[book_name]地狱游记 [book_author]佚名 [book_date]近代 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]文学艺术,小说,完结 [book_length]131630 [book_dec]地狱游记是一本介绍阴间地府的指南，该书于1976年所著，当初仙佛为劝化世人，特将地狱奇景公诸于世，在台中圣贤堂以扶鸾的方式传真了地狱里生灵涂炭的一面。《地狱游记》乃奉玉旨而作，由济公活佛引导杨善生魂魄，赴幽冥巡访地狱十殿，与罪魂对案谈话，辑录成书。说明因果报应真实不虚，人的身体死亡，而灵魂依然不会消失。若生前作恶多端，死后灵魂亦将受罚，堕入恶道，受种种苦报和轮回磋磨。愿世人读阅此书。一切作为清白无污，合道则进，非道则退，修身悟道，地狱早空。 [book_img]Z_13940.jpg [book_title]玉 诏 本堂主席 关 登台 圣示：现刻玉旨将到，命城隍五里外，福神十里外迎接，诸生肃静，排班侯贺。 金阙内相 徐 降 诗曰 : 维皇切切念原灵。圣佛声声救苦经。 玉旨中秋颁直辖。一轮明月照幽冥。 圣示 : 吾今夜带旨宣读，神入府伏。 钦奉 玉皇大天尊 玄灵高上帝 诏曰 : 朕居灵霄，心怀世道，观红尘黄沙弥天，人间伦常堕地，男不忠孝，女少节静，言仙佛为空说，视鬼神若虚物，以致社会风气衰败，人情义理沦亡， 朕心大悲，不忍坐视苍生堕落幽冥而不救。查尔南天直辖鸾堂台中圣贤堂开堂阐教至今，费尽神人之力，普化有成，今又藉﹁圣贤杂志﹂广渡迷津，鸾务日进，圣业辉煌， 朕特赐旨开着宝典，书名曰 : ﹁地狱游记﹂，敕令济公活佛带引正乩﹁圣笔﹂杨生灵游十殿，将地狱情形泄漏于世，使人观知阴间罪魂惨境，以收劝化之功。此书非凡，因感圣贤诸子至诚无间，大命方赋于此，希诸子抱定信心，代天宣化。并敕命幽冥各关口，如系圣贤堂游生贺到，开门迎接，协着金篇，如有违旨，一律严罚不赦。旨到之日，每逢鸾期游冥著书，着成为止。诸子体天效命，书成之日，论功行赏，勿违 朕命。 钦哉勿忽，叩首谢恩。 天运丙辰年中华民国六十五年八月十五日 太上无极混元教主 元始天尊 降 诗曰 : 人生如梦度光阴。枉自培财与积金。 声色既戕天地性。精神又逐利名心。 爱河飘浪头难出。火宅煎熬业渐深。 莫可一生虚过了。凶容应改似观音。 [book_title]地狱游记序 序 溯自鸿濛一气，天地未分，原灵敛气于无极，逍遥自在。迨至天地开辟，人秉中央真气而降生；人初性善，故死而归真返朴。尘土日浸，举止乃恶，中古人心骤变，故上天特设下“ 地狱“ ，以作“ 悔改净化“ 之所。无奈众生根性污染变质，愈堕愈下；晚近以来，人心更败坏不堪，地狱呈现客满之势， 玉帝不忍苍生尽堕，垂一线慈光，特准泄漏地狱刑罚，以警世人，冀众生勿重蹈覆辙，而能返本还原，不受轮迥之苦。 兹尔台中圣贤堂，上体天心，历年来，挥鸾阐教，劝世有功，且宗旨纯正，弘道最力，故受玉帝敕命，担负游冥著书巨任。命由 济公活佛带领杨善生魂魄亲赴阴曹，逐狱采访取证；而由玉虚童子扶笔，以法眼传真，摄住幽冥景像，当场挥书而着成“ 地狱游记“ ，揭露阴司之秘，神奇莫测之机，世所罕见。 费时二载，于今书成，世人如能阅读此书，猛省回心，避恶行善，勤行天堂之路，人人如是，则地狱撒空，尽归极乐！此书内载案证，符合阳世法律，为一渡世圣典，神圣而不可侵犯，希读者多予宣讲劝化，并广为翻印流传，凡有所求，皆能应验如响，有心者善体悟之。是为序 元始天尊 降鸾序于台中圣贤堂 天运戊午年四月十三日 幽冥教主 地藏王菩萨 降 序 夫，天堂有路，行人冷落；地狱无门，来者拥挤。世人不堪寂寞，难忍清静，趋炎附势，沉沦于酒色漩涡；苦海茫茫，失足倾覆者多，致地狱客满，哀声震天！ 余主辖十殿，目睹哀鸿遍野，心何堪忍！ 三畀众生，原灵同流，自无始以来，皆因欲念不断，而生死相续。叹轮回道苦，火宅熬煎！徒有撤空地狱之愿，惜无渡尽众生之日！ 玉帝鸿慈，关怀赤子，故敕命台中圣贤堂著作“ 地狱游记“ ， 济佛引导杨善生灵游地府，所到之处，阴府各司迎接款待， 冥王狱官叙谈寒喧；历尽漫漫冥路，挥书着成游记，金科玉律，堪作教化准绳。凡欺心昧理，作奸犯科之辈，报应如影随形，书上案证斑斑可考；愿阅是书者，应如当头棒喝，惊心猛省，静夜忏悔，光明做事，庶免死后堕落幽冥，受阴差凌辱惩罚。若置余言马耳东风者，斯时呼救无门，勿怨仙佛之无情也。 兹值“ 地狱游记“ 即将付梓之际，余特临堂，聊述数语，愿此书一出众生渡尽，地狱早空，娑婆化为乐园，是所殷望。 地藏菩萨 降鸾序于台中圣贤堂 天运戊午年四月十三日 本堂主席 关 登台 序 本堂开堂阐教，挥鸾宣化，发行善书、经典不计其数，杜塞欲海洪流，挽回叔世颓风，已收卓效。 虽历年来广印善书劝化人心，对顽固现实人性，犹嫌未能一针见血， 玉帝有感于此 于灵宵会议，议决须择纯正杏坛，取具有神缘佳、人和气、乩灵通之鸾堂，以便游冥著书，将地狱实情披露于世，始克警世化俗，挽倒狂澜，收立竿见影之效。 几经挑选，本堂荣膺此职，当时吾亦感惶恐万分，因游冥不比一般扶鸾阐教，万一乩灵有失，杨生心乱，而将大事毁于一旦，逆旨罪重，天人咸畏！然天命难违，谨奉圣谕，丙辰年八月十五日接旨以来，全体鸾生虔诚侯驾，每逢鸾期静心聚集一堂，杨生茹素斋戒以待，自 济佛到来，随即引其灵魂出窍，赴阴曹探案； 玉虚童子镇殿传真，将佛人对答，阴司谈话，一一挥笔疾书，而着成 <<地狱游记>>。 二载于兹，黄泉踏遍，全书脱稿，吾觉心慰。此书价值非凡，为本堂挥鸾阐教以来，费时最久，内容最充实，劝世效能最佳之善书，弥足珍贵，此书一出，黑暗地狱将放毫光，愿普天下众生，有缘阅读是书，皆出离苦海，而登圣城，是为序。 本堂主席 关兴夫子 谨序 天运戊午年四月十三日 玉虚童子 登台 诗曰 : 天降奇书作指南。阴司惨境岂虚谈。 回头地狱原无路。忏悔犹如青出蓝。 序 世人重视有形物质的享受，忽视了精神修养教育，伦理道德既被忽略，盗窃、凶杀、奸淫案件也就有增无减了。 要弭止无穷祸患，极应从道德教育手，说明因果报应属实，灵魂不灭非虚。祸福无门，唯在善恶。人若生前造业，死后灵魂亦将受累，堕入恶道，接受轮回磨炼，也就是地狱的由来。 吾灵纯清，故得于诸法界消遥，今台中圣贤堂，领受 玉帝敕命，著作“ 地狱游记“ ，吾幸受命“ 法眼传真“ 之职，不敢有违，每当静夜鸾期， 济佛降临，引导杨善生魂魄赴幽冥巡访各狱，与罪魂对案谈话时，吾即以法眼摄其声影，立即传真，附于杨善生肉体，手执鸾笔，现场挥书，转播阴司对白，而抄录成书，用资警世化人。 其中奥妙，旁有善信围观，莫不叹为观止，确认神灵可信。然未目睹斯景者，又怎能深信不疑呢？为此，吾恺切的希望众生，天堂地狱都是筑于“ 心地“ 上的，如果欺骗了自己良心，你还能 “安心“ 居于“ 天堂“ 吗？“ 亏心“ 人每当良心复现，无不煎熬自责，此刻已显示地狱景像。但地狱是犯罪者的“ 拘留所“ ，众生不可贪恋，或认为是你的老家，人是天生的，天堂才是你的故居，深望不要再流浪生死，轮回无期了。 今藉“ 地狱游记“ 即将颁布劝世，吾把鸾笔略书几言，一年多来法眼所见，地狱尽皆惨不忍睹场面，希望阅罢此书者，从今以后，所作所为，都能清白无污，不再播下地狱种子， 那就不负吾的苦心了。 玉虚宫 玉虚童子 谨序 天运戊午年四月十三日 金阙主秘 骆 降 天运戊午年四月十三日 [book_title]凡 例 一、本书乃奉 玉旨而著作，文虽浅白，内涵真理，诚为修身悟道，感化世人之宝典。 二、书中如有错字，皆系誊真之误，阅者勿轻视之。 三、本书费尽神人之苦心，二年始成巨作，全书泄尽地府机密，冥律示罚条文昭然，堪作救世警钟，万古难得一逢，希天下苍生阅之！珍之！悟之！修之！ 四、本书乃由天曹、地府、人间各司合作而成，功勋同得，故印赠一本，三曹感应。 五、金阙圣谕 : 凡印赠此书，颁送渡人，不论自印、助印、募印、宣讲、流通、均准减轻夙世罪业； 功如积满，按功上升逍遥圣境。 六、凡求寿、求功名、却缠病、消冤孽、修功果、化罪愆、为祖先超拔、求冥福者、发愿印赠此书，皆能如意。凡有所求，须在家中灶君、神前彧寺庙道观圣前或对虚空焚香禀告，诸神随即回奏，报应如响，圣意非虚。 七、本书在处，十方神圣护法，阅后须置净处，不得污秽，凡毁谤藐视此书， 或阻碍流通者，永堕酆都，罪例不赦，希众生咸归善道，三思行之。 [book_title]第一回 游心头山观地狱洞 济公活佛 降 (65) 丙辰年八月十六日 诗曰 : 天堂地狱在心头。善恶全凭一念修。 济公今宵充引导。杨生随我驾莲游。 济佛曰 : 杨生！今夜起我们二人将要到地狱一游，你感觉如何？ 杨生曰 : 首先叩谢天恩鸿慈，我有这个机会到地府参观一趟，内心有说不出高兴。 济佛曰 : 尔南天直辖圣贤堂，诸生勤修德业，广渡迷津，发行大量善书经典，供世 人研阅，道气充塞宇宙，所以 玉帝特赐旨敕命著作“ 地狱游记“ 一 书， 泄尽地狱真机，所要游之处，乃是其他游生未到过，你若看后要多宣化于 世人。杨生早前煆炼鸾笔时， 老衲曾降灵教导，因而结下师徒之缘，今日上苍再安排我们游冥著书，也正是喜欢我这副纯真佯狂德性，最能警世化 人，激起世人的向善心理，现刻我们出发吧！ 杨生曰 : 感谢 恩师教化！我曾听人说游地狱是骑神或坐莲花，为何您叫我用走的 呢？ 济佛曰 : 杨生你太天真了！地狱之路那里有那么好走，还想腾云驾雾呢！现在社会 科学发达，出门以机车机车、骄车代步，你也想坐吗？其实地狱无门，人都是自来的，别再作梦了，行尽崎岖道路，才可以上天堂。 杨生曰 : 我看 恩师今夜好像喝醉了？ 济佛曰 : 的确喝了几杯，因为看破了世情，人心太可怕，世人难渡，让我心碎，所以只有藉酒解愁，我看你干脆也喝些酒，让它一醉到九泉吧！ 杨生曰 : 我不会喝酒， 恩师太会开玩笑了。 济佛曰 : 好了，时刻有限，我化一朵莲花，你与我乘莲花吧！ 杨生曰 : 恩师您佛法真是无边，口念真言，一朵白莲马上浮出，我脚不净，不敢上 莲台。 济佛曰 : 心如干净的话，没有什么关系。俗语云 : “ 莲花出于污泥而不染“ 啊！ 杨生曰 : 既然如此，我就冒然一试，我已坐稳，要向何方而去？ 济佛曰 : 你闭上双眼，我作导游就是。 杨生曰 : 遵命！… 济佛曰 : 你可以开眼了。 杨生曰 : 这是何处？为何前面一座高山，山上石壁又有“ 心头山“ 三字，金辉射目！ 济佛曰 : 此山名“ 心头山“ ，往山上而去即是“ 天堂门“ ，你看山边有一崖洞，黑漆不见底，此就是“ 地洞狱“ 。人心若是光明正大，死后往山上而去； 如是暗作胡为者，死后魂走到此处，看见“ 心头山“ 三字，两眼难开，一时不觉，就堕落深坑地狱内，所以古圣曰 : “ 心可以做天堂，心可以做地狱。“ 全凭一念之差而分别。 杨生曰 : 原本如此，天堂地狱随人行，仙亦由人做，鬼亦由人做。 济佛曰 : 今夜时刻有限，暂时游至此，准备回程，快上莲台。 杨生曰 : 遵命！ 济佛曰 : 快闭上两眼，否则凡眼难敌阴风吹袭。 杨生曰 : 是！是！ 风力太大，我受不了………。 济佛曰 : 圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。 [book_title]第二回 游清心池赴阴阳界 济公活佛 降 (65)丙辰年八月十九日 诗曰 : 先天一粒宝光珠。堕落红尘泥污涂。 看破凡躯成佛体。顿开法眼照真吾。 济佛曰 : 杨生！准备游冥。 杨生曰 : 恩师啊！我今日到彰化，现在刚回来，精神疲劳，真想睡觉，我看改日再游吧！ 济佛曰 : 你太懒散了，修道人受了一点风霜就畏苦，还能成什么大器！ 杨生曰 : 真太对不起 恩师，抖擞精神随师去吧！。 济佛曰 : 快上莲台，双眼勿开，………好了，开眼下莲台。 杨生曰 : 恩师！今天为何带我到此地，前面一个大池，池水清澈无波，呈现天蓝色，水中又浮出三个字曰“ 清心池“ 。 济佛曰 : 你前日游冥，因凡胎俗眼，所以能见到之物很少，我今天带你到此地，就是要你下池洗去尘埃，自然“ 凡眼“ 成为“ 法眼“ ，方能洞凿幽冥。 杨生曰 : 看这池水清冷万分，现时又届秋天，我怕凉感冒，不敢下去。 济佛曰 : 想游冥又怕冷，推你一把，让你下去吧！ 杨生曰 : 救命啊！我不会游泳， 恩师快救我啊！嗳嗳嗳嗳………。 济佛曰 : 让你浸泡几分钟，清醒清醒。 守池将军曰 : 拜见 济公活佛，失迎！失迎！刚才您将一凡人推下池内，不知济佛用意何在？ 济佛曰 : 将军您不知，现时世人都是醉生梦死，尘埃满身，丧失原来灵明本性，我今日将此一凡人推下池内，就是要将一粒“ 牟尼宝珠“ 之泥土洗去，使其重现光辉。 将军曰 : 好了！我赶紧将他捞起，否则过久恐怕失救。 济佛曰 : 可以！不然沉到池底就麻烦了。 将军曰 : 捞起来了，但他已停止喘息，不知济佛如何解救？ 济佛曰 : 小事！污泥洗净，自然可以去死回生，我用蒲扇一扇，马上复活，看我施法………。 将军曰 : 已经睁开两眼。 杨生曰 : 恩师！您为何将我推落池内？ 济佛曰 : 世人都是被动成性，太客气了，你理由还一大推，我可没有这份闲情，不得不这样。 杨生曰 : 感谢 恩师之教训，现时我感觉浑身清凉爽快，那位打扮武将是何人？ 济佛曰 : 是守池将军，负责守池，非奉命之人不能下池沐浴，此池乃是仙池，除三界仙真可作沐浴，其他之人均不能来此，你今日有福了。 将军曰 : 济佛！今天带这个凡人来此有何贵事？ 济佛曰 : 因阳间台中圣贤堂奉旨著作“ 地狱游记“ 一书，由我带领杨善生游冥，而凡人俗气未尽，难以泂察幽冥，故带他来此清洗心眼，以利游冥。 将军曰 : 失敬！失敬！原来如此。 济佛曰 : 时刻不早，我们师徒赶快游冥，将军再见！杨生快上莲台。 杨生曰 : 恩师！现刻我们要往何处？ 济佛曰 : 不必问，到时就知，快闭上两眼………可以开眼了，下莲台。 杨生曰 : 这条路为什么不是柏油路，风沙满天，行来颠簸。 济佛曰 : 这就是人鬼关头。 杨生曰 : 喔！那边来了许多人，都是哭哭啼啼！ 济佛曰 : 那是世间人死后之灵魂，刚到阴间。 杨生曰 : 前面有一牌楼，上有“ 阴阳界“ 三字。这是什么地方？ 济佛曰 : 这是阴阳界。 杨生曰 : 前面两牌高楼，我们可以去参观吧？ 济佛曰 : 可以，快走。 杨生曰 : 这些楼门都写上“ 交簿厅“ ，分第一课、第二课，大约有十余间。 济佛曰 : 我们前去拜访。 交簿官曰 : 欢迎 济佛及台中圣贤堂正鸾杨生驾临本厅，在八月十五日，就接到玉帝谕旨，获悉贵堂为著作“ 地狱游记“ 一书，将到地府观察详情。 济佛曰 : 因时刻已到，改日再来拜访。 交簿官曰 : 可也，送驾。 济佛曰 : 杨生！我们准备回堂，出厅快上莲台，双眼紧闭。 杨生曰 : 遵命！……… 济佛曰 : 圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。 [book_title]第三回 游阴阳界参观交簿厅 济公活佛 降 (65)丙辰年八月廿三日 诗曰 : 佛海无波绝点尘。