[book_name]说文解字注 [book_author]段玉裁 [book_date]清代 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]学术杂记,字书,完结 [book_length]1492738 [book_dec]简称《说文注》。中国研究《说文》的著作。段玉裁著。段氏首先根据《说文》体例和宋以前群书所引《说文》辞句,以校正其讹脱;再用古书上所用字义,以阐明《说文》说解和一字多义由来。创通条例、联系音韵和训诂,有贡献。后附《六书音均表》5篇。根据《诗经》用韵和谐声,分古韵为6类17部,为古音学重要著作。《说文注》中每篆下所注古韵部,大体以此为据。【末尾附《说文解字注》PDF图文版下载，可以比对阅读】 [book_img]Z_13277.jpg [book_title]第一部分 说文解字注 段玉裁 （说文黑色段注绿色） 第一一部 一yīp1上 注解：惟初大极，道立于一，造分天地，化成万物。《汉书》曰：“元元本本。数始于一。”凡一之属皆从一。一之形，于六书为指事。凡云凡某之属皆从某者，自序所谓分别部居，不相杂厕也。尔雅、方言所以发明转注假借。仓颉、训纂、□熹及凡将、急就、元尙、飞龙、圣皇诸篇，仅以四言七言成文。皆不言字形原委，以字形为书。俾学者因形以考音与义，实始于许，功莫大焉。于悉切。古音第十二部。○凡注言一部、二部，以至十七部者，谓古韵也。玉裁作六书音均表，识古韵凡十七部。自仓颉造字时至唐虞三代秦汉，以及许叔重造说文曰某声，曰读若某者，皆条理合一不紊，故旣用徐铉切音矣。而又某字志之曰古音第几部，又恐学者未见六书音均之书，不知其所谓，乃于说文十五篇之后，附六书音均表五篇，俾形声相表里，因端推究，于古形、古音、古义可互求焉。弌，古文一。凡言古文者，谓仓颉所作古文也。此书法后王，尊汉制，以小篆为质，而兼录古文、籒文。所谓今叙篆文，合以古籒也。小篆之于古，籒或仍之，或省改之。仍者十之八九，省改者十之一二而已。仍则小篆皆古、籒也，故不更出古、籒。省改则古、籒非小篆也，故更出之。一二三之本古文明矣，何以更出弌弍弎也，葢所谓卽古文而异者，当谓之古文奇字。 元yuán 注解：始也。见尔雅释诂。九家易曰：元者，气之始也。从一兀声。徐氏锴云：不当有声字。以髡从兀声，□从元声例之。徐说非。古音元兀相为平入也，凡言从某某声者，谓于六书为形声也。凡文字有义有形有音，尔雅已下，义书也；声类巳下，音书也；说文，形书也。凡篆一字，先训其义，若始也，顚也是。□释其形，若从某某声是。次释其音，若某声及读若某是。合三者以完一篆，故曰形书也。愚袁切。古音第十四部。 天tiān 注解：顚也。此以同部叠韵为训也。凡门闻也、户护也、尾微也，发拔也皆此例。凡言元始也、天顚也、丕大也、吏治人者也皆于六书为转注而微有差别。元始可互言之，天顚不可倒言之，葢求义则转移皆是。举物则定名难假，然其为训诂则一也。顚者，人之顶也，以为凡高之偁。始者，女之初也，以为凡起之偁。然则天亦可为凡顚之偁。臣于君，子于父，妻于夫，民于食皆曰天是也。至高无上，从一大。至高无上，是其大无有二也，故从一大。于六书为会意，凡会意合二字以成语，如一大、人言、止戈皆是。他前切。十二部。 丕pīp1下 注解：大也。见释诂。从一不声。敷悲切。古音在第一部。铺怡切。丕与不音同，故古多用不为丕，如不显卽丕显之类。于六书为假借，凡假借必同部同音。○丕，隶书中直引长，故云丕之字不十。汉石经作□，可证。非与丕殊字也。 吏lì 注解：治人者也。治与吏同在第一部，此亦以同部叠韵为训也。从一从史。此亦会意也。天下曰从一大，此不曰从一史者，吏必以一为体，以史为用，一与史二事，故异其词也。史者，记事者也。史亦声。凡言亦声者，会意兼形声也。凡字有用六书之一者，有兼六书之二者。力置切。一部。文五　重一此葢许所记也。每部记之，以得其凡若干字也。凡部之先后，以形之相近为次。凡每部中字之先后，以义之相引为次。颜氏家训所谓檃栝有条例也。说文每部自首至尾次弟井井，如一篇文字，如一而元，元，始也。始而后有天，天莫大焉，故次以丕。而吏之从一终焉，是也。雍熙校刊部首某字说解为大字，己下说解皆为夹行小字，绝非旧式。 □shàng 注解：高也。此古文丄。古文上作二，故帝下□下示下皆云从古文上，可以证古文本作二，篆作丄，各本误以丄为古文，则不得不改篆文之上为？，而用上为部首，使下文从二之字皆无所统，示次于二之恉亦晦矣。今正丄为□，？为丄，观者勿疑怪可也。凡说文一书，以小篆为质，必先举小篆，后言古文作某。此独先举古文后言小篆作某，变例也。以其属皆从古文上，不从小篆上，故出变例而别白言之。指事也。凡指事之文绝少，故显白言之。不于一下言之者，一之为指事不待言也。象形者实有其物，日月是也。指事者不泥其物而言其事，丄丅是也。天地为形，天在上，地在下。地在上，天在下。则皆为事。凡丄之属皆从丄。时掌切。时掌、时亮二切。古音第十部。丄，篆文上。谓李斯小篆也。今各本篆作？，后人所改。 帝dìp2上 注解：谛也。见春秋元命苞、春秋运斗枢。毛诗故训传曰：审谛如帝。王天下之号。从□朿声。都计切。古音第十六部。□，古文帝。古文诸丄字皆从一，篆文皆从□。□，古文上字。古文从一，小篆从古文上者，古今体异。必云□古上字者，明非□字也。徐锴曰：古文上两画，上短下长。一二之二，则两画齐等。□俗本□下有言，非也。言从□，举□可以包言。示辰龙童音章皆从古文上。古文示作□，古文礼作□，古文辰作□，此古文从一，小篆从二之证。然则古文以一为二，六书之假借也。〖注〗□□□（下）二（上）。 旁páng 注解：溥也。司马相如封禅文曰：□魄四塞。张揖曰：□，衍也。广雅曰：□，大也。按□读如□，与溥双声。后人训侧，其义偏矣。从□。阙。阙谓从门？之说未闻也。李阳冰曰：门？象□达之形也。按自序云：其于所不知，葢阙如也。凡言阙者，或谓形，或谓音，或谓义，分别读之。方声。凡徐氏铉锴二本不同，各从其长者，如此处锴作方声阙。阙字在方声下，于未闻从门？之说不瞭，故不从之是也。后不悉注。步光切。十部。□，古文□。以许说推之，亦小篆从二，古文从一也。□，亦古文□。李斯改一为二，则为小篆。雱，籒文。诗：雨雪其雱。故训传曰：雱，盛皃。卽此字也。籒文从雨，众多如雨意也。毛云盛，与许云溥正合。今人不知□、雱同字，音读各殊，古形、古音、古义皆废矣。 □xià 注解：底也。底也，指事，胡雅切。底当作氐。广部曰：底者，山凥也。一曰下也。许氏解字多用转注。转注者，互训也。底云下也，故下云底也，此之谓转注，全书皆当以此求之。抑此底字当作氐。广部一曰下也四字，疑后人所缀。何者，许书无低字，日部下昏下曰从氐省。氐者，下也，正与此下者氐也为转注。上，高也。下，氐也。高氐亦正相反相对。今本氐篆解云至也，亦当本作下也。如是正之，乃见许氏发挥转注之恉。有好学深思者，当能心知其意也。从反□为□。有物在一之下也。此古文下本如此，如□字从古文下是也。后人改□为丅，谓之古文，则不得不改丅为？，谓之小篆文矣。胡雅、胡驾二切。古音在第五部。丅，篆文下。今各本篆文作？，后人所改。。〖注〗□zhèn，登也。□。 文四　重六 第一示部 示shìp2下 注解：天□象，见吉凶。见周易□辞。所□示人也。从二。古文上。三□，谓川。日月星也。观乎天文□察时变。见周易□彖传。示神事也。言天县象箸明以示人，圣人因以神道设敎。凡示之属皆从示。神至切。古音第十五部。中庸、小雅以示为寘。□，古文示。所谓古文诸丄字皆从一也。 祜hù 注解：上讳。候古切。言上讳者五。禾部秀，汉世祖名也。艹部庄，显宗名也。火部炟，肃宗名也。戈部肈，孝和帝名也。祜，恭宗名也。殇帝名隆不与焉。伏矦古今注曰：隆之字曰盛。亦当言上讳明矣。而五经异义云：汉幼小诸帝皆不庙祭，而祭于陵。旣不庙祭矣，则不讳可知。此许冲奏上时，于隆字不曰上讳所由也。讳止于世祖者，记曰：旣卒哭。宰夫执木铎以徇于宫曰：舍故而讳新。故，谓高祖祖之父当迁者。杜预亦言自父至高祖皆不敢厈言。计许君卒于恭宗已后，自恭宗至世祖适五世，世祖已上虽高帝不讳，葢汉制也。此书之例，当是不书其字，但书上讳，二字。书其字则非讳也。今本有篆文者，后人补之。不书故其诂训形声俱不言。假令补之，则曰祜福也，从示古声。祜训福，则当与禄禠等为类，而列于首者，尊君也。古音第五部。 礼lǐ 注解：□也。见礼记祭义、周易序卦传。□，足所依也。引伸之凡所依皆曰□，此假借之法。屦，□也。礼，□也。□同而义不同。所□事神致福也。从示，从□。礼有五经，莫重于祭，故礼字从示。丰者，行礼之器。□亦声。灵启切。十五部。□，古文礼。 禧xī 注解：礼吉也。行礼获吉也。释诂曰：禧，福也。从示喜声。许其切。一部。 禛zhēn 注解：□眞受福也。从示眞声。此亦当云从示，从眞，眞亦声。不言者省也。声与义同原，故龤声之偏□多与字义相近，此会意、形声□兼之字致多也。说文或偁其会意，略其形声。或偁其形声，略其会意。虽则渻文，实欲互见。不知此则声与义隔，又或如宋人字说，只有会意，别无形声，其失诬诬矣。侧邻切。十二部。 禄lùp3上 注解：福也。诗言福禄多不别。商颂五篇，□言福，三言禄，大恉不殊。释诂，毛诗传皆曰：禄，福也。此古义也。郑旣醉笺始为分别之词。从示彔声。卢谷切。三部。 禠sī 注解：福也。见释诂。张衡东京赋曰：祈禠禳灾。从示虒声。息移切。字林弋尔反。十六部。 祯zhēn 注解：祥也。从示贞声。陟盈切。十一部。 祥xiáng 注解：福也。凡统言则灾亦谓之祥，析言则善者谓之祥。从示羊声。似羊切。十部。铉本此下有一云善三字，浅人所增。一书中此类不少。 祉zhǐ 注解：福也。见释诂。从示止声。敕里切。一部。 福fú 注解：备也。祭统曰：贤者之祭也，必受其福。非世所谓福也。福者，备也。备者，百顺之名也。无所不顺者之谓备。按福备古音皆在第一部，叠韵也。铉本作祜也，非。祜正世所谓福也。从示畐声。方六切。古音在一部。 佑yòu 注解：助也。古只作右。从示右声。于救切。古音在一部。 祺qí 注解：吉也。周颂曰：维周之祺。释言曰：祺，祥也。祺，吉也。从示其声。渠之切。一部。禥，籒文从基。基声也。古其基通用，如尚书丕丕基，伏生作□其是也。 祗zhī 注解：敬也。见释诂。从示氐声。旨夷切。古音凡氐声字在第十五部，凡氏声字在第十六部。此广韵祇入五支，祗入六脂所由分也。铉所据唐韵：祗，旨移切。是孙愐祗入五支，远逊于宋广韵所改定矣。经典释文于商颂上帝是祗诸时反，则又□入七之。于孔子闲居诸夷反，则固不误。此等学者所当审定画一也。 禔zhī 注解：安也。本安下有福，今依李善文□注。从示是声。司马贞引说文市支反。此说文音隐所载也。唐韵切同。十六部。《易》曰：“禔旣平。”市支切。周易坎九五：祇旣平。释文曰：祇，京作禔。按许自序所偁易孟氏，京房受易焦延寿，延寿尝从孟喜问易。虞翻自言臣高祖光，曾祖成，祖凤父歆，皆治孟氏易，至臣五世。翻注此爻云：祇，安也。然则孟易作禔训安甚明。翻本作祇，谓祇卽禔之假借，与何人斯郑笺正同。氏，是同在第十六部，得相假借。 神shén 注解：天神，引出万物者也。天、神、引三字同在古音第十二部。从示□声。食邻切。 祇qí 注解：地祇，提出万物者也。地祇提三字同在古音第十六部。地本在十七部，而多转入十六部用。从示氏声。巨支切。古音十六部。凡假借必取诸同部，如周易无祇悔，释文云：祇，辞也。马同，音之是反。此读祇为语辞，适也。五经文字。广韵作只者是也，又云：郑云病也。此读祇为疧，与何人斯同也。又云：王肃作禔，时支反。陆云安也。九家本作□字，音支。韩伯祁支反，云大也。音读皆在第十六部。通志堂刻作无祗悔，则误。〇又祇旣平，唐石经作只。释文云：京作禔，说文同，音支。又上支反，安也。其读亦皆在十六部。又云：郑云当为坻小□也。此则改为第十五部字。古人云当为者皆是改其形误之字。云当为者，以音近之字易之。云读如者，以同音之字拟之。此云当为，则郑谓祇为字之误也。〇五经文字衣部曰：只，止移切，适也。广韵五支曰：只，章移切，适也。唐石经：只旣平。左传：只，见疏也。诗：只搅我心。诗、论语亦只以异，字皆从衣，正用张参字□。而张参以前颜师古注窦婴传曰：只，适也，音支，其字从衣。岂师古太宗朝刊定经籍皆用此说欤。宋类篇则只祇皆云适也，不画一。韵会则从示之祇训适也。近日经典训适者皆不从衣，与唐不合。 秘mìp3下 注解：神也。鲁颂閟宫有侐笺曰：閟，神也。此谓假借閟为秘也。从示必声。兵媚切。古音在第十二部。质栉韵。 斋zhāi 注解：戒絜也。祭统曰：斋之为言齐也，齐不齐以致齐者也。斋戒或析言，如七日戒，三日斋是。此以戒训斋者，统言则不别也。从示，齐省声。谓减□之二画，使其字不□重也。凡字有不知省声，则昧其形声者，如融蝇之类是。侧皆切。十五部。□，籒文斋，从□省。凡籒文多□重。 禋yīn 注解：絜祀也。韦昭注周语同。释诂：禋，祭也。孙炎曰：洁敬之祭也。各本作洁，依玉篇作絜。一曰精意□享为禋。凡义有两岐者，出一曰之例。山海经、韩非子、故训传皆然，但说文多有浅人疑其不备而窜入者。周语：内史过曰：精意以享，禋也。絜祀二字已苞之，何必更端偁引乎，举此可以隅反。从示垔声。于眞切。古音在十三部。尚书大传以湮为禋。□，籒文从宀。 祭jì 注解：祭祀也。统言则祭祀不别也。从示，□手持肉。此合三字会意也。子例切。十五部。 祀sì 注解：祭无巳也。析言则祭无巳曰祀。从巳而释为无巳，此如治曰乱，徂曰存，终则有始之义也。释诂曰：祀，祭也。从示巳声。详里切。一部。禩，祀或从异。周礼大宗伯、小祝注皆云故书祀作禩。按禩字见于故书，是古文也。篆隶有祀无禩，是以汉儒杜子春、郑司农不识，但云当为祀，读为祀，而不敢直言古文祀，葢其愼也。至许乃定为一字。至魏时乃入三体石经。古文巳声、异声同在一部，故异形而同字也。 祡cháip4上 注解：烧柴尞乃祭天也。此从尔雅音义。尞各本作燎，非也。火部曰：尞祡祭天也。此曰祡尞祭天也，是为转注冣较然者。柴与祡同此声，故烧柴祭曰祡。释天曰：祭天曰燔柴。祭法曰：燔柴于泰坛，祭天也。孝经说曰：封乎泰山，考绩祡尞。郊特牲曰：天子适四方，先祡。注：所到必先燔柴，有事于上帝。从示此声。仁皆切。十五部。凡此声亦多转入十六部。《虞书》曰：虞书当为唐书，说见七篇禾部。“至于岱宗，祡。”许自序偁书孔氏，知古文尚书作祡，不从木作柴也。王制、郊特牲、大传同。□，古文祡，从隋省。此葢壁中尚书作□也。旣偁古文尚书作祡矣，何以云壁中作□也。凡汉人云古文尚书者，犹言古本尚书，以别于夏矦、欧阳尚书，非其字皆仓颉古文也。仪礼有古文今文，亦犹言古本今本，非一皆仓颉古文，一皆隶书也。如此字壁中□作□，孔安国以今文读之，知□卽小篆祡字，改从小篆作祡是。孔氏古文尚书出于壁中云尔，不必皆仍壁中字形也。缀□于祡下者，犹周礼旣从杜子春易字，乃缀之云故书作某也。隋声古音在十七部，此声古音在十六部，音转冣近。□之为祡，犹玼瑳姕傞皆同字。 禷lèi 注解：□事类祭天神。五经异义曰：今尚书夏矦、欧阳说：禷，祭天名也。以禷祭天者，以事类祭之。以事类祭之何，天位在南方，就南郊祭之是也。古尚书说非时祭天谓之禷，言以事类吿也。肆禷于上帝，时舜告摄，非常祭也。许君谨按。周礼郊天无言禷者，知禷非常祭。从古尚书说。玉裁按：郊天不言禷，而肆师类造上帝，王制天子将出，类于上帝，皆主军旅言。凡经传言禷者，皆谓因事为兆，依郊礼而为之。说文亦从古尚书说。从示类声。此当曰从示类，类亦声，省文也。力遂切。十五部。礼以类为禷。 祪guǐ 注解：祔、祪，祖也。见释诂。祔谓新庙，祪谓毁庙，皆祖也。说文并祔字连引之，故次之以祔。从示危声。过委切。十六部。〖注〗祖：迁主。 祔fùp4下 注解：后死者合食于先祖。士虞礼：卒哭，明日以其班祔。春秋左氏传曰：凡君薨，卒哭而祔。祔而作主，特祀于主，蒸尝禘于庙。春秋榖梁传曰：作主坏庙有时日于练焉。士虞礼注与榖梁同。从示付声。符遇切。古音在第四部。 祖zǔ 注解：始庙也。始兼两义，新庙为始，远庙亦为始。故祔祪皆曰祖也。释诂曰：祖，始也。诗毛传曰：祖，为也。皆引伸之义。如初为衣始，引伸为凡始也。从示且声。则古切。五部。〖注〗□，古文。 □bēng 注解：门内祭先祖所□皇也。旧所下有以，今依诗、尔雅音义。