[book_name]考工记图 [book_author]戴震 [book_date]清代 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]学术杂记,科学,完结 [book_length]47189 [book_dec]戴震撰，2卷。乾隆二十一年（1756）刊行。《考工记》是中国古代一部重要的科技著作，主要记述百工技艺之事，从先秦至宋明对此书研究不断。因该书文字奥曲艰深，所涉名物难以理解，乾嘉学派戴震以图绘形式，对此书加以释义。乾隆十一年《考工记图》初稿完成，10年后，重新修订。他吸收东汉经学家郑众与郑玄研究成果，将两人旧注加以考订补入书中；将初稿插图分刻51幅，每半页1幅，以图说作为补注。主要是对宫室、车舆、兵器、礼乐等列图说明，对古物、制度、字义等加以考证。其插图的释义富有创见，对某些名物的辨析非常精细，考证清晰、明朗；提出并解决了许多自汉唐以来对《考工记》研究不解的问题，纠正了前人的误说。此书文字内容、图像绘制都优于先前研究著作，引领清代《考工记》研究成为一门独立学问。是研究先秦时期手工业生产技术的珍贵资料。初刻本由纪昀阅微草堂刊行，曾收刻于《戴氏遗书》，又收入《皇清经解》。【图片可以下载PDF版阅读】 [book_img]Z_13106.jpg [book_title]序 戴君东原始为考工记作图也，图后附以已说而无注。乾隆乙亥夏，余初识戴君，奇其书，欲付之梓。迟之半载，戴君乃为余删取先后郑注，而自定其说，以为补注。又越半载，书成，仍名曰考工记图，从其始也。戴君语余曰：昔丁卯、戊辰闲，先师程中允出是书以示齐学士次风先生，学士一见而叹曰：诚奇书也。今再遇子奇之，是书可不憾矣。 戴君深明古人小学，故其考证制度字义，为汉已降儒者所不能及。以是求之，圣人遗经发明独多，诗三百、尚书二十八篇、尔雅等皆有撰著，自以为恐成书太早，而独于考工记则曰是亚于经也者，考证虽难，要得其详则止矣。余以戴君之说与昔儒旧训参互校核，毂末之职，明其当作軧，不得与舆人之职轛二名溷淆，今字书并軿字无之。车人彻广六尺，以鬲长车，广当相等，两辕之闲六尺，房加辐内六寸，辐广三寸，经寸，合左右凡二尺，则大车之彻亦八尺，字讹八为六。弓人胶三铠，一弓之胶不得过两有十铢、二十五分铢之十四，正其当为三锾。此皆记文之误，汉儒已莫之是正者。后郑谓轸，舆后横木，戴君乃曰辀人言轸闲，左右名轸之证也。加轸与𫐗，弓长庇轸，轸方象地，前后左右通名轸之证也。辀人任正衡，任郑以当轨与衡，而谓轨为舆下三面材，𫐎式之所树，戴君乃曰此为下当兔围、轴围发其意也。若𫐎式之所厨，宜记于舆人，今辀人为之，殆非也。 郑以戈胡句倨外博为胡上下。戴君曰：此不宜与已倨已句字义有异。郑引许叔重说文解字及东莱称证锾、铠数同。戴君乃曰：锾之假借字作垸，锊之假借字史记作率，汉书作选，伏生尚书大传作馔数小大相县合为一。未然也。 戟刺长短无文，郑氏既未及。贾公彦云：盖与胡同六寸。戴君则曰：戈一援，戟二援也。中直援名刺，与枝出之援同长七寸有半寸，刺连内为一直刃，通长尺有二寸，犹夫戈之直刃通长尺有二寸也。 桃氏为剑，中其茎，设其后。郑训设为大，谓从中已后稍大之。戴君曰：不当与设其旋、设其羽之属异义。后谓剑环，在人所握之下，故名后，与剑首对称矣。 钟之钲闲无文，郑以为与鼓闲六等，而合舞广四，为钟长十六。戴君乃曰：钟自铣至钲，自钲至舞，敛杀以二，准诸句股法。铣闲八，钲闲亦八，是为钟长十六。舞者其上覆修六广四，盖钟羡之度，不当在钟长之数。 玉案以承枣果，莫详其制。戴君引棜禁及汉小方案定，其有四周而局足。 庐人句兵欲无弹刺，兵欲无蜎，郑皆训之为掉。戴君读弹如如蟮之蟮，转掉也。蜎，摇掉也。其所以补正郑氏注者，精审类如此。他若因嘉量论黄钟少宫，因玉人土圭匠人为规识景，论地与天体相应，寒暑进退书夜永短之理，辩天子诸侯之宫三朝三门宗庸社稷所托，详明堂个与夹室之制，申井田沟恒之法，触事广义，俾古人制度之大，暨其礼乐之器，昭然复见于今。兹是书之为治经，所取益固巨。然戴君不喜驰骋其辞，但存所是文略。又于辀人龙旗乌𭤰之属，梓人箕虡车人大车羊车之等，图不具。其言曰：思而可得者，微见其端，要留以待成学治古文者之致思可也。斯诚得论著之体矣。余独虑守章句之儒，不知引伸，胶执旧闻，沾沾然动其喙也。是以论其大指，以为之序。 首河闲纪昀撰 [book_title]考工记图上 立度辨方之文，图与传注相表里者也。自小学道湮，好古者靡所依据，凡六经中制度礼仪，核之传注，既多违误，而为图者又往往自成诘诎，异其本经古制，所以口就荒谬不闻也。售礼图有梁、郑、阮、张、夏侯诸家之学，失传已久，惟聂崇义三礼图二十卷见于世，于考工诸器物尤疏舛。同学治古文辞，有苦考工记难读者，余语以诸工之事，非精究少广勇，要固不能推其制以尽文之奥曲。郑氏注善矣，兹为图翼赞郑学，择其正论，补其未逮，图傅某工之下，俾学士显白观之。因一卷书，当知古六书、九数等，儒者结发从事，今或皓首未之闻，何也？休宁戴震。 国有六职，百工与居二焉。或坐而论道，或作而行之，或审曲面𬊈，以饬五材，以辨民器，或通四方之珍异以资之，或饬力以长地财，或治丝麻以成之。坐而论道，谓之王公。作而行之，谓之士大夫。审曲面鵱，以饬五材，以辨民器，谓之百工。通四方之珍异以资之，谓之商旅。饬力以长地财，谓之农夫。治丝麻以成之，谓之妇功。与音预，却势同。长，竹丈反，注：作，起也。辨犹具也。辨、办古今字。郑司农云：审曲面𬊈，审察五材曲直方面形鵱之宜以治之，及阴阳之面皆是也。春秋传曰：天生五材，民并用之。谓金木水火土也。 粤无镈，燕无函，秦无庐，胡无弓车。粤之无镈也，非无镈也，夫人而能为镈也。燕之无函也，非无函也，夫人而能为函也。秦之无庐也，非无庐也，夫人而能为庐也。胡之无弓车也，非无弓车也，夫人而能为弓车也。铺博，庐鲁反，说作箫。夫音扶。注镈，田器。郑司农云：函，铠也。庐谓矛戟柄竹。𪴙，秘。知者创物，巧者述之守之，世谓之工。百工之事，皆圣人之作也。烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟以行水，此皆圣人之所作也。天有时，地有气，材有美，工有巧。合此四者，然后可以为良。材美工巧，然而不良则不已。图时不得，地气也。橘逾淮而北为枳，𬸱鹆不逾济，貉逾汶则死，此地气然也。郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴、粤之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也。燕之丐，荆之干妍，胡之笴，吴、粤之金锡，此材之美者也。天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死；石有时以泐；水有时以凝，有时以泽。此天时也。知音智。创，创古字通，干乌反，俗作干。妢，扶云反。倚读为槁。泐音扐。泽音释。注干，柘也，可以为弓弩之干。十胡，胡子之国，在楚房。笴，矢干也。郑司农云：泐谓石解散也。夏时盛暑，大想则然。 凡攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，设色之工五，刮摩之工五，搏埴之工二。攻木之工：轮、舆、弓、庐、匠、车、梓。攻金之工：筑、冶、凫、果、段、桃。攻皮之工：函、鲍、静、韦、衰。设色之工：画、缋、钟、筐、帨。刮摩之工：玉、柳、雕、矢、磬。搏埴之工：陶、桓、利，古八反。搏音博。埴，时职反。栗俗作栗，鲍书或作绝，四学反。辉音运。帨，莫黄反。柳，侧笔反。旅从瓦，方声，甫因反。注：攻犹治也。搏之言拍也。搏，释文有圃博音团，音当手秀，专博音手房甫绝，然字讹溷莫辨。郑注搏之拍，取音声相迩为训。拍，古音源各反。释名云：拍，搏也，手抟其上也。又云：博也，四指广博，亦侣击之也。据此定从博音。埴，黏土也。梓，耰属也。有虞氏上陶，夏后氏上匠，殷人上梓，周人上舆。故一器而工聚焉者，车为多。车有六等之数：车轸四尺，谓之一等；戈秘六尺有六寸，既建而池，崇于轸四尺，谓之二等；人长八尺，崇于戈四尺，谓之三等；殳长年有四尺，崇于人四尺，谓之四等；车戟常，崇于殳四尺，谓之五等；尊矛常有四尺，崇于戟四尺，谓之六等。车谓之六等之数。之氏注：此所谓兵车也。八尺曰寻，倍寻曰常。殳长丈二。戈、殳、戟、矛皆插车𫐎，车𫐎外设石，戈、殳、戟、矛所建。郑司农云：池谓著戈于车邪倚也。凡察车之道，必自载于地者始也，是故察车自轮始。凡察车之道，欲其朴属而微至。不朴属，无以为完久也；不微至，无以为盛速也。朴，普剥反。属，章欲反。戚、蹙同。注：朴属，犹附著坚固貌也。齐人有名疾为戚者，春秋传曰：盖以操之为已蹙矣。郑司农云：微至，谓轮至地者少，言其圜甚，著地者微尔。著地者微则易转，故不微至无以为戚数。轮已崇，则人不能登也；轮已庳，则于马终古登他也乐尔。注：已，太也，甚也。齐人之言终古，犹言常也。他，反也。轮庳则难引，故兵车之轮六尺有六寸，田车之轮六尺有三寸，乘车之轮六尺有六寸。乘，绳证反。注：此以马大小为节也。兵车，革路也；田车，木路也；乘车，玉路、金路、象路也。据事，兵车、乘车驾国马，田车驾田。亩氏遗书微波榭刻考：因马六尺有六寸之轮，轵崇三尺有三寸也，加轸与𫐗焉，四尺也。人长八尺，登下以为节。轵当作轩，音笄。幞、輹同，博木反。注：郑司农云：𫐗谓伏免也。玄谓轵，毂末也。此轸与𫐗䈕七寸，田车又宜减焉。补注：毂末之轵，故书本作軧，耸声，读如簪笄之竿。毂末出轮外，侣笄出发外也。轩字见大驭注，杜子春攺为轵。軧、轵、轨、轨四字，经传中往往讹溷，先儒以其所知改所不知，于是经书、字书不复有軧字矣。 说具释车。 轮人为轮，斩三材必以其时。三材既具，巧者和之。毂也者，以为利转也。辐也者，以为直指也。牙也者，以为固抱也。轮敝，三材不失职，谓之完。牙读如讶。注：材拄阳则中冬斩之，托阴则中夏斩之。今世毂用杂榆，辐以檀，牙以橿也。郑司农云：牙谓轮𫐓也。世闲或谓之罔。望而视其轮，欲其螟尔而下迤也。进而视之，欲其微至也。无所取之，取诸圜也。螟，莫历反。注：轮谓牙也。幎，均致貌也。微至，至地者少也。非有他也，圜使之然也。望其辐，欲其掣尔而纤也。进而视之，欲其肉称也。无所注已，图止取之，取诸易直也。掣音朔。纤、攕通。称，尺证反。注：掣，纤杀小貌也。肉称，弘。杀，好也。补注：辐有鸿有杀，侣人之臂掔，故欲其掣尔而攕，不拥肿也。许叔重说文解字曰：掣，人臂貌。徐错人臂以稍长。纤，好也。攕，好手貌。诗曰：攕纤女手。 今毛诗作掺，传云：掺掺，犹纤纤也。 望其毂，欲其眼也；进而视之，欲其帱之廉也；无所取之，取诸急也。眼当作辊，古本反。说文云：周礼曰：望其毂，欲其辑。帱，徒到反。注：眼出大貌也。帱，幔毂之革也，革急则裹木。廉隅见补注。说文：辊，齐等貌。齐等者，不桡减也。毂欲其辊，则干木圜甚，不宜又有廉隅。以革帱毂欲廉，廉之言敛也，负干敛约也。 如𬘝而抟，廉廉。 视其经，欲其蚤之正也。经，音饼。蚤、爪古字通。注：蚤当为爪，谓辐入牙中者也。郑司农云：经谓轮算也。玄谓轮虽算，爪牙必正也。疏云：凡造车，轮皆向外本，向外箅，则车不掉。补注：辐上端入毂中用正柄，下端入牙中用偏柄，令牙外出，不与辐股骸参值，是为经。经之言偏算也。蚤正，谓众辐齐平，虽有经之减，经参分寸之三，蚤皆均正也。察其菑蚤不齵，则轮虽敝不匡。菑，侧吏反。齵，五构反。注：菑谓辐入毂中者也。菑与爪不相佹，乃后轮敝尽，不匡刺也。补注：人齿佹戾曰齵。凡物刺起不平曰匡。 凡斩毂之道，必矩其阴阳。阳也者，稹理而坚；阴也者，疏理而柔。是故以火养其阴而齐诸其阳，则毂虽敝不𮑇。三之忍反。歊音稿。注：矩谓刻识之也。稹，致也。火养其阴，炙坚之也。人𮑇暴减，苏虚起暴。阴柔后必桡减，帱革暴起。 毂小而长则柞，大而短则摰。柞同。笮，庄百反。摰同。陧，鱼别反。注：郑司农云：柞谓辐闲祚狭也。补注：摰者，车行危陧不安。是故六分其轮崇，以其一为之牙围。注：六尺六寸之轮，牙围尺二寸。参分其牙围而漆其二。注：不漆其践地者也。漆者七寸三分寸之二，不漆者三寸三分寸之二。令牙厚一寸三分寸之二，则内外面不漆者各一寸也。椁其漆内而中诎之，以为之毂长，以其长为之围。注：六尺六寸之轮，漆内六尺四寸，是为毂长三尺二寸，围径一尺三分寸之二也。郑司农云：椁者，度两漆之内相距之尺寸也。补注：大车短毂，取其利也。兵车、乘车、田车畅毂，取其安也。六尺六寸之轮，毂长三尺二寸，则车行无危隍之患。围亦三尺二寸，以建三十辐，则辐闲无柞狭之患。周三尺二寸者，径尺有五分寸之二弱。郑注用六觚之率，周三径一，约计大数尔，非圜率也。 今质家圜率，定于祖冲之。隋书律历志曰：古之九数，圜周率、圜经率，其术疏供。宋末南徐州从事史祖冲之要开密法，以圜径一亿为丈，圜周盈数丈尺四寸一分五牦九豪秒七忽，朒数三丈一尺四寸分五厘九豪秒忽，正数枉盈朒经之闲。密率圜径三百一十三，圜周百五十五，约率圜径七，周二十。 以其围之阳，捎其薮而箫。数，素口反。注：捐，除也。阳，三分之二也。郑司农云：薮读为蜂薮之薮，谓毂空壶中也。玄谓此薮径三寸九分寸之五，壶中当辐菑者。疏云：车毂之法，其孔必大头宽头也狭。惜辐入处谓之数，宽狭处中而已。蜂薮者，犹言趋也。薮者，众辐之所趋也。补注：捎空毂中如壶然，所以受轴。以密率计之，径三寸五分寸之二弱。五分其毂之长大，二以为贤大，三以为轵。公，起吕反。轵当作軧。注：郑司农云：贤，大穿也。轵，小穿也。玄谓此大穿径八寸十五分寸之八，小穿径四寸十五分寸之四。大穿甚大，侣误矣。大穿实五分，毂长公二也，厷二则得六寸五分寸之二。凡大小穿，皆谓金也。今大小穿金厚二寸，则大穿穿内径四寸五分寸之二，小穿穿内径二寸十五分寸之四，如是乃与薮相称也。今当作令，贾疏已误巳。补注：以密率计之，大穿径六寸十分寸之二强，小穿径四寸四十分寸之三弱。轴径四寸五分寸之二强，大穿穿内径不得过四寸。轴之两端入毂中者，稍杀削之。其当大穿处，锯截周遭少许，则毂止不内侵。 容毂必直，陈篆必正，施胶必厚，施筋必数，帱必负干凿丐。注：容者，治毂为之形容也。篆，毂约也。帱负干者，革毂相应，无赢不足。既摩，革色青白，谓之毂之善。注：谓丸漆之乾，而以石摩平之。疏云：漆之先以骨丸之，待乾乃以石摩，本昔革色青白，善之征也。参分其毂长，二托外，一托内，以置其辐。注：毂长三尺二寸者，令辐广三寸半，则辐内九寸半，辐外一尺九寸。