却清晰地记得当时那男子所在的位置和枕着的石头的形状。他说，当时他也有些害怕，不过他又觉得很遗憾——如果当时他不是用脚踢，而是用手摸一摸，兴许就能知道那到底是个什么东西了。 七十一、长藏夜遇 田尻长三郎还讲了这样的一个故事。他家曾经有个用人名叫长藏。长藏也是山口人，现在已经七十多岁了，身子依然硬朗。在长藏还年轻的时候，有一天他出去玩得太久，回来的时候已经很晚了。他走到门前的时候，突然间看到一个人，那人穿着防雪斗篷，长藏感觉他应该是从海边的方向过来的。 那人在走近长藏后突然停下了脚步，长藏感到很诧异，想看个究竟，可是那人却迅速转身，朝街道对面的田地里跑了。 长藏的主人家的院门和大槌街道相对。长藏当时想，街道对面应该有一道栅栏，正常人应该过不去才是。他定睛一看，那里果然有道栅栏。可奇怪的是，那个人刚才却成功过去了。一想到这里，长藏开始害怕起来，于是赶紧跑回家把这件事告诉了主人。后来他才知道，就在他看到那个人的同一时刻，新张村有一个人骑马从海边回家，不小心从马上摔下来，死了。 七十二、老长藏的故事 上节讲的故事中的主人公长藏，他的父亲也叫长藏，他们家的人世代都是田尻家的用人。老长藏年轻的时候有一次外出散步，而且回家的时间也不算太晚，他穿过门口时，看到一个人站在马厩的旁边。只见这人双手交叉放在胸前，窄袖的袖口垂了下来，但是老长藏却看不清那个人的脸。老长藏在心里嘀咕：这人鬼鬼祟祟的，该不会是妻子的情郎吧？ 于是，老长藏生气地走了过去。没想到那人不仅不躲，还继续往右边的玄关走去。老长藏觉得对方藐视自己，于是就更生气了，紧跟了过去。但那人的双手依旧揣在怀里，继续往后退，到了玄关处便嗖的一下进去了，而那玄关的门缝只有三寸左右。 当时的老长藏正在气头上，并没有察觉出异样。他用手从门缝往里探去，这才发现里面的纸拉门居然是关着的。这时他才开始感到害怕，本能地后退了几步，不自觉地抬头看了一眼。哪知，这一眼可把他吓得够呛——刚才的那个男人紧贴在玄关的云壁 上，正往下看着他。那人低着头，几乎要碰到老长藏的头，突出的眼珠有一尺多长。老长藏惊恐不已，但之后却什么事都没有发生。 七十三、房屋结构 为了能够让读者更清楚地理解上面所讲的故事，我现在把田尻家的房屋结构平面图展示给大家看一看。 远野乡的房屋建造方式和他家的房屋设计，基本都是大同小异的。一般人家的大门是朝东的，而田尻家的大门则是朝北的。在图中，田尻家的大门比较靠近马厩。 城前指的就是院门那一块。住宅的周围是田地，四周没有栅栏和院墙。田尻家还有一个盲房，盲房位于主人的卧室和起居室之间，是一个阴暗的小房间。在过去，如果谁家里有宴会，一般都会邀请盲人乐师来表演，而盲房就是专门为盲人乐师等候用的。 七十四、云壁上的男人 还有一个故事，是田尻君的儿子丸吉告诉我的。田尻丸吉和栃内村宇野崎的一个叫前川万吉的人是好朋友。这个万吉已经去世两三年了，死时仅仅三十出头。据说，在万吉死的两三年前，六月的一天夜里，万吉出去玩，回家时，他从后院门沿着围廊走到转角，不经意间看到一个男子贴在云壁上呼呼大睡。只见那个男人苍白的脸上没有一点血色。万吉看到这一幕惊恐万分，随后就病倒了，但后来却什么事也没发生。 七十五、屋中黑影 下面要说的这件事可是田尻丸吉的亲身经历。在丸吉还年轻的时候，一天夜里，他起床起夜，便从起居室向厕所走去。走进茶室的时候，他竟看到一个人站在茶室与客厅之间。这个人披散着头发，虽然整个人看上去有些模糊，但他所穿的衣服的花式、眼睛和鼻子却异常清晰。丸吉虽然有些害怕，但还是壮着胆伸手去摸了一下。可是，他的手却摸到了木板门，还碰到了门的门棱。丸吉伸着手，可他却什么都看不到，那个人就像影子一样覆在他的手上。他慢慢地将手伸到那人的脸部，那个人的脸便出现在他的手上。 丸吉惊恐不已，迅速逃回到起居室，把刚才的事告诉了家里人。大家带上纸罩灯想去一看究竟，可是，等他们过去一看，却已经什么也没有了。丸吉是一个很实诚的人，人也机灵，应该是不会说谎的。 七十六、诅咒 山口大同的大洞万之丞家的房屋建造结构与其他家稍有不同。他家的玄关朝着东南方向。这个房子的年代很是久远。房子里有一个被下了诅咒的神秘箱子，里面装着一些古籍文献。传说，一旦有人打开这个箱子，看了里面的东西，就会遭到报应。 七十七、西洋人 三四年前，佐佐木君的祖父去世，享年七十多岁。他的青年时期，恰好是嘉永年间 。当时已经有许多西洋人居住在海岸一带。釜石和山田也流行起了西式的建筑风格。还有西洋人居住在船越的半岛顶端。那时的基督教如同一股暗流，慢慢地向四处蔓延。 在远野乡，也有人曾因信奉基督教而被处以磔刑 。一些去过海边的人回来后说，那边经常能看到一些西洋人互相拥抱和亲吻。直到今天，仍有一些老人把这些事作为茶饭后的话题。据说在海岸地区，至今仍然生活着许多混血儿。 七十八、白人 在土渊村的柏崎地区有这样一户人家，这家的夫妻俩都是地地道道的日本人，可是他家的两个孩子却都是“白人”。