仙山有路问心邻。 金鸟玉兔如梭转。六道纷纷感慨呻。 济佛曰 : 杨生！准备游冥。 杨生曰 : 遵命！我已上莲台，眼睛也闭了。 济佛曰 : 起程。………好了，下莲台吧！ 杨生曰 : 这条路为何人群嚣嚣？都是凡间之人，他们为什么到这里来？ 济佛曰 : 此地是“ 阴阳界“ ，这些人都是亡魂，正到阴司报到。不要多问了，我带 你到交簿厅参见交簿官，有何疑问，你尽量发问无妨。 交簿官曰 : 欢迎 济佛及杨善生驾到，请入厅，前日失仪招待，请宽恕，请坐。前日因时刻有限，所以无法将本厅职责报告，不知杨善生有何疑问？ 杨生曰 : 请问“ 阴阳界“ 是什么地方？ 交簿官曰 : “ 阴阳界“ 乃是阴间及阳间之界线，但比较接近阴间，阳人一死，必经由此地，向本厅报到，将阳间户籍迁移到此，登记妥善后，有善德者，由福神引进，到地府参观；若无善德者，由黑白无常押进鬼门关，交由第一殿发落。 杨生曰 : 世人到底有几处户籍？ 交簿官曰 : 人有三个户籍，“ 原籍“ 在天堂，为原灵孕育之总源，可谓为本籍。“ 寄籍“ 记载于凡间。“ 分籍“ 则在地府。所以人死，在生若无功德者，谓之“ 归阴“ ，并不是“ 归天“ 。地狱即如凡间监狱，犯罪者之惩罚所，并非世人原来故居，所以在世修道，以期返回天堂古家乡。 杨生曰 : 阳人死后，常见子孙在其脚边焚化纸钱，俗称“ 烧脚尾纸“ ，点油灯而称“ 点脚尾灯“ ，不知用意何在？ 交簿官曰 : 阳人魂魄脱离肉体，一时如梦如幻，茫茫然然，难以自主，虽有阴差引路，但阳世家属恐祖先冥路暗淡，为求得先人去路顺利，故焚化纸钱拟作路费，点燃油灯拟照明冥路，可谓 孝心可嘉，设想周到！但冥路不必买通，自然可过；在生之时如心地黑暗，仅凭几盏油灯也是无济于事的。 杨生曰 : 现时阳间科学发达，生活水准提高，有的祖先去世，后代子孙就用纸糊成高楼大厦，或制造彩色电视机、电扇、轿车、沙发、弹簧床等高级设备，给其祖先使用，这些东西不知是否有带到阴间使用？ 交簿官曰 : 世人愚痴至甚，想法太天真了，在生既无驾驶执照，来到阴间，这种羊肠小道，走路已发生问题，若驾车一定发生车祸，而且阴间也没有加油站，所以轿车在这里不适用。至于电扇、弹簧床等物，最好在阳间使用，阴府早已准备有地板迎接罪魂入狱，若能求得平安已是难得，别想贪求享受！ 在生花天酒地，无恶不作，一到阴府，打入狱内受刑，那有这般逍遥，世人实在太梦想了。 杨生曰 : 恩师啊！您前日带我游冥，第一次见到“ 心头山“ ，为何现在又是“ 阴阳界“ ，使我感到迷糊了。 济佛曰 : 你随我去，我指明给你了解。交簿官！我们师徒告辞了。 交簿官曰 : 如有失礼之处，请多包涵。 济佛曰 : 不必客气！ 杨生曰 : 多谢 交簿官指点迷津，我们告辞了。 恩师啊！您刚才说要告诉我关于“ 心头山“ 与“ 阴阳界“ 之事，快说吧！ 济佛曰 : 前日带你所到就是此地。 杨生曰 : 喔！“ 心头山“ 三个字明明在眼前，“ 阴阳界“ 之景色忽然不见！济佛曰 : 心头山就是阴阳界，因世人若是在生无恶不作，一旦寿终，被无常押到此地，因元神污秽不净，见山顶之强光，两眼难开，失足便坠落“ 心头山“ 岸下之“ 无底洞“ ，“ 无底洞“ 直透阴府“ 阴阳界“ 。若是有大德之修道人，因功果圆满，灵魂行到此地，山上马上现出一条光辉灿烂的通天大道，金童玉女迎接升天；若是善德中、小等者，由旁边现出一条二丈宽之路，由福神引进“ 阴阳界“ 报到，然后入地府，交 冥王审察在生功过，引入“ 聚善所“ ，彧由有缘仙佛渡回各天再修炼。今日时刻不早，我们准备回堂。 杨生曰 : 遵命！已坐稳莲台。……… 济佛曰 : 圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。 [book_title]第四回 过鬼门关万法宗门听法 济公活佛 降 (65)丙辰年八月廿六日 诗曰 : 一片仙心渡有情。蒲团未坐下蓬瀛。 秋风不觉单衣冷。炎热慈怀为众生。 济佛曰 : 今天准备游冥 杨生快上莲台。 杨生曰 : 遵命！已坐稳，起程吧！……… 济佛曰 : 已经到了，快下莲台。 杨生曰 : 前面有一城门，上写“鬼门关“三字，原来“鬼门关“就是在此，但为何城门不开，只闻城内人群嚣声响动。 济佛曰 : 鬼门本来就不开，都是世人自己闯进来，我用蒲扇一扇 自然开之。 杨生曰 : 真是利害， 恩师您轻摇佛扇，马上鬼门大开。但是人死没有佛扇，如何进鬼门关？ 济佛曰 : 人死为鬼，阳间路已尽，来到此地，鬼门自然开通。阳关闭、鬼门开，乃是阴阳造化之妙。快走，我带你至一处参观，不要管其他闲事。 杨生曰 : 遵命！但是鬼门关内，人群那么多，好像菜市场一般，不知他们要往何处去？ 济佛曰 : 这些鬼魂是赴十殿受审，阴差各尽其职带路，我们今天不参观这些，快随我而行。 杨生曰 : 是是！这条路凹凸崎岖，要往何处？ 济佛曰 : 你再行二里路就知一切。 杨生曰 : 走在我们前面那一位，为何被阴差带着往前而去？ 济佛曰 : 此人生前乃是鸾门之修道士，因在生真理不悟，毁谤他教，所以死到阴司必要受罪。 杨生曰 : 前面有一牌楼，写“万教归宗“，这是什么地方？ 济佛曰 : 就是此地也，因现时千门万教齐发，教徒不明真理，亘相攻击，失去修道意义，犯了口 业，死后就要到“万教归宗“法门内再修炼，前面来了教师 杨生快向前参拜！ 杨生曰 : 参叩诸位 师尊。 宗主曰 : 欢迎 济公活佛及圣贤堂圣笔杨善生驾到，本处已奉命迎接你们。起来，免礼。 济佛曰 : 今日我带杨生到此，请 宗主带其参观并为解说。 宗主曰 : 不要客气，随我入厅内，请二位就坐。 杨生曰 : “万教归宗“真有意义，但我不知其详，望 宗主说明。 宗主曰 : 世界现有五大教门，即是“儒、道、释、耶、回“，谓之名门正派，但五教渊源于“道“，上古本无所谓“教“之名称，乃因后来天降圣哲，分布各国，而代天立言，教人法天行道，冀人类归宗本来。无奈各教因教主归天，门徒参差，各分歧途，成对抗局面，不悟百川汇于一海，千门原同一 家，而相争不容，别立门户，自称己教高超，他教低级，因此死后灵魂未能脱出气数，尽堕于此， 玉帝因不忍苍生堕落，所以在此开设万教归宗 法门，教导顽迷修士，觉悟真理后再超升。 济佛曰 : 宗主！您言之有理，但杨生尚莫明其妙，不如带他到现场参观，所谓百闻不如一见。 宗主曰 : 好的，随我去吧！ 杨生曰 : 此房有数顷地之宽，里面如教室，坐满了数万人，各国人士皆有，好像准备上课。 宗主曰 : 是的，正准备上课。你们二位随我到前面贵宾席旁听。 杨生曰 : 埸面之大，真是凡间少见，前面黑板上有“万教归宗“四字，一位光头教师登台，好像比丘打扮，全体起立，行礼后便坐下。 教师曰 : 今日有凡间台中圣贤堂杨善生到此参会，各位鼓掌欢迎。 杨生曰 : 恩师啊！这些各种族人士 为何听得懂中国话？ 济佛曰 : 世界之大，虽人种不一，但其信仰不外精神寄托，而且“人同此心“，死后本性灵通，并不因种族而分别此“心“，如天雷一响，各国人士都知道将要下雨一样，今闻教师之声，则知其意，正如“佛以一音演说法，众生随类各得解“。不要多问，听教师讲道。 教师曰 : 人虽万类，性同一理，生时殊途，死则同归，世界虽人种色彩各异，然饥而知食，夜而知眠，天覆地载，日月普照，法雨甘霖，无不共受其恩，可 谓同具一心，然却是因信仰宗教不同而互相排斥攻讦，言自己可上天堂，他教只能下地狱，将本来圆通自如之天堂，筑起空中楼阁，禁锢自己于其中。犹如进入吊于天空中之鸟笼，自觉无比高尚，沾沾自喜，得意鸣叫，这是天堂之“地狱“，天上罪人，悉是待救之羔羊，不是得救之人。你们在世皆言上天堂，可是今日堕下地狱，各位现在到阴府的是肉体吗？肉体有黑白黄种，穿衣有红黄绿花，唯这原来之心不可着色，若起排斥之意，缺少同修之心，而博爱、慈悲从何言起？日月曾照古今善恶之人，不起分别对待之心，故日月常明，万古流芳。诸位应觉照自性，勿起憎怨，现值普化时期，万教归宗，归宗即归心，结合众人之心，以仁爱相待，发挥互惠互助，各教应大开门户，随缘渡人，虽然教主不同，但他们之“心愿““目标“一致，期全人类齐归善道，将娑婆世界变成莲花乐园，教主所救 的是人之心性与灵魂，人的肉体他救不了。因此发现内心之实相，才能解脱自在，也唯有如此，才能完成大同世界，则人人皆可以成仙佛，可以为圣贤；如背此道，则再堕轮回……。 济佛曰 : 时刻已到，向 宗主辞驾，有缘再来。杨生快快作礼而退。 杨生曰 : 宗主，真抱歉！因时刻不早，要赶回圣贤堂，中途离席，有亏礼仪，请宽赦。 宗主曰 : 那里！我们奉送。 济佛曰 : 杨生速上莲台。今天闻法有何感想？ 杨生曰 : 那位教师讲得很有道理，现在各教针锋相对，自己卖瓜说瓜甜，如果世人能说大家来吃吃看，如人饮水，冷暖自知，由心里的感受才是真实，好坏由顾客评定，我觉得这样比较客观。 济佛曰 : 世人固执不通，那是难以上天堂。仙佛圣真，都是代天立言，天道至公，如你下世投胎到外国的话，你信的大概就是当地宗教，我会因此而不渡你吗？如这样我即不配称“佛“，所走的只是“小道为私“，希世人拿出“公心“，抛去“私心“，否则，你的天堂只有五尺宽，不能容纳天下众生的！好了，圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。 [book_title]第五回 游第一殿与秦广王叙谈 济公活佛 降 (65)丙辰年八月廿九日 诗曰 : 六欲七情误一生。纵题金榜亦浮名。 桃源最好修身地。隐士逍遥步玉京。 济佛曰 : 今天准备游冥，杨生你为何心神不静？ 杨生曰 : 俗事缠身，一心数用，所以精神散乱。 济佛曰 : 游冥非是儿戏，心若不静，人灵难入阴府，但今天若不能游冥，必耽误着 书时间，我赐你一粒“定心丸”，快服下，准备起程。 杨生曰 : 感谢 恩师，我已服下，感觉精神为之一振，烦心尽消。 济佛曰 : 速上莲台，起程吧。………已到了。 杨生曰 : 这是什么地方？前面有一大殿，人影幢幢，有些看不太清楚。 济佛曰 : 前面就是“冥府第一殿”，我们快去参见 冥王。 秦广王曰 : 迎接 济公活佛及台中圣贤堂圣笔杨善生驾到。 杨生曰 : 参见 秦广王，我今天随 济佛到贵殿打扰，得罪之处，请宽恕。 冥王曰 : 勿客气，随我入殿。请在会客室稍坐。命将军速奉仙茶。 将军曰 : 遵命。 冥王曰 : 济佛、杨善生请用茶。 济佛曰 : 杨生！何必踌躇？快喝，没有关系。 杨生曰 : 我不敢喝，听人说，若是凡人到地府，饮用食物，即不能回阳，所以还是您们用就可以了。 冥王曰 : 杨善生你言差了，世俗所传阳人不可食阴物，此乃对一般人而言。阴阳各 有主，当然不可混乱紊纲。但你是奉旨而来，属贵宾身份，且有 济佛引导，怎会不能回阳呢？ 济佛曰 : 杨生你放心吧！ 玉旨在身，那个小鬼敢得罪拦路，谁若冒渎 玉旨，一律严罚不赦，别怕，快喝。 冥王曰 : 世人都是贪心怕死，但如杨善生怕死不敢喝茶，还情有可原，有一般世人，明知为非作歹，只有死路一条，仍不回头，勇往直前，步上坟墓，真是可悲。 杨生曰 : 我喝了就是，口也正渴呢！请问 冥王，外面那么多人排队而来，是为什么？ 冥王曰 : 我掌管“第一殿”，凡人死后，先到阴阳界交簿厅报到后，阴差便将亡魂押至本殿，并将报到卡一并归入档案，我查其善恶，善功多者，带入阴府各殿参观，或由各有缘恩师渡回再修炼，或发送至赏善司或聚善所；罪过多者，发令交二殿审判，或押进罚恶司；但如罪重者，必先押上孳镜台，照现其原形，使其俯首认罪，再送二殿。 杨生曰 : 外面亡魂啼哭之声不绝，状至哀凄痛楚，老弱妇孺皆有，不知为何而哭？ 冥王曰 : 世人到本殿，明白自己已然离开世间，在生不信鬼神与因果报应，一旦到此，了解人死并非一切可以化消，所谓“一旦无常万事空，阴路只有孽随身。”亡魂深知将受阴律审判受刑，个个心寒而栗，痛哭后悔。而且离开了阳间亲人、娇妻爱子、高楼金银，恩爱难舍，现在只有孑然一身赴黄泉，想来禁不住悲哀流泪。 杨生曰 : 为何那些阴差对亡魂不尊敬，用铁叉押之，彧用鞭抽打，亡魂个个噤若寒蝉，实在太可怜了。 冥王曰 : 这些亡魂，在世不守道德，所以阴差对其不客气，此乃其罪应得，正是“恶人自有恶人磨，侥幸投机渡奈何。” 如人在世心存济世慈怀，死后阴差、福神对其礼遇三分，世人自作自受，你不必同情。 杨生曰 : 在生如不修身养性，死后可怜至极，后代子孙如果知道自己祖先死后在阴府如同罪犯，任阴差欺打，一定会不忍心的。世人对祖先报恩之法，只有修道行善，以功德超渡祖先灵魂早日出苦。 济佛曰 : 世人若是不守家规，乱行不法者，其祖先则受其连累，所谓“九玄七祖”血脉相关，因果循环密切，切慎之！今日时刻已到，准备回堂。 冥王曰 : 送驾！ 济佛曰 : 杨生快上莲台，准备回程，………圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。 [book_title]第六回 游孽镜台看罪魂现原形 济公活佛 降 (65)丙辰年闰八月初六日 诗曰 : 魂登孽镜现原形。减字偷文暗补经。 阴律无私实判断。阳人作恶受严刑。 济佛曰 : 今日游冥时刻已到，杨生准备起程。 杨生曰 : 我已准备好了，恩师起驾吧！……… 济佛曰 : 已到了，快下莲台。 杨生曰 : 此是何地？为何人群拥挤，后面鬼差押着往前面台上而去？ 济佛曰 : 此乃“孽镜台”，这些人都是在阳间为非作歹，彧是不守道德，犯罪之魂，死后到第一殿报到后，便押上“孽镜台”，现出其在世作恶原形，使罪魂了解在世之罪难瞒阴律，这些鬼魂上台后，均是心惊胆颤，怕将在世丑态现出，贻笑大方，我们随其后上台参观吧！ 杨生曰 : 好好，看个究竟，明了一番。 守台将军曰 : 欢迎 济公活佛及台中圣贤堂杨善生驾到。 济佛曰 : 免礼。我们师徒奉旨游冥著书，今日到此，请将军带领杨生上台参观。 杨生曰 : 恩师您也要一起上去，不然我人地生疏，不敢自己行动。 济佛曰 : 可也，我们随将军上台阶吧！先站在旁边观看。 杨生曰 : 喔！那位老人被阴差押在镜前，为何其所现之人形，变成青年人，正爬入一家墙内，弯腰开启窗门，跳入室内，里面有一对中年夫妇已经睡着，这位年青人却是翻箱倒柜，好像在寻找什么东西！正睡觉之中年男人醒来，大惊呼叫，此年青人忽然抽出一小刀，向梦中醒来之人剌去，嗳唷！鲜血直流，我不敢看了！ 将军曰 : 没有关系，不要害怕，这就是“孽镜台”之奥妙处，这位老人年青时，有一次翻墙进入别人住家偷窃财物，因被主人发现，即抽刀将主人剌杀，今日此罪魂已死，来到阴府孽镜台前一照，马上将其作恶实况现出。 杨生曰 : 这个孽镜台是什么东西制成？为何这么奥妙？ 济佛曰 : 此孽镜，乃是天地灵气所结而成的，凡人之灵魂到此，便能照出原来面目，丝毫不能隐藏。其实这不是孽镜台之利害，因为世人自少至老，一生罪孽深重，但人为灵性之物，所作之事，自己明白，自己心灵就如一台摄影机，将在世一切行为尽收入镜头之内，此就是“心镜”。