[book_name]九云梦 [book_author]金万重 [book_date]清代 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]文学艺术,小说,完结 [book_length]79484 [book_dec]朝鲜王朝肃宗年间，小说家金万重所著长篇古典小说。原文为朝鲜文，后译成汉文。手抄本。作者反对用汉文写小说，主张用本民族文字创作，才是真正的国文小说，这部小说就是这一主张的实践。有两种不同的记录：一是作者因反对肃宗废闵王妃而被流放到南海之后，在流放地写了这部小说;一是在被流放离开家的前一夜，为了安慰母亲在一夜之间写了这部小说。作品以中国唐代社会为背景，虚构了一个爱情故事：五台山莲花峰六观大师的大弟子性真和尚奉师命前往洞庭龙宫会见龙王，途中遇思凡的八仙女，定情而返，禅学之路因而受阻。大师大怒，将性真和八仙女打入地狱，可是阎罗王十分怜悯他们，将他们送还人间。性真投胎于淮南杨家，取名杨少游，聪颖过人，少年时状元及弟，后戍边时屡立战功，被封为燕王。他先后同八仙女转世的贵胄秦彩凤、洛阳名妓桂蟾月、江北名妓狄惊鸿、京城郑小姐及其侍女春云、周王的妹妹兰阳公主、吐蕃刺客沈枭烟、龙女白凌波结婚，享尽荣华富贵。后经高僧点化，顿时大彻大悟，与八位夫人一起恢复本来面目，同皈佛门“极乐世界”。这部小说的主题是人的一切富贵、功名、荣华，只不过是一场春梦。作品语言生动，文字优美，情节富于浪漫色彩，规模宏大，结构严谨，具有一定的思想性和较高的艺术性，对后世的小说创作有很大影响。特别是作品用朝鲜文创作，对国语文学的发展作出不可低估的贡献。大部分国文古典小说都未能摆脱传奇故事，而这部作品却探讨人生问题，而且这部小说将儒教的伦理思想和道教思想巧妙地融合在一起，在国语文学史上占有很重要的地位。值得注意的是，小说表现了作者对一夫多妻制的欣赏态度和封建贵族阶级“人生如梦”的没落思想以及佛教的虚无思想，是不足取的。 [book_img]Z_13620.jpg [book_title]卷之一 莲花峰上大开法宇 性真上人幻生杨家 天下名山曰有五焉：东曰“东岳”，即泰山；西曰“西岳”，即华山；南曰“南岳”，即衡山；北曰“北岳”，即恒山。中央之山曰：“中岳”即嵩山。此所谓五岳也。五岳之中，惟衡山距中土最远。九疑之山在其南，洞庭之洲经其北，湘江之水环其三面，若祖宗俨然中处，而子孙罗立而拱揖焉。七十二峰，或腾踔面矗天，或崭（山加辟）而截云，如奇标俊彩之美丈夫，七窍八骸皆秀丽清爽，无非元气所钟也。其中最高之峰曰“祝融”、曰“紫盖”、曰“天柱”、曰“石廪”，曰“莲花”——五峰也。其形擢竦，其势陟高云掩其直面，霞气藏其半腹，非天气廓扫日光晴朗，则人不能得其彷佛焉。昔大禹氏治洪水登其上，立石记功德，天书云篆，历千万古而尚存。秦时仙女卫夫人，修练得道，受上帝之职，率童仙玉女，来镇此山，即所谓南岳卫夫人也。盖自古昔以来，灵异之迹，环奇之事，不可殚记。唐时有高僧自西域天竺国入中国，爱衡岳秀色，就莲花峰上，结草庵以居，讲大乘之法，以教众生，以制鬼神。于是西教大行，人皆敬信，以为生佛复生于世，富人荐其财，贫者出其力，铲叠嶂架绝壑，鸠材僝俘工，大开法宇，幽直寥阒，腾概万千。杜工部诗所谓“寺门高开洞庭野，殿脚插入赤水湖。五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。”四旬已尽之矣。山势之杰，道场之雄，称为南方之最。其和尚惟手持金刚经一卷，或称“六如和尚”，或称“六观大师”，弟子五六百人中，修戒得神通者，三十余人。有小阇利名“性真”者，貌莹冰雪，神凝秋水，年仅二十岁。三藏经文无不通解，聪明知慧，卓出诸髠，大师极加爱重，将欲以衣钵传之。大师每与众弟子讲论大法，洞庭龙王化为白衣老人，来参法席，味听经文。 一日，大师谓众弟子曰：“吾老且病，不出山门已十余年，今不可轻动矣。汝辈众人中，谁能为我入水府，拜龙王，替行回谢之礼乎？”性真请行。大师喜而进之，性真着七斤之袈裟，曳六环之神筇，飘飘然向洞庭而去。俄而守门道人告于大师曰：“南岳卫真君娘娘送八介女仙，已到门矣。”大师命召之。八仙女次第而入，周行大师之座，至三回乃己，以仙花散地讫，跪传夫人之言曰，“上人处山之西，我则处山之东，起居相近，饮食相接，而贱曹多事，使我苦恼尚未得一造法座，稳听玄谈。处仁之智蔑矣，交邻之道关矣。兹送洒扫之婢，敬修起居之礼，兼以天花仙果七宝纹锦，以表区区之诚。”遂各以所领花果宝贝，擎进于大师，大师亲受之，以授侍者，供养于佛前，屈身而礼，叉手而谢曰：“老僧有何功德？荷此上仙之盛愧？”仍设斋以待八仙。于其归，致敬谢之意而送之。 八仙女同出山门，携手而行，相议曰；“此南岳无山。一丘一水无非我家境界，而自和尚开道场之后，便作鸿淘之分，莲花胜景在于咫尺，而未得探讨矣。今者吾侪以娘娘之命，幸到此地。且春色正妍，山日未暮，趁此良辰，陟彼崔嵬，振衣于莲花之峰，濯缨子瀑布之泉，赋时而吟，乘兴而归，夸张宫中之诸姊妹，不亦快乎？”皆曰：“诺”，遂相与缓步而上。俯见瀑布之源，缘崖而行，遵水而下，少憩于石桥之上。 此时正当三月也，林花各绽，紫霞葱笼，望之如展锦绣之色。谷鸟争鸣，娇音宛转，闻之如奏管弦之曲。春风使人怡荡，物色挽人留连。八仙女油然而感，怡然而乐。踞坐桥上，俯瞰溪流，百道流泉汇为澄潭，清洌莹澈，如挂广陵新磨之境。翠蛾红妆，照耀水底，依稀然一幅美人图，新出于龙眠手下也。自爱其影，不忍即起，殊不觉夕照度岭，瞑霭生林也。 是日性真至洞庭，劈琉璃之波，入水晶之宫。龙王大悦，出迎于宫门之外，延入殿上，分席而坐。性真俯伏奏大师遥谢之言。龙王恭己而听之，遂命设大宴而接之。珍果仙莱，丰洁可口。龙王亲自执酌，以劝性真。性真固让曰：“酒者伐性之狂药，即佛家大戒，贱僧不敢饮也。”龙王曰：“释氏五戒中禁酒，予岂不知？寡人之酒，与人间狂药大异，且只能制人之气，未尝荡人之心。上人独不念寡人勤恳之意耶？”性真感其厚眷，不敢强拒，乃连倒三卮，拜辞龙王，出水府，御冷风，向莲花而来。至山底，颇觉酒晕上面，昏花糊眼，自讼曰。”师父见满颊红潮，则岂不惊怪而切责乎？即临溪而坐，脱其上服，摄风于晴沙其上，手掬清波，沃其醉面。忽有异香，捩鼻面迪，既非兰麝之薰，亦非花卉之馥，而精神自然震荡，鄙吝倏尔消烁，悠扬荏弱，不可形喻。乃自语曰：“此溪上流有何样奇花，郁烈之气泛水而来耶？吾当往而寻之。更整衣服，沿流而上。 此时八仙女尚在石桥之上，正与性真相遇。性真舍其杖锡，上手而礼曰：“佥女菩萨，俯听贫僧之言：贫僧即莲花道场六观大师弟子也，奉师之命下山而去，方还归寺中矣。石桥甚狭，菩萨各坐，男女恐不得分路，惟愿佥菩萨，暂移莲步，特借归路。”八仙女簪拜曰：“妾等即卫夫人娘娘侍女电，承命子夫人，问候于大师，归路适少留于此矣。妾等闻之，礼云：‘于行路，男子由左而行，妇女由右而行。’此桥本来偏窄，妾等且已先坐，今遭人从桥而去，于礼不可，请别寻他路而行。”性真曰：“溪水既深，且无他径，欲行贫僧从何处而行乎？”仙女等曰：“昔达摩尊者，乘芦叶涉大海。和尚若学道于六观大师，则必有神通之术，涉此小川何难之有？而乃与儿女子争道乎？”性真笑而答曰：“试观诸娘之意，必欲索行人买路之钱也！贫寒之僧本无金钱，适有八颗明珠，请奉献于诸娘子，以买一绵之路。”说罢，手持桃花一枝，以掷于仙女之前，四只绛萼化为明珠。祥光满地，瑞彩烛天，若出于海蚌之怀胎。八仙女各拾取一介，顾向性真，粲然一笑，竦身乘风腾空而去。性真伫立桥头，掩首远望良久，云影始灭，香风尽散，惘然如失，怊怅而归，以龙王之言复于大师。大师诘其晚归，对曰：“龙王待之甚款，挽之甚恳，情礼所在，不敢拂衣而即出矣。”大师不答，使之退休。 性真来到弹房，日已曛黑。自见仙女之后，嫩语娇声，尚留耳旁。艳态妍姿，犹在眼前。欲忘而堆忘，不思而自思。神魂恍惚，悠悠荡荡，兀然端坐，默然于心曰：“男儿在世，幼而读孔盂之书，壮而逢尧舜之君，出则作三军之帅，入则为百揆之长，着锦袍于身，结紫绶于腰，揖让人主，泽利百姓。目见娇艳之色，耳听幻妙之音，荣辉极于当代，功名垂于后世，此固大丈夫之事也。哀找佛家之道，不过一盂饭、一瓶水、数三卷之径文、百八颗之念珠而已。其德虽高，其道虽幻，寂寥太甚矣，柿淡而止矣。假今悟上乘之法，传祖师之统，直坐于莲花台上，三魂九魄一散于烟焰之中，则夫孰知一介性真生于天地问乎？”思之如此，念之如彼，欲眠不眠，夜已深矣。霎然合眼，则八仙女忽罗列于前矣，惊悟开睫，已不可见矣。遂大悔曰：“释教工夫，正心志，斯为上行矣。我出家十年，曾无半点苟且之心。邪心忽发，今乃如此，岂不有妨于找之前程乎？”遂自热梅檀，趺坐蒲团，振励精神，轮尽项珠。方静念千佛矣，忽然有一童子，立窗外呼之曰：“师兄着寝否？师父命召之矣！”性真大愕曰：“深夜促召必有故也！”仍与童于忙诣方丈。大师集众弟子，俨然正坐。威仪肃肃，烛影煌煌。乃厉声责之曰：“性真汝知汝罪乎？”性真颠倒下阶，跪而对曰：“小子服事师父十阅春秋，而曾未有毫发不恭不顺之事，诚愚且昏，实不知自作之罪。”人师曰：“修行之功其目有三；日身也，日童也，日心也。汝往龙宫，饮酒而醉归。到石桥邂逅女子，以言语酬酢，折赠花枝，与之相戏。及其还来，且尚缱绻。初既蛊心于美色，旋且留意于富贵，慕世俗之繁华，厌佛家之寂灭。此三行工夫，一时坏了，其罪固不可仍留于此地也！”性真叩头泣诉曰：“师乎！师乎！性真诚有罪矣！然自破酒戒，因主人之强劝，而不获己也。与仙女酬酢言语，只为借路，本非有意，有何不正之事乎？及归禅房，虽萌恶念，一刹那间，自觉其非，惕狂心之走作，蔼善端之自发，咋指追悔，方寸复正，此儒家所谓：‘不远而复’者也。苟使弟子有罪，则师父挞楚儆戒，亦教诲之一遭，何必迫而黜之，俾绝自新之路乎？性真十二岁弃父母、离亲戚，依归师父，即剃头发，言其义，无异生我育我。语其情，所谓无子有子，父子之恩深矣！师弟之分重矣！莲花遭场，即性真之家。舍此何之？”大师曰：“汝欲去之，吾令去之，汝苟欲留，谁使汝去乎？且汝自谓曰汝何去乎。汝所欲往之处，即汝可归之所也。”仍复大声曰：“黄巾力士安在？”忽有神将自空中而来，俯伏听命。大师吩咐曰：“汝领此罪人往酆都，变付于阎王而回。”性真闻之肝胆堕落，涕泪进出，无数叩头曰：“师父！师父！听此性真之言。昔阿兰尊者，入娼女之家，与同寝席，失其操守，而释逝大佛不以为罪，但设法而教之。弟子虽有不谨之罪，比之阿兰，犹且轻矣，何必欲进于酆都乎？”大师曰：“阿兰尊者，未制妖术。虽与娼物亲近，其心则未尝变矣。今汝则一见妖色，全失素心。婴情冕缓，流涎富贵。其视于阿兰也何如？”汝罪如此，一番轮回之苦，乌得免乎？”性真惟涕而已，顿无行意。大师复慰之曰：“心苟不洁，虽处山中，道不可成矣。不忘其根本，虽落于十丈狂尘之间，毕竟自有税驾之处。汝必欲复归于此，则吾当躬自率来。汝其勿疑而行。” 性真知不可奈何，拜辞于佛像及师父，与师兄弟相别，随力士而归。入阴魂之关，过望乡之台，至酆都城外。守门鬼卒问其所从来。力士日。“承六观大师法旨，领罪人而来矣。”鬼卒开门而纳之，力士直抵森罗殿，以押来性真之意告之。阎王使之召入，指性真而言日。“上人之身，虽在子南岳山莲花之中，上人之名，已载于地藏玉香寨之上矣。寡人以为上人得成大道，一升莲座，则天下众生，必将普梭阴德矣。今乃何事，辱至于此乎？”性真大惭。良久乃告曰：“性真无状，曾遇南岳仙女于桥上，不能制一时之心，故乃以得罪于师父，待命于师父矣。“阎王使左右上言于地藏主曰：“南岳六观大师使黄巾力士押送其弟予性真，要令冥司论罪。而此与他罪人自别，敢仰禀矣。”菩萨笞曰：“修行之人一往一来，当依其所愿，何必更问？”阎王方欲按决矣，两鬼卒又告曰：“黄巾力士以穴观大师法命，领入罪人来到于门外矣。”性真闻此言大惊矣。 阎王命召罪人。南岳八仙女匍匐而入，跪于庭下。阎王问曰：“南岳八仙，听我言也：仙家白有无穷之胜概，自有不尽之快乐，何为而到此地耶？”八人含羞而对曰：“妾等奉卫夫人娘娘之命，修起居于六观大师。路逢性真小和尚，有问答之事矣。大师以妾等为玷污丛林之静界，移牒于卫娘娘府中，拉送妾等于大王。妾等之升沈苦乐，皆悬于大王之手，伏乞大王大慈大悲，使之再生于乐地。”阎王定使者九人，招之前，密密吩咐曰：“率此九人遵往人间！”言讫，大风倏起于殿前，吹上九人于空中，散之于四面八方。性真随使者，为风力所驱，飘飘摇摇无所终，薄至于一处，风声始息。两足已在地上矣。 性真收拾惊魂，举目而见之，则苍山盎盎而四围，清溪曲曲而分流，竹篱茅屋，隐映草间者，仅十余家。数人相对面立，私相语曰：“杨处士夫人五十后有胎候，城人闻稀罕之受矣。临产已久，尚无儿声，可怪可虑！”性真默想曰：“今者我当轮生于世，而顾此形身，只个精神而已，骨肉正在莲花峰上，已火烧臭。我以年少之故，未畜弟子，更有何人收拾我舍利？思量反覆，心切凄怆。俄而使者出，挥手招之言曰：“此地即大唐国淮南道秀州县也。此家即杨处士家也。处上乃汝父亲，其妻柳氏乃汝慈母也。汝以前生之缘，为此家之子。汝须速入，母失吉时！”性真即入，则处士载葛巾，穿野服，坐于中堂，对炉煎药，香臭霭霭然袭衣。房内隐隐有妇人呻吟之声矣。使者促性真入房中，性真疑虑逡巡，使者自后推挤。性真蹶然仆地，神昏气窒，若天地翻覆之中者然。性真大呼曰：“救我！救我！”而声在喉间，不能成语，只作小儿啼哭之声矣。侍婢走告于处士曰：“夫人诞生小郎君矣！”处士奉药碗而入，夫妻相对，满面欢喜。性真饥则饮乳，饱则止哭。当其初也，心头尚记莲华遭场矣。及其渐长，知父母之恩情，然后，则前生之事，已茫然不能知矣。处士见其儿子骨格清秀，抚顶而言曰：“此儿必天人谪降也。”名之曰：“少游”，字之曰：“千里。” 流光水驶，犀角曰长，于焉之间，已至十岁。容如温玉，服如晨星，气质擢秀，智虑深远，魁然若大人君子矣。处士谓柳氏曰：“我本非世俗之人，而以与君有下界因缘，故久留于烟火之中。蓬莱仙侣寄书招邀者已久，而念君孤子，不能决去。今皂天默祜英子，斯德听达绝伦，颖容拔翠，真吾家千里驹也。君既得依倚之所，晚年必将睹荣华，而享富贵也。此身去留，须不可介念也。”一日众道人来，集于堂上，与处士或骑白鹿，或骖青鹤，向深山而去。此后惟往往自空中寄书札而已，踪迹未尝到家矣。 华阴县闺女通信 蓝田山道人传琴 自杨处士升仙之后，母子相依，经过日月。步游仅过数年，才名蔼蔚，卒郡太守以神童荐于朝，而少游以亲老为辞，不肯就之。年至十四五，秀美之色似潘岳，发越之气似青莲，文章燕许如也，诗材鲍谢如也，笔法仆命钟王，智略弟畜孙吴。诸子百家，九流三教，天文地理，六韬三略，舞枪之法，用剑之术，神授鬼教，无不精通。盖以前世修行之人，心窦洞澈，脑海恢廓，触处融解，如竹迎刀，非风流俗士之比也。 一日，告于母亲曰：“父亲升天之日，以门户之贵，付之于少子。而今家计贫窭，老母勤劳，儿子若甘为守家之狗，曳尾之龟，而不求世上之功名，则家声无以继矣。母心无以慰矣。甚非父亲期待之意也。闻国家方设科抄选天下之群才，儿子欲暂离母亲膝下，歌《鹿鸣》而西游。”柳氏见其志气卒不碌碌，少年行役，不能无虑，远路离别，亦且关心。