这两个孩子不管是皮肤、眼睛还是头发，都和西洋人一模一样。就连他们说话的语音也不同于当地人，声音很细，并且尖锐。现在他们已经二十六七岁了，在家务农为生。 七十九、阿政的父亲 本宿字位于土渊村的中心地带，那里有一所小学，名叫村公所和。在这里有一个叫阿政的人，他以卖豆腐为生，现在应该也有三十六七岁了。在阿政的父亲病重快要去世的时候，与土渊村之间隔着小乌濑川的下栃内字，有一户人家正在盖房子打地基。一天，太阳快落山的时候，阿政的父亲突然来到了这里，还加入了建筑队的行列，帮人家打地基。没多久，天色渐渐暗沉下来，阿政的父亲便与众人告别回家了。 阿政的父亲身患重病，这一情况大家都是了解的。所以，当有人对他这个时候还在帮人家打地基表示疑惑时，大家才反应过来。大家心里觉得愧疚，纷纷赶到阿政家，把那天的事说了出来。这一说大家才知道，原来阿政的父亲过去帮忙的那个时间，正好就是他断气的时间。 八十、富豪 在远野町有一位现在已经不知道叫什么的富豪，他当时也是重病缠身，走到了生命的尽头。一天，这个人来到了菩提寺。寺里的法师郑重地接待了他，还为他奉上了茶水。聊了一会儿后，这人便起身要回去。法师觉得他的脸色有些不对劲，便让一个小和尚跟着他。只见这人走出寺门，朝着家的方向走去。一路上他遇到了不少认识的人，他还跟平时一样，一一跟他们打着招呼。可是，当他走到一个拐角处，转个弯，便不见了踪迹。 事实上，这人在当天就已经死了，又怎么能够外出呢？大家疑惑着，想起他在寺里还喝过茶，便过去检查。可是人们把茶杯拿开一看，这才发现，所有的茶水都洒在了榻榻米的缝隙处。 [book_title]八十一~一〇〇 八十一、重病老人 下面要讲的这个故事和上面的那个有点类似。这个故事发生在土渊村的大字地区。在这里有一座常坚寺，属于曹洞宗 ，是远野乡十二座寺院的触头 。一天傍晚时分，有个村民从本宿来到这里。路上他遇到了一位老人，老人与他也算是熟人。村民知道老人一直卧病在床，可是现在他却看到老人出现在这里，精神也好了许多。村民很惊讶，便问：“您的病是什么时候康复的？”老人说：“我觉得这两天身体好多了，所以今天特地来寺院，想听法师念念经。” 就这样，两人聊着聊着走到了寺院门前，互相告别后才分开。常坚寺的法师知道这位老人前来拜访，给他奉了茶，聊了没多久，老人便回去了。法师让一个小和尚跟着老人，可是老人刚出了寺门口，便突然消失了。小和尚感觉有些害怕，便回去禀告了法师。法师仔细查看后才发现，当时老人喝的茶水也都洒在了榻榻米的缝隙间。后来他才得知，这位老人在前一天就已经去世了。 八十二、山神 从山口去柏崎，需要从爱宕山绕行。爱宕山上能看到柏崎民居的地方是一片杂树林，能看见田地的地方则是一片松林。在爱宕山的山顶伫立着一座小祠堂，谁想去上山参拜，必须穿过一大片树林。登山口立着一座牌坊，牌坊旁边有二三十棵老杉树，还有一间寺院佛堂。佛堂前立着一座石塔，上面刻着“山神”二字。 传说在很久很久以前，这个地方有山神出没。和野村有一个年轻人去柏崎办事，傍晚的时候，他经过佛堂附近，看到一个身材高大的人从爱宕山上走了下来。他心想，都这么晚了，谁还会在山上呢？于是他想上前看清楚来人到底是谁。年轻人刚走到道路拐角处，便与那人迎面遇上。看那人的表情，似乎也对年轻人的出现备感意外。年轻人看清了那人的脸，只见他满脸赤红，眼睛放光，样子看着与普通人很是不同。他很快反应过来，那人应该就是山神。年轻人立刻紧张起来，头也不回，径直往柏崎的村子跑去。 远野乡有很多这样的山神塔。这些石塔大多数建立在人们曾经遇到过山神的地方或者是被山神报复过的地方。 八十三、天狗森 在松崎村有一座山，名叫天狗森。村里一个年轻人家的田地就在天狗森的山脚下。这天，年轻人在田地里干活，也不知道是怎么回事，年轻人一直感觉很困，很想睡觉。后来他实在忍不住了，便在田边休息了一会儿。 这时，他的眼前突然出现一个男人，男人身材高大，满脸赤红。 年轻人正处于血气方刚的年纪，加上他平时就喜欢相扑之类的活动，一看到这个高大的男子挡在自己跟前，便有些生气，不由得站起来，开口问道：“你是从哪儿来的？为什么要挡着我？” 然而那个大个子男人却闭口不答。年轻人气不打一处来，想仗着自己力气大，撞开那个男人。可就在他的手刚要碰到大个子男人时，他自己却飞了出去，摔晕了。一直到傍晚，年轻人才慢慢苏醒过来，可这时早已没了那个大个子的身影。 年轻人回到家，把白天遇到的事告诉了别人。同年秋天，年轻人跟着一群村民牵着马到早池峰的半山腰去割胡枝子。就在要回家的时候，众人才发现年轻人不见了。大家很担心他，便派人分头寻找，最后人们在深深的谷底发现了他。他已经死了，而且双手双脚都不知道被什么人扯断了。这件事距今也就二三十年的时间，知道这件事的，至今还有人在世。有人说，他是被天狗森里住的天狗给杀死的。 八十四、鸟大人 在远野町，有一个人对山里的草木山石都了如指掌，甚至连形状和位置都烂熟于心。这人曾经在南部男爵家当过驯鹰师，所以镇上的人给他取了个绰号叫“鸟大人”。