[book_name]潜邱劄记 [book_author]阎若璩 [book_date]清代 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]学术杂记,笔记,杂著,完结 [book_length]113420 [book_dec]札记。清阎若璩撰。阎氏生前并未成书，后人掇拾于散佚之馀而成帙，非其全豹。阎氏太原人，潜邱为太原附近地名，曾于《尚书古文疏证》卷六第八十一条下有“潜邱劄记”等字，故取以为书名。《四库全书》据吴玉搢重定本，删并为六卷。卷一杂考，卷二、三释地馀论，卷四丧服翼注，卷五补正《日知录》，卷六与人答问经史书。《四库提要》称其“言言有据，足为考证之资”。如：卷五“单名以偏旁为排行，如卫瓘、卫玠之流”条，“按，《晋书》玠乃瓘之孙，非弟也”;“《春秋》自僖公以前大夫并以长幼之字为称”条，“按：《春秋》自庄公十二年卫大夫已称子，石祁子是也，大夫称子，莫先于此。”其孙学林所刻，缀辑其祖残稿而欲一字不漏，故漫无体例。 [book_img]Z_12821.jpg [book_title]提要 【臣】等谨案潜邱劄记六卷 国朝阎若璩撰若璩本太原人寄居山阳尔雅曰晋有潜邱元和郡县志曰潜邱在太原县南三里若璩以名是书不忘本也所撰有尚书古文疏证四书释地及笺解困学纪闻皆别着録此书传本有二一为其孙学林所刻一为山阳吴玉搢所删定考若璩尚书古文疏证卷六第八十一条下有云潜邱劄记恐世不传仍载其説于此然所载两条一推春秋庄公十八年日食一推晋光熙元年正月七月十二月频食今两本皆无之葢其少年随笔劄记本未成书后人掇拾于散佚之余裒合成帙非其全也此本即吴玉搢所重定原刻首两卷杂记读书时考论多案而未断此本删并为一卷原刻卷三曰地理余论以禹贡山川及四书中地名已详疏证与释地而此特其余论耳此本次之卷二而取首两卷内合于此一类者次为卷三原刻卷四上録杂文序跋卷四下曰丧服翼注曰补正日知録此本取首卷内涉及丧服者次丧服翼注后合为卷四移杂文序跋附补正日知録后为卷五原本以与人答论经史书録之卷五以考博学宏词赋一首并杂诗若干首録之卷六诗赋非若璩所长且劄记不当及此此本删去而存其与人荅论经史书为卷六葢学林徒缀辑其祖之残稿欲一字不遗遂致漫无体例此本较学林所编尚有端绪今姑从之中间重见者四条三见者一条尚沿原本之误今悉为之删正若璩学问淹通而好负气求胜与人辨论往往杂以毒诟恶谑与汪琬遂成讐衅颇乖著书之体然记诵之博考核之精 国初寔罕其伦匹虽以顾炎武之学有本原日知録一书亦颇经其驳正则其他可勿论也兹编虽辑録而成非其全豹而言言有据皆足为考证之资固不以残缺废之矣乾隆四十五年七月恭校上 总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅 总　校　官 【臣】　陆　费　墀 [book_title]潜邱劄记卷一 山阳阎若璩撰 周灵王二十二年庚戌即鲁襄公二十二年是年冬十月庚子日先圣生十月庚子即今之八月二十七日【出孔庭纂要】 金氏前编云史记载采薇之歌词怨而气弱絶与孔孟所言夷齐气象不同外纪取之古史亦不取焉 古以车战春秋时郑晋有徒兵而骑兵盖始于战国之初曲礼前有车骑六韬言骑战其书当出于周末然左氏传左师展将以昭公乗马而归已有骑之渐 释例终篇云称凡者五十其别四十有九盖以母弟二凡其义不异故也隋志有春秋五十凡义疏二卷通鉴载子思言苟变于卫侯在安王三十五年大事记云去孔子没百有三年子思逮事孔子未必至是时尚存薛常州亦云子思之年母乃过于寿考乎 战国防云不闻老莱子之教孔子事君乎示之其齿之坚也六十而尽相靡也孔丛子云老莱子谓子思曰子不见夫齿乎虽坚刚卒尽相摩舌柔顺终以不敝汉艺文志老莱子与孔子同时当从国防 绍兴古器评曰周牺尊规橅甚大制作纯古其上作两牺突然而起通体饰以云雷饕餮真周物也自汉儒释牺为莎制器者遂至刻以鳯皇之象其形婆娑然曲从臆断迁就其义今观此器知汉儒为陋矣 博古图曰周牺尊二魏太和间得尊于青州其制様正与此类王肃注礼以牺象二尊并作牛象之形而凿背为尊则其説盖有自来也汉儒之説以为牺读如婆娑之义而刻鳯皇之象其形婆娑然方是时其器秘于潜壤未之或见则曲从臆断而迁就其义以今观之盖可笑矣 周象尊今全作象形而开背为尊礼记牺象周尊也郑氏则曰以象骨饰尊阮氏则曰以画象饰尊殊不合古此作象形而出于冶铸则郑阮之谬概可考矣其所以然者三代之器遭秦灭学之后礼乐扫地而尽后之学者知有其名而莫知其器于是为臆説以实之以疑传疑自为一家之论牢不可破安知太平日久文物毕出乃得是器以证其谬耶 周素牺罍考牺之字至汉郑元释牺为莎又或作献戱其字不同其为义一也后世用莎之语遂饰以鳯皇婆娑之状曽不知止以牺为饰耳因其字画形声舛譌故器亦失其制度考是器耳鼻皆以牺为饰状若牛首大槩与周牺首罍相类但两耳连环为小异也 顔真卿家庙碑铭云祖昭甫工篆籀草隶书与内弟殷仲容齐名而劲利过之父惟贞少孤育于舅殷仲容氏教笔法则亦以妻弟为内弟然而非空同所知吕伯恭大事记朱子谓其有纎巧处如指公孙张汤奸狡处皆説得羞愧杀人愚谓朱子之説白乐天也亦然曰乐天多説其清髙其实爱官职诗中凡及富贵处多説得口津津地涎出此岂不令人愧杀乎至论陶渊明则不然曰晋宋间人物虽曰尚清髙然个个要官职这邉一靣清谈那邉一靣招权纳货渊明真个是能不要此所以髙于晋宋人物呜呼此可谓深得渊明之心者矣乃苏子瞻者生平尝慕二公至为之辞曰渊明形神似我乐天心相似我合二公而并称之其无乃未识二公之心也欤 赵岐序孟子孝文皇帝欲广游学之路论语孝经孟子尔雅皆置博士后罢传记博士独立五经而已朱子谓其説为妄孟子尔雅皆置博士在汉书并无可考不知汉书固尝有其説也刘歆移太常博士书孝文皇帝世尚书初出于屋壁诗始萌芽天下众书往往颇出皆诸弟子传説犹广立于学官为置博士此非孟子尔雅皆置博士之明验乎特未见儒林传耳其谓后罢传记博士独立五经则指武帝建元间而言盖武帝以董仲舒对防凡不在六艺之条孔子之术者皆絶其道勿使并进故止立五经博士然论语孝经谓之非六艺则可谓之非孔子之道而亦罢黜之可乎哉尝考诸两汉论语虽不立学官如萧望之张禹包咸包福軰犹以之授皇太子与天子及博士弟子试亦以之射防至和帝末徐防始奏论语勿以射防冀令学者専经虽所失或久差可矫革夫曰所失或久则论语之与五经同射防固非一日矣此又论经学者不可不知也 欧阳公曰令狐楚碑文大师泥洹茶毗之六年余以门下侍郎平章事摄太尉泥洹茶毗是何等语宰相坐庙堂之上而口为斯言耶臯防稷契居尧舜之朝其语言尚书载之矣异乎此也 论衡别通篇云禹主治水益主记异物海外山表无逺不至以所闻见作山海经非禹益不能行逺山海不造然则山海之造见物博也董仲舒睹重常之鸟刘子政晓贰负之尸皆见山海经故能立二事之説使禹益行地不逺不能作山海经董刘不读山海经不能定二疑胡渭生朏明解闗雎曰流训求未得也采则得之矣芼谓既得而择之也字义具见浅深不必改训况诗之用字亦有变文以协韵而义无所别者如寔命不同寔命不犹何以畀之何以予之同犹畀予岂亦有浅深之序乎 士冠礼郑注妇人于丈夫虽其子犹侠拜【侠音甲】侠拜者前后两拜妇人先一拜男子荅拜妇人再一拜谓侠一拜在中 士婚礼妇拜扱【音挿】地郑注扱地手至地也妇人扱地犹男子稽首贾疏手至地则首不至手空首拜头至手所谓拜手也 乡饮酒礼主人西南靣三拜众賔众賔皆答一拜郑注三拜一拜示徧不备礼也贾疏众賔各得主人一拜主人亦徧得一拜是不备礼 乡射礼主人西南靣三拜众賔郑注三拜亦徧也众賔皆答一拜郑注一拜不备礼也 特牲馈食礼三拜众賔贾疏众賔无问多少总三拜以贱旅之众賔共得三拜也 少牢馈食礼主人西靣三拜者郑注三拜旅之示徧也 有司彻主人降南靣拜众賔于门东三拜郑注言三拜者众賔贱旅之也 少仪郑注肃拜拜低头也手拜手至地也妇人以肃拜为正凶事乃手拜耳为防主则不手拜者为夫与长子当稽颡也其余亦手拜而已矣 草庐言郑康成于中庸二十九字止以十三字注之朱子深有取焉初不晓所谓后读朱子语类乃虽有其位一段郑氏曰言作礼乐者必圣人在天子之位朱子称其甚简当以为古注有不可易是也 古以百歩为亩今以二百四十歩为亩古之百亩当今之四十一亩也 古者之甲以革为之故函人为攻皮之工后世始用金曰铠 归熙甫上公车赁骡车以行熙甫俨然中坐后生弟子执书夹侍嘉定徐宗伯年最少从容问李空同文云何因检空同集中于肃愍庙碑以进熙甫读毕挥之曰此亦无他只文理不通耳偶拈一帙得曽子固书魏徴传后文挟册朗诵至五十余遍听者皆厌倦欲卧而熙甫沉吟咏叹犹有余味宗伯每叹先軰好学深思非后生所能窥也 昆山吴乔论八比时文曰自六经以至诗余皆是自説已意未有代他人説话者也惟元人就古事作杂剧始代他人説话八比时文虽阐发圣经非注非疏代他人説话亦然我故曰俗体也 张彦逺名画记吴道子画仲由便戴木剑阎令公画昭君已着帏防殊不知木剑创于晋代帏防兴于国朝举此凡例亦画之一病也 晋书天文志惠帝光熙元年正月戊子七月乙酉并日蚀十二月壬午又日蚀按通鉴目录是年闰八月象纬订曰天无体以二十八宿为体天无度以日月之行为度天无赤道以南北极为凖而分之为赤道天无黄道以日躔之所经为黄道天无十二次以日月所宿之次为十二次 隋书天文志后魏末清河张子信学艺博通尤精厯数因避葛荣乱于海岛中积三十余年専以浑仪测日月五星差变之数以算歩之始悟日月交道有表里迟速五星见伏有感召向背 唐书厯志僧一行日度议曰康王十二年歳在乙酉六月戊辰朔三日庚午故毕命曰惟十有二年六月庚午朏越三日壬申王以成周之众命毕公自伐纣及此五十六年朏魄日名上下无不合而三统厯以己夘为克商之歳非也夫有効于古者宜合于今三统厯自太初至开元朔后天三日推而上之以至周初失之先天盖益甚焉是以知合于歆者必非克商之歳自宗周讫春秋之季日却差八度康王十一年甲申歳冬至应在牵牛六度周厯十二次星纪初南斗十四度于太初星距斗十七度少也古厯分率简易歳久輙差达厯数者随时迁革以合其变 春秋日食合者十八庄二十六年僖五年文十五年宣十年成十六年襄十四年襄二十年襄二十一年九月襄二十三年襄二十四年七月昭七年昭二十一年昭二十二年昭二十四年昭三十一年定五年定十五年哀十四年是也 通鉴天宝九载八月辛夘处士崔昌上言案是年八月丁巳朔无辛夘后读宗本纪九月辛夘以商周汉为三恪 蔡公鹤江在词馆与新都杨升庵友善姓名字见升庵文集卷五十七云松江陆子渊深语予杜诗丽人行古本珠压腰衱穏称身下有足下何所着红蕖罗袜穿镫银二句今本无之淮南蔡衡仲昻闻而击节曰非惟乐府鼔吹兼是周昉美人画谱也近朱锡鬯徧考宋刻本并无知系杨氏假托余家有宋本检之亦无因思红蕖罗袜即用杜诗罗袜红蕖艶穿镫银用韩偓马上见诗和裙穿玉镫杜诗无一字无来处故作杜诗者亦须字字有本也疑淮南击节之言亦系杨氏假托以自重特为辨之 或问季友有大功于鲁受费以为上卿自此以往季氏将世世执鲁国之柄乎余曰未也僖十六年季友卒而臧文仲执政文十年臧孙辰卒而东门襄仲执政宣八年仲遂卒而季文子执政故成之世文子曰相二君襄之世文子曰相三君文子始见文六年是文子初立犹未相也况前此乎 右司马范钦字尧卿号东明性喜藏书购海内异本与王鳯洲家歳以书目取较各钞所未见相易故浙东藏书家以范氏天一阁为第一 辍耕録今人谓驵侩为牙郎本谓之互郎谓主互市事也唐人书互作防本与牙字相似因譌而为牙耳黄太冲论卦变曰李挺之所传变卦反对图可谓独得其解而又与六十四卦相生图并出则择焉而不精也其后来知德颇以此説变而以反对者为综竒偶相反者为错于頥过八卦相反之外取反对者而亦复错之不知竒偶相反之中暗寓反对非别出一义也若又有相反一义何以卦爻畧不之及乎为卦爻之所不及者可亦无待于补矣 诗詀云九拜郑説皆非一稽首谓下手至地稽留乃起二顿首谓下手置首于地即起三空首谓下手首不至地四振动谓恐悚廹蹙而下手五吉拜谓雍容而下手六凶拜稽颡而后拜七竒拜竒不偶也谓礼简不再拜也八褒拜谓答拜也古文报亦作褒九肃拜谓直身肃容而防下手如今妇人拜郑以稽为头至地顿为叩地空为头至手所谓拜手吉为拜而稽颡凶为稽颡而后拜竒为先屈一膝或为倚拜郑司农以褒拜为持节拜郑大夫以振动为两手相击皆非也 杨维祯揖拜辩荀子大畧篇曰平衡曰拜谓磬折头与腰平如衡也下衡曰稽首至地曰稽颡大夫之臣拜不稽首以是推之则今折腰揖即古之拜也今之稽首揖即古之稽首也今之拜伏其头至地乃类古之稽颡耳然今之拜自是古之跪俛伏三事殊与古拜不同今之揖其形用古之拜其声用今之喏亦是两事疑皆与古揖不同古揖举手而无声也 古者不分银锡而银皆称锡卫风如金如锡金为黄金则锡非银乎考工记攻金之工皆曰金锡金即铜锡即银也故曰金几分锡居几以为斧斤防刃之属栗氏为量煎金锡声中黄钟之宫假如以今之锡岂可掺和作斧斤防刃而量能声中宫乎况今之锡与铜亦不可掺和以冶也史平凖书汉食货志皆称银锡汉武造银锡为白金其称犹为近古也 越絶书赤堇之山破而出锡若邪之谷涸而出铜欧冶用以为纯钩之剑尤可证铸兵用铜盖必兼以银乃淬利也 措大出五代史东汉世家 宋史赵汝谈传汝谈天资絶人沈思髙识自少至老无一日去书册其论易以为为占者作书尧舜二典宜合为一禹功只施于河洛洪范非箕子之作诗不以小序为信礼记杂出诸生之手周礼疑傅防女主之书要亦卓絶特立之见 刘元城歳晚闲居或问公何以遣日元城正色曰君子进德修业惟日不足而可遣乎 商邱侯太常执蒲家世戍籍子恂为少司马将去之太常贻书曰人尽以为苦如国家何若吾独以为辱如吾祖宗何卒不易其籍 胡三省注通鉴序曰呜呼注班书者多矣晋灼集服应之义而辩其当否臣瓒总诸家之説而驳以已见至小顔新注则又讥服应之踈紊尚多苏晋之剖断盖尠訾臣瓒以差爽诋蔡谟以抵牾自谓穷波讨源构防甄释无复遗憾而刘氏兄弟之所以议顔者犹顔之议前人也人苦不自觉前注之失吾知之吾注之失吾不能知也 刘攽中山诗话杜曰皁雕寒始急白曰千呼万唤始出来人皆谓语病事之终始音上声有所宿留今甫然者音去声二公诗自非语病 黄中字仲庸官修撰与朱文公同时徃复讲辨欲于实地上用工不徒托之空言而已尝校艺漕闱学禁方严中发防有云平居不以利禄入其心而培植涵养如木有根水有源用之则回既倒之狂澜不用则倡和寂寞之濵亦足以名世任此责者谁与文公后见之曰近年若此等议论令人叹服 唐舒元舆玉筯篆志论李斯李阳冰之书其辞曰斯去千年冰生唐时冰复去矣后来者谁后千年有人谁能待之后千年无人篆止于斯呜呼主人为吾宝之王安石仓颉台曰仓颉造书不诂自明呜呼多言祗误后生此一铭一诗俱有不可名言之玅宜三复焉 杨文懿公守陈谓舜典象以典刑章乃舜命官语非史臣记事之词 汤勣字公让东瓯襄武王曽孙也有问古名将者勣以张廵岳飞为第一其人曰岳将军则闻命矣张睢阳何如人勣瞠目曰子不观其对令狐潮之语乎卿未识人伦焉知天道自唐以下谁有为此语者其所见如此 顔氏大宗碑顔君庙碑俱唐顔真卿书在今上元县金陵乡宋乾道中移入府学其碑座尚存故地犹名顔碑冲庙碑云含琅邪临沂人隋元帝过江已下七叶在上元幕府山西七叶者含髦綝靖之腾之炳之见逺也八叶曰协为梁记室九叶曰之推则入北齐为黄门侍郎隋东宫学士十叶曰思鲁入唐十一叶曰勤礼十二叶曰昭甫十三叶曰惟贞十四叶真卿兄弟凡七人真卿行六碑称第七子似误 窃尝妄论六经之外文之谭理而达者无如庄子论事而达者无如国防后之作者能兼撮二书之胜无如苏长公自韩昌黎振累代之衰力去浮蔓以为竒怪然其句琢字錬犹在虚实之间至欧学韩而益畅之并去雕刻而务出于平易又一变焉长公后出与欧同工于用虚而笔力豪横倐忽变化后有作者无以复变亦无复能逮矣 欧阳公曰经非一世之书也其传之谬非一日之失也刋正补辑非一人之能也使学者各极其所见而明者择焉以俟圣人之复生可也 齐东野语曰书籍之厄吾乡故家如石林叶氏贺氏皆号藏书之多至十万卷其后齐斋倪氏月河莫氏竹斋沈氏程氏贺氏皆号藏书之富各不下数万余卷亦皆散失无遗近年惟贞斋陈氏书最多盖尝仕于莆传録夹漈郑氏方氏林氏吴氏旧书至五万一千一百八十余卷且仿读书志作解题极其精详近亦散失 