□或作彳□、□、彷，皇或作徨，皆俗。《诗毛传》曰：祊，门内也。《郊特牲》曰：索祭祝于祊，不知神之所在，于彼乎，于此乎；或诸远人乎。祭于祊，尚曰求诸远者与。此□皇之说也。□、□、皇三字迭韵。从示彭声。补盲切。古音在十部。《诗》曰：祝祭于□。《小雅□楚茨》文。今作于祊。祊，□或从方。彭声、方声同部。 祰kǎo 注解：告祭也。自祪以下六字皆主言祖庙，故知吿祭谓王制天子诸矦将出，造乎祢。曾子问诸矦适天子，必吿于祖，奠于祢。诸矦相见，必吿于祢。反必亲告于祖祢，伏生尚书归假于祖祢。皆是也。周礼六祈二曰造，杜子春云：造祭于祖也。当许时，礼家造字容有作祰者。从示告声。苦浩切。古音在第三部。 祏shí 注解：宗庙主也。五经异义：今春秋公羊说：祭有主者，孝子以主系心，夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。今论语说：哀公问主于宰我，宰我对曰：夏后氏以松，夏人都河东，河东宜松也。殷人以柏，殷人都亳。亳宜柏也。周人以栗，周人都丰镐。丰镐宜栗也。古周礼说：虞主用桑。练主用栗。无夏后氏以松为主之事。许君谨按，从周礼说。论语所云，谓社主也。郑君无驳。五经要义曰：木主之状四方，穿中央以达四方。天子长尺二寸，诸矦长尺，皆刻谥于其背。春秋左氏传：典司宗祏。又曰：使祝史徙主祏于周庙。又曰：反祏于西圃。皆谓木主也。主当同宀部作宔。宔字下曰：宗庙宔，祏也。祏字下曰：宗庙宔也。是为转注。蓺文类聚引作宗庙之木主曰祏。《周礼》有郊宗石室。五经异义：古春秋左氏说：古者日祭于祖考，月荐于高曾，时享及二祧，岁祫及坛墠，终禘及郊宗石室。终者，谓孝子三年丧终，则禘于大庙，以致新死者也。又春秋左氏曰：徙石主于周庙。言宗庙有郊宗石室，所以藏栗主也。玉裁按：郊宗石室，葢谓天子有之。郊宗，葢谓郊鲧宗禹、郊冥宗汤、郊稷宗武王之类，远祖之宔为石室藏之。至祭上帝于南郊，祭五帝于明堂，则奉其宔以配食，故谓之郊宗石室，祭法、周语皆言禘郊祖宗。此举郊宗以包禘祖也。其余毁庙之主亦附藏焉。至褅祫而升，合食于大祖，故曰禘及郊宗石室。云周礼者，说左氏家谓成周之礼，非谓周官经有此也。一曰大夫□石为主。五经异义：今春秋公羊说：卿、大夫、士非有土子民之君，不得祫享序昭穆，故无木主。大夫束帛依神，士结茅为菆。许君谨按。春秋左氏传曰：卫孔悝反祏于西圃。祏，石主也，言大夫以石为主。今山阳民俗，祭皆以石为主。郑君驳之曰：大夫、士无昭穆，不得有主。少牢馈食，大夫礼也，束帛依神。特牲馈食，士祭礼也，结茅为菆。大夫以石为主，礼无明文，孔悝之反祏有主者，祭其所出之君为之主耳。玉裁按：异义先出，说文晚成，多所□定，故说文之说多有异于异义，同于郑驳者。祏以宗庙主为本义，以大夫石主为或义是也。从示石。许言周礼有石室，言大夫以石为主，皆证明从石会意之恉。玉裁谓：宗庙本木宔，而字从石者，葢取如石不可转意，石室自别是一事。春秋之末，大夫僭侈，作宔不可知。云反祏者，犹言反宔耳，不必以石为之也。挚虞决疑注曰：凡庙之主藏于戸外北牖下，有石□，故名宗祏。石亦声。常只切。古音在五部。 □bǐp5上 注解：□豚祠司命也。郑注周礼曰：求福曰祷，得求曰祠。此祠与春祭之祠异。祭法注曰：司命小神，居人之闲，司察小过，作谴吿者，主督察三命。今时民家或春秋祀司命。风俗通义曰：周礼。司命，文昌也。今民闲祀司命，刻木长尺二寸为人像，行者担箧中，居者别作小屋。齐地大尊重之，汝南余郡亦多有，皆祠以□，率以春秋之月。按□同猪，许所谓豚也。应说司命为文昌，郑说人闲小神，未知许意何居也。许君□字下说周礼以□祀祝融，用贾逵句□祀于户，祝融祀于□，蓐收祀于门，□冥祀于井，后土祀于中□之说。郑则云老妇之祭，报先炊之义，□非祝融。然则许不必同郑也。从示比声。卑□切。初学记引俾利反。十五部。《汉律》曰：“祠□司命。”高帝时，萧何攈摭秦法，取其宜于时者。作律九章。至孝武时，律令凡三百五十九章。 祠cíp5下 注解：春祭曰祠。品物少，多文辞也。上言祠司命，故次以祠。辞与祠叠韵。周礼，以祠春享先王。公羊传曰：春曰祠。注：祠犹食也，犹继嗣也。春物始生，孝子思亲，继嗣而食之，故曰祠。许与何异。从示司声。似兹切。一部。仲春之月，祠不用牺牲，用圭璧及皮币。此引月令证品物少，多文辞也。礼记祠作祀，吕览同，淮南作祭。及，礼记、吕览、淮南皆作更。郑曰：更犹易也。高诱曰：更，代也，以圭璧、皮币代牺牲也。说文祠、及二字疑皆字之误。或曰：汉时月令，郑君谓之今月令，或与记不同。说文□雨、舫人皆今月令也。〇江沅曰：言用不用，代义已瞭。或更字卽及字义，许据本作及也。郑训易，高训代，寘圭壁、皮币中间，似未妥。 礿yuè 注解：夏祭也。周礼，以禴夏享先王。公羊传曰：夏曰礿。注：始熟可汋，故曰礿。释天曰：春祭曰祠，夏祭曰礿，秋祭曰尝，冬祭曰蒸。孙炎曰：祠之言食。礿，新菜可汐。尝，尝新谷。蒸，进品物也。汋与礿叠韵，汋卽说文□字。王制：春曰礿，夏曰禘。与周礼异。从示勺声。以灼切。古音在第二部。礿亦作禴。勺龠同部。 禘dì 注解：谛祭也。言部曰：谛者，审也。谛祭者，祭之审谛者也。何言乎审谛，自来说者皆云审谛昭穆也。谛有三，有时谛，有殷禘，有大禘。时禘者，王制：春曰礿，夏曰禘，秋曰尝，冬曰蒸，是也，夏商之礼也。殷禘者，周春祠，夏禴，（卽礿字）秋尝，冬蒸，以禘为殷祭。殷者，盛也。禘与祫皆合羣庙之主祭于大祖庙也。大禘者，大传、小记皆曰王者禘其祖之所自出，以其祖配之，谓王者之先祖皆感大微五帝之精以生，皆用正岁之正月郊祭之，孝经郊祀后稷以配天，配灵威仰也。毛诗言禘者二，曰雝，禘大祖也，大祖谓文王，此言殷祭也；曰长发，大禘也，此言商郊祭感生帝汁光纪以□王配也。云大禘者，葢谓其事大于宗庙之禘。春秋经言诸矦之礼：僖八年禘于太庙。太庙谓周公庙，鲁之太祖也，天子宗庙之禘，亦以尊太祖，此正礼也。其它经言吉禘于庄公，传之禘于武公，禘于襄公，禘于僖公，皆专祭一公。僭用禘名，非成王赐鲁重祭，周公得用禘礼之意也。昭穆固有定，曷为审谛而定之也。禘必羣庙之主皆合食，恐有如夏父弗忌之逆祀乱昭穆者，则顺祀之也。天子诸矦之礼，兄弟或相为后，诸父诸子或相为后，祖行孙行或相为后，必后之者与所后者为昭穆。所后者昭则后之者穆，所后者穆则后之者昭。而不与族人同昭穆。以重噐授受为昭穆，不以世系蝉聮为昭穆也。故曰宗庙之礼所以序昭穆也。宗庙之礼谓禘祭也。禘之说大乱于唐之陆淳、赵匡。后儒袭之，不可以不正。从示帝声。特计切。十六部。《周礼》曰：“五岁一禘。”五经异义：今春秋公羊说：五年而再殷祭。古春秋左氏说：古者日祭于祖考，月祀于高曾，时享及二祧，岁祫及坛墠，终禘及郊宗石室。许君谨案。叔孙通宗庙有日祭月荐之礼，知自古而然也。三岁一祫，此周礼也。五岁一禘，疑先王之礼也。郑君驳之曰：三年一祫，五年一禘，百王通义。以为礼谶云：殷之五年，殷祭亦名禘也。玉裁按：此与公羊五年而再殷祭说正合。今闽县陈氏恭甫名寿祺云。初学记、艺文类聚引许异义，文有讹脱，当作三岁一祫，五岁一禘，此周礼也。三岁一禘，疑先王之礼也。今脱四字，讹一字，陈说是也。 祫xiáp6上 注解：大合祭先祖亲疏远近也。春秋文二年八月丁卯，大事于大庙。公羊传曰：大事者何，大祫也。大祫者何，合祭也。毁庙之主陈于大祖，未毁庙之主皆升。合食于大祖。（兼上二者）五年而再殷祭。郑康成曰：鲁礼三年丧毕而祫于大祖，明年春禘于羣庙，自此之后，五年而再殷祭，一祫一禘。春秋经书祫谓之大事，书禘谓之有事。商颂□鸟：祀高宗也。郑云：祀当为祫。高宗崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。曾子问：祫祭于祖，则祝迎四庙之主。许言合祭先祖亲疏远近，正用公羊大事传。禘之合食盖同，而以审禘、会合分别其名，亦分别其岁有三年、五年之殊，分别其时有夏、秋之殊。禘卽周礼之肆献祼追亯，祫卽周礼之馈食朝亯。夏殷有时禘，有时祫。周礼禘、祫皆为殷祭，非四时祭。毛公传曰：诸矦夏禘则不禴，秋祫则不尝，谓周礼诸侯禘在夏，祫在秋，则皆废时祭，天子则不废时祭。从示合。会意。不云合亦声者，省文，重会意也。矦夹切。古音弟七部。士虞礼今文祫为合。《周礼》曰：“三岁一祫。”□云周礼者，以别于夏殷之礼。□曰字皆衍文也。 祼guàn 注解：灌祭也。诗毛传曰：祼，灌鬯也。周礼注曰：祼之言灌。灌以郁鬯，谓始献尸求神时，周人先求诸阴也。从示果声。古玩切。按此字从果为声，古音在十七部。大宗伯玉人字作果，或作淉。注两言祼之言灌。凡云之言者皆通其音义以为诂训，非如读为之易其字，读如之定其音。如载师，载之言事。族师，师之言帅。襢衣，襢之言亶。翣桺，桺之言聚。副编次，副之言覆。禋祀，禋之言烟。卄人、卄之言矿。皆是。未尝曰禋卽读烟，副卽读覆也，以是言之，祼之音本读如果。卝之音本为卵，读如鲲，与灌矿为双声。后人竟读灌，读矿，全失郑意。古音有不见于周人有韵之文，而可意知者，此类是也。 □cuìp6下 注解：数祭也。广雅释诂曰：□，谢也。释天曰：□，祭也。数读数罟之数，双声也。从示毳声，读若“舂麦为□”之□。凡言读若者，皆拟其音也。凡传注言读为者，皆易其字也。注经必兼兹二者，故有读为，有读若。读为亦言读曰，读若亦言读如。字书但言其本字本音，故有读若，无读为也。读为、读若之分，唐人作正义已不能知。为与若两字，注中时有讹乱。为□之□字从木，各本讹从示，不可解。广雅：□，舂也，楚芮反。说文无□字，卽臼部舂去麦皮曰臿也。江氏声云：说文解说内或用方言俗字，篆文则仍不载。□，此芮切。十五部。 祝zhù 注解：祭主赞□者。从示，从儿口。此以三字会意，谓以人口交神也。一曰从兑省。《易》曰：“兑为口，为巫。”此字形之别说也。凡一曰，有言义者，有言形者，有言声者。引易者，说卦文。兑为口舌，为巫，故祝从兑省，此可证虙羲先仓颉制字矣。凡引经传，有证义者，有证形者，有证声者，此引易证形也。之六切。三部。〖注〗□，古文。 □liù 注解：祝□也。惠氏士奇曰：素问黄帝曰：古之治病，可祝由而已。祝由，卽祝□也。已，止也。玉裁按：玉篇曰：古文作□。从示留声。力救切。玉篇除□切。三部。 祓fú 注解：除恶祭也。从示犮声。□勿切。十五部。 祈qí 注解：求福也。祈、求双声。从示斤声。渠稀切。古音在十三部。音芹。此如旗字。古今音异。 祷dǎo 注解：告事求福也。祷、告、求三字叠韵。从示寿声。都浩切。古音在三部。□，祷或省。□，籒文祷。以眞致福意。疑下从攵，非从夊也。攵，陟侈切。 禜yǒng 注解：设绵蕝为营，□禳风雨雪霜水旱疠疫于日月星辰山川也。《史记》、《汉书》、《叔孙通传》皆云：为绵蕞，野外习之。韦昭云：引绳为绵，立表为菆。菆卽蕝也，详艹部。凡环帀为营，禜营叠韵。左氏传：子产曰：山川之神，则水旱疠疫之灾，于是乎禜之。日月星辰之神，则雪霜风雨之不时，于是乎禜之。许与郑司农周礼注引皆先日月星辰，与今本不同也。从示，从营省声。下从字，度他字下皆当有，后人□之。为命切。十一部。一曰禜，卫使灾不生。此字义之别说也。上言禳之于已至，此言御之于未来。铉本此下引礼记雩禜祭水旱，误用锴语为正文也。 禳rángp7上 注解：磔禳，祀除厉殃也。厉殃，谓厉鬼凶害，各本作疠，误。月令：三月，命国难，九门磔禳，以毕春气。○此月之中，日行历昴，昴有大陵积尸气，佚则厉鬼随而出行。命方相氏驱疫，又磔牲以禳于四方之神，所以毕止其灾。又十二月，命有司大难□磔。○此月之中，日历虚危，虚危有坟墓四司之气，为厉鬼将随强阴出害人也。□磔于四方之门，磔禳也。按许与月令注合。周礼注曰：却变异曰禳。禳，攘也。与许异。古者燧人禜子所造。未闻。禜子，为其子禜灾也。从示襄声。汝羊切。十部。 禬guì 注解：会福祭也。周礼注曰：除灾害曰禬。禬，□去也。与许异。从示从会，会亦声。此等皆举形声包会意。古外切。十五部。《周礼》曰：“禬之祝号。”周礼诅祝文。 禅shàn 注解：祭天也。从示单声。凡封土为坛，除地为墠。古封禅字葢只作墠。项威曰：除地为墠，后改墠曰禅，神之矣。服虔曰：封者，增天之高，归功于天。禅者，广土地。应劭亦云：封为增高，禅为祀地。惟张晏云：天高不可及，于泰山上立封，又禅而祭之，冀近神灵也。元鼎二年纪云：望见泰一，修天文□。□卽古禅字，是可证禅亦祭天之名。但禅训祭天，似当与祡为伍，不当厕此。时战切。十四部。 御yù 注解：祀也。从示御声。后人用此为禁御字。疑举切。五部。古只用御字。 □huó 注解：祀也。从示□声。古末切。周礼注：禬，刮去也。疑□乃禬字之或体也。十五部。已上三篆疑后人所增。 禖méi 注解：祭也。谓祭名也。商颂传曰：春分□鸟降，汤之先祖，有娀氏女□狄配高辛氏帝，帝率与之祈于郊禖而生契，故本其为天所命，以□鸟至而生焉。大雅传曰：古者必立郊禖焉。□鸟至之日，以大牢祀于郊禖，天子亲往，后□率九□御，乃礼天子所御，带以弓韣，授以弓矢，于郊媒之前。玉裁按：据此则禖神之祀不始于高辛明矣。郑注月令云：□鸟，媒氏之官以为□。高辛氏之世，□鸟遗卵，娀□吞之而生契，后王以为媒官嘉祥而立其祠焉。变媒言禖，神之也。注礼记时未专信毛诗，故说鉏铻尔。郑志焦乔之荅，回护郑公，殊为词费。从示某声。莫桮切。古音在一部。 □xǔp7下 注解：祭具也。山海经、离骚经皆作糈。玉逸曰：糈，精米，所以享神。郭璞曰：糈，祭神之米名。疑许君所据二书作□。从示胥声。私吕切。五部。 祳shèn 注解：社肉，盛之□蜃，故谓之祳。五经异义曰：古左氏说：脤，祭社之肉，盛之以蜃。郑注掌蜃、杜注左传皆同。蜃、祳叠韵。经典祳多从肉作脤。诗绵笺、掌蜃注径用蜃为祳字。天子所□亲遗同姓。大宗伯以脤膰之礼，亲兄弟之国。大行人归脤以交诸矦之福。从示辰声。时忍切。古音在十三部。《春秋传》曰：“石尚来归祳。”春秋经定公十四年文。凡说文引春秋经皆□诸传，谓左氏春秋有此文也。 祴gāi 注解：宗庙奏祴乐。宗庙中宾醉而出，奏祴夏，故字从示。从示戒声。古哀切。一部。 禡mà 注解：师行所止，恐有慢其神，下而祀之曰禡。释天曰：是禷是禡，师祭也。王制注云：为兵祷。周礼肆师、甸祝皆作貉。杜、郑读貉为十百之百，云为师祭造军法者，祷气势之十百增倍。许说不同者，许时古今说具在，五经异义今已亾。又贾氏周礼解诂亦亾，不详其所本也。从示马声。莫驾切。古音在五部。《周礼》曰：“禡于所征之地。”王制文。 禂dǎo 注解：祷牲马祭也。甸祝：禂牲禂马。杜子春云：禂，祷也。为马祷无疾，为田祷多获禽牲。诗云：旣伯旣祷。尔雅曰：旣伯旣祷。伯，马祭也。玉裁按：此许说所本。杜引诗者，以伯证祷马。毛传云：伯，马祖也。重物愼微，将用马力，必先为之祷其祖，此周礼之禂马也。又云：祷，祷获也。此释旣祷，周礼之禂牲也。杜本毛说，郑君易杜说云：禂读如伏诛之诛，今侏大字也。为牲祭求肥充，为马祭求肥健。郑以上文旣有表貉释为祷气势之十百，而多获不当禂牲，又云祷多获禽牲，故必易为侏大而后安。今本尔雅、周礼注马祭之上皆脱伯字。从示周声。都皓切。五经文字直由反。又音诛。古音在三部。○锴引《诗》曰：旣禡旣禂。《诗》无此语，铉又误入正文。□，铉本作□。或从马，寿省声。此字从马则不该，云□声足矣，不当取省声。 路径：段注说文□第一卷□示部 社shèp8上 注解：地主也。五经异义：今孝经说曰：社者，土地之主。土地广博，不可徧敬，封五土以为社。古左氏说：共工为后土，为社。许君谨案曰：春秋称公社，今人谓社神为社公，故知社是上公，非地祇。郑驳之云：社祭土而主阴气。又云：社者，神地之道，谓社神但言上公，失之矣。人亦谓雷曰雷公，天曰天公，岂上公也。宗伯以血祭祭社稷五祀五。　稷之神若是句龙、柱、弃，不得先五岳而食。又引司徒五土名，又引大司乐五变而致介物及土示。土示，五土之緫神，卽谓社也。六乐于五地无原隰而有土祇，则土祇与原隰同用乐也。玉裁按：许训社为地主，此用今孝经说，而以地主也，从示土之云，先于左氏传，则与异义从左氏说者不符，葢许君异义先成，说文晚定，往往有说文之说早同于郑君之驳者。如社稷、昊天、圣人感天而生、三愙等皆是也。从示土。锴土下本无声字，韵会所引是也。地主为社，故字从示土。《春秋传》曰：“共工之子句龙为社神。”左氏传昭公廿九年：史墨曰：共工氏有子曰句龙，为后土，后土为社。许旣从今孝经说矣，又引古左氏说者，此与心字云土藏也，象形，博士说以为火藏一例，兼存异说也。