虽然世人暗里犯过，外人不知，但每个人问心，心里有数，手足行动，不离心之指使，这具机关就是三尸神，在暗中便将大小情形摄影，人死一到阴间孽镜台前，因为孽镜台本是阴阳二气所结，碰到人之灵魂二气，马上电流交接，将人一生之录影重播映出，所以作恶者，到孽镜台前，马上露出马脚， 难以隐瞒，佛经所云 : “万法由心所生”就是这个原理。 杨生曰 : 原来如此，但是善魂到此，孽镜台是否失去作用？ 将军曰 : 善魂不必来孽镜台现形，你看台上所写“孽镜台前无好人”，善人一死，其灵性光明，在孽镜台前，只有空白一片，如摄影曝光一样，因其心中无阴影存在，所以看不清其原形，善魂光线如是愈趋清明，功德愈大，则向天堂而去，彧直交各殿另查功过，皆不必来此。故“孽镜”又称“业镜”，凡在世犯有“罪业”，到此立即显像。杨生你再参观一下吧！ 杨生曰 : 这位年轻少女，阴差押其向孽镜台，她不敢向前，哀啼不止，状甚可怜，实令人同情，但阴差并无怜香惜玉之情，好像对待犯人一样，用铁叉叉其到台前………。喔！这个地方好多男人出出入入，屋内红灯绿户，好像阳间所谓的“风化区”。 将军曰 : 正是阳间风化区，你详细观看。 杨生曰 : 每间屋内莺声燕语，真是迷人的地方，我不敢多看， 恩师！我们回去吧！ 济佛曰 : 你还会感到不好意思看，尚有礼义廉耻之心，真不愧为 关恩主之得意门生，像这个烟花女郎贩卖灵肉，拐骗人之钱财，出言粗鲁下流，均无一点女德，罪大恶极，因染梅毒所以早死，魂到阴府难逃惨刑。劝世间女性，应守身自爱，绝对不可堕落烟花出卖美色，一双玉手千人枕，可谓任人糟踏，一文不值，还造下无边罪过。而好嫖之男人，一样犯有淫秽之罪，希速改之。杨生，我们准备回堂！ 将军曰 : 两位不多留吗？ 杨生曰 : 孽镜台详情已悉，不敢再看，这么多罪魂在此献丑，我尚是凡人，在此越增加他们羞态，还是先告辞了。 济佛曰 : 多谢将军指导，我们改天再参观“补经所”，杨生走吧！快上莲台，准备回堂。 杨生曰 : 我好害怕！ 济佛曰 : 怕什么？好好做人，就可避免来此现出丑陋面目。………圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。 [book_title]第七回 游补经所 济公活佛 降 (65)丙辰年闰八月初九日 诗曰 : 暗室微灯补苦经。僧尼道士倦躯形。 铜铃摇动金钱响。地狱呻吟仔细听。 济佛曰 : 今日准备游冥，杨生坐稳莲台，不可心慌。 杨生曰 : 是是！ 恩师！地狱之惨境，实在惨不忍睹。 济佛曰 : 这些罪魂罪有应得，你不必同情他们，起程吧！………已到了，快下莲台。 杨生曰 : 这间房屋为何黑漆漆，里面好像有呻吟之声？ 济佛曰 : 此乃“补经所”，我们可向前去参观，看个究竟。 杨生曰 : 走吧！…………房门上有“补经所”三字，那边来了二位将军，不知是何人？ 济佛曰 : 此乃守门将军。 将军曰 : 恭迎 济佛及台中圣贤堂圣笔杨善生贺到。 济佛曰 : 免礼，我今天带圣笔杨生参观补经所，请将军引进。 将军曰 : 是是！随我前去，二位可从旁边之门而入，因大门非逢朔望不开，补经所每到朔望，皆有西 方佛祖及道祖仙圣等高真降临，向道士、僧尼说法。 杨生曰 : 能够进来就很荣幸了，走那个门都没有关系。补经所内暗淡无光，我看在此参观就可，不必 入室内。 将军曰 : 无妨！我带你走，不要慌怕。 杨生曰 : 也好。这间房子都是木造的，好像很久了，有些朽颓样子，房屋处处有破洞，如颓垣一般， 里面有数千名僧尼及道士打扮之人，凭一盏油灯，翻开经书，喃喃而念，形状好像很痛苦。 济佛曰 : 这些僧尼、道士，都是在世替人诵经消灾超度，赚钱为生，但并无献出真诚，纯系买卖行为， 有者偷减经文，并无按序诵念或将字发音错误，死后皆要到“补经所”补经，靠此萤火般之 光线补念经文，漏一字补百次，补诵完毕再凭功过判决。 杨生曰 : 照你这么说，本堂所著作之“玉皇普度圣经”及“太上无极混元真经”，何人敢诵？有许多人虔心诵念，但字音不正，将来也沦落补经所吗？ 将军曰 : 非也。来补经所者，乃是在生以诵经做法事维生，拿人金钱，替人消灾，但并无将道佛圣经诵全，方要来此。若是自己诵经替人服务，发心不同，非是用来赚钱取利，如有错误，天律特别宽恕之。 杨生曰 : 像这种微灯萤火，又有阴风吹袭，有如要熄灭样子，而这些僧尼、道士年岁已高，眼睛昏花， 看此蝇头小字经文，实在可怜，个个都呈现疲劳痛苦神态。 将军曰 : 一分钱一分货，既拿施主之钱，没替人办妥事情，当然要受此报应。 济佛曰 : 劝世间之僧尼、道士，诵经可以悟道修行，若是靠诵经而吃穿者，必要特别谨慎，一字一句不能偷减、念错，否则不但不能替人消灾，自己反而惹上灾殃，死后个个必入补经所补诵全部经文百倍次数。 将军曰 : 每逢朔望，佛道二教主，率领门徒来此巡视，并教导经文正确字音。众生造孽，连累仙佛还得下幽冥度苦，仙佛太慈悲了，人间点点滴滴，难逃阴法之制裁。 杨生曰 : 我已经明白，多谢将军指导。 济佛曰 : 杨生你可请教这位道士，为何他会来此？ 杨生曰 : 好好！请问这位道长，为何来此呢？ 道士曰 : 请你勿称我道长，我在世只是“红头道士”，专门替人做法事，如人死之“超度、打城”等， 因自己学识不多，所以有些经文，根本不识，只有随钟鼓声，哦哦而念过，人家也不知我念 什么？有时候赶时间，二页经文便跳页而念，应付场面，有钱可赚，管他死人可否到西天？ 死后被无常押进第一殿后，判到补经所，我来此已经有一年二个余月，一生中，偷文减念太多，所以受苦至今，尚不能完经，眼睛已经红痛难忍。完经后，可能还要被送至第二殿判刑，因我在世亦曾作法害人，现在后悔已来不及，望你转告阳间之法师、道士，要好好行事，不然像我这样，现在只有靠别人超度了！ 杨生曰 : 这位道士太可怜， 恩师是否可以度他出苦？ 济佛曰 : 其罪有应得，自作自受，在阳间他太快乐了，现在让他受苦受苦。不要多管闲事，我们只是奉旨游冥，其它勿过问干涉，此乃阴律所属。时间不早，准备回堂，多谢将军。 杨生曰 : 谢谢将军！各位道长、师父，好好再修炼吧！ 济佛曰 : 快上莲台，……圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。 [book_title]第八回 游枉死城 济公活佛 降 (65)丙辰年闰八月十六日 诗曰 : 两度中秋庆月圆。魂囚地狱有谁怜。 自寻短见难如意。横祸飞来哭九泉。 济佛曰 : 今年两度中秋，自接旨著作“地狱游记”一书至今，也逾一个月，光阴似水，希世人觉醒迷梦，明月能有几时圆？何岁再逢一年两度中秋？世人在明月下散步谈心，何其快乐，反观地狱不见天日，鬼魂凄惨哀叫，实令人不忍睹。杨生！准备游冥。 杨生曰 : 遵命！时间过得真快，一个月之间，尚未完成十分之一游冥著书，我真怕大任难成。 济佛曰 : 只要心抱真诚，所谓“精诚所至，金石为开”，你道心坚定，十殿地狱之门自开，让你一目了然，何必忧心？快上莲台。 杨生曰 : 已坐稳了，请 恩师起程吧！……… 济佛曰 : 已到了，快下莲台。 杨生曰 : 今日来此，就是“枉死城”吗？前面有城门关着，上有“枉死城”三大字，是否要进去参观？ 济佛曰 : 今天就是参观“枉死城”，你随我入城吧。 杨生曰 : 为什么城门关闭，我怎能进入？ 济佛曰 : 此城门乃是自动门，好像阳间百货公司前之自动门一样，凡是枉死之魂由无常带到此地，因其非正常而亡，一缕怨气相冲，与此门感应，自然开启，阴间之物全部是阴阳造化所成，随心应变，我用蒲扇一扇，门自然开了。 杨生曰 : 恩师您功夫好厉害！这只扇是否可以送我回阳间，展示一下神通，给世人瞧瞧！ 济佛曰 : 你勿生妄念，妄念多容易着魔，修道不必妄求神通显化，修道如能心安理得，一日无事精神清爽，就是“小神仙”，何必多拿这只蒲扇，徒增麻烦呢！ 杨生曰 : 是是！多谢 恩师开示，惭愧之至。前面来了一队人，是谁呢？ 济佛曰 : 这是枉死城之官员及将军，准备参驾。 城官曰 : 恭接 济公活佛及圣贤堂圣笔杨善生驾临，请随我入城参观。 将军曰 : 欢迎 济佛及杨善生驾到，本处早已奉命，知您们参观各狱，着;书劝世。 杨生曰 : 参驾诸位仙长！今日我与 恩师到贵地，请多指教。 城官曰 : 不敢当，快起来，随我入城吧！ 杨生曰 : 这好比一个大监狱，广大无尽，“枉死城”的人那么多吗？ 城官曰 : 每日都有枉死之人来此，我带你从头间囚牢参观。 杨生曰 : 这间有成群小孩，满面鲜血，哭啼之声不止，有的躺在地上，太惨忍可怜，为什么不把他们放出呢？ 将军曰 : 这些都是被世人堕胎的小儿，因其已成形，天性不灭，死后皆到此地。因世人不愿养育或有不正当的结晶，往往胎儿未能出世，便被堕胎死亡，而一人一条生命，这些被抛弃的小儿，因未能出世，所以怨恨之心不死，除暗中消耗其父母之钱财外，待其父母死后再有一段纠缠。所以劝世间的人，不可随便堕胎，此举不但损德，还会造成淫风不息……，凡是曾堕胎损儿者，要多造功德，以补过错，则阴律亦可减轻此罪。 杨生曰 : 原来如此。请问 将军，是否意外亡故的人都要到“枉死城”来呢？ 将军曰 : 非也。如为国阵亡的三军将士，他们保护彊土，牺牲了性命，可谓“牺牲小我，完成大我” ， 不但不用到枉死城受禁，这些忠烈英魂还受到特别照顾，有者上升天界逍遥，有者各循自 己因果归入神道，彧再投生福地为人。如阳间亦设有“忠烈祠”，供受万人朝拜，此乃忠义之 士的善报。故劝世间的人，须忠爱国家，自古以来，凡尽忠报国的人，都能万古流芳！ 受后世之人祟拜不已。 杨生曰 : 将军说的是！ 济佛曰 : 天地爱“忠良”，自古以来，忠烈之士为国牺牲的精神，可以惊天地、泣鬼神，所以尽一“忠” 字而成道者多矣。 济佛曰 : 今日时刻已到，杨生准备回堂，改日再来拜访。向城官、将军辞驾。 杨生曰 : 多谢城官、将军指导，先告辞了。 城官曰 : 有不周之处，请 济佛及杨生包涵。 济佛曰 : 客气，客气！我们师徒将回堂。 杨生曰 : 恩师！我已坐稳莲台。 济佛曰 : 叹世人愚痴，只知沐浴爱河，却将那血肉堕胎抛不管？心太残？令仙佛也不忍看。劝众生，要改过，上慈航。天伦乐，夫妇道，应是传宗接代，调和温暖家庭。精神上之愉快，胜那一时情欲之发泄。珍惜有限精血，贡献社会国家，做一番有益人生之事吧！……………圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。 [book_title]第九回 再游枉死城 济公活佛 降 (65)丙辰年闰八月十九日 诗曰 : 宣扬真理度凡夫。振起纲常化俗儒。 万教归宗朝圣主。人人学道念南无。 济佛曰 : 世界人心已趋于科学，对于形上之学，精神信仰视为空谈，不知物质有坏，精神永生。天堂 地狱皆为人心一念而升降，天堂不远，回头即是；地狱岂近，修道则离。枉死城中，凄凉万 分。杨生今日我们师徒准备游冥，提起精神，快上莲台。 杨生曰 : 恩师！我已准备好了，可以起程。… 济佛曰 : 已到了。 杨生曰 : 此处好像前日来过，我们为何不在“枉死城”外下来，而一步直到此地。 济佛曰 : 佛以四相皆空，地狱之门亦因相空而破，穿梭自如，毫无阻碍。前次带你初来，所以在枉死 城外就下莲台，带你一步步而进，今天因时间有限，所以直入地狱，希世人了悟，修道如能， 除去色相，自然无牢狱之束缚，像我来去自如。 杨生曰 : 恩师您所言为“上乘大法”我唯唯领受，前面城官及将军已来。 济佛曰 : 速速向前行礼。 杨生曰 : 参叩城官及将军，前日蒙您们之指导，感恩不尽，今日又来打扰，请多多指教。 城官曰 : 岂致！请 济佛及杨善生随我入内，再参观“枉死城”，将情形登载善书，劝化世人。 杨生曰 : 多谢之至。 恩师 我们随他们走吧！ 济佛曰 : 你与城官及将军前去就可，我尚有别事，暂时离开此地。 杨生曰 : 您要去那里，等一下谁带我回去呢？ 济佛曰 : 你别紧张，时刻一到，我自然回来带你。 将军曰 : 杨善生你安心随我走吧！…… 杨生曰 : 这两间相隔所关的都是青年男女，有的披头散发，状至憔悴，一直往我这里看，请问城官， 他们为什么被禁闭在此？ 城官曰 : 这些都是阳间男女恋爱不能结局，而寻短见、服毒自杀等，死后均被囚禁于此。望世人勿太 痴情迷智而轻生，这样于事无补，不但不能成比翼鸟，更难为连理枝。 杨生曰 : 这个囚牢内为何全是断脚、失手或脑破全身血渍之人？在那里呻吟，看来很可怜。 城官曰 : 这些都是在阳间因车祸丧生之人，如寿元未满，属枉死者，魂到地狱，必暂禁于此地，待其 寿元岁足时，再交由 冥王审判功过，以昭阴阳无私。 杨生曰 : 那里有这种道理？车祸不幸丧生，已经太可怜了，再给予囚禁，不能超生，我认为太无仁道了。 城官曰 : 你只知道其一，不知其二，非是车祸之人都来此，有者寿元圆满，因业障缠身，藉车祸了冤 孽，则不必来此。所以世人不少怨天骂地，为何其在世行善积德而丧生轮下？天理太不公平！ 试问颜回贤善，为何早死？世尊如来一心向道，为何魔难不息，岂是苍天无眼，此乃天定劫 数，以磨炼人之心性，况区区肉体虽亡，但精神不死。 杨生曰 : 虽然有三世因果注定，为何又有枉死，这不是矛盾吗？这么说世人不必信因果了，请城官开示，以解迷惑。 城官曰 : 三世因果谓之一小段而已。人从无始万劫以来，不知经过几世，所积下之因果已难估计，所以佛说“三世因果”。若论人之前后因缘，为前世、今世、后世，但前世并非指前生，乃是自有性灵以来之全部积因。世人误认此生的一切，是全部前世所结之果，实不圆通说法。前世 只能定七分，而今世要定三分，所谓“命难改，运可移”也。 杨生曰 : 原来如此。一般世人，凡事都是言前世因果，反正上天注定，一切消极想法，实在不对。 前面这间囚牢，凄惨声音不绝，这是囚禁什么罪犯呢？ 城官曰 : 这些都是被谋杀或相杀而死亡之魂。 杨生曰 : 这也不可思议，杀人、被杀是否因果报应，应该死期已到，怎么死后再堕落“枉死城”？ 城官曰 : 此理不同。不错！有者相杀为因果报应。但也有一般之人，此世不修善德，引起争端，做下伤天害理之事，此就是枉死之由来。希世人明白此理，不可诿言我打死他，是他前世欠我之报，俗语云 : “冤可解，不可结。”纵有相欠，如能不讨，更有无量功德。人如能不起私念，彼此和睦对待，与天无私覆，地无私载精神一样，则地狱成空，因果不成。所以世人应知人身难得，须好好修身养性，若是贪花，则言是其前世欠我花债，处处攀花猎艳，此非前世因所致。所谓前世因者，乃是无意中之触合，如是存心不良非为者，是此生再造新孽，而结来世果。 将军曰 : 城官所言，句句真理，世人应知了悟，如不信此理，世人不必修道，可诿言有仙根佛骨者方可成道，彧言我此生注定有一千万财产，便不工作，那就错了。 济佛曰 : 我已回来。刚才城官及将军所言，乃是正理，可以打破世人迷梦。溯自无始元灵在天，人人都是仙佛，因为堕落后天，尘心迷住本性，所以不能返本还原。于今天降大道，为教人修道，乃是“结束因果”而归真空之期。众生不可再痴迷，肯修者，仙佛有份；不修者，仍然堕落六道轮回。仙鬼由人所作，非天定数，看“枉死城”内实况即可证明。时刻已到，杨生准备回堂。多谢城官及将军协助著书，将“枉死城”实况告知，并打破迷信。 