[book_name]归田琐记 [book_author]梁章钜 [book_date]清代 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]学术杂记,笔记,杂著,完结 [book_length]102542 [book_dec]清梁章鉅(1775—1849)撰。八卷。章鉅有《浪迹丛谈》已著录。按“归条”自云,作者“于道光壬辰(1832)引疾解组,虽归而实无田,越四年,奉命复出,又七年,复以疾引退”,“侨居浦城, 养疴无事,就近所闻见, 铺叙成书”,仿欧阳修《归田录》名其书。成书于道光二十四年(1844),凡百二十七条,十一万五千余字。此集即为他随笔中的一种,是他晚年辞官归田之后,于道光二十三、二十四年(1843—1844)写就。全书共8卷,内容相当驳杂。卷1记述扬州的园林坊巷、草木虫鱼以及医药验方。卷2包括书札、寿序、家传、钱法,并记录一些生活琐事。卷3谈论历史人物、碑帖、书法和典章制度。卷4记载福建省人物和科第情况。卷5专记清代前期人物的琐闻轶事。卷6主要记述师友立身行事，兼及读书论学、诗歌楹联。卷7杂记小说、酒食和谜语等，卷8收录作者晚年的日记等。 [book_img]Z_12505.jpg [book_title]归田琐记序 仕宦而心泉石者，其曼倩之所谓大隐乎？餐石髓，撷芝蕤，蓬虆而行，鞅掌与使，溷迹于春庑，堆名于枕流，情则邈矣，非干济之才。垂缨縰，拖青紫，振藻云路，剖符要津，已髟髟其莫龄，犹恋恋于华膴，伐则洪矣，非恬退之操。夫唯身居魏阙之上，心依衡宇之下，如吾中丞师者，斯真能两全之者欤？公以十五世之华冑，策四十载之茂勋。方其珥笔木天，通籍金马，启曲江之燕，被宫锦之荣，同列者争蹑青云，竞击丹毂，而公甫缀鹓鹭，即思桑梓。榕城有栖隐之志，梅坞多传经之彦。枕葄六蓺，悠游十春，甘使邓禹之笑人，不学颛孙之干录，书以是服公志之澄。既而任郡守，历藩牧，莅官句吴，驻节章贡，练湖浚而三江稔，金带解而二鬴平，九迁可期，万石奚让。而公让官之表，雅慕叔子为霖之愿，无媿安石骊驹三唱，除书在门，鸑鷟一鸣，大吕听律，难进易退，古人是期，书以是服公才之大。既而天子南顾桂管，思得荩臣，畀之封圻，颁以节钺，于是五稔象郡，半载胥台，勚宣道济之沙，绩着伏波之米，练士于瓴甋，战衡于艅艎，朝知李晟为大臣，人呼杜诗以慈母。而公乃扁舟载石，峻峡投香，一篇留誓墓之文，三径种延龄之菊，书以是服公之勇于任事，而恬于居官。今者林泉怡性，著述等身，爰于暇时撰归田琐记八卷，邮以见示。大约仿唐人之闽书，沿宋稗之旧例，穿穴百氏，剽窃一家，阐扬忠贞，胪述耆旧。小亦足以正洨长之说，补华陀之书，洵可纲维世风，利泽群汇已，公之经济，具见一斑，垂诸蓺林，嘉惠来学。书为韩、范之部吏，随籍、湜之后尘，公诿以校紬，付之剞劂。所愿名山日富，春风正长，他时撰杖座间，亲接绪论。则是编也，为容斋之初笔，浣花之纪年也欤？道光二十五年冬十二月受业仁和许惇书谨譔。 [book_title]归田琐记卷一 归田 归田之入诗，莫着于苏文忠公；归田之名书，莫着于欧阳文忠公。昔欧公之归田录，作于致仕居吴之时，皆纪朝廷旧事，及士大夫谐谑之言。自序谓以李肇国史补为法，而国史补自序谓言报应，祭鬼神，征梦卜，近帷薄，则去之；纪事实，探物理，辨疑惑，示劝戒，采风俗，助谈笑，则书之。盖二书体例相出入。说者又谓李书为续刘餗小说而作。大抵古人著述，各有所本，虽小说家亦然，要足资考据，备劝惩，砭俗情，助谈剧，故虽历千百年而莫之或废也。余于道光壬辰引疾解组，虽归田而实无田。越四年，奉命复出。又七年，复以疾引退，则并不但无田可归，竟至有家而不能归。回首双塔三山，如同天上，因侨居浦城，养怡无事，就近所闻见，铺叙成书，质实言之，亦窃名为归田琐记云尔。时道光二十五年元旦，书于浦城北东园之池上草堂。 归舟 道光辛丑秋七月，由粤西量移苏抚。受篆甫十日，即赴上海防堵，兼摄督篆。未几，奉命回苏州办理粮台。时扬威将军驻兵苏州，征发调遣，事极繁重。余昼理简书，夜则出巡城厢内外。甫匝月，而旧患眩晕之疾复作。十月廿八日，接见僚属之顷，忽扑地，几不起。即于十一月初二日，专折奏明，乞假调理，一面将抚篆送与程晴峰方伯接护。踰月，复奏请开缺调理，遂于此年正月中旬，奉到谕旨，准其开缺调理。于正月下旬，移居沧浪亭行馆。二月初旬，买舟挈家旋里。甫登舟之夜半，忽闻浙东芟夷猖獗，扬威将军由绍兴奔回杭州，钱塘江一带戒严，土寇乘机掠夺，行旅断绝，急报再至。遂与逢儿、恭儿商定，天未明即回舟北上，以避其氛。二月十七日，渡扬子江，抵邗上，沿途官吏，毫无见闻。舟泊钞关半日，而杨竹圃方伯簧、谢菽石观察学崇飞舆来接，晤谈至上烛而去。杨系亲家，谢系同年，所谓亲者无失其为亲，故者无失其为故也。盖至此始愈信宦场之无味矣。 七十致仕 古人四十强仕，七十致仕，统计人生居官之日，前后不过三十年。盖一人之聪明才力，用至三十年之久，已无不竭之势。倘此三十年中，无所表见施为，则此后更有何所望。若今人未及四十，早入仕途，则致仕之期，即不必以七十为限。昔人所讥，突而弁兮，已厕银黄之列，死期将至，尚留金紫之班，而必至日暮途远，夜行不休，前瞻后顾，无所栖泊，不亦太可怜乎！故余两次引归，皆未及悬车之岁。昔通鉴目录引韦世康之言曰：「禄岂须多，防满则退。年不待老，有疾便辞。」忆余前居福州时，尝取此十六字镌一小印，程梓庭督部祖洛甚喜之。今则距悬车之期，只有二年，而尚有议余不应遽退者，殆亦未就古人行藏之大义，及仕止之恒规而一按之也。 容园 初到扬州，居旅店中，湫隘嚣尘，不可言状。州县官以六块铺垫，两合纱镫，了之而已。既思故友张建亭观察家极宽敞，虽甫遭八人之厄，而余宅尚多，姑令逢儿往探之。则观察之子松?郡丞适来，甚有乐为居停之意，因挈家移住其中。宅中亭馆一空，主人眷属移居前院正屋，而临池二十余间尚在，因与主人分前后院而居。适仪征阮云台师相先来视余，徘徊瞻眺间语余曰：「此名容园，为吾扬州园亭第一所。此池宽广，亦合郡所无。本江畹香中丞之旧宅。余初以少贱，不得其门而入。及为张观察所得，又以素无谋面之雅，裹足不前。今闻足下寓此，乐得藉开眼福。虽残毁之后，尚可旷观，且颓垣碎砾之间，尚有数十本牡丹盛开，足供诗料矣。」时余尚未抠谒师宅，因问吾师府中之园如何，师笑曰：「我本无买园之力，即有资亦断不买园。扬州仕宦人家，无不有园者，郡人即以其姓名之，如张姓则呼为张园，李姓则呼为李园，若我有园，则亦必被呼为阮园，是诚不可以已乎。」因一笑而去。 文选楼 扬州有文选楼、文选巷之名，见于王象之舆地纪胜及罗愿鄂州集，乃隋曹宪以文选学开之，唐李善等以注选继之，非梁昭明太子读书处也。仪征师宅即文选巷旧址。嘉庆十年，始于阮氏家庙之西建隋文选楼，楼上祀隋秘书监曹宪，以唐沛王府参军公孙罗、左拾遗魏模、模子度支郎景倩、崇贤馆直学士李善、善子北海太守邕、句容处士许淹配之，吾师撰铭，所谓「建隋选楼，用别于梁者」是也。余素仰楼名，初谒师宅，即拟登楼以慰夙愿，而不知楼实在家庙之西，与吾师宅尚隔一衖也。一日，师折柬召余饮，且传谕曰：「席设文选楼。」余为之狂喜，吾师所藏钟鼎古器，悉庋于此。是日，即饮于楼下，纵观之时，无杂客，而钱梅溪适至，因同入座。师甚喜，曰：「似此三老一堂，而所摩挲皆三代法物，人间此会，能有几回，不可无以纪之也。」时梅溪八十四，吾师七十九岁，余年最少，而独居首坐，甚以为愧。乃踰日而朱兰坡至，即留余寓园中。又数日而王子卿亦至，子卿亦八十四岁，兰坡七十五岁，吾师方欲团为五老会，而英船警报日迫，吾师已往南万柳堂，梅溪、兰坡均各回苏。余不得已，亦挈眷匆匆渡江南返。回忆文选楼之会，竟可一而不可再，吾师若预知其几者，不禁黯然也。 芍药 扬州黄右原比部家芍药最盛，尝招余陪阮仪征师赏之。吾师以痼疾不便于行，端坐亭中遥望之。余与右原则徧履花畦，真如入众香国矣。园丁导余观新绽之金带围，盖千万朵中一朵而已。余自诧眼福，并语右原曰：「吾师与余皆已退居林下，此花之祥，实惟园主人专之矣。」故余诗结语云：「难得主人初日学，定教金带擅奇祥。」师和余韵云：「谢公应为苍生起，花主人应亦兆祥。」盖为周旋宾主起见。而朱兰坡和诗云：「试看黄黄金带色，君家姓氏本符祥。」钱梅溪和诗云：「料得主人应似客，故教金带早呈祥。」则亦专归美于园主人也。吾师望余复起颇切，故余迭韵诗云：「生怕山前泉水浊，随缘止止即延祥。」实答吾师诗意。 南万柳堂 邵伯湖之北数十里，有仪征师别墅，在水中央，四围种柳数万株，每岁长夏必于此避暑，自题为南万柳堂，以别于京师之万柳堂也。绘图作诗者屡矣，近复得清湘子画片作为南万柳堂第四图，以新卷命余首题，余谨次自题韵成七律二首，吾师甚称赏之，为附刻于揅经室续诗中。诗云：「天然一幅水村图，眼福欣当寄庑初。问字忽逢苦瓜画， 【 清湘子亦自号苦瓜和尚。】 临流便想坐茅渔。北来戢戢投林鸟， 【 时避海氛者多卜宅邗上。】 东望茫茫纵壑鱼。安得牵船随杖屦，太平乡里补三余。 【 太平乡为柳堂八景之一。」】 「若个将身入画图，每逢佳处警吾愚。白鸥敢作谁驯想，黄鸟真知所止隅。 【 黄鸟隅亦柳堂八景之一。】 南北平分万杨柳，主宾晤对几桑榆。鉴湖底似珠湖好，卅六陂前卅二湖。」朱兰坡谓余曰：「我适晤阁老，极折服此诗。谓次韵之作，能如无缝天衣，自非老手莫办，并命我亦效颦。我谓此诗选辞沈邃，托兴遥深，已如崔颢题诗在上头，继声者必难见好，不如善刀而藏也。阁老亦以为知言。」 兜兜巷 在扬州日，间与钱梅溪谈邗江故事，梅溪曰：「余近寓居之西，俗呼兜兜巷，此名颇雅，不知始于何年？可入诗否？」余记得柳南随笔中有此事，一时不能口述，归而检书，始得之。王渔洋为扬州司李时，见酒肆招牌大书「者者馆」三字，遣役唤主肆者，询其命名之意。主肆者曰：「义取近者悦，远者来之意。」渔洋笑而遣之。又扬州有兜兜巷，巷甚隘，而路径甚多。居此巷者，妇人多以做肚兜为业，而门面又相似，故行人多歧误焉。有作寄江南词者二十首，中一首云：「扬州好，年少记春游。醉客幽居名者者，误人小巷入兜兜，曾是十年留。」次日以此语仪征师，师为之解颐曰：「我数十年老扬州，今日始闻所未闻也。」 堵江口 余侨寓邗江，无所事事，然日闻海上警报，惄然忧之。当官者惟但云湖都转明伦时从余讲求此事，余曰：「夷情如此猖獗，难保其不犯长江，则瓜洲一带口门，不可不预为之计。」都转问计将安出，余曰：「扬州本富盛之区，尚可有为。足下所筦度支，亦尽可挹注。此地若无以御之，则他处更将束手矣。今大江两岸口里，满号之漕艘，不下千百只，似可预先调齐，横塞江口，以铁索联为巨栅，每船中预伏数兵，安设鎗炮火器，从头舱中穴孔以待之。再招集捆盐人夫一二千名，各予器械船只，使之并力堵御，重赏之下，必有勇夫，以废艘为前茅，以捆徒为后劲，四十里外，有此两层扼隘，芟夷虽猛，恐亦不能飞来矣。」都转闻之，极为动念。正在筹划间，而焦山口早望见夷帆，夷兵攻陷镇江，即回指金陵，不数日，和议已成，此事遂止。余尝为都转题雪舟筹海画卷，第四首之末云：「时君已晋秩，雄总度支府。军储堪挹注，█海本利溥。通才得藉手，长袖乃善舞。上纾宵旰勤，下壮风声树。废艘栅可资，捆徒勇足贾。仍愿备不虞，刍荛幸俯取。」阮云台师谓此崇论宏议，不当仅以诗论也。 谥法 在扬州日，偶与杨竹圃方伯、林岵瞻比部扬祖谈及吾闽省运之衰，因历考国朝吾闽百余年来，文臣得谥者仅五人，一为南安淇文襄公，一为安溪李文贞公，一为漳浦蔡文勤公，及其从子文恭公，一为侯官陈忠毅公丹赤。盖自嘉庆六年蔡文恭公之后，无一人再膺斯典者。若武臣，则指不胜屈矣。有一家而得谥者，如平和海澄公黄忠恪王梧、及子忠勇公芳度、从子忠襄公芳世、襄愍公芳泰、孙温简公应缵，异数殊荣，实古今所希有。此外如晋江靖海侯施襄壮公琅、及子提督勇果公世骠、提督蓝襄毅公廷珍、及族子襄毅公元枚、总兵朱忠壮公天贵，而同安提督黄恪慎公有才、林温僖公君升、胡勤懿公贵、李忠毅公长庚、邱刚勇公良功、总兵胡武壮公振声，数十年中，同县凡六人得谥，亦盛事也。按记此后数日，接阅邸抄，恭悉松江提督陈化成蒙赐谥忠愍，亦同安人。辛丑秋，曾与余在吴淞共事三阅月。 宋研 吾闽宋研最多，余斋中即有数方，所见于友人斋头者，亦不一而足。韵石斋笔谈云：建炎己酉，宋高宗避兵航海，凡上方所储贡研，载以自随。斯时风鹤传警，阳侯震荡，随行舳舻，往往飘没，研之沦于波臣者，不知凡几。厥后渔人蜑户，偶或得之，流传闽、广，奚啻天█紫凤。嘉靖间，福建许姓者，常估于苏，过文征仲玉兰堂，见案上一研，文颇珍重，许曰：「此研闽、广是处有之。」文笑曰：「此宋贡砚也，乃端溪旧坑，岂易得哉！」许知其说，逾岁即携宋贡研二十方过姑苏，文见大骇，易其四，士人争购之，颇得高价。后许携三十方客于金陵，士大夫竞买之。询其所自，皆由古寺中得之，或见于乡村训塾。盖宋室将衰，迁于南海，故闽、粤是处有之，不但高宗所携而已。近于扬州购得吾乡郑渔仲先生研，底镌「夹漈草堂」四字，左边有纪文达师铭云：「惟其书之传，乃传其研。郁陶乎余心，匪物之玩。」右边有邵闇谷齐然铭云：「晓岚受诏续通志，漫士先生以夹漈旧研赠之。闇谷居士为之铭曰：『墨绣斑斑阅人几，觚棱刓缺字不毁。夹漈有灵式凭此，六百年后待吾子。』时乾隆丁亥正月。」按此裘文达公所遗吾师纪文达公物，余童时似在里中见之，未知即此研否，又不知何缘转入江南也。 天下太平四字 闻阮云台师在相位时，每于岁除前，用松江花绢方笺篆书「天下太平」，字如秦、汉瓦当体，分贻知好。潘芝轩阁老以四字所出问翰林诸公，皆不能对。师曰：「此五经中句耳。」阁老乃分属军机章京数人，各检一经，始知出仲尼燕居篇，云：「言而履之，礼也；行而乐之，乐也。君子力此二者，夫是以天下太平也。」按四字见经仅此。其见于周、秦间书者，邓析子转辞篇：「圣人寂然无鞭扑之形，莫然无叱咤之声，而家给人足，天下太平。」吕氏春秋仲夏纪：「天下太平，万物安宁。」韩非子忠孝篇：「天下太平之士，不可以赏劝也；天下太平之民，不可以刑禁也。」其见于汉人笺注者，诗维天之命序：「太平告文王也。」郑君云：「今天下太平矣，故承其意而告之。」公羊传：「麟有王者则至。」何休云：「上有圣帝明王，天下太平，然后乃至。」其见于史部者，史记夏本纪：「禹告成功于天下，天下于是太平治。」其见于杂子书者，白虎通：「天下太平，符瑞来至。」又艺文类聚引孙氏瑞应图：「一角兽者，天下太平则至。」又引中兴征祥说：「天下太平，则驺虞见。」此外专用太平二字者，则悉数难终矣。余以壬寅春引疾解组，以海氛方恶，避居扬州，适吾师亦书此四字见赐。记予以「心太平斋」属伊墨卿书额。翁覃溪师见而讶之，谓予曰：「昔陆放翁以『心太平』自额所居，人皆谓取黄庭经语。然古本黄庭经是『闲暇无事修太平』，陆改修为心。盖当南渡之余，日切中原之望，吾子何取乎尔？」回忆此语已隔三十年，今云台师之书此也，年已七十有九，而余亦六十有八，若曰窃愿我师弟以余年长享太平之福而已。因装为横幅，而纪其前后情事如右，俾观者有所考焉。 丙午丁未 英夷滋事之初，民闲谣言纷起，有「寅虎之年定干戈」语，果于壬寅夏杪撒兵。余寓扬州时，和议尚未成，警报踵至，有术士昌言扬城只有虚惊，必无大变，然不免破财。余亲聆其说，惟微言甲辰年有厄，咎征尤在北方。