郑驳异义，以为社者，五土之神，能生万物者，以古之有大功者配之。然则句龙配五土之神祭于社。周礼二十五家为社，风俗通义曰：周礼说二十五家为社，但为田祖报求。许云周礼者，周礼说也。贾逵、杜预注左传、高诱注吕览、薛瓒注五行志皆同。晏子春秋桓公以书社五百里封管仲，吕览越以书社三百里封墨子，史记将以书社七百里封孔子皆谓二十五家为里，里有社，故云书社若干里。郑驳异义引州长职曰：以岁时祭祀州社，是二千五百家为社也。祭法：大夫以下成羣立社，曰置社。注云：大夫以下，谓下至庶人也。大夫不得特立社，与民族居。百家以上则共立一社，今时里社是也。引郊特牲唯为社事单出里。是郑不用周礼说，与许异。各树其土所宜木。大司徒：设其社稷之壝而树之田主，各以其野之所宜木，遂以名其社与其野。○所宜木，谓若松、柏、栗也。若以松为社者，则名松社。五经异义：许君谨案：论语所云，谓社主也。郑无驳，注周礼从许义。按庄周书之擽社，高祖所祷之枌榆社皆以木名社之遗。韩非子云：社木者，树木而涂之，鼠穿其闲，堀穴托其中，熏之则恐焚木，灌之则恐涂阤，此可见树木为主之制。○社为地主而尊天亲也，二十五家得立之，故字不与祡禷为伍。常者切。古音在五部。□，古文社。各本从示，非古文也，今依夏氏竦古文四声韵所引。从木者，各树其土所宜木也。〖注〗□，□，古文。 禓yángp8下 注解：道上祭。史游急就篇曰：谒禓塞。王伯厚曰：周礼注：衍祭，羡之道中，如今祭殇。从示昜声。与章切。十部。按郊特牲：乡人禓，孔子朝服立于阼。即论语乡人难，朝服而立于阼阶也。○禓或为献，或为傩。凡云或为者，必此彼音读有相通之理。昜声与献傩音理远隔，记当本是禓字。从示易声，则与献傩差近。徐仙民音禓为傩，当由本是禓字，相传读傩也。 祲jìn 注解：精气感祥。气气古今字。周礼视祲注：祲，阴阳气相侵渐成祥者。魏志高堂隆传：孔子曰：灾者修类应行，精祲相感。从示，□省声。子林切。七部。《春秋传》曰：“见赤黑之祲。”是。左氏传昭公十五年：梓愼知为丧氛。 祸huò 注解：害也。祸、害双声。神不福也。从示呙声。胡果切。十七部。〖注〗旤，□，□，□，古文。 祟suì 注解：神祸也。释□应众经音义曰：谓鬼神作灾祸也。从示出。按出亦声。虽遂切。十五部。□，籒文祟，从□省。渎于鬼神则致祟，故从□省。 □yāo 注解：地反物为□也。左氏传：伯宗曰：天反时为灾，地反物为妖，民反德为乱，乱则妖灾生。释例曰：此传地反物惟言妖耳。洪范五行传则妖孽祸痾眚祥六者，以积渐为义。按虫部云：衣服歌□艹木之怪谓之□，禽兽虫蝗之怪谓之□。此葢统言皆谓之□，析言则□、□异也。□省作祅，经传通作妖。从示芺声。于乔切。二部。 祘suàn 注解：明视□筭之。从二示。示与视，筭与祘皆叠韵也。明视故从二示。《逸周书》曰：艺文志：周书七十一篇，周史记也。刘向曰：葢孔子所论百篇之余，故许君谓之逸周书，亦以别于偁尚书之周书，免学者惑也。“士分民之祘。”今逸周书无此语，当在亾篇内。均分□祘之也。”此释逸周书语。或曰：本典解均分以利之则民安，卽此句也。读若筭。苏贯切。十四部。 禁jìnp9上 注解：吉凶之忌也。禁忌双声。忌古亦读如记也。曲礼曰：入竟而问禁。从示林声。居荫切。七部。禁当次祘之前。 禫dàn 注解：除服祭也。士虞礼记曰：中月而禫。○中犹闲也。禫，祭名也，与大祥闲一月，自丧至此凡二十七月。禫之言澹，澹然平安意也。从示覃声。徒感切。古音在七部。玉裁按：说文一书，三言读若三年导服之导。考士虞礼注曰：古文禫或为导。丧大记注曰：禅或皆作道。许君葢从古文，不录今文禫字，且祘字重示，当居部末，如□聑聂骉猋皆居部末是也。祘字下出禫字，疑是后人增益。郑君从禫，许君从导，各有所受之也。 文六十三　重十三六十三，锴本作六十五。禫下有祢□二字，云：祢，秋畋也，从示尔声。□，祝也，从示虘声。卽犬部之□，言部之诅也。用此知说文多为浅人增窜，部末凡数多非原文。示部铉六十三，锴六十五，可证。又铉新附有祢祧祆祚四字。祢训亲庙，泥米切，据五经文字序，若祧祢逍遥之类，说文漏略，今得之于字林。祢庙之字，许意葢欲以尔迩槩之。周礼故书祧作濯，郑司农濯读为祧。或许君意在别裁，谓祧字不古，当从故书。祆则后人杜□，祚则胙之俗也。然则今可用乎，曰祆于经无所用之，祚则用胙，祧则郑时礼经固尔，吕忱已补入字林。祢字自今文尧典早有此字，何休云：父死称考，入庙称祢。旧说云虽入庙而犹冣近于己，故从示□尔。行之久远，安可不用也。 [book_title]第二部分 第一三部 三sān 注解：数名。天地人之道也。陈焕曰：数者，易数也。三兼阴阳之数言。一下曰道立于一，二下曰地之数，王下曰三者，天地人也。老子曰：一生二，二生三，三生万物。此释三之义，下释三之形，故以于文二字别言之。于文一耦二为三，成数也。此依韵会所引，韵会多据锴本，今锴本又非旧矣。耦，各本作偶，今正。二下曰从一耦一，以一俪一也。此曰一耦二为三，以一俪二也。今又皆脱一字。三书而三才之道在焉，故谓之成数。又字下曰：手之列多，略不过三。凡三之属皆从三。稣甘切。古音在七部。弎，古文三。 文一　重一 第一王部 王wángp9下 注解：天下所归往也。见白虎通。王、往叠韵。董仲舒曰：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者，王也。”见春秋□露。引之说字形也。韦昭注国语曰：参，三也。孔子曰：“一贯三为王。”又引孔子语证董说。凡王之属皆从王。雨方切。十部。□，古文王。 闰rùn 注解：余分之月，五岁再闰也。戴先生原象曰：日循黄道右旋，邪络乎赤道而南北，凡三百六十五日。小余不满四分日之一，日发敛一终，月道邪交乎黄道，凡二十七日。小余过日之半，月逡其道一终，日月之会，凡二十九日。小余过日之半以起朔，十二朔凡三百五十四日，有奇分而近。岁终积其差数置闰月，然后时序之从乎日行发敛者以正。故尧典曰：朞三百有六旬有六日，以闰月正四时成岁，言六日者举成数。玉裁按：五岁再闰而无余日。告朔之礼，天子居宗庙，闰月居门中，从王在门中。周礼：闰月王居门中，终月也。此说字形也。周礼大史：闰月诏王居门终月。注谓：路，寝门也。郑司农云：月令十二月分在靑阳、明堂、緫章、□堂左右之位，惟闰月无所居，居于门，故于文，王在门谓之闰。玉藻：天子□端而朝日于东门之外，听朔于南门之外，闰月则□门左扉，立于其中。玉裁按：古路寝、明堂、大庙，异名而实一也，当云告朔之礼，天子居明堂。如顺切。十三部。〖注〗再，两次。□，古文闰。 皇huáng 注解：大也。见诗毛传。从自王。依韵会补王字。自，始也。始王者，三皇。王，各本讹皇，今正。先郑注周礼云：四类三皇五帝九皇六十四民咸祀之。尚书大传：燧人为燧皇，伏羲为羲皇，神农为农皇。谯周说同。白虎通曰：三皇者何，伏羲、神农、燧人。则改燧人居第三，恐非旧也。郑依春秋纬，伏羲、女娲、神农为三皇。皇甫谧说同。大君也。始王天下，是大君也，故号之曰皇，因以为凡大之称。此说字形会意之恉，幷字义训大之所由来也。皇本大君，因之凡大皆曰皇，假借之法准此矣。自，读若鼻。自下曰鼻也，则自鼻二字为转注。此曰自读若鼻，言皇字所从之自读若鼻，其音同也。今俗□始生子为鼻子，是。杨氏雄方言曰：鼻，始也。嘼之初生谓之鼻，人之初生谓之首。许谓始生子为鼻子，字本作鼻，今俗乃以自字为之，径作自子。此可知自与鼻不但义同，而且音同，相假借也。今俗，谓汉时也。铉本无作字，误。锴本有，新刻□之。胡光切。十部。 文三　重一 第一玉部 玉yùp10上 注解：石之美有五德者。者字新补。润泽□温，仁之方也。□理自外，可□知中，义之方也。其声舒扬，专□远闻，专，锴作尃，音敷，布也。玉裁按：汲古阁毛氏刊铉本，初作专，后改作尃，非也。管子曰：叩之其音清抟彻远，纯而不杀。抟，古专壹字，今本作搏，葢非。此专谓专壹也。上云舒扬矣，则不必更云尃。智之方也。不桡而折，谓虽折而不挠。管子、孙卿皆作折而不硗。勇之方也。锐廉而不忮，忮，很也。絜之方也。絜取圜转之义，凡度直曰度，围度曰絜。管子、孙卿皆作廉而不刿行也。已上礼记聘义、管子水地、孙卿法行辞皆不同。象三玉之连。谓三也。丨，其贯也。贯谓如璧有纽，杂佩有组，聘圭有系，瑬有五采丝绳，荀偃以朱丝系玉二□之类。。凡玉之属皆从玉。鱼欲切。三部。□，古文玉。〖注〗阳冰曰：三画正均如贯玉也。〖注〗□，□字之伪。又玊，朽玊。 璙liáo 注解：玉也。谓玉名也。如毛传凫山也、绎山也之例，不言山名也。古传注多不言名。从王尞声。洛箫切。二部。 瓘guàn 注解：玉也。左氏传：齐有陈瓘，字子玉。从王雚声。工玩切。十四部。《春秋传》曰：“瓘斝。”左氏传昭公十七年：禆灶曰：我用瓘斝玉瓒，郑必不火。〖注〗灶字原作穴下黾。裨灶。 璥jǐng 注解：玉也。从王敬声。居领切。十一部。 琠tiǎn 注解：玉也。从王典声。多殄切。古音在十三部。玉篇曰：古文作□。 □náo 注解：玉也。从王夒声。读若柔。耳尤切。三部。 □lìp10下 注解：玉也。从王毄声，读若鬲。郞击切。十六部。 璠fán 注解：璠与，与，各本作玙。铉本有篆文玙字，云说文阙载，依注所有增为十九文之一。锴本则张次立补之。考左传释文曰：玙，本又作与，音余。此可证古本左传、说文皆不从王。后人辄加篆文之玙，可勿补也。又各本作玙璠，今依太平御览所引作璠玙。法言亦作璠玙。鲁之宝玉。左氏传定公五年：季平子卒，阳虎将以与璠敛。今本左传上与下璠，许君所据不同。从王番声。附袁切。十四部。孔子曰：“美哉与璠。远而望之，奂若也。文采之皃。御览作焕。近而视之，瑟若也。瑟同璱。一则理胜，谓奂若。二则孚胜。”谓瑟若。此葢出逸论语，御览引正作逸论语。 瑾jǐn 注解：瑾瑜，美玉也。左氏传曰：瑾瑜匿瑕。山海经：黄帝乃取密山之玉，荣而投之钟山之阳。瑾瑜之玉为良。王逸注九章云：瑾瑜，美玉也。从王堇声。居隐切。十三部。 瑜yú 注解：瑾瑜也。凡合二字成文，如瑾瑜、玟瑰之类，其义旣举于上字，则下字例不复举，俗本多乱之。此也字之上有美玉二字是。从王俞声。羊朱切。古音在四部。 玒hóng 注解：玉也。从王工声。戸工切。九部。 □lái 注解：□瓄，玉也。广雅玉类有□瓄。按说解有瓄而无篆文瓄者，葢古只用卖，后人加偏□。许君书或本说解内作卖，或说解内不妨从俗，而篆文则不录也。从王来声。落哀切。一部。瓄，曹宪音渎。 琼qióng 注解：亦玉也。亦各本作赤，非。说文时有言亦者，如李贤所引诊亦视也，鸟部鸾亦神灵之精也之类。此上下文皆云玉也，则琼亦当为玉名。倘是赤玉，当厕璊、瑕二篆闲矣。离骚曰：折琼枝以为羞。广雅玉类首琼支。此琼为玉名之证也。唐人陆德明、张守节皆引作赤玉，则其误已久。诗琼琚、琼瑶、琼华、琼莹、琼英、琼瑰，毛传云：琼，玉之美者也。葢琼支为玉之最美者，故广雅言：玉，首琼支。因而引伸凡玉石之美皆谓之琼。应劭曰：琼，玉之华也。是其理也。从王敻声。渠营切。古音在十四部。招□与奸安轩山连寒湲兰筵韵。璚，琼或从矞。巂声也。矞为□之入声，角部觼或作鐍，此十四部与十五部合音之理。瓗，琼或从瓗。巂声也。此十四部与十六部合音之理。虫部蠵亦作□。 珦xiàngp11上 注解：玉也。从王向声。许亮切。十部。 □là 注解：玉也。从王剌声。卢达切。十五部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 珣xún 注解：医无闾之珣□璂。《尔雅》曰：东北之美者，有医无闾之珣玗琪焉。璂琪同。医无闾，山名，在今盛京锦州府广宁县西十里，屈原赋谓之于微闾。珣玗璂合三字为玉名，玗璂二字又各有本义，故不连举其篆也，葢医无闾，珣玗璂皆东夷语。《周书》所谓夷玉也。夷玉，顾命文。郑注云：东北之珣玗琪也。从王旬声。相伦切。十二部。一曰玉器。此字义别说也。周礼玉瑞玉器注曰：礼神曰器。尔雅：璧大六寸谓之宣。郊祀志：有司奉瑄玉。诅楚文：□用吉王□璧。皆卽珣字。读若宣。谓训器则读若宣也，音转入十四部，如毛诗于嗟洵兮，韩诗洵作□之比。 路径：段注说文□第一卷□玉部 璐lù 注解：玉也。九章：被明月兮佩宝璐。玉逸注：宝璐，美玉也。从王路声。洛故切。五部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 瓒zàn 注解：三玉二石也。从王赞声。徂赞切。十四部。《礼》：“天子用全，纯玉也。上公用駹，四玉一石。侯用瓒。伯用埒，玉石半相埒也。”考工记玉人曰：天子用全，上公用龙，矦用瓒，伯用将。注：郑司农云：全，纯色也。龙当为尨，尨谓杂色。□谓：全，纯玉也。瓒读如□□之□。龙、瓒、将皆杂名也。卑者下尊以轻重为差，玉多则重，石多则轻。公矦四玉一石，伯子男三玉二石。按许君龙作駹，从先郑易字也。埒，许、郑同，皆不作将。倘是将字，郑不得释为杂，郑已后传写失之。郑云：公矦四玉一石。则记文不当公矦分别异名。许说为长。戴先生曰：此葢泛记用玉为饰之等。玉裁谓：此与祼圭之瓒异义。许不言祼圭之瓒者，葢其字古只作赞。黄金为勺，不用玉也。诗谓之玉赞。圭赞者，以赞助祼圭也。 路径：段注说文□第一卷□玉部 瑛yīng 注解：玉光也。山海经言玉荣，离骚、孝经援神契、□书皆言玉英。淮南鸿烈曰：龙渊有玉英。高注：英，精光也。从王英声。于京切。古音在十部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 璑wú 注解：三采玉也。周礼故书：璑玉三采。注曰：璑，恶玉名。江沅曰：恶王者，亚次之玉也。古恶、亚字通。广雅玉类有璑。玉裁按：天子纯玉，公四玉一石，侯三玉二石，故书作璑。新书作珉，皆谓石之次玉者。诸公之冕，璑玉三采，谓以璑杂玉备三采，下于天子纯玉备五采也。许云：三采玉谓之璑。误矣。从王无声。武无切。徐坚引说文音舞。五部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 玊珛xiù（字形有误）p11下 注解：朽玉也。从王有点，读若畜牧之畜。各本篆文作珛，解云：从王有声。今订正。史记：公玉带。索隐曰：三辅决录注云：杜陵有玉氏，音肃。说文以为从王，音畜牧之畜。此可证唐本但作玉，不作珛。广韵一屋云：玉音肃，朽玉。此说文本字。四十九宥云：珛音齅。此从俗字。玉篇：玉，欣救、思六二切。此说文本字。珛，许救切，引说文朽玉也，此后人据俗本说文所增。佩觿曰：玉有欣救、鱼录、息足、相逐四翻，俗别为玊。郭云：别为玊者，谓玉石字点在三画之侧。欣救、息足、相逐三切，点在二画之侧也。葢后人以朽玉字为玉石字，以别于帝王字。复高其点为朽玉，玉姓字，以别于玉石字。又或改说文从王加点为从王有声，作珛，亦以别于玉石字也。朽玉者谓玉有瑕□，故从玉加点以象形。淮南书云：夏后之璜不能无考。考、朽古音同。史记：蔺相如曰：璧有瑕，请指示王。从王加点谓可指示也。畜牧字，依说文本作嘼。许救、许六二切，玉音同之。杜陵玉姓音肃，双声也。三部。〖注〗玊。 路径：段注说文□第一卷□玉部 璇xuán 注解：美玉也。山海经：西王母之山，有璇瑰瑶碧。郭传：璇瑰，玉名。竹书穆天子传：重□氏之所守曰枝斯璇瑰。郭注：璇瑰，玉名。引左传：赠我以璇瑰。按左传成公十八年。今本作琼瑰。僖公廿八年璇弁，今本作琼弁。张守节史记璇玑作琼玑。璇与琼，古书多相乱。璇瑰，郭音旋回，合二字为美玉名。山海经单言琁者，亦美玉也。从王睿声。似沿切。十四部。《春秋传》曰：“璇弁玉缨。”见上。张衡西京赋：璇弁玉缨。薛敬文解：弁，马冠也，叉髦以璇玉作之。缨，马鞅也，以玉饰之。锴本弁作冠，讳李昪嫌名也。琁，璇或从旋省。各本厕琼璚瓗三字之下，解云：琼或从旋省。考文□陶征士诔：璇玉致美。李善注曰：山海经云：升山，黄酸之水出焉，其中多琁玉。说文云：琁亦璇字。李氏以琁注璇，引说文为证，然则李所据说文，不同今本，今据以订正。杨倞注孙卿引说文：琁，赤玉，音琼。则同今本矣。中山经、海内西经言琁者皆美玉也。郭云：琁，石次玉者也。又云：琁，玉类。又云：璇瑰亦玉名。是未知璇、琁同字矣。□，籒文璇。□部曰：壡，籒文叡。疑此籒当作〈壡下玉〉，壡声。小篆叡字省大篆为之也。□，古文璇。疑当古文作璇，小篆作□。 路径：段注说文□第一卷□玉部 球qiúp12上 注解：玉也。铉本：玉罄也。非。尔雅释器曰：璆，美玉也。