凡辐，量其凿深以为辐广。辐广而凿浅，则是以大扤，虽有良工，莫之能固。凿深而辐小，则是固有余而强不足也。故竑其辐广以为之弱，则虽有重任，毂不折。量，良。凿，曹报反。竑，音纮。注：广深相应，则固足相任也。扤，摇动貌。弱，菑也。今人谓蒲本不水中者为弱，是其类也。郑司农云：竑谓度之弱。翡通。补注：辐广不得过三寸，辐厚一寸奇，菑厚盖太半寸。考工记图力三分之为太，三分之为少，渐杀至端，不得过三分寸之三。郑用牧曰：量其凿深以为辐广，竑其辐广以为之弱。弱自与凿深相应，反复言之尔。扤而不固则毂折，毂不能持辐也。参分其辐之长而杀其一，则虽有深泥，亦弗之溓也。杀，裹。溓读为黏，女廉反。注杀，衰小之也。参分其股围，大一以为散围。骸，苦教反。注谓杀辐之数也。郑司农云：股谓近毂者也，骸谓近牙者也。方言股以喩其丰，故言骸以喩其细。人胫近足者细于股谓之散，羊胫细者亦谓散。揉辐必齐，平沈必均。揉，说文作揉，而久反。注揉谓以火槁之，众辐之直齐如一也。平沈，平渐也。郑司农云：平沈谓浮之水上，无轻重，直以指牙。牙得则无槷而固也。鱼剡反，从木，魏省声。注得谓倨句，凿内相应也。内、柄同，即蚤。郑司农云：槷，榝也，蜀人言样曰也。不得则有乐，必足见也。见，贤遍反。注必足见，言切大也。然则虽得犹有也，但小尔。补注郑用牧曰：足者，柄之下。柄入凿中而犹见，其足才十凿，太宽故也。切小不足见，乐大则足见。无槷而固，甚言凿柄相应不用也。亦固 六尺有六寸之轮。经：参分寸之二，谓之轮之固。注：轮等，则车行不掉也。参分寸之二者，出于辐股凿之数也。补注：固，谓不倾掉也。轮不萨，必左右仡摇，故辐蚤用偏柄，令牙出于辐股，凿三分寸之二。如此，则重𬊈微注于内，两轮订之而定，无倾掉之患。 凡为轮，行泽者欲杼，行山者欲侔。杼以行泽，则是刀以割涂也，是故涂不附。侔以行山，则是抟以行石也，是故轮虽敝，不甐于凿。杼，直吕反。侔，亡侯反。抟，徒丸反。邻音吝。注：杼谓削薄其践地者。侔，上下等。抟，圜厚也。甐亦敝也。以轮之厚，石虽啮之，不能敝其凿房使之动。 凡揉牙，外不廉而内不挫列，不肿，谓之用火之善。廉当作嫌。注：廉，绝也。说文云：嫌，火揉车网绝也。周礼曰：揉牙外不烁。挫，折也。肿，瘣也。 是故规之以视其圜也，万之以眂其匡也，县之以视其辐之直也，水之以视其平沈之均也，量其薮以黍以视其同也，权之以视其轻重之侔也。故可规、可万、可水、可县、可量、可权也，谓之国工。万音俱注轮中，规则圜矣。等为万蒌以运轮上，轮中万蒌则关也。榭刻 不匡刺也。轮辐三十，上下相直，从房以绳县之，中绳则凿正辐直矣。平渐其轮，无轻重，则斲材均矣。黍滑而齐，以量两壶，无本不足则同。侔，等也。称两轮钧石，同则等矣。轮有轻重，则引之有难易。补注：正轮之器名万，亦谓之万蒌，盖与轮等，大平可取准。万之县之，犹成人之器中膊，豆中县也。方言：秦晋之闲谓车弓曰枸蒌。二者其状仿佛，故方俗同称轮二直县。微材十网，此祀阐才。口谓曰内，穿谓轻八。兵车 乘车轸闲六尺六寸，勇加知过七寸，合两房并轸闲，是为彻。广出诸八尺，而毂入舆下者七寸，其内文一毂置隔地，即置伏兔以承轸。两轵之广，置辐凡丈三尺六寸，此毂末之轵，故删。中，又书本作帆，与岣内之。辑宜有别，甘二，不得一车之中二名。溷，淆也。之内大穿，谓贤。辐髓倨句十，蚤牙外出三分寸之二。辐股凿不与蚤所入之凿相当，以蚤有倨句故也。外直下为倨，内曲剡之为句。 轮人为盖，达常围三寸，程围倍之，六寸。程读如楹。注：郑司农云：达常，盖斗柄下入杠中也。程，盖杠也。信其程围，以为部广，部广六寸。信、伸古今字。注：广谓径也。郑司农云：部，盖斗也。部长二尺。注：谓斗柄达常也。程长倍之，四尺者二。注：杠长八尺，谓达常已下也。加达常二尺，则盖高二丈，立乘也。补注：郑用牧曰：部厚一寸，连于达常，通长二尺，不计 其入程中者，程长八尺，亦不计。其入舆下者，程建舆下，达常建程中，皆宜有数寸，取其足相持为度。 十分寸之一谓之枚。 部尊一枚，弓凿广四枚，凿上二枚，凿下四枚。注：尊，高也。盖斗上隆高，高一分也。弓，盖橑也。广，大也。是为部厚一寸。凿上下合六分，并凿空四分，共寸也。凿淡二寸有半。下直二枚，凿端一枚。注：凿深对为五寸，是以不伤达常也。达常径一寸弱。下直二枚者，凿空下正而上低二分也。其弓菑则挠之，平剡其下二分而内之，欲令盖之尊终平，不蒙挠也。端，内题也。二枚一初皆凿端，弓杪所至，欲见凿空下正，故曰下直枚。凿端一枚，便文协句尔。下直补注：弓凿外大内小，外纵横皆四分。内纵二分，枚是也。横一分，凿端枚是也。下直者，对上池为言，凿下如内同四分。凿上外二分，内四分加部尊焉。 弓长六尺谓之庇轵，五尺谓之庇轮，四尺谓之庇轸。衅蕲注：庇，覆也。杜子春云：谓覆斡也。玄谓轵，毂末也。舆广六尺六寸，两毂井六尺四寸，房减轨内七寸，则两轵之广凡丈一尺六寸也。六尺之弓倍之，加部广凡丈二尺六寸，有宇曲之减，可覆轵，不及斡。斡、䦃古字通，胡夏反。于文从斗，讹作干，非。参分弓长而揉其一，此能识此。考工记图。 出。注：参分之，持长挠短，短者近部而平，长者为宇曲也。六尺之弓，近部二尺，四尺为宇曲。补注：弓菑入凿中，剡其下二分，两房各剡一分有半。凿空下平直，则弓必上仰，故揉其近部之二尺，使平外四尺，自下池而成宇曲。参分其股围，公一以为蚤围。注：蚤当为爪，以弓凿之广为股围，则寸六分也。爪围一寸十五分寸之一，参分弓长，以其一为之尊。上欲尊而宇欲卑，上尊而宇卑，则吐水疾而𣠚远。注：六尺之弓，上近部平者二尺，爪末下于部二尺。二尺为句，四尺为强，求其股。股十二除之，面三尺几半也，上近部平者也。𬯎下曰宇。盖者，主为雨设也。乘车无盖，礼所谓潦车，谓盖车与？盖已崇，则难为门也。盖已卑，是蔽目也。是故盖崇十尺。注：十尺，其中正也。盖十尺，宇二尺，而人长八尺，卑于此，蔽人目。良盖弗冒弗纮，殷亩而驰，不队，谓之国工。殷音隐。注：队，落也。善盖者以横驰于垄上，无衣若无纮，而弓不落也。能湖帖裁此训曰：谓司榻长八尺，部广常长，辰中隆列，达常围寸，作围菑。凡句股各自乘，阱之为引实，引自乘减行矣。分句自乘，余为股实。减暇自乘，余为向实。去长如图，以二尺为何，四只为弹，而求其股。二畎而揉，盖弓十。先以并自乘，得币曾十六天。次以句自入有八，其一乘字句胄四尺，两数相减，余十尺为股实。开方除之，得波长尺四六分四一阴有奇。故郑注云：面三尺几半也。山手不心代父蚤，才下于部二尺为句蚤。舆人为车，轮崇、车广、衡长，参如一，谓之参称。称，尺证反。注：车舆也。衡之长容两服。参分车广，公一以为隧。注：兵车之隧，四尺四寸。郑司农云：隧谓车舆深也。参分其隧，一在前，二在后，以揉其式。注：兵车之式，深尺四寸三分寸之二。补注：式，前车也。记不言式。较之长，二托前其上，三面周以式，则式长九尺五寸三分寸之一也。二托后其上为较，则左右较各长二尺九寸三分寸之一也。以其广之半为之式崇，其隧之半为之较崇，此龙服龙献。注：兵车之式，高三尺三寸。较，两𫐎上出式者，兵车自较而下，凡五尺五寸六分。其广以一，为之轸围。注：轸，舆后横者也。兵车之轸，围尺二寸。补注：舆下四面材合而收舆，谓之轸，亦谓之收。独以为舆后横者，失其传也。軿人言轸闲，则左右名轸之证也。如轸与𫐗，弓长庇轸，轸方象地，则前后左右通名轸之证也。参分轸围，公一以为式围。注：兵车之式，围七寸三分寸之一。参分式围，公二以为较围。注：兵车之较，围四寸九分寸之八。 参分较围，公一以为轵围。轨音只。注：兵车之轵，围三寸二十七分寸之七。轵，𫐎之植者，衡者也，与毂末同名。 说见前及释车。 参分轵围，公一以为轛围。注：兵车之轛围，二寸八十一分寸之十四。轛，式之植者、衡者也。轛者，以其乡人为名。补注：郑用牧曰：较小于式者，托两房用力少也。轵托较下，轛托式下，长短不同，故轛小于轵，非此祀。烂，却。工训图州。 圜者中规，方者中矩，立者中县，衡者中水，直者如生焉，继者如附焉。中，陟仲反。直同植。注：如生，如木从地生。如附，如附枝之弘杀也。 凡居材，大与小无井，大倚小则摧，引之则绝。注：并，偏衰相就也。用力之时，其大并于小者，小者强不堪，则摧也。其小井于大者，小者力不堪，则绝也。栈车欲弇。栈，𬬺版反。弇，于检反。注：为其无革鞔，不坚，易坼坏也。士乘栈车，饰车欲侈。注：饰车，谓革挽舆也。大夫已土革鞔舆，自较而下五尺五寸。轮较轸舆较曰可。小职下三上释上较崇天二色山式三有践轨式崇三三寸考工记图止入人人轸下重国舆观今言元百二。辀人为辀，辀有三度，轴有三理。辀，张留反。注：辀，车辕也。国马之𫐐深四尺有七寸。注：国马，谓种马、戎马、齐马、道马，高八尺。兵车、乘车轵崇三尺有三寸，加轸与𫐗七寸，又并此辀深，则衡高八尺七寸也。除马之高，则余七寸，为衡颈之闲也。郑司农云：深四尺七寸，谓辕曲中。田马之辀深四尺。注：田车轵崇三尺一寸半，并此辀深而七尺一寸半。今田马七尺，衡颈之闲亦七寸，则轸与𫐗五寸半，则枵配祀，犹明入训出。衡高七尺七寸。驽马之辀深三尺有三寸。注：轮轵与轸𫐗大小之减率半寸也。则驽马之车轵崇三尺，加轸与𫐗四寸，又并此辀深，则衡高六尺七寸也。今驽马六尺，除马之高，则衡颈之闲亦七寸。轴有三理：一者以为美也，二者以为久也，三者以为利也。 斩前十尺，而策半之。她、美同。斩，书或作轨，音犯。注：策，御者之策也。郑司农云：斩谓式前也。补注：车房曰𫐎，式前曰轨，皆揜舆版也。軧以揜式前，故汉人亦呼曰揜轨，诗谓之阴。自轨至衡颈十尺。据辀穹隆言，式衡之闲八尺几半也。 凡任木、任正者，十分其辀之长，以其二为之围。衡任者，五分其长，以其二为之围。山小于度，谓之无任。注：任正者，谓舆下三面材，持车正者也。辀轨前十尺，与隧四尺四寸，凡丈四尺四寸，则任正之围尺四寸五分寸之二。衡任者，谓两𫐐之闲也。𫐐即衡下乌啄。兵车、乘车，衡围一尺三寸五分寸之一。无任，言其不胜任。补注：辀、衡、轴皆任木。任正者，辀也。衡任者，轴也，衡也。此先发其意，下文乃举其制。记中文体若是多矣。舆下之材，合而成方，通名轸，故曰轸之方也，以象地也。能此，能藏利工，言图助。郑注专以舆后横木为轸，以𫐎式之所对三面材为轨，又以轨为任正者，如其说，宜记于舆人。今辀人为之，殆非也。舆人为式：较、轵、辎、轸、𫐎、軧。辀人为辀、衡、轴、伏、免。记不言𫐎、軐、衡、伏、免之度。𫐎轨，舆揜版尔。衡围准乎轴，伏免取节于辀，当免省文互见。五分其轸闲，以其一为之轴围。注：轴围亦一尺三寸五分寸之二，与衡任相应。补注：左右轸之闲六尺六寸，轴之长出毂末，而以轸闲为度者，主乎任舆之六尺六寸也。轴横舆下以任舆，即所谓衡任者。十分其辀之长，以其一为之当兔之围。注：辀当伏免者也，亦围尺四寸五分寸之二，与任正者相应。补注：辀所以引车也，当免在舆下正中，其两房置伏兔，车行以辀为持任之正，即所谓任正者。参分其兔围，篡一以为颈围。注：颈前持衡者，围九寸十五分寸之九。 五分其颈围，公二以为踵围。注：踵，后承轸者也。围七寸七十五分寸之五十二。 凡揉辀，欲其孙而无弧深。今夫大车之辕国，其登又难利。利，诚。豳川，剥。既克其登，其覆车也必易。此无故，惟辕直且无挠也。是故大车平地，既节轩国之任，及其登陀，不伏其辕，必缢其牛。此无故，惟辕直且无挠也。故登陁者，倍任者也，犹能以登。及其下陀也，不援其邸，必缩其牛后。此无故，惟辕直且无挠也。是故辀欲颀典，孙音逊，犹音秋。颀，苦倡反。典音殄。注：孙，顺理也。大车，牛车也。挚，蜩也。郑司农云：关东，谓方言云车纣。自关而东，周、洛、韩、郑、汝、颍而东谓之或。谓此绝，或纣为缩，谓之曲纶。自关而西谓之纣。说文：犹，马纣也。靴，马尾靴，今般绝。补注：小车谓之辀，大车谓之辕。人所乘欲其安，故小车畅毂梁辀，大车任载而已，故短毂直辕。此假大车之辕以明揉辀，使挠曲之故。郑用牧曰：抑伏车辕及逆援车箱之邸，谓登下必恃牵徬助之。颀典者，穹隆而坚强之貌，虽挠不伤其力也。 辀深则折，浅则负。辀注则利，准利，淮则久，和则安。辀欲弧而无折，经而无绝。注：揉之太深伤其力，马倚之则折也。揉之浅，则马善负之。经，亦谓顺理也。补注：辀注，谓深浅适中也。辀之曲𬊈𬯎然下注，则车行有利准之善。利，疾速也。准，犹定也，平也。进则与马谋，退则与人谋。终日驰骋，左不楗；行数千里，马不契需；终岁御，衣衽不敝。此惟辀之和也。楗，或作劵，俗作倦鹏。此祀谪利山诚图间。注：辀和则久驰骋，载在左者不罢劵，尊者狂左。补注：契需，犹涩懦。方言谓畏陑曰契需。衽者，衣裳之房削幅也。劝登马力，马力既竭，辀犹能一取焉。注：马止，辀尚能一前取道，喩易进。补注：登，犹进也，加也。良辀环灂，自伏免不至轨七寸，本中有灂，谓之国辀。注：伏兔至轨，盖如式深。兵车乘车，式深尺四寸三分寸之二，灂下至軧七寸，则是半有灂也。辀有筋胶之被，用力均者则灂远。郑司农云：环灂，谓漆沂鄂如环。补注：记反复言辀之和，灂耐久远，亦和之征。 轸之方也，以象地也。盖之圜也，以象天也。轮辐三十，以豕日月也。盖弓二十有八，以象星也。龙旗九斿，以象大火也。鸟𭤰七斿，以象鹑火也。熊旗六斿，以象伐也。龟蛇四斿，以象营室也。弧旌枉矢，以象弧也。注：大火，苍龙病之心，其属有尾，尾九星。鹑火，朱鸟宿之柳，其属有星，星七星。伐属，白虎宿，与参连体而六星。营室，玄武宿，与东壁连体而四星。觐礼曰：侯氏载龙旗弧韣。则旌旗之属皆有弧也。弧以张缪之幅，有衣谓之韣。又为设矢，象弧星有矢也。盖画之，书矢于韣，能配祀图。北利二识。豳补注：斿，著缪垂者也。交龙鸟隼之属，皆画于缪。十踵已上。己卜治任酬用帆。古伏免辀𬨎，虽又名幞，两在辅上，遂左右榭，深颈山所识。子去𫐕即十耶。期上衡上则轴置，下辀兔上。水长论城，此置伏免。长设曰：𫐕舆、轮车、兵车、乘车、田车，朝持衡考能屺触。此作此法。豳释车：车式较内谓之舆。大车名箱，其深谓之隧。枕舆下谓之轸。舆下四面材合而收舆者，说见前。方轸谓之枕，轸谓之收。诗秦风：小戎饯收。毛传曰：收，轸也。揜舆房谓之畸。说文：𫐎，车秀也。式前谓之轨。大驭：右祭两朗，祭帆。注：故书斩为范。杜子春云：轨当为軓。十谓车轼前也。辀人：斩前十尺而策半。注：郑司农云：轨谓式前也。书或作轭。玄谓此是斩法也。谓舆下面之材，崎式所树，持车正也。少仪：祭左右軿。范注：周礼大驭：祭两轵，祭帆乃饮。轨与范声同，谓轼前也。诗邶风济：盈不濡轵。毛传曰：由𫐐已上为轨。今诗轨作轨，以今韵攺之也。说文：朝，车轼前也。从车，只声。周礼曰：立当前轨。今周礼大行人作前侯，又讹为疾，与说文所引不同。