而已知其沛然之气，不可以沮，乃黾勉而许之，尽卖钗钏，备给盘缠。 步游拜辞母亲，以三尺书童、一匹赛驴，取道而行。行累日，至华州华阴县，距长安已不远矣。山川风物，一倍明丽。以科期尚远，日行数千里，或访名山，或寻古迹，客路殊不寂寥矣。忽见一区幽庄，近隔芳林，嫩柳交影，绿烟如织。中有小楼，丹碧照耀，潇洒辽复，幽致可想，遂垂鞭徐行，迫以视之：则长条细枝，拂地嫋娜，若美女新浴，绿发临风自梳，可爱亦可赏也。步游手攀柳丝，踟蹰不能去，欢赏曰：“吾卿蜀中，虽多珍树，未曾见袅袅千枝，毵毵万缕，若此柳者也。”乃作《杨柳词》，诗曰： 杨柳青如织，长条拂画楼。 愿君勤种意，此树最风流。 杨柳垂青青，长条拂绮楹。 愿君莫攀折，此树最多情。 诗成，浪詠一追，其声请亮豪爽，宛若控金击石，一阵春风吹其余响，飘拂于楼上。其中适有玉人，午睡方浓，忽然惊觉，推枕起坐，拓开绣户，徙眄凝睇，四顾寻声，忽与杨生眼相值，鬈髿云发，乱毛双鬓，玉钗欹斜，眼波朦胧，芳魂若痴，弱质无力。睡痕犹在于眉端，铅红半请于脸上矣。天然之色，嫣然之态，不可以言语形容，丹青描画也。两人脉脉相看，未措一辞。 杨生先送书童于林前客店，使备夕炊矣，至是还报日。“夕饭已具矣！”美人凝情熟视，闭户而入，惟有阵阵暗香，泛风而来而已。杨生虽大恨书童。一垂珠箔，如隔弱水，遂与书童回来，一步一顺，纱面已紧闭而不开矣。来坐客店，怅然消魂。 元来此女子姓秦氏，名彩凤，即秦御史女子也。早丧慈母，且无兄弟，年才及笄，束适于人。时御史上京师，小姐独在于家，梦寝之外，忽逢杨生。是其貌而悦其风彩，闻其诗而慕其才华，乃思曰：“女子从人，终生大事。一生荣辱，百年苦乐，皆系丁二丈夫。故卓文君以寡妇而从相如。今我即处于之身也，虽有自媒之嫌，臣亦择君，古不云乎？今若不问其姓名，不知其居住，他日虽禀告于父亲，而欲连媒妁，东西南北何处可寻？”于是展一幅之笺，写数旬之诗，封授于乳媪曰：“特此封书，往彼客店，寻得俄者身骑小驴，到此楼下蒜《杨柳词》之相公，而传之。俾知我欲结芳缘，永耗一身之意也。此吾莫重之事，慎勿虚徐：此相公其容颜如玉，眉宇如画，虽在于众人之中，昂昂凤凰之出鸡群。媪公亲见，传此情书。”乳媪曰：“谨当如教而异时老爷若有问，则将何以对之耶？”小姐曰：“此则我自当之，汝勿虑焉！”乳媪出门而去，旋又还问曰：“相公或已娶室，或既定婚，则何以为之耶？”小姐移时沈吟，乃言曰：“不幸已娶，则我同不嫌为剐。而我观此人，年是青阳，恐未及有室家矣。” 乳娘往于客店，访问吟咏杨柳之客。此时杨生出立于店门之外，见老婆来访，忙迎而问曰：“赋《杨柳词》者即小生也。老娘之间有何意耶？”乳娘见杨生之美，不复致疑，但云：“此非讨语之地电。”杨生引乳娘坐于客榻，问其来寻之意。乳娘问曰：“郎君《杨柳词》咏于何处乎？”答曰：“生以远方之人，初入帝圻，爱其佳丽，历览选胜。今日之午，适过一处，即大路之北，小楼之下。绿柳成林，春色可玩，感兴之余，赋得一诗而詠之矣。老娘何以闸之？”媪曰：“郎君其时与何人相而乎？”杨生曰：“小生幸值天仙降临楼之时，艳色尚在于眼，异香犹洒于衣矣。”媪曰：“老身当以实告之：其家盖吾主人秦御史宅也。其女即吾家小姐也。小姐自幼时，心明性慧，大有知人之鉴。一见相公，便欲托身。而御史方在京华，、往复禀定之间，相公必传向他处，大海浮萍，秋风落叶，将向以访其踪迹乎？丝萝虽切愿耗之心，当今实其自跃之耻，而三生之缘重，一时之嫌小也。是以舍经从权，包羞冒惭，使老妾问郎君姓氏及乡贯，仍探婚娶与否矣！”杨生闻之，喜色溢面，谢曰：“小生杨少游，家本在楚，年幼未娶矣。惟老母在堂，花烛之礼，当告两家父母而后行之。结亲之约，今以一言而定之矣。华山长青，渭水不绝。”乳娘亦大喜，自袖中出一封书，以赠生。生拆见：即《杨柳词》一绝也。其诗曰： 楼头种杨柳，拟系郎马住。 如何折作鞭，催向章台路。 生艳其清新，亟加欢服，称之曰：“虽古之右丞、李学士、蔑以加矣。遂披彩笺，写一诗以授媪。其诗曰： 杨柳千万丝，丝丝结心曲。 愿作月下绳，好结春消息。 乳娘受置于怀中，出店门而去。杨生呼而语曰：“小姐秦之人，小生楚之人，一散之后，千里相阻。山川修曼，消息难通。况今日此事，既无良媒，小生之心，无可凭信之处也。欲乘今夜之月色，望见小姐之容光，未知老娘以为如何？小姐诗中亦有此意，望老娘更禀于小姐” 乳娘去即还来曰：“小姐奉真郎和诗，十分感激。且备传郎君之意，则小姐曰：，男女束及行礼，私与相见，极知其非礼。然方欲托身于其人，而何可有违于其言乎？且中夜相会，人言可畏。异日父亲若知之，则必有厚责。欲待明日相会于中堂，相与约定云矣。”杨生嗟叹曰：“小姐明敏之见，正大之言，非小生所及也。”对乳娘再三劝嘱，毋令失期，乳娘唯唯而去。 是夜，生留宿于店中，转展不寐，坐待晨鸡，苦恨春宵之长也。俄而斗杓初转，村鼓催鸣。方欲呼意而秣马矣，忽闻千万人喧阗之声，潮涌汤沸，自西方而来矣。杨生大惊，摄衣而出，立街而见之。则执兵之乱卒、避乱之众人，笼山络野，纷骈杂远，军声动地，哭声响于霄。耐之于人，则曰：“神策将军仇士良，自称皇帝，发兵而反。天子出巡杨州，关中大乱。贼兵四散，却掠人家。且传言：’闭亟关不通，往来之人，毋论良贱，皆住军丁矣。’” 生慌忙惊惧，遂率书童，鞭驴促行，望蓝田山而去，欲窜伏于岩穴之间矣。仰见绝顶之上，有数问草屋，云影掩翳，鹤声清亮，杨生知有人家，从岩间五迳而上。有道人凭几而卧，见生至起坐问曰：“君是避乱之人，必淮南杨处士令郎也！”杨生趋进再拜，含泪而对曰：“小生果是杨处士子也，自别严父，只依慈母。气质甚鲁，才学俱蔑。而妄生徼悻之计，冒死观国之宾，行到华阴，猝值变乱。不图今日获拜丈人，此必上帝俯鉴微诚，故令叩陪大仙之几杖，得闻严父之消息。伏乞仙君；毋惜一言，以慰人于之心。家严今在何山？而奉履亦何如？”道人笑曰：“尊君与我着棋于紫阁峰上，别去属耳，未知其去向何处。而童颜不改，绿发长春，惟君毋用伤怀。”杨生泣诉曰：“或因先生，可得一拜于家严乎？”道人又笑曰：“父子之情虽深，仙风之分逈殊，虽欲为君圈之，未由电。而况三山渺邈，十州空阔，尊公去就何以得知？君既到此，姑且留宿，徐待道路之通，归去亦未晚电！”杨生虽闻父亲安宁之报，道人落落无顾念之意，会合之望已绝矣。心绪悽怆，泪流被面。道人慰之曰：“合而离，离而合，亦理之常也，何以为无益之悲也？”杨生拭泪而谢，当隅而坐。遭人指壁上玄琴而问曰：“君能解此乎？”生对曰：“虽有素癖，而未遇真师，不得其妙处矣。”遭人使童于授琴于生。使弹之。生遂置之膝上，奏《风入松》一曲。道人笑曰：“用手之法，活动可教也。”乃自移其琴，以千古不传之四曲，次第教之。清而幽，雅而亮，实人间之所未闻者。生本来精通音律，且多神悟，一学能尽传其妙。道人大喜，又出白玉洞萧，自吹一曲以教生，乃谓之曰：“知音相遇，古人所难。今以此一琴一萧赠君，日后必有用处，君其识之。”生受而拜谢曰：“小生之得拜先生，必是家亲之指导。先生即家亲故人，小生敬事先生何异于家亲乎？侍先生杖屦，以备弟子列，小于愿也。”遭人笑曰：“人间富贵自来偪君，君将不可免也。何能以游老夫，接在岩穴乎？况君毕竟所归之处，与我各异，非我之徒也。但不忍负殷勤之意，赠此彭祖方书一卷，老夫之情此可领也。习此则虽不能久视延年，亦足以消病却老也。”生复起拜而受之，仍问曰：“先生以小子期之以人间富贵，敢问前程之事矣。“小子于华阴县，与秦家女子方议婚，为乱兵所遥，奔窜至此，未知此婚可得成乎？”道人大笑曰：“婚姻之事昏黑似夜，天机不可轻泄。然君之佳缘在于累处，秦女不必偏自绻恋也！”生跪而受命，陪道人同宿于客室。天未明道人唤觉杨生，而谓之曰：“道路既通，科斯退定于明春。想大夫人方切倚闾之望，须早归故乡，毋贻北堂之忧。”仍计给路费，生百拜床下称谢厚眷。收拾琴书，行出洞门，不胜依黯。矫音回顾茅茨及道人，已无去处。惟曙色蔷凉，彩霭蕴笼而已。 生入山之初，扬花束落，一夜之闾菊花满发矣。生大以为怪，问之人：“已秋八月矣！来访旧日客店，新径兵火，材落萧条，与向来经过之时大异。赴举之士纷纷下来，生问都下消息。则答曰：“国家召诸道兵马，过五个月，始削平潜乱，大驾远都。科举且以春退定矣。”杨生往访秦御史家，则绕澳衰柳摇落于风霜之后，殊非旧日景色。朱楼粉墙已成灰烬，陈础推破瓦积遗墟而已。四阴荒凉，亦不问鸡犬之声。生怆人事之易变，怅隹期之已旷，攀援柳条，伫立斜阳，徒吟秦小姐杨柳之词。一字一泪，衣裾尽湿。欲问往事，不见人迹。乃茫然而归，问于店主曰：“彼秦御史家属今在何处耶？”店主嗟惋曰：“相公不闻耶？前者，御史仕宦在京，惟小姐率婢仆守家。官军恢复京师之后，朝庭以秦御史为受逆贼伪爵，以极刑之。小姐押去京师，而其后，或言终不免惨祸，或言没入掖庭矣。今朝官人押领罪人等数多家属，过此店之前，问之则曰：“此属皆没入为英南县奴婢者也。”或云：“秦小姐亦入于其中矣。”杨生听之，泪汪然自下日。“蓝田山道人云：“秦氏婚事，昏黑似夜，小姐必已死矣，更无诘问之处。”乃治行具下去秀州，此时柳氏闻京师祸乱之报，恐儿子死于兵火，日夜呼天，几不得自保矣。及见步游，相持痛哭，若遇泉下之人。 未几，旧岁已尽，新春忽届矣。生又将作赴举之行，柳氏谓生曰：“去年汝往皇都，几陷危境，至今思惟，惟禀禀可怕。汝年尚稚，功名不急，然所以不挽汝行者，吾亦有主意故也。顾此秀州既狭且僻，门户才貌实无堪为汝配者，而汝已十六岁也，今若不定，几何其不失时乎？京师紫清观杜鍊师，即吾表兄，出家虽久，计其年岁，则尚或生存。此兄气宇不凡，知虑有裕，名门贵族无不出入。寄我情书则必亲汝知子，而出力周旋，为求贤匹。汝须留意于此。”仍作书而付之。生受命，始以华阴事告之，辄有悽感之色。柳氏嗟咄曰：“秦氏虽美，既无天缘，祸家余生，必难全生。假今不死，逢着亦难，汝须永断浮念，更求他姻，以慰先母企望之怀也。”生拜敬登程。 及到洛阳，猝值骤雨，避入于南门外酒店，沽酒而饮。生谓主曰：“此酒虽美，亦非上品也。”主人曰：“小店之酒无胜于此者。相公若求上品，天津桥头酒肆所卖之酒，名日‘洛阳春’，一斗之酒千钱其价，昧虽好而价则高矣。”生静思：洛阳自古帝王之都，繁华壮丽甲于天下。我去年取他路而去，未见其胜概，今行当不落奠矣。 [book_title]卷之二 杨千里酒楼擢桂 桂瞻月鸿被荐贤 生乃使书童算酒价，仍驱驴向天津而行。及抵城中，山水之胜人物之盛，果叶所闻矣。洛水横贯都城，如铺白练。天津桥泂跨澄波，直通大路。隐隐如彩虹之饮水，蜿蜿若苍龙之展腰。朱甍耸卒，碧瓦耀日，色映清漪，影抱春街，可谓第一名区也。生知其为店主所谓酒楼，乃催行至其楼前。，金鞍骏马，填塞迎衢，仆夫林立，谭声雷聒。仰观楼上，则丝竹轰鸣，声在半空。罗缔纷续，香闻十里，生以为河南府尹讌客于此，使书童问之：争言城里少年诸公子，聚集一时名妓，设宴珏景。生闻之已觉醉兴翩翩，豪气腾腾，于是当楼下驴，直入楼中。 年少书生十条人，与菱人数十，杂坐于锦筵之上，骋高谈，浮大白，衣冠鲜明，意气轩轻。诸生见杨生容颤秀美，符彩洒落，齐起迎揖，分席列坐。各通姓名后，上座有卢生者，先问曰：“吾见杨兄行色，所谓‘槐花黄，举子忙’者也。”生曰：“诚如兄言矣。”又有杜生者曰：“杨兄苟是赴举之儒，则虽云不速之宾，参于今日之会亦不妨也。”生曰：“以两兄言观之，则今日之会，非但以酒杯留连而己，必结诗社而较文章也。若小弟者，以楚国寒贱之人，年龄既少，智识甚狭，虽以薄劣猥充乡贯，忝与子诸公盛会之末，不亦借乎？”诸人见杨生语逊而年幼，颇轻易之，答曰：“吾辈之会，非为结诗社也。而杨兄脐谓较文章，盖彷佛矣。然兄是后来之客，虽作诗可也，不柞亦可也，与吾辈饮酒洽好矣。”仍促传巡杯，使满坐诸妓造奏众乐。杨生乍抬醉眸，猎视群媪：二十余人各执其艺，而惟一人，超然端坐，不奏乐不接语。淑美之容，冶艳之态．真国色也。望之如南海观音，婷婷独立于会素之中矣。杨生神魂撩乱，自忘巡杯。其美人亦颇顾杨生，以秋波送情。生又睇视，则累幅诗笔，堆积子黄人之前。遂向诸生面言曰：“彼诗笺必者兄佳制，可得一赏否？”诸人未及对，美人輙起，摄其华笺，置之于橱生座前。生一一披阅，则大都十余丈诗，而其中虽不无优劣生熟，盖平平无惊语佳句也。生心语曰：“我会闻洛阳多才子矣，以此见之，则虚言也。乃还其诗笺于美人，对诸生拱手而言曰：“下土贱生，未会见上国文章矣。今者幸玩诸兄珠玉，快乐之心不可胜喻。”此时诸生已大醉矣，恰恰笑曰：“杨兄但知诗句之妙而已。不知其间有最妙之事也。”生曰：“步弟过蒙诸兄眷爱，酒召之间，已作忘形之友。所谓妙事，何惜向少弟说来耶？”王生大笑曰：“说道于兄，何害之有？吾洛阳素称之才府库，是以近前科甲洛阳之人，不为状元则必为探花，吾辈诸人，皆得文字上虚名，而不能自定其优劣高下矣。彼娘子姓桂名蟾月，非但姿色歌舞独步于东京，古今诗文无所不通，且其诗眼尤妙矣。灵如鬼神，路阳诸儒纳卷而来，则一阅其文，断其立落，言如符合，未尝一失，其神鉴如此也。以是吾辈各以所制之文，送于桂娘，经其品题，取其入眼者，载之歌曲，被之管弦，以之而定其高下，长其声价，如旗亭故事。况桂娘姓名，盖应月中之桂，新榜魁元之吉兆，实在于此矣。杨生试闻之，此非妙事乎？”有杜生者，曰：“此外有剐妙而又妙者。诸诗之中，桂卿择其一首而歌之，则作其诗者，今夜当与桂卿好结芳缘，而吾辈皆作贺客而已，斯岂非妙而又妙者乎？杨兄亦男子也，苟有一段豪兴，亦赋一诗，与吾辈争衡似好电。”生曰：“诸兄之诗，成之已久，未知桂卿已歌何人之诗乎？”王生曰：“桂卿尚断一阕，清音樱唇，久锁玉齿未启，阳春绝调，犹不入于吾侪之耳。桂卿若不故作娇态，则必有羞涩之心而然也。”生曰：“小弟会在楚中，虽或依样画芦，作一两首诗，而即局外之人也。与诸兄较艺，恐未安也。”王生大言曰：“杨生容貌黄于女子矣，又何无丈夫之意耶？圣人有言曰：‘当仁，不让于师’，又曰：‘其争也君子’，第恐杨兄无诗才也。苟有才也，岂可徒执伪谦乎？”杨生虽外饰虚让，一见桂娘，豪情已不可制矣。见诸生座傍尚有空笺，生抽其一幅，纵横走笔，题三章诗。比如风穑．之走海，渴马之奔川。诸生见其诸思之敏捷，笔势之飞动，莫不惊讶失色矣。杨生掷笔于席上，谓诸生曰：“宜先请教于诸兄，而今日座中桂卿即考官也，纳卷时刻，恐不及也。”即送其诗笺于桂卿，其诗曰： 楚客西游路入秦，酒楼来醉洛阳春。 月中丹桂谁先折？今代文章自有人。 天津桥上柳花飞，珠箔重重映夕晖。 侧耳要听歇一曲，锦燕休食舞罗衣。 花枝羞杀玉人妆，，未吐纤歌口已香。 侍得梁花飞尽后。洞房花烛贺新郎。 蟾月乍转星眸，霎然看过檀板，一声清歌自发，嫋嫋如缕，咽咽如诉，鹤唳青田，凤鸣丹丘。秦筝夺其声，赵瑟失其曲。满坐皆洒然易容。初诸人傲视杨生，许令作诗矣。及其三诗皆入于蟾月之歌喉，怃然败兴相对，其喜可知。蟾月满酌玉杯，以《金缕衣》一曲侑之，芳姿嫩声，能割人之肠，而迷人之魂。生情不能抑，相携就寝。虽巫山之梦，洛浦之遇，未足以踰其乐矣。 至夜半，蟾月于枕上谓生曰：“妾之一身，自今日已託于郎君矣。妾请略暴情事，惟郎君俯察而怜悯焉。妾本韶州人也，父会为此州驿丞矣，不幸病死于他乡，家事零替，故山迢递，力单势蹙，无路返葬。继母卖妾于媪家，受百金而去。