[book_name]卮林 [book_author]周婴 [book_date]明代 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]学术杂记,学术,考据,完结 [book_length]142542 [book_dec]十卷。补遗 一卷。明周婴撰。周婴，此书共十卷，又补遗一卷，广征博引，纠正群书及其注疏的讹误，共四十家。每条以两字标目，系以作书人的姓氏。如“格鲍”是纠正鲍彪的《国策注》，“驳鱼”是驳鱼豢的《魏略》。其体例类似孔丛子的《洁墨》以及王充的《刺孟》。书名《卮林》，取《庄子》“卮言日出”之意。其所刊正，有据者居多，是为有本之学，并非草率著书。此引一、二条以为证，如：“原谢”知星条云：“《五杂俎·天部》引习凿齿谓星人曰： ‘君尝闻千知星宿有不覆之义乎?凡占星者皆于中天野外窥之，故云不覆。原曰： 知星宿，衣不覆，古之遗谚也。晋阮侃宅无吉凶，摄生论引之。谓术弥精而穷益甚也。是以桓宣武以绢一疋为戏。在杭不悟晋书有字为衣字之讹，遂至燕说矣。”又“奔牛”条云：“《五杂俎》云： ‘丹阳有奔牛坝，相传梁武帝时，有人于石城掘得一僧，瞑目坐土中，奏于帝，帝问志公。公曰：此入定耳，令人于旁击磬，则出定矣。帝命试之，果开目。问之，不答。志公乃说其前事，僧一视志即起，南向奔去。帝遣人逐之，至此地，化为牛，因名。近时樵阳子亦类此。’ 原曰： 按《南齐书》，全景文与沈休之出都，到奔牛埭，有人相之，曰：君等皆方伯也。景文、孝建初以功封汉水侯。《宋书》曰：孔觊反，会稽太守遣建威将军沈怀明东讨，至奔牛，筑垒自固。又元凶弑立，世祖入讨，遣顾彬之、刘季之合势，与劭将华钦庾导相于曲阿之奔牛塘，路甚狭，军人多赍篮屐，于菰葑中夹射之，钦等大败。据此，则奔牛之名，宋、齐前已有，云梁僧化，谬也。”如此旁征博引加以考证，令人信服。王士祯《池北偶谈》认为其“辨石尤风”一条及“解古乐府赐字义”一条、“君苗无姓”一条，高似孙误引金楼子一条尚可称信，但其诠钟一条，则不足辨。此书有《湖海楼丛书》本、明刊本、明崇祯间刻本、王宗炎手校旧钞本、《四库全书》本以及《丛书集成初编》本等。《中国丛书综录·子部·杂学类》有著录。 [book_img]Z_12127.jpg [book_title]提要 （臣）等谨案巵林十一卷明周婴撰婴字方叔莆田人官上犹县知县是书体近类书而考订经史辨证颇为该洽毎条以两字标目而各引原撰书之人姓以系之如质鱼谘杜之类葢用王充诘墨刺孟等篇目之例也其中如驳王僧虔之纪次仲及论杜诗之西川杜鹃等处亦未免过于执滞然所刋正处实多非率尔读书者可比王士祯池北偶谈极称其辨石尤风一条解古乐府赐字义一条君苗无姓一条髙似孙误引金楼子一条而谓其诠锺一条不知名媛诗归为吴下人托名锺谭其中文明太后青台雀歌杜兰香降张硕诗数条皆不足辨然锺惺谭元春之书盛行于天启崇祯间至真赝并出无由辨别今乡曲陋儒奉其绪论谬种流传知为依托者葢少既悉其谬即当显为纠正以免疑悞后人如士祯之言出于锺惺则当辨不出于锺惺即不必辨则惟攻其人非攻其书矣以是咎婴仍不免于门户之见也 乾隆四十四年四月恭校上 总纂官 （臣）纪昀 （臣）陆锡熊 （臣）孙士毅 总校官 （臣）陆费墀 [book_title]巵林卷一 ○质鱼 雒水 鱼豢魏畧曰汉火行忌水故雒字去其水而加佳魏为土徳土水之牡也水得土而流土得水而柔故雒除佳而加水 质之曰左传迁九鼎于雒邑又伊雒之戎会雒戎至扵雒馆于雒汭请有事于雒周礼豫州川荥雒周代已为雒字郊祀志殷得金徳周得火徳故周忌水而然乎律厯志以殷为金徳周为木徳迄后汉礼仪志亦云是周果木行也亦岂忌水而加佳乎史记夏本纪踰于雒又伊雒瀍涧东过雒汭导雒自熊耳禹世已为雒矣山海经讙举之山雒水出焉又门水至河入雒伯益在虞年又已为雒矣虞土徳夏金徳也郊祀志又谓夏得木徳亦岂忌水而加佳乎新城郡沮水山海经左传作睢水雎水在楚楚不忌水何不除佳汉之受命非始于洛洛之从水何忌之有江淮河汉四渎之大者皆不去水而独更扵洛何也髙帝建国曰汉传之百世避忌宜孰有先者如豢之说汉字便当加佳矣按沈约厯志曰五徳更王惟有二家之说邹衍以相胜立体刘向以相生为义张苍则以汉水胜周火废秦不班五徳贾谊则以汉土胜秦水以秦为一代若同苍黜秦则汉水魏土晋木宋金若同谊取秦则汉土魏木晋金宋火也难者云汉髙断蛇而神母夜哭云赤帝子杀白帝子则汉非火而何斯又不然汉若为火则当云赤帝不宜云赤帝子也白帝子又何义况乎盖由汉是土徳土生乎火秦是水徳水生乎金斯则汉以土徳为赤帝子秦以水徳为白帝子也又按论衡引泉陵紫芝湘水黄龙之瑞从公孙臣及贾长沙等说汉审土徳则安得以火行而忌水乎 ○谘杜 岁星 杜预春秋传襄十八年注曰岁在豕韦二十八年梓慎曰岁在星纪而淫扵玄枵注曰岁岁星也十八年岁星在亥至此年十一岁故在星纪明年乃当在玄枵淫行失次也昭九年杜注是岁岁在星纪五岁及大梁自大梁四岁而及鹑火十年禆灶曰今兹岁在颛顼之虚杜曰谓玄枵十一年注曰襄三十年岁在豕韦至今十三年复在豕韦楚灵王弑立之岁岁在大梁到昭十三年复在大梁三十二年杜注此年岁在星纪 谘曰岁星乃东方木宿之神所在国不可伐可以伐人当居不居国亡所之国昌故左氏好以岁星赢缩占验禨祥后世畴人世家异教殊术年载次舍往往差池按竹书及年表襄十八年太岁丙午二十八年为丙辰昭之九年太岁戊辰五岁则为壬申自此四岁而为乙亥昭十年则己巳也襄三十年戊午更十三岁盖为庚午灵王弑立即昭元年庚申到十三年太岁壬申杜氏之厯盖与韦昭同也韦昭国语注曰岁在大火鲁僖五年也岁在寿星僖十六年也在大梁僖二十三年也受实沈之星僖二十四年在鹑尾二十七年复在寿星则僖二十八年也据史记僖五年丙寅十六年丁丑二十三年甲申明年乙酉二十七年戊子二十八年己丑杜之解推之则太岁在子岁在鹑尾太岁在丑岁在寿星寅在大火夘当在析木之津辰在星纪巳在玄枵午在娵訾未在降娄申在大梁酉在实沈戌当在鹑首亥当在鹑火也故五行志成公五年梁山崩是岁岁在鹑火至十七年复在鹑火年表五年乙亥十七年丁亥又范寗榖梁传序升平之末岁在大梁盖升平四年庚申杜氏之说非诞矣然昭九年戊辰既岁在星纪而三十二年辛夘而亦曰在星纪是自相乖违也且杜全不用太初厯者汉书律厯志曰太初元年岁在星纪婺女六度汉志曰岁名困敦是年太岁丙子王莽传莽下书始建国五年岁在寿星苍龙癸酉服虔曰苍龙太岁也五年莽又曰始建国八年岁躔星纪在洛阳之都明年改元天凤天凤元年莽曰更以七年大梁苍龙庚辰行廵狩之礼厥明年岁在实沈苍龙辛巳即土之中案始建国无八年即天凤三年天凤无七年即地皇元年莽下书无非好大行诈之词然始建国五年通鉴纪实在癸酉天凤三年岁阴丙子地皇元年二年则庚辰辛巳如莽言又律厯志汉髙祖代秦继周天下号汉岁在东井二十二度鹑首六度汉志曰岁名敦牂太岁在午而天文志汉元年十月五星聚于东井从岁星也此高皇帝受命之符客谓张耳曰东井秦地汉王入秦五星从岁星聚盖汉元年丙午也【或误读律厯志以丙午元年为谬耳】以汉书观之则太岁在子岁星在星纪太岁在丑岁星在玄枵寅在娵訾夘在降娄辰在大梁已在实沈午在鹑首未在鹑火申在鹑尾酉在寿星戌在大火亥在析木也故律厯志曰伐桀之岁岁在大火房五度竹书曰其年壬戌志又曰文王受命岁在鹑火张十三度至武王克殷十三年岁亦在鹑火按大雅文王疏曰文王受命改元元年太岁己未其十三年辛未则孟坚之指伸矣然志又述襄公三十年岁在娵訾三十一年岁在降娄其年戊午己未且以成公之乙亥丁亥为岁在鹑火而光武中兴改元建武岁在鹑尾之张度是年乙酉则又午在娵訾未在降娄酉在鹑尾亥在鹑火是班氏自为淆乱也杜岂以班术踈阔故不从之乎 淮南书太阴元始建于甲寅岁徙一辰【广雅曰太阴太岁也】太阴在寅岁名曰摄提格其雄为岁星舍斗牵牛太阴在夘岁岁星舍须女虚危太阴在辰岁岁星舍营室东壁太阴在巳岁岁星舍奎娄太阴在午岁岁星舍冑昴毕太阴在未岁岁星舍觜嶲参太阴在申岁岁星舍东井舆鬼太阴在酉岁岁星舍栁七星张太阴在戌岁岁星舍翼轸太阴在亥岁岁星舍角亢太阴在子岁岁星舍氐房心太阴在丑岁岁星舍尾箕史记亦曰摄提格其太阴左行在寅岁星右转居丑岁阴在夘星居子岁阴在辰星居亥岁阴在巳星居戌岁阴在午星居酉岁阴在未星居申岁阴在申星居未岁阴在酉星居午岁阴在戌星居巳岁阴在亥星居辰岁阴在子星居夘岁阴在丑星居寅索隠曰皆石氏星经文也【周礼冯相疏曰太岁在地与天上岁星相应而行岁星为阳右行于天一岁移一辰十二岁一小周太岁左行于地一与岁星跳辰年数同岁星为阳人之所见太岁为阴人所不覩太岁岁星虽右行左行不同要行度不异】其说与淮南合然则太岁在寅岁在星纪夘在玄枵辰在豕韦巳在降娄午在大梁未在实沈申在鹑首酉在鹑火戌在鹑尾亥在寿星子在大火丑在析木也夫岁星岁行三十度十六分度之七率日行十二分度之一十二岁而周天行度既有定局即间遇迟疾伏留顺逆其大体要自不失迟过者疾必续逆滋者顺必倍伏久者见必倐一岁所次要还常法故杜扵襄三十年注曰二十八年岁星滛在玄枵今三十年在娵訾是岁星停在玄枵二年然则二十八年不害其疾二十九年无损于迟归之年居一次耳而二家躔舍各各乖异何也淮南子太阴在四仲则岁星行三宿太阴在四钩则岁星行二宿二八十六三四十二故十二岁而行二十八宿髙诱注曰仲中也谓在子午夘酉四面之中丑钩辰申钩己寅钩亥未钩戌谓太阴在四角晋灼尝取此语以注汉书【汉书天文志岁星注曰太岁在四仲则岁行三宿太岁在四孟四季则岁行二宿盖以四孟四季易四钩也】今观夘岁舍须女虚危午岁舍胃昴毕酉岁舍栁七星张子岁舍氐房心是四仲果行三宿也余岁舍星纪析木诸次是四钩果行三宿也班氏以四季行三宿韦杜以四孟行三宿于晋氏之说且不合矣平而论之淮南及太史公之法为宻而班杜都不依用杜自以长厯推验春秋时事岂能全无合离其后孔颕达作正义曰隠公即位岁在豕韦桓公即位岁在玄枵荘公即位岁在鹑火闵公即位岁在大梁僖公即位岁在鹑首按隠元年己未桓元庚午荘元戊子闵元庚申僖元壬辰也既称午在玄枵未在豕韦则安得鹑火直子大梁直申鹑首直戌乎且未在豕韦而文公之元乙未也顾云岁在降娄荘元年戊子而云鹑火乃昭十五年壬戌又言岁在鹑火二十七年甲戌曰岁复在鹑火借子之矛攻子之盾其何如矣汉献帝传载苏林董巴上表曰天有十二次以为分野魏在大梁昔光和七年岁在大梁武王始受命为将讨黄巾建安元年岁复在大梁始拜大将军十三年复在大梁陛下受命今年青龙在庚子又载魏明帝册山阳公曰帝自西京臻兹洛邑聿改乘辕又迁许昌武皇帝是依岁在玄枵皇帝肇征迄于鹑尾十有八载九域咸又惟帝念功祚兹魏国考魏志献帝还洛阳曹公都许车驾出轘辕而东则建安元年也及策命曹公为魏公则建安十八年也按建安二十五年为庚子则元年丙子十三年戊子十八年癸巳也据苏林之表则太岁在子岁星在大梁读魏明之册又太岁在子岁星在玄枵太岁在巳岁星在鹑尾与淮南史记汉书韦杜之厯复皆不合夫天道玄逺推歩难明载祀绵邈校筭易爽苏董等皆纪当时事而自为乖异乃尔且从玄枵数之十有八载不得在鹑尾之次又诸家言魏分野在实沈而董巴言在大梁布榖其舌以诳媚时主遂使岁星之说竟不足信公羊传襄二十有一年孔子生何休曰时岁在乙夘解云何氏自有长厯不得以左氏难之然则为天数者家自谓羲和人自谓皋昧谁得复訾之乎 ○■〈釒嶲〉纪 温泉寒火晋 书陆机策问有温泉而无寒火何也纪曕对曰阴阳升降山泽通气初九纯阳潜龙勿用泉源所托其温宜也若夫水润下火炎上刚柔燥湿自然之性故阳动而外阴静而内内性柔弱以含容为质外动刚直以外接为用是以金水之明内鉴火日之光外辉刚施柔受阳升阴伏水之受温含容之性也 ■〈釒嶲〉之曰淮南子天道曰圎地道曰方方者主幽圆者主明明者吐气者也故火曰外景幽者含气者也故水曰内景吐气者施含气者化故阳施阴化元命包亦曰yin精为月常朏任而受明精在内故火日外景金水内景思逺所对盖采其说然不对火性之必热而引火徳之外融可谓遁词矣且火以烈而始见其刚非以刚而乃有炎也水以润而始见其柔非为柔而乃征其润也况火藏木石之中藏烟匿焰何尝不静而水发重壤之内潜源奔沸何尝不动又以初九纯阳为泉源所托则滥瀐瀱汋谓宜尽为烟液以水之受温为含容之性则河汉淮江亦当变为汤谷而海内汤泉曽不能十数其理屈矣若夫萧丘燎原而入者有衣裘之想东武焚林而披者无焦灼之色阴阳相搏固有不可类推者安在其无寒火也 抱朴子曰谓火必热而萧丘有凉焰齐地记曰东武山有胜火之木烧之不死亦无损也 ○刺顾 问讯 王导世说新语言语篇曰王敦兄含为光禄勲敦既谋逆屯据南州含委职奔姑熟王丞相诣阙谢司徒丞相扬州官僚问讯仓卒不知何辞顾司空和时为扬州别驾援翰曰王光禄逺避流言明公蒙尘路次羣下不宁不审尊体起居何如 刺之曰按王含南奔与敦同逆而和云逺避流言謟媚拥戴乱贼之党也左传僖二十四年襄王出居于郑臧文仲曰天子蒙尘于外敢不奔问官守诸葛亮上言献帝曰久令陛下蒙尘幽处田畴传天子方蒙尘未安潘岳西征赋当光武之蒙尘致王诛于赤眉晋四王起事恵帝蒙尘洛阳黄门以瓦盂盛茶上至尊庾岷别传刘曜作乱京都倾覆天子蒙尘岷与许遐等从释慧逺论曰元兴三年天子蒙尘人百其忧通典晋博士徐虔议今天子蒙尘摄王不宜作乐南史梁王虽在蒙尘斋戒不废隋书李宻曰昬主蒙尘播扬吴越歴寻往牒谁敢以两字施扵臣下者和乃举属丞相丞相若非阴共劝进则为体昧尊卑谓之能言不亦谬乎世说又曰和诣王丞相丞相对之疲睡頋谓同坐曰昔公协赞中宗保全江表体小不安令人喘息丞相大喜以此而观和直巧言令色取恱容身者也 ○难裴 魏明帝 裴松之三国志注校练精宻可谓勤矣然亦有阔处考魏志景初三年正月明帝崩时年三十六注曰魏武以建安九年八月定邺文帝始纳甄后明帝应以十年生至此年整三十四耳时改正朔以故年十二月为今年正月可强名三十五年不得云三十六也 难曰按志称叡封武徳侯年十五时为延康元年则叡盖以建安十一年生计黄初太和青龙合年十七而景初强为三年凡二十年则裴云强名三十五者良是若以为建安十年生则可三十六矣然以十年生又不得言十五封武徳陈裴皆为舛也 神亭 吴志太史慈到曲阿为刘繇侦视孙策时独与二骑卒遇策从骑十三慈便前鬪正与策对策刺慈马擥得慈顶上戟慈得策兠鍪扵是解散慈入山中称丹阳太守住泾县策躬攻讨遂见执策解缚捉其手曰宁识神亭时也若卿尔时得我云何慈曰未可量也注引吴厯云慈于神亭战败为策所得裴曰此与本传大异则疑有缪误 难曰慈若于神亭见囚则策方解缚而遽云宁识神亭时何其仓卒不次又当言今日得我云何不宜言尔时也按吕范传范从孙策攻太史慈于勇里乃知神亭时慈获策兠鍪而勇里时策致慈缧绁也裴盖未之深核 ○箴王 陈惊坐 王僧虔上古来能书人名启云杜陵陈遵后汉人不知其官善篆隶毎书一坐皆惊时人谓为陈惊坐 箴曰陈遵字孟公杜陵人哀帝末为校尉有功封嘉威侯性善书与人尺牍主皆藏去以为荣时列侯有与遵同姓字者毎至人门曰陈孟公坐中莫不震动既至而非因号其人曰陈惊坐云更始时为大司马护军使匈奴事具汉书而简穆不审野客丛谈云王僧虔名书録说陈惊坐异是是不知僧虔之谬也 王次仲 能书人名启又云上谷王次仲后汉人作八分楷法 箴曰水经注上谷人王次仲少有异志弱冠变仓颉旧文为今隶书秦始皇时官务烦多以次仲所易文简便于事要竒而召之三征不至始皇怒其不恭令槛车送之次仲履真懐道穷数术之美首发于迈化为大鸟出车外翻飞而去落二翮于山故其峯有两大翮小翮之名张懐瓘书断亦引阳固北都赋曰王次仲匿术于秦皇落双翮而冲天然则次仲与祖龙并世而僧虔谓之后汉人敷对若此斯亦谬矣 ○辨刘 叔向 世说新语曰卞令目叔向朗朗如百间屋刘孝标注曰春秋左氏传曰叔向羊舌肹也晋大夫 辨曰世说赏誉品藻止扵魏晋两朝间因蜍李志而及亷蔺因读髙士传而出井丹长卿若尚论古人羗无义例所谓叔向者予以为望之有叔名向为之题目以相标榜如王大将军称其儿类耳且叔向平丘之会以威武刼齐以无道胁鲁以谲诈惧季孙而又构杀苌弘阴谋周室则又何朗朗之有 深公 世说新语轻诋篇深公云人谓庾元规名士胸中柴棘三斗许注曰深公即殷源也 