[book_name]七十二朝人物演义
[book_author]佚名
[book_date]明代
[book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版
[book_type]文学艺术,小说,完结
[book_length]330728
[book_dec]明代文言短篇小说集。40卷。又名《七十二朝四书人物》。明刊本题“李卓吾先生秘本”，“诸名家汇评写象”。卷首序署“庚辰秋仲磊道人撰于西子湖之萍席”。日本内阁文库、静嘉堂文库皆有藏本。北京图书馆藏有一部残本(缺5—9卷)。有光绪二十三年(1897)上海十万卷楼石印本，每卷一图。有总评和旁评，题署同前。这部小说共写了“宰予昼寝”，“公冶苌可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也。”“有澹台灭明者”等40个故事，各以“四书”中一句话为标题，各写春秋战国时一个人物。其中以“子路问路”、“孝哉闵子骞”、“公输子之巧”写得比较生动，人物性格鲜明，文学性较强。
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[book_title]叙
今夫理之与趣，分途相隔如间鸿沟，道里相远，如分胡粤。若古于此留，理轻于彼此，不谅趣之足以久存，而谓理必于不朽者，此靡哲所以不愚，而风流因之疑丧也。听其一句为端，千言为委，一人为宗，百事为缀，拟之潠水于空，如珠如雾，泻泉遍地，或折或旋，旋折非清地之刑，珠雾岂潠空之象，庶几谭理之家若得一技也。虽与村老璜经体具神妙，即共童蒙稽考，物象咸存，言既取于通俗，说自寄于从先，沙虫画沙，水虫画水，楚不必嗤越之侏离，越不必嗤楚之駃舌，庶几趣而兼理之家，亦得一宗也。自此书出，理非仅奇，趣不单行，玄黄大沓，韦编同末叶之书，罔象俱迷，龙马均蠹鱼之迹矣。岂特神通而蓍出鬼哭，而品质行端言悫，貌恂恂馥馥，望而知为学儒也。非理也；从理者也。滑稽诙谐，俚语伪调，笑笑眇眇，听而知为侠邪也。非趣也，从趣者也。理之规步胶，序刑范，六经其尝也，亦有进之乎？趣者则于理也，超超矣。譬之离明为火，出于木而变，尝巽下为风，生于火而同革也。至于趣之皮毛无关神情，在理之不可全诘也。面无正容，目无定睛，口喃喃而欲语，足跳跃而不休，寄心于盆盎草木之间，摩挲于禽鱼书画之事，以为清也，以为韵也，总之为趣也。进而与之考古，则南生而蛮语；与之沦人，则夏虫而说冰，落乎其无所置对也。今世于四子之书，有讲习者，则纯乎理而寡趣，学士之韦编几绝，书生之听诵欲卧；叩其事理之源流，圣贤之本末，影猜响觅，有如射覆。所谓理已不备也，安得有趣哉？人知安详之为理也，而不知奇幻之亦理也；人知清质之为理也，而不知新艳之亦理也；人知块静根深之为理也，而不知石之能言，木之能飞之亦理也。岂非言理者之非理，而非理者之深有当于理哉？故坎白坤黑兑赤艮白既殊离卦之文，二黑三绿四碧九紫又见乾凿之度，即谓木丹叶而绿英，练本青而染白，旨定以立名，言习以成性，是指骊马之皆黄，慈乌之皆白，九薮之草无青枝，千鹭之身无白羽也。其于理也是矣，于趣也是矣。此人物演义所以从理则理，从趣则趣，无泥之理而趣乖，泥之趣而理阻也。上哲之流读之为理，故理行而趣不死；中智之人目之为趣，故趣减而理不灵。趣艰粟飞也哉。庚辰秋仲磊道人撰于西子湖之萍席
[book_title]卷之一 楚国无以为宝，惟善以为宝
这四句诗，是说那贵人不贵物的把柄，只为其中也有说得行得的，也有说得行不得的，也有不曾说出，一心要行的。大凡人生在世，居下位者，必择良友，居上位者，必求贤臣。那些玩好嗜欲之物，一毫也不可沾染。若是略略分心去了，那里还记得什么好人歹人，昏懂懂过了一世，把君臣朋友都弄疏了。所以说道：
从来玩物多丧志，不是人迷是自迷。
若论珠玉币帛等类，是不该在玩。好内算的，祭天地、祭宗庙，那一件不用着他？见天子、见国君，那一次不用着他？就是人家会大宾大客，遇大婚大丧，那一番不用着他？不比狗马土木，可以丧身亡国。若是一心耽恋珠玉，只怕比狗马土木差不多了。正是：
人心若果多偏好，便是沉沦苦海中。
有一等人，体备道德，游心自然，把一切外物任其倘来倘去，这是最上乘的了；有一等人，苦心学问，敬士尊贤，又能禁嗜绝欲，清净守正，这也还是上号的；又有一等人，内怀膻慕，口设雌黄，只将虚文夸耀于人，就是当时的人，也被他压倒了，就是圣贤也取他这番说话说得有理，只是在他自己身上未免有些霸气，难逃后世报应；又有一等人，心内只想功名，口中只念珍宝，或时听着别人说话，也觉目睁口呆，只他念头上决不肯放松，就是自家眼前不能得的，到子孙手里也毕竟成就了，这也是坚心之报。正所谓：
欲知后世因，今生作者是。欲知前世因，今生受者是。
如今试说一个宝玉的故事。当初春秋周末时，列国中惟有晋楚最大，他国家既已强盛，君臣们未免就在玩好上去做些工夫。所以，晋有良璧，名为垂棘，楚有美玉，名为白珩；都是名闻诸侯，彼此交羡的。那时，两国的臣子也都好着奇珍异宝，大家不以为怪，只是霸国之余，外面又要说得冰清玉洁，不肯轻意应承，这便是他们的毛病了。且说楚昭王驾下一个臣子复姓王孙，名圉，人材聪俊，口舌便利。原是个读书有学问的人，又兼越历世事，把一个人竟造到绝顶伶俐的了。他也自恃才高，把人都不看在眼里。所以，官居下大夫之职，常是郁郁叹息，不能称心。有诗为证：
碌碌蜗蝇滚滚尘，英豪矢志赋阳春。满怀空有昂藏志，徒向风尘寄此身。
他胸中也还服着两个人，一个是观射父，他在楚国现为上大夫，凡是一应四方往来的辞命，都是他来答应。你说那些训辞怎么只该是他一个包揽？也只为别人做来的，未免有些一差二误，若是经繇观射父的手笔，便觉妥贴停当。真个是胸中抱锦绣之奇，笔下具鬼神之妙。及至传之四方，那一个不钦服他？故此，昭王极其信任，一日也少他不得；满朝文武人人尊敬，个个拜服，就是王孙圉极道自己博雅的，将观射父比一比看，自然有些不及他处。当时国人有谣曰：
观射父、观射父，出言有威文中虎。直竖齿牙啮蜀秦，横舒口吻吞齐鲁。
更有一个心服的，名曰倚相，现为左史，掌管训典兼领祭祀。他借物寓意，颇有讽谏之名，加以年丰岁熟，人民乐业，都说鬼神享福所致，这又是他祭祀的有功了。这些祝史之职，虽不算做尊显，倒恰常常得与君王亲近，甚是荣宠。王孙圉见他也觉谦退几分，况且理繁御剧，王孙圉自揣也觉才调不及当时国中。有谣为证：
左史倚相，福口时降。磬香意在鬼神先，规讽直居廷臣上。
王孙圉每每将此二人踌蹰忖度，或时自觉逊让他一番，或时思想步武他一番，或时偏要高出他一番，故此谈论之间，只把他二人做个话柄，就是那个执政大臣，倒也不挂在他口角上。这是：
高谈肆志非无礼，傲骨从来不让人。
原来这些诸侯通好，全靠着聘问一节，比年一小聘，三年一大聘。小聘大夫往，大聘卿往。那时楚国正当小聘之期，昭公聚集众臣，差拨出使官员，其时众臣商议道：“别国都不打紧，只有晋国他是第一个大邦，况且又是楚国的对头，少有差错，却被别人取笑。只虑大夫中贤能的少些，观射父倚相，又是朝廷一日缺不得的。算来算去，到是王孙圉好，众臣一齐举荐他。昭王允荐，即便分付该衙门打点礼仪，并一应费用与圉随从人役等项，各各赍发前去。那时王孙圉领了这差，也觉欢喜非常，这也是有事为荣的意思。诗曰：
谁言下位录微长，聊寄蜉蝣楚楚肠。今日飞腾应借翼，口含天宪往他方。
回至家中与父母妻子说了，大家都一齐欢喜。当下就整备酒席，阖家团坐。一边有许多料理家事的说话，一边有许多路上保重的说话，果然人逢知己，酒落欢肠，王孙圉竟吃得酩酊大醉。丫鬟们一径扶到床上睡了，直到四鼓方才醒觉，把日间事情备细想了一回，把已后着数备细算了一回。那些一天欢喜都不知抛到那里去了，心上反自有些懊闷。你说王孙圉为何到懊闷起来？他自想在楚国里，平日不知夸了多少口，轻薄了多少人，自负是数一数二的人物。如今差到晋国去，只怕三晋这样大去处，必定有若干能事的豪杰，倘若礼文节目上被他捉了破绽，岂不可羞可耻？就是没有失误，也不能出言惊人，威威蕤蕤。这样回来，难免旁人背地谈论。想了又想，算了又算，不觉直到天明。只见家人们整备肴馔的，打点行李的，纷纷都起来了。那王孙圉是自己有正经事的，那里睡得牢，起身吩咐家里一番。只见管门的进来禀道：“陪老爷到晋国去的众官在前厅候见！有来聘问的故事，大夫做了正宾，还有上士、下士、中士陪去，唤做上介、中介、下介，这些来候见的正是为介的了。”王孙圉回复道：“此时事忙，少刻驿中相见便了。”门上人领命，就去复了他们。王孙圉吃了茶饭，别了父母妻子。出门来，竟去辞了昭王，领了礼仪，一直到城外馆驿中，会了一班同行的官员，点了长随的人役，上马去了。诗云：
无限心中事，匆匆未及言。马嘶芳草地，人在梦魂天。
仙客羊车引，使星鸟道悬。丈夫并无泪，不洒别离间。
一路前来，免不得晓行夜宿，露处风餐。幸喜得同伴人多，不苦寂寞，及至触起心事来，不觉沉吟半晌。你看路途中风景，果然可图可画。但见：
红尘亘道，白雾横天依栖。古驿壁上，无非风雨之痕。奔走长途，骑昔竟如渍汗之店。兵卒呵随，偏把辛勤控诉。官厨供给，徒将口口迁延。日暮犬声，惊客至晨光，鸡唱搅人眠。
不止一日，早已到了晋国都城。郡城中人物繁华，气象丰豫，比着外方气象，又自不同。后人有古风一首单道晋邦之盛：
河朔称豪富，繇来天下传。士民多辐辏，济济尽英贤。
辨说能惊世，奔腾若涌泉。五陵裘马子，游侠宛如仙。
举袂成云矣，挥戈可代烟。绮罗间锦绣，金玉满市廛。
积粟多红朽，盈箱半是钱。兵戈尽锋锐，卒马喜披坚。
臣宰勤于职，君王独泰然。当今谁似此，天下莫强焉。
后人又有七言绝句一首，单表晋国累朝霸业，相继不绝。诗曰：
文公城濮雅登坛，景定襄灵世踞盘。不似齐桓与秦楚，身终霸业遂消残。
却说晋国员役，接王孙圉到了公馆，当晚歇息。次日五更时分，王孙圉和众介们一齐起身，大家斟酌了一番仪文节目，随即行动，来到晋朝。少不得晋主自行客主之礼，王孙圉自行君臣之礼，这是有个一定的。旧规不必说得，果然大邦气象，昌明伟丽，比别国不同。但是，从中未免有几处僭拟天子的所在，这个便是他们的失礼了。只因楚国也有常去做僭拟的事，所以，王孙圉见惯了倒也不觉晋的不是。当下聘见礼毕，依然辞别出朝。过了数日，晋主觐行燕飨之礼，那时掌国的上卿便是赵简子。他原是赵宣子赵衰之后，累世俱为正卿，就是人人称说的赵孟之家了。他做人是极肯招贤纳士的。所以，当日孔子曾要西见赵简子。他闻得遽伯玉为政，就不肯起兵伐卫，这都是他的好处。只因世袭爵贵，又有贤名，未免凡事都率意些。他既做了晋国上卿，正不知见过了多多少少人物，就是这飨礼，正该是他料理的，他也只算做等闲之事。你说那飨礼排列得如何？但见：
水陆并陈，珍奇齐列。肴胾羹汤，无非是牛羊鹿豕。醢浆加豆，半用着姜蒜葱茄。行献酬介摈洗觞，告三餐主宾下咽。全仗周官三尺礼，好逼人间万种邪。
那时，晋定公端冕居上，赵简子鸣玉以相，其余还有许多趋跄奔走的官员自不必说。不移时，只见王孙圉逶逶迤迤和着众介们一齐俱到，但闻得闹哄哄一场，无非是些谦让拜揖的套子。少不得是定公自居上座，王孙圉坐了客位，赵简子在主位上陪了，其余介摈们依次而坐。那时，赵简子见王孙圉是个下大夫，那里肯用着心去对付他。那王孙圉又想着赵简子是个正卿，若能捉个空隙，折服他倒了倒是个绝妙的关节。见赵简子侈然自得，绝无踌蹰顾虑之意，王孙圉偏自觳觳觫觫，暗作提防。起初，先说通和好，致殷勤的话，后来又说些国家的事体。两个渐渐说得入港了，那赵简子便把寻常这些游戏肚肠，趁口问他一句道：“楚之白珩犹在乎？其为宝也几何矣？”只见王孙圉便蹙着眉头细细算计道：我如今楚国里还有许多宝贝，把来说与他听，唬他一唬，也算得一节夸大的局面。又算计道：难道他偌大一个晋国偏没有几件宝贝的？他或者把这句话挑动我也不可知，我万一说得不多几件好东西，他或数出许多来，这便是打着他的拳窠了，倒不如另说一种番镶说话，把这些宝物都说得一些也没用处，他又不曾打点这家说话，答应不来，岂不扫兴？这也是出其不意，攻其无备的意思。算计已定，便就昂然对着简子道：“若说白珩，未尝为宝也。楚之所宝者，曰观射父。善于辞命，使四方诸侯无敢以寡君为口实。又有左史倚相，善于祝史，使上下鬼神无有怨痛于楚国。这便是楚国之宝了。若夫白珩，先王之玩也，何宝焉？哗嚣之美，楚虽蛮夷，不能宝也。”这一席话把赵简子说得垂头丧气，默默无言。那王孙圉就觉得翩翩得意，竟不是起初那一种觳觫的光景了，举止行动也自添了无数光采。虽则是违心之言，他也只图个一时快意，其余都不管了。那赵简子明明晓得玉也是该贵的，心中甚是不服，为因没有一篇说话可以胜得他，所以只得郁郁而散。不过数日，王孙圉辞了晋君回楚复命。免不得昭王自有一番慰劳的光景，同寮亲友自有一番探望的光景，父母妻子自有一番叙别的光景。这也不必细讲。从此之后，那一个不说王孙圉善于辞令？所以，昭王也就重用他了。后来圣门都把这句惟善以为宝的说话，将来做个证据，可见玉是断不该宝的。有诗为证：
三湘荆楚信多才，晋国公卿何太保。言内输赢今已定，欲求反尔再生来。
数十年后，生出一个卞和，住在荆山之下。自从生他出来又没甚么传授，他偏生会相玉石的好歹。一日，望见荆山顶上发出异采来，他急忙走去看时却正是一块美玉，尚然孕于石中，他就取将回来。想道：这般美玉也不是寻常人家用的，况且当今国王甚是好收宝物，拿去献与他定有重赏。那时楚国正是厉王在位，卞和竟将此玉去献与厉王。呈使玉工相之。工人道：“此乃石也。”厉王大怒，把卞和刖了左足。那卞和只指望得些赏赐，岂知倒受了一场痛苦。不过数年，又是武王立了。卞和又捧玉去献，玉工相之，又道是石。武王又把他刖了右足。再过数年，是文王立了，卞和抱璧而泣。王使玉工破之，果是至宝。故此人都称为和氏璧，后来做了传国玺，便是万世的至宝了。这且不必多讲。此玉在楚不多时，又归于赵。那赵正是赵简子的子孙。因韩魏赵分了晋国，故此他也是一国之君了。那时秦国最强，欺心来要这璧，曾许把十五城与他兑换，赵也只是不肯。后来商量已定，遣文臣蔺相如为使，持璧到秦，与他交割那一十五城。那秦国其实是骗赵的。蔺相如预先使舍人怀璧归赵，自家单身在秦，不怕秦不送他回去。及至那秦国起兵伐赵，要夺这璧，赵又有武将廉颇杀得秦兵大败而去。秦国也只得无可奈何。赵国全亏着这廉蔺两个人。后来赵王去封禅西岳，那西岳神降言曰：“汝祖简子有功社稷，他曾一心想慕白珩不能遂愿。上天怜其勤劳，故降此和璧与汝子孙世守。此璧繇楚入赵，况又美胜白珩，这便是报简子的勋劳了。那卞和就是王孙圉的后身，因他作此夸诈之言，故两次刖足，所以治其诳语之罪。蔺相如就是观射父的后身，廉颇就是倚相的后身。只因美玉原是天地的精灵，比那些玩好的物件不同，故上天降此二人来辅助汝赵。保守此璧，尔国宜善待之。”赵王封禅已毕，就将这一段始末缘繇刊碑立石于西岳之上。故此登临西岳者都能传说这段故事。其余世人多未尝见云：
谩将美玉比贤人，上善曾闻旧楚臣。试问祯祥传国玺，缘何万祀不生尘。
总评：周家祭宗庙，必陈宗器。若说玉不必宝，则天球赤刀是何物欤？岂文武周公尚有失欤？王孙此语大宜商量。
又评：后来卞和廉蔺一段，殊不可信。说来又恰恰如是，使人不得不信也。佛家轮回报之说，岂春秋时先入中国邪！