杨生曰 : 道理深如海，不经城官及 恩师开导 世人都不明白，望 恩师对真理多予开示，以启化世人 使修道者有所遵循，认定指针，方免至死真理不悟。 济佛曰 : 这是我的职责，以后将加强以真理阐教，俾普渡群生，使天下众生齐归正道，而成正果。时刻不 早，快准备回堂。 杨生曰 : 遵命！已坐稳莲台，请 恩师起程。…… 济佛曰 : 圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。 [book_title]第十回 游第二殿与楚江王叙谈、并参观讲道所 济公活佛 降 (65)丙辰年闰八月廿六日 诗曰 : 三曹普度鬼神人。地狱机关日日新。 任尔阳间多暗室。难逃法眼夜游巡。 济佛曰 : 游冥著书，费尽神人苦心，为度世上迷人，不惜代价，所谓“为善取乐”，诸生效劳每至更深夜静，实感动我佛。三曹普度，上度气天河汉星斗，中度人间芸芸众生，下度幽冥鬼魂，天人共忙于此时。圣门宏开，真道普降，有缘遇道修道，无缘面佛排佛，自远天堂之路。环观人间处处善堂林立，道气家家可闻，斯时也，文化复兴，古道重行，呈现一片吉祥瑞象，地府鬼魂正待此时得救。今日将带杨生游冥参观一番，将详情浕泄漏于世，杨生准备游冥。 杨生曰 : 我已准备好。 济佛曰 : 今日所游乃是第二阶段，要提起精神。 杨生曰 : 遵命，如有失礼或差错，请 恩师指责无妨。 济佛曰 : 无事也，快坐稳莲台，要起程赶往冥府。………已到了，快下莲台。 杨生曰 : 前面是何处？但见人群拥挤，牛头马面各押亡魂而进。 济佛曰 : 此乃“第二殿”，我们快行，前去参见楚江王。 杨生曰 : 前面来了一班人群，中间一位魁伟体壮，身穿古式袍服，如凡间供奉神像之衣服一样，还闪 闪发光，看来威风凛凛，旁边好像都是护驾将军。 济佛曰 : 此正是第二殿楚江王，快向前参驾。 杨生曰 : 参驾 楚江王及诸位仙官。 楚江王曰 : 免礼，快起来。欢迎 济佛及圣贤堂杨善生大驾光临，本殿早已接玉旨，知贵堂为著作“地狱游记”，要来地狱十殿一游。适才又接 济佛手谕，获悉今日将游本殿，所以前来迎接，请二位随我入殿叙谈一番。 济佛曰 : 多谢 冥王厚礼。杨生！我们随 冥王入殿吧！ 冥王曰 : 请二位入会客室稍憩。将军！快敬茶。 杨生曰 : 甚谢！今夜我们师徒打扰，请多原谅，希 冥王多开示，请说明二殿情形。 冥王曰 : 你客气，本殿可谓十殿地狱中，正式之刑罚所，凡由一殿交来之亡魂，其功过大都已明细， 但有部份罪魂恶性狡赖，因其在世习性已惯，一时虽遇阴府揭其疮疤，仍然知过不悟，所以 魂到本殿，先将“阴察簿”打开，对照其所犯之罪过，一一示明，如系本殿权责所辖，即判 入十六小地狱或其他新设小地狱受刑。因人间世态维新，地府也新增甚多囚狱，所谓“时迁 法亦迁”，许多阴律应时增删，以惩不法之徒。 济佛曰 : 数理之变，在地成形，在天成象，人间任何景物一变，天堂地狱马上影射现形，故世人一举 一动、人间一草一木，天如大镜，立即照出，地府再由天镜反射，也是一样清晰明了。莫称 科学发达，鬼神可以消灭，世人以有形欲胜无形，那知无形主宰有形！仙佛鬼神是冥冥中之 主动力，人的是被动。 杨生曰 : 原来如此。世人都是说地狱没人见，岂知斑斑现形在我眼前，太奇妙！也太可怕了，恍然我 身来到了另一个世界！ 冥王曰 : 我因公事缠身，不便多陪，命将军带杨善生参观各狱就可。 将军曰 : 遵命！ 杨生曰 : 殿前那些亡魂，有者头带枷锁，手扣铁链，比阳间之罪犯还要可怜 冥王开堂审案，敲桌喝叱 如乡下骂牛一般。 将军曰 : 时刻有限，请杨善生不要流连，快随我出殿。 济佛曰 : 走吧！不要再看了。 杨生曰 : 此地人群聚集，却鸦雀无声。这是做什么呢？ 将军曰 : 因现时正值三曹普度，地藏王菩萨在每殿均附设“讲道所”，凡狱中罪魂尚有善根，受刑中表 现良好者，皆可轮流到“讲道所”聆听仙佛说法，所以谨慎轻步，不敢出声，你看他们陆续 进入。 杨生曰 : 原来地府也有为度鬼魂而讲经说法，可比阳间到处设有鸾堂扶鸾阐教，在家修道之人不少， 仙佛实在太慈悲，不辞辛苦，降落凡尘、地狱，救度阳间众生及阴间鬼魂。 济佛曰 : 我们随这些鬼魂进入。 杨生曰 : 好。大门上有一匾，写“一殿讲道所”。每个鬼魂入门必到旁边一间小房屋，好像工厂“守卫室”报到，然后入内。 将军曰 : 此乃守门将军所住，负责管理出入鬼魂，如无持各小狱分发之参会证件，均不得入内，我先 向前报告你们游冥著书实情，二位在此稍候。………我已报告登记完毕，请随我入教室内， 在前席坐下，等待仙佛降临。 济佛曰 : 现刻 南海观世音菩萨法驾降临，杨生府伏接驾。 杨生曰 : 遵命！………。观音大士已经登台准备说法，室内椅子跟凡间学校学生所坐完全一样，大 约有二千人左右，大家都浮露笑容，观音大士在台上浮莲而立，一身素白，净瓶柳枝频频 沾水洒下，请问 恩师 这是什么用意？ 济佛曰 : 法雨同沾，甘露普施，有缘自能得度，表示天心慈悲，不分四生六道，只要肯回头，肯改过 自新，一律慈航济度，此乃 观音大士之宏愿。不要多问，听 救苦救难观世音大士说法。 观音大士曰 : 台中圣贤堂杨善生及 济佛今日参陪此会，吾甚喜之。希杨善生闻吾说法后，回阳尽量 劝化世人。贵堂为普化世人，全体鸾生献尽心力，牺牲一切，造就慈航，广度天下众生，精 神可嘉，将来必入“圣贤”之位，希勉励为之。 济佛曰 : 杨生快叩谢 大士慈谕。 杨生曰 : 感谢 观音大士勉励，我回堂当转告全体同修，勿负 大士之愿望。 大士曰 : 现在说法开始“人自无始以来，死死生生，但形体虽死，灵性不灭，你们今日魂到阴府，未能了悟幻身是假，慧性方真，个个情爱难舍，怨嗔不消，应悟世景如梦，亲缘乃因果所就，循环相报，一抵一消，不可再痴迷不悟，如念头不息，凡心不死，轮回无期。今逢叔世，人心不古，慧根浅露，幼儿出世，聪明乖巧，虽说天机早露，但风中火烛，难以持久，所以习性一生，本性即失，以致聪明，自误 慧光不明。伤天害理，损德乖戾之行层出不穷，世间因而混乱，人伦颓败，你们就是堕落深坑者，但肉体已失，罪孽随身。须知影随人身，勿谓无光而影不现，一思一念，心神机关发生作用，业障立即缠身，今堕幽冥，尚存一点良知不昧，知过忏悔，吾今劝你们了悟，好好受罚多磨以消罪孽，忍耐痛苦，按下怨嗔之心，吾自来相度。”讲毕。 济佛曰 : 快送驾。 杨生曰 : 遵命！多谢 观音大士金言。…………全体鬼魂皆府伏送驾，甚多听后感动，痛哭流涕。 济佛曰 : 大士怜悯鬼魂，赐金言相劝慰勉，实是大发菩提心，希天下众生体悟之，如尚得人身，不早 修道，死后到地狱受苦，然后再修炼，就比较困难。时刻有限，杨生准备回堂。 将军曰 : 如有失礼之处，请 济佛及杨善生赦罪。 杨生曰 : 那里，我是一凡人，何敢言赦罪，那太冒渎了。再请问 恩师 地狱各殿都附设有讲道所，到 底罪魂何时能了罪成道呢？ 济佛曰 : 各殿所设讲道所乃是最初级的，经考验罪魂心性开悟深浅，而后另有更高级修道所，让 他们再修炼，现在别问这些了，时刻已晚，快上莲台，准备回堂，并多谢将军之招待。…………圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。 [book_title]第十一回 游粪尿泥小地狱 济公活佛 降 (65)丙辰年九月初三日 诗曰 : 静手翻开贝叶书。心无挂碍乐何如。 红尘难染莲花体。仙佛偏从生死除。 济佛曰 : 生死为人之大事，但人难免生死二字，庄子云 : “我本不愿生，忽然生于世；我本不愿死，忽然死期至。”足见生死非是人可主宰，然亦非言人无法主宰生死，只因世人不明生死之道， 生从何来？死从何去？既然茫然不知，故受 阎王管辖，所谓“阎王注定三更死，难留活到五更天。”今逢普度佳，如世人能认理归真，咸归大道，修身养性，自然能超生了死，不再轮回。世人应珍惜生为人身，又于中土，此时此刻，觉悟知修，尚未晚也。杨生准备游冥。 杨生曰 : 是是， 恩师不惮其烦，殷切教化世人，实在令人感动。 济佛曰 : 度人是我之职责，仙佛以慈悲度人救世为本务，快上莲台。 杨生曰 : 已坐稳，可以起程了。………… 济佛曰 : 已到二殿，快下莲台。 杨生曰 : 今夜为何又到此地？ 济佛曰 : 先拜见 楚江王，然后再参观各狱。 杨生曰 : 冥王已出殿，我们前去吧！……拜见楚江王及诸位仙官。 楚江王曰 : 免礼，快起来，请 济佛及杨善生入殿稍息。 济佛曰 : 因时刻有限，我看不必了，先带杨善生参观刑罚狱所就可以了。 冥王曰 : 也好，命将军带领 济佛及杨善生去参观吧。 将军曰 : 遵命！二位请随我走。 杨生曰 : 这个地方怎么味道很难闻，好像是尿粪之味。 将军曰 : 前面就是“粪尿泥地狱”，所以此地味道不佳，请原谅。 杨生曰 : 臭味越来越重，呼吸也觉困难， 恩师啊！我受不了，我不想去了！ 济佛曰 : 不必害怕，我有宝物，你快拿去。 杨生曰 : 这是什么东西？ 济佛曰 : 滤尘罩，你快蛓上，自然空气新鲜，任何臭味一概化消。 杨生曰 : 真好用，果然已无那种难闻臭之味，哦！前面有一木板架起，上写“粪尿泥地狱”里面哀声 惨叫，人头浮沉，两手挣扎，好像在游泳！ 将军曰 : 这就是“粪尿泥地狱”，可进前参观。 杨生曰 : 好好， 恩师啊！您没有闻到臭味吗。 济佛曰 : 无味，吾已成佛，这种秽物，我见如不见，闻其味并无入鼻，不如你凡人看见声色，便被迷惑。 杨生曰 : 这个大池，好像大海般，不见天边海角，里面有男女老少，池内都是一条条之粪便及尿水， 这些人沉浮喊叫，一张口便吞下粪尿，真是恶心， 恩师啊！我想吐了。 济佛曰 : 心神把定，不要被秽物影响心志。 杨生曰 : 我实在受不了，请问将军，他们到底犯了什么罪？为何判他们到这种地方受苦刑？ 将军曰 : 凡是世上之娼妓，在生专赚皮肉脏钱，或是拐诱良家妇女，逼入娼寮贩卖灵肉，或是专 行走私勾当。或口爱食“胞衣”为养生。或是在生脚不踏实地，做事花言巧语 骗人钱财。或喜嫖妓，淫乐不节者。或在世当保镖，黑吃黑。或招人合会，而倒会及经商故意倒闭。 彧为官贪污，收取回扣者。或替人建筑房屋偷工减料者。因其在世身心污秽或染毒或口不清 净，死后便堕落此狱，让其体会这种滋味。亡魂在此狱中痛苦万分，一呼一吸，全是粪尿之 味，口一开，便是成条秽物入嘴，腹又饥口又渴，欲食无物。其在世全食肮脏污物维生，故到地狱受此报应，罪有应得，因粪尿如泥，越挣脱，越下沉。 杨生曰 : 太可怜了，现时阳间已用化粪池，稍有秽味，便用盐酸消毒，富户人家更喷上香水，但若所 赚为不干净钱财，身虽美观，而心中却如粪尿之臭，故堕于此狱，说来正也合理。 济佛曰 : 杨生说得正是，世人每个家庭，设备富丽堂皇，身穿华丽之服，外表看来干净又俐落，可是 心中千谋万计，专想如何投机取巧，不谋正道，可谓如粪尿之形味相同，在生虽可享受一时， 但到地狱便是两回事，道道地地吃粪物过日子。 将军曰 : 不必同情他们，这些都是可怜虫，犹如是粪虫，专吃不清洁之物长大的。劝世间之人，凡事 光明正大，不可见钱不择手段，暗计害人，或是行不正当行业，赚取肮脏钱，死后一定来此报到。 杨生曰 : 不知这些罪魂，何时可以出苦？ 将军曰 : 按其罪过轻重而定，但最少都必须浸至皮肉腐烂，刑期满后再送他殿，另审判其它造孽过错。 杨生曰 : 地狱实在太可怕了！ 济佛曰 : 时刻不早，我看今日行程到此就可，杨生准备回堂。多谢将军指导，并请将军代谢 冥王 关照。 杨生曰 : 这个口罩可以取下吗？ 济佛曰 : 先坐稳莲台再取下，不然你会受不了的。 杨生曰 : 我已坐稳了！ 济佛曰 : 可以取下了，起程回堂。阴风冷冷，秽气重重，红尘万丈，埋没多少英雄好汉，劝世人应早修跳出地狱免忧愁。…………圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。 [book_title]第十二回 游饥饿小地狱 济公活佛 降 (65)丙辰年九月初九日 诗曰 : 高歌一曲望春风。扭摆腰肢足踏虫。 世态文明多暗路。幽魂尽堕网罗。 济佛曰 : 著书奔波劳累，为谁辛苦，为谁忙？阳间之道虽人车热闹，但是道德稀微，世风日渐丧落， 地狱冤鬼哀嚎之声，震动山岳，圣贤堂奉旨著作“地狱游记”全书除详述地狱刑罚惨境外，并以现景道破真理，开人迷津，所以此书不可当为一本消遣小说，希世人明悟之。杨生准备游冥。 杨生曰 : 我已准备好了，请 恩师起程吧。 济佛曰 : 凡人坐莲台，乃是特别之赏赐，希杨生珍惜之。………已到了，速下莲台，今日要参观的是“饥饿地狱”。 杨生曰 : 此地狱如荒野，四处皆无人迹，我们要往那个方向去呢？ 济佛曰 : 离此不远，经一小丘陵便到“饥饿地狱”。 杨生曰 : 人烟既无，而鬼魂从何方入狱？ 济佛曰 : 你向左边看便知究竟。 杨生曰 : 喔！左边果然有一条小路，路上三三两两，牛头马面押着罪魂行走。 济佛曰 : 我们向左而行，与他们同行。 牛将军曰 : 何处凡人，擅自来此？ 济佛曰 : 你睁开眼睛看清楚，再叱责未慢。 杨生曰 : 这位牛头将军，看来丑陋可怕，手中又握有铁叉、铁链，来势凶凶，他是否会对我们动武？ 济佛曰 : 不用怕，我向其说明就是。 牛将军曰 : 二位是何人？快说，不然要逮捕见主公办理。 济佛曰 : 将军，你做阴差大人多久，为何不识我？ 牛将军曰 : 我担任阴差只有二个月余，一切按公办理。凡是无令牌者，一律逮捕，此是我职责。 济佛曰 : 我是济公活佛，这位是阳间杨善生 奉旨游冥，著书劝世，今日要往“饥饿地狱”经过此地。 将军应该知我们有玉旨在身竹不可阻碍，否则你难免受罪。 牛将军曰 : 玉旨在前，伏拜参驾，原来您就是 济公活佛，我因离世不久，请您及这位善生赦罪，如 要到“饥饿地狱”，翻过前面小山就到，我引导两位前去吧！ 济佛曰 : 好的。杨生 我们随将军背后前进。 杨生曰 : 好。这种小路都是碎石，而且路面破洞不少，洞中又积水，行走真是痛苦，脚底好像针刺。 前面另二位将军，共押一位妇人，这妇人打扮如富婆一般，却被铁链扣押，她到底犯了什么罪？ 济佛曰 : 在世富贵人家享受过多，不惜五谷，任意抛弃饭菜，就是吃太饱，所以押至“饥饿地狱”，让 她饿一饿。 杨生曰 : 这个小山丘不高，树木茂盛，还长有芦苇，及许多藤类植物，与凡间之山丘完全相同，山中 只有一条约三人可以通过的小路。 济佛曰 : 过了此山丘，你看前面就是“饥饿地狱”，是设在山下。 杨生曰 : 我看到了，整片都是钢筋围起，并有屋顶，呈黑褐色。已到山下。 牛将军曰 : 你们在此稍侯，我前去禀告。 杨生曰 : “饥饿小地狱”五字是用木板雕凹字，并不太清晰，两旁有兵将严守，前面押之女犯已凭证进入了。 牛将军曰 : 我已入狱禀告狱官，二位请随我进去。 狱官曰 : 欢迎 济公活佛及杨善生大驾光临，慢出迎接太失礼了，请赦罪。 济佛曰 : 那里！来此打扰，因圣贤堂奉旨作“地狱游记”，我特带领杨生灵魂入阴府观察详情，供作劝世之资料，今日到此，希望狱官多指导。 狱官曰 : 本狱属第二殿管辖，为“饥饿地狱”，我引导杨善生参观， 济佛请您在此饮茶稍息。 