辨曰世说之称公者山张羊和温禇王蔡庾谢郄陶及桓宣武十三人耳皆位登台司巍然公辅者也其也叔夜以名胜共尊安道以髙隠见赏众誉所归亦得兹号然皆系之姓氏无析字而称之者惟慧逺道安法深道林以方外缁侣取名之半缀之以公犹云耆宿耳殷在世说中称殷侯浩殷渊源殷中军殷扬州至桓公称阿源尽矣不登台辅望非稽戴顾得称公于例未允且浩字渊源唐以讳渊改为深源萧梁之日安得以深代渊乎子谓深公者竺法深也前注云法深道徽髙扇直永嘉乱考室剡县■〈山卬〉山中支道林宗其风范世说法深凡五见而扵此独以为殷侯必非孝标撰也孝标注多为敬胤者所淆敬胤盖唐人此注抑愈下矣虽然世说曰有人道深公谓曰黄吻年少勿为评论宿士昔尝与元明二帝王庾二公周旋观此则元规于法深不薄而兹乃发轻诋语夫倚庾之贵以拒诽訾庾之短以鬻重法深岂髙逸沙门哉 ○析郦 郦道元字善长范阳人后魏御史中丞尚书左仆射撰水经注四十卷 君子济 郦道元水经注曰汉桓帝十三年西幸榆中东行代地洛阳大贾赍金货随帝后行夜迷失道往投津长曰子封送之渡河贾人卒死津长埋之其子寻求父丧发冡举尸资费一无所损其子以金予之津长不受事间帝曰君子也遂名其津为君子济济在云中城西南二百里 析曰后汉书桓帝再幸函谷一临云夣乘舆卤簿不屇榆中且京雒宅中代畎不为东地元号屡易纪年不得十三济嘉君子之名必非蠡吾之主按魏収书以猗■〈施，去方〉为桓帝幽并之间水草是逐度沙漠而饮马据参合以张毡故以榆林为西桑干为左矣寻厥昆嗣屡游斯津则桓即猗■〈施，去方〉差无乖爽但■〈施，去方〉统部止十一年此言十三又非佳证且桑氏已着济名则事在汉桓之先矣 绛阳 水经注曰晋悼公谋去故绛遂居新田又谓之绛即绛阳也盖在绛浍之阳汉髙帝封越骑将军华无害为侯国 析曰故绛犹言故都故宅杜元凯成六年故绛注曰晋复命新田为绛故谓此故绛盖以新田为新绛也郦氏遂用其说然庄二十六年士蒍城绛杜注曰绛晋所都今平阳绛邑县而新田注又曰今平阳绛邑县是夫故绛既今绛邑而新田又复同墟杜之释地殆自相伐且殷人五迁不称新亳周京屡徙不带旧豳齐都临淄便去薄姑之号楚移湫鄀岂仍故郢之思矧绛本非嘉名不过以水氏县晋人何取而三以命都哉又史记越将绛阳侯无害司马贞考地理志无绛阳而汉表作终陵则史之绛阳未足以证新田也 凿台 水经注曰榆次县南侧水有凿台韩魏杀智伯瑶于其下刳腹絶肠折颈折頥处也 析曰战国策曰三晋氏分智氏赵襄子最怨智伯将其头以为饮器韩子难三曰智伯国亡身死头为饮杯吕氏春秋曰赵襄子与韩魏期而击智伯断其头以为觞史记智伯醉以酒灌击毋恤又豫譲传襄子怨智伯漆其头以为饮器淮南人间训曰智伯身死髙梁之东头为饮器又道应训及说苑曰智伯与襄子饮而灌襄子之首处十月围襄子于晋阳襄子击之大败智伯漆其首以为饮器据此乃知漆头之谑实报灌首之辱诸家解同虎子已属厖言而水经注曰韩魏杀智伯刳腹絶肠折折颈頥盖所未闻寻史记及新序载黄歇上秦王书曰智氏信韩魏从而伐赵韩魏叛之杀智伯瑶于凿台之下又曰韩魏父子兄弟接踵而死于秦者十世社稷壊宗庙隳刳腹絶肠折颈折頥身首分离暴骨于草泽之中此春申极言韩魏之怨秦而郦氏误以为智伯见屠之酷可谓疏卤矣凿台之下新序作丛台之上郡国志作凿壶字书以为壶古台字故献帝纪注台崇山阳公载记作壶崇礼记败于台鲐郑玄曰台当为壶字之误也陆徳明曰台音胡谢玄运撰征赋曰览石桥登凿台策马钓渚息辔城隅则亦读为壶折颈新序作折颡字 丹水 水经注曰上党郡丹水出长平北山东南流注丹谷即刘越石扶风歌所谓丹水者也 析曰刘琨扶风歌曰朝发广莫门暮宿丹水山文选李善注引晋宫阙名曰洛阳城广莫门北向汉书上党髙都县莞谷丹水所出也盖即郦氏之说子按上党去雒千五百里朝发洛城暮宿髙都虽有乘风之翼蹑景之足不能如是之疾且其诗曰顾瞻望宫阙宁有天井闗头可睇徳阳殿角乎倘曰寓言则安得以髙都寔之考地理志弘农有丹水县丹水出上雒冢岭山东至析入钧者斯为近之耳 壶关三老 水经注曰黎亭县有壶口闗故曰壶闗汉有壶关三老公乘兴上书讼卫太子即邑人也 析曰汉书戻太子传作壶闗三老茂颜师古曰荀恱汉纪作令狐茂检今汉纪无而白帖引上党郡记曰壶闗闗城都尉治令狐征君隠城东山中令狐终即为冡焉诸生尊师法陪塟者三百余人松千树皆大数十围髙四五十丈俗名其山为令狐墓汉史所称壶闗三老令狐茂上书讼戻太子者也然汉武故事曰治随太子反者外连郡国数十万人壶闗三老郑茂上书上感悟赦反者拜郑茂为宣都校尉持节徇三辅赦太子太子欲出疑弗寔吏捕急自杀此作郑茂未知谁信又汉书王尊传有湖三老公乘兴上书讼王尊治京兆功效善长以茂为兴大误 五公 水经注曰易水径五大夫城南昔北平侯王谭不同王莽之政子兴生五子并隠西山故其旧居世以为五大夫城子荘溪水南流径五公城西五公即王兴之五子也光武即位封为五侯元才北平侯益才安喜侯显才蒲阴侯仲才新市侯季才为唐侯所谓中山之五王也俗又以五公名居矣 析曰汉书无北平侯惟元后弟谭字子元河平二年封平阿侯薨子仁嗣初莽幼孤平阿侯谭多称莽久之封莽新都侯仁素刚直莽惮之为安汉公廹仁自杀谥刺侯子述嗣按此则谭亦怜爱莽矣所不同于莽者平阿侯仁也兴岂仁之同生乎考两汉书谭诸子董贤传有去疾哀帝时侍中有闳亦见张歩传莽东郡太守隗嚣传有向安定大尹马严传注有仁子术即谭传之述也莽九江连率马援传有仁子盘凭爵土拥富赀东观记以为术子者凡此皆介恃同根盘跨维城彼九旅之降心若四体之无骨独谭父子自窜北鄙絶意闰朝涧泉共清林风愈引若非郦注几于无闻矣检太平御览两引河北记曰易县有五公城王谭不从王莽谭子兴生五子避隠于此世祖并封为侯所谓中山五侯也其西三十里有五大夫城水经注盖引其说若此言非爽王氏再世有二五侯出矣 金台 水经注曰金台陂东西六七里南北五十歩陂北十余歩有金台 析曰文选注引上谷郡图经曰黄金台在易水东南十八里燕昭王置千金于台上以延天下之士又王隠晋书曰段匹磾讨石勒进屯故安县故燕太子丹金台据此金台盖有两也郦氏以为长庑被浦间馆连都昭创扵前丹踵扵后然则曲榭铺金虎臣毕擥髙台蓄寳骏骨先来岂亦昭贻孙谋丹绳祖武者乎 寡妇城 水经注曰夏屋城东侧因河仍墉筑一城世谓之寡妇城贾复从光武追铜马五幡于北平所作也世俗音转故有是名矣 析曰注说非也考地理志太原广武县有贾屋山注曰即史记云赵简子登夏屋者按此则夏盖读作贾故夏屋转而贾屋贾屋又变为贾复而贾复更讹为寡妇也考古证之此城盖只夏屋城耳郦谓贾复筑之亦穿凿之甚 捍虎图 水经注曰如浑水南径虎圏东季秋之月圣上亲御圏上勅虎士効力于其下事同奔戎生制猛兽即诗所谓袒裼暴虎献扵公所者故魏有捍虎图也 析曰后魏书曰王叡字洛诚晋阳人姿貌伟丽领太史文明太后临朝叡见幸为侍中吏部尚书爱宠日隆太和二年髙祖及太后率百僚临虎圈有逸虎登门合道几至御座侍御惊靡叡执戟御之虎乃退亲任转重进爵中山王叡薨太后亲临哀恸塟城东髙祖登城楼望之立祠都南又诏褒叡图其捍虎状于诸殿髙允为讃京师士女造新声而弦歌之名曰中山王乐善长托喻奔戎盖晦其事微露捍虎亦纡其词也 牵招 水经注曰雁门水径髙栁县城北昔牵招斩韩忠于此处 析曰魏志牵招字子经观津人太祖辟为从事太祖讨袁谭而栁城乌丸出骑助谭乃遣招诣栁城值辽东太守公孙康使韩忠赍单于印绶往假峭王峭王大会忠与招争辩招捉忠头顿筑拔刀将斩之峭王惊怖徒跣抱招救请招乃还坐峭王便辞辽东之使按此则韩忠之头非断子经之手善长误也又地理志髙栁县属代郡栁城县属辽西相去悬矣郦氏又误 茅茨 水经注曰天渊池南直魏文帝茅茨堂前有茅茨碑是黄初中所立也 析曰洛阳伽蓝记曰蓬莱山有柰林南有石碑魏明帝立题云苗茨之碑髙祖于碑北作苗茨堂永安中荘帝马射于华林园百官读碑疑苗字误杨衒之曰以蒿覆之故曰苗茨何误之有众称善又魏书任城王传孝文还洛作茅茨堂东曰歩元庑西曰游凯庑命羣臣赋诗据此则碑立于当涂而堂乃元魏孝文帝作注以为皆曹子桓事非也然苗茨字后经诸人研核而水经注魏书并作茅茨正如越絶书茅山吴録作苗山郑注士相见礼古文茅作苗盖字通也 榆欓 水经注曰汉明帝发使天竺写致经象始以榆欓盛经白马负图表之中夏 析曰齐民要术榆十五年中为■欓者亦■类也唐弘明集曰梁陈齐魏之前道家唯以瓠卢盛经本无天尊形像此云榆欓可对瓠卢也 鼮鼠 水经注曰灵台汉光武所筑尝宴于此台得走鼠于台上 析曰窦氏家传曰窦攸治尔雅举孝亷为郎世祖逰于灵台得鼠身如豹文荧荧有光辉羣臣莫有知者惟攸曰此名鼮鼠事见尔雅乃赐绢百疋考尔雅豹文鼮鼠郭氏注曰鼠文彩如豹者汉武帝时得此鼠孝亷郎终军知之赐绢百疋然则辨鼮赐绢盖有两也 阳侯 水经注曰渭水东径阳侯祠北涨輙祠之此神能为大波故配食河伯也 析曰淮南子曰武王渡于孟津阳侯之波逆流而击髙诱注曰阳侯陵阳国侯也其国近水溺死于水其神能为大波有所伤害因谓之阳侯之波扬雄赋陵阳侯之素波应劭曰阳侯古诸侯也有罪自投江其神为大波予以为非也论语摘辅象曰伏羲六佐阳侯为江海宋均注曰主江海事也阳侯之波义盖本此 龙亢 水经注曰濄水又东南径龙亢县语曰沛国龙亢至山桑者也 析曰阚骃十三州志曰山桑县人俗贪伪好持马鞭行邑故语曰沛国龙亢至山桑诈托旅使若奔丧道遇冦抄遂失资粮郦氏取其一语殊为不偹 武丘 水经注曰颍水东径丘头魏书国志曰宣王军次丘头王凌面缚水次故号武丘矣 析曰魏志王凌传曰嘉平三年王凌阴谋废立太傅司马宣王乘水道讨之大军掩至百尺凌穷蹙乘船出迎宣王军到丘头凌面缚水次而诸葛诞传甘露二年诞反于寿春大将军司马文王督军二十六万讨之屯丘头使王基等四面合围三年诞窘急突城门出司马胡奋逆击斩诞髙贵乡公纪曰甘露三年司马文王陷寿春斩诸葛诞诏曰大将军亲总六戎营据丘头内夷羣凶外殄冦虏克敌之地宜有令名其改丘头为武丘明以武平乱后世不忘也按此则司马懿虽尝讨凌至丘头而武丘之名则至司马昭克诸葛诞乃改本注误矣 负夏 水经注曰瑕丘鲁邑春秋之负瑕矣昔卫公叔文子升于瑕丘曰乐哉斯丘死则我欲塟焉瑕丘之名盖因斯以表称矣曾子吊诸负夏郑玄皇甫谧并言卫地鲁卫虽殊土则一也 析曰县邑同号地志已多于时鲁有瑕丘何知卫无兹垄周之典制国有分土行李所过聚■〈木槖〉是防若瑕丘独为鲁田寸壤皆非卫有未闻衔命介使慿览敌国之墟而终没大夫卜穸强邻之陌者也且此处所叙咸在邾鲁封域忽入卫事于理殊乖又负夏可谓负瑕则虞所迁岂亦在是乎 白门 水经注曰下邳城有三重南门谓之白门魏武擒陈宫于此中城吕布所守也 析曰魏志建安三年魏太祖征吕布其将侯成缚陈宫降吕布与麾下登白门楼围急乃下降遂生缚布又献帝春秋司空攻吕布于下邳布登西北白楼上城陷士禽以诣司空后汉书曰曹操击吕布至下邳城围之布与麾下登白门楼围急下降谢灵运撰征赋曰伤炎季之崩弛长逆布以滔天相魏武以谲诳宄谟奋于东藩桴未噪于东郭身已馘于楼门又伏滔北征记曰下邳城韩信所都也中城吕布所守南临白门楼据诸书言则白门所禽者乃奉先非公台也唐太子贤注范晔书乃引此注曰南门谓之白门魏武禽陈宫于此盖未知善长之误也 沔水 水经注曰襄阳城北枕沔水昔张公遇害亡剑于是水 析曰茂先遇害在雒安得亡剑沔流考雷次宗豫章记雷孔章为丰城令于狱掘得两剑一曰龙渊一曰太阿孔章留其一匣龙渊以进张公及张遇害此剑飞入襄城水中孔章亡其子爽恒以剑自随后为建安从事经浅濑剑忽于腰间跃出初出犹是剑入水变为龙郡国志曰南郡在襄阳南千五百里有襄阳县颍川在雒阳东南五百里有襄城县郦氏盖误以襄城水为襄阳水也 黄鹄山 水经注曰沙羡县江之右岸有船官浦歴黄鹄矶西南直鹦鹉洲之下尾东即黄鹄山林涧甚美谯郡戴仲若野服居之 析曰宋书戴颙字仲若谯郡铚人衡阳王义季镇京口长史张邵与颙姻通迎来止黄鹄山山北有竹林精舍林涧甚美颙憇此涧义季亟从之逰颙服其野服不改常度为义季鼓琴并新声变曲太祖每欲见之尝谓张敷曰吾东廵日当燕戴公山也按此则仲若所住黄鹄乃京口之山郦氏误可知 程乡酒 水经注曰桂阳郴县有緑水县东侠公山南屈注于耒谓之程乡溪郡置酒官酝于山下名曰程酒献同酃也 析曰荆州记曰桂阳郴县东界侠公山下有緑溪源官常取此水为酒又晋书武帝太康元年简文帝咸安元年并荐酃渌酒于太庙岂合酃湖渌溪之酝为祼鬯尝酎之祀与则注緑水宜作渌然梁书曰刘杳在任昉坐有饷楉酒者昉曰酒有千日醉当是虚言杳曰桂阳程乡有千里酒饮之至家而醉亦其例也昉大惊曰吾实不忆此杳曰出杨元凤所撰置郡事元凤魏代人此书载其赋云三重五品商溪摖里时即检记言皆不差据此则程乡酒岂即千里酒乎杨元凤书郦氏当亦未见 赤松 水经注曰东阳郡长山县北对髙山山下水际是赤松羽化之处也炎帝少女追之亦俱仙矣后人立庙于山下 析曰神仙传曰黄初平丹溪人年十五牧羊有道士见其良谨将至金华山石室中四十余年不复念家其兄初起行索初平歴年不得见市中有道士乃随求弟至山相见词毕问平羊何在曰羊近山东兄初不见便俱去平言叱叱羊起于是白石皆起成数万头羊金华盖即此山也初平仙去改字赤松子注笺以为古雨师误耳 恒水 水经注曰昆仑山中有五大源枝扈黎大江出山西北流东南注大海枝扈黎即恒水也恒水东南流径拘夷那竭国云云又径波丽国又东到多摩梨帝国即是海口也 析曰昆仑墟河出东北陬恒出西北隅恒绕西域达于大秦河入中国注于东海沔流小渚絶不通波善长叙恒于河之下盖因昆仑而及之乎若其括地脉川抽竒甄异六合之外宛在目中三竺之流如潆足下神州地志斯为最瓌矣然皆蹑法显之行踪想恒流之洄洑其间水陆未辨道里难明计所差池厥类亦众予为两两较之法显传云渡新头河至毗荼国东南行八十由延到摩头罗从此东南行十八由延到僧伽施国又东南行七由延到罽饶夷城城接恒水度恒水南行三由延到呵梨林又东南行十由延到沙祗又南行八由延到舍卫城又东南行十二由延到那毗伽又东北行减二由延到迦维罗卫又东行五由延到蓝莫又东行十九由延到拘夷那竭又东行五由延到毗舍离又东行四由延到五河合口度河南下一由延到巴连弗邑从此东南行九由延到小孤石山又西行二由延到王舍新城从此西行四由延到伽耶城复南行二十里到六年树从此还向巴连弗此皆显踰原越隰瞻曦晷以遐徂寻途投扉触风尘而备歴者也水经注因之乃云新头河径中天竺毗荼国又径摩头罗浑流恒水恒水东南流径拘夷那竭国又东径毗舍利城又东南流径僧伽施又东径罽宾饶夷又东南径沙祗恒水又东南径迦维罗卫北又东径蓝莫恒水又东至五河合口度河南下一由延到巴连弗邑恒水又东南径小孤石山又西径王舍新城又西径伽耶城南二十里到六年树法显从此东南行还巴连弗邑皆以原野之遄征为波流之所届焉且拘夷毗舍在蓝莫之左水经注乃居伽施之西舍卫毗伽去伽维北劣一由延恒水若南必径兹土而善长遗之度雪山过沙河经鸟苌佛足迹晒衣石即得陀卫尸罗国水经注乃置葱岭之东黄河之所径凡此俱与法显传大致相违若夫显东西跋渉所约各几由延者其中定多瑰异直为不能具述善长亦失网罗都无补缀但改云恒水东南流耳恒水又东径耳佳丽僧城叙多支复空荒夷野事极寂寥千里而遥一言便毕不令好古之士恨作者之踈乎又法显从六年树还巴连弗顺恒水西下至旷野波罗奈盖循西岸行也又还巴连弗顺恒水西下东行得瞻婆梨帝盖沿东浒去也此邑恒水下流左右诸国尽此矣水经注乃先于巴连弗处云恒水又东南径孤石山又西径王舍伽耶广袤计之安得有两恒河乎是知纵翰畧记者忘准之地道快意成书者罔研乎旧史予今乃证其诸长拾其一短俾知积璧昆圃一片是卫武之圭濯锦蜀流数尺乃楚丘之服若曰鸿致自有所指归细趣不足以击难立言之旨吾亦乌乎测之哉 [book_title]巵林卷二 ○续颜 颜师古字籀雍州万年人唐中书侍郎兼秘书监弘文馆学士太子承干命刋正汉书集解音义以为汉书注儒者服其精博 史儋 汉书郊祀志曰周太史儋见秦献公曰周始与秦国合而别别五百岁当复合合七十年而伯王出焉音义应劭曰始周孝王封非子为附庸邑诸秦平王迁洛襄公以兵卫之嘉其勲烈列为侯伯与周别五百载矣昭王时西周君自归尽献其邑三十六城此复合也孟康韦昭咸自立解颜师古以为诸家说皆非应氏言非子至周献邑凡六百五十三岁韦氏说自秦仲至周显王二十六年献公称伯止四百二十六岁皆不合五百之数也按史记秦本纪及年表并云平王时襄公始立为诸侯于是始与诸侯通又周本纪及诸系家言幽王为犬戎所杀秦始列为诸侯与此志符会是乃为别至昭襄王五十二年西周献邑凡五百一十六年是为合也五百者举其成数耳七十年当为十七今史记皆作十七年伯王者指为始皇始皇初立政在太后嫪毐未得称伯自昭王灭周后至始皇诛嫪毐正十七年也 