禹贡、礼器郑注同。商颂：小球大球。传曰：球，玉也。按磬以球为之，故名球，非球之本训为玉磬。从王求声。巨鸠切。三部。璆，球或从翏。求翏二声。同三部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 琳lín 注解：美玉也。高注淮南、王注楚辞、李、孙、郭注尔雅皆曰：琳，美玉名。某氏注尚书曰：琳，玉名。从王林声。力寻切。七部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 璧bì 注解：瑞玉圜也。瑞，以玉为信也。释器：肉倍好谓之璧，边大孔小也。郑注周礼曰：璧圜象天。从王辟声。比激切。十六部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 瑗yuàn 注解：大孔璧。释器曰：好倍肉谓之瑗，孔大于边也。人君上除陛以相引。未闻。瑗、引双声。孙卿曰：聘人以珪，召人以瑗。《尔雅》曰：“好倍肉谓之瑗，肉倍好谓之璧。”释器文。好谓孔，肉谓边也。从王爰声。王眷切。十四部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 环huán 注解：璧肉好若一谓之环。亦见释器。古者还人以环，亦瑞玉也。郑注经解曰：环取其无穷止。肉上旧衍也字。从王睘声。戸关切。十四部。环引伸为围绕无端之义，古只用还。 路径：段注说文□第一卷□玉部 璜huáng 注解：半璧也。郑注周礼、高注淮南同。按大戴礼佩玉下有双璜，皆半规，似璜而小。古者天子辟廱，筑土雝水之外圜如璧。诸矦泮宫，泮之言半也，葢东西门以南通水，北无也。郑笺诗云尔。然则辟廱似璧，泮宫似璜，此黉字之所由制欤。从王黄声。戸光切。十部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 琮cóng 注解：瑞玉，大八寸，似车釭。郑注周礼曰：琮，八方象地。玉人曰：大琮尺二寸，射四寸。○射，其外鉏牙。疏云：角各出二寸，两相并，四寸也。玉裁按：除去射四寸，则大琮八方之径八寸。许云瑞玉大八寸者，谓大琮也，其它琮不言射，惟瑑琮大八寸。如车釭者，葢车毂空中不正圜，为八觚形，琮似之。琮、釭叠韵。从王宗声。藏宗切。九部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 琥hǔ 注解：发兵瑞玉。周礼：牙璋以起军旅，以治兵守。不以琥也。汉与郡国守相为铜虎符，铜虎符从第一至第五。国家当发兵，遣使者至郡国合符，符合乃听受之，葢以代牙璋也。许所云未闻。为虎文。瑑虎为文也。郑注周礼：琥猛象秋严。从王虎声。呼古切。五部。《春秋传》曰：“赐子家子双琥。”是。昭公卅二年左传文。 路径：段注说文□第一卷□玉部 珑lóngp12下 注解：祷旱玉也。未闻。为龙文。瑑龙为文也。左传：昭公使公衍献龙辅于齐矦。正义引说文为说。从王龙声。力锺切。九部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 琬wǎn 注解：圭有琬者。此当作圭首宛宛者，转冩讹脱也。琬、宛叠韵。先郑云：琬圭无锋□，故以治德结好。后郑云：琬犹圜也，王使之瑞节也。戴先生曰：凡圭剡上寸半，直剡之，倨句中矩，琬圭穹隆而起，宛然上见。玉裁谓：圜剡之，故曰圭首宛宛者，与□上有□为宛□同义。尔雅又云：宛中、宛□。此与毛传四方高中央下曰宛□，释名□宛宛如偃器正同，谓窊其中宛宛然也。二义相反，俱得云宛。尔雅兼采异说。郭说宛中，失之。。从王宛声。于阮切。十四部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 璋zhāng 注解：剡上为圭，聘礼记曰：圭剡上寸半。杂记曰：剡上左右各半寸。半圭为璋。见诗毛传及公羊传注、周礼注。从王章声。诸良切。十部。《礼》：六币：圭以马，璋以皮，璧以帛，琮以锦，琥以绣，璜以黼。见周礼小行人注。六币，所以享也。享天子用璧，享后用琮，皆有庭实。以马若皮，皮，虎豹皮也。用圭璋者，二王之后也。二王后尊，故享用圭璋而特之。其于诸矦亦用璧琮耳。子男于诸矦则享用琥璜，下其瑞也。按六玉皆见上文，圭见璋字下，故引礼总言其所用之币。 路径：段注说文□第一卷□玉部 琰yǎn 注解：璧上起美色也。璧当为圭，也当为者。周礼注云：凡圭剡上寸半，琰圭剡半以上，又半为瑑饰。许云起美色，葢与郑意同。或当作圭剡上起美饰者，若高注淮南、颜注司马相如传皆云：琬琰，美玉名。此当合二字为一名，别是一物。尚书玉五重，琬琰亦是一物，非周礼之二圭也。从王炎声。以冄切。古音第八部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 玠jiè 注解：大圭也。考工记：天子鎭圭，诸矦命圭。戴先生曰：二者皆谓之介圭。尔雅：圭大尺二寸为玠。据鎭圭言也。诗：锡尔介圭，以作尔宝。据命圭言也。介者，大也。礼器：大圭不瑑，以素为贵。亦谓此也。从王介声。古拜切。十五部。《周书》曰：“称奉介圭。顾命曰：大保承介圭。又曰：宾称奉圭兼币。葢许君偶误合二为一，如或簸或舀，竷竷舞我之类。韵会引介圭作玠玉。” 路径：段注说文□第一卷□玉部 玚chàng 注解：圭尺二寸，有瓒，以祠宗庙者也。玉人曰：祼圭尺有二寸，有瓒，以祀庙。祼圭谓之玚圭，玚读如畅，鲁语谓之鬯圭，用以灌鬯者也。祠，玉篇作祀。从王昜声。丑亮切。十部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 瓛huánp13上 注解：桓圭，公所执。大宗伯曰：公执桓圭。〖汪〗公，二王之后及王之上公。双植谓之桓。桓，宫室之象，所以安其上。桓圭葢亦以桓为瑑节。玉裁按：锴本作三公，韵会引亦无三。从王献声。胡官切。十四部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 珽tǐng 注解：大圭，长三尺，抒上，终葵首。见玉人。注曰：王所搢大圭也，或谓之珽。终葵，椎也。为椎于其杼上，明无所屈也。杼，杀也。按玉藻谓之珽。注云：此亦笏也，珽之言挺然无所屈也。典瑞曰王晋大圭以朝日，鲁语曰天子大采朝日，管子曰天子执玉笏以朝日皆谓此。司马相如赋有晁采。晁，古朝字。朝采卽朝日之大采也，长三尺，博三寸，葢自其中已上杀之，其杀六分而去一，至其首则仍博三寸而方之。郑去：方如椎头是也。珽，玉逸引相玉书作珵。抒，今周礼作杼，玉藻注同，杼是也。从王廷声。他鼎切。十一部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 瑁mào 注解：诸矦执圭朝天子，天子执玉以冒之，似犂冠。《周礼》曰：“天子执瑁四寸。”玉人曰：天子执冒四寸以朝诸矦。○名玉曰冒者，言德能覆葢天下也。四寸者方，以尊接卑，以小为贵。尚书大传曰：古者圭必有冒，不敢专达也。天子执冒以朝诸矦，见则覆之，故冒圭者，天子所与诸矦为瑞也。诸矦执所受圭以朝于天子。瑞也者，属也。□冠，尔雅注作犂錧，谓耜也。周礼匠人：耜广五寸，二耜之伐广尺，耜刃方，瑁上下方似之。从王冒，冒亦声。莫报切。古音在三部。考工记以冒为瑁。□，古文从冃。各本篆作□，云古文从目，惟玉篇不误，此葢壁中顾命字。 路径：段注说文□第一卷□玉部 瑞ruì 注解：以玉为信也。典瑞，掌玉瑞玉器之藏。注云：人执以见曰瑞，礼神曰器。又云：瑞，节信也。说文卪下云：瑞信也。是瑞、卪二字为转注。礼神之器亦瑞也。瑞为圭璧璋琮之总偁，自璧至瑁十五字皆瑞也，故总言之。引伸为祥瑞者，亦谓感召若符节也。从王端声。端声在十四部，而瑞揣圌字音转入十五部。唐韵是伪切，又入十六部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 璬jiǎo 注解：玉佩。璬珩玦三字，铉本在□下瑞上，锴本则珩玦又缀于部末，皆非旧次。凡一书内旧次可考者订正之，此自璬至瑵九篆皆饰之类。古者杂佩谓之佩玉，见周礼玉府、大戴礼保传篇、礼记玉藻。亦谓之玉佩，见诗秦风。璬之言皦也，玉石之白曰皦。从王敫声。古了切。二部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 珩héngp13下 注解：佩上玉也。诗毛传曰：杂佩者，珩璜琚瑀冲牙之类。韩传曰：佩玉上有葱衡，下有双璜、冲牙，蠙珠以纳其闲。按衡卽珩字。晋语白玉之珩六双注：珩，佩上饰。楚语楚之白珩注：珩，佩上之横者。玉藻曰：一命、再命幽衡，三命葱衡。○衡，佩上之衡也，其制珩上横为组三，系于珩，系于中组者曰冲牙，系于左右组者曰璜，皆以玉。璜似半璧而小，亦谓之牙。系于中者触牙而成声，故曰冲牙。蠙珠琚瑀贯于珩之下，璜冲牙之上，故毛、韩、大戴皆曰：以纳其闲。云佩上玉者，谓此乃玉佩最上之玉也。统言曰佩玉，析言则珩居首，以玉为之。依玉藻所言，则当天子白玉珩，公矦山□玉珩，大夫水苍玉珩，所谓三命葱珩。士瑌玟，则以石。月令：春仓玉，夏赤玉，中央黄玉，秋白玉，冬□玉。○凡所服玉，谓冠饰及所佩之珩璜，则又随时异色矣。从王行。所以节行止也。依韵会所引订。从王行者，会意。所以节行止也者，谓珩所以节行止。故字从玉行，发明会意之恉也。周语改玉改行注：玉，佩玉，所以节行步也。此字行亦声。戸庚切。古音在十部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 玦jué 注解：玉佩也。九歌注曰：玦，玉佩也。先王所以命臣之瑞，故与环卽还，与玦卽去也。白虎通曰：君子能决断则佩玦。韦昭曰：玦如环而缺。从王夬声。古穴切。古音在十五部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 珥ěr 注解：瑱也。战国策：孟尝君进五珥，以请立后。李斯上书曰：宛珠之簪，傅玑之珥。从王耳，耳亦声。仍吏切。一部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 瑱tiàn 注解：□玉充耳也。诗毛传曰：瑱，塞耳也。又曰：充耳谓之瑱。天子玉瑱，诸矦以石。按瑱不皆以玉，许专云以玉者，为其字之从玉也。凡字从某为某之属，许君必言其故。从王眞声。佗甸切。十二部。《诗》曰：“玉之瑱兮。”墉君子偕老文，今诗兮作也。女部又引邦之媛兮，可知此篇也字古皆作兮。孙毓诗评亦引玉之瑱兮。□，瑱或从耳。考工记注引左传：縳一如瑱。释文曰：瑱本或作□，耳形眞声。不入耳部者，为其同字异处，且难定其正体或体。凡附见之例□此。〖注〗《诗□墉风□君子偕老》。 路径：段注说文□第一卷□玉部 琫běng 注解：佩刀上饰也。小雅鞞琫有珌传：鞞，容刀鞞也。琫，上饰。珌，下饰。大雅鞞琫容刀传：下曰鞞，上曰琫。戴先生疑瞻彼洛矣之珌下饰，当为鞞下饰。珌，文饰皃。有珌与首章有奭句法同。说文训鞞为刀室，误也。玉裁按：鞞之言裨也，刀室所以裨护刀者，汉人曰削，俗作鞘。琫之言奉也，奉俗作捧，刀本曰环，人所捧握也，其饰曰琫。珌之言毕也，刀室之末，其饰曰珌，古文作□。传云：鞞，容刀鞞也，谓刀削。其云琫上饰，珌下饰者，上下自全刀言之，琫在鞞上，鞞在琫下，珌在鞞末。公刘诗不言珌，故云下曰鞞，举鞞以该珌。鞞琫有珌，言鞞琫而又加珌也。王莽传：玚琫玚珌。孟康曰：佩刀之饰，上曰琫，下曰珌。若刘熙释名曰：室口之节曰琫。琫，捧也，捧束口也。下末之节曰琕。琕，卑也，下末之言也，琕卽鞞之讹。刘意自一鞘言之，故虽袭毛上曰琫，下曰鞞之云，而大非毛意。至杜预本之注左传云：鞞，佩刀削上饰。鞛，下饰。又互讹上下字矣。凡训诂必考其源流得失者，举视此。许云佩刀上饰，用毛说，谓一刀之上，非一削之上也。凡刀劎以手所执为上。刀谓之颖，亦曰环。书刀谓之拊，劎谓之镡。天子以玉，诸矦以金。毛传曰：天子玉琫而珧珌，诸矦璗琫而璆珌，大夫镣琫而镠珌，士珕琫而珕珌。天子以玉，故其字从玉。从王奉声。边孔切。九部。左传作鞛，咅奉合音，如棓字亦咅声之比。 路径：段注说文□第一卷□玉部 珌bìp14上 注解：佩刀下饰，天子以玉。毛传云：天子以珧。说文珧字下亦云：天子珧珌。此当云：天子以珧，诸矦以玉。浅人妄窜改之。从王必声。卑吉切。十二部。□，古文珌。各本无。玉篇曰：珌，古文作□。汗□、古文四声韵皆曰：□见说文，今据补。必、毕古通用，同在十二部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 璏zhì 注解：剑鼻玉也。各本篆文皆误，今正。王莽传：美玉可以灭瘢，欲献其璏。服虔曰：璏音卫。苏林曰：剱鼻玉也。俗本脱玉字。初学记、蓺文类聚引字林：剱鼻谓之璏。亦脱玉字。从王彘声。直例切。十五部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 瑵zhǎo 注解：车盖玉瑵。司马彪舆服志曰：乘舆金根，安车，立车，羽葢华蚤。刘昭注：徐广云：翠羽葢黄里，所谓黄屋车也。金华斿橑末有二十八枚，卽葢弓也。又张衡东京赋：羽葢威甤，葩瑵曲茎。薛综注曰：羽葢，以翠羽覆车葢也。威甤、羽貌、葩瑵，悉以金作华形，茎皆低曲。蔡邕独断云：凡乘舆车皆羽葢金华爪。爪与瑵同。又王莽传曰：造华葢九重，高八丈一尺，金瑵。师古曰：瑵读曰爪。玉裁按：瑵蚤爪三字一也。皆谓葢橑末。说文指爪字作□，当云车葢玉□也。瑵、□叠韵。他家云华瑵金瑵者，谓金华饰之。许云玉瑵者，谓玉饰之，故字从玉也。从王蚤声。侧绞切。古音在三部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 瑑zhuànp14下 注解：圭璧上起兆瑑也。周礼先郑注云：瑑，有圻卾瑑起也。后郑云：瑑，文饰也。许云：起兆瑑。与先郑说合。兆者，垗也。营域之象。先郑所谓垠堮也。大圭不瑑者，以素为贵也。从王彖声。彖声，依韵会所引锴本。今锴本亦作篆省声，又浅人改之也。直恋切。十四部。《周礼》曰：“瑑圭璧。”典瑞曰：瑑圭璋璧琮。疑此有脱误。 路径：段注说文□第一卷□玉部] 珇zǔ 注解：琮玉之瑑。玉人：驵琮五寸，宗后以为权。驵琮七寸，天子以为权。○驵读为组，以组系之，因名焉。许作珇。葢杜子春读故书之驵为珇，郑所不从，不载其说者也。记又云：瑑琮八寸。则驵琮非谓瑑明矣。似读驵为珇，训琮玉之瑑，失之。方言曰：珇，好也，美也。许意谓兆瑑之美曰珇。从王且声。则古切。五部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 □qí 注解：弁饰也，往往冒玉也。上也字依诗音义补。弁师曰：王之皮弁会五采玉琪。郑司农云：故书会作□。□读如马会之会，谓以五采束发也。琪读如綦车毂之綦。按许谓以玉饰弁曰琪，与司农说同。后郑则易琪为綦，綦，结也。皮弁之缝中每贯结五采玉以为饰，谓之綦，葢后郑谓经琪字乃玉名，故易为綦字。曹风：其弁伊骐。笺亦云骐当作綦，自用其周礼说也。许同先郑说。往往，歴歴也。郑云皪皪而处是也。从王綦声。渠之切。一部。璂，□或从基。 路径：段注说文□第一卷□玉部 璪zǎo 注解：玉饰，如水藻之文。谓雕饰玉之文。璪、藻叠韵。从王喿声。子晧切。二部。《虞书》曰：“璪火粉米。”古文尚书咎繇谟文。按虞书璪字，衣之文也，当从衣，而从玉者，假借也。衣文、玉文皆如水藻，声义皆同，故相假借，非衣上为玉文也。凡说文有引经言假借者例此。礼经文采之训，古文多用缫字，今文多用璪、藻字，其实三字皆假借。 路径：段注说文□第一卷□玉部 瑬liú 注解：□玉也，冕饰。弁师：掌王之五冕，五采缫十有二就，皆五采玉十有二。诸矦之缫斿九就，珉玉三采，缫斿皆就。○缫，杂文之名，合五采丝为之绳，垂于延之前后。就，成也。绳之每一帀而贯五采玉。十二斿则十二玉也。缫不言皆，有不皆者。衮衣之冕十二斿，则用玉二百八十八。鷩衣之冕缫九斿，用玉二百一十六。毳衣之冕七斿，用玉百六十八。□衣之冕五斿，用玉百二十。□衣之冕三斿，用玉七十二。矦当为公，字之误也。三采，朱白苍也。缫斿皆就，皆三采也。每缫九成，则九玉也。公之冕用玉百六十二。按弁师作斿，玉藻从俗字作旒，皆瑬之假借字。从王流声。力求切。