[book_title]卷之二 子路问强
不羡功名熏灼，还须学问消融。有才无学总归空，反把凶灾受用。
这首《西江月》是单道那好刚使气的，往往容易受祸。你说世间最可恨的第一是这些柔眉阴险之徒。那一样心直口快的人，肚肠又干净，作事又爽利，为何容易受祸？只因他性忒条直了，一毫也不去提防别人。那些人偏又暗暗在那里算计他，故此不能免祸。若是真正豪杰，就受祸他也不懊悔的。况且，那一个不羡慕他？那一个不钦敬他？决不像那起柔媚阴险的人，大则骗些富贵，小则讨些便宜，旁人正不知唾骂了多多少少哩！正是：
未受世间半点亏，自知难免千家唾。
却说当初汉高祖驾下一个臣子，姓彭名越，初为梁相，后来竟做大梁王了。他英武绝世，勇力过人，真个是虎豹处深林，蛟龙居巨泽，人人畏服，个个胆寒。所以，他归楚则楚王，归汉则汉帝。那汉高祖全仗着彭越与韩信、英布这三个人的力方才灭得西楚霸王。论功行赏，彭越正封做大梁王。那高祖心中只是有些疑忌他。你说他是个有功的人，为何倒疑忌他起来？高祖想着他们夺得项王的天下，也夺得我的天下，故此一心倒要除了这几个人。那彭越自恃着有恩德于汉帝，汉是决不负我的，倒没一些算前算后之意。不料汉家先把韩信杀了，次后就轮着彭越，不由分说竟自将来醢了。那彭越这一股怨愤之气如何肯散？肢体皮肉虽然斫做肉酱，却一块块飞动起来，竟像不肯死的一般。那些汉人见了都慌得不耐烦，连忙把这肉酱倾于江中，只见那些肉酱都纷纷化作小蟹而去。所以，至今流传都把江口小蟹唤做彭越。有诗为证：
英名盖世莫能俦，却笑英豪惹祸尤。空将肢体供刀刽，落日螃蜞水上游。
如今再说一个身虽被醢，却不曾变作小蟹的。话说春秋时鲁国卞邑人，姓仲名由，字子路。他一生禀性坚刚，赋性粗鄙；一心里专好着勇武拳力，浑身上都是些伉爽直气；语言有信，作事不苟。他家中是个村居，离城百余里，祖遗数棣破屋，更兼几亩瘠田，自耕自食，分明是乡农人家。只因他父母二人俱已年老，服习不得农务，身子空闲了，又思想与亲戚朋友常常往来，才好消磨日子。只为家事又不丰饶，不好说要移到城里居住，恐怕移进城去并无倚靠，何以为生？那子路体着父母的心，竟去城中赁一所空房，择一个日子，把家伙什物都搬了，来请父母二人进城居住，自己仍旧在郭外耕种，以为养亲之计。隔不得三日五日进来，定省一番，移柴运米，那一件不是子路亲身自做的？所以，卞邑城里城外的人，那一个不称赞子路，道他负米于百里之外。那子路虽然是个有力的人，也难道再没有疲乏的时节，怎当他一片真心实意，所以一些也不觉得劳苦。你说他负米时怎生光景？但见：
迢迢旷野，冉冉长途。度阡陌转旋顺，意浑忘肩背之艰，过村落来往如飞。不觉步履之苦，果是欲全一片心，全然不费三分力。
只因子路言行诚实，遂哄然名重一乡了。总是当先日的士人君子，就在畎亩之中身体力行的，不似后世这班寻章摘句之儒，略识几个字，便就裒巾阔带，终日摇摇摆摆，游荡过了日子，把田园世产都抛荒了。假如子路这样人，便是真正君子，所以卞邑这一方就推尊他做第一个人物了。子路自己想道：“像我这样行去，自然是第一流人，难道世上还有高过我的？只我耳朵内常常闻得鲁国有一大儒，号为仲尼。他设教于洙泗之上，我少不得也要与他比一比手段。过了数日，只见子路冠雄鸡之冠，服猳豚之佩，又将长剑一把系于腰间，将去往见仲尼，乃先向父母处禀知。那父母见子路这等一个妆束倒吃了一惊，乃迎而问之，道汝今日为何盛服而来？子路道：“由闻鲁国仲尼当今之大儒也，由欲与之比德度力，决一胜负，非盛服不足以壮吾之威。”父母也免不得分付他几句小心谨慎的说话。那子路昂昂之气那里背住，别过父母，竟自往洙泗去了。正是：
养成鳞甲思吞世，安排牙爪欲惊人。
那日，孔子正在堂上与弟子讲学，子路忽然至前，历阶而升却也并不行礼，惟拔剑而舞。那些弟子见子路舞剑，正不知甚么事故，大家一径散了。舞罢，子路乃问道：“古之君子，固以剑自卫乎？”孔子看了子路，私自回想道：“此人颇有仕道之器，他的好处固在这些气质上，那不好处也在这些气质上，止可通折，不可顺导。若收服得他，实乃吾党之干城也。复对着子路道：“古之君子遇不善则以忠化之，遇暴逆则以仁固之，亦何所待于剑乎？今汝之冠服甚盛，颜色甚盈，天下之人且孰有肯谏汝者？吾实为汝危之。大凡世间人，惟是这起刚直的人傲气固多，服善亦快。”子路听了孔子这些说话，顿觉心地明白。连自己也觉得这些一往之气未免太过些，就在孔子面前毁冠裂佩，从新另去换了儒服，拜为弟子。正是：
名言拨转迷途早，觉路先登快着鞭。
子路自从孔子之教，一心向学，精进不倦。孔子深喜之那学问工夫。内以陶养德性，免不得外边还要习那礼乐射御书鼓这六艺，子路那一件不去讲求？那一件不去服习？一日闲暇无事，就去把那六艺的事理论一番。其时恰好有瑟一面置于几上，子路就将来鼓了一回。你说瑟声果是如何？但见：
操弦动响，倚柱流音，淅淅历历，中多愤竞之情。挣挣纵纵，无非金铁之韵。炉烟时袅而自住，行云既去而复回。高鸣快意座中人，侧听惊心墙外客。
那日孔子燕居在内，忽然闻得一派瑟声悠扬而至。孔子仔细听了一回，不觉失惊道：“此瑟是谁人所作？”侍者回答道：“是子路在堂上鼓瑟。”孔子遂徐徐步至堂上，果见子路在那里操缦。他见夫子到来，即忙把瑟放在一边，上前见礼。礼毕，孔子遂开言道：“先王之制音，以中声为节。流入于南，不归于北，今繇也。不入于中和生育之道，而好为北鄙杀伐之韵，岂能保七尺之体哉？”子路一闻此言，自觉跼蹐不安，烦闷不已，只这一张脸上就像有几十盆火在上面的通红了，一个多时辰还不肯冷。从此之后懊恨无地，悔过自新，夜不思眠，昼不思食，把一个金刚般肥大的汉子竟成了骨瘦如柴的病鬼模样了。孔子也欢喜知过而能改，这便是长进的了。正是：
狐疑难入学人伤，英侠从来情性香。受得几番嗔共喜，返心自识有良方。
子路学业既成，免不得也要为贫而仕。他正要借这俸禄之资，供养二亲的甘旨。那时鲁国中惟有三家最为强横，而季氏又是三家中之最横者。那季氏偏要附这收罗贤士的虚名，一日遣使将厚礼来到孔门求他两个弟子为家臣。孔子细想道：季氏本不该事他的，只是将计就计，这也不可预料，况弟子中多要为贫而仕的，我如今择两个极有才能的去，想来断不误事。故此就遣子路和冉求两人去事季氏。那季氏擅权自用，罔上欺君，就是孔子也不时要讥刺他的。如何到遣二子去事他？一则为贫而仕，是论不得人的；一则从中取事，亦未可知。所以，子路虽仕于季氏，他却不肯依附顺从的，后来竟把季氏的费邑都堕了。你说那费邑正是季氏的窠巢，尚且堕了他的，难道肯帮他做甚歹事无成？那子路一心要弱三家，故堕费邑之后，又去堕那孟氏的郕邑，攻他不克，事卒真成，这是后话且不必细讲了。那时，小邾大夫名射者，据在句绎地方。他叛了小邾，要来奔鲁季氏，请与之盟。小邾射道：“吾但愿得子路之一言足矣，何必用盟季氏。”连忙差人来请子路商议，子路坚辞不允。季氏只得又挽冉有来劝他道：“小邾大夫不信千乘之国，而信子之一言，子亦可谓重矣，何以辞为？”子路道：“鲁若欲征伐小邾繇，虽死于小邾城下，亦无所怨。今彼叛君而来，不臣之徒繇义不与之言也。”季氏终不敢强子路，而寝其盟。后人看到此处，有诗一首，单道子路的好处。诗曰：
名闻邻国千钧重，身镇本邦百炼坚。义士一言重九鼎，其如义士不轻言。
那子路闻得蒲邑中甚多壮士，常自想道：“吾辈生于天地间，若不能服尽世间的壮士，也算不得一个豪杰。今闻蒲邑多士，安得一日为宰于蒲，得与那些壮士往来一番，他若服我，便见我的力量，若不服我，就见我的不济处。再加些学问，自己勉励才好。毕竟是有志者事竟成，亦是人有善愿，天必从之。不知怎么样，子路一日果然做了蒲大夫。子路自授此职也觉满怀欢喜，归家去别了二亲。那父母见他做了大夫，自不觉有许多快活的言语，更不觉有许多叮咛嘱付的言语。子路领了亲命，又来辞别孔子。孔子自闻得子路为蒲大夫，便甚忧这蒲邑难治，及见子路来别，便对他说些恭敬宽正的道理。子路听了孔子的话，如获珍宝一般，牢牢记在心里。若是后世那些做官做吏的听了这样说话，毕竟笑他迂腐，怪他执板，那里肯放在心上。可见圣贤们作事真真在道理必体认，不是胡行乱做的。子路治蒲三年。孔子一日恰好打从那里经过，忽然想起道：子路在此治蒲，我甚忧其难治，如今已是三年了，往往闻得人言传他颇能理事，想来耳闻不如目击，我今日正在这里经过，何不亲自观看一番，便知端的。孔子自郊入邑，自邑至庭，细细观其人民政事，再三叹赏。子路闻知连忙出来迎接，与孔子见了师弟之礼。那时御车的就是子贡，子路又与子贡见了朋友之礼。大家都叙了些寒温的话，后来又说些道义的话。住了数日，孔子与子贡又要起身，往别处去，子路一直送至郊外方回。正是：
心力今番俱已瘁，应知到处有风光。
子路在蒲果然百姓安堵，工商乐业，就是平日所称的那些壮士，那一个不敛容伏首？况且子路又极肯鼓舞作兴他们。所以，一发彼此相得。不料祸从天降，福过灾生。子路的父母双双得病，遂至危笃。他原是至孝的人，闻知父母有病临危，即忙致政回家去了。子路既出了仕，那些汤药之费不必讲的，兼以亲身伏侍调理，可谓至矣，尽矣。只因犯了笃症，虽卢扁再世，焉能挽回？半月之后，呜呼哀哉，一死不能复生。子路居丧，哀毁骨立，真可谓生事尽力、死事尽思者矣。正是：
欲极终天恨，滔滔未有涯。泪酸目自竭，心碎痛方赊。
有血偏如鸟，无云可望家。支床惟藉骨，肠断素輀车。
子路居丧三年，兀自余哀未忘。一日来见孔子，孔子劝再仕。子路道：“繇之出仕，原为二亲，非自为也。今亲已死矣，安敢言仕？”孔子道：“吾辈生于天地间，果然替世上做得一分事，正是广我的孝思处，岂可把这孝道忒看得窄狭了？”子路道：“夫子训诲，繇岂不知，只是这鲁国里想是不能用我们的了。每见夫子历聘列国，繇以二亲在堂，不能随行。今二亲已没，夫子若是周流天下，繇愿不辞劳苦，与夫子共图进取。一则济世安民原是我辈的本念；二则各处的高人贤士也须与他识认一番。不识夫子以为何如？”孔子道：“正合吾意，久蓄此心，今复得子为伴，可无虑矣。”遂择日起行，一师一弟远远望前途而去。但见：
行遍青山绿野，游穷锦界花城。诸侯们、公卿们、大夫们，倒履以迎，扫席以待，爱听他口内经纶。樵山者、渔水者、耕野者，侧目而笑，横口而讥。妒杀也尘中车马，旅店中戒不得沽酒市脯，地图上单只少浮海居夷。好一副素王素臣，倒做了难师难弟。
子路跟了孔子周游列国，不知经了多少风霜，受了多少困苦，也不知见了多少君卿大夫，还不知遇了多少逸人隐士。当日困于陈蔡，子路未免有些愠见起来，及至孔子去见南子，他就公然不悦。这都是他高明之性，爽直之气，自不必说了。途中每每遇着隐士，那些人都自埋名隐姓的，那一个不与子路接谈，也都道子路是个当今世上的人物，那一个不与他议论个高低。他们既不肯把名姓说出来，但看他隐于下吏的，便唤他做晨门，唤他做封人；若是隐于耕稼的，便唤他做长沮，唤他做桀溺；幼的便唤他做童子；老的便唤他做丈人。一任他笑着栖栖皇皇的不是，一任他说那隐遁的好处。子路只是坚心随着孔子，东奔西走，便是不得遇合，也都听天繇命，绝无怨悔之心。正是：
道途今日心如石，盟结当年臭似兰。
孔子既已倦游归鲁，却好楚王闻得子路之贤，遣人将币帛礼物来聘子路。子路遂别了孔子，竟自入楚去了。那楚国原敬子路是孔门高弟，及见了他，果是举动高洁，作事有方，愈加畏服，遂授子路为大夫。那子路在楚累茵而坐，列鼎而食，行车百乘，积粟万钟，好不富贵，好不受用。只是那楚王聘子路的心，原是慕名，没有甚么真心要用的。你说这些圣贤们，他真心要行道的，岂宜苟图富贵？子路见楚王不足与有为的，竟自挂冠而去。
慕义空成图上饼，萧然归去一身轻。
子路自弃楚大夫之职，依旧扮作游士，半肩行李，跋涉山外，少不得晓行暮宿，渴饮饥餐。一心只指望回去依傍着孔子，退老于洙泗之上。那归鲁的路，正好打从卫邦经过。那卫大夫孔悝，外貌极像一个刚直的，中心实是奸险。子路一见了他，竟道他是个好人。你说子路为何就道他是好人？那孔悝正要假借招贤纳士的名色，又闻子路是鲁国贤人，故意装出光明正大的腔子，况子路又是极爽利的人，所以不去查他平日做人歹处，片言相合，遂自倾心托胆，与他交好。那孔悝也自再三款留，佯加钦敬，子路就做了孔悝的邑宰，竟在卫国为臣了。那时，卫君正是出公辄，当初太子蒯聩，得罪于灵公，惧诛出奔，及灵公卒，出公以嫡孙当立为君，其父蒯聩居外不得入。晋赵鞅纳蒯聩于戚，蒯聩居戚，乃使人暗与孔悝通谋道：“如今太子在外，欲入为君，如能协力同谋，则富贵当与子共之。”孔悝自恃才高，每恨出公不肯重用，听得这说，要逐出公，另换国君。极是中他的计谋，况且又说富贵同享，比出公不重用的如何？他心窝里好似个虱子窠一般，东钻西钻，实是痒得熬不过了。只是眼前又干碍子路在这里，他是个刚直的人，若要用他做不义之事，不惟不从，毕竟就要叫喊出来，不曾得福，先自惹出一场大祸。孔悝因此瞒过了子路，自去与别人商量，先着来人去回复蒯聩道：“这事非同小可，只要太子拿定主意，余外俱是孔悝一力耽当，自然停妥。但事须谨密，少有漏泄，其祸不小，请太子酌量定了，自当使人通知也。”那孔悝自与蒯聩私约之后，惊惊惴惴，惟恐子路知觉，日夜不安，偶尔心生一计，欣然便要行事。这计果是如何？正是：
凭城狐鼠多奸计，拟困蛟龙入釜游。
一日，子路正在衙署理治政事，忽见一人走过来禀道：“孔大夫有要紧事，即刻请去商议。”子路遂乘了车，竟到孔悝宅里。只见孔悝坐在中堂，见子路到即便起身相迎，见毕坐定。孔悝遂开言道：“太子蒯聩挟晋国之势，欲夺君位，如之奈何？”子路道：“如今君已定矣，何不御之？”孔悝道：“朝中诸臣皆是懦弱，止可安享爵禄，有事谁敢当先？意欲相烦吾子往拒晋人，只是你我俱不曾受得朝廷的甚么高爵厚禄，替他出力也觉得不甘心些。”子路道：“子言差矣！爵禄虽有高下，臣子总是一般，食人之食，必当终人之事。若有用着我处，虽死不辞。”孔悝道：“如今尚然不消用兵，晋国现遣一个使臣在城外驿中，先来讲礼，然后用兵。吾子若肯去与他辨折一番，说得他理穷心服，则事可大定矣！”子路道：“这却何难？我当即往见之。”孔悝复叮咛道：“这是大国使臣，不可轻易。”子路道：“只论理之长短，那论国之大小！”遂欣然命驾而往。正是：
青龙白虎同行，吉凶全然未保。
孔悝只等子路出了门，一面就差人去请蒯聩，一面聚集家徒，各各赏犒酒食，随即付与兵器一件，听候指挥。只见蒯聩正在那里悬望孔悝的消息，闻得孔悝着人来见，即便向前问道：“大夫有何话说？”那人道：“大夫特来请太子。大夫已在家中整练兵卒，只待太子一到，即便出其不意，攻其无备，杀入宫中，则大事可顷刻而定也。”蒯聩大喜，即脱下平日所穿冠服，换了民间服色，打扮起来像个百姓一般。随又唤两个心腹的过来。这两个心腹是谁？一个叫做石乞，一个叫做狐黡。二人俱有万夫不当之勇，能开硬弓，善使铁戟。蒯聩一向有心要图大事，故养此二人在身边。正所谓养军千日，用力一朝，也教他改换衣装，密藏利器，紧紧跟着，以为护身之计。其余还有许多兵卒，都教他改换衣服，杂在百姓中间，混入城去，各人与他一个暗号，在孔大夫门首聚会。蒯聩自己同了来人，带了石狐二人径奔孔悝家里。只因改换衣装，却是百姓，没人提防。所以，他们一径进城，又一径去到孔悝家里，并无知觉。蒯聩一进门来，果见他家中个个持刀执剑，人人擦掌磨拳，准备厮杀。蒯聩先自作谢孔悝，随即着人出去知会那些兵卒，问了暗号，然后放他进门。不一时，兵卒俱已到了，两下合兵一处，传下号令，就使石乞狐黡二人当先，孔悝家徒在前引路，蒯聩兵卒居中接应，蒯聩和孔悝压后催督，人皆衔枚，马尽勒口，一齐杀奔宫中。但见：