杨生曰 : 好，我随狱官前去。…………这排囚狱，每间约有三个榻榻米大，里面每一个人，虽然身穿华丽衣服，为何个个面黄骨瘦，呻吟不止。 狱官曰 : 这些人在世大都是生意人，吃穿富足，一掷千金，毫不吝惜，对乞丐彧困苦之人，全无半点 怜悯之心，死后皆堕此狱。我叫一位男罪魂出来，你可以问问他。 杨生曰 : 请问这位先生，你为何到此受罪？ 男罪魂曰 : 我在生经营工厂，因生意一帆风顺，赚了不少钱财，因生意关系，每日社交应酬，餐厅饭 店行如厨房，吃喝玩乐，一席虽花万元，并不觉可惜，但对员工福利，则刻薄万分，员工亦 时常抱怨，如有慈善团体来募捐作公益事业，最多只出五百应付，无一点善心可言，如有乞 丐或贫穷亲友来借钱，则吩咐佣人说我不在家。不但如此，家中饭菜山珍海味，毫无节俭， 并在外蓄有数位情人，金屋藏娇，一个月要负担数万元生活费，供妾女花用。二年前， 患高血压死亡，就被判来“饥饿地狱”，虽然身穿西装，但没有山珍海味可吃，一星期 只有一餐菜粥当饭吃。大约三天便饿得昏迷，牛头马面再用回魂水泼活，真是痛苦万分，肚内饥肠难受，您有什么食物，求您快给我充饥！ 狱官曰 : 孽畜，快进去！不可冒渎，你自招自受，享受过多，不必哀哭。再命那位女魂出来，快向这位善生报告在生犯罪情形。 女罪魂曰 : 我在生是一位富家之妻，因丈夫经营造厂，专门建筑房屋，发了大财，由小屋而住大厦。因钱多，便养成不良习惯，学会打麻将，日夜沉迷赌博，置家庭职务不顾，并时常约朋友上舞厅，彧吃宵夜，吃喝赌博，全无节省金钱。对救济贫民彧是慈善事业分文不舍。享受一生，死后，冥王 无情，将我判来到此狱受罪，现在饥饿难忍。 杨生曰 : 这位女魂，面现痛苦之色，将手指伸入口中咬嚼，好像饥饿不能支持。 狱官曰 : 快入狱！ 杨生曰 : 望狱官说明，我看每间所关的罪魂，不论男女虽穿着不恶，但为何如路边乞丐，躺在地上呻吟，披头散发，伸手讨食狱官曰 : 凡在世暴殄天物，不惜五谷，花钱浪费不节，有钱只管自己花用享受，不布施给贫困之人彧作公益事业；彧男人有钱抛弃家妻，在外另筑香巢；彧是女人一旦出名，如现时之歌声，一旦走红，便瞧不起自己的丈夫，自愿离婚，享受虚荣等等。凡富贵移志，便生低贱行为，死后一律堕此狱受苦。希世间享受荣华富贵者，要施舍部份金钱助人，自己不可过份奢华，不然，仅知吃喝玩乐，福尽祸临矣。今生能享荣华富贵，乃前生积德而得到福报，如能富不淫 更加行善积德，助人解难，多作“雪中送炭”之举，彧印刷善书劝世，百年之后，不但人间流传美名，而且也能魂登极乐，享受人间香烟。 济佛曰 : 因时刻不早，杨生我们准备回堂。 狱官曰 : 也好，如有失礼之处，请包涵。 杨生曰 : 多谢狱官说明，我们将回堂。 济佛曰 : 快上莲台。……………圣贤已到，杨生下莲台，魂魄投体。 [book_title]第十三回 游奈河桥、舞池狱 济公活佛 降 (65)丙辰年九月十九日 诗曰 : 奈河桥下罪魂多。正路弗行堕网罗。 合理当修菩萨道。修身立德化干戈。 济佛曰 : 圣贤堂中全体鸾生认真修道，效劳不怠，精神可嘉，今逢“地狱游记”一书奉旨著作， 玉帝一再耳提面命，游冥着成一本千古奇书，劝化之功，代代不绝，因而我亦乐意引导杨生游冥。 杨生曰 : 多谢 恩师之教化，本堂全体同修的确花费全部精神与物质，致力复兴文化道德，颁赠善书普化世人，但愿上苍多佑护，减少诸同修之魔难。 济佛曰 : 有心修道，都是环境遭遇不佳，我自暗转天机，使诸生一帆风顺。今日准备游冥。 杨生曰 : 我已坐稳莲台。………… 济佛曰 : 到了，快下莲台。 杨生曰 : 此是何地？为何惨叫之声不绝，前面一条桥，桥上之人，要往下趺，惨叫哀嚎之声连天！ 济佛曰 : 此地是“奈河桥”，凡人一死，犯罪者，大部份必经过此桥。 杨生曰 : 此桥不停摇动，好像吊桥般，桥上好多牛头马面，各押罪魂，行到桥中，便将人推落， 真残忍。 守桥将军曰 : 刚才接到 地藏王教主牒文，知济公活佛引导阳间台中圣贤堂杨善生参观本处，以登载 “地域游记”，劝化世人，失迎，失迎！ 济佛曰 : 那里！那里！打扰您们。 将军曰 : 二位请随我走，我引导您们上桥。 杨生曰 : 我不敢上去，在桥头参观就可。 济佛曰 : 别怕，牛头两将军不会推你下去。 杨生曰 : 也好，不过 恩师您要拉住我的手，因桥面摇动不稳，恐怕趺倒。 济佛曰 : 既然如此，我携你之手，快上桥吧。 杨生曰 : 嗳唷！嗳唷！桥下全部是蛇，有数万只之多，好可怕，各种蛇类都有，有像龙柱那么大的巨蟒，张口伸舌，桥底坠下不少之人，哀声惨叫，被蛇咬食。我足心发软，不敢看， 恩师啊！ 我们回去吧 ! 将军曰 : 请杨善生不必惊怕，此奈河桥下为“毒蛇坑”，凡是人死之后，心地不善良彧拐骗人之钱财、美色，挑拨是非，害人相杀，幸灾乐祸者，可谓“心肠恶毒”，这些毒蛇，由人之毒肠所生。罪魂行到此桥，必慌惊脚软，牛马二将军便将其推落桥下，受毒蛇吞食。凡人一坠落桥下，如丧考妣，足下所踏全是毒蛇，拼命逃生，但脚一跳动，毒蛇被踏，却反扑咬伤吞食。 杨生曰 : 太可怕了，看见一只蛇已被吓呆，若是胆小者，不必牛马爷推落，行到奈河桥上马上吓得昏倒，六神无主就自动趺下了。 济佛曰 : 我们快行过此桥，今日罪魂甚多，桥上拥挤不堪，个个大哭失声，谁叫他们在生为非作歹，现在脚步不稳，一一趺落桥下，受毒蛇咬食之惨刑。 杨生曰 : 快到尽头了，我心里还很害怕，奈河桥原来就是这样，桥边无栏杆可攀，走起来手冷脚软，尤其看到桥下那些毒蛇群，更是令人寒心缩足。 济佛曰 : 胆子太小了，我赐你三颗“定神丸”，快服下，不必脸色发青，冷汗直流，………快向守桥将 军辞驾，我们尚要另游它处。 杨生曰 : 多谢守桥将军引导指教，因时间有限，不能久留。 将军曰 : 送驾。 济佛曰 : 杨生快上莲台，我们将另赴它处参观。 杨生曰 : 我已坐稳，请 恩师起程。…… 济佛曰 : 已到了，快下莲台，前面是“舞池地狱”，为阴间新设地狱 属二殿所管辖。 狱官曰 : 恭迎 济公活佛及圣贤堂圣笔杨善生光临，刚才接到 主公谕令，悉 济佛及杨善生将临本狱参观，著书劝世 请二位入内参观。 杨生曰 : 多谢狱官。请问狱官，为何狱内粉红色灯光暗淡，只听跳动哀叫声音？ 济佛曰 : 本狱所禁者，是在世当舞女彧爱好跳舞之人，入内参观，就知一切。 杨生曰 : 是。喔！屋内挤满男女，男的老少俱有，穿着甚有气派，西装毕挺；青年女性穿着轻纱艳服， 也不少外国人，每个人踏到地板，立刻哀叫，并跳跃不止，男女拥成一团。请问狱官，这倒底是什么刑罚？ 狱官曰 : 凡是在世为不正当舞女彧藉跳舞玩乐之人，死后必拘禁此狱，让其重享舞池滋味，但来此已不能飘飘欲仙，浑然忘我，享受温柔乡之快乐。狱中舞池是铁板所造，燃烧红烫，还射出红热光线，男女一踏，马上疼痛不已，大跳其舞，在生乐于此道，死后足可供其回味无穷，永难忘怀，个个脚底起泡生汤，肿如肉包一样。 杨生曰 : 狱官您言甚有道理，生前爱跳舞，死后又让他跳个“痛快”，可是时代潮流不同，跳舞 并非全是坏事，有促进身心健康功。如跳舞者，必来此狱受此苦刑，是否阴律有偏呢？ 狱官曰 : 我详细说明 : 来此受刑者，并非全部爱好跳舞之人。地狱所刑者，男者在世藉跳舞玩乐，其并非为健身，乃是沉湎女色；女者为交际花，任人拥抱，而赚取金钱，舞后所谓“带出场”，另行色情交易。彧是在世不听父母教训，不到正当娱乐场所活动，喜爱跳舞，荒淫不节。如所跳是活动筋节，有益身心之正当舞蹈，本狱不予惩处。判入本狱者，是以色情交易，有伤风化者为主。劝世间之人，将精力金钱用在正当娱乐，否则死后必来“舞池地狱”受苦。 杨生曰 : 此说方合道理，不然时代变迁，洋风新潮，我国有国术作为健身活动，外国人有者以舞蹈为健身之运动，地狱所刑者，为藉运动之名，而行不正脚步之人。 济佛曰 : 今日时刻已到，我们师徒将回堂，多谢狱官说明指导，杨生快上莲台。 杨生曰 : 遵命，多谢狱官开示，我已坐稳。 济佛曰 : 起程回堂，…………圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。 [book_title]第十四回 游寒冰小地狱 济公活佛 降 (65)丙辰年九月廿九日 诗 曰 : 寒风刺骨渐初冬。乐善犹如一石松。 万绿山移成雪海。竹梅劲傲屹高峰。 济佛曰 : 秋意渐去，严冬接连，气候变化多端，众生疾病迭生，乃一时无法适应之故。今日我将带杨生“寒冰地狱”，又遇此种寒风刺骨天气，不知杨生是否受得了呢？ 杨生曰 : 恩师啊！我感冒刚好，今天天气这么寒冷，我看“寒冰地狱”改日再去，先到他处参观，不知 恩师意见如何？ 济佛曰 : 那么可以，已通知安排游“寒冰地狱”之参观事宜，中途绝不可变卦，若怕受不了寒冷，我赐你三粒“温元丸”，快服下，不可再拖廷时间。 杨生曰 : 多谢 恩师赐我仙丹，………我已服下。喔！感觉通体发热，一点寒意也没有。 济佛曰 : 快上莲台。 杨生曰 : 我已坐稳，可以起程了。……… 济佛曰 : 已到了，快下莲台。 杨生曰 : 前面为何了无人迹，只见荒山一片雪白，好像下雪一般，看不到青翠树木，只有少数秃枝枯树，这是什么地方？ 济佛曰 : 此地接近“寒冰地狱”，该山因受寒冰影响，终年下雪，异常寒冷，我们非由阴府之路行走，所以此地不见人影，因坐莲台，乃是腾空而行，你跟我从左边山腰而行，便可到达“寒冰地狱”。 杨生曰 : 这种偏僻地方并无道路，草木都被冻死，一片枯萎现象，越来越有寒意，是否那三粒仙丹药力渐渐减退呢？ 济佛曰 : 药力并无减退，是仙丹药性循环关系，等一下就会浑身发热，足可三日不退，你放心，我不会让你冻死的。 杨生曰 : 前面有一排房屋，都是木造的，涂上黑色，屋顶还有朵朵雪花，屋前用两支木柱矗立，中间横一木板，上写“寒冰地狱”，狱门有一小道路，直通房屋内，这里设备为何简陋无比？ 济佛曰 : 因为此狱为寒冰所罩，罪魂都被冻得僵硬，所以无法逃走，设备因而简陋。 杨生曰 : 路上数位阴差，押了十余位男女，不知是否往该狱受刑？ 济佛曰 : 正是。前面狱官与将军已来，杨生准备参驾。 杨生曰 : 参驾狱官及将军，我们奉旨游冥，请多指教。 狱官曰 : 济佛及杨善生免礼，刚才奉 主公 楚江王之命，知 济佛及阳间台中圣贤堂杨善生将来本狱参观，将实情刊载“地狱游记”，以醒化世人，请二位随我入内参观。 杨生曰 : 多谢。…… 济佛曰 : 我们直接入“寒冰地狱”参观，不必到屋内。 杨生曰 : “寒冰地狱”在两山环抱之内，里面好像阳间游泳池一般，分数千池之多，远处已看不清楚。池内男女都有，身上只穿内衣，下半身大都看不见，被冰雹压住，个个面青发青，唇黑手抖， 根本无声哀叫，只是有气无力的呻吟。前面那两位老人对我用祈求眼光直望，好像有话跟我说，请问 恩师，是否可以将他救起，免受寒冷浸冻之苦？ 狱官曰 : 我拉几个罪魂到岸上，你可发问。 杨生曰 : 好好。请问这位老前辈，这里的滋味如何？ 罪魂曰 : 冰天雪地，衣衫单薄，只穿内衣裤，我已无力可说话了，五体冰冻，将近休克……… 狱官曰 : 将军速拿来姜汤，让其服下，以助元气。 将军曰 : 快服下，好好将在生作恶之事招出，以供登载善书，劝化世人，莫学伙你之坏榜样，以免死后堕落此狱。 罪魂曰 : 我在世时，最爱集邮票及古钱、古董等物，在四十五岁时，结交一位志同道合之朋友，两人闲时，品茗聊天，如契金兰。有一日，他将出国远行，恐怕所收藏之珍贵邮票及古钱等物被偷，便存于我处，我因一时心贪，将朋友寄放之物移到别处。待他回来要向我取回寄物时，我对他说 : “真是对不起，半个月前，因受贼偷，连我一些贵重古物都被偷得一空。”知友听后，痛心疾首，哀惜不已，既被偷去，也无法拿回，就作罢。我五十六岁时，患肝癌，去世后，魂到阴府，岂知阴府早已有我暗室亏行资料，经孽镜台现影对照后，终于府首认罪，被二殿 楚江王判入“寒冰地狱”五年，每日受冰块覆压，身寒肉冻，痛苦万分，后悔来不及了。请您向狱官求请，赦我之罪，早日出苦，不知如何？ 杨生曰 : 请狱官赦其罪一二 ，不知如何？ 狱官曰 : 此为阴律所判，无 冥王之令，我无权变更，现时给他喝姜汤解寒已是优待了，不要再求 情。可以再问这位老太婆堕落此狱之原因。 杨生曰 : 这位老太婆冻得已支持不住，倒在地上，如何叫她回答？将军也给她喝些姜汤解寒，振作精神吧！ 将军曰 : 可也，快喝下，好好回答这位善生所问 不然再加重处罚。 罪魂曰 : 喔！我太痛苦了，这种寒冰好像殡仪馆及太平间，专门冷冻尸体一样，你看我全身发青，惨无血色。我在世时经营娼寮，自己是老鸨，所住是矮屋、脏房，收买十余位少女，里面有山地姑娘，有良家妇人，有逃学少女，每日令其接客，如不服从，就施软禁或叫保镖威胁修理， 发了一笔肮脏钱。其中不少妇人虽有家人彧客人要来赎身，救其出苦海，恢复自由之身，我便开大口要求巨金，有者无足够金钱可赎身，所以一生埋没青春，生活在花窟中。我至五十一岁时，因一生烟酒过多，致脑充血死亡，死后才知被 冥王折寿十年，因罪孽太深，先被判入“粪尿泥地狱”受苦五年，刑满今转判“寒冰地狱”三十一年，受刑毕不知要再交往何殿另判他罪！死后至今，受尽粪尿、寒冰之苦，未来苦头尚多，实在太凄惨了，只怨自己造孽太多。 狱官曰 : 最后换这位女罪魂，快将在世犯罪情形招出。命将军快以姜汤让其回元，以便说话。 将军曰 : 遵命！…… 已给她解寒。 杨生曰 : 请问这位小姐，你为何到“寒冰地狱”来呢？ 罪魂曰 : 说起来羞恨交加，我十八岁那年参加了歌舞团，跟随团员四处演出，其间常表演脱衣舞 以招徕顾客；后因生意不佳，歌舞团解散，便转业为“应召女郎”，常被叫接客，彧陪客表演脱衣节目，而结识一位富商，在外同居，做为姨太太。三十六岁时因两人意见不合而分开，一时想不开，便服毒自杀。死后到“枉死城”受禁五年，后判入“寒冰地狱”受刑，至今已有三年，还有十二年才期满，甚是痛苦，每日被压在冰下，四肢僵硬，寒气攻心，后悔来不了。劝世间女性，千万不要学我步入歧途。 狱官曰 : 这位罪魂，在世不务正业，专以脱衣表演淫荡歌舞，破坏善良风俗，生时既不喜欢穿衣服，死后即判入“寒冰地狱”，让她要寻找衣服遮寒而不能，罪有应得。该魂尚有其它罪过，刑期满后，当再移交他殿。希世上妇人应以此为鉴。 狱官曰 : 将军！速将三位罪魂押下去。 杨生曰 : 整个地狱白雾如烟，觉得有点寒意。 济佛曰 : 此乃寒烟冷气所发也。 狱官曰 : 凡是在世受人寄托金钱、财物，暗中掉包，彧占为私有。彧开娼户淫窟，又不准妓女赎身者。彧 过份奢华、浪费 轻视国货，所穿必求外国舶来衣服，以显示自己有钱，不知将余金购置衣服、 棉被救济贫民过冬者。彧女性喜抛头露面，穿着露背短裙，故意显示肉体迷人等等。 此种不怕寒冷，及贫求外表装饰之人，死后一律判入“寒冰地狱”，让其享受凉爽滋味。 济佛曰 : 今日时刻已到，我们将回圣贤堂。 杨生曰 : 多谢狱官及将军指导，再见！ 狱官曰 : 送驾。 济佛曰 : 杨生快上莲台。 杨生曰 : 恩师！我已坐稳了，可以回堂。