轨与𫐎皆舆揜。五崎之言倚也，两秀人所倚也。轨之范也，范围舆前也。后郑说误，辨见前。乱祀出此。国氏遗书作微波榭刻庵。二诚刚无轨谓之阴。诗秦风：阴鞍鋈续。毛传曰：阴，揜轨也。郑笺曰：揜轨，托轼前，垂辀上。释名：阴，阴也。横侧车前以荫答也。拨式前捐版直曰轨，累呼之曰揜轨。如约毂革直曰軧，累呼之曰约軧。缩𫐎上者谓之较。左右两较望而重，故卫风曰：猗重较兮。毛传：重较，卿士之车。因诗辞傅会尔，非礼制也。舆前卑于较者，谓之说父。轼，车前也。曲礼疏：古者车箱长四尺四，式寸而三分，前后二横木，下公车床三尺三寸，谓之为式。又于式上尺二十横一木，谓之为较。较公车床凡五尺五寸。此条尺寸本之考工记，而所言式较形制则大谬，今各无传。注引吕氏大钧说，实曲礼疏之文，学者粗涉文义，见其明晓，又尺寸有据，不复闲思详考，于是为车制大陷。蔽美氏兆锡曰：三分车突而前二后者，式拙车中，其前尺四寸，分寸之，而余为后也。说同。曲礼疏尤显指式曰车中。苟姓其说四尺四寸，舆于今尺不盈三尺，乃以式较隔断其中为碍见，有是明乎？式、国较皆车阑上之木，周于见外，非横枉。舆中轨有小士两列，武有面，故说文槩言之曰车前。郑康成则曰：兵车式深尺四寸，三分寸之人若横木，不得有淡矣。式卑于较者，以优东前，射御执兵亦因之伏以式敬。车阑谓之。曲礼：仆鬟𫐉效驾。释文：𫐉，卢云：车辖头靼也。旧云：车阑也。说𫐉文：𫐉，车轮闲横木幡，车籍交铭也。楚辞九辨：倚纣龄兮长太息，涕潺湲兮下沾轼。集注：𫐉，辑下从桢木。按：𫐉者，轼较下从横木统名，即考工记之轨辑也。结𫐉谓𫐉之涣，从交结。倚𫐉而悌沾轼，则是倚于轿版内之𫐉，故其涕得下沾轼。卢植辖头靼之说，乃因汉时路车之辖施小幡，谓之飞𫐉，遂以解经尔。古无是名也。𫐎内之𫐉谓之轵，轵之言移也。移者，木小枝交结也。式下人所对谓之轛。轮𫐓谓之牙，牙谓之辋。释名：辋，罔也，惬罗周轮之外也。关西曰𫐓，言曲𫐓也。或曰辑，辑，緜也，緜连其久也。轮轑谓之辐，辐近毂谓之股，近牙谓之散。辐端之柄建毂中者谓之菑，菑没凿谓之弱。建牙中者谓之蚤，以偏柄入牙而出之谓之经。经、黄声相迩，故汉时呼为轮。曰：说文：无蔽也。所蔽甑底、甑箅，中央隆高，而周围算下。轮之辐股近内，而牙稍出。侣贾疏云：凿牙之时，其孔向外侵三分寸之二，使辐股外算。此说误也。郑注：计彻广必加经之数，以牙外出，不与辐能。注：祀过和相调，刚川于股凿相当，牙所以外出之。故牙上凿未尝偏，辐蚤用偏柄曲剡其内尔。若凿牙时外侵，则牙反内入。况牙厚不盈寸，凿空复偏，必削薄不固。毂空壶中，所以受轴谓之𬨑。急就篇：辐毂棺辖𫐓辑。𫐓，颜师古注：𬨓者，毂中之空受轴处也。𬨑谓之数。𬨓、薮语之转。后人误以薮为三十辐所于建，非也。辐菑所入谓之凿，不谓之薮。以金里毂中谓之钉。说文：钉，车毂中铁也。释名：𮣲，空也，其中空也。大钉谓之贤。今并作轵，与𫐎内之轵溷淆，非也。大驭：右祭两𫐐。祭毂末小钉谓之軧。斩，故书轵为专。杜子春云：轫当作𫐖，斩谓两𫐕也。或读轫为簪笄之䈕。少仪：祭左右轨。范注：周礼：大驭祭两软，祭斩乃饮。轨与𫐖于车同，谓𫐕头也。按少仪之左右轨，即大驭之两轵。轨本作斩，讹而为轨。斩、斩二字少见，非攺为𫐖，即讹为轨。学者粗涉古经，未能纻贯，宜其不辨。陆德明、孔颍达诸儒，亦时时杂出谬解，则未有定识故也。斩从车幵声，读如笄，毂末也。斩从车凡声，读如范，式前也。轨从车九声，古音居西反，今音居洧反。车彻也。斩从车，只声。读如只。軥，内也。轨闲六尺六寸，轨八尺，軧相公。又三尺六寸，两𫐕。又五軿外毂末为轫，轴末为𫐕。祭九则兼辀，祭左右軧则兼轴，不可以轴末之𫐕为斩，名之宜辨者也。毂端销谓之𫐑。以铁为管，约毂外两端。说文：𫐑，毂端沓也。急就篇颜师古注：辅，毂端之钟也。棺谓之轪。离骚：齐玉软而并驼。方言：关之东西曰辑，南楚曰轨，赵魏之闲曰炼瞻。说文：亩，车辑也。以革帱毂谓之軧。说文亦作靳，从革。小雅：约辄铭衡。毛传曰：軧，长毂之軧也。而约疏误以辄为长毂名，非也。辄即考丁记帱革朱而约之者，朱其革以帱于余也。惟长毂尽饰大车，短毂则无饰，故曰长毂之斩。轴末谓之𫐕。史记田单则传：燕师长驱平齐，而田单无安平，其宗人尽断其轴。未而傅铁笼，已而燕军政安平，城坏，齐人不争涂，以𫐕折车败，为燕所虏。惟田单宗人以铁宠，故得脱。方言：车𫐕，齐谓辙。说文：唐，车轴端也。亦作𫐕。按：轴长出毂外者名𫐕。傅镗笼谓铁为𫐕，故可短轴当毂。𮣲，参之以金谓之锎。说文：铺，车轴铁也。释名：错，闲也。间𮣲，轴闲使不相摩也。轴端之键以制毂者谓之台，亦作辖。鎕斡，行车者脂𮣲中以利转，又设牵以制毂。邶风：载脂载牵。小雅：闲关之之台兮。淮南：车能转千里者，其要在三寸。辖，说文：舝，车轴端键也。辖，车声也，曰键也。急就篇注：辖，竖贯轴头，制毂之铁也。伏兔谓之𫐗。易小兄：三舆说辐。大畜九三：舆脱輹。大壮九四：壮于大舆之輹。说文：幞，车伏兔也。輹，车轴缚也。释名：屐，侣人屐也。又曰：称神诵剥伏兔，托轴上作之也。又曰：輹，輹伏也，伏于轴十也。按：𫐗輹实二字，其下有革，以缚于轴。今易准作辐共輹，字少见，传写者误。辐，井毂与牙之闲，非可脱者。又当连轮言，不当连舆言。后人不知輹何物，于大壮、大畜皆作辐解矣。舆下任正者谓之辀。大车名辕。辀出𫐄前穹而上谓之胡，胡谓之。大行人：立当前疾。注：上侯公立当轵，侯伯立当疾，子男立当衡，王立当轸与？郑司农：前疾，谓驷马车辕前胡垂拄地者。天牧曰：论语邢炳疏引周礼作前侯公，侯伯立当前侯胡。又小雅蓼萧章孔疏引大行人亦作前侯。侯犹胡也，故郑注训为胡。以其狂轨前，故曰前侯。辀端谓之颈，后谓之踵。当两𫐗之闲谓之当。免十四年：两軥而还。服注：车軧谓之衡，衡下乌啄谓之軥。以左传襄射軧两边又马颈者，杜注：车𫐐卷者。昭二十六年：射中楯瓦，繇朐汰辀，七入者寸。杜注：入楣瓦也。胸，车𫐄。说文：軥，𫐐下曲者。小尔雅：复，扼也。扼者谓之乌啄。释名：马曰乌国，下向又马颈，侣乌开口向下啄物时也。所以持衡者谓之𫐄，亦作𫐐。大车名𫐐。论语：大车无帆，小车无𫐄，其何以行之哉？包咸注：𫐐者，辕端横木以䌸𫐐。𫐄者，辕端上曲钩衡。其说误也。韩非子：刘储说墨子曰：吾不如为车𫐐者巧也。用咫尺之木，不费朝之事，而引三七石之任。说文：轨，车辕而持衡者。𫐐，大车辕耑持衡者。按：大车鬲以驾牛，小车衡以留马。辕端持鬲，其关键名𫐐。畅端持衡，其关键名𫐄。辀辕所以引车，必施斩𫐄然后行。信之扞人，亦父接相持之关键，故以𫐐轨喻信。輣，身上曲，上曲非别物。人车之鬲即横木，横木即𫐐。包氏以逾丈之而，六尺之鬲，而当咫尺之𫐐，𫐄疏矣。车盖之杠谓之程，盖斗谓之部，其柄谓之达常，隆屈谓之弓，亦名盖轑。方言：车枸，本宋魏陈楚之闲谓稼，或谓之簧。笼其上约谓之箊，或谓之管。秦晋之闲自辟而西谓之枸篑，西陇谓之𫐊，南楚之外谓之篷，或谓之隆屈。郭汪即车弓也，今亦通呼篷。释名：隆强，言体隆而强也。或曰车弓、侣弓曲也。其上竹曰郎疏，相远晶晶然也。弓近部谓之股，弓末谓之蚤。大车之较谓之牝服，其内谓之箱。舆有式较卑高之分，箱则其上齐平，所以引车谓之辕。释名：辕，援也，车天援也。考此北触，此作训巳。𫐐谓之鬲，持鬲者谓之𫐐，说见𫐄下。轮辊谓之渠，小车所谓牙。有辐谓之轮，无辐谓之 说文：有辐曰轮，无辐曰辁。按杂记而车辁，郑注引说文解之，谓軿读为干。又引周礼蜃车，谓蜃辁声相近，其制同干，崇半乘车之轮。又于丧大记君大夫葬用𮝸，士用国车，谓𮝸与国皆为干。今考大夫庙中有载枢以𮝸，礼用𮝸、用国车，皆谓朝庙载柩之车。国车即畅轴也。既朝庙，然后用䗖车载柩以行。郑氏不以为葬之朝庙，故误尔。惟周礼之唇车即艳车，蜃乃假僭字，𨏻其本字也。艳车轮轮而迫地，其轮无辐。然郑氏以为即辁，亦非也。畅者车之名，辁者输之名，不宽溷而之 攻金之工，筑氏报下齐，冶氏报上齐，凫氏为声，果氏为量，段氏为镈器，桃氏为刃。齐，才细反。段、鍜古字通，丁乱反。注：多锡为下齐，大刃、削杀矢、鉴燧也。少锡为上齐，钟鼎、斧斤、戈戟也。声，钟𬭚于之属。量，豆区鬴也。镈器，田器钱镈之属。刃，大刃刀剑之属。金有六齐：六分其金而锡居二，谓之钟鼎之齐。五分其金而锡居一，谓之斧斤之齐。四分其金而锡居一，谓之戈戟之齐。参分其金而锡居一，谓之大刃之齐。五分其金而锡居二，谓之削杀矢之齐。金锡半，谓之鉴燧之齐。注：鉴燧，取水火于日月之器也。鉴亦镜也。凡金多锡，记髓利川，谢关山，则忍白且明也。忍音刃。补注：金谓铜，锡谓铅。 筑氏为削，长尺，博寸，合六而成规。注：今之书刀。欲新而无穷。注：谓其利也。郑司农云：常如新，无穷已。敝尽而无恶。注：郑司农云：谓锋锷俱尽，不偏索也。玄谓刃也，脊也，其金如一，虽至敝尽，无瑕恶也。削以亦谓之镮屺也。此非断。谢副山冶氏为杀矢，刃长寸，围寸，键十之，重三垸。𮣴，徒顶反。垸，音太。注杀矢，用诸田猎之矢也。郑司农云：铤，箭足入槁中者也。垸，量名。补注矢七中博，刃长寸，自博处至锋也。矢，人参分其羽，以设其刃，刃长二寸，通谓七为刃也。围寸不言博，言围者，矢七有脊之减，博不及一寸。垸者，十一铢、二十五分铢之十三。 戈广二寸，内倍之，胡三之，援四之。注：戈，今句于戟也。或谓之鸡呜，或谓之拥颈。内，谓胡以内接秘者也。长四寸，胡六寸，援八寸。郑司农云：援，考五配触，此直刃也。胡其孑。补注：内连于援，为一直刃。记：分胡以内为内，胡以外为援，欲见置胡前却之度。胡广二寸，横刃长六寸，援之广寸有半寸与？已倨则不入，已句则不波，长内则折前，短内则不疾，是故倨句外博。注：戈，句兵也，主于胡也。已倨，谓胡微直而袤多也，以啄人则不入。已句，谓胡曲多也，以啄人则创不决。胡之曲直，锋本必横，而取圜于磬折。前，谓援也。内长则援短，援短则曲于磬折，曲于磬折则引之与胡并钩。内短则援长，援长则倨于磬折，倨于磬折则引之不疾。博，广也。倨之外，胡之里也。句之外，胡之表也。广其本以除四病，而便用也。俗谓之曼胡。侣此疏但谓胡上，句谓胡下，倨与句皆有夕广，故云倨之外，胡之里，谓于明下近本，增之使广。句之外，胡之表，谓于胡上近本，增之使广。若然，则胡本上下俱宽，自然合于磬折，无上四疾，而恒便用矣。江先生曰：分胡为二，阔处为本。上半顺看，侣之夕畔在右，为里。下半倒看，亦置本托下，则句之外毗在左，为表。注中表里字，盖取诸此。又曰：倨与句之背皆为匈，对刃之湾处为内也。倨句之博处为本，对锐处为末也。补注：长内谓胡上仰，短内谓胡下俯，胡以背连直刃处为外。倨句外博者，曲直之度，但于外增博之，自无太倨太句之失，而俯仰亦得其正。 郑注：倨句外博为胡。上下与已倨、已句异侣，未然。 重三铠，音刷，所劣反。或作率选搏馔，并六书假僭，能此犯间。此注许叔重说文解字云：铠，锾也。说文：锾，铠也。从金，爰声。虞书曰：罚百铁锜。十铢，十五分铢之十三也。金，晋声。周礼曰：重三铠，北方以十两为钾。今东莱称或以太半两为钧，十钧为锾，讹作环者非。锾重六两、太半两，锾、铠侣同矣。则三铠为二斤四两。疏录锾轻重字，故王肃之徒皆以六两为镮，是以郑引许氏及东莱称为证也。凡数言太者，皆三分之二为太，分之为少，以两二十四铢、十六铢为太半两也。锾则百六十铢，用百四四铢为六两，余十六铢为太半两。尚书吕刑：其罚百缓。伪九传：六两曰锾。释文：马云：贾逵说，俗儒以独重六两。周官：剑重九筠。俗儒近是。疏曰：或有存行之者，十钧为锾，一锾四钧而当万。然则锾重六两、三分两之多，于孔、王所说，帷校十六铢尔。史记周本纪：其罚百率。徐广曰：率即锾也，音刷。平准书白选，索隐曰：尚书大传云：夏后氏不杀不刑，死罪罚三馔。马融云：蚀六两。汉书作撰，音同也。萧望之刘传：甫刑之罚，小过赦，薄罪赎，有金选之品。应劭曰：铢，两名也。师古曰：音刷。是也。字本作铠。锵即锾也。其重十铢，十五曰重六两。补注：锾、铠篆体易讹，说者合为一，恐未然也。锾读如丸。十二铢，二十五分铢之十三垸，其假僭字也。铠读如刷。六两，太半两，率选馔，其假僭字。二十五锾而成十二两，三锵而成二十两。吕刑之锾当为铠，故史记作率，汉书作字，伏生大传作馔。弓人胶三，铠当为锾。二弓之胶，三十四铢二十五分铢之十四。贾逵说：俗儒以铠重六两。此俗儒相传讹失，不能核实，脱大太半两言之。说文云：北方以二十两为铠。正合三铠，盖脱大三字。徐本说。又铠十铢十五分铢之十三，蜀本及陆德明所引并作十铢，徐本盖脱益一字。说文既引周礼重三铠，当云北方以二十两为三铠，是以郑注引说文证三铠为二斤四两。戟广寸有半寸，内三之，胡四之，援五之，倨句中矩与刺，能此止，间此力。谓重三铠。中，陟仲反。注：戟，今三锋戟也。内长四寸半，胡长六寸，援长七寸半。三铠者，胡直中矩，言正方也。刺者，著秘前如樽者也。戟胡横贯之，胡中矩，则援之外句磬折与？补注：引而前者曰援，托房下垂者曰胡。戈一援，戟二援也。中直援又名刺，与枝出之援同长七寸半，内连于刺为一直刃，通长尺二寸，犹夫戈之直刃通长尺二寸也。戈援广寸半，犹夫戟广寸半也。省文互见。矢羽若十矢，皆长尺，杀目前尺，比镞矢。佛亦名扞后中助，刃括三，三士二。考机祀图：戈直刃，通长尺十二，接援八寸，书内四寸，连秘六，守秘。胡亦名子七，横刃末，两末闲，长守末，术句中矩。戟胡直三寸，忭抚刺，通长尺寸，广半锋，直援七寸半，接内四寸半，连秘丈六秘尺字，七郊枝援能刑也。心成句同锋训。江先生曰：戈戟皆有曲胡而异用。以春秋传考之，获长狄侨如，富父终甥指其喉，以戈役之，此用援之直刃搢之也。狼曋取戈以斩囚，此用胡之曲刃斩之也。子南以戈击于晳有伤，郊何忌、佛林雍断其足，当亦是戈胡击之剃之。他若十华免以戈杀国佐，长鱼峤以戈杀驹伯，用援、用胡皆可云杀子都。文茂逐颍考叔，灵辄倒戟御公徒，皆疑用戟之刺与援者也。狂使倒戏，出郑人于井，反为郑人明。获乐，乐乘槐本而覆，或以戟句之，断时而死，皆用下胡钩人者也。戟胡横直皆三寸，其闲甚狭，何能钩人出于井？盖钩其衣若带，是以其人不伤，反能禽钩者也。钩栾乐断肘而死，盖本欲生禽之，故不用利与援，而用胡以钩之。钩之而胡之下锋贯肘，曳之而肘遂断也。明乎戈戟之用，而后可以知戈戟之形。桃氏为剑，腊广二寸有半寸。注：腊谓两刃。补注：剑两刃，两脊分其面为四，通谓之腊。其面平，故言广。广即围也。两从半之。注：郑司农云：谓剑脊两面杀趋锷，自剑背中分之为两从。从举两面，则腊举四面明矣。以其腊广为之茎围，长倍之。注：郑司农云：茎谓剑夹人所握镡已上也。玄谓茎不夹中者，茎长五寸， 刃后之𮣴白茎，以木傅茎外便持握者曰夹。 中其茎，设其后，防北止，间北回。补注：后，谓剑环，即镡也。