续曰按史记司马贞索隐亦用此说予读而心疑之考本志云七十年而伯王出出者非其初生则其即位也必诛嫪毐始可称伯则前此者始皇为未出乎且五百一十六年仅言五百于岁太差而十七年之数独得不爽岂繁者可踈而简者当宻耶六国表昭王取西州岁在丙午至嫪毐为乱其岁癸亥则计十八年若以昭襄五十一年西周君献邑为合至始皇九年又计十九年俱不得言十七也又周纪及封禅书虽称合十七年而秦本纪则作合七十七岁年代既逺编简易讹必欲强同失之愈甚也颜傅会求胜未必此是胜场婴以为秦本纪孟増得幸扵周成王造父又幸扵周缪王而非子亦幸于周孝王此所谓始与周合也周宣王即位乃以秦仲为大夫裴骃案毛诗序秦仲始大有车马礼乐侍从之好则此为与周别之日也当宣王元年为秦仲之十八年自此至秦恵文君十四年据本纪为五百七岁而依年表凡五百二年于时秦始称王更为恵文王元年是别五百岁复合之时也自恵文王元年至始皇立之载复得七十七年又秦纪所云合七十七年而伯王出之谓也以此证数稍无差池史儋之言于是乎可深信矣 更造 卜式传诏曰齐相随牧畜蕃辄分昆弟更造不为利惑师古曰言畜牧滋多则与昆弟而更自营为也 续之曰按传卜式有少弟弟壮式独取畜羊百余田宅财物尽与弟式入山牧羊至千余头买田宅而弟尽破其产式輙复分与弟者数矣颜云更自营为亦稍近之然百官表爵一级曰公士二上造三簮袅四不更九五大夫十二左更十三中更十四右更十五少上造十六大上造十八大庶长二十彻侯而食货志自文帝从鼌错言已令民入粟邉六百石爵上造稍増至四千石为五大夫万五千石为大庶长元鼎五年令民得买爵置武功爵级十七万式盖以畜牧所赢为昆弟输财于邉赡国家经费以得更造之爵故天子显之若自更营为何益于县官而武帝亟称之乎且牛羊蕃息何得以造言之又武功爵即大庶长彻侯之爵臣瓉不引百官表而引茂陵书颜氏误信其语遂至误解更造耳 施屠浑都 周勃传卢绾反勃以相国将击下蓟得绾大将抵丞相偃守陉太尉弱御史大夫施屠浑都击绾军沮阳师古曰姓施屠名浑都沮阳县名属上谷 续之曰按抵偃陉弱皆不着姓而此独书其施屠之氏浑都之名繁简不伦岂史体乎使腐儒以春秋书法绳之彼去氏者罪浮于御史大夫耶子以为御史大夫名施耳屠者屠其城也浑都地理志作军都亦上谷县军都之为浑都犹本传蓨侯之为条侯也 天汉 武帝纪天汉元年注应劭曰时频年苦旱故改元天汉以祈甘雨师古曰大雅有云汉之诗周大夫仍叔所作也以美宣王遇旱灾修徳勤政而能致雨故依以为年号也 续之曰五行志武帝元光六年夏大旱四将军征匈奴元朔五年春大旱六将军征匈奴元狩三年夏大旱穿昆明池自此至太初四年二十年不闻恒旸至天汉元年夏又大旱则在改年之后而以为频年苦旱思欲勤政致雨亦不考其时事矣按本纪太初元年筑受降城贰师将军李广利征大宛二年将军赵破奴击匈奴不还三年筑五原寨外列城路博徳筑居延匈奴入定襄云中四年李广利斩大宛王首天汉元年三月匈奴归汉使者使使来献时戎轩屡驾丑获纳降改元之意直为汉诛夷狄非复人力威灵赫濯如雷如霆故称天以屈之尊大汉也 姓名 汉书髙祖纪师古注曰媪女老称也史家不详着髙祖母之姓氏无得记之故取当时相呼称号而言也皇甫谧等妄引谶记好竒骋博强为髙祖父母名字皆非正史所说盖无取焉汉书又曰汉兴有东园公绮里季夏黄公甪里先生师古曰四皓称号本起于此更无姓名可称盖隠居之人匿迹逺害不自标显秘其氏族故史传无得而详后代皇甫谧圈称之徒及诸地理书竞为四人施安姓名自相错互语又不经班氏不载于书诸家皆臆说今并弃畧之盖一无取焉 续之曰览一家者必博征扵文献注一艺者必旁采乎阙遗故王贡龚鲍传曰谷口有郑子真蜀有严君平师古曰地理志谓君平为严遵三辅决録云子真名朴君平名遵则君平子真皆其字也此亦广引博证之效不然严郑之传仅得其半矣班氏髙祖赞曰渉魏而东遂为丰公丰公盖太上皇父亦不着其名宁有当髙祖世而所生姓名曽不叙述乃令史臣无得而称乎予以为汉史尚质著作时只列母媪夣与神交太公往视以竒其事耳若谓湮没无存则陆贾叔孙通軰珥笔赤墀岂世系便从阙文也又四皓虽自晦氏族然侍太子宴时前各对言其姓名必有真敷奏若如史记言自称东园公绮里季夏黄公甪里先生不但非名非姓且草野而倨侮甚矣著书者不能拾遗补阙成一代之典而顾谓旁通者为不知而作异哉且非迁固所书即为异说便在刋除似矣髙后纪亦只称髙皇后吕氏而注曰荀恱曰讳雉之字曰野鸡师古曰吕后名雉字娥姁故臣下讳雉也郊祀志野鸡鸣师古曰野鸡亦雉也避吕后讳故曰野鸡子观本志言神常以夜光辉若流星从东方来若雄雉其声殷殷云野鸡夜鸣又五行志言殷髙宗祭成汤有蜚雉登鼎耳而雊刘向以为雉雊鸣者雄也以赤色为主于易离为雉雉南方鸟近赤祥也则屡斥雉字矣倘果为吕氏名者孟坚何讳之于郊祀而不讳之于五行且郊祀志中下从讳而上从名何与至娥姁为字尤诡诞不经不知颜氏何家之依而快传之以忘其矛盾也且荀恱赵岐与皇甫谧相去不二三十年安在荀赵为惇史而皇甫必竒妄乎 ○非马 惠后 史记赵世家武灵王十六年吴广内其女娃嬴有宠于王是为惠后二十五年惠后卒司马贞以为惠后乃太子章之母惠文王之嫡母也惠后卒后吴娃始当正室至孝成二年称惠文后卒是也而下文云吴娃死后娃子何宠衰太史公误也贞又以下对左师自称老妇之惠文后即吴娃年六十左侧故称老妇而束广微言太后纔三十有竒者亦失 非之曰按子长既云是为惠后又云二十七年立王子何为王是为惠文王惠后吴娃子也又云吴娃死后子何宠衰反复着明则此二十五年卒者其为孟姚无疑不得以为子章母也若恵文后卒者是惠文之后故称恵文后耳自春秋夫人及歴代帝王妃后谥皆从夫或别自易讳未有从其子谥者而独子何之母仍子徽称歴撰古今未闻斯典且以惠文后为吴娃则长安君主父之子也至是时已三四十岁矣尚需其母爱怜之乎吴娃以主父十六年入宫子何之生应在十七年则二十七年恵文为王已得龄十一二矣惠文王三十三年上去东宫时十二年下至孝成元年合得四十六年使王后长于惠文理亦有之即与惠文并岁亦已望五十矣素问女子六七面皆焦髪始白七七形壊无子何得不称老妇以此而观广微谓三十有竒果未为得也 五牛 索隠田单传述赞曰羣鸟惑众五牛扬旌 非之曰宋书臧质传栁元景檄书八銮揺响五牛舒斾又谢晦传尚书符荆州曰警跸前驱五牛整斾梁书王僧辩表云解五牛扵冀州秣六马扵谯郡魏収魏书外国序云五牛一指六师骋路又太昌三年诏曰五牛警斾七萃按部皆六朝丽语司马效之也考晋舆服志五牛旗平吴后所造以五牛建旗车设五牛青赤在左黄在中白黒在右元帝后但以五色木牛象五时车竖旗于牛背使人舆之旗常纒而不舒斾所谓徳车结旌者也惟天子亲戎五旗舒斾所谓武车绥旌者也故十六国春秋刘曜攻陈仓南阳王保将杨曼王连谋曰谍云有五牛旗建多言胡主自来遂尽众背城而阵为曜所败今按田单传单守即墨収城中得千余牛为绛缯衣画以五采龙文束兵刄于其角而灌脂束苇其尾烧其端夜纵牛壮士五千人随其后牛尾热怒而奔燕军燕军大骇败走赞乃云五牛何也且单出诡袭之计未尝建旗鼓接兵刃也而赞云扬旌不亦诬乎以后代之制侈安平之功不惟虚美使事殊谬 季厯 史记龟筴传纣杀周太子歴囚文王昌投之石室索隠曰案杀周太子歴在囚文王昌之上则近是季歴不被纣诛其言则近妄无容周更有太子名歴也 非之曰吕氏春秋王季歴囚而死文王苦之有不忘羑里之丑时未可也武王事之夙夜不懈亦不忘玉门之辱立十二年而成甲子之事竹书纪年文丁十一年周公季歴伐翳徒之戎获其三大夫来献捷王杀季歴沈约注曰王嘉季歴之功锡之圭瓉秬鬯九命为伯既而执诸塞库羁文王于玉门郁尼之情辞以作歌其传久矣晋书束晳传曰太甲杀伊尹文丁杀季歴据诸书言则季歴在商盖不得正其终矣但文丁纣之祖父而以为纣杀之者岂所谓天下之恶皆归乎 望诸泽天柱山 史记赵封乐毅于观津号曰望诸君索隐曰望诸泽名在齐盖赵有之故号焉战国策望作蓝也又平阳侯世家柱天侯反于衍氏索隠曰柱天侯不知其谁封衍氏魏邑地理志柱天在庐江灊县 非之曰周礼青州其薮泽曰望诸郑玄曰望诸明都也在睢阳则是时应属魏氏非赵有也且望诸美号耳既食观津何必更以齐薮为名乎又燕策亦言乐毅奔赵赵封以为望诸君不云蓝诸蓝诸者中山策有之乃中山之相非乐毅也柱天侯亦犹建成侯奉春君之类假以徽称不必指其食邑且汉书地理志庐江灊县天柱山在南复非柱天也是时王武反外黄程处反燕柱天侯反衍氏服虔云皆汉将则汉王所封也汉元年庐江属楚又安得以楚地封其将军哉 ○说孔 人十月生 毛诗诞弥厥月传曰诞大弥终也孔颕达正义曰大戴礼及春秋元命包皆云人十月而生周本纪云姜嫄践巨人迹身动如孕及期而生子则终一年矣此言终月必终人之常月马迁之言未可信也 说曰淮南子云麋鹿六月而生虎七月而生魏畧曰黄牛羗种孕身六月生广志曰獠民皆七月生蜀郡记曰诸山夷獠娠七月生生时必临水儿生便投水中浮则取养沉则弃之岂羗獠之性走兽不殊故处腹中月惟六七乎淮南子大戴礼元命包并称人十月生往徃有不然者前赵録曰刘渊母呼延夣服日精十三月而生渊遁甲开山图曰庆都观于三河阴风四合赤龙感之十四月而生尧于丹陵又曰女狄汲石钮山下泉得月精吞之十四月生禹拾遗记曰简狄懐卵一年而有孕十四月生契汉武内传王夫人夣吞日十四月而生武帝汉书钩弋夫人十四月而生昭帝蜀録李雄母罗氏夣大蛇绕身有孕十四月生雄太平广记女仙崔少玄十四月生前赵録又曰刘聪母张夫人十五月生聪又曰范隆字玄嵩孕十五月而生太平广记叶法善母刘孕十五月而生法善又有异者论衡曰传言黄帝姙二十月而生生而神灵帝王世纪曰电光绕北斗枢星光照郊野感附寳而孕二十五月生黄帝于寿丘一曰二十四月生脞说曰供奉官郭坦二十二月生初以为妖百计针药不动生亦无他数自有久近耳嵩髙山记曰昔阳翟有妇人姙身三十月乃生子从母胁上出五岁便入山学道神明为母立祠因号曰开母祠世本及大戴礼曰陆终娶鬼方国君之女曰女嬇孕而不育三年启其左胁三人出右胁三人出山海经炎帝孙伯陵同呉权之妻阿女縁妇縁妇孕三年是生鼓延殳注曰三子名也异苑曰太原温盘石母懐身三年然后生堕地便坐而笑髪覆面牙齿皆具复有异者寳椟记曰帝女逰华胥之洲感蛇而孕十二年生庖羲拾遗记亦曰华胥之洲神母逰其上青蛇绕之有娠歴十二年生庖羲纬书则曰华胥履雷泽之迹孕十有二载生伏羲括地记曰大人国其民孕三十六年而生儿儿生长大能乘云盖龙类凡若此者不为神圣则为妖孽生之靡定固其宜也其尤异者百縁经曰王舍城有长者妇欲产子然不肯出寻重有身满十月生一子先懐姙者住在右胁如是次第满姙九子各满十月而产惟先一子故在胎中母汤药自疗病无降损母终眷属请大医蓍婆破腹看之得一儿形状故小头鬓皓白四向顾视言由我先身恶口故处此生热蔵中经六十年受是苦恼时诸亲属将老儿养育长大放令出家又止观辅行传曰胁比丘在胎六十年生而髪白誓不尸卧名胁比丘乃至暗室中放光明神仙传曰老子母懐之七十岁乃生生而白首故谓之老子赖乡记曰李母祠门左有碑文曰老子始起乘白鹿下托于李母胎中七十二年产于楚淮阳苦县赖乡曲仁里前凉録索绥曰老聃父干字符杲胎刵无耳一目不明孤单年七十二无妻与邻人益寿氏老女野合懐胎八十年乃生老子玄妙内篇云李母懐胎八十一载逍遥李树下乃剖左腋而生此丈夫之最异者也郑语曰夏之衰也褒人之神化为二龙曰予褒之二君也夏后卜而策告之龙亡而漦在椟而藏之及殷周莫之发也厉王末发而观之漦流扵庭化为元鼋以入王府府童妾未既龀而遭之既筓而孕当宣王时生女不夫而育惧而弃之为弧服者哀其夜号取之以逃于褒褒人褒姁有狱以入于王王嬖是女使至扵为后孔颕达诗白华疏曰帝王世纪以为幽王三年嬖褒姒褒姒年十四若然则宣王立四十六年崩是先幽王之立十二年生其生在宣王三十六年也厉王流彘遂为共和十四年而后宣王立自宣王三十六年上距流彘之岁为五十年流彘时童妾七岁则生女时母年五十六凡在母腹五十年其母共和九年而笄年十五而孕自孕后尚四十二年而生作为妖异故不与人道同此则妇人之最异者然孔氏信五十年处胎之褒姒而不信期月离里之聃公何与抑罗苹曰老聃以宣王四十二年乙夘二月十五日生宣王于周号称贤主而今古人妖并生其世将天时为之乎 ○赞刘 宋孝王王劭 刘子玄史通言语篇曰王劭齐志宋孝王闗东风俗传抗词正笔务存直道方言世语由此毕彰而今之学者皆尤二子以言多浮秽语伤浅俗夫本质如此而推过史官犹鉴者见嫫母多媸而归罪于明镜也直言篇曰王宋叙述当时务在审实于时河朔王公箕裘未陨邺城将相薪构仍存而二子书其所讳曽无惮色刚亦不吐其斯人与补注篇曰志存该博而才阙伦叙除烦则意有所恡毕载则言有所妨遂乃定彼榛楛列为子注若宋王王劭是也 赞曰夫史以直书为正以详赡为美如子玄则宋王盖兼之矣而李舍人北齐书云广平宋孝王好臧否人物时论甚疾之为北平王文学求入文林馆不遂因非毁朝士撰别录二十卷会平齐改为关东风俗传更广见闻勒成三十卷言多谬妄篇第冗杂无著述体魏郑公隋书曰王劭撰齐书为编年体二十卷复为齐书纪传一百卷或文词鄙野或不轨不物骇人观听大为有识所嗤鄙又曰王劭既撰齐书兼修隋典好诡怪之说尚委巷之谈文辞鄙秽体统繁杂直媿南董才无迁固徒烦翰墨不足观光按魏李之评则宋王遗编直秽史耳刘之美言既绸缪史之贬词复契阔惜二书已亡不得审其梗概也盖末世史臣謟媚者谓之隠恶依违者谓之微词徒贵华文无闗实録昔在尼父已致慨于胜质矣且五行掇拾细琐皆委巷之谈也礼志援引鬼神皆诡怪之说也见人之细故迷已之大疵类如斯矣公羊语半青齐事多鄙累汉世尊为六经列学宫置博士若以魏李之旨推之公羊之可废久矣夫兰台载笔之臣未有不掎摭前史之谬者也班氏不满于司马蔚宗亦有憾于孟坚岂独魏李之讥宋王哉史通之论曰李氏撰齐书庙号犯时讳者称谥变世祖为文襄改世宗为武成或以武定佐命降在成朝或以河清事迹擢居襄代使读者瞀乱而不测惊骇而多疑隋书王劭袁充两传唯録其诡辞妄说遂盈一篇又申以诋诃尤其謟惑既以无益而书孰若遗而不载至讥王君懋齐隋二书叙録烦碎如刘臻还宅访子方知王劭思书为奴所侮此而毕载其失更多二公之见訾又如此可谓黄雀之利觜不知童子之挟弹也 司马子长史 通论汉史曰司马迁叙传巨细备陈而不书其字岂墨生所谓大忘也乎如班固之为迁传也宜云迁字子长冯翊阳夏人其序云云至于事终则言其自叙如此著述之体不当如是乎 赞曰今人相承以子长为司马迁字诸史传无之文选报任少卿书作司马子长李善注以为史迁然未尝明列出处吕向遂为汉书云司马迁字子长河内人可谓欺妄矣张衡应间有云子长谍之烂然有第章懐注司马迁字子长作史记亦不言出何书按论衡曰范张寃屈太史公列记其状邹衍见拘雎仪之比也子长何讳不言又曰司马子长纪黄帝以至孝武汉纪太史公司马迁上言李陵功下腐刑下文云司马子长既遭李陵之祸发愤着史记此二书稍觉有绪亦最先出然竟无直书司马迁字子长者终为不畅岂非孟坚作始之弊欤 ○録崔 犀角刀子 纪闻曰牛腾字思逺唐朝散大夫郏城令常慕五栁先生之号自称布衣公子即中书令河东侯裴炎甥也少挺异操徳业过人王勃等四人皆出门下侯遇害公子谪牂牁建安丞时中丞崔察用事贬官皆乱行诛殛甚众素与炎不协欲陷之公子将见察惧不知所为忽衢中遇一人形状瓌伟问公欲过中丞得无惧死乎公子惊曰然异人曰公有犀角刀乎曰有异人曰甚善今授公神呪见中丞时但俯伏掐诀【注曰言带犀角刀子掐手诀乃可以诵呪其诀左手中指第三节横文以大指爪掐之】而宻诵呪七遍当有所见可无患矣呪曰吉中吉迦戍律提中有律陁阿婆迦呵公子俯而诵之既得仰视异人不见大异之即诣察同过三十余人公子名当二十前十九人呼名过绞斩且半次至公子如其教诵呪久不见察仰视之但见有一神人长有丈余自西阶至察前右拉其肩左捩其首面正当背诸人但见察低头手注定字而已公子遂得脱比至屏回顾神人亡矣公子后宰数邑精内教 