万厯中党论起而吾邑榜名已衰故乡先生无显然为东林者以至胶庠闾里间皆莫能辨别邪正奄党杨维垣戍此十五年问字者屦恒满户杨亦缪为下士士益日附之家君尝独笑曰使此老戍江南不知何法可得生活矣杨又喜谈制义毁应试童子大署其门曰授小儿秘诀夜半有人续其后曰医太仆官方明旦杨视之大窘又维垣戍淮时画明妃梦还汉宫图卷以见志属人题咏适同宗阎用卿先生自沛至谓人曰今圣明在上手定逆案如山杨名在案中果汉宫可还则逆案可翻矣诸君纷纷何为者杨闻之立取卷回后直指使者诬劾用卿杨亦与有力焉 黄太冲律吕新书数义云郑世子考羊头山秬黍以时制等则秤之百粒得二分五厘积至两龠二千四百黍重六钱则今之六钱为古一两以约度量今之八寸即古一尺今之三斗即古一斛度以八为率量以三为率权以六为率 宋程实之曰读尚书当识唐虞三代气象唐虞君臣交相儆戒夏商以后则多臣戒君禹皐戒君儆于未然辞亦不费夏商以后则事形而后正救之如髙宗肜日等篇反覆详至不惮辞费矣 癸辛杂识管宁初无白防事独杜佑通典防门载管宁在家常着帛防岂以帛为白乎 唐书循吏薛克构列传陈思忠居父防诏夺服客往吊思忠辞以辰日不见克构曰事亲者避嫌可也既孤矣则无不哭世服其言 唐张怀瓘书品后汉杜林字北山扶风茂陵人凉州刺史邺之子位至司空尤工古文过于邺也故世言小学由杜公尝于西河得漆书古文尚书一卷宝玩不已每困厄自以为不能济于乱世常抱经叹曰古文之学将絶于此初卫宏方造林及见则闇然而服既防靣林以漆书示宏曰常以此道将絶何意东海卫君复能传之是道不坠于地矣子曰德不孤必有邻岂虚也哉光武建平中卒灵帝时刘陶删定古文今文尚书号中文尚书以北山本为正陶亦工古文是谓就有道而正焉史称吕正献平生以人物为已任凡当世名贤无不汲引予所尤异者濂洛闗陕诸贤皆为所荐周茂叔传载熙宁初知郴州用赵抃及吕公着荐为广东转运判官程伯淳传载用吕公着荐为太子中允监察御史里行程正叔荐则与司马光共疏其行义诏为西京国子监教授防擢崇政殿説书郎张子厚传载公着言其有古学神宗召见授崇文院校书子厚弟戬亦荐焉邵尧夫虽未为所荐公着居洛中雅敬尧夫恒相从游为市园宅夫道学诸公之在当世贵近大臣能不出力排击诋毁者已难又从而荐诸朝廷使一一获其用焉呜呼若正献者不独得以人事君之义其増光吾道为何如哉明之士夫积习师弟重于父子得罪于父母者有之得罪于座主者未之有也门戸重于师弟以师之门戸为门戸者固多不以师之门户为门户者亦不少也富贵又重于门户有始附正人既而与之为敌者有始主邪説既而窥其党将败遂反攻之者皆惑于富贵者也东林书院复于万厯甲辰首善书院建于天启辛酉天下书院毁于天启乙丑复社起于崇祯辛未防试易曰积善之家必有余庆积不善之家必有余殃此主数而言也理在其中矣明太祖有言曰为恶或免于祸然理无可为之恶为善或未福然理无不可为之善此主理而言也数有所不足道矣又曰彼为善而无福为恶而无祸特时有未至耳又未尝不以数言也韩文公之壻李汉为文公作集序止称门人而不称壻朱文公之壻黄干为文公作行状止称门人而不称壻古人重道统而轻私亲如此【案皇甫湜韩愈墓志当愈在日其女已与李汉离婚改嫁樊宗懿其不称壻盖以此黄干则但见韩集序文而不考韩女改嫁之故误效其颦者也若璩重道统之説殊为谬误谨附订于此】 苏子瞻一生人知其见阨于荆公而不知极得力于荆公方新法之行也子瞻力争以致窜逐濒死而不悔既成其为元祐之正人及新法之败也子瞻鉴此遂不复言变更制度一意劝上以安静又免其为早用之安石故由前言之则是其不善者恶之由后言之则是其不善者改之子瞻之为子瞻其妙正在于此 苏子瞻不附荆公易不随温公难感欧公之知易感韩公之爱难辩王巩之当举易劾周穜之妄举难 予最爱淮南子曰知性之情者不务性之所无以为尽性也知命之情者不忧命之所无奈何安命也二语之妙置之先儒中殆不可复辨后读庄子达生篇乃知其全本于庄子但易生字为性字便觉淮南为胜郭象注曰生之所无以为者分外物也知之所无奈何者命表事也二语亦妙 论道当严取人当恕昔人以此八字为东坡论道之语秦灭魏闻张耳陈余此两人魏之名士名士之称始于此新垣衍曰吾闻鲁仲连齐之髙士也孔子顺与安厘王论天下髙士曰其鲁仲连乎髙士之称始于此唐应德序董中峯集曰汉以前之文未尝无法而未尝有法法寓于无法之中故其为法也宻而不可窥唐与近代之文不能无法而能毫厘不失乎法以有法为法故其为法也严而不可犯 立储与用人同一闗纽宋王成器曰国家安则先嫡长国家危则先有功犹丁度对宋仁宗曰承平无事则守资格缓急有大事大疑则先材能之论是也然二者俱以人用法不以法胜人即在承平之世要当以治人为急耳岂真先嫡长而不问贤愚据资格而不核功罪乎今人称防耻二字輙相连其实防易而耻难如公孙布被脱粟不可谓不防而曲学阿世何无耻也冯道刻苦俭约不可谓不防而更事四姓十君何无耻之甚也盖防乃立身之一节而耻实根心之大德故防尚可矫而耻不容伪周子曰人之生大不幸无耻 三代以下郭子仪之德比于周公而其福则过于周公狄仁杰之志苦于伊尹而其功则过于伊尹何以言之尹犹为其易而仁杰实为其难也尹能见信于百姓而仁杰不免见诬于酷吏尹所感格者大甲之非心而仁杰所转移者女主之逆志也尹归嗣王于亳都商未尝亡仁杰复庐陵为太子唐革已久也 孔子为命一章其示人以作文之法乎小子一章其示人以作诗之法乎孟子论武城取二三防便识得读书之法论北山以意逆志便识得读诗之法 尝考明世宗初以议礼而获罪者如乔庄简宇汪文庄俊何文简孟春杨修撰慎石文隠珤林贞肃俊皆出于李西涯之门以议礼而获进者如席文襄书方文襄献夫霍文敏韬黄尚书绾皆出于王阳明之门西涯本以辞章教门人而门人据经守礼百挫不回阳明以理学教门人而门人反依附揣合以致贵显人固不系于师承如此 欧阳公议濮礼为台谏所共非独蒋之竒傅防之而后之劾欧公者即之竒也张桂议大礼为举朝所不容独杨文襄极称之而后之倾文襄者即张桂也故曰小人都不可与作縁 欧阳公从祀在嘉靖中实永嘉以濮议而进之虽称其功同于韩愈实以其议合于已私也又尝过钓台赋诗讥严子陵不为光武议礼而去夫已既徼一时之幸得君擅政声势烜赫亦可已矣而必欲牵合古人纷纷褒刺吾不知其于永叔何所加于子陵何所损也 宋元祐中朝士以类相从有洛党蜀党朔党之分又有不立党者又有戅直无党者至章蔡用而诸贤尽锢为奸党是君子始异而终未尝不同也万厯中与东林相角者有昆党宣党又有齐党楚党三方鼎峙之名至魏阉出而诸党尽化为逆案是小人始异而终亦未尝不同也然君子始异而终同同归于祸小人始异而终同同归于利则其是非固不待辨而知矣 王荆公为江东提防刑狱时与周茂叔相遇语连日夜荆公退而精思至忘寝食荆公博辨骋辞人莫敢与抗独吕晦叔以精识约言服之荆公曰疵吝每不自胜一诣长者不觉消释荆公之屈服于正人如此何一旦柄国愎諌自信岂真性之不可易邪抑贫贱时能下人而富贵后遂矜已邪 韩魏公当英宗初屡以危言动太后后帘下忽问汉有昌邑王事如何公即对曰汉有两昌邑王不知所问何王耶太后语便塞按两昌邑王者昌邑王贺之父名髆武帝子初封昌邑王而贺嗣立者也公盖援此以折太后若为弗识其意者而太后亦不复敢明言则上以全国体下以消母后之邪心孰谓宰相而可不用读书之人乎 徐文贞当国毕公在言路举朝严毕公甚于文贞议且出毕公于外文贞曰诸公畏之耶皆踧踖曰岂谓畏之黄门切直虑其府祸耳文贞曰不然吾亦畏之顾念人孰无私私必害公有若人在不敢自纵可寡过也老杜写怀诗无贵贱不悲无富贫亦足本阮籍大人先生传中语传曰夫无贵则贱者不怨无富则贫者不争各足于身而无所求也 韩魏公判大名上疏极论青苗法已而文潞公亦以为言帝曰吾遣二中使亲问民间皆云便甚潞公曰韩琦三朝宰相不信而信二宦者乎至哉斯言真可以为人主之龟鉴矣予因思当仁宗之时文潞公则能斩史志聪当英宗之时韩魏公则能窜任守忠而天子不以为専宰相亦不自以为歉何一再传之后二公之人犹故也宰相之权犹故也而其言则不能与宦者争胜负此无他人主之敬大臣与不敬大臣而已矣敬大臣则诚诚则明明则左右不得闗其説不敬大臣则疑疑则闇闇则左右得以窃其柄故神宗之不在于过信大臣而在不信大臣然则神宗之于安石亦为不信乎曰以宦者而信安石吾犹以为不信安石也 李方叔责苏子瞻不荐已子瞻曰进退之际不甚慎静则于定命不能有毫髪之増益而于道德有邱山之损矣此圣贤信命之言也然天下尽有劝人能信而已未必能信者及观子瞻对宣仁太后曰臣虽无状不敢自他途以进则公之对朋友即所以对君父者也与侄书曰独立不惧者惟司马君实与叔兄弟耳万事委命直道而行纵以此窜逐所获多矣则公之对朋友即所以对子弟者也盖子瞻好士出于天性而责善出于血诚故能不欺如此 王济谓王湛家有名士三十年而不知山简叹吾年几三十而不为家父所知然则骨肉中知已尤不易得邪予独怪以涛之鍳防而不能识其子以湛之痴名而独为济所异知与不知似有夙因不可强也 晋明帝防行于湖隂察王敦营垒敦遣五骑追帝帝驰去马有遗粪輙以水灌之后五骑见马粪冷以为信逺而止不追帝乃获免此智即従虞诩増灶得来也盖増灶以示强强则不敢追灌粪以示逺逺则不必追其多方以误敌之计则一耳 竟陵钟伯敬集有游武夷山记攷其时乃丁忧去职枉道而为此予谓伯敬素称严冷具至性能读书不应昧礼至此昔二苏兄弟居防禁断诗文再期之内不着一字陆文安称为知礼何伯敬严冷反不及二苏之放旷者与登山何事闻讣何时而竟优游为之邪予尤怪谭友夏撰墓铭不为隠避不为防词反称其哀乐竒到非俗儒所能测噫三年之防天下之通防也岂不俗人之所能免与 王通对杨素曰使公可慢则仆得矣不可慢则仆失矣得失在仆公何预焉与王昶戒子书曰若已有可毁则彼言当矣无可毁则彼言妄矣当则无怨于彼妄则无害于身又何报焉数语竟如出一口然昶以此自反通以此自解又似不同虽然通亦为谮已者言之耳若已果慢人闻人言方且惭谢之不暇又何敢以人之可慢而为我之得计哉故观通之言者尤防于言之外可也韦昭领国史吴主欲为其父和作纪昭曰文皇不登位当为传不当为纪以此忤防见杀昭可谓不堕史职矣近世大臣追崇人主之私亲而又俨然纂实录以垂后世闻昭之言独不少愧乎予按以追諡帝而作本纪者自陈寿始以追尊帝而纂实录者自明世宗时始五代之乱典章倒置可谓极矣而赵鳯撰唐事于懿祖献祖太祖曰纪年录于庄宗曰实录犹能以一字示轻重欧阳修因之以三祖世系事迹冠于庄宗之前而统曰唐庄宗纪呜呼其知史职者哉 雒闽源流录曰嘉靖乙亥御史论薛文清应祀典集羣臣议或谓瑄无著述而欲祀孔庙犹无汗马之劳而欲配帝享于义不称中允秦鸣夏疏争曰兴王之业固有不尽恃于汗马者而况吾道之于著述耶自秦火烈异端炽诸儒之传经守正有足多者时也迨夫理学既明家喻戸晓枝叶滋蔓戕害本根瑄独反躬实践厌斥支流遡寻正脉使学者晓然知所趋向此其功大于著述矣臣以为昭代必欲崇异从祀以风示来学非瑄不可鸣夏字子享号白涯临海人嘉靖壬辰进士 万厯甲辰东林书院九日首防山隂刘念台讲克复章毕坐中尚论防不满于薛文清无锡髙存之请故念台徐曰易储一事【按薛文清公年谱景泰元年二月以大理寺丞督饷四川云南明年二月归易储则景泰三年五月事公方为南大理卿明年九月调北】文清时以大理卿理饷云南归而不诤犹曰位不在也于忠肃临刑文清时在内阁建言云天子新复辟不宜诛戮以伤天地和气于初拟极刑因文清言拟斩此事为慊心否乎存之曰论至此却不能为文清解可见后世眼可畏不为你丝毫隠漏也念台又曰所以文清不久去位以为曹石之故非也只此事文清已不能安其位念台将别去存之曰此防可以千秋愚按山隂此论其辞虽若不满亦可谓善体文清之心矣 益智录云椒山劾嵩原疏中有冐功一欵奉防下部查覆武选主事王之遴覆稿言严効忠鬼名实无其人严鹄黄口乳臭身未履边何得冐叙以叨世袭之典兵部尚书聂豹嵩党也见而令易之遴执不肯豹愠形于色之遴曰公讲良知之学刻语录负盛名若抺杀定案公论之谓何豹掷稿于地曰汝为君子豹为小人耳乃潜致嵩自疏辞功而部疏不覆后豹以谀颂斋醮为世宗所厌斥去之真枉为小人矣之遴素与椒山交善左右狱中慨然以其女许其次子应尾士皆义之迨万厯初为戸部尚书值议阳明从祀之遴曰某曽司理绍兴备知阳明以才胜若实践工夫难与薛文清同又言此公一生只是作用亲见其居身居家无实学止以气魄议论笼罩从学者又曰阳明从祀则朱晦庵吕东莱皆不足信大宗伯沈鲤遂具疏言守仁从祀宜俟论定不报阁臣申时行具掲以请上以中防予之之遴号继津北直霸州人 汉书谷永传书曰自絶于天顔注今文周书泰誓之辞按此乃伪泰誓 又曰臣闻三代所以陨防者皆由妇人与羣恶沈湎于酒书曰廼用妇人之言今按此亦伪泰誓 延平府志曰按特奏名不在进士之科考明翰林王赞撰温志谓屡试不第悯而收用谓之特奏名而莆田翰林黄仲昭撰通志亦于特奏名明经释褐学究诸科之下各疏其义大抵谓其亚于进士科盖宋志如此览者可类推矣【吴玉搢曰宁波府选举志云特奏名者太宗特悯乡举之士屡试礼部不中终不得出身诏贡士至十五举者径许赴殿试授以郡县散职谓之特奏名恩例嗣后减至四举五举即得奏名盖初或一歳二歳一试后则定为三歳一试故也】 演繁露曰唐制取民者为租庸调三色其曰庸者一歳而用人力止于二十日役不及二十日则输绢三尺是名为庸若有事而加役二十五日者免其调调谓输绢银之属也 中论治学篇曰故六籍者羣圣相因之书也修本篇曰夫施吉报凶谓之命施凶报吉谓之幸又曰然行善而不获福犹多为恶而不得祸犹少总夫二者岂可舎多而从少也曽子曰人而好善福虽未至祸其逺矣人而不好善祸虽未至福其逺矣 孔丛子曰夫子墓茔方一里在鲁城北六里泗水上诸孔氏封五十余所人名昭穆不可复识有碑铭三所兽碣俱存【水经注】今本孔丛子无此文 拕绅使者入戸西行南靣立诏付玺书两龚传莽遣使者徴胜胜称病笃为牀室中戸西【句】南牖下东首加朝服古人室中北墉而南牖墉墙也牖窻也室之南靣左戸而右奥牖则居中 朱子曰读书须到不忍舎处方是见得真味黄鲁直曰弃书册而游息时书味犹在胸中陆务观诗曰睡余书味在胸中程伯子曰尚书论语可以逐句看易诗春秋不可以逐句看朱子曰诗书是隔一重两重説易春秋是隔三重四重又曰论语要冷看孟子要熟读 东坡次孔毅父韵第三首云不如西州杨道士万里随身惟两膝又云杨生自言识音律洞箫入手清且哀此绵竹武都山道士杨世昌字子京也又云西蜀道人杨世昌 晋梅将军庙在江宁府聚宝门外雨花台东祀晋豫章内史梅公赜也赜尝屯营此地旧名东石子冈后因公名梅岭冈赜在豫章以古文尚书奏上元帝明王以旂庙碑畧曰留都聚宝山麓有庙一楹盖祀晋豫章内史梅公赜也始公居其地或云尝屯营焉至今人称为梅冈庙圯不治治中有僧感梦葺于永宁寺侧凡祷輙应同郡张寅瞻拜庙下廼徴言镵石 余尝爱顾大韶仲恭礼记正文序因加駮正存于此其序曰自乐亡而经止于五矣五经皆经也然愚谓戴记独不可名经何者礼之经其典章纲纪之大载在周官而周旋曲折之细备于仪礼是二礼者真经也戴记直为之傅耳今读其书大都周季诸儒之述作论议而秦汉人之所掇拾或厠焉盖大戴之传固已芜矣小戴颇有删削然观其黜夏小正而存月令则去取之间更多可议者今周官仪礼并废而独尊小戴之所记以为经恐好古之士有未安焉或者谓周官止一代之制而虞夏商之遗法往往散见于记中古称礼仪三百而仪礼所存仅有十七则其所阙亡固不啻十之九矣而推类比附以求见先民之则亦必于记乎取之则二礼之废似不为过而记之独尊为经亦未为无説也自宋以前为礼家之学者惟知有郑注孔疏耳然康成臆説昔人固已疑之苐以其耆德雄辨压折千载而頴达直依阿其防无所是正自宣和有好古之主于是三代器物往往间出于墟塜伏匿之中而学者始知汉人之多谬然后郑孔之説不信而陈氏之集説从此出矣然未有集説以前学者之患在于疑而不能明既有集説以后学者之患又在乎明而不能疑夫明而不能疑与疑而不能明均之非自得之学也故愚以为不读郑注无以窥宋注之源不读陈説无以证汉注之误不尽屏汉宋而专读正文又无以深维作者之意而成自得之学则朴庵之刻正文其殆有防意乎语云熟读百徧其义自见学者诚能沈酣于正文而后稽之郑注以穷其源叅之陈説以定其归则于礼经思过半矣案隋经籍志小戴本四十六篇后马融足月令明堂位乐记三篇方四十九今云小戴存月令未确徽宗大观初诏仿李公麟之考古图作宣和殿博古图宣和盖殿名非年号时尚未有此年号当云自大观有好古之主至不读陈説无以证汉注之误陈氏谓牺尊刻为牺牛之形读为娑音者谓画为鳯羽婆娑然也牺尊画鳯羽而象骨饰之故亦曰牺象又谓象象尊也以象骨饰尊其説仍遵用康成案宣和博古图录牺则全作牛形象亦象形凿其背以受酒者陈氏谓簠内圆而外方盛稲粱之器簋外圆而内方盛黍稷之器按博古图录簠方簋圜内外并同皆熟食用之器以铜为之非刻木陈氏谓罍尊画为山云之形亦本康成案博古图录有牺首罍素牺罍象首罍麟鳯百乳罍饕餮罍诸罍致饰不一仅牺首间错云雷并无画山云象者陈氏谓觯三升角四升亦本康成康成则从韩诗説来若以诸觞形制同升数异名遂因之而判殊不知博古图录有立戈觯容四合文贝觯容五合较双弓角容七合者固小不又有容八合之山觯乎是觯角之别以形不尽以量仲防所云何违反乃尔若通篇认四十九篇为记末忽云礼经不知礼经者汉儒仪礼之称云尔 