[book_name]论画 [book_author]顾恺之 [book_date]晋代 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]学术杂记,画论,完结 [book_length]1397 [book_dec]中国画评论著作。旧称《魏晋胜流画赞》。东晋顾恺之撰。全文共二十条,第一为论画之难易,其余各条是对两晋时期卫协、戴逵等画家二十一幅画作的评论著录。即:《小列女》、《周本记》、《伏羲》、《神农》、《汉本记》、《孙武》、《醉客》、《穰苴》、《壮士》、《列士》、《三马》、《东王公》、《七佛》、《大列女》、《北风诗》、《清游池》、《七贤》、《嵇轻车诗》、《陈太丘二方》、《嵇兴》、《临深履薄》。表现内容有神话传说和历史题材,还有列女、壮士和名流高逸之士;有宗教题材,还有文学作品、山水走兽等题材。其主题在图圣贤“明鉴戒”的同时开始关注现实生活。各件作品的评论持论严谨公允,见解高妙新颖。顾恺之在继承传统美学思想的基础上,创造性地提出了“迁想妙得”、“置陈布势”、“巧密于情思”以及“骨法”、“神气”、“情势”、“天趣”等一系列绘画审美主张和创作技法,这些观点成为中国绘画美学思想精髓的一部分,对后来谢赫的“六法”论和中国绘画品评之风的形成具有很大的启示作用。 [book_img]Z_13262.jpg [book_title]论画 凡畫，人最難，次山水，次狗馬。台榭，一定器耳，難成而易好，不待遷想妙得也。此以巧歷不能差其品也。 小列女：面如恨，刻削為容儀，不畫生氣。又插置丈夫支體，不似自然。然服章與眾物既甚奇，作女子尤麗。衣髻俯仰中，一點一畫皆相與成。其艷姿且尊卑貴賤之形，覺然易了，難可遠過之也 周本記：重疊爾綸，有骨法，然人形不如小列女也 伏羲神農：雖不似今世人，有奇骨而兼美好，神屬冥芒，居然有得一之想 漢本記：李王首也。有天骨而少細美，至於龍顏一像超豁高雄，覽之若面也 孫武：大荀首也。骨趣甚奇，二婕以憐美之體，有驚據之則，著以臨見妙裁，尋其置陳布勢，是達畫之變也 醉客：作人形，骨成而制衣服慢之。亦以助神醉耳。多有骨俱然。藺生變趣佳作者矣 穰苴：類孫武而不如 壯士：有奔騰大勢，恨不盡激揚之態 列士：有骨俱然。藺生恨意列不似英賢之慨，以求古人未之見也。然秦王之對荊卿，及覆大蘭，凡此類雖美而不盡善也 三馬：雋骨天奇，其騰罩如躡虛空，於馬勢盡善也 東王公：如小吳神靈，居然為神靈之器，不似世中生人也 七佛及夏殷與大列女：二皆衛協手傳而有情勢 北風詩：亦衛手。恐密於精思名作，然未離南中。南中像，與即形布施之象轉不可同年而語矣。美麗之形，尺寸之制，陰陽之數，纖妙之跡，世所並貴。神儀在心面手稱其目者，玄賞則不待喻。不然真絕。夫人心之達，不可惑以眾論，執偏見以擬過者，亦必貴觀於明識。末學詳此，思過半矣 清遊池：不見京鎬，作山形勢者見。龍虎雜獸，雖不極體，以為舉勢，變動多方 七賢：唯嵇生一像，欲佳。其余雖不妙合，以比前諸竹林之畫，莫能及者 嵇輕車詩：作嘯人，似人嘯，然容悴不似中散，處置意事既佳，又林木雍容調暢，亦有天趣 陳太丘二方：太丘夷素似古賢，二方為兩耳 嵇興：如其人 臨深履薄：兢戰之形，異佳有裁，自七賢以來並戴手也。