三部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 璹shúp15上 注解：玉器也。徐锴曰：尔雅：璋大八寸谓之琡。说文有□无琡。宜同也。从王□声，读若淑。殊六切。三部。〖注〗篆作□，本字。□，□，同□。□，古文璹。 路径：段注说文□第一卷□玉部 瓃léi 注解：玉器也。隽不疑传，带櫑具剱。晋灼曰：古长剱首以玉作井鹿卢形，上刻木作山形，如莲花初生未敷时。霍清治书云：考古图有玉辘轳玉具剱，古乐府所云腰闲辘轳剱也。按古玉器为鹿卢转旋，葢不独剱具。先郑注周礼云：驵外有捷卢也。捷卢亦谓鹿卢也。从王畾声。说文无畾字，而云畾声者，畾卽靁之省也。靁字下曰：从雨畾，象回转形。木部櫑字下曰：刻木作云靁，象施不竆。杨雄赋曰：轠轳不絶。凡从畾字皆形声兼会意。鲁回切。十五部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 玼cǐ 注解：新玉色鲜也。各本无新。诗音义两引皆作新色鲜也，今补。玼本新玉色，引伸为凡新色，如诗玼兮玼兮，言衣之鲜盛。新台有玼，言台之鲜明。韵会引作玉色鲜絜也。从王此声。诗音义音此，又且礼反。十五部。古此声之字多转入十六部。十六部与十七部至近，是以刘昌宗云仓我反也。玼之或体作瑳，楚景瑳以为名。诗君子偕老二章、三章皆曰：玼兮玼兮。是以二章毛、郑有注，三章无注，或两章皆作瑳。内司服注引瑳兮瑳兮，其之翟也。又引瑳兮瑳兮，其之展也。可证。自浅人分别玼属二章，瑳属三章，画为二字二义，又于说文增瑳为训释，今□。《诗》曰：“新台有玼。”诗邶风文，今本作泚。韩诗作漼，云鲜儿，卽今璀璨字也。〖注〗《诗□邶风□新台》。玼：今本作泚。《说文》：“泚，清也。”泚是玼是假借字。这裹由玉色鲜明引申泛指鲜明。有：助词。 路径：段注说文□第一卷□玉部 璱sè 注解：玉英华相带如瑟弦也。左思吴都赋：符采彪炳。刘逵注曰：符采，玉之横文也。郭璞引王子灵符应曰：赤如鸡冠，黄如蒸栗，白如割肪，黑如纯漆，玉之符采也。璱、瑟叠韵。从王瑟声。所栉切。十二部。《诗》曰：“瑟彼玉瓒。”诗之大雅作瑟。笺云：瑟，絜鲜貌。孔子曰：璠与，近而视之瑟若也。韵会引作瑟，彼则引诗为发明从瑟意。〖注〗《诗□大雅□旱麓》。璱：今本作瑟。郑笺：“瑟，絜（洁）明貌。” 路径：段注说文□第一卷□玉部 □lì 注解：玉英华罗列秩秩。尔雅释训：秩秩，清也。毛传：秩秩，有常也。瑮列双声，瑮秩叠韵。从王□声。力质切。十二部。聘义说玉云：缜密以栗。《逸论语》曰：“玉粲之璱兮，其□猛也。”蓺文志曰：论语，汉兴有齐鲁之说。传齐论者，惟王阳名家。传鲁论者，安昌矦张禹，最后而行于世。然则张禹鲁论所无，则谓之逸论语，如十七篇之外为逸礼，二十九篇之外为逸尚书也。齐论多问王、知道二篇。王伯厚云：问王疑当作问玉。按说文玉瑮莹三字下所引，葢卽问玉篇欤。 路径：段注说文□第一卷□玉部 莹yíngp15下 注解：玉色也。谓玉光明之皃，引伸为磨。莹亦作蓥。从王，荧省声。李善引说文乌明切。唐韵乌定切。十一部。一曰石之次玉者。此字义之别说也。齐风传曰：莹，石似玉也。卫风传曰：莹，美玉也。《逸论语》曰：“如玉之莹。”此葢引证玉色之义。 路径：段注说文□第一卷□玉部 璊mén 注解：玉□色也。毛传曰：璊，赪玉也。今本脱玉字。从王□声。莫奔切。古音在十四部。禾之赤苗谓之□。各本从木作樠，今依毛诗释文宋椠。□卽艹部虋字之或体。艹部不言或作□，而此见之，亦可见或字不能悉载。言璊玉色如之。衅声在十三部，与十四部□声最近，而又双声。此璊、□字皆于虋得义也。玧，璊或从允。允声在十三部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 瑕xiá 注解：玉小赤也。子虚赋：赤瑕驳荦。张揖曰：赤瑕，赤玉也。扬雄蜀都赋、左思吴都赋皆云瑕英。刘逵曰：瑕，玉属也。木华海赋：瑕石诡晖。广雅玉属有赤瑕。若聘义瑕不揜瑜注：瑕，玉之病也。高注淮南书曰：瑕犹衅也。此别一义衅同璺。从王叚声。乎加切。古音在五部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 琢zhuó 注解：治玉也。释器：玉谓之琢，石谓之摩。毛传同。按琢琱字谓镌錾之事，理字谓分析之事。考工记：□磨五工。玉人，记玉之用。楖人、雕人，阙。楖人葢理之，如楖之疏发。雕人葢琢之，如鸟之啄物。左思赋水鸟曰：雕琢蔓藻。是其意。从王豖声。竹角切。三部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 琱diāo 注解：治玉也。释器：玉谓之雕。按琱琢同部双声，相转注。诗周礼之追，大雅之敦弓皆与琱双声也。一曰石似玉。此字义之别说。从王周声。都僚切。古音在三部。经传以雕雕为琱。 路径：段注说文□第一卷□玉部 理lǐ 注解：治玉也。战国策：郑人谓玉之未理者为璞。是理为剖析也。玉虽至坚，而治之得其□理以成器不难，谓之理。凡天下一事一物，必推其情至于无憾而后卽安，是之谓天理，是之谓善治，此引伸之义也。戴先生孟子字义疏证曰：理者，察之而几徽必区以别之名也，是故谓之分理。在物之质曰肌理，曰腠理，曰文理。得其分则有条而不紊，谓之条理。郑注乐记曰：理者，分也。许叔重曰：知分理之可相别异也。古人之言天理何谓也，曰理也者，情之不爽失也，未有情不得而理得者也。天理云者，言乎自然之分理也，自然之分理，以我之情絜人之情，而无不得其平是也。从王里声。良止切。一部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 珍zhēnp16上 注解：宝也。宀部曰：宝，珍也。是为转注。从王□声。陟邻切。古音在十三部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 玩wán 注解：弄也。廾部曰：弄，玩也。是为转注。周礼曰：玩好之用。从王元声。五换切。十四部。貦，玩或从贝。 路径：段注说文□第一卷□玉部 [book_title]第三部分 玲líng 注解：玉声也。甘泉赋：和氏珑玲。大□：亾彼珑玲，皆谓玉声。法言、广雅作玲珑。从王令声。郞丁切。古音在十二部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 玱qiāng 注解：玉声也。小雅：有玱葱珩。毛传：玱，珩声也。秦风佩玉将将、玉藻然后玉锵鸣皆当作此字。从王仓声。七羊切。十部。《诗》曰：“攸革有玱。”周颂载见文。攸，各本作□，今正，说见鋚字下。有玱，今诗作有鸧，亦作鎗。按鸾铃辔饰之声而字作玱，玉声而字作锵皆得谓之假借。○《诗□周颂□载见》。经典中将将，锵锵，鸧鸧，都是玱玱这一象声词的不同书写形式。鞗革：用金玉装饰着的皮制马辔首。《集疏》：“革为辔首，以皮为之，鋚为辔首饰，以金为之。”鋚就是条。有：助词。今本玱作鸧。 路径：段注说文□第一卷□玉部 玎dīng 注解：玉声也。以椓之丁丁，伐木丁丁例之，葢当叠字言玎玎。从王丁声。中茎当经二切。十二部。齐大公子伋谥曰玎公。齐世家、古今人表皆云：师尚父之子丁公，丁公之子乙公，乙公之子癸公。犹之鲁禽父、晋夑父、卫康伯、宋微仲皆无谥，不闻谥玎也。此当云读若齐大公子伋谥曰丁公，转写脱读若字，因改丁为玎。不直言读若丁者，古音丁公之读当与凡丁异也，丁乙癸皆非谥明矣。而云谥丁公者，古者以字为谥之义也。 路径：段注说文□第一卷□玉部 琤chēng 注解：玉声也。从王争声。楚耕切。十一部。按此字恐系玱之俗。 路径：段注说文□第一卷□玉部 琐suǒ 注解：玉声。谓玉之小声也。周易：旅琐琐。郑君、陆绩皆曰：琐琐，小也。从王□声。苏果切。十七部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 瑝huáng 注解：玉声。谓玉之大声也。从王皇声。广韵云：说文音皇。十韵。 路径：段注说文□第一卷□玉部 瑀yǔ 注解：石之次玉者。次各本讹似，依诗音义、正义引订。郑风传曰：杂佩者，珩璜琚瑀冲牙之类。又曰：佩有琚瑀，所以纳闲。纳闲者，纳于上珩下璜冲牙之中也。韩诗传：蠙珠以纳其闲，保傅篇曰：玼珠以纳其闲。琚瑀以杂之。玼卽蠙。毛不言蠙珠，韩不言琚瑀，保傅篇兼言之，葢蠙珠居中，琚瑀皆美石，又贯于蠙珠之上下，故曰杂佩。杂，集也，集众美也。卢辨曰：玭珠之赤者曰琚，白者曰瑀。误矣。从王禹声。王矩切。五部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 玤bàngp16下 注解：石之次玉者，□为系璧。系璧，葢为小璧系带闲，县左右佩物也。从王丰声，读若《诗》曰“瓜瓞菶菶”。大雅生民文。此引经说字音也。补蠓切。九部。一曰若□蚌。今音蚌在讲韵，古音江讲合于东董。〖注〗《诗□大雅□生民》。瓞：小瓜。菶：今本《诗》作唪，与菶同音。菶菶：茂盛貌。这裹指果实累累貌。 路径：段注说文□第一卷□玉部 玪jiān 注解：玪□，石之次玉者。郑本尚书：璆玪琅玕。郑注：璆，美玉。玪，美石。子虚赋：瑊玏□厉。张揖曰：瑊玏，石之次玉者。中山经：葛山其下多瑊石。郭传：瑊玏，石似玉。广雅：瑊玏，石次玉也。按玪瑊同字。□玏同字，玪□合二字为石名，亦有单言玪者，如尚书、中山经及穆天子传是。从王今声。古□切。古音在七部。广韵瑊音箴，是。 路径：段注说文□第一卷□玉部 □lè 注解：玪□也。从王勒声。卢则切。一部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 琚jū 注解：佩玉石也。各本作琼琚也，今正。诗郑风正义、释文皆引说文：琚，佩玉名。卫风释文又引：琚，佩玉名。按杂佩谓之佩玉，见周礼、大戴礼、玉藻、诗郑风、秦风、卫风、尚书大传，赘以名字，语不可通。琚乃佩玉之一物，不得云佩玉名也。毛公、大戴皆云：琚瑀以纳闲。许君以瑀字厕于石次玉之类，然则名字为石之字误无疑。佩玉石者，谓佩玉纳闲之石也。木瓜毛传云：琚，佩玉石也。许君用之。今毛传石讹为名，莫能是正。瑀下不言佩玉石，琚下不言美石次玉，互见也。诗：佩玉琼琚。谓佩玉之闲有美琚也。琼瑰玉佩，谓美瑰在玉佩之闲也。从王居声。九鱼切。五部。《诗》曰：“报之□琼琚。”〖注〗《卫风□木瓜》。 路径：段注说文□第一卷□玉部 璓xiù 注解：石之次玉者。卫风充耳琇莹传：琇、莹，美石也。按琇、莹是二石名。故都人士传曰：琇，美石也。着传曰：莹，石似玉也。从王莠声。陆德明引说文弋久反。唐韵息救切。三部。按说文从莠，隶从秀，犹从芺之多为夭也。《诗》曰：“充耳璓莹。”〖注〗《诗□卫风□淇奥》。充耳就是瑱（用来塞耳的玉石之类的器物）。璓今本作琇。 路径：段注说文□第一卷□玉部 玖jiǔ 注解：石之次玉黑色者。诗木瓜传曰：玖，玉名。□中有麻传曰：玖，石次玉者。按不应同物异训，葢木瓜传本作玉石。汉书西域传：于阗国多玉石。注曰：玉石，石之似玉者也。杨雄蜀都赋亦言玉石，转写石讹名耳。玖音近黝，故训黑色。从王久声。陆德明引说文纪又反。唐韵举友切。古音在一部。诗久字在一部，孔子易传久在三部。《诗》曰：“贻我佩玖。”贻当作诒，王风文。读若□。此古音在一部之证。或曰若人句脊之句。此又一音也，上句音钩，下句当作痀。□部曰：痀，曲脊也，古读如苟。句声在四部，此一部、三部、四部合韵最近之理。〖注〗《诗□王风□丘中有麻》。 路径：段注说文□第一卷□玉部 □yí 注解：石之似玉者。似，玉篇作次，又引仓颉云：五色石也。从王□声，读若贻。与之切。一部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 珢yín 注解：石之似玉者，从王艮声。语巾切。古音在十三部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 □yì 注解：石之似玉者，从王曳声。余制切。古音在十六部。曳从□，以象抴引之。丿为声。按玉篇、广韵皆兼有□□字，训释同。□音臾。必有一误。 路径：段注说文□第一卷□玉部 璅zǎo 注解：石之似玉者，从王巢声。子晧切。二部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 琎jīn 注解：石之似玉者，从王进声，读若津。将邻切。十二部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 □zēn 注解：石之似玉者，从王朁声。侧岑切。七部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 璁cōng 注解：石之似玉者，从王悤声，读若葱。仓红切。九部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 □hào 注解：石之似玉者，从王号声，读若镐。乎到切。二部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 □xiá 注解：石之似玉者，从王舝声，读若曷。乎捌切。十五部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 □wàn 注解：石之似玉者，从王□声。乌贯切。十四部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 □xiè 注解：石之玉。锴本如此，下有言次玉者四字，葢注释语。自□至□十八字，皆似玉者。铉本作石之次玉者，与锴本注皆非。玉篇、广韵皆云：□，石似玉。从王燮声。稣叶切。七部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 玽gǒu 注解：石之似玉者。似，汲古原本作次，非。从王句声，读若苟。古厚切。四部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 琂yán 注解：石之似玉者，从王言声。语轩切。十四部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 璶jìn 注解：石之似玉者，从王尽声。徐刃切。十二部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 琟wéi 注解：石之似玉者，从王隹声，读若维。以追切。十五部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 瑦wǔ 注解：石之似玉者，从王乌声。安古切。五部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 瑂méi 注解：石之似玉者，从王眉声，读若眉。武悲切。十五部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 璒dēng 注解：石之似玉者，从王登声。都腾切。六部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 □sī 注解：石之似玉者，从王厶声，读与私同。凡言读与某同者，亦卽读若某也。息夷切。十五部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 玗yúp17下 注解：石之似玉者。锴释以珣玗琪，非也。珣玗琪合三字为玉名。单言珣者，玉器也。单言璂者，弁饰也。单言玗者，美石也。齐风尚之以琼华传曰：华，美石。华葢卽玗，二字同于声也。从王亏声。羽俱切。五部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 □mò 注解：玉属也。玉篇引穆天子传：采石之山有□瑶。凡言某属者，谓某之类。从王□声，读若□。莫悖切。十五部。〖注〗□。 路径：段注说文□第一卷□玉部 瑎xié 注解：黑石似玉者，从王皆声，读若谐。尸皆切。十五部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 碧bì 注解：石之靑美者。