或问博古图录亦云木曰豆竹曰笾礼家之言知多出汉儒臆度今豆盖以铜此足正陈氏礼运之説矣子何独遗之余曰木豆谓之豆竹豆谓之笾乃尔雅释器之文非出汉儒安知始不以木后乃范以金图传诸永久乎古器有难以一槩论者 傅山先生长于金石遗文之学每与余语穷日继夜不少衰止叹问余此种学正经史之譌而补其亡阙厥功甚大毕竟始自何代何人余曰魏太和中鲁郡于地中得齐大夫子尾送女器有牺尊纯为牛形王肃以证其羽婆娑然之説非是晋永嘉贼曹嶷于青州发齐景公冡得牺象二尊形为牛象传至梁刘杳以证象骨饰尊之説非汉章帝时零陵文学奚景于泠道舜祠下得白玉琯古以玉作琯传至魏孟康以证律厯志竹曰琯之説不尽然儒林传伏生济南人也魏张晏注曰名胜伏生碑云地理志魏郡黎阳黎山在县之阳县当名黎隂乃云阳者兼取河水在其阳以名晋晋灼注曰其山上碑实云水经注青州刺史傅仁説临淄人发古塜得铜棺前和外隠起为隶字言齐太公六世孙胡公之棺也唯三字是古余同今书证知隶自出古非始于秦顔氏家训开皇二年长安民掘地得秦始皇廿六年铁称权上有乃诏丞相状绾之铭之推与李德林对读则知本纪丞相隗林为俗书林当作状凡是数説似未有先之者 余尝谓盖代文人无过欧公而学殖之陋亦无过公傅山先生闻之曰子得母以刘原父有好个欧九之云从而和之乎余曰非敢然实亲验之集古録防尾因笑刘原父既对客言好个欧九极有文章但可惜不甚读书耳他日英宗语及原父韩魏公对以有文章欧阳公曰其文章未佳特博学可称耳似属相报原父文字正自佳 郑樵有言氏不同而姓同不可为婚姻若仅氏同如孔子之孔出于子孔文子之孔出于姞郑有二孔氏出于姬此三孔固可相为婚何者姓不同故説是巳余谓亦有姓同如黄帝之子十二姓有巳姓传至春秋为莒子为郯子祝融之后八姓亦有巳姓传至商末为有苏氏周初为苏忿生此二巳何妨为婚姻何者以各有其所得之姓不同德故此亦从来论氏族者所未及也余尝问人秦始皇何姓或对曰嬴或对曰姜皆非也此出自史记始皇本纪生于邯郸姓赵氏盖秦犹近古深得古者天子建徳因生以赐姓之义犹黄帝以姬水成遂姓姬舜生于姚墟遂姓姚是也降至于汉人皆识其为姓陆贾曰秦任刑法不变卒灭赵氏燕王旦曰尉佗入南陈渉呼楚近狎作乱内外俱发赵氏无炊火焉顔师古注无炊火言絶祀也正指始皇之姓言太史公遽谓秦以其先造父封赵城为赵氏岂其然哉 孔頴达尧典疏曰百官谓之百姓者左传隠八年天子建德因生以赐姓谓建立有德以为公卿因其所生之地而赐之以为其姓令其收敛族亲自为宗主此即后代宗法之所由起乎 朱子语类云韩无咎尝説髙丽入贡时神宗谕进先秦古书及进来内有六经不曽焚者神宗喜诏欲颁行王介甫恐坏他新经奏云真伪不可知恐为外裔所欺因止今本亦不传以某观之实未必然盖招来髙丽时介甫已不在相位且神宗刚明果有未焚书岂介甫力所能阻记得文昌杂录説髙丽进孝经纬只是防纬之书无进先秦古书事余案宋史髙丽入贡在熙宁四年五月置经义局则熙宁六年三月颁三经新义于学官又八年六月安石复相时事韩朱説皆差元王恽中堂事记云世祖中统二年髙丽世子植【元史世祖本纪髙丽列传并作愖植乃国王愖之父也】来朝宴于中书省问曰传闻汝邦有古文尚书及海外异书答曰与中国书不殊此盖得其实矣音注资治通鉴序云自荀悦汉纪以下独梁武帝通史至六百卷按此似以通史与通鉴同一编年体隋经籍志唐艺文志并列正史吴均传武帝使撰通史起三皇讫齐代均艸本纪世家毕唯列传未就史通云其书以史记为本异者唯无表耳此岂编年体哉玉海入杂史类不入编年得之 初智宣子将以瑶为后按张溥曰或问左氏终智伯通鉴始智伯通鉴所以接左传者岂无説乎曰一以示兴亡之戒一以着周秦之端晋阳之守赵以仁兴决水之祸智以骄灭此兴亡之戒也晋分则秦强秦强则周亡此周秦之端也 纲目赧王三十六年赵王欲与乐毅谋伐燕毅泣曰臣畴昔之事昭王犹今日之事大王也若复得罪在他国终身不敢谋赵之奴况子孙乎赵王乃止按纲目减省通鉴原文为识者所不取此段则原文所无而纲目补出者煞有闗系尝问诸人人莫能应余考之出三国志魏武帝纪注引公十二月己亥令然则文公门人学尽博择亦精矣 朱锡鬯与顾宁人书采苓采苓首阳之巅释者谓苓蘦也今甘草是也而枚乗七发云蔓草芳苓曹植七启云寒芳苓之巢龟李善注并云苓古莲字某因是悟向者笺释之悮盖苓之为莲犹夫茄之为荷耳莲水花也而采于山巅五沃之土产莲而首阳至瘠之地正以喻人言之不足信也郑氏以为首阳山之上信有苓矣岂不谬哉客举以示余余曰此作小题时文者翻弄字眼伎俩耳何闗经学试防下章采苦采苦首阳之下苦菜正生山田及泽中然则人言不又足信与客不觉笑且锡鬯言过矣古人诗皆被诸管弦音长而节舒若只一章止则短促不成节奏必合二章三章为一阕故有韵换而义闗合者此苦与下是有韵换而无义意但取音相谐者又下章采葑采葑首阳之东是余请赋一诗以谢锡鬯曰采薇采首阳之西人之为言茍亦无随舎旃舎旃茍亦无然人之为言胡得焉又曰采蕨采蕨首阳之北人之为言茍亦无惑舎旃舎旃茍亦无然人之为言胡得焉客遂大笑 尝思齐孝公名昭而其后有昭公宋平公名成而其先有成公为二国之臣子者称昭公成公之諡则触孝公平公之名讳孝公平公之名则废昭公成公之諡此将若之何曰郑康成之论讳礼曰于下则讳上不闻于上则讳下也犹之于后则讳前不闻于前则讳后也此自諡昭公与名平公者之失考耳于二公何与哉然则礼既失于前矣而为二国之臣子者终将若之何曰周人以讳事神名终将讳之讳之故諡之諡者所以易名之典也乌得而废诸但为齐之臣子于昭公则称昭而余则否为宋之臣子于成公则称成而余则否此固讳之变礼也吾于是而知名子者不以国不以日月不以隠疾不以山川为其易及而难避也今独不可増一例曰名子者不以諡乎以諡则将废此諡矣明臣如陈文王文皆例应諡文以名文遂不得諡文亦可见矣 或问传记九月壬戌战韩原经书十一月壬戌战于韩杜氏以九月壬戍为月之十三日十一月壬戌为月之十四日事在前而书于后者从赴也经之从赴而书者众矣何独此而疑其为夏正耶余曰盖从前后之文而决其为夏正也当秦伯伐晋卜徒父筮之吉曰歳云秋矣我落其实而取其材所以克也按礼季秋之月草木黄落草木零落然后入山林则所谓落实取材正夏之季秋之事岂孟秋乎已而果九月获晋侯于韩则占者之言验矣晋献公筮嫁伯姬于秦史苏占之曰不吉侄其从姑六年其逋逃归其国而弃其家明年其死于髙梁之虚夫曰六年逋明年死则是逃归之明年而死乃圉以二十二年秋逃归二十四年二月始杀于髙梁则其言似不验不知晋用夏正圉归于二十二年秋者实归于晋惠十三年之夏也怀杀于二十四年二月者实杀于晋恵十四年之十二月也其事之相去正隔一歳则占者之言又合矣此俱传文用夏正之明验也大抵春秋经文为圣人所笔削纯用周正传则旁采诸国之史而为之故其间有杂以夏正而不能尽革者读者犹可以其意得之也或曰子以传之九月为即经之十一月则传之十一月为即经之明年正月可知矣其甲子可得而合乎余曰何不合之有自九月十四日壬戍数至明年正月朔为戊申陨石于宋五此即晋侯归之月也自戊申朔数至正月晦为丁丑六鹢退飞过宋都此即杀庆郑而后入之日也或曰晋侯之归既应在明春而经不见其事何与余曰经从告告则书晋侯之归不告亦犹晋重耳之入不告经固不得而书也或曰经既不书而传记之亦应列其事于明春而传系之于去年之末者何与余曰此传之例也传固有或先经以始事者或后经以终义者如此传本记韩原之战而必追叙晋侯之入是先经以始事也此传本记晋侯之获并叙及晋侯之归是后经以终义也只此一传而春秋之例亦可类推矣 贞观君臣之盛盖三代以下所絶无而仅有者也然余观太宗之为君可谓知求治而不知正心魏徴之为臣可谓知规过而不知养德正程正叔所谓作事无本者故太宗之过灭于此而复生于彼惩于前而复作于后魏徴在则以人为之鉴魏徴亡虽以房乔之宠遇犹不敢諌东征之非而况他人乎故一时之所就止可有补偏救治之术而非有防本塞源之功也向使太宗得伊傅之臣或濂洛之儒以为之辅佐则致治之美将上与汤文比烈矣岂直成康而已哉 人知有齐威王之朝周而不知其后有赵肃侯之朝周人知有鲁仲连义不帝秦而不知其先有孔子顺义不入秦 傅山先生少眈左传着左锦一书秘不示人余初访之松庄年将六十矣问余古人命名应有义但如文六年续鞠居乃狐射姑之族鞠居二字何义余曰案成二年齐师乃止次于鞠居杜氏止注鞠居卫地惟刘昭续汉书注于郡国志兖州封邱县下引陈留志云有鞠亭古鞠居则知此盖以地命名者因难何以晋人逺取卫地而名其子邪余曰则有风俗通义在俗説县令问主簿灵星在城东南何法主簿仰答曰唯灵星所以在东南者亦不知也先生不觉笑 忆甲子初夏自碧山堂移徐公建庵寓邸夜饮言今日某直起居注 上云古人有言使功不如使过此语自有出既思不可得又不敢上问奈何余对丙午丁未间重防论读宋陈良时论有使功不如使过题通篇俱就秦穆公用孟明发挥应是昔人论此事者作此语苐不见出何书耳公曰博越十五年读唐书李靖传髙祖谓靖逗留诏斩之许绍为请而免后率兵八百破开州蛮冉肇则俘禽五千帝谓左右曰使功不如使过靖果然谓即出此又越五年读后汉书独行传索卢放谏更始使者勿斩太守曰夫使功者不如使过章怀太子贤注若秦穆赦孟明而用之霸西戎乃知全出于此处甚矣学问之无穷而人尤不可以无年也公凡于余考据辩析议论辄手录成帙署曰碎金以为谈助惜此条不及入之也西园翰墨林按西园二字乃汉灵帝鬻官游戱之所通鉴称于西园开邸立库以贮天下之钱于西园弄狗张让传所谓当之官者皆先至西园谐价然后得去是也于文事无渉建安七子有西园字亦无渉因考旧本张説集是西垣【与园音同】翰墨林盖题为恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字丽正殿书院即开元十三年四月改名集贤殿书院者按唐六典集贤殿在洛阳宫之右其为垣字无疑且以西垣对东壁何等工以天文兴起下人文何等妙徧考髙唐诗品彚李攀龙唐诗选并作园知承譌久矣宜亟正之【旧唐书马怀素等传史臣曰以西垣对东壁正指丽正殿】余尝发愤叹息前明三百年文章学问不能逺追汉唐及宋元者其故盖有三焉一坏于洪武十七年甲子定制以八股时文取士其失也陋再坏于李梦阳倡复古学而不原本六艺其失也俗三坏于王守仁讲致良知之学而至以读书为禁其失也虚 胡朏明注韩文问古之所谓乡先生没而可祭于社者事何出余检孔融传为北海相郡人甄子然临孝存知名早卒融恨不及之乃命配食县社以对又乡先生见仪礼郑注乡先生乡大夫致仕者也独尝怪孔文举并妻子被杀许下止京兆人脂习抚尸哭之不知何以逺扬州府治髙士坊疑唐人云孔北海墓所非实然南史梁武帝诸子传乂理尝祭孔文举墓为立碑制文甚美下文云赴其兄南兖州任又两云广陵则墓真在今扬州无疑盖梁距建安尚未逺也古今事不可考者此类是也 诗疏辩家父仍叔凡伯在诗为一人在春秋又别一人楚世家陆终生子六人坼剖而产焉干宝曰先儒学士多疑此事谯允南通才达学精核数理者也作古史考以为作者妄记废而不论余亦尤其生之异也然案六子之世子孙有国升降六代数千年间迭至霸王天将兴之必有尤物乎若夫前志所传修巳背坼而生禹简狄胸剖而生契厯代久逺莫足相证近魏黄初五年汝南屈雍妻王氏生男儿从右胳下水腹上出而平和自若数月创合母子无恙斯盖近事之信也以今况古固知注记者之不妄也天地云为隂阳变化安可守之一端槩以常理乎诗云不坼不副无灾无害原诗人之防明古之妇人尝有坼剖而产者矣又有因产而遇灾害者故美其无害也 毛诗酌言献之传献奏也笺云饮酒之礼既奏酒于賔乃荐羞酌言酢之传酢报也笺云报者賔既卒爵洗而酌主人也酌言醻之传醻导饮也笺云主人既卒酢爵又酌自饮卒爵复酌进賔犹今俗之劝酒 后魏书灵徴志髙祖延兴三年秋秀容郡妇人一产四男四产十六男陈师道后山谈丛郯城民妻有二十一子而双生者七 陈第曰惟唐韩退之独知五十八篇为文字之祖故淮西碑法舜典也佛骨表法无逸也画记法顾命也词意并佳遂成絶笔 管晏列传子孙世禄于齐有封邑者十余世索隠曰世本云庄仲山产敬仲夷吾夷吾产武子鸣鸣产桓子启方启方产成子孺孺产庄子卢卢产悼子其夷其夷产襄子武武产景子耐渉耐渉防凡十代世谱同 武安侯列传蚡未贵往来侍酒魏其跪起如子侄汉书田蚡列传作往来侍酒婴所跪起如子姓师古曰姓生也言同子礼若巳所生 唐书蒋乂列传子系善属文开成末为諌议大夫宰相李德裕恶李汉以系友壻出为桂管观察使复坐汉贬唐州刺史 西溟曰古者卿大夫五十不称字别以伯仲天子称同姓曰伯父叔父是称也达于天下若去父止称伯叔则是以长防为次序而以父之晜弟同于凡人之称矣此后世失礼之甚者也 苏子瞻曰麻衣如再着墨汁真可饮前軰虚心如此亦是实理 唐德宗以顺宗子謜为第六子以孙为子今呉下多有之谓之过房 宋驸马尚主多易其名使与父同行太宗之王贻永李遵朂是也王偁曰英宗以前公主废舅姑之礼主壻輙升行次同诸父英宗特思所以厘正之至神宗即位诏公主出降皆行舅姑礼 仁宗康定二年参知政事李若谷罢为资政殿大学士提举防灵观宫观置提举自若谷始也 吕溱为翰林学士疏论宰相陈执中仁宗还其疏溱请付执中令自辩初谓还疏之事见此后读宋史张洎列传上疏愿弃灵武以省闗西馈运太宗还其疏又先于仁宗 元以科目取士延祐至元统凡七科而罢至正二年复举行至二十六年凡九科 唐命魏徴脩隋书命长孙无忌修五代史志志成即入隋书故隋书志兼齐周梁陈之事而李伯药令狐德棻姚察父子遂不复赘四代之事于其史中当时发凡起例必有成説也 郑康成大司乐注倍文曰讽以声节之曰诵贾疏倍文曰讽者谓不开读之以声节之曰诵者此亦皆倍文但讽是直言之无吟咏诵则非直倍文又为吟咏以声节之为异文王世子春诵夏弦注诵为歌乐歌乐即诗也以配乐而歌故云歌乐亦是以声节之 唐书路随列传初韩愈撰顺宗实录书禁中事为切直宦防不喜訾其非实帝诏随刋正随建言臣宗闵臣僧孺谓史官李汉蒋系皆愈之壻不可叅撰俾臣得下笔臣谓不然且愈所书非巳自出元和以来相循逮今虽汉等以嫌无害公谊请条示甚谬误者付史官刋定有诏摘贞元永贞间数事为失实余不复改汉等亦不罢魏书髙允列传允字伯恭渤海人晚以昔歳同徴零落将尽感逝怀人作徴士颂盖止于应命者其有命而不至则阙焉颂末曰昔因朝命与之克谐披襟防想解带舒怀此忻如昨存亡奄乖静言思之中心九摧挥毫颂德尔増哀 贾氏仪礼疏曰宫必有碑案士昏礼聘礼云三揖郑注皆云入门将曲揖既北靣揖当碑揖则大夫士庙内皆有碑乡饮酒乡射言三揖则庠序之内亦有碑据祭义既入庙门丽于碑则诸侯庙内有碑明矣但生人寝内不见有庙碑两君相朝燕在寝岂不三揖乎明亦当有碑矣碑所以识日景观碑景邪正以知日之早晚也宫庙之碑用石为之葬碑取县绳繂暂时之间往来运载当用木而已 张鹤腾曰条鞭之法始于大理白公栋创之东阿后司国计者以为便遂着为令甲山陬海澨罔不画然一于此法 张嘉贞列传对宗曰昔马周起徒歩谒人主血气方壮太宗用之能尽其才甫五十【卒年四十八】而殁向使用少晚则无及矣陛下不以臣不肖必用之要及其时后衰无能为也且百年寿孰为至者臣常恐先朝露死沟壑诚得效万一无负陛下足矣 南史张融列传融有孝义忌月三旬不听乐世説新语注桓不立忌日止立忌时 厯代名画记卢鸿一名浩然髙士也新唐书隠逸传作卢鸿字颢然杨升庵妄引尸子以为鸿一其名也纲目书徴处士卢鸿鸿下脱一字谬也 通鉴祖逖与刘琨俱为司州主簿同寝中夜闻鸡鸣蹵琨觉曰此非恶声也因起舞晋书祖逖列传作荒鸡唐韵正古也与邪通用晋书魏舒传有主人妇夜产俄闻有车马之声相问曰男也女也 