然甲辰年自京师洎各直省并无事端，惟春初东河大工垂成复决耳。又言丙午、丁未两年，兵象尤着。众以为时尚远，姑妄听之而已。按阳九百六元二之说，自汉以来即有之，而丙午、丁未为国家厄会，则其说实倡自宋人。宋淳佑中，柴望撰丙丁龟鉴十卷，见文献通考；后有元人、明人各为续录一卷，则不着姓名。按柴望，江山人，绍熙间，由太学上舍除中书，因淳佑六年丙午元旦日食上此书，历摭秦庄襄王以后，至晋天福十二年，凡值丙午、丁未者，二十有一，皆有事变。后元人续记宋真宗景德三年至理宗淳佑七年，值丙午、丁未者五；又明人续记元成宗大德十年至顺帝至正二十七年，值丙午、丁未者二，亦各举时事以实之。其元人续录序引阴阳书曰：「丙丁属火，遇午未而盛，故阴极必战，亢而有悔也。」又曰：「丙禄在巳，午为刃煞，丁禄居午，未为刃煞。」则亦不过术数家言。余生也晚，回数六十年前丙午、丁未间，余方十二三岁，然时已梗阻，稷门值林爽文之变，留滞年余，始得归里，亦不可谓非一咎征。然国家敬天勤民，无时可懈，岂待六十年一逢厄会，始议修省。且史传所载，乱多治少，不必尽系丙丁。则其说尽可存而不论，特不可不使人知此说，而以人胜天之理，则存乎人而已。 禫服 在扬州日，有广西旧属某州判来谒，自言丁本生父忧，服甫阕，将仍还广西。余顺口问曰：「禫服亦已满乎？」某茫然不知所应，盖实不知期服之亦有禫也。余曰：「君殆只知三年之丧有禫，而不知期之丧，古亦有禫；只知二十五月之丧为三年，而不知十五月之丧，古亦为三年也。」时客中无书，只手录有孔巽轩先生礼说一条，遂俭示之。孔云：「丧服小记称为父母妻长子禫，据礼妻为夫、臣为君亦禫，记无文者，三年之丧必有禫，自不待言。」此以父母长子与妻并举，则通谓期有禫者也。为父母禫，盖为人后者，为其父母亦然。为长子禫，盖庶子为其长子亦然。凡父母妻长子，并有三年之义，虽持重于大宗者，不贰斩，庶子不得为长子三年，犹当有禫，或疑不杖期，并无禫，非也。杂记曰：「期之丧，十一月而练，十三月而祥，十五月而禫。」有练、有祥、有禫，故亦通称三年。假令遭丧于甲年之末，除禫于丙年，前后已涉三年也。春秋左传：「王一岁而有三年之丧二焉。」谓后与太子。墨子曰：「君与父母妻后子死，三年丧服。 【 后子者，为父后之子，即长子也。」】 是妻丧禫期，兼得三年之称也。盖有二十五月之三年，有十五月之三年，亦犹大功有七月九月之异耳。 玙璠 玙璠二字，见左传定五年：「阳虎将以玙璠敛。」注云：「玙璠，美玉。」疏云：「一玉名。」疏必云此者，因二字皆玉旁，恐读者误为二玉耳。既是一玉名，则二字自不宜倒用。说文璠字注云：「玙璠，鲁之宝玉。孔子曰：美哉玙璠！远而望之，奂若也；近而视之，瑟若也。一则理胜，一则孚胜。」玙字注则但云「玙璠也。」余由?中引疾归，寄居扬州，客有以诗赠行者句云：「济时今柱石，比德古璠玙。」余面告之曰：「诗句甚好，非所克当，惟以璠玙押韵，尚宜酌改耳。」客艴然曰：「璠玙与璠，惟所用之，左传虽云玙璠，而孔子之语则明曰璠玙，杜诗『高价越璠玙』，苏诗『清庙陈璠玙』，古大家皆如此押韵，然则皆非欤？」余曰：「孔子之语，本是玙璠，明见说文。今引孔子语者，或误作璠玙耳，不得以误者为据，而以不误者为非也。三国魏志锺繇传云：『晋之垂棘，鲁之玙璠，宋之结绿，楚之和璞。』潘尼赠陆机诗云：『今子徂东，何以赠旃？寸晷惟宝，岂无玙璠。』皆尚不误。至唐以后，始有误沿作璠玙者，实不可不辨耳。」 鲥鱼 居扬州日，偶以江鲥二尾献阮云台师，师以手柬报之曰：「此鲥鱼，即尔雅之鯦当魱，曾考之否？」余行箧无书，以属黄右原比部，右原作鯦魱说甚详。按「鲥」或作「鱼寺」，通作「时」，见韵会。尔雅鯦当魱注：「海鱼也，似鳊而大鳞，肥美多鲠。」集韵：「鯦音囚，似鳊而大鳞，肥美多鲠。或作『鰽』。」惟类篇言其出有时，故名鲥。正韵言似鲂肥美，江东四月有之。然吾闽秋冬间亦有之，则其出有时之说，不尽然也。广西梧州亦有之，名三黎鱼，又呼三来鱼，盖一音之转，其味稍减。此本海鱼，得江水荡涤之，其味愈美，故以出扬子江者为佳。余守荆州，过严州，皆得食之。昔人谓荆州有鲥，主起刀兵，不宜食。余以八月食鲥，次年五月升任去荆，毫无他警，则前说亦不尽然也。此皆右原说中所未及者，故附记之。 治疝古方 侨寓邗江，居停主人有患疝疾者，甚苦。忆余在清江浦时亦犯此证，有客教以荔支核煎汤服之，遂愈。因以此方授之，殊未见效。一日偶翻旧书中夹有一纸条云：「辛稼轩初自北方还朝，忽得瘕疝之疾，重坠大如杯。有道人教以服叶珠，即薏苡仁也。法用东方壁土炒黄色，然后入水煮烂，放沙盆内，研成膏，每日用无灰酒调服二钱即消。沙随先生亦患此证，辛以此方授之，亦一服而愈。」按此一段，忘却在何书钞来，因即以此原纸授居停主人，如法制服，五日而霍愈。古方之有用如此，因急笔记之。 洗眼神方 暗室灯 【 书名。】 载一洗眼神方云：山西太原守药景锡失明十九年，忽有神人传一灵方，用厚朴五分，清水一碗，煎至五分，洗之即愈，复为山东莱州守。未洗之先，须斋戒沐浴，将洗之际，须迎日光焚香，一日三次。其方已传七代，治好者指不胜屈。其方简便易行，必有益也。日期为正月初三日，二月初六日，三月初三日，四月初五日，五月初五日，六月初四日，七月初二日，八月初九日，九月初十日，十月初三日，十一月初四日，十二月初四日。 屠苏酒方 或问屠苏酒之义，记得七修类稿中有之。屠苏本古庵名，当从广字头。广雅释庵作廜(广苏)二字，孙思邈特书此二字于己庵。集韵云：「廜(广苏)酒，元日饮之，可除瘟气，亦作屠苏。」今人因思邈庵中出辟疫之药，遂有屠绝鬼气，苏醒人魂之说，可笑也。尝忆得三因方上有此药酒，用大黄配以椒桂。盖孙思邈出庵中之药，与人作酒，因遂名为屠苏酒耳。其方为大黄、桔梗、白朮、肉桂各一两八钱，乌头六钱，菝葜一两二钱，各为末，用袋盛，以十二月晦日日中悬沉井中，令至泥，正月朔旦，出药置酒中，煎数沸，于东向户中饮之，先从少起，多少任意。 【 一方加防风一两。】 折骨伤方 纪文达师曰：「交河黄俊生言，折骨伤者，以开通元宝钱烧而醋淬，研为末，以酒服下，则铜末自结而为圈，周束折处。曾以一折足鸡试之，果接续如故。及烹此鸡，验其骨，铜束宛然。此理之不可解者，铜末不过入肠胃，何以能透膜自到筋骨间也。惟仓卒间此钱不易得。后见张鷟朝野佥载曰：『定州人崔务坠马折足，医令取铜末酒服之，遂痊平。后因改葬，视其胫骨折处，铜末束之。』然则此本古方，但云铜末，非定用开通元宝钱也。」 被殴伤风方 纪文达师又曰：「凡被殴后以伤风致死者，在保辜限内，于律不能不拟抵。吕太常含晖尝刊一秘方云：以荆芥、黄蜡、鱼鳔三味 【 鱼鳔炒黄色。】 各五钱，艾叶三片，入无灰酒一碗，重汤煮一柱香，热饮之，汗出立愈。惟百日内不得食鸡肉耳。此一方可活二命，须广布之。」 小儿吞铁物方 漳浦蔡文恭公尝语人曰：「吾校四库书，坐讹字屡经夺俸。惟二事得校书之力，吾一幼孙偶误吞铁钉，医家以朴硝等药攻之不下，日渐羸瘠。后因校苏沈良方，见有小儿吞铁物方云：『剥新炭皮研为末，调粥与小儿食，其铁自下。』依方试之，果炭屑裹铁钉而出，乃知杂书亦有益也。」 治喉痹方 黄霁青曰：「族兄秋坪室钱氏素患喉痹。喉痹者，喉间起█包，肿痛甚者，两两胀塞，名为双蛾，勺水不能下咽。治稍稽缓，呼吸气闭，往往致毙。钱所患类是，屡治屡发，恒苦之。秋坪尝自粤东归， 【 (按：「坪」字原误作「枰」，翻刻本亦误，同文堂本尚不误，今据改正。)】 于江山舟次，闻同舟人有谭奇证及治喉痹方者云：断灯草数茎，?指甲，就火熏灼，俟黄燥，将二物研细，更用火逼壁虱 【 即臭虫。】 十个，一并捣入为末，以银管向所患处吹之，极有神效。因关心而默记焉。及归，钱恙复发，较前尤剧，医者束手。忆及舟次所闻之方，亟依法制治，数吹后，则双█包忽溃，呕吐脓痰斗许，旋即平复。嗣是遂不复发，秋坪叹为神效，真不啻仙方云。」按指甲灯草，本喉症应用之品，至合壁虱为三味，则古方所未有，不知所述者从何处得来耳。又喉间方觉胀满起█包者，急以食盐自搓手掌心，盐干，复易新盐，搓之数刻即消。此亦极简便之方，而极有效，曾屡经试验者也。 治痰迷谵语方 李葛█太守景峄曰：「凡谵语者，皆心为痰所摇，应用鲜猪心一具，将辰砂一钱、甘遂二钱，合研为末，藏猪心中，外用牛粪煨热，取出药末，和作两丸，再将猪心煮汁，和丸吞下即愈。」时苏州有人患痰迷病，服此方而愈。李所自击，故转以告余，因记之。 治积受潮湿四肢不仁方 歌诀云：「十大功劳三两重，八棱麻根五钱轻。淫羊藿与千年健，红花当归五加皮。陈皮六味俱三钱，一共八味煎浓汁。配入陈烧四斤足，再加无灰酒十斤。封坛七月随量饮，一月之后见奇功。」此方系扬州异人所传，闻叶筠潭方伯服之有效。 止血补伤方 姚伯昂总宪竹叶亭杂记曰：「余侄婿张子畏太守寅官农部时，赴圆明园画稿，车覆，舆夫为轮所压伤，两肾子俱出，以为无救也。余适在朝房，以语申镜汀前辈，申亟录一方见示，且言昔亲见两舟子持篙相斗，篙刺额角而穿，以此药敷治之而愈，其药止痛止血，且不必避风。余急照方配药，令舆夫敷之，半月而愈。复以治刀箭马踢跌伤，无不验。其方用生白附子十二两，白芷、天麻、生南星、防风、羌活各一两，各研极细末，就破处敷上。伤重者，用黄酒浸服数钱，青肿者，水调敷上，一切破烂，皆可敷之即愈。地方官若能于平时预制，以治斗殴伤，可活两命。价不昂而药易得，亦莫便之阴功也。」 屏贼盗咒 伯昂总宪又曰：「山东李鼎和传得屏盗贼咒语，羁旅路宿，颇可预防。咒云：『七七四十九，盗贼满处走。伽篮把住门，处处不着手。童七童七奈若何。』于清晨日出时，向东方默念四十九遍，勿令鸡犬妇女见之。」 [book_title]归田琐记卷二 致刘次白抚部鸿翔书 道光壬寅春初，引疾得请，于秋仲归抵浦城，有致刘次白抚部一函，语颇切直而有关系，非同寻常尺素书也，因附录于此云。 某自引疾得请后，应即旋闽。因俶装之顷，忽闻浙东英夷猖獗，大帅奔回杭州，钱塘江一带戒严，莠民乘机掠敓，行旅相戒裹足。不得已，暂至扬州避之。嗣因扬城警报踵至，探知芟夷已迫焦山口，复踉跄挈家于六月初渡江。时京口草木皆兵，一叶扁舟，从锋镝中夺路而出。甫过丹阳，即闻镇江府城已被夷兵攻破，道途梗阻。幸途遇带兵大帅齐礼堂参赞慎北来救援，某与参赞曾为甘陇同寅，承其沿途拥护，星夜趱驰，得以安抵苏州。复连夜乘潮至富阳，神魂始定。六月杪至衢州，探闻江南大吏以千万金钱与芟夷议和，许其于江南、浙江、福建、广东四省设立马头互市，业经奏准。呜呼！此乃城下之盟，不得已权宜之计。惟我皇上如天之德，深悯东南百姓久遭荼毒，勉从疆吏所请，使民气得以小苏。凡薄海含生负气之伦，无不感颂皇仁，而咨嗟太息于臣工措理之失当也。 七月初，至浦城，本拟即日买舟顺流归里，忽闻英夷复欲在福州添设一马头，执事已为据情奏请，不胜骇愕。且闻省垣绅户，纷纷各为搬移之计，因此观望不前。继闻此事已奉中旨再三驳饬，仰见圣明覆载无私，洞鉴于万里之外，俾滨海臣庶，均各安耕凿于尧天舜日之中，为之额手称庆。乃不数日，又闻执事以此事顶奏，求顺夷情，则诚某之所不解也。试问执事，夷情重乎？民情重乎？夫前此之准议和，乃我皇上之顺民情，以顺夷情，此经中之权，史传中屡有之。今此之请添马头，乃执事之拂民情，以顺夷情，果何说以处此！民为邦本，执事于本末之分，顺逆之理，亦曾熟思而审处之乎！且此事本末，至易明也。以省分论，福建不能先于江南、浙江、广东也；以富强论，福建不能胜于江南、浙江、广东也。乃江南、浙江、广东每省只准设一马头，而福建一省独必添一马头以媚之，此又何说以处之？且江南之上海，浙江之宁波，福建之厦门，广东之澳门，本为番舶交易之区，而福州则从开国以来，并无此举。今以亘古未闻之事，而为恭奉外夷之故，强率吾闽数十万户商民，必与上海、宁波、澳门一律办理，于国计民生政体均所未安，此又何说以处之？况中原滨海各省，不一而足，倘该夷援福州之例，于山东索登州马头，于直隶索天津马头，于辽东索锦州马头，则概将惟命是听乎？况外番如英夷者，亦不一而足，倘各外番并援英夷之例，亦于滨海各省请分设马头，则又将惟命是听乎？且福州省城外距五虎门大海尚有百十里之遥，苏州省城外距常熟海口不过百里，浙江省城外距龛、赭海门亦不过百里，广州省城则外距澳门不过数十里，若皆以海道可通之故，各援福州之例，并请于各省会分设马头，又何词以拒之？ 且执事亦知该夷所以必住福州之故乎？该夷所必需者，中国之茶叶，而崇安所产，尤该夷所醉心。既得福州，则可以渐达崇安。此间早传该夷有欲买武夷山之说，诚非无因。若果福州已设马头，则延建一带必至往来无忌。某记得道光乙未年春夏之交，该夷曾有两大船停泊台江，别驾一小船，由洪山桥直上水口。时郑梦白方伯以乞假卸事回籍，在竹崎江中与之相遇，令所过塘汛各兵开炮击回。则彼时已有到崇安相度茶山之意，其垂涎于武夷可知。此时该夷气焰视十年前更甚，得陇望蜀，人之常情，况犬羊之无厌乎！此局果成，其弊将有不可殚述者，愿执事合在城文武各官，及在籍老成绅士，从长计议，极力陈奏，必可上邀俞旨，下洽舆情，使芟夷知中国不可以非理妄干，自当帖然听命。甚不愿后日以卢龙之责，归咎于当时之大吏及士大夫也。敢拜下风，伏惟垂鉴，幸甚。 按是时吾闽怡悦亭督部方巡台湾，远在海外，省中事务，统归次白抚部主持。余在江苏藩任时，次白为太湖同知，曾以浚河便民荐举，加知府衔。次年复以计典卓荐，擢守徐州，洊至开府，以余为举主，执弟子礼颇恭，故余不惮倾倒言之。次白虽不以为忤，而迄不能见诸施行。顷闻芟夷竟相挈入省城，与大小官吏相通谒，且占住乌石山上之积翠寺，设牙旗鼓角，民间惊扰，官吏不知所为。至是始追咎于始谋之不臧，而不幸余言之中也，悔何及矣！ 炮说 英夷之滋扰羊城也，余适在西省梧州，带兵防堵，前后选运大炮，自三千觔至八百觔不等，凡四十座，解往广州协济，皆经奏明，令事平，仍运还各处。嗣闻或失于贼，或沉于海，无一座还西者。既量移苏抚，复在上海防堵，尝与陈莲█提戎并骑由吴淞海岸一带查演各炮，大小不下百十座。又在上海城中亲督局员开铸新炮，亦不下数十座。次年芟夷长驱直入，城内外各炮尽归乌有。议者遂谓中土之炮，远不敌芟夷之炮，此非探本之言也。夷船之先声夺人者，莫如桅顶之飞炮。厦门及宝山之陷，皆由于此。其火光迸射，纵横一二丈，恃以攻敌则不足，用以惊敌则有余。故统军者惊奔，而众无不溃矣，此孟子所谓委而去之者。今日军中全坐此病，则又何我炮彼炮之分乎？ 自军兴以来，各省所铸大炮，不下二千座，虎门、厦门、定海、镇海、宝山、镇江之陷，每省失炮约四百余座，其为夷船所得者，约千五六百座。厦门之战，我军开炮二百余，仅一炮中其火药舱，大艘轰裂沈海，夷船遂退，是数百炮仅得一炮之力也。定海之战，葛总兵开炮数日，仅一次击中其火轮头桅，即欹侧退窜，是亦数百炮仅得一炮之力也。但使炮发能中，则我炮亦足破夷；如发而不中，即夷炮亦成虚器。夷艘及火轮船，多不过数十，大小杉板船，亦不过数十。但使我军开数百炮内，有数十炮命中，即可伤其数十船。沉一船可歼数十人，坏一船可伤数十人，尚何夷炮之足畏！如发而不中，则虎门所购夷炮二百座，其大有至九千觔者，何以一船未伤？一炮未中？是知炮不在大，亦不在多，并不在专仿洋炮之式也。或谓炮之能中，专在准头，兼由地势。余谓此亦非确论。