妾忍辱舍痛，屈身事人，只祈天或垂怜，幸逢君子，复见日月之明。而妾家楼前，即去长安道也，车马之声昼夜不绝，来人过客，孰不落鞭于妾之门前乎？从来四五年间，眼阅千万人矣，尚未见近以于郎君者。今何幸遇我郎君，至愿已毕。郎君不以妾鄙夷之，则妾愿为樵爨之婢，敢问郎君意如何？”生乃款管曰：“我之深情岂与桂娘少间哉？第我本贫秀才也，且堂有老亲，与桂卿偕老，恐不概于老亲之意，若具妻妾，则亦恐桂娘之不乐也。桂娘虽不以为嫌，天下必无可为杜娘女君之淑女，是可虑也。”蟾月曰；“郎君是何言也？当今天下之才，无出于郎君之右者。新榜状元固不足论电，丞相印绶，大将节钺，非又当归于郎君手中？天下美女，孰不愿从于郎君乎？将见红拂随李靖之匹马，绿珠步石崇之香尘。蟾月何人，敢有一毫专宠之心？惟愿郎君娶贤妇于高门，以奉大夫人后，亦勿弃贱妾焉。妾请自今以后，洁身而待命矣。”生曰：“去年我会过华州，偶见秦家女子，其容貌才华，足与桂娘可较伯仲，而不幸今也则亡，桂卿欲使我更求淑女于何处乎？”蟾月曰：“郎君所言者，必是秦御史女彩凤也。御史会为吏于此府，秦娘子与贱妾，情谊颇缜密矣。其娘子且有卓文君之才貌，郎君岂无长卿之情？而今虽思之亦无益矣，请郎君更求于他们矣。”杨生曰：“扫古绝色本不世出，今桂卿秦娘俩人生并一代，吾恐天地精明之气，殆已尽矣。”蟾月大笑曰：“郎君之言，诚如井底蛙矣。妾姑以吾娼妓中公论，告子郎君矣。天下有‘青楼三绝色’之语，江南万玉燕、河北狄惊鸿，洛阳桂蟾月，蟾月即妾也。妾则独得虚名，玉燕、惊鸿，真当代绝艳，岂可曰天下更无绝色乎？”生曰：“吾意则彼两人猥与桂卿齐名矣。”蟾月曰：“玉燕以地之远，虽未得见，南来之人无不称赞，可知其决非虚名。惊鸿与妾情若兄弟，惊鸿一生本末，请略陈之。惊鸿播州良家女也，早失怙恃，依其姑母。自十岁美丽之色，名于河北，近地之人欲以千金买以为妾。媒婆填门，闹如群蜂，而惊鸿言于姑母，皆斥遣。众媒婆问于姑娘曰：‘姑娘东推西却，不肯许人，必得何许佳郎乃合于意乎？欲以为大丞相之妾乎？欲以为节度使之副室乎？欲许于名士乎？欲送于秀才乎？’惊鸿替对曰：‘若如晋时，东山携妓之谢安石，则可以为大宰相之妾矣。若如三国时，使人误曲之周公瑾，则可以为节度使之妾矣。有若玄宗朝，献《清平词》之翰林学士，则名士可随矣。有若武帝时，奏《凤凰曲》之司马长卿，则秀才可从矣。惟意是适，何可逆料乎？’众婆大笑而散。惊鸿以为，穷乡女子耳目不广，将何以拣天下之奇才，择闺中之贤匹乎？惟媪女则英雄豪杰无不接席，而酬酢公子王孙，亦皆开门而逢迎，贤愚易辨，优劣可分，比之则求竹于楚岸，采玉于蓝田，奇才美品何患不得？遂愿自卖于娼家，必欲耗身于奇男。未及数年，名声大噪。去年秋，山东河北十二州文人才士，会于邺都，设宴以娱，惊鸿以一曲霓裳，舞于席上，翩如惊鸿，矫如翔凤，百队罗绮，尽失颜色，其才其貌此可见矣。宴罢独上于铜雀台，带月徘徊，感古悲伤，詠断肠之遗句，吊分香之往迹，仍窃笑曹孟德不能藏二乔，于楼中见之者，无不爱其才奇其志。顾今闺阁之中，岂独无其人乎？惊鸿与妾，同游于上国寺，与之论怀，惊鸿谓妾曰：‘尔我两人，苟得意中之君子，互相荐引，同事一人，则庶不误百年之身矣。’妾亦诺之矣。妾及遇郎君，輙思惊鸿，而惊鸿方入于山东诸侯宫中，此所谓好事多磨者耶？侯王姬妾，富贵虽极，亦非惊鸿之愿也。”仍唏嘘曰：“惜乎，安得一见惊鸿说此情也？”杨生曰：“青楼中虽有许多才女，安知士大夫家闺秀，不让娼扉一头地乎？”蟾月曰：“以妾目见，无如秦娘子者。苟下秦娘一等，妾不敢荐于郎君。然妾饱闻长安之（长安之）人争相称道曰：“郑司徒女子，窈窕之色，幽闲之德，为当今女子中第一。妾虽未亲见，大名之下，本无虚事。郎君归到京师，留意访问是所望也。” 问答之间，纱窗已微明矣。两人同起，梳洗毕。螗月曰：“此处非郎君久留之地也。况昨日诸公予，尚不无快快之心，恐不利于相公，须趁早登程。前头叩侍之日尚多，何必为儿女予屑屑之悲乎？”生问曰，“娘言诚如金石，当铭镂于心肝矣。”遂相对挥泪分袂而去。 倩女冠郑府遇知青 老司徒金榜得快婿 杨生自洛阳抵长安，定其旅舍，顿其行装，而科日尚远矣，招店人问紫清观远近，云：“在春明门外矣。”即备礼段往寻杜鍊师。鍊师年可六十余岁，戒行甚高，为观中女冠之首矣。生进以礼谒，传其母亲书简，鍊师问其安否。垂涕而言曰：“我与今堂姐姐相别已二十年，后世之人，轩仰若此，人世流光，信如白驹之忙也。吾老矣，厌处于京师烦嚣之中，方欲远向崆峒，寻仙访道，鍊魂守真，栖心于物外矣。姐姐书中有所託之言，吾当不得已为君少留。杨生风彩明秀如仙，当世闺艳之中，恐难得相敌之良配也。然从须商量，如有间日更加一来焉。”杨生曰：“小侄亲老家贫，年近二十而身处僻乡，未能择配，方当喜惧之日，反贻衣食之忧，诚孝莫展，歉愧深切。今拜叔母，眷念至斯，感荷良深矣。”即拜辞而退。 时科日将迫，而自闻指婚之诺，稍弛求名之心，数日后復往观中。鍊师迎笑曰：“一处有处女，言其才与貌，则真杨郎之配。而但其家门楣太高，六代公侯三代相国，杨郎若为今榜魁元，则此始事庶可望矣。其前，发口无益也。杨郎不必烦访老身，勉修科业期于大捷可也。”杨生曰：“第谁家也？”鍊师曰：“春明门外郑司徒家也。朱门临道，门上设棨戟者，即其第也。司徒有一女，而其处子仙也，非人也。”生忽思蟾月之言，潜念曰：“此女子果如何，而大得声誉于两京之间乎？”问于鍊师曰：“郑氏女子师父会见之乎？”鍊师曰：“我岂不见乎？郑少姐即夭人，不可以口舌形其美也。”生曰：“小侄非敢为誇大之言也，今春科第当如探囊中物也。此则固不足挂念，而平生有痴呆之愿，不见处于则不欲求婚，愿师父特出慈悲之心，使小子一见其颜色如何？”鍊师大美曰：“宰相家女子，岂有得见之路乎？杨郎或虑老身之言，有未可信者乎？”生曰；“小子何敢有疑子尊言乎？凡人之所见各自不同，安保其师父之眼必如小子之目乎？”鍊师曰：“万无此理也！凤凰麒麟，妇孺皆称祥瑞。青天白日，奴隶亦知高明。苟非无目之人，则岂不知子都之美乎？”杨生犹不快而归矣，必欲受诺子鍊师。翌日清晨又往道观。鍊师笑谓曰；“杨郎必有事也。”生曰：“小子不见郑小姐，则终不能无疑于心。更乞师父念母亲付託之意，察小子委曲之情，密运冲襟，别出妙计，使小子一遭望见，则当结草而图报矣。”鍊师掉头曰：“未易哉！”沉吟半饷，乃谓曰：“吾见杨郎聪睿明透，学问之暇或知音律乎？”生曰：“小子会遇异人，学得妙曲，五音六律颇皆精通矣。”鍊师曰：“宰相之家甲第峨峨，中门五重，花园深深，缭垣数丈，自非身具羽翼不可超电。且郑小姐读诗学礼，律身有范，一动一静合度合仪，既不焚香于道观，又不荐齐于尼院，正月上元不观灯市之戏，三月三日不作曲江之游，外人何从而窥见乎？且有一事或冀万幸，而恐杨郎不肯从也。”生曰：“郑小姐如何得见？虽令升天入地，握火蹈水，何敢不从乎？”鍊师曰；“郑司徒近因老病，不乐仕宦，惟寄必于园林钟鼓。夫人崔氏性好音乐，而小姐聪慧颖悟，千万百事无不明知。至于音律清浊，节奏繁促，一闻輙解，毫分缕析。虽妙如师襄，神如子期，未必过此。而蔡文姬之能知断弦，盖余事耳。崔夫人闻有新翻之曲，则必招致其人，使奏于座前，令小姐论其高下评其工拙，凭几而听，以此为暮景之乐。吾意杨郎苟解弹琴，预习一曲而待之。三月晦日，乃灵符道君诞日，郑府每年必送解事婢子，赍米香烛于观中。杨郎当以此时，换着女服，手弄三尺绿绮，使彼闻之，则被必归告于夫人。夫人闻之则必请去矣。入郑府之后，得见小姐与否，皆系于天缘，非老身所知，而此外无他计矣。况君貌如美人，且不生髯，出家之人或有不裹发不掩身者，变服亦不难矣。”生喜而谢拜而退，屈指待日矣。 原来郑司徒无他子女，惟有一女小姐而已。崔夫人解娩之日，于昏困中见之，则有仙女把一颗明珠入于房栊，而小姐生矣。名之日瓊贝。及长，娇姿雅仪，奇才徽范，盖千古一人也。父母钟爱甚笃，欲得佳郎而无可意者，年至二八，尚未笄矣。 一日，崔夫人招小姐乳母钱妪，谓之曰：“今日遭君诞日，汝持香烛往紫清观，传与杜鍊师，兼以表段茶果，致吾恋恋不忘之意。”钱妪领命，乘小轿至遭观，鍊师受其烛，供享于三清殿，且奉三种盛馈百拜，而谢斋供钱妪而送之。此时杨生已到别堂，方横琴而奏曲矣。钱妪留别鍊师，正欲上轿，忽听琴韵出于三清殿迤西小席之上，其声甚妙，宛转清新，如在云霄之外矣。钱妪停轿而立，侧听颇久，颗问于鍊师曰：“我在夫人左右，多听名琴，而此琴之声果初闻也。未知何人所弹也？”鍊师菩曰：“日昨年步女冠自楚地而来，欲壮观皇都，姑此淹留，而时时弄琴，其声可爱，贫道聋于音律者，不知其工焉知其拙。今妈妈有此嘉奖，必善手也。”钱妪曰：“吾夫人若闻之，则必有召命，鍊师须挽留此人，勿令之他。”鍊师曰：“当如教矣。”钱妪出洞门后，入以此言传于杨生。生大悦，苦待夫人之召矣。 钱妪归告夫人曰：“紫清观有何许女冠，能做奇绝之响，诚异事矣。”夫人曰：“吾欲一听之矣。”明日，送小轿一乘。侍蜱一人于观中，语于鍊师曰：“小女冠虽不欲辱临，道人须为之劝进。”鍊师对其侍婢，谓生曰：“尊人有命，君须勉往。”生曰：“遐方贱踪，虽不合进谒于尊前，而大师之教，何敢有违？”于是具女道上之巾服，抱琴而出，隐然有魏仙君之道骨，飘然有谢自然之仙风矣。郑府丫环钦叹不已。 杨生乘小轿至郑府，侍婢引入子内庭。夫人坐于中堂，成仪端严。生叩头再拜于堂下。夫人命赐坐，谓之曰：“昨日婢子往道观，幸听仙乐而来，老人方愿一见，得接遭人清仪，须觉俗虑之自消。”杨生避席而对曰；“贫道本是楚间孤贱之人也，浪迹如云，朝暮东西，兹因贱枝获近于夫人座下，是岂始望之所及哉？”夫人使婢取杨生手中之琴，置膝摩挲，乃称称赞曰；“真个妙材也！”生答曰；“此龙门山上百年自枯之桐，木性已尽于霹雳，至强不下于金石，虽以千金赌之，不可易也。”酬答之顷，砌阴已改，而漠然无小姐之形影矣。杨生心甚着急疑虑，自起告于夫人曰：“贫道虽传得古调，而今之不弹者多，贫遭亦不能自知其声之非今而古也。顷仍紫清观众女观而闻之，则小姐之知音，则今世之师旷，愿效贱艺以听小姐之卜教也。”夫子使侍儿招小姐，俄而繍暮乍卷，香泽微生，小姐来坐于夫人座侧。杨生起拜毕，纵目而望之：太阳初涌于彤霞，芳莲改映于绿水矣。神摇哞眩，不能正视。杨生嫌其坐席稍远，眼力有碍，乃告曰：“贫道欲受小姐之明教，而华堂广阔，声韵散泄，或恐不专于细听也。”夫人谓侍儿曰：“女冠之座可移于前也。”侍婢移席请坐。虽已逼于夫人之坐，而适当小姐座席之右，反不如真视相望之时也。生大以为恨，而不敢再请。侍婢设香案于前，开金炉，爇名香。生乃改坐援琴，先奏《霓裳羽衣》之曲。小姐曰：“美哉此曲，宛然天宝太平之气象也！此曲人必解之，而曲臻其妙未有如道人之手段者也。此非所谓‘渔阳鼙鼓动地来，惊罢霓裳羽衣曲’者乎？阶乱之淫乐，不足听也，愿闻他曲。”杨生更奏一曲。小姐曰：“此曲乐而淫，哀而促，即陈后主《玉树后庭花》也，此非所谓。‘地下若逢陈后主，岂宜重问《后庭花》’者乎？亡国之繁音不足尚也。更奏他曲！”杨生又奏一阕。小姐曰：“此曲如悲，如喜，如感激者然，如思念者然。昔蔡文姬遭乱披拘，生二子于胡中矣，及曹操赎远，文姬将归故国，留别两儿，作《胡笳十八拍》，以寓悲怜之意，所谓‘胡人落泪添边草，汉使断肠对归客’者也，其声虽可听也，失节之人曷足道哉？清新其曲！”杨生又奏一腔。小姐曰：“王昭君《出塞曲》也。昭君眷系旧君，瞻望故乡，悲此身之失所怨，画师之不公，以无限不平之心，付之于一曲之中，所谓‘谁怜一曲侍乐府，能使千秋伤绮罗’者也。然胡姬之曲，边方之声，本非正音也，抑有他曲乎？”杨生又奏一转。小姐改容而言曰：“吾不闻此声久矣！道人实非凡人也！此则英雄不遇其时，宅心于尘世之外，而忠义之气壹郁于板荡之中，得非嵇叔夜《广陵散》乎？及其被戮于东市也，顾日影弹一曲曰：‘怨哉！’人有欲学《广陵散》者乎？吾惜之而不传矣！嗟呼，《广陵散》从此绝矣！所谓‘独鸟下东南，广陵何处在’者也。后人无传之者，道人必遇嵇康之精灵而学也。”生膝席而答曰：“小姐之英慧，出入上万万也！贫遭尝闻之于师，其言亦与小姐一也。”又奏一翻。小姐曰：“优优哉！沨沨哉！青山峨峨，绿水洋洋，神仙之迹，超脱尘旧之中，此非伯牙《水仙操》乎？所谓‘钟期既遇，奏流水而何惭”者也。道人乃千百岁后知音也。伯牙之灵如有所知，必不恨鐘子期之死也。”杨生又弹一阕，小姐辄正襟跪坐曰：“至矣！尽矣！圣人遭遇乱世，遑遑四海，有极济万姓之意，非孔宣父谁能作此曲乎？必《猗兰操》也。所谓‘逍遥九州，无有定外’者，非其意乎？”杨生跪坐添香，复弹一声。小姐曰：“高哉！美哉！猗兰之操，虽出于大圣人忧时救世之心，而犹有不遇时之欢也！此曲与天地万物熙熙同春，嵬嵬荡荡无得以名也，是必大舜《南薰曲》也。所谓‘南风之薰兮，可以解吾民之愠’者，非其诗乎？尽善尽美者，无过于此者。虽有他曲，不愿闻矣。”杨生敬而对曰：“贫道闻：乐律九变，天神下降，贫道所奏者只八曲也，尚有一曲，请玉振之矣。”拂柱调弦，闪手而弹，其声悠扬闿悦，能使人魂佚而心荡，庭前百花一时齐绽，乳燕双飞，流莺互歌。小姐蛾眉哲低，眼波不收，泯默而坐矣。至“凤兮凤兮归故乡，邀游四海求其凤”之句，乃开眸再望，俯视其带，红晕转上于双颊，黄气忽消于八字，正若被恼于春酒者也。即雍容起立，转身入内。生愕然无语，推琴而起，惟瞪视小姐之昔，魂飞神飘，立如泥塑。夫人命坐之，问曰：“师父俄者所弹者何曲也？”生乍对曰：“贫道传得于师，而不知其曲名，故正待小姐之命矣。”小姐久而不出，夫人使侍婢问其故。传婢还报曰：“小姐半日触风候缺安，不能出矣。”杨生太疑小姐之觉悟，蹙蹙不安，不敢久留，起拜于夫人曰：“伏闻小姐玉体不平，贫道实切忧虑矣。伏想夫人必欲亲自谂视，贫道请退矣。”夫人出金帛而赏之。生辞而不受曰：“出家之人，虽粗解声律，不过自适而已，敢受伶人之缠头乎？因顿首而谢，下阶而去。夫人忧小姐之病，即召问之，已快愈矣。小姐还于寝室，问于侍女曰：“春娘之病今日何如？”侍女曰：“今日则已差，闻小姐听琴，新起梳洗矣。” 原来春娘姓贾氏，其父西蜀人也，上京为丞相府胥吏，多有功劳于郑司徒家矣，未久病死。时春娘年仅十岁，司徒夫妻怜其无依，收置府中，使与小姐同游，其龄于小姐较一月臭。容貌粹丽，百态俱备、端正尊贵之气象，虽不及于小姐，而亦绝代佳人也。诗才之奇，笔法之妙，女红之工，足与小姐相上下。小姐视如同气，不忍暂离。虽有奴主之分，实同朋友之谊，木名即楚云，而小姐以其态度之可爱，采韩吏部“多态度春空云”之句，改其名曰“春云”，家内之人皆以春云呼之。春云来见小姐而问曰：“朝者诸侍女争言，仲堂弹琴之女冠，容如天仙，手弹稀音，小姐大加称赞，小婢忘却在病，方欲玩赏其女冠，何其速去耶？”小姐发红于面，徐言曰：“吾动身如玉，持心如盘，足迹不出于门，言语不交于亲戚，乃春娘之所知也。一朝为人所诈，忽受难洗之羞辱，自此何忍举面对人乎？”春云惊曰：“怪哉！此何言也？”小姐曰：“俄来女冠，果然其容貌秀美矣，琴曲妙矣……”即嗫嚅不毕其说：春云曰：“其人第如何？”小姐曰：“其女冠始奏《霓裳羽衣》，次奏诸曲，其终也奏帝舜《南薰曲》，我一一评论，遵季札之言，仍请止之。其女冠言：有一曲臭，更奏新声。