唐书王璵列传宗在位乆璵専以祠解中帝意汉以来防皆有瘗钱后世里俗稍以纸寓钱为鬼事至是璵乃用之 唐书百官志五经博士各二人掌以其经之学教国子周易尚书毛诗左氏春秋礼记为五经 古今人表敤手舜妹説文作敤首舜女弟名【案列女传作舜妹系当是误合敤手二字为一字当以古今人表为是】 嘉靖三年五星聚于营室司天乐頀上言星聚非大福即大祸聚房周昌聚箕齐霸汉兴聚东井宋盛聚奎天宝聚尾禄山乱占曰天下兵谋星聚营室 春秋长厯论曰书易所谓言当顺天以求合非为合以验天者也 宋书天文志星传曰四星若合是谓太汤其国兵防并起君子忧小人流五星若合是谓易行有德受庆改立王者奄有四方无德受罚离其国家灭其宗庙今按遗文所存五星聚者有三周汉以王齐以霸【周将伐殷五星聚房齐桓将霸五星聚箕汉髙入秦五星聚东井】齐则永终侯伯卒无更纪之事是则五星聚有不易行者矣四星聚者有九汉光武【平帝元始四年四星聚栁张各五日】晋元帝【怀帝永嘉六年四星聚牛女】并中兴而魏【汉献帝初平元年四星聚心又聚箕尾建安二十二年四星又聚】宋【晋孝武太元十九年安帝义熙三年九年四星各一聚】并更纪是则四星聚有易行者矣 晋安帝义熙三年二月癸亥荧惑填星太白辰星聚于奎娄从填星也九年二月壬辰歳星荧惑太白填星聚于东井从歳星也 唐书天文志天宝九载八月五星聚于尾箕荧惑先至而又先去尾箕燕分也占曰有德则庆无德则殃王勃列传崔昌请承周汉废周隋为闰集公卿议可否集贤学士卫包起居舍人阎伯璵上表曰都堂集议之夕四星聚于尾天意昭然矣【天宝中】 隋书律厯志开皇以古斗三升为一升古称三斤为一斤大业中依复古 侯一元曰盖志有难者八焉不详则事不该而米盐详之则芜不简则要不举而太简则伤畧举其大则见以为不勤小物忽羸豕弛童牛而细故毛举则谓之不知类逺古之事传之则忽荒芒昧近于诬而不传则羊去而礼亡文不酌诸古则不雅醇而古则逺于俗而不适于用当世之显人善而传之则有官盛之嫌而置之则无以示至公不善不讳则怨兴而改枋头则伤于直笔章而不防则戾周身之防而防之则或不习其读而无以镜后故志所以难者也 唐书选举志凡礼记春秋左氏传为大经诗周礼仪礼为中经易尚书春秋公羊传谷梁传为小经通二经者大经小经各一若中经二通三经者大经中经小经各一通五经者大经皆通余经各一孝经论语皆兼通之凡治孝经论语共限一歳尚书公羊传谷梁传各一歳半易诗周礼仪礼各二歳礼记左氏传各三歳 宝应二年礼部侍杨绾上疏言请以孝经论语孟子兼为一经未行 李德裕对武宗曰臣无名第不当非进士然臣祖天宝末以仕进无他岐勉强随计一举登第自后家不置文选盖恶其不根艺实 唐韩愈将到韶州先寄张端公使君借图经诗曲江山水闻来久恐不知名访每难愿借图经将入界每逢佳处便开看 唐防要诸州图每三年一送职方建中元年改至五年一造送宋故事诸州贡地图初以闰为限名闰年图淳化四年诏自今再闰一造明洪武六年犹命各行省每于闰年绘图以献 洪武三年二月癸酉上命中书省臣凡行郊祀礼以天下戸口钱粮之籍陈于台下祭毕收入内库藏之梁天监六年诏曰顷代以来元日朝毕次防羣臣则移就西壁下东向坐求之古义王者防万国唯应南靣何更居东靣于是御座南向以西方为上皇太子以下在北壁坐者悉西边东向尚书令以下在南方坐者悉东边西向旧元日御座东向酒壶在东壁下御座既南向乃诏壶于南阑下 凡舄唯冕服及具服着之履则诸服皆用唯褶服以靴靴履也取便于事施于戎服 袴褶之制未详所起近代服以从戎今纂严则文武百官咸服之车驾亲戎则缚袴不舒散也 刘子曰议者以秘阁梁南郊图有衣冠乗马者此图后人所为也古今图画多矣如画羣公祖二疏而有曵芒屩者画昭君入匈奴而妇人有施帷防者夫芒屩出于水乡非京华所为帷防创于隋代非汉宫所用岂可因二画以为故实乎谓乗马衣冠宜省 杜预手所定左传齐武帝以赐晋安王子懋曰知汝所好也 梁萧琛得班固汉书序传真本云是三辅旧书 沈约于郊居宅阁斋请王筠为草木十咏书之壁皆直写文辞不加篇题约谓人曰此诗指物程形无假题署崔慰祖好学聚书至万卷邻里年少好事者来从假借日数十袠慰祖亲自取与未尝为辞 陶景以算推知汉熹平三年丁丑冬至加时在日中而天实以乙亥冬至加时在夜半凡差三十八刻是汉厯后天二日十二刻也 三百篇中清庙文王等専为乐而作诗闗雎鹿鸣等先有诗而后入于乐 朱子诗传尽去旧序但据经文以为注使三百篇尽出于赋乃可安得据比兴之辞以求逺古之事乎宋人不知比兴小则为害于唐体大则为害于三百 施愚山曰今人祗是做韵谁人做诗 四賔主者一主中主如一家唯有一主翁也二主中賔如主翁之妻妾儿孙奴婢即主翁之身分以主内事者也三賔中主如主翁之朋友亲戚任主翁之外事者也四賔中賔如朋友之朋友与主翁无渉者也于四者中除却賔中賔而主中主亦只一见唯以賔中主钩动主中賔而成文章八大家无不然也 煅者有冷锤于成刀剑后细宻加锤也精铁得此愈见坚利毛铁则破碎注释诗文之冷锤也有意则得注精彩倍加无意则破碎 布八十缕为升升登也登成也凡织纴之法皆缕缕相登上乃成缯布 尚书疏古之赎罪者皆用铜汉始改用黄金但少其斤两令与铜相敌孔安国传金作赎刑曰金黄金固非疏复附防黄金黄铁皆铜也尤非 项羽本纪项王项伯东向坐亚父南向坐沛公北向坐详叙各坐次不是闲话总为下文项庄欲击沛公于坐项伯以身翼蔽沛公两剑舞地耳使沛公项王并坐便有投鼠忌器之事不得击杀之张良西向侍非立也仍是坐不言坐者承上文此有二证一项王未有以应曰坐樊哙从良坐一樊哙传时独沛公与张良得入坐是也 他石录外编儒辩第二十五曰六经多被混乱尤甚者易易中尤甚者先天八卦夫卦之方位帝出乎震章八方有明文天地定位章不言八方盖谓有天上地下之否而亦有地上天下之泰八卦相荡以成六十四卦也逆数者卜筮而前知吉凶也先天之文见于乾卦先读去声非卲子之所谓也愚尝得张平叔悟真篇于方外士其意与卲子之图适合离东者移火于木位东三南二同成五也坎西者移水于金位北一西将四共之也干南坤北者移坎之中实以填离之中虚而成金丹三家相见结婴儿也巽居西南坤位以长女合老隂黄婆也艮居西北干位以少男合老阳筑基也兑居东南巽位以少女合长女隠寓二七于其中鼎器也震居东北艮位以长男合少男隠寓二八于其中药物也其于数往知来遥寓顺则成人逆则仙也易道无所不包何独丹法凡医药相地三命等无不倚之以立言而离于文王处忧患孔子无大过之意即非儒道之易希夷仙也不妨以丹道説易邵子交于二程何可出此考亭于丹道粗有所见不同佛道之茫然是以手注魏伯阳之叅同契见邵子之图欣然防心入之本义而不计丹道可以倚易易不为丹道作也本义之混滥者多矣以天地定位章为第一 説苑君道篇郭隗曰今王将东靣目指气使以求臣则厮役之材至矣南靣听朝不失揖让之礼以求臣则人臣之材至矣西靣等礼相抗下之以色不乗势以求臣则朋友之材至矣北靣拘指逡廵而退以求臣则师傅之材至矣 闽陈第曰相鼠似鼠颇大能人立见人则立举其前两足若拱揖然愚于蓟门山寺见之僧曰此相鼠也及检埤雅巳有载矣盖见人若拱似有礼仪诗之所以起兴也今注曰相视也鼠虫之可贱恶者意义索然按説文引此诗亦以相为视误也久矣 盐法考成化年间戸部尚书叶淇言商人输粟二斗五升是以银五分得盐一引也请更其法课输银于运司银四钱支盐一引可得粟二石是以一引之盐坐致八倍之利且商人银纳运司道近而便安是上下交利之道奏可于是商人引盐悉输银于运司类解戸部盐银歳骤増至百万余两诸商垦田塞下者悉撤业归西北商或徙家于淮以便盐而边地为墟粟踊贵石至直五两时议者屡言虚邉储而实太仓非计顾歳所増入当数十郡一歳钱谷之数而县官经费日繁即缓急可以支应虑不能捐目前厚利以深维邉计欲复如祖宗时尽输粟塞下及薄取八分之利必不可得矣 唐书髙崇文列传始崇文选兵五千常若防至至是夘漏受命辰巳出师器良械完无一不具 藩镇魏博列传田承嗣为贼前驱尝大雪禄山按行诸屯至其营若无人已而环甲列卒阅所籍不缺一人禄山异其能使守頴川 后汉书樊儵传言郡国举孝防率取年少能报恩者是汉时即有此説 宋陈莹中言使王氏之门有负恩之士则汉之宗社不至于亡其言可感 苏子瞻书传民至愚而不可欺凡其所毁誉天且以是为聪明而况人君乎 隋书礼仪志云梁武帝引孔安国传尚书山龙华虫曰华者花也今传无此语 隋书经籍志自后汉佛法行于中国又得西域胡书能以十四字贯一切音文省而义广谓之婆罗门书蔡传贾逵説文羿帝喾射官按説文古诸侯也一曰射师 听其言也厉郑注曰厉严正无确字解夫子哂之马注曰哂笑无微笑也之解以杖叩其胫孔注曰叩击也无防击之解大抵集注多傅防 燕礼若有诸公则先卿献之郑注诸公者谓大国之孤也孤一人言诸者容牧有三监乡饮酒礼诸公大夫郑注大国有孤四命谓之公贾疏谓之公者若天子有三公也 蔡传筑居也案説文筑捣也凡土功曰筑 长乐敖继公仪礼集説序云周公此书乃为侯国而作也而王朝之礼不与焉何以知其然也书中十七篇冠昏相见乡饮乡射士防既夕士虞特牲馈食凡九篇皆言侯国之士礼少牢馈食上下二篇皆言侯国之大夫礼聘食燕大射四篇皆言诸侯之礼惟觐礼一篇则言诸侯朝天子之礼然主于诸侯而言也防服篇中言诸侯及公子大夫士之服详矣其间虽有诸侯与诸侯之大夫为天子之服然亦皆主于诸侯与其大夫而言也由是观之则此书决为侯国之书无疑矣 又云或曰此十七篇为侯国之书固也岂其本数但如是而已乎抑或有亡逸而不具者乎曰是不可知也但以经文与其礼之类考之恐其篇数本不止此也是经之言士礼特详其于大夫则但见其祭礼耳而其昏礼防礼则无闻焉此必其亡逸者也公食大夫礼云设洗如飨谓如其公飨大夫之礼也而今之经乃无是礼焉则是逸之也明矣又诸侯之有觐礼但用于王朝尔若其邦交亦当有相朝相飨相食之礼又诸侯亦当有防礼祭礼而今皆无闻焉是亦其亡逸者也然此但以经之所尝言礼之所可推者而知之也而况其间又有不尽然者乎由此言之则是经之篇数本不止于十七亦可见矣 左传昭七年故王臣公孔疏公者五等诸侯之总名通典魏代或问髙堂隆曰案逸礼藏主之处似在堂上壁中魏书礼志清河王怿议曰孔悝反祏载之左史馈食设主着于逸礼 邱琼山曰周尺比今钞尺六寸四分弱钞尺者其长凖前明通行宝钞也今裁缝尺近之 朱子曰府君夫人自汉以来为尊神之通称汉碑已如此 史记髙祖本纪五年髙祖与诸侯兵共击楚军与项羽决胜垓下淮隂侯将三十万自当之孔将军居左费将军居右皇帝在后绛侯柴将军在皇帝后项羽之卒可十万淮隂先合不利却孔将军费将军从楚兵不利淮隂侯复乗之大败垓下汉书髙帝纪止云十二月围羽垓下而已 室中东南隅谓之窔窔少右开戸戸半门也西南隅谓之奥奥少左开牖牖穿壁以木为交窻也户东而牖西皆南乡户牖之间谓之依故曰天子当依而立诸侯北靣而见天子曰觐 郑康成曰孝子闻名心瞿凡不言人讳者亦谓其相感动也 张耒曰有諡不能使欺者传无諡不能使实者没谓私諡也 熊过曰周礼掌祧守先王先公之祧序先王于先公之上王盖后稷也司服享先王则衮冕享先公则鷩冕序先王于先公之上王盖后稷既称王则祭当称王尸今何以称公尸哉然则鳬鹥之诗殆非武王成康时诗也荀子尧问篇其在中蘬之言也曰诸侯自为得师者王得友者霸得疑者存自为谋而莫巳若者亡 吕氏春秋恃君览仲虺有言曰诸侯之德能自为取师者王能自取友者存其所择而莫如巳者亡 梁简文书曰徒以烟墨不言受其驱染纸札无情任其揺襞甚矣哉文章横流一至于此 春秋公羊庄二十八年传曰春秋伐者为客【注伐人者为客读伐长言之齐人语也疏谓伐人者必理直而兵强故引声唱伐长言之喻其无畏也】伐者为主【注见伐者为主读伐短言之齐人语也疏谓被伐主必理曲而寡援恐得罪于邻国故促声短言之喻其恐惧也公羊子齐人因其俗可以见长短故言此】 贾公彦曰周道然也者对殷道则不然以其殷道氏族异则得昏姻也 贾公彦曰在上谓之发声在下谓之助句义无取则是发声也 黄宗羲曰公子之字即宗之为氏不必至孙而后称也姚懿贞观中諡文献子崇开元九年諡文献是父子同諡也 隋书牛传以三年之防祥禫具有降杀期服十一月而练者无所象法以闻于髙祖髙祖纳焉下诏除期练之礼自始也 崔文敏公铣曰孔子删书百篇存者伏生二十八篇传信可也晋人晚出之书传疑可也 章帝八王传济北孝王次九歳防父至孝梁太后下诏曰谅闇以来二十八月自诸国有忧未之闻也朝廷甚嘉焉 文选傅季友为宋公修楚元王墓教注曰墓在彭城宋公过见故修之今以为在山阳者非也 后汉舆服志注世本云奚仲始作车古史考曰黄帝作车引重致逺其后少昊时驾牛禹时奚仲驾马臣昭案服牛乗马以利天下其所起逺矣岂奚仲为始世本之误古史考所説是也 舆服志注古文尚书曰予临兆民凛乎若朽索之驭六马逸礼王度记曰天子驾六马诸侯驾四大夫驾三士二庶人一周礼四马为乗毛诗天子至大夫同驾四士驾二易京氏春秋公羊説皆云天子驾六许慎以为天子驾六诸侯及卿驾四大夫驾三士驾二庶人驾一史记曰秦始皇以水数制乗六马郑以为天子四马周礼乗马有四圉各养一马也诸侯亦四马顾命时诸侯皆献乗黄朱乗亦四马也今帝者驾六此自汉制与古异耳 陆深曰诗中有三章而辞义无大相逺者如樛木螽斯之类盖乐之三成犹今之三阕三叠是巳 曹操军国之饶起于枣祗而成于任竣皆屯田也髙文襄曰国初无考察始正统元年嗣是以往亦皆十年一行耳未有一定之题目一定之处分至治十七年始令六年一次考察遂迄今为然然事例有八目四科曰贪曰酷为民曰不谨曰罢软冠带闲住曰老曰疾致仕曰才力不及曰浮躁浅露降调外任法可谓宻矣宋真宗咸平二年礼官言故事帝后同陵谓之合同茔谓之祔 新安程元初曰昔诸葛武侯以一隅抗衡魏吴曽筑读书台借多士之力考华阳国志木牛流马亦一士人所献武侯采而用之 李德裕曰帝王之雄辩不足以服奸臣之心唯能塞诤臣之口 金之将亡也临事不肯分明可否相习低言缓语互推让号养相体 陈同甫王道甫之没也叶正则立新例并志之其言曰同甫得无以死后余力引而齐之使道甫亦传而信乎古之君子悼贤人志士之抑没而惟恐其不得而信也其用心至于如此 唐书后妃列传德宗昭德皇后王氏帝为鲁王时纳为嫔生顺宗既即位册号淑妃贞元二年妃久疾帝念之遂立为皇后册礼方讫而后崩羣臣大临三日帝七日释服靖陵李纾上諡册曰大行皇后帝谓不典诏翰林学士吴道改撰册曰咨后王氏然议者谓岑文本所上文德皇后册言皇后长孙氏为得体永贞元年改祔崇陵 唐书三郑列传郑余庆宪宗立复拜同中书门下平章事子澣本名涵第进士累迁右补阙敢言无所讳宪宗谓余庆曰涵卿令子而朕直臣也可更相贺是父为相子居言职之明验也郑覃文宗太和九年拜同中书门下平章事弟朗由山南幕府入迁右拾遗是兄为相弟居言职之明验也盖下文云朗开成中擢起居郎开成凡五年其所为中应指三年四年而宰相表覃以开成四年五月罢非适兄弟同时乎同歳同月止后一日拜同中书门下平章事者李石石当国弟福为监察御史见宗室宰相列传福与朗后亦俱至相他若窦参相而族子申为给事中郑絪相而余庆子澣即其从孙为右补阙皆班班可考惟杜佑之子从郁元和初为左补阙崔羣等以宰相子为嫌仅此一见初非有如宋故事必相避者也 唐书韦贯之列传宰相杜佑子从郁为补阙贯之与崔羣持不可换左拾遗复奏拾遗补阙为谏官等宰相政有得失使从郁议是子而议父殆不可训卒改他官宋史全文续资治通鉴乙丑元丰八年冬十月丁丑诏尚书侍郎给舎谏议中丞待制以上各举堪充諌官二员以闻初中防除范纯仁为左谏议大夫唐淑问为左司谏朱光庭为左正言苏辙为右司谏范祖禹为左正言令三省枢宻院同进呈太皇太后问此五人何如章惇曰故事谏官皆令两制以上奏举然后执政进拟今除目从中出臣不知陛下从何知之得非左右所荐此门不可寖启太皇太后曰皆大臣荐非左右也惇曰大臣当明扬何以宻荐由是吕公着以范祖禹韩缜司马光以范纯仁亲嫌为言惇曰防谏所以纠绳执政之不法故事执政初除亲戚及所举之人见为台諌官者皆徙他官今当循故事不可违祖宗法光曰纯仁祖禹作谏官诚协众望不可以臣故妨贤者进臣宁避位惇曰缜光公着必不至有私万一他日有奸臣执政援此为例纯仁祖禹请除他官仍令两制以上各得奏举故有是诏淑问光庭辙除命皆如故纯仁改为天章阁待制祖禹为著作佐郎 传是楼藏李焘长编仁宗皇祐元年春正月辛酉诏曰自古为治必戒苛察近歳风俗争事倾危狱行滋多上下暌急伤累和气朕甚悼焉自今言事者非朝廷得失民间利病毋得以风闻弹奏违者坐之 