……… 济佛曰 : 圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。 [book_title]第十五回 游第三殿会晤宋帝王 济公活佛 降 (65)丙辰年十月初九日 诗曰 : 挥鸾阐教著书忙。实访幽冥写锦章。 地狱门开迎道客。修真何必畏阎王。 济佛曰 : 今日游冥进入第三阶段，十殿各狱采取具有代表性者参观就可。不然十殿各狱全部游完，费时要数年之久，因“地狱游记”一书要早日问世，度化众生，所以摘要著作。杨生准备游冥， 快上莲台。 杨生曰 : 遵命，我已坐稳，请 恩师起程吧。………… 济佛曰 : 已到了，快下莲台。 杨生曰 : 前面有一牌楼，好像阳间布告栏，上贴一红纸，许多阴府官员及阴差围观，我们也向前去参观，到底写的是什么？ 济佛曰 : 我已知之，你要参观快向前走。 杨生曰 : 这些阴官、阴差看到我们来临，为什么个个面呈惊异之色，都避开呢？ 济佛曰 : 这些阴府官差知你是阳人 身带 玉旨 所以避开不敢冒犯 可看布告栏上红纸写的是什么。 杨生曰 : 原来是 玉皇上帝之玉绍，上写 : 幽冥教主钦奉 玉皇大天尊诏曰 : 朕居灵霄，位统三千，握 九幽六道生杀之权。溯自原灵降世以来，上古之世，人心淳厚，天性纯真，故生为人，死后归天，本无 地狱之设。迨至中古之世，人心渐恶，天性日染污尘，伦常乖戾，各立堵墙，因而自造地狱，除守 忠、孝、 节、义，及修真炼道者外，一一堕落六道轮回中。今逢叔世，世态嚣张，人心变恶加厉，作奸犯科不息，尤于淫风炽甚， 天地正气元灵已堕，祸由自取，故劫煞不绝。天本好生，不忍苍生尽堕， 故真道普降，以平浩劫，拯救善士。今有南赡部洲南天直辖鸾堂台中圣贤堂 关卿领旨，挥鸾阐教，上继 孔孟仁义，下承佛道真宗，发扬道德文化，普度天下众生，绩业辉煌，朕为使世人知阴间地狱实况，故赐 旨于圣贤堂，开着“地狱游记”宝典，命 济公活佛带领正乩圣笔杨生，神游十殿，将阴司各狱刑罚情形， 泄漏于世，并在游冥中，开示真理，破除众生之迷惑。著作之间，如 济公活佛引导杨生驾到， 命各 殿狱官及差吏迎接，协助著书，俾使宝典早日完成，旨到之日，各遵 诏命，如有违者，严罚不赦。此谕。 各遵 诏命 如有违者 严罚不赦。此谕。 天运丙辰年八月十五日 原来就是 玉帝向幽冥各狱所下之旨令。 济佛曰 : 正是，要著作“地狱游记”，除人间降旨外，阴间一样要发通报。快向前而行，以到第三殿拜见宋帝王。 杨生曰 : “第三殿”离此尚有多远，路上只见亡魂及阴差来往，并不见殿府。 济佛曰 : 不远就到，快上莲台吧！节省时间。 杨生曰 : 好了，请起程。……… 济佛曰 : 已到了，快下莲台，前面就是“第三殿”，快向前参拜 冥王。 宋帝王及文武判官，齐出殿迎接我们了。 杨生曰 : 是是，参见 宋帝王及各位仙官，今日我们奉旨游冥著书 请多指教。 宋帝王曰 : 请杨善生起来，免多礼，早知贵堂致力宏扬圣教，劝化不少恶徒去邪归正，亦引导甚多人向道，修成正果，久仰之至，请二位入殿稍坐，叙谈一番。 杨生曰 : 感谢 冥王夸奖，愧不敢当，敝堂在关恩主领导下，全体鸾生同心协力，代天宣化，只是尽天职而已，不敢言何大德。 济佛曰 : 免客气，我们进殿稍息吧。 冥王曰 : 请二位就坐，粗椅木卓，不比阳间沙发舒适。将军快向二位敬茶。 将军曰 : 遵命！二位请用茶。 杨生曰 : 谢谢。这间会客室，古色古香，很清净，壁上挂有许多墨画，极富书香味道。 冥王曰 : 是也！本殿各官闲时常来此品茗聊天，因阴府官员都是在世有修善德之人提升，所以有此 舒适环境。并非地狱都是受苦，地狱如人间监狱，受苦都是犯罪之人。因此我之左右助理与凡间狱中官员一样，行动自由。故心如无亏德，在世皆行善事者，磁 魂到阴府，我们皆好礼相待，此点希阳人知之。如在生奸诈横行，不务正道者，则死后到地狱，手铐铁锁，头枷皮鞭，铁叉鞭打，何能这般逍遥。 济佛曰 : 今日时刻已到，杨生准备回堂，多谢冥王指导，改日有缘再来会晤。 杨生曰 : 多谢 冥王及将军厚礼招待，因时刻不早，我们将回堂，向各位辞驾。 冥王曰 : 免礼！恭送二位，希再来一游。 济佛曰 : 快出殿，准备回堂。 杨生曰 : 匆匆忙忙，时间实在太短了。 济佛曰 : 不要多言，我们起程回堂。………圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。 [book_title]第十六回 游挖眼小地狱 济公活佛 降 (65)丙辰年十月十九日 诗曰 : 黄泉路上逼人寒。惨叫哀声感鼻酸。 一念之差千古恨。阳间滴滴总难瞒。 济佛曰 : 寒流来临，天气严冷无比，但圣贤诸生衷怀热肠，毫无冷意，实令我感动，“地狱游记”如果 圆满着成，万古流芳，诸生也可载誉不绝。杨生今日准备游冥。 杨生曰 : 今夜天气冰冷，冥路更温加凄凉，请 恩师赐一粒仙丹助我元气，不知 恩师您意如何？ 济佛曰 : 可也 我再赐你三粒“温元丸”快吞下 以助阳气 顺利游冥。 杨生曰 : 多谢 恩师 …………我已服下，感觉全身温暖。已坐稳莲台，请起程吧。…… 济佛曰 : 已到了，快下莲台。 杨生曰 : 这是什么地方？前面石阶已来了数位将军打扮之人。 济佛曰 : 此石阶上乃是三殿 冥王管辖区，上面是一片无尽囚狱。快向前参驾将军。 杨生曰 : 参见诸位仙官，我们师徒奉旨著书，今日游到此地，请仙官多多指教。 将军曰 : 免礼！请 济佛及杨善生入室内稍息，此乃三殿所属之各狱办公厅，厅后就是各囚狱。 济佛曰 : 因时刻有限，我看不必坐了，带杨生参观各狱就可。 将军曰 : 也好 贵堂奉旨著作“地狱游记”，我们早已知悉，今接 济佛手谕，悉你们师徒到本处参观， 请二位随我向左边走。 杨生曰 : 喔！ 好大一片广场，都建有木造房屋，附近已有哀叫之声传出，前面有一狱，上写“挖眼小地狱”。 将军曰 : 今日带您们参观“挖眼小地狱”，您们先入此间室内，我向狱官禀明。 狱官曰 : 欢迎二位驾临本狱，我带您们入内参观一番，如有不明了的地方，请杨善生勿客气发问。 杨生曰 : 喔！这一狱内的犯人，眼睛都被挖下，鲜血直流，每人哀声惨叫，两手按住流血的眼窝，真 是残忍。左边那位中年人正被阴差用铁叉挖眼，他挣扎不已，惨叫一声，左眼已掉落，人将 昏倒，但被绑在柱上，只有头垂下，阴差又将挖下另一眼，我不敢看，这种行为太手辣了。 济佛曰 : 杨生你勿心惊多言，此乃阴法报应，怎可出言不逊，太无礼了。 将军曰 : 我们不见怪，请杨善生勿介意，有疑便问。 杨生曰 : 失言之处，请狱官及将军原谅。请问狱官，挖眼地狱刑罚情形如何？是否可说明一下？ 狱官曰 : 可以，凡是被判入此狱者，入狱后先绑于木柱，然后挖其双眼，罪魂必痛苦哀叫，昏昏死死， 一日行刑三次，待每次要刑罪前，再将两眼装回，用还魂水一洗，罪魂马上恢复原来知觉， 然后再受刑，这样才能使他感觉痛苦。 杨生曰 : 不知犯何罪才来此狱？ 将军曰 : 我命几个罪魂自述比较传真。命将军将前三位罪魂双眼装回，施于还魂水，以便供出在生犯 罪情形，登载善书，劝化世人。 罪魂曰 : 嗳唷！我双眼刺痛难忍，叫我说什么呢？ 狱官曰 : 将军 速用法水洗净，使其镇静。 济佛曰 : 不用，看我施法。………… 罪魂曰 : 现在舒服些了，多谢这位和尚解救。我生前太过骄傲，因自己是大学毕业，又是富有家庭， 所以看轻一般穷人及无受高等教育之人。因傲气凌人，常施人以不肖眼光，在生虽能享受富 裕生活结交权贵之士，死后却被 冥王判罪，判我在生眼光太高，轻视一般平凡人，言我为 “势利眼”。我到此狱已有二年过三个月，还有二年多方能出狱，但在世时尚犯有他罪，出狱 后，前途凶多吉少，请这位善人要多劝阳人，有钱有势不可“狗眼看人低”随便侮辱彧轻视 他人，死后就会像我下场，请善人代求 冥王赦轻我罪过。 杨生曰 : 请问将军，这位罪魂已合作说出犯罪情形劝人，论当有功，是否可以饶赦其罪 将军曰 : 我不敢作主。 狱官曰 : 此事我回去再禀告 主公，谅可赦其一分。快将其押回，再带另二位一齐出来，供述自己犯 罪情形。 将军曰 : 遵命！已将其两位押出，也以法水洗净，都已恢复自由之身，先由右边这位快向阳间善生坦 白，说出在世犯罪情形。 罪魂曰 : 我在生因喜爱渔色，现时阳间社会无奇不有，除常偷看邻居少女、妇人洗澡外，亦曾由友人 带往一处陋室内观看黄色电影。以后便乐此不疲，自动寻找刺激，最近并由友人引导，往一 间旅行社，由女中安排，叫来应召女郎表演脱衣舞取乐。在一年前，我因车祸去世，魂到阴 府，系寿元该终，逐即被 冥王判入“挖眼地狱”。每日受到挖眼惨刑，凄惨情形，子孙在世 全然不知，后悔已来不及了。希这位善人回阳后，多宣化给世人知之，在生所作所为，以为 神不知、鬼不觉，那知死后，孽镜台前一照 丑态毕露无遗。 将军曰 : 你这个老不羞、老风流，在世身边剩下几个钱，不知好好养老，以终天年，却是爱好小道， 专窥淫事，两眼失德，所以来到地狱挖下来清洗、清洗。再换左边这位罪魂，快自述生前作何恶事？ 罪魂曰 : 我被判来此狱，所犯之罪，是学生时代考试时曾经作弊，偷看别人答案及书本，又喜爱看黄 色小说、春宫图片及小电影等。死后被 冥王判来此狱受刑。我已受刑半年，尚余三年方可出狱。 杨生曰 : 太可怕了，我以前读书时，考试也曾偷看别人答案，都没有被老师发现，死后也要受刑吗？ 济佛曰 : 作弊已犯校规，但你不必惊慌，上天不加罪于忏悔改过之人，你已皈依鸾门，代天宣化，作 天之使者，功德浩大，将功补过，自然免来此地。 狱官曰 : 将军 快将罪魂押入狱内。如有失仪之处，请 济佛及杨善生原谅。 杨生曰 : 那褢！ 狱官曰 : 凡是世人眼神不正，爱观美色、淫书，彧看人常露轻视、不顺眼者，死后必随落“挖眼地狱” 受刑。如观看“地狱游记”后，能改过自新，并发愿印赠该书劝化世人者，则死后此罪可以抵销。 济佛曰 : 今日时刻不早，我们师徒将回，多谢狱官及将军。杨生速向他们道谢，并准备回堂。 杨生曰 : 多谢狱官及将军指导，先辞驾了。 狱官曰 : 奉送 济佛及杨善生。 济佛曰 : 杨生快上莲台，准备回堂。 杨生曰 : 已坐稳了。…………… 济佛曰 : 圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。 [book_title]第十七回 游铜铁刮脸小地狱 济公活佛 降 (65)丙辰年十月廿九日 诗曰 : 淫风遍布实堪伤。罪恶滔天胜虎狼。 寄语阳间贪色辈。改头换面莫猖狂。 济佛曰 : 世道崎岖，修道者魔考重重，谁能一衸帆风顺到西方，抱定信心，至死不渝，虽殉道而灵证 极品，逢逆境更加努力，咬紧牙根，何怕魔风妖雨遍地，古圣云 : “见怪不怪，怪自亡。”道路障碍阻塞，抽出慧剑斩断乱丝，经过一番寒澈骨，必得梅花扑鼻香。今日游冥准备起程，杨生提起精神，这条不平凡的道路能走到尽头，才配称“忍辱道汉”。 杨生曰 : 多谢 恩师相劝，自知业重不修，难得脱离种种魔难，请 恩师放心。我已坐稳莲台，随师游冥。 济佛曰 : 已到了，快下莲台，今日我们师徒参观“铜铁刮脸地狱”。 杨生曰 : 喔！前面狱官及将军已出迎。叩见诸位仙官，我乃圣贤堂 圣帝门生 今日由 济佛引导前来 参观贵狱，以登载“地狱游记”劝化世人，使其知阴府各狱刑罪犯情形，请诸位仙官赐予方便。 狱官曰 : 那里！太客气了，勿跪，快起来，欢迎你及 济佛前来本狱，请随我入狱参观。 将军曰 : 本狱是“铜铁刮脸地狱”，刑罚世间不知廉耻、不爱面皮之人。请二位快进来。 杨生曰 : 狱前阴差牛头马面各押甚多罪魂，男人都有，年纪不一，个个垂头丧气，面色惊慌，先押在 狱门旁边办理报到手续，后再陆续被押入狱内。 济佛曰 : 不要多看，快随狱官及将军进入褢面参观。 杨生曰 : 嗳唷！惨叫声音传自囚牢内…………各罪犯被捆绑在铁柱，牛头鬼卒正在施刑，用铁刀彧铜 刀，将人之脸皮刮下，好像屠宰场杀猪剥皮一样，个个罪魂哀声痛叫，只见血肉淋漓，每人 只有哀叫，满面模糊不清，皮被刮后，头部呈现糊烂红肉，状甚残忍。请问狱官，这些罪魂是犯何罪，为何被判来此狱受苦？ 狱官曰 : 一言难尽，不如叫几个出来，让你问个清楚。 杨生曰 : 这样最好，有案可证。 将军曰 : 这位男魂快出来，将在世作何恶事，照实供出，给这位阳间善生听之。 杨生曰 : 请问这位先生，为何堕落此狱？ 罪魂曰 : 我在生因父母早死，缺少教育，被人雇佣，觉得辛苦，心想不如改行做乞丐，每户如能讨到一元，一日伸手去讨一百户，就可过活，免本钱，又轻松。可是我身体粗壮，惟恐主人不施舍，所以先节食二个月，每日只吃粥及饮水，果然身体转弱，再将面涂泥沙，身穿破衣，假装跛脚，四处挨户向人乞怜要钱，逢人便说自己家中无人，脚又残废之苦境，许多人看我很可怜，纷纷舍财，因此一个月所得也有四五千元。回到家里，暗自高兴，轻易得财，晚上便换上新衣，到街上大吃大喝或进入风化区寻欢，并常往酒家买醉淫乐。后来心想要发财，如给我一元、三元均不要，最少要十元，所以也常被较吝啬主人臭骂，或不理睬。死后被 冥王判入此狱受刑，刮脸刑罚非常痛苦，后悔已经迟了！ 狱官曰 : 孳畜，论起此人，前世不修，生在不幸家庭，不思年青力壮好好工作谋生，却假装残废，厚颜求乞。凡有血气者，非至山穷水尽，谁愿抛头露面伸手乞讨，不但如此，还将乞来金钱花费在酒色场中，大逆不道，生既不爱脸皮，死后让他无脸见人，受刮皮刑罚，希世人警惕之。 快入狱内，我再叫一魂出来，杨善生可以再发问。 杨生曰 : 多谢将军。请问这位先生，我看你只有三十余岁，为何未老先死，又被判入此狱受罚？ 罪魂曰 : 说来惭愧，小人上辱祖先，我在十七、八岁，读高中时，朋友相约，常至公园游玩，见有少女，便趋前调戏，或出言下流，时常被女性臭骂“青仔丛”或是“没有受教育、不要脸”，但 我被骂心中更加快乐。也时常在暗路，趁机挑戏女郎，彧从背后突然拥抱过路女性，彧骑车从旁伸出绿山之爪，偷袭妇女身体，并曾强奸一位少女。虽然生前从未被人送警法办，但有一次骑车重施故技，伸手不规矩时，被该位女性大叫，我一时慌张，车子跌下水沟而死亡， 冥王大怒，言我恶性不改，故折寿十年，后判我入此狱受苦。至今已有五年多，尚有十三年才出狱，另有其他过错，将交他殿审判，实太可怜。请这位善人代我向 冥王求赦一二吧！ 狱官曰 : 不要多言，谁叫你生前浪漫不节，不知礼义廉耻为何物，万恶淫为首，罪有应得，白受教育，辱及尊亲，生既不爱面子，死后当受此报，至于强奸之罪，刑满后当再交他殿严办。将军 快将此魂押入。 将军曰 : 尊命！ 济佛曰 : 因时刻不早，我们师徒准备回堂，杨生走吧！ 狱官曰 : 失礼之处，请 济佛及杨善生原谅。 杨生曰 : 岂敢！多谢狱官及将军之帮助，完成著书任务，向二位辞驾了。 济佛曰 : 快上莲台。 杨生曰 : 我已坐稳，恩师可以回堂了。…………… 济佛曰 : 快上莲台。 济佛曰 : 圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。 [book_title]第十八回 游倒吊小地狱 济公活佛 降 (65)丙辰年十一月初九日 诗曰 : 尸林遍野欲招魂。