在人所握之下，故名后，与人所握之上名首，相对之称也。中其茎，设其后者，铠大于茎，令茎在中而设之，不偏左右也。设其后，犹之曰设其旋，设其羽尔。 参分其腊广，公一以为首广而围之。注：首围，其径一寸三分寸之二，首必大于剑刀，故知腊广举四面。身长五，其茎长，重九铠，谓之上制，上士服之。身长四，其茎长，重七铎，谓之中制，中士服之。身长三，其茎长，重五铠，谓之下制，下士服之。注：上制长三尺，重三斤十二两。中制长二尺五寸，重二斤十四两三分两之二。下制长二尺，重二三二两三分两之一。此今之匕首也，人各以其形貌大小带之。凫氏为钟，两栾谓之铣。滦，力端反。铣，先典反。注：杜子春云：铣，钟口两丐。疏：至之乐器，应律之钟，状如今工铃，不圜，故有两商也。铣闲谓之于，于上谓之鼓，鼓上谓之钲，钲土谓之舞，见征。注：此四名者，钟体也。郑司农云：于，钟唇之上祛也，鼓所击处。舞上谓之甬，甬上谓之衡。注：此二名者，钟柄。钟县谓之旋，旋虫谓之干。注：旋属钟柄，所以县之也。郑司农云：旋虫者，旋以虫为饰也。玄谓今时旋有蹲熊、盘龙、辟邪、拷江犯图。此钟带谓之篆，篆闲谓之枚，枚调之景。注：郑司农云：枚，钟乳也。补注：篆也，枚也，皆在钲。于上之摩谓之隧。摩，莫贺反。注：摩，所击之处摩敝也。隧在鼓中，窐而生光。有侣夫隧，十分其铣大二以为钲。补注：铣与钲之修也。古钟体羡而不圜，故有修有广。椭圜大径为修，小径为广。以舞修六广四例之，备十者，其广六又三之二；修八者，其广五又三之一。钟体下大上敛，铣之修广，据铣下钟口也；钲之修广，据钲下界于铣鼓之处，当钟体之半也。以其钲为之铣闲，本二分以为之鼓闲。补注：铣闲、鼓闲，同为钟体之下半。铣以两房言，鼓以中击处言。两房有垂丐钟，合穹曲而上，不齐平，故中杀于房四之一。 以其鼓闲为之舞修，公二分以为舞广。补注：舞者钟体上覆，其修六，是为椭圜大径；其广四，是为椭圜小径。钟之羡，宜准此为度矣。 以其钲之长为之甬长，以其甬长为之围。参分其围大，一以为衡围。参分其甬长，二不上，一王下，以设其旋。补注：钲之长，即钲闲，钟体上半也。记不言钲闲之度者，以十分其铣，本二以为钲，又公二以为舞修，敛杀以二，铣闲八，钲闲亦八，可知此句股之法，犹之言舞修舞广，而钲与锐之羡可不言也。省文之法，若此甚众。衡者，甬顶平处，钟体钟柄皆下大，渐敛而上。甬之为言，如华甬之耸长，蚕化甬，甬化蛾，形亦相类，故甬长与钲等。宋宣和闲所得古钟，其柄之长，大率二为钟体，一为钟柄。记长甫则震，谓夏长乎？是乃震掉尔。薄厚之所震动，清浊之所由出，侈弇之所由兴。有说：钟已厚则石，已薄则播，侈则柏，弇则郁，长雨则震。柞，侧百反。注：太厚则声不发，太薄则声散。柞读为咋，即然之咋，声大外也。 是故大钟十分其鼓闲，以其一为之厚。小钟十分其钲闲，以其一为之厚。补注：大钟钟体大矣，十取一以为厚者，恐太厚，故取之鼓闲。小钟钟体小矣，十取二以为厚者，恐太薄，故取之钲闲。此钲闲宜宽于鼓闲之明证也。钟大而短，则其声疾而短闻。闻音问。注：浅则躁，躁易竭也。阳钟小而长，则其声舒而远闻。注：没则安，安难息。疏云：于乐器中所击，纵声舒而远闻，亦不可。是以乐记云止如槁木，不欲远闻之验也。为遂 六分其厚，以其二为之深而圜之。遂，当作隧。注：厚，钟厚。深，谓窐之也。其窒、圜、斜、暗、八、乱、八、八，言长与钲等。刍哉闲六，一十旋隧，忘十道。篆四，篆闲之枚，两面其铣，十六配壻。古之乐钟羡而不圜，皆有篆闲之枚，故其声一定而不游。记言舞修、舞广，则钏与铣之羡皆以舞伤之，其杀三之一也。欧阳氏集古录曰：古乐钟皆侧县，与今异。初，王朴作编钟不圜，至李照等奉诏修乐，以朴钟为非。及得宝和钟，其状正与朴钟同，乃知朴为有法也。果氏为量，攺煎金锡则不耗，不耗然后权之。耗，俗作耗。注：消湅之精不复减也。量当与钟鼎同。齐工异者，大器权之，然后准之。补注：以合度之方器承水，置金其中，则金之方积可计，而其体之重轻大小可合而齐，此准之之法也。准之然后量之。量，读如量人之量。补注：量，范之大小所受，以为用金多少之量数也。先权之以知轻重，次准之以知轻重若干，为方积几何，又次量之以知为器大小，受金多寡。此祀图。考量之，以为鬴深尺，内方尺而圜其外，其实一鬴。注：以其容为之名也。四升曰豆，四豆曰区，四区曰鬴。鬴，六斗四升也。鬴十，则钟方尺，积千寸。此立方之法。于今禀米法少二升、八十一分升之二十二。疏：算法：方一尺，深尺，守分容二石，其数必容鬴。此言内方尔。圜其外者谓之齐。其臀一寸，其实一豆。臀，徒门反。注：杜子春云：谓覆之其底深一寸也。其耳三寸，其实一升。注：耳，狂房可举也。重一钧。注：重三十斤。其声中黄钟之宫。中，陟仲反。补注：黄钟之宫，管子所谓黄钟小素之首以成宫者是也。见得。吕氏春秋曰：黄钟之宫，声之本也，清浊之衷也。适意。又曰：后黄帝令伶伦作为律，自大夏之西，乃之阮隃之阴，取竹于嶰溪之谷，以生空窍厚钧者，断两节闲，其长三寸九分当作四寸五分。而吹之，以为黄钟之宫，吹曰舍少。次制十二筒，以之阮隃之下，听凤皇之鸣，以别十二律。其雄鸣为六，雌呜亦六，以比黄钟之宫适合。黄钟之宫皆可以生之，故曰黄钟之宫，律吕之本。考此七图，见众。又曰：黄钟生林钟，林钟生太簇，太簇生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕。三分所生，益之三分以上生；三分所生，公其一分以下生。黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾为上，林钟、夷则、南吕、无射、应钟为下。 见音律篇。为上，谓七者以半律上生。为下，谓五者以全律下生。 月令：中央土，其音宫，律中黄钟之宫。疏云：蔡氏及熊氏以为黄钟之宫，谓黄钟少宫也，半黄钟九寸之数，管长四寸五分。蔡氏能氏者，蔡邕月令章句能安生。礼记义疏：江先生曰：黄钟生林钟，不以全律下生，而以半律上生，则黄钟之宫位乎清浊之闲。托其前者，有林钟、夷则、南吕、无射、应钟五全律为浊，而下生乎清；在其后者，有大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾六半律为清，而上生乎浊也。又曰：后世之乐，黄钟宫以清黄为调首，正宫调不当最浊之律，而在清浊之闲。此正伶伦以黄钟之宫为律本之意，亦声律自然之理。震谓后儒惟知黄钟为最长之律，于传记所称黄钟之宫，不复识别久矣。其说非九专书不可明，兹附见其略。江先生名永，字慎修，著律吕新义。槩而不税，槩，古爱反。税、脱古字通。补注：平鬴区者曰槩。方希原曰：税者，脱然突起，高于考江犯图量也。言槩平之，不使满出。其铭曰： 时文思索，允臻其极。 嘉量既成，以观四国。永启厥后，兹器维则。注：铭，刻之也。时，是也。言是文德之君，思求可以为民立法者，而作此量，以观示四方，使放象之。 凡铸金之状，金与锡，黑浊之气竭，黄白次之，黄白之气竭，青白次之，青白之气竭，青气次之，然后可铸也，注消湅金锡精粗之候耳，万希原曰，即夏书所谓和钧也，此器兼律度量衡，方尺深尺则度也，实黼则量也，重三钧则知衡也，声中黄钟之宫则律也，内经尔方外圜，则方圜幂积少广，旁要鬴之口，量四上深尺曰臀之理，赅百具也，凡圜天容方，方赋内又之容圜，则内口问圜，得夕圜之半，外圜得内圜之工倍方，内容圜，圜内又容方，则内方得外之半，外方得内方之倍方耳，径纵横各自乘，䈕之为实，开方除之，是为外圜径，考工巳图止。 微波榭刻深三本。升，引口曰位豆覆之。阕，以量升为曰耳，以为升赴也。宦，段氏阙。 函人为甲，犀甲七属，兕甲六属，合甲五属。属读如灌。注：注，之树反。合，音合。注：属，谓上旅下旅札续之数也。革坚者札长。郑司农云：合甲，削革里肉，但取其表，合以为甲。补注：合之为言，取重坚相井。字亦作鞈。惠天牧曰：鞈犹坚也。荀子：犀兕鲛革，鞈如金石。管子小匡注：鞈，革重。革当蓍之，可以御矢。犀甲寿百年，兕甲寿二百年，合甲寿三百年。注：革坚者又支久。凡为甲，必先为容。注：服者之形容也。郑司农云：容谓象式。止已图此，然后制革。注：裁制札之广袤，权其上旅与其下旅，而重若一。以其长为之围。注：郑司农云：上旅谓要已上，下旅谓要已下。上旅甲衣，下旅甲裳。补注：合言之，上旅下旅通谓之甲。分言之，上旅谓之甲，又名为盘领。下旅谓之髀褝。甲之札有才属、六属、五属。髀裨之札，属与甲等。合上旅下旅之长，以为中要围。凡甲鍜，不国则不坚，已敝则桡。注：郑司农云：鍜，锻革也。鍜革太郭则革敝，无强曲桡也。玄谓国之言致 凡察革之道，视其钻空，欲其怨也。锁，作官反。空，音孔。宛，于阮反。注郑司农云：怨，小孔貌。惠天牧曰：吕氏春秋：邾之故法，为甲裳以帛。公息忌谓邾君曰：不若以组。凡甲之所以为固者，以满窍也。今窍满矣，而任力者半尔。组则不然，窍满则尽任力矣。宋君以为然。然则察革之道，先视其窍。窍则难盈，故在力半；窍小则易满，故任力全。视其里，欲其易也。易，以豉反。注无败𬜨也。补注易，治也。治除革里败𬜨，犀甲、兕甲皆然。若合甲，则用功尤多，但存其表。视其朕，欲其直也。朕，直忍反。补注舟之缝理曰朕，故札续之缝亦谓之朕。櫜之，欲其约也。櫜，音羔已。注郑司农云：谓卷置櫜中也。櫜，韬甲者。举而眂之，欲其丰也。衣之，欲其无龂也。衣，于既反。龄，户界反。注丰，大。郑司农云：龄，谓如齿龄。说文云：龄，齿相切也。凡齿相切，以断物不齐。视其钻空而怨，则革坚也。视其里而易，则材戛也。视其朕而直，则制善也。櫜之而约，则周也。举之而丰，则明也。衣之无龄，则变也。本音庚。注周，密致也。明，有光耀。郑司农云：变，随人身便利。补注夏者，败𬜨除而材平化。盖革宜柔，柔则利于屈伸，而能久鲍人之事。望而视之，欲其荼白也。进而握之，欲其柔而滑也。卷而抟之，欲其无池也。视其著，欲其浅也。察其线，欲其藏也。抟，音团。著，直略反。注：韦革远眠之，当如茅秀之色。郑司农云：无池，谓革不𧍫。玄谓韦革调善者，铺著之，虽厚如薄然。林氏曰：著者，幔著于物之上，不见其厚，但见其薄。浅即薄也。革欲其荼白而疾，浣之则坚。浣，胡玩反。注：郑司农云：韦革不欲久居水中，欲其柔滑而塍脂之。则云：偓读如沾渥之渥，于丐反。需、濡同。补注：腥，厚也。云：润泽也。引而信之，欲其直也。信之而直，则取材正也。信之而枉，考工正图，则是一方缓一方急也。若苟一方缓一方急，则及其用之也，必自其急者先裂。若苟自急者先裂，则是以博为浅也。信、伸古今字。幔如饯浅之饯，音践。补注：覆巾狭浅曰鞯。此通以言革，革裂则博，与崚同实。卷而抟之而不池，则厚薄序也。眠其著而浅，则革信也。注：序，舒也。谓其革均也，信无缩缓。察其线而藏，则虽敝不甐。注：郑司农云：谓韦革缝缕没藏于韦革中，则虽敝缕不伤也。意人为皋陶。皋，古劳反。陶，徒刀反。注：郑司农云：皋陶，鼓木也。长六尺有六寸，左右端广六寸，中尺，厚三寸。注：版中广头狭为穹隆也。郑司农云：谓鼓木一判者，其两端广六寸，而其中央厕尺也。如此，乃得有腹穹者三之一。注：穹隆者，居鼓面三分之二，则其鼓四尺者，版穹一尺三寸三分寸之一也。倍之为二尺六寸三分寸之二，加鼓四尺，穹之径六尺六寸三分寸之二也。此鼓合二十版，据周三径约率计之，巳图上三正。注：三读当为参。正，直也。参直者，穹上一直，两端又直，各居二尺二寸，不弧曲也。此鼓两面以六鼓差之。贾侍中云：晋鼓大而短，近晋鼓也。以晋鼓鼓金奏。鼓长八尺，鼓四尺，中围加三之二，谓之鼖鼓。鼖，扶云反。注：中围加三之一者，加于面之围以三分之一也。面四尺，其围十二尺。密率径四尺者，围十二尺五寸三分寸之弱，加以三分一，四尺，则中围十六尺，径五尺三寸三分寸之一也。今亦合二十版，则版穹六寸三分寸之二尔。皆约率不足准。大鼓谓之鼖。以鼖鼓鼓军事。为皋鼓，长寻有四尺，鼓四尺，倨句磬折。注：以皋鼓鼓役事。磬折，中曲之不参正也。中围与鼖鼓同，以磬折为异。凡冒鼓，必以启欢之日。注：启，玨，孟春之中也。蜜虫始闻雷声而动，鼓所取象也。冒蒙鼓以革良，鼓瑕如积环。注：革，调急也。疏云：若急而不调，则不得然也。林氏曰：暇者，痕也。鼓皮既漆，其皮鞔急，则文理累累如环积。鼓大而短，则其声疾而短闻；鼓小而长，则其声舒而远闻。戴氏遗聿微波榭核者之口。晋鼓正日氐分，此人十中公。今之鼖鼓以口，人以围，历止二哉四十山。皋鼓敝中围与。今谓鼓曰运仙，字七尺。韦氏阙。多氏阙。 画缋之事，杂五色：东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。青与白相次也，赤与黑相次也，玄与黄相次也。注：此言画缋六色所象，及布采之弟次。缋以为衣：青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，五采备谓之绣。注：此言刺绣采所用。绣以为裳：土以黄，其象方天时变；火以圜，山以章，水以龙、鸟、兽、蛇。杂四时五色之位以章之，谓之巧。补注：凡衣裳旗旐所饰，必合四时五色之位，杂闲章施之。郑注读为山以獐，又解乌、兽、蛇为华虫，未闻其审。凡画缋之事，后素功。注：素，白采也。后布之，为其易渍污也。郑注论语云：绘，画文也。凡绘画，先布众色，然后以素分布其闲，以成其文。惠天牧曰：古者裳绣而衣绘，画绘之事，代有师传。秦废之，而汉明复古。所谓斑闲赋白，疏密有章，康成盖目睹之。乡射记曰：凡画者丹质。则丹地加采矣。司常九旗，画日、月、龙、蛇之象，亦以终帛为质也。钟氏染羽，以朱湛丹秫，三月而炽之，淳而渍之。湛音鸩。动述，淳章反。注郑司农云：丹秫，赤果。玄谓炽，炊也。淳，沃也。以炊下汤沃其炽。疏云：即以炊下汤淋所炊丹秫，烝之以渍羽。渍犹染也。三入为𫄸，五入为经，七入为缁。注染𫄸者，三入而成。士冠礼注云：凡染绛，一入谓之褓，再入谓之赪，入谓之𫄸。朱则四入与？又再染以黑则为𮉪。𮉪，今礼俗文作爵，言如爵头色也。又复再染以黑乃成缁矣。凡玄色者在𮉪缁之闲，其六入者与？士冠礼注云：凡染里，五入为𮉪，七入为维。玄则六入与？疏淮南子云：以涅染绀，则黑于涅。涅即黑色也。𫄸若入赤汁则为朱，若不入赤而入黑汁则为䌷。鸣以此绀里则为𮉪，而此五入为缈是也。门矣。若入若夏，以此纸入黑汁即为玄。戛以此玄入黑汁，则名七入为缁矣。筐人：阙。帨氏湅丝以悦水，沤其丝七日，大地尺，暴之。昼暴诸曰，夜宿诸井，七日七夜，是谓水冻。悦，书锐反。温，鸟豆反。暴，步莫反。注：悦水，以衣所济水也。沤，渐也。楚人曰沤，齐人曰涹。宿诸井，县井中。补注：凡谏丝、冻帛、灰、湅水，谏各七日。