有一天，鸟大人和他的一个朋友去山里采蘑菇。可别小看他的这个朋友，他可是个游泳能手。据说，如果他拿着稻草和锤子钻进水里，等他再出水面的时候，便能做成一双完整的草鞋。 远野町附近有一座名为向山的大山。两人从向山走，一直走到了绫织村的续石前——那里有一块罕见的大岩石。两人继续向山上走了一段后，决定分开行动。 鸟大人一个人往山上走了一会儿，当时正值秋天，太阳距离西边山顶还有八九米远。这时，鸟大人竟然在一块大岩石后看到了一对男女，他们的脸色都是赤红的，好像在聊着什么。这对男女看见走过来的鸟大人，便伸出手，示意让他不要再往前走。但是鸟大人哪里会理会他们？便继续往前走。那个女子看鸟大人更靠近他们了，便向男子的胸前靠去。 鸟大人见状，料定他们不是人类，便想戏弄他们一番。于是，鸟大人顺手拔出挂在腰间的砍刀，做出要扑过去砍他们的动作。然而，那个红脸的男人却当了真，一脚把鸟大人踢飞了。鸟大人瞬间昏了过去。 朋友见鸟大人迟迟没有露面，急得四处寻找，最终才在谷底发现了依然昏迷不醒的鸟大人。这位朋友便把他送回了家。 醒来后，鸟大人把自己遇到的事情一五一十地告诉了自己的朋友，还说自己之前从未遇到过这样的事，说不定还会因此而受到惩罚。他还再三叮嘱，希望朋友不要把这件事告诉别人。 鸟大人在病了三天后就去世了。他的家人觉得很疑惑，好端端的一个人，说没就没了，怎么可能呢？于是，他的家人便去山中咨询一位得道的高僧。高僧告诉他们，这是因为鸟大人误闯了山神们的游玩之处，所以才遭此报应。这位高僧，还是伊能先生 的朋友。 这件事距今只有十几年的时间而已。 八十五、山妖 现在要讲的这件事就发生在去年。当时，土渊村有十四五个孩子一起去早池峰游玩。孩子们玩得太兴奋，忘了时间，等他们想回家的时候，太阳已经快下山了。孩子们匆忙下山，快到山脚的时候，迎面过来了一个男子，这男子身材高大，皮肤黝黑，眼睛里还放着光。只见这高个子男子匆忙往山上赶，肩上还背着一个用麻布做成的浅蓝色旧包袱。 其中一个孩子小心翼翼地问道：“你要到哪里去？” 男人回答道：“我要去小国。” 可孩子们都知道，这条路根本去不了小国。等孩子们缓过神，停下脚步回头看时，这个男子已经没了踪影。孩子们吓坏了，大声喊着“ 有山妖，有山妖”，然后惊恐地跑回了家。 八十六、山崖 这件事发生在四五年前。和野村有一个叫菊池菊藏的人，而他的妻子来自于笛吹峠后面的桥野地区。夫妻俩有一个名叫糸藏的儿子，儿子才五六岁。有一次，菊藏的妻子有事回了娘家，可就在这期间，他们的儿子糸藏生了病。不得已之下，菊藏只好去将妻子找回来。 午后菊藏便出发了，他必须翻越笛吹峠，去桥野找妻子。笛吹峠与六角牛山相连，山路上树木丛生，从远野到栗桥之间的一段下坡路更是险峻，两侧都是悬崖，就好像整条路被劈开了似的。这段路上，日光被两侧的山崖遮住，即便是天色尚早，光线也不是很好。 菊藏走在这段路上，突然有人从身后叫他。菊藏回头一看，只见一个满脸赤红、眼睛冒光的人站山崖上，正在往下看，他说：“菊藏，你的儿子已经死了。” 听到这话，菊藏心中悲痛无比，竟未觉得害怕。等他抬起头再看时，那人已经不见了。他连夜带着妻子往家里赶，谁知等他们到家里才知道，儿子真的已经死了。 八十七、玩相扑的狐狸精 这个故事还是关于菊藏的。有一次他去柏崎的姐姐家里帮忙，在姐姐家，他饱餐了一顿，回来的时候还不忘把剩下的年糕带走。在经过爱宕山山脚下的树林时，他遇见了藤七，藤七家是象坪的。菊藏和藤七关系甚好，但是这个藤七很爱喝酒。当时他们相遇的地方是一片树林，树林边刚好有一片小草地。 藤七笑呵呵地指着草地说：“这里环境这么好，不如我们来一场相扑吧！” 菊藏爽快地答应了。两人就这样在草地上玩了好一会儿。藤七因为体重轻，身体素质也不好，所以总是被菊藏轻松地抱起来，再摔出去。菊藏觉得这样很过瘾，玩得兴起。之后，藤七便说：“还是算了吧，我今天实在不是你的对手，不玩了，我要走了。”于是两人便各自回家了。 刚走了没一会儿，菊藏想起自己揣在怀里的年糕，可是他一摸，才发现年糕已经不见了。他以为是刚才玩相扑的时候掉了，所以返回了那片小树林。可是他找来找去，却怎么也找不到丢失的年糕。他心想，难不成是狐狸作怪？ 菊藏觉得这件事有些丢脸，所以并没有告诉别人。四五天后，菊藏在酒馆遇到了藤七，跟他说起那日之事。可藤七却信誓旦旦地说：“我那天去了海边，怎么可能去跟你玩相扑呢？” 菊藏这才恍然大悟，原来自己那天真的是和一只狐狸玩了半天的相扑！不过对于这件事，他还是选择闭口不谈。直到去年正月休假，大家聚在一块喝酒，不经意间聊起了有关狐狸的话题，菊藏才把之前和狐狸玩相扑的事告诉了大家，大家听后，个个都捧腹大笑。 八十八、飞岩 松崎村有个叫菊池某某的人，现在已经四十三四岁了。这个人的园艺技术很不错。他酷爱草木，所以经常会到山里挖一些花草，再移栽到自己的院子里。有时候他遇到一些形状奇异的岩石，也会想方设法带回家。 有一天，菊池到山里散心。