陆战之炮，须定准头，而水面之船，则无定势。昔人所谓以呆炮击活船，何能必中？地势之说似矣。然余曾亲登宝山炮台，正当大海入港之口，不高不低，既无突出水面之危，又无四面受敌之虑，尝与莲?提戎坐谈半晌，深叹昔人相度之善，克成天险之形，似他处炮台，更无如此之得地势者。而虚炮一轰，全军皆溃，又何说乎？故曰兵无常形，地无常势，果能众志成城，则又何炮之不可用乎！辞官归里后，有询问夷情者，率以畏炮为言，因摭所知告之。 家居 古人家居，每相戒不入州府，当官枉顾者，必闭门不纳。此高人退士所尚，若曾任显职者，则不尽然。居是邦而事贤友仁，就高年而采风问俗，于礼原不禁往来也。惟余前后两次皆以引疾假归，疾虽少间，亦未便轻出酬应。诸大吏有辱驾问讯者，无不款接，而从不敢登门谢步，但走伻以一刺相报而已。戚好中寻常庆贺，亦一概不行。惟偶有以酒食相召者，则无不往应。人多嗤之，以为既省往来，而复赴饮召，何以为守礼。余笑答之曰：「礼时为大，称次之。余本以疾归，酬应则有劳形之苦，饮燕则收颐养之功，于养痾最宜，亦最称，如之何其禁之。语所谓暗合道妙者，而反以此相诋讥，抑何其不谅乎！」 请铸大钱 余在广西巡抚任内，曾有请铸大钱之奏，为户部议格不行。嗣由江苏巡抚任内引疾得请，于陈谢折内复申此说，则留中未发。比年于邸报中，知某御史亦有以此事陈请者，大约亦必被部驳不行。韩诗所谓「中朝大官老于事，讵肯感激徒媕婀」者，概不自今日始也。今年回福州廖仪卿观察鸿藻亦主此议，知余已经入告，索阅旧稿，因并录前后二稿示之。近日复读吾乡许画山作屏青阳堂文集中亦有请铸大钱一疏稿，画山官职，非可奏事，当是为某大僚所拟，或仅存其说而未发，或已经奏入而未行，均不可知。其疏后所拟十项，则皆切实可行，有辅余前稿所未及者，急备录之，以待施行者采择焉。 一曰严收铜。收铜之法，不在严刑，而在重价。令各直省州县军民人等， 【 (按：「令」字原作「今」，翻刻本、同文堂本同，文明书局本作「令」。从上下文义看，作「令」字为是，今据改。)】 按东西南北四乡，分春夏秋冬四时交铜。除佛像不毁外，一切红铜器具尽行交官。官照库秤设秤二面，委就近之吏目巡检典史等员，监督妥书，眼同该花户当堂称准，随即散给领价执照。每觔给银六两，照内将铜觔银数开载分明，期以第三年，仍按方按时赴官支领。如有不肖官吏抑勒铜觔，递减银价，许该交铜各花户赴就近道府衙门呈控，审实，按赃依枉法科罪。交铜之后，各花户倘尚有不实不尽者，限一年内许陆续呈缴，一年以外，州县官率同所属吏目巡检典史等员，仍按东南西北四乡，依春夏秋冬四时分路严查。如有隐匿红铜一觔以下者，罪杖一百。一觔以上者，罪满流。十觔以上者，发近边充军。有能提铜首报一家藏匿红铜十觔以上者，审实，官给首报人赏银二十两。五觔以上者，给首报人赏银十两。如虚，予杖八十。铜收尽后，由该州县运送各该省藩库存贮。运费，每铜觔在藩库领脚费银五分。似此既以重价鼓舞之于前，复立严刑督责之于后，天下红铜，自然尽归于官矣。 二曰严采铜。采铜之法，令天下凡采红铜之山，由督抚转委道府大员监采。如有透漏铜觔者，本犯按数科罪。一觔以下者，杖一百。一觔以上者，满流。五觔以上者，发近边充军。十觔以上者，绞监候。监采道府，讯不知情，依失察从重议处。如或知情故纵，革职。或通同舞弊分赃，计赃准枉法论罪。停采之时，严行封闭，请专设守矿官一员，以正八品佐贰等官主之，就近建置衙署，以便巡查。倘有奸徒私行盗采者，准透漏铜觔律论罪。守矿官论罪，亦与监采之道府同。缘民间红铜，现存较少，诚恐不足以供鼓铸之用，故须随时开采，以广财源也。 三曰精选铜。选铜之法，请专用红铜。我朝五代之钱。惟雍正钱间有用红铜者，然多经私毁，改造铜器，民间现存者，百不得一。余顺治、康熙、乾隆、嘉庆，并前代偶存古钱，皆系白铜，与红铜铜色甚别。奸民即欲毁小为大，希图重利，而剂色不同，无能参乱。此专用红铜，所以绝盗铸祸本也。 四曰妙给价。给价之法，每铜觔既定给银六两，如必关支国帑，则数无虑千万，一时断难应给。今定以交铜之第三年正月，令各直省藩司，将各州县所解到铜觔，开局鼓铸。先铸当千大钱及当五百大钱，当千者，作银一两，当五百者，作银五钱。每花户交铜一觔，给当千者三枚，计作银三两，又给当五百者六枚，计作银三两，共合银六两。似此以民之利，还之于民，民间输铜一觔，即得银六两，不须损上，自然益下，此所谓藏富于民者也。 五曰擅赢余。赢余之法，每铜一觔，可铸当千大钱八枚，作银八两，除鼓铸工料之费，每铜觔去银四钱，又除州县运铜款费，每铜觔去银五分，运钱款费，每铜觔去银五分，共去银五钱，实存银七两五钱。今以六两给花户作铜价，计每铜觔净余银一两五钱。通计各直省共一千三百余州县，每州县通算约三万家，家输红铜约五觔，每县可得铜十五万觔，各直省通算约可得铜一万九千五百万觔。每铜觔余银一两五钱，通算约得银二万九千二百五十万。且随时开采，每得铜一觔，除款费运费鼓铸各等费，总可净余银六两有零。此则不资之富，取之无穷，不须损下，自然益上，是又所谓藏富于君者也。 六曰精鼓铸。鼓铸之法，当千大钱，阳文右曰「当千」，左曰「重二两」，阴文曰「嘉庆通宝」。当五百大钱，阳文右曰「当五百」，左曰「重一两」。当三百大钱，阳文右曰「当三百」，左曰「重六钱」。当二百大钱，阳文右曰「当二百」，左曰「重四钱」。当百大钱，阳文右曰「当百」，左曰「重二钱」。阴文皆同，皆用汉文楷书，以便民间别识。由户部先精制钱样，颁发各直省，省立一局，委道员监铸，铜剂首要洁净，鼓铸必极精致，轮郭必要分明，肉好亦要均得，倘有杂和铅锡，及铸不精工等情弊，将该监铸之员，严审定拟。果有侵蚀铜觔，照坏乱钱法罪，绞监候。 七曰审铢两。铢两之法，每铜觔铸当千大钱三枚，枚重二两，计三枚共重六两。铸当五百大钱四枚，枚重一两，计四枚共重四两。铸当三百大钱四枚，枚重六钱，计四枚共重二两四钱。 【 (按：「枚重六钱，计四枚共重二两四钱」，原误作「枚重四钱，计六枚共重二两四钱」。下文云：「当三百大钱，枚重六钱」，可知「枚重四钱」当作「枚重六钱」，「计六枚」当作「计四枚」。文明书局本已校正，今据改。)】 铸当二百大钱六枚，枚重四钱，计六枚共重二两四钱。铸当百大钱六枚，枚重二钱，计六枚共重一两二钱。每铜一觔，共铸五品钱二十三枚，共重十六两。似此大小轻重，各依其直，折半递减，奸民即欲毁小为大，窃取厚利，而铢两适合，并无盈余，无可为利。盗铸之源，不禁又绝矣。 及地保族属人等举首。审实，赏举首人当千大钱五十枚。作奸损坏人，准盗铸律论罪。?八曰禁剪凿。剪凿之禁，依古有之。今令如有剪凿轮郭而损缺者，或有盗磨钱质而取铅者，重不如其文，皆废勿用。其敢于作奸损坏之人，准左右 九曰广流通。流通之法，令当千大钱，作纹银库平一两。当五百者，作银五钱。当三百者，作银三钱。当二百者，作银二钱。当百者，作银一钱。其奇零小用，仍照现在当一制钱，以便行使。凡民间交易，皆准此定价，永远遵行。并农民完粮，商人纳课，俱准作银，照数输将。其有牙行市侩，敢于把持抑阻者，一经发觉，照违制律，从重发近边充军。 十曰慎示信。示信之法，于未收铜之先，由户部刊刻颁发各直省告示，令民间除佛像不毁外，凡一切红铜器具，尽行呈缴，按东南西北四乡，分春夏秋冬四季，该花户亲自携铜赴各州县衙门，眼同官胥称准，州县官每日委吏目典史等官，督同当堂上兑，兑明，随给各花户领价印照，每铜觔给价纹银六两，将铜觔银数开载分明，期以交铜之第三年，仍按春夏秋冬，赴官领价。倘该管官吏有抑勒铜觔，递减银数等情，许该花户赴就近道府衙门喊告。该道府即行严讯，审实，按数以枉法赃论罪。军民人等，如有呈缴未尽者，准一年内续交。一年以外，该州县官及所属之吏目巡检典史等员，分路亲赴严查。倘花户等敢于隐匿不缴者，查出每铜一觔以下者，予杖责。一觔以上者，满流。十觔以上者，发近边充军。有能持铜呈首者，酌量铜觔多少，官予赏银。此户部刊刻颁布收铜给价之明示也。此示只明告以交铜之利，匿铜之罪，不必令民间预知将以更铸大钱，以防匿铜不交之弊。俟铜觔收清之后，于第三年春初，再由户部刊刻颁布各直省改铸大钱告示，凡新收红铜，精选洁净，令各直省巡抚委道员就省开局鼓铸当千大钱，枚重库平二两，作纹库银一两。当五百大钱，枚重一两，作银五钱。当三百大钱，枚重六钱，作银三钱。当二百大钱，枚重四钱，作银二钱。当百大钱，枚重二钱，作银一钱。凡民间交易，并完粮纳课，俱准依数作银作钱，两下行用，其奇零小数，仍用常行当一制钱，以便行使。自更铸之后，永远遵行，万年不易。倘有牙行市蠹，胆敢阻抑者，一经发觉，照违制律，从重发近边充军。仍将钱样依式刊示于后，注明非真足红铜，及重不如其文者，准勿用，以防盗铸杂铅及剪凿诸弊。此户部刊刻颁发改铸钱文，永远遵行之明示也。 按余在广西陈奏此事，初奉到批回，交部议奏，而部中准驳，尚未奉有明文，因复私拟一稿，以备续陈。既奉部行，以现在钱法无弊，毋庸更张，则后稿亦遂束之高阁，兹并录附以示仪卿云。 伏思钱法为济时急需，而铜政实为钱法根本。铜之来路不充，而日勤鼓铸之事；铜之去路不禁，而徒严盗铸之条，犹非拔本塞源之计也。夫以甚有用之铜，而听其为民间私家不急之物，古人所谓货恶其弃于地者，莫此为甚。大约风气之华靡，以渐而开，由今追溯四五十年以前，铜之为用尚少，比年则铜器充斥，而东南数省为尤甚。如一暖手足之垆，虽小户亦家有数具。一闺阁之镜，乃径宽至一二尺，重至一二十觔。一盥盆，一炭盆，一壶一镬，动重数觔。又如大小钲铙，与鼓相配而鸣者，为岁首戏乐之具，从前惟富户乃有之，近则中小户亦多有之。举此三数端，则其余可以概见。皆由豪家相尚，踵事增华，所谓作无益，害有益也。而于是省会之铜器店以百计，郡城以数十计，县亦不下数家。至究其铜所由来，并非经商贩运，间有以废铜易钱者，亦千百中之一二耳。然则其铜何自而得乎？则皆销毁制钱而为之也。近日市中行用，不见有顺治、康熙、雍正三朝之钱，即乾隆、嘉庆钱，亦甚寥寥矣，非皆毁而为器之故乎？ 然则居今日而议钱法，舍禁民间铜器，其流不得而塞，即其源无由而清。然徒禁之而抑令呈缴，甚至不缴，则从而搜括之，则滋扰之弊，亦不可不预为之防。且常用之物，骤为厉禁，亦无以服小民之心。窃以为宜令牧令设局公堂，以渐收买之，十里以内，限一月，十里以外，限两月，皆输缴净尽，每觔议定给以价银若干。如是则民不扰，而浮议亦不起。虽然，山僻小县，库中附贮之项，皆别有所抵，所征地丁，则随征随解，安得余银以为收铜之资。窃又以为宜从权变通，准其开常平仓，或即照银价，以谷给民，或出粜得钱以给之，随时变通，民亦可以无扰，总在奉行之得人耳。收铜既净，远者或令销镕，近者或即以原物径解省城总局，然后酌量分别，约上等铜若干，可铸当千、当五百钱；中等铜若干，可铸当百、当五十钱；下等铜若干，可铸当十、当五钱。不过数月，便可集事。但铸造磨琢，必极工致，而米炭工费，必照时价给发，使垆匠有以养身家，然后行之可久。如现在各直省钱局之价，尚是照康熙年间旧定者给发，其中赔贴太甚，则其弊更不可言，是亦所当议及者也。 鲲鲕 许画山青阳堂文集中有延师说一首，概吾乡近事也。说云闽有富室，欲延师教子，访之三年矣，始得一老宿，岁供百金。其子业南华者也，初授以逍遥游，请曰：「鲲何鱼也？」师曰：「小鱼也。」富翁窃听而笑之。越三月，业及庚桑楚，又请曰：「鲵何鱼也？」师曰：「大鱼也。」富翁大笑曰：「鱼之大小且不能辨也，是可与卒业乎？」辞之去。世之知其一而不知其二者，如此富翁矣。虽老师宿儒，曾不能以享百金之食也，可慨也夫。按画山之责富翁诚是矣，抑其师亦不能无咎焉。尔雅释鱼：「鲲，鱼子也。」国语鲁语：「鱼禁鲲鲕。」此鲲为小鱼之说所本也。左传宣十二年：「取其鲸鲵而封之。」注：「鲸鲵，大鱼名。」此鲵为大鱼之说所本也。然逍遥游之鲲明为大鱼，庚桑楚之鲵明为小鱼，彼老宿者，独不顾文而思义乎？则所谓知其一不知其二者，实惟其师当之，于富翁何责焉。 饮量 浦城近日风气，远不如昔，不但谈艺无人，即豪饮者亦少，文字饮更不待言。求如三十年前祖舫斋师之雅怀雅量，杳不可得。旧时门士，落落如晨星。壬寅秋初寄庑时，有黄懋昭广文训者，可称大户。其时季述堂运副，亦相伯仲，而意专角胜，终席叫呶，即其内不足之征。踰年则述堂远出，懋昭酒力亦骤退。惟季尧文广文松云尚堪自张其军，一时遂无能出其右者。述堂尝问余服官中外，所值酒侣，果可当大户者有若干人。余曰：「里居时，惟见闽邑令海丰张曦亭映斗者饷客，以茶陪饮，以火酒两杯对举并尽，后客来复然，可以终日不倦。通籍后，则惟同年安化陶文毅公饮量食量并洪，尝言火酒或可醉人，黄酒自可无量，平生并不知醉乡为何似。在安徽藩任时，尝与孙平叔中丞以火酒角量，自辰至亥，孙已酩酊，而公仍阳阳如平常也。」述堂曰：「京中诸巨公先生，自不乏真大户，可能举其人否？」余曰：「此则吾师纪文达公详言之矣。师云：酒有别肠，信然，八九十年来，余之所闻者，以顾侠君前辈称第一，缪文子前辈次之。余所见者，先师孙端人先生，亦入当时酒社。先生自云：『我去二公中间，犹可着十余人。』次则陈句山前辈与相敌，然不以酒名。近时路晋清前辈称第一，吴云岩前辈亦骎骎争胜。晋清曰：『云岩酒后弥温克，是即不胜酒力，作意矜持也。』验之不谬。同年朱竹君学士、周稚圭观察，皆以酒自雄。云岩曰：『二公徒豪举耳，拇阵喧呶，泼酒几半，使坐而静酌，则败矣。』验之亦不谬。后辈则以葛临溪为第一，不与之酒，从不自呼一杯。与之酒，虽盆盎无难色，长鲸一吸，涓滴不遗。尝饮余家，与诸桐屿、吴惠叔等五六人角，至夜漏将阑，众皆酩酊，或失足颠仆，临溪一一指挥僮仆扶掖登榻，然后从容登舆去，神志湛然，如未饮者。其仆曰：『吾相随七八年，从未见其独酌，亦未见其偶醉也。惟饮不择酒，使尝酒，亦不甚知美恶。』故其同年，以登徒好色戏之，然亦罕有矣。惜不及见顾、缪二前辈，一决胜负也。端人先生恒病余不能饮，曰：『东坡长处学之可也，何并其短处亦刻画求似。』及余典试得临溪，以书报先生，先生覆札曰：『吾再传有此君，闻之起舞，但终恨君是蜂腰耳。』前辈风流佳话如此，近今则如广陵散，渺不可追矣。」 食量 相传国初徐健庵先生食量最宏，在京师数十年，无能与之对垒者。及解官言归，众门生醵饯之，谓将供一日醉饱也。安一空腹铜人于座后，凡先生进一觞，则亦倒一觞于铜腹，以至殽胾羹汤皆然。铜腹因满而倒换者已再，而先生健啖自若也。乾隆年间，首推新建曹文恪公秀先，次则达香圃大宗伯椿。人言文恪肚皮宽松，必折一二迭，饱则以次放折。每赐吃肉，准王公大臣各携一羊腿出，率以遗文恪，轿箱为之满。文恪取置扶手上，以刀片而食之，至家，则轿箱之肉已尽矣。香圃宗伯家甚贫，每餐或不能肉食，惟买牛肉数斤，以供一饱，肉亦不必甚烂，略煮之而已。宗伯人极儒雅，惟见肉至，则至喉中有声，如猫之见鼠者，又加厉焉。与同食者，皆不敢下箸。都城风俗，亲戚寿日，必以烧鸭烧豚相馈遗。宗伯每生日，馈者颇多。是日但取烧鸭切为方块，置大盘中，宴坐，以手攫啖，为之一快。 曼云先兄家传 道光甲辰春，编刻曼云先兄秋竹斋诗存九卷，既成书，佥谓不可无序，余何敢序兄诗，顾念兄之行谊，惟余知之最悉，不可以无言，因摭拾其事，为家传一首附焉。传曰： 公姓梁氏，初名雷，成进士后，改今名，字春中，一字曼云，又字曼叔，晚号江田田父，茂才吴所公之第三子也。