云雾飞腾，烟尘历乱。金鼓悄然，惟见剑光隐隐。旌旗掩卷，但看枪影摇摇。浑如地煞逞威风，宛似天罡施杀气。
那日，出公正在宫中与宫娥们饮酒戏耍，只见许多兵马一齐拥杀前来。待进了宫门，方才号炮齐响，金鼓喧天。你说那宫中原是不提防的，那有一人敢来抵敌？无过是哀求饶命，怎奈那班起伤的人，断断要斫几个人头，搠坏几个手足，才显得他们凶险。大家热闹一场，那时出公已自料得蒯聩事发，竟自逃走出宫门，投奔别国去了。那些众兵们也有抢劫财宝的，也有调戏宫女的。蒯聩连忙传令：不许私取财物，不许亲近宫女，如违即以军法从事。那些人乱纷纷的时节，禁得那一个住？真个是天翻地覆，鬼哭神号，好生杀得惨凄。直教：
妃子乱跑堕翠髻，宫娥急走褪红鞋。
话分两头。却说子路别了孔悝，出得城门，一径往驿中去了。那子路在途中想了好些回答晋使的话，又想了好些问难晋使的话。及到驿中，静悄悄地并无一人。子路便叫驿夫来问，回覆道：“近日并不曾有甚么晋国使臣。子路倒木呆了半晌，慢慢思量道：我出门时，见那孔悝故意大惊小怪，智我出来，要做甚歹事？又思量道：孔悝与我极其相好，难道谎我不成？或者还在别处公馆里。又思量道：总是这班没胆量的人，听见些甚么影响，便自慌了手脚，因此胡传乱传，不曾打听得实落的。正在左思右想时，只见半途中都哄哄然乱传道：太子已领兵杀入宫中，夺了君位。有的说出公逃走了；有的又说出公还躲在宫里；有的又说出公也领了兵，与太子两下厮杀；还有的说孔悝做脚，同谋夺位的；还有的说孔悝是护着出公率兵去救驾的。纷纷说话不一，子路也没主意处，总是见得孔悝诱我出城，明明知情的了。到得城门边，果见城门紧闭，城上人说道：“新君庄公初立，不许轻放一人出入。”子路听见此话，即便焦躁起来，施展神威，大吼一声，把从人手里的刀夺将过来，竟要劈门而入，那些管门人唬得一个个面面相觑，谁敢拦挡，只得开门放他进去。子路进了城门，穿过前街后巷，一直来到宫门首。只见那门首又有数十个家兵在那里迎接子路。你说这样时节，为何还有人迎接他？那孔悝一心惧怕子路，庄公夺得君位时，孔悝就在宫中与庄公商议道：“余人都不打紧，只有子路是个英雄汉子，怎生收罗得他才好？他若变转脸来要长要短，实是再没他的对手。”庄公道：“但凭大夫处分。”孔悝道：“此人性气不好，语言一时难入。或者虚加恭敬，还可骗他转头。”门首迎接这些人，正是孔悝用计策了。子路到此田地，那里还管甚么迎接不迎接。乘机问道：“孔悝何在？”家兵道：“大夫与主君在宫中商议国家大事。”子路喝退众兵，手捻铁枪，竟自杀入宫中去了。那些宫门首排列的甲士，都是疲毙的了，又见子路恁般英勇，那一个还敢来抗拒他？一任他横行直冲，如入无人之境。那庄公与孔悝正有许多未完的事情，慢慢料理。忽闻得子路杀来，看看势头不好，止带得两三个跟随人役，抱头鼠窜，正不知躲在那里去好。刚走到一座高台边，庄公与孔悝竟自跑了上去。随命石乞狐黡率了这几个跟随的人，把阶级弄断了，免得子路思想上来。你说这石狐二人，都是自称勇士的，为何也是这般躲避？一则看见子路雄伟，料来敌他不过；一则见庄公新得君位，他二人也要保守身命，图些富贵，故不敢出尖。不一时，子路也追到台边了。子路正对着庄公道：“君以父逐子事出有名。孔悝以臣逐君，实大不义，请君下孔悝而杀之，我自释兵而去矣。”庄公也晓得孔悝不是好人，不如借子路的手杀了他也罢。只因今日初得君位，全藉孔悝为内应，若除了此人，别无倚仗，一时舍割不下。子路见庄公沉吟不应，决是不肯杀孔悝了，遂欲举火焚台。那时庄公无计可施，只得束手待毙。孔悝从旁提醒庄公道：“何不遣石狐二人下去决一死战？”庄公点头道：“正是”忙遣二人下台。二人那里肯下去，只是推托阶级已无，下去不得。孔悝只管在旁边催促，庄公乃命从人用绳索吊二人下台。那二人见了子路，只是慌做了一堆，动也不敢动。子路把石乞刺了一枪，狐黡乘空也把子路砍一刀，砍是不曾砍着。子路回身急了，自己裂断了冠缨。子路遂大笑道：“断缨不祥之兆也。今主君已去，贼臣又不得诛，冠缨无故而断，是天命我以死也。”又道：“君子虽死必正其冠。”遂结了缨，乃拔剑自刎。那石乞被枪刺了不敢上前，狐黡假装大胆，正待去杀子路，只见子路复扬而呼道：“贼子不得无礼。”狐黡望见子路目如明星，光耀夺日，正拜于地道：“吾其畏子之目，愿少闭之。”子路自以衣袂覆目，狐黡才敢向前，将子路砍了一刀，还怕子路又活起来，遂加上几刀。停了一回又思想道：在生时甚是畏他，如今死了，也好出一出气，又去砍了几刀。狐黡自想：素称勇士，今日见子路不知怎么怕惧得紧，实可惭愧。只为这一点惭愧的念头没安身处，到向前去，把子路的身上横砍竖砍，不知砍了多少刀数，将一个尸首，砍做肉酱一般。卫人都说子路被醢了，史官有诗一首，单表子路的好处：
狂徒妄筮技局长，仗剑勤王反受殃。一片义声天地动，三分侠气姓名香。
后贤亦有诗一首，吊子路道：
曾将颈血染龙文，谁向荒郊奠酒尊。惟有卫宫云际月，千年万载吊忠魂。
那时，出公恰好奔鲁。鲁国的人，那一个不说卫国反乱事体？孔子闻知，遂长叹道：“子路必死矣！”一日，中馈食醢，适然使者自卫来至。孔子问其备细，使者道：“醢之矣。”孔子遂把所食之醢都覆了，遂叫从者驾了小车，到子路家中去吊唁。他的妻子乃颜氏，颜仇繇之妹也。当日颜仇繇有二妹，一个刚明贞静，一个柔媚阴险。那颜仇繇与孔子相好，闻得孔子常赞美子路，就把刚明这一个嫁与子路，把柔媚这一个嫁与弥子。这也是颜仇繇各相其德性随人作配，一毫不差。他的子即仲子崔，年方一十三岁。那一日，他的妻子闻得孔子来吊，都率拜于庭，以谢孔子。拜毕，子崔对着孔子说道：“吾欲报父仇，可乎？”孔子道：“汝年尚幼，姑俟稍长。”颜氏亦训子崔道：“报仇非易事也，智勇不备，技艺不精，未可以轻言报仇也。”孔子曰：“汝宜善听母教，则报仇有日矣。”遂驾车而去。正是：
母仪兼习袁公术，自识仇人掌握中。
三年之中，颜氏无一日不训练子崔枪剑弓矢，并皆精熟，又兼子崔生得雄壮，可以习武。闲暇之时，颜氏又督率子崔去讲求韬钤兵法，子崔竟自智勇足备了。如今年已一十六岁，母子二人商量报仇的事。颜氏道：“你先去见了孔子，问他行止之事，然后竟投舅舅颜仇繇家安歇，凡事与他商议，想来断不误事。”子崔领了母命，来见孔子。孔子见他生得一表非凡，宛然与其父无二，已自大喜。子崔就把报仇的事对孔子说，孔子就把几句话去问他，但见他应答如流，说来都是解得其中意思的。孔子道：“可以行矣。”亦作书一封与颜仇繇，前面叙些阔别之情，后面就说子崔报仇的事。将书交与子崔，子崔竟自飘然往魏邦去了。正是：
欲报父仇须及早，北堂悬念苦依依。
不过数日，子崔已到卫国，竟去寻着颜仇繇家。那颜仇繇见了子崔，甥舅之情好生欢喜。子崔先述了母亲慈命，次后遂致了孔子书札。颜仇繇安排酒席，款待子崔。席间，子崔问颜仇繇道：“近日狐黡和孔悝这两人的行事何如？”颜仇繇道：“他二人都是当权用事，极贵盛的了。闻得孔悝身患瘫疽，遍体溃败，血肉交流，就如肉酱一般。天下第一个外科名医是算卫国的雍睢，如今孔悝又是贵臣，那雍睢也竭尽心力去医他，只是百药罔效。惟有狐黡，他却平安无事。”子崔听了此话，便对颜仇繇道：“我正先要寻狐黡。”子崔从此每日佩剑出入。一日于城西地面恰好与狐黡相遇。那狐黡远远望见一个汉子，生得俨然与子路一般，也不知是子路还魂的，也不知是子路托生的，先自惊得没做手脚处。只见子崔挺剑抢将入来，狐黡即忙在马上持一木戟与子崔接战。一个马上逞威风，一个步行添壮气，两个大战一场。那狐黡早被子崔一剑砍下马来，可怜无数英雄一霎时已归阴府。子崔复将狐黡细细砍碎，也自将他醢了。恰好正是此时，那孔悝在家中皮肉俱已烂尽，忽见子路阴魂立于面前道：“汝这不义之徒，吾已阴诛之矣。”遂大叫一声而绝。有诗为证：
阳诛阴殛少完肤，数载深仇始得苏。悔杀当年为逆党，催魂自递断根符。
那卫君原晓得子路是个忠臣，只因孔悝狐黡蒙蔽了，不曾旌奖得他。今二人已死，遂命有司官于城中建立一祠，春秋二祭，以为忠臣义士之劝。所以，子崔杀人，也不捉获他了。及子崔归鲁事母，人皆知其贤孝，名闻列国，屡来征聘。子崔以父死于忠，身为薤粉，倒不如田舍翁株守田园之乐也，终身不仕。后鲁国亦旌其母子节孝云：
天道无亲亲善人，暂时颠倒岂为真。奸雄得志邀荣贵，明有人诛幽有神。
总评：子崔阳报，子路阴报，狐口人醢，孔悝鬼醢，都是真实道理。真实报复，世人莫作游僧说因果，一例看过。
又评：以仲尼为之师，以仇繇为之友，既有贤妻，又有肖子，则子路虽死犹不死矣。若无此数人帮衬，却断断乎死不得。
[book_title]卷之三 公冶长可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也
这四句诗，是宋朝朱文公先生警世的。大凡人间大小事情，都有一个荣辱。尽系自家做人，若一味向正道上做去，便就得荣。总有些懊恼的事体，自反也觉无愧。况且有人也说他做人极正气的，不是这等样人，都来替他抱白。若做了没正经的人，惹出祸来，小则自己含羞忍耻，大则连累父母兄弟。在别人免不得都道苍蝇不叮没缝鸭蛋，也是他自作自受，就是自家也说不得一个闭门家里坐，祸从天上来哩。如今的人，那里肯十分在这个道理上体认？做出事来，便埋怨道：“今日听得老鸦在我头上叫，就淘了这场恶气。”若听得那喜鹊叫，便嘻嘻笑道：“今日有些好意思来了。”岂知做人全不在此，那里有人倒把鸟雀做凭据的。
世事休同儿戏看，有灾有福有平安。纷纷头上鸦和鹊，惹得旁人作话谈。
如今正说一段把鸟雀做凭据，中间还有一场大荣辱，最希奇的事。只为他做人极其真诚，故此这些外来的事都好听天繇命了，不似那世上的人专专靠着鸟雀。你说那人是谁？就是春秋时鲁国里双姓公冶名长，字子长，孔子的弟子。极能忍耻，随你什么人当面抢白他一场。若是自家的理短，他便反躬自责。就是自家理长的，也还嘻然笑谢，退让三分。只是安分守己，把夫子讲说的道理日夜潜心探讨，并不寻染外务。正是：
不敢妄为邪僻事，只因曾读圣贤书。
更有一桩奇处，他天性中带得一种异样的聪明来，善能解那百鸟的说话。你道那百鸟有什么说话？听来无过是些啾啾唧唧之声。若还遇了会解的人，却是言言句句，与世人的说话一般无二。只因今人不曾生得这段聪明，故此不能解得。反说道鸟兽岂能言语？这也算做强辩了。那公冶长既生了这种聪明，凡遇读书之暇，或有鸟雀鸣呼，他便占解出来无有不验，因此习以为常。一日正在家中看书，分付童子焚香煮茗。忽然飞一群雀儿来，在窗前乱窜而鸣，他却聆音发理，仔细的听了一回。这群雀见他也甚是作怪。他说道：
口口啧啧，白莲水边，有车覆粟，车脚沦泥，犊牛折角，收之不尽，相呼其啄。
公冶长便唤童子分付道：“你去百步之外白莲花池边，有人推一乘车子载着粟米经过，车脚陷在污泥里，拖车的一个小牛尽力拖拽不动，奔去折了一只角儿，把车上的粟米都倾翻在地上。那人还在那里收拾，收拾不尽的，这些雀儿成群相呼要去啄食。看了就来回话。”童子道：“官人今日从不曾出门，那里知道这些事体？”公冶长道：“方才这一群雀儿在我窗前说的。”童子道：“那里有鸟雀儿会得说话，官人又听得出，我却不信。”公冶长道：“快去看来，不要在此胡讲。”那童子便丢了事务，连忙跑到白荷花池边一看，果然一句不差。那粟米收拾得完，有一群雀儿集在树上，专等那人推了车子去。他也半信不信的回去，对主人说道：“官人，你敢是有什么未卜先知的法儿，或是太极数，或是梅花数，因此晓得，故意将雀儿哄我。”公冶长只自肚里明白，点头不言。又一日，那同学的朋友陈亢来访。两个在书房中坐了一会，公冶长便开言道：“长兄枉顾，有甚见教？”陈亢答道：“特来邀兄同游舞雩。”你说那陈亢要游舞雩做什么？圣门弟子独有他专好打听别人的闲事。他见曾点说了风乎舞雩，夫子便称赞他起来，樊达从游舞雩，夫子也称赞他的，故此也要去游一游，正是要学样的意思。独自一个去没有意兴，同辈中只有公冶长与他说得投些，所以特来邀他。公冶长欣然应允道：“甚好！甚好！”即时分付童子看守家中。两人携手同行，不多一会来到舞雩之下。只见：
湾湾流水，曲曲深村，参天古树，枝头上暮雨朝云。匝地平芜，草根边秋蛩春蚓。正是无数，轻风吹短袖，一番清影拂尘襟。
两人在那舞雩之下，遣兴陶情，游玩了一番。只见几只喜鹊儿在头上飞来飞去，不住口鹊鹊鹊的叫。陈亢晓得公冶长能辨鸟语，便问道：“那鹊儿只管飞翔不止，你可晓得他说些甚么呢？”公冶长便站立住了，听了一回，沉吟详辨道：这是齐国差一使臣，因一件异物今日来问夫子出产，要夫子回答他的。那喜鹊儿说道是：鹊鹊齐国获一异物，廷臣缄口，来问圣哲，大哉杏坛仔细回答。
陈亢笑道：“不信有这等事。我和你同到杏坛一看便明白了。”公冶长道：“正是。”两人一同回到杏坛，果然有一个齐国使臣在那里。陈亢大骇道：“这也奇怪！”便又笑嘻嘻对着公冶长道：“看他说些什么，若说差了也不算你的灵验。”公冶长点头应道：“且看。”两人潜身挨在侧边，只见夫子正和那齐国使臣施礼。礼毕坐定，夫子开言问道：“齐王有何事故，敢劳大夫远来见讯老夫？”那使臣道：“吾主一日坐在公庭，见一独足之鸟飞来庭中，展开双翅，只是跳舞，并不出声。吾主遍问群臣，并无一人是博物的。道夫子是个大圣，特差下官远来请问主何吉凶，望夫子不吝指教。”夫子道：“吾昔日出游，见一群小儿皆屈口口口，竦起两肩，在那里跳舞，口中叫曰天将大雨商羊鼓舞。然则此鸟名为商羊，主见水灾。今齐有之，其应至矣。大夫去覆齐主，可教百姓修筑防堤，通浚沟渠，大水来时，庶不为害。”那使臣别了夫子，竟回本国去了。后来果然连绵霖雨，洪水泛滥各国，伤害人民，惟齐国崇信孔子，预为防备，所以无患。这是后话，不须细讲。陈亢和公冶长待使臣去了，便过来参见夫子。见毕，陈亢就将前项事一一的对夫子说，我们怎么去游舞雩，怎么听见鸟雀叫，公冶长怎么解说，都备述了一遍。那夫子原晓得公冶长有这段聪明，又被陈亢这一席话说得活现，难道不信？只是他师弟们见面，未免又要讲究些学问，因此把这事含糊过了。那公冶长只是安贫乐道，不敢妄作妄为。也是他合当有事，这一日闲坐在家，只见一只雀儿飞到屋檐上叫，公冶长仔细一听，那雀儿道：公冶长，公冶长，南山有个虎驼羊。你吃肉，我吃肠，当亟取之勿徬徨。
公冶长听得心下转道：我从来横草不踏，竖草不移，再不取苟且之物。但是，老虎驼来的羊，抛在山上，况是无人看守的，不属苟且，或者这雀儿饥了，要这羊肠吃，故来报我，这也是利物工夫。当下便叫童子，你可随我到南山边去看一看来。不多时就到了南山。但见：
山峰陡峻，树木阴森。腥风已过，深深狐兔无踪。伥鬼前行，阵阵乌鸢叫唤。正是山君能作暴，野兽尽潜藏。