冻帛，以栏为衣，渥淳其帛，实诸泽器，淫之以蜃。栏，音练。渥，如字。注：郑司农云：泽器，谓滑泽之器。蜃，谓衣也。士冠礼曰：素积白屦，以魁柎之。说曰：魁，蛤也。周官亦有白盛之蜃。蜃，蛤也。玄谓淫，薄粉之，令帛白。补注：渥淳者，以栏木之灰，取藩厚沃之也。凡湅帛，朝沃栏沈，夕涂蜃灰。清其衣而盂之，而挥之，而沃之。蛊，音鹿。注：清，澄也。于衣澄而出盂晞之，晞而挥公其蜃。夏渥淳之。补注：清其灰者，每日之朝，置水于泽器中，以澄蜃衣，乃取帛出，无之挥之。夏沃糒，藩而证之，而涂之，而宿之。补注：每日之夕，之栏藩涂蜃衣经宿。明日，天而盛之。注：亦七日，如沤丝也。补注：明日者，承宿之为言也。沃前则清其灰而盛之挥之，沃后则世之涂之宿之，详略互见。昼暴诸日，夜宿诸井，七日七夜，是谓水速。乾隆巳亥秋，以月刊终。 [book_title]考工记图下 门日 玉人之事。镇圭尺有二寸，天子守之。命圭九寸，谓之桓之乙行圭，公守之。命圭七寸，谓之信圭，侯守之。命圭七寸，谓之躬圭，伯守之。信、伸古今字。注：命圭者，王所命之圭也。朝觐执焉，居则守之。子守谷璧，男守蒲璧。不言之者，阙尔。补注：镇圭、命圭，通谓之介圭。尔雅：圭大尺寸谓之玠。据镇圭言也。诗：锡尔介圭，以作尔宝。以其介圭，入觐于王。据命圭也。介者，大也。礼器：大圭不瑑，以素为贵。亦谓此也。大有二义：以尊大言者，镇圭、命圭之为大圭是也；以长大言者，大圭长三尺，杼上终葵首是也。凡圭，剡上寸半，厚半寸，博三寸。天子报冒四寸，以朝诸侯。注：名玉曰冒者，言德能覆盖天下也。四寸者方，以尊接卑，以小为贵。顾命伪孔传云：瑁所以冒诸侯圭，以齐瑞信。方四寸，邪刻之，盖俗儒臆说。天子用全，上公用龙，侯用瓒，伯用将。龙、𮪡古字多通用。吴江反瓒作曰反。将当作埒，力辍反。补注：说文解字曰：礼，天子用全，纯玉也。上公用𮪡，四玉一石。侯用瓒，三玉二石也。伯用埒，玉石半相埒也。此盖泛记用玉为饰之等。石谓石之次玉者，如诗之充耳琇茔，贻我佩玖，琇与玖皆美石。继子男报皮帛，脱简误在此，衍文。天子圭中必，注：必读如鹿车绎之十车下革缚结于轴者，陈、宋、淮、楚闲谓之毕。大车谓之綦，谓以组约其中央为报之，以备失队。疏：按聘礼记五等诸侯及聘使所报圭璋，皆有缫诸及绚组，绚组所以约圭中央，恐失队。此不言诸侯圭，举上以明下可知。四圭尺有二寸，以祀天。补注：一邸而四圭，邸为壁，在中央，圭各长尺一寸。五，四面壁，大小未闻也。典瑞疏云：盖四面圭各尺寸与镇圭同，其壁为邸，盖径六寸，总三尺，与大圭长三尺又等。大圭长三尺，杼上终葵首，天子服之。注：王所搢大圭也，或谓之珽。终葵，椎也。说文云：椎，击也。齐谓之终葵，为椎于其杼上，明无所屈也。杼，杀也。相玉书曰：珽玉六寸，明自炤。杀，色界反，杀字之异者。本或作杀巳老丁。补注：镇圭，瑞也。大圭，笏也。故搢大圭而执镇圭。笏亦谓之手版，徐广车服仪制曰：古者贵贱执笏。即今王版也。亦谓之薄，蜀诗称秦宓见太守，以薄击颊。天子玉笏，玉藻曰：笏，天子以球玉管。曰：天子报玉笏以朝。曰：是也。其守六寸谓之珽，近首，盖杀半寸。 凡笏广三寸，杀半寸，自中已上渐杀，笏上广二寸半也。 十圭尺有五寸，以致日，以土地。注夏曰至之景尺有五寸。 土，犹度也。 建邦国，以度其地而制其域。补注：土圭之法，详见大司徒职。余尝论其义曰：日南日北，犹尧典之度南交、度朔方也；日东日西，犹尧典之度嵎夷、度西也。 分四方测验，然后折取其中。日南景短，日北景长，取中而得尺有五寸，以是求南北之中。 日东景夕，日西景朝，时刻差移，取中加时，以是求东西之中，所谓测土深、正日景以求地中者如是。盖测土深以南北言，圣人南面而听天下，古者宫室皆南向，故南北为深，东西为广，犹之车舆以前后为深，左右为广也。表景短长，即南北远近，必测之而得，故曰测土深。正日景以东西言，自东至西，环地面各有子午卯西，东方日中景正，西方尚在午前，而为景朝；西方日中景正，东方已过午后，而为景夕。周髀称昼夜异处，加四时相及，据其方戴天相距四分天周之巳，图才下言三二，为言地周与天周等。以率率之，大二次，周大十三次，则矾二时，二日之十时，地与天恒相应也。东西相矾若干时，半之则为地中与东西所矾之时，是则地中景正，而东方景夕，西方景朝也。凡差二时，于地面绳直计之，大致得六千里，道路回曲，数则过乎此矣。必正其日中之景，以审时之相矾，故曰正日景。合是二者，一为南北里矾，一为东西里矾。 观尧典、周礼，前古测里矾极详。所云寒暑阴风之偏，及四时天地交合，阴阳风雨和会，盖实验而知。先验其偏，后求之而得其中也。测非独夏至，夏至日中景最短，以最短为度。及其渐长，皆用是度之。古人用土圭测黄赤二道，犹今之测北极高下也。寒暑进返，昼夜永短，悉因之而随地不同。土圭之法，不惟建王国用之，封国必以度地。以此知某国偏东、偏西、偏南、偏北，然后可定各地之分至启闭。其疆域广轮之实，亦于是分明不惑焉。祼圭尺有二寸，有瓒以祀庙。祼或作果，或作果，古乱反。注：祼之言灌也。祼谓始献酌奠也。瓒如盘，其柄用圭，有流。前注典瑞。注：汉礼琐盘大五升，口径八寸，下有盘，口径一尺。补注：瓒，勺也。大小之度，当如三璋之勺，记省文互见者多矣。汉制，瓒大于古而龙口。记曰：鼻而已，不闻龙。考工巳图下口也。琬圭九寸而缫，以象德。注：琬犹圜也。缫非也。 琰圭九寸，判规以除慝，以易行。易，以豉反。行，下孟反。补注：琬琰之名，以剡上之寸半为别也。凡圭，直剡之，倨句磬折，上端中矩。琬圭穹隆而起，宛然上见。尔雅宛中、宛丘、丘有为、宛丘、宛隆，并此义。琰圭左右剡坳而下，如规之判。 典瑞注：郑司农云：琬圭无锋因，故以治德结好。琰圭有锋艺，伤害征伐诛讨之象。 壁羡度尺，好三寸以为度。羡，以善反。注郑司农云：好，璧孔也。尔雅曰：肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。玄谓羡犹延，其袤一尺，而广狭 阳典瑞注：羡，不圜之貌。盖广径八寸，袤三尺，圭璧五寸，以祀日月星辰。注：圭，其邸为壁。 璧琮九寸，诸侯以享天子。琮，才宗反。注享，献也。小行人注：享天子用璧，享后用琮，其大各如其瑞，皆有庭实，以马若皮。惠天牧曰：小行人合六币，圭以马，璋以皮，壁以帛，琮以锦，琥以绣，璜以黼。圭璋曰先，朝聘以之。璧琮曰加，享礼以之。琥璜曰将，大飨以之。圭璋特谓皮马，不上堂。璧琮九寸，诸侯以享天子，而诸侯自相享，则以瑑璧琮。享诸侯束帛加壁，享夫人束锦加琮。天子飨诸侯，诸侯自相飨，酬以绣黼，而将以号璜终南。诸侯受显服，曰黻衣、绣裳、采菽。天子命诸侯，曰玄衮及黼。此王赐绣黼之交，其锡之也。王拜送爵，以琥璜将之，故曰琥璜爵。谷圭七寸，天子以聘女。巳图下补注。典瑞职曰：谷圭以和难，以聘女。注曰：谷，善也。其饰若果文然。 大璋 中璋九寸，边璋七寸，射四寸，厚寸，黄金勺，青金外，朱中，鼻寸，衡四寸，有缫。天子以巡守，宗祝以前。马注：射，琰出者也。鼻，勺流也。衡，谓勺径也。三璋之勺，形如圭瓒。天子巡守，有事山川，则用灌焉。于大山川，则用大璋，加文饰也。于中山川，用中璋，杀文饰也。于小山川，用边璋，半文饰也。其祈沈以马，宗视亦报勺以先之。礼，王过大山川，则大祝用事三。将有事于四海山川，则校人饰黄驹，大璋亦如之。诸侯以聘女。补注：陈氏曰：此铭简也，当继谷圭七寸，天子以聘女之后。亦如之者，亦如谷圭之七寸。郑注云：如边璋七寸，射四寸。盖天子聘女用圭，诸侯聘女用璋，此尊卑隆杀之等也。 瑑圭璋八寸，璧琮八寸，以𬢋聘。注：瑑，文饰也。典瑞注：郑司农：瑑，圻鄂瑑起。众来曰𬢋，特来曰聘。 牙璋，中璋七寸，射二寸，厚寸，以起军旅，以治兵守。注：二璋皆有𬬺牙之饰于琰侧，先言牙璋，有文饰也。 驵琮五寸，宗后以为权。注：驵读为组，以组系之，因名焉。此亦有鼻以结组，省文。互见氏遗书。微波榭刻问工谓：六大琮十有二寸，射四寸，厚寸，是谓内镇，宗后守之。注：如王之镇圭也，射其外𬬺牙。疏：三笄，丐径之为尺寸，商各出二寸，两相笄四寸。驵琮七寸，鼻寸有半寸，天子以为权。注：郑司农云：以为权，故有鼻也。两圭五寸，有邸，以祀地，以旅四望。注：邸谓之柢，有邸，僢其本也。补注：两圭盖琮为之邸，故文托此。大宗伯职注曰：礼神者必象其类，璧圜象天，琮八方象地。瑑琮八寸，诸侯以享夫人。注：献于所朝聘君之夫人。前已云瑑圭璋八寸，壁琮八寸，以𬢋聘，复见此文，以明𬢋聘兼享与夫人之礼。案：十有二寸，枣栗十有二别，诸侯纯九，大夫纯五。夫人以劳诸侯。劳，力报反。注：郑司农云：案，玉案也。夫人，天子夫人，浆人共夫人致饮于宾客礼。则此为三夫人劳诸侯未为可。玄谓案，玉饰案也。枣果实于器，乃加于案。聘礼曰：夫人使下大夫劳以二竹簋方。注：以竹为之，如今寒具。筥，玄被，𫄸里，有盖，其实枣烝果，择兼报之以进。补注：案者，棜禁之属。仪礼注曰：棜之制，上有四周，下无足，盖如公承盘。礼器注曰：禁，如今方案，隋长局足，高三寸。棜，又名期禁。斯，尽也，切地无足。此以案承枣果，上宜有四周。汉制，小方案局足，此亦宜有足。列，谓两以列也。纯，耦也。乡射礼：算为经，一算为奇。问：正训图也。惠天牧曰：二王后二十四两，两列之则十二。诸侯十八两，两列之则九。大夫十两，两列之则五。饰案，古以玉，汉以金，巨加文画焉。 璋邸射，素功以祀山川，以致稍饩。注：邸射，剡而出也。典瑞注云：琐有邸而射。郑司农：射，剡也。郑司农云：素功，无瑑饰也。补注：璋，其邸为琮而射。琮八方，言射者则丐剡出圭。蛐，镇人有寺七。据聘礼记及赞大行，凡圭厚博左右剡并同。桓圭九寸，信圭七寸，射主七寸而前诎。十圭尺五寸，榖圭七十，复文。瑑主八寸，圻鄂瑑起，形制无殊也，不别为图。射璋，大璋七寸，半圭曰境。瑑璋八寸，有圻鄂。牙璋、中璋七寸，射二寸，剡侧有𬬺牙之饰，皆不别为图。考二巳图下肉倍好，谓之壁子报。谷璧五寸，壁径通寸，奴二男同。蒲璧十寸，考工讦文不具。瑑璧八寸，有圻鄂尔，不别为图。琮，惟大琮言射四寸，以射各出寸，两两相对，笋为四寸，其余皆不言射。珠八方象地，疑不剡为射。三，大琮十有寸，射守射，故八方也。瑑琮八寸，圻鄂瑑起。天子之驵琮七寸，鼻寸半。宗后之驵琮五寸，琮外肉内实，故为鼻以结组。诸侯享十后之琮九寸，已下为差，皆不别为图。九，圭璧五寸，其邸璧两圭五寸，有邸及璋邸射，旧说邸亦以璧，先儒有谓当以琮者，近是，皆不别为图。 邸六 四圭两雅璧，大六寸，谓之宣圭。著四面，通三尺，与大圭三尺等。终葵首杼半寸，自小已上，湘杀大圭。珽寸玉笏，通长司。十祼圭，以圭为乱。二士潜以頣为柄，曰金勺。璋如其勺，并同，故不别为图。花青金外，瓒中有前注。十琬圭，宛然隆起，剉据。琰圭九，画口。璧羡袤尺，好三肚，足案二三，以如四槪。人阙。雕人阙。 磬氏为磬，倨句二矩有半。注：必先度一矩为句，一矩为股，而求其强。取句股相等，各自乘䈕之，为弘实。开方除之，得引。既而以一矩有半触其强，矩有半大于所求之。张句股就之，则磬之倨句也。补注：任取大小横纵等成方，是为一矩。度两对丐径隅，不及一矩有半。今以一矩有半为之径隅，斜强名径隅，则倨句不中矩而成磬折矣。其博为一，股为二，鼓为三。参分其股博，公二以为鼓博。北巳图下。参分其鼓博，以其二为之厚。注：郑司农云：股，磬之上大者。鼓，其下小者。所当击者也。疏云：以其股面广，鼓面狭，故以大小而言也。玄谓：假令磬股广四寸半者，股长九寸也。鼓广三寸，长尺三寸半，厚一寸。疏云：以十今半为法者，直取从此已下为易计，非实法也。已上则摩其务，已下则摩其而。上，时掌反。耑，音端。注：郑司农云：磬声太上，则摩𮣶其房。玄谓：太上声清也，薄而广则浊。太下声浊也，短而厚则清。夕夕中说。磬之倨句，截股与鼓，其积正等。令股广四寸半，股内六寸厚。磬鼓长寸，计方积二十七寸。鼓广寸二，鼓凶九寸，计方积亦十七寸，故轻重均也。参分切博，仍之为厚也。乙内祀图。此未鸿之心，收其门心，迁设作文。天鼓下磬，倨句长公矩尺去有半。今三二，何之二也？ 矢人为矢，糇矢参分，茀矢参分，一在前，二在后。注：参订之而平者，前有铁重也。司弓矢职：茀当为杀。兵矢、田矢五分，二托前，三托后。注：铁差短小也。兵矢谓枉矢、絜矢也。此二矢亦可以田，田矢谓矰。知杀矢七分，三在前，四在后。注：铁又差短小也。司弓矢职：杀当为茀。 参分其长而杀其一，五分其长而羽其一，以其笴厚为之羽深。水之以辨其阴阳，夹其阴阳以设其比，夹其比以设其羽。杀，本又作杀，色界反。笴读为槁。比，毗志反，巳注。矢槁长三尺，杀其前一尺，令趣镞也。羽者六寸。辨犹正也，阴沈而阳浮。夹其阴阳者，弓矢比在槁两房，弩矢比在上下。设羽于四丐，郑司农云：比谓括也。参分其羽以设其刃，注刃二寸，此刃通矢槁外之斜方者言也。则虽有疾风，亦弗之能惮矣。故书惮或其作怛，都达反。注郑司农云：谓风不能惊惮箭也。刃长寸，围寸，𮣴十之，重三垸。已见冶氏。前弱则俯，后弱则翔，中弱则纡，中强则扬，羽丰则迟，羽杀则躁。躁，子到反。注言干羽之病，使矢行不正。躁，房掉也。是故夹而摇之，以视其丰杀之节也。注今人以指夹矢舞卫是也。桡之，以视其鸿杀之称也。桡，乃孝反。称，尺证反。注桡，搦其干 凡相箭，欲生而抟，同抟欲重，同重节欲疏，同疏欲果相亮。注：相犹择也。生谓无瑕蠹也。抟，圜也。郑司农云：欲果，欲其色如果也。 坚实之色 陶人：为甗，实二鬴，厚半寸，唇寸。盆，实二鬴，厚半寸，唇寸。甑，实二鬴，厚半寸，唇寸，七穿。甗，音彦。考工巳图下注。郑司农云：甗，无底甑。补注：一穿为甗，七穿为甑，并上大下小。甗、甑亦通称也。尔雅：甑谓之鬵。鬻，铭也。方言：甑，自关而东谓之甗，或谓之鬵，或谓之酢䶉。郭注云：凉州呼钩盆盎也。尔雅：盎谓之缶。方言：自关而西或谓之之盎，或谓之盆。鬲，实五觳，厚半寸，唇寸。庾，实二觳，厚半寸，唇寸。鬲，音历。觳，音斛。注：豆实三而成觳，则觳受斗二升。庾，读如请益与之庾之庾。补注：尔雅：鼎款兄谓之鬲。注云：鼎曲脚也。盖或以金，或以瓦为之。款而三足，无足则釜也。毛诗：有足曰锜。方江淮陈楚之闲谓之锜，吴扬之闲谓鬲。说文：鬲，鼎属，实五觳。斗升曰觳，象腹文，又三足量之数。斗二升曰觳，十斗曰斛，二斗四升曰庾，十六斗曰䉤。觳与斛，庾与䉤，音声相迩，传注往往讹溷。论话：与之庾，谓于釜外本益斗四升，盖与之釜已当所益，不得过乎始与。包注十六斗曰庾，误也。瓬人：为簋，实二觳，崇尺，厚半寸，唇寸。豆，实三而成觳，崇尺。注：豆实四升。补注：陶人：甗、盆、甑、鬲、庾，皆不言广崇之度，或修而敛，或庳而扈，不二定也。