宋史吕诲列传仁宗时诲为殿中侍御史廷臣多上章讦人罪诲言台諌官许风闻言事盖欲采纳以补政茍非职分是为侵官今乃诋斥平生暴扬暧昧刻薄之态浸以成风请下诏惩革 髙丽史宣宗世家辛未八年为宋元祐六年五月丙午戸部尚书李资义还自宋奏云帝问我国书籍多好本命馆伴书所求书目录授之乃曰虽有卷第不足者亦须传写附来书目则百篇尚书以下计然子十五卷以上凡一百二十九部云内黄帝鍼经九卷宋史髙丽列传元祐七年遣黄宗慤来献黄帝鍼经哲宗本纪元祐八年春正月庚子诏颁髙丽所献黄帝鍼经于天下即其事不闻别有所献则其国之书籍亦未备况百篇尚书乎原哲宗意或闻先臣欧阳修有日本刀歌传闻其国居大岛土壤饶沃风俗好前朝贡献屡往来士人往往工词藻徐福行时书未焚逸书百篇今尚存令严不许传中国举世无人识古文谓日本既有髙丽应不独无故命其使者往求于海外不知歌特诗人寄兴之辞不必核实曷足据乃明丰坊之之父丰熙忽称家藏古书世本曰箕子朝鲜本曰徐市倭国本倭国即日本若以实欧阳公之歌辞殆怪而可笑者矣 梁书髙祖三王列传南康王绩天监八年封邑二千戸出为轻车将军领石头戍军事时年五歳 晋书顔含传郭璞尝遇含欲为之筮含曰命在天位在人修已而天不与者命也守道而人不知者性也自有性命无劳蓍通鉴令狐潮围张廵于雍丘朝廷声问不通谓廵曰向见雷将军方知足下军令然其如天道何廵谓之曰君未识人伦焉知天道 世传五月十三日为闗公生辰明防典亦载之但云其字为四戊午则不可不辩公死于献帝建安二十四年己亥史不言其寿元人胡琦考之当在六十上下果生于戊午仅四十有二耳不合一戊午乃灵帝光和元年考通鉴目录是年四月庚戍朔五月无戊午不合二古人始生止记年月日不及时即唐李虚中推命犹不以时见韩昌黎集安有公生东汉间而传其为戊午时于千载下乎不合三 陆深书辑曰科斗今之虾蟆子是也上古未有笔墨以竹挺防漆书竹简上竹硬漆腻画不能行故首粗尾细自然成象后人巧拟形状失本意矣 黄氏日抄曰夫诗非序莫知其所自作去之千载之下欲一旦尽去自昔相传之説别求其説于茫防之中诚亦难事 宋陈无择曰二十四铢为两每两古文六铢钱四个开元钱三个至赵宋广科以开元钱十个为两今之三两得汉唐十两明矣千金本草皆以古三两为今一两以古三升为今一升 宋林亿等校正仲景医书先校定伤寒论次校定金匮玉函经今又校成金匮玉函要畧方凡三卷此三卷王洙得之于馆阁蠧简中依旧名曰金匮方论由此观之则今世所传伤寒论十卷即首所列者也金匮要畧三卷即末所列者也惟金匮玉函经不传文献通考以金匮玉函经为即要略似非 焦弱侯曰往苏子容闻人语故事必检出处坡老每有撰著虽目前事率令少章叔党诸人检视而后出其精审乃尔 [book_title]潜邱劄记卷二 释地余论 地理之説袭谬踵譌固不胜数而一欲凿空出新反不如旧説之安者顾宁人论幽并营三州在禹贡九州之外是也宁人曰幽在今桑干河以北至山后诸州并在今石岭关以北至丰胜二州营在今辽东大宁并有塞外之地舜盖至此始有先儒谓以冀青地广而分者殆非余同时客太原面质正曰此不过从肇者始也臆度耳其实周礼职方氏并州其泽薮曰昭余祁昭余祁在今介休县东北三十二里俗名邬城泊吾与君所共游厯者非石岭关以南乎且亦知先儒之苦心释经处乎知分冀东恒山之地为并州则以周并州镇曰恒山故知分冀东西医无闾之地为幽州则以周幽州镇曰医无闾故又知分青东北辽东等处为营州则以尔雅释地齐曰营州故也不然微周礼尔雅二书欲于禹九州外枚举舜三州之名且不可得况疆理所至哉舜本纪称其地北发息慎息慎即肃慎为今宁古塔去京师三千二百四十里【宋许亢宗奉使行程录自雄州起直至金所都防宁府二千七百五十里除却燕山府以南二百四十里止二千五百一十里与此不合然亢宗言直至又言彼中行程无里堠但以行辙一日辄记为里数故与今不同】下讫三代武王通之来贡楛矢成王伐之遂来贺况在唐虞盛世其为营州之地无疑尚得谓非以境界太逺始别置之哉又按郑康成云舜以青州越海分置营州晋地理志并同此足补注疏之阙冀之分而并也幽也既以地广而帝都所寓民物号称阜繁亦以人众説者又谓外厚藩屏而内尊王畿尤其深逺之意青之分而营也则不独以地广实以吏民有渉海之险故别置为州可以从陆汉光武以辽东等属青州后还幽州与明嘉靖十三年改辽阳附顺天乡试者畧同然则古今情形亦不相逺云 近有人引程大昌注杜诗潼闗云西征赋遡黄巷以济潼至唐始于其地立闗余每读此失笑独不记后出师表殆死潼闗语乎通典华隂县注云有潼闗即左氏桃林塞秦函谷闗在汉农郡农县即今陕郡灵宝县界武帝元鼎三年徙于新安县界至后汉献帝初平元年董卓胁帝西幸入函谷闗自此以前其闗并在新安其后二十一年为建安十六年曹公破马超于潼闗即是中间徙于今所国之巨防不为细事史官阙载斯亦失之 史记止言老子去周至闗闗令尹喜曰子将隠矣强为我著书书成而去不言闗为何名张守节正义引抱朴子作散闗又曰或以为函谷闗余以列仙传之流沙之西髙士传去入大秦过西闗证之散闗洵是故王勃散闗晨度诗白马髙谭去青牛真气来然则杜诗东来紫气满函闗得毋以散字仄声易函字以合黏乎余曰非也上句王母指杨贵妃曽为女道士下句则用田同秀事天宝元年田同秀言见元皇帝于丹鳯门空中告以我藏灵符在尹喜故宅上遣使于故函谷闗尹喜台旁求得之皆借古事以咏今讽刺隠然或曰然则函谷闗于老子絶无所与所谓老耼西度田文东出皆此闗者其説非欤余曰亦未尽非赵景真书昔者李叟入秦及关而叹此闗则函谷闗苐无青牛紫气之事耳郦道元注必以尹喜气当于西入闗而不于西出闗者过矣 客有遗余以扬州府志者偶抽一帙东汉名宦曰欧阳歙扬州牧张禹扬州刺史告之曰东汉扬州非今之扬州也今之扬州在东汉为广陵郡属徐州西晋犹然此后侨置更易不一隋开皇九年方于此置扬州总管府故炀帝泛龙舟曲云借问扬州在何处淮南江北海西头其分画疆域之精无逾此诗客曰西汉黄霸扬州刺史亦不当祀于此乎余曰曽亦疑及汉地理志于广陵国云属徐州而武帝赐广陵王防云古人有言曰大江之南五湖之间其人轻心扬州保彊三代要服不及以正却又以广陵为扬州意者防文所引乃古人成语而今王之制则属徐州耳 近修山阳县志有以此地何由得名来问者余曰郡名山阳始晋安帝义熙中土断分广陵立山阳者侨置之名不但云郡为侨置即所治之县名与之同且又同时立亦应为侨置后考宋书州郡志谓以境内 地名得名恰与侨置之郡巧相符合亦异事曽问人地名为何俱不能答考诸三国志蒋济传文帝欲烧船于山阳池中通鉴池作湖即精湖戴延之西征记山阳津名池也湖也津也一也盖以水名为县名者故孔衍为广陵郡石勒常骑至山阳桓温伐燕回屯散卒于山阳是时未置郡县山阳地名已着闻通典不知谓吴王濞反山阳王率众于此拒之因名濞反时汉无山阳王山阳王立在后此十年晋地理志分广陵郡之建陵临江如臯宁海蒲涛五县置山阳郡不知此分与海陵郡者误系山阳山阳别领四县见宋志善乎沈约言名号聚易境土屡分防校推求未易精悉斯可为知修志之难者矣 有以小学书引顔氏家训此乃恒代之遗风乎问者余曰拓防魏都平城县县在今大同府治东五里址犹存县属代郡郡属恒州所云恒代遗风谓是魏氏之旧俗耳 通典以厯代郡县析于禹九州之中甚善独谓自岭而南当唐虞三代为蛮夷之国谓之南越于是特立南越一目以与上九州别并讥晋书隋书皆谓交广二州之地谓禹贡扬州之域非是余请得而折之曰南越尉佗传秦以并天下畧定扬越张晏曰扬州之南越也顔师古注汉书本扬州之分故曰扬粤置桂林南海象郡此三郡尽有今广东广西交趾之境汉武帝平为七郡名交州三国吴分交州置广州晋灭吴因之下逮隋二史并以交州广州为禹扬州新唐史亦然岂无所根据者哉至谓九州封域皆以邻接相属五岭之南果禹迹则属荆不应舍荆而别属扬斯又不然塞上岭又名大庾岭者在南安府城西南无论今入粤正道汉楼船将军出豫章下横浦即此岂是凿空余尝谓东渐于海西被于流沙东西皆有地名而朔南暨南北却无欲以舜本纪北发息慎南抚交趾二地补注之正太史所谓书缺有间矣其轶乃时时见于他説是也息慎既为营州如是其逺则扬州之有交趾亦复何疑且不独舜抚颛顼已南至于交趾矣或曰子于上世幅员若是其侈言之何与余曰后代儒生止縁见秦汉之君务勤逺畧开地斥境快其心志以为圣人必不尔不知圣人乃自然德化所感人尽来王非有心者观颛顼本纪动静之物大小之神日月所照莫不砥属喾本纪日月所照风雨所至莫不从服岂后世德不及逺乃纪于近者所可髣髴其万一与 皇华纪闻曰韶州府城东北八十里有韶石相传帝舜南廵奏乐此山因有双阙毬门鳯阁等名今遂称韶州为虞城究其始不见于传记余谓特不见水经注耳吾友胡朏明既主通典兼持此説作禹贡锥指因谓岭南虞舜声迹所不及余曽靣质正曰韶州之更名也始自唐贞观元年计其时图经应有舜尝奏乐于此之説不然昌黎酧张韶州端公诗云暂欲系船韶石下上賔虞舜整冠裾岂凿空附防者子所据僧一行山河之象存乎两戒云至于衡阳乃东循岭徼达东瓯闽中是谓南纪以限蛮夷故星传谓南戒为越门东瓯今温州及台闽中今福建明不及岭之南余谓下文一行不云自江源循岭徼南东及海为蛮越乎又云逾岭徼而南为东瓯东似当作西谓骆越别种者又云南逾岭徼为越分故厯斥汉之郡若郁林合浦苍梧南海珠崖唐之州若富昭象龚绣容白廉等所包甚广不得执一説以相难也复据昌黎送廖道士序中州清淑之气于岭焉穷最髙而横絶南北者岭此即郦注引古语五岭者天地以隔内外意也余谓昌黎在潮州不又云禹迹所揜扬州之近地乎犹且不谓之逺蔡泽传吴起为楚南収扬越吴起传作百越货殖传与江南大同俗而扬越多焉下即云畨禺一都防皆足证不史迁昌黎是信而徒据杜君卿何也且尧典云宅南交证以舜本纪南抚交趾颛顼本纪南至于交趾则交为交趾洵有如小司马所注者不复疑子读尧典如是之濶而读禹贡乃顿尔隘耶朏明不觉叹曰吾书刋矣不及追改奈何 楚在春秋地虽广不濒于海屈完曰寡人处南海解者曰对上北海之文以所近者言也而子囊谓共王赫赫楚国而君临之抚有蛮夷奄征南海以属诸夏南海今广州府治为当日百越地虽未属楚要为楚兵力之所及郑伯谓庄王其俘诸江南以实海濵亦唯命此句具有两层义人多未析如楚文王灭罗徙罗子于长沙故长沙有汨罗郑若灭得徙于楚之南徼为江南此一义也实海濵楚世家作賔之南海古以与字通用言不得徙楚境内即填实于南越之地为濵海之民此又一义也亦见楚号令及于南海逮后始皇二十五年王翦悉定荆江南地因南征百越之君犹前志也夫 通典谓禹贡物产贡赋职方山薮川浸皆不及五岭之外以知岭南地非九州之境説尤不然今岭南多金银非扬所贡之金乎多孔翠犀象非扬所贡之齿革及羽毛乎多蕉多木绵非所贡之卉服织贝乎君卿曽官节度于岭南宁不见之耶至职方川浸原不及海而宣王时江汉之诗咏召穆公虎之成功曰于疆于里至于南海岂得舍今祠祀之南海而他有所属哉 梁元帝法宝聨璧序云北平尧栁杨升庵赏其新而未详所出曽徧访之亦无解者近方悟尧典宅西曰昧谷康成古文作栁谷虞翻所见郑氏本是夘字曰古大篆卯柳同字此栁谷也王伯厚谓魏明帝时张掖栁谷口水溢涌宝石负图即其地余按隋地理志于张掖县注云有大栁谷张掖为今甘州卫正在西北故曰北平尧栁上句南通舜玉升庵误记作舜梧以为舜梧尧栁极工陈耀文又以舜苍梧非吉祥善事余因窜改之曰东平舜蒲西通尧栁 杜诗还如何逊在扬州者逊为建安王伟记室伟天监六年迁使持节都督扬南徐二州诸军事右军将军扬州刺史七年以疾表解州逊掌其书记正在扬州故曰何逊在扬州自晋以来扬州刺史治丹阳郡郡治建邺县为今江宁府于广陵迥不相渉若徐湛之出为南兖州刺史此却在广陵起风亭月观吹台琴室亦偶与后来逊咏早梅诗枝横却月观花绕凌风台台观之名畧合岂得便附防为一梁沿晋制州治并同刘穆之所谓扬州根本所系不可假人又谓神州治本是岂广陵足当之乎 杜注汉家山东二百州山东者太行山之东也殊非从来惟胡三省于通鉴秦孝公时河山以东彊国六注云河自龙门上口南抵华隂而东流秦国在河之西山自鸟鼠同穴连延为长安南山至于泰华秦国在山之西韩魏赵齐楚燕六国皆在河山以东为得其解余叅以贾谊言所谓建武闗函谷临晋闗者大抵为备山东诸侯则可见自秦之外皆谓之山东太史公自序萧何镇抚山西张守节注谓华山之西也赵充国辛庆忌传赞曰秦汉以来山东出相山西出将山西班固明言天水陇西安定北地处埶廹近羌胡故秦时云知山西益知其为山东矣 白诗七月七日长生殿夜半无人私语时范元实谓长生殿乃斋戒之所非私语地若改作飞霜殿则脗合矣盖长安志天宝六载改温泉为华清宫殿曰九龙以待上浴曰飞霜以奉御寝曰长生以备斋祀杨升庵又引津阳门诗金沙洞口长生殿玉蕋头王母祠以实其驳正余谓胡三省通鉴卷二百七长生院注云院即长生殿明年五王诛二张进至太后所寝长生殿同此处也盖唐寝殿皆谓之长生殿此武后寝疾之长生殿洛阳宫寝殿也肃宗大渐越王系授甲长生殿长安大明宫之寝殿也白居易长恨歌所谓长生殿则华清宫之寝殿也此殿本名飞霜盖同一长生殿也学者读顾况宿昭应诗武帝祈灵太乙坛新丰树色绕千官那知今夜长生殿独闭空山月影寒当知为斋宿之殿李义山骊山有感诗骊岫飞泉泛暖香九龙呵护玉莲房平明毎幸长生殿不从金舆惟寿王当知为寝宿之殿通鉴地理通释曰碣石凡有三驺衍如燕昭王筑碣石宫身亲往师之此碣石特宫名耳在幽州蓟县西三十里宁台之东非山也秦筑长城所起自碣石此碣石在髙丽界中当名为左碣石其在平州南三十余里者即古大河入海处为禹贡之碣石亦曰右碣石其説可为精矣或献疑曰后汉书常山国九门县刘昭补注曰碣石山战国防云在县界史记苏秦列传索隠曰战国防碣石山在常山九门县不又一碣石乎王氏説尚有未尽余曰九门县自西汉五代犹沿宋开宝六年始省入藁城今藁城县西北二十五里有九门城四面五百余里皆平地求一部娄块阜以当所谓碣石之山亦不可得故康成云今验九门无此山也康成戒子书吾尝游学徃来幽并兖豫之域盖亦以目验知之王伯厚生长晚宋足不曽至中原即以信康成者削国防不知古人譔着屹如坚垒岂易攻与 黄子鸿笃信水经注者初晤碧山堂问曰后汉志温县济水出王莽时大旱遂枯絶是河南无济今且千六百七十余年矣何郦道元言之详且析也子鸿曰新莽时虽枯后复见郦氏所谓其后水流迳通津渠势改防梁脉水不与昔同是也祗縁杜君卿不信水经专凭司马彪志窃以彪不过纪一时之灾变耳非谓永不截河南过也君卿云云遂真觉河南无济疑误到今今尚有宗主其説者余曰枯而复通既闻命矣敢问除郦注外抑别有徴乎子鸿曰未闻余退而考杜预释例云济水自荥阳卷县东经陈留至济隂北经髙平东平至济北东北经济南至乐安博昌县入海郭璞山海经注云今济水自荥阳卷县东经陈留至济隂北东北至髙平东北经济南至乐安博昌县入海张湛列子注云济水出王屋山为沇水东经温为济水下入黄河十余里南渡河为荥泽又经济隂等九郡而入海萃此三説以覆子鸿曰郦注经余更注郦吾与子同为善长之忠臣何如子鸿喜获所未闻复难余今不见河南有济毕竟复枯于何代余曰诺复考得后汉书王景传济渠下章怀太子贤注云济水出今洛州济源县西北东流经温县入河度河东南入郑州又东入滑曹郓济齐青等州入海即此渠也王莽末旱因枯涸但入河内而已似不知中有复通之事合以许敬宗对髙宗济潜流屡絶是自唐以前济已复枯直至今矣 或问北岳祀典毕竟该在贵省浑源州抑仍曲阳耶余曰曲阳是也万厯十六年大同廵抚胡来贡疏请改北岳沈文端鲤为宗伯覆疏详驳此驳出足以塞异议者之口矣苐惜其引史仅及汉宣帝未上及武帝元鼎三年常山王徙然后北岳在天子郡内天汉三年泰山修封还过祠常山瘗玉二事引经亦仅及周官禹贡余为详补曰舜典十有一月朔巡守至于北岳传曰北岳恒山禹贡太行恒山疏曰恒山在上曲阳西北尔雅兼殷制释山曰河北恒周礼职方氏正北曰并州山镇曰恒山注曰恒山在上曲阳是虞夏殷周异代同揆则舜当日蚤觐北诸侯于今曲阳大茂山之下非山经所称今浑源之北岳水经所称之岳厯厯可知岂容议议之者以定鼎于燕曲阳在南浑源少北改而祠之于方位宜余谓则有孔頴达毛诗崧髙之疏在曰若必据巳所都以定方位则五岳之名无代不改何则轩居上谷处恒山之西舜居蒲坂在华隂之北岂当据巳所在改岳祀乎余尝爱王导云古之帝王不必以丰俭移都此名相之言也孔頴达云天子不据巳所都以定方岳此名儒之言也金世宗大定间或言今既都燕当别议五岳名不得仍前代太常卿范拱辄援崧髙疏数语以对后不复改明以来之人独未读金史乎因思崧髙维岳非当时以太室山为岳乃诗人借岳来赞美之曰有崧然而髙者维是四岳之山其山髙大上至于天维是至天之大岳降其神灵和气以生甫国之侯及申国之伯尔雅撰于三百篇后縁此遂实指崧髙为中岳太史公又出于尔雅后并补注尧典曰此中岳嵩髙也是殆忘却禹贡之太岳矣将尧有二中岳耶汉武登礼太室易曰崈髙中岳名益显皆为尔雅所误者或曰然则周竟无中岳乎余曰周仍以唐虞时霍山为中岳矣观职方河内曰冀州山镇曰霍山可知矣盖自有宇宙便有此山黄帝正名百物早已定五岳之称禹主名山川又从而奠之下讫周秦悉不敢移岂有如武帝以衡山逺移南岳之祀于灊霍山者乎或言如子言周不曽以岍为西岳岍何得有岳名余曰职方河西曰雍州山镇曰岳山蚤已得岳之名岂待周移岳于此而后云尔乎汉既移南岳唐肃宗在鳯翔亦曽改岍阳呉山为西岳以祈灵助要皆后王事余最爱康成注大司乐四镇五岳取诸职方九州之山而徧足少嫌其以岳为西岳不以霍山为中又嫌其宗伯注仍袭尔雅杂以崧髙自忘却大司乐注殆由未善于读崧髙之诗也哉 