转过山边，有一块平阳旷地，见个死羊，头有血迹掉在那里，分付童子拿了回去。原来，那没羊的是个猎户人家，晓得被虎驼了羊去，便就唤集众人各执枪叉弓弩，去赶老虎。那虎见人众了，慌忙抛下这羊，跳过山头。众人说羊在这里不打紧，我们赶过山去拿了大虫，转来取羊，有何不美？发一声喊，都赶过山头去了。四下寻了半日，并不见老虎的踪迹，只得复身转过山来。虎倒不曾打得，却不见了死羊，都道异事：这个所在，那个把羊拿去？看地面血迹尚鲜，去也不久，我们随着血迹寻去，还寻得见哩。一齐寻到公冶长门首，见有羊毛羊角抛在地上，都说道在这家屋里，一拥而入，齐向公冶长讨羊。公冶长拿回家时，已教僮仆整治，把羊肠与了雀儿，羊肉家人分散吃了。便回言道：“列位，羊是有的，却是一只雀儿来说老虎抛在那里，叫我去拿，拿来俱已吃完，教我那里寻这个羊来还你？况是老虎驼在那边，也不算是你家的羊了。”众人又没了羊，又因这句言语，便歹了心道：“乱话！分明是偷了我家羊，赃物现在门外，反把言语来唐突我们，却也遮饰得脱空，那曾见鸟雀儿会得说话？这些油嘴随着那个也不信，告你到官，问你一个窃盗罪名，却也情真理当。”因他人多了，你一句，我一句，那里有公冶长的分说？众人拖拖拽拽，把公冶长扯出门来，就况拾了地上的羊毛羊角，竟要送官去了。正是：
浑身有口不能言，遍体排牙说不得。
公冶长被众人拖到衙门前，恰好问官未退。那猎户没羊的做了原告，众人都认了里邻干证一齐扭着公冶长到官禀道：“小的家里有一只羊，被这人偷去吃了，已搜获得毛角在此，赃真犯真，尚然抵赖，只求老爷廉断。”问官道：“他是什么人？”众人道：“他自说是圣门弟子，叫做公冶长。他自恃着圣门护庇，故此大胆做出这样事来。”问官道：“既是公冶长，那有此事？”公冶长便把始末根缘讲述了一遍。那问官虽然平素知道他做人不苟且，说到能解鸟语，心中其实不信。况羊毛羊角现在，公冶长又自道羊是有的，甚是狐疑难决。因是孔子的弟子，不敢轻意用刑定罪，只得奏闻鲁哀公。哀公把这表章情节细细看过，看到那鸟会说话的所在也是不信。沉吟了一会道：“到是盗羊事小，只是孔门弟子怎么生出这种异端来？”即时传旨，把公冶长系狱，待与孔子说明，然后加罪。问官得旨，即将公冶长收入狱中，众人着保候审。其时，公冶长的童子也在衙门前探听，得了这个消息，连忙跑到夫子处，把前后事情细细的告诉了一遍，就回去整治饮食送到狱中。不题。却说夫子听得此语，自家想道：“子长这人，极其安分守己。我有一女，恰与他年齿相当，欲要许配为妻，但未启口。他原晓得鸟语，屡屡可验，如今坐了诬妄，怎不与他辩白？”次日清晨，换了朝服，去见鲁君。鲁君忙忙下座迎着道：“仲尼来必有见诲。”夫子把公冶长的事辩白了一番。哀公心下想道：正要问明仲尼，加彼之罪，怎么仲尼倒来回护他？总是为师弟之故，可见情面二字，虽圣人不能免也！便支吾答应道：“待寡人分付问官再审。”夫子辞了出来，已知哀公辞色之间，尚未释疑，乃叹曰：“子长此事，随你甚人都是不信。今虽在缧绁之中，非其罪也，他日自有昭雪处。”随命童子传语狱中，教他耐心安命，不须焦虑。公冶长原是个安于义命的人，又得夫子教诲，处之裕如。时常解叹道：“我有这几时牢狱之灾，只索守去。况有罪无罪，在我而已，岂以外至者为耻辱邪！未几，正在闷坐，忽听得狱舍屋上有一个雀儿啾啾的叫道：公冶长，公冶长，齐人出师侵我疆。沂水上，峄山旁，当亟御之勿徬徨。
公冶长听得正在沉吟间，那些狱中人初时闻得公冶长能解鸟语，那一个不喧传这话，巴不得寻一只鸟儿试他。及到如今，听得鸟鸣，便大家簇拥拢来对着公冶长道：“你解得这个鸟语么？”中间也有信的，便心内想道：“等他解明了，当个新闻。”也有不信他的，心内想道：“等他解说不出，待我奚落他一场。”也有半信不信的，心内想道：“这鸟语又没对问处，任他胡嘲乱嘲，有甚正经？”众人纷纷的乱嚷起来。只见公冶长不慌不忙对着众人道：“这个鸟语，内中关系国家大事，且到狱吏厅上来讲。”那时众人一拥都到厅上来了，那狱吏看见众人一齐拥来，正不知什么事体，连忙叫道：“你们做什么？”内中有两个出头的，把前项事一一对他说了。那狱吏攒着眉头道：“多管闲事。”众人也不繇狱吏做主，都指着公冶长道：“你说！你说！”公冶长只得便对狱吏道：“方才屋上雀儿说齐国发兵，前来侵犯我国疆界，已到沂水之上，峄山之旁，可奏闻主君，急发兵去御敌。他欺我国不知，欲来掩袭，我国出其不意，必获大胜。”狱吏听了，不觉失笑道：“公有术数，预知此事便可。若说屋上雀儿说的，我也不信。”公冶长道：“我从来并不妄说，况兼事体重大，你与我奏闻主君，自然不误。”狱吏道：“不要连累我，得通同欺诳之罪。”公冶长再三催促，狱吏也强他不过，半信不信的，只得将此情节奏闻鲁君。那些众人也有的道若果有此事，公冶长倒有好处；也有的道包管你又弄出一天祸来；有的道且不要争，再等一刻工夫，自有分晓。正是：
乌鸦与喜鹊同行，吉凶事全然未保。
却说鲁哀公览罢奏章，依然不信。只为国家大事，即令哨马探听回报。那报马去不半日，飞驰回报道：“齐国果有三千军马，人尽衔枚，马皆勒口，已到沂水了。”哀公听见吃了一惊，即令司马孟之友领兵三千，打从峄山左侧抄出沂水，又命副军季犁领兵二千迎敌。那齐国之兵自以为神不知、鬼不觉，攻其无备，必获全胜。谁知这里已有备了，怎当得两头夹击？真个杀得：
萧萧兵马，弃甲如山。飒飒游魂，抛戈遍地。韩信囊沙，犹费许多气力。谢玄却敌，尚怀一半惊惶。齐人出奇设诈，怎称得正正之旗？鲁国以逸待劳，真个是堂堂之阵。掩耳偷铃终是拙，运筹决胜果为先。
那齐人兵将所剩无几，却已远遁。鲁兵亦不穷追，所获辎重器械，不计其数。孟之友奏凯班师，哀公大悦。一面将军士计功行赏，一面令狱中释放公冶长，召入内庭，待以优礼，赐以金帛，爵以大夫。公冶长奏谢道：“臣不能守正是不义也，被人诬妄是不见信也，因鸟语面得爵禄是不智也。有此三罪臣决不敢受赏。”哀公再三勉强，公冶长再三推辞。哀公即将所赐金帛差官径送到公冶长家中，又传旨把没羊的问了诬告。公冶长谢恩出朝，又去拜谢夫子。夫子即以女儿许他为妻，择吉成婚之日，哀公却将内府奇品礼物前来贺喜。
那公冶长虽得释放，初时亦因鸟语获罪，故此其学，遂废而不传。后世卢有介葛卢能辨兽语，视鸡翁畜鸡至千余只，皆有名字呼其名，则种别而至，亦可称能解鸡语。至于世俗呼鸡为喌，鹅为哬，鸭为咿，猪为囉，猫为弥，羊为理，是亦解禽兽语之一端也。而子长之学，终不传云。人又讹传口口口口因飞鸟语得了羊，却不把羊肠与鸟吃，那鸟后来又报道南山有个虎驼羊，哄他到南山去，只见一个死尸，众人就把公冶长做一件假人命告到鲁君，拘系狱中。这些都是胡诌，不是实事。后人有古风一首，以警世俗云：
福兮祸所倚，祸兮福所伏。天道有循环，人情多反覆。
守己贵繇正，何必较祸福。世事日纷纷，贵耳复贱目。
不虞誉亦多，求全毁反速。成败论英雄，英雄抱头哭。
鱼目混真珠，青蝇玷美玉。庸夫尽锦衣，杰士还膺辱。请看公冶长，身亦系牢狱。
总评：公冶长只以一片诚心待鸟，连身命都置之度外了，总是圣贤不设机心不打诳语，吾人当自思之。
又评：春秋时富贵爵禄，尽被一班庸人占去，怎教公冶长免得这番牢狱？安知牢狱非所以荣子长乎？经了几个不信，无怪乎其学之不传也。
[book_title]卷之四 宰予昼寝
此四句诗是唐人所作流传到今的。你说这中国内，那一处不是天覆地载，怎的说得个别有天地？就是海外四夷，那一处不是天覆地载，也说不得个别有天地。这等说来，这四句诗便是诳语了。为何却又这样流传？正不知眼前自有个别有天地处，人自不省得耳。你说那别有天地处，是甚么所在？也不在九天之上，也不在九地之下，就在极近极便的去处，却有三个境界。你说是那三个境界？一个唤做醉乡，一个唤做梦乡，一个唤做睡乡。那醉乡地面广阔，贵贱杂处，乜乜斜斜，无非东倒西歪。毕毕栗栗，一任高呼低叫。陶然自得者，君子之徒与。骂坐无厌者，小人之辈也。不及于乱，其惟大圣乎？沉溺废事，统称狎邪矣！正是：
上下高低浑不辨，只凭双眼渐迷离。
那梦乡一隅僻境，中间颇有径路可通。鬼窟神区，六时尽多。人民突至，或时把自己去受一番荣辱得失；或时替他人来验几件休咎吉凶；或时平平淡淡一片糊涂；或时惊恐异常，终朝抱歉。正是：
大抵人生皆似梦，又来零碎受奔波。
只因醉乡近于颠狂，梦乡近于鬼幻，惟有睡乡是个绝妙的去处。那睡乡毕竟在何地方？果有甚么好处？那宋时苏东坡学士曾有一篇《睡乡记》，单说那睡乡的风土来历。记云：
睡乡之境，与齐州接，而齐之民无知者。其政甚淳，其俗甚均，其土平夷广大，无东西南北。其人安恬舒适，无疾痛死疠；昏然不生七情，茫然不交万事，荡然不知天地日月，不丝不谷，佚卧而自足；不舟不车，极意而远游；冬而絺，夏而纩，不知有寒暑；得而悲，失而喜，不知有利害。昔黄帝闻而乐之，闲居斋心，服形三月，盖至其乡，凡二十有八年而天下大治。降及尧舜，犹沿其俗。禹汤股无股，胫无毛，不暇与睡乡往来。武王、周公伐鼓扣钟，鸡人号于右，则睡乡之边檄屡警矣。其孙穆王慕黄帝之事，因西方化人而神游焉。腾虚空，乘云雾，卒莫睹所谓睡乡也。
这睡乡是个总名，睡乡之中又分为九乡：一曰黑甜乡；二曰逆痴乡；三曰搏碌乡；四曰浮觉乡；五曰劳劳乡；六曰昏湎乡；七曰伏陷乡；八曰弹刺乡；九曰淡莽乡。只有到得黑甜乡的才是正果。当初黄帝尧舜到的正是此处，后来山人处士之慕道者犹往往而至，至则嚣然乐而忘归。那穆王所到的便是逆痴乡了。只因不曾到得黑甜乡，故此说他卒莫睹所谓睡乡也。世上一应自称谨慎中多惊惧的，只好到得搏碌乡；独清独醒的只好到得浮觉乡；那些疲弊于世故的，他只在劳劳乡；禀性愚浊的，他只在昏湎乡；凡有疾病的，他便在伏陷乡；凡受魔魇的，他却在弹刺乡；那些乱纷纷终日混帐的，这便只在淡莽乡。那淡莽乡是与黑甜乡极远的去处了，这便叫做睡州九乡。有诗为证：
逍遥宛在世中央，画界分区任酌量。要把心窝为国度，还将眉睫作边方。
仔细看来，这醉乡梦乡睡乡之道，俱可以治身，俱可以治国家治天下，所以世人有每每从其教的。如刘伶、阮籍这一班人，他便是醉乡的学者。如庄周这一班人，他便是梦乡的学者。如宰予，他便是睡乡的学者。正是：
我用我法，彼用彼法。守先王道，以待后学。
如今单表一个睡乡的人物。却说春秋时，鲁国人，姓宰名予，字子我。人材英伟，一表非凡，兼以齿牙伶俐，辩说腾骧，真个是胸藏二酉，口挟长淮。他曾为孔子弟子。那孔门最上的弟子分为四科，子我在言语科中竟算做第一个了。那第二个才数得着子贡。薄海内外，那一处不闻宰予的名，晓得他能言善辩？有诗赞他道：
妙义中藏原似璞，微言破处倍凝神。慈悲吐却广长舌，撩动纷纷聋聩人。
那子我在孔门中，只他高谈阔论，比短较长，并没一个与他配享得的，只有端木赐字子贡是他敌手。一日私下闲谈，彼此问难，互相评驳，渐渐议论锋生，竟成诟厉。那子贡指着子我道：“誓必杀汝。”子我全然不怒，徐徐答道：“尔何躁也，尔我相抗，想尔终不能胜我，徒致两伤，不如彼此协力同心，交相推许，天下即有巧语雄辞者，断无能出吾二人右矣。吾二人持此以横行天下，复何难哉？而区区自相攻击，非正义也”子贡心里原自服子我的，如今这一段话又说得他动心，遂翻然向着子我道：“吾过矣，吾过矣。子发吾蒙矣。”子我又道：“我二人誓无相负。”子贡道：“甚善。”二人就交拜毕，乃对天设誓道：“终其身，苟相负者，有如此日。”不一时，把一个敌手竟收做帮手了。正是：
殷勤欲觅知心友，仔细先寻刎颈交。
却说孔子见子我谈论间，言言中道，语语合经，好生欢喜他。就是子我也自觉吐词如意，出言有章，又因与子贡相好，彼唱此和，不觉一发多言了。只在言语上做工夫，未免有不当其实的去处。孔子见了这段光景，又不觉慨然叹息道：“以言取人，失之宰予。”只因这两句话，后人有诗一首道：
哓哓口舌竞英华，寄语英华莫浪夸。认取本来真实地，须将根蒂问君家。
那孔子便有这句话，又不是当面说的，子我那里就晓得？门弟子中多有妒忌子我的，偏把这句话学与他听，也算做奚落他一场；又有一等爱惜子我的，也来学与他听，只当箴规他一番；其余那些无怨无德的，不过因夫子有了这句话，也自大家传说一通。自此一传两、两传三，这些三千弟子、七十二贤，那一个不说夫子以言取人，失之宰予？子我自闻得这话，猛然吃了一惊，就如那铁针刺腹、冷水浇背的一般，不觉十分懊悔，置身无地。自起一念道：“士君子生于世间，进修德业，检束身心，皆用实地功夫，不假虚浮。如今，我的言语既然有些过当处，幸得夫子这样教诲。若不知改，必至日流汗下了。我向慕那黄帝穆王之道，不如趁此机会放出主意，死心塌地竟自去从睡乡之学罢。”那睡乡之学，有分昼分夜的节次，有睡心睡目的功用，其中细微不可殚述。从此之后，子我绝不开言，竟像哑子一般，在圣门中又唤做第一个不会言语的了，终日只是睡了醒，醒了又睡，不分日夜。故此人人都说宰予昼寝。但见他：
口口闷闷，单剩下落寞形骸。默默沉沉，再不起飞扬心绪。行庭不见闻尔，无人强出头，披帷斯在鼾然，闭口深藏舌。真个是北窗直到羲皇上，一枕翻疑浑沌仙。
说那子我从了睡乡之教，颇觉自有得手处。孔子犹恐他不能直证黑甜乡，故把朽木粪土的譬喻提省他。子我自得了夫子唤省一番，于此道愈加精进。有诗为证：
欲知山下路，须问过来翁。堂上尼山老，周公入梦中。
那时，齐简公之臣田常，意欲作乱，所怕的是高国、鲍晏。你说高国、鲍晏，为何田常怕他？只因他们乃齐国的巨室世卿，一时不易服的。用计请兵，前来伐鲁。孔子闻之叹道：“鲁乃坟墓所处，父母之国。国危如此，安得吾二三子出行游说，庶几可以释患解纷。”又细细的策论一番：“算来只有宰予可当此任。如今他正学也，伐齐大利也。抚泗上诸侯，诛暴齐，服强晋，利莫大焉。名存亡鲁，实困强齐，智者不疑也。”吴王道：“大夫之策固善，孤常与越战，栖之会稽。越王有报复心，待孤伐越而听子。”子贡道：“越之劲不过鲁，吴之强不过齐，大王若致齐伐越，则齐已平鲁矣。大王方以存亡继绝为名，乃伐小越而畏强齐，非勇也。今日存越，示诸侯以仁。救鲁伐齐，威加晋国，诸侯必相率来朝，伯业成矣。王如恶越，臣请东见越王，令出兵以从。此实空越名，从诸侯以伐也。”吴王大悦，乃使子贡之越。越王除道郊迎，身御至舍，问道：“蛮夷之国，大夫何以严然辱临之？”子贡道：“今者臣说吴王救鲁伐齐，其志欲之而畏越，又道待孤伐越乃可。如此则破越必矣。且夫无报人之志，而令人疑之，拙也；有报人之意，使人知之，殆也；事未发而先闻，危也。三者举事之大患。”越王顿首再拜道：“孤尝不料力，乃与吴战，困于会稽，痛入于骨髓。欲与吴王接踵而死，孤之愿也。”遂问子贡，子贡道：“吴王为人猛暴，百姓含怨，大臣内变，子胥以谏死，太宰嚭用事，顺君之过，以安其私。是殆国之治也。今王试发士卒佐之，以徼其志，重实以悦其心，卑体以尊其礼，其伐齐必矣。彼战不胜，王之福也，战胜必以兵临晋。臣请北见晋君，令其攻之，弱吴必矣。其锐兵尽于齐，重车困于晋，而王制其弊，此灭吴必矣。”越王大悦，馆之别宫，以上宾之礼事之。大夫范蠡私与子贡道：“蠡筹越二十年，君不免困辱，臣不免囚虏。今子一言而驰吴淬越，若瞭诸掌。子胡言之辩也！”子贡答道：“赐何敢言天下事，吾党有宰予氏者，其言隐而有锋，其词不驱而疾，其理不缋而华，闻之者附心，辩之者足志，是亦天下之上善矣。如赐者窃其绪余，警言枝论，塞世之口，子尚未见夫宰予氏也。”范蠡辞退，仰天叹道：“身为越策士首，而出谋发虑，硎自他人，智者窃羞之。子贡在，蠡无死所矣。”乃购计然门客，唤索公行刺子贡，不中而返。范蠡道：“天乎！何日得涤吾攘筹之瘢？”爰作歌曰：
渺渺东邻兮锡吾谋，恣游列邦兮佥从谋。吁嗟下士兮苦无谋，何年噬毒兮遂阴谋。