这时，他看到了一块十分漂亮的岩石。他从未见过这么漂亮的岩石，所以很想把它带回家。他上前搬了一下岩石，发现这块岩石非常重。这块岩石的形状也很奇特，它的高度和一个成人差不多，乍一看，还真的挺像一个人。 菊池实在太想要这块岩石了，于是就把它背在身上，举步维艰地走了十几米远，他就已经累得气喘吁吁的。他觉得这块岩石太过沉重，于是就把岩石立在路边，想靠着它休息下。可是，等他刚一靠上去，他就觉得整个人连同整块岩石一起飞上了天，一直飞到了云层之上。他只觉得四周一片光明，空气十分清新，五颜六色的花开得到处都是，还有不知从哪里传来的说话声。 岩石还在继续向上飞，慢慢地，它停了下来。可这时的菊池已经陷入了昏迷的状态。也不知道过了多久，菊池慢慢地苏醒过来，竟发现自己仍然靠在那块岩石上。他心想，既然在路上都能发生这么多奇怪的事，如果我真的把它带回家，还不知道要发生什么更加稀奇古怪的事情呢！ 于是菊池放下岩石，慌慌张张地逃回了家。直到今天，那块岩石还立在那里。菊池每次只要一看到它，还是忍不住想把它带回家。 八十九、傻人 在远野町有一个年龄在三十五六岁，名叫芳公马鹿的人。这人天生是个傻子，于前年去世了。这个人很喜欢在路上捡一些木屑一类的东西，然后用手细细地捻，再仔细看看，或是拿到鼻子跟前闻一闻。有时他甚至去别人家里，用手摩擦柱子，然后再闻闻自己的手。不管拿到手的是什么东西，他都会仔细地观察，然后笑嘻嘻地闻一闻。有时候他还会在路上走的时候突然停下来，弯腰捡起路边的石头往别人家的屋里仍，还会大声地叫道：“着火了！着火了！”最奇怪的是，每次他丢完石头后的当晚或者第二天，那户人家就真的会发生火灾。这样的事重复几次之后，人们在被他扔过石头后都会小心提防火灾的发生，可还是避免不了。 九十、起死回生 饭丰村有一个叫菊池松之丞的人，他得了伤寒，好几次差点没命。在一次重病时，他突然感觉自己不知不觉地来到了田地里，朝着菩提寺喜清院的方向快步走去。他脚下稍一用力，竟然感觉自己飞了起来。等飞到差不多一人高的地方，他又开始往下降。之后再一用力，他又飞了起来。这感觉真是太棒了。 来到菩提寺门口，他感到很奇怪，因为这里聚集了好多人。他进门一看，只见红色的罂粟花开满了院子，好像看不到尽头一样。看到这样的美景，他的心情更加舒畅了。在花丛之中，他竟然看到了自己已经去世的父亲，父亲还对他说：“你也来了。”他随意地回了父亲一句，便继续朝前走。这时，他看到了一个男孩，这个男孩也已经去世很久了。男孩对他说：“你怎么也来了？”他笑着对男孩说：“原来你在这里啊！”说完，他便想走上前去。哪知，他却被男孩制止了。男孩告诉他，他现在还不能来这里。 这时，门外传来了一阵嘈杂声，有人在不停地呼唤他的名字。他被吵得不耐烦了，不情不愿地走出了门外。刚一出寺门，他便突然清醒过来。只见他的亲戚朋友们都围在他身边，有的喊他的名字，有的给他的身体洒水，好像他刚刚起死回生一样。 九十一、石塔 在远野町的路旁可以经常看到一些刻着山神、田神、塞神名字的石塔。当然，远野町也有不少石塔上刻着早池峰山、六角牛山这样的山名。然而更有趣的是，海滨地区的这种石塔可要比远野町多多了。 九十二、亡妻 土渊村里有个叫火石字的地方，这里住着一个叫助役北川清的人，他家世世代代都是在深山修行的僧侣。他的祖父正福院还是一位有名的学者，为村子做过不少贡献，他自己也有不少好作品。 北川清有个弟弟叫福二，福二在田之滨地区做了倒插门女婿。几年前，海岸地区发生海啸，福二的妻子和一个儿子都遇难了，只有福二和另外两个孩子幸存了下来。福二舍不得离开妻子，便在废墟上重新盖了一间小屋，生活了大概有一年的时间。 初夏的一天夜里，福二起来起夜。可是厕所离他家距离有些远，还得穿过一段拍打着浪花的海岸。那一晚，水雾缭绕，福二看到一男一女朝自己走来。他仔细一看，发现那女子竟是自己死去的妻子，妻子身边的男子也是同村人，并且早已在海啸中丧生。 福二不由自主地跟着他们，往船越村的方向走去，一直走到一个海角的洞穴处，他停下了脚步，呼唤起妻子的名字。妻子回过头，对着福二微微一笑，说：“现在我已经与这个人结为了夫妻。” 其实福二早就已经知晓，在自己和妻子结婚前，妻子就和现在身边的这个男子彼此相爱。 福二问道：“那孩子呢？你就舍得吗？” 一提到孩子，妻子伤心地哭了起来。这时的福二早已将妻子亡故这件事忘干净了，现在的他只觉得可悲，心里说不出地难受，于是低下头看着自己的脚，默默垂泪。 就在这时，他的妻子与那个男人脚步加快，走到通往小浦的山背后就消失了。福二又连忙上前追了几步，这才意识到妻子早已去世。他静静地站在路上整整想了一夜，一直到天亮后他才回家，并对这件事一直耿耿于怀。 九十三、狐狸精 有一位渔夫家住在船越。一天，他和一个朋友去吉利吉里办事，返回的时候，天色已经很晚了。等他们经过四十八坂一带时，时间已经是半夜了。就在这时，渔夫看到小河边竟然有一个女人。他仔细一看，发现这女人竟然是自己的妻子。