桓人：簋、豆并崇尺。簋通盖高。豆下有柄。亦通盖高。方曰簠。圜曰笥。簠稻粱器。簋黍稷器。礼器仲镂簋。注三。镂篁。谓刻而饰之。大夫刻为龟尔。诸侯饰以象。天子饰以玉。杂注云。镂篇。刻为虫兽也。少牢馈自礼敦皆南首。注云。敦有首者。尊者器饰也。饰盖象龟。周之礼。饰器各以其类。龟有上下。甲工氏礼图曰。旧图云。内方外圜曰个。外方内圜曰簠。臣崇义按。加人为篇及豆。皆以瓦为之。虽不训北。言箫以节篇。是相将之器。亦应制抂本人。欧阳氏集古录曰。篁容四升。其形外方内圜。而小侣龟有首有尾有足有甲有腹。今礼家作篇。亦外方内圜。而其形如桶。但于其盖刻为龟形。与原父所得真古篇不同。按集古所云。但于其盖刻为龟形者。即三礼图之敦与簠簋。皆于盖商作一小龟是也。其说始于仪礼疏。误解郑注饰盖象龟二盖字。盖为言意疑未定之辞。无正又也。古者笛篇。或以金。或以木。或以瓦为之。管仲镂簋。金簋。尔雅者谓之镂是也。饰以玉。饰以象者。木篇也。瓦簋不得有饰。豆菹醢器。尔雅木豆谓之豆。只豆谓之登。竹豆谓之笾。此瓦豆则登也。豆其通名。登与豆用同。宜濡物。若笾惟宜乾物。 凡陶底之事，𮫀垦薜暴不入市。薜，卜革反。注：为其不任用也。郑司农云：髡读为刮削薄减之义。玄谓垦，顿伤也。薜，破裂也。暴，坟起不坚致也。 器中膊，豆中县，膊崇四尺，方四寸。中，陟仲反。膊音均。注县，县绳正豆之柄。补注郑用牧曰：膊读如大专盘物之专，声义同。 钧，汉书作大钧，播物作器，下所转者也。邹阳曰：圣王制世御俗，独化于陶钧之上。韦昭云：钧木长七尺有强，所以调为器具。此膊崇四尺，亦当有𢏊方四寸者，谓其柄甗。上体甘，曰册氏旆肴，其中容十三斗八刑，下体如鬲，以承小法宗防。上士铜献有存者，大执类此。分副庾十间图，盆密易知尔。制不一定，庾则无考。簋，客升，通盖，高尺。豆，容四升，通盖，高尺。 梓人为箕虚。箕音笋。虞音巨。注：乐器所县，横曰箕，植曰虡。天下之大兽五：脂者、膏者、赢者、羽者、鳞者。宗庙之事，脂粝膏者以为牲，裸者、羽者、鳞者以为笋虡。注：脂，牛羊属。膏，豕属。内则注云：疑者曰脂，释者曰膏。裸者，谓虎豹貔离为兽，浅毛者之属。羽，鸟属。鳞，龙蛇之属。补注：裸者为钟虡，羽者为磬虡，皆所以负箕，非为虡下之跗也。西京赋：洪钟万钧，猛虚𧾢积。负笋业而余怒，乃奋翅而腾骧。薛综注云：当笋下为两飞兽，以背负外骨、内骨、却行、仄行、连行、纡行、以脰呜者、以注呜者、以房呜者、以翼呜者、以股鸣者、以胸鸣者，谓之小虫之属，以为雕琢。却，羌略反，注同。咮，陟又反。注：刻画祭器，博庶物也。外骨，龟属。内骨，币属。却行，蚓衍之属。方言：蚰衍，自关而东谓之蚓衍，或谓之入耳。仄行，蟹属。连行，鱼属。纡行，蛇属。脰呜，蛙黾属。注：鸣，精别属，趋织也。方言：精别，楚谓之悉帅。房呜，蜩霓属。蜩，蝉也，其类不一。霓者，寒蝉。翼呜，发皇属。尔雅：蚋，蟠蟒。说文：蝉，蟠峭以翼呜者。股鸣，蚣蝑，动股属。方言：春黍谓之耸蝑。注云：江东呼蚳蛨。胸鸣，荣原属。方言：守宫，其托泽中者谓之晰畅，南楚谓之蚪医，或谓之蝾螈。厚唇，弇口，出目，短耳，大胸，燿后，大体，短脰，若是者为之赢属。恒有力而不能无，其声大而宏。有力而不能无，则于任重宜。大声而弘，则于钟宜。若是者以为钟虞，是故击其所县而由其虞鸣。燿读为哨，所教反。由犹通。注燿，顷小也。锐喙，决吻，数目，𫖶脰，小体，骞腹，若是者谓之羽属。恒无力而轻，其声清阳而远闻。无力而轻，则于任轻宜。其声清阳而远闻，于磬宜。若是者以为磬虞，故击其所县而由其虡呜。喙，许秽反。数，自促。𫖶，楷田反。阳或作扬，非。注吻，口眷也。𫖶，长脰貌。庄子：其脰肩肩。小首而长，抟身而鸿，若是者谓之鳞属，以为箕。注抟，圜也。凡攫杀援筮之类，必深其爪，出其目，作其鳞之而。攫，居礼：筮即噬。注谓笋虚之兽也。深犹藏也。作犹起也。之而，颊颂也。二巳图补注颊侧上出者曰之，下垂者曰而。须，鬘属也。深其爪，出其目，作其鳞之而，则于视必拨尔而怒。苟拨尔而怒，则于任重宜，且其匪色必侣呜矣。匪、斐通。注匪，采貌也。爪不洗，目不出，鳞之而不作，则必𬓼尔如委矣。苟𬓼尔如委，则加任焉，则必如将废指，其匪色必侣不鸣矣。注舍犹顿也。 梓人为饮器，勺一升，爵一升，觚三升。献以爵而酬以觚，一献而三酬，则一豆矣。食一豆肉，饮一豆酒，中人之食也。觚当作任，之豉反。注：勺，尊升也。觚当为觯。郑驳异义云：觯字，今礼肉勇单，古书或作俊勇氏，则与觚相涉。学者多闻觚，寡闻无寡，此书乱之而作觚。补注：凡觞一升曰爵，二升曰觚，三升曰觯。说文觝礼经：觥四升曰丐，五升曰散。韩诗饮酒之礼：主人献宾宝，酢主人，主人又饮而酌宾，谓之酬。献，进酒也。酬犹厚也，劝也。合献酬，共一豆酒。其曰一献而三酬者，爵一升以之献，觯三升以之酬，蒙上省文。三升之爵献，而三升之无酬，是为三豆，豆实四升。凡试梓饮器，乡衡而实不尽，梓师罪之。乡同向。注：衡，平也。平爵乡口。酒不尽，则梓人之长罪于梓人焉。考二已。勺容升，爵容升，图觯容并。梓人为侯，广与崇方，参分其广，而之居一。三之同。鸾，胡丐反。注：高广等者，谓侯中也。天子射礼以九为节，侯道九十弓，弓二寸，以为侯中。高广等，则天子侯中丈八尺，诸侯于其国亦然。本所射也，以皮为之，各如其侯也。疏云：谓若虎侯，以虎皮饰侯侧，其鹄亦用虎皮六，余熊、豹、麋等亦然，居侯中参分之一。则此耇方六尺，惟大射以皮饰侯。大射者，将祭之射也。其饰有宾射、燕射，上两个与其身三，下两个半之。注：上个、下个，皆谓舌也。身，躬也。乡射礼记曰：倍中以为躬，倍躬以为左右舌，下舌半上舌。然则九节之侯，身三丈六尺，上个七文二尺，下个五丈四尺。其制，身夹中，个夹身，在上下各一幅。此侯凡用布三十六丈。个或谓之舌者，取其出而左右也。侯制上广下狭，盖取象于人也。张臂八尺，张足六尺，是取象率焉。补注：下两个半之，谓出于身者也。九节之侯，上个左右出各丈八尺，下个左右出各九尺。上纲与下纲，出舌寻绳寸焉。缲，尤粉反。注：纲，所以系侯于植者也。上下皆出舌一寻者，亦人张手之节也。郑司农云：纲，连侯绳也。縜，笼纲者。补注：乡射礼曰：乃张侯，下纲不及地武。尺二寸为武。然则九节之侯，高二丈七尺四寸，于尺文奇。上纲两植相大八丈八尺，下纲两植相公七丈为者，个上之纽，以纲贯之。 说文：绢，持纲纽也。 张皮侯而栖鹄，则春以功。注：皮侯，以皮所饰之侯。司裘职曰：王大射，则共虎侯、熊侯、豹侯，设其鹄。谓此侯也。天子将祭，必与诸侯群臣射。补注：四时之祭始于春，故举春以该焉。功，事也。谓祭曰事，尊祭祀也。祭祀，事之大也。王将有郊庙之事以射，择诸侯及群臣与邦国所贡之士，可以与祭者巳图。张五采之侯，则远国属。注：五采之侯，谓以五采画正之侯也。远国属者，若诸侯朝会，王张此侯与之射，所谓宾射也。正之，方外如鹄，内二尺。五采者，内朱白次之，苍次之，黄次之，黑次之。其侯之饰，又以五采画云气焉。张兽侯，则王以息燕。注：兽侯，画兽之侯也。乡射记曰：凡侯，天子熊侯，白质；诸侯麋侯，赤质；大夫布侯，画以虎豹；士布侯，画以鹿豕。凡画者丹质，是兽侯之矾也。息者，休农息老物也。敖氏云：乡饮酒礼乃息司正，息疑即燕之异名。燕谓劳使臣，若与群臣饮酒而射。祭侯之礼，以酒脯醢。其辞曰：惟若宁侯，毋或若女不宁侯，不属于王所，故抗而射女，强饮强食，诒女曾孙诸侯百福。女音汝。强，其丈反。注：谓司马实爵而献获者于侯，荐脯醢折俎，获者报以祭侯。若，犹女也。宁，安也。若，如也。属，犹朝会也。抗，举也，张也。曾孙诸侯，谓女后世为诸侯者。随文三左个，叶乱一二邑言候，中疆三言侯。益今大如颐灾，赞贡正朱遗书。微波榭刻考工记图。 庐人为庐器，戈秘六尺有六寸，殳长寻有四尺，车戟常，酋矛常有四尺，夷矛三寻。注：酋、夷，长短名。酋之言遒也，西近夷长矣。凡兵，无过三其身。过三其身，弗能用也。而无已，又以害人。故攻国之兵欲短，守国之兵欲长。攻国之人众，行地远，仓饮饥，且涉山林之阻，是故兵欲短。守国之人寡，食饮饱，行地不远，且不涉山林之阻，是故兵欲长。注：人长八尺与寻齐，进退之度三寻，用兵力之极也。而无已，不徒止尔。不徒止于不能用也，又适以害执兵之人。凡兵，句兵欲无弹，刺兵欲无蜎。是故句兵椑，刺兵抟𬆦，考正巳图。下兵同强，举围欲细，细则校。刺兵同强，举围欲重，重欲傅人，傅人则密，是故侵之。句，音钩。弹，说文引作惮，常衍反。蜎，于缘反。椑，薄兮反。注句兵，戈戟属。刺兵，矛属。郑司农云：弹谓掉也。玄谓蜎亦掉也，读若井中虫蜎之蜎。尔雅：蜎，蠉。注：每中小蛣。鳜，赤虫，一名子丁。广雅云：齐人谓柯斧柄为椑。则椑，隋圜也。抟，圜也。改句言𬆦，容殳无刃。同强，上下同也。举，谓手所操。校，疾也。傅，近也。密，审也，正也。人手操细以敷则疾，操重以刺则正，然则为矜。句兵坚者在后，刺兵坚者在前。疏：向，句兵向后牵之，故云面者，主后也。以向前推之，故云版者，狂前也。言此者，欲见句兵手报处欲得细，细则手辄之牢也。刺兵报处欲得粗而劲，则手稳也。材氏云：侵，刺也。补注：弹，读如死蟮之蟮，转掉也。蜎，摇掉也。侵，善入也。 凡为殳，五分其长，以其二为之被而围之。参分其围厷二，以为晋围。五分其晋围公一，以为首围。凡为酋矛，参分其长，二托前，一在后，而围之。五分其围友一，以为晋围。参分其晋围厷一，以为刺围。晋同搢。注：被，把中也。长，月户寸。围之，圜之也。大小未闻。凡矜八觚。郑司农云：晋，谓矛戟下铜樽也。刺，谓矛刃胸也。玄谓：晋，矜所捷也。首，殳上樽也。疏云：此殳首无铜𫓴，亦以上头为首，而稍细之，以其侣𨱔。故郑云：首，殳上樽也。为戈戟之矜，所围如殳，夷矛如尊矛。凡试庐事，置而摇之，以视其蜎也；炙诸墙，以眂其桡之均也；横而摇之，以视其劲也。炙，十音救。考工祀图注：置，犹鼓也。炙，犹柱也。以柱两墙之闲，挽而内之，本末胜负可知也。补注：视其蜎，审察摇掉之势也。视其桡之均，审察屈势也。皆欲通体无胜负。苟材有胜负，必自负处动折试之。既齐均，又以强劲为尚。 六建既备，车不反复，谓之国工。注：六建，五兵与人也。补注：六建，当为五兵与旌旗。六建动摇，则车行反复，矜秘不强故也。 匠人建国，水地以县，注于四丐。立植而县以水，望其高下。高下既定，乃为位而平地。疏云：谓于柱四畔，县绳以柱。柱正，然后公柱远。以水平法遥望，枉高定，即知地之高下。补注：水地者，以器长数尺，承水引绳，中水而及远，则平者准矣。立植以表所平之方，县绳正植，则度水面距地者准矣。若不用水覆矩尺，使中县引绳，中矩尺及远，简法也。矩尺，即今木工石之曲尺。置槷以县，视以景注也。古文臬，假僭字。于所平之地，中央树八尺之臬，以县正之。视之以其景，将以正四方也。尔雅曰：在墙者谓之杙。今尔雅作槁谓之杙。打墙者谓之禅，在地者谓之臬。疏云：药亦谓桂也。欲取桂之景，先须柱正。欲取戴氏遗微波榭刻柱正，当以绳县而垂之于柱，四商四中，以八绳县之，其绳皆附柱，则其桂正矣。然后明柱之景，为规识曰：出之景与日入之景，昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕。注曰：出日入之景，其端则东西正也。又为规以识之者，为其难审也。自日出而画其景端，以至日入既，则为规测景，两端之内规之，规之交乃审也。度两交之闲，中屈之以指臬，则南北正，日中之景最短者也。极星谓北辰。补注：必平中水，然后为规数重，对槷于中，视槷端景齐规者，皆识之。乃衡界午前午后之景，则东西正。又中诎之以指槷，则南北正。今用指南针，有偏向，所偏随地不同，不足取准。若考北极高下，则取近极大星，测其旋而上最高公地若干度，及旋而下最低本地若干度，两数相减，得星环绕北极之径。半之，以加于最低公地之度，是为北极高度。今冬至前后，勾陈大星西时在北极之上，卯时枉北极之下，可据以测极。北极者，天枢也，先儒谓之不动处。作记时，纽星正当不动处，故记以为极星。梁祖陋测不动处，距纽星一度有余，今纽星又移。元郭守敬测离辰奇，北极在勾陈大星、纽星之闲，为规识景。午后前，以水平地方二丈，规之于十央，人其以千小方，案令平十小为等目。上十央设表，当乐月国，若明在，皆识之。此但保端与外出齐者为图，内数重规亦然。所往南指，东西如一，乃审名也。前东名为规识景，此图得之江先生茅州。此但艨夏至地中为图，规任作逢昭绝子地大小。如以表八尺为半径，必辰以正三刻，日初初刻，景与规齐其也。日齐时亦是正东正西也。若他方溪酒景，时刻方位不同，而法准此。最短时为午正，先为规而后识景，记文也。乃识景徐徐作黜，后乃连为规，郑说晦也。两法图皆具。还测北极高下音南望欲至遒父短茂北极高下，随地不同。南行何自看夕剥后分二百五十里，而北极低一度。传为心左行百五十里，而北极高一度。今天深，冬至前后曰出辰入申，星旋天能或左旋，不啻半同，可得其最高最低之之或度以考知。北柏戊昼夜永短，亦随地不同。南至亦寅道下，冬夏至恒如春秋分，极与以地平适合。北至极下半年为昼，议必物十年为夜，赤道与地平适合。北黄赤道，崔道看旆，夏玉小巡，日行心道二百六十五日，几三大作五刖山，时削二山，春秋分交于残赤道，冬子日亦道剥，夏至打赤道。北前价曰以衡，以衡与此互明。于散学庆之堂论匠人营国，方九里，房三门。补注六尺而步，五步而雉，六十雉而里，里三百步。此记天子城方九里，其等云：公盖七里，侯伯盖五里，子男盖三里。以春秋传考之，郑伯之城方三百雉，故大都三国之二为百雉，是其合乎？ 国中九经九纬，经涂九轨。注：国中，城内也。经纬，谓涂也。经纬之涂，皆容方九轨。疏云：南北之道为经，东西之道为纬。王城面有三门，门有三涂，男子由右，女子由左，车从中央。轨谓彻广。乘车六尺六寸，房加七寸，凡八尺，是谓彻广。九轨积七十二尺，则此涂十二步也。房加七寸者，辐内二寸半，辐广三。考江祀图下寸半，量其凿深以为辐广，辐广不得过寸，则辐内不止寸半矣。经三分寸之二，金辖之闲三分寸之一。 左祖右社，面朝后市。注：王宫所居也。祖，宗庙。王宫当中经之涂也。小宗伯之职，掌建国神位，右社稷，左宗庙。注云：库门内，雉门外之左右。朝士注云：郊特牲讥绎于库门内，言远当于庙门，庙托库门之内，见于此矣。补注：宗庙作宫于路寝之东，社稷设坛𭏸于路寝之西。 刘向别录云：社稷、宗庙，托路寝之西。又云：左明堂、辟廱，右宗庙、社稷。按宗庙、祖稷属路寝，言得之。以为俱在西，不知何所据。 凡朝，君臣咸立于庭。古字庭本作廷，所谓朝廷。说文云：廷，朝中也。朝有门而不屋，故雨沾衣失容则辍朝。天子诸侯皆三朝，则天子诸侯皆三门与？