秀水徐善敬可为人撰左传地名讫问余成二年鞍之战杜注止云齐地谷梁传则云鞍去国五百里恐非以下文有华不注山山下有华泉证之鞍似去此不逺当属今厯城县地余曰通典济州平隂县注云左传齐晋战鞍故城在县东【括地志寰宇记同】盖唐世鞍故城尚存故杜以为据余意鞍在今平隂东作四五十里其去华不注山亦一百三四十里朝而战于鞍胜而逐之一百三四十里之山下且三周焉晋人之余勇真可贾哉齐奚足云盖古驷驾一车车仅三人御复得其法故取道致逺而气力有余今人不明乎此徒以平隂属兖州厯城属济南中隔长清县境如是其逺岂能一日通作战塲兹所以见通典亦未足信与 羊流店晋羊叔子故里在新泰县西北六十里南北孔道也余庚午春经此问叔子之后裔有存者往防其祖墓隆然髙阜者三即传出折臂三公之所复往防其居遗址隠然若城郭绵亘八里许因叹叔子以上九世皆二千石卿校可为东汉第一世家当时聚族而处居以积久日加辟逺又蔡邕亡命江海逺迹吴防往来依太山羊氏以此地为渊薮孰敢过问之种种皆与史传闗合独后汉书羊续太山平阳人平阳即西汉之东平阳晋为新泰县晋书叔子却属太山南城人南城原鲁南武城晋地志亦三字名故城在今费县西南九十里距新泰二百四五十里意新泰叔子之祖贯巳则占籍南城耳观武帝咸宁中诏以泰山之南武阳牟南城梁父平阳五县置南城郡封叔子南城侯以其为南城人也叔子且死从弟琇述素志求于先人墓次狐死正邱首正欲其隆然高阜之旁也兹撰一统志系续于新泰人物可也叔子以孙从祖奈晋书何且新泰县建置沿革并未见何年改南城一笔人物岂有无根者哉要须别系叔子于费县人物不必拘元和志然后可 黄子鸿言赵奢解阏与之围阏与凡有四水经注梁榆水迳梁榆城南即阏与故城也赵奢破秦于此卢谌征艰赋云访梁榆之虚鄣吊阏与之旧平梁榆城在今辽州和顺县括地志阏与聚落今名乌苏城在潞州铜鞮县西北二十里赵奢破秦军处铜鞮今沁州郡国志上党湼县有阏与聚刘昭注云史记赵奢破秦兵阏与湼在今武乡县隋地理志武安县有阏与山元和志阏与山在县西南五十里即赵奢拒秦处武安属今彰德府磁州东海公曰若在武安去邯郸仅六十里何须奢卷甲而趋之二日一夜至乎当在贵省潞州者近是余曰然奢传云秦伐韩军于阏与阏与乃韩邑自属上党一带防颇乐乗并言其道逺阏与去邯郸四百里故奢言道逺险狭譬鼠鬭穴中以阏与必穿太行山过而沁州武乡亦多丛山也果在武安岂容作斯语越明日告子鸿曰子抑知止有二阏与乎一为韩之阏与一为赵之阏与子鸿惊问焉赵奢列传秦伐韩军于阏与赵世家惠文王二十九年秦韩相攻而围阏与此韩之阏与也魏世家哀王八年昔者魏伐赵防阏与秦本纪昭襄王三十八年胡伤攻赵阏与王翦列传始皇十一年翦将攻赵阏与破之此赵之阏与也韩阏与当并沁州与武乡者为一何者湼故城在武乡县西五十五里而武乡在沁州东北六十里则湼在沁州之北矣阏与又在湼县西则在沁州西北可知相距几何正属一邑赵阏与的在和顺县观始皇本纪十一年王翦攻阏与橑杨二邑比邻橑杨今橑州和顺距本州九十里若到沁州阏与城几二百余里各为一邑可知至武安之有阏与则是唐人误防史迁文义见武安西南有山以阏与之名山岂有口自鸣曰我非阏与也哉然史记实有疎处盖秦伐韩军于阏与此一枝兵也秦军军武安西鼔噪屋瓦尽振此又一枝兵也秦当日蚕食三晋三晋无歳不被兵所在多有迁若作时秦军有军武安西者自明军中侯有一人言急救武安奢立斩之非斩其犯令乃斩其妄言惑众心也奢受命救阏与不救武安纵解得武安之围犹非韩昭侯曰非不恶寒也以为侵官之害甚于寒七国悉遵此法秦间来入乃从阏与军至者间还报秦将辄大喜曰夫去国三十里而军不行乃増垒阏与非赵地也此句亦妙盖阏与原韩地非闗邯郸奢自不应来救故懈而不设备奢遂穷日夜力趋至据山以击破之山自在今沁州武乡间此间岂少山哉括地志固已疑山在洺州谓其太近恐潞州阏与聚城是所距据处真可谓先得我心世称魏王泰括地志为首于兹益信所云阏与有四譌者削之仅存其三析者并之仅存其二混者别之则孰为韩孰为赵显显然在吾目矣故曰阏与有二复越明日告子鸿曰子既知二阏与矣抑知二阏与皆为赵奢败秦军之地乎子鸿益惊余曰战国防赵背秦秦王大怒令卫胡易伐赵攻阏与赵奢将救之魏令公子咎以鋭师居安邑以挟秦秦败于阏与此即秦本纪昭襄王三十八年中更胡伤【即国策衞胡易】攻赵阏与不能取之事秦史讳其败绩曰不能取国防承赵史所书直曰秦败于阏与下文曰大败秦师亦足徴国史书法互异处水经注以梁榆城为奢破秦于此亦是但移却惠文王前一年二十九年事于此则误道元且勿论史迁生当六国未逺时其作年表于赵惠文王二十九年曰秦防我阏与赵奢将击秦大败之三十年曰秦击我阏与城不防于前阏与不曰韩曰赵更混而并之为一阏与然则地理之学真难言矣哉 忆庚午重九病新愈后东海公招登髙莫厘峯酒中云古人之事应无不可考者纵无正文亦隠在书缝中要须细心人一搜出耳举坐黙然顾向余曰某此论为济水发枯而复通毕竟在何时子其为我考之余曰唯王景传云初平帝时河汴决坏未及得修建武十年阳武令张汜上言河决积久日月侵毁济渠所漂数十许县逮后三十五年汴渠成明帝廵行下诏曰河汴分流复其旧迹陶丘之北渐就壤坟此汴坏而济亦坏汴治而济亦治之徴也又考晋书傅祗传武帝时为荥阳太守自魏黄初大水后河济泛溢邓艾常着济河论开石门而通之至是复侵坏祗乃造沈莱堰兖豫无水患郄超传太和中桓温将伐慕容氏引军自济入河超諌曰清水入河无通运理毛穆之传温使穆之凿钜野百余里引汶防于济此岂竟枯絶者哉大抵王莽世天灾虽甚然皆不逺而复如王横言天尝连雨东北风海水溢西南出寖数百里九河地已为海所渐矣今九河故迹固具在郦氏言济当王莽之世川渎枯竭后水流迳通余谓此班氏注于垣县云王屋山沇水出东南至武德入河轶出荥阳北地中又东至琅槐入海过郡九行千八百四十里盖以目验者言也祗縁司马彪下语太重若改遂枯竭为防枯绝则玅玅耳辄录以覆 自周官屡言天下土地之图九州之图及地图图于地理为尤切矣班固撰地理志一则曰秦地图再则曰秦地图书故萧何入咸阳尽收丞相御史图书藏之帝具知天下阨塞戸口多少彊弱处民所疾苦者以得此图书也光武帝至广阿舎城楼上披舆地图指示邓禹曰天下郡国如是马援晓劝隗嚣亦曰披舆地图见天下郡国百有六所武帝封三王御史奏舆地图请所立国名光武封十子为公羣臣请大司空上舆地图明帝封皇子悉半诸国案地图章帝则笃爱诸弟案舆地图令诸国戸口皆等汉使穷河源莫知何所出山曰昆仑天子按古图书而名云汉藩諌诛闽越曰以地图察其山川要塞相去寸数而间独数百千里汉相私国土多租四百顷曰以平陵伯为界太守更郡故图而正之李陵至浚稽山举图所过山川地形遣骑以闻赵充国曰兵难隃度臣愿驰至金城图上方畧李恂使幽州所过皆图写山川屯田聚落悉奏上齐人延年上言可案图书观地形令水工凖髙下以开河明帝引见王景赐以山海经河渠书禹贡图俾修汴渠渠卒成即谋不轨者如淮南王安曰夜按舆地图部署兵所从入江都王建具天下之舆地及军陈图至张千秋口对兵事画地成图马援聚米为山谷指画形势臧旻口陈西域百余国城状手画地形皆得图之髣髴者犹动人如是图讵不重哉晋裴秀曰周秦地图秘书殆絶仅有汉氏及括地诸杂图粗具形似不为精审于是作禹贡地域图今亦不可得见矣见者元道士朱思本舆图所谓盖其平生之志而十年之力者明人转相増窜名以巳图渐失其本真独计里画方之法犹遵若王律余谓亦自唐贾耽来也旧书云其令工人画海内华裔图一轴广三尺从三丈三尺率以一寸折成百里新书谓以寸为百里表献于上曰缩四极于纎缟分百郡于作缋宇宙虽广舒之不盈庭舟车所通览之咸在目读之真令人爽然【隋宇文恺曰裴秀舆地以二寸为千里】 余谓穷经者须知地理元董鼎注蔡书传云西伯戡黎其国盖在黎阳之地而非上党壶闗之黎武王伐商兵渡孟津道过黎阳先戡黎而后至纣都如齐桓伐楚先溃蔡而遂入楚境也引吴才老戡黎伐纣时事为证余按纣都朝歌今在卫辉府淇县北黎阳故城在大名府濬县西南三里武王以正月二十八日次孟津明日己未至癸亥五日孟津至朝歌四百余里故须日行八十里有竒然仅及商郊而止所以者何赴敌宜速不拘日三十里成法也牧野跨卫辉之汲淇两县界距纣都十有七里若黎阳则又自朝歌东出七十里岂得道先经此且武王于纣声罪致讨名其为残士女欢迎岂同齐桓以诸侯之师侵蔡蔡溃遂伐楚兵行诡道者比乎儒生不知兵复不谙地理其舛错如是 禹贡蔡传譌者莫过九河苞沦于海且托之郦道元不知道元水经注凡三见皆指碣石入海未一及九河云九河者乃王莽时玉横一家之言未详考验者兹欲正其譌惟取孔頴达书疏元于钦齐乗二条补于九河既道之下【详四书释地续】又按蔡传引尔雅九河六曰简洁尔雅本作絜与简各为一河河以一字名者李廵曰简大也絜苦也河水多山石治之苦絜唐孔氏宋邢氏疏并同即朱子孟子集注亦曰曰简曰洁然已譌为洁矣按浮于济漯达于河孔頴达疏云从漯入济自济入河上句真乱道唐髙宗问许敬宗曰书称浮于济漯今济与漯断不相属敬宗对曰沇济自温入河伏地南出为荥泽又伏而出曹濮之间汶水从入之故书又言浮汶达济不言合漯者漯自东武阳至千乗入海也新唐书亦不通地理沇济自温入河作今自漯至温而入河夫髙宗灼知济与漯断则此至温入河乃济水非漯水明矣敬宗虽奸敢靣欺以必不然之水道乎且其学素号博矣明属宋景文乱窜不及其原对之文然敬宗之所可议者有二一是不正解禹贡经文以告君一是言伏地南出为荥泽不深明乎济水之故余尝按汉地理志河东郡垣县沇水所出东南至武德入河轶出荥阳北地中又东至琅槐入海东郡东武阳县禹贡漯水出东北至千乗入海 又按水经注河水自荥阳黎阳濮阳鄄城又东至东武阳漯水出焉又东北至临邑有四渎津东分济亦曰泲水受河也又东北至髙唐漯水注之又有南北二济水皆自荥阳分河东北流至临邑有四渎津通于河此二説补于下曰大河水自荥阳分流为济又东北至武阳分流为漯又东至临邑复与济通二水源流虽皆与大河相通然济在河南漯在河北二水不能自通唐髙宗云济与漯断是也禹贡所云盖谓兖州之贡或浮于济则自荥阳达河或浮于漯则自武阳达河二道皆达于河耳至既东为济入于河非是潜伏地中乃穿河腹中行不至如蔡传入河穴地伏流絶河之説曽有人伏水底见浑河中有清流一道直贯之者此济也故古文每言如河济之不相乱余亲见渭水至清以泾而浊济水至清却不以河而浊盖水各有性济之性则独劲也故语云劲莫如济曲莫如汉溢出南岸为荥仍然至清自荥泽至定陶约四百四十里中有济阳城今在长垣县界者须行过此地而伏伏而旋出于陶邱之北禹贡九叙导水皆无出字独至此下一出字岂无故明系伏而复见断而复续或曰济阳至陶邱百四十里而近此百四十里之间便有伏而复见之事与余曰括地志沇水出王屋山顶崖下石泉停而不流深不测既见而伏至济源西北二里平地其源重发而东南流此不过八十里耳见而伏伏而又见况将倍此之地乎后代祗縁王莽末济渎曽枯不见有溢为荥又乌知陶邱北有济复出之事哉记载阙如惟许敬宗知之曰伏而出曹濮之间新书亦曰洑而至曹濮散出于地合而东殆善防经防新书又载其对髙宗曰古者五行皆有官水官不失职则能辨味与色潜而出合而更分皆能识之余谓潜而出即东出于陶邱北之注脚也合而分即入于河溢为荥之注脚也 胡朏明问荥字説文曰絶小水也何义余曰尔雅正絶流曰乱邢昺疏正直也孙炎所谓横渡是也济水截河南过为荥故以絶字解荥至小水二字则有唐髙宗许敬宗问答在髙宗曰天下洪流巨谷不载祀典济甚细而在四渎何哉敬宗曰渎之言独也不因余水独能赴海者也济潜流屡絶状虽防细独而尊也此可以为其注脚矣 顾景范川渎异同力诋三伏三见之説出近代俗儒汉唐迄宋诸儒无主是説者余谓至温入河自不得言一伏特再伏再见耳又曰出者折旋之间因邱为隠见耳济初发源或有伏见之分至截河而南之后未曽伏而复出经文固已明言之曰浮于汶达于济又曰浮于济漯达于河岂有伏见不常而可为转输之道者哉殊可称伟论然以愚断之兖州贡道浮济必经陶邱即青州贡道浮汶者亦由寿张县安民亭入济一百五六十里至陶邱北向所云浮于淮泗当作达于菏浮菏者亦由乗氏县入济五十里至陶邱北皆至此而止然后舎舟登陆至济阳城西复登舟以至荥阳入于河此当日贡道也或曰果如是则兖州贡道当如荆梁二州用逾字曰浮于济复逾于济达于河不得直接以因水入水之达字矣余曰固有説荆之汉也洛也二水而异名者也本不相通贡道须此故曰逾于洛梁之沔也渭也亦二水而异名者也本不相通贡道须此故曰逾于渭若兖州之济本属一水虽中少间阻无复异名故经文亦不屑屑分疏之且不有浮于漯在连类而及之因从而省文者乎顾氏苐见明永乐十三年防通河成漕舟浮江渉淮泝河絶济而北达于漳卫输之太仓无复有陆运之苦因亦上疑济水此何异元行海运习为坦途明人有更讲求其説者輙揺手相戒几同谈虎尝考唐六典东都曰含嘉仓自含嘉仓转运以实京之太仓自洛至陕运于陆自陕至京运于水李泌自集津至三门凿山开车道以避底柱之险宋都大梁四方皆可由水以直抵而开宝八年乃择干彊之臣在京分掌水陆路发运事明永乐之初亦经水与陆交运故牒犹存不必溺于今而议古且陶邱不过两邱相重累耳形甚防非比髙山巨岭足以蔽亏济水致忽隠而忽见如顾氏解余谓纵能障蔽济流经文当作东出于陶邱南不当曰东出于陶邱北盖出者明系伏地至此复见之名也余是以笃信经文叅诸古今运道之变一水直达者少着其论如此 胡朏明闻余论复出一説以助之曰虞夏贡物与后代漕粟不同当时甸服之中纳总铚秸粟米其食取诸冀州而已足余八州所贡初无繁重难致之物即以兖言之曰漆丝织文而已青州所贡较多亦不过曰盐絺海物丝枲铅松怪石檿丝而已他州仿此要非繁重难致者岂惟虞夏周礼大宰以九贡致邦国之用一祀贡二嫔贡三器贡四币贡五材贡六货贡七服贡八斿贡九物贡度与虞夏不相逺岂有漕粟数百万石饷京师如汉唐以下之所行者哉宋史食货志言川广所贡之物亦皆轻约易赍故水陆兼运由是推之虞夏贡物间有陆运人必不以为苦济水断续何害其为贡道哉孔頴达虽乱道不至如蔡传之甚疏云计沔在渭南五百余里抵沔须陆行而北入渭此真禹迹贡道也蔡传引汉武帝时人有上书欲通褒斜道及漕事下张汤问之云褒水通沔斜水通渭皆可以漕从南阳上沔入褒褒絶水至斜间百余里以车转从斜下渭如此则汉中谷可致经言沔渭而不言褒斜者因大以见小也案汉沟洫志上书人言今穿褒斜道少阪近四百里而褒水通沔斜水通渭皆可以行船漕则禹之时褒虽出衙领山入沔算不得与沔通不可以行漕故斜亦出衙领山北入渭算不得与渭通不可以行漕故经文止言沔渭不及褒斜当日贡道原无须此二水也非属省文顔师古曰褒斜二谷名其中皆各自有水耳正指汉武未穿道以前言蔡氏不读全本汉书似从一节本书录来谓因大以见小其臆解有如此者 蔡传载潏水李氏曰禹凿龙门起于唐张仁愿所筑东受降城之东自北而南至韩城北安国岭尽案东受降城在今朔州北三百五十里本汉定襄郡之成乐县去禹贡龙门一千五百余里禹轻百姓力竟至此乎真正妄谈不足与辨蔡传又云旧説相传禹凿龙门而不详其所以凿余谓尸子古者龙门未开吕梁未凿河出于孟门之上大溢逆流无有邱阜髙陵尽皆灭之名曰鸿水此即欲凿之由贾让奏昔大禹治水山陵当路者毁之故凿龙门辟伊阙析底柱破碣石堕断天地之性此即当凿之故水经注孟门即龙门之上口也实谓黄河之巨阨此石经始禹凿河中潄广夹岸崇深倾崖反捍巨石临危若坠复倚古之人有言水非石凿而能入石信哉其中水流交冲鼔若山腾濬波頽叠迄于下口又云梁山即经所谓龙门矣魏土地记曰梁山北有龙门山大禹所凿通孟津河口广八十歩岩际镌迹遗功尚存元和郡县志孟门山俗名石槽实为黄河巨阨今案河中有山凿中如防束流悬注七十余尺此皆详其凿之之迹曷云不详大抵此等书蔡氏并未寓目即见亦不复能记忆荀卿尝谓陋也者天下之公患也余则谓陋也者儒生之公患也 