西山经：高山其下多靑碧。传：碧亦玉类也。淮南书：昆仑有碧树。注：碧，靑石也。刘逵、常璩、郭朴皆曰：越嶲会无县东山出碧。从王石，白声。从玉石者，似玉之石也，碧色靑白，金克木之色也，故从白。云白声者，以形声苞会意。兵彳切。古意在五部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 琨kūn 注解：石之美者。王肃及某氏注禹贡皆曰：瑶琨皆美石。刘逵注吴都赋、颜师古注地理志皆曰：琨，美石。今本转写石多讹玉。穆天子传：天子之珤玉昆。传：石似美玉。今本昆讹果。招魂：昆蔽象棋。注：昆，玉也。当云昆同琨，石似玉。从王昆声。古浑切。十三部。《夏书》曰：夏各本讹虞。“杨州贡瑶琨。”瑻，琨或从贯。马融尚书、汉地理志皆作瑻。贯声在十四部，与十三部昆声合韵最近，而又双声，如昆夷亦为串夷。韦昭瑻音贯。 路径：段注说文□第一卷□玉部 珉mín 注解：石之美者。弁师：珉玉三采。从王民声。武巾切。十二部。按凡民声字在十二部，凡昏声字在十三部，昏不以民为声也。聘义注曰：碈或作玟。凡文声昏声同部，琘碈字皆玟之或体，不与珉同字，其讹乱久矣。 路径：段注说文□第一卷□玉部 瑶yáo 注解：石之美者。各本石讹玉，今依诗音义正。卫风报之以琼瑶传曰：瑶，美石。正义不误。王肃某氏注尚书、刘逵注吴都赋皆曰：瑶琨皆美石也。大雅曰：维玉及瑶。云及则瑶贱于玉。周礼：享先王，大宰赞王玉爵，内宰赞后瑶爵，礼记：尸饮五，君洗玉爵献卿。尸饮七，以瑶爵献大夫。是玉与瑶等差明证。九歌注云：瑶，石之次玉者。凡谓瑶为玉者非是。从王□声。余招切。二部。《诗》曰：“报之□琼瑶。”卫风木瓜。〖注〗《诗□卫风□木瓜》。 路径：段注说文□第一卷□玉部 珠zhū 注解：蜯中yin精也。蜯，或蚌字。中，各本作之，今依初学记。大戴礼曰：珠者，阴之阳也，故胜火。从王朱声。章俱切。古音在三部。《春秋国语》曰：“珠足以御火灾。”是也。足字依玉篇补，御，各本作御，今正。楚语：左史倚相曰：珠足以御火灾则宝之。韦注：珠，水精，故以御火灾。 路径：段注说文□第一卷□玉部 玓dìp18上 注解：玓瓅，明珠光也。光各本作色，今依李善所引。史记司马相如传曰：明月珠子，玓瓅江靡。应卲曰：靡，边也。从王勺声。都歴切。古音在二部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 瓅lì 注解：玓瓅也。从王乐声。郞击切。古音在二部。二字叠韵。 路径：段注说文□第一卷□玉部 玭pín 注解：珠也。谓珠名也。从王比声。韦昭薄迷反。十五部。纰字下曰：读若玭珠。宋宏云：“淮水中出玭珠。”玭珠，珠之有声者。此宋宏说伏生尚书语也。宏字仲子，能荐桓谭，辟牟长者。伏生尚书：徐州之贡，淮夷玭珠臮鱼。仲子谓淮水中出玭珠，与郑古文尚书说合。玭珠珠之有声者七字，当作玭蚌之有声者六字。玭本是蚌名，以为珠名。韦昭曰：玭，蚌也。广韵曰：蠙，珠母也。西山经：□魮之鱼，其状如覆铫，鸟首而翼，鱼尾，音如磬之声，是生珠玉。江赋所谓文魮磬鸣。郭传云：蚌类。按玭蚌葢类是，能鸣，故曰蚌之有声者。蠙，《夏书》玭从虫宾。谓古文夏书玭字如此作。从虫宾声。古音在十二部。故唐韵步因切，其音变为薄边、扶坚二切。小篆从比，其双声也。玭字葢亦古文，故伏生尚书作玭，夏本纪、地理志从之，非伏生依小篆，乃其壁藏本固尔也。 路径：段注说文□第一卷□玉部 珕lì 注解：蜃属。谓蜃之类，其甲亦可饰物也。从王劦声。郞计切。十五部。《礼记》曰：记曰字依韵会所引补。土部：礼记曰：天子赤墀。今本亦删记曰字。艺文志曰：记百三十一篇，七十子后学者所记也。“佩刀，士珕琫而珧珌。”诗正义作珕琫而珕珌。 路径：段注说文□第一卷□玉部 珧yáo 注解：蜃甲也。介物之□曰甲。所以饰物也。释器曰：以蜃者谓之珧。按尔雅：蜃小者珧。东山经：峄皋之水多蜃珧。传曰：蜃，蚌属。珧，玉珧，亦蚌属。然则蜃珧二物也，许云一物者，据尔雅言之。凡物统言不分，析言有别。蜃饰谓之珧，犹金饰谓之铣，玉饰谓之珪，金不必皆铣，玉不必皆珪也。从王兆声。余昭切。二部。《礼记》曰：二字补。“佩刀，天子玉琫而珧珌。”见毛传。按天子玉琫珧珌，僃物也。诸侯璗琫璆珌，让于天子也。璆，美玉也。天子玉上，诸矦玉下，故曰让于天子也。大夫镣琫镠珌，银上金下也。士珕琫珧珌。珧有玉珧之偁，贵于珕，自诸矦至士皆下美于上，惟天子上美于下。毛诗集注、定本、释文皆作诸矦璆珌，惟正义作诸矦镠珌。又集注、定本、释文皆作大夫镠珌，惟正义作大夫镣珌。又说文作士珧珌，正义作士珕珌，与说文异。 路径：段注说文□第一卷□玉部 玟méip18下 注解：玟瑰，火□珠。各本作火□玟瑰也，今依韵会所引正。子虚赋晋灼注：吕静韵集皆同。吴都赋注曰：火齐如云母，重沓而可开，色黄赤似金，出日南。广雅珠属有玟瑰。一曰石之美者。谓石之美者名玟，此字义之别说也。释□应大唐众经音义引：石之美好曰玟。聘义君子贵玉而贱碈注：碈，石似玉，或作玟。玉藻：士佩瑌玟，玟又作砇。按史记子虚赋：琳琘琨珸。砇琘琘皆玟之或体，与珉各部。从王文声。二义古音皆读如文，在十三部。今音则前义读如枚，入十五部。后义读如罠，入十二部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 瑰guī 注解：玟瑰也。从王鬼声。公回切。十五部。玟瑰本双声，后人读为叠韵。一曰圜好。谓圜好曰瑰，此字义之别说也。众经音义亦引圜好曰瑰。玉篇圜好上增珠字，误。后义当音回。○按诗秦风传曰：瑰，石而次玉。疑许失载。 路径：段注说文□第一卷□玉部 玑jī 注解：珠不圜者。各本作也，今依尚书音义、后汉书注作者。凡经传沂鄂谓之几，门橜谓之机，故珠不圜之字从几。从王几声。居衣切。十五部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 琅láng 注解：琅玕，似珠者。尚书：璆琳琅玕。郑注曰：琅玕，珠也。王充论衡曰：璆琳琅玕，土地所生，眞玉珠也。鱼蚌之珠，与禹贡琅玕皆眞珠也。本艹经：靑琅玕。陶贞白谓卽蜀都赋之靑珠，而某氏注尚书、郭注尔雅、山海经皆曰：琅玕，石似珠。玉裁按：出于蚌者为珠，则出于地中者为似珠。似珠非人为之，故郑、王谓之眞珠也。从王良声。鲁当切。十部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 玕gān 注解：琅玕也。从王干声。古寒切。十四部。《禹贡》：“雝州球琳琅玕。”□，古文玕从王旱。葢壁中尚书如此作。干声、旱声一也。贾谊新书：上有葱珩，下有双璜，捍珠以纳其闲，琚瑀以杂之。捍必□之误。 路径：段注说文□第一卷□玉部 珊shān 注解：珊瑚，色赤，生于海，广韵引：生海中而色赤也。或生于山。广雅珊瑚为珠类，故次于此。上林赋注曰：珊瑚生水底石边，大者树高三尺余，枝格交错，无有叶。石部曰：上摘山岩空靑珊瑚陊之。珊瑚有靑色者，或云：赤为珊瑚，靑为琅玕。从王，删省声。稣干切。十四部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 瑚húp19上 注解：珊瑚也，从王胡声。戸吴切。五部。 路径：段注说文□第一卷□玉部 □liú 注解：石之有光者，璧□也。者字依李善江赋注补。此当作璧□，石之有光者也，恐亦后人倒之。璧□，卽璧流离也。地理志曰：人海市明珠、璧流离。西域传曰：罽宾国出璧流离。璧流离三字为名，胡语也，犹珣玗琪之为夷语。汉武梁祠当画有璧流离，曰王者不隐过则至。吴国山碑纪符瑞亦有璧流离，梵书言吠璢璃，吠与璧音相近。西域传注：孟康曰：璧流离靑色如玉。今本汉书注无璧字，读者误认正文璧与流离为二物矣。今人省言之曰流离，改其字为璢璃。古人省言之曰璧□，□与流璢音同。杨雄羽猎赋：椎夜光之流离。是古亦省作流离也。出西胡中。西胡，西域也。班固曰：西域三十六国皆在匈奴之西。故说文谓之西胡，凡三见。魏略云：大秦国出赤白黑黄靑緑缥绀红紫十种流离。师古曰：此葢自然之物，采泽光润，踰于众玉，其色不恒。今俗所用，皆销洽石汁，加以众药，灌而为之，尤虚脃不贞实。从王戼声。广韵引说文音留。三部。玉裁按：古音卯丣二声同在三部为叠韵，而留□□□駵□刘等字皆与丣又叠韵中双声，昴贸茆等字与卯□韵中双声。部分以叠韵为重，字音以双声为重。许君丣丣画分，而从丣之字，俗多改为从卯，自汉已然。卯金刀为刘之说，纬书荒缪，正屈中、止句、马头人、人持十之类，许所不信也。凡俗字丣变卯者，今皆更定，学者勿持汉人缪字以疑之。〖注〗戼：卯，卵本字。瑠。琉。 路径：段注说文□第一卷□玉部 琀hán 注解：送死口中玉也。典瑞曰：大丧共饭玉、含玉。注：饭玉，碎玉以杂米也。含玉，柱左右顚及在口中者。杂记曰：含者执璧将命，则是璧形而小耳。榖梁传曰：贝玉曰含。按琀，士用贝，见士丧礼：诸矦用璧。见杂记：天子用玉。从王含，含亦声。胡绀切。古音在七部。经传多用含，或作唅。 路径：段注说文□第一卷□玉部 □yǒu 注解：遗玉也。谓赠遗之玉也，蒙上送死言之。何休曰：知死者赠禭。禭犹遗也。大宰、典瑞皆言大丧赠玉。注云：葢璧也。锴说以山海经遗玉，傥是玉名，则当厕于璙已下十六字闲。从王□声。以周切。三部。此字葢在礼古经及记。 路径：段注说文□第一卷□玉部 璗dàng 注解：金之美者。释器：黄金谓之璗，其美者谓之镠。许说小异。与玉同色。从王谓光色如玉之符采，故其字从玉。汤声。徒郞切。十部。《礼记》曰：二字依韵会补。“佩刀，诸矦璗琫而璆珌。”诗毛传同。诗正义作璗琫而镠珌也。王莽传：玚琫玚珌。玚卽璗字。孟康云玉名，非。 路径：段注说文□第一卷□玉部 □língp19下 注解：巫也。各本巫上有灵字，乃复举篆文之未删者也。许君原书，篆文之下以□复写其字，后人删之，时有未□，此因巫下脱也字，以灵巫为句，失之，今补也字。屈赋九歌：灵偃蹇兮皎服。又灵连蜷兮旣留，又思灵保兮贤姱。王注皆云：灵，巫也，楚人名巫为灵。许亦当云巫也无疑矣。引伸之义如谥法曰极知鬼事曰灵，好祭鬼神曰灵。曾子曰：阳之精气曰神，阴之精气曰灵。毛公曰：神之精明者称灵。皆是也。以玉事神。依韵会无也字。从王巫能以玉事神，故其字从玉。霝声。郞丁切。十一部。灵，□或从巫。文一百二十四依锴本。　重十七锴十六，今增□字则十七。按自璙已下皆玉名也。瓒者，用玉之等级也。瑛，玉光也。璑已下五文记玉之恶与美也，璧至瑞皆言玉之成瑞器者也，璬珩玦珥至瓃皆以玉为饰也，玼至瑕皆言玉色也，琢琱理三文言治玉也，珍玩二文言爱玉也。玲已下六文，玉声也。瑀至玖，石之次玉者也。□至瑎，石之似玉者也。琨珉瑶，石之美者也。玓至□皆珠类也。琀□二文，送死玉也。璗异类而同玉色者。灵谓能用玉之巫也。通乎说文之条理次第，斯可以治小学。 路径：段注说文□第一卷□玉部 珏jué 注解：二玉相合为一珏。左传正义曰：瑴，仓颉篇作珏。云双玉为珏，故字从双玉。按淮南书曰：□玉百工。注：二玉为一工，工与珏双声，百工卽百珏也。不言从二玉者，义在于形，形见于义也。古岳切。三部。凡珏之属皆从珏。因有班□字，故珏专列一部，不则缀于玉部末矣，凡说文通例如此。瑴，珏或从□。□声也。左传纳玉十瑴，鲁语行玉廿瑴，字皆如此作。韦昭、杜预解同说文。〖注〗□。 路径：段注说文□第一卷□珏部 班bān 注解：分瑞玉。尧典曰：班瑞于羣后。从珏刀。会意，刀所以分也。布还切。古音在十三部。读如文质份份之份。周礼以颁为班，古颁班同部。 路径：段注说文□第一卷□珏部 □fú 注解：车笭闲皮箧也。也字依玉篇补。东京赋、司马彪舆服志皆曰：□弩。李善曰：□，车阑闲皮筐，置弩于□曰□弩。师古亦曰：□弩，皮箧盛弩也。今本舆服志□弩二字讹为□辄弩三字。古者使奉玉所以盛之。依玉篇补正。从车珏。谓此皮箧，汉时轻车以藏弩。轻车，古之战车也。其制沿于古者人臣出使，奉圭璧璋琮诸玉，车笭闲皮箧，所用盛之，此其字之所由从车珏，会意也。聘礼：圭藏于椟。然则椟藏于皮箧。读与服同。房六切。古音当在一部，以服古在一部也。文三　重一 路径：段注说文□第一卷□珏部 气qì 注解：云气也。气气古今字，自以气为云气字，乃又作饩为廪气字矣。气本云气，引伸为凡气之偁。象形。象云起之皃。三之者，列多不过三之意也。是类乎从三者也，故其次在是。去旣切。十五部。借为气假于人之气。又省作乞。凡气之属皆从气。 路径：段注说文□第一卷□气部 氛fēn 注解：祥气也。谓吉凶先见之气。左传曰：非祭祥也，丧氛也。杜注：氛，恶气也。晋语曰：见翟柤之氛。○氛，祲氛，凶象也。凶曰氛，吉曰祥。玉裁按：统言则祥氛二字皆兼吉凶，析言则祥吉氛凶耳。许意是统言。左传又曰：楚氛甚恶。杜注：氛，气也。可见不容分别。从气分声。符分切。十三部。雰，氛或从雨。按此为小雅雨雪雰雰之字。月令：雰雾冥冥。释名：氛，粉也。润气箸艹木，因冻则凝，色白若粉也，皆当作此。雰与祥气之氛各物，似不当混而一之。文二　重一 路径：段注说文□第一卷□气部 士shì 注解：事也。豳风、周颂传凡三见。大雅武王岂不仁传亦云：仁，事也。郑注表记申之曰：仕之言事也。士事叠韵。引伸之，凡能事其事者偁士。白虎通曰：士者，事也，任事之称也。故传曰：通古今，辩然不，谓之士。数始于一，终于十，从一十。三字依广韵。此说会意也。孔子曰：“推十合一为士。”韵会、玉篇皆作推一合十，铉本及广韵皆作推十合一，似铉本为长。数始一终十，学者由博返约，故云推十合一。博学，审问，愼思，明辨，笃行，惟以求其至是也，若一以贯之，则圣人之极致矣。鉏里切。一部。凡士之属皆从士。 路径：段注说文□第一卷□士部 壻xùp20下 注解：夫也。夫者，丈夫也，然则壻为男子之美称，因以为女夫之称。释亲曰：女子子之夫为壻。从士胥。铉本有声字，误。周礼注、诗笺皆曰：胥，有才知之称。又曰：胥读如谞，谓其有才知为什长。说文言部曰：谞，知也。然则从胥者，从谞之省。《诗》曰：“女也不爽，士贰其行。”士者，夫也。此引卫风而释之，明从士之意。读与细同。稣计切。古音当在十六部。婿，壻或从女。以女配有才知者，为会意。〖注〗《诗□卫风□氓》。爽：差错。贰：不专一，有二心。行：行为。 路径：段注说文□第一卷□士部 壮zhuàng 注解：大也。方言曰：凡人之大谓之奘，或谓之壮。寻说文之例，当云大士也，故下云从士，此葢浅人删士字。从士丬声。侧亮切。十部。 路径：段注说文□第一卷□士部 [book_title]第四部分 墫cūn 注解：士舞也。各本无士，依诗、尔雅音义补。周礼：大胥，以学士合舞。小胥，巡学士舞列。故其字从士。也当为皃。毛传：墫墫，舞皃。古书也、皃二字多互讹。从士□声。慈损切。十三部。《诗》曰：“墫舞我。”诗小雅文。尔雅：坎坎，墫墫，喜也。今诗作蹲。文四重一 路径：段注说文□第一卷□士部 丨gǔn 注解：上下通也。依玉篇。引而上行读若囟，囟之言进也。引而下行读若□。可上可下，故曰下上通。竹部曰：篆，引书也。凡字之直，有引而上，引而下之不同。若至字当引而下，不字当引而上，又若才屮木生字皆当引而上之类是也。分用之则音读各异，读若囟在十三部，读若□在十五部。今音思二切，囟之双声也。又音古本切。凡丨之属皆从丨。 路径：段注说文□第一卷□丨部 中zhōng 注解：内也。俗本和也，非是。当作内也。宋麻沙本作肉也，一本作而也，正皆内之讹。入部曰：内者，入也。入者，内也。然则中者，别于外之辞也，别于偏之辞也，亦合宜之辞也。作内，则此字平声去声之义无不赅矣。许以和为唱和字，龢为谐龢字，龢和皆非中之训也。周礼中失卽得失。从口丨，下上通也。按中字会意之恉，必当从口，音围。卫宏说：□（用）字从卜中。则中之不从口明矣。俗皆从口，失之。云下上通者，谓中直或引而上或引而下皆入其内也。陟弓切。九部。□，古文中。此字可疑，岂浅人误以屈中之虫入此欤。 路径：段注说文□第一卷□丨部 □chǎnp21上 注解：旌旗杠皃。释天曰：素锦韬杠。杠谓旗之竿也，诗谓之干。从丨□，以丨象杠形，加□为偏□，会意。□亦声。丑善切。十四部。文三　重一依锴本。张次立依铉本增□字，云籒文中。 路径：段注说文□第一卷□丨部 屮chèp21下 注解：艹木初生也。象丨出形，有枝茎也。丨读若囟，引而上行也。枝谓两旁茎枝，柱谓丨也。