録曰唐书及宋史艺文志纪闻十卷牛肃撰崔造注也此条太平广记一百十二卷摭之守正者以为语怪謏闻者谓之欺诞未可一一为曲士言也崇祯癸酉公孙疆之国有来令吾邑者以笔札属予往往墨而无礼予慨然曰昔人不能为王门伶人对使者打破琴予安能作公门胥史哉亦对隶人掷笔谢之令震电凭怒仇家窃知因而构予与令谋所以陷予积岁矣乙亥六月学使者行部至令遂与仇以他事罗织予十一日肤愬既行诬章遽上使者下其事郡黉移牒往来势如霹雳所为罪状予者盖千古未有之恶予方偃息荔床自谓无患既不与外事而忽得此城中大小惊沸予未之知也十四日始诣赵学师自觉夷然不屑师谓予溺人必笑怒予太痴十九日传至台宪对簿使者颇悉予寃频为昭雪复下邑令重谳令磨牙厉吻欲嚼我而甘心见予则意如饿豺有为予请者则声如吼虎予谓命乃在天耳不能屈下也上司催促案牍檄五六至令故为迁延留讼十一月二十七日始具两造于庭予引友人方翊祚为证既上予忆郏令事偶有象牙刀子以代犀角者掐诀诵呪如异人指是日虽无神人捩首事然争辨时予奴视仇家訽辱之复批其首令嘻笑而已初无所言观者数百人皆疑其故讯罢明日爰书上事方得解不数月二憾俱毙三郡无不为予快者以为天道之昭昭然此呪之力不可诬也故详録之世之君子值无妄之祸者得斯说而存之以保其身庶乎 ○绎李 薫莸 文选沈休文奏弹王源嫁女与富阳满氏云非我族类往哲格言薫莸不杂闻之前典李善注引家语颜回曰闻薫莸不同噐而藏 绎之曰世说新语王丞相初在江左欲结吴人请婚陆太尉陆曰培塿无松柏薫莸不同噐吾虽不才义必不为乱伦之始休文所称葢用此事耳 南浦 江文通别赋春草碧色春水绿波送君南浦伤如之何李善注引楚辞曰予交手兮东行送美人兮南浦 绎曰宋释慧琳作竺道生诔云风肃流清云髙林素送别南浦交手分路语出楚辞则琳公已先之矣今浦城有地名南浦传谓文通作吴兴令送客处此甚可笑三闾之别美人慧琳之送髙僧亦何所指乎 于严 刘孝标辨命论于公髙门以待封严母扫地以望丧此君子所以自强不息也李善注引汉书严延年传 绎曰荀悦汉纪丞相于定国父于公为东海决曹掾决狱甚明凡罹于法者皆无恨于公里门闾壊父老方共治之于公曰少髙大令容驷马髙盖我治狱多阴徳子孙必兴严延年为河南太守为治严酷母从东海来适见报囚怒延年曰天道神明人不可独杀行矣去汝东归除扫墓地待汝后岁余而诛故人为之语曰于公髙门以待封严母扫地以望丧此东海人风謡汉书不载孝标盖全用之 泥首 陆倕石阙铭曰严鼓未通凶渠泥首李注引张温表曰临去武昌庶得泥首阙下 绎曰李善不释泥首之义不若刘良注云泥其头面以降差为明畅予友詹修之谓其非是泥者叩头虫也泥首即叩首耳予谓范晔公孙述论曰述谢臣属审废兴之命与夫泥首衔玉者异日谈也注引干寳晋纪吴王孙皓将其子瑾等泥首面缚泥首不当言泥首面缚泥首衔玉也又任彦升让表泥首在颜舆棺未毁如曰叩首不得复言在颜矣按甄鸾笑道论曰涂炭斋者黄土泥面驴蹍泥中晋陆修静犹以黄土泥额欲反缚悬头众望同笑然则泥首是以泥涂首自示污辱耳比于谢豹岂求新而反失之乎予复忆五六岁先大父抱着膝上坐客有酩酊者先大父问予曰俗说醉如泥何义也予妄对曰泥者淖埿之物如泥盖烂醉之云耳客皆谓予夙慧先大父曰不然泥者蚑行虫名掁之则卷缩颠仆一日不斋醉如泥以为如此虫也予后阅蔡梦弼杜诗注曰禆官小说南海有虫无骨名泥在水则活失水则醉如一堆泥然说与张邦基墨庄漫録同漫録又云伪闽王延庆为长夜之饮以银叶作杯柔弱为冬瓜片酒既盈不可置杯惟尽乃已名曰醉如泥若修之所示则泥之为虫又有两矣然吴道元与天公笺曰小婢从成南方之奚复被狗咋困熟如泥斯又不知何所指也 佛生 王巾头陀寺碑云周鲁二庄亲昭夜景之鉴李善注引顾微吴地记曰佛法详其始而典籍亦无闻焉鲁庄七年夜明佛生之日也 绎曰如来出世之辰经记参差然以恒星不见时生其说殊诞按因果经摩耶夫子往蓝毗尼园于四月八日日初出时园中有树名无忧叶即举左手牵摘之菩萨渐渐从右胁而出瑞应经太子四月八日夜明星出时生长阿含经香姓婆罗门问阿阇世王曰何等时佛生何等时道成何等时灭度荅曰沸星出时生沸星出时出家沸星出时成道沸星出时灭度萨婆多论曰佛以二月八日沸星出时生又佛所行讃曰三月八日菩萨从右胁出凡兹经论皆出秋方仲春孟夏月令既乖暾出星晖昬昕又异矣至释玄恽云世代既遥难可论辨考求外典如似可知春秋鲁庄公七年即庄王十年四月辛亥恒星不见星陨如雨释内外典以四月为正也又泥洹经云佛初出得道并四月八日今以为正予案春秋庄公七年夏四月辛夘夜恒星不见左氏曰夜明也星陨如雨与雨偕也何休公羊学曰列星者天之常宿周四月夏二月昬参伐狼注之宿当见参伐主斩艾立义狼注主持衡平也皆灭者天子微弱诸侯背叛也范宁榖梁集解曰众星列宿诸侯之象不见者诸侯弃天子礼义法度也葢皆以夜明陨星为王室陵夷诸侯逆命故耳予谓五石之霣六鹢之飞咸在宋都则恒星不见鲁不见也星陨如雨陨于鲁也齐卫晋楚不必尽然而榖梁疏引感精符曰恒星不见夜中星陨如雨而王不惧使荣叔改塟桓王冢奢丽太甚也公羊疏亦引春秋纬云恒星不见夜明周人荣奢改塟桓王冢死尸复扰终不觉宋氏注曰七年恒星不见夜明者正由三年荣奢改塟桓王也此皆凿空傅会之说矣若必援为悉达笃生之繇则迦维罗越亦夜光乎亦星陨乎自非然者果天竺圣人知中国是夕之夜明乎抑中国圣人知天竺是夕之诞佛乎为三传者皆谓周之四月夏之二月西方之书以为二月八日者以夏正定之邪以为四月八日者以周厯审之邪浄饭之宫兼用夏周二厯其时已奉正朔邪杜预左传注曰恒常也谓常见之星辛夘四月五日月光尚微盖时无云日光不以昬没正义曰夏之仲春是月昏弧中弧在舆鬼南则于时南方之星尽当列见常见之星者谓南方星也杜以长厯校之知辛夘是四月五日也辛夘为五日则辛亥在二十五日恽又安得以八日为正乎夫沸星为弗沙即鬼宿也鬼在南宫南方七星既皆隠没沸星何以独见春秋星变比于日食河济之间时有落石如雨何谓休征耀灵隆照宵出莱夷东暆之城至今垂号夜明何谓瑞应昭公二十五年有鸜鹆来巢公榖咸曰夷狄之鸟不当来入中国如陨星夜光为婆伽之生所致其为异也奚啻鸜鹆矣彼宋均何休服虔郑玄杜预之流生其后者宜有所闻茍谓星之宵坠同于鬼之夜哭则当旌其异以明佛教通中国之始若谓天之不夜均于日之再中则当列其祯以着法王肇象教之初而都不一及刘歆则仅谓昼象中国夜象夷狄夜明故常见之星皆不见象中国微耳路史曰川地震动天夜有光而恒星不见星陨如雨变有大于斯者乎歴考前代天夜有光者四恒星不见者三星陨如雨者十四皆非佳事况诸妖丛夜今古独此使佛果因此变而生固非家庭之令噐矧年庚日甲无一之可合耶子因广寻诸家之说大有剌谬者南齐书袁粲驳夷夏论曰白日停光恒星隠照诞降之应事在老先沈约答陶隠居难均圣论曰释迦初诞惟空中自明不云星辰不见瑞相又有日月星辰停住不行又云明星出时坠地与春秋恒星不见意趣永乖释道安二教论曰慧光遐照庄王因覩夜明注引左传鲁庄公七年甲午四月辛夘夜恒星不见星陨如雨即周庄王之十年也庄王别传曰遂即易筮之云西域铜邑人出所以夜明非中国之灾案佛经如来四月八日入胎二月八日生亦二月八日成道生及成道皆放光明周以十一月为正春秋四月即夏之二月也依天竺周正与夏同杜预用晋厯筭辛夘二月五日也安共董用忠用鲁厯筭即二月七日用前周厯筭即二月八日也又依什法师年纪及石柱铭如来周桓玉五年岁次乙丑生桓王二十二年岁次癸未出家庄王十年岁在甲午成佛襄王十五年岁在甲申灭度也后魏书僧昙谟最与道士姜斌对论最曰佛以周昭王二十四年四月八日生穆王五十三年二月十五日灭度隋书曰释迦当周庄王之九年四月八日自母右胁而生释法琳辨正论曰调御诞昭王甲寅之年终穆王壬申之岁法琳又对傅奕废佛僧事引周书异记周昭王二十四年甲寅岁四月八日江河泛涨井泉溢出大地震动其夜五色光气入贯太微遍于西方王问太史苏由曰是何祥也对曰有大圣人生于西方故现此瑞一千年外声教被及此土昭王即遣镌石记之埋南郊天祠前当此之时佛初生王宫也穆王即位三十二年见西方数有光气先闻苏由所记知西方有圣人处世恐非周道所宜即与相国吕侯西入会诸侯于涂山以禳光变至五十三年壬申岁二月十五日暴风折树大地震动西方有白虹十二道连夜不灭穆王问太史扈多曰是何征也对曰西方大圣人灭度衰相见耳穆王大悦当此之时佛入湼盘也又云考校普曜本行等经并云佛是周时第十五主庄王九年癸巳之岁四月八日乗檀楼阁现白象形从兠率降中天竺浄饭王夫人摩耶之胎至十年甲午二月八日夜鬼宿合时从摩耶右胁而生放大光明照三千世界本行虚空无云自然而雨左传云星陨如雨信知佛生时也十九出家三十成道四十九年处世说法至周匡王四年壬子二月十五日后夜于拘尸城入般湼盘又云齐时统上法师答髙丽使云佛是西周第五主昭王二十四年甲寅岁生又贞观十三年勅尚书刘徳威侍郎令狐徳棻问法琳法师曰依辨正论云姚长谦厯言佛是昭王甲寅岁生穆王壬申之岁灭度因何法显传云圣殷王时生推像正之记言佛周平王时出依道安作论确执桓王费长房为録固言庄王何故传述乖紊无的可依对曰依魏国昙谟最法师及博士姚长谦等据周穆天子三传众书准阿含经等细推依实佛是周第五主昭王瑕二十四年甲寅岁四月八日剖右胁而诞即周书异记之云也法显虽外逰诸国传未可依又像正之记罕见依凭安之为论据罗什记罗什记者承安世髙又循翻经学士费长房言佛庄王时生但据恒星为验未悟恒星别由他事长房又以佛四月八日下托胎者亦非也凡人正月胎即十月生四月胎即正月生佛俯同世七月胎故乃四月生长房之録定可不依也又装法师西域行传曰腊伐尼林有无意华树佛本诞处云当此土二月八日上座部云当此土三月十五日路史曰谢承汉书以佛为周庄王癸丑岁七月十五日托于摩耶之腹十年甲寅四月八日始生然庄王十年乃甲午非甲寅也腐儒习于妄说属意牵合而不知考耳元金履祥通鉴前编昭王元年己丑二十二年庚戌释氏生引周书记异词也然则高僧核论既聚讼之莫凭即一人纪载亦龃龉而自贰昭平桓庄未定何主仲春孟夏未审其时而中华儒生乃欲多方牵缀以求其合不亦迂哉按竹书纪年昭王元年庚子十四年四月夜恒星不见是年则为癸丑谓佛生昭王甲寅者葢亦窃恒星不见之事不能深核而误以癸丑为甲寅又误以十四年为二十四年也帝王世纪谓昭王在位五十一年而竹书昭王十九年南征不复故沈约于穆王即位注云自武王至穆王享国百年葢武为西伯者十一年为天子者六年成三十七年康二十六年昭十九年合计百年若昭王五十一年在位则百三十余矣休文何以称焉又穆王之元年岁次己未若壬申则在十四年仅十九载耳法琳所争可谓不知而作矣罗泌曰恒星不见虽非必佛之生然稽其变亦为后来之有佛谓孔子有为书之庸有之矣此又以二庄之语为确自陷于牵合而不知也孔子逆知秦之继周者为秦誓存于尚书末简耳今据恒星之书而揣释氏必以是夕生是道安法琳繁词都赘而孔子一言足以定之矣多见罗氏之谬悠也 ○复杜 杜鹃 杜甫杜鹃行曰君不见昔日蜀天子化为杜鹃似老乌寄巢生子不自啄羣鸟至今为哺雏又杜鹃诗曰我昔逰锦城结茅锦水边有竹一顷余乔木上参天杜鹃暮春至哀哀叫其间我见常再拜重是古帝魂生子百鸟巢百鸟不敢嗔仍为餧其子礼若奉至尊鸿雁及羔羊有礼太古前行飞与跪乳识序又知恩圣贤吾法则付与后世传 复之曰蜀有王曰杜宇者出于天隳山盖天精也朱提有梁氏女利出自江源宇纳为妃遂王于蜀号曰望帝荆有人曰鳖灵出自井中身死泝流而上至汶山复生宇用为相灵有开巫峡之功刺史西州望帝滛于其妻惭而让国焉去隠西山后以失势悔恨而死魂化为鸟名曰杜鹃亦曰子规此扬雄应劭许慎说也它书或言氷泮嘷而百草奋兴亦说春分鸣而众英摧落倒悬以寄其苦北向以喻其思巢鸟为之饲雏田家候以举趾周公谓之嶲师旷谓之鸐屈平谓之鹈鴂宋玉谓之鳾归吕不韦谓之隽燕戴徳谓之瑞雉马迁谓之秭鴂扬雄谓之子■〈鸟隽〉王逸谓之置■〈危鸟〉张揖谓之鷶■〈危鸟〉沈荣谓之鷤■〈圭鸟〉张华谓之怨鸟许慎郭璞谓之子隽常璩谓之子鹃徐广谓之子鴂李士谦谓之鶗鴂韩愈谓之催归顾况陆龟蒙谓之谢豹大抵因其自呼之声以为斯禽之目字虽异义语谅同音矣惟杜宇自帝已在周余尔雅既周公所作时无杜主安得啼鹃常璩亦曰子鹃之鸟今云是隽四海有之何必在蜀且刺史秦官蜀世未具以此反讯扬许之说踬矣按尔雅隽周燕燕鳦舍人注曰隽周名燕燕又名鳦孙炎曰别三名也谓隽周是燕其说又异自禽经华阳志以隽周为鹃著书者遂尔相仍而罗愿读为隽又为周燕盖本说文矣意者杜鹃为帝当如蜀王本纪之言望帝亡去时适二月子规方鸣故蜀人悲子规而思望帝也文士好竒往往证成其说如刘渊林称蜀记曰王姓杜名宇死化子规左思云鸟生杜宇之魄鲍昭云鹃是蜀帝之魂温庭筠陆龟蒙罗隐胡曽诸人咸见赋咏不独少陵固以变化非常神怪罔测杜宇既化而生何必不化而死然则一生摧悴难忘黄屋之尊四海翻飞竟思玉垒之乐啼夜之悲未歇亡国之主非诬焉耳但寄巢餔鷇说出拾遗宻树深篁事当亲见而旋作后杜鹃行又云古时杜宇称望帝魂作杜鹃何微细跳叶窜枝树木中抢佯瞥捩雌随雄毛衣惨黒而憔悴众鸟安肯相尊崇隳形不敢栖华屋短翮惟愿巢深丛穿皮啄朽嘴欲秃苦饥始得食一虫谁言养雏不自哺此语亦足为愚蒙则栖无幕燕之安啄有飞鴷之困与向所称仍为餧子若奉至尊者贵贱忽殊矛盾太甚按鲍昭行路难云举头四顾望但见松柏园荆棘郁蹲蹲中有一鸟名杜鹃言是古时蜀帝魂声音哀苦鸣不息羽毛憔悴似人髠飞走树间逐虫蚁岂意往日天子尊然则博物所称生子寄他巢百鸟为饲之盖虚说也子美西川之作诗史谓何下笔有神言不可逝也 ○疑白 苏小 芥隠笔记引白乐天诗扬州苏小小人道是夭斜【音伊邪切】 疑之曰余在晋安遇陈士传将为西湖之隠作诗送之中云酾酒频逰苏小墓载书时泛议曹湖既去偶见白公此语深怅使事之误更忆乐府钱塘苏小小歌妾乘油壁车郎骑青騘马何处结同心西陵松柏下解题曰小小南齐时钱塘名娼也才调集温飞卿苏小小歌云家在钱塘小江曲香奁艳语苏小小墓或云湖曲或云江干今西陵在钱塘江之西云江干近是沈原理苏小小歌西陵墓下钱塘潮潮来潮去夕复朝则予非误矣又翻春渚纪闻司马才仲槱初在洛下昼寝夣一美姝牵帷而歌曰妾本钱塘江上住花开花落不管流年度云云且曰后日相见钱塘江上及才仲中第为钱塘幕官廨舍后唐苏小墓在焉顷之才仲复夣美姝迎笑谓曰夙愿谐矣遂同寝自是毎夕必来同寀咸曰苏小小墓妖也不踰年才仲疾卒按此则苏小寔钱塘人白乐天杨栁词苏州杨栁任君夸更有钱塘苏小娃若解多情寻小小緑杨深处是苏家则亦以为武林人知扬州为杭字之误也宋陈子兼牕间纪闻嘉兴县西南六十步地记云晋歌妓苏小小墓今有片石在通判厅曰苏小小墓徐凝寒食诗嘉兴郭里逢寒食落日家家拜扫归只有县前苏小小无人送与纸钱灰则小小墓又在嘉禾岂丽媛妖姬两地争以为重乎刘禹锡送裴处士诗云忆得当年识君处嘉禾驲后聨墙住垂钩钓得王余鱼踏芳共登苏小墓夣得咏已及此纪闻又非诬耳 [book_title]巵林卷三 ○问欧 欧阳修字永叔庐陵人新唐书宗室宰相世系表皆欧阳作 崔表 唐书崔氏表曰崔意如为秦大夫封东莱侯二子业仲牟业字伯基汉东莱侯居清河东武城生太常信侯昱昱生襄国太守穆侯绍云云仲牟生融融生石石生廓字少通生寂云云 问曰婴向作崔氏绵史小序曰崔氏扵战国时文献中湮风徽云邈迨乎秦汉之际爰有系表可寻系表记崔意如始着承嗣爵列今故以意如为崔氏始祖虽表所诠次不无踳错而学乎旧史敢附传疑按唐书宰相表云云窃谓秦去公侯之爵无尺寸之封意如乃不如例致邑独得分壤称孤此所未觧一也汉氏芟除秦旧论次军功业又得保东莱居然南面此所未觧二也马班两表记载无遗功臣恩泽中无封东莱亦无侯崔业而唐表有之汉郡名无襄国而云绍为太守此所未觧三也陈留志夏黄公姓崔名廓字少通齐人隐居夏里故号夏黄公今世表所次少通者非即四皓之夏黄乎夫意如青土锡采既在嬴氏之年少通皓首茹芝亦当祖龙之运而表云意如生仲牟仲牟生融融生石石生廓岂有相承五叶并萃一时又岂有高祖方立本朝而元孙翻避其世者乎若谓意如在荘襄之前则子业不得在绛灌之列且始皇二十六年乃灭齐东莱果封当在过黄腄登之罘以后此所未觧者四也凢兹盖与云笈七籖所称崔仲牟秦时封汶阳侯者皆属茫昧耳但欧阳逺擅文宗唐史髙视金匮难以蠡管测其玄深榖梁子不云乎听逺声者闻其疾而不闻其舒望逺人者察其貌而不察其形允矣輙承欧公之表以纪崔氏之先偶料废簏得绵史简端数纸蠧籍尚存郢质已逝执书反复不胜怅然有今曩之懐敝帚未忘聊识扵此 魏论 