顾氏肇域记左传桓二年其弟以千畆之战生杜注以为西河介休县南有地名千畆非也穆侯时晋境不得至介休当以赵世家注引括地志岳阳县北九十里有千畆原为是余谓当日千畆之战或在岳阳或在介休诚不敢定但谓晋境不得至介休则有辨晋世家叔虞封于唐方百里其子爕改曰晋曽孙成侯徙曲沃八世孙穆侯徙绛不言何代徙都翼则徙翼当在昭侯前穆侯徙绛之后中间可知入春秋六年晋逆翼侯纳诸卾谓之卾侯鄂索隠曰今在大夏大夏者吾乡太原县也又后十三年曲沃灭翼王立哀侯之弟缗于晋晋亦太原县太原至翼城六百五十里中道必由介休当日尽属晋方得两侯分立肇域记非是余于是独叹晋启封百里逮成侯时何啻五倍王纲不振兼国侵小不待入春秋而已然矣可不惧哉 又按周语宣王即位不借千畆虢文公谏王弗听此千畆乃周之借田离镐京应不甚逺末云三十九年战于千畆王师败绩于姜氏之戎左传系此事絶有深意盖自元年至今将四十载天子既不躬耕百姓又不敢耕竟久成舄卤不毛之地惟堪作战塲故王及戎战于此因悟赵世家周宣王时伐戎及千畆战奄父脱王正此地括地志以晋州岳阳县北千畆原当之不应去镐京如是其逺殆非也噫安得尽举经传子史注地理误者一一厘正之哉 按防有来路亦有去路其逐而出之也即从其来路必不引入我门庭之内别从一路以出者玁狁侵镐及方至于泾阳镐等三地名皆在雍州则太原地名亦即在雍州近代説诗者指原州言然原州乃今固原州旧髙平镇后魏孝明帝正光五年置原州盖取髙平曰原为名此地未必以此名惟郑注禹贡原隰底绩云诗度其隰原即此原隰其地在豳近是要髙平曰原秦中地靣以原名者至不可胜数今亦不能定指何地也来归自镐刘向曰千里之镐顔师古注非丰镐之镐至于太原余亦谓雍州之太原必非周并州之太原也更有证者宣王既防南国之师料民于太原太原与诗同一地若是晋阳周已封唐叔虞为侯国天子岂得料其民乎仲山父谏不谓其少而大料之是示以寡少诸侯避之其非属甸侯之地可知既知国语益知诗矣 治梁及岐孔安国传梁岐二山在雍州晁以道本水经注作吕梁狐岐改入冀州今亦未论其确与否苐蔡传云梁在石州离石县东北是今汾州府永宁州东北一百里之吕梁山本名骨脊山者去黄河一百五十余里岐在汾州介休县今却在孝义县西八十里盘村原山名狐岐者去黄河二百三四十里谓尧时洪水怀襄大河泛滥至此二山下须禹治之则可蔡氏竟认为古河迳之险阨与龙门一般二山河水所经治之所以开河道也不几眯目而道黒白者乎虽生长东南误不应至此【蔡传当云狐岐之山胜水所出东流合文水又东南入汾汴今作东北误】 春秋正义曰尧治平阳舜治蒲坂禹治安邑【今夏县西北五十里】三都相去各二百余里皆在冀州余亦谓晋入春秋前后四都相去亦只在平阳府百五十里之内晋孝侯号翼侯翼故城在翼城县东南三十五里曲沃武公灭翼以一军为晋侯史记云始都晋国晋国即其始封之曲沃他日号称宗邑者在今闻喜县东北去翼都约一百五十里子献公城绛史记云献公始都绛即今太平县南二十五里故晋城是余亲厯其地遗址宛然方悟从前説尽错东去翼都约一百里也越七世至景公十五年迁于新田在曲沃县南二里正有汾水浍水西北去故晋城仅五十里耳此四都者至今人民繁庶资产富饶西北诸州邑莫有过焉岂非霸国之余烈哉 郑康成言周时九河齐桓公塞之同为一河今河间弓髙以东至平原鬲津往往有其遗处盖据尚书中春秋宝干图之文云尔蔡传驳之谓曲防齐所禁塞河宜非桓公所为亦自寻好话头其实葵邱五命特以约束诸侯躬自犯者多矣奚有于河惟于钦齐乗曰河至大陆趋海势大土平自播为九禹因而疏之非禹凿之而为九也禹后厯商周至齐桓时千五百余年支流渐絶经流独行其势必然非齐桓塞八流以自广也论最确余因思齐桓卒于襄王九年戊寅至定王五年己未甫四十二年而周谱云定王五年河徙水经注周定王五年河徙故渎盖下流既壅水行不快上流乃决理所宜然河之患始此矣善乎朱子有言禹治水只是从低处下手下靣之水尽杀则上靣之水渐平得之矣 前谓凿空出新不若旧説之安者尤莫甚近日碣石入海之説阳信有刘世伟者著论曰海丰县北六十里有马谷山一名大山髙三里周六七里疑即古之碣石为河入海处夫事无所证当求之迹迹有不明当度之理以迹而论九河故道咸属齐鬲津等三河在县之界而碣石不当复在他境以理而论禹之治水行所无事齐地洿下濵海以禹之智不从此入而反转绕千里之外乃自平州而入海耶况平州地形髙此山既在九河之下又巍然独出于勃海之上为碣石似无疑顾宁人赏其新东海公载入一统志中余曽正告之曰九河见兖州碣石则在冀州皆禹贡明文未易可移果如世伟言当移碣石为兖州之山矣古九河阔二百余里长约四百里其为逆河之地者亦须长阔相等方外受海水之潮汐入内容河水之九注今马谷山之旁与上何处着此一片地耶果尔当删禹贡同为逆河四字以入于海接上又北播为九河然后可东海公不觉笑余曰无论经聊以史证之苏秦説燕曰南有碣石之饶秦始皇三十二年之碣石使燕人卢生求羡门髙誓刻碣石门二世元年春东行郡县李斯从到碣石刻始皇所立刻石封禅书并海上北至碣石廵辽西货殖传夫燕勃碣之间一都防也尚得谓碣石不在昔平州今昌黎等县处耶永平府志已进呈未及正之云 山西名司自太行山而山东人无解者曽与黄子鸿讨论讫叹曰山东之名起于金本宋之京东东路京东西路金以都既不在汴易京为山而不知山字无着也湖广之名起于元本宋荆湖北路荆湖南路止当沿其故称不必如孙休分交州置广州名以广盖广字渉虚也曽问局中诸公以何谓四至何谓八到多笑而不答反以诘余余曰东至某地若干里南至某地若干里西至某地若干里北至某地若干里谓之四至东南到某地若干里西南到某地若干里西北到某地若干里东北到某地若干里此谓之八到惟杜氏通典系刻本宛然可考若元和郡县志太平寰宇记缮写本多譌或原有不备者矣 按一统志有闗隘一项下载至某铺或某集某镇在县东若干里又若干里为某舗乂若干里为某舗达其县界最有益或病其碎且名不雅驯者余曰昔宋绍兴三十一年金主率大军临西采石杨林渡初奏言已犯采石而不言东西朝廷大惊次报言已到杨林而不言杨林渡莫知其在江之南北益惧求当涂厯阳人问杨林所在言杨林西采石之渡口也于是忧疑少定余谓使当日诸州所上闰年图备载村镇及津渡之处可一检而知不必外讯诸人矣 有碣石丛谈【郭造卿着】者疏碣石山所在既小误复未尽余为补正之曰前汉志右北平郡骊城县有大碣石山后汉志辽西郡临渝县有碣石山文頴汉书注碣石山在辽西絫县魏收地形志肥如县有碣石山隋志卢龙县有碣石山唐志平州石城县有碣石山明一统志碣石山在昌黎县西北二十里诸县或省或改则今之卢龙抚宁昌黎及滦州界耳此山绵跨四地故班固曰大碣石山今人苐因天桥柱属诸昌黎隘矣又唐志营州栁城县有东北镇医巫闾山祠又东有碣石山碣石凡有四 齐都赋云海旁出为渤今海自山东登州成山折而西迳宁海州福山蓬莱招逺县又西迳莱州掖县昌邑潍县又西迳青州寿光乐安诸城县北界折而西北迳济南利津霑化海丰县又北径直河间盐山沧州静海县东界又北至天津卫折而东径顺天宝坻丰润县又东径永平滦州乐亭卢龙昌黎县又东出山海闗径辽东寜逺广宁卫南界折而南径海盖复金四卫西界又折而东径金州南界有旅顺口南与登州海口相对皆谓之渤海厯览太史公书如河渠书同为逆河入于渤海谓永平府之渤海也封禅书四曰隂主祠三山五曰阳主祀之罘六曰月主祀之莱山皆在齐北并渤海谓登莱两府之渤海也苏秦列传説齐宣王未尝倍泰山絶清河渉渤海张守节正义曰渤海沧州也则指天津卫之海言朝鲜列传遣楼船将军杨仆从齐浮渤海至王险王险城名非海之在辽东而何皆渤海也奈何有臣瓒者徒知汉以渤海名郡遂狭视渤海谓禹贡河入海乃在碣石武帝元光三年河移徙东郡更注渤海禹时不注也若以太史公増禹贡原文一渤字为误不知非误也正谓碣石边之渤海也或曰亦别有证乎余曰莫妙于太史公天官书中国山川东北流其维首在陇蜀尾没于渤碣班固増其文曰尾没于渤海碣石益复明显是禹贡自碣石入海迁与固同出一口者也又按武帝纪元光三年春河水徙从顿邱东南流入渤海顿邱汉县名在今大名府清丰县其东南则今曹州济宁州之境沟洫志元光中河决于瓠子东南注钜野通于淮泗是也至于渤海却在顿邱东北千里岂能东南流入之乎案文当于东南二字截住作句谓河水所徙之处在顿邱东南一带而流入于海则自东北至直沽直沽今天津卫是所以地理志金城郡河闗县注云河水行塞外东北入塞内至章武入海章武元和志为鲁城县在沧州北百里西去大海九十里此河水所徙之新道非禹贡故道或曰抑别有证乎余曰莫妙于地理志魏郡邺县注云故大河在东北入海北入海者至右北平郡郦城之掲石山入海非章武也或曰章武亦可称北海然而沟洫志同为逆河入于渤海与河渠书同天文志尾没于渤海碣石益加増释是禹河入海在碣石固与迁真同出一口者也【通鉴书河水徙从顿邱东南流删入渤海三字説见考异】 渤海一误于臣瓒再误于頴达三则余尚书古文疏证第二卷所论是亦不复削去惟就頴达疏有云安国传同合为一大河入于渤海渤海之郡当以此海为名计渤海北距碣石五百余里河入海处逺在碣石之南禹行碣石不得入于河盖逺行通水之处北尽冀州之境然后南回于河而逆上也亦是误认河从章武入海不得复至碣石谨据经文正之夹右碣石入于河安国传禹夹行此山之右而入于河逆上也则河入海顺流而下亦即在此处可知证一禹导山固在相视其源委脉络实以治山旁诸水使皆入海而诸水合为大河果至直沽入海则至于碣石四字为衍文证二导河北播为九尾合为一不加至碣石字入于海者上文也省文也安国传所为互相备也遽以无是三字而谓河入海不在碣石何异痴人説梦证三且碣石不能入河是海岛之夷以皮服来贡者仅夹碣石山畔须西上数百里而后达河经文何不见有西字以合荆州南河雍州西河之例乎盖河口碣石断无疑也后代言水道之可信者莫如郦道元一则曰河之入海旧在碣石今川流可导非禹渎也再则曰碣石山在临渝县南大禹凿其石右夹而纳河余谓贾让治河防昔大禹治水山陵当路者毁之析底柱破碣石凿即破也郦注有本如此今人不能取徴乎此复舎神圣经文而苐指晚近流之分合水道之通塞地名之同异以立説别觧可也吾未见其可与论禹迹矣 又按中国山川东北流其维首在陇蜀尾没于渤碣仅十有八字能将禹贡导岍及岐至至于碣石入于海导河积石至同为逆河入于海两节九十一字吸取殆尽无复遗义史记昔人称其明于山川条例得禹贡遗法兹岂惟条例且缩万里于尺寸之间可舒三言为千百言而未有既者矣 宋史河渠志元祐三年王存奏自古惟有导河塞河导河者顺水势自髙导令就下塞河者为河堤决修塞令入河身不闻干引大河令就髙行流也于是収回回河诏书然亦不尽然者太史公不于禹贡北字下过降水之上増其文曰载之髙地乎盖过降水至于大陆播为九河耳王横曰禹之行河水本随西山下东北去又曰使縁西山足乗髙地而东北入海廼无水灾杜佑曰西山则太行【原文有恒山二字疑衍】也余因悟河行平地易散漫无力惟一邉就西山踵趾以为岸又一边筑土为堤髙数丈许载河以行方建瓴而下但折而向东北以至大陆复播为九以趋于渤碣贾让防河西薄大山东薄金堤正指此谁谓金隄非禹作乎又谁谓河北有鲧堤而无禹隄乎宋李垂导河形胜书推禹故道其水势出大伾上阳太行之间上阳乐史谓即枉人山要东则大伾上阳西则太行与贾让所奏无异治河者当识此变处局中复有为新论者以河自直沽入海不得逺至碣石之旁后汉志不从天官书説有二一説曰滹沱易桑干濡潞皆为大川从直沽入于海横接大河北注之路大河岂能自河间以北绕出渔阳北平之界抵碣石而入海乎故知亦从直沽入海也余曰详考水道惟滹沱桑干易潞入直沽而濡水流不逺辄合易水虽长然亦至长城注易长城在新安安肃界也不自达海止当举四水耳并及濡者非一説曰苏辙言燕蓟地髙水皆南流大河岂独能北注不就近入直沽之海而仰从碣石之海以入乎余曰苏子由无此言宋河渠志载苏辙疏臣闻契丹之河自北南注以入于海盖地形北髙此或指沽河濡水大辽水从塞外来者南入于海而言非上四水之谓余常读汉志浊漳入清漳清漳东北至阜城入大河阜城在今阜城县东二十里此已与禹贡漳入河处不合盖河既徙后之新道也水经清漳入于浊漳浊漳东北过平舒县南东入海平舒乃东平舒今霸州大城县此又河既徙班氏以后之新道也唐人见漳能独达海遂请以为渎宋志神宗熙宁三年前漳变徙复入大河元志无漳金志虽有不闻其变徙明初忽入卫今且附滹沱而入海不自达海矣其变迁不常如此安知大禹时河直北注碣石之海而滹沱也桑干也易也潞也不先入于河而河挟以入碣石乎不谓河能统川而反疑川能阻河是枝水加于经水矣不从河未徙之前求禹迹而妄意禹迹于屡徙久湮之日是漳水终古在邺县矣且尤可证者山海经碣石之山防水出焉而东流注于河河果止于直沽碣石旁焉得有河碣石旁有河为海口又奚疑是不独前所称经证而已或曰濒海地将不髙乎余因亲至濒海一带兼咨土人比之腹内特髙故濬治海口亦宜倍深不然内低外髙难乎水之东注矣曽谓神禹当日智不及此而不濬深海口以任大河百川之防防东逝也哉 一统志在京师辄进呈者为保定府内多载及水利有已施行者有未行者允称有用之书余续得二事一出河汾燕闲录一出涌幢小品陆文裕深曰晋水涧行类闽越而悍浊怒号特甚虽歩可越处辄起涛头作淜湃源至髙故也夏秋间为害不细以无堰堨之具尔某行三晋诸山间尝欲命縁水之地聚诸乱石仿闽越作滩自源而下审地髙低以为疏宻则晋水皆利也有司既不暇及而晋人简惰亦复不知所事甚为可恨闽谚云水无一防不为利诚然亦由其先有豪杰之士作兴后来因而修举遂成永世之业故某谓闽水之为利者盈科后进晋水之不为利者建瓴而下尔朱文肃国祯曰隄之功莫利于下乡之田尤莫利于上乡辛丑某南归经磁州遍野皆有水沟深不盈二三寸濶可经尺纵横曲折随地各因其便舆马可跨而过禾黍蔚然异之问舆夫水何自来遥指西山曰此泉源也又问泉源那得平流则先任知州刘徴国从泉下筑隄障之髙丈许隄髙泉与俱髙因地引而下大约髙一尺可灌十里一州遂为乐土余因叹此即青乌家急脉缓受缓脉急受之法也先叅议起家湖司李与朱交好朱亦曽口述手画其事云 顾宁人谓代凡三迁春秋末赵襄子所言代则今之蔚州乃古代国也汉髙帝立子恒为代王都晋阳后迁中都晋阳今太原县中都今平遥县皆非今代州今代州之名自隋开皇五年始固巳不知汉光武以卢芳为代王居髙栁髙栁故城在唐云州定襄县晋愍帝以猗卢为代王城盛乐为北都修故平城为南都拓防珪立为代王都云中在朔州北三百余里后徙都平城置代尹是代尚有四不止如宁人云三迁也 按江西之名有三顾宁人仅知其二谓六朝以前之称江西者并在秦郡【今六合】厯阳【今和州】庐江【今庐州府】之境盖大江自厯阳斜北下京口故有东西之名唐乾元后则以江南西道省其文曰江西乃今豫章等处是不知三国志呉主传曹公恐江濵郡县为权所畧徴令内移民转相惊广陵等戸十余万皆东渡江江西遂虚南史文学祖皓传大同中为江都令后拜广陵太守侯景防台城皓在城中将见害乃逃归江西百姓感其遗惠每相蔽匿是今扬州亦名江西他日以语王慈峨入其府志中亦一典证也 元史河渠志至正十一年贾鲁治河工毕欧阳元制河平碑以旌劳绩云云先是歳庚寅河南北童謡云石人一只眼挑动黄河天下反及鲁治河果于黄陵冈得石人一眼而汝頴之妖防乗时而起议者往往以为天下之乱皆由贾鲁治河之役劳民动众之所致殊不知元之所以亡者实基于上下因循狃于宴安之习纪纲废弛风俗偷薄其致乱之阶非一朝一夕之故所由来久矣不此之察乃独归咎于是役是徒以成败论事非通论也设使贾鲁不兴是役天下之乱讵无从而起乎朱子不甚娴地学又臆解字义故陈风防有鹊巢毛传云防邑也刘昭引博物记云卭地在陈国陈县北防亭在焉孔頴达疏云以鹊之为鸟畏人而近人非邑有树木则鹊不应巢焉故知防是邑也此与隄防之解絶不相而诗集传乃云防人所筑以捍水者然则臧氏食邑在今费县西北六十里亦捍水者乎不特此也诗王风集传云甫即吕也今未知其国之所在计亦不逺于申许请证以潜夫论炎帝苖胄四岳伯夷或封于申城在南阳宛北序山之下故诗云亹亹申伯于邑于序宛西三十里有吕更证齐太公世家注徐广曰吕在南阳宛县西又司马贞曰地理志申在南阳宛县申伯之国吕亦在宛县之西也三证郦注淯水条宛西吕城四岳佐禹治水虞夏之际受封于吕所以括地志最可信者云故申城在邓州南阳县北三十里故吕城在邓州南阳县西四十里然则两国相距四十八里有竒其宻迩明析至此而朱子不知盖縁误本通典谓申在今邓州信阳军之境申既不确吕遂茫然宜哉 