渔夫心想，这么晚了，妻子怎么可能来到这里？这人一定是妖怪！想到这里，他便拿出自己平时切鱼用的刀，快速从女人身后捅了进去。女人发出一阵悲凉的惨叫，然后死去了。 过了一会儿，渔夫仔细看，发现这女人还是妻子的样子，心想：这人该不会真的是自己的妻子吧？渔夫开始有些忐忑不安，便把女子的尸体托付给自己的同伴照看，自己则飞奔回家。 等他回到家才发现，自己的妻子依然好端端地在家里等着他。不过妻子告诉渔夫，她刚刚被一个噩梦惊醒。渔夫这么晚没有回家，妻子很担心，便在梦里去迎接回家的丈夫。可在半路上，她竟然被一个人捅了一刀，这时她就被惊醒了。 渔夫听了妻子的话立刻就明白了，于是便再次回到之前遇到那个女人的地方。同伴告诉他，那个被他杀死的女人在自己的眼皮底下变成了一只狐狸。看来，即使是在睡梦中来到山野里，也很可能会被狐狸精附体。大概这件事就是如此吧。 九十四、尸变 一个走夜路的人在经过丰间根村的时候已经累得走不动了，他看到不远处有一户认识的人家家里还亮着灯火，心里很开心，便想去借宿一晚。他的朋友告诉他说：“你来得正巧，今天我家里刚有人去世，我得去叫人来帮忙，正发愁没人看家呢！你留下来帮我看家吧！” 路人感觉不好意思推辞，便答应了。于是主人就出门找其他的人去了，路人则坐在地炉旁抽起了烟。 今晚去世的是个老妇人，她的尸体停放在房间里靠里面的位置。路人不经意地朝妇人看了一眼，这一看，可把他吓得不轻——只见那妇人竟然从停尸床上坐了起来！ 路人冷静下来往四周看了看，发现在厨房出水口的洞里有一张类似狐狸的脸，那只狐狸不断地看向死去的老妇人。路人一下子明白了，原来是这家伙在捣乱。于是他猫着腰，偷偷来到房子外面，慢慢地绕到厨房门的位置。他一看，里面确实是一只狐狸。这只狐狸正踮着脚站在那里，而脑袋则从出水口的洞里伸了出去。于是，路人顺手捡起一根木棍，打死了那只狐狸。 九十五、小正月 正月十五一直又被人们叫作小正月。这一天的黄昏之前，孩子们会四五个结伴一起扮成福神，嘴里还喊着“天亮时分福神进门”，拿着袋子挨家挨户去收年糕。但是，只要过了黄昏，人们是不能出门的。据说到了这天的后半夜，山神们就会出来游玩。 山口村的丸古立有一名叫阿正的女子，如今她应该已经有三十五六岁了。在她十二三岁那年的小正月，也不知道是什么原因，只有她一个人出去扮福神了。她走了好多户人家，所以回家的时候天已经很晚了。为了快点到家，她选了从一条荒凉的近路回家。在路上，她看到迎面走来了一个身材高大、脸色赤红、眼睛发光的男人。阿正吓得连忙丢掉了手里的袋子逃回了家，这件事一直困扰了她好久。 九十六、雪女 据说，在小正月的那天晚上，或者冬季里的其他月圆之夜，雪女会带着一大帮的雪孩子出来游玩。在冬天，村里的孩子们会到附近的山丘上去滑雪橇，其中有一些孩子太贪玩，回家的时候总是已经很晚。可是，到了小正月的晚上，大人们就会不断叮嘱孩子，让他们当天一定要早点回来，因为今天是雪女游玩的日子。不过，基本上就没有人见过雪女。 九十七、月见 小正月的这天晚上，还有很多古老的风俗。月见，便是一种古老的占卜仪式。这种仪式是这样做的：先把六个核桃的果仁分成十二份，再把这十二份核桃仁同时放在炉火上烧，然后再同时取出，排成一列，从右向左，分别代表着一月、二月、三月……如果对应的那个月份的核桃仁不管烧多久一直都是红色的，那就意味着这个月的月圆之夜会天晴；如果对应的那个月份的核桃仁变成了黑色，则表示那个月的月圆之夜是阴天；如果核桃仁发出“呼呼”的声音，并且上面的火苗左右摇摆，就表示当天有风。 神奇的是，这个占卜仪式不管举办了多少次，不管是哪户人家举办，所得到的结果都分毫不差。到了第二天，人们就会在一起聊聊前晚占卜的结果。比如说，如果占卜后人们得知八月十五的夜里会刮风，那么村民就知道，今年收割稻子的事要抓紧了。 九十八、世中见 还有一种在小正月晚上举办的占卜仪式，叫作世中见。这种占卜仪式，则是用各种米做成圆形的年糕，再在桌子上铺上做年糕用的米，之后将相应的年糕盖在米上，最后用锅罩起来放一晚。到了第二天，人们再来检查。哪种年糕上沾的米最多，那就说明这种米今年的收成最好。当地的人就是根据这种占卜方法，来选定早稻、中稻和晚稻的种类。 九十九、海市蜃楼 山田地区位于海岸边，所以这里每年都能看到海市蜃楼。据说这些海市蜃楼多半都是一些从未见过的风景：路上人来人往，车水马龙，应该都是一些外国的景色。这一奇景，见过的人无不赞叹。最神奇的是，这些景色在第二年出现的时候，还会出现一些细小的变化。 一〇〇、山神之女 有一户叫作河缘野内的人家，住上乡村早濑川的岸边。这户人家里有一个女儿。一天，小女孩独自在河边玩耍，这时来了一个陌生的男人。只见这男人个子很高，面色赤红。男子给了小女孩一些树叶之类的东西。从那天开始，小女孩就学会了占卜术。人们便说那个男人应该就是山神，而这个小女孩则成了山神的孩子。 [book_title]一〇一~一一一 一〇一、占卜师 像上面这个故事说的那样，在接触过山神后成为占卜师的人还有很多。