乃司马相如挑卓文君之《凤求凰》也，我始有疑而见之：其窖貌举止与女子大异，是必诈伪之人，欲赏春色而变服而来矣！所恨者，春娘若不病，一见可辨其诈也。我以闺中处女之身，与所不知男女半日对坐，露而接语，天下宁有是事耶？虽母于之间，我不忍以此言告之矣。非春娘谁与说此怀也？”春娘笑曰：“相如凤求凰处，子独不闻耶？小姐必见杯中之弓影也。”小姐曰：“不然，此人奏曲有皆有次第，若使无心求凤之曲，何必奏之于诸曲之末乎？况女子之中，容貌或有清弱者矣，或有壮大者矣，气象豪爽，未见如此人者也。予意则国试已迫，四方儒生皆集于京师！其中有误闻我名者，妄生探芳之计也。”春云曰：“其女冠果是男子，则其容颜之秀美如此，其气象之豪爽如此，其精通音律又如此，可知其才品之高矣，安知非真相如乎？”小姐曰：“彼虽相如，我则决不作卓文君也。”春云曰：“小姐无为可笑之说。文君寡妇也，小姐处女也，文君有意而从之，小姐无心而听之，小姐何以目比于文君乎？”两人嬉嬉谈笑，终日自乐。 一日，小姐侍夫人而坐，司徒自外而入，持新出榜眼，以授夫人曰：“女儿婚事，至今未定，故欲择佳郎于新榜之中矣。闻状元杨少游，淮南人也，时年十六岁，且其科制人皆称赞，此必一代才子。且闻其风仪俊秀，标致高爽，将成大器，而时未娶妻，若得此人为东床之客，则于我心足矣！”夫人曰：“耳闻本不如目见，人虽过称，我何尽信？必也亲见而后方可定矣。”司徒曰：“是亦不难。” 咏花鞋透露怀春心 幻仙庄成就小星缘 小姐闻其父亲之言，还入寝室，谓春云曰：“向日弹琴女冠，自称楚人，年可十六七岁矣。淮南即楚地，且其年纪相近，吾心实不能无疑也。此人若其女冠，则必来谒于父亲矣。汝须待其来到，留意而见之。”春云曰；“其人妾未会之见，虽与相对，其何知之？春云之意，则不如小姐，从青锁之内亲自窥见矣。”两人相对而笑。 此时杨少游连魁于会试，及殿试，即被拣于翰苑，声名耸一世矣。公侯贵戚有女子者，皆争送媒酌，而生尽却之。往见礼部权侍郎，以求婚于郑家之意，缕缕告之，仍要绍介。侍郎裁一札而付之，生即袖往郑司徒家，通其姓名。司徒知杨状元之至，谓夫人曰：“新榜状元来矣。”即迎见于外轩。 杨状元载桂花，拥仙药，进拜于司徒。文彩之美，礼貌之恭，己令司徒口呿而齿露矣。一府之人，惟小姐一人之外，莫不奔走耸视焉。春云问于夫人侍婢曰：“吾闻老爷与夫人唱酬之言？前日弹琴女冠即杨状元之表妹，有彷拂处乎？争言曰：‘果是矣’。视其举止容貌，小无参差，中表兄弟何其酷相似耶？”春云即入谓小姐曰：“小姐明鉴果不差矣。”小姐曰：“汝须更往闻其为何语而来。”春云即出去，久而还曰；“吾老爷为小姐求婚于杨状元，状元拜而对曰：‘晚生自入京师，闻令小姐窈窕幽闲，妄出非分之望矣。今朝往议于座师权侍郎，则侍郎许以一书通于大人，而顾念门户之不敌如青云浊水之相悬，人品之不同如凤凰鸟雀之各异。侍郎之书方在晚生袖中，而惭愧趦趄不敢进矣。’仍擎而献之。老爷见而大悦，方促进酒馔矣。”小姐惊曰：“婚姻大事不可早卒，而父亲何如是轻诺耶？”语未了，侍婢以夫人之命招之，小姐承命而往。 夫人曰：“状元杨少游，一榜所推，万人所称，汝之父亲既许婚，吾老夫妻已得託身之人矣，更无可忧者矣。”小姐曰：“小女闻侍婢之言，杨状元容仪，一如顷日弹琴之女冠，果其然乎？”夫人曰：“婢辈之言是矣。我爱其女冠仙风道骨，拔出于世，久犹不忘，方欲更邀，而家间多事计，莫之邀矣。今见杨状元宛如女冠，相对以此，足知杨状元之美矣。”小姐曰：“杨状元虽美，小女与彼有嫌，与之结亲恐不可也。”夫人曰：“是甚怪事，怪事？吾女儿处于深闺，杨状元处于淮南，本无干涉之事，有何嫌疑之端乎？”小姐曰：“小女之事，言之可惭，故尚未得告于母亲矣。前日女冠即今日之杨状元也。变服弹琴，欲知小女之妍媸也。小女陷于奸计，终日打话，岂可日无嫌乎？”夫人惊惧无语。 司徒送杨状元，入内寝，喜色已津津矣。谓小姐曰：“琼贝，汝今日有乘龙之庆，甚是快活事也。”夫人以小姐之言传之。司徒更问于小姐，知杨生弹求凤曲之颠末，大笑曰：“杨状元真风流才子也！昔王维学士，着乐工衣服，弹琵琶于太平公主之第，仍占状元，至今为流传之美谈。杨郎为求淑女，换着衣服，实多才之人，一时游戏之事，何嫌之有？况女儿只见女道士而已，不见杨状元也。杨状元之换女道士，于汝何关也？卓文君之隔簾窃见，不可日道也。有何自嫌之心乎？”小姐曰：“小女之心，实无所愧。见欺于人至于此，以是愤恚欲死尔！”司徒又笑曰：“此则非老父所知也。他日汝可问之于杨生电。”夫人问于司徒曰：“杨郎欲行礼于何问乎？”司徒曰：“纳带之礼，从俗而行之，亲迎则称待秋间。陪来大夫人后方定日矣。”夫人曰：“礼则然矣，迟速何论？”遂择吉日，捧杨翰林之幤，仍请翰林，处于花院别堂。翰林以子婿之礼，敬事司徒夫妻。司徒夫妻爱翰林如亲子焉。 一日小姐偶过春云寝房，春云方刺繍于锦鞋，为春阳所留，独枕繍机而眠。小姐因入房中，细见繍线之妙，欢其才品之妙矣，机下有小纸写数行书，展见则即咏鞋之诗也。其诗曰： 怜渠最得玉人亲，步步相随不暂舍。 烛灭罗维解带时，使尔抛却象床下。 小姐见罢，自语曰：“眷娘诗才尤将进矣。以繍鞋比之自于身，以玉人拟之于吾，言尝时与我不会相离，彼将从人必与我相疎也。春娘诚爱我也。”又微吟而笑曰：“春云欲上于吾所寝象床之上，欲与我同事一人，此儿之心已动矣。”恐惊春娘，回身潜出，转入内室，见于夫人。夫人方率侍婢备翰林夕馔矣。小姐曰：“自杨翰林来住吾家，老亲以其衣服饮食为忧，指挥婢仆损伤精神，小女当自当其苦，而非但于人事有嫌，在礼亦无所据。春娘年既长戒，能当百事，小女之意，进春云于花园，俾奉杨翰林内事，则老亲之优可除其一分矣。”夫人曰：“春云妙才奇质，何事不可当乎？但春云之父会已有功于吾家，且其人物出子等夷，相公每欲为春云求良匹，终事女儿，恐非春云之愿也。”小姐曰：“小女观春云之意，不欲与小女分离矣。”夫人曰：“从嫁婢妾千古亦有，然春云之才貌非等闲侍儿之比，与汝同归，恐非远念。”小姐曰：“杨翰林以远地十六岁书生，媒三尺之琴调，戏宰相家深闺处于，其气象岂独守一女子而终老乎？他日据丞相之府，享万钟之禄，则堂中将有几春云乎？”适司徒入来，夫人以小姐之言，言于司徒曰：“女儿欲使春云往侍杨郎，而吾意则不然。行礼之前先进媵妾，决知其不可也。”司徒曰：“春云与女儿才相似，而貌相若也，情爱之笃亦相同也。可使相从，不可使相离也。毕竟同归，先送何妨？少年男子，虽无风情，亦不可独栖孤房，与一柄残灯为伴。况杨翰林乎？急送春娘以慰寂寞之怀，恐无不可，而但不备礼，则太涉草草，欲具礼则亦有所不便者，何以则可以得中也？”小姐曰：“小女有一计，欲借春云之身，以雪小女之耻。”司徒曰：“汝有何计？试言之！”小姐曰：“使十三兄如此如此，则小女见凌之耻，可以除矣。”司徒大笑曰：“此计甚妙矣。” 盖司徒诸侄子中有十三郎者，贤而机警，志气浩荡，平生喜作谐谑之事，且与杨翰林气味相合，真莫逆之交也。小姐归其寝所，谓春云曰：“春娘，吾与汝头发覆额，心肝已通，共争花校，终日啼呼。今我已受人聘礼，可知春娘之年，亦不稚矣，百年身事，汝必自量，未知欲託于何样人也？”春云对曰：“贱妾偏荷娘子抚爱之恩，涓埃报未由自效。惟愿长奉巾匜于娘子，以终此身也。”小姐曰：“我素知春娘之情与我同也，我与春娘欲议一事尔。杨郎以枯桐一声，弄此闺里之处女，贻辱深矣，受侮多矣，非吾春娘谁能为我雪耻乎？吾家山庄，即终南山最僻处也，距京城仅牛鸣地，而景致潇洒，非人境也。赁此别区，设春娘之花烛，且令郑兄导杨郎之迷心，行如此如此之计，则横琴之诈谋，彼不得更售矣，听琴之深羞，可以快湔矣。惟望春娘毋惮一时之劳。”春云曰：“小姐之命，贱妾何敢违乎？但异日何以举而于杨翰林之前乎？”小姐曰：“欺人之羞不犹愈于见欺者之羞乎？”春云微微笑曰：“死且不避，当惟命焉！” 翰林职事，儤直之外，无奔忙之矣。持被之余，闲日尚多，或寻朋发，或醉洒楼。有时跨驴出都，访柳寻花。一日郑十三谓翰林曰：“城南不远之地，有一静界，山川绝胜，吾欲与一游，泻此幽悄。”翰林曰：“正吾意也，遂击壶榼屏驺隶，行十余里，芳草被堤，青林绕溪，剩有山樊之兴。翰林与郑生临水而坐，把酒而吟。此时正春夏之交也，百卉犹存，万树相映，忽有落英，泛溪而来。翰林咏春来遍桃花水之句曰：“此间必有武陵桃花源也。”郑生曰：“此水自紫阁峰发源而来也。会闻花开月明之时，则往往有仙乐之声，出于云烟缥缈之间，而人或有闻之者。弟则仙分甚浅，尚未得入其洞天矣。今日当与大兄，蹑灵境寻仙踪，拍江崖之肩，窥玉女之窗矣。”翰林性本好奇，闻之欣喜曰：“天下无神仙则已，若有之，则只在此山中矣。”方振衣欲赏，忽见郑生家家僮流汗而来，喘促而言曰：“娘子患侯，猝嗟走，请郎君矣。”郑生忙起曰：“本欲与壮游于神仙洞府矣，家忧此迫，仙赏已违，向所谓仙分甚浅者，尤可翰矣。”促鞭而归。 翰林虽甚无聊，而赏必犹不尽矣，步随流水转入洞口。幽洞冷冷，群峰矗立，无一点飞尘，朗襟自觉萧爽矣。独立溪上，徘徊吟哦矣。丹桂一叶，飘水而下。叶上有数行之书，使书童抬敢而见之。一句诗曰： 仙龙吠云外，知是杨郎来。 翰林心窃怪之曰：“此山之上，岂有人居？此诗亦岂人所作乎？”攀萝缘壁，忙步连进。书童曰：“日暮路险，进无所託，请老爷还归城里。”翰林不听，又行七八里，东岭初月在山腰矣。逐影步光，穿林撇涧，惟闻惊禽啼，而悲猿啸矣。已而星摇峰顶，露锁树梢，可知夜将深矣。四无人家，无处投宿，欲觅禅庵佛寺而亦不可得。方苍黄之际，十余岁青衣女童洗衣于溪，边见其来，忽而惊起，且去且呼曰：“娘子，娘子，郎君来矣！”生闻之尤以为怪，又进数十步，山回路穷，有小亭，翼然临溪。窃而深，幽而闯，真仙居也。一女子被霞带月影，孑然独立于碧桃花下，向翰林施礼曰；“杨郎来何晚耶？”翰林惊见其女子，身着红绵之袍，头插翡翠之簪，腰横白玉之珮，手把凤尾之扇，婵妍清高，认非世界人也。乃慌忙答札曰：“学生乃尘间俗子，本无月下之期，而有此晚来之教何也？”女子请往亭上共做稳话，仍引入亭中，分宾主而坐，招女童曰：“郎君远来，虑有饥色，略以薄食进之。”女童受命而退。少焉排瑶床，设绮食，擎碧玉之钟，进紫霞之酒，味冽香浓，一酌便醺。翰林曰：“此山虽僻，亦在天之下也。仙娘何以获瑶池之乐，谢玉京之侣，辱属于此乎？”美人长吁短叹曰：“欲说旧事，徒增悲怀。妾是王母之侍女，郎是紫府之仙吏。玉帝赐宴于王母，众仙皆会，郎偶见小妾，掷仙果而戏之。郎则误被重谴，幻于人世。妾则幸受薄罚，谪在于此。而郎已为膏火所蔽，不能记前身之事也。妾之谪限既满，将向瑶池，而必欲一见郎君，乍展旧情，恳嘱仙官退却。一日之期己至，郎君将到此而止待耳。郎今辱临，宿缘可续。”时桂影将斜，银河已倾。翰林携美人同寝，若剂玩之入天台，与仙娥结缘，似梦而非梦，似真而非真也。才尽缱绻之意，山鸟已啅于花梢，而窗纱已微明矣。美人先起，谓翰林曰：“今日即妾上天之期也。仙官奉帝勅，备幢节来迎小妾之时，若知郎君在此，则彼此将俱被谴罚，郎君促行矣。郎君若不忘旧情，又有重逢之日也。遂题别诗于罗巾，以赠翰林。其诗曰： 相逢花满天，相别花在地。 春色如梦中，弱水杳千里。 杨生览之，离怀斗起，不胜悽黯。自裂汗衫，和题一首而赠者。其诗曰： 天风吱玉珮，白云何离披！ 巫山他夜雨，愿湿裹襄衣。 美人奉览曰；“琼树月隐桂殿霜，飞作九万里外面目者，惟此一诗而己。”遂藏王香囊，仍再三催促曰：”时已至矣，郎可行矣。”翰林搀手拭泪，各自保重而别。才出林外，回瞻亭榭，碧树重重，瑞蔼胧胧，如觉瑶台一梦。及归家，精爽倏忽，忽忽不乐，独坐而思之曰：“其仙女虽自云已蒙天赦，归期在即，安知其行必在于今日乎？暂留山中藏身密处，目见群仙以幢幡来迎之后下来，亦不晚也。我何思之不审，行之太躁耶？”悔心憧憧，达霄不寝，惟以手书空，作咄咄字而已。翌晓早起，率书童复往昨日留宿之处。则桃花带笑，流水如咽，虚亭独留，香尘已阒矣。翰林悄凭虚槛，怅望青霄，指彩云而双曰：“想仙娘乘被云而朝上帝矣，仙影已断，何磋及矣。乃下亭倚桃树而洒涕曰：“此花应识崔护城南之恨矣。”至夕，乃怃然而回。 至数日，郑生来谓翰林曰：“倾日因室人有疾，不得与兄同游，尚有恨矣。即今桃李虽尽，城外长郊柳阴正好，与兄当偷得半日之闲，更辨一场之游，玩蝶舞而昕莺歇矣。”翰林曰：“绿阴芳草亦胜花时矣。”两人共辔同行，催出城门，涉远野，择茂林，藉草而坐，对酌数筹。傍有一坏荒坟，寄在于断岸之上，而蓬莽回没，莎草尽剥，惟有杂卉成丛，绿影相交，数点幽花，隐映于荒阡乱树之间也。翰林因醉兴，指点而叹曰：“贤愚贵贱，百年之后，尽归于一丘土，此孟尝君所以汩下于雍门琴者也，吾何以不醉于生前乎？”郑生曰：“兄必不知彼坟也，此即张女娘之坟也。女娘以美色鸣一世，人以张丽华称之，二十而夭，瘗于此，后人哀之，以花柳杂植于墓前，以志其处矣。吾辈以“一杯填其坟，以慰女娘芳魂如何？”翰林自是多情者，乃曰：“兄言可也。”遂与郑生至其坟前，举酒浇之，各制四韵一首，以吊孤魂。翰林之诗： 美色会倾国，芳魂已上天。 管弦山鸟学，罗绮野花传。 古墓空春革，虚楼自暮烟。 秦川旧声价，今日属谁边？ 郑生之诗： 问昔繁华地，谁家窈窕娘？ 荒凉苏小宅，寂寞薛涛庄。 草带罗裙色，花留宝靥香。 芳魂招不得，惟有暮鸦翔。 两人传看浪吟，更进一杯。郑生绕墓徊徨，至崩颓之处，得白罗所书绝句一首而咏之，曰：“何处多事之人作此诗纳于女娘之墓乎？”翰林索见之，则即自家裂衫制诗，以赠仙娘子者也。乃大惊于心曰：“向日所逢美人，果是张女娘之灵也。”骇汗自出，头发上竦，心不能自定而已，自解曰：“其色之美如此，其情之厚如此，仙亦天缘也，鬼亦天缘也，仙与鬼不必辨之矣。”郑生起旋之时，更酌一杯，潜浇于坟上默祷曰：“幽明虽殊，情义不隔，惟祈芳魂鉴此至诚，更趁今夜重续旧缘。”祷毕，拉郑生还归。 是夜独在花园，倚枕敢坐，想其美人，思甚褥涸，耿耿不成眠矣。时月光窥帘，树影满而，群动已息，人语正闻，而似有跫音自暗中而至。翰林开户视之，则乃紫阁峰仙女也。翰林满心惊喜，跳出门限，携来玉手，欲入房中。美人辞曰：“妾之根本，郎已知之，得无嫌猜之心乎？妾之初遇郎君，非不欲直吐，而或恐惊动，假託神仙，叨侍一夜之枕席，荣己极矣，情已密矣。庶几断魂再续，朽骨更肉。而今日郎君又访贱妾之幽宅，浇之以酒，吊之以诗，慰此无主之孤魂，妾于此不胜感激，怀恩恋德，欲谢厚眷，面布微悃而来，敢欲以幽阴之质，复近君子之身乎？”翰林更挽其袖而言曰：“世之恶鬼神者，愚迷怯懦之人也。人死而为鬼，鬼幻而为人。以人而畏鬼，人之骇者。以鬼而避人，鬼之痴者。其本则一也，其理则同也。何人鬼之辨，而幽明之分乎？我见若斯，我情若斯，娘何以背我耶？”美人曰：“妾何敢背郎君之恩而忽郎君之情哉？郎君见妾眉如蛾翠，脸如猩红，而有眷恋之情，此皆假也，非真也。不过作谋巧饰，欲与生人相接也。郎君欲知妾真面目也，即白骨数片，绿苔相萦而已。郎君何可以如此之陋质，欲近于贵体乎？”翰林曰：“佛语有之，人之身体，以水沤风花，假成者也。孰知其真也？孰知其假也？”携抱入寐，稳度其夜，情之缜密，一倍于前矣。翰林谓美人曰：“自今夜夜相会，毋或自沮。”美人曰；“惟人与鬼其道虽异，至情所格，自相感应。郎君之眷妾，诚出于至情。则妾之欲耗子郎君，夫岂贱耶？”俄闻晨钟之声，起向百花深处而去，翰林凭栏送之，以夜为期。