欧阳永叔明正统论曰魏与吴蜀为三国陈寿不以魏统二方而并为三志今黜二国进魏而统之作魏论魏论曰新与魏皆取汉者新輙败亡魏遂传数世而为晋不幸东汉无贤子孙而魏为不讨之仇今黜新而进魏疑者谓与奸而进恶此不可以不论也昔三代之兴皆以功徳积数世而后王其亡也衰乱之迹亦积数世而大壊然后有起而代之者自秦以来兴者以力故直较其迹之逆顺功之成败而已彼汉之徳自安和而始衰至桓灵而大壊衰乱之迹积之数世故豪杰并起而争而强者得之故魏之取汉无异汉之取秦而秦之取周也夫得秦正统者汉也得汉者魏也得魏者晋也晋当统天下矣故推其本末而言之则魏进而正之可不疑 问曰三代积功徳而王秦人积勇力而帝汉之先功徳无闻力亦何有而谓之得正统者非以其混一宇内乎至曹氏又不然宦腾蟊贼宫禁嗣嵩乞丐携养孟徳穷兵不已岂有徳泽及人之恩子桓小道可观安有累叶相承之绩徒以权奸世济鼎祚坐移曹叡凶虐过其祖父然忍死之际国命已归之司马氏矣昔秦之承运也二周既烬六国俱移始建皇帝之号汉髙崛起所取者独有一秦轵道系组版图皆入刘氏故汉称正统而不愧也当丕叡时语地则祇半扵吴蜀语力则仅守其中原二三十年间师幽齐芳昭戕髙髦其么■〈麻外骨内〉曾不及灵献而云强盛可胜乎安和便足上接髙光之统功乎徳乎力乎未之或知也且魏若欲统二方者二方奉筦钥禀正朔可也今蜀遇曹以贼吴玩弄之如小児魏得而统之乎若谓汉无良苖魏仇不讨不得不以正统归之则汉中即祚白帝崩殂诸葛乃心吞魏伯约志决灭曹义士何尝无匪风之哀怯夫何尝无小戎之思迨刘禅出降而曹奂已蹙蜀之为汉真与仇相为终始魏何得腼然而窃统之正也故以为功之成则其亏已多以为迹之顺则其逆实甚推寻本末当与新俱黜耳若夫安乐归命作宾王家晋统天下始无可疑者善乎习彦威之言曰今若以魏有代王之徳则其道不足有靖乱之功则孙刘鼎立道不足则不可谓制当年当年不制扵魏则魏未曾为天下之主王道不足扵曹则曹未始为一日之王故以晋承汉功实显然正名当事情体亦厌又何为虚尊不正之魏而亏我道扵大通哉由斯以谈陈寿之不敢进魏而并志为三其见犹未为陋也 ○厘孙 合璧事类孙舆宗名奭博平人举九经及第为侍讲太宗幸国子监奭讲尚书说命真宗除奭龙图待制卒谥宣 隰朋颜渊 孙奭作孟子正义扵不耻章疏曰凢赵注有所要者虽文段不录然扵事未尝敢弃之而不明今有以隰朋不及黄帝佐齐桓公以有勲颜渊慕虞仲尼叹庶几也案春秋传隰朋齐大夫也史记注徐广曰朋或作崩常愧耻不若黄帝之为人后齐桓得之辅佐桓公四十一年经云颜渊曰舜何人予何人也有为者亦若是孔子曰回也其庶乎是其叹也赵注所以引之为解文焉 厘曰疏义之学寻声附和不啻猥庸随事发眀谁称渊硕孔颕逹贾公彦所以千载不作也孙奭腐儒也谬任穷经稽古之事间引徃籍芜舛已多及出胸臆鄙倍尤甚此篇隰朋数语赵注乃无之奭自云文叚不録则奭翦截之矣而疏犹存之何与隰朋丑不若黄帝而哀莫已若者语出列子高诱曰丑耻也嵇叔夜与阮徳如诗颜氏希有虞隰子慕黄轩盖采邠卿语虽然赵氏佳言为奭所变乱多矣奭岂赵氏功臣乎使后人不见古书之全又后世之罪人也 旺相孤虚 赵氏孟子注曰天时为时日支干五行旺相孤虚之属也孙奭正义曰支干所以配时日而用之也五行金木水火土是也金旺在已午未申酉木旺在亥子丑寅夘水旺在申酉戌亥子火旺在寅夘辰巳午土旺在申酉戌亥孤虚之法以一画为孤无画为虚二画为实以六十甲子日定南北东西四方然后占其孤虚实而向背之即知吉凶矣又如武王犯岁星以伐商魏太祖以甲子破慕容凢用师之道有太史以抱天时太师执同律之类是也 厘曰天生五行气流万古旺气有代得者有年居者有时系者有日加者旺相所值不可以胜故兵家候之白虎通曰五行言行者为天行气之义土尊配天木为少阳见寅壮扵夘衰于辰火太阳见于巳壮盛于午衰于未金者少阴见于申壮于酉衰于戌水太阴见于亥壮于子衰于丑木生火火生土土生金金生水水生木是以木旺火相土死金囚水休所胜者死囚故王者休木旺七十二日土旺四季各十八日也太玄曰木为东方为春金为西方为秋火南方为夏水北方为冬土为中央为四维五行用事王王所生相故王废胜王囚王所胜死范望注曰谓春则木王木王而火相木王水则废盖水冬已王至木用事则水废为江河也金胜于木木王故囚金木胜土木王故土死也他皆仿此白虎通盖采子云之论也又淮南子木生于亥壮于夘死于未三辰皆木也火生于寅壮于午死于戌三辰皆火也土生于午壮于戌死于寅三辰皆土也金生于巳壮于酉死于丑三辰皆金也水生于申壮于子死于辰三辰皆水也然则五行虽各王于一季要其壮时乃可为王耳若夫节沦衰杀候始萌芽亦不得为王矣如孙氏说五旺各有五辰则十二辰中咸得半也且午未为金废之乡子丑为木囚之日酉戌则水休之位寅夘乃火谢之方指休废为盛旺岂不谬哉又金水土同旺于申酉戌亥木火均旺扵寅夘金火并旺于巳午水木偕旺扵子亥亲仇可以同居辅相又寄何所乎龟筴传日辰不全故有孤虚裴骃集觧曰甲乙谓之日子丑谓之辰六甲孤虚法甲子旬中无戌亥戌亥为孤辰巳即为虚甲戌旬中无申酉申酉为孤寅卯即为虚甲申旬中无午未午未为孤子丑即为虚甲午旬中无辰巳辰巳为孤戌亥即为虚甲辰旬中无寅夘寅夘为孤申酉即为虚甲寅旬中无子丑子丑为孤午未即为虚刘歆七畧有风后孤虚二十卷此觧已明不知奭所云一画二画者求之何处也淮南子武王伐纣东面而迎岁然其年岁在鹑火鹑火为周分野武王乘以胜殷何谓犯岁星乎周礼郑司农曰大出师则太史抱式以知天时处吉凶按史记索隐式即栻也栻形上圆象天下方法地用之则转天网加地之辰故云旋式若天时安得而抱之又郑玄周礼引兵书曰王者行师出军之日授将弓矢士卒振旅将张弓大呼太师吹律合音商则战胜军士强角则军扰多变失士心宫则军和士卒同心征则将急数怒军士劳羽则兵弱少威眀此乃听声候气之术非以求天时也 邵公 赵氏尽心章注曰殀若颜渊寿若邵公孙奭不疏 厘曰郑玄诗谱曰文王受命作丰乃分岐邦周召之地为周公旦邵公奭之采地施先公之教案竹书纪年西伯迁丰在纣三十五年自此至五十二年商亡为十八年而武王在天子位又六年成王在位三十七年至康王二十四年而召公薨计分陜至此合八十五年分陜之时召公年未二十何者说苑谓召公年十九见王而冠冠则可以为方伯诸侯矣周南召南之称召伯即方伯也笺云当文王与纣之时然则召公寿一百四岁也路史云邵康公封燕康王时复为太保年百有八十盖别有案据 三命 赵氏曰命有三名行善得善则曰受命行善得恶则曰遭命行恶得恶则曰随命正义曰行善得善则曰受命者如舜闻一善言见一善行沛然莫御而终得升于帝是也行善得恶则曰遭命如淮南子伯牛有癞论语伯牛有疾包曰牛有恶疾是也行恶得恶则曰随命如舜之四凶之类是也 厘曰三命之说肇自纬书而仲任邵公之徒逓相祖述风流所扇赵氏是同按孝经援神契曰命有三科有受命以保庆有遭命以摘曓有随命以督行注曰受命谓年寿也遭命谓行善而遇凶也随命谓随其善恶而报之何休左氏膏肓曰人生有三命有受命以保庆有随命以督行有遭命以摘暴未闻死可祈也论衡曰传说命有三一曰正命二曰随命三曰遭命正命谓本禀之自得吉也性然骨善不假操持以求福而吉自至故曰正命随命戮力操行而吉福至纵情嗜欲而凶恶到故曰随命遭命者行善得恶非所兾望逢遭扵外而得凶祸故曰遭命邠卿盖与小异孙氏比类而疏之虽不诡扵大道未知汉儒之同词也然郑康成祭法注曰司命主督察三命夫既有督察之矣何得复有行善而得恶者乎此运命定命辨命诸论所以纷纷扵世也 孙子荆诗曰三命皆有极觧者以为上寿中寿下寿盖与此异 仁鸟 赵氏杀士章注曰恶伤其类视其下等惧次及也语曰鸢鹊蒙害仁鸟增逝此之谓也正义曰史记赵杀鸣犊孔子临河而不济乃叹曰剖胎杀天则麒麟不至郊竭泽涸鱼则蛟龙不会覆巢毁卵则鳯皇不翔君子讳伤其类也今注云语曰鸢鹊蒙害仁鸟増逝是亦史记之文赵注引之 厘之曰语有相类而非者梅福上书曰夫鸢鹊遭害则仁鸟増逝愚者蒙僇则知士深退此虽刳胎杀夭之旨然非临河之叹也孙以史记之文当之是犹澄子之亡其纺缁而取偿扵禅缁亡其所以为质者矣 公眀仪 赵氏曰公明仪贤者也又曰鲁贤人正义曰公明仪人亦未详礼扵檀弓有公明仪而注亦无所说孟子时事罕有所载学者亦不必规规务求极焉 厘之曰为学之道但患智阙博闻才非强记焉耳苟能目无遗见胸有成书岂可攓塞聪眀守其固陋读书鄙章句学古遗糟粕世有几人事所为传良难冥捜而以为不必规规求极则正义可无作也鄙夫之谈贼夫人之子案弘明集牟子理惑论曰公眀仪为牛弹清角之操伏食如故非牛不闻不合其耳矣转为蚉■〈亡上虫下〉之声孤犊之鸣即掉尾奋耳蹀■〈爕〉而听仪盖雍门伯牙之流乎 ○格鲍 说秦王 战国策秦有张仪说秦王一章鲍彪定之止作说秦王注曰此上原有张仪字而所说皆仪死后事故删去又曰彪谓此士论事深切着明孙卿不如也秦所以取天下盖行其说而史失其人猥以张仪名之惜哉 格曰士由百世之后觧说千载之前文献不征夏殷犹阙况其它乎郑康成觧经富矣人以为多臆说杜元凯注左精矣人以为不见古文尚书然则注书者非胸罗百家目营千载一物之不审一事之不知不无遗憾焉秦策此篇乃韩非上秦王书也彪能辨其非张仪可谓以意逆志然此书在韩子篇端题云初见秦第一韩子既非僻书彪固不能知何也以此注书难免寡闻之诮彪又曰说秦王者犹西周谓秦王之比婴观书中有臣昧死愿望见大王言所以伯王之语则非面说也此与范雎之愿少赐游观之间望见足下语同通鉴韩非为韩使于秦因上书说王曰今秦地方数千里师名百万号令赏罚天下不如臣昧死愿望见大王言所以破天下从之计大王诚听臣说一举而天下之从不破赵不举韩不亡魏不臣齐燕不亲霸王之名不成四邻诸侯不朝大王斩臣以殉国以戒为王谋不忠者也梅氏书记洞诠以题无书字遂不敢収载窃以为当补入 ○■〈女巽〉张 唐书赞 通判常州赐绯鱼袋张表臣珊瑚钩诗话曰度世古玄歌云始青之下月与日两半铜斗合成一大如弹丸黄如橘就中佳味甜如蜜出彼玉堂入仙室子若得之慎勿失退之樊宗师铭效之宋子京唐奸臣赞云三宰啸凶牝夺晨林甫将藩黄屋奔鬼质败谋兴元蹙崔栁倒持李宗覆韩宋之文皆宗扵古然退之为之则有余子京勉之则不足又施扵史辞似非所宜矣 ■〈女巽〉曰案抱朴子或问真人守身炼形之术答曰夫始青之下月与日两半同升合成一出彼玉池入金室大如弹丸黄如橘中有佳味甘如蜜子能得之慎勿失既徃不追身将灭纯白之气正微宻深于幽关三曲折中丹煌煌独无疋立之命门形不卒渊乎妙矣难致诘此师之口诀也然则词出稚川而后世肤鄙道士窃剿以为古歌羊质虎皮何足仿拟退之之铭曰惟古于词必已出降而不能乃剽贼后皆指前公相袭从汉迄今用一律寥寥久哉莫觉属神徂圣伏道絶塞既极乃通发绍述文从字随各识职有欲求之使其躅立言如此岂肯傍人藩篱者且炼形之术舒节缓声子京之赞比事连类语其体制亦大不侔刘梦得因论儆舟篇云越子膝行吴君忽晋宣尸居魏臣怠白公厉剑子西哂李园养士春申易叹牛篇云员能伯吴属镂赐斯既帝秦五刑具长平威振杜邮死陵下敌禽钟室诛斯为似之洪景卢谓本荀子成相按成相亦仿汲书周祝觧法尚未纯自栢梁肇咏而此体出矣刘向虽复有作词亦纡衍惟古辨异博逰歌仰观天形如车盖众星累累如连贝江河四海如衣带差与颉颃又魏文帝燕歌行结撰缜密亦在始青词之上若谓不宜施于史册则孟坚蒯伍江息夫传赞作七言十句千秋良史班氏为冠刘宋皆摹此制者张氏岂不闻汉书在前耶 ○释王 禽经 长洲王勉夫楙野客丛书曰章茂深尝得其妇翁石林所书贺新郎词有曰睡起啼莺语章疑其误诘之石林曰老夫尝考之矣流莺不觧语啼莺觧语见禽经予因求之禽经止一卷不载所著人名自汉七畧隋经籍志唐艺文志本朝崇文书目皆不载观其洞究物理殆非常人所为观埤雅及诸书述禽经所载而今禽经无之尚数十条如鹤以怨望鸱以贪顾鸡以嗔睨鸭以怒瞋雀以猜瞿燕以狂■〈目行〉视也莺以喜啭乌以悲啼鸢以饥鸣鹤以洁唳枭以凶呌鸱以愁啸鸣也鹅飞则蜮沉■〈具鸟〉鸣则蚓结鹳俯鸣则阴仰鸣则晴陆生之鸟咮多鋭而善啄水生之鸟咮多圆而善唼短脚者多伏长脚者多立凢此在今书皆所不闻疑禽经非全本此语得之鲍夷白余又观之如鹭目成而受胎鹤影接而懐卵鸳鸯交颈野鹊传枝此见变化论鹤以声交鹊以意交鵁鶄以睛交而孕此见尔雅疏鱼瞰鸡睨鸟无肺胃蛤蜃无臓见崇有论此类甚多皆禽经所当収者鲍夷白谓禽经非后人作余考古今羣书类目并无禽经又观三国志陈长文引牛经马经鹰经及诸相印相笏等经谓皆出扵汉世独不闻禽经之说今崇文书目载马经鹤经驼经鹰经龟经亦无禽经疑后人所作埤雅谓师旷作 释曰余观世所传禽经一卷无甚佳谈而首有胡孝辕序云隋艺文志是书不着撰人名氏唐志始作师旷案隋唐志未有此书至郑氏通志乃有师旷禽经一卷宋史艺文志师旷禽经一卷张华注孝辕论笃者也何宜踈谬如是余谓禽经盖唐宋间好事者作元丰时陆佃作埤雅淳熈初罗愿作尔雅翼多所称引然所引皆今书所无则勉夫疑为残缺者是也埤雅引禽经曰师旷禽经青鳯谓之鹖赤鳯谓之鹑黄鳯谓之乌白鳯谓之鹔紫鳯谓之鷟又曰干皋断舌则坐歌孔雀拍尾则立舞人胜之也又曰一鸟曰隹二鸟曰雔三鸟曰朋四鸟曰乗五鸟曰雇六鸟曰鶂七鸟曰■〈鸟七〉八鸟曰鸾九鸟曰鸠十鸟曰■〈章鸟〉又曰陆鸟曰栖水鸟曰宿独鸟曰止众鸟曰集又曰冠鸟性勇带鸟性仁缨鸟性乐又曰山禽之咮多短水禽之咮多长山禽之尾多长水禽之尾多促又曰鹰好跱隼好翔凫好没鸥好浮又曰鵰以周之鹫以就之鹰以膺之鹘以搰之隼以尹之又鵻上无寻鹨上无常雉上有丈鷃上有赤又旋目其名■〈翾，鸟代羽〉交目其名鳽方目其名鴋又曰鴈曰翁鸡曰■〈沙上鸟下〉鹑曰■〈麻外鸟内〉又曰霜傅强枝鸟以武生者少雪封枯原鸟以文死者多又鹯鹯之信不如鴈周周之智不如鸿又鸿鴈爱力遇风迅举孔雀爱毛遇风髙止又曰鹅见异类差翅鸣鸡见同类拊翼鸣又暮鸠鸣即小雨朝鸢鸣即大风又拙者莫如鸠巧者莫如鹊又鹰不击伏鹘不击姙又鹊见蛇则噪而贲孔见蛇则宛而跃又曰火为鷮亢为鹤又鹤爱阴而恶阳鴈爱阳而恶阴又曰乌向啼背栖燕背飞向宿又曰雀交不一雉交不再又□者不上桑樱活者不下荏又鴺鸟不登山鶮鸟不踏土又夏鹊生鹑楚鸠生鹗又曰鹭啄则丝掩鹰捕则角弭又曰淘河在岸则鱼没沸波在岸则鱼涌尔雅翼引师旷禽经曰鸟之小而鸷者皆曰隼大而鸷者皆曰鹰又乌鸣哑哑鸾鸣噰噰鳯鸣喈喈凰鸣啾啾雉鸣鷕鷕鸡鸣咿咿莺鸣嘤嘤鹊鸣唶唶鸭鸣呷呷鹄鸣哠哠鵙鸣嗅嗅又曰其足鴽谓之跗鸡谓之跖鹰谓之骹■〈松上鸟下〉谓之■〈骨至〉鵰谓之□又却近翠者能歩却近蒲者能踯又曰鹤生三子一为鹤鸠生三子一为鹗又曰鹤老则声下而不能髙近而不能尞又曰鹰鸡多秋生雉鸡多冬死又蜀不独宿鹂必匹飞鵙必单栖又曰凰以鸣鸣鳯鳯以仪仪凰又曰朱鸢不撄肉朱鹭不吞腥又曰鸷好风鸍好雨鷞好霜鹭好露埤雅引之则作■〈风鸟〉好风鹔恶雨鹴好霜鹭恶露凢此皆今书所阙者至如鹤以声交而孕鹊以音交而孕鵁鶄以睛交而孕鸲鹆以趾交而孕此已出禽经今书有之勉夫以为见尔雅疏疏何尝有此语也又鱼瞰鸡睨出王褒赋中而传之崇有论案埤雅蚌类引裴頠崇有论曰鸟无肺胃蛤蜃无臓蛭以空中而生蚕以无胃而育又萤类引崇有论曰鸟无胃而生萤无胃而育今晋书逸民论无之惟艺文类聚有引埤雅两称词复参错其误则已审矣且亦蠕动之类以为可补扵禽经斯不然矣 北堂 野客丛谈曰今人称母为北堂萱盖祖毛诗焉得萱草言树之背按注萱草令人忘忧背北堂也北堂幽阴之地可以种萱初未尝言母也不知何以遂相承为母事借谓北堂居幽阴之地则凢在妇人固皆可以言为北堂矣又何独母哉 释曰仪礼有司彻曰主妇北堂士昬礼曰姑洗于北洗郑玄注曰北洗在北堂夫主妇也姑也非母之称乎李陵书老母终堂潘岳赋太夫人在堂颜延之秋胡诗上堂拜嘉庆固知髙堂之上慈母所居自昔然矣隋侯夫人自伤诗曰偏亲老北堂杜甫送许拾遗归觐诗慈颜赴北堂岑参送韩巽觐省诗北堂倚门望君忆此后代之称所祖耳若称母为萱亲则是因北堂而牵连及之案孟郊逰子诗曰萱草生堂阶逰子行天涯慈亲倚堂前不见萱草花后人以萱比母盖本东野之诗 汉唐酒价 丛谈曰歴阳郭次象多闻尝与仆论唐酒价郭谓前辈引老杜诗速宜相就饮一斗恰有三百青铜钱以此知当时酒价然白乐天与刘梦得沽酒间饮诗曰共把十千沽一斗相看七十欠三年当刘白之时酒价何太不亷哉仆谓不然十千一斗乃诗人寓言此曹子建乐府中语耳唐人引此甚多如李白诗曰金尊沽酒斗十千王维诗曰新丰羙酒斗十千崔国辅诗与沽一斗酒恰用十千钱权徳舆诗十千斗酒不知贵陆龟蒙诗若得奉君欢十千沽一斗唐人言十千一斗类然一斗三百钱独见子羙诗所云故引以定当时之价然诗人之言出扵一时又未知果否一斗三百别无可据唐食货志云徳宗建中三年禁民酤以佐军费置肆酿酒斛収直三千此可验乎又观杨松玠谈薮北齐卢思道尝云长安酒贱斗价三百杜诗引此亦未可知仆因谓郭曰曾知汉酒价否郭无以应仆曰汉酒价每斗一千郭问出何书仆曰此见典论曰孝陵末年百司湎酒一斗直千文此可证也 