吴所公精于星命之学，于其诞之月前数日，语家人曰：「若生于某日某时，必非凡格。」已果应期，实乾隆之辛卯年辛卯月己卯日丁卯时也。幼虑其弱，不督之学。十龄，即可应童试，禁弗使出，而向学益勤。光州吴香亭先生来督闽学，闻其为文章宗匠，锐欲入试，诸季父私纵之出，遂得补弟子员。嗣丁吴所公忧，三季父岱岩公作令黔中，携与俱往。踰年为甲寅，闻有恩科，遂辞归，与同怀伯兄虚白公及章巨同举于乡。是科功令，新举人归督部覆试，揭重榜于鼓楼上，冠其曹。嘉庆己未成进士，殿试以十卷头引见，入翰林。是年秋，开实录馆，座主大兴朱文正公领其事，精择儒臣二十八人，奏为纂修。公以新庶常，获与兹选，前后所仅见也。在馆日，屡被纱葛瓜果之赐，又内发折迭扇数十柄，众馆臣之工楷法者分书之，公亦在选。散馆一等，授编修。是冬，乞假省母，座主长沙刘文恪公敦留之，不获。文恪尝语人曰：「梁三品学，事事称吾意，惜其不能饮酒，无以传吾衣钵耳。」虽一时戏语，亦足见其契分之深矣。 归里未数月，值满州文远皋少宰督浙学，招之入幕。时抚浙者为仪征阮相国，皆座主也。公往来两节署，请业请益，所学愈进。既又以省母辞归，旋丁内忧，以二亲未葬，又体中多病，遂不复出。 公幼迥异，见解多出人意表。六岁学书，即能摹怀仁圣教序。吴所公欲令专意楷书，授以快雪堂本乐毅论，学之经年，一日瞿然曰：「此非右军书也。」乃舍去，泛滥学篆隶，而书益工。兼精篆刻，又旁通绘事，偶作写生花卉，以恽南田设色太浓，每以淡远相胜。然不多作，零缣片楮，人皆宝之。中年，自以生性卞急，欲托琴德，以自养其天，学之吴有得。有以古琴一具来售者，背刻光化二年字，下有升字押。物主转以相质，公审之，知为唐昭宗年间所制，升字或是雷升押字。验其二三徽，吟声极清长，非千年物不能。因囊空不能购，荐之友人。以价廉不之贵，遂为俗流所得。公惋惜累日，作诗闵之，乡里多诧其事。 生平笃于友谊，然性落落寡合，尤不喜与显者往来。里居时，与曾禹门奋春、廖佩香英为贫贱之交。二君皆诗人，时以唱和相劘切。佩香早卒，公为营墓山中，督工四十余日不倦，执杵者皆感激相劝用力。事毕，题其墓门曰：「黄壤可怜埋傲骨，青山长遣伴吟魂。」在京师时，惟与同年萧山汤敦甫金钊、高邮王伯申引之、涿州卢厚山坤、通州白小山镕、桐城吴春麓庚月枚、武威张介侯澍，为道义文字之交。归里后，亦断绝音问。数人中有持节来闽者，则亦彼此不通一刺，足迹不入州府。有过访者，婉拒不纳，以此得孤傲名。闭户读书，谢绝人事，于医卜堪舆之学，靡不宣究。自言穷经非力所能，杂考据亦性所不近，惟论史及论诗，似别有会心之处。故今所存诗，史之作居其半。二十许岁时，尝自录所作古近体一帙，属章巨转呈同里郑苏年先生。先生极赏异之，详加评论，勖之以理性情，精学问，公为之心折。自是守先生之指授，终身不忘，诗亦日进。五十岁外，始勒成定本，意欲托章巨以传于世，见于自吴中。时章巨方宦游南北，公书未及达，遽归道山，年仅五十有七。 越十余年，章巨再归田，从福州老屋中检取遗稿，其孤儿乃出秋竹斋吟卷两帙相示，则皆公所手录，涂乙之痕满纸。因费旬余日之力，钞一副本，而删其愤懑率易诸篇，次为八卷，附以馆课试律一卷，合成两帙，已足以存公之生平。然非笃于情，复深于学者，未易觇其底蕴，惜苏年先生不及见其成也。因属其门弟子王?兰校付梓人，以质世之知诗者。闻此外杂着尚有陈氏古音考订、读诗考韵新谱、四书偶识、史汉眉评、说文小笺、难经发明、两汉魏晋宋齐诗式、全唐诗随笔、唐人风格、集杜园说、杜韩诗细、苏诗钞，以及四书文稿，尚不下数十卷，藏其婿何肫薖孝廉家。 讙迎曰：『老和尚归来矣。』我曰：『我尚有未了之事，此时无暇留此，迟三十年可也。』今日见寺门，宛然梦境，是以不欲入耳。」然则公前身其僧矣，余又乌从而测之。?论曰：公性孤介，寡交游，薄滋味，自言脏腑清虚，食愈少而身愈快，眠愈少而神愈清。余常谓公平生有数反，家无长物，而用财如泥沙，不计有无，至锱铢之入，辄相顾动色，不苟取。下于己者，煦煦相欢昵，即穷独孤寡，惴然恐不当其意，而不喜与权贵豪富交。稍不称心，即怒形于色，以故人多望而畏之，而有时坦易之处，则又不可测以恒情。此其所以虽践清华，而终归穷困也。忆余与公同上公交车，以己未元日过杭州西湖，初游净慈，继至灵隐，公挈余坐冷泉亭上，徘徊瞻顾，恍有所思。余欲与公同进寺门，促之至再，公坚不入，余颇讶之。归舟中诘其故，公曰：「昔曾梦游一大寺，甫至门，寺中钟鼓并作，有僧 寿序 甲辰中秋，接刘次白抚部来函，以余七十寿辰，拟欲制一序文为祝，既又思寿序非古，尤非所宜于大人先生。现在重编文集，仅存祝女寿者数篇，其前所存寿序，已尽行删去，今谨成七言律诗二首奉寄云。「经济文章两不磨，八闽灵气拱山河。恩持前后岩疆节，惠播东南?舍歌。白首高风疏傅少，苍生霖雨谢公多。卌年中外劳经画，道履天教养太和。」「廿四中书比昔贤，关心民瘼食为天。救荒最着江南策，达变能归海上船。论报自应仁者寿，辞荣早占福之全。师门此日瞻依近，愿附耆英拜绮筵。」按两律矜炼名贵，固是高手。然谓寿序非古，则不尽然，自前明以来，名人文集中，此体并未全删，但须择其有关系者存之，即与传记文字无异。即如今秋福州亲友公制一序寄祝，系王雁汀太史庆云所撰，虽抚部亦极为击节。此等文自可不朽，余亦窃冀附传，岂得以寿文非古，概斥之乎？附录于后，以质读者。序云： 林先生七十诞辰。先二年，先生由江苏巡抚乞疾归，寓浦城。至是乡之士大夫，谋归先生而不得，则共谋以诗文寄祝，而授简于庆云。庆云固陋，何足以述先生。顾辱先生知最深，不敢以不文辞。?今上即位二十四年秋七月，吾乡梁 梁氏出长乐江田，自前明以儒世其家，至乾隆间始显。先生由词垣历枢禁，出典封坼，遍历中外四十年。悬车之日，神明不衰。天之笃生老成，使享大年，受多祉，乃出于十五世儒冠之家，盖其所从来者远矣。夫人臣事君，大节在进退，惟大臣尤难。其进也，委蛇持重，度吾身之可以有为；而其退也，使臣子知有不可苟之禄，而终不以远贤之谤，归之朝廷。是故进亦所以事君，退亦所以事君。先生自壬戌通籍，还家主讲席者将十年，读书自娱，不汲汲进取。履外任不六七年，由郡守至方伯。上方向用，而先生以疾引归。既归之四年，特旨召授甘肃藩司，擢抚广西，调江苏，于是再以疾辞。可以有为而后进，一不可而遂退。夫以先生受主知，得行其志，而犹难进易退如此。先生之抚江苏，属芟夷窥我东南，先生督师驻上海，自吴淞至宝山口，斥堠严肃。其经画有方，尤在纵商民海舶入港，而不拒以资敌。时军事属扬威将军，先生积忧成疾，乃疏请致仕。闻先生之将引疾也，遇所知，益剧谈当代人物，与否泰消长之理，一月之间，封章再上，人莫测所繇，疑有所掊击者。久之，中旨未下，而先生遂以疾行。先生精吏事，所至有善政，所拔荐多伟人。宦东南久，屡修水利，如泖湖、练湖、吴淞、孟渎，为泽甚溥。辛卯，江、淮大水，流民塞道，先生多方资送留养，凡活六十余万人。昔富郑公在青州，活饥民五十万，自言胜作二十四考中书，先生功德在人，于是为大矣。生平无他嗜好，以著述为性命，强识博闻，达于国家掌故。其居乡，以文献为己任，于经史皆有譔述。尤精文选，旁及艺文杂记，定着若干种。文章润身，政事及物，惟先生实兼之。今大江南北，喁喁然望先生复出，而先生方以疾解，窃谓先生精神强固，疾既有瘳，且惟上能保全始终，使先生得以疾辞，则亦惟上能愈先生之疾而起之。先生其俯仰屈伸以利形，进退步趋以实下，吸新吐故以利脏，专志积精以适神，颐养天和，相时而动，此则都人士所以寿先生之意也。 [book_title]归田琐记卷三 闽蛮互称 福建之为闽，自古及今无异，而今西北人或并以蛮称之，吾乡士大夫，又或并闽之名而不居，而别为称曰东越、曰冶南，皆未详考也。莫古于周礼八闽七蛮之分。郑注：「闽，蛮之别也。」国语曰：「闽，芈蛮矣。」按此所引郑语史伯之词。上言荆王熊严生子四人：伯霜、仲雪、叔熊、季紃，叔逃难于濮，而蛮季紃自立，乃曰蛮、芈蛮矣。谓叔熊既避难居濮，而从蛮俗也。彼不作闽者，贾疏谓后人转写者误，郑氏以闽为正。叔熊居濮如蛮，后子孙分为七种，故谓之七闽。然考史记楚世家，熊严卒，长子伯霜代立，是为熊霜。熊霜元年，周宣王初立。熊霜六年卒，三弟争立，仲雪死，叔堪亡，避难于濮，而少弟季?立。是叔之居濮在宣王世。周礼为周初之书，安得先有叔熊之后分七种为七闽之理？且牧誓武王伐纣时，随从之国有庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮八种。孔传云：「庸、濮在江、汉之南。」杜预左传释例直云建宁郡南有濮夷。建宁郡乃蜀汉时改益州所置，其地当属梁，益在今四川、云南间。七闽果叔熊居濮之遗裔，何地之相隔绝远耶？许氏说文云：「闽，东南越蛇种，从虫门声。」所指东南，较濮之在西南为得其实。然蛇种之言，实不知所据。近人有据说文谬称闽人为蛇种者，先叔父太常公笑驳之云：「汉书明言迁其人于江、淮间，则今江、淮间民乃真蛇种，而今之闽产无与焉。」最为痛快，近人无以难之。窃思今之连江、罗源及顺昌诸邑山谷间，有一种村氓，男女皆椎鲁，力作务农，数姓自相婚姻，谓之畬民，字亦作畲，意即汉书所云：「武帝既迁闽、越民于江、淮间，虚其地，其逃亡者自立为冶县。」此即冶县之遗民，而畬之音与蛇同，岂许氏承讹遂以为蛇种欤？且蛮之字，许氏亦云蛇种，安得蛇种之多如此？岂蛮与闽名异实同。然周礼又何以七八别数欤？窃谓草昧之初，南方闽蛮，未通中国，其人率皆蚩蚩蠢蠢，故其字从虫以象之。即如古狄字亦从犬，至犬戎则直以犬为名。又如獯鬻、玁狁之类，字皆从犬，又岂得尽以犬种称之。尝考山海经，谓浙江出三天子，都在蛮东，在闽西北。则浙西为蛮，浙东南为闽审矣。闽之置郡，始于秦之闽中郡。然秦之闽中郡地大，实兼得汉会稽、豫章二郡之半。扬雄扬州箴曰：「闽、越北跟。」夫东越在禹贡扬州域，而云「闽、越北跟」，则闽、越者，南越也。文选魏都赋：吴、蜀二子曰：「仆党清狂，怵迫闽、濮。」是吴即闽也。张协杂诗云：「闽、越衣文蛇。」李善注引苏武书曰：「越人衣文蛇。」是越即闽也。宋之问早发始兴口诗：「候晓踰闽障，乘春望越台。」是韶州曲江亦闽也。李白题元丹邱山居云：「朅来游闽荒，扪陟穷禹凿。夤缘泛潮海，偃蹇陟庐、霍。」此盖用史记河渠书南登庐山观禹疏九江之语。是庐、九之间亦闽也。独孤及邕州马退山茅亭记云：「是亭也，僻介闽岭。」是岭南西道亦闽也。韩文公送惠师诗：「尝闻禹穴奇，东去觅瓯、闽。」又撰胡铨神道碑云：「至闽南两越之界。」夫两越者，东越、南越也，而在闽之南，则会稽、豫章皆闽也。史记：「太伯奔荆蛮，号曰句吴。」司马索隐云： 【 (按：「索」字原误作「素」，翻刻本、同文堂本同，文明书局本作「索」，今据改正。)】 「蛮者，闽也，南夷之名，蛮亦称越。」则是古人合蛮、闽、吴、越而一之。若今时封畛攸殊，各有管辖，则不得竟以蛮为闽也，则又何必辞闽之名而不居，而自诩曰东越、曰冶南以为古乎！ 常成二公 韩公作欧阳詹哀辞云：「闽、越地肥衍，有山泉禽鸟之乐。虽有长才秀民，通文书吏事，与上国齿者，未尝肯出仕。今上初故， 【 (按：「上」字原误作「土」，翻刻本、同文堂本同，文明书局本作「上」，今据改正。)】 宰相常衮为福建诸州观察使，治其地。衮以文辞进，有名于时，又作大官，临莅其民，乡县小民有能诵书作文辞者，衮亲与之为客主之礼，观游宴飨，必召与之，未几皆化翕然。詹于时独秀出，衮加敬爱，诸生皆推服，闽、越之人举进士由詹始。」后人皆据此，谓进士始欧阳詹，而声教实开自常衮。然考闽川名士传及淳熙三山志，则闽人之举进士，有薛令之、林藻，皆在欧阳前。而独孤及集中载福州新学碑铭云：「闽中无儒家流，成公之始至也，未及下车，礼先圣先师，退而叹堂室湫狭，斆学荒隳，惧鼓箧之道寝，子衿之诗作，是以易其地，大其制，新其栋宇，盛其俎豆。俎豆既修，乃以五经训民，考校必精，弦诵必时。于是一年人知敬学，二年学者功倍，三年而生徒祁祁，贤不肖竞劝，家有洙、泗，户有邹、鲁，儒风济济，被于庶政。」又曰：「每岁二月上丁，习舞释菜。是日，举学士之版，视其艺之上下，审问慎思，使知不足，教之导之，讲论以勖之。八月上丁，如初礼。岁终，博士以逊业之勤惰，覃思之精粗告于公，敛其才者进其等，而贡之于宗伯。由是海滨荣之，以不学为耻。公薨之二年，太常议以公尊教劝学，德洽荒服，乃奏谥曰成。」 【 此段删节原文。】 按成公者，李椅也，大历七年，为福建观察使，十年卒官。常衮赴闽，在建中元年，则荜路蓝缕，李实导厥先路，不自常始矣。今学宫特立常公祠，岁时专祀，以为兴文之报，而成公祀典久缺，自李兰卿都转彦章始为表彰之。都转以族望之裔，而亟为此举，虽私而实公矣。 张宜刘升道 余喜搜访乡里旧事，曩有钓游丛话之辑，因细碎不能成卷，置之箧中。兹山居多暇，复加甄录，存若干条，不忍竟以饱蠹鼠也。忆宋刘敞公是集有寄张宜诗云：「张君于礼乐，先进野人也。曩者吾见之，大惊彼何者。须眉交苍白，被服必儒雅。故喜殷、周间，不居王、郑下。诸士多及门，之子独在野。食有脱粟饭，出无款段马。乡闾行虽高，时俗知亦寡。昨闻修庠序，造士系陶冶。斯人宜聘起，可以专楚槚。养贤须勤渠，风教随周舍。望君万里余，谁谓我心写。」注云：「福州人，教弟子数百人，多成进士者。」今吾乡士大夫罕能注其名，想此次续修省志，必已详列之矣。又记得亡友福清郭韶溪学正，曾以刘升道之名询余，据云系其邑中名人，余无以答之。后偶翻宋刘翌灊山集中有题水云亭刘升道福唐所居七律云：「沙合南台会有期，沙边筑屋俯清漪。宋香陈紫丹成后，渭绿湘斑族盛时。长者时怀流水念，老兄元爱白云知。一尘不到忘言处，云在青天水在池。」此明为闽人而作，但未详升道里贯。当时言福唐，不必专属今之福清。韶溪欲引为邑先辈之重，故殷殷考订耳。 陈谠 韩侂冑为相时，常招致水心叶适，已在坐，忽门外有漫刺求谒者，题曰水心叶适候见。坐中恍然，冑以礼接之。历举水心进卷中语，其客皆曰：「某少作也，后皆改之。」每诵改本，精好逾之，遂延入书院饭焉。出一杨妃图，令跋其后，索笔即书曰：「开元、天宝间，有如此姝。当时丹青不及麒麟凌█而及此，吁！世道判矣。水心叶某跋。」又出米南宫帖，即跋云：「米南宫笔迹，尽归天上，犹有此纸，散落人间。吁！欲野无遗贤难矣。」如此数卷，辞简意足，一坐骇然。冑大喜，密语之曰：「自有水心在此，天下岂有两子张耶？」其人笑曰：「文人才士，如水心一等，不可车载斗量也。今日某不假水心之名，未必蒙与进至此耳。」冑然之，为造就焉。其人姓陈名谠，建宁人，后举进士。此见白珽湛渊静语。按汉长安庆虬之善为赋，尝作清思赋，时人不知贵也，乃托以相如所作，遂大重于世。梁张率常日限为一诗，年十六，已得二千余篇。有虞讷者见而诋之，率乃一旦焚毁，更为诗示焉，托云沈约。讷便句句嗟称，无字不善。俗人以耳为目，自古已然矣。 夏得海 泉州洛阳桥畔有夏将军庙，俗传蔡忠惠守泉时，因修桥遣醉隶夏得海入海投文，得醋字而返，遂于二十一日酉时兴工，儒者多斥其妄。按洛阳桥托始于忠惠，醉隶事则系蔡锡，见明史本传，后人因蔡姓而误附于忠惠耳。闽书亦以此事属蔡锡，且记桥圮时有石谶云：「石头若开，蔡公再来。」而坚瓠集、名山记皆以为忠惠事，并云忠惠母先渡此江，遇风，舟将覆，闻空中有声呼蔡学士在，风遂止。时母方有娠，心窃喜，发誓愿，如果符神言，当造桥以济行者。