美人不答，倏然而逝矣。 [book_title]卷之三 贾春云为仙为鬼 狄惊鸿乍阴乍阳 翰林自遇仙女以来，不寻朋友，不接宾客，静处花园，专心一虑，夜至则待来，日出则待夜，惟望使彼感激。而美人不肯数来，翰林念转骂而望益切矣。久之，两人自花园挟门而来。在前者即郑十三，在后者生面也。郑生引在后者见于翰林曰；“此师父即太极宫杜真人。相法卜术，与李淳风、袁无纲相颉颃也。欲相杨兄而邀来矣。”翰林向真人面揖曰：“慕仰尊名宿矣，尚未承颜一奉亦有数耶？先生必审见郑生之相，以为如何耶？”郑生先答曰：“此先生相小弟而称曰：‘三年之内必得高第，将为八州刺史。’于弟足矣。此先生盲必有中，兄试问之。”翰林曰：“君子不问福，只闻灾殃，惟先生直言也。”真人熟视而言曰：“杨翰林两眉皆秀，凤眼向鬓，位可跻于三台。耳根白，如涂粉圆，如垂珠，名必闻于天下。权骨满面，必手执兵权，威震四海，封侯于万里之外，可谓百无一缺。而但今日有目前之横厄，殆哉殆哉。”翰林曰：“人之吉凶祸福，无不自己求之，而惟疾病之来，人所难免，无乃有重病之兆耶？”真人曰：“此非寻常之灾殃也。青色贯于天庭，邪气侵于明堂，相公家内或有来历不分明之奴婢乎？”翰林于心已知张娘之祟，而蔽于恩情，略不惊恐，答曰：“无是事也。”真人曰：“然则或过古墓，感伤于脑中，或与鬼神相接于梦里乎？”翰林曰：“亦无是事也。”郑生曰：“杜先生会无一言之差，杨兄更加商念！”翰林不笞。真人曰：“人生以阳明保其身，鬼神以幽阴成其气，若昼夜之相反，水火之不容。今见女鬼邪秽之气，已罩于相公之身，数日之后，必入于骨髓，相公之命恐不可救矣。此时毋门贫遭不会说来也。”翰林念之曰：“真人之言虽有所据，女娘永好之盟固矣，相爱之情至矣，夫岂有害吾之理乎？楚襄遇神女而同席，柳春畜鬼妻而生于，从古亦然，我何独虑？”乃谓真人曰：“人之死生寿天，皆定于有生之初。我苟有将相富贵之相，鬼神其于我何？”真人曰：“天亦相公也，寿亦相公也，无与于我矣。”乃拂袖而去。翰林亦不强留焉。郑生慰之曰：“杨兄自是吉人，神明必有所助，何鬼可虑乎？此流往往以诞术动人，可悲也。”乃进酒终夕，大醉而散。 是日，翰林至夜分乃醒，焚香静坐，苦待女娘之来。已至深更，杳无形迹。翰林拍案曰：“天欲曙矣。欲灭灯而寝矣。”窗外忽有且啼且语之声，细昕之；则乃女娘也。曰：“郎君以妖道于之符，茫于头上，妾不敢近前。妾虽知非郎君之意，是亦夭缘尽，而妖魔戏也。惟望郎君保重，妾从此永诀矣。”翰林大惊而起，拓户而视之，已无人形，而只有一封书在于阶上。乃拆见之，即女娘之所制也。其诗曰： 昔访佳期蹑彩云，更将清酌酹荒坟。 深诚末效恩先绝，不怨郎君怨郑君。 翰林一吟一唏，且恨且怪，以手抚头有一物，在于总发之间，出面见之，乃逐鬼符也。大怒叱曰：“妖人误我事也！”遂裂破其符，痛恚益切，更把女娘之诗，微吟一度，大悟曰：“张女之怨郑君深矣。此乃郑十三之事也，虽非恶意，沮败好事，非道士之妖，乃郑生也。吾必辱之。”遂次女娘之诗，囊以藏之曰：“诗虽成矣，谁可赠矣？”诗曰： 冷然风驭上神云，莫道芳魂寄孤坟。 园里百花花底月，故人何处不思君？ 达明，往郑十三家，郑生出去矣。三日往寻，终未一遇。女娘影响益缈邈矣。欲访于紫阁之亭，则精灵已归。欲寻于南郊之墓，则音容难接。无处可问，无计可施，抑塞纡轸，寝食顿减矣。 一日，郑司徒夫妻置酒食邀林，讨稳而飞觞。司徒曰：“杨郎神观近何憔悴耶？”翰林曰：“与十三兄连日过饮，恐固此而然矣。”郑生忽来到，翰林以怒耳睥睨视，不与语矣。郑生先同曰：“只近来职事倥偬耶？心结不佳耶？陟屺之情苦耶？滥酒之疾作耶？貌何憔悴耶？神何萧索耶？”翰林微管曰：“旅游之人，安得不然？”司徒曰：“家中婢仆传言：杨郎与一美姝共话于花园，此语信耶？”翰林答曰：“花园僻矣，人谁往来，必传之者妄也。”郑生曰：“以杨兄豁达之量，为儿女羞愧之态耶？兄虽以大言斥杜真人，观兄气色不可掩也！弟恐兄迷而不悟，祸将不测，潜以杜真人逐鬼之符，置于兄束发之间，而兄醉倒不省矣。其夜潜身于园林蒙密之中窥见，则有鬼女哭辞于兄寝室外，即喻墙而去。此真人之言验矣。兄不我谢，而乃反衔怒何耶？”翰林知其不可牢讳，向司徒而言曰：“小婿之事，颇涉怪骇，当备告于岳丈矣。”具其首尾，悉陈无余。仍曰：“小婿固知十三兄之爱我，而女娘虽日鬼神，鞋而不诞，正而不邪，决不贻祸于人，小婿虽疲劣，亦丈夫也，不必为鬼物所迷。而郑兄乃以不经之符，断其自来之路，实不能无介于中也。”司徒击掌大笑曰：“杨郎文彩风流，与宋玉同，必已作《神女赋》也。老夫非为戏言于杨郎也，少时偶值异人，果学少翁致鬼之术矣，今当为贤婿致张女娘之神，以谢侄儿之罪，以慰贤婿之心，未知如何？”翰林曰：“此岳丈弄小婿也。少翁虽能致李夫人之魂，而此术之不传也久矣，小婿于岳丈之言，不敢信也。”郑生曰：“张女娘之魂杨兄则不费一言而致之，小弟则能以一符而遂之，鬼中之可使者也。兄何疑乎？”司徒乃以鏖尾打屏风曰：“张女娘安在？”一女子忽自屏后而出，含笑台娇，立于夫人之后。翰林一举目，已知其张女娘也，恍恍惚惚，莫知端倪，直视司徒及郑生而问曰：“此人耶？鬼耶？鬼以何能出于白昼耶？？司徒及夫人启齿而笑，郑生捧腹大噱，颠扑不能起。左右侍婢等已折腰矣。司徒曰：“老夫方为贤婿而吐其实矣。此儿非鬼非仙，即吾家所育贾氏女子，其名春云，近因杨郎块处花园，吃尽苫况，老夫送此美女以侍贤郎，欲以慰客中之无聊，盖出于吾老夫妻好意。而年步辈居间用计，戏谑太过，遂使贤郎无端苦恼，不亦笑乎？”郑生方止笑而言曰：“前后再度之逢，皆我所媒，而不感媒酌之恩，反以仇簪视之，杨兄可谓负功忘德者也！”翰林亦大笑曰：“岳丈既以此女送于小弟，郑兄从中操弄而已，何功之可赏？”郑生曰：“操弄之责，弟实甘心，发踪指示，自有其人，此岂独为小弟之罪哉？”翰林向司徒而笑曰：“苟有是也，或者岳丈为小婿作游事也。”司徒曰：“否否，老父之发己黄矣，岂可作儿戏乎？杨郎误思也。”翰林顾郑生曰：“非兄作俑，而谁复为此戏乎？”郑生曰：“圣人有言乎？‘出乎尔者，反乎尔。’杨兄更思之：曾以何计欺何许人乎？男子尚化为女子，以俗人而为仙，以仙子而为鬼，何足怪哉？”翰林乃大觉，笑向司徒曰：“是哉是哉，小婿会有得罪于小姐之事矣！小姐必不忘睚眦之怨也。”司徒与夫人皆笑而不答。翰林顾谓春云曰：“春娘汝固慧黠矣，欲事其人，而欺之，其于妇女之道如何耶？”春云跪而对曰：“贱妾但谰将军令，不闻天子诏也。”翰林嗟叹曰：“昔神女朝为云暮为雨，今春娘朝为仙暮为鬼。云与雨虽异一神女也，仙与鬼虽变一春娘也。襄王惟知一神女而已，何与于云雨之数化？今我亦知一春娘而已，何论其仙鬼之互变乎？然襄王见云则不曰云而曰神女，见雨则不曰雨而曰神女。今我遇仙则不曰春娘而曰仙，遇鬼则不曰春娘而曰鬼，是我不及于襄王远矣。春娘之变化非神女所及也。吾闻强将无弱卒，其裨将若此，其大将不待亲见而可知也。”座中皆大笑。更进酒肴，终夕大醉。春云亦以新入与于末席。至夜春云执灯陪翰林至花园。翰林醉甚，把春云之手而戏之曰：“汝真仙乎？真鬼乎？”仍就视之曰：“非仙也，非鬼也，乃人也。吾仙亦爱之，鬼亦爱之，况人乎？”又曰：“仙亦非汝也，鬼亦非仙也，或使汝而为鬼者，亦真有为仙为鬼之术。而以杨翰林为俗客而不欲相从耶？以花园为阳界而不欲相访耶？人能使汝为仙为鬼，而我独不能使汝而变化乎？使汝而欲为仙也，其将为月殿之姮娥乎？使汝而欲为鬼也，抑将为南岳之真真乎？”春云对曰：“贱妾僭越，实多欺罔之罪，惟相公宽假之。”翰林曰：“当汝之变化为鬼，亦不以为忘，到今岂有追咎之心乎？”春云起而谢之。 杨翰林得第之后，即入翰苑。自縻职事，尚未归观。方欲请假归乡省拜母亲，仍陪来京师，即过婚礼。而时国家多事，吐蕃数侵掠边境，河北三节度或自称燕壬，或自称魏王，连结强邻，称兵交乱，天子忧之。传谋于群臣，广询于庙堂，将欲出师致讨。大小臣僚言议矛盾，皆怀姑息苟且之计。翰林学士杨少游出班奏曰：“宜如汉武帝招谕南越王故事，亟下诏书，诰以祸福。终不归命，用命取胜，为万全之策也。”上从之，使少游即草语于上前。少游俯伏命命，走笔制进。上大悦曰：“此文典重严截，恩威并施，大得诰谕之体，狂寇必自戢矣。”印下于三镇。赵魏两国则去壬号，服朝命，上表请罪。遣使进贡马一万匹，绢一千匹。惟燕王恃其地远兵强，不肯归顺。上以两镇之服，皆少游之功，降旨褒崇曰：“河北三镇专据一隅，屈强遣乱殆百年矣。德宗皇帝起十万众，命将征伐，终未能挫其强而服其心矣。今杨少游以盈尺之书，服两镇之贼，不劳一师，不戮一人，面皇威远畅于万里之外，朕实嘉之，赐以绢三千匹，马五千匹，表予优奖之意，仍欲进秩。少游进前辞谢曰：“代草王言，即臣职分，两镇归化，莫非天威，臣以何功，叩此重赏？况一镇犹梗圣化，敢肆跳梁，恨不能错提剑执殳，以雪国家之耻。升擢之命，何安于心？人臣愿忠，固无间于职阶之杀卑。兵家胜败，不专在于士卒之多。小臣愿得一枝之兵，倚仗天朝之威，进与燕寇决死力戬，以报圣恩之万一。”上壮其意，问于大臣。皆曰：“三镇互为唇齿之形，而两镇既已屈服，小燕狂贼特鼎鱼穴蚁也。以兵临之，则必若摧枯拉枵。而王者之兵先谋后伐，请遣少游，喻以利害，不服则即加兵可也。”上然之，使杨少游持节往喻。 翰林奉诏旨，受鈇钺将发行，拜辞于司徒。司徒曰：“边镇骜逆，不用朝命非一日也。杨郎以一介书生，入不测之危地，如有不虞之变，介于无备之处，岂但为老人之不幸乎？吾老且病，虽不与朝廷未议，而欲上一书面争之。”翰林止之曰：“岳丈毋用过虑，藩镇不过乘朝廷之不靖，哇误于一时也。今天子神武，朝政清明，赵魏两国，且已束手，单弱之小镇，偏少之一燕，何能为哉？”司徒曰：“王命既下，君意已定，老夫更无他盲。惟愿加餐而已。”夫人垂涕面别曰：“自得贤郎，颇慰老怀，郎今远行，我怀如何？王程有限，只祝来归疾矣” 翰林退至花园，治行即发。春云执衣而泣曰：“相公之朝直于玉堂也，妾必早起，整包寝具，奉着朝袍。相公必流盻顾妾，常有眷眷不忍离之意。今当万里之别，何无一言相赠？”翰林大笑曰：“大丈夫当国事受重任，死生且不可顾，区区私情安足论乎？春娘无作浪悲；以伤花色。谨奉小姐，稳度时日。待吾竣事成功，腰悬如斗大金印得意归来也。”即出门，乘车而行。 行至洛阳，旧日经过之迹，尚不改矣。当时以十六岁藐然一书生，着布衣，跨蹇驴，猾猾栖栖，行色艰关，不啻如苏秦十止之劳矣。仅过数年，建玉节，驰驷马，洛阳县令，奔走除道，河南府尹，匍匋导行，光彩照耀于一路，先声麓慑于诸州，间里耸观，行路咨嗟，岂不诚伟哉？翰林先使书童，往探桂蟾月消息。书童往蟾月之家，重门深锁，画楼不开，惟有樱桃花烂开于墙外而已。访于邻人，则曰：“蟾月去年春，与远方相公结一夜之缘，其后称有疾病，诸绝游客，官府设宴，讬托故不进矣。未几佯狂，尽去珠翠之饰，改着道士之服，遍游山水，尚未远归。不知其方在何山矣。”书童以此来报，翰林欢意遂沮，若坠深坑，过其门，抚迹潜辛，夜入客馆，不能交睫。府尹进娼女十余人而娱之，皆一时名艳也。明妆丽服，三匝围坐，前者天津桥上诸妓，亦在其中矣。争妍誇娇，欲睹一盻，而翰林自无佳绪，不近一人。翌晓临行，遂题一诗于壁上，其诗曰： 雨过天津柳色新，风光宛似去年春。 可恃玉节归来地，不见当垆劝酒人。写讫投笔，乘轺取其前路而去。请教立望行尘，只切慙赧而已，争腊其诗纳于府尹。府尹责众妓曰：“汝辈若得杨翰林之一顾，则可增三倍之价。而一队新妆，皆不入于杨翰林之眼，洛阳自此无颜色矣。”问于众妓，知翰林属意之人，揭榜四门，访蟾月去处，以待翰林复路之日矣。 翰林至燕国，绝微之人，未曾睹皇华威仪，见翰林如地上祥麟，云间瑞凤，到底拥车塞路，无不以一睹为快。而翰林威如疾雷，恩如时雨，边民亦皆欣欣鼓舞喷舌，相称曰：“圣天子将活我矣。”翰林与燕王相见，翰林盛称天子威德，朝廷处分，以向背之执，顺逆之机，纵横阐阖，言皆有理。滔滔如海波之泻，凛凛如霜飚之烈。燕王瞿然而惊，惕然而悟，乃以膝蔽地而谢曰：“弊藩僻陋，自外圣化，习狃常，迷不知返。此承明教，大觉前非。自此当永戢狂图，恪守臣职。惟皇使归奏朝廷，使小邦园危获安，转祸为福，则是小镇之幸也。”囡设宴予辟镁宫以饯。翰林将行，以黄金百镒，名马十匹贐之。翰林却不受，离燕土而西归。 行十余日，至邯郸之地，有美少年，乘匹马在马前矣。仍前导辟易，下立于路旁。翰琳望见曰：“彼书生所骑者必骏马也。”渐近，则其步年美如卫玠，娇如潘岳。翰林目，“吾尝周行两京之间，而男子之美者，未见如彼步年者也。其貌如此，其才可知。谓从者：“汝请其少年随后而来。” 翰林午憩驿馆，少年已至。翰林使人邀之，少年入谒。翰林爱而谓曰：“学生于路上循见潘卫之风彩，便生爱慕之心，乃敢使人奉邀，而惟恐不我顾矣。今蒙不遗，幸叩合席，此所谓倾盖若旧者也。愿闻贤兄姓名。”少年答曰：“小生北方之人也，姓狄名百鸾，生长穷乡，未遇硕师良友，学术粗识，书剑无成，尚有一片之心，欲为知已者死。今相公使过河北，威德并行，雷厉风飞，陆慴水傈，人慕荣名，其有既乎？小生不揆鄙拙，欲托门下，一效鸡鸣狗盗之贼技矣。相公俯察至愿，有此辱速。岂直为小生之荣？实有光于大人先生屈身待士之盛德也。”翰林尤喜曰：“语云‘同声相应，同气相求。’两情相投，甚是快事。”此后与狄生并鏕而行，对床而食。过胜地则共谈山水，值良宵则共赏风月，不知鞍马之劳、行役之苦。 还到洛阳，过天津桥。乃有戚旧之意曰：“桂娘之自称女冠，浮游山间者，想欲守初盟以待吾行。而吾已杖节归来，桂娘独不在焉！人事乖张，佳期婉晚，鸟得无恻怆之心乎？桂娘若知吾顷日之虚过，则必来待于此，而想其踪迹，不在于道观，则必在于尼院。道路消息，何以得闻？噫！今行又不得相见，则未知费了几许日月，有团会之期乎？”忽送遐瞩，则一佳人独立楼上，高卷缃帘，斜倚綵栏，注目于车尘马蹄之间，即桂蟾月也。翰林思想之余，忽见旧面，倾畅之色可掬矣。隼辔如风，瞥过楼前，两人相观凝情而已。 俄至客馆，蟾月先从捷径已来，候于馆中。见翰林下车，进拜于前，陪入帡幪，接裾而坐，悲喜交切，泪下言前。乃伛身而贺曰：“驱驰原隰，贵体万福，足慰恋慕之贱谅也。”仍历陈别后事曰：“自别相公，公子王孙之会，太守县令之宴，左右招邀，东西侵逼，遭逆境非一二。而自剪头发，称有恶疾，仅免胁迫之辱。尽谢华妆，幻着山衣，避城中之嚣尘，栖谷里之静室，每逢游山之客，访道之人，或自城府而至，或从京师而来者，辄问相公消息矣。今年盂春，忽闻相公口含天纶，路经此地，车徒行色远矣，遥望燕云，惟洒血泪。县令为相公至道观，以相公馆壁所题一首诗示贱妾曰：‘向者杨翰林之奉命过此，金桔满车，而以不见螗娘为恨，终日看花，不折一枝，惟题此诗而归，娘何独栖山林，不念故人，健我接待之礼太埋没乎？’仍以过致敬礼，自谢前日之事，恳请远归旧居，以待相公之回。贱妾如知女子之身亦尊重也。当贱妾独立于天津楼上，望相公之行也，满城群妓，栏街行人，孰不羡小妾之贵命，钦小妾之荣光也哉？相公之已占状元，方为翰林之报。妾已闻之矣，第未知已得主馈之夫人乎？”翰林曰：“曾已定婚于郑司徒女子，花烛之礼，虽未及行，其贤淑已行，已闻之熟矣。桂卿之言，小无遥庭。良媒厚恩，太山亦轻矣。”更展旧情，未忍即离。仍留一两日，而以桂娘在寝，久不访狄生矣。 