礼说曰：天子五门：皋、库、雉、应、路。诸侯三门：皋、应、路。失其传也。天子之宫有皋门，有应门，有路门。路门一曰虎门，一曰毕门，不闻天子库门、雉门也。郊特牲云：献命库门内。此亦据鲁之事。记者以鲁用天子礼乐，故推鲁事合于天子，所称多傅会失实。诸侯之宫有库门，有雉门，有路门，不闻诸侯皋门、应门也。皋门，天子之外门；库门，诸侯之外门；应门，天子之中门；雉门，诸侯之中门。异其名，殊其制，辨等威也。天子三朝，诸侯三朝；天子三门，诸侯三门。其数同，君国之事侔体合也。朝与门无虚设也。君臣日见之朝，谓之内朝，槁人及玉藻之内朝也。或谓之治朝，或谓之正朝，在路门外庭，司士正其位。记或谓之外朝，与路寝庭之朝连文，为外内也。文王世子曰：内朝则东面北上，臣有贵者以齿。其如朝，则以考。江记？图官注：内朝，路寝庭。外朝，路寝之门外庭。断狱蔽讼及询非常之朝，谓之外朝，在中门外庭。小司寇掌其政，朝士掌其法，以燕以射及图宗人嘉事之朝，谓之燕朝，在路寝庭。 仆仆昔位射，则射人其位。 聘礼日，公出送宾，及大门内。周官司仪曰：出及中门之外。庙在中门内明矣。记曰：后者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上。增之飨，亦祭宗庙。庙在雉门内，故出而至观也。春秋桓宫、僖宫灾火，自司铎逾公宫，至桓、僖二庙，庙迩公宫也。季桓子至，御公立于象魏之外，立当远火也。春秋谷梁氏传曰：礼，送女，父不下堂，母不出祭门，诸母兄弟不出阙门。庙门谓之祭门，观谓之阙，亦谓之象魏。诸侯设于雉门，是以雉门谓之阙门。天子盖设于应门，阙门在外，祭门在内。不出阙门者，得出祭门者也。 春秋左氏传曰：闲于两社，为公室辅。以朝廷报政所在为言，宜系君臣日见之朝，社不中门内明矣。其他书传可证。宗庙社稷，在中门内、路门外之左右者甚众，略举五事明之。 市朝一夫。注：方各百步。补注：以朝百步言之，方九百步之宫朝，左右各四百步。外门至中门百步之庭曰外朝，中门至路门百步之庭曰内朝，路门内至堂百步之庭曰燕朝。路寝已后，盖六百步与？王与诸侯若群臣射于路寝，则路寝之庭容侯道九十弓，弓与步相应，其百步宜也。 夏后氏世室，堂修二七，广四修一。注：修，南北之深也。夏度以步，令堂修十四步，其广益以四分修之一，则堂广十七步半。五室，三四步，四三尺。注：堂上为五室，象五行也。三四步，室方也。四三尺，以益广也。木室于东北，火室于东南，金室于西南，水室于西北，其方皆三步，其广益之以三尺。土室于中央，方四步，其广益之以四尺。此五室居堂，南北六丈，东西七丈。王室之名，盖傅会言之，其制则宜如是。九阶。注：南面三，三面各二。四房两夹窗。注：窗助户为明，每室四户八窗。白盛。注：蜃衣也。盛之言成也，以蜃衣垩墙，所以饰成。宫室门堂三之二。注：门堂，门侧之堂。取数于正堂，令堂如上制，则门堂拷工犯图。 南北九步二尺，东西十一步四尺。尔雅曰：门侧之堂谓之讯，室三之二。注：两室与门各居一分。 殷人重屋，堂修七寻，堂崇三尺，四阿重屋。重，直龙反。注：其修七寻，五丈六尺。放夏、周，则其广九寻，七丈二尺也。五室各二尊。四阿，若今四注屋，四面皆有霤。重屋，复笮也。说文云：笮，迫也。在瓦之下棼上。棼，复屋栋也。补注：世室重屋，制皆如明堂。明堂既四面，非四霤不可，故为四阿重屋之制。古者质，四面有霤，必创法平此。姚姬传曰：重屋，复屋也。别设栋以则椽，其栋谓之棼。椽栋既重，轩版垂担皆重矣。轩版即屋笮，或木或竹异名。笮托瓦之下，橡之上，檐垂椽端，椽亦谓之橑。记言重屋，郑氏以复笮释之，而他书所称曰重担，曰重橑，张敞传作重轑，曰重轩，招魂作层轩，西都赋作重轩，曰重补，曰重棼，各举其一为言尔。重屋之形制累复，是以或谓之阁。张临传：每登阁殿，古诗阿合层。亦得云楼。汉时名檐为承壁材，以其直垂而下如壁，故明堂位注：重憺，重承壁材也。疏谓复笮亦重承壁材者，误。周人明堂，度九尺之筵，东西九筵，南北七筵，堂崇二筵，五室，凡室二筵。考江祀图下注：明堂者，明政教之堂。周度以筵，亦王者相改。补注：明堂法天之宫，五室十二堂，故曰明堂。月令：中央太室，正室也。一室而四堂：其东堂曰青阳太庙，南堂曰明堂太庙，西堂曰总章太庙，北堂曰玄堂太庙。四隅之室，夹室也。释名：夹室在堂两头，故曰夹也。四室而八堂：东北隅之室，玄堂之右夹，青阳之左夹也；其北堂曰玄堂右个，东堂曰青阳左个。东南隅之室，青阳之右夹，明堂之左夹也；其东堂曰青阳右个，南堂曰明堂左个。西南隅之室，明堂之右夹，总章之左夹也；其南堂曰明堂右个，西堂曰总章左个。西北隅之室，总章之右夹，玄堂之左夹也；其西堂曰总章右个，北堂曰玄堂左个。凡夹室，前堂或谓之箱，或谓之个。左传昭公四年：使宣馈于个而退。杜注：至东西箱。是箱得通称曰个也。两勇之名也。剑脊两房谓之两相，侯之左右谓之左人右个，亦此义。古者宫室恒制，前堂后室有夹，堂东曰东夹室，堂西曰西夹。羊有个，东夹前曰东堂，亦曰东箱；西夹前曰西堂，亦曰西箱。左传所谓个有房，室东曰东房，亦曰左房；室西曰西房，亦曰右房。惟南向一面，明堂四面，岂达亦前堂后室，有夹有个而无房？房者，行礼之际别男女，妇人托房，明堂非妇人所得至，故无房宜也。王者而后有明堂，其制盖起于古远。夏曰世室，殷曰重屋，周曰明堂，三代相因，异名同实，与世室、重屋义未闻。明堂在国之阳，淳于登说在二里外，七里之内，丙巳之地。韩诗说明堂在南方七里之郊，祀五帝，听朔，会同诸侯，大政在焉。夏曰世室，世世勿坏，或以意命之也。殷曰重屋，阿阁四注，或以其制命之也。周人取天时方位以命之，东青阳，南明堂，西总章，北玄堂，而通曰明堂，举南以该其三也。四正之堂皆曰太庙，四正之室共一太室，故曰太庙太室，明太室处四正之堂中央尔。世之言明堂者，有室无堂，不分个、夹，失其传久矣。 室中度以几，堂上度以筵，宫中度以寻，野度以步，涂度以轨。补注：马融以为几长三尺，六之而合二筵，与阮谌几长五尺。庙门容大局七个，闱门容小局参个。荧，月古反。注：大扃，牛鼎之石，长三尺，每扃为二个，七个二丈二尺。庙中之门曰闱。尔雅：宫中之门谓之闱。盖通称小扃。脢鼎之扃长二尺，参个六尺。路门不容乘车之五个，应门二彻参个。注：路门者，大寝之门。乘车广六尺六寸，五个三丈三尺。言不容者，是两门乃容之。两门乃容之，则此门半之，丈六尺五寸。正门谓之应门，谓朝门也。二彻之内八尺，三个二文四尺。内有九室，九嫔居之；外有九室，九卿朝焉。九分其国，以考工记图为九分，九卿治之。注：九室，如今朝堂，诸曹治事处。补注：内九室，九嫔省内治所居。外九室，盖在朝门之外，九卿省其政事处也。玉藻曰：朝，辨色始入，君日出而视之，退适路寝听政。视朝在路门外庭，凡有职于朝者咸至也。听政在路寝，君退于路寝以待朝者，各就其官府治处，有当告者乃入也。鲁论记孔子过位升堂，其此时与？位者，君方视朝之位。玉藻又曰：使人视大夫，大夫退，然后适小寝，释服。大夫退于家，君乃适小寝也。 王宫门阿之制五雉，宫隅之制七雉，城隅之制九雉。注：阿，栋也。宫隅、城隅，谓丐浮思。浮用本，或竹罘问，纲目之称也。牖缀父疏侣之，以其白台上随方侯回折，故呼为肉浮思。雉长三丈，高一丈，度高以高，度广以广，书傅作度长以长。疏云：言高一雉则丈，言长二雉则三丈。补注：仞有三尺，为高一雉。古者度广长以寻，度高淡以仞。寻八尺，仞七尺。墙言雉者，五版而堵，为雉之高；五堵而雉，为雉之长。版崇二尺，长六尺。门阿五雉，谓路门、应门之崇也。宫隅七雉，谓皋门之崇也。大雅：皋门有伉。言高于他门。方九里之城，宫九百步；七里之城，宫七百步；五里之城，宫五百步；三里之城，宫三百步。天子之宫，墙高七仞有二。戴氏遗犯微波榭刻考工记：尺城高十仞。门台谓之宫隅，城台谓之城隅，亦谓之。定公年左传：非台。注云：门有台。奠风：出其阐阇阇。毛传云：曲城也。阇，城台也。尔雅：暗谓之台。诗曰：静女其姝，俟我于城隅。媵，俟迎之礼也。古者诸侯娶，必有媵说，舍近郊，整车饰，然后至乎城下，以俟迎者。𫣊而不见，迎候而犹隐然。说文：𫣊，仿佛也。诗曰：优而不见。尔雅：忧隐，始思之未至也。也。方言：掩翳，八也。郭注云：谓隐蔽也。诗曰：二而不见，见其人。继思得见其物。始言至城下，终乃言至于郊。郊外谓之牧，静女之刺思贤媵、怀女史之法者也。学者罕闻城隅，而诗遂失其传矣。经涂九轨，环涂七轨，野涂五轨。注：广狭之矾也。杜子春云：环涂，谓环城之道。门阿之制，以为都城之制。注：都，四百里外，距五百里，王子弟所封。其城隅高五丈，宫隅、门、阿皆三丈。宫隅之制，以为诸侯之城制。注：诸侯，畿已外也。其城隅制高七丈，宫隅、门、阿皆五丈。礼器曰：天子、诸侯台门。五经异义：古周礼说云：天子城高七雉，隅高九雉；公之城高五雉，隅高七雉；侯、伯之城高三雉，隅高五雉。都城高皆如男之城高。按：公、侯、伯之城皆嵩五雉，城隅与天子宫隅等，惟子勇之城或同都城尔。环涂以为诸侯经涂，野涂以为都经涂。注：经亦谓城中道。诸侯环涂五轨，其野涂及都环涂、野涂皆三轨。纪明无臣道涂三道徐宗庙王城非照六六宫寝朝门南社稷鞚卿此密取遇海于国山南士不至子堂阶以国四国轻密世室公原是士寄亡远州网四入无文三四心众劓原民等子孝阶国儒世必何王考工纪图下心人七一无玉夹室作夹室明堂阴子原子大室明堂太庙夹室论夹室右孤遛州今可小二十户四十图九阶与世室同宗庙于顾命见天子路寝制于勤礼见天子宗庙之制降而诸侯下及大夫十广狭有等三而制则融泄东尝同自闱经门侧阶枢无微屋当东鬘夏上当律荣李以国道房二阶学冷明陈贾东故曰烂后为为方闻闻听国门楹户阶陈萨部房来颛西不日记匠人为沟洫，耜广五寸，二耜为耦。二耦之伐，广尺深尺，谓之畎。田首倍之，广二尺，深二尺，谓之遂。毗，说文作人畎。畎，古犬反。注：古者耜一金，两人并发之。其聋中曰喩，毗上曰伐，伐之言发也。今之耜岐头两金，象古之耦也。曰：一夫之所佃百亩，方百步地。遂者，夫闲小沟，遂上亦有径。九夫为井，井闲广四尺，深四尺，谓之沟。方十里为成，成闲广八尺，深八尺，谓之漏。方百里为同，同闲广二寻，深二仞，谓之浍。专达于川，各载其名。凡天下之地，闻两山之闲，必有川焉。大川之上，必有涂三。注：此畿内采地之制。九夫为井，井者方二里，九夫所治之田也。采地制井田，异于乡遂及公邑。三夫为屋，屋，具也。一井之中，三屋九夫，三三相具，以出赋税。其治沟也，司马：上六尺为步，步百为亩，亩百为夫，夫二为屋，屋三为井。方十里为成，成中容一甸，甸方八里，出田税。缘边一里治。小司徒职：九夫为井，四瀛井为邑，四邑为丘，四丘为甸。注云：此制小司徒经之，匠人为之，沟洫相包乃成尔。邑工之属，相连比以出田税，沟洫为除水害。四井为邑，方里。四邑为丘，方四里。四丘为甸，甸之乘也。甸方八里，房加里，则方十里为成。积百井，九百夫。其中六十四井，五百七十六夫，出田税。十井，三百一十四夫，治瀛。方百里为同，同中容四都，六十四成，方八十里，出田税。缘边十里治。小司徒职：四甸为县，四县为都。注云：四句为县，方十里，四县为都。浍方四十里，四都方八十里，秀加十里，乃得方百里为同也。积万井，九万夫。其四十九叶六井，三万六千八百，曰六十四夫，出田税。三千三百四井，二万七百三十六夫，治瀛。三千六百井，三万千四百夫，治浍。采地者，在三百里、四百里、五百里之。疏云：据载中师职而言。补注：一夫百亩，田首有遂。夫三为屋，遂端则沟。屋三为井，沟在井闲也。井十为通，沟端则遍。通十为成，瀛在成闲也。十成为终，漏端则浍。十终为同，同薄于川，浍在同闲也。南亩而耕，畎纵遂横，沟纵流横，浍纵川横。东亩而耕，畎横遂纵，沟横洫纵，浍横川纵。绝大为之浍，非人为之川。诗曰：南东其亩， 因川制田与？贾疏云：井田之法，畎纵遂横，沟纵一横，浍纵自然川横。但据南亩者三之，成方十里，漏十有一，计其田畔竟十里者二十，田畔边于瀛者凡三万六千丈。从郑君说，三十六井治瀛，盖九夫共治千丈。同方百里，浍十有二，计其田畔竟百里者二十，田畔边于浍者凡三十，大万丈。从郑君说，考江记图下，三千六百井治浍，盖九夫共治百丈。浍深于湎近倍，大于漏三倍有半。遍广八尺，洗八尺，广洗相乘六十四尺。浍广丈六尺，深四，广深相乘二百十四尺。以约分之法命之，洫浍七也。水强侵败，𬯎高就下，治之难易，浍十倍无。先王不使出赋税之民治遍与浍，而为法令民治洫浍者当其赋税，故农政水利之大，皆君任之，非责之民。及其失也，竭民之力，毕以供上，于是遍浍不治，井田所繇废也。中原膏土，雨为沮洳，水无所泄；旸为枯尘，水无所留。地不生毛，赋减民穷，上下交病矣。凡沟逆地动，谓之不行，水属不理。孙谓之不行属注，古字连山。孙逊通注：沟谓造沟，阳谓脉理。梢沟三十里而广倍，梢音萧，注谓不垦地之沟也。郑司农云：梢谓水漱啮之沟，故三十里而广倍。 凡行奠水，磬折以参伍。奠读为停。注：坎为弓轮，水行欲纡曲也。郑司农云：沟形当如磬，直行三，折行五。补注：行奠水者，行之停之，直三而曲得五。井田虽以方计，随沟委折，非截方，见于此矣。欲为渊，则句于矩。注：太曲则流转，流转则其下成渊。考江记图亦 凡沟必因水𬊈，防必因地鵱。善沟者水渐之，善防者水淫之。注：郑司农云：淫谓水淤泥土，留著助之为厚。 凡为防，广与崇，方其杀，参分厷一，大防外杀。注：方，犹等也。杀者，薄其上二。 沟防，必一日先深之以为式。里为式，然后可以傅众力。补注：古九数有商功，为此也。预为布算，以定其规模，而后从事。一日之式，大致可知。又以一里之式平之。凡任、索、约，大汲其版，谓之无任。注：约，缩也。汲，引也。筑防若墙者，以绳缩其版。大引之言版桡也。版桡筑之，则鼓土不坚矣。葺屋参分，瓦屋四分。注：各分其修，以其一为峻。囷、窌、仓、城，逆墙六分。穷，古孝反。注：逆犹却也。筑此四者，六分其高，却一分以为杀。囷，圜仓。穿地曰窌。疏：假令高丈二尺，下厚四尺，则于上公二尺为杀，上惟尺。堂涂十有二分。注：谓阶前，若今令甓裓也。分其督勇之修，以一分为峻也。尔雅曰：堂涂谓之陈。疏云：名中央为督。假令两房十下尺寸，则取一寸于中央为峻。考注：祀问窦，其崇三尺。注：宫中水道，墙厚三尺，崇三之。注：高厚以是为率，足以相胜。疏云：假令厚六尺，高丈八尺，皆依此法。学二二目自满，谐世四井，每方一格，冓为一夫。沟满，满皆以南亩图之。沟而浍川，必因水执委折，非截然正方。施之于图，欲整尔。井田之法，备于一同。或百里内有数川，亦因乎自然。或远于川，引浍长之，其舒促不可二定也。书言其常，用随其变。江祀图下旨营旨自自自自自昌自谕者，言蕃黄二成，每方一格，请为井满。