后公守泉，遂奉母命成之。而附会者又谓吕洞宾遭劫时，避于忠惠处得免，乃谢以笔墨。公造桥时，以之书符檄，故能达海神，其说愈不经矣。今吾乡人讥诞语无根者，谓之夏得海，而不知蔡锡事载于正史，不必尽虚也。 循吏 吾乡循吏能开风气之先者，人第知唐之李椅、常衮而已，而不知六朝时已有虞愿及王秀之。南齐书载愿字士恭，宋明帝时为晋平太守，在郡不治生产，前政与民交关，质录其儿妇，愿遣人于道夺取将还。在郡立学堂教授。郡旧出蚺蛇，胆可为药。有饷愿蛇者，愿不忍杀，放之二十里外山中，一夜辄还床下。复送四十里外山中，经宿复还故处。愿更令远，乃不复归。论者以为仁心所致也。海边有越王石，常隐云雾，相传云清廉太守乃得见。愿往观试，清彻无隐。后琅琊王秀之为郡，与朝士书曰：「此郡承虞公之后，善政犹存，遗风易遵，差得无事。」以母老解职云云。又载王秀之字伯奋，为晋平太守，至郡期年，谓人曰：「此郡丰壤，禄俸常充，吾山资已足，岂可久留以妨贤路。」上表请代，时人谓王晋平恐富求归云云。可谓清风亮节，后先辉映。独疑淳熙三山志秩官门载王秀之，而不及虞愿，吾乡省府志，所论列亦寥寥，未免语焉不详，无以风动来者矣。 酷吏 淳熙三山志秩官门载宋泰始六年，以晋平王休佑贪虐不可莅民，留之京邑。又梁中大通五年，郡守臧厥，百姓谓之臧兽。吾邦酷吏，实始于此。 飓风 太平御览九引南越志曰：「熙安间多飓风。飓者，具四方之风也。一曰惧风，言怖惧也。常以六七月兴，未至前三日，鸡犬为之不鸣。大者或至七日，小者一二日，外国以为黑风。」按此即南方之台，吾闽滨海各郡，每年春秋之交必有之。至每月间有者，俗谓之暴。或因以飓为█，谓即暴之转声，则凿矣。 陈峤 吾乡相传有彭祖命长八百岁，七十犹是小孩儿之语。其原甚古，考全唐诗载，陈峤暮年，仅获一名还闽，近八十，以身后无依，强娶儒家女。合卺之夕，文士悉赋催妆诗，咸有生荑之讽。峤亦自成一章，其末云：「彭祖尚闻年八百，陈郎犹是小孩儿。」是唐时即有此语，今小变之耳。 庆城寺碑 福州庆城寺有二碑，一则琅琊德政碑，一则宋开宝七年刺史钱昱重修庙碑，皆备载王氏事迹。按欧阳五代史谓审知字信通，而碑云字详卿。考审知兄弟三人，长潮，次审邽，审知，其季也。故军中呼审知为白马三郎。新唐书列传，潮字信臣，审邽字次都，其兄弟既不以信字为行，且信之义通于潮，详之义通于审，知当以碑为是。道光癸卯，余回福州祭扫，暇日至庆城寺，与僧滋亭谈禅。滋亭颇通内典，并喜询地方故实，且覶缕庆城寺源流。余告之曰：「尔闻乾隆二十七年此寺一奇闻乎？是年五月七日午时，郡城东北庆城寺释迦大像头忽断落坠地，拜石为之碎裂，且肩项皆削平，俨如刀斫。好事者蜂拥聚观，不知其故。陈畏民先生碞曾以诗纪之云：『漫道金刚不坏身，空门色相本非真。恒河沙内无穷劫，得卖头颅亦渡人。宝月圆光笑故吾，荼毗原不判禅狐。想因未了捏盘债，更遇无情广颡屠。无有余乘最上乘，心风动处灭传灯。太平早付云门棒，鼻孔于今摸█曾。岂真亿万化身多，伎俩宁殊墨顶摩。思议已教人█落，猛回头亦奈如何。』」 高凤 闽县有高凤者，以善卜名，遇物辄以意推，不专用易。前明弘治己酉，福州傅用养鼎求占科名。凤曰：「君第一人也。」既而果然。或问其故，曰：「吾适剖椰子而用养至，其象解圆，当为解元。」又弘治戊午科，镇守内臣书一兴字，令凤占解元所在，凤曰：「尊意得无在兴化乎？但所书兴字从俗省写，其人在中，而八府俱下，必省垣矣。」及揭晓，榜首乃候官林克仁士元也。按乾隆丁卯，孟瓶庵师于榜前请人测字，以余茶书一因字于桌上，其人曰：「此为国中一人之象，君必为此科解首矣。」旁一友跃然曰：「我亦就此因字烦君一测。」其人曰：「君此科恐无分，或后此有恩科，亦必中。盖彼因字系无心，君因字系有心，以因加心，有恩字象也。」旁又有一友，以所执折扇拍桌曰：「我亦以此因字烦君一测。」其人敛眉蹙然曰：「君之扇，适加因字正中，有困之象，其终于一衿乎？」后三君皆如其言。此人惜不传姓名，殆亦高凤之流亚矣。 玉枕兰亭 今人熟闻玉枕兰亭之名，而不知其有三本。其一见太清楼帖序，云唐文皇使率更令以楷法摹兰亭，藏枕中，名玉枕兰亭。其二则宋政和间营缮洛阳宫阙，内臣见役夫所枕小石有刻画，视之，乃兰亭序，只存数十字。其三则贾秋壑使廖莹中以灯影缩小刻之灵壁石者。率更、洛阳二本，余皆未见。惟秋壑石旧存福州旧家。按文待诏谓贾氏刻有二石，字画大小皆同，其一有秋壑珍玩印章，右军作立象而鬈心。其一坐而执卷，左有贾似道小印，即今福州本也。石高五寸，宽九寸，厚四分，旁微缺，内会字磨灭，群字、石字、带字、流字有损，萧蛰庵跋云：「康熙壬寅秋，余在长安得之闽人之手。」盖因秋壑死后，石落在闽。及出闽，仍归于闽之人，亦异矣。近闻为陈鉴亭廉使观以重价购去，又不知何时复能归闽否耶？ 五经中式 乡会试有五经中式者，实吾闽开其端。洪武二十三年，黄文忠试南畿，五经题兼作，以违式取旨，特置第一，免会试，授刑部主事，此其始也。又明史选举志载，崇祯甲戌，会试举人颜茂猷，通作五经，文帝许送内帘，中副榜，特赐进士，以其名另为一行，刻于试录第一名之前，则亦吾闽人也。自是以后，丁丑则江西杨重熙，癸未则浙江谭贞良、冯元颷，终明之世，不过此五人。国朝则指不胜屈，然开其端者，以顺治丁酉乡试山东法若真为首，次则康熙丁卯顺天乡试海宁查嗣韩及吾郡林文英，此后吾闽乃无继响者。人才今不如古，此其一也。陔余丛考引汇书载宋时郑侠之父翚同五经出身。又大观二年，莆田黄泳以童子赐五经及第。则此事自宋时即系闽人擅其长矣。 督学屡易 乾隆丁酉，吾闽督学使者李公友棠，以前台湾御史任内诖误， 【 (按：「史」字原作「中」，翻刻本同，误。同文堂本、文明书局本作「史」，今据改正。)】 被召入都。继则范公思皇，赴任数日，即丁艰去。庄公培因，亦以父忧回籍。时录遗属巡抚吴公士功摄其事，其未经科试者，尚余福州、福宁两府，九月后，前汪公廷玙复来成之。 【 汪以甲戌督闽学，丙子夏丁艰回籍。】 盖自丁丑至己卯，三年之内，学使者凡四易。是时考试章程凌杂，有先乡试而后科考者， 【 福州、福宁两府于己卯乡试后十一月补科考。】 有未乡试而即岁考者， 【 福州、福宁二府于己卯场后入泮者，即于庚辰夏间岁试。】 有未簪挂而先录遗者， 【 庚辰恩旨开科，福州属七月岁试，场期逼促，于七月末通考合省遗才，八月初二日，本府属新生始行簪挂。】 又有学政以午后入文庙行香，提调以初更传即夜簪挂者， 【 注：公牌示六月二十日文庙行香。至期以夫人染恙，承命候医，逗留不敢出。逾午，黑云四起，诸生散者大半。汪公始出，以为不恭，草率了事而回。是年簪挂，本示期八月初二，郡伯以监临赴贡院验工，欲前往伺候，遂于初一夜初更，传新进即夜赴府簪挂。胥斗持火炬沿门呼唤，率以各学人数参差，不克成礼。】 陈畏民杂录详纪之。 荔枝 侨居浦城日，余婿邱乙楼由福州飞寄鲜荔枝两篓，色香味尚未尽变，曾作诗谢之云：「何烦瑞雪与元霜，涤暑仙丸远寄将。挹尽西禅侵晓露， 【 闻于西禅寺侵晓摘下，即装侵笼登舟。】 分来南浦满庭芳。似怜吮墨吟喉渴，巧助称觞鞠躬行。 【 时逢余七十贱辰前数日。】 婿与轻红开口笑，好添诗话笔花乡。」时以婿贻浦中亲好，佥曰此数十年来口福也。有以贡荔枝故事为问者，余杂考各书应之曰：「后汉书和帝纪载，旧南海献龙眼荔枝，十里一置，五里一候，死者继路。因临武长唐羌上书言状，乃诏罢之。此粤东贡荔枝之始。唐书载杨贵妃好荔枝，南海岁贡荔枝，飞驰以进。然方暑而熟，经宿辄败，亦指南海言之。金史世宗纪：『上谓宰臣曰：朕尝欲得荔枝，兵部遂于通路特设铺递。顷因谏官黄久约言，始知之。』则未言贡自何地。惟淳熙三山志云：『生荔枝，绍兴初始贡，至二十四年，因罢贡温州柑，亦令不得供进。』注云：『宣和间，以小株结实者置瓦器中，航海至阙下，移置宣和殿。』此吾闽贡荔枝之故事。今道光元年，福建巡抚颜惺甫检始奏罢之。」 皂荚树石榴实 学究及第。海录碎事载，邵武郡庭有石榴一株，士人以结实之多少为登科之信。熙宁庚戌，有双实于木末者，又有附枝而双实者。是岁叶祖洽、上官均名在一二，何与均兄弟同榜。祖洽有句云：『不负榴花结露枝。』」杏林桂树，陈陈相因，从未见使此二事者。?家曜北处士瞥记云：「稽神录载，泉州文宣王庙有皂荚树，每州人登第，则先生一荚。贞明中，忽生一荚半，其年陈逖进士及第，黄仁 鼓楼刻漏 福州城中鼓楼，相传旧有刻漏壶，应时升降无爽。今则只设十二时木牌，需人更换矣。闻旧物为周栎园先生取去，不移时，亦沈于海。三山志云：「熙宁二年，程大卿师孟为郡守，始作铜壶滴漏，设于威武军门。」而福宁志又以为宋末陈石堂先生所制。石堂名普字尚德，宁德人，精律吕玑衡之学，以宋遗民不受元聘，隐居授徒，岿然为后学师表。盖造者程，而修者陈欤？ 陈实百问策 莆田陈实字吉生，负气奇杰，为诸生日，上司某谒文庙，属实赞礼。时天大雨，某官拟拜阶上，实高声唱曰：「拜下，礼也。」某官遂冒雨下阶。拜已，升明伦堂听讲，令实讲大诰，盖难之也。实高声唱曰：「礼读诰律，在坐者当立听。」众官俱起，实展诰详缓读之，复详为解说，某官竟不得坐，听毕，默默而行。实于永乐四年，登林环榜进士，负才不相下，疏言取状元不公。成祖召诘之，对曰：「臣百问百答。」成祖命解缙发策，以七十二贤，贤贤何德，二十八将，将将何功为问。成祖临轩对试，顷刻间条对详悉，文彩可观，而环亦悉对无遗。乃罪实发戍三边，其军由曰廷争状元云云。事载闽书，实策载福建通志，实杰构也。 麻沙书板 麻沙书籍，前代盛行。宣德四年，衍圣公孔彦缙欲遣人以钞往福建市书，虑远行，不敢擅咨，礼部尚书胡濴以闻，许之，并令有司依时值为买纸，摹印工力，亦官给之。即此可见吾闽书板之富，有他省所不及者。弘治十二年，吏科给事中许天锡言：「今年阙里孔庙灾，迩者福建建阳县书坊被火，古今书板，荡为灰烬。上天示戒，必于道所从出，文所萃聚之地，乞禁伪学，以崇实用」云云。下礼部议，请敕巡按、提学将建阳书板大为较正。又嘉靖五年，因建阳书板字多讹谬，巡按御史杨瑞、提调学校副使邵铣疏请专设官第，于翰林春坊中遣一人往较，寻遣侍读汪佃行。此皆麻沙书坊故事，吾闽志乘罕及之。兹从礼部志稿中录出，以备续修者采择焉。 书詹元善遗集后 此浦城朱清如广文秉鉴所编，时祝东岩方辑浦城遗书，广文急欲附见所著，因翌日成此。余门下士詹捧之为元善后裔，欲重梓是集，属余校勘。则原辑义例，实未允惬，如卷首第一篇为宋史本传，第二篇为真文忠公所撰行状是矣，而第三篇即次以县志。县志系现在所修，录县志不如录福建通志，通志为一省官书，曾经进呈。既录通志，则不必再录县志矣。元善初后其舅张氏，后乃复姓詹。此大关节，集中不一见。其同时叶水心适为墓志，叙复姓事甚悉，急应录于真公行状之后，以补史传之疏。苏州郡学，有绍熙元年同年?唱诗，刻中有浦城张体仁七律一首。张体仁即元善，作此诗时尚未复姓耳。集中所录数诗，皆取自詹氏家谱中，他无所见。而此诗有石刻可征，转未采及，漏略可知。而最可笑者，语录数条中，乃采及范紫登四书体注，此所当急为删汰者，捧之其应自知之矣。 按道光戊子、己丑间，余藩牧吴中，任苏抚者，为安化陶云汀澍，苏郡丞为遵义王香湖青莲，掌苏州、松江两书院者，为歙县朱兰坡赞善珔、华阳卓海帆京兆秉恬，里居者为吴棣华京卿廷琛，皆以壬戌同年，往来无间，遂有吴中唱和集之刻。香湖征余序，因为搜求故实，知苏郡学有宋绍熙间同年酬唱诗石刻，嘱香湖搨纸读之。按是事在绍熙元年，首唱者为袁起岩说友，和之者为张元善体仁。时袁以提刑为浙宪，张以提举司仓庾。苏州即浙宪治所，故为吴中同官，且皆吾闽人。余以次和者为成仲邻钦亮、唐致远子寿、胡国敏元功、王文钦艺，均署胥台；赵景安彦暧、中玉彦█、从简彦真，均署浚仪，三人皆宋宗室也；又周睎稷承勋，署桐川；陈光宗德明，署三山；章仲济澥，署浦城。考张体仁即詹体仁，宋史有詹体仁传，叶水心尝为体仁志墓，述及改姓，而本传失书，史之憾也。嘉庆中，浦城有辑詹元善遗集者，但从詹氏族谱中录出数诗，而不及此。殆亦未知詹、张之为一人，其辑柘浦诗钞亦然，且皆不知有章澥其人。澥既与袁、詹同年，当为宋隆兴元年，本待问榜进士。 【 (按：「本」字原误作「木」，翻刻本、同文堂本亦误，独文明书局本作「本」不误，今据改正。)】 、胡国敏、王文钦同系胥台，何竹汀先生亦熟视而无睹耶？今备录石刻中十?此石刻又明着其为浦城人，而查检吾闽志乘选举门，前后并无章澥之名，即厉樊榭撰宋诗纪事，自谓搜辑之勤，而于詹元善、章仲济此诗亦未之见，记载之难如此。近钱竹汀先生作养新录，始于此刻有所论定，惟王文钦误作文卿。又言惟子寿不署里居，以吴郡志证之，亦是吴人，则石刻中唐致远子寿，显与成仲二人诗，以补宋诗纪事之缺。而余年来搜辑闽中宋诗，又藉此补入袁起岩、张元善、章仲济三家。然则金石文字之可贵，欧阳公所谓集古为有益者，真不虚也。 武夷山志 癸卯夏间，杨雪菽光禄庆琛致仕归田，小住浦城，独游武夷归，为余述游事，并问武夷山志以何部为佳。余曰：「我只阅得董天工一志尚详悉，然有不可尽信者。如云控鹤仙人名属仁，尝驾鹤至武夷。时魏王子骞与张湛等祷雨龙潭，仙人适至。骞等具恳，遂获甘霖。湛因献诗云：『武夷山上武夷君，白马垂鞭入紫云。空里只闻三奠酒，龙潭波上雨纷纷。』据萧子开建安记载，湛献诗乃沈韵唐体，当是宋绍圣间，祷雨于武夷君，道流迎神送神之曲，误为湛诗。余编山志，初亦删削。忽一夜梦一仙骑鹤悬空而至，黄发束髻，面长枣色，两夹辅有卷须，全身鹤羽，问余曰：『闻子修山志，湛与我诗载否？』余应曰：『载矣。』仙曰：『此真诗也。前志后志或削去，误矣，今载便是。』但闻鹤羽淅淅，从空而去。按此事说梦荒唐，未可执以为据，故余所辑东南峤外诗钞不录此诗。而如汇书所引武夷山记云：『武夷君命宋小娥运居巢。』又真仙通鉴云：『吕真人、锺离先生会武夷山，谢英妃抚长离。 【 注：觱栗也。』】 又武夷记：『武夷君食沙红鲊， 【 注：虾也。】 食石(虫月)(月截)。 【 注：小蟹也。】 』此皆旧说相传，而董记转遗之。」 建阳二宝 黄璧庵刺史文瑄云：「建阳虞氏家有二宝，其一为连环竹圈二枚，大如杯口，厚约二分，两圈连环相套。欲析为二，须藏于衣底，得暖气则分；欲合为一，亦于衣底连之。其年建阳火灾，虞氏析此圈，一执于手，一掷于空际，顷刻有光，一圈渐大如屋，遂覆所居，四围众家皆毁，虞宅无恙。旋执手中之圈，于灰中寻所掷之圈，合之如故。其一为绢本画一轴，铜盆一具。其画已霉黑，虽置极明处，亦无所见。贮水于盆，悬画于壁，俯视盆中水，则画中山水屋宇竹木悉现，牧童樵子皆能行动，纤毫毕露。」璧庵馆于虞宅，曾亲见之。璧庵笃实人，所言当不妄。余侨居浦城，距建阳百余里，尝以询其邑人，俱不能详。近璧庵亦已归里，惜卧病不能出，无由再质之。或疑此语断不可信，余谓天下奇物，未可以目所不见，决其必无。既谓之宝，自有非意计所能测者。说部中有载外岛意达里亚之罗玛城中有流觞曲水，铜铸群鸟， 【 (按：「鸟」字原作「乌」，翻刻本、同文堂本同。从下文「鼓翼而鸣，各具本类之声」两句看，可知「乌」乃「鸟」字之误，文明书局本已校正，今据改。)】 遇机一发，鼓翼而鸣，各具本类之声。又云西齐里亚岛有天文师名亚而几墨得者，尝遇敌驾数百艘临其岛，则铸一巨镜，映日注射敌艘，光照火发，一时烧尽。