书童忽来密告曰：“小仆见狄生秀才非善人矣，与蟾娘子相戏于众稠之中。蟾娘子既从相公，则与前日大异矣，何敢若是其无礼乎？”翰林曰：“狄生必无是理，蟾娘尤无可疑，汝必误见也。”书童怏怏而遣。俄而复进曰：“相公以小仆为诞妄矣，两人方相与欢戏，相公若亲见之，则可知小仆之虚实矣。”翰林乍出西廊而望见：则两人隔小墙而立，或笑或语，携手而戏，欲听其密语，稍稍近往，狄生闻曳履声，惊而走。蟾月顾见翰林，颇有羞涩之态。翰林问曰：“桂娘曾与狄生柏亲乎？”蟾月曰：“妾与狄生虽无宿昔之雅，而与其妹子有旧谊，故问其安否矣。妾本娼楼贱女，自然濡染于耳目，不知远嫌于男子。执手戏，附耳密语，以招相公之疑。贱妾之罪实合万殒！”翰林日；“吾无疑汝之心，汝须无介于中也。”仍商量曰：“狄生少年也，必以见我为嫌，我当召而慰之。”使书童请之，已去矣。翰林大悔日；“昔楚庄王，绝缨以安其群臣矣。我贝町欲察晻昧之事，仍失才美之士，今虽自责何可及也。”即使从者遍访于城之内外。是夜与蟾月话旧论心，对酒取乐，至夜半，灭烛而寝矣。基微明始觉。则蟾月方对妆镜调铅红臭。泻情留日。心忽惊悟。更见之：则翠眉明眸，云鬓花脸，柳腰之勺约，雪肤之皎洁，皆蟾月，而细审之则非也。翰林惊愕疑惑，而亦不敢诘焉。 金鸾真学士吹玉箫 蓬莱殿宫娥乞佳句 翰林细绎深推，知非螗月，而后乃问日。“美人何如人也？”对曰：“妾本播州人，姓名狄惊鸿电，自幼时与螗娘结为兄弟，昨夜蟾娘谓妾曰：‘吾适有病，不得侍相公矣，汝颓代我之身，俾免相公之责。’以此妾敢替桂娘，猥陪相公矣。”言未毕，蜻月开户而入日；“相公又得新人，妾敢献贺矣。贱妾曾以河北狄惊鸿，荐于相公，贱妾之言_果何如？”翰林曰：“见而大胜闻名。”更察惊鸿仪形，则与狄生无毫发异矣。乃言曰：“元来狄生是鸿娘之同气也。男女虽异，容貌即同，狄娘为狄生之妹乎？狄生为狄娘之兄乎？我昨日得罪于狄兄矣！狄兄今何在乎？”惊鸿曰：“贱妾本无兄弟矣。”翰林又细见，大悟笑曰：“邯郸道上从我而来者，本狄娘也。昨日墙隅与桂娘语者，亦鸿娘也。未知鸿娘以男服瞒我何也？”惊鸿对曰：“贱妾何敢欺罔相公乎？贱妾虽貌不逾人，才不如人，平生愿从君子人矣。燕王过闻妾名，睹以明珠一斛，贮之宫中，虽口饫珍味，身厌锦繡，非妾之愿也。菀菀如鹦鹉，深锁于雕笼，心欲奋飞，而恨不能得也。顷日燕王邀相公开大宴也，妾穴窗纱而见之，则是贱妾愿从者也。然宫门九重，何以能越？长程万里，何以自致？百尔思度，仅得一计。而相公离燕之日，妾若抽身而从之，则燕王必使人追蹑。故待相公启程后十日，偷骑燕王千里马，第二日追及邯郸。及拜相公，宜告实状，恐烦耳目，不敢开口，欺臆之责实难逃也。前日之着男子巾服者，欲避追者之物色。昨夜之效唐姬古事者，盖循桂第之情恳也。前后之罪，里有可恕，而惶恐之心久益切矣，相公若不绿其过，不嫌其陋，而假乔木之荫，借一技之巢，则妾当与蟾娘，同其去就，待相公有室之后，与蟾娘进贺于门下矣。一翰林曰：“鸿娘高义，虽杨家执拂之妓，不敢跂也。我愧无李卫公将相之才而已，欲相好岂有量哉？”鸿第亦谢之。蟾月日；“鸿第既代妾身以待相公，妾亦当代鸿娘而谢于相公矣。”仍起拜漾漾，是日，翰林与两人经夜。明朝将行，谓两人日；“道路多烦，不得同车，将待归家即相迎矣。” 至京师，复命于阙下。时燕藩表文及贡献金银綵段，亦适至矣。上大悦，慰其勤劳，褒其勋庸，将议封侯，以咎其功。因翰林力辞，寝其议。擢拜礼部尚书，兼带翰林学士，赏賫使蕃，宠遇降至，人皆荣之。翰林还家，司徒夫妻迎见于中堂，贺其成功于危地，喜其超秩于卿月，欢声动一家矣。尚书归花园，与春娘说离抱，结新欢，郑重之情可想矣。 上重杨少游文学，频召便殿讨论经史，翰林之直宿最频。一日罢夜对，归直庐，宫壶漏滴，禁苑月上。翰林不堪豪兴，独上高楼凭栏而坐，对月吟诗，忽因风便而闻之：则洞箫一曲，自云霄葱笼之间，渐渐而来矣。地密声远，虽不能辨其调嘀，而俗耳所不闻者。乃招院吏而问曰：“此声出于宫墙之外耶？或宫中之人有能吹此曲者乎？”院吏曰：“不知也。”仍命普酒，连饮数觥，乃出所藏玉箫，自吹数曲。其声直上紫霄，彩云四超，听之若鸾风之和鸣也。青鹤一双，忽自禁中飞来。应其节奏，翩翩自舞。院中诸吏大奇之，以为王子晋在吾翰苑中矣。 时皇太后有二男一女，皇上及越王，兰阳公主也。兰阳之诞生也，太后梦见神女奉明珠置怀中矣。公主既长，兰姿蕙质，超出于银潢玉叶之中。一动一静、一语一默，皆有法度，顿无俗态，文章女工亦皆逼真。太后以此钟爱甚笃。时西域太真国，进白玉洞箫，其制度极妙，而工人吹之，声不出矣。公主一夜梦遇仙女，教以一曲，公主尽得其妙，及觉试吹太真玉箫，声韵其清，律吕自叶。太后及皇上皆异之。而外人莫之知矣。公主每吹一曲，群鹤自集于殿前，蹁跹对舞。太后谓皇上曰：“昔秦穆公女弄玉，善吹玉箫。夸兰阳妙曲，不下于弄玉，必有箫史者，然后方使兰阳下嫁矣。”以此兰阳己长成，而尚未许聘臭。是夜，兰用适吹萧于月下，以调鹤舞矣。曲罢青鹤飞向玉堂而去，舞于翰苑。是后宫人盛传，‘杨尚书吹玉箫，舞仙鹤，其言通入宫中。天于闻而奇之，以为公主之缘必属于少游。入朝于太后，以此告之曰：“杨少游年岁与御妹相当，其标致才学，于群臣中无二，虽求之天下，不可得也。”太后大笑曰：“萧和婚事讯无定处，我心常自纠结矣。今闻是语，杨少游即兰阳天定之配也。但欲见其为人而定之矣。”上曰：“此不难矣，后日当召见杨少游于别殿讲论文章，娘从帘内一窥则可知矣。”太后益喜，与皇上定计。兰阳公主名萧和，其玉箫刻“箫和”二字，故以此名之。 一日天子燕坐丁蓬莱殿，使小黄门召杨少游。黄门往翰林院，则院吏曰：“翰林仅已出去臭。”往问郑司徒家，则曰：“翰林果还受。”黄门奔驰，慌忙奠知去向矣。时杨尚书与郑十三大醉于长安酒楼，使名娼朱娘玉露唱歌，轩轩笑傲，意气自若。黄门飞鞋而来，以命牌召之，郑十三大惊跳出。翰林醉目朦胧，鬓发鬅鬙，不省黄门之已在楼上矣。黄门立促之，翰林使一娼扶而起，着朝袍随中使入朝。天子赐座。仍论历代帝王治乱兴亡，尚书出入古今，敷秦明恺，天颜动色。卫问曰：“组绘诗句，虽非帝王之要务，惟我祖宗亦尝留心于此。诗文或传播于天下，至今称诵。卿试为我论圣帝明王之文章，评文人墨客之诗篇，勿惮勿讳，定其优劣。上而帝王之作，谁为雄也？下而臣邻之诗，谁为最也？”尚书伏而对曰：“君臣唱和，自大尧帝舜而始，不可尚，已无容议。为汉高祖‘大风’之歌，魏太祖。月明星稀’之句，为帝王诗词之宗。西京之李陵，邺都之曹子建，南朝之陶渊明、谢灵运=人，最其表著者也。自古文章之盛，毋如国朝者。国朝人才之蔚兴，无过于开元，天宝之间。常王文章，玄宗皇帝为千古之首。诗人之才，李太白无敢于天下矣。”上曰：“卿言实合于朕意矣，朕每见太自学士清平词、行乐词，则恨不与同时也。朕今得卿，何羡太白乎？朕遵国制，使宫女十余人掌翰墨，所谓女中书也，颇有雕篆之才，能摸月露之形，其中亦有可观者矣，卿效李白倚醉题诗之旧事，试挥彩毫，一吐珠玉，毋负官娥景仰之诚。朕亦欲观卿倚马之作，吐凤之才。”即使官女，以御前琉璃砚，甲白玉笔床，玉蟾蜍砚滴，移置于尚书席前。诸宫人已承乞诗之命矣，各以笔钏罗巾画扇，擎进于尚书。尚书醉兴方高、诗思自涌，遂拈彤管，次第挥洒。风云倏起，云烟争吐，或制绝句，或作四韵，或一首而止，或两首而罢，日影未移，钏帛已尽。宫女以次跪进于上，上一一鉴别，个个称扬，谓官娥等曰：“学士亦既劳矣，特宣御酝。”诸宫女或擎黄金盘，或把琉璃钟，或执鹦鹉杯，或擎白玉床，满酌清醴，备列佳肴，乍跪乍立，迭劝迭进。翰林左受右接，随一献辄倒，至十余觥，韶颜已首苦，玉山欲颓。上命止之。又教曰：“学士一句可值千金，真所谓无价宝也。诗曰：‘投之术果，报蹦琼琚，尔辈以何物为润笔之资乎？”群娥或抽金钗，或解玉佩，或卸指环，或脱金钏，争投乱掷，顷刻成堆。上召谓小黄门曰：“尔收取尚书所用笔砚及砚滴，宫娥润笔之物，随尚书而去，传给于其家。”尚书叩头谢恩，欲起还仆，上命黄门扶掖而出。至官门，驺从齐拥上马，归到花园。春云扶上高轩，解其朝服而问曰：“相公过醉谁家酒乎？翰林醉甚不能答，已而苍头奉赏赐笔砚及钗钏首饰等物，积置于轩上。尚书戏谓春云曰：“此物皆天子赏赐春云者也，我之所得与东方朔谁优？”春云更欲问之，翰林已昏倒，鼻息如雷。 翌日高春，尚书始起盥洗矣。闻者走告曰：“越王殿下来矣。”尚书惊曰：“越王之来必有以也。”颠踣而出迎王。上座施礼，年可二十余岁，眉宇炯然，真天人也。尚书跪而曰：“大王枉屈于陋地，抑有何教也？”王曰：“寡人窃慕盛德雅矣，出入异路，尚稽承稳。兹奉上命，来宣圣旨矣。兰阳公主正当芳年，朝家方拣驸马矣。皇上爱尚书才德，已定厘降之仪，先使寡人谕之。诏命将继下矣。”尚书大骇曰：“皇恩至此，臣首至地，过福之灾，有不暇论。而臣与郑司徒女子约婚纳聘已经岁矣，伏望大王，以此意奏达于皇上。”王曰：“吾当归奏于天阶，而惜乎皇上爱才之意已归虚矣。”尚书曰：“此关系人伦之大事，不可忽也。臣当请罪于阚下矣。”王即辞归。 尚书入见司徒，以越王之言告之，春云已告于内阁矣，举家遑遑，莫知所为。司徒惨檐，不能出一言。尚书曰：“岳丈勿忧。天子圣明，守法度重礼义，必不怀了臣等之纶纪。小婿虽不肖。誓不作宋弘之罪人矣。” 先时太后出临蓬莱殿，窥见杨步游。心甚喜悦，谓皇上曰：“此真兰阳之匹也。吾既亲见，更何议乎？”即使越王先谕于杨少游。天子方欲命召而而谕矣，时上在别殿，忽思昨日少游诗才笔法俱极清妙，更欲亲览，使太监尽收女中书等所受诗笺。诸宫人皆深藏于箧笥，而惟一宫人持题诗画扇，独归寝所，置之怀中，终夕悲啼，忘寝废食。此宫女非他人也，姓秦氏名彩凤，华州秦御史女子。御史死于非命，没入于宫掖，官人皆称秦女之美，上召见之，欲封婕好。时皇后有宠，嫌秦女之太美，自于上曰：“秦家女可合呢侍至尊，而陛下杀其父而近其女，恐非古先哲王立刑远色之道也。”上从之。问于秦氏曰：“汝知文字乎？”秦女曰：“仅辨鱼鲁矣。”上命为女中书，使掌宫中文书，仍令进往皇太后宫中，陪兰阳公主，主读书习字。公主大爱秦氏妙色奇才，视如宗戚，跬步相随，不忍一时分离，秦氏是日侍太后往蓬莱殿，仍承上命，与女中书等乞诗于杨尚书，尚书之七邀百骸，曾已铭镂于秦氏之心肝矣，岂有不知之理哉？秦女生存，尚书既不能知之，况天威咫尺，亦不敢举目。秦女一见尚书，心如火炽，藏悲匿裒，恐被人知，痛情义之不通，悲旧缘之难续，手把圆扇，口泳清诗，一展一吟，不忍暂释。其诗曰： 纨扇团团似明月，佳人玉手争皎洁。 五絃琴里薰风多，出入怀里无时歇。 纨扇团团月一团，佳人玉手正相随。 无路遮却如花面，春色人间总不知。 秦氏詠前一首，而叹曰：“扬郎不知我心矣。我虽在宫中，岂有承恩之念哉？”又詠后一首而叹曰“我之容颜，他人虽不得见之，杨郎必不忘于心，而诗意若斯，咫尺诚如千里矣！”仍忆在家之时，与杨郎唱和《杨柳词》之事，悲不自抑，和泪濡笔，续题一诗于扇头。方吟哢矣，忽闻太监以上命，来索画扇，秦氏骨惊胆落，肌肉自颤，叫苦之声自出于口，曰：“我其死矣，我其死矣！” 宫女掩泪随黄门 侍妾含悲辞主人 太监谓秦氏曰：“皇上欲复见杨尚书之诗，故小宦承命来收矣。“秦氏泣谓曰：“薄命之人死期已迫．偶和其诗题于其尾，自犯必死之罪。皇上若见之，则必不免诛戮之祸。 与其伏法而死，毋宁自决之为快也。方将以此残命，付于三尺之下，而身死后，掩土一事，专恃于太监。伏乞太监哀之怜之。收瘗残骸，无令为鸟鸢之食，幸甚幸甚。”太监曰：“女中何为此言也？圣上仁慈宽厚，迥出百王，或者终不加罪。没有震叠之成，我当出力救之。中书随我瓶来。”秦氏且哭且行，随太监而走。太监使秦氏立于殿门之外，入以诸诗进于上。上留眼披阅。至秦氏之扇，尚书所题之下，又有他诗。上讶之，问于太监。太监告曰：“秦氏谓臣云：‘不知皇父有寝取之命，猥以荒芜之语，续题于其下，此死罪必不贷血。’仍欲自死，臣开谕而止。领率而来矣。” 上又詠其诗。诗曰： 纨扇圆如秋月圆，忆曾楼上对羞颜。 初知咫尺不相识，却悔教君仔细看。 上见毕曰：“秦氏必有私情之，不知于何处，与何人相见，而其诗意如此耶？然其才足情而可奖也！”使太监召之。秦氏伏于阶下，叩头请死。上下教曰：“直告则当赦死罪。汝与何人有私情乎？”秦氏又叩头曰：“臣妾何敢抵讳于严问之下乎？臣妾家败亡之前，杨尚书赴举之路，适过妾家楼前，臣妾偶与相见，和其《杨柳词》，送人通意，与结婚媾之约矣。顷当蓬莱引见之日，妾能解旧而，而杨尚书独不知，故妾恋旧兴感，抚躬自悼，偶题胡乱之说，终至于上累圣鉴。臣妾之罪万死犹轻。”上悲怜其意，乃曰：“汝云《杨柳词》，结婚媾之约，汝能记得否？”秦氏即缮写以上。上曰：“汝罪虽重，汝才可惜。且御妹爱汝殊甚，故朕特用宽典，赦汝重罪，汝其感篆国恩，殚竭心诚，以事御妹宜矣。”即下其纨扇，秦氏拜受，惶恐顿谢而退。 是日陪太后而坐。“越王自杨尚书家来入朝，以杨尚书曾已纳聘之意奏之。皇太后不悦曰：“杨少游爵至尚书，宜知朝廷事体，而何其固滞若是耶？”上曰：“少游虽已纳聘与成亲，朕而谕则似不可不从也。” 翌日，命召礼部尚书杨少游。少游承命入朝。上曰：“朕有一妹，资质超常，非卿无可与为配者。朕使越王以朕意谕之矣。闻卿託以纳聘云此，卿之不思也甚矣。前代帝王选择驸马也，或出其正妻。故若王献之，终身悔之。惟宋弘不受君命。朕意则与古先帝王不同，既为天下万岛之父母，则岂可以非礼之事，加于人哉？今卿虽斥郑塞之婚，郑女自当有可归之处，卿无糟糠下堂之嫌，岂可有害于伦纪乎？”尚书顿首奏曰：“圣上不惟不罪，又从而谆谆面命，若家人父子之亲。臣感祝天恩，之外，更无可奏者矣。然臣之情势与他人绝异。臣远方书生，入京之日，无处可託，厚蒙郑家眷遇之思，迎以舍之，礼以待之，非但俪皮之礼已行于入门之日，已与司徒定翁婿之分，有翁婿之情。且男女既已相见，恰有夫妇之恩义，而未行亲迎之礼者，盖以国家多事，不遑将母也。今幸藩镇归化，天忧已纾，臣方欲急请还乡迎归老母，卜日成礼矣。意外皇命，及于天状，小臣惊惶震惧，不知所以自处也。臣若伏威畏罪，将顺皇命，则郑家女“死自守，必不他适，此岂非匹妇之失所，王政之有歉者乎？”上曰：“卿之情理虽云闷迫，若以大义言之，则卿与郑女本无失妇之义，郑女岂可不入于他人之门乎？夸朕之欲与卿结婚者，不独朕以柱石待卿也，以手足视卿也。 太后慕卿威容德器，亲自主张，恐朕亦不得自由矣。”尚书犹且固让。上曰：“婚姻大事也，不可以一言决定，朕姑与卿着棋，以消长日矣。”命小黄门进局。君臣相对赌胜，日昏乃罢。 郑司徒见杨尚书之来，悲惨之色溢于满面，拭泪而言曰：“今日皇太后下诏，使退杨郎之札綵，故老夫已出付于春云，置于花园。而顺念小女之身世，吾老夫妻心事，当作何如状也？吾则仅能撑支，而老妻沈虑成疾，方昏督不省人事矣。”尚书失色无言。过食顷，乃告曰：“是情不可但已，小婿当上表力争。朝廷之上，亦岂无公论？”司徒止之曰：“杨郎之违拒上命已至再矣。今若上疏，则岂无批鳞之惧哉？必有重谴！下如顺受面已。且有一事，杨郎之仍处处园，大有不安于事体者，仓卒相离，虽甚缺然。移寓他所，实合事宜矣。”杨尚书不答，屦到花园。春云呜呜咽咽，泪痕染澜，乃奉纳币物曰：“贱妾以小姐命来，侍相公已有年矣。偏荷盛眷，恒切感愧，神妬鬼精，事乃大谬。小姐婚事，无复余望，贱妾亦当永诀相公，归侍小姐。