明日子贡辞越王，王送黄金百镒，宝剑一，良矛二。子贡不受，遂行。报吴王道：“臣敬以大王之言告越王，越王大恐道：‘孤不幸抵罪于吴，国为虚莽。赖大王之赐使得奉俎豆，死不敢忘，何谋之敢虑？’”后五日，越使大夫文种至吴，见吴王道：“东海役臣孤勾践使者种，敢修下吏，窃闻大王将兴大义诛强救弱，困暴齐而抚周室，请悉起境内士卒三千人，孤请自披坚执锐，以先受矢石。先人藏甲二十领，屈卢之矛，步光之剑，遣臣贡上，以贺军吏。”吴王大悦，乃对子贡道：“越王欲以身从寡人伐齐，可乎？”子贡道：“不可。夫空人之国，悉人之众，又从其君，不义。大王但受其币，许其师而辞其君可也。”吴王许诺，乃谢越王。吴王遂发九郡兵伐齐。子贡辞吴至晋，见晋君道：“臣闻之：‘虑不先定，不可以应卒；兵不先辨，不可以胜敌。’今齐与吴将战，彼战而不胜，越乱之必矣；如胜，必以兵临晋。”晋君大恐道：“为之奈何？”子贡道：“修兵休卒以待之。”晋君许诺。子贡去而之鲁。吴王与齐战于艾陵，大破齐师，获七将军之兵而不归，果以兵临晋，与晋人相遇于黄池之上。晋人击之，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴，去城七里而军。吴王闻之，去晋而归，与越战于五湖，三战不胜，城门不守，越遂围王宫，杀夫差而戮其相嚭。越王沼吴，大赏将吏。范蠡退念道：“吾闻之：‘智者不盗功以自文，勇者不饰人以贪利。’今蠡谋越而越败，卒之弊吴于奔走，而伯越者子贡之说也。蠡借其成算而受上赏，独不内愤于心乎？越人纵不我责，我亦何颜立于越国乎？子贡掩袭吾功，吾其无忘吾仇也。”去而之齐，变姓名为鸱夷子皮云。正是：
隐居东海非逃世，自识终南捷径多。
鸱夷子皮居齐，名犹处士，而人争崇信之，自王公以及卿大夫，奉教者日接踵于庭。鸱夷子皮阴与国政而村居野服自若也。正所谓：
山人貌，王者师，爵禄俱长谢。声名独暗施，一蓑一笠闲游少，九地九天经纬侈。
却说子贡归鲁，复命于孔子。孔子叹道：“嗟乎！一举而四国乱焉，向使宰予出行，当不至是，而予适在梦寐之天也。夫乱齐存鲁，吾之初愿。若强晋以敝吴，使吴亡而越霸者，赐之说也。美言伤信，慎言哉。”后人看到此处，有律诗一首，单道子我的好处：
向授词华第一流，一朝守嘿学清幽。唇枪舌剑俱忘却，意阵心兵总暗休。
多语应留军国患，繁言故惹子民愁。羡他榻上鼾眠者，风度行云日影悠。
说那子我从子睡乡之学，他的治身之道自不必说，就要把这睡学来治家国天下。若是这个道理，治不得世，便是一觉睡着的了，要他做甚？子我只因鲁君不足与为大事，故此不把伎俩施将出来。真个教道是：
闻见全无天地稳，却留聪睿待时清。
其时适然齐简公在鲁。那简公志气峥嵘，肝肠快爽，从容讨论，绝无濡滞之色。慷慨赴事，时多愤厉之怀。不知怎的见了子我，不觉喜形于色，自此频频往来。子我也只是这等睡昏昏的，竟不晓得简公为甚么恁般当意，就是旁人也都解说不出他们的契合。但见乱纷纷道：“宰予有宠于齐简公。”不多时，简公归国，喜他这些恬适之趣，愈加敬重。一日，简公被那些政事缠扰不过，不得已方才敢来请教子我。只见子我正在午睡未醒，简公不去惊动他。等了许多时候，子我转一个身道：“异哉！异哉！我有两句言语请大众试猜一猜。”遂朗吟道：“黑风入梦，青天当灾。”简公听了这两句话，不知主何意思，正待请问，子我起身对着简公道：“这些人民政事有何难处？所难处者独有田常耳。”简公暗暗思忖道：“怎的便知我的心事？他也真是个异人。”况且独有田常这句话，正是简公极切心处，不觉长跽而请道：“田常之视寡人犹缀之也，田常之在朝，寡人犹芒刺之在背也。先生何以教寡人？”子我道：“君请示之以德。君惟修身，臣惟洁己，如此则不令而行矣。何田常之能为？”简公道：“敬诺。寡人虽愚，何敢忘先生之教？”诗云：
飒飒清风渺渺烟，主臣促膝话当年。一言得当君王意，从此恩威通国传。
却说简公自听宰予之言，克意修身。不数月，果然朝野肃清，庶事具举。田常闻之大恐，乃集门客问道：“今朝政异于往时，而政柄有归，威权有属，行将不利于吾。尔诸士各策所长，以拯吾危。”客皆嘿然不应。田常垂首良久道：“吾徒以禄米委地也。”遂散客，趋驾往见鸱夷子皮。田常车出郭门，乃伏轼而思道：“鸱夷子皮越之高士，苟恶吾之行，而不以一言相遗，为之奈何？”既而又思道：“彼虽高士，实谋士也。惟谋是利，安计顺逆为。”正在踌蹰间，已将次到鸱夷子皮的寓所了。但见那：
桑麻遍野，畦间夹杂桃李殷繁。鱼鳖盈池，岸上又兼牛羊呼叫。济济楚楚，分明利析秋毫。岁岁年年，逐渐累成巨万。果然治家多善计，真真致富有奇书。
田常入门，与鸱夷子皮相见毕，道：“常闻先生高义，敬因从者，敢遗贽于先生，不揣欲有所言，请阖门而后敢受教。”鸱夷子皮遂屏从者于外，令童子闭门，田常再拜而言道：“常之侥幸得志于齐，先生所知也。今君与诸臣合志图常，先生其何以教之？”鸱夷子皮道：“子将为篡于齐国，君不即加显戮，而反修德以励子，君之厚也。子不能改行悔过，而思以图君，是乱臣之行也。仆虽村野，断不登乱臣之党。”田常复再拜道：“先生之所以责常者，常非不知也。然世之所以贵先生者，以其能释患解纷也。常虽身首异处，亦何足惜？徒以先生故，而不能建一策以续悬丝之命，吾恐慕先生之义者，皆裹足于先生之门矣。”鸱夷子皮道：“甚矣！田成子之请也。吾终不言，是示子以无谋也。虽然，吾姑为子言之。子畏君，君亦畏子，盍使一人往说之。如从则子之福也。不从然后再计，犹未晚也。”田常敬诺，乃促驾归。正是：
可行可止谁为主，时醒时迷君自参。
田常归，闭门谢事，静以俟罪。思得行说之客，而门下者皆无足与谋，乃选诸族子名鞅者而授意焉。一日，简公出，田鞅为御，因说简公道：“田宰不可并也，君其择焉。况田氏能得民心，不可弃也。”公不应，退以斯言告子我。子我道：“常实畏君，故以鞅为说客邪。今为政有其机矣。君益修德，则田氏之党必败。”简公道：“善。”正是：
话不投机半句多，人逢知己千言少。
田常因简公不听田鞅之说，乃复往见鸱夷子皮道：“常之使人说君者，非不婉且善也，而君卒不见采，奈何？”鸱夷子皮道：“齐自丧师于吴，而高国、鲍晏之徒皆咋舌退矣。谁则为子敌者？”田常道：“鲁中宰子我，实鼾睡于常卧榻之侧，常是以不敢即安。”鸱夷子皮因俯而思，复仰而叹道：“宰予鲁之闻人，子非其敌，盍往从之。”田常道：“常非不欲从，势不可也。”鸱夷子皮道：“姑缓，吾为子图之。”遂暗自思道：“昔吾在越时，子贡实盖吾功，吾腐心切齿不能忘。况子贡每称宰予，今吾得杀宰予胜于杀子贡多矣。杀宰予则鲁国之士，皆不敢正目而觑吾。”田常再四促道：“愿闻妙计。”鸱夷子皮道：“姑且缓，吾终为子图之。”田常不得已抑郁而归。有诗为证：
当时旧恨未能除，假手朋侪绰有余。今日杀机先已动，预知一似釜中鱼。
简公谋于子我道：“田常虽谢政事，志终不悛，外托待罪之名而中怀机械，为之奈何？子可为寡人率兵攻之否？”子我道：“田常诡诈百出，且当缓图。”简公道：“彼既称待罪，士卒懈体，不疾诛之更待何日？”随令子我当夜以甲士千人，伏于朝门外，俟其来朝擒之。子我再三力谏，简公决意要行。子我只得勉奉令旨，集兵千人伏在朝外，以俟田常进朝。分明是：
安排陷阱寻凶豹，整顿丝钩觅巨鲸。
说那鸱夷子皮怀恨子贡，因此迁怒在子我身上。自从听了田常那句话，也不待田常去请教，他自口着门客日日在子我前后左右，探听消息。口口子我只是睡在那里，毫无动静，就有些商量，又是密密与简公说的。这是简公合该数尽，鸱夷子皮寓所门首，凑巧有一军家居住，未免有警觉。鸱夷子皮疑惑，顿然省悟，乘夜进城，到田常门首，那两扇大门早已紧闭了。鸱夷子皮想道：“他想也知些风声，或者关了门在里面做些手脚，不然世上那有这等昏暗的人？”遂去唤醒了门上人，叫他禀道：“鸱夷子皮为机密事，特来求见。”管门人进去禀时，那田常正在睡梦之中，听得说了鸱夷子皮四字，又听得说了机密二字，惊得魂不附体，痴呆了半晌，方才叫“开门快请。”田常迎接鸱夷子皮进去，见礼坐定，鸱夷子皮问道：“成子知今夜之利害乎？”田常道：“其实不知。”鸱夷子皮道：“子与宰予势不两立也，子不谋人，人必谋子。今闻宰予伏甲士于朝门之外，必为杀子。尚不思所以御之，丧无日矣。”田常再拜道：“常之再生，先生之赐也。敢问计将安出？”鸱夷子皮道：“彼虽设伏，但朝臣颇多，难以辨别。齐国惟子独贵，入朝旌节在前，彼必见节以起伏兵。子可弗往，须先使一健士持节前去，以起其卒，然后率家丁往攻之，则破之必矣。”田常忙集家徒及卫从者，得五百人，先令族人田逆持节以起子我之卒。果然简公之令竟被鸱夷子皮猜破，众士一见节至，纷然而起，又寂无一人，众皆惊愕，莫知所措。不一时，田常之兵冲突而来，便混战于朝门之外。但见：
灯火齐明，剑戟森列，乱纷纷马骤人驰，都成汗血之迹。闹嚷嚷枪来刀往，无非金铁之声。头颅已落，口口口口口口手足半连，反自晕昏不醒。个个是焦头烂额之客，人人受天罗地网之灾。
子我之卒大败，田逆率众围子我于庭，残其左臂，田常遂弑简公于徐州。此齐君自取，非子我无谋。子我闻之大恸道：“吾闻‘德不充者，不可以经世；学不至者，不可以济人。’今予身困于鲁，谋屈于齐，是亦道义之辱也。吾务修吾德而已矣。”遂逃归鲁，卧隐于东山之下。后世习子我之学者，独宋陈希夷得其嫡派云。
叛逆党义士寒心，言语科桃园结义。宰予氏李代桃僵，鸱夷子张公掇李。
总评：太史公云：“宰我为临淄大夫，与田常作乱，以夷其族，孔子耻之。”而《吕氏春秋》及《说苑》俱云宰予攻田常。不韦在马迁之前，其时较近，刘向出马迁之后，而亦不从其说。可见，子我之事，当以攻田常者为正。
又评：子贡惹出祸来，却教子我去承当，岂不冤哉！可见今世之受好友推许者，皆种祸根者也
[book_title]卷之五 孔文子何以谓之文也
今古风情人人有，最堪哂夺妻重媾。玷伦常，比行禽，贻秽百千年后。
这首词名曰船入荷花莲，只为世人失其志气，败其风俗而作。若做人不顾前后进退，不知羞恶廉耻，但口雄心专肆妄为，虽得霎时畅快，遗下千载污名，被那路上行人纷纷讥笑，个个憎嫌，何苦之有？纵使其人有了英才绝学，钜业鸿勋，奕世累朝蝉联官爵，一发要被那高人弹论，遭世流议。这却是断不可做的。若一做了，把那名节也弄坏，骨肉也伤残，真是人面兽心，衣冠夷虏，千秋万载之下匹夫匹妇之口，谁不取为笑府话柄？谁不视为戏场傀儡？谁肯奉其德范，宗其教令，信其为人，原其苦衷，缓其罪过，宽其责罚？所以，当今的时势，做人极是烦难。最要紧的百凡之内当知警戒。既知警戒了自然存心纯是天理，自然作事毕合人情。果然完得这天理人情这两件，自然不偏不猗不邪不曲，上可以对玉皇大帝，下可以对卑田乞儿，虽东夷西戎南蛮北狄之乡也行得通，也施得去。何况在这本乡本里居桓闲处，呼兄唤弟事父称见之际，难道倒有甚么隔碍，有甚么间阻，反不能调停委婉，尽其所尊，致其所信么？总之，到了这个去处：
先宜达变又通常，不愧须眉男子行。若骋聪明越往轨，淑仪灭没臭名扬。
为人在世，第一要纲纪伦类上辨名分，尽道理，亲恭敬，慎往来，别亲疏，分上下，戒男女，严启闭。以上这八事至切至要，慎勿认为腐话，视为泛常。若是略不经心，稍无意念，未有不为一家之玷，一国之丑的，甚且有带累他人，致污异族，其害不可胜言，其罪不可胜数。正是：
家仁国也仁，家让国也让。非为君莫作，报应立如响。
如今就说一个有报应的故事。这故事却也不近不远，出在本朝。那袁了翁所著的立命篇上，有一首五言古诗为证：
假令寻稗史，犹说事荒芜。惟有袁老子，身为当代模。
出言既不苟，著书岂糊涂。好尚求古贤，虚声不敢沽。
观其谈理义，在在遗皮肤。镂心复琢髓，了凡号匪诬。
所以有所传，朝野交相趋。我今演斯纪，庶日报应图。
却说那一个有报有应的人，你道他是何等样人？他是本朝进士，身中大魁，姓支名立，未查籍贯何方，想亦不出这十五国都之外，决是衣冠文物之乡，才生得这一位高英之彦。如今且不说他得意科场，挂名金榜，那般样的荣华富贵，快意适情，身拥丰厚，结靷连驷，呼奴使婢，揖抗诸侯之庭，延誉四海之外这许多妙事。且说他的父亲为人，真乃是个隐君子流。有诗为证：
不争名号不争利，一生专尚恩和义。世间何处可修行，公门之中去充吏。
支家老父果如斯，既无乡籍又少讳。只因有志做好人，赖存名字为身累。
纵在公门不说明，不说抚院并州卫。想来平反能出囚，或是法师或府佐。
当年情状眼前花，此日追寻舌下绘。绘成一幅文字画，笑啼满纸训后辈。
却说支父身为刑房书吏，在一个风宪衙门。那支父平日不肯奸人妇女，不肯诈人财帛，不肯害人性命。操心顺了天理，即有意外之物无故而来，不求自至，他必然正颜作色，严词厉气，抗志弗衰，服怀古道，宁可贫窭，乐其自然，决不妄希未来的际遇，决不贪恋骤然的快活。他虽做了一个刑房的书吏，心心念念要做好人，求天赐个儿子，接我支门宗祀。从古至今若是无子的人，便要邀福于佛，或拜忏，或礼经，或修桥，或砌路，或装金，或造塔，或放生，或戒杀，如此等事，甚有施予极乐，究竟灭子绝孙是何缘故？只因外面要务名，十分摆布得光光鲜鲜，及至最要紧的是心，反要思量害人利己，舍小获大，亡重得轻，遗明失暗，弄得这心中黑黑墨墨。是这等人，要求长命富贵，儿孙昌盛，从来所不见，古今所未闻者也。惟有这个支父口里说过的话，决在身上做得去的，身上行的事也决非心中过去不得的。果能如此，不负心，不负身，自然天地鬼神默佑于冥冥之中，少不显其身其躬，必显其子。支父日逐在衙门中清查案卷，一闻适当决囚之际，朝廷遣了一位恤刑大理寺官到这地方省察狱囚，凡有徒流戕斩凌迟等罪，若黜罚罪杀一人，非同小可，幸遇当今圣明在位，性甚好生，有诗为证：
不惟解纲颂商汤，仁主尤夸周帝昌。天下自应体睿意，口口黎庶赴云阳。
此时狱囚中有一个囚犯，命口口阻，好端端坐在家里，与其妻琴瑟调和，居处相爱，也是为人在世一桩快活的事情。其妻虽有几分颜色，平常也极肯守自己的闺门法度，绝无淫奔呆心，贪嘴恶态，不知怎么一旦有官符照命，朱雀飞星，偏生凑巧，都落在这个人身上。忽然生一件横事来，将他吃敲吃打，受刑不过胡招枉认，定了这天条大罪，监禁狱中，就如不见天日一般，真好苦也。正是：
到了那宪章口内，受了这枭首罪名。凭你是绝世雄夫，当场豪杰，便呼地断没个土地阿公。怜你叫破喉咙，从地上伸出手救离了黑狱风波。即问天，缺少个九天玄女。因汝身遭缧绁，自天中侧着耳，辨白了奇冤根脚，安得遇龙图包侍制，只好餐蟋易鬼头刀。说起也魂断，跗之亦肠断。鸟飞来不敢过去，草逢春怎肯抽芽。夜间伴着些没头没脚的怨鬼做夫妻，日里对着些如虎如狼的禁子为兄弟。即使楚霸王到此时，不能叱咤喑呜，只索要低头伏气。漫教观自在遇这日，枉说佛力洪深，那个来救苦济难。饥时没饭，蛔虫也钻出数十条。寒处无衣，肌粟也冻成几万个。要死不得，求活尤难。莫说权柄都在减刑官，须知平反倒繇司狱吏。