过乎屮则为□，下垂根则为木。古文或□为艹字。汉人所用尚尔，或之言有也，不□尔也。凡云古文以为某字者，此明六书之叚借。以，用也，本非某字，古文用之为某字也。如古文以洒为洒埽字，以疋为诗大雅字，以丂为巧字，以臤为贤字，以□为鲁卫之鲁，以哥为歌字，以诐为颇字，以□为腼字，籒文以爰为车辕字，皆因古时字少，依声托事。至于古文以屮为艹字，以?为足字，以丂为亐字，以□为训字，以□为泽字，此则非属依声，或因形近相借，无容后人效尤者也。读若彻。上言以为，且言或，则本非艹字。当何读也，读若彻，彻，通也，义存乎音，此尹彤说。尹彤见汉人艹木字多用此，俗误谓此卽艹字，故正之。言叚借必依声托事，屮艹音类远隔。古文叚借尚属偶尔，今则更不当尔也。丑列切。十五部。凡屮之属皆从屮，尹彤说。三字当在凡屮上，转写者倒之。凡言某说者，所谓博采通人也，有说其义者，有说其形者，有说其音者。〖注〗《说文》籒文以爰为车辕字。辕字原从爰作。 路径：段注说文□第一卷□屮部 屯zhūn 注解：难也。屯韵会有。象艹木之初生，屯然而难。从屮贯一屈曲之也。一，地也。此依九经字□、众经音义所引，说文多说一为地，或说为天，象形也。屮贯一者，木克土也。屈曲之者，未能申也。乙部曰：春艹木冤曲而出，阴气尚强，其出乙乙。屯字从屮而象其形也。陟伦切。十三部。《易》曰：“屯，刚柔始交而难生。”周易彖传文。左传曰：屯固比入。序卦传曰：屯者，盈也。不坚固，不盈满，则不能出。 路径：段注说文□第一卷□屮部 每měi 注解：艹盛上出也。左传：舆人诵曰：原田□□。杜注：晋君美盛，若原田之艹□□然。魏都赋兰渚□□，用此，俗改为莓。按□是艹盛，引伸为凡盛，如品庶□生，贪也□怀。怀，私也。皆盛意。毛公曰：□，虽也。凡言虽者皆充类之辞，今俗语言□□者，不一端之辞，皆盛也。从屮母声。武罪切。左传音义亾回、梅对二反。古音在一部。李善莫来反。〖注〗□。 路径：段注说文□第一卷□屮部 毒dúp22上 注解：厚也。毒厚叠韵，三部、四部同入也。毒兼善恶之辞，犹祥兼吉凶，臭兼香臭也。易曰：圣人以此毒天下而民从之。列子书曰：亭之毒之。皆谓厚民也。毒与竺笃同音通用。微子篇：天毒降灾。史记作天笃。害人之艹，往往而生。从屮字义训厚矣。字形何以从屮，葢制字本意。因害人之艹，往往而生，往往犹历历也，其生蕃多则其害尢厚，故字从屮，引伸为凡厚之义。□声。□在一部，毒在三部，合韵至近也。徒沃切。□，古文毒从刀□。从刀者，刀所以害人也。从□为声。□，厚也，读若笃。□字，锴本及汗□、古文四声韵上从竹不误，而下讹从副从〈冨刂〉，铉本则竹又误为艹矣。古文筑作□，亦□声。〖注〗□，《玉篇》古文毒。□，毒本字。 路径：段注说文□第一卷□屮部 □fēn 注解：艹初生，其香分布也。众经音义两引说文：芬，芳也。其所据本不同。按艹部：芳，艹香也。诗说馨香，多言苾芬。大雅毛传曰：芬芬，香也。然则□应所据正是古本。从屮分声。抚文切。十三部。芬，□或从艹。 路径：段注说文□第一卷□屮部 □lù 注解：菌□，地□。释艹曰：中馗，□。注：地蕈也，似葢。今江东名为土菌，亦曰馗厨，又出隧蘧蔬。注：蘧蔬似土菌，生菰草中。按馗厨、蘧蔬、菌□三者，一音之转语。菌□，玉篇作圈□。丛生田中。陈藏器曰：地生者为菌，木生者为□。按□同□。许云：蕈，桑□也。故谓地生者为地蕈。从屮六声。力竹切。三部。□，籀文□，从三□。象丛生之状也。籒文陆字从此。 路径：段注说文□第一卷□屮部 熏xūn 注解：火烟上出也。豳风曰：穹窒熏鼠。从屮，象烟上出。此于六书为叚借。从黑。屮黑熏象。此恐学者不达会意，故发明之曰屮，而继之以黑。此烟上出，而烟所到处成黑色之象也。合二体为会意，单言上体则为叚借，与璗本金而从玉同意。故居部末。许云切。十三部。文七重三 路径：段注说文□第一卷□屮部 艹cǎo 注解：百芔也。卉下曰：艹之緫名也。是谓转注。二屮、三屮一也，引伸为艹稿、艹具之艹。从二屮。仓老切。古音在三部。俗以草为艹，乃别以皁为草。凡艹之属皆从艹。 路径：段注说文□第一卷□艹部 庄zhuāng 注解：上讳。见示部，其说解当曰艹大也，从艹壮声。其次当在菿蔪二字之闲。此形声兼会意字，壮训大，故庄训艹大，古书庄壮多通用，引伸为凡壮盛精严之义。论语：临之以庄。苞咸曰：庄，严也是也。侧羊切。十部。□，古文庄。庄字篆文本不书，今书之者，后人补也。然则录古文注之曰古文庄，亦恐后人所加。且其形本非庄字，当是庄字之讹。古文士或作□，讹为□也。凡古文经后人转写茫昧难知者，举以□奘二字为例求之。。〖注〗□□□□□，□古文庄。 路径：段注说文□第一卷□艹部 蓏luǒp22下 注解：在木曰果，在艹曰蓏。各本作在地曰蓏，今正。考齐民要术引说文：在木曰果，在艹曰蓏。以别于许愼注淮南云：在树曰果，在地曰蓏。然则贾氏所据未误，后人用许淮南注、臣瓒汉书注改之。惟在艹曰蓏，故蓏字从艹。凡为传注者主说大义，造字书者主说字形，此所以注淮南，作说文出一手而互异也。应劭、宋衷云：木实曰果，艹实曰蓏。与说文合。若张晏云：有核曰果，无核曰蓏。臣瓒云：木上曰果，地上曰蓏。马融、郑康成云：果，桃李属。蓏，瓜瓠属。高注吕氏春秋云：有实曰果。无实曰蓏。沈约注春秋元命苞云：木实曰果，蓏，瓜瓠之属。韩康伯注易传云：果蓏者物之实。说各不同，皆无不合。高云有实无实，卽有核无核也。从艹□。此合二体会意。□者，本不胜末，微弱也。谓凡艹结实如瓜瓞下垂者，统谓之蓏。郞果切。十七部。锴本作□声，误。□，窳声，葢在五部。此会意形声之必当辨者也。 路径：段注说文□第一卷□艹部 芝zhī 注解：神芝也。释艹曰：苬芝。论衡曰：土气和，故芝艹生。从艹之声。止而切。一部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 萐shà 注解：萐莆，瑞艹也。尧时生于庖厨，扇暑而凉。白虎通曰：孝道至则萐莆生庖厨。萐莆者，树名也，其叶大于门扇，不摇自扇，于饮食清凉助供养也。论衡作箑脯，言厨中自生肉脯，薄如箑，摇□生风，寒凉食物。从艹疌声。山洽切。八部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 蒲pú 注解：水艹也，或□作席。周礼：祭祀席有蒲筵。从艹浦声。此当云从艹水，甫声。薄胡切。五部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 虋mén 注解：赤苗。嘉谷也。大雅曰：诞降嘉榖，维虋维芑。尔雅、毛传皆曰：虋，赤苗。芑，白苗。按仓颉篇曰：苗者，禾之未秀者也。禾者今之小米，赤苗、白苗谓禾茎有赤白之分，非谓粟。云嘉榖者，据生民诗言之，今诗作嘉种。许君引诞降嘉榖，维秬维秠。虋芑下皆曰嘉榖。从艹衅声。莫奔切。十三部。今诗作穈非。 路径：段注说文□第一卷□艹部 荅dá 注解：小尗也。礼注有麻荅。广雅云：小豆荅也。叚借为酬荅。从艹合声。都合切。七部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 萁qíp23上 注解：豆茎也。当云尗而曰豆，从汉时语也，或后人改之。杨恽传：种一顷豆，落而为萁。孙子兵法曰：□秆一石，当吾二十石。曹操注：□音忌，豆秸也。按□卽萁字。潘岳马汧督诔曰：萁秆空虚。用□秆字。从艹其声。渠之切。一部。〖注〗□，古文。 路径：段注说文□第一卷□艹部 □huò 注解：尗之少也。少读养幼少之少。毛诗传曰：藿犹苗也。是也。李善引说文作豆之叶也，与士丧礼注合。从艹靃声。虚郭切。五部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 莥niǔ 注解：鹿藿之实名也。见释艹。从艹狃声。敕久切。三部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 蓈láng 注解：禾粟之莠生而不成者，谓之童蓈。莠，各本作□，锴音穗。童，各本作蕫，今依诗、尔雅音义。生而不成，谓不成莠也。不成谓之童蓈，已成谓之莠，此蓈莠二字连属之义。云禾粟之莠者，恶其类禾而别之也。小雅曰：不稂不莠。尔雅、毛传皆曰：稂，童梁也。童梁卽童蓈。陆玑疏云：禾莠，为穗而不成，崱嶷然谓之童粱。今本莠作秀，误。从艹郞声。鲁当切。十部。稂，蓈或从禾。今诗、尔雅皆作此字。非禾而从禾，非孔子恶莠意。 路径：段注说文□第一卷□艹部 莠yǒu 注解：禾粟下扬生莠也。禾粟下犹言禾粟闲也。禾粟者，今之小米。莠，今之狗尾艹。茎叶□皆似禾，故曰恶莠恐其乱苗。苗者，禾也。凡禾□下垂，故淮南书谓之向根，张衡赋美其顾本。莠则□同而扬起不下垂，故诗刺其骄骄桀桀，此君子小人之别也。七月传曰：扬，条扬也。从艹秀声，读若酉。与久切。三部。古书多借为秀字。 路径：段注说文□第一卷□艹部 萉fèi 注解：枲实也。枲，麻也。枲实，麻子也。释艹作黂。周礼笾人：艹人作蕡。丧服传云：苴绖、苴麻之有蕡者也。按麻实名萉，因之麻亦名萉。艹人用蕡，说文林下云：萉之緫名。皆是。从艹肥声。房未切。十五部。□，萉或从麻贲。按贲声本在十五部，音转入十三部，故□亦符刃、符分切。 路径：段注说文□第一卷□艹部 芓zì 注解：麻母也。见释艹。今尔雅作茡。按释艹云：黂，枲实。枲实犹言麻实耳。仪礼传云：牡麻者，枲麻也，然则枲无实，芓乃有实。统言则皆偁枲，析言则有实者偁芓，无实者偁枲。麻母言麻子之母，丧服所谓苴，斩衰皃若苴，齐衰皃若枲，苴麤于枲矣。诗九月叔苴，则又□麻子为苴。从艹子声。疾吏切。一部。一曰芓卽枲也。此字义之别说也。芓枲不分，故云枲实。 路径：段注说文□第一卷□艹部 □yìp23下 注解：芓也。从艹异声。羊吏切。一部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 苏sū 注解：桂荏也。桂上锴本有苏字，此复写隶字删之未□者。苏，桂荏。释艹文。内则注曰：芗苏，荏之属也。方言曰：苏亦荏也，关之东西或谓之苏，或谓之荏。郭朴曰：苏，荏类。是则析言之则苏荏二物，统言则不别也。桂荏今之紫苏。苏之叚借为樵苏。从艹稣声。素孤切。五部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 荏rěn 注解：桂荏，苏也。是之谓转注。凡转注有各部互见者，有同部类见者。荏之别义为荏染。从艹任声。如甚切。七部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 □shǐ 注解：菜也。从艹矢声。失匕切。十五部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 □qǐ 注解：菜之美者，云梦之□。吕氏春秋：伊尹对汤曰：菜之美者，云梦之芹。高注：云萝，楚泽。芹生水涯。许作□，葢殷微二韵转移冣近。许君采自伊尹书，与吕览字异，音义则同。广韵曰：□菜似蕨，生水中。说者谓丰水有芑，卽此。从艹岂声。广韵袪豨切，是。唐韵作驱喜，葢谓□卽芑字也。十五部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 葵kuí 注解：菜也。崔寔曰：六月六日可种葵，中伏后可种冬葵，九月可作葵葅、干葵。齐民要术有种葵法、种冬葵法。从艹癸声。强惟切。十五部。今作葵。 路径：段注说文□第一卷□艹部 □jiāng 注解：御湿之菜也。御，铉作御。神农本艹经曰：干姜主逐风湿痹、（湿病也。）肠澼、（匹辟切，肠闲水。）下痢，生者尢良，久服去臭气，通神明。按生者尢良，谓干姜中之不孰而生者耳，今人谓不干者为生姜，失之矣。从艹强声。居良切。十部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 蓼liǎo 注解：辛菜。蔷虞也。蓼为辛菜，故内则用以和，用其茎叶，非用实也。蔷虞见下文蔷字下。此云蓼，蔷虞也。下文云蔷虞，蓼也。是为转注。正与苏桂荏也，桂荏苏也同，特以篆籒异其处耳。颜注急就篇乃云：虞蓼一名蔷。叔重云：蓼一名蔷虞。非也。夫释艹一篇，许君偁用异其读者往往而是，其萌虇蕍为梦灌渝也，镐矦莎为莎镐矦也，藄月尔为藄土夫也，蕦葑苁为葑须从也，何所疑于蓼□蔷虞哉。某氏、孙炎、郭□皆蔷为句，虞蓼为句，蓼借为蓼萧之蓼，长大皃。从艹翏声。卢鸟切。古音在三部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 □zǔ 注解：菜也。广雅：蒩，蕺也。崔豹古今注曰：荆杨人谓蒩为蕺。蜀都赋刘注曰：蒩，亦名土茄，叶覆地生，根可食，人饥则以继粮。风土记曰：□，香菜，根似茅根，蜀人所谓蒩香。段公路北戸录曰：□，秦人谓之葅子。按□与蕺同。侧立切。作蕋者误，□作蒩葅皆误，说文无蕺字。卽今鱼腥艹也，凶年人掘食之。从艹祖声。则古切。五部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 □qúp24上 注解：菜也，佀苏者。此齐民要术蘘荷芹□之□，本艹新补之苦苣也。野生者名褊苣，人家常食为白苣。江外岭南吴人无白苣，尝植野苣以供厨馔。字或作□，俗讹作苣。广雅云：荬，□也。曹宪云：白□与苦荬大异。恐非。广韵曰：苦□，江东呼为苦荬。贾思勰引诗义疏云：□，苦葵也。靑州谓之苞。从艹豦声。其吕切。又强鱼切。五部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 薇wēi 注解：菜也。见毛传。佀藿。谓似豆叶也。陆玑诗疏曰：薇，山菜也，茎叶皆似小豆，蔓生，其味亦如小豆，藿可作羹，亦可生食。今官园种之，以供宗庙祭祀。项安世曰：薇，今之野豌豆也，蜀人谓之大巢菜。按今四川人掐豌豆媆梢食之，谓之豌豆顚顚。古之采于山者，野生者也。释艹云垂水，薇之俗名耳，不当以生于水边释之。从艹微声。无非切。十五部。□，籀文薇省。 路径：段注说文□第一卷□艹部 蓶wéi 注解：菜也。齐民要术曰：蓶菜音唯，似乌韭而黄。从艹唯声。以水切。十五部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 菦qín 注解：菜，类蒿。诗、礼皆作芹。小雅笺曰：芹，菜也，可以为菹。鲁颂笺曰：芹，水菜也。释艹及周礼注曰：芹，楚葵也。按卽今人所食芹菜。今说文各本于艾蔁二字之下又出芹字，训楚葵也，从艹斤声，此恐不知菦卽芹者妄用尔雅增之。考周礼音义曰：芹，说文作菦。则说文之有菦无芹明矣。且诗笺引周礼芹菹，说文引周礼菦菹，岂得云二物也。从艹近声。周礼音义引说文音谨。唐韵巨巾切。古在十三部。部，本艹作□。《周礼》有“菦菹”。见醢人。菦葢周礼故书字。 路径：段注说文□第一卷□艹部 □niàng 注解：菜也。方言曰：苏，沅湘之南或谓之□，（音车辖。）其小者谓之□菜。许所说未必此也。齐民要术以为藏菹之□。人丈切。内则注菜酿，不从艹。从艹酿声。玉篇引说文而丈切。唐韵女亮切。十部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 苋xiàn 注解：苋菜也。菜上萈字乃复写隶字删之仅存者也。寻说文之例，云□菜、葵菜、□菜、□菜、薇菜、蓶菜、菦菜、□菜、苋菜以释篆文。□者，字形，葵菜也者，字义。如水部河者，字形，河水也者，字义。若云此篆文是葵菜也，此篆文是河水也。槩以为复字而删之，此不学之过。周易音义引宋衷云：苋，苋菜也。此可以证矣。尔雅：蒉，赤苋。郭注：今人苋，赤茎者。按人苋，苋名。从艹见声。矦□切。十四部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 芋yùp24下 注解：大叶实根，骇人，故谓之芌也。口部曰：吁，惊也。毛传曰：吁，大也。凡于声字多训大，芋之为物，叶大根实，二者皆堪骇人，故谓之芋。其字从艹于声也。小雅：君子攸芋。毛传：芋，大也，谓居中以自光大。笺云：芋当作幠。从艹亏声。王遇切。五部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 莒jǔ 注解：齐谓芌为莒。所谓别国方言也，借为国名。从艹吕声。居许切。五部。