释曰曹子建名都篇归来宴平乐羙酒斗十千此诗人笔兴所至耳甲观张筵大官供醴岂无酒酤我者而筭及酒钱也梁元帝长歌行当垆擅旨酒一巵堪十千简文帝诗欲袪九秋恨聊举十千杯皆祖子建者若泥其语则一巵一杯又价齐扵一斗矣王融渌水曲斗酒千金轻庾信云今朝一壶酒寔是胜千金亦可以为真耶梅圣俞春雪诗三公免责百姓喜斗酒十千谁复悭宋酒价亦复然与唐食货志又言徳宗贞元二年天下置肆以酤者斗钱百五十建中三年至此仅四年酒价不同如此此诗岂作扵建中时耶然贞元二年岁饥御膳减半而酒价反廉皆可资一笑也但勉夫知汉灵末酒价斗一千未知桓帝时斗二百昭帝时斗四十也案神仙传汉桓帝时王逺过吴胥门以千钱与余杭姥乞酤酒信还得酒五斗许是斗二百也昭帝纪始元六年罢榷酤官令民卖酒升四钱杜氏通典始元末丞相田千秋奏罢酒酤卖酒斗四钱此恐升字之误予尝为之语曰西京若就垆头饮一斗惟消四十钱 鸒斯 野客丛谈曰毛诗弁彼鸒斯鸒鸟名也斯者衍辞如曰螽斯露斯之类而刘孝标乃谓鸟名鸒斯失矣 释曰陆徳明毛诗释文曰鸒斯一名鸒一名鹎居秦谓之雅一云斯语辞孔颕逹曰此鸟名鸒而云斯者语辞犹蓼彼萧斯菀彼栁斯毛传或有斯者衍字定本无斯字以刘孝标之博学而类苑鸟部立鸒斯之目是不精也予案张揖广雅表曰尔雅之为书也精研而无误真七经之检度学问之阶路儒林之楷素故孔子曰尔雅以观于古足以辨言矣今考尔雅曰鸒斯鹎居使斯祇语辞则当与萧栁之例并削之矣法言曰频频之党甚于鸒斯子云岂亦有误与至谓螽斯之斯与鸒斯之斯同为语辞其说益僻按周南螽斯羽七月作斯螽毛传曰螽斯蚣蝑也又曰斯螽蚣蝑也尔雅曰蜤螽蚣蝑舍人曰今所谓舂黍方言曰舂黍谓之■〈从上虫下〉蝑陆玑草木疏曰幽州人谓之舂箕则安得以为萧斯栁斯之比乎 以蒲为脯 丛谈曰文选潘安仁西征赋曰野蒲变而成脯苑鹿化以为马张铣注赵高欲为乱恐羣臣不听先设验以蒲为脯以鹿为马献于二世羣臣言蒲与鹿者阴诛之按今史记但闻指鹿为马不闻以蒲为脯之说此见汉人杂说臧荣绪晋书尝引以为言欧阳訽之艺文类聚蒲栁门载赵髙此事谓出扵史记误矣 释曰李善文选注引风俗通曰秦相赵高指鹿为马束蒲为脯二世不觉应氏书此条今亡然风俗通固非杂说也又案礼器曰三代之礼一也民共由之或素或青夏造殷因郑玄注曰素尚白黑尚青也变白黑言素青者秦二世时赵髙欲作乱或以青为黑黑为黄民言从之至今语犹存也然则赵髙扵时不但以蒲为脯鹿为马矣 微管 野客丛谈曰语有承袭纰缪者如宋氏诏曰谢玄勲参微管陈萧沇表曰功深微禹是也取微管仲吾其被发微禹吾其鱼之谓而曰勲参微管功深微禹似不当文理前此潘安仁诗尝曰岂敢陋微管谢玄晖诗微管寄明牧后此如刘义康传臣以顽昧独献微管傅亮碑道亚黄中功叅微管似此用微管甚多 释曰东方朔曰以管窥天魏书曹公令曰论者之言一似管窥虎与扶令育上表救义康云独献微管盖逊言所见微小耳若以微管仲觧之将何所指义康也是抱薪而救火也若潘岳河阳县诗云位同单父邑愧无子贱歌岂敢陋微官但恐忝所荷吕延济注曰岂敢以此官为微小但恐辱负荷之重也可见从来不作管字王氏殊误若宋书烈武王传化被江汉勲髙微管颜介观我生赋曰咏苦胡而永叹吟微管而增伤此则皆用管仲之事者也 板舆 丛谈曰世率以用板舆为奉母亲事用之如乐天诗朱旛四从板舆行取潘安仁闲居赋太夫人乃御板舆之意不知当时三公告老亦许以板舆上殿如傅祇者是则板舆事不可专为奉母也梁韦叡以板舆自载督厉众军则知板舆不止一事 释曰板舆之为安车犹蒲轮之为软轮皆欲使老人从容肆体也韦叡素羸每战未尝乗马且其时年已六十故以板舆自载后魏崔挺授本州岛大中正掖县有人年踰九十板舆造州自称少使林邑得羙玉北史毕元宾拜楚州刺史父众敬以老还乡每元宾听政时乗板舆出至元宾所观其听断隋上柱国梁睿谢病髙祖赐以板舆每朝必令三卫舆上殿则知老疾咸乘板舆耳潘时在知命之年其母应七十左右则御板舆宜也若用潘赋语为奉母故实亦文家之常法且后代亦有效之者元徳秀河南人少孤贫事母以孝闻开元中从乡赋岁逰京师不忍离亲每行自负板舆与母诣长安因话録栁芳掌汾阳书记军中大燕母赵夫人板舆至棚白诗似用紫芝事耳然汉书王莾子临朝见挈茵舆行晋灼曰汉仪注皇后媫好乗辇余人以茵四人举以行岂今人板舆而铺茵乎南史宋顺帝禅位于齐太后惧帅阉索扶幸板舆杜氏通典梁沈约议元正及大公事御宜乗小舆至太极阶仍乗板舆升殿则周迁舆服杂事所云贵贱通乗是矣五代史刘鄩袭破兖州徙葛从周家属外第亲拜其母从周攻鄩鄩以板舆置从周母城上从周为之缓攻此与潘元之御情事又殊也 东道主 野客丛谈曰左传有倚郑为东道主之言后汉光武谓耿弇邓晨彭宠等皆曰北道主人后魏孝武谓咸阳王曰昨得汝主簿为南道主人于是乎有南道主人之说史传之间独不闻西道主人之说耳又观赵肃传独孤信东讨肃监督粮储军用不竭周文帝谓人曰赵肃可谓洛阳主人也又有洛阳主人之说容斋随笔但引左传后汉东道主人北道主人语出处而不考其它 释曰后魏书裴仲规有志节咸阳王禧为司州牧辟为主簿行建兴郡事车驾自代还洛次于郡境仲规备供帐朝路侧车驾逹河梁见咸阳王谓曰昨得汝主簿为南道主人六军丰赡元弟之寄实副所望周书赵肃字庆雍洛阳人早有操行大统三年独孤信东讨肃宗人为乡导授司州治中转别驾监督粮储军用不匮周文帝闻之谓人曰赵肃可谓洛阳主人也丛谈简略多误北史曰薛辨归魏位平西将军东雍州刺史诣阙明元帝谓之曰朕委卿西畨志在关右卿宜克终良算与朕为长安主人此更有长安主人之说北史又曰髙欢入洛之始本有奸谋令蔡隽作牧河济厚相恩赡为东道主人又陈书鲁广逹假节晋州刺史王僧辨讨侯景广逹资奉军储僧辨谓沈烱曰鲁晋州亦是王师东道主人则东道之说不特郑国也北史又曰魏孝武与齐神武有隙令毛鸿宾镇潼关为西道之寄车驾西幸浆糗乏絶侍官二三日间惟饮涧水鸿宾奉献酒食迎于稠桑文武从者始觧饥渴武帝把其手曰寒松劲草所望于卿也事平之日宁忘主人此非所谓秋方之典客者乎 余粮栖亩 丛谈曰晋左思赋余粮栖亩而不収后晋干寳宋刘裕皆有是语近时场屋用南史刘裕所言出处出余粮栖亩题诗而不及左思自失所先后矣按此语非始扵思思前盖有是言矣观蔡邕集中胡公碑云余粮栖于畎畆知左此语祖邕也 释之曰淮南本经训曰昔容成氏之时道路雁行列处托婴儿于巢上置余粮于畮首此在蔡氏前矣而缪称训又曰东户季子之世道路不拾遗耒耜余粮宿诸亩首使君子小人各得其宜也许慎曰东户季子古之人君然初学记帝王部引子思子曰东户季子之时道上雁行而不拾遗耕耨余粮宿诸畆首则又在鸿烈之先按荘子胠箧列古十二帝王容成氏为首汉书今古人表容成氏在开辟初而东扈在炎帝神农之际则栖亩羙谈宜以容成为先矣路史因提记六十六世东户在五容成氏为最末代而又以容成之季子为即东户季子相去千万载而合为一人岂因余粮宿畆事而妄构之耶予又案邕胡广碑广迁济阴太守布恺悌宣柔嘉余货委于路衢余粮栖于畎畆魏都赋余粮栖畆而不收颂声载路而洋溢干寳晋纪论太康之中牛马被野余粮栖畆沈约羊玄保传论曰自元熈十一年至元嘉末役寛务简氓庻繁息余粮栖畆户不夜扃皆侈言政教既成风俗醇朴升平逸乐世若天懐故陶渊明诗抑想东户时余粮宿中田意可知矣若刘裕所言余粮栖畆军无匮乏之忧盖谓慕容超不知清野师得因粮扵敌非谓承平景象也省试摘此为题必有深意曰漫无先后斯不然矣 附王 浚仪王应麟撰玉海二百三十卷载籍极博余偶有所见略附一二焉魏天渊池 玉海曰魏纪黄初五年穿天渊池杨暨从行天渊池论伐蜀事也水经注曰天渊池在洛阳池中有魏文帝九花丛殿基宋志曰魏明帝天渊池设流杯石沟宴群臣晋客阁记天渊池有飞龙等舟魏兴安二年 二月穿天泉池 江总芳林园天渊池铭晓川漾璧夜浪浮金梁武帝有首夏泛天渊池诗 附曰王扵天渊池列梁诗江铭盖谓即洛园曲沼也夫自晋以来伊洛沦陷鞠为狄场宋齐梁陈画疆而守长淮难渉安得弭盖洛邑授简兹池覧宋齐书建业自有上林苑华林园自有天渊池昆明池盖宴逰之所輙摹洛都者也宋文帝元嘉数年间天渊池芙蓉咸二花一蒂太始二年明帝泛天渊池白鱼入舟齐永明七年得灵石世祖于天渊池亲投试之沈约亦有应诏作天渊池水鸟赋若以为魏之天渊则是銮镳岁骛扵洛城而侍从诸臣日珥笔扵敌苑也 街弹 玉海曰周礼里宰岁时合耦于锄郑元注曰锄者里宰所治之处也若今之街弹之室疏曰昔汉时在街置一室检弹一里之民也金石録有汉都乡正街弹碑在故昆阳城中平二年正月也 附曰水经注鲁阳县有南阳都乡正卫弹碑平氏县有南阳都乡正卫弹劝碑卫之与街岂可强传又按郑玄驳许氏慎曰周礼六十五皆征之使为胥徒给公家之事如今之正卫耳又张晏汉书注曰监门里正卫也正卫自是汉魏微官秩若封人仕同里宰不得以觧街弹之室也 羊肠 玉海绀珠曰羊肠坂有两汉书地理志上党壶关皇甫士安地理书太原北九十里隋崔赜问而知之 附曰隋书曰崔赜从炀帝登太行山诏问何处有羊肠坂对曰地理志上党壶关县有帝曰不是赜曰皇甫谧地理书云太原晋阳西北九十里有羊肠坂帝曰是也予按髙诱淮南注曰羊肠山名今太原晋阳西北九十里通河西上郡关曰羊肠坂是吕氏春秋注其山盘纡譬如羊肠帝王世纪曰羊肠坂在晋阳西北九十里为西通上郡之关即吴起云夏桀之居羊肠在其北也盖用髙氏说而壶关者他无闻焉若据炀帝语则有二羊肠予谓太原上党俱在并州道里不遥封疆如错晋阳之西北即壶关之东南羊肠盖自一耳 汉典农城 玉海曰水经河水径典农城东注世谓之胡城又北径上河城东冯参为上河典农都尉所治也河水又北径典农城东注俗名之为吕城皆参所屯以事农 附曰汉书冯参字叔平为上河农都尉百官表曰农都尉武帝置后汉百官志武帝时邉郡置农都尉主屯田殖榖建武六年邉郡徃徃置都尉注引汉官仪曰农都尉不治民御覧引魏略曰曹公置典农中郎将秩二千石典农都尉六百石典农校尉秩比二千石然则汉官无典字至当涂始更耳水经及注作典农皆非梁统传光武拜梁腾酒泉典农都尉蔚宗亦误王氏引典农城为羙谈殊少稽拣 侍其 玉海姓氏急就篇曰侍其氏汉广野君裔孙赐氏食其后有为武帝侍中者合官与氏而称焉汉有侍其元矩魏有侍其衡 附曰广野君在髙祖初至武帝时七十年安得遽至裔孙而又曰后有为侍中者何年寡而世多也水经注侍其衡奏魏武王曰近日路次齐郊瞻望桓公坟垄此曰魏有侍其衡是也伏滔风土人物论称后汉有侍其元矩与孙宾硕刘公山并叙正当魏武时又为齐人则元矩非即衡字耶 登闻鼓 玉海曰后魏书世祖阙左悬登闻鼓以逹寃水经注阙右置登闻鼓以纳谏自注云通鉴神■〈鹿外加内〉四年十月也 附曰魏书刑罚志神■〈鹿外加内〉中诏崔浩定律令阙左悬登闻鼓人有穷寃则挝鼓公交车上其奏玉海所以知其年月者以太武纪神■〈鹿外加内〉四年十月诏崔浩定律令故也不知阙左平枉乃在桑干阙右求言则洛城朱雀阙也案道武天兴元年都代郡桑干之平城下至太武尚屏恒朔及太和十七年始迁洛阳上距神■〈鹿外加内〉六十余载虽器同事合而地迥年乖援平城之故实传雒邑之新模非矣 师宜 姓氏急就篇曰师宜氏后汉师宜官善古篆 附曰卫衡四体书势序曰上谷王次仲作楷法汉灵帝好书时多能者而师宜官为最梁鹄以工书至选部尚书宜官后为袁术将鹄手迹魏武悬着帐中玩之以为胜宜官书断曰师宜官南阳人灵帝征天下工书数百人八分称宜官为最案前志徃徃称宜官则非姓师宜也且善楷法及八分又非古篆 贝独坐 姓氏急就篇贝姓出清河贝丘姓苑古有贤者贝独坐 附曰后汉书贝瑗魏郡元城人桓帝初中常侍定议诛梁冀封东武阳侯与左悺徐璜唐衡四侯转横天下为语曰左回天贝独坐徐卧虎唐两堕顿使汉祚倾覆海内悲凉乃以为古贤乎 ○弹髙 刘子玄水仙赋 髙似孙字续古作纬略云余二十年前作水仙赋自恨笔力乏竒伟五年前杨仲囦自萧山致水仙花一二百本极盛乃以二古铜洗艺之学洛神赋再作后水仙花赋颇惬人意近读金楼子云刘子玄好学有文才为水仙花赋时人以为不减洛神赋拟古诗时人谓陆士衡之流也 弹曰予谓水仙不及洛神拟古胜乎士衡矣据此则是宋南平王刘铄也拟古诗今在文选水仙乃水上神女陶弘景亦有赋髙氏以休玄为子玄谓水仙为花名岂不谬与似孙二赋载其骚略中 郑康成 纬畧又云郑康成礼记苍梧注曰帝喾立四妃象后妃四星其一明者为正妃余三小者为次妃帝尧因焉至舜不告而娶不立正妃但三妃耳谓之三夫人离骚所歌湘夫人舜妃也夏后氏增以三三而九合十二人春秋说曰天子娶十二即夏制也康成之论本诸帝王世纪耳世纪曰舜长妃娥皇无子次妃女英生商均次妃癸比生二女宵明烛光是也乃知康成所注为有据依 弹曰按世纪皇甫士安作也士安在康成后五十年谓世纪本扵康成则可安得以康成反依士安乎然纪谓舜只三妃又为未悉何者大戴礼帝系篇曰帝舜娶于帝光之子谓之女匽氏列女传尧以二女娥皇女英妻舜离骚所谓湘君湘夫人者此二妃也山海经舜妻登比生二女宵明烛光一曰登北氏又曰羲和之国有女子名曰羲和方浴日于甘渊羲和者帝俊之妻生十日郭璞曰俊亦舜字假借音也又曰天虞有女子方浴月帝俊妻常羲生月十有二此始浴之案此则舜妃见传记者已有六人康成士安续古皆未之考也山海经又曰大荒之中有不庭之山有人三身帝俊妻娥皇生此三身之国姚姓黍食三身生义均义均是始为巧倕是始作下民百巧则谓娥皇无子者又士安之踈也 鳆鱼 髙似孙纬畧曰魏志倭国人入海捕鳆鱼水浅深皆沉没取之吴良为齐郡议曹掾谏太守无受正旦贺觞赐鳆鱼百枚魏文帝与孙权书曰今因赵咨致鳆鱼千枚陈思王求祭先王表曰先王喜食鳆鱼前已表徐州刺史臧覇送鳆鱼二百足自供事皮日休诗君卿唇舌非吾事且问江南噉鳆鱼诗中用鳆鱼之典者盖仅见扵此耳 弹曰乙丑予在鹭门戍主有自彭湖来者饷鳆鱼百枚夫此介虫也而命之为鱼盖不可晓纬畧所引尚多遗者且亦未知鳆鱼何物也因与坐客共征旧事疏之汉书王莽军师外破大臣内叛忧懑不能食亶饮酒啖鳆鱼颜师古注曰鳆海鱼也后汉书伏隆使青徐招降羣盗张歩遣掾孙昱随隆诣阙上书献鳆鱼南史褚彦回宋世为中书监时淮北属江南无复鳆鱼或有间关得至者一枚直数千钱人有饷彦回鳆鱼三十枚彦回时甚贫薄门生献计卖之云可得十万钱彦回曰我谓此是食物非曰财货且不知堪卖钱聊尔受之虽复俭乏宁可卖饷取钱也悉与亲友噉之少日便尽郭璞注三苍曰鳆似蛤偏着石广注曰鳆有殻一面附石细孔杂杂或七或九陶隐居名医别録曰石决明俗云是紫贝又云是鳆鱼甲附石生大者如手明耀五色内亦含珠唐本草注曰石决眀是鳆鱼甲也附石生状如蛤惟一片无对七孔者良李英公本草注曰石决明生广州南海畔殻大者如手小者如三两指其肉南人皆噉之亦取其殻水渍洗眼七孔九孔者良十孔以上者不佳谓为紫贝及鳆鱼甲并误矣夷坚志曰元善与尝监恵州淡水盐场场在海濵居民数百户皆渔捕海物云鳆鱼只有一邉殻以自蔽渔者拏舟至所产处以绳系腰缚扵柁尾然后没水或深入五六十丈如出其不觉皆可拾取或知人且至则粘着石上牢不可拔虽椎击至碎犹不可得迨欲出水则循绳攀缘足蹑以升或久而不出有泡沫堆突起水面妻子则拊膺恸哭盖已为鱼龙攫去矣予按如颜监之说则鳆游泳物耳如英国所称则被甲者不名鳆也若诸家之说则此待石以具体耀采而晃人者其为鳆鱼允矣且数鱼以尾而此独以枚亦可知其介类耳玉篇曰鳆鱼孙愐从之皆未辨其为介为鳞也但此物殊非珍味而汉魏贵之一枚至数千钱则海人之以利而死也亦何怪乎 削藁 纬畧载削藁事汉孔光周就樊宏皇甫嵩魏陈羣传嘏宋谢弘微北齐封隆之八人 弹曰东观汉记张纯字伯仁为虎贲中郎将素重慎周宻时上封事削去草荀彧别传曰彧为尚书令常以书谏事临薨皆焚毁之故竒策宻谋不得尽闻晋书曰羊祜歴职二朝任典枢要嘉谋谠议皆焚其草故世莫闻十六国春秋刘渊黄门郎陈元逹屡进忠言退而削虽子弟莫知后魏书李孝伯为侍郎每朝廷大事有不足必手自书表切言直谏削灭藁草家人不见梁书曰徐勉字修仁为侍中参掌衡石禁省中事未尝漏泄每有表奏輙焚藁草隋书髙颎字昭元执政二十年所有竒谋颎皆削藁世无知者又唐之髙俭戴胄马周髙郢陆元方咸有此誉而马宾王疾甚悉焚草奏陆希仲临终取焚奏藁与荀令皆于属纩始命焚毁则其不宻者多矣任彦升为宣徳皇后令梁王曰公文擅雕龙而成輙削藁此盖用事为褒非其实也纬畧都未之及 ○本朱 宋朱翌字新仲桐乡人撰猗觉寮杂记十巻 人生如寄 杂记云人生如寄见髙僧传又南齐刘善明曰人生如寄来会几何乐天感时云人生讵几何在世犹如寄秋山云人生无几何如寄天地间东坡云人生如寄尔岭海亦闲逰每每多用此四字 本之曰四言慨慷酸切逹生之士常以为娱忧生之徒亦以为痛陆佐公思田赋曰感风烛与石火嗟民生其如寄郭景纯不死树赞曰万物暂见人生如寄不死之树寿敝天地张茂先逰猎篇曰人生忽如寄居世遽能几曹子建仙人篇曰人生如寄居潜光养羽翼魏武善哉行曰人生如寄多忧何为古诗曰人生忽如寄寿无金石固古人盖逓承袭也然尸子引老莱子曰人生天地之间寄也寄者固也淮南子禹南济于江黄龙负舟禹熈然而称曰吾受命于天生寄也死归也何足以滑和诸家皆用老莱夏后语耳北齐书后主于黎阳临河筑城戍曰急时且守此作龟兹国子更可怜人生如寄惟当行乐何用忧为此语悲壮可入宋人曲 长绳 猗觉寮杂记曰太白云恨不挂长绳于青天系此西飞之白日李长吉云长绳系日乐当年乐天云既无长绳系白日二公用太白意也 本之曰太白风流旷逺长绳一语不啻出自其口然余尝寻之江总岁暮还宅诗云长绳岂系日浊酒倾一杯又非为李公语矣又北史萧大圜常言人生若浮云朝露寜俟长绳系景实所愿言执烛夜逰惊其迅速沈烱幽定赋謡曰那得长绳系白日年年日月但如春李镜逺咏日曰回戈安得中长绳不可羁盖相袭久矣按元传九曲歌曰岁暮景迈羣光絶安得长绳系日月竒旷之致实肇自休奕也 九子母 猗觉寮杂记曰应劭汉书成帝生甲观画堂云画九子母不知佛自后汉方入中国安得元帝时已有九子母也其陋可笑颜师古虽破其说不及此 本之曰汉书曰成帝母王皇后元帝在太子宫生甲观画堂应劭曰甲观在太子宫甲地主甲乳生也画堂画九子母师古曰甲者甲乙丙丁之次元后传言见于丙殿此其例也画堂但画饰耳岂必九子母乎霍光止画室中是则宫殿中通有画彩之堂室据此新仲所云是也但自佛教东来后汉时翻译尚寡亦无九子母之说此宋凉以后妖僧伪为其名耳且九子母鬼也帝寝皇宫岂宜图冩鬼魅乎按列女传鲁有九子之母教儿造次于礼鲁人以为母师甲观既燕闲内寝后妃所居则画九子者取蕃育之义画其母者取礼法之宗亦何足怪乎仲逺之时去西京未遥其博学多闻扵汉家故实必有传记未可遽为之躗说也若霍光所止画室乃将相朝时至此筹划国事入告扵君以为彩画之室何言之野乎 [book_title]巵林卷四 ○述洪 耆英 容斋四笔曰文潞公留守西京年七十七为耆英会凡十有二人侍中富韩公年七十九最长至大中大夫张问年七十唯司马公方六十四岁用狄监卢尹故事亦预于会狄卢见白乐天集今所谓九老图者懐州司马胡杲年八十九卫尉卿吉旼年八十六龙武军长史郑据八十四磁州刺史刘真侍御史卢贞皆八十二永州刺史张浑刑部尚书白居易皆七十四时秘书监狄兼謩河南尹卢贞以年未七十与会而不及列故温公纪韩公至张昌言而自不书唐两卢贞而又同会疑字误 述曰白居易诗序曰会昌五年三月胡吉刘郑卢张六贤皆多年寿予亦次焉于东都履道坊合尚齿之会赋诗记之其夏又有二老年貌絶伦亦来斯会续书姓名年齿写其形貌附于图右题为九老图仍以一絶赠之葢洛中遗老李元爽年一百三十六禅僧如满归洛年九十五也时秘书监狄兼謩河南尹卢贞以年未七十虽与会而不及列云前懐州司马胡杲年八十九卫尉卿吉旼年八十八前磁州刺史刘真八十七龙武军长史郑据八十五侍御史卢真八十三前永州刺史张浑七十七刑部尚书致仕白居易七十四九老之会卢真卢贞未尝同名也又梦溪笔谈纪洛社耆英云元丰五年文潞公守洛为耆年会命画工郑英图于妙觉佛寺凡十三人守司徒韩国公富弼年七十九守太尉潞国公文彦博司徒郎中席汝言皆七十七朝议大夫王尚恭七十六太常少寺赵丙秘书监刘几卫州防御使冯行已皆七十五天章阁待制楚建中七十三朝议大夫王慎言七十二检校太尉王拱辰七十一大中大夫张问通议大夫张焘皆七十端眀殿学士司马光年六十四笔谈又云潞公归洛日年七十八时有中散大夫程昫朝议大夫司马旦司封郎中席汝言皆年七十八尝为同甲会各赋诗一首潞公诗曰四人三百十二岁况是同生丙午年按此是后一岁事不知元丰五年之会程马何以不预四笔又曰至道九老者李文正公昉罢相后居京师至道元年七十一矣思白乐天洛中九老之会适交游中有此数曰太子中允张好问年八十五太常李运年八十吏部尚书宋琪庐州节度使武允成皆七十九吴僧赞寜七十八郢州刺史魏丕七十六谏议大夫杨徽之七十五水部郎中朱昂与昉皆七十一欲继其事为宴集会蜀冦起而罢次年李公即世此事竟不成造物岂亦吝此耶婴按此在会昌九老后一百五十二年在洛社耆英前八十八年然戌亥之际于斯为盛云我明宣徳间湖州乌青镇亦有九老赵嶬官司班年九十一吴焕年九十赵岐八十九孙孟吉建文中太常博士八十五水宗逹运司八十二漏瑜建文中□□唐其谅建文中县丞胡敏钱郁年皆八十漏瑜会稽人唐其谅鳯阳人革除后流寓乌镇俱能诗结社倡和亦一时之羙正统间杭州亦有之大理正郎子贞八十一封吏部员外郎孔希徳八十礼部郎中蒋廷晖七十八处士项伯臧九十三孙适郭文敏皆七十三又有稽勲郎中邓林布政使姚肇以寓公与会而年不及见宛委余编【隆庆己巳莆田有耆老会太守郑弼年七十八少叅雍澜七十七太守陈叙七十六运使林汝永七十五主事柯维骐七十四太守林允宗七十二尚书康大和年七十一大和赋诗云故里重开耆老会七人五百二十三后尚书林云同年六十九亦与会】 展重阳 容斋一笔曰唐开成元年归融为京兆尹时两公主出降府司供帐事繁又俯近上已曲江赐宴奏请改日上曰去年重阳取九月十九日未失重阳之意今上已改取十三日可也上已重阳皆有定日而至展一旬乃知郑谷所赋十日菊诗云自縁今日人心别未必秋香一夜衰亦未尽也唯东坡有菊花开日即重阳之语故记其在海南蓺菊九畹以十一月望与客泛酒作重九云 述曰戊辰九月十八日予在晋安陈京兆泰始招集緑笥斋看菊兼饯吴兴黄君南昌叶君呼卢听歌即席探赋予谓唐文宗重阳取十九日则今十八日正可为展重九作诗云登临佳处即重阳九月仍逢二九霜菊绽经旬开倍艳人逢浃日兴尤长惊秋谈客思吴楚窥笥玄言注老庄此夕茱萸应解佩好燃银烛照霓裳【宋史黄■〈木巳〉字景韦漳州人歴官清介知潮州奉祠归杞九月十九日生守朱熹与诗云须信九秋饶好景更迟十日作重阳亦用开成事】 希姓 五笔引风俗通叙希姓日合浦太守虎旗上郡太守邸杜河内太守遇冲北平太守贱琼东平太守到质沐宠北平太守卑躬雁门太守宿详五原太守督■〈王贾〉汝南太守谒涣九江太守荆修东海太守鄐熈弘农太守移良南郡太守为昆酒泉太守频畅北海太守处兴巴郡太守鹿旗涿郡太守作显庐江太守贵迁交址太守頼先外黄令集一洛阳令诸于单父令即卖乌伤令昔登山阳令职洪髙唐令用蚪此二十君子皆是郡守县令惟移良之名曽见于史耳 述曰今所传风俗通十卷氏姓篇亡矣然诸书所引应氏遗编尚多希闻者则有汉太尉超喜丞相冥都浑梁侯仆朋尚书令鞠谭太子太傅瓶守侍中耦嘉钧喜聊仓大鸿胪招猛光禄勲弓祉少府中京治书御史谏忠谏议大夫涂恽救仁詹事滑典长史真佑司空史御长卿司徒掾府悝骑都尉神曜度辽将军采皓蜀郡都尉千献上党都尉露平赵相行佑兖州刺史过杇一作过栩幽州刺史芳乗冀州刺史巫捷交址刺史僮尹越巂太守牧稂汉中太守抗喜南阳太守瞿茂九江太守旗光西河太守垣恭豫章太守函熈南郡太守秘太原太守委进常山太守屯莫如陈郡太守沐宠剧令家羡中牟令池瑗梁令邺风武阳令会栩嬴长糗宗博士食于公沛上计三乌郡不知景卢何以不叙然汉书西南夷传有越巂太守牧根岂即牧稂之讹乎 岁月日风雷雄雌 三笔曰虞喜天文论汉太初厯十一月甲子夜半冬至云岁雄在阏逢雌在摄提格月雄在毕雌在觜日雄在甲雌在子又云甲岁雄也毕月雄也陬月雌也大抵以十干为岁阳故谓之雄十二支为岁阴故谓之雌但毕觜为月雄雌不可晓今之言阴阳者未尝用雄雌二字也郎顗传引易雌雄秘厯今亡此书宋玉风赋有雄风雌风之说沈约有雌霓连蜷之句春秋元命包曰阴阳合而为雷师旷占曰春雷始起其音栢栢格格甚霹雳者所谓雄雷旱气也其鸣依依音音不大霹雳者所谓雌雷水气也见法苑珠林予家有故书一种曰孝经雌雄圗云出京房易传亦曰星占相书也 述曰案史记汉武帝诏御史曰十一月甲子朔旦冬至已詹其更以太初元年年名为阏逢摄提格月名毕聚日得甲子夜半朔旦冬至索隠曰聚音陬案僖公云天元之始于十一月甲子夜半朔旦冬至日月若连珠俱起牵牛之初岁雄在阏逢雌在摄提格月雄在毕雌在訾訾则陬訾之宿日雄在甲雌在子在子是阳气支干之首也索隐又曰甲岁雄也月名毕聚谓月値毕及娵訾也毕月雄也聚月雌也予稽尔雅月在甲曰毕为月阳又曰正月为陬邢昺疏曰正月得甲则曰毕陬若史记厯书云月名毕聚也然则聚当为陬离骚云摄提贞于孟陬是也索隐曰汉始以建亥为年首今改以建子葢用周正故称毕陬如用夏正当曰毕辜也若以毕陬为浊星之毕及娵觜之口失之逺矣月令惟纪日舎中星不及于月葢以月轮行疾一月而周天故不得以恒星定月所在娵訾是亥次之号非十一月日月交会之宿也日月一岁十二会其交娵訾之辰葢在孟春之月其会实沈之次则在孟夏之中律厯志曰冬至日月在建星孟康曰建星在牵牛间司马贞既云起牵牛之初又以为月值毕及娵訾殊自违伐不如邢昺为得景卢亦见未及此也然索隐乃作僖公岂虞喜字讹耶喜有安天论此岂论中语乎惜志林之不传也诗纬曰阳本为雄阴本为雌物本为魂雄雌俱行三节而雄合物魂号曰太素太玄告曰圣人律乎日月雄雌之序经之于无已范望注日为雄月为雌参同契曰雄阳播玄施雌阴化黄包又曰阳禀阴受雌雄相须则易阴阳之名为雌雄固有自矣吕氏春秋伶伦取竹于嶰溪之谷制十二筒以听凤凰之鸣以别十二律其雄鸣为六雌鸣亦六汉书取之淮南记则曰律之数六分为雌雄故曰十二宋玉笛赋曰衡山竒筱师旷取其雄焉宋意得其雌焉亦以竹管之阴阳为雌雄耳大戴礼孔子曰丘闻伯夷曰明孟也幽幼也明幽雌雄也雌雄迭兴而顺至正之统也日归于西起明于东月归于东起明于西史记亦着之是以日为雄夜为雌也广雅曰太初气之始也生于酉仲清浊未分太始形之始也生于戌仲清者为精浊者为形注曰八月酉仲为太初属雄九月戌仲号太始属雌是以气为雄形为雌也尔雅郭璞注曰蜺雌虹也音义曰虹双出色鲜盛者为雄雄曰虹闇者为雌雌曰蜺春秋元命包曰虹蜺者阴阳之精雄曰虹雌曰蜺髙诱淮南注亦曰雄为虹雌为蜺蔡邕月令章句曰虹螮蝀也阴阳交接之气着于形色雄曰虹雌曰蜺蜺常依阴云而昼见于日冲无云不见大阴亦不见率以日西见于东方故诗云蝃蝀在东蜺常在旁四时有之唯雄虹见藏有月离骚逺逰章曰建雄虹之采旄又曰雌蜺■〈女便〉嬛以曽桡悲回风曰处雌蜺之标颠东方朔怨思曰载雌霓而为旌沈约但祖此耳汉书旬始出于北斗旁如雄鸡其帑青黒色晋灼曰帑雌也淮南子曰北斗之神有雌雄十一月始建于子月从一辰雄左行雌右行五月合午谋刑十一月合子谋徳雄以音知雌故为竒辰数从甲子始参同契曰天地亦不能违不独子与午然则虹蜺星斗皆有雌雄天地亦不能违不独岁月日风雷也至如天文志太白在南岁在北名曰牝牡晋灼曰岁阳也太白阴也故曰牝牡淮南子丘陵为牡溪谷为牝髙诱曰丘陵髙敞阳也故曰牡溪谷污下阴也故曰牝又以牝牡代雌雄皆欲隐其词晦其义古人亦好竒耳隋志有孝经雌雄圗三卷孝经异本雌雄图二卷丹铅録载五代广顺中髙丽进书有孝经雄圗说日之环晕星之彗孛宋史艺文志有七曜雌雄圗一卷 李陵诗 随笔曰文选编李陵蘓武诗凡七篇人多疑俯观江汉流之语以为蘓武在长安所作何为乃及江汉东坡云皆后人拟也予观李诗云独有盈觞酒与子结绸缪盈字正惠帝讳汉法触讳者有罪不应陵敢用之益知坡公言可信也 野客丛谈曰仆观古文苑所载枚乗栁赋曰盈玉缥之清酒玉台新咏载枚乗杂诗曰盈盈一水间梁普通间孙文韬所书茅君碑谓太元真君讳盈汉景帝中元间人观此二字知惠帝之名当时已有不讳者矣然又怪之其时文字间或用此字葢出适然犹为有说至以庙讳为名甚不可晓 丹铅録曰子瞻云苏武李陵诗乃六朝人拟作宋人遂谓在长安而言江汉及盈觞句又犯惠帝讳疑作本词予案班固艺文志有苏武集李陵集之目挚虞晋初人也文章流别云李陵众作总杂不类殆是假托非尽陵制至其善篇有足悲者以此考之其来古矣即使假托亦是张衡曹植之流始能耳杜子美云李陵蘓武是吾师岂无见哉子瞻跋黄子思诗云蘓李之天成尊之至矣其曰六朝拟作者鄙薄萧统之偏辞耳 述曰史通云李陵集有与蘓武书词采壮丽音句流靡观其文体不类西汉人殆后来所为假称陵作也自子玄之论行后世谈者复攟摭合离摘发疑殆证其实然案江淹宋世上建平王书有此少卿所以仰天槌心泣尽而继之以血语则非六朝伪撰矣若録别之诗展转仿效真伪相眩不啻淄渑世无易牙谁能深辨景卢乃以盈觞字定其非出李手狭之甚也寻西京著述汉帝之名徃徃布流而盈字最多韦葢在邹诗曰祁祁我徒戴负盈路枚乗诗又曰盈盈楼上女古陌上桑曰盈盈公府歩古诗云馨香盈懐袖薄昭与淮南王书臣怙恩徳骄盈淮南子曰今有旨酒以合欢争盈酌之间反生斗又曰冲而徐盈他不能悉举也大戴礼曰秦王怨毒盈世又曰毕弋田猎之得不以盈宫室也王褒九懐曰羙玉兮盈堂盐铁论曰天地不能两盈说苑曰无以富贵骄盈又引孔子曰日中则昃月盈则食天地盈虗与时消息圣人调其盈虗故能长乆扬雄解嘲曰观雷观火为盈为实河东赋曰发轫于平盈法言曰隐隐欲欲乆而愈盈汉书律厯志屡称盈不盈而沟洫志频言河盈溢叙传曰监世盈虗又曰武安骄盈汉世不讳盈字可歴言矣髙祖创业讳尤宜严而韦孟讽谏诗曰总齐郡邦曰王赧听譛实絶我邦我邦既絶厥政斯逸在邹诗曰寤其外邦曰于异邦刘向九叹曰余思旧邦曰归骸旧邦曰念予邦之横陷曰哀故邦之逢殃刑法志称新邦平邦乱邦而叙传曰邦家和同不独此也文帝讳恒史记天官书曰壬癸恒山以北汉书外戚传立恒山王宏为皇帝景帝讳启大戴礼引诗亦作东有开明而帝系乃曰启其左胁夏小正曰启灌蓝蓼启者别也邹阳酒赋曰方金未启曰緑瓷既启淮南子匹夫百畮不遑启处曰商鞅之启塞曰启攻有扈曰荣启期一弹而孔子三日乐感于和王褒九懐曰启匮兮探筴文纪曰夏启以光武帝诏见夏后启母石天文志有启明星艺文志孔子弟子漆雕启若说苑称黄帝西面启首案稽读如启此处正宜为稽而翻作启岂故触讳也武帝讳彻汉书既称避曰通侯而仍书二十彻侯彻侯金印紫绶淮南子天下靡沸蚁动云彻又曰鼛鼓而食奏雍而彻又曰彻于心术之论大戴礼曰太子有司过之吏有彻膳之宰过书而宰彻去膳不彻膳则死匈奴传扬雄曰云彻席卷昭帝讳弗陵汉书朱买臣传买臣故陵折之见张汤坐床上弗为礼宣帝诏令百姓上书多触讳以犯罪者朕甚怜之其更讳询是以汉书易荀卿书为孙卿子而司马相如传载其书曰询封禅之事奭字符帝讳而艺文志邹奭子十二篇云齐人号曰雕龙奭窦传曰有如两宫奭将军骜者成帝讳而田蚡传诸公稍自引而怠骜大人赋低卬夭蟜以骄骜长卿之作虽在宣成前然班史操觚亦宜稍变其字今皆不然固知临文不讳汉代所同何独于盈觞而疑之至若江汉流不息浮云去无依以喻良友各一方播迁靡有归作者比兴之词耳小雅滔滔江汉南国之纪岂必在荆所奏曽子称江汉以濯秋阳以暴何尝居楚而言安在长安之作必当叙泾渭灞浐之流也 歌扇舞衣 三笔曰唐李义府诗云镂月为歌扇裁云作舞衣同时人张懐庆窃为已作増两字云生情镂月为歌扇出性裁云作舞衣致有生吞活剥之诮予又见刘希夷代闺人春日一聨云池月怜歌扇山云爱舞衣絶相似杜老亦云江清歌扇底野旷舞衣前储光羲云竹吹留歌扇莲香入舞衣然则唐诗人好以歌扇舞衣为对也 述曰王绩咏妓诗早时歌扇薄今日舞衫长此唐风鼻祖也李邕太平公主南庄诗流风入座飘歌扇瀑水当阶溅舞衣陈子良妓诗红树揺歌扇緑珠飘舞衣又赋妓诗明月临歌扇行云接舞衣李白宫中行乐词迟日明歌席新花艳舞衣戴叔伦感懐诗歌扇多情明月在舞衣无頼彩云収张祜咏风揺揺歌扇举悄悄舞衣轻元稹月诗的的当歌扇娟娟透舞衣许浑夜按歌舞诗舞衫未换红铅湿歌扇初移翠黛颦宁仅储李数家乎按梁陈习尚妖淫词篇多以取俪阴铿咏妓诗曰莺啼歌扇后花落舞衫前徐陵杂曲舞衫回袖胜春风歌扇当牕似秋月庾信看妓诗緑珠歌扇薄飞燕舞衫长张正见情诗舞衫飘冶袖歌扇掩团纱纪少瑜拟吴均体云却匣擎歌扇开箱择舞衣隋炀帝宴东堂曰清音出歌扇浮香扬舞衣李孝贞春园听妓曰红树揺歌扇緑珠飘舞衣卢思道后园宴曰媚眼临歌扇娇香出舞衣葢六代绪风唐人皆效之然韩愈陈言务去而春雪诗已讶陵歌扇还来伴舞腰玄宗发言如丝兴庆宫诗舞衣云曵影歌扇月开轮亦不脱脂粉之习佳丽之移人乆矣宋秦国公主薨神宗赐挽词曰帐深闲翡翠佩冷失珠玑明月留歌扇残霞散舞衣胡元瑞诗薮谓有唐味未知其拾六朝余渖也 