这冤囚自枉受了这重罪，上天天无路，入地地无门，监侯秋后取决，怕不引颈绞刑，这冤恨焉能得雪。幸喜青天有眼，遇着一个好人。你道是谁？就是那支父。每常间有事，到于狱中公干，见了这一个冤囚，明知其无辜受屈，心甚不忍，时嘱禁子狱卒，教他好生看管。因有这分情面，衣食稍足，苦楚虽不能尽无，比众不同，其妻子常得出入牢狱，不时相见。时值恤刑按临，冤囚还指望支父再得进来嘱付他一声，求他一个方便，得离牢狱，超豁沉冤。谁知支父是个刑房，乃恤刑的正管，要出文书，送册籍，答应官府，忙忙然，并没半点闲空，那得功夫来到狱中，心里时时挂念这个冤囚。你道这支父与那冤囚非亲非故，非友非邻，又不受他半分三厘银子，又不吃他三番两次东道，为何恩顾得紧？此正是支父积德累仁的好处。不期冤囚在狱中双眼望穿，不得支父一见，自分必死非命，过铁不免，好不心里恓惶，泪如泉涌。恰好其妻子提了一篮饭食肴馔要进狱中，只见管狱的禁子原是没面目的，每常见他妻子来时，即便开门放进，走到面前，夫妻两个还好说句知心话儿，消愁解闷。到了决囚时候，狱门分外防守，官府法度虽紧，然而何官无私？况他妻子日日走惯，便开门放他何害？那班架子把住狱门，恁他哀求决不肯放他进去。不惟官府紧急，也只因支父长久不来分付，这些人把冤囚众囚一例看待，不比先前了。正所谓：
世情看冷暖，人面逐高低。
却说冤囚思量平白遭冤，决囚在迩，苦痛无伸，在那边啼哭。微闻得门外叫呼之声，心知是自己的妻子到了，被狱卒阻住不得进来，便想道：“这就是咫尺天涯。想罢意欲向前恳求开门，又恐多人嗔责，只得含痛悲恓，呜呜而哭。其妻求之不止，被这班狱卒们撒村使狠，要抢他手中的饭食，只得暂退。恰喜事有凑巧，那支父抱了别项一宗文卷，正要来见狱中的狱官说话，看见这个妇人，认得是冤囚的妻子，因而叹道：人家谁无妻子，偏生这个女眷，生得命苦，出头露脸。我向来事冗，不曾去看得他的丈夫。今日来又因文书旁午，未曾拿得一二两银子把他使用。古人云：有心不在忙，明日送来也未为迟。其妻认得走来的是支父，即忙放了饭篮，向前敛衽叫道：“支相公，向蒙盛意，常得进狱中送饭，见我丈夫一面。今日被这狱卒哥再三阻住，不容进去，还求相公方便，容妇人进去一见，感恩非浅。”支父听罢，便道：“娘子你且少待，我就去与他们说。”其妻连声答应，立在一旁。支父便去叩门，狱卒只道是其妻再来，十分辱骂。那支父也不回他一句，狱卒口中喃喃不休，勉强到洞门里一觑，看见是支父，忙赔笑脸说道：“不知老爹到来，有失迎候。恕罪！恕罪！”即忙开了狱门，支父怒道：“谁与你作此行径，我平常何等看待你们？便有这冤囚，相烦你们好生看待，缘何他的妻子送饭，不容进来，是何道理？”狱卒道：“小可自蒙分付，日逐与他酒饭，他妻子来时，百忙必定开门放进，何曾有此事？冤囚在里面，可以质对。”支父道：“这不是转眼活赖，你去看那门外站的人是谁？”狱卒已知事露，不敢强辩，大家自认不是。支父道：“你们这等薄情，已后再若如此，安肯和你干休？我本欲就去看他一看，恐怕担搁，有误正事。且去见了狱官，完了公务然后就来。”说罢自去。这些狱卒又因支父分付，敢不遵依，连忙赔了笑脸，如接院君相似，其妻始得走进狱门，见了冤囚。夫妻相会，十分苦楚，又备说支父的好意。冤囚道：“支公盛德，愧无以报，他既然有这好情怜我，决肯替我开豁。只是我有句话要与你说，又不好启齿。”其妻道：“有甚么分付？”冤囚说到口头又止住了，叫道：“我的妻，教我怎么与你说？总说之时，又道我身遭牢狱没了志气，只是不说罢。”他便呜呜咽咽哭个不了，其妻道：“我与你相见之日能有几时？有话今日不说更待何日？”那冤囚一听此言，五内寸裂，不觉昏殒在地。这正是：
话到伤心处，悲来奈若何。
其妻急忙扶起道：“丈夫，你如今受了这个冤屈，痛苦无伸，倘若官府决要执法，活得一日是一日，活得一时是一时。且逐日逐时捱去，万一青天见怜恤，刑老爷笔下超生，我夫妻还有团圆之日，何必过多烦恼，徒损精神，有话必须明说，如何半吞半吐？”冤囚一头哭，一头说道：“妻呵！你可依得我说，我的性命还可保全；你若不肯依我，我与你再无见面之日了。”其妻泣道：“常闻女则出嫁从夫，有话但说，怎敢不从？”冤囚虽然到此，还是怕羞，扯住其妻，附耳低声道：“你若有心救我，也不可惜此身体。我看支老官要出我罪名的意思，你明日在家可安排几味时新肴馔，着人请他到家饮酒。”那冤囚说到其间又哭起来，其妻道：“有话大家商量，不要哭了。”冤囚道：“饮酒之间，你便以身事之，倘若他肯用意，或者我还有生日，这是背水之计。”其妻道：“若论与人偷情我决不为，今因救丈夫性命，也顾不得失节了。”说罢即走出，冤囚又哭殒在地，幸得禁子扶起。是日，支父的文卷完了一宗，又是一宗，重重叠叠，不得闲空功夫去看那冤囚。次日，支父在家中取了一两银子，要送冤囚，心里想道：此银送到牢中，端被这班禁子起发去了，不如不送，我毕竟送与其妇，任他自去买办，可送进牢中到得实惠。即便往到他家，其妻正在买办，安排东道的光景。有诗为证：
非关彼妇好鹑奔，总为槁枯遭厄屯。欲买一尊随乞爱，将邀半席暂希恩。
难同红粉杯中计，只为愆尤狱底惛。敢藉春风沾雨露，庶资法力覆冤盆。
支父就在门首见了其妻，便道：“昨日有公务未及去看得你丈夫，今日还有事忙，聊以白银一两奉送尊夫盘费。”其妻笑嘻嘻的走近身边，双手接了，便道：“多谢盛情，只怕我丈夫无福受用。”支父道：“我送与他的，怎么不受用？”其妻此时装出许多妖娆勾引的形状，便应道：“他虽受用了，其如命在日前，无人搭救。”支父道：“有我在此，怕什么死罪？”其妻道：“支相公，罪名已定，恐怕难好挽回，动问相公，我丈夫还可救么？”支父道：“不难。”其妻道：“既可出豁，请到中堂尊坐，商量一个计策。”支父道：“你家止有一个女子，我若进来，岂不被人嫌疑？”其妻道：“人家谁无亲戚朋友来往，况奴家又蒙见爱，怎么说到嫌疑二字？”支父一听此言，心中自想道：我好意待他夫妻，怎么其妻反思邪事？正色道：“小娘子，你适才所言，我岂不知？但我是一个正直男子，耳朵中厌听邪淫之事，你这般见识，从那里说起？”但其妻原不是这样人，只因丈夫强他，故有此事，见支父拒绝，满面羞惭，就将丈夫所嘱的缘故从头告诉。支父道：“坏了一人名节，救了一人性命，我断不为。若如今减刑老爷出你罪名，不消说了。倘若不能，我拼得赴汤蹈火也要救你，你且放心。”说完便走，其妻道：“支相公，你平生仗义疏财不必说了，我丈夫之事恐一时万不能勾，将若之何？”支父道：“我今后若不救你丈夫，管取前程短塞。”誓毕，拂衣出门，冤囚之妻也不苦留。正是：
从空伸出拿云手，提起天罗地网人。
支父也不回家，径往衙门中公干去了，因受其妻所托，果然替他一力平反。那恤刑审录竟把他的板来劈了，供明无罪。冤囚脱罪归家，夫妇二人就来登门拜谢。便道：“我公如此厚德，口世所稀，即是重生父母，大恩难报。今公无子，吾有弱女，愿奉为箕帚之妾，此亦理上也可通得的，万望收留。”支公当下应允具了六礼，择了吉日良时，娶过门做了次妻。后生一子，取名支立，弱龄登科，官为翰林孔目。支立也生一子，名曰支高。支高也生一子，名曰支禄。俱发巍科为国子博士，子孙绵衍，甲科不绝。有鹧鸪天为证：
积得阴功似海深，胜遗囊箧有黄金。联登龙榜叨天眷，献美瑚琏积德沉。
从此后，拥冠衿，荣华丰祉占文林。救人拯急无人赛，尽颂支家老父心。
以上的故事，还是自己做了好事，以至子孙发科发甲，天下知名，做一个好善的榜样。如今却说一个人，自己弃了妻子，奸宿妻姊，到后来把自己的妻子又让与兄弟为妻。这一个伦常尽丧、廉耻都捐的故事，说来以为世劝。以见：
人当学好并为良，莫信人心天理彰。为善之人应受福，果然作恶必贻殃。
却说这件故事，虽然自作自受，也算得是草偃风从。可知这四个字么？假如那个草本是世间无情之物，长至数尺之高，硬督督的，或是生于山间，或是生于地上，一经风来，无论轻狂缓骤，便要随势披靡，吹向东便向东，吹向西便向西，南北亦然。只因此人也是他的晦气，生于卫国之中，又在灵公之世。这个人也非等闲下流资格，恰是执政上卿。正是：
既受上禄，宜正纲常。号为尸位，谁曰非当。
如今且未表执政的姓字，漫谈其短。自古道隐恶而扬善，谁知他善既无多，恶亦不少，总之要警世上之人。若是不述其详，那个肯信？
却说卫国有一个大夫，本是宋公子，名朝。在卫国做官，人都称他为子朝。他为人极其风流蕴藉，谈吐讲论娓娓可听，令人不厌。正是：
不待女子色倾国，即有男儿貌夺城。
那时，子朝自恃灵公宠爱，真个势达四方，贵操天柱，根受扶疏，至大至重。那子朝若能守己以道，待人以礼还可。不意他横了这片心，黑了那点意，志大言大，便一举眼视人如蛆末，即动一念笑人若土芥。因此，有了这两个女子，年皆长大，容貌天然。只为择婿，难于得人，虽长尚未许聘。姊妹二人果称绝色处子。有南乡子词一阕为证：
二八花钿，胸前如雪脸如莲，耳坠金环穿瑟瑟。霞衣窄，笑倚朱楼相对怯。
那时，子朝之女虽未出嫁与人，颇有怀春之意。不意太叔疾是灵公一位庶弟，做了卫国太傅之职，尚未娶妻。闻知宋公子朝乃是本国大夫，有两个嫡亲生的女子，绝色羞花，美颜闭月，说不尽能诗善赋，会画擅歌，穿花衲绣刺凤描鸾，好不窈窈窕窕，媚媚娇娇。太叔疾也是个色中饿鬼，总是风气使然，无足异也。他心里实有俯就之意，但只有耳闻，不曾目睹，尚未启齿。这日三春天气，太叔疾偶然乘马在子朝侧墙经过，却好两个女子在楼上观望，被太叔疾瞥然而遇。有诗为证：
散骑斜阳下，偶逢双玉人。秋漪横媚盼，柳叶蹙轻颦。
相见宁无意，相看似有因。天台逢二女，仙峡拥双嫔。
愿结芙蓉绶，思偎翡翠茵。赠环嫌隔幞，解口比来滨。欢爱虽难授，情缘已备陈。
这两个女子虽然一般颜色，一个略长些年纪的是子朝的长女，一个略幼些年纪的是子朝的次女。那次女毕竟有些孩子气，看见太叔疾骑马过去，一见时看了如此丰采，也觉动念。既去就罢，其姊长了几年已识情事，却是有心了。一见太叔疾，便生顾盼，两下留情，即教侍女下楼问了姓名，牢牢记着。那太叔疾有事入朝从此经过，谁知早又撞出这段奇缘，故日后做出千般状态。此时太叔疾止不过三十多岁，他当此时节正是血气方刚之际，怎么见了非常女色不要动心？回到府中思量子朝好对小姐，若得一宿有缘，不枉为人在世。即遣媒人向宋公子朝府中与他小姐说亲，不管是长是幼，但求允婚罢了。据太叔疾的心肠，思想得陇望蜀，故说这等溷话。且说媒人来见子朝，子朝想道：“我一向择婿，并无可意的人，今太叔疾是卫国公族，又且风流俊雅，若不许他，眼见错过。但婚嫁之事，必须从长至幼。奈长女卧病在床，如何是好？你道他长女因何有病？只为见过太叔疾之后，废寝忘餐，朝思夕想，说道我爹爹做了卫国大夫，有了这般势力，把我如此年纪还不许配。眼放着一个太叔疾，这样一位风流公族，倒不将我嫁他。倘若异日嫁了个不文不雅的人，可不误了终身？日逐如此闲思，染成一疾，恹恹卧于床榻之上。那其间，惟有次女年芳质嫩，又无疾患，子朝便把次女许之。太叔疾大喜，选了吉日，行过聘礼，未及月余，六礼具备，百两盈门，娶其次女到于太傅府中。鼓乐喧闹，亲朋毕至，僚属齐来。有诗为证：
曙色日边开，明霞映碧苔。东方云骑降，南国绣车来。
瑞结金莲烛，香生玉镜台。何年跨彩凤，玄图共徘徊。
筵宴一完，诸亲众友俱各散去。太叔疾与次女携手归房，解衣松带，行那夫妇之事。争奈太叔疾所慕的是其长女，虽然身子与其次女相近，心肠只在长女身上。这次女只道太叔疾会得怜香惜玉，是个英雄气短，儿女情长的人。那知这个太叔疾一心为着那令姊，因此搂着这次女，虽然做尽风魔之态，各人心上自知。正是：
有朝倩蝶传书信，阿姨用伴妹夫眠。
却说太叔疾自娶次女，与他相得虽不甚浓，犹喜从嫁来的一个侍女，倒便于偷寒送暖，先中太叔疾的意。一日，太叔疾乘次女未起，唤那侍女过来。那侍女因家主所唤，敢不依从？太叔疾见四下无人，就要做那鹭鸶跕脚摸鱼的勾当，正待下手，忽闻次女声息，事又不成，匆匆散去。又过了数日，太叔疾毕竟是个有心人，照依前次早起，与侍女调了眼色，侍女会意，即便走到一个僻静所在，与太叔疾鼠窃狗偷，两情甚浓。侍女年已长成，深谙情事，到此身不繇己，快活非常，便道：“太叔爷，你有了次小姐，可谓天上少种，世间所无之人了，何故又爱及于我？”太叔疾道：“有了你我怎肯放过了，你若肯为我出力，我决另眼看待。”侍女道：“俾子乃太叔爷所有的，怎么不肯出力？”太叔疾附耳低言道：“我只为你家大小姐美貌无双，欲通以情。”侍女道：“此亦易事，何不早说？太叔爷不说，我亦不敢言，今既要我去作说客，管取一说便成。”太叔疾道：“休得乱说。”侍女道：“原来太叔爷兀自未知。”太叔疾道：“我不知。”侍女道：“长小姐因见过太叔爷，朝夕相思，染成一病，至今未曾痊可。前者太叔爷行聘之时，原有言在先，二位小姐不拘长幼，只要成就。彼时俺公子朝主人原要把长小姐相许，争奈有病，故把次小姐嫁来。”太叔疾叹道：“妙哉！难得长小姐好情，我断然要娶他过门来。”侍女道：“这也不是难事，奴家还闻得一个美女，若太叔爷娶得到手，才好称心如意。”太叔疾急问是谁？有诗为证：
一言引出风流祸，致令亲弟与嫂卧。自己妻儿让别人，他姓之夫兴嫉妒。
侍女道：“是执政上卿的女儿。”太叔疾道：“这等是孔文子的小姐了，他叫做甚么名字？”侍女道：“名唤孔姞。”太叔疾道：“早是你说，不然岂不失却了一个美女？我也必定要娶他，如今且烦你往诱长小姐，事成之后我决收你为妾。”侍女便痴了这点心，满口应承，犹恐次女知觉。太叔疾忙整衣冠，与侍女各散。却好这日次女遣侍女回去，一则与父亲问安，一则与姐姐问病。侍女正中下怀，刚欲出门，太叔疾又向侍女叮咛。侍女道：“谨领尊命。”径回到子朝家中。恰好子朝不在，就去相见大小姐。那长小姐问道：“你今日回来何事？我妹子与妹夫可相得么？”侍女道：“虽然相得，也不算十分。”长女道：“却是为何？”侍女道：“不好讲。”长女再三催逼，侍女先告了罪，然后把太叔疾的心事从头诉了一遍。长女道：“他果有此心，何难之有？你去传示与他，他已后到我府中饮宴，须装假醉，我父必留他在书房安歇。待至更深，我自出来与他相会便了。”侍女别了长女回来，将此情备细说与太叔疾。太叔疾十分之喜，那里等得个子朝请酒的来帖儿到手？等了数日，不觉也遂其心愿，恰好子朝差人来请，太叔疾接了柬儿就如捧了敕旨，也等不得人来下速柬，一径去了。这日宾客也不甚多，吃得不多时，太叔疾即装醉态。子朝果令人扶入书房，本待醒后送他回去，谁想他沉沉睡去，再唤不醒。酒阑人散，夜静更深，只得留宿，当下各自归寝。到三更时分，长女果然出来与太叔疾私会。一个是久渴想的色鬼，一个是未惯经的淫奔，两下初尝滋味，无限绸缪，极其缱绻，巴不得闹个更儿。不意鸡声三唱，长女勉强披衣而去。少顷，天光忽曙，太叔疾起来梳洗。早膳后，辞别回府。自此之后，遇空偷闲，太叔疾常常与长女私会，长女之病所以渐除。正是好色之徒，心愈不足。说这太叔疾已娶了宋少女，又偷了宋长女，也自该知足了。奈何他心中还有一件放不下的事情，只因那日侍女说起孔文子的小姐孔姞，生得十分标致，心里念念不忘道：怎生娶得他来做个偏房也好。你说太叔疾不是痴子，他是何等样人？他的女儿肯替你做妾？说起此人，便是适才讲的执政之官了。他姓孔名圉，又叫做仲叔圉，就是蒸鉏的曾孙，乃是卫国执政的上卿。但他为人虽则勤学好问，自古说得好：文人行短。此言非谬。只因死后谥为文子，故此人都称他做一个孔文子。且其平生行事甚是丑秽，卑卑无足数者，若不说起便没了个报应。这孔文子执政之时，刚值灵公无道，虽有蘧伯玉史鱼两个君子之人，忠直之士，其如寡不敌众，弱不胜强，其国大乱，上下效尤，名分倒置。这孔文子虽为贵官，也是一个无耻之徒。他的女儿孔姞生得：
冰姿玉骨不沾尘，妙舞清歌事事新。可惜不栖燕阁月，空教生在凤楼滨。
如花带雾含娇韵，似玉临风弄媚频。倘中雀屏夸燕赏，果来天上步虚人。