颜氏家训云：北人之音多以举莒为矩。唯李季节云：齐桓公与管仲于台上谋伐莒，东郭牙望桓公口开而不闭，故知所言者莒也。然则莒、矩必不同呼，此为知音矣。按广韵莒、矩虽分语、麌，然双声同呼。颜氏云：北人读举莒同矩者，唐韵矩其吕切，北人读举莒同之也。李季节音諩读举莒居许切，则与矩之其吕不同呼，合于管子所云口开而不闭。广韵：矩，俱雨切。非唐韵之旧矣。又按孟子以遏徂莒，毛诗作徂旅，知莒从吕声，本读如吕，是所以口开不闭，不第如李季节所云也。 路径：段注说文□第一卷□艹部 蘧qú 注解：蘧麦也。三字一句。释艹曰：大菊蘧麦。本艹谓之瞿麦，一名巨句麦。广雅谓之紫萎，一名麦句姜。俗谓之洛阳花，一名石竹。从艹遽声。强鱼切。五部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 菊jú 注解：大菊，蘧麦。从艹匊声。居六切。三部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 荤hūn 注解：臭菜也。谓有气之菜也。士相见礼：夜侍坐，问夜膳，荤。请退可也。注：荤，辛物，葱薤之属，食之以止卧。古文荤作熏。玉藻：膳于君有荤桃茢。注：荤，姜及辛菜也。荤或作焄。按仪礼注谓葱薤之属为辛物，卽礼记注所谓辛菜也。礼记注先以姜者，姜辛而不荤，金辛之臭腥，葱薤之属皆辛而荤，实与姜同类也。荤古作熏，或作焄者，殠得名熏，犹治曰乱。祭义注：焄谓香臭也。从艹军声。许云切。十三部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 蘘ráng 注解：蘘荷也。三字句。蘘荷见上林赋、刘向九叹、张衡南都赋、潘岳闲居赋。一名葍蒩。史记子虚赋作猼且，汉书作巴且，王逸作蒪菹，颜师古作蒪苴，名医别录作覆葅，皆字异音近。景瑳大招则倒之曰苴蒪。崔豹古今注曰：似姜，宜阴翳地。师古曰：根旁生笋，可以为葅，又治蛊毒。宗懔荆楚岁时记云：仲冬以盐藏蘘荷，以僃冬储。急就篇所云老菁蘘荷冬日藏也。从艹襄声。汝羊切。十部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 菁jīng 注解：韭华也。周礼：菁菹。先郑曰：菁菹，韭华菹也。今各本脱华字，则何以别于上文之韭菹乎。广雅曰：韭其华谓之菁。若南都赋曰秋韭冬菁，则是二物。史游所云老菁冬日藏也。从艹靑声。子盈切。十一部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 芦lúp25上 注解：芦菔也。一曰荠根。此字义别说，谓荠根谓之芦也。从艹卢声。落乎切。五部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 菔fú 注解：芦菔，佀芜菁、实如小尗者。今之萝卜也。释艹：葖，芦萉。郭云：萉当为菔。芦菔，芜菁属，紫花大根，一名葖，俗呼雹葖。按实根骇人，故呼突，或加艹耳。芜菁卽蔓菁。从艹服声。蒲北切。一部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 苹píng 注解：蓱也，无根浮水而生者。小雅：呦呦鹿鸣，食野之苹。传曰：苹，蓱也。释草苹字□出，一曰蓱，一曰藾萧。郑笺以水中之艹非鹿所食，易之曰苹，藾萧也。于月令曰蓱，萍也。于周礼萍氏引尔雅萍蓱，似分别萍为水艹，苹为藾萧。郑所据尔雅自作萍蓱。毛诗、夏小正以苹为萍，皆属叚借。许君则苹蓱萍三字同物，不谓苹为叚借。○李善注高唐赋引说文：苹苹，艹皃，音平。从艹平声。符兵切。十一部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 茞chén 注解：艹也。谓艹名。从艹臣声。稹邻切。十二部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 薲pín 注解：大蓱也。释艹曰：苹，蓱，其大者苹。毛传曰：苹，大蓱也。薲苹古今字。从艹宾声。符眞切。十二部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 蓝lán 注解：染靑艹也。小雅传曰：蓝染艹也。从艹监声。鲁甘切。八部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 藼xuān 注解：令人忘忧之艹也。见毛传。宪之言谖也。谖，忘也。从艹宪声。况袁切。十四部。《诗》曰：“安得藼艹？”卫风文。今诗作焉得谖草。蕿，或从暖。暖声。此字小徐无，张次立补，可删。萱，或从宣。宣声。〖注〗《诗□卫风□伯兮》。藼艹：又作萱草，谖草。《本草纲目》：“今江东人采其花跗（花萼），干而食之，名为黄花菜。”陈奂《诗毛氏传疏》：“今俗谓金针菜。”藼的或体作蕿，萱，因声旁字藼，暖，宣，上古同元部，暁纽。 路径：段注说文□第一卷□艹部 □qiōng 注解：□藭，香艹也。左传作鞠竆。贾逵云：所以御湿。按今本左传：有山鞠竆乎。山字，注疏皆不释，疑衍，或本作蘜，而讹为二字。从艹宫声。去弓切。九部。芎，司马相如说□或从弓。葢凡将篇如此作。弓声在六部，古音读如肱，音转入九部，如躳字亦或弓声。 路径：段注说文□第一卷□艹部 藭qióng 注解：□藭也。从艹竆声。渠弓切。九部。营□叠韵。 路径：段注说文□第一卷□艹部 兰lán 注解：香艹也。易曰：其臭如兰。左传曰：兰有国香。说者谓似泽兰也。从艹阑声。落干切。十四部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 葌jiān 注解：香艹也，依众经音义补二字。出吴林山。中山经曰：吴林之山，其中多葌草。又云：葌山有葌水出焉。又云：有艹，其状如葌。郭云：葌卽菅。误。从艹奸声。古颜切。十四部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 葰suīp25下 注解：□属，可□香口。旣夕礼实绥泽焉注：绥，廉姜。泽，泽兰也。皆取其香且御湿。按绥者，葰之叚借字。一名山辣，今药中三柰也。吴都赋谓之姜□。从艹俊声。息遗切。十五部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 芄wán 注解：芄兰，莞也。释艹：雚，芄兰。此莞当为雚。说文莞与蔺蒲为类，芄兰与香艹为类，割分异处，断非一物。或曰：莞衍字。郑、陆、郭说芄兰皆同。许君以芄兰列于香艹，未审其意同否也。从艹丸声。胡官切。十四部。《诗》曰：“芄兰之枝。”说苑亦作枝。今诗作支。〖注〗《诗□卫风□芄兰》。芄共同刺激：草名，也叫萝藦，蔓生，叶有长柄，结荚实，两两对出成叉形。王筠《句读》：“芄兰莞三字迭韵，长言购芄兰，短言则莞。而莞本作席之艹之专名，此则以为芄兰之异名。今《尔雅》作雚。”枝：今本作支。 路径：段注说文□第一卷□艹部 虈xiāo 注解：楚谓之蓠，晋谓之虈，齐谓之茝。此一物而方俗异名也。茝，本艹经谓之白芷。茝芷同字，□声、止声同在一部也。内则曰：佩帨茝兰。掌禹锡曰：范子计然云：白芷出齐郡。王逸九思曰：芳□兮挫枯。埤苍曰：齐茝一曰□。按屈原赋有茝有芷又有药，王注曰：药，白芷也。广雅曰：白芷，其叶谓之药。说文无药字，嚣声、约声同在二部，疑□药同字耳，但又曰楚谓之蓠，下卽系以蓠篆，云江蓠蘪芜以茝，江蓠、蘪芜为一物，殊不可晓。离骚曰：扈江蓠于辟芷兮。非一物明矣。从艹嚣声。许骄切。二部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 蓠lí 注解：江蓠，蘼芜。相如赋云：芷若射干，穹竆昌蒲，江离麋芜。又云：被以江离，糅以麋芜。是各物明矣。而说者云：江蓠、蘪芜皆芎□苗也，有二种，似槀本者为江蓠，似虵床而香者为蘪芜，则芎竆、江蓠、蘪芜为一。徐之才药对亦云：蘪芜，一名江蓠，芎□苗也。而说文以蘪芜释江蓠，且以江蓠卽楚人谓茝者，但楚谓茝为蓠，不云谓茝为江蓠也，葢因释艹有蕲茝蘪芜之文而合之，茝与蕲茝又未必一物也。从艹离声。吕支切。古音在十六部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 茝（字形有误）chǎi 注解：□也。从艹□声。昌改切。一部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 蘪méi 注解：蘪芜也。三字句。蘪芜双声。从艹麋声。靡为切。古音在十五部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 [book_title]第五部分 熏xūn 注解：香艹也。左传曰：一熏一莸。蜀都赋刘注曰：叶曰蕙，根曰熏。张揖注上林赋曰：蕙，熏艹也。陈藏器曰：熏卽是零陵香也。郭注西山经曰：蕙，兰属也，非熏叶。从艹熏声。许云切。十三部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 □dú 注解：水萹□也。谓萹□之生于水者，谓之□也。统言则曰萹□，析言则有水陆之异，异其名因异其字。诗卫风緑竹猗猗意义曰：竹，韩诗作□，萹□也。石经亦作□。按石经者，葢汉一字石经，鲁诗也。西京赋李注，引韩诗緑□如箦。玉篇曰：□同□。从艹水，毒声，读若督。徒沃切。三部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 萹biānp26上 注解：萹□也。三字句。释艹云：竹萹蓄。按竹者，释毛诗卫风之竹也。韩、鲁诗皆作□，毛诗独叚借作竹，尔雅与毛诗合。茿蓄叠韵，通用。本艹经亦作萹蓄。从艹扁声。方沔切。十二部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 □zhú 注解：萹□也。从艹，筑省声。陟玉切。三部。按此不云□声而云筑省声者。以□字，工声。筑字，竹亦声也。茿篆锴本在后□下范上。 路径：段注说文□第一卷□艹部 藒qiè 注解：藒车，芞舆也。各本无藒车二字，今依韵会所引补。藒芞、车舆皆叠韵。尔雅本或无车字，不得以之改说文也。离骚、上林赋皆作揭车。广志曰：黄叶白华。从艹□声。去谒切。十五部。玉篇作藒，从木。 路径：段注说文□第一卷□艹部 □qì 注解：芞舆也。三字句。从艹气声。去谒切。十五部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 苺měi 注解：马苺也。□篆不厕于此，则非山莓也。从艹母声。母辠切。古音在一部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 茖gé 注解：艹也。释艹：茖，山葱。按尔雅虽有此字，然许君果用尔雅，何以不云山葱而云艹也。凡所不知，宁从葢阙。从艹各声。古额切。古音在五部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 苷gān 注解：甘艹也。所谓药中国老。安和七十二种石一千二百种艹者也。从艹甘声。此以形声包会意。古三切。八部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 芧zhù 注解：艹也。上林赋：蒋芧靑薠。张揖曰：芧三棱也。郭朴音杼。按三棱者，苏颂图经所谓叶似莎艹极长，茎三棱如削，高五六尺，茎端开花是也。江苏芦滩中极多，呼为马芧，音同宁，茎可系物，亦可辫之为索。南都赋：藨荣薠莞。李注引说文苎可以为索，葢赋文本作芧，文□上林赋亦作苎。苎者，芧之别字。从艹予声。直吕切。五部。可□为绳。 路径：段注说文□第一卷□艹部 荩jìn 注解：艹也。苏恭、掌禹锡皆云：俗名箓蓐艹。尔雅所谓王刍，诗淇澳之菉也。按说文有荩，又别有菉，则许意荩非菉矣。从艹尽声。徐刃切。十二部。大雅以为进字。 路径：段注说文□第一卷□艹部 蒁shù 注解：艹也。陈藏器本艹：蓬莪荗。（旬律切。）一名蓬莪，二名蒁，三名波杀。徐锴引之，未知是否。从艹述声。食聿切。十五部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 荵rěn 注解：荵冬艹。三字句。名医别录作忍冬，今之金银藤也，其花曰金银花。从艹忍声。而轸切。十二部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 苌chángp26下 注解：苌楚，铫弋。见桧风、释艹、毛传。一名羊桃。陆玑、张揖皆曰羊桃也。从艹长声。直良切。十部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 蓟jì 注解：芺也。释艹曰：芺，蓟，其实荂。郭云：芺似蓟，许以芺释蓟。则为一物，而芺字又不类列于此，未闻。从艹魝声。古诣切。十五部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 荲lí 注解：艹也。下文之苗也。本艹经曰：羊蹄，小雅谓之蓫。蓫卽苗字，亦作蓄。广韵一屋：荲，许竹、丑六二切，羊蹄菜也。从艹里声，读若厘。里之切。一部。按广韵荲读许竹、丑六切者，因荲蓄同物而误读荲同蓄也。 路径：段注说文□第一卷□艹部 藋diào 注解：菫艹也。依集韵，类篇李仁甫本作菫。广雅，堇（谨音）藋也。名医别录：蒴藋一名蓳草，一名芨。按下籒文内有蓳字，云根如荠，叶如细桺，未知是一否。○凡物有异名同实者。释艹曰：芨，堇艹。陆德明谓卽本艹之蒴藋。按郭释以乌头。乌头名堇，见国语，而芨名无见。陆说为长，锴本堇作厘。一曰拜商藋。释艹商作蔏。说文言一曰者有二例，一是兼采别说，一是同物二名。此一曰未详何属。疑堇艹为蒴，拜商藋为今之灰藋也，灰藋似藜，左传：斩之蓬蒿藜藋。李焘本商作啻，宋麻沙大徐本亦作啻，葢许所据尔雅不同今本。从艹翟声。徒吊切。二部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 芨jī 注解：菫艹也。见上。从艹及声，读若急。居立切。七部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 葥jiàn 注解：山苺也。见释艹。从艹歬声。子贱切。古音在十二部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 蓩mòu 注解：毒艹也。铉、锴本篆皆作□。从艹婺声。铉本□下又出蓩篆，云卷耳也，从艹务声。锴本无蓩，张次立依铉补之。考后汉书刘圣公传：战于蓩乡。注曰：蓩音莫老反。字林云：毒艹也，因以为地名。广韵：蓩，毒艹，武道切，又地名。据此则毒艹之字从力不从女明矣。玉篇云：蓩，莫屋、莫老二切，毒艹也。此顾野王原本，而蓩下引说文卷耳也。又出□字，莫□切，引说文毒艹也，此孙强、陈彭年辈据俗本说文增之。今改正篆文作蓩，毒艹也，而删蓩卷耳也之云。卷耳果名蓩，则当与苓卷耳也同处矣。又按韵会引后汉书注作□乡。说文有□字，云细艹丛生也。从艹务声。古音在三部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 参shēn 注解：人薓，药艹，出上党。本艹经作人参。从艹□声。山林切。七部。〖注〗人参。蔘、薓、□，或体。 路径：段注说文□第一卷□艹部 □luán 注解：凫葵也。后又云□，凫葵也。二字不同处者，以小篆、籒文别之也。□□双声。广雅曰：□、□，凫葵也。按□蒪古今字，古作□，今作蒪作莼。从艹挛声。洛官切。曹宪力船、力眷二切。十四部。 路径：段注说文□第一卷□艹部 □lìp27上 注解：艹也。可□染留黄。纟部綟下曰：帛，□艹染色也。留黄，辞赋家多作流黄，皇侃礼记义疏作駵黄。土克水，故中央駵黄， ✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜未完待续>>>完整版请登录大玄妙门网✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