又其王造一大舶成，将下海，牛马骆驼不能运，几墨得用功法，第令王一举手，舟如山岳转动，须臾下海无阻。此自不可信。若辛弃疾南烬纪闻，载契丹主耶律延禧语二帝曰：「我祖真宗在日，有百穴珠，一颗大如鸡卵，每穴有珠一颗，月圆之夕，以珠映之，其珠自穴中落下，以绛纱承之，每月可得珠百颗。又有通香木一尺，沸汤沃之，取其汁洒衣服及万木花卉屋宇间，经年不歇。人有奇疾，服之即愈。烧之降天神，香闻数百里。当契丹为金所灭，二物不知所在。」世间果有此奇物乎？然亦无以断其必无也。 承天寺 泉州承天寺异迹甚多，寺中有九十九井，相传一僧畜异志，欲掘百井以为兆，后功亏其一而止。井上筑石塔数处，凡苍蝇飞集塔上，无论多少，头皆向下，无有小异者。山门口有梅花石，石光而平，中隐梅影一枝。每年梅树开花时，影上亦有花；生叶时，影上有叶；遇结子时，影上有子；若花叶与子俱落之时，则影上惟存枯枝而已。寺中又有魁星石，近视无物，远望如一幅淡墨魁星图。至天将雨时，石上绽出水珠，亦俨然结一魁星形也。此缪莲仙涂说所载，惜屡晤苏鳌石，皆忘却一问之。 小李将军画卷 浦城周仪轩运同凤雏家藏旧画，卷首有宣和瘦金书「唐李昭道海天旭日图」九字一条，下有御押。忆余在厦门曾见小李将军海天落照图长卷，画法与此卷一同，惟其入手去路皆不甚分明，跋尾亦有疑义，而索值且昂，遂置之。按各家谱录只有小李落照图，并无旭日图之目。落照图亦宋秘府物，尝入贾秋壑家，前明藏琴川刘氏，历有源流，而此卷无考。然卷前宣和字押的是真迹，卷中烟霞缥缈，钩勒精严，亦纯是武卫家法，断非宋以后画手所能仿为。惜不及数尺，即绌然而止，知尚有后半幅，为人割移，别作一卷以售欺。卷后赵松雪所书海赋，及邓巴西、袁清容、吴匏庵诸跋，并属伪迹，更不待言矣。余于嘉庆癸酉冬，携家北上，小住浦城，曾从仪轩借观一过，未经谛勘。仪轩富于收藏，实自以此为甲观也。道光壬辰，得请归田，复过浦城，时仪轩已逝，其二子芑源广文、甘亭孝廉出此求跋，亦匆匆未暇以为。今年秋，复得告归，大有卜居是邦之意，客窗多暇，乃与芑源等发箧纵观，再四审视，因复缕书此而归之。自幸前后三十年，眼力颇有所进，不虚此一段翰墨缘。且愿芑源昆仲，就现存之迹，剔去卷后各伪跋，重加潢治，以无负此唐人妙迹，庶可于无佛处称尊云尔。壬寅十月望后记。 文衡山书赤壁赋册 陈无轩寓赏编载文衡山前后赤壁赋行书册，称为浦城祖君莪在藏本，盖即吾师舫斋先生之封翁也。余于嘉庆戊辰、己巳间，掌南浦书院讲席，日侍舫斋师谈燕，彼时未读寓赏编，不知吾师家藏此迹，未曾请观。今侨居浦城，吾师早归道山，虽知有此迹，而无由过问矣。翰墨之缘，即一寓目而亦不可强如此。按苏文忠有自书赤壁赋本，今三希堂已为摹刻。朱子云：「『盈虚者如代』，今多误作『如彼』，尝见东坡手写本作『代』。」乃今三希堂所刻，则仍作「如彼」，岂朱子所见又别一本耶？然三希堂本「而吾与子之所共适」，「共适」作「共食」，又不可解。又按坡公跋龙井题名记云：「予谪黄州，参寥使人示以题名。时去中秋十日，秋涛方涨，水面十里，月出房、心间，风露浩然。所居去江无十步，独与儿子迈棹小舟至赤壁，望武昌山谷，乔木苍然，云涛际天，因录以寄。元丰三年八月记。」此公第一次游赤壁也。元丰三年为庚申，越二年为壬戌，始再游赤壁。今人只知后二游而已。 [book_title]归田琐记卷四 黄忠端公 吾乡黄石斋先生为千古伟人，初不知其生前如何风采，余曾得其待漏图画像，则恂恂道貌，蔼然可亲，绝无一毫凌厉气概。相传石斋先生就逮时，门人多相随。石斋一再辞之曰：「我为大臣，义宜死，诸君无为也。」犹不去。石斋乃曰：「诸君践土食毛，义亦可死。但未食禄，亦可以无死。今与诸君诀，甘殉难者止，否则各有父母妻子，毋为冒不测也。」众乃泣别，惟七人愿从，江西四人，福建三人。是时遭逢仁恕，令前代遗臣梗不服者，得请方行刑，毋许专杀。由是石斋师徒皆下狱以待。石斋入狱即绝粒，大帅忧其蚤毙也，百方进食饮，皆不顾，乃募漳人之贾于江宁者至狱，以乡情相慰藉，犹不食。于是邀与游于市，入饭肆，强之不可，乃入酒肆，共酌以献。石斋曰：「酒以合欢，今乡井相聚小饮可乎？但必毋过三爵。」众皆喜诺，遂饮三爵，更一肆，则又三爵，以此阅数日不至于毙。及就义之晨，二官入谒，拜如仪，曰：「为公送喜。」石斋曰：「国破君亡，何喜之有？」二官曰：「已得请，许公就义矣。」石斋笑曰：「是诚可喜，但汝辈安能解此。」因历数二公之家世阀阅而呵其罪，二官皆浃背而去。顷之，石斋乘小车出，七人从。中途，石斋返顾后车，七人者皆无人色。石斋笑曰：「怖乎？忍一刻即千秋矣！」七人皆应曰：「然。」比至西华门，石斋忽坠车下，一指挥趋进掖之，且慰曰：「毋恐。」石斋瞋目叱之曰：「是何言欤！天下岂有畏死黄道周哉！此地为辇路所经，吾不可以乘而过。因绝食足弱，下而致仆，吾何恐哉！」指挥愕然易容，因跪曰：「此地万人瞻仰，公又困惫，即就大事可乎？」石斋四顾曰：「善。」遂命布席，南向拜讫，一老仆请以数字贻家，石斋踌躇曰：「无可言者。」固请，乃裂衣襟，啮指血曰：「纲常万古，节义千秋。天地知我，家人无忧。」七人者亦血书一幅云：「师存与存，师亡与亡。」石斋体故昂藏，立而受刑，又义风凛凛，行刑者手栗，刃下不殊。行刑者大悸，急跪曰：「公坐。」石斋颈已中刃，血淋漓，犹颔之曰：「可。」乃坐而受刑焉。其时大帅亦闽人也，大书牌云「伪阁部黄某首」，巡示沿江，一兵以他首易，而匣藏之古墓中。后数年，石斋子至江宁求遗骸，有以兵事告者，其子诣之，兵待至浃月，乃与到古墓，取匣开视，面尚如生，遂以归葬。榕村语录所载如此。 洪文襄公 相传洪文襄公承畴，当明崇祯十四年松山被陷时，京师传闻公已殉难。崇祯帝辍朝赐祭，其子在京，成服受吊，撰行状，送诸公卿矣。方祭第九坛，而公生降之信至，遂罢祭，而行状已广传人间。归本朝廿一年乃卒，其家再成服受吊，撰行状，不复叙前朝事，但自佐命入关起。有好事者尝得其前后两行状订为一本。然公自顺治元年入关为内院大学士，次年即出驻江南，以次削平逋寇，后再出为楚、粤、滇、黔诸省经略，西南底定，其功亦伟矣。当顺治九年九月，钦天监奏太白星与日争光，流星入紫微宫者。内大臣等议，请驾往边外迎达赖喇嘛。公率同大学士陈之遴疏称：「日者，人君之象，太白敢与争光；紫微宫者，人君之位，流星敢于突入。上天垂象，诚宜警惕。且今年南方苦旱，北方苦涝，岁饥，处处入告，非圣躬远幸之时。达赖喇嘛自远方至，遣一大臣迎接，已见优待之意，亦可服蒙古之心，何劳圣躬亲往。」疏入遂止。此事已载国史列传。则公当日立朝之概，亦可想见矣。 又闻吾闽各郡，在京皆有会馆，泉、漳两会馆本系合一，乡谊最昵。自国初洪文襄公入相后，公以南安籍，专拜泉馆同乡，而漳馆人遂不通谒。彼时泉馆人，无论京宦公交车，无不所求辄遂，攸往咸宜，而漳馆大有集枯之感。一日，馆中人五六辈相与私议曰：「洪阁老虽不我顾，究竟不是别乡人，我辈一概不往修贺，毋亦于乡谊有阙。今泉馆人皆欣欣向荣，且有怂恿我辈先施者，姑尽吾礼可乎？」众以为然，遂于次日率同往谒。阍人传命曰：「既系同乡，亟应请见。但公事实难摆脱，稍暇即当出城谢步耳。」越日，即有军官来报曰：「中堂准于明日出城，到漳馆天后神座前拈香。」于是五六辈者饬馆役洁整神龛，洒扫庭院，具茶以待。届时，又有军官飞报曰：「中堂已出前门矣。」漳馆时在冰窖胡衕，距大街不远，于是五六辈者皆具衣冠，步出大街肃迎，各于舆前一揖。公在舆中一拱，而舆已飞过。人马喧腾之际，五六辈者竭蹶步随，甫入馆门，见公拈香已毕，请诸位登堂叙话。则见铺陈粲烂，灯彩辉煌，地罽堆花，茶香扑鼻，皆耳目所未经。公数语寒暄毕，即起登舆。五六辈者又急出街口肃送毕，徐步而归，则依然旧日门庭，适所见者，全无踪迹，惟神座前两行绛蜡，一炷藏香而已。于是同人皆惘惘相对曰：「顷莫非一梦否？」呼馆役询之，亦曰：「我随诸位往复迎送，且茫不知前后之何以改观也。」既各归房中解衣，则各卧床中皆安设元宝库银一个云。按此龙溪李述堂太守威所述。呜呼！公之干略，即此可觇其概。盖实有古今人所不能及者，宜其自惜其身，以不枉其才也。 李文贞公 安溪李文贞公，当耿逆构难时，有蜡丸告变之功，吾乡人至今德之。惟陈省斋先生梦雷，因此与公有隙，其绝交书中，斥之不遗余力。揆之当时情状，恐不尽然。文贞学养之粹，定不出此。读榕村语录自记之语，当得其实，附录于此，以待论定云。 人当大惊惧时，切不可就处置事，此时非本心之正。若以事机不可缓，因旁言乱听，急忙应之，十件十错。某自经郑寇、耿逆之变，身尝试之。当郑寇披猖时，欲招某出，某不应，遂致怒，声言欲祸予家。彼时若一言稍靡，便贻名节之羞；若过抗，便可殃及父母，某只不动声色。数日后，有王友者问某作何计，某曰：「仆不过一穷百姓，彼若欲得而甘心者，遣一役来，牵之而去，即与见面矣。」友曰：「招之不见，牵之而见可乎？」某曰：「招之无可见之礼，牵之有可见之义。何也？招之而见，不为殿下臣，必为座上客；牵之而见，则为簿下囚矣。」友曰：「见面奈何？」某曰：「若能以礼待，则从容告以实情，仆非明之臣子，而实我朝之词臣也。倘为不才，便不足用；如以为贤，未有贤而失节者。彼于明家失节之人，皆杀之流之，则仆之不宜为用明矣。如虑仆有别图生变者，请侍老父老母携妻子傍城而居，教童蒙度日可矣。若彼赫然而怒，发淡水洋，亦命也。」王友为之称善，其后竟得瓦全。倘仓卒应之，则心气惊惶，思虑未能周到，刚柔缓急之间，皆足以偾事致祸矣。 李文贞公逸事 盗他去。后盗果被获，覆其族，而其幼子附封翁，遂世其家焉。现在李姓族谱中，别有一支附于宗图之后者，即幼子所传也。呜呼！盗能相人，而其妻更能保族，所谓盗亦有道也。然非公之福命，何以臻此哉！此事闻诸泉州张莪圃观察慎和。?安溪李文贞公之先代，本聚族乡居。国初时，有剧盗亦姓李者，欲占据其乡，已挈党踞李氏祠堂，索供钱米。李之族人惶惶，日聚祠门外商议。时公方九岁，随其封翁杂立稠人中，为盗魁所见，呼其进祠，抚摩而噢咻之，并假封翁以词色。一日，忽谓封翁曰：「你此孩子让与我，我便挈众他往，誓不相犯。」封翁不知所答。时族众已共闻此语，群哀恳于封翁曰：「此事固非人情所堪，但为保族起见，功德莫大。况此子岐嶷，他日未必不复归，愿熟思之。」封翁无可奈何，私以问公。公毅然曰：「惟父所命。」众大欢，盗魁亦喜甚。乃择吉日，与其妻高坐中堂，广张灯彩，令封翁领公行父子礼。盗魁本自有一子，少公一岁，遂令行拜兄礼。事毕，乃送封翁独归，而令公以父子相称。公不从，盗曰：「适已从矣，何顿改也？」公曰：「适遵父命，不敢不从；今父不在此，何从之有？」于是盗欲困之，扃置一室，而少与之食。翌日入室视之，公殊无所苦。复闭其窗槛，以烟从外熏之一日夜，意必闷倒矣。启户觇之，则伏于地，蹴之，起，阳阳如平常。盗之妻曰：「我相此子非凡品，困之实所不忍。且其福命甚大，即欲死之，亦势有所不能，不如竟舍之去，而以我幼子转托之。自古绿林无不败之局，我既与彼同姓，将来或藉以延一?血食，亦未可知。」盗魁以为然，明日，遂召封翁，交还其子，并郑重付其幼子，使抚养之，刻日即统 又文贞公之墓，在安溪某乡。康熙间，有道士李姓者，利其风水。道士之女方病瘵，将危，道士告之曰：「汝为我所生，而此病已万无生理。今欲取汝身一物，以利吾门可乎？」女愕然曰：「惟父所命。」道士曰：「我欲分李氏风水，谋之久矣。必得亲生儿女之骨肉埋之，方能有应。但已死者不甚灵，现活者不忍杀，惟汝将死未死之人，正合我用耳。」女未及答，道士遽以刀划取其指骨置羊角中，私埋于文贞公之墓前。自后李氏门中死一科甲，则道士族中增一科甲；李氏田中减收若干斛，则道士田中增收若干斛。李之族人有觉者，亦不解其故。值清明节，村中迎张大帝为赛神会，彩旗导从甚盛，行至文贞公墓前，神像忽止，数十人舁之不能动。中一男子大呼曰：「速归庙，速归庙。」众不得已，从之至庙，男子据上坐云：「我即大帝神也，李公墓中有妖，须往擒治之。」命其徒某执锹，某执锄，某执绳索。部署既定，又大呼曰：「速至李公墓。」众如其言，神像疾趋如风，至墓，令执锹锄者搜墓前后，久之，得一羊角，金色，中有小赤蛇，昂首欲飞，其角旁有字，则道人合族姓名也。乃令持绳索者往缚道士，时公家族众亦至，鸣之官，讯得其情，置道士于法，李氏从此复盛，而奉张大帝甚虔。此事闻之漳州黄清夫侍御照，今袁简斋续齐谐中亦载之。 陈省斋 吾乡相传国朝图书集成一书，成于陈省斋之手，实未核也。恭读康熙六十一年十一月谕内阁九卿等：「陈梦雷原系叛附耿精忠之人，皇考宽仁，免戮，发往关东。后东巡时，以其平日稍知学问，带回京师，交诚亲王处行走。累年以来，招摇无忌，不法甚多，京师断不可留，着将陈梦雷父子发遣边外。或有陈梦雷之门生平日在外生事者，亦即指名陈奏。杨文有乃耿逆伪相，一时漏网，公然潜匿京师，著书立说。今虽已服冥刑，如有子弟在京者，亦即奏明驱遣，尔等毋得?私隐蔽。陈梦雷处所存古今图书集成一书，皆皇考指示训诲，钦定条例，费数十年圣心。故能贯穿古今，汇合经史，天文地理，皆有图记，下至山川草木，百工制造，海西秘法，靡不备具，洵为典籍之大观。此书工犹未竣，着九卿公举一二学问渊通之人，令其编辑竣事，原稿内有讹错未当者，即加润色增删，仰副皇考稽古博览至意。」据此则图书集成之成帙，非省斋所能专其功。而省斋之负才跅弛，读此亦可见其概矣。 萧蛰庵 雍正六年六月，礼部议覆福建总督高其倬疏，言「原任山西道御史萧震，于康熙十三年，遭耿逆之变，与原任邵武府知府张瑞午等合谋讨贼，事泄身殉，妻妾媳婢同时死节。查张瑞午等俱经予恤，萧震亦应照品级致祭一次，入功臣庙，其妻林氏、妾张氏、媳郑氏，俱应准其旌表，给银建坊，入祠致祭，其婢曾氏，限于名分，停止入祠。」疏上从之。按此事传闻异词，尤西堂艮斋杂说云：「侯官萧震，以顺治壬辰进士为大名府司理，擢御史。后巡盐两淮，家资巨富。与耿精忠有隙，及精忠叛，萧之内子和药劝其自尽，震弗从，遂污伪命，为布政使。亡何，以事害之，腰斩东市，籍其财，得三十六万。康熙甲子，余至三山，过其居，已废，问其妻子，无复存者。慨然悲之，作诗云：『人生富贵本无常，生缚摩诃事可伤。多少朱门皆白屋，空留燕子话兴亡。』震之愚乃不及一妇人，悲哉！」尤氏所记如此。然余又闻亡友谢甸男言：「萧蛰庵知耿变将发，北行至仙霞岭，耿藩使人遗以锦步幛，广可数亩。萧故豪侈，得幛，即大征菊部，流连数日。逆谋成，遂被禽。其后死，以缳首在乌石山之邻霄台。先是，萧有句云：『但使桑麻成乐土，不妨诗酒上邻霄。』至是而乡人更『诗酒』二字为『尸首』」则与腰斩东市之说殊矣。谢古梅阁学小兰陔诗集有秋日登邻霄台吊萧蛰庵先生四律，亦颇着微词。诗云：「秋风秋草越王城，缓步登楼吊古情。天为斯文留后死，山分片石待先生。西台鹓鹭存遗草，南土鲸鲵略盛名。 【 (按：「略」，文明书局本同，翻刻本、同文堂本作「累」。)】 魂倘归来天水黑，乱舞风木助悲鸣。」「碑传百字擅才雄，幕府当年纪厥功。 【 原注：公与当事修复道山古迹，镌崖勒铭，纪年月，颂功德，文不满百字，名百字碑，在邻霄台之右。】 能与名山开面目，独无奇计出樊笼。荒台草木千年恨，乐土桑麻一梦中。 【 原注：台成日，公榜联曰：「但愿桑麻成乐土，不妨诗酒上邻霄。」】 惆怅功名成往事，可怜文献泣西风。」「衰草黄沙骨已陈，曾闻父老说能真。