却说孔文子因未曾招得快婿，常想满朝文武官员，又没一个可意的人，止有太叔疾风流潇洒，势位荣高，奈他又娶了公子朝的次女，我欲教他出了其妻，娶了我女，又恐他不肯。我且乘个机会不可造次。那知事有凑巧，这个宋公子朝原来曾通过夫人南柔，已是罪不胜诛，又去通了灵公的襄夫人宣姜，不觉丑声大布，畏惧获罪，遂同了三个人，一个叫做齐豹，一个叫做北宫喜，一个叫做褚师圃，结为心腹，登时作起乱来。那宋公子朝寻个空隙，出奔到晋国去了，倒遗下长女在府中。一月之后，孔文子发兵遣将，定了其乱。探知太叔疾也有娶孔姞之语，即使一个家臣捧了一封书，往太叔疾府中投下。太叔疾拆开封筒念其书道：
执政臣孔圉，致启于太叔座下。近因齐褚辈作乱，使令岳奔晋，心中殊歉。然亦按之国法，恐不利于太叔。今圉为太叔计，莫若出其尊阃，以杜物议。圉有女名姞，虽无倾国之容，颇有箕帚之志，敬荐座下伏乞裁之。
太叔疾看罢来书，默然半晌，因想道：“我虽慕孔姞的丰姿，不过要他为妾。这仲叔圉出言如此唐突，怎么教我出了自己的妻室，来娶你的女儿？天下焉有此理？幸喜我太叔疾向慕其女，观书不怒。若使他人读之，岂不恨死？又想道：我虽与长姨相处，况不得时常往来，所娶次女没甚丰韵，恰好仲叔圉有此美情，便出了个旧的，另娶了那个新的来受用，有何不可？如今先把长姨诱至家中，另处在一个所在，岂不各遂了生平心愿？就写一封一一依允的书，交付与差官，回覆孔文子去了。太叔疾便唤出次女说道：“你的父亲干了不法的事体，如今已逃出外邦，若留你在此，毕竟要贻累于我。你可速速回家，另出嫁人，我已别有婚姻，也不来管你的闲事，速去速去，不得迟延。”说罢就叫从人备了一乘车子，登时打发起身。可怜这次女只因父亲不好，却也无言可对，只得含泪上车回去。正是：
情到不堪回首处，一齐分付与东风。
却说孔文子接了太叔疾的回书，满心欢喜，择了吉日，备了花烛，遣人迎太叔疾成亲。这太叔疾喜逐颜生，上了高头大马，一应鼓乐仪从，吹打闹热，送入孔文子府中。孔文子迎至中堂，即请孔姞出来拜堂，拜毕饮酒，酒散筵撤，太叔疾与孔姞入房行乐。正是：
娇姿未惯风和雨，分付东君好护持。
太叔疾剔起银灯，细看孔姞之貌，委实与次女不同，越看越美，这叫做情人眼里出西施。其时孔姞舍羞无地，侧立银釭，娇娇滴滴，如花枝相似。那太叔疾眉留目乱，意痒心燃，不觉春心荡漾，雨云之乐，不必细说。过了一月，卷帐回府。那孔文子因得了太叔疾为婿，甚中下怀，那知太叔疾得陇望蜀，又迎长姨到了犁邑，别为一宫住那长姨。谁知这长姨年纪大些，也是个淫荡之女，当初尚有父亲碍眼，不过偷情几次，未尽其欲，一至犁宫，两情甚笃，把那新娶的孔姞又阁起了。那孔姞独眠孤院，转展凄凉，顿减冰肌，时悬珠泪，口中深恨太叔疾薄倖。过了几时，一发不见太叔疾的影儿，心中愈加怨恨。况且太叔疾所诱前妻之姊，又在一宅，止不过分为两院而居，一边有歌有笑，一边无伴无人，怎当得这许多凄凉光景？兼且日日遣人接太叔疾说句话，见一面，也不能彀。甚至这孔姞为其正妻，那太叔疾向人前称妻道室，乃是正理。如今连长姨也称做荆妻贱累，那孔姞闻知，巴不得请孔文子来，咬也咬太叔疾几口，出这口恶气。其如太叔疾不许人往孔府通信，所以孔文子尚不知道。那孔姞每日遣人归去，说些心腹事，那干人都是受太叔疾分付的，面前假应承，过后即来假回报，孔姞苦不胜言。有闺情诗为证：
鸾羞青镜崔孤琴，对月临风更不禁。石解望夫情始密，津名妒嫉恨方深。
双珠口脱江妃意，七夕梭抛织女心。天上人间定相似，谁知尚有海西禽。
却说孔文子因孔姞与太叔疾回去之后，不见音信，即日到犁宫来探孔姞，只见女儿颜色憔悴，不复当时容貌，连梳妆也不喜欢。孔文子始初尚疑有病，及问其故，乃知为太叔疾所弃，因有了前妻的长姨，以此撇了正妻。孔文子大怒，欲要面正其罪。那太叔疾与长姨方酣寝，侯门深远，无人敢入报事。孔姞道：“今日止此一面，见必死矣。”孔文子道：“何出此言？我当为汝报仇。”即刻便回登了执政堂上，点起家丁，各执利刃，要来攻这个太叔疾。孔姞闻知大喜，那太叔疾见势头来得凶险，慌忙躲避不及。正是：
本为门下快婿，翻为敌国仇雠。
孔文子看见太叔疾逃匿也不穷追，遂将孔姞夺了回来。那太叔疾直待孔文子去后，方敢回家，闻知孔姞被这孔文子夺了去，心中好生惭愧，又打听得这孔姞到了府中，全无恋着太叔疾之言，太叔疾愈发不悦。一日偶往外州，这也是个卫邑地方，那外州也有此艳容美貌，太叔疾又在彼淫污，外州之人莫不恨入骨髓。适值太叔疾在这外人家中淫宿，那外人因畏其势，强勉让了他，敢怒而不敢言，思量没处出气，竟把太叔疾所乘的一只轩车夺了，去献与孔文子，又诉其淫污之事。孔文子知之，即在满朝播扬其过，太叔疾闻知甚为可耻，即带长姨奔往晋国，便将这本国做下的太傅之位也不顾了，他便舍之而去。有诗为证：
为渔花下色，甘受苦奔波。美位弃如屣，声名扫地过。
求皇空醉拊，别崔枉悲歌。到底成何益，鄙哉贱丈夫。
孔文子见那太叔疾奔晋，心中大喜，又见太叔疾的嫡亲兄弟，名唤太叔遗，年少无妻，又无官职，心里想道：太叔疾既然出奔，太傅之政乏人管理。我是个执政之官，一应官员迁除升降，皆系我掌管，何不就立他为了太傅，有甚么不好？遂去荐举他以代兄职，灵公亦自允了。这太叔遗此时尚说道兄终弟及，理之当然。谁意那孔姞因一向久旷，巴不得寻个丈夫。孔文子倒会曲体其意，便要把孔姞再配与太叔遗，说知其故。孔姞也欣然应允，但恐太叔遗嫌是阿嫂，难道也说得个兄终弟及的话？不意太叔遗也是个禽兽，一见文子差官前去说亲，一口应承。孔文子择吉成亲，二人如鱼似水十分相得。昨日还是叔嫂，今夜做了夫妻，真是异事。这也是卫君做事不好于上，下边之人都不学好。太叔遗自得孔姞之后，指望久在孔文子身边尽些子婿之礼，那知十余年的光景，孔文子身故，太叔遗与他请了这个谥，叫做文子。后来孔门有一个好方人的徒弟，叫做子贡，甚疑此谥羞了。再没有孔圉这样一个失伦败俗之夫，如何谥为文子？闻之于师，其师是不肯扬人之过的。谥法上有以勤学好问为文者，今孔圉得谥为文，因此故也。子贡方才不问。你看这太叔疾，奸了妻姊并那外人之妻，竟被自己兄弟来奸占了自己的妻子，先做嫂，后做弟妇，如此报应昭彰，为人怎么不思积些厚德，为此丧尽天理之事。有四句俗语云：
我劝世人休错意，冷眼试看文子记。只因淫乱二字生，多少败伦活把戏。
总评：孔圉有治宾客才而不能治家，枉为上卿以执国政，悲夫。此虽圉罪，然亦是灵公为其火种，作春秋安能复护短乎？
又评：我不淫人妇，人不淫我妻。此二语似为太叔疾作个案证。然既淫之，安有不受报者？危哉！
[book_title]卷之六 臧文仲居蔡
开辟以来，轻清为天，重浊为地，艮坎相对，河岳居中。岸有虎豹犀象，水有鱼鳖鼍龙，惟人为万物之灵。要晓得人生在世都是假的，就如一年一月，一日一时，光阴倏忽，转眼便过，终朝碌碌度了韶华，家中事务那得清静？或者冠婚，或者丧祭，或者争讼，或者疾痛。开口而笑能有几日？稍有快活，吃几碗安乐的茶饭，也是靠天地的。断不可妄作妄为，希图富贵事业。所以说：
布衣得暖皆为福，草舍平安总是春。
如此看来，穷通得失都有个命在那边。难道因你艰巧，都被你僭了些便宜？难道守本分的竟不要过日子？常见许多懦弱没用的人，树叶落来怕打破头的，倒也有人怜他，将将就就过了一生。有许多凶顽恶胆的人，不顾利害，不管是非，乱做一番，惹了飞灾横祸，小则一身承当，大则累及父母妻子，反为不美。俗语道：
世事尽从奸巧得，痴聋喑哑呷西风。
况且举头三尺，便有神明，故作善降之百祥，不善降之百殃。欺心的事一毫也干不得的，就是瞒过了人间耳目，那幽冥中也有大帐簿与你总算的。比如人来算计我，犹可躲避他，若是一个天来算计，纵使英雄豪杰也没法处置。所以，积善之家，恤孤慈寡，爱老怜贫，又终日烧香点烛，报答天地，敬礼鬼神，暗暗有保佑他的所在。然又有那一等的人，口念弥陀心如虺蜴，惟是求神拜佛，鬼神也不理他。有几句醒世的话，可与人道：
惠迪则吉，从逆则凶。未思获报，先求饬躬。
姱修繇己，盈虚在空。盛德既备，食福自隆。营求非分，必取困穷。
这鬼神有甚么形迹？不过是阴阳二气的功能。隐隐跃跃，若有若无，天地间没有一处不是。就是那伏羲时，龙马负图而出于河，神龟载书而出于洛，这些都是鬼神的运用。惟开天的圣人晓得只此二物，可以使人趋吉避凶，故制为卜筮以教人。于是，人人尊崇神道。虽那公卿大夫世家，也都敬奉鬼神。就如那鲁国的大夫臧文仲，名辰，他的祖父俱享鲁国的恩荣，位列上卿。其始祖僖伯，祖哀伯，极是拘古板，走方步的人。僖伯一见隐公如棠观鱼，就阻抑他，哀伯见桓公要纳郜鼎，就去谏诤，至今人人称颂。所以，功德及于子孙，簪缨累世不绝。说起鲁国臧孙氏家，那一个不晓得？只有其父伯氏瓶，是个布衣人，也是有荫袭的，却不肯出仕。他道那做官的，一日之间出若于号令，行若干政事，喜怒哀乐少有不当，便是罪过。若身上不寒，肚里不饥，乃是人生安闲之福，何必定要高车驷马夸耀贵显。况我家中丰衣足食，并不缺少东西，便是天与我的现成福分，岂不快活？因此，只在家中安守本分，以度春秋，且极喜放生救物。一日，偶然无事，闲步门外，远远望见一个渔父卖鱼而来，担中有一乌龟。伯氏瓶随问道：“这龟如何藏在担中？”渔父道：“亦是卖的。”他就唤家人将银出来，即与重价买了放生。那伯氏当晚便得一梦，梦见此龟口吐人言道：“蒙君大恩，得救残命，君家日行善事，子必荣贵，位至公卿。二十年后复至君家，以求图报。”醒来大惊，便与妻子称为奇事。后有诗云：
大造无私意，阳和育物微。海宽鱼任跃，天阔鸟能飞。
蠕动皆生趣，浮沉得妙机。慈祥成普济，善庆自攸归。
伯氏瓶想道：我既是个布衣，又叫子孙甘口恬退，后世家声便不能振起了。终日踌蹰，时常口口思量，祖父立朝已久，颇有重望，同僚故旧甚多，口去见他，岂无几分情面？正欲携了儿子前去谒见，口意天从人愿。只见那鲁国的相知故旧，不待他去相求，一齐荐举。先因他祖父情多，又知文仲抱负非凡，以至如此。鲁君看见荐牍盈几，日素闻文仲的重名，遂破格擢用，进为大夫。一家欢庆，都道昔日放龟得梦，于今一一应验，毫忽不差。为此，阖家大小俱信阴阳，说起鬼神愈加尊敬。后人有诗为证：
放龟得梦信为真，暗室原来有鬼神。贵贱果然天付定，遭逢半点不繇人。
文仲居官之后，遵依父命，诸事崇厚，凡所职掌，无小无大，一应小心经理，并无缺与。适遇时年不好，天道亢阳，禾稼枯芜，民不聊生。鲁国之人一齐告荒，君臣每日集议，欲解百姓之危，鲁君道：“天久不雨。祈祷不灵，不若将巫觋焚之，万一上天见怜，必然有雨。你道那巫觋是个甚么物件？也不是物件，乃是两个人名，那祈雨的女师唤作巫，瘠病的男子唤做觋。臧文仲听得此语，心中甚是不忍，出班奏道：“天久不雨乃天灾流行，此是人君之责，于巫觋无辜，何为受此惨死？君欲救民危急，莫若修政施仁。人力格天，自然下雨。自今民遭饥馑，速宜遣使请籴于齐，庶得解救旦夕。”鲁君即便依允，一面遣使赍帛到齐国告籴，一面率群臣斋戒修省。未满旬日天果大雨，国中老幼男女无不感佩文仲的恩德，这也不必絮烦。自古否极泰生，泰极否生，又道久晴必有久雨。鲁国遭此大旱之后，自必有大水相继。只因文仲崇信鬼神，广行德政，上天先赐一个响报与他，使他知觉，好令他预备祛水之策。你道甚么一个响报？忽一日，鲁国南门城楼飞一只大鸟来，歇于屋脊之上竟不飞去。这鸟的生相与凡鸟不同，世人未经目睹，观看无不骇异。但见此鸟口口口口口口口口口口口口口口口口口口。
蹁跹舞翅，百般彩映，霞辉皓洁，修翎一片，光生雪练。匪兕匿虎，不似南国玉麒麟。如凤如鸾，好像西方金孔雀。游女征夫俱讶异，山童牧竖共称奇。
当时，巡城员役忙将此事报与鲁君，鲁君随命臧文仲解验。文仲一到南门之下细细观看，竟不晓得此鸟之名，便出示遍谕国中军民人等，如有识得此鸟的必加重赏。看看日暮，并无一人来说，文仲暗地思量道：这个异物不知主何吉凶？若非总览古今山海人物焉能识认？我国止有柳下惠是个贤才，他斋居一室不闻车马之音，草屋数椽仅晓琴书之乐，信是博物君子，多闻多见，必然晓得。就令家僮快去请来，霎时已请到了。两人相见礼毕，文仲便道：“南门城楼上来一异鸟栖止不去，并无识者。大贤博学无不通晓，特屈求教。”柳下惠应命即便同往，把那鸟细看一回，果然是识得的，乃开言道：“这鸟名爰居。此鸟一至，必主大水，今我国其有大灾乎。”文仲问道：“将何法为解可免此难？”柳下惠答道：“历稽此灾，无法可解，唯鸟去，水亦不至矣。”言罢相别而去。文仲心下想道：柳下惠之言断不虚谬，既然鸟来水至，鸟去水退，一诚可以格天，何况于鸟？若要鸟去，此亦易事。倘一疏懈，水灾立至，则鲁国人民尽蒙其祸。即回奏鲁君，遂着国人铺设斋坛，安排香案，致牲口肥遁之仪，行丰洁享祀之礼，尊如神明，拜了三日三夜，那鸟方才飞去，不知所之。后人有诗为证：
海内波涛鼓大风，翩翩吹下鸟如鹏。自来自去垂天翼，不与人间凡鸟同。
不及一月，鲁国的东海忽然天昏地暗，陡起一阵狂风，吹得满眼尘沙，那方人民无不惊骇。到得下午，大水发了。看那：
波涛澎湃，止见麦浪翻银。涌势奔腾，远望秧针底线。蛇龙横骛，家家灶冷炊烟。蚌鳖驰形，处处民无畔岸。正是：须臾变作稽天浸，淹没荒郊几万村。
于是，文仲听得东海大水，便说道真个阴阳有准，气序无差。那爰居信是灵异之物，幸大水不及国中，甚为可喜。其时国中老幼人等无不感仰柳下惠的贤能，臧文仲的诚信。于是，文仲声名愈振。不意有一件意外之事掉将下来，不惟跋涉长途，且受囹圄幽禁。这也是他一片忠心，自取之咎。那时，齐国土宇昌大，明欺鲁国弱小，熟练甲兵，前来侵夺疆界。鲁君自思彼强我弱，难以制胜，命柳下惠前去行说。果然被他从容辨论，那齐人竟自退兵去了。柳下惠便得授为士师之职。臧文仲合当灾难到了，心中想道：齐鲁本为兄弟之国，奈我弱彼强，时欲侵占鲁地，虽彼柳下惠一言屈服，勉强罢兵，将来必有后患。思量所可与齐对敌者止有楚国，况楚王甚是好货，不若把些珠玉财帛厚贿于楚，挑唆楚王与齐国争斗，齐国自救不暇，尚有甚么功夫来侵我鲁乎？不是鲁国坐观他们成败，反受安宁之福矣。此计甚通，即上疏奏知鲁君。鲁君览奏大悦，即命文仲往聘于楚。文仲一面打点行李，一面告辞鲁君，遂往楚国聘问。但是，涉水登山，行行且止，路途遥远，吃尽艰辛。一到楚国，见了楚王，把那贽享之物尽行贡献，说道：小国久与修好，弟通往来，今特遣臣岁贡，所有微忱，深愧不腆，欣忭之至。那楚王极是爱货物的，见了这许多厚币，满面春风，便觉蔼然。细问文仲国中事体，文仲便把齐人侵北鄙的事一一奏明楚王。楚王听毕便抱不平，大怒。楚人遂有伐齐的意思，又约与鲁为盟。文仲拜辞楚王回见鲁君，便把楚王的言语奏闻鲁君，鲁君不胜欣悦。不数日，闻得楚王起兵伐齐，出其不意，攻其无备，那齐人张皇无措，保守两月不敢出战。后来割地求和，才得罢休。齐人受了这场大亏，没处可以出气，会问转来，乃知鲁国挑起来的是非，结怨愈深，竟成切齿之恨。这鲁君原是柔懦怯弱的人，听得齐国这些光景，日日畏惧，无计可施，置些币帛，办些珠玉与齐国修好，或能免祸，就差文仲往齐。文仲明知齐人不快活他，恐此去决没好处，意欲推托。又因本国并无聪明能干的，况君命难辞，只得勉强起身。临行时，与母分别的情景好不凄楚。文仲道：“前番差往楚国，不知受多少辛苦，方得回来。如今又要往齐国，将日奔走道途，阅历风尘，岂不苦煞人也，但为臣食禄，则此身非我之身，虽殆在所不辞。”于是即发行李，飘然长往，放胆前行，走了数日，已到齐国疆界。文仲正欲整顿礼物，打点辞令，那齐人闻说鲁国有使臣来聘问，齐之君臣皆恨心切齿，连忙着人将文仲拘系下狱，也没得把文仲申诉。好似：