吕望非熊 五笔曰自李瀚蒙求有吕望非熊之句后来据以为用然以史策考之六韬第一篇文韬曰文王将田史编布卜曰田于渭阳将大得焉非龙非彲【螭】非虎非罴兆得公侯天遗汝师文王曰兆致是乎史编曰编之太祖史畴为禹占得皋陶兆史记云吕尚穷困年老以渔钓干西伯西伯将出猎卜之曰所获非龙非彲非虎非罴所获覇王之辅后汉崔骃逹旨云渔父见兆于元龟注文乃引史记非龙非彲非虎非罴为证今之史记葢不然也非熊出处惟此而已 述曰竹书纪年注文王将畋史编卜之曰将大获非熊非罴天遗汝师以佐昌臣太祖史畴为禹卜畋得皋陶其兆类此王至磻溪之水吕尚钓于涯王下趋拜曰望公七年乃今见光景于斯此沈约撰也宋书符瑞志同又约某太尉碑曰卜非熊罴惟人是与则非熊之兆休文三称之矣又班固答宾戏周望兆动于渭濵张衡东京赋仪姬伯之渭阳失熊罴而获人李善注并引史记曰太公望以渔钓干周西伯西伯将出猎占曰所获非龙非虎非熊非罴所获伯王之师辅果遇太公于渭濵此与章懐注不殊岂宋来史记非复唐世之旧也然善注东方曼倩论及刘越石诗引六韬俱作非熊非罴非龙非彲而唐书酷吏传肃宗时有太子洗马赵非熊又顾况子秀才顾非熊世系表有黄梅尉孙非熊魏知古从猎渭川献诗曰非熊从渭水瑞雉想陈仓杜甫赠哥舒翰诗轩墀曽宠鹤畋猎旧非熊用非熊语者何必皆祖蒙求也 雨水惊蛰 续笔曰厯家以雨水为正月中气惊蛰为二月节清明为三月节榖雨为三月中气而汉世之初仍周秦所用惊蛰在雨水之前榖雨在清明之前至于太初始正之云 述曰月令孟春之月蛰虫始振郑玄注汉始亦以惊蛰为正月中仲春之月始雨水郑注汉始以雨水为二月节孔颕逹正义曰汉之时立春为正月节惊蛰为正月中气雨水为二月节春分为二月中气至前汉之末刘歆作三统厯改惊蛰为二月节予按汉书律厯志刘歆三统厯曰夏正月娵訾初危十六度立春营室十四度惊蛰班固注曰惊蛰今曰雨水又曰二月降娄初奎五度雨水娄四度春分注曰雨水今曰惊蛰厯又曰三月大梁初胃七度榖雨注今曰清明厯曰中昴八度清明班注曰今曰榖雨而后汉律厯志章帝改用四分厯又引易纬通卦验乃以雨水先于惊蛰榖雨后于清明则班固所谓今者葢指四分厯也洪氏以为太初始正殊误即孔氏谓三统厯改之亦非也又周书周月解春三月中气雨水春分榖雨时训解尤详之景卢以为仍周所用不考之过也然章帝朝已用四分厯而蔡邕月令章句曰周天十二次日月所躔也十四日至其初为节至其中为中气自危十度至壁八度谓之豕韦之次立春惊蛰居之自壁八度至胃一度谓之降娄之次雨水春分居之又曰孟春以立春为节惊蛰为中中必在其月节不必在其月孟春之惊蛰在十六日以后立春在正月惊蛰在十五日前立春在徃年十二月斯又依三统者岂主为月令素臣而不必遵时王正朔乎予又寻吕氏春秋与礼记月令及淮南时则训以为孟春之蛰虫振者上言东风解冻下言鱼上氷此蛰虫葢水居之物以水泽涸坚蛰于氷下故冻觧而振或跃而上负氷也仲春之蛰虫动者上言雷发声下言开户始出此蛰虫葢穴处之虫以冬阴闭固蛰于地中及震雷激电惊而出户也是以惊蛰之气正月二月不妨推移若雨水榖雨清明之气方春三月或稍晴和或时潇淅阴阳靡定不甚相逺虽有迁换天道冲然孔氏谓蛰虫早者孟春乃出晚者二月始出又谓气有参差事稍变改亦似未尽也 歴代史 容斋四笔曰三国杂史至多有王沉魏书元行冲魏典鱼豢典畧张勃吴録韦昭吴书孙盛魏春秋司马彪九州岛春秋丘悦三国典畧员半千三国春秋虞溥江表传今惟以陈寿书为定是为三国志晋书则有王隠虞预谢灵运臧荣绪孙绰干寳诸家唐太宗诏房乔禇遂良等定为百三十卷以四论太宗所作故总名之曰御撰是为晋书至今用之南北两朝各四代而僣伪之国十数其书尤多如徐爰孙严王智深顾野王魏澹张太素李徳林之正史皆不传今之存者沈约宋书萧子显齐书姚思亷梁陈书魏収魏书李百药北齐书令狐徳棻后周书魏郑公隋书其它国则有和苞汉赵记田融赵石记范亨燕书王景晖南燕録髙闾燕志刘昞凉书裴景仁秦纪崔鸿十六国春秋萧方等武敏之三十国春秋李大师延寿父子悉取为南史八十卷北史百卷今沈约以下八史虽存而李氏之书独行是为南北史稚儿数以为问故详记之 述曰文士立言莫巨于史其传者若星云丽天春花扬采不传者时见于轶书若覩凤片羽足验五徳或见虎一毛不知其斑非独以文之工拙才之优劣故也葢亦有幸不幸焉三国书传者唯陈寿所撰是矣然九州岛春秋十卷记汉末事耳王沉书四十四卷典畧八十九卷张録三十卷韦书五十五卷孙春秋二十卷江表传五卷湮没不存他尚有王隠蜀记七卷郭冲条诸葛隠事一卷华阳国志十二卷魏武本纪四卷魏武故事三卷吴人曹瞒传一卷左将军阴澹魏纪十二卷孔衍汉魏春秋九卷又魏尚书八卷孙盛魏世谱三卷又魏春秋异同八卷魏末传八卷晋太学博士环济吴纪九卷胡冲吴厯六卷又吴朝人士品秩状八卷虞尚吴士人行状名品二卷及张俨黙记也晋书有干寳纪二十三卷又王隠撰九十三卷虞预二十六卷谢灵运三十六卷齐徐州主簿臧荣绪一百一十卷及唐太宗御撰外复有郭颁魏晋世语十卷陆机晋纪四卷习凿齿汉晋春秋五十四卷孙盛晋阳秋三十二卷晋中书郎朱凤晋书十四卷晋著作郎谢沉晋书三十卷晋前军咨议曹嘉之晋纪十卷晋荆州别驾邓粲晋纪十一卷晋秘书监傅畅晋诸公讃二十二卷晋下邳太守荀绰晋后畧记五卷宋湘东太守何法盛晋中兴书八十卷宋中散大夫徐广晋纪四十六卷宋中散大夫刘谦之晋纪二十三卷宋永嘉太守檀道鸾续晋阳秋二十卷宋新兴太守郭季产续晋纪五卷宋乌程令王伟之隆安记十卷宋吴兴太守王韶之晋安帝阳秋三卷又晋纪十卷齐大司马记室庾铣东晋新书七卷郑忠晋书七卷沈约晋书一百十一卷萧子显晋史草三十卷萧子云晋书十一卷宋史自宋中散大夫徐爰宋书六十五卷齐冠军録事叅军孙严宋书六十三卷齐司徒叅军王智深宋纪三十卷沈约宋书一百卷外尚有裴子野宋畧二十卷梁吴兴令王琰宋春秋二十卷歩兵校尉鲍衡卿宋春秋二十卷少府卿谢绰宋拾遗十卷宋中兴伐逆事二卷齐书则萧子显外有吴均齐春秋三十卷沈约齐纪二十卷江淹齐史十三卷王逸齐典五卷萧方等齐典十卷刘陟齐纪十卷陈著作郎许亨齐书五十卷梁史则姚思亷梁书五十六卷外有梁中书郎谢吴梁书四十九卷本一百卷姚察梁书帝纪七卷许亨子善心梁书七十卷刘璠梁典三十卷陈始兴王咨议何之元梁典三十卷周兴嗣梁皇帝实録三卷鲍衡卿乗舆龙飞记二卷臧严栖凤春秋五卷陈征南咨议阴僧仁梁撮要三十卷姚朂梁后畧十卷梁长沙蕃王萧韶太清记十卷裴政太清实録八卷谢吴梁元帝实録五卷刘仲威承圣中兴畧十卷蔡允恭后梁春秋十卷守节先生天启纪十卷萧大圜梁旧事三十卷萧世怡淮海乱离志四卷梁末代纪一卷陈则顾野王姚思亷外有傅縡陈书三卷陆琼陈书四十二卷陈中书郎赵齐旦陈王业厯一卷北朝则魏収后魏书一百三十卷著作郎魏澹后魏书一百卷北作九十二卷唐初敦煌人张大素魏书一百七卷外有邓渊魏国记十卷卢彦卿后魏纪三十三卷梁祚魏国统二十卷温子升永安故事三卷北齐则李徳林北齐末修书二十四卷子百药北齐书五十卷外又有崔子发后齐纪三十卷周荣建绪着齐纪三十卷杜台卿齐记二十四卷王劭北齐志二十卷又齐书纪传一百卷张大素北齐书二十卷祖孝征黄初传天録四卷陆元规文宣帝实録四卷又宋孝王闗东风俗传三十卷令狐周书五十卷郑公隋书八十五卷志三十卷其它葢有牛宏周史十八卷王劭隋书八十卷张大素隋书三十二卷又隋后畧十卷吕才隋纪二十卷开元管城尉丘启期隋记十卷栁■〈巧上言下〉晋王北伐记十五卷裴矩开业平陈记二十卷赵毅大业畧记二卷杜寳大业杂记十卷河洛记壶闗録各若干卷僭国之史自刘曜时平舆子和苞撰赵记十四卷伪燕太傅长史田融赵石记二十卷伪燕尚书范亨燕书二十卷燕中书郎赵郡王景晖南燕録六卷记慕容徳事魏侍中髙闾燕志十卷记冯跋事伪凉从事中郎刘昞凉书十卷记张轨事宋殿中将军裴景仁秦纪十一卷梁雍州主簿席惠明注及崔萧武李春秋南北史外又有晋北中郎叅军王度二石传二卷又二石伪治时事六卷徐光等上党国记及赵书十卷李公绪撰赵记八卷赵语十二卷车频秦书十卷何仲熈秦书八卷记苻健事魏左民尚书姚和都秦纪十卷记姚苌事伪汉散骑常侍常璩之汉书十卷夏北地张渊等夏国书八卷伪燕尚书郎张铨南燕録五卷董统燕后书三十卷游览先生南燕书七卷魏咨议叅军韩显宗燕志十卷记冯氏事伪凉著作佐郎叚龟龙凉记十卷记吕光事伪燕右仆射张谘凉记八卷记张轨事秀才索绥凉国春秋五十卷张重华护国叅军刘庆凉记十二卷髙道让凉书十卷沮渠国史凉书十卷晋侍御史喻归西河记二卷记张重华事刘昞敦煌实録二十卷又建康太守索晖凉书及拓跋凉録十卷宋新亭侯叚国吐谷浑记二卷凡此之类或称正史或名杂史或号覇史载籍虽沦空名犹在景卢且皆遗之况可得该览乎抑洪氏尚多误者孙绰虽领著作槩无撰述未尝有晋记者元行冲魏典拓跋氏书耳宋艺文志作后魏国典甚明而以属曹氏丘悦三国典畧三十卷员氏三十卷葢梁北齐周史也而传之蜀魏吴按文献通考引崇文总目魏典三十卷唐太常少卿元行冲撰起道武帝终宇文革命凡三十篇孝武入闗则书东魏为东帝并载两国事行冲以族出于魏克意论著引魏明帝时西栁谷瑞石有牛继马后之象旧史谓元帝本出牛氏行冲以为非因言道武名犍继晋史受命此其应也又三国典畧二十卷唐汾州司户叅军丘悦撰以关中邺都江南为三国起西魏终后周而包东魏北齐南总梁陈凡三十篇田融髙闾等叙五胡战争事在晋世而以为南北朝时僭伪南史载梁元帝忠烈世子方等贞惠世子方诸愍懐太子方矩始安王方畧而方等字实相乃取西方书命名者作三十国春秋三十一卷隋书讹为万等二唐宋史皆作萧方是指等字为軰也以景卢之精辨而蹈斯踳驳过庭之训倘有未尽乎 石尤 五笔曰石尤风不知其义意其为打头逆风也唐人诗好用之陈子昂入峡苦风云故乡今日友欢会坐应同寜知巴峡路辛苦石尤风戴叔伦送裴眀州云潇水连湘水千波万浪中知君未得去惭愧石尤风司空文明留卢秦卿云知有前期在难分此夜中无将故人酒不及石尤风计南朝篇咏必多用之未暇忆也 丹铅録以留卢秦卿诗为郎士元作亦曰石尤风打头逆风也 正杨云古乐府宋武帝歌愿作石尤风四面断行旅似非打头逆风也 胡元瑞艺林伐山曰麟按据唐人诗即以为打头风似无不可律以晦伯所引当是巨飙之类今江湖间飘风骤起扬沙折樯则徃来之舟俱系缆不行舟人所谓大风三小风七予过淮徐间徃徃遇之唐人语咸出六朝当以宋武歌为据其云四面断行旅正指此若以为打头风则固有可行者矣 艺林伐山又引困学纪闻云容斋五笔石尤风引陈戴诗作石尤而李义山诗作石邮云来风测石邮杨文公诗亦作邮云石邮风恶客心愁余谓作邮字殊胜近以用修拈出琅琊伯仲亦多用之然俱以为逆风耳余作六朝小乐府曰恼惧青丝笮凌晨只欲开狂风趂心起四面石尤来葢用宋武歌中意第尚从旧尤字近得此欣然附録以贻同好 述曰宋孝武帝丁督护歌曰督护初征时侬亦恶闻许愿作石尤风四面断行旅按此则所谓巨飓盲飙者良是非打头也但奔■〈风贝〉之来自然四面胡元瑞云四面石尤则意叠词复耳予又读元稹洞庭遭风诗曰罔象睢盱频逞怪石尤翻动忽成灾以罔象取嫓而且云翻动则石尤乃飞亷孟姥之精竒相马衔之族也义山古意诗去梦随川后来风竚石邮以石邮对川后益信其为怪族幽妖矣元李之解葢同 罗靖 随笔曰襄阳有隋处士罗君墓志曰君讳靖字礼襄阳广昌人髙祖长卿齐饶州刺史曽祖宏智梁殿中将军祖□父靖学优不仕有名当代碑字画劲楷类禇河南然父子皆名靖为不可晓拓跋魏安同父名屈同长子亦名屈祖孙同名魏人无足言者罗君不应尔也 述曰左传襄三十一年陆徳明音义曰士文伯名匄本作丐解者云文伯是范氏之族不应与范宣子同名按士文伯字伯瑕春秋时人名皆相配楚令尹阳丐字子瑕即与文伯名字正同又郑有驷乞字子瑕匄与乞义同则作匄者是又鲁有仲婴齐是庄公之孙又有公孙婴齐是文公之孙仲婴齐为从祖同时同名郑有公孙叚字子石又云伯石印叚字伯石传又谓之二子石印叚即公孙叚从父兄弟之子尚同名字则伯瑕与宣子何废同乎予谓枝叶相残则葛藟不芘况于名字得不棼同南史孝义传江泌字士清济阳考城人族人兖州中从事与泌同名世谓士清为孝泌以别人无怪者则郑之叚晋之匄鲁之婴齐近古尚质无足议矣左传哀四年蔡侯申陆徳眀曰案宣公十七年蔡侯申卒是文侯也今昭侯是其玄孙不容与髙祖同名正义曰蔡世家文侯申生景侯固固生灵侯般般生隠太子昭侯申是隠太子之子杜世族谱亦然计昭侯是文侯玄孙乃与髙祖同名二申必有一误襄二十五年吴子诸樊伐楚昭二十三年吴太子诸樊入郹正义曰吴子诸樊吴王僚之伯父也僚子又名诸樊乃与伯祖同名理不应然此乆逺之书字经篆隶或误是吴樊蔡申陆孔皆所不信也案郑玄檀弓注曰易说帝乙曰易之帝乙为成汤书之帝乙六世王天之锡命疏可同名正义曰易说者易纬干凿度也纣父称帝乙而汤名乙其六世孙名祖乙即是六世王也天之锡命疏可同名者此注易纬语也言帝王之名由天所锡则世疏可同夫若纬书言则六世以外帝王且可同名诸侯大夫抑其细矣魏书安同传云同父屈仕慕容暐为殿中郎将同子屈典太仓盗官粳米欲以养亲同大怒奏求戮屈卷尽有史臣题亦笑其祖孙共名予谓简编既逺鱼豕必多以陆孔之旨推之安知同父屈之非字讹也史记郑世家犬戎杀桓公郑人立其子掘突是为武公武公卒子庄公立有三公子太子忽其弟突及子亹也索隠曰谯周云武公名突滑皆非也葢古史失其名太史公循旧失而妄记之耳按下文其孙昭公名忽厉公名突岂有孙与祖同名乎当是旧史杂记昭厉忽突之名遂误以掘突为武公之字也此亦委过于史者惟蜀王本纪云鳖灵即位号曰开明竒帝王卢保亦号开明有五丁力士五妇侯台之事汉书广陵孝王子广平节侯徳子又名徳林邑记曰林邑王曰杨迈能得人情其太子名咄慕先君之徳复改名杨迈郦善长亦笑之此事乃无可疑者然则祖孙联讳商周以来依稀有之父子同名亦不独一罗礼也 月中桂兔 续笔曰酉阳杂俎天咫篇记月中蟾桂引释子书言须弥山髙面有阎扶树月过树影入月中或言月中蟾桂者地影也空处水影也予记东坡鉴空阁诗云明月本自明无心孰为境挂空如水鉴写此山河影我观大瀛海巨浸与天永九州岛居其间无异蛇盘镜空水两无质相照但耿耿妄云桂兔蟇俗说皆可屏正用此说 述曰董逌跋月宫圗云或疑月中有兔形考灵宪有此说谓月阴之宗积而成兽象兔蜍而王充谓兔在月中则死乃以兔为月气予以为月无光而遡日为明世所知也天有十二辰列于方者有神司其位日出在东其对在酉酉为鸡日光含景则鸡在日中及运而西则对在卯卯为兔月光含景则兎在月中月有兎形何足异哉人知日中为乌而不知为鸡知月中有兎不知兎自日以传形也或曰段成式言月中有桂仙人吴刚斫其根曰不然日行于西与扶桑对则陊景日中月望之明景亦随之董觧亦可喜然上苍髙邈孰辨其真屈原有顾兔在腹之问推度灾有蟾蜍决鼻之说元命包有蟾兎阴阳双居之谈虞喜有仙人桂树之论矣释氏既谓地水所映复谓阎浮提树之形瑜珈论谓大海鱼鳖之影西国传谓有兔行菩萨行投身火中天帝取焦兔冥月内事尤鄙俚大抵家立一说竞异争髙者耳子瞻仇池笔记曰玉川子月蚀诗谓蚀月者月中虾蟇梅圣俞日蚀诗谓蚀日者三足乌此因俚说以寓意战国策日月凋晕于外其贼在内则俚说旧矣葢亦鉴空诗意然中秋看潮诗云定知玉兎十分圎送桂花云蟾窟枝空记昔年乃屡从俚说何也 土木偶人 四笔曰赵徳甫金石録跋汉居摄坟坛二刻云其一上谷府卿坟坛其一祝其卿坟坛坟坛者古未有土木像故为坛祀之两汉时皆如此按战国策蘓秦谓孟尝君曰有土偶人与桃梗语桃梗曰子西岸之土也挺子以为人雨下淄水至则汝残矣土偶曰吾西岸之土也土则复西岸耳子东国之桃梗也刻削子以为人降雨下水至流子而去矣所谓土木偶人非像而何汉寓龙寓车马皆以木为之像其真形谓两汉未有不可也 述曰应璩书泥人鹤立于阙里续汉志求雨立土人李斐汉书音义曰武帝时暴利长屯田炖煌作土人持勒靽収马渥洼论衡曰立春耕为土象人男女各二人秉耒把锄又曰世间缮治宅舎作 ✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜未完待续>>>完整版请登录大玄妙门网✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