譛譛琵哙景在曰三玉世出世三世自会沦浍以浍以浍沙浍二同，每方二格，溺为二成。浍观会名浍湖浍洪憎郑注：一成之内，甸出田税。同之内四，都出田税。故缘边治浍洫，计其数然尔，不必定居绿边。 波榭刻 车人之事，半矩谓之宣。注：矩，法也。所法者，人也。人长八尺而大节三：头也，腹也，胫也。以三通率之，则矩二尺六寸三分寸之二。头发皓落，日宣半矩。尺三寸三分寸之一，人头之长也。柯𣚚之木，头取名焉。柯𣚚，以人所辄之端为头，界画其处，亦以度物。易：巽为宣发。二宣有半谓之𣚚。张玉反。注：𣚚，斲斤，柄长二尺。尔雅曰：句𣚚谓之定。二𣚚有半谓之柯。注：伐木之柯，柄长三尺。诗云：伐柯伐柯，其则不远。一柯有半谓之磬折。考此悦图，注：人带已下四尺五寸，磬折立则上俯带处，为磬折立之节。玉藻曰：三分带下绅居二，二绅长三尺。车人为耒，庛长尺有一寸，中直者三尺有三寸，上句者二尺有二寸。注：庛读为棘刺之刺。刺，耒下前曲接耜。疏云：耜谓耒头金。自其庛，缘其外，以至于首，以弘其内，六尺有六寸，与步相中也。注：缘外六尺有六寸，内强六尺，应一步之尺数。耕者以田器为度，宜耜异材，不托数中。坚地欲直庛，柔地欲句庛。直刺则利推，句庛则利发。倨句磬折，谓之中地。中，陟仲反。注：中地之耒，其庛与直者如磬折，则调矣。调则弘六尺。补注：中地，谓无不宜也。宜取不宜柔，宜柔不宜坚，为不中地。利推不利发，利发不利推，为不中地。 刻车人为车，柯长三尺，博三寸，厚一寸有半。五分其长，以其一为之首。注：首六寸，谓今刚关头谷，柯其柄也。郑司农云：柯长三尺，谓斧柯，因以为度。毂长半柯，其围一柯有半。辐长一柯有半，其博三寸，厚三之一。渠三柯者三。注：郑司农云：渠谓车𫐓，所谓牙。行泽者欲短毂，行山者欲长毂。短毂则利，长毂则安。注：泽泥苦其太安，山险苦其大动。行泽者反𫐓，行山者仄𫐓。反𫐓则易，仄𫐓则完。六分其考，此屺刻轮崇，以其一为之牙围。注：郑司农云：反𫐓谓轮𫐓，反其木里耎者拄外。泽地多泥，柔也。山地刚，多沙石。玄谓反𫐓为泥之黏，欲得心在外滑。仄𫐓为沙石破碎之，欲得表里相依坚刃。柏车毂长一柯，其围二柯，其辐一柯，其渠二柯者三。五分其轮崇，以其一为之牙围。注：柏车、山车、大车崇三柯，粳寸。牝服二柯，有三分柯之二。羊车二柯，有参分柯之一。柏车二柯。注：大车，平地载任之车，毂长半柯者也。经轮算牝服长八尺，谓较也。羊，善也。善车若今定张车，较长七尺。补注：大车渠二丈七尺，轮崇当八尺六寸弱，辐长不及四尺。此云大车崇三柯，与密率较四寸。前云辐长二柯有半，不减毂空壶中，皆略举大数尔。车箱记无高度羊车，惟言牝服柏车，不言粳大半寸，以载任之用觕，车人可意拟增成之。 凡为辕，三其轮崇，参分其长，二不前，一在后，以凿其钩。彻广六尺，鬲长六尺。鬲，于革反。注：郑司农云：钩，钩心。释名：钩心，从舆心下钩轴也。鬲，谓辕端厌牛领者。补注：辕值牝服，下鬲狂。两辕之闲，隔长车广盖等大间。车毂长尺五寸，中其毂置辐，辐内六寸，辐广三寸，绠寸，凡二尺。六尺之箱，房加一尺。两房其曰尺，彻广八尺明矣。古者涂度以轨，轨皆宜八尺。田车之轮，卑于兵车、乘车三寸。牛车之制，牴于四马车轨八尺，则同也。故曰：车同轨。轨不同，为不合彻，不可行于涂。车人彻广六尺，字之误，与车人所为大车、羊车、柏车，观今日之车即可知。惟兵车、乘车、田车，制不复存。弓人为弓，取六材必以其时。六材既聚，巧者和之。干也者，以为远也；商也者，以为疾也；筋也者，以为深也；胶也者，以为和也；丝也者，以为固也；漆也者，以为受霜露也。注：取干以冬，取负以秋，丝、漆以夏，筋、胶未闻。凡取干之道七：柘为上，忆次之，檿桑次之，橘次之，木瓜次之，荆次之，竹为下。注：郑司农云：尔雅曰：杽，檍。关西杽子名土，橿名筋。又曰：檿桑，山桑。 凡相干，欲赤黑而阳声，赤黑则乡心，阳声则远根。注：阳犹清也，木之类。近相者，奴谓驽下。 凡析干，射远者用鵱，射深者用直。注：郑司农云：鵱谓形鵱。假令本性自曲，则当反其曲以为弓，故曰审曲面鵱。玄谓曲鵱则宜薄，薄则力少。直则可厚，厚则力多。 居干之道，菑复不池，则弓不发。果裂古字通。注：郑司农云：菑果谓以锯副析干，池谓邪行绝理者，弓发之所从起。疏：不邪迤失理，则弓后不发伤也。玄谓果读为裂𦈡之裂。风霜栗薪。笺云：古者声栗裂同也。补注：菑斯声相迩析也。今方俗语犹然。果裂假僭字，谓伤动曰发，亦方言。 凡相丐，秋杀者厚，春杀者薄。稚牛之丐直而泽，老牛之商𬘝而后。𬘝，之忍反。后、销通。注郑司农云：𬘝读为趁。䌸之于后，读为交铭之铭，谓牛肉物理铭也。疢疾险中。注牛有久病，则丐里伤。瘠牛之丐字泽。注少润气。肉欲青白而丰末。夫肉之本，蹙于即而休于气，是故柔。柔，故欲其鵱也。白也者，鵱之征也。蹙音促。制、脑通。休，况付反。注蹙，近也。休读为煦。郑司农云：欲其形之自曲，反以为弓。玄谓色白，则闻夫商之中恒当弓之畏。畏也者必桡，桡，故欲其坚也。青也者，坚之征也。畏，乌回反。注故书畏作威。杜子春云：威谓弓渊。丐之中央与渊微波榭刻相当。玄谓畏读如秦师入隈之隈。释名：箫附之闲日渊。渊，宛也，言曲宛也。夫负之末，远于制而不休于气，是故脆。脆，故欲其柔也。丰末也者，柔之征也。丐长二尺有五寸，三色不失理，谓之牛戴牛。注末之大者，制气及煦之三色，本白，中青，末丰。郑司农云：牛戴牛，丐直二牛。 凡相胶，欲朱色而后。后也者，深瑕而泽，𬘝而抟廉。注：抟，圜也。廉瑕，严利也。鹿胶青白，马胶赤白，牛胶火赤，鼠胶黑，鱼胶饵，犀胶黄。凡昵之类不能方。昵、黏通。注：皆谓煮用其皮，或用丐饵，色如饵。故书昵或作樴。杜子春云：或为䵒，初黏也。 凡相筋，欲小简而长，大结而泽。小简而长，大结而泽，则其为兽必剽。以为弓，则岂异于其兽？注：剽，疾也。筋欲敝之敝。注：郑司农云：嚼之当孰。疏云：筋樵打嚼啮，欲得劳敝。赵氏曰：言孰之之又熟也。漆欲测。注：测犹清也。丝欲沈。考戴氏遗书微波榭刻注：如在水中时色。得此六材之全，然后可以为良。注：全无瑕病。凡为弓，冬析干，而春液丐，夏治筋，秋合三材。液音亦。注：三材，胶、丝、漆。郑司农云：液读为醳。疏云：醴是醴酒之辞，亦是渍液之义。寒奠体。注：奠读为定。至冬胶坚，内之檠中，定往来体。冰析灂。注：大寒中，下于檠中，复内之。冬析干则易。注：理滑致。春液丐则合。注：合读为洽。夏治筋则不烦。注：烦，乱。秋合三材则合。寒奠体则张不流，冰析灂则审环。注：合，坚密也。流犹移也。疏谓失往来体也。审犹定也。疏云：纳之檠中，析其漆灂。其漆之灂环，则定后不鼓动。春被强，则一年之事。注：期岁乃可用。析干必伦，析商无邪，斲目必荼。音舒。注：郑司农云：荼读为舒。舒，徐也。目干，节目。斲目不荼，则及其大修也，筋代之受病。夫目也者必强，强者在内而摩其筋。夫筋之所由幨，恒由此作。故商三液而干再液。幨，昌廉反。注：修犹久也。摩犹隐也。幨，绝起也。重醳治之使相称。厚其帤则木坚，薄其帤则需。如，女居反。注云：谓不充满。郑司农云：帑谓弓中裨。是故厚其液而节其帤。约之不皆约，疏数必侔。注：厚犹多也。疏云：多其夜者何？侯干。节犹适也。疏云：其裨须节适厚薄得所也。不皆约，缠之缴不相次也。侔犹均也。斲挈必中，胶之必均。斲挈不中，胶之不均，则及其大修也，丐代之受病。夫怀胶于内而摩其供，夫肉之所由挫，恒由此作。注：挚之言致也。中犹均也。干名均，则肉蹴折也。林氏云：朦在丐内。若有厚薄，则负必为之摩动。凡居商，长粝以次需。注：当弓之墺也，长短各称其干。短者居箫，恒商而短，是谓逆桡。引之则纵，释之则不校。恒负而达，辟如终绁，非弓之利也。今夫茭解中有变创，故校于挺。戴氏遗微波榭刻：臂中有柎，正故剽。恒丐而达，引如终绁，非弓之利。恒、亡互同。辟、譬同。注：恒读为𣕲。枥，竟也。竟其有而短于渊干，引之商纵不用力，若欲反挠然。校，疾也。既不用力，放之又不疾。达谓长于渊干，若达于箫头。绁，弓柲。丐过渊接，则送矢太疾，若见绁于彰矣。细，系也，常如系于战然。弓有柲者，为发强时备顿伤。诗云：竹柲裈滕发。弘谓解公呼茭，读如齐人名手足掔为骸之散。茭解谓接中也。前工居匈，长短各称其翰，短者居箫。然则肉长至渊翰，与居能之短者相接，所谓渊接，是为茭解也。变谓箫臂用力异。疏云：引则臂中用力，放矢则箫用力，既用异，故校。校谓矢左疾也。挺，直也。柎，侧骨。释名：央曰弣。弣，抚也，人所持抚也。林氏曰：骨者把处，而边则以木也。剽亦疾也。补注：柲以竹为之，弓弛则绁之于弓里，张则公之商长过渊接，引引送矢俱不利，故曰辟如终绁，又曰引如终绁。 桥干欲郭于火而无赢，桥肉欲郭于火而无燂，引筋欲尽而无伤其力，鬻胶欲郭而水火相得。然则居旱亦不动，居湿亦不动。㧑，居兆反。燂，音寻。注：赢，过郭也。燂，炙烂也。不动者，谓弓也。苟有贱工，必因肉干之湿以为之柔。善者在外，动者在内。虽善于外，必动于内；虽善，亦弗可以为良矣。注：湿，犹生也。补注：郑用牧曰：动者在内，谓后必桡减，变动于内。微波榭刻：凡为弓，方其峻而高其柎，长其畏而薄其敝，宛之无已应。敝，读为蔽塞之蔽。注：宛，谓引之也。引之不休止，常应弘，言不罢需也。峻，谓箫也。郑司农云：敝，谓弓人所握持者。补注：峻，盖箫之柱弘者也。挺臂中有柎，柎向引，宜高而薄之，以便握持。高下厚薄，互为横纵之辞也。敝与祔，皆弓把。柎者，其内侧骨下。柎之弓，末应将兴，为柎而发，必动于杀。注：末，犹箫也。兴，犹动也，发也。弓柎卑，箫应强，则柎将动，杀接中。补注：末应将兴，言箫应引，将有伤动。为柎而发，必动于杀，言因柎以致伤动者，其病必托丐、柎相接之处。兴与弓韵，音肱；发与杀韵，异文协句尔。弓而羽杀，末应将发。羽，音户。杀，色界反。注：羽，读为扈。扈，缓也。接中动，则缓杀。箫应强，则丐、干将发。补注：接中既伤动，而缓杀例干，皆随之坏矣。弓有六材焉，维干强之，张如流木。注：无难易也。维体防之，引之中。参戴氏微波榭刻注：体，谓内之于檠中，定其体，防深浅所止。疏云：若王、弧之弓，往体寡，来体多，弛之乃有五寸，张之三尺五寸。夹、庾之已，往体多，来体寡者，弛之三尺五寸，张得五寸。唐弓、大弓往沙体书一者，弛之二尺，张之亦三尺。谓体定张之，弹居二尺，引之又二尺。 疏云：此据唐大中者而言，余四者，弛之张之，虽多少不同，及其引之皆尺，以其矢长三尺，须满故也。 维丐堂之欲宛，而无负强，引之如环，释之无失体，如环足。古音直良反，今音丑庚反。注：负强，辟戾也。负强则不如环，如环亦谓无难易。补注：既张受引之如环，及其释强无失体，亦如环也。材美工巧为之时，谓之参均。负不胜干，干不胜筋，谓之参均。量其力有三均，均者三，谓之九和。注：不胜，无负也。补注：例干、筋三者，量其力，无此胜彼买，谓之参均，即所谓量其力有三均也者。干、筋之材美工巧为之时，谓之参均。是均者各三，而谓之九和也。 量其力有均二句，承上两，谓参均。 九和之弓，丐与干权，筋三侔，胶三铠，丝三邸，漆三魁。上工以有余，下工以不足。铠当作锾。注：权，平也。铠，锾也。邸，兴。轻重未闻。补注：权之使无胜负，故曰丐与干权。侔，未闻三侔、三锾、三耶。三魁，一弓之筋、胶、丝、漆也。锾者，十二铢、二十五分铢之十三。三锾，重一两十铢、二十五分铢之十四。邸，收丝之器。魁，挹漆之器。皆有量数可取则者。 为天子之弓，合九而成规。为诸侯之弓，合七而成规。大夫之弓，合五而成规。士之弓，合三而成规。注：材良则句小也。疏云：按文及司弓矢六弓为三，无士用合三成规之弓者。弓长六尺有六寸，谓之上制，上士服之。弓长六尺有三寸，谓之中制，中十服之。弓长六尺，谓之下制，下士服之。注：人各以其形貌大小服此弓。凡为弓，各因其君之躬，志虑血气，丰肉而短，宽缓以荼，若是者为之危弓，危弓为之安矢。骨直以立，忿钾以奔，若是者为之安弓，安弓为之危矢。其人安，其弓安，其矢安，则莫能以速中，且不惔。其人危，其弓危，其矢危，则莫能以愿中。荼，古文舒，假僭字。注：又随其人之情性。奔，犹疾也。愿，人也。往体多，来体寡，谓之夹臾之属，利射侯，与弋臾庾通。注：射远者用鵱。夹庾之弓合五而成规，侯非必远顾。𬊈弓者，材必薄，薄则弱，弱则矢不深，中侯不落。大夫士射侯，矢落不获。弋，缴射也。往体寡，来体多，谓之王弓之属，利射革与质。注：射深者用直，此又直焉，于射坚宜也。王弓合九而成规，弧弓亦然。革，谓干盾。质，木椹。天子射侯亦用此。氏遗微波榭刻弓：往体来体若一，谓之唐弓之属，利射深。注：射深用直。唐弓合七而成规，大弓亦然。 大和无灂，其次筋肉皆有灂而深，其次有灂而疏，其次丐无灂。注：大和，尤良者也。深谓灂不中央两边字也。疏云：筋八背丐扛隈皆有灂，但深扞其中央，两边无也。其次有灂而疏者，以上参之，此谓两遍亦有，但疏之不皆有也。协无灂，谓即里合灂，若背手文。肉环灂，牛筋蕡灂，麋筋广蠖灂。注：弓表里灂合处，若人合手背文相应。蕡，枲实也。用蠖，屈虫也。和弓玨摩。注：和犹调也。玨，拂也。将用弓，必先调之，拂之，摩之。覆之而负至，谓之句弓。覆之而干至，谓之侯弓。覆之而筋至，谓之深弓。注：句于三体材敝恶不用之弓也。覆犹察也，谓用射而察之。尔雅：覆，审也。至犹善也。古字至、致通。致，致密也。但丐善则矢虽疾而不能远，干又善则矢疾而远，筋又善则矢既疾而远又深。遗书微波榭刻筋曰：耒弓刀欣里，非箫 考工诸器，高庳广狭有度。今为图，敛于数寸纸幅中，或舒或促，必如其高庳广狭，然后古人制作昭然可见。不则如磬氏之磬，何以定其倨句？果氏之量，何以测其方圜径幂？意人之皋陶，何以辨其晋鼓、识鼓？又如凫氏之钟，后郑云：鼓六，钲六，舞四，其长十六。又云：今时钟或无钲闲。既为图观之，卤知其说误也。句股法，自铣至钲八而本二，则自钲至舞亦八而公二。铣为钟口，舞为钟顶。记曰铣、曰钲者，径也；曰铣闲、曰钲闲、曰鼓闲者，崇也；曰修、曰广者，羡也。羡之度举舞，则钲与铣可知，而钲闲因铣、钲、舞之径以得其崇。然则微波榭刻记所不言者，皆可互见。若据郑说，有难为图者矣。其他戈戟之制，后人失其形侣，式崇式深，后人疏于考论，郑氏注固不爽也。车舆宫室，今古殊异，钟县剑削之属，古器犹有存者。执吾图以考之群经暨古人遗器，其必有合阳尔。时柔兆摄提格日托南北河之闲。东原氏书于游艺垄。乾隆巳突秋重衫。 考工记图下终 [book_title]《考工记图》PDF版下载原书地址：[URH:★http://www.daxuan.com★] [IMG:考工记图_1.jpg] 链接： [URH:★http://www.daxuan.com★] 提取码：mxl0