龙逢浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。
此时，文仲一身俱是桎梏，进退无门。欲要显明修书，通知家里，又恐漏泄其机反受人害，只得奇奇怪怪写下几句，使人去猜，那个书上写的果然难解。其辞：
敛小器，投诸台。食猎犬，组羊裘。琴之合，甚思之。臧我羊，羊有母。食我以同鱼，冠缨不足带有余，公及大夫莫能知。
因文仲去齐许久不见回国，鲁君正在悬望，忽一日此书寄到鲁国。鲁国人民以为新闻，未免风闻到鲁君耳内。鲁君便着巡风官拿来一看，仔细观详全然不晓，又命满朝文武臣工将书去解。你又拿去看，我又拿去看，大家看了好一会并没解说得出的。鲁君便教将这封书投与其母，其母虽是女人，倒也聪慧非常，把那书上的言语剖析分明道：“吾子拘有木治矣。”鲁君问曰：“何以知之？”对曰：“敛小器，投诸台者，言取郭外民内之城中也。食猎犬，组羊裘者，言享战斗之士而治甲兵也。琴之合，甚思之者，言思妻也。臧我羊，羊有母者，告妻善养母也。食我以同鱼，同者其文错错者，所以治锯锯者，所以治木也，是有木治系于狱矣。冠缨不足带有余者，头不得梳也，饥不得食也。故知吾子拘而有木治。”于是，鲁君因其母之言，即发兵口口之。将到境上，那齐人正要杀害文仲，暗暗发兵口鲁。忽闻鲁国之兵已到境上防守，齐王遂还文仲而不伐鲁。文仲便得归家，脱离罗网，欢喜不胜。见了鲁君把齐人待他的刻薄，许多苦楚言之不尽。后人睹此未尝不为长叹：
皎皎者污，口口者缺。盛满必危，崇高见黜。
撄鳞之凶，履虎之至。自古有然，能识时务。
文仲历尽艰危，连遭坎坷，将欲优游林下，仕宦之心正浓，推诿他人，秉国之权谁属？因此，常防祸变，时虑凶灾，日日精求课问之事。那课问中世应动变，亦甚深奥，在昔文王能得详审，推求极其明白，稍不看得仔细便难断得分明。比如十件事体，应验的也有一半，不应验的也有一半。就是那星家言命，穷通得失非不自有定理，流躔度数，差之毫厘，谬之千里，尽多不准的所在。不若揲著之法，倒无差错。然而，那揲著中分二、挂一、揲四、归奇，十有八变，才成一卦，亦费无数功夫。文仲退朝少暇，便把术数去着意精研，深心探讨，以为晓得一样，亦可趋吉避凶。岂知在家未几，鲁君又要差他蔡国去，文仲只得应命，又往那蔡国。你道那蔡国的风俗如何？但见：
层峦叠嶂，烟水溪云。翠峰似画，远看万点红霞。瀑布如飞，望见一条白练。幽禽栖古木，低低曲曲弄笙簧。奇兽满山林，两两三三成队伍。令人想佳境而流连，睹异乡而拭目。正是：壮游可遂男儿志，何惜征车在四方。
文仲往见蔡君，道达鲁君聘问之意，蔡国君臣待之礼遇甚隆，情谊最厚，况且风景堪玩，因此到在彼国十余日，凡遇名山大川，无不周览，山童牧竖，无不咨询。人都不知文仲留心山水、民风土俗，故此到一处便晓得一处的事情。虽深山穷谷中，也要去观看一番，亦是博闻广见的所在。终日长歌泽畔，箕踞河滨，每怀物外之感。后有霜天晓角词一阕，赞道；
仙翁笑倒，同调人真少。有甚香风吹到，日月摧。乾坤小，利名扰扰，还是清虚好。采药茹芝足老，劳攘的没昏晓。洞门深杳，樵牧何曾搅。一片野云缥缈，白者猿，青者鸟，山围水绕，图画天然巧。寸寸异花香草，地无尘松枝扫。
文仲于山泽间徘徊久之，便问此处有何奇物？蔡国的人都说道：此处并无奇物，只有一个大龟，其大无比，平昔幽栖岩内，未尝露形，如遇清风明月之下，间乎出来一见，或一两年一见，或半年三月一见。祖上传言，到今不知数千百年矣。他通灵性，若要见他，甚是不易，久在山泽，并不出来搅扰世界。我们也不去驱逐他，所以还留在这里。文仲听说此处有龟，既如许之大，决是神龟，乃国家至宝，恨不得一见。日夜管求，只要寻他，那里能彀寻得他着？文仲暗想道：我今久居于蔡，只因贪爱山水，兼守大龟，万一迁延日子，返国无期，此事怎了？心中踌躇不定。忽一晚风和景明，夜深月静，银河在天，碧潭见底，如此良宵亦是罕有。那个大龟灵异非常，不应埋没山林，也该出世。这文仲诚心等候，整日望风怀想，心至福灵。偶然见此天色，大喜道：今夜此龟必定出来，吾愿遂矣。带了从人入山寻觅。不多时，只见此龟从岩穴中出，昂头掉尾，缓步行来。文仲远远望见，随着从人上前，照头冲破。那龟把头缩了进去，四足全然不动，就如一只大浴盆覆于地上的模样，有百余斤重，推也推不动，赶也赶不起，死的一般，像这班人做弄。文仲得了这龟满心欢喜，叫众人把索子络了，抬到寓所，点起火来，细看其甲上之文，真个是奇珍异物，世不常有者也。但见：
隐含绿字，外具赤文。吐五行之秀，生克动静俱全。列八卦之义，奇偶阴阳悉备。实是地气呈祥，河图再出。
后人又有诗赞道：
本是先天六甲师，吉凶祸福有前知。只因人世迷趋避，重教当途问卜筮。
文仲既得此龟，胜如得珍宝，心满意足。次日拜辞蔡君，带回本国。思想大夫之家，藏龟有戒，若论名分原不该藏在家里。古昔先王命告，凡是所藏的龟，都有等级。公龟九寸，侯龟七寸，子男之龟五寸，惟独元龟尺有二寸。今龟如许之大，岂不是个元龟，非大夫家所藏也。但当国家的重任，得失忧危时当预防。有此大龟凡事一一取决于他自无差错，那里拘得这些古法。然而欲藏此龟，必须安顿得他好。比如虎兕猛兽可以木柙陷阱絷伏得他，这龟本是天生神物，能知过去未来，不可亵慢，万一有些不到之处，他也未必责及于我，我心里终是不安。思想起来，自己有一个家臣，名唤漆雕马人，为人笃实，小心谨慎，况且平生极是尊敬鬼神的。将此龟托他守管，谅不亵慢，可谓得人。就命他构起茅屋数椽，将龟藏在此中，朝日焚香虔诚供养，所卜之事无不灵验。文仲时常亲来观望。不知此龟原在山林岩壑之间，餐霞吸雾，弄月迎风，受了许多清趣。今居此斗室中犹如桎梏，虽有明窗净几，争如绿水青山，看他似有不安的光景。文仲又唤漆雕马人与之商量，说道：“龟性素爱山水，市井之内，城郭之中，焉有真山真水？无此两样，就养他这里，他也是不安稳的。”于是，特造一所大屋，广阔数楹，廊腰缦回，檐牙高琢，看来也极巍丽。想将起来此处虽无山水，也寻个有趣的所在，可以待彼娱乐。特命工匠把那柱上的斗拱都要刻出山来，终日雕镂，犹如真山。又要叫画工彩画，便商议道：花木亦只寻常，与龟也不相宜，不若那水中的物件到是清洁。龟之所喜，把那梁上的短柱都画出水草来，细细描绘犹如真的水草。就是王公大人之家，堂高数仞，榱题数尺，也没有这般齐整。文仲不过要这大龟显灵，故此竭其自己的心机，尽人间的巧妙以造此室，规制已毕，将此大龟藏于其中，凡有谋为必诚必敬以奉之，然后敢去卜问，如此尊礼可谓极矣。文仲又道：一家之人称他为龟，甚是亵慢，不若别立名色，取一个号。假如取得不妙反被人笑，还是把他生身之地名之。他原出自蔡国，因呼为蔡倒也不差，又避了大龟二字。从此以后，人人叫他做蔡，岂不是尊奉他？文仲奉蔡之心固如此，那蔡受命如响，把那图书中雨霁蒙绎克，七十二兆，一一剖断，丝毫不乱，真如鬼神之在目。想将起来，也是一段因缘。这龟生于蔡国，蔡国之人尚不能得，反被文仲得之。且造这等大房屋安顿他，好不尊重。凡有卜问吉凶休咎，祸福祯祥，或趋或避，历有应验。文仲亦得龟的功力，人皆以其父放龟之报，亦应于此。有诗为证：
先年梦兆果为真，异国相遭自有因。卜兆有灵多有验，从来人物感精神。
文仲居蔡在家，柒房满屋，并无形迹，外人也有晓得的，也有不晓得的。只是漆雕马人素与孔子善，一日相遇，孔子晓得他在臧孙氏家，遽得已久，必深知他家中所作所为的事，因以问及。漆雕马人见了圣人动问，不敢隐瞒，便把居蔡，事直言无隐一一告说。此时孔子方作春秋，笔则笔，削则削，毫不假借，其于贤人犹要求全责备，故把臧文仲居蔡一事直说何如其知。看来文仲也非不知，只为救民利物，在鲁国行了无数善政，就是居蔡，虽要趋吉避凶，嫌他奉之太过些了。当初河图洛书，群圣则之，为天下万世利。易经上说，定天下之吉凶，成天下之亶亶者，莫大乎蓍龟。如使龟不可宝，圣人何故说此？但孔子苛责了他一分，说道文仲居蔡，山节藻棁，不务名义，鬼神焉得为知？后人观此，不可因这一言之贬遂掩了他的全美。
徒知物类具灵明，却羡吾心自至诚。试问谁为先觉者，圣人睿知有权衡。
总评：大誉所归毁或集之，文仲素有智名，一经孔子品题遂成瑕玷。然则龟岂枯甲也邪，藏龟者岂真愚人也邪。
又评：末段不把文仲淹没，甚得抑扬之法。不然人之所为知者，看他竟是个养乌龟的阿呆。千载而下，文仲亦当叫屈。
[book_title]卷之七 令尹子文三仕为令尹
万般财宝俱难带，去时惟有业随身。
若是说为着子孙，又道：
儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作马牛。
世人若还看得透时，就是身居福贵，安享荣华，不去妄想妄求，也就算极有人品的。若是身居执政，一贫如洗，这便是宇宙间异人，就是上天也往往秘惜，不肯容易生的。那春秋时，楚国的令尹子文也算得一个了。有诗赞曰：
身居尊显押朝班，刻意清廉破利关。辅佐国家成伯业，休名应自播人寰。
却说子文之父姓斗名伯比，他家世为楚臣，伯比正现居大夫之职，适遇楚君差伯比往郧邑公干。那郧邑是楚国附近地方，郧子闻得伯比来到，自然以礼相待，伯比在郧住了多时。一日偶然出游，看见一个邻女颇有姿色。那女子生得如何？但见：
脸若凝酥，腮如莹玉。袖底飘飖，依稀风前之弱絮。鞋尖掩映，分明镜里之文鸾。蛾眉蹙黛，娇痴不肯让人。檀口生香，俊雅真堪倾国。西子耶溪寻范伯，宓妃洛浦觅陈思。
那伯比做人最是至诚，况又少年老成，故此看些妇女倒也不甚恶心，只因久在客边，未免难于消遣，又道情之所钟正在我辈。忽然见了这等绝色女子，那里还说得那毫不动情的话？所以，伯比出入之间每每有顾盼之意，或是有遇着的时节，或也有不遇的时节。只因他脚步颇勤，那郧女心里也自知觉，两下渐渐看热了，从此眉挑目送，暗里调情。那郧女也不知丢了多少眼色，这伯比也不知撇了多少风情，不过只要略略遮瞒旁人耳目，还肯顾甚么体面，惜甚么廉耻？不思这郧女竟被伯比勾搭上了，真个是枕边恩爱，被底温存，曲尽畏缩之态，难描贪恋之情。当下立誓道：但愿永久无负。故此郧女一心愿嫁伯比，那伯比也一心要娶郧女。初时还瞒着人，后来渐渐人都晓得了，那一日不指着他们作新闻讲，惟有伯比和郧女两个尚自道人不知的，终日私下来往。过了数月，那郧女已有孕了。一晚，郧女对着伯比垂泪而坐，伯比看了失惊道：“何故如此？”郧女道：“妾腹中已有孕矣。倘若父母得知，岂容再生？妾虽亮，断不累君，亦自宜保重。”伯比道：“我誓不娶，你誓不嫁。今事已至此，我明日遣一媒人到你父母处议亲，倘得应允，即可了你我终身之愿。”郧女道：“如此甚好，但事不宜迟。”伯比道：“准在明日。”郧女大喜，当下两人又做了些不三不四的事体，各自散去。正是：
痴心女子负心汉，两人合挑偷情担。一个熟读痛苦经，一个口念撮空赞。
次日，伯比清晨起来，梳洗已毕，正待要去寻一媒人了还心愿，只见那班同伴从人俱来催促道：我们公务已完，须索及早收拾回去，况且离家已久，家中人俱在那里记挂。各人自有正经事体，专待回去料理。只管在此担延，甚没来由。”那伯比那里肯听，只因自有心病，故意千推万阻，说出许多未完的首尾来。这个唤做真人面前说假话，那班同伴人个个是明白的，逐件剖断，伯比那里还开得口，算来拗众人不过，只得应承道：“明日行罢。”众人听说明日起身，各自打点行李去了。你说伯比为何要挨这一日？他指望到晚间再去与那郧女一会。还圆约了郧女一同逃走。因此，一日之间无心无绪。只从左思右算，做来有些碍手。自己想道：我本等是个奉公差遣的人，为何私自拐带人家女子？倘或路上盘诘出来，作事无成，反受其祸。不如索性断了念头，连郧女也不去见他，恐怕见了他时未免有些粘粘切切，倒觉难为情些。直教一夜无眠，次日径同一班人人起身回楚国去了。正是：
望断婵娟暗倚门，举头惟见雾成文。留情空有心千种，不及征途一片云。
却说伯比回至楚国，复了楚王之命，转到家中，一心想着郧女，废寝忘食。惟有国家多事之时，那伯比原是功名路上人，还肯打起精神来去做一番事业。及至闲暇，仍旧体上害病一般，家中虽有妻小，竟自没心去对付他，并无子息，中年而亡，这是后话，不必细讲。且说那郧女一心专等伯比去议亲事，等了一日两日并不见有媒人走动，自己立在门首探望，莫说甚么媒人，连伯比的影也不见了，却也疑心得极。毕竟是女儿家，那里去打听信息，后起忽然闻得人言楚国那起人都回去了。他这心就凭空里脱了下去，好半日再提不起来，先去暗地里啼哭一场。慢慢想道：世上人也再没有这等负恩忘义的了。总是心忙得紧，咒骂也不成一个咒骂，思念也不成一个思念。只是心里苦道：我如拼得一死，今再没别说。看看捱过数月，不觉分娩之期已将近了。郧女口里虽说要死，你说人生在世，那一个就肯把性命轻轻断送的？日挨一日，死也不知说过了几千遍，只是不曾真个死得。那些妇女们说死正与那做官的说致仕一般。所以后人曾有诗云：
相逢尽道作官好，林下何曾见一人。
说那郧女将次分娩，忽然心生一计，走到间壁邻妪家里去。那邻妪正坐在那里绩麻，看见郧女走到，连忙起来施礼，礼毕仍旧坐了。郧女对着邻妪道：“我有一件心腹事情，特来与你商量。”邻妪道：“小娘子有何分付，我老朽自当效劳。”郧女把腹中的物件与邻妪说了，又道：“他明日出来的时节，还要你替我收藏，着将去撇在旷野地方。”邻妪失惊道：“这事决难奉命，倘或你家父母得知，见罪老朽，我却担待不起。”郧女只得再三哀求，又将几件衣服首饰送与他。你说那些婆子们见了钱物连性命也不顾了，那有不应允的？郧女既得邻妪应承，却把心放了几分，且自归家再作区处。不过数日，郧女果然生下一个小孩子来。那时郧女的父母自然有些知觉，争奈家丑不可外扬，到此田地，也唤做没奈何了，任凭邻妪来替他遮遮盖盖，藏了出去。那邻妪自藏了这小孩子出来，心里想道：前日那主东西如今已好消受的了，只是这个小孩子也须与他撇得干净，日后还好觅他些财物。算来算去，止有梦泽那个地方是第一僻远的了。当下邻妪连忙把些破衣败絮包着孩子，揣在怀中，竟望梦泽而去。行了数余里，走得那婆子腰瘫背折，叫苦连天，远远望见一座林子正是梦泽。邻妪眼见不远只得又走，竟似挣命一般，堪堪走到面前，果然是个凶恶地面。但见：
高树搓桠，一片阴云异影。老藤衰短，几枝古怪奇形。清风过处，一声声鸢叫猿啼。惨雾移来，一阵阵神愁鬼哭。背坐崇山，数不尽青峰插汉。前依大港，拍不了白浪滔天。狐狸与獐兔成群，虎豹共豺狼逐队。真个是樵夫不敢执斧而伐木，村竖不敢横笛而牧牛。
邻妪撇了孩子，转身便走。你说那婆子来时已是走不动了，此时为何倒走得动起来？只为看了这荒僻景象，也是要性命得紧，慌慌张张管甚脚高步低，往前乱奔，霎时已到郧女门首了。邻妪暗暗回复郧女，那郧女口里不言，心中暗想：此孩儿身子实出自我肚的。母子天性，未免有割舍不得之意，这也繇他做主不得，只好空自挂怀。正是：
暗里和针吞却线，刺人肠肚系人心。
却说那小孩子撇在地上，四边并没人影，想来也再没有活的道理。况他才离母腹，只消半日之间，就该冻杀饿杀的，难道这几个畜生到会抚养他不成？只不驮他去嚼下肚，也极承盛情了。正不知畜生，只不能彀像人这般会讲话，他的灵性原自
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