这样的占卜师在附马牛村就有一个，他是一个伐木工。柏崎的孙太郎也是如此。孙太郎更是传奇，他之前精神有些问题，就跟疯子差不多。有一天，他去了山里，回来以后便学会了占卜术，能够轻易地看透人心，这让人百思不得其解。 与其他占卜师不同的是，孙太郎占卜的时候不用看任何占卜书籍。只要他与占卜之人聊聊天，然后再站起来，在屋里转一转，过一会儿，就是他不再看占卜者的脸，也能准确地说出自己心中浮现的情景。而且，他占卜过的事情，就没有不灵验的。例如，他曾经告诉一位占卜者，在他家的房子里铺的地板下面藏着一把断刀或者一面古镜，如果这些东西不拿出来，家里就会有血光之灾。占卜者随后回家寻找，果然就在地板下面找到了他说过的东西。像这样的例子还有很多呢！ 一〇二、雨风祭 到了盂兰盆节的时候，人们便会举行雨风祭的仪式。人们会做一个比真人还要大的稻草人，然后把它送到岔道口，立在那里。有时人们还会用瓜做出男女的外形，再用纸画出面貌。举行雨风祭时远比虫祭要正式得多，而举行虫祭时用的稻草人也比雨风祭用的要小很多。 举行雨风祭的时候，每个村子都要选定一个“头屋”来负责操办仪式。村民们纷纷集聚于此，喝酒之后，便用笛子和太鼓伴奏，一起将稻草人护送至岔道口。笛子发出的声音十分高亢，因为里面是一种用桐木做成的海螺笛。人们在护送的途中还会唱道：“供奉二百一十日的雨风哟！要往哪个方向供奉，要往北方供奉！” 根据《东国舆地胜览》的记载，韩国的厉坛一般都建在城的北方。从这点看来，这种祭祀仪式应该是源自对玄武神的信仰。 一〇三、权现神 一般每一组跳神乐舞的队伍都会准备一尊木雕像，而这就是所谓的权现神。权现神的外表看起来和狮子头假面有很多相似的地方，但也存在着些许不同。 权现神可是十分灵验的。一次，土渊村五日市字神乐组的权现神在途中遇到了新张八幡社神乐组的权现神，两个神大打了一架，新张的权现神输了，为此还丢了一只耳朵，所以直到现在，土渊的权现神还保持着一只耳朵的样子。这一内幕，大家也都是知晓的，因为每年他们都会到各个村子去舞蹈。 在预防火灾方面，权现神的灵验度更是高超。有一次，八幡的神乐组到附马牛村去，眼看天色已晚，当时很难找到借宿的人家。他们继续往前走，好不容易才有一户人家接纳了他们。找到落脚点后，他们把一个五升的斗倒扣过来，用来安置权现神。到了晚上，大家都渐渐睡着了，突然耳边响起一阵吃东西的声音。大家都被这声音惊醒了，于是纷纷起床看个究竟，这才发现屋子的檐头着火了。而这时的权现神正在一跳一跳的，还吃光了所有的火焰。 除此之外，谁家里的孩子如果生病了，孩子的父母也常常会去拜托权现神，希望权现神能把病魔吃掉。 一〇四、莲台野 坛之塙 这一名字，遍布在饭丰、山口、附马牛的荒川字以及东禅寺、火渡、青笹的中泽字地区，甚至连土渊村的土渊字地区都有。只要有坛之塙的地方，在它的旁边，必定会有一个叫作莲台野的地方。过去这里还存在着这样一种恶习——所有超过六十岁的老人都会被赶到莲台野。老人们一时半会儿并不会死去，所以白天的时候他们就回到村里，干些力所能及的农活。所以，至今在山口土渊一带仍会将早上去地里干活称为“进墓”，而把傍晚从田里回家称为“出墓”。 一〇五、虾夷宅邸 据说，之前官邸还存在的时候，坛之塙是给囚犯处以极刑的地方。山口的坛之塙和土渊饭丰的坛之塙，在地形看来大同小异，都处在村子边界的山丘上。仙台也有一处坛之塙。山口的坛之塙紧挨着官邸遗址，位于一座山丘上，它的对面就是莲台野。山口的居民就被夹在它们中间。 莲台野四周都是山谷，南面的山谷叫作星谷，而东面则是一片低洼地带。这里的住宅遗址十分清晰，还有许多方形凹陷，所以被称为虾夷宅邸。虾夷宅邸出土了不少石器。发现这些石器和土器的地方主要有两处，另外一处叫作法领。相比莲台野的土器来说，法领的土器在样式上截然不同。法领的土器上有着十分精致的花纹，而莲台野的土器却毫无特色。另外，人们还在法领处发现了土俑，另外还有一些石斧、石刀之类的物品。莲台野则发现了许多虾夷钱，这种钱的制作材料是土，上面有简单的旋涡形花纹，直径大概有两寸。在法领地区，还发现了圆玉和管玉。这些玉器、石器的做工都十分精巧，材质也都一样，可在莲台野发现的石器原料却是各不相同。法领一带面积仅有一町左右的大小，并且没有任何遗址。 如今，星谷的底部已经改成了田地，据说这两个地方之前就分布在虾夷住宅的两边。传说，不管是谁，只要在这个地方挖了地，就会受到应有的惩罚。据说其他村子里的坛之塙和莲台野的分布情况，也和这里讲述的基本类似。 一〇六、定冢森 和野有一处森林，名字叫定冢森。据说这里是专门埋葬大象的。有人说，那里从来都不会发生地震。自古以来，住在这附近的人都知道，一旦发生地震，只要往定冢森跑，就能避免地震带来的灾难。可事实上这里并不是埋葬大象的，而是一块埋葬人的墓地。一般坟墓的四周都有石块，也有水沟。还有人说，如果有人挖了这里的墓地，就会遭到报应。 一〇七、公墓 如今，山口的坛之塙已经变成了一片公共墓地。