污血成河染草根。 倒置伦常刑倒吊。遗留孽祸报儿孙。 济佛曰 : 寒流来袭，冷意重重，富贵门庭装备暖气，身穿皮裘毛衣，吃着正热火锅，再观贫民屋内，一家寒衣单薄，口齿瑟瑟，凄凉万分。前世不修，今生冷落，冬天一到，便缺少温暖，希世上衣食饱暖的人，应有“雪中送炭”精神，援助贫穷，广积阴骘，来世福报连连，否则福尽， 来世便转轮降生贫穷家庭。有智慧、善筹谋者，不可不先作个预算啊！今日准备游冥，杨生 快上莲台。 杨生曰 : 我已坐稳，请 恩师起程吧！ 济佛曰 : 已到了，杨生快下莲台。 杨生曰 : 嗳唷！前面传来惨叫声，好像乡下屠夫绑猪，准备押往屠场之声音。 济佛曰 : 不要多言，前面狱官及将军已来，快向前参驾。 杨生曰 : 参驾狱官及将军。我与 济佛奉旨游冥，著作“地狱游记”劝世，请多指教。 狱官曰 : 免礼，久仰圣贤大名 贵堂扶鸾阐教，印赠善书、经典，普度苍生、劝化世人之精神，三曹震 撼，劝回不少浪子迷人，辅助阳间法律不足之功甚大，今日有缘幸会，请 济佛及杨善生随 我进狱参观。 杨生曰 : 谢谢，喔！原来这里是“倒吊地狱”狱门上已有书明。 济佛曰 : 正是，今日我们参观“倒吊地狱” 快随狱官及将军进入狱内。 杨生曰 : 一连串的哀声，如丧考妣，狱中为一广场，地上还长满红色小草。 狱官曰 : 此乃“倒吊地狱”，为第三殿所管辖。 杨生曰 : 眼前呈现为一活刑场，广场上架起成排铁柱，上面穿满钢条，罪魂个个倒吊，钢筋从两脚 心穿过，人头垂下，脚部鲜血直流，有的呼痛、挣扎，可是越动越痛，有的七孔亦流出血丝 静止不动了。罪魂在高杆，好像晒面条一样，请问狱官，为何这么多罪魂均受此种刑罚呢？ 狱官曰 : 阳间之人，伦常倒置，道德颓败，轻谩师长或五伦不分，故禁在此狱之罪魂日渐增多。这些 罪魂被罚，流下鲜血，滴在地上而生出红色小草，因血色鲜红，浸润地气既久，自然生出红 草，如阳间现时种菇一样，罪魂血液不净，发菌后便生此物。 杨生曰 : 腥味扑鼻，难受异常，真想吐。 济佛曰 : 镇静精神，以免妨害著书任务。 狱官曰 : 我叫几位罪魂下来，向你说明自己犯罪情形。 杨生曰 : 多谢狱官。 狱官曰 : 命将军将前面所吊罪魂先放下一人，以便向杨善生自述犯罪情形。 将军曰 : 遵命………已放下了。 罪魂曰 : 呜呜呜！我好痛苦，双脚已站不稳，太痛了，被倒吊得个肚肠几乎要吐出来。我生前住在台 南，因我叔父无子，自小我便过房到叔父家，认叔父为父，由他养育长大，亦受中等教育。 因叔父家中开百货公司，只有我一位男孩，故叔父对我疼爱，公司业务全权由我处理。年至 三十七岁时，有一邻居告诉我非叔父亲生儿子，心中就起异念，如能返回亲生父母家，该是 多好。从此便常将金钱暗中移至生父家中，生父未加阻止，还从中怂恿将公司内贵重百货大 部份拍卖，并开出甚多支票，即逃离叔父家中，回到生父身边享受荣华富贵，叔父见此情形， 咬牙切齿，痛恨心肺，骂天诅地。支票到期均无法兑现，债主纷纷上门讨钱，因帐户为叔父之名，叔父被迫走投无路，饮恨自杀，魂到冥府，向 阎王控告我及生父罪过， 阎王受理此案。叔父死后一年，我及生父双双病魔缠身，花费全部财产，仍然病人膏肓而亡。魂到冥府，我才知被折寿。三殿 冥王大怒，判我入“倒吊地狱”，据说生父亦被判入他狱受刑中。 狱官曰 : 逆畜！你被叔父养大，不知报恩，中途变志，伦常倒置，所以判来此狱受刑，有何话可说， 命将军押回受刑，再放下左边二位罪魂，向杨生招供，以登载“地狱游记”。 将军曰 : 遵命！………已将罪魂提来。 狱官曰 : 快向阳间圣贤堂杨善生说明自己所犯罪过？ 罪魂曰 : 我现时万分痛苦，每日受此倒吊刑罚，有口难言，两眼将要凸出。我在生住台中，因已有家室，后来在外结交一位少女，并发生暧昧关系，由暗来成明去。因 该少女已无父亲，只有一位四十出头之寡母，生得颇有姿色，我常藉到她家中机会，用甜言 蜜语引诱她受我百般挑逗，发生奸情。后来干脆一不做二不休，渐渐变成公开化。享尽风流， 因艳福迷人，而不知自拔，后在一次车祸中，我所骑之摩托车被撞得粉碎，人昏迷不醒，在 昏睡中被牛马将军用铁链铐押到阴府，经孽镜台现出原形，丑态难以见人， 冥王大怒，判 我入“倒吊地狱”卅年，现时只受刑二年余，来日方长，何时出苦？ 狱官曰 : 畜生！人如鸡狗，父母不认，奸淫为万恶之首，淫人少女罪已不小，还敢得寸进尺，破坏寡 妇贞节，母女同淫，罪该万死，受刑毕将打入“阿鼻地狱”永不超生。 济佛曰 : 五伦不守，败道毁德，世人如果不尊师长，对长上出言不逊，彧是不孝双亲，彧母女同淫者 “倒 吊地狱”只是小小处罚，“阿鼻地狱”才是其葬身之所。世人当速悔过，以免死后堕落此狱。 今夜时刻已到，我们师徒将回。 杨生曰 : 多谢狱官及将军开导，我们要回堂了，向二位仙官辞驾。 狱官曰 : 免礼！不周之处，请 济佛及杨善生原谅。 济佛曰 : 不用客气，杨生快准备回堂。 杨生曰 : 我已坐稳莲台，请 恩师回程吧！ 济佛曰 : 圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。 [book_title]第十九回 游四生回魂府 济公活佛 降 (65)丙辰年十一月十九日 诗曰 : 披毛戴角失人身。在世非为种孽因。 万物同循天理转。四生背道太违仁。 济佛曰 : 今日准备游冥，杨生快随我上莲台。 杨生曰 : 遵命！不知今日行程要往何方？ 济佛曰 : 今日所游与前大不相同，另有一番风景，要提起精神，不必心慌而影响著书。 杨生曰 : 是是，我已坐稳莲台，请 恩师起程吧。………喔！下面为什么金光闪闪，里面之人头上亦浮出毫光，直冲空中。 济佛曰 : 谁叫你偷睁眼睛呢？这是圣贤堂所发出之道光，我们坐莲花浮在空中，因堂内诸神护驾及诸 位鸾生聚精会神，阴阳二气集中于焦点，自然发射出光辉，此乃堂内诸生虔诚认真效劳所致。 杨生曰 : 请问 恩师，堂内诸同修之道光是否保持不变？ 济佛曰 : 凡是离堂后，道心不退，殷勤行道者，光线越强，越明亮。如果出堂后，道心退失，我行我素，暗地行损德之事，光线便转暗，失去光明。因在堂内，三界高真降临，道光特别强烈。所以人如能常亲近有道之士彧庙寺圣堂，外魔即不敢侵犯。离堂后，若行损德亏心之事，心灯立即熄灭，魔鬼喜暗畏明，因而易侵入人身，如晨光将出，鬼即退去，世人不可不慎之。 杨生快闭上双眼，以赴幽冥参观。 杨生曰 : 是是，我已闭上两眼，请 恩师起程吧。……… 济佛曰 : 已到了，杨生速下莲台。 杨生曰 : 喔！前面为何野兽及鸡鸭小鸟聚集，向这条小路前进？ 济佛曰 : 此乃四生死亡后，归返地狱之道路，前面就是阴阳界。 杨生曰 : 我前日来此，为何不见这种情形呢 济佛曰 : 因你是凡人，我怕你看太多，扰乱心神，所以略施小术，用“障眼法”遮住四生道回阴实况。 杨生曰 : 原来被 恩师游戏三昧了，这些动物到阴府为什么也是惊叫飞奔，好像被人追赶一般呢？ 济佛曰 : 这些四生出世在阳间，死时大部份是被杀，所以惊魂未定，一旦阳气断绝，便被阴气所摄，一一归回地狱，以了三世阴果。四生业障较重，灵性暗昧，元气衰弱，死时不必由阴差押进， 自然受地气吸回，此点世人大都不知。 杨生曰 : 不错，确为平生初次听闻，我们向前走是吗？ 济佛曰 : 是的，我们随这些牛马羊及家畜而行，至于化生、湿生，体积微小，死时其魂魄如沙被风吹扬，速度甚快，肉眼难以观察明晰，其飞回阴司聚会，待全灵后，再接受审判，还清三世因果。 杨生曰 : 多谢 恩师开示，不然我一概不知，前面就是鬼门关，为什么这四生之魂不从大门进入呢？ 济佛曰 : 因鬼门关以人灵魂为主，这些四生罪孽深重，故由两边小门而入。 杨生曰 : 已进入鬼门关，他们怎么不向交簿厅报到呢？ 济佛曰 : 另有其他地方办理，离此处不远就到，我们随他们而行，速速前进。……… 杨生曰 : 喔！前面一片绿地如牧场，左有一殿府，上写“四生回魂府”这些四生均哀啼向此前进集合， 头 头部向殿府叩拜，如申诉状。 济佛曰 : 前面正是“四生回魂府”，凡四生转轮投世接受业报，罪业报尽后必归此府回魂，复还人身，快向府前而进。 杨生曰 : 府内行走出三位官员，不知是何人？ 济佛曰 : 是该府 千岁及官员，快向前参驾。 杨生曰 : 参拜 千岁及诸位仙官。 千岁曰 : 免礼，快起来。欢迎 济佛及圣贤堂杨善生驾临本府参观。 济佛曰 : 今日我带阳间鲲岛台中圣贤堂 圣帝门下杨生到贵府参观，请 千岁多指教。 千岁曰 : 应该，应该，请二位随我进府内稍息。 杨生曰 : 多谢 千岁之厚礼。 千岁曰 : 二位请坐，将军快敬茶。 杨生曰 : 此地十分生疏，一切感到茫然，请 千岁多指教。 千岁曰 : “四生回魂府”，阳人甚少知道，因贵堂奉指著作“地狱游记”， 玉帝有旨，特将“四生回魂府”开放给你进来参观，实属破天荒之举。 杨生曰 : 感谢天恩圣德，请 千岁多指教。 千岁曰 : 我主掌“四生回魂府”，为千岁之职，因四生如龟有千岁之寿，故本府以千岁称呼，不以 阎王而名。凡是在生恶贯满盈，经十殿受刑后，被判入六道中之“四生道”轮回，降世便改头换面，失去宝贵人身。四生分为胎生 、卵生、湿生、化生四类。胎生为一级，卵生为二级， 湿生为三级，化生为四级，因罪孽深重，故投世受报应。当四生死后，因胎生、卵生魂魄与人相同，为全灵。湿生、化生罪孽深重，魂魄为散灵。故湿生、化生二道较不易办理回魂，必待全灵聚合一体，完整灵性时，方能回魂恢复人身。 济佛曰 : 时刻不早，我们师徒将回，后期再来打扰。 杨生曰 : 真抱歉，正聆听赐教中，突然离席，多谢 千岁之指导，我们要回堂了。 千岁曰 : 那里！不周之处，请多原谅，下次请再来本府一游吧！ 济佛曰 : 杨生快准备回堂。 千岁曰 : 送驾！ 济佛曰 : 打断 千岁金言玉语，请多包涵。 千岁曰 : 不必客气，因杨善生回阳时刻已到，我亦不便多留。 济佛曰 : 杨生速上莲台。 杨生曰 : 我已坐稳莲台，请 恩师起驾回堂吧！…… 济佛曰 : 圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。 [book_title]第二十回 再游四生回魂府 济公活佛 降 (65)丙辰年十一月廿九日 诗曰 : 天理昭昭谁说无。因缘各异别形躯。 须从六道开新路。莫学檐前结网蛛。 济佛曰 : 谁说天理没有报应呢？看那四生中，牛马、鸡鸭、鱼蝇、蚊虫，前生各造下不同因缘，所以此生形状也就不同了，世人是众生最高贵的，称为“万物之灵”，需要珍惜生有人身，快求道修德，也劝勉四生中的众生，各守本份，以消业债，从畜生道中开辟一条光明道路，以期早日复还人身，不要像那檐前蜘蛛，自造迷网，被困其中，永世在网罗内不能脱出束缚。杨生准备游冥吧！ 杨生曰 : 遵命！我已坐稳莲台。………… 济佛曰 : 已到了，前面“四生回魂府” 千岁及官员已经凶府门来迎接我们。 杨生曰 : 拜见 千岁及诸位仙官，今日我们师徒又来打扰，请多多拍教。 千岁曰 : 免多礼，前日未能多谈，今日欢迎 济佛及杨善生再次拨驾，请入内稍息，一路也甚疲惫 吧？ 杨生曰 : 并不觉得辛苦，因坐莲台，只闻风声而已。 济佛曰 : 我们随 千岁入府内休息一下。 杨生曰 : 多谢 千岁厚礼招待。 千岁曰 : 请用茶，不必客气。 杨生曰 : 本堂奉指著作“地狱游记”，由我担任游冥， 自觉荣幸之至，但自己道学肤浅，对冥府一切情形甚多尚未明悟，请 千岁能再将“四生回魂府”详细说明，俾使世人明了有所遵循，不再重蹈歧途。 千岁曰 : 我带你至现场参观，并在旁详细解说，这样比较易懂。 杨生曰 : 多谢 千岁 千岁曰 : 你随我到正殿。 杨生曰 : 遵命！喔！这只山鹿为何在案前向您摆头，好像有话向 千岁说呢！ 千岁曰 : 正是，此鹿前世乃佛门子弟，因身染重病，心怨佛祖无保佑，便开斋破戒，返俗合尘，再结婚生子，并时常毁谤神佛。死后随落鹿身，此次已是第三次之转轮。鹿生在深山，吃青草，饮山水，一生受风霜之苦，以报前因。居住深山，餐饮草露，犹如一位修道士，此谓因果报应。现在这只山鹿已受完业报，被阴气摄引到地府，摆头如行礼状，就是求我解救，以复人身。 杨生曰 : 一念之差，便堕此恶报，阴律难逃，真是可怕。但是我尚不太清楚，四生死后怎能自动被阴气摄引来冥府，这是什么道理？ 千岁曰 : 我说明之 : 天地造化全凭一气运行，故道教有一气化三清之说，其实一气何止化三清，一气足以化万千，故天有天气，地有地气，人有人气，天地人无时不在一呼一吸。如果天气断绝时，天即坠下；地气断绝时，地即崩裂；人气断绝时，人即死亡，此点真气就是心气。近代阳间科学家已发现有所谓“地心引力”，其不知尚有“天心引力”、“人心引力”。清者上浮为天，即为天心引力所致；浊者下凝为地，即为地心引力所致；情欲之动，即人心引力所致，有此三种引力造成世界物以类聚现象。因四生中各种动物类都是前生染业深重，死后便被地心吸引，自动堕落幽冥接受审判。如是有修行者，一点灵性清轻，自动上浮于天，阴差欲押其来地府，也无此能力。像一个充满氢气之大气球，上浮空中，人要拉它，反而会被拉走，故世人要成仙佛、做鬼卒，全靠自己生前所修。至于超拔先灵，必靠实在功德，否则虽费千金，于事无补。要超拔祖先者，除本身须修身养性外，印赠善书为第一大功德，因仙佛出世， 度人出苦为第一大愿，而经典善书即为仙佛之心声、度人修心养性之要旨，故传经典、印善书，正符仙佛之心，其功最大，以此功德回向先灵，为出苦之捷径，如欲诵经超度，亦必先有经书为凭，此点世人不可不知。其他如济贫恤苦，公益事业等也是应行之善业。 杨生曰 : 千岁金言极有道理，仙佛传道说法均记之以书，传经印典正合天心，其功德浩大，祖先性灵自然 被天心引力所吸，得赴极乐。 济佛曰 : 杨生所言甚合道义，“天经”即是“地义”，人能尽仁尽义，则人格完全，天仙有份了。 千岁曰 : 此鹿三次转世以了前因，我将其罪过一笔勾销，命将军该鹿带到“回魂亭”给其饮下“回魂汤”。 将军曰 : 遵命！请杨善生亦随我前去观察详情。 杨生曰 : 是是，多谢将军。这边果然有一亭，上书 “回魂亭”，内有一位老公公，将一杯杯之汤给各类生 灵饮下，个个均现人形，有男、有女、有老、有幼。 将军曰 : 杨善生你站在旁边观看，我领一杯“回魂汤”给这鹿饮下。 杨生曰 : 可以，请随意。喔！好像变魔术一样，山鹿饮后立刻形骸变易，变成为一位约五十余岁老人， 头发不长，头上果然有受戒香记，此为还俗后之相貌吧？ 将军曰 : 正是，此人出家还俗，开斋破戒，故受三转，变成兽类，因饮下回魂汤，变化幻身，即刻脱胎换壳，恢复原形。 杨生曰 : 不知这位鹿人现在要如何处理？ 将军曰 : 此位鹿人至回魂止，是本府职责，回魂复身后，另交十殿 转轮王，按照前因，再投胎为人。据我所知，由本府交往之人，转轮都降生于贫困之家，彧五体不全之人，再受苦磨练业报，若知修德者，日后渐转佳境。 济佛曰 : 因时刻有限，杨生我们向将军辞行，再到府内向 千岁辞驾吧！ 杨生曰 : 多谢将军指教，因回阳时刻已到，不便久留，再见！ 济佛曰 : 多谢 千岁指教，因时刻不早，我们准备回堂，后日再来拜访。 