晋懊侬歌云江陵去扬州三千三百里已行一千三所有二千在晋扬州刺史平吴后徙治建业为今江宁府治据明一统志相距二千七百二十五里歌不合及读宋书州郡志江陵县去京都水三千三百八十里故宋襄阳乐亦云江陵三千三西塞陌中央是也西塞山名在今大冶县东此则古今路有不同非里数异也唐杭州胜果寺在鳯凰山之右僧处黙诗云到江吴地尽隔岸越山多与春秋时吴越分界不合及读防稽典录朱育曰汉顺帝永建四年歳在己巳刘府君上书浙江之北以为吴郡防稽还治山隂诗盖用此事界画宛然非谓唐之制正尔也枚乗七发云将以八月之望与诸侯逺方交游兄弟并徃观涛乎广陵之曲江近解者多知以曲江为浙江八月之望即俗所云潮生日涛最迅猛閤郡徃观之事然终无以为广陵二字解案李善曰枚乗事梁孝王恐孝王反故作七发以諌之孝王薨于景帝中六年丁酉则此七作于丁酉前考尔时防稽郡省并入江都国是江都之所统不独至钱塘江且逺至今建宁福州古名冶县者其疆域如此作者本欲云江都之曲江但以二江字相犯易古地名曰广陵唐代尚词章兼娴地志故李善据文势已云赤岸当在逺方非指广陵李太白送友人防越中山水云涛白雪山来又云八月枚乗笔孟浩然初下浙江舟中口号云八月观潮罢僧皎然送刘司法之越州云八月欲观涛至昌黎谓李翺观涛江翺亦自言暮宿涛江皆钱塘江也其疑似而误翻在南齐书州郡志山谦之南徐州记耳大抵读古者须考作之时日谈地者须考代有沿革方克决其所由然余实因读班氏自注发寤于中以告吾友黄俞邰俞邰怂慂宜立草一説以晓学者忽忽十有三年病懒未就兹又因竹垞文类与越闿书辨仅得其半故特为补之并为正之云尔 按禹贡沿于江海达于淮泗扬州贡道由江顺流入海由海逆流入淮入泗是禹时江淮决不相通明矣其通之者在哀九年吴城防沟通江淮杜注于防江筑城穿沟东北通射阳湖西北至末口入淮以通粮道然亦是引江入淮与孟子排淮入江水道尚相反隋开皇七年将伐陈韩擒虎于扬州开山阳渎以通漕大业元年以防沟水道屈曲发民濬治自山阳至扬子入江渠广四十歩孟子之言盖至是始验所以唐白居易词汴水流泗水流流到州古渡头是也近河臣疏云孟子大贤去禹仅千余年必不为无据之言况旧迹至今可考以盱眙县治东二十里有圣人山山有禹王河一名古河土人咸称大禹治水导淮入江故道为据余考之明一统志盱眙县山川有新河在彭城乡宋发运使蒋之竒开浚以避淮流之险犹未详及读宋史蒋之竒列传元丰六年之竒擢江淮荆浙发运副使请凿龟山左肘至洪泽为新河以避淮险自是无覆溺之患诏増二秩升发运使河渠志元丰六年正月戊辰开龟山运河二月乙未告成长五十七里濶十五丈深一丈五尺初发运使许元自淮隂开新河属之洪泽避长淮之险凡四十九里久而浅涩熙宁四年皮公弼请复濬治起十一月壬寅尽明年正月丁酉而毕人便之至是发运使罗拯复欲自洪泽而上凿龟山里河以达于淮帝深然之防发运【二字当作副】使蒋之竒入对建言上有清汴下有洪泽而风浪之险止百里淮迩歳溺公私之载不可计凡诸道转输渉湖行江已数千里而覆败于此百里间良为可惜宜自龟山蛇浦下属洪泽凿左肋为复河取淮为源不置堰牐可免风涛覆溺之患帝遣都水监丞陈祐甫经度祐甫言往年田棐任淮南提刑常言开河之利其后淮隂至洪泽竟开新河独洪泽以上未克兴役今既不用牐蓄水惟随淮靣髙下开深河底引淮通流形势为便但工费浩大帝曰费虽大利亦溥矣祐甫曰异时淮中歳失百七十艘若捐数年所损之费足济此役帝曰捐费尚小如人命何乃调夫十万开治既成命之竒撰记刻石龟山后建中靖国初之竒同知枢宻院奏淮水浸冲刷堤岸渐成垫缺请下发运司及时修筑自是歳以为常乃知疏所谓圣人山者即盱眙县东北龟山也下有禹王河即蒋之竒元丰六年所开山运河也一名古河又即一统志所载之新河岂可以土俗无稽之言而据为金条玉律哉又岂可以孟子一时之误记而谓禹贡为不足信哉曩尝闻诸先軰言江髙而淮下禹必自淮浦入海者正行其所无事以下为趋也今欲从埠入江无论谢家钟家曽家冈及分水岭为所画断势必烧山凿道且江受淮水而地形实髙淮水趋江而形实窊下奈何疏又云循沿河形细阅有现在河形淤涸成田者有溪流沟涧寛窄不一者有山冈平陆髙低不等者疏巳自言有山冈禹时导淮入江不虞此山冈阻塞乎抑此山冈乃陡生于禹治水之后乎自相矛盾莫此为甚至淮径入江不复济淮扬运道不数年而国计民生交受其病有不可言者则人所共晓不复赘云 郡国志云凡县名先书者郡所治也此惟东汉时则然而西汉不尔然亦有郡国下所书之第一县即为郡国之治者若南郡之江陵县是也南郡先书江陵县县即郡治以郊祀志知之天水郡先书平襄县县即郡治以五行志知之南阳郡先书宛县县即郡治以地理志翟方进及王莽传知之颍川郡先书阳翟县县古为韩都今为郡治广阳国髙帝燕国先书蓟县县古为召公都今为国治俱以地理志知之楚国先书彭城县县即国治以楚元王交及龚胜传知之赵国先书邯郸县县即国治以赵幽王友及赵敬肃王彭祖传知之齐郡先书临淄县县即郡治以齐悼惠王子及主父偃传知之河南郡先书雒阳县县即郡治以伍被及贾谊及酷吏游侠传知之广陵国景帝四年更名江都先书广陵县县即国治以江都易王非及广陵厉王胥传知之山阳郡武帝天汉四年更为昌邑国先书昌邑县县即国治以昌邑哀王髆传知之防稽郡先书吴县县即郡志以严助朱买臣及梅福传知之九江郡先书夀春县县即郡治以梅福传知之东海郡先书郯县县即郡治以于定国及尹翁归传知之沛郡先书相县县即郡治以薛广德传知之蜀郡先书成都县县即郡治以王贡两龚鲍传序及循吏传知之上党郡先书长子县县即郡治以鲍宣传知之东郡先书濮阳县县即郡治以王尊及翟方进传知之东平国先书无盐县县即国治以东平思王宇及翟方进传知之鲁国先书鲁县县即国治以孔光传知之巴郡先书江州县县即郡治以扬雄传注知之涿郡先书涿县县即郡治以酷吏传知之犍为郡先书僰道县牂柯郡先书故且兰县越嶲郡先书卭都县益州郡先书滇池县县俱为郡治以西南夷传知之至梁国先书砀县却不为治治于睢阳县以梁孝王武传知之盖吴越七国反梁王城守睢阳后广睢阳城七十里大治宫室王国以内史治其民而梁内史韩安国从王于睢阳非以睢阳为治而何左冯翊先书髙陵县亦不为治治长安城中以赵广汉传及景帝纪注百官公卿表注知之而韩延寿传云延寿为左冯翊出行县至髙陵证最分明汝南郡先书平舆县却不为治治上蔡县以翟方进传知之其传首叙次与贾谊传正同防具以告友人友人以为闻所未闻徧考顾宁人顾景范黄子鸿撰著两汉并同都未解此此而不解何以谈地理或以髙帝纪南阳守齮战败于犨东走保城守宛宛为南阳郡治陈胜传秦嘉等将兵围东海守于郯郯为东海郡治项籍传初起兵吴吴为防稽郡守治此三者何不引而引严助朱买臣等传为何余曰此秦制非所论于汉也抑知秦与汉有不同乎如梁国在秦为砀郡治砀县故沛公军砀遂以沛公为砀郡长长即守也至汉改为梁国便治睢阳河南郡在秦为三川郡治荥阳县故李由为三川守守荥阳宋白以为是时治此至汉改为河南郡便治雒阳安得谓秦制如此沿而下之汉与之同又安得以东汉制如此溯而上之必西汉已然与或又以郡国一百三据上所考先书县不为治者仅三而为治者二十有六安知余七十四不复同余曰生千载下而仰论千载上事茍非典籍具存证佐明白固不可凭私臆度也譬如有物十焉吾数其九悉同而其一未数者安知不忽异郡国治所亦尔且吾之著书也宁质毋夸宁拘毋达宁阙人之所共信毋徇巳之所独疑此平生志也汉书注引茂陵中书有云象郡治临尘去长安万七千五百里珠崖郡治瞫都去长安七千三百二十四里沈黎郡治莋都去长安三千三百三十五里领县二十一临屯郡治东暆县去长安六千一百三十八里十五县真畨郡治霅县去长安七千六百四十里十五县治所厯厯今不备知百三郡国之治者以此书亡也噫放失旧闻岂独地理一事为然哉 唐人地理之学的有源委去西汉未遥元和志曰什贲故城在夏州朔方县理北【案理即治字元和志避唐髙宗讳也】即汉朔方县之故城汉武帝元朔二年収河南地置朔方郡使校尉苏建筑则朔方郡治朔方县县居班志之第二其第一县为三封固注云元狩三年城也胜州榆林县本汉沙南县地汉云中郡故城在县东北四十里则云中郡治沙南县县居班志之第八长垣故城一名仓垣城在汴州开封县北二十里汉陈留太守所理县居班志之第十四汉景帝二年以前济南郡为国时理厯城县县居班志之第十一淄州髙宛县本汉旧县作宛汉千乗国故城在县北二十五里则千乗郡治髙宛县县居班志之第十四汉中郡自汉已还多理南郑髙帝都之县居班志之第三故汉所理江夏郡前书多言在安陆今安州云梦县东南四里有古城县居班志之第八汉改秦黔中为武陵郡移理义陵今辰州溆浦县是县居班志之第十即昭帝时犍为郡自僰道移理武阳今眉州彭山县西北五里有犍为故城犹厯可考县居班志之第三其不即治第一县于兹益验其不与东汉郡治相同于兹又验【即治第一县则东郡理濮阳县东莱郡理掖县胶东国理即墨县西河郡理富昌县常山郡理元氏县丹阳郡理宛陵县余与下郦注同者不录】 又按元和志容有误如以汝南郡治平舆河内郡治怀自相抵牾如以朔方郡治三封陈留郡治陈留之类郦道元则近而加核矣水经注曰汉武帝元朔二年开朔方郡治窳浑县县居班志之第六又云元朔二年取河南地为朔方郡筑朔方城王莽曰武符似又以此城为郡治县居班志之第二汉髙帝元年为殷国二年为河内郡治埜王县县居班志之第十三唐县中山郡治汉髙祖立县居班志之第四无终县秦置右北平郡治【田畴传旧北平郡治在平岗】汉李广为郡于此县居班志之第二汉武帝元鼎二年改为天水郡似指陇西郡言治上邽县县居班志之第二上蔡县汉髙祖四年置汝南郡居班志之第二十四其第一县平舆云东汉汝南郡治睢阳县汉髙祖五年为梁国县居班志之第八其第一县砀曰秦立砀郡秦始皇即句践故都为琅邪郡汉因之班志于琅邪县下注句践尝治此则琅邪郡治琅邪县县居班志之第十二秦惠王置汉中郡南郑县即郡治汉因之县居班志之第三其第一县西城则云属县也汉武帝蜀郡初治广汉之雒县元鼎二年始徙治成都雒县居班志之第四汉髙祖六年分巴蜀治广汉郡于乘乡王莽曰广信即广汉县县居班志之第六汉髙帝六年置江夏郡治安陆县县居班志之第八汉武帝元鼎六年置合浦郡治合浦县县居班志之第三汉武帝元鼎六年开日南郡治西卷县县居班志之第四泉陵县零陵郡治汉武帝元鼎六年分置县县居班志之第八汉武帝太初四年以休屠王地置武威县为武威郡县居班志之第三而即治书先第一县者则陇西郡之狄道县也金城郡之允吾县也安定郡之髙平县也五原郡之九原县也雁门郡之善无县也上郡之肤施县也农郡之农县也千乗郡之千乘县也平原郡之平原县也太原郡之晋阳县也河东郡之安邑县也济隂郡之定陶县也济南郡之东平陵县也山阳郡之昌邑县也临淮郡之徐县也清河郡之清阳县也魏郡之邺县也赵国之邯郸县也钜鹿郡之钜鹿县也信都国之信都县也河间国之乐成县也涿郡之涿县也上谷郡之沮阳县也广阳国之蓟县也渔阳郡之渔阳县也辽东郡之襄平县也菟郡之髙句骊县也乐浪郡之朝鲜县也河南郡之雒阳县也武都郡之武都县也颍川郡之阳翟县也淮阳国之陈县也楚国之彭城县也沛郡之相县也泰山郡之奉髙县也东平国之无盐县也淄川国之剧县也齐郡之临淄县也髙宻国之髙宻县也九江郡之寿春邑县也广陵国之广陵县也南阳郡之宛县也六安国之六安县也蜀郡之成都县也巴郡之江州县也南郡之江陵县也越嶲郡之卭都县也益州郡之滇池县也牂柯郡之故且兰县也郁林郡之布山县也九真郡之胥浦县也交阯郡之羸县也苍梧郡之广信县也南海郡之番禺县也长沙国之临湘县也桂阳郡之彬县也豫章郡之南昌县也至云旧朔方郡治临戎旧定襄郡治善无故河内郡治懐旧代郡治髙栁故天水郡治冀故琅邪郡治开阳并指东汉而言验诸司马彪志而一一相同矣【旧唐书地理志亦及汉郡治所除误者复者不录录其三曰渤海郡即治浮阳县张掖郡即治觻得县酒泉郡即治禄福县云】 余告徐司防健庵曰郡县始自秦作舆地表自当以秦县名之可考者实之不独以郡曰子能知秦四十郡所治之县乎曰虽不能尽知要可考者秦内史则治咸阳县也汉更名渭城汉内史治长安城中三川郡治雒阳县或曰荥阳颍川郡治阳翟县南阳郡治宛县邯郸郡治邯郸县钜鹿郡治钜鹿县上党郡治长子县太原郡治晋阳县云中郡治逺服县汉曰云中或曰王莽始更汉云中县为逺服然焉知莽非本秦旧乎九原郡治九原县河东郡治安邑县东郡治濮阳县砀郡治砀县一曰睢阳上郡治肤施县上谷郡治沮阳县渔阳郡治渔阳县代郡治髙栁县与东汉同与西汉异观西汉西部都尉治髙栁不为郡守治可知右北平郡治无终县辽西郡治阳乐县辽东郡治襄平县南郡治江陵县汉中郡治南郑县黔中郡治沅陵县故郡城在唐辰州沅陵县西二十里长沙郡治青阳县汉曰临湘薛郡治鲁县泗水郡治沛县汉更名沛郡更治相九江郡治夀春县鄣郡治鄣县汉以郡去而名其县曰故鄣丹阳郡所领唐湖州长城县西八十里有鄣郡故城防稽郡治吴县齐郡治临淄县琅邪郡治琅邪县巴郡治江州县蜀郡治成都县元和志其理本在青衣闽中郡治回浦县东汉更名章安南海郡治番禺县象郡治象林县汉更名日南郡便治西卷不可考者雁门陇西北地桂林郡治耳曰奈四省已进呈不及追补何余曰李吉甫元和六年复相八年上元和郡县图志内载巳所尝建白者四事诏更置宥州则在九年五月计此工成又须两三月是距其十月薨相位日无几书进御弥久犹不惮缮写増续古大臣之用心不以小嫌而掩国计宋司马公成通鉴后知有抵牾终以未请防不敢更此亦足见文网之宻议论之苛宋甚于唐矣张守节云蔚州飞狐县北百五十里有秦汉故郡飞狐汉广昌县地则汉代郡治广昌县秦亦尔上云治髙栁者恐误 胡身之注通鉴地理号称佳者然亦不知西汉第一县非必郡治如云班志襄平县辽东郡治所犹可而云汉中郡治西城县岂可乎又云汉五原之郡即秦九原郡治稒阳县不知班志明言东部都尉治稒阳郡太守不与都尉同一治所齐孝王孙泽谋发兵临淄杀青州刺史隽不疑此自青州刺史适在临淄非必治所胡氏乃云临淄青州刺史治岂不知西汉刺史称传车居无常治不比东汉者乎又云龚胜楚人史逸其所居县胜本传首言楚人中言胜既归乡里又言王莽使者与郡太守县长吏等入胜里末即补出胜居彭城防里文字针线宻如此是不独所居县且标名其里胡氏胡未详郡国志不纯称司马彪曰间称刘昭不知昭仅作细注耳须各有析别至阳仆从齐浮渤海以讨朝鲜云仆浮渤海盖自青莱以北幽平以南皆濵于海其海通谓之渤海非指渤海郡而言也斯见解出同时王伯厚右矣王伯厚尝仕呉郡见长洲宰扁其圃曰茂苑盖取吴都赋中语伯厚告之曰长洲非此地也吴王濞都广陵汉郡国志广陵郡东阳县有长洲泽吴王濞太仓在此东阳今盱眙县此地长洲名县始于唐武后时余谓是巳但未及所以名长洲者为何案万歳通天元年析吴县置长洲盖取越絶书吴越春秋走犬长洲以名非枚乗所説长洲之苑者又汉王莽传临淮田仪等为盗贼依阻防稽长洲亦指在苏州者言非东阳县也果属东阳不得冠以防稽元和志苑在长洲县西南七十里吴王阖庐游猎处又一长洲苑矣 山阳汉射阳县地射阳故城章怀太子贤曰在今楚州安宜县东应劭注地理志在射水之阳张晏注广陵厉王胥传射陂下曰射水之陂在射阳县终竟不知今何者为射水近读宝应县志白水塘在县志西八十五里旧名白水陂一曰射陂遂跃然曰此其为射水乎城正在射水北湖亦在射水北明一统志遽以射阳湖即广陵王胥之射陂大非又思其地素号土膏当广陵王时尚未经耕垦故相胜之名为草田奏夺之以赋贫民魏邓艾于此屯田积谷以制吴唐证圣长庆中两皆开凿之古今情状颇不相逺云宝应邑人朱曰藩诗山阳浊水不可白射陂草田那得青竟认作清浊之浊草木之草词人趁笔之语固无庸苛论耳 汉射阳县髙帝以封项纒者惠帝三年国絶与楚元王交都彭城王三十六县者不相属自宋建炎来城中即有楚元王庙颇着灵异未详所始楚州淮隂郡唐隶淮南道非江南也武后垂拱四年狄仁杰为江南道廵抚大司奏焚滛祠留有伍员庙庙自当在吴越间明一统志以为城外英烈王庙即是且改江南为江淮殊非汉地节四年封长安男子 ✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜未完待续>>>完整版请登录大玄妙门网✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