人们在山丘的顶端种了一圈溲疏，在面向东方的地方，有一个像大门一样的出入口。在坛之塙的中部有一大块青石。之前曾有人在青石下挖掘过，可什么也没挖到。后来又有人在这里挖出了一个大罐子。村里的老人知道这件事后，对这些挖掘的人大加斥责，并让他们把罐子放回原处。老人们说，那里应该是官邸主人的坟墓。 这附近有名的官邸叫伯下萨馆，当时为了引来水，官邸挖凿了好几座山头，这才在官邸周围建了三四重水渠。除了这里，还有砥石森、寺屋敷等地名，这些地方还留着一些断壁残垣，有人说那就是水井的遗址。据说山口孙左卫门的祖先之前就住在这里，这件事在《远野古事记》中也有详细的记载。 一〇八、山母（一） 远野的儿童故事多数都是很久以前的事。这些故事中，山母的传说是最多的。这里所说的山母，指的就是山中的女妖。下面就请大家来看看其中的几则故事。 很久以前，一个地方住着一对夫妻和他们的女儿。一天，夫妻俩因有事要到镇上去，便把女儿独自留在了家中。临出发前，父母反复叮嘱女儿，不管是谁来敲门，都不要给他开门。之后，小女孩把门锁好，他们就出发了。 小女孩很胆小，一个人蜷缩着蹲在炉子旁。到了中午的时候，果然有人来敲门，并且喊道：“快开门，快开门，不然我就把门踹开了！” 没办法，小女孩只好按照他的吩咐打开了门。刚一开门，一个山母就闯了进来。山母随意地坐在炉子边，一边烤火，一边吩咐小女孩给自己弄些食物来。小女孩按照她的吩咐给她做了饭端到她的面前。趁山母吃饭的时候，小女孩匆忙逃了出去。吃完饭的山母追了过来，她们之间的距离越来越近，眼看小女孩就要被山母抓到了。这时，小女孩看到了一个正在砍柴的老爷爷，便哀求道：“求求你帮帮我，有个山母在追我，请把我藏起来吧！”然后，小女孩就躲在了老爷爷砍好的柴堆里。 山母跟了过来，一边想用手挪开那些柴捆，一边说：“你藏到哪里去了，快出来！”这时，山母不小心滚到了山坡下，小女孩趁机逃走了。 没多久，小女孩又遇到了一位割茅草的老爷爷。她对老爷爷哀求道：“求求你帮帮我，有个山母在追我，请把我藏起来吧！”然后她就躲进了老爷爷割好的茅草堆里。这时山母又追了上来，她看到旁边的茅草捆，一边想挪开它，一边问道：“你藏到哪里去了，快出来！”可这时，山母又不小心滚下了山坡。 小女孩再一次逃开了。这一次她来到了一个池塘边，此时已经无路可走了，她只能顺势爬上了岸边的大树上。山母一路追来，一边追一边喊道：“你快出来，你是逃不掉的！”这时，山母在池塘的水中看到了小女孩的倒影，她以为小女孩藏在了水里，便跳下了水。 小女孩趁这个机会逃离了池塘边，她跑着跑着发现了一座小竹屋，小女孩不由分说走了进去，发现里面有一个年轻的女子。小女孩把自己被山母追赶的事告诉了女子，女子便让她躲在一个石头箱子里。 小女孩刚躲好，山母就追来了，问年轻女子是否看到了那个小女孩。女子表示自己不曾见过。山母说：“不对，你在撒谎！我明明已经闻到了人类的气味。”女子连忙解释说：“这可能是我刚刚烤了一只小麻雀吃了的缘故。”山母追了一路，也累了，便相信了她的话，接着说：“我累了，先休息一会儿，你说我是睡木头箱子呢，还是石头箱子呢？石头太凉了，我还是睡木头箱子吧。”说完，山母就钻进木头箱子里睡着了。 女子迅速把箱子锁好，然后拉出藏在石头箱子的小女孩，并告诉她：“我其实也是被山母抓来的，不如我们一起杀了她，这样我们就可以回家和家人团聚了！” 小女孩点头答应。于是两人就把锥子放在炉子上烧得通红通红的，然后将锥子直接插进了木头箱子里。可是这样的伤害对山母来说却无足轻重。之后她们便烧了一大锅热水，把整锅的沸水从锥子扎出来的小洞里灌进了箱子，这样才杀死了那个可恶的山母。后来她们各自回了家，和家人团聚在一起。 一〇九、山母（二） 很久以前，某一个地区生活着一个幸福的三口之家。眼看着女儿已经到了婚配的年龄，这天，这对夫妻为了给女儿准备心仪的嫁妆，便离家去了镇上，临走前他们不断地叮嘱女儿，让她在家一定把门锁好，不管是谁来都不要开门。女儿爽快地答应了，夫妻俩这才安心地往镇上赶去。 到了中午，这个家来了一个山母。她不仅吃掉了女儿，还把女儿的皮披在自己身上，装扮成她的模样。傍晚时分，女儿的父母归来，在门口喊道：“我最爱的女儿，快开门，我们回来了！”假扮成女儿的山母回答说：“好的，我这就给你们开门，你们回来得好早啊！” 夫妻俩拿着买回来的嫁妆，一一展示给女儿看，见女儿很喜欢，他们心里也很高兴。第二天，天刚蒙蒙亮，家里养的一只鸡就不停地扑扇着翅膀，还叫道：“快去米糠屋的墙角看看，咯咯！咯咯！”夫妻俩只是觉得这只鸡跟平时不太一样，但也没太在意，一直在忙着操办女儿的婚事。没多久，到了迎新娘的时间，夫妻俩把那个山母变成的女儿扶上马，正准备牵马出去的时候，那只鸡又叫了起来。这一次，这对夫妻听得很清楚，那只鸡在说：“马上坐着的是山母，不是你们的乖女儿！咯咯，咯咯！” 这个时候，夫妻俩才意识到事情不对劲，于是迅速把马背上的山母拖了下来，并杀了她。