陈书不惮操吾肘， 【 原注：时道山就废，公与会城绅士议兴复，致书督抚，言论俊侃，士论壮之。】 修史犹难赎此身。一剑可能酬国士，九原安得起斯人。山中猿鹤如相忆，侍御功名半是尘。」「亭余故址委蒿莱，昔日风云罢酒杯。秦、汉文章埋故土，曹、刘名姓蚀苍苔。岘山羊泪魂应恋，塞上陵碑首屡回。欲告巫阳招未得，塞鸦数点夕阳来。」盖当时尚无定论也。 谢古梅先生 谢古梅先生道承，书学褚河南，国朝闽人善书者，当以先生为巨擘。俗传其与狐女倡酬，所谓媚兰仙子者，其真伪不可考。然先生敦品励学，实为儒宗，一时罕有其匹。恭读乾隆五年六月十八日谕云：「据大学士赵国麟奏称，谢道承在祭酒任内，训导有方，国学诸生，因其升任，具呈恳留。朕思内阁学士，尚非繁剧之职，成均事务，可以兼摄。且从前邵基升任之后，亦曾行之。谢道承着仍兼国子监祭酒。」当时成均钦式如此，亦可谓信而有征矣。 蔡文恭公 拥至蔡氏宗祠中，扃门押跪，笞四十而逐之。典史愤极，诉之漳州守求伸冤。守问典史曰：「此冤必应伸。但汝以官为重乎?漳州蔡文恭公承其世父文勤公之指授，髫龄中，即以圣贤之学自奋。文勤为安溪李文贞公入室弟子，公以此得寻安溪轨范。我朝二百年来，闽人与爰立者，惟安溪与公两人，而公相业较安溪尤粹。朱文正师尝称蔡公直上书房四十年，其培养启迪于根本之地，最深且久，诸皇子孙曾辈，对公之容，莫不肃然蔼然，敬信悦服。公亦知无不言，而纯朴和易，能使人意融。文正师亦久直三天者，故能言之亲切如此。余最喜公致仕家居时，每遇巡检、典史，亦执礼甚恭。或以为过，公曰：「欲使乡民知位至宰相，亦必敬父母官，知父母官之尊，虽宰相亦必致敬，庶几常存不敢之心，而犯上作乱者或鲜矣。」故终公之世，漳浦民无滋事者。闻公殁后数年，有某典史往乡捕人者，为公族？抑以冤为急乎？如肯以一官拚之，则我必能为汝伸冤；倘仍舍不得此一官，则请再自斟酌。」典史不言而罢。呜呼！此漳、泉之刁风所由日炽也。 张孟词贡士 张孟词名腾蛟，汀州宁化人。乾隆辛丑，朱文正师试汀州府属秀才，孟词文为幕客校阅者置劣等。师覆阅之，大加惊异，擢冠其军。翌日覆试，愈加赏识，召入署中授业，而幕客已于前夜被去矣。逾年，举乡试第一。自是师宦迹所至，辄与偕，爱之如子，他弟子莫能及也。尝寄孟词书云：「孟词年兄，近想起居日畅，彤廷对扬，五色云缦，蓬、瀛高步，一鸣归昌，可胜颂耶？近作漫兴试笔中一绝云：『三千闽士校雄雌，第一应推张孟词。万锦云霞天上笔，双清梅雪岁寒姿。』盖纪实也，亦可知老夫之倾倒于足下矣。陛请如准，可罄积悰，诸雅裁不一。」后孟词于癸丑会试中式，磨勘停科，乙卯未及补殿试，卒于京中，年仅三十有八。 孟词为人温而介，才高而苦学。尝欲取宋章如愚山堂考索、王伯厚玉海删益之为书，曰山海精良，未成稿如束薪。有骈体文数十首，殁后为金兰畦尚书取去，今不知落何手，独存诗二十余篇耳。 文正师得孟词死耗，寄家人书并诗云：「孟词不幸短命死矣，使我心灰气短。然则汝辈不能望其肩背，尚逐队会试，妄希进取，真不可不知足也。才如孟词，文如孟词，学如孟词，犹不得一进士出身。然则倘有侥幸成进士者，岂不媿耶？不得者，又何憾耶？此较之蔡廷举、林澍蕃而更可悲憾十倍者也。目中所睹，止此一人，而不得大成耶；若阮云台之福慧双齐，何修而得此耶？自问我之无能为役，何叨忝耶！哭之四首，寄来与知孟词者看之，知而不知者，不必示也。杜牧之作李长吉序云：『不独地上少耶，天上亦不多耶。』吾于斯人亦云然。果昌谷为修文之长，宋玉为朱衣之职，尚可解吾愁耳。噫！或曰天上绝不以文字为重，犹之云霞花草而已，则吾未如之何也已矣。呵呵，子侄孙均此，此心有感，故不他及。」诗云：「不朽文谁属，长吁天祝予。玉楼真促李，丹篆莫兴徐。华暂芬优█，材偏耻寿樗。空█标骏骨，伯乐痛何如。」「忆昔乘槎日，抽桐出爨焦。九旬亲拂拭，一响震空寥。 【 辛丑校士至汀，搜落卷，得生作，大赏之，置第一。癸卯，招至院中，指授三月，遂举乡试第一。】 视尔真麟角，逢人说凤条。锺期犹未死，山海向谁招。」「心是幽兰素，人如太玉清。五车便炙輠，三箧富遗█。润色吾东里，研摩奏两京。 【 生为余艹十全颂，进呈，特荷褒赉。】 眼中真国士，一第尚虚名。 【 生未及补殿试而卒。」】 「友于怜弱弟，郑重托遗编。魂返几千里，生离别五年。誓余登道岸，度汝上层天。苍昊如求士，呼空首荐贤。」「慧易题三界，才难赎百身。奇文应泣鬼，苦学亦伤神。玉局来因旧，云旗去路新。苍茫司命意，老泪落斯人。」纪文达师亦有哭孟词截句云：「奇才不是不遭逢，却隔蓬山一万重。记得为君题繐帐，禹门已上不成龙。」自注：「余为君作挽联，有『和璧虽珍终在璞，禹门已上不成龙』之句。」第二首云：「魂遶棠梨一树花，九泉应悔读南华。谁知入眼黄金屑，缘我曾游卖饼家。」自注：「君卷被斥时，余引公羊传争之，反激成其事。」第三首云：「秋坟鬼唱莫凄凉，埋骨青山朽不妨。一代文章韩吏部，哀词原自吊欧阳。」自注：「谓石君诗也。」阮云台师哭孟词云：「张孟词志趣高洁，风仪峻朗，博闻玄览，隽秀迈伦。所为文沈博绝丽，有相如、子云之目。一时文人，鲜与抗者。既乃甫中进士，未及廷试而卒，宜石君师恸之深也。墨卿同年与孟词少齐名，交最深。今摹其像，并装石君师诗翰于卷中，以寓悲慕之意。」元识孟词，为题短句云：「奇士多文遇每难，玉山颓后玉楼寒。爱才欲望张文蔚，少慰儒魂请一官。」自注云：「唐宰相张文蔚奏名儒不第方干等五人，请赐一官，以慰其魂。近年如黄仲则、张孟词等，拟乞吾师请于朝也。」 郑苏年师 郑苏年师讳光策，字琼河，又字苏年，闽县人，与先大夫为读书社至交，余之妻父也。少孤力学，古心自鞭。家贫不能就外傅，与同怀弟云轩孝廉自相师友。姿禀岸异，髫龄老成，博综群书，规模宏远。登乾隆己亥乡荐第二，遂为故太傅朱文正师入室弟子。既联捷成进士，以不获馆选为歉，退候吏铨，仍下帷攻苦如下士。甲辰，恭遇南巡盛典，趋赴杭州行在献赋。与江、浙绅士合试于敷文书院，监试者为故相和珅，独于御座下脚几坐收试卷，纳卷者必屈膝，先生侧目之，愤形于色。乃约闽士林樾亭、王兰江等六七人以长揖退，和珅衔之，遂束闽卷不阅，时江、浙士皆窃笑之。先生洒然返里，不以为意，益肆力于学。尤喜读经世有用之书，自通鉴、通考外，若陆宣公、李忠定、真文忠，以及前明之邱琼山、王阳明、吕新吾、冯犹龙、茅元仪，本朝之顾亭林、魏叔子、陆桴亭诸公著作，靡不贯串，如数家珍。值林爽文滋扰台、阳，诣军门条上十二议，为福文襄节相所采用。及红旗既报，徐两松中丞往办善后事宜，又条上八议。福、徐二公并欲邀同渡海，以母老固辞。中年病足，濒危而复起，因自号苏年。绝意仕途，以授徒养母为事，主讲鳌峰，勤于训迪，严惮有法，人才奋兴。桐城汪稼门、高阳李石渠二中丞并钦慕之， 【 (按：「二」原误作「三」，翻刻本、同文堂本同，文明书局本作「二」不误，今据改正。)】 谓不减蔡文勤风矩也。余以子婿为受业弟子，熟闻先生诲人宗旨，以立志为主。谓志定而后，教有所施。又不欲人急于著述，谓古圣贤之学，大抵先求诸身。既修诸身，即推以济于世，随其大小浅深，要必由己以及人。至万不得已，始独善其身，思有所传于后。故孔、孟著书，皆属晚年道不行后事。呜呼！先生之持论如此，故虽穷年矻矻，迄无成书，仅存诗古文十余帙，亦未编定，自题为西霞?稿而已。嘉庆乙丑，余为辑西霞文钞上下卷，付友人梓行。其诗钞及俪体文钞，则已编而未梓，合文钞读之，先生之本末已见。近陈恭甫编修撰次东越儒林文苑传，近人如林钝村、官志斋、郑在谦、陈贤开辈，皆扬名其间，而先生独不与，因详为论列，以为捃逸搜沈之助。或曰编修为孝廉时，曾修后进谒见之礼，先生素仰其文名，而欲进之于道，毅然以乡先达自居，勉之以修己之学，济物之功，而戒其毋以风流自赏，适中编修之忌，遂衔之不释。果尔则编修亦褊人耳，所论撰又足据乎哉！ 福建鼎甲 有明一代，吾闽登状元者十一人，闽县陈、 【 洪武丁丑。】 陈谨， 【 嘉靖癸丑。】 侯官翁正春， 【 万历壬辰。】 怀安龚用卿， 【 嘉靖丙戌。】 长乐马铎、 【 永乐壬辰。】 李骐， 【 永乐戊戌。】 莆田林环、 【 永乐丙戌。】 柯潜， 【 景泰辛未。】 永春庄际昌， 【 万历己未。】 长泰林震， 【 宣德庚辰。】 建宁丁显。 【 洪武乙丑。】 榜眼十二人，闽县唐震、 【 洪武戊辰。】 林志， 【 永乐壬辰。】 长乐陈全， 【 永乐丙戌。】 连江赵恢， 【 宣德癸丑。】 晋江黄凤翔、 【 隆庆戊辰。】 李廷机、 【 万历癸未。】 杨道宾、 【 万历丙戌。】 史继偕、 【 万历壬辰。】 庄奇显， 【 万历癸丑。】 南靖李贞， 【 永乐乙未。】 建安龚锜， 【 宣德庚戌。】 宁化张显宗。 【 洪武辛未。】 探花十人，闽县陈景着， 【 永乐乙未。】 莆田黄旸、 【 永乐辛卯。】 林文、 【 宣德庚戌。】 李仁杰、 【 成化壬辰。】 戴大宾， 【 正德戊辰。】 晋江张瑞图， 【 万历丁未。】 龙溪谢琏、 【 宣德丁未。】 林焊， 【 万历丙辰。】 漳浦林士章， 【 嘉靖己未。】 邵武吴言信。 【 洪武辛未。】 然登政府者，仅李廷机、张瑞图、林焊而已，余则不惟少显官，亦多夭死，而陈(安阝)、陈谨、龚锜则又皆死于非命。本朝百有余年，未有状元而屡得榜眼，邓允庭先生启元授编修即卒；吴剑虹先生文焕散馆改部，转御史，遽引疾归；林青圃先生校春稍升至通政司副使，亦镌级去位；而赵秀山先生晋则且以科场事病死狱中。故林樾亭先生谓科名每与福命相妨也。近则廖钰夫鸿荃由榜眼累官至大司空，而道光丙申状元为林勿村鸿年，榜眼为何杰夫冠英，皆福州人，殆省运由此转机欤？ 世进士 吾闽在前明有五世相联成进士者，兴化府一家，柯英中弘治己未科，英子维熊中正德丁丑科，维骐中嘉靖癸未科，维熊子本中嘉靖庚戌科，维骐孙茂竹中万历癸未科，茂竹子昶中万历甲辰科。四世相联进士者，吾郡亦一家，林元美中永乐辛丑科，美子瀚中成化丙戌科，瀚子庭(木昴)中弘治己未科，庭机中嘉靖乙未科，廷(木昴)子炫中正德甲戌科，庭机子燫中嘉靖丁未科，烃中嘉靖壬戌科。 兄弟进士 前明吾闽同怀兄弟进士者，福州凡二十二家，而同榜者五家，洪武乙卯陈仲完、陈洵仁，永乐乙未刘凤、刘麒，林文秩、林文秸，成化壬辰林泮、林浚渊，嘉靖丙戌倪组、倪缉。兴化府十六家，而同榜者二家，成化丁未方良永、方良节，嘉靖癸未方一桂、方一兰。泉州府二十一家，而同榜者三家，弘治癸丑黄铭、黄鑅，嘉靖癸丑史朝宣、史朝富，万历庚辰谢吉卿、谢台卿。余则漳州府五家，邵武府一家而已，而同榜无闻焉。本朝则嘉庆壬戌叶申棻，乙丑叶申万，己巳叶申芗及廖鸿藻、鸿荃，皆福州人，惟廖为同榜云。 少年科第 闽在前代多少年登科者，福州林文秩年十四中永乐甲午科，林文秸年十三中永乐辛未科，兴化戴大宾年十三中弘治辛酉科，郑一鹏年十五中正德癸酉科，郑云鹏年十五中嘉靖丙戌科，泉州傅凯年十六中正德丁卯科，梁怀仁年十六中嘉靖乙酉科，李春芳年十六中嘉靖庚午科，王三接年十六中嘉靖癸卯科，黄日睿年十五中万历丁酉科，杨元锡年十五中崇祯癸酉科，漳州陈暀年十六中永乐甲午科，吕昊年十五中嘉靖丙午科。其十六岁以上者，则指不胜屈矣。然不若三山志所载宋大中祥符八年，连江黄鳌以六岁应童子举出身，又九年，福清蔡伯俙以四岁应童子举赐出身，更为稀有。 世解首 前明福州有父子解元者，长乐林赐中洪武癸酉科，及子侨中正统戊午科。兴化有三世解元者，黄寿生中永乐应天戊子科，及孙干亨中成化甲午科，干亨子如金中弘治甲子科。 三试巍科 前明福建有三试并擢巍科者，福州两家，林志以解元、会元而登榜眼，李骐以解元、会魁而登大魁。兴化二家，杨慈以乡试第一，会试第二，而登二甲传胪，戴大宾以乡试第三，会试第二，而登探花。泉州府两家，李廷机以解元、会元而登榜眼，庄际昌以亚魁、会元而登大魁。 同榜三及第 通前明一代，吾闽登鼎甲者三十三人，而同科并得，尤为美谈。洪武辛未科，榜眼为宁化张显宗，探花为邵武吴言信。永乐丙戌科，状元为莆田林环，榜眼为长乐陈全；壬辰科，状元为长乐马铎，榜眼为闽县林志；乙未科，榜眼为南靖李贞，探花为闽县陈景着。万历壬辰科，状元为侯官翁正春，榜眼为晋江史继偕。至宣德庚戌科，则状元为长泰林震，榜眼为建安龚锜，探花为莆田林文，一榜三及第悉萃吾闽，洵为海滨盛事矣。近惟道光丙申科，则状元林鸿年，榜眼何冠英，福州人。 会元 前明吾闽登会元者，福州六人，洪武丁丑为闽县陈(安阝)；永乐壬辰为闽县林志，乙未为怀安洪英；嘉靖壬戌为福清林春，乙未为侯官许谷，己未为闽清蔡茂春。兴化一人，永乐辛丑为莆田陈中。泉州四人，嘉靖庚戌为南安傅夏器；万历癸未为晋江李廷机，辛丑为同安许獬，己未为晋江庄际昌。延平府一人，隆庆戊辰为大田田一隽。本朝则惟顺治辛卯陈常夏一人。按陈常夏字长宾，又字铁山，龙溪人。榜后授米脂令，不赴，有江园集，里党罕能举其名者，率以为吾闽本朝无会元，失之矣。 宰相尚书 吾闽在前明登政府者凡十七人，而泉州即有十人，建安杨荣，沙县陈山，福清叶向高，莆田周如盘、朱继祚、黄鸣俊，漳浦黄道周，其余李廷机、史继偕、张瑞图、杨景辰、黄景昉、蒋德璟、林顾楫、陈洪谥、刘鳞长，皆晋江人，林焊，同安人，皆泉属也。本朝及今百余年，惟泉州李文贞公、漳州蔡文恭公二人而已。若前代福州官至尚书者，多至二十一人，而闽县林文安公家，则有三代五尚书之盛。 【 瀚谥文安，廷(木昴)、廷机，俱瀚子，燫、烃，俱廷机子。】 本朝直至嘉庆壬申，浦城祖舫斋先生始晋大司寇，未踰年，即以病去位。近则陈望波先生为大司寇，廖钰夫为大司空，或此后源源而来欤？ [book_title]归田琐记卷五 鳌拜 山中故人往来，每喜询朝中故实，以扩闻见。或问何为布库之戏，余谓布库是国语，译语则谓之撩脚，选十余岁健童，徒手相搏，而专赌脚力胜败，以仆地为定。康熙初，用此收鳌拜，故至今宫中年节宴，必习演之。或问鳌拜为何人，曰：「国初勋旧，无不知有鳌拜者。迨后罪状昭著，而列圣犹曲加轸念，迭沛恩施。恭读乾隆四十五年谕曰：『朕恭阅实录，见鳌拜以从征屡立战功，历封公爵，圣祖仁皇帝嗣统，与内大臣苏克萨哈等为辅政大臣，并加太师。是时皇祖冲龄践阼，鳌拜受事以后，即专权自恣，擅作威福。因与内大臣费扬古有隙，坐伊子倭赫，并侍卫西住折克图、觉罗萨尔弼等以擅乘御马及取御用弓矢射鹿罪，俱弃市，并坐费扬古怨望，亦弃市，并杀其子尼侃萨哈连，籍其家，以与其弟穆里玛。又苏克萨哈系鳌拜姻娅，亦以论事龃龉，积而成雠。因苏克萨哈籍隶正白旗，鳌拜欲以蓟州、遵化、迁安诸屯庄改拨镶黄旗，而别圈民地给正白旗，诏遣大学士管户部尚书苏纳海，与直隶总督朱昌祚、巡抚王登联，丈量酌易。经朱昌祚等勘明，奏请停止圈换，鳌拜即坐苏纳海以拨地迟误，昌祚等以纷更妄奏，悉逮治弃市。且以苏纳海族人英俄尔岱为睿亲王私党，令部臣尽削世职，以泄其忿。并以苏克萨哈疏称往守陵寝，得以生全之语，即诬坐以怀抱奸诈，存蓄异心二十四大罪，应予磔死。皇祖鉴其诬，坚不允所请。鳌拜攘臂强奏累日，竟予绞决，并诛其族属。又入对时，辄请申禁言官，不得上书陈奏。时有窃鳌拜马者，即捕斩之，并杀御马监特长。皇祖以鳌拜党权不法，怙恶弗悛，用人行政，专恣妄为，文武百官欲尽出伊门下，与穆里玛等结成党羽，凡事在家定议，然后施行，倚仗凶恶，毁弃国典，特降谕旨，严拿勘审，并亲加鞫问，情罪俱实。