天乎！地乎！鬼乎！人乎！”仍饮泣，声如缕矣。尚书曰：“吾方欲上疏力辞，皇上庶或回听，设未能得听。女子许身于人，则从夫礼也，春娘夫岂背我之人哉？”春娘曰：“贱妾虽不明，亦尝闻古人绪论矣。岂不知女子三扶之义乎？春云情事有异于人。妾会自吹葱之日，与小姐游戏。及至毁齿之岁，与小姐居处，忘贵贱之分，结生死之盟，吉凶荣辱，不可异同。春云之从小姐，如影之随形，身固既去，则影岂独留乎？”尚书曰；“春娘为主之诚可谓至矣。但春娘之身，与小姐异，小姐东西南北，唯意择路。春娘从小姐事他人，得无有妨于女子之节乎？”春云曰：“相公之言到此，不可谓知吾小姐也。小姐已有定计，长在吾老爷及夫人膝下，待过百年之后，洁身断发，去託空门，发愿于佛前。世世生生，誓不为女子之身。春云踪迹亦将如斯面已。相公如欲复见春云，相公礼币复入于小姐房中，然后当议之矣。不然则今日即生离死别之日也。妾任相公使令者专矣。荷相公恩爱者久矣。报效之道，惟在于拂枕席、奉巾栉，而事与心违，到此地头，只愿后世为相公犬马，只效报主之忱矣。惟相公保摄保摄。”向隅呼眺者半日，乃翻身下阶，再拜而入。 尚书五情愤乱，万虑胶扰，仰屋长吁，抚掌频唏而已。 乃上一疏，言甚激切，其疏曰： 礼部尚书臣杨少游，谨顿首百拜，上言于皇帝陛下；代以伦纪者，王政之本也。婚姻者、人伦之始也。 一失其本，则风化大坏。而其国乱，不谨其始。则家道币成，而其家亡，有关于家国之兴衰者，不其较著乎？是以圣王哲辟，未尝不留意于是。欲治其国，必以慎伦纪为重。欲齐其家，必以定婚姻为先者何？莫非端本出治之道，别嫌明微之意也。臣既已纳币于郑女，且已托迹于郑家，则臣固有妻也，不意今者归妹之盛礼，邃及于无似之贱臣。臣始疑终惑，震骇悚惕，实不知圣上之举措。朝家处分，果能尽其礼而得其当也。设令臣未行俪皮之币，币作甥馆之垂，族贱而地微，才浅而学蔑，则实不台于锦裔之抄拣。而况与郑女已有伉俪乏义，与妊翁已定舅甥之分，不可谓六礼之未行也。岂可以贵位之尊，下嫁于匹夫之徽而行非礼之礼乎？至于密下内旨，使之废已行之礼义、退已捧之聘币，尤非臣攸闻也。臣恐陛下未能效光武待宋弘之宽也。贱臣危迫之洗，已关于圣明之听。郑女穷蹙之情，亦系于私家之事。臣固不敢更慁于紸纩之下，而臣之所恐者，王政由臣而乱，人伦因臣而废，以至于上景圣治，下坏家道，终不被乱亡之祸也。伏乞圣上重礼义之本，正风化之始，亟收诏命，以安贱分。不胜幸甚。 上览疏，转奏于太后。太后大怒，下杨少游于狱。朝廷大臣一时齐谏。上曰：“朕知其罪罚之太过，而太后娘娘方震怒，朕不敢救。”太后欲困杨少游，不下公事者至数目。 郑司徒亦惶恐，杜门谢客。 此时吐蔷强盛，轻易中国，起卜万大兵，连陷边郡，先锋至渭桥，京师震惊。上会群臣议论，皆曰：“京城之卒，未满数万。外方援兵，势不可及。暂避京城，出巡关东。召诺道兵马，以图恢复可也。”上犹豫未决曰：“诸臣中惟杨步游善谋能断，朕甚器之。前日三镇之服，皆少游之功也。”罢朝入告太后。太后使者持节放少游，召见问计。少游奏日。“京城宗庙所在，宫阙所寄，今若弃之，则天下人心必从动摇，且为强贼所据，则亦未可指且恢拓矣。代宗朝，吐蕃与回纥合力，驱百万兵来犯京师，其时王师之单弱，甚于此时。汾阳王匿郭子仪，以匹马却之。臣之才略比子仪，虽万万不相及，愿得数千军，扫荡此贼，以报再生之恩。”上素知少游有将帅才，即拜为大将，使发京营军三万讨之。 尚书拜辞而出，指挥三军，阵于渭桥，讨贼先锋，擒左贤王。贼势大挫，潜师遁去。尚书追击，三战三捷，斩首级三万，获战马八千匹，以捷书报之。天子大悦，使即班师，论诸将之功，以次赏赍，少游在军中上疏，其疏曰： 臣闻王者之兵，贵于万全，而坐失机会，则功不可成也。又闻常胜之家，难与虑敌，而不乘饥弱，则娥不可破也。夸娥之兵力，不可谓不强，器械不可谓不利，而彼则以客而犯主，我则以饱而待饥，此臣所以树尺寸之功，而贼军形势日蹙而兵日弱矣。兵法乘劳，乘劳而不胜者，盖饷馈之不及也，地利之不便也。今赋气既挫，蹈藉疲团，贼之劳弊极矣。雄州大城皆思峙，茐粮则我无半菽之患。平原广野最得形便，则彼无设伏之处。若蓄锐勇进，追蹑其后，则庶几坐收全功。今乃狃一时之小捷，弃万全之良策，径罢王师，不竟天讨者，臣未知其得计也。伏愿陛下博采庙议，廓挥乾断，许夸臣驱兵远袭，直捣巢穴。臣虽不能燔龙城之绩，勒燕然之石，誓使支轮不返，一箭不发，以除我圣上西顾之忧矣。 疏至，上壮其意嘉其忠，即进秩拜御史大夫兼兵部尚书征西大元帅，赐尚方斩剑，彤弓赤箭，通天御带白旄黄锇。 诏发朔方河东陇西诸道兵马，以助其军势。 杨少游奉诏向阙拜谢，择吉日祭旗纛，仍发行。言其兵法，则六韬之神谋也。语其阵势，则八卦之奇变电。军容并并，号令肃肃，因建瓴之势，成破竹之功。数月之间，复所失五十余城，驱大军至积雪山下。一阵回风忽起于马前，有呜鹊横穿阵中而去。尚书于马上卜之，得一卦曰：“贼兵必袭吾阵，而终有吉也。”留阵山底，铺鹿角、蒺藜于四面，整齐三军，设备而待。尚书坐帐中烧椽烛，阅看兵书，巡军已报三更矣。忽寒飙灭烛，冷气袭人。一女子自空中下，立于帐里，手把尺八匕首，色如霜雪矣。尚书知是刺客，而神色不变，威棱益冽，徐问曰；“汝子何人？夜入军中有甚意也？”女子管曰：“妾承吐蕃国赞普之命，欲取尚书首级而来矣。”尚书笑曰；“大丈夫何畏死也？须速下手。”女子掷剑而前，叩头而对曰：“贵人勿虑，妾何敢惊动贵人乎？”尚书就而扶起曰：“君既挟利刃入军营，反不害我何也？”女子曰：“妾之本末虽欲自陈，恐非立谈之间所能尽也。” 尚书赐坐而问曰：“娘子之涉险冒危，来见少游，必有好意也。 将何教之？”其女子曰：“妾里有刺客之名，实无刺客之心，妾之肝当吐露于贵人矣。”自起燃独，当前而坐。其人椎结云发，高插金簪，身着挟袖战袍，而袍上画石竹花，着风尾靴，腰悬龙泉剑，天然艳色，若浥露之海棠花，非从军之木兰，必偷盒之红线也。继而言曰：“妾本扬州人也，世为大唐之民。幼失父母，从一女子为其弟子，其女子剑术神妙，教弟子三人，即秦海月、金繇虹、沈袅烟，袅烟即妾也。学剑术三年，能传变化之术，乘长风还，飞电瞬息之顷，行千余里矣。三人剑木别无高下，而师或欲报仇，或欲杀恶人，则必遣綵虹海月，而独不使妾。妾问‘吾三人共事师父，同受明教，而弟子则独束报师父之恿，敢问妾才拙不足任师父使命乎？’师曰：“尔非我流也，他日当得正遭，终有成就。今若共此两人，杀害人命，则岂不有掼于汝之心行乎？是以不遣也。’妾又问曰：‘若然则妾学得剑术将何用乎？’师曰：‘之前世之缘，在于大唐国，而其人大贵人乎。汝在外国邂逅无便，吾所以教汝剑术者，欲使汝因此小技，得逢贵人。汝他日当入百万军中，得成好缘于藏马之间矣。’今春帅又谓妾曰：‘大唐天子使大将军征饯吐蕃，赞普榜募刺客，欲害唐将，汝须趁此下山，往于吐蕃国，与诸剑客载长短之术，一以救唐将之祸，一以结前身之缘。’妾奉师命之蕃国，自摘城门所挂之榜，赞普召妾而入，使与先到众刺客较才，妾片时能割十余人椎髻，赞普大喜，遣妾而言曰：“待汝献庸将之首，封汝为贵妃。’今逢尚书，师父之言验矣。愿自此永奉履綦，忝侍左右。 相公其果肯诺乎？”尚书大喜曰：“娘子既救滨死之命，且欲以身而事之，此恩何可尽报？白首偕老是我志矣。”因与同寝，以枪剑之色，代花灯之光。以刀斗之响，替琴瑟之声。伏波营中，月影正流，玉门关外，春色已回。戎幕中，一片豪兴。未必不愈于罗帷綵 屏之中矣。 是后尚书晨昏沉溺，不见将士至三日矣。袅烟曰：“军中非妇女可居之处，兵气恐不扬矣。”乃欲辞归。尚书曰：“仙娘非世红粉儿所可比也，方析画奇计，运妙策，教我而破贼矣！娘何弃归耶？”袅烟曰：“以相公之神武，荡残贼之巢窟，在唾手间耳，何足以烦相公之虑哉？妾之此来，虽仍师命，未及永辞矣。归见师父，姑居山中，徐待相公回军，当归拜于京城矣。”尚书曰：“然娘子去后，赞普更遣他刺客，将何以备之？”袅烟曰：“刺客虽多，皆非袅烟之敌手，若知妾归顺于相公，则他人安敢来乎？”手探腰问出一颗珠曰：“此珠名妙儿玩，即赞普椎髻上所系者也。相公命使者送此珠使赞普，知妾无复归之意也。”尚书又问：“此外更无可教者乎？”袅烟曰：“前路必过盘谷，而此谷无可饮之水，相公须慎之。凿井饮，三军则好矣。”尚书又欲问计，袅烟一跃腾空，不可复见矣。尚书会将士，语袅烟之事，皆曰：“帅洪福如天，神武摺敌，想有神人来助矣。” [book_title]卷之四 白龙潭杨郎破阴兵 洞庭湖龙君宴娇客 尚书即发使，遣妙儿玩于吐蓍。遂行到大山之下，峡路甚窄，才容一马。攀壁缘涧，鱼贯而进。过数百里，始得稍广之处。设寨立营，歇马休军，军士劳顿渴甚，求水不得。 山下有大泽，争饮其水。饮毕遍身皆青。语言不通，战栗欲死，奄奄就尽。尚书未自往见，其水色沈碧，深不可捌，寒气凛栗，似挟秋霜，始悟曰：“是必袅烟所谓盘蛇谷也。” 督余军堀井，众军凿数百余井，高可十丈，而无一涌水之处。尚书大以为悯，方欲撤营移阵于他处矣。鞞鼓之声忽自山后而来。雷声殷地，岩谷皆应，贼兵据其险阻，以绝归路。官军进退俱碍，饥渴且甚。尚书方在营中思退敌之计，而终无善策。闷恼之久，神气颇困，倚桌而少眠。忽有异香遍军营中，女童两人进立于尚书之前，容状奇异，非仙则鬼，告于尚书曰：“吾娘子欲告一言于贵人，愿贵人无惜一枉于陋秽之地”。尚书问曰：“娘子是何人？在何处？”管曰：“吾娘子即洞庭龙君小女也，近日哲离宫中来寓于此矣。”尚书曰：“龙神所在即水府也，我人世人也，将以何术致身乎？”女童曰：“神马已系於门外，贵人骑之，则自当至矣。水府不远，何难之有乎？”尚书随女童出辕门，从者数十人，衣服殊制，仪形不常，扶尚书上马。 马行如流，飞尘不起于蹄下矣。俄顷臻水中宫阙，宏丽如壬者之居。守门之卒，皆鱼头虾须矣。女童数人自内开门出导。尚书升堂上。殿中有白玉交椅，南向而设。侍女请尚书坐其上，铺锦缱，步障于阶砌之下，即入于内殿，未几，侍女十余人，引一个女子，从左边月廊抵殿前。姿态之媚。 服饰之华，俱不可形言。侍女一人至前请曰：“洞庭龙王之女，请谒于杨元帅矣。”尚书惊欲避之，两侍女挟持，使不可下床。龙女向前四拜，琳琅戛响，芬馥射人。尚书请上殿，龙女辞逊不敢，设小席而坐。尚书曰：“杨少游尘世贱品，娘子水府灵神，礼貌何太恭也？”龙女答曰：“妾即澜庭龙王女凌波也。妾之始生也，父王朝于上界，请张真人，卜妾之命，真人辩蕃曰。‘此娘子前身即仙女也，因罪谪降为王之女，而毕竟复得人形，为人间贵人之姬。’妾享富贵荣华之乐，悉耳目心志之娱，终归佛永为大禅定矣。吾龙神为术族之宗，而以幻人之形为大荣。至于仙佛，尤所敬戴也。妾之伯兄，初为泾水宫之妇，夫妻反目，两家失和，再适于柳真君。九族尊之，一家敬之。而妾则将得正果，一身荣贵必在于伯兄之上也。父王自间真人之言，爱妾之情，一信降笃。宫中女小侍妾，如待天上真仙。及稍长，南海龙王之子五贤，闻妾略有姿色，求婚于父王。吾洞庭即南海之管下，故父王不敢峻斥，亲往南海，谕以张真人之言，强拒不从。则南海之壬为其骄悍之于，反以父王为惑於诞说，肆言喝责，求婚益急。妾自知若在父母膝下，则辱心及身。远离父母，抽身迢逃，披荆棘，开窟宅，自蛰胡地，苟送岁月。而南海之逼益甚矣。父母但曰：‘女子不愿钦身远走，终欲不弃，问之于渠。’惟彼狂童欺妾孤弱，自率军兵欲逼贱妾，妾之至冤苦节感极，天地潴泽之水，居然变化，冷如寒冰，昏如地狱，他国之兵不能轻入。故妾赖此全完保危命矣。今日之幸邀贵人，临此陋处者，不惟欲诉衷情。且今王师暴露既久，水路莫通井泉不出，堀土凿地，亦云劳止，虽遍一山而穿万丈，水不可得，而力不可支矣。此水本名清水潭，水性甚黄。自妾来居，其昧苦恶，饮之者生病，故改称日白龙潭也。今贵人来此，贱妾得所何羡乎？银瓶之上井，阴谷之生春乎？妾既耗命於贵人，许身於贵人，财贵人之忧即妾之忧也，岂敢不效愚智而助军功乎？自此之后，水味之甘，当如旧日。士卒皆牛饮，自无害矣。病水之卒，亦当自瘳矣”。尚书曰：“今闻娘子之言，两人之缘，天已定之，神亦知之。月老之约，肆可卜矣。娘于之意亦如我否？”龙女曰：“妾之陋质，虽已许之。径侍郎君不可者三：一则不告父母也。二则幻形变质而后方可以侍贵人也。今不可以鳞甲之腥，髻鬣之陋，以累贵人之床席也。三则南海龙王子送逻卒于此，暗暗侦探，不可激其怒而挑其祸，以起一场风波也。贵人须早归阵中，整军歼贼，得遂大勋奏凯还京，则妾当褰裳涉溃从贵人于甲第之中也。” 尚书曰：”娘予之言虽美，我思之：娘之来此，不但守志，面亦父王欲使留待少游之来，而即从之也。今日之相会，岂非父王之命乎？且娘子神明之后，灵异之性也，出入人神之间，无所往而不可，则岂以鳞鬣为嫌乎？少游虽不才，奏天下之明命，将百万之雄兵，飞廉为之导先，海若为之殿后，其视南海小儿，如蚊虻蝼蚁而已，渠若不自量，妄欲相逼，则不过污我宝剑而已。今夜何幸，邂逅相逢，则良展岂可虚度？佳期何忍孤负？遂携龙女而就枕，空会之欢，非梦则真。 日未明，一声疾雷，锏锏镱镱，嵌却水晶宫殿，龙女忽惊觉而起。宫女报急曰：“大祸出矣！南海太子驱无数军兵，来阵山下，请与杨元帅决雌雄矣。”尚书大怒曰：“狂童何敢乃尔，拂袂而起，跳出水边，南海兵已围白龙潭，喊声大震，阵云四超。所谓“太子”者，跃马出阵，而大叱曰：“尔为何人而掠人之妻乎？誓不与共立天地间也！”尚书立马大笑曰：“洞庭龙女与少游，有三生宿缘，即天宫之所簿，真人之所知也。我不过顺天命也，奉天数也，么麽鳞甲，何无礼若是耶？”仍麾兵督战。太子大怒，命千万种水族，鲤提督、鳖参军，鼓气贾勇，腾跳而出。尚书一麾而斩之，举白玉鞭一挥之，百万勇卒，齐发蹴蹈。不移时败鳞残甲，已满地矣。太子身被数枪，不能变化，终为唐军所获，缚致麾下。尚书大悦，击金收军。门卒报曰：“白龙潭娘子亲诣军前，进贺元帅，仍犒军卒矣。尚书使人邀入，龙女进贺尚书之全胜，以千石酒、万头牛，大饷三军。士卒鼓腹而歌，翘足而舞，轻锐之气百陪矣。杨元帅与龙女同坐，摔入南海太子，厉声责之曰：“我奉行天命，征伐四夷，百鬼千神，莫不从命。汝小儿不知天命，敢抗大军，是自促鳞鲵之诛也！我有一斤宝剑即魏徵丞相斩泾河龙王之利器也，当斩汝头以壮军威。而汝镇定南海，博施雨译有功于万民，是以赦之。自今勉恢旧恶，幸勿得罪于娘子也。”仍命曳出。太子屏息戢身，鼠窜而走。忽有祥光瑞气，自东南而至矣。紫霞葱杳，彤云明灭，旌旗节钺，自太空缤纷而下。紫衣使者趋而进曰：“洞庭龙王知杨元帅破南海之兵，救公主之急极，欲躬谢子壁门之前，而职业有守，不敢擅离，故方设大宴于凝碧殿，奉邀元帅，元帅哲屈焉。大王亦令小臣陪贵主同归矣。”尚书曰：“敌军虽退，壁垒犹存，且洞庭在万里之外，往返之间日月累矣，将兵之人，何敢远出？”使者曰：“已具一车，驾以八龙，半日之内，当去来矣。” 杨元帅偷闲叩禅扉 兰公主微服访闺秀 杨尚书与龙女登车，灵风吹轮，转上层空，未知去天余几尺也，距地隔几里也。面但见白云如盖，平覆世界而已，淅淅低下，至于洞庭。龙王远出迎之。执宾主之礼，展翁婿之情，揖上层殿，设宴饷之。执酌而谢曰：“寡人德薄而势孤，不能使一女安其所矣。今元帅奋神威而擒骄童，垂厚谊面救小女，欲报之德，天高地厚。”尚书曰：“莫非大王威令所及，何谢之有？”至酒阑，龙王命奏众乐。