千岁曰 : 免礼，我也不便耽误，欢迎再来。 济佛曰 : “四生回魂府”，天下众生大都不悉，我计划让杨生详细参观，以披露给世人知道，故下次当再来 打扰。 千岁曰 : 欢迎！命将军排班向 济佛及圣贤堂杨善生送驾。 杨生曰 : 担当不起，多谢 千岁及诸位仙官，我们告辞了。 济佛曰 : 快上莲台，准备回堂。 杨生曰 : 我已坐稳，请起程吧。………… 济佛曰 : 圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。 [book_title]第二十一回 三游四生回魂府 济公活佛 降 (65)丙辰年十二月初九日 诗曰 : 水族蜉蝣苦海中。飞禽走兽逐寒风。 生前偏爱邪途乐。春梦魂回色相空。 济佛曰 : 阴路凄凄，每日都是啼啼哭哭之声，人死悲哭，畜生死也哀啼不止，四生出世人间，被世人宰杀者多，生灵被刀割，一时惊魂失魄，欲逃生路，但力弱无法挣脱，所以只好哀呜嘶叫，如赴刑场被处决一般，一点灵性飘飘堕落九泉，“四生回魂府”正收留其魂魄，以还复原来人身，再按业障随缘报应，以了历打劫所造之因。众生如不行正道，心狠手辣，伤害天理之事不畏者，死后定被转轮为胎、卵、湿化四生。梯生准备游冥。 杨生曰 : 恩师！今因堂内有一位鸾生之父灵归道山，内心哀痛不已，为何天下不多善人，扶持圣贤道业，将一位善者召回上天呢？ 济佛曰 : 生老病死，虽公侯将相，身居尊荣，眼望大好江山一样要撒手归天，何况一般人呢！只要在生知修善道，则人虽死，身虽亡，其精神道范长留人间，所谓哲人精神永生，世间无不死之人，你也不必太过伤神。 杨生曰 : 我真想与他会面，探询其归天之情形。听其子孙说 : 其将归天前二日，自知尘缘已尽，将要西归！不知修道至何种火侯方能达到此种境界？ 济佛曰 : 因机缘尚未成熟，所以会面之事无法安排。至于修道自知死期，乃是真诚感动天地鬼神，事先示兆，亦可藉此机会证贲鬼神非是空谈，如能真心修道，则生死在己掌中，屈指即知，并非稀奇之事，此乃是一种感应。不要再谈，以免耽误游冥，快上莲台。 杨生曰 : 遵命！我已坐稳，请 恩师起程。………… 济佛曰 : 已到了，速下莲台。 杨生曰 : 前面 千岁及“四生回魂府”仙官都已前来。 济佛曰 : 快向前参驾。 杨生曰 : 拜见 千岁及诸位仙官，今天又来打扰，请多指教。 千岁曰 : 免礼！你们师徒既不嫌本府为畜生满地之处，三顾茅庐，我亦十分欢喜，请二位随我进 入殿府。 济佛曰 : 多谢！因时间不早，请 千岁带杨生四处参观各机关，将四生回魂告知，以登载“地狱游记”。 千岁曰 : 那么请随我到前面各机关参观吧。………… 杨生曰 : 此处设备甚为奇妙，好像阳间之吸尘器，一只只蚊子，不知从何处被吸来，结成一团后，便落下，好像雪花糖结成一团，还在振动不已。 千岁曰 : 此乃蚊子被人打死或是被喷杀后，被地气吸到本府，一团约有五百只左右，如此由散灵聚为一全灵，自然落在一边，再洒以“回魂水”就能回复人身。 杨生曰 : 这种设备整片都是，是何种妙法所致呢？ 千岁曰 : 乃是地心引力之妙用，地气所引，因蚊虫为散灵，性浊，死后自然被吸来此地。散灵又如聚沙成塔，回魂之妙如此。我们再参观别处吧。 杨生曰 : 整个广场都是畜生，甚多平生未见过的奇禽异兽，老虎、狮子都有，犹如一个动物园，鸡鸭猪更是数不清。……已回到府内，不知 千岁有何指教？ 千岁曰 : 我现时正办理一件案子，前面这只公鸡，已来申诉，我翻开此鸡之原始资料给你看；此鸡生前为一富家之子，生于台湾北部，因时常恃富淫人妻女，并用金钱买来含苞少女，供其逞欲，以淫奸室女为乐，罪孽太重，故转世为鸡五世，今日业债已满，魂归本府，要求回魂。 杨生曰 : 太可怕了，鸡由人变，那么吃鸡肉的人，是否有罪呢？ 千岁曰 : 各物都具生灵，形体不同而已，其灵性与人相同，世人喜食肉类，当然以营养学而论，脂肪蛋白质较高，食之以强壮身体。不思四生全是罪恶人类所变，其身有一股不正之气，且人将杀死动物时，它为逃生挣扎不已，心中惊怕，全身血液循环失常，五脏六腑产生毒素，人将它杀死，吃其血肉，虽是有益，但其害潜伏其。人如心中扔紧张，惊慌之时，血液变质，若常遇此种情形，身体必致病焉，此乃心理引起生理之病症。人如健康，面呈血色丰采；如果死亡，全身便呈乌青色，称为尸体。人吃动物尸体，有不净原素存在，实利弊并存，科学家亦曾提倡素食养生论。凡是修道者，一时纵不能全禁晕腥，亦宜减食为妙，以免使浊气充满人身，否则要得清净道果，甚不容易。若论罪与无罪还在其次。 杨生曰 : 千岁言甚合科学原理，要吃不吃随人心意，利弊既明，要如何也由自己决定了。再请问 千岁前面来了一只猩猩及鹦鹉，猩猩举止犹如人类，鹦鹉口中还能讲话，它们是否高级一点呢？ 千岁曰 : 猩猩举止如人头脑也甚聪明，只怪生前为人聪明自误，所以此世堕落兽身；鹦鹉虽能学人言语，但前世为人逞口舌，害人家破人亡，今生只好入笼内，听人言语，学人说话，空有一张利嘴，可惜英雄已无用武之地。世人一举一动如果违理违法者，死后堕落飞禽走兽，永无了期，不可不慎之！ 济佛曰 : 因时刻有限，我看“四生回魂府”参观就此结束，世人概括也有所了解，这里只是办理回魂， 其他如被十殿，转轮王判转四生，尚未转完之魂，不在此地办理，此点世人须明白之。杨生我们准备回堂。 杨生曰 : 多谢 千岁及诸位仙官之指教，因时刻已到，我们师徒将回阳，向大家辞驾！ 千岁曰 : 那里！不周之处，请多包涵，命诸位将军向济佛及杨善生送驾。 济佛曰 : 杨生准备上莲台。 杨生曰 : 我已坐稳，请恩师回程吧！ 济佛曰 : 圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。 [book_title]第二十二回 游第四殿会晤五官王 济公活佛 降 (65)丁已年正月十六日 诗曰 : 人生走马看花灯。赶路匆匆岁月增。 万家更新丹正熟。一元复始欲飞升。 济佛曰 : 丙辰年已过了，圣贤堂自龙岁八月十五日，奉旨著作“地狱游记”，转眼已届半载，人生好比走马灯，从不停步，刹那光阴飞逝，世人能逢几次元宵？感马齿徒增，眼前所看尽是孩童，手提灯笼嬉戏，揽镜自照，顿觉发白颜黑！如不趁早修身，欲待何时？在我心中丹田氤氲一粒仙丹，但待一元复始，万象更新之时，丹熟蒂落，自可脱壳飞升大罗。一年之计在于春，一生之贵在于少，爱惜光阴，珍惜生命，信心怀抱，何妨魔难重重，光明前程在望，正步而行，愿祝大道顺风。今日准备游冥，杨生提起精神。 杨生曰 : 恭喜发财！ 济佛曰 : 恭禧，恭禧！不过为师不想发财，我已有“金玉满堂”，只想“早生贵子”。 杨生曰 : 出家人还想早生贵子，不是坏了佛门清规吗？ 济佛曰 : 你会错意了！我是想天能多生“贵”气慧智之“子”，少生聪明奸巧之徒，则天下可以早日清平，我亦可逍遥自在，不必跋涉红尘，为度众生而费尽苦心。 杨生曰 : 恩师出言甚妙，但现在世人所希望早生贵子，是求孩子出世后，将来能赚大钱，发横财，故恭禧早生贵子，不如“恭禧发财”，世人也较乐意入耳。 济佛曰 : 会赚钱并不全是“贵子”，尚有甚多“贱女”啊！哈哈！一顺嘴就造下了“口业”，罪过，罪过。我们准备游冥，你快上莲台。 杨生曰 : 今年这座莲台为什么增大了呢？ 济佛曰 : 任重道远，莲台盛开，好好进德修业，此乃你之莲位，有进展的表现。 杨生曰 : 岂敢！自感业障尚深，何来莲位？ 济佛曰 : 莲花出于污泥，“洁身自爱”就不差了。快上莲台，今日我们游冥府第四殿。 杨生曰 : 我已坐稳，请 恩师起程。…… 济佛曰 : 今天心血来潮，特吟劝世词一篇 : 问世人，忙什么？都为三餐忙不休！问世人，求什么？都为名利日忧愁！问世人，迷什么？都为爱情身消瘦！问世人，想什么？都为妄念昏了头！问世人，得什么？生忙至死空双手！问世人，淫什么？妻女被淫恨风流！问世人，等什么？回头是岸向道修！问世人，修什么？出泥不染任遨游！问世人，游什么？同登慈航乐悠悠！ 济佛曰 : 已到了，快下莲台，“第四殿冥府”已在眼前。 杨生曰 : 喔！前面果然是“第四殿”。 济佛曰 : 五官王及众仙官已出殿，我们前去参驾。 杨生曰 : 参见 五官王及诸位仙官，我乃是台中圣贤 圣帝门下杨生，奉命著书，今日由济佛引导，有幸来到贵殿，请多赐教！ 五官王曰 : 免礼！快起来，新春开笔就如此辛劳，为著书而奔波九泉，圣贤堂诸生精神可嘉，请 济佛及杨善生随我入殿稍坐，聊谈一番。 杨生曰 : 多谢 冥王厚礼。 冥王曰 : 请坐、请坐，将军速奉琼浆。 杨生曰 : 多谢 冥王。 济佛曰 : 杨生你有福了， 五官王特赐自己饮用琼浆，此是仙家妙品，你饮下可以益智添慧。 冥王曰 : 请 济佛及杨善生不用客气，快饮用。 杨生曰 : 气味芬芳，沁人心脾，有一股清凉又温暖之感觉，感谢 冥王惠赐，我当尽力效劳，完 成著书任务。 冥王曰 : 免客气，此琼浆是瑶池所赐，十殿 阎王皆有 饮此可以增加灵性之光辉，若地府判官则 只可食仙茶，鬼卒只可饮清茶，因果位不同，所受之待遇自然有别。 杨生曰 : 贵殿办理审判罪魂情形如何？ 冥王曰 : 我亦管辖十六小地殿，其它尚有新增地狱，以防阳人日新月异所犯之罪，地狱分层负责，各有所司。凡是在生为非作歹之人，死后从鬼门关而入，上孽镜台煦出原形，罪证齐全后，看所犯之罪为何殿管辖，遂移交各殿处理，我现在将办理一件案件，请二位随我升堂参观。 杨生曰 : 是、是。案前两位牛马将军押来一位男性罪魂，形体看来好像总经理彧董事长之格，满面红光，已有些秃头，不知犯何罪？其已显得惊慌发抖！ 冥王曰 : 此位罪魂，头脑聪明，在世本是经营西药商，后来想发横财，因自己对药品颇有研究，便制造伪药贩卖，害人不浅，今日寿数该终，被阴差押来判罪。 济佛曰 : 因时刻已到，我看杨生准备回堂，后期再来囚狱内访问这位罪魂就可，对 五官王甚抱歉，请多原谅。 冥王曰 : 那里！命将军及众差役排班送驾。 济佛曰 : 杨生准备回堂。 杨生曰 : 多谢 冥王及诸位仙官厚礼招待，先告辞了。 济佛曰 : 杨生快上莲台，准备回堂。 杨生曰 : 遵命！我已坐稳，请 恩师回程吧！ 济佛曰 : 圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。 [book_title]第二十三回 游灌药小地狱 济公活佛 降 (66)丁已年一月十九日 诗曰 : 伪药庸医实害人。贪钱损德孽随身。 华陀济世施仁术。菩萨心肠化玉津。 济佛曰 : 世间不少良知泯灭的人，喜爱金钱，不顾道德，如庸医误人，甚至有制造伪药出售，视人命如草芥，罪恶滔天，阳律虽严，仍有飞蛾扑火，以身试法之徒，其死后到地狱亦是有苦难言， 如不信者，我带杨生往地狱一游印证所言非虚。今日准备游冥，杨生上莲台吧！ 杨生曰 : 不知今日行程要往何方？ 济佛曰 : 第四殿所附属之囚狱，快准备出发。 杨生曰 : 我已坐稳莲台，请 恩师起程。……… 济佛曰 : 已到了，快下莲台。 杨生曰 : 前面之囚狱，传来甚多呕吐、呻吟声音，狱门上书 : “灌药小地狱”。牛头马面二将军各押男女罪魂向内进入。喔！狱官及将军已经出大门，好像知道我们到此地。 济佛曰 : 正是，前面狱官及将军已来迎接我们，杨生快向前参驾。 狱官曰 : 欢迎 济佛及圣贤堂杨生驾临本狱参观，前刻接到 主公谕命，获知二位将来狱采访实况，以登载“地狱游记”，使阳人相信有地狱之存在，二位请随行吧！ 杨生曰 : 多谢狱官之厚礼，“灌药地狱”门边两旁堆满了各式各样药品，近前一看，其商标不论中文、英文、日文皆有，包装甚为美观，请问狱官，贵狱也在经销药品吗？不然为何陈列着这么多药品？在阳间许多大药局也无贩卖如此多之医药？ 狱官曰 : 本狱并非在出售药品，这些药品乃是凡人在世伪造之药，阳间制造一物，阴间亦马上现形显像，故制造一瓶伪药，阴府亦浮出传真现象，阳人在世之罪证自然皆摆在此地，丝毫不差，如日月对照一样，此点世人应明白之，勿谓暗室可以亏心，岂知暗室鬼神监察其中， 否则人之罪业，怎能随身报应呢？太上感应篇云 : “祸福无门，惟人自招；善恶之报，如影随形。”即是此理。 济佛曰 : 世人大都不信因果，当知善恶之报，如影随形，在灯光下，人可观见自己形影，一入暗室，已无影像可观，自以为神不知，鬼不觉，那知，暗室正是多鬼神地方，自投罗网，要怪何人？ 狱官曰 : 请二位快入内参观。 杨生曰 : 狱内都用钢筋围起，可以见罪魂每人在内哀声痛叫，鬼卒正用一桶一桶黑色之物，灌入口中， 个个挣扎欲避阴差之灌物。 济佛曰 : 我带你到这边，看前期那位罪魂被判来受刑之经过。 狱官曰 : 好的，我带你入内参观。 杨生曰 : 真是可怜，这位罪魂前日狂第四殿时，面尚有红晕，经过三日而已，现已无血色，整个嘴脸鼻孔，沾满了黑色液体，不知是什么东西？ 狱官曰 : 这位罪魂因在世制造伪药，害人不浅，死后本狱用黑色药水灌服，此药极苦，且含毒素，难以入口，一入口里，肚肠姣滚，又痛又想呕吐，但是却吐不出来，此为制造伪药之报应。 杨生曰 : 这位罪魂之西装，亦已沾满黑药水，污秽不堪，两眼失神。 罪魂曰 : 请求命！这位和尚大佛祖及这位阳人，快解救我，我已受不了！拜托！如能救我，我来生一定做牛犬报答宏恩，我阳间留有甚多金钱，亦可叫我子女送给你们。 狱官曰 : 胡说！这位是 济公活佛，不是阳间之和尚，你送给他金钱有何作用？放开你，快将生前非为之事，向这位阳人坦告，此为阳间 关圣帝君门下杨善生，奉旨游冥，著作善书劝世，你坦白说出，可以减轻一些罪刑。 罪魂曰 : 感谢大人！说来惭愧，也使后代蒙羞，我在生时开西药房，经销中外药品，耳濡目染，久而得有一些医药常识，心想要发横财，非行险路不可，故购买一台小机器，用面粉及色素，伪造各种畅销药品，影射真货之包装，大量制售，除自己贩卖外，并推销至其他药局，赚了不少金钱。今年新春，不幸病死，享寿五十二岁，死时，由牛马将军押到孽镜台，照出生前制造伪药及贩卖情形，使我大惊失色，原来地府还有这种厉害仪器，所以不能辩解。三日前，被第四殿 五官王判我入灌药地狱三十年，当我到要执刑时，更使我神魂欲散，因生前所做之伪药，原封不动摆在狱前，阴府确实神通广大，罪证齐全，有何话可说？三日来，被阴鬼灌服黑药水，实在太难喝，不喝又被挨打，强灌入口，痛苦难言，入口后，肚肠纹痛不已，要吐又吐不出来，后悔已迟。世间经营药房者，万万不要学我，如有犯法者，快改过，否则死后有苦可受了。 狱官曰 : 孽畜！你还有甚多不法，快说出，不可隐瞒，否则，加重动刑。 罪魂曰 : 好好，我再说就是。我经营药房时，为贪图厚利，亦曾经暗中贩卖迷幻药剂，让一些青年男女服用，使他们疯疯癫癫，造成许多不幸事件，罪该万死；还有一次，一位朋友送我一本鸾堂仙佛扶鸾劝世善书，要我研读，多做好事。我翻开几页，都是什么 ✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜未完待续>>>完整版请登录大玄妙门网✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