诸王、大臣拟请正法，皇祖念其宣力年久，不忍加诛，从宽革职籍没，同其子那摩佛一并拘禁。迨伊死后，仍念其旧勋，追赐一等男。皇考世宗宪皇帝御极后，赐鳌拜祭葬，复一等公，世袭罔替。是鳌拜一身之功罪，载在册籍，昭然不爽。朕惟大臣为国宣勤，功铭锺鼎，尤当深自敛抑，律己奉公，以保全终始。况以辅臣躬承顾命，翊赞机务，更宜小心谦谨，不可稍涉从恣。乃鳌拜当日自恃政柄在握，辄敢擅权骫法，邀结党羽，残害大臣，罪迹多端，难以枚举。若非皇祖英明刚断，立予拏究，渐将跋扈难驯，政事亦不可问。至圈地一案，相持不决，百姓环诉失业，几至酿成大事。皇祖不即加诛，仅予褫夺，仍给男爵，已属格外之仁。至皇考复还公爵，时因念鳌拜旧劳，伊孙达福才具，又尚可用，是以仍予施恩。盖于鳌拜擅权纵恣，固所熟闻，至其不法款迹，如实录所载，累累若此，未必一一胪悉也。今朕备稽事实，迹状显然，若不核其功罪，明示创惩，在鳌拜一家之侥幸，所关犹小，而后之秉钧执政者，无复知所顾忌，将何以肃纲纪，而杜佥邪乎！所有现袭鳌拜公爵之德生本身既无过犯，且令承袭。俟出缺时，即行停袭公爵，仍照皇祖所降谕旨，给予一等男爵，世袭罔替，已足以示国家法外施恩旧勋之意矣。』谨按：康熙之元，上甫八龄，鳌拜正当国，恃其劳绩，肆行无忌。上早洞悉其奸，在内日选小内监，令之习布库以为戏，鳌拜或入奏事，并不之避。且以朝廷弱而好弄，心益恬然，无所顾忌。一日入内，忽为习布库者所擒，十数小儿立执鳌拜，付外廷，遂伏诛。以势焰熏灼之权奸，乃执于十数小儿之手，如此除之，行所无事，非神武天授，其孰能与于斯？」 噶礼 旧闻吾闽赵二令太史晋典试江南，以关节破案，实与总督噶礼朋比为奸。又苏抚张清恪公伯行，因此事与噶礼互揭，罪几不测，惜未详其颠末。后询之史馆诸公，始笔记之云。 噶礼由荫生历官吏部郎中，康熙三十五年，圣祖仁皇帝亲征噶尔丹，至克鲁伦河，噶礼随左都御史于成龙督运第一起兵粮，叙功升盛京户部理事官。不三年，遂授山西巡抚。噶礼曾以霍州牧李绍祖保题潞安守，及绍祖使酒自刎，匿不以奏，吏议革噶礼职，奉旨留任。御史刘若鼐疏劾噶礼贪婪无厌，虐吏害民，计赃数十万两。知府赵凤诏为噶礼心腹，专用酷刑，以济贪壑。下噶礼回奏，得辩释。平遥民郭明奇等，以噶礼纵庇贪婪知县王绶，赴巡城御史呈控。事闻，且列款入奏。一、通省钱粮，每两索火耗银二钱，除分补大同诸处亏帑外，入己银共四十余万两。一、指修祠宇，用印簿分给通省，勒捐入己。一、纵令汾州同知马遴婪赃分润。一、令家伶赴平阳、汾州、潞安三府，勒取富民馈送银两。一、因词讼索临汾、介休富户亢时鼎、梁堳银两。一、纳知县杜连登贿，许调缺，及连登以贪婪被揭，复曲加庇护。一、隐匿平定州雹伤不报。请究赃治罪。又下噶礼回奏，亦以无左证获免。旋内迁户部左侍郎，复外擢江南、江西总督，历疏劾罢江苏巡抚于准、布政使宜思恭、按察使焦映汉、督粮道贾朴、知府陈鹏年等。及张清恪公抚江苏，以事积忤噶礼。至是公发辛卯科场不公事，正考官、副都御史左必蕃亦检举知县王曰俞、方名所荐之吴泌、程光奎二名平日不通文理，上命尚书张鹏翮赴扬州会审。张与噶互相疏劾，上复命张鹏翮会同总漕赫寿查审覆奏，噶礼免议，张伯行革职赎徒。上切责张鹏翮等掩饰和解，瞻徇定拟，遣尚书穆和伦前往覆谳，仍如所拟定议。得旨：「噶礼屡次具折参张伯行，朕以张伯行操守为天下第一，断不可参，手批不准之谕旨，现在此所议，是非颠倒，下九卿、詹事、科道会议。」复谕九卿等曰：「噶礼操守，朕不能信。若无张伯行，则江南地方，必受其朘削一半矣。即如陈鹏年稍有声誉，噶礼久欲害之，曾将其虎邱诗二首奏称内有悖谬语。朕阅其诗，并无干碍。又曾参中军副将李麟骑射俱劣。李麟在口内迎驾，朕试彼骑射俱好，朕于是时已心疑噶礼矣。互参一案，初次遣官往审，为噶礼所制，不能审出。及再遣大臣往审，与前无异。尔等诸臣皆能体朕保全清官之意，使正人无所疑惧，则海宇长享升平之福矣。」寻九卿等议：「二人并任封疆，互相讦参，有玷大臣之职，均应革任。」上命张伯行留任，噶礼革职，于是天下快之。未几，噶礼之母叩阍，称噶礼与弟色勒奇、子干都置毒食物中，谋害伊命，噶礼妻以别户子干泰为己子，纵令纠众毁屋，噶礼携资财与妻子移居河西务，奸诈凶恶，请正典刑。下刑部鞫讯得实，拟将噶礼凌迟处死，妻论绞，色勒奇、干都并斩，干泰发黑龙江，家产入官。得旨噶礼令自尽，妻亦从死，余悉如部议。 隆科多 仁庙升遐之日，大臣承顾命者，惟隆科多一人。是以宪庙恩遇极隆，亲政之初，谕隆科多应称呼舅舅，嗣后启奏处，皆书写舅舅隆科多。谨按：隆科多为孝懿仁皇后父，佟国维之子，袭公爵，官吏部尚书，加太保。后以四十一款重罪应诛，雍正五年狱成，奉旨免其正法，于畅春园外造屋三间禁锢，死于禁所。狱词载隆科多私抄玉牒，收藏在家，大不敬之罪一。将圣祖仁皇帝御书贴在厢房，视为玩具，大不敬之罪二。妄拟诸葛亮，奏称白帝城受命之日，即是死期已至之时，大不敬之罪三。盛京兵部主事玛岱之事，屡奉圣谕，隆科多明知干犯，复行妄奏，大不敬之罪四。皇上赏银三千两，令修理公主坟墓，隆科多迟至三年，竟不修理，大不敬之罪五。仁庙升遐之日，隆科多并未在御前，乃诡称曾带匕首，以防不测，欺罔之罪一。狂言妄奏提督之权甚大，一呼可聚二万兵，欺罔之罪二。时当太平盛世，臣民载德，守分安居，而隆科多作有刺客之状，故将坛庙桌下搜查，欺罔之罪三。妄奏被劾知县关敶原系好官，欺罔之罪四。皇上谒陵之日，妄奏诸王心变，紊乱朝政之罪一。妄奏调取年羹尧来，亦必生事端，紊乱朝政之罪二。妄奏举国之人，俱不可信，紊乱朝政之罪三。交结阿灵阿、揆叙，邀结人心，奸党之罪一。保奏大逆之查嗣庭，奸党之罪二。徇庇傅鼐、沈竹、戴铎、巴海，不行查参，奸党之罪三。比昵伊门下行走之蔡起俊，奸党之罪四。徇庇阿锡鼐法敏，将仓场所奏浥烂仓米，着落历年监督分赔之案，巧为袒护其奏，奸党之罪五。曲庇菩萨保，嘱托佛格免参，奸党之罪六。任吏部尚书时，所办铨选官员，皆自称为佟选，不法之罪一。纵容家人勒索财物，包揽招摇，肆行无忌，不法之罪二。?庇提督衙门笔帖式詹泰，嘱托原任吏部侍郎勒什布改换成例，不法之罪三。发遣安西人犯应给口粮，并赤金等处应裁应补兵丁之处，故行推诿，欲以贻误公事，不法之罪四。因系佟姓，捏造「惟有人冬耐岁寒」之语，向人夸示，以为姓应图谶，不法之罪五。自知身犯重罪，将私取金银豫行寄藏菩萨保家，不法之罪六。挟势用强，恐吓内外人等，不法之罪七。索诈安图银三十八万两，贪婪之罪一。收受赵世显银一万二千两，贪婪之罪二。收受满保金三百两，贪婪之罪三。收受苏克济银三万六千余两，贪婪之罪四。收受甘国璧金五百两，银一千两，贪婪之罪五。收受程光珠银五千两，贪婪之罪六。收受六格猫睛映红宝石，贪婪之罪七。收受姚让银五百两，贪婪之罪八。收受张其仁银一千两，贪婪之罪九。收受王廷扬银二万两，贪婪之罪十。收受吴存礼银一万二千两，贪婪之罪十一。收受鄂海银一千五百两，贪婪之罪十二。收受佟国勷银二千四百两，贪婪之罪十三。收受佟世禄银二千两，贪婪之罪十四。收受李树德银二万一千四百余两，贪婪之罪十五。收受菩萨保银五千两，贪婪之罪十六。以上罪案昭著，隆科多应斩立决，妻子入辛者库，财产入官。疏入，邀宽典。我朝之恩礼故旧，仁至义尽，盖史册所未闻也。 年羹尧 隆科多因议年羹尧罪状，佑庇不协，坐削去太保，革去尚书。按年羹尧父遐龄，湖北巡抚。羹尧以康熙三十九年翰林出身，历充四川、广东试差。不十年，擢为四川巡抚。西藏军兴，请亲赴松潘协理军务，以功晋四川总督，旋授定西将军。西藏平，入觐赐弓矢，授四川陕西总督，封三等公，加太保。青海军兴，授抚远大将军，督奋威将军岳锺琪进剿，凡百有五日而青海平，进一等公，加太傅，父遐龄如其爵，长子斌给子爵。入觐，赐双眼花翎、四团补服、黄带紫辔。值庄浪番贼滋扰，又率岳锺琪剿平之。叙功，次子富给男爵。时四川巡抚蔡珽被羹尧劾，入京得召见，因陈羹尧贪残诸事。又羹尧尝荐西安布政使胡期恒可大用，期恒入觐，以奏对荒谬革职。 时劾羹尧者纷起。谕曰：「年羹尧曾妄举胡期恒，妄劾金南瑛等，又遣官弁筑城南坪，不惜番民，致惊惶滋事，反以降番复叛，巧饰具奏。又青海、蒙古饥馑，匿不上闻。年羹尧从前不至于此，或自恃己功，故为怠玩，或诛戮大过，致此昏愦，岂可仍居总督之任。念其尚能操演兵丁，可补授杭州将军。」嗣山西巡抚劾羹尧私占盐窝，擅用正课，西安巡抚亦劾羹尧借口捕治盐枭，率兵夜围合阳民堡，致死多人，并下部议罪。羹尧行至仪征，逗留不前，回奏又多狡饰，部臣请逮问。又合词奏羹尧罪状累累，请正典刑，并议尽革世职。得旨：「令将军、督抚、提镇，各抒己见入奏。」旋据各省次第举发，复奏请速加诛戮，章下所司。 时已逮羹尧来京严鞫，议政大臣、三法司、九卿等奏言：「羹尧罪迹昭彰，弹章交至，其大逆之罪五：一、与静一道人、邹鲁等谋为不轨。一、奏缴朱批谕旨，故匿原折，诈称毁破，仿写进呈。一、见浙人汪景祺西征随笔诗词讥讪，及所作功臣不可为论，语多狂悖，不行劾奏。一、家藏锁子甲二十八，箭镞四千，又私贮铅子，皆军需禁物。一、伪造图谶妖言。其欺罔之罪九：一、擅调兵捕合阳盐枭，致死良民八百余。奉旨查询，始奏并无伤损，后乃奏止伤六人。一、南坪筑城，官弁骚扰番民，不即劾奏。一、诡劾都统武格等镇海堡失律。一、西安解任时，私嘱咸宁令朱炯贿奸民保留。一、纵令刘以堂诈冒已故保题武功令赵勋名姓赴任，知而不奏。一、将幕友张泰基等冒入军功，共十八案。一、家人魏之耀家产数十万金，羹尧妄奏毫无受贿。一、西宁效力者实止六十二员，册报一百九员。一、退役王治奇冒军功得授州判。其僭越之罪十六：一、出门黄土填道，官员补服净街。一、验看武官，用绿头牌引见。一、设座当会府龙牌正座。一、穿用四衩衣服，鹅黄佩刀荷囊。一、擅用黄袱。一、官员馈送曰恭进。一、纵子穿四团龙补服。一、与属员物件，令北面叩头。一、令总督利瓦伊钧、巡抚范时捷跪道迎送。一、令蒙古扎萨克郡王额驸阿宝下跪。一、行文督抚书官书名。一、进京，沿途填道迭桥，市肆俱令闭户。一、馆舍墙壁彩画四爪龙。一、辕门鼓厅画龙，鼓吹乐人蟒服。一、私造大将军令箭，将颁发令箭毁坏。一、赏赉动至于万，提镇叩头谢恩。其狂悖之罪十三：一、两次恩诏到陕，并不宣读张挂。一、奏折不穿公服拜送，祇于私室启发。一、不许同城巡抚放炮。一、勒娶蒙古贝勒七信之女为妾。一、以侍卫前引后随，执鞭坠镫。一、大将军印不肯交出。一、妄称大将军行事，俱循俗例。一、纵容家仆魏之耀等朝服蟒衣，与司道、提镇官同坐。一、违旨逗遛仪征。一、勒令川北总兵王允吉以老病乞休。一、要结邪党沈竹、戴铎等，怀欺惑众。一、袒庇私人马德仁阻回甘抚石文焯参劾奏疏。一、本内引用「朝干夕惕」，故作「夕惕朝干」。其专擅之罪六：一、建筑合阳城堡，不行题请，擅发银两。一、委侍卫李峻等署理守备，奉旨饬驳，仍不即行调回。一、擅用私票行盐。一、谕停捐俸，仍令照旧公捐。一、捕获私盐，擅营销案。一、守备何天宠患病，不照例填注军政。又嘱直督利瓦伊钧勒清苑令陆篆接受前任王久猷亏项。其忌刻之罪六：一、凌虐现任职官，纵任私人夺缺。一、军前官兵支粮实册，不先咨晋抚诺岷，欲令迟误致罪。一、尚书绰奇自军营商办粮饷，清字咨文，不交新任总督岳锺琪，欲令违误军需。一、捏参夔州知府程如丝贩卖私盐，杀伤多人。一、欲令利瓦伊钧为巡抚，屈陷原任巡抚赵之垣。一、遏抑中书阿炳安等军功。其残忍之罪四：一、合阳盐枭案内，故勘良民无辜冯猪头至死。一、锁禁笔帖式戴苏。一、劾金南瑛等七员，急欲出缺与私人。一、不善安辑蒙古台吉济克济扎卜等，致困苦失所。其贪黩之罪十八：一、收受题补官员银四十余万两。一、勒索损纳人员银二十四万两。一、赵之垣罢职发往军营，羹尧勒馈金珠等物，价值二十余万两。一、受乐户窦荣银两。一、收受宋师曾玉器及银万两。一、遍置私人，私行盐茶。一、私占咸宁等盐窝十八处。一、收受鸿胪寺少卿葛继孔古玩。一、索属员傅泽澐贿，不据实劾亏帑。一、西安、甘肃、山西、四川四省效力人员，每员勒银四千两。一、受参革知府栾廷芳贿，奏随往陕省。一、掠各番衣服为己有。一、私征新抚各番租粮。一、擅取蒲州盘获私盐价银一万两。一、遣仆贩卖马匹。一、私贩马，发各镇勒重价。一、遣庄浪县典史朱尚文赴湖、广、江、浙贩卖四川木植。一、令人卖茶，得银九万九千余两。其侵蚀之罪十五：一、冒销四川军需入己。一、冒销西宁军需入己。一、冒销军前运米费入己。一、侵用各员弁俸工凡五年，皆入己。一、筑布隆吉尔城，冒销工料入己。一、隐匿夔关税银，又加派粮规入己。一、盘获私茶，取罚赎银入己。一、侵用河东盐政盈余入己。一、西安米万石未运，其西宁冒销运费入己。一、宁夏各卫贮仓谷，及留西宁养马银，并收入己。一、侵用城工余银入己。一、抄没塔儿寺硼砂、茜草诸物，私变价银入己。一、侵用纪连诏等捐解银入己。一、斫桌子山木植入己。共计赃银三百五十余万两。罪凡九十二款，供状明白，律应大辟，其父及兄弟、子孙、伯叔、伯叔之子、兄弟之子年十六以上皆斩，十五以下，及母女、妻妾、姊妹，并子之妻妾，给功臣家为奴。」 奏上，恩予自裁，子富立斩，余十五岁以上之子，发极边，其父遐龄、兄广东巡抚希尧革职免罪。于是就狱中传谕羹尧曰：「历观史书所载，不法之臣有之。然当未败露之先，尚皆伪守臣节，如尔之公行不法，全无忌惮，古来曾有其人乎？朕待尔之恩，如天高地厚，意以尔实心为国，故尽去嫌疑，一心任用。尔作威作福，植党营私，辜恩负德，于心忍为乎？即如青海之事，朕命于四月备兵，又命于八月进兵，尔故意迟延，及严加督催，然后进剿，孤军冒险，几至失机。又如尔令阿剌纳之兵由噶斯前进，陟险恶必不可行之路，岂非欲陷害阿剌纳乎？又如尔令富宁安将骆驼三千从巴里坤送至布隆吉尔，为无用之需，岂非设计欲陷害富宁安乎？又如调岳锺琪之兵至西安，尔令舍近就远，纡道数千里，欲使蔡珽运粮不及，岂非欲巧陷蔡珽乎？此皆军务大事，而尔视为儿戏，藉快私忿，尚得谓之有人心者乎！又如尔所奏善后十三事，于不应造城处议造城，不应屯兵处议屯兵，筹划边机，如此草率，是诚何心！青海用兵以来，尔残杀无辜，颠倒军政，朕尚未令入于廷谳。即就所议九十二款，尔应服极刑及立斩者共三十余条，朕览之不禁堕泪。朕统御万方，必赏罚公明，方足为治。尔悖逆不臣至此，若枉法曲宥，曷以彰宪典而服人心。今宽尔磔死，令尔自裁，又赦尔父兄、子孙、伯叔等死罪，皆朕委曲矜全莫大之恩。尔非草木，虽死亦当感涕也。」雍正五年，上念平青海功，令羹尧子俱赦回京。 讷亲 乾隆之初，诸城刘文正公甫任总宪，即疏劾讷亲职掌太多，任事过锐，乞加裁抑。时讷亲方为吏部尚书，军机大臣上行走，奉命查阅河南、江苏、安徽、山东一路营伍，洊升揆席，恩遇之厚，甲于朝班。因金川之役张广泗久无成功，命驰往经略军务，卒至偾事。恭读乾隆十三年谕云：「朕自御极以来，大臣中第一受恩，莫如讷亲，金川虽云小丑，而老师糜饷，克捷无期。凡在臣子，皆有同仇敌忾之念，讷亲身为大学士，从前在京时，不过于军机奏到，随常办理，从未向朕奏及逆酋猖獗如此，将来作何 ✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜未完待续>>>完整版请登录大玄妙门网✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