乐律融融闻有条节，而与俗乐异矣。壮士千人列立于殿左右，手持剑戟，挥击大鼓而进。美女六佾，着荚蓉之衣，振明月之瑕。 飘拂藕衫，双双对舞，真壮观也。尚书问曰：“此舞未知俺曲也？”龙王答曰：“水府旧无此曲，寡人长女嫁为淫河王太子之奏，因柳生传书，知其遭牧羊之困。德人弟钱德君与淫河王大战，大破其军，率女子而来，宫中之人为作此舞，号日钱塘破阵乐，或称贵主行富乐。有时奏之于宫中之宴矣。夸元帅破南海太子，使我父母相会，与钱塘故事颇相似矣，故改其名日元帅破军乐也。”尚书又问曰：“柳先生夸何在耶？末可相见耶？”王曰：“柳郎今为瀛洲仙宫，方在职府，何可来耶？”酒过九巡，尚书告辞曰：“军中多事，不可久留，是可恨也。惟愿使娘子毋失后期也。”龙王曰：“当如约矣。”出送于殿门之外。有山突兀秀出，五峰高入于云烟。尚书便有游览之必，问于龙王曰：“此山何名？少游历遍天下，而悱未见此山及华山也。”龙王曰。“元帅束闻此山之名乎？即南岳衡山，奇且异也。”尚书曰：“何以则今日可登此山乎？”龙王曰：“日势犹未晚矣，虽哲玩而归亦未暮矣。”尚书即上车，已在衡山之下矣。携竹杖，访石迳，径一丘，度一壑，山益高，境转幽。景物森罗，不可应接。所谓千岩竸秀，万岳争流者，真善形容也。尚书柱筇聘瞩，幽思自集，乃叹息曰：“积苦兵间，弊情劳神，此身尘缘，何太重耶？安得功成身退，超然物外之人也？”俄闻石磬之声，出于林端。尚书曰：“兰若必不远及。”涉绝巘，上高顶。有一寺殿，阁深邃，法侣坌集。老僧趺坐蒲团，方诵经说法。眉长而绿，骨清而癯，可知年纪之高矣。见尚书至，率阇利，下堂迎之曰：“山野之人，聋愤不知大元帅之来，未能迎候于山门，请相公恕之。今番非元帅永来之日，顶上殿，礼佛去。”尚书即诣佛前，焚香展拜。 方下殿忽跌足，惊觉身住营中，倚桌而坐，东方微明矣。 尚书异之，问于请将曰：“公等亦有梦乎？”齐答曰：“小的等皆梦陪元帅，与神兵鬼卒大战而破之，擒其大将而归，此皆擒胡之吉兆也。”尚书备说梦中之事，与诸将往见自龙潭，碎鳞铺地，流血成川。尚书持杯酌水先尝，因饮病卒，即快癒矣。驱众军及战马，临水快吸，欢动天地。贼闻之大惧，欲舆榇而降矣。 尚书出师之后，捷书相续，上嘉之。一日，朝太后，称杨少游之功曰：“少游郭汾阳后一人，待其还来，即拜丞相，以酬不世之勋。而但御妹婚事，尚未牢定，彼若回心从命则大善，若又坚执，则功臣不可罪矣，其志不可夺矣，处治之道实难得当，是可悯也。”太后曰：“我闻郑家女子诚美，且与少游曾已相见，少游岂肯弃之？吾意赠乘少游出外之日，下诏于郑家，与他人结婚，则少游之望绝矣，君命何可不从乎？”上久不仰答，默然而出。时兰阳公主太后之侧，乃告于太后曰：“娘娘之教，大违于事体。郑女之辩与不婚，自是其家之事，岂朝廷所可指挥者乎？”太后曰：“此即汝之重事，国之大礼。我欲与汝相议尔。尚书杨少游，风彩文章，非独卓出于朝绅之列。曾以洞萧一曲，卜汝秦楼之缘，决不可弃杨家而求他人矣。少游本与郑家情分不泛，彼此亦不可背矣。是事极其难处。少游还军之后，先行汝之婚礼，使少游次娶郑女为妾，则少游可无辞矣。第未知汝意，以是越趄耳。”公主对曰：“小女一生不识炻忌为甚事也。郑女何可忌乎？且杨尚书初既纳聘，后以为妾，非礼也。郑司徒累代宰相，国朝大族，以其女子为人姬妾，不亦冤乎？此亦不可也。”太后曰：“然则汝意欲何以处之乎？”公主曰：“国法：诸候三夫人也。杨尚书成功连朝，则大可为王，小不失为候，聘两夫人富非僣也。当此之时，亦许娶郑女，则何如？”太后曰：“是则不可。”女子势均体敌，刚同为夫人，固无所妨。女儿先帝之爱女，今上之宠妹，身固重矣，位亦尊矣，岂可与间阎小女子齐眉而事大乎？”公主曰：“小女亦知身地之尊重，而古之圣帝明王，尊贤敬士，忘身爱德，以万乘而友匹夫者。小女闻郑氏女子容貌节行，虽古今烈女不及也。诚如是言，与彼女并肩，亦小女之幸也，非小女之辱也。忸传闻易爽，虚实难副，小女欲因某条亲见郑氏，其容貌才德，果出于小女之右，则小女屈身仰事。若所见不如所闻，则为妾为仆，惟娘娘意。”太后叹嗟曰：“炻才忌色，女子常情。吾女儿爱人之才若已之有，敬人之德如渴求饮，其为母者，岂无嘉悦之心哉？吾欲一见郑女，明日当下诏于郑家矣。”公主曰：“虽有娘娘之命，郑女必称病不来。然则宰相家女儿不可胁象，若分付于道观、尼院，则欲知郑女焚香之日，则一者逢着恐不难矣。”太后是之，即使小黄门问于近处寺观正弊院。尼姑曰：“郑司徒家本行佛事于吾寺，而其小姐元不往来于寺观。三日前，小姐侍婢、杨尚书小室贾孺人，奉小姐之命，以发愿文纳于佛前而去。愿黄门赍去此文，复命太后娘娘如何？”黄门还来，以此奏进。太后曰：“苟如是，则见郑女之面难矣。” 与公主同览其祝文曰： 弟子郑氏琼贝，谨使婢子春云，斋沐顿首敬告于诸佛前，弟子琼贝罪恶甚重，业障未除，生为女于之身，且无兄弟之乐，顷既受币于杨家，将欲终身於杨门矣。 杨郎被拣于锦裔，君奇至严，弟子已与杨家绝矣。但恨天意人事自相乖戾，薄命之人更无所望，而身虽未许，心既有属，则至今二三其德，非义之所敢出也。姑欲依存于怙恃膝下，以送未尽之月矣。因此命途之崎岖，幸得一身之清闲，故乃敢荐诚于佛前，以告弟子之心诚，伏愿佥佛圣之灵烛祈恳之忱，垂慈悲之念，使弟于老父母，俱享遐算，寿与天齐。今弟子身无疾病灾殃，以尽衣彩弄雀之欢。则父母身后，誓归空门，断俗缘，服戒行。斋心诵经，洁躬礼佛，以报诸佛之厚思矣。侍婢贾春云，本与琼贝大有因果，名虽奴主，实则朋友，曾以主人之命，为橱家之妾矣。事与心违，佳缘莫保，永辞杨家，复归主人，死生苦乐，誓不异同。伏乞诸佛俯怜吾两人之心事，世世生生俾免为女子之身，消前生之罪过，赠后世之福禄，使之还生于普地，享逍遥快活之乐。 公主见毕，惨然曰：“因一人之婚事，误两人之身世，恐有大害于阴德矣。太后听后默然。 此时郑小姐侍其父母，婉容嫡色，无一毫慨恨之色。而崔夫人每见小姐，輙有悲伤之念。春云侍小姐，以翰墨卒技，强为排遣之地，而潜消暗削，日渐憔悴，将成膏肓之疾。小姐上念父母，下怜春云，心绪摇摇，不能自安，而人不能知矣。小姐欲慰母亲之意，使婢仆等求技乐之人，玩好之物，时时辜进，以误其耳目矣。一日女童一人来，卖绣簇二轴，春云取而见之。一则花间孔雀，一则竹林鹧鸪，手品绝妙，工如七襄，春云敬叹，留其人，以其簇子进于夫人及小姐曰：“小姐每赞春云之刺绣矣，试观此簇，其才品何如耶？不出于仙女机上，必成于鬼神手中也！”小姐展看于夫人座前，惊谓曰：“今之人必无此巧，而染线尚新，非旧物也。怪哉，何人有此才也？”使春云问其出处子女童。女童答曰：“此绣即吾家小姐所自为也。小姐方在寓中，急有用处，不择金银钱币而欲捧之矣。”春云问曰：“汝小姐谁家娘子，且因何事独留客中耶？”答曰：“小姐李通判妹氏也，通判陪夫人往浙东任所，而小姐病不从，姑留于内舅张别驾宅矣。别驾宅中近有些故，借寓于此，路迤左胭脂店谢三娘家，以待浙东车马之来矣。”春云以其言入告小姐，以钗钏首饰等，优其价而买之，高挂中堂，尽日爱玩，嗟羡不已。 此后女童因缘出入于郑府，与府中婢仆相交矣。郑小姐谓春云曰：“李家女子手才如此，必非常人也。吾欲使侍婢随往女童，求见李小姐容貌矣。”仍送伶利婶子。 闾家狭窄，本无内外，李小姐知郑府婢子，馈酒食而送之。婢子还告日，李小姐艳丽娉婷，与我小姐二而一者矣。 春云不信曰：“以其手线而见之，则李小姐决非鲁钝之质，而汝何为过实之吉也？此世界上谓有如我小姐者，吾实疑之。”蜱子曰：“贾孺人疑我言乎？更遣他人而见之，则可知吾言之不妄也。”春云又私送一人矣。还曰：“怪哉，怪哉！此小姐即玉京仙蛾，昨日之言果宴矣。贾孺人又以吾言为可疑，此后一者亲见如何？”春云曰：“前后之言皆诞矣，何无两目也？”相与大笑而罢。 过数日，胭脂店谢三娘来郑府，入谒于夫人曰：“近者李通判宅娘子，赁居小人之家，其娘子有貌有才，实老妪初见，窃仰小姐芳名，每欲一见请教，而有不敢者，以小人获私于夫人，使之仰禀矣。”夫人招小姐，以此童言之。小姐曰：“小女之身与他人有异，不欲举此面目与人相对。而且闻李小姐为人一如其锦绣之妙，小女亦欲一洗昏眵矣。” 谢三娘喜而归。翌日李小姐送其婢子，先通踵门之意。日晚，李小姐乘垂帐小玉轿，率丫环数人至郑府。郑小姐邀见于寝房，宾主分东西而坐。织女为月富之宾，上元与瑶池之宴矣。光彩相对，满堂照耀，彼此皆大惊。郑小姐曰：“顷缘婢辈闻，玉趾临于近地，而命奇之人，废绝人事问候之札，尚此阙如矣。今姐姐惠然辱临，既感且伤，敬谢之意，何以口舌尽也？”李小姐答曰：“小妹僻陋之人也，严亲早背，慈母偏爱，平生无所学之事，无可取之才也。常自嗟惋曰：‘男子迹遍四海，交结良朋，有切磋之益，有规警之道，而女子惟家内婢仆之外，无可相接之人，救过于何处，资疑于何人乎？’自恨为闺闱中女子矣。恭闻姐姐以班昭之文章，兼孟光之德行，身不出于中门，名已彻于九重，妾以是自忘资品之陋劣，愿接圣德之光辉矣。今蒙姐姐不弃，足偿小妾之至愿矣。”郑小姐曰：“姐姐所教之言，即小妹方寸间所素蓄积者也。闺中之身，踪跡有碍，耳目多蔽，本不知沧海之水，巫山之云，志气之隘，见识之偏，固其宜也，何足怪也？此概荆山之玉一埋光，而耻炫老蚌之珠，葆彩而自珍。然如小妹者，自视欿然，何敢当盛奖也？”因进蒸果，稳吐闻谈。李小姐曰：“似闻府中有贾孺人者，可得见乎？”郑小姐曰：“渠亦欲一拜于姐姐矣。”招春云谒。 车小姐起身迎之。春云惊叹曰：“前日两人之言果信矣！天既生我小姐，又出李小姐，不自意飞燕，玉环并世而出也。” 李小姐齐自度曰：“饱闻贾女之名矣，其人过其名也。杨尚书之眷爱不亦宜乎？当与秦中书并驱。若使春娘见秦氏，则岂不效尹夫人之泣乎？奴主两人有如此之色，有如此之才，杨尚书岂肯相掊乎？”李小姐与春云吐心谈话，款曲之情，与小姐一也。李小姐告辞曰：“日已三竿矣。不得稳陪请谈可恨。小蛛寓舍只隔一路，当偷闲更进以请余教矣。”郑小姐曰：“猥荷荣临，仍受盛诲，小妹当进谢堂下。而小妹处身异于他人，不敢出户庭一步之地，惟姐姐宽其罪而恕其情焉。”两人临别，惟黯然而已。 郑小姐谓春云曰：“宝剑虽埋于狱中，而光射斗牛。老蜃虽潜于海底，而气成楼台。李小姐同在一城，而吾辈未尝有闻。诚可怪也。”春云曰：“贱妾之心第有一事可疑。杨尚书每言；华州秦御使女子，见而于楼上，得诗于店中，与结秦晋之约，而因秦家之遭祸，终致乖张矣。仍称秦女绝世之色，輙愀然发叹。而妾亦见《杨柳词》，则诚才女也。此女子无乃藏其姓名，缔结小姐欲成前日之缘乎？”小姐曰：“秦氏之美，吾亦因他路闻之。似与此女子相近。而彼遭家祸，没入掖庭，何能得至于此乎？”入见夫人称李小姐不容口。夫人曰：“吾亦欲一请而见之矣。”数日后使侍婢请小姐一往，李小姐欣然承命又至。郑府人出迎于堂中。李小姐咀子侄礼见于夫人。夫人大爱，款接曰：“顷日小姐为访小女，过垂厚眷，老身良用感谢，而其时病未能相接，至今惭叹。”李小姐伏以对曰：“小侄景慕姐姐如天仙，惟恐贱弃矣。尊姑一逢小侄，便以兄弟之谊待之，夫人特赐颜色，以子侄之倒畜之。小侄于此实未知措躬之处也。小侄欲终身出入于门下，事夫人如事慈母矣。”夫人称不敢者再三矣。 郑小姐与李小姐侍坐夫人至半日，仍请李小姐归其寝房，与春云鼎足而坐，娇声嫩语，呢昵相酬，气已合矣，情亦密矣。评骘文章，讲论妇德，殊不觉日影已在窗西矣。 两美人携手同车 长信宫七步成诗 李小姐去后，夫人谓小姐及春云曰：“郑崔两门宗族甚多，几至百千人矣。吾自少时见美色多矣，皆不及李小姐远矣。诚与女儿相上下矣。两美相从，结为兄弟则好矣。”小姐爱春云所传秦氏事告曰：“春云终不能无疑，而小女所见与春云异。李小姐姿色之外，气象之飘逸，威仪之端重，与闾阎士夫家女子绝异。秦氏虽有才气，何敢比之？于是乎以妾所闻言之。兰阳公主貌如其心，才如其德。或恐李小姐气象与兰阳不远。”夫人曰：“公主吾亦不见，未可悬度。而虽居尊位得盛名，安知其必与李娘同符乎？”小姐曰：“牵小姐踪迹实有可疑者，后日当使春云往审之矣。” 明日，郑小姐与春云方议是事，李小姐婢子狲郑府，传语曰：“吾小姐适得淅东顺归之船，将以明日发行，故今日当到府中，告别于夫人及小姐矣。”小姐方扫轩而待之，小顷李小姐至，入见夫人及郑小姐。两小姐别意匆匆，离绪依依，如仁兄之别受弟，荡子之送美人也。李小姐起再拜，乃敬告曰：“小侄别母离兄已周一期，归意如矢，不可复泪。 而且夫人之恩德，姐姐之情分，心如素丝，欲解复结矣。小侄兹有一言，欲恳于姐姐，而恐姐姐不许。先告于夫人，仍越趄不发。”夫人曰；“娘子所欲请者何事？”李小姐曰：“小侄为先亲，方绣南海大师画像，仅已讫工。而家兄方在任所，小侄身是女子，尚未求文人之赞，将使前工归虚，甚可惜也。欲得姐姐数句语，数行笔，而绣幅颇广，卷舒有妨，且恐亵慢，不敢取来。不得已暂邀姐蛆乞得笔制，一以完小女为亲之孝，一以慰远路相别之情，而未知姐姐之意，不敢直请，敢以我恳，仰渎于夫人矣。”夫人顾小姐曰：“汝虽于至亲之家，本不来往，而顾念此娘子所请，盖出于为亲之至诚。况娘子侨居，距此密通，一霎来去，似非难事。” 小姐初则似有持难之色，翻然内悟曰：“李小姐行色甚忙，春云不可送矣。吾乘此机会，往探其迹则不亦妙乎？”乃告于夫人曰：“李小姐所请，若系等闲之事，则实难奉副。而孝亲之诚，人皆有之。小姐之言，何可不从乎？但欲得日昏而去矣。”李小姐大喜，起谢曰：“日若曛黑，则持笔似难。姐姐若以有烦道路为嫌，小妹所乘之轿虽甚朴陋，足容两人之身也。与我同乘而去，乘夕而还，亦如何耶？”小姐答曰：“姐姐之教甚台矣。”李小姐拜辞夫人，退与春云执手而别，与郑小姐同乘一轿。郑府侍婢数人从小姐之后矣。 郑小姐来，见李小姐寝室所排什物不甚繁多，而品皆精妙，所进饮食，虽甚简略，而无非珍味。郑小姐留眼见之，皆可疑也。李小姐久不出乞文之言，而日色看看暮矣。郑小姐问曰：“观音画像奉置于何处耶？小妹亟欲礼拜。”李小姐曰：“当即使姐姐奉玩矣。”语毕，车马之声，喧聒于门外，旗帜之色，掩映于道上。郑家侍婢惊惶入告曰，“一陈军马急围此家，娘子娘子何以为之？”郑小姐既已知机，自若而坐。李小姐曰：“姐姐安心，小蛛非别人也，兰阳公主萧和，即小妹职号身名，邀至姐姐乃太后娘娘之命也。”郑小姐避席对曰：“间巷间微末小女，虽无知识，亦知天人骨格，与常人自殊，而贵主降临，实千万梦寐外事也。既失竭之礼，又多逋慢之罪，伏愿贵主死生。”公主未及对，侍女告曰：“自三殿遣薛尚宫、王尚宫，和尚宫，问安于贵主矣。”公主谓郑小姐曰：“姐姐小留于此。”乃出坐子堂上。三人以次而入，礼谒毕，伏奏曰：“玉主离大内已累日矣，太后娘娘思想正切。万岁爷爷、皇后娘娘，使婢子等问候，且今日即玉主还宫之期也，车马仪仗已尽来待，而皇上命赵太监护行矣。”三尚宫又告曰：“太后娘娘有诏曰：“玉主与郑女子同荤而来矣。’公主留三人于外，入谓郑小姐曰：“多少说话，从容稳展，而太后娘娘欲见姐姐，方临轩而待之，姐姐毋庸苦辞，与小妹同入，趁 ✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜未完待续>>>完整版请登录大玄妙门网✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