他们想起早上鸡说的话，便跑到米糠屋一看，只见女儿的尸骨便在墙角处。 一一〇、空穗姑娘 在远野町，也有一个类似灰姑娘的故事。不过，这个灰姑娘的名字叫空穗。故事说的是一个叫空穗的小女孩，她长期受到继母的虐待，幸而得到神灵庇护，最后嫁给了有钱人。在这里，我只是简单地说了故事的梗概，这样美丽的故事，等我以后有机会，一定会写出详细的内容。 一一一、歌曲 远野町的狮子舞表演中有一些配套的歌曲，这些歌曲是从古时一直流传下来的，而且不同的地方、不同的人所唱的版本不尽相同。现在我把自己知道的版本记录如下，这些可都是上百年前的手写稿呢！ 桥的咏赞 来吧，看看这座桥，已经从这里走过的，是什么样的豪杰之士？过了这座桥，从此远离苦界吧！ 再来看这辽阔的御马场，一直到那杉原七里大门外。 门的咏赞 来吧，看看这扇门，桧木和柏木制造了它，就像那吉祥如意的白银之门。 推开门往里面看一看，这里是崭新的大殿堂。 这壮丽的庙堂令人叹为观止，是哪里来的工匠建造了它？ 看这庙堂的建筑的手法和纹样，应该是来自飞驒时代的能工巧匠。 小岛调 小岛上，有高级的桧木和柏木制造的大门。 大门气势多么雄伟，就像那吉祥如意的白银之门。 打开这银门往里看，这里是崭新宏大的殿堂。 屋顶铺着华丽的桧木皮，高处有高大的松树遮阴。 松树的左右涌出清泉，泉水源源不断地流淌，取之不竭，从不干涸。 宏伟的庙堂，早上沐浴在初生的朝阳里，傍晚映照在夕阳的余晖中。上百个小孩子在其中，脸色多么红润。 砚水美酒从天上来，静静地等着人们来享用。 马厩的咏赞 来吧，看看这厨房，有十六口雌锅和雄锅。 十六口锅同时煮饭和做菜，一大早还要赶着四十八匹马去草场。 放马带回来的满屋的青草，里面混杂着桔梗和美丽的萱草，花草装饰得马厩放光彩。 美丽的马厩里有棕色的小马，蹬着蹄儿活蹦乱跳。 无名颂歌（原文遗失） 听说这院子里有真正的歌者，而我们只能算是业余哼唱， 入门水平就来出场，失礼的地方还请见谅。 感谢您的宽容和大度，朋友们再见了，后会有期。 庭院咏赞 来吧，看看这座庭院，平整的四方四角就像米斗一样。 看看这里的大旅店，充满着人情味，让人感觉宾至如归。 街道咏赞 来吧，看看这街道，长十五里宽七里， 在这宽广的街市里，朋友们可别迷了路。 检断大人咏赞 来吧，看看这位检断大人。 他在街道的正中央，竖起了高高的旗子。 最出色的舞蹈，来自于立町和油町这两个地方。 检断大人在二楼午睡，他枕着钱币睡觉，手里还玩弄着大大小小的金子。 来吧，看看墙上的神符， 上色的是有名寺院里的大师，这珍贵的神符可不多见。 高高在上的是城楼，低处城下的是街道。 桥的咏赞 来吧，看看这座桥。 十字路口就像黄金做的，架在上面的桥就像白银做的。 高堂咏赞 来吧，看看这座高堂， 四方四面这么多部件，只用了一根楔子就能这么牢固。 拿起扇子和宝珠，在高堂舞蹈参拜，获得神的保佑。 房屋咏赞 香木打造的柱子，黄金一般的椽子， 房屋的柱子就在水边，一排排与波浪相映。 浪合 听说这院子里有真正的歌者，初学的我们边唱边心慌。 榻榻米的镶边用高级的云缎镶边，大和花图案的草席就铺在院子里。 台子上刻着一道道花纹，那是精美的描金漆器。 上面放的是宝玉酒杯，整齐地摆放在院中央。 姑娘年方十七岁，手持酒壶来回走。四处走动把酒斟，庭院处处生光辉。 喝一杯这里的美酒吧，健康又吉祥，延年又益寿。 下酒菜是美味的鲷鱼和鲈鱼，秀色可餐的是蜡梅花。 感谢您的宽容和大度，行礼之后就是告别的时刻。 朋友们再见了，后会有期。 立房柱 来吧，加入进来吧，否则庭院太冷清。 小鹿生下来就在山里面跑，我们像小鹿一样绕着院子走。 这院子里面立着香柱，磨去鹿角就能变年轻。 种下松岛的松树吧，松树上缠绕着常青藤。 松岛的松树上缠着常青藤，慢慢地也会落叶散开。 京都名贵的彩绘屏风，周边围着三四层。 雄鹿求偶 来吧，加入进来吧，否则庭院太冷清。 小鹿生下来就在山里面跑，我们像小鹿一样绕着院子走。 想要去山里寻找雌鹿，满山的云雾看不清。 还好起风了，云雾吹开了。心中好欢喜，一起去找雌鹿。 雌鹿啊雌鹿，你到底藏在哪里。翻遍芒草丛，一定要找到你。 找遍竹丛与树林，翻开叶子找雌鹿。不管躲藏得多么巧妙，一定要把你引出来。 看看这些雌鹿和雄鹿，雄伟的模样、优雅的姿势，这就是鹿舞。 这是深山里的雄鹿，今年第一次来跳舞。 这是一头失去雌鹿的雄鹿，焦急，伤心，疯狂跳舞。 种下松岛的松树吧，松树上缠绕着常青藤。 松岛的松树上缠着常青藤，慢慢地也会落叶散开。 海上飞过去无数的鸟儿，悠悠展翅，慢慢地飞去了。 投草舞 哪位大人惠赠投草？在此感谢这份情谊。 哪位木匠制造了这座台子？上面堆满了礼品宝物。 哪里酿造的这美味佳酿？这是名满天下的加贺菊之酒。 这些钱是做什么的？那可是伊势神社的功德钱，或是参拜熊野神社余下的。 这么高级的纸是什么纸？看这崭新的折痕吧，不是播磨檀纸就是鹿岛纸。 精美的扇子谁制作？折叠扇产自三内宫。 扇子中心有折痕，收起折叠就可以了。