[book_name]新世说
[book_author]易宗夔
[book_date]近代
[book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版
[book_type]学术杂记,笔记,完结
[book_length]217491
[book_dec]近代文言笔记集。8卷1058则。易宗夔著。1918年北京易宅铅印本。卷首有作者《自序》及本书《例言》。卷末有蔡元培《跋》。1982年上海书店据1918年本加以影印。作者《自序》称自幼喜读刘义庆《世说新语》，长而“广交海内贤豪，习闻掌故”。有感于清代轶事作品中“斟酌群言足谐雅俗之作”不多，而且辛亥革命前后的事迹“亦鲜完书”，所以仿《世说新语》的体例，从100多种书籍中收集资料，剪裁繁芜，加以修饰，分为36门，分别记述清初至民国初年一些人物的事迹。所写人物，“品必取其最高，语必取其最隽，行必取其最奇，重事实而屏虚谈，有臧贬而无恩怨”(《自序》)。“持论务趋平允”，对革命者的诋毁之词，“一为廓清之”;对歌功颂德、怪诞离奇、幽冥果报之说，概不采录。并以夹注形式附加人物小传，“注载姓名里居官爵事略”(《例言》)。蔡元培在《跋》中给予很高评价，认为“多与正史相发明”。这是一部较有价值的轶事小说集。
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[book_title]新世说自序
宋临川王刘义庆撰世说新语一书，托始汉魏，终止东晋，捃摭逸事，宏奖风流。隽旨名言，溢于楮墨。孝标作注，能收录诸家小史，分释意义。高似孙纬略极推其典赡，纪晓岚则谓其纠正义庆之纰缪甚为精核，所引诸书纪载特详；裴松之三国志注、郦道元水经注、李善文选注不是过也。故淹雅硕彦、群屐少年皆喜读而乐道之。后之作者，刘肃仿之为唐世说、何良俊广之为语林、李绍文继之为皇明世说、清初王丹麓则着今世说、李邺嗣又着续世说，其书咸有可观。然以视临川王之书则有间，良以二刘去晋未远，竹林余韵、王谢遗风不啻身亲酬酢，掇其语言，而挹其丰釆也。予生也晚，幼承先君子耕莘府君庭训，又从舅氏李少疏先生游，涉猎于艺林，即酷嗜临川王之书，以彼词组只辞，别具炉锤，自甘吻颊，非凡响所能及耳。长游东瀛，归为议士，益广交海内贤豪，习闻掌故，辄笔之于册以备遗忘。因思前清入主中原，亦越二百六十有八年矣，其政俗之嬗变、朝野之得失，轶事遗闻，更仆难数。顾钟虡虽移，简册犹秘，私家著述充栋汗牛，岂无记载详赡可供参考者。欲求一斟酌群言、足谐雅俗之作，戛戛乎难之。迨鼎革以后，当代执政、革命伟人，党派纷拏，互相攻讦，民国记载亦尠完书。国会散后，留滞燕京，端居多暇，爰不揆梼昧，仿临川王世说新语体例，编辑一书，名曰新世说，内分德行、言语、政事、文学等三十六门，上起前清初叶，下迄现今。本春秋三世之义，成野史一家之言。品必取其最高，语必取其最隽，行必取其最奇，重实事而屏虚谭，有臧贬而无恩怨。使阅者流连往躅，雅趣横生。或疑名贤生平多嘉言懿行，讵藉此一言一事以传？不知就此一言一事之微，政如颊上添毫、睛中点墨，但稽已往之陈迹，即可见近日名流逸韵之由来，更可为他日论世知人之一助。至后之人得覩是书，或覆酱瓿，或亦如今人于临川王之书皆喜读而乐道之，则惟付诸茫茫不可知之数而已。民国七年九月湘潭易宗夔蔚儒作于宣南寄庐。
[book_title]新世说例言
一是书条目悉遵世说新语原编。惟原编祗分三卷，每卷析焉上下，兹依编辑之便析焉八卷。
一是书就事论事，如此事可入德行则德行之，可入文学则文学之，并非以一事概其生平，勿疑论列之不当。
一世说新语称为最多，或以官爵，或以地望，或以名字。是书于名贤，或字或号，祗载其最著者。虽至数见，俱各从同，以便省览。
一是书于先贤称某公，时贤称某君，奸佞墨吏则直斥其名。虽无笔削之权，微寓予夺之意。
一古人著作，如班之于马，多全袭其辞，以后不可胜数。缘事迹未可凭虚以构，非故袭旧文也。卫正叔之言曰，他人著书惟恐不出于己。某着此书，惟恐不出于人。可谓先获我心矣。
一是书持论务趋平允。近人所著清稗汇钞，称洪杨为盗寇，列孙黄于会匪，固失之偏；而满清稗史、清宫秘史之类，则又种族之见太深，诋毁之辞过当。兹编一为廓清之。
一编辑是书时所资参考书不下百数十种，纪载之事虽未能一一标明来历，要皆具有本末。其言之繁冗而芜杂者，悉翦裁而修筛之，俾归于简雅。
一清代名儒分程朱陆王两派，经学分汉学宋学两派，古文分桐城派非桐城派，诗分汉魏唐宋各派。分茅设蕝，入主出奴。是书则并蓄兼收，藉以觇一朝之风会，绝无门户之见存焉。
一每人于纪事之下注载姓名里居官爵事略，再见不赘书，有官者注某某爵里见前，无官者注已见前。
一政事门间列前贤之武功，然祗以对外战争为限。至国内战争全不敢纪，以弭同胞残杀之嫌。
一是书本小说家言以供谈助，而德行方正雅量箴规等篇，修身伦理，教员可为参考书；文学品藻赏誉等篇，国文教员可为参考书；其全部又可为厯史教员之参考书。至政事为官僚之圭臬，言语为议员之南针，贤媛为闺阁之良师，捷悟焉军人之鸿宝，乃其余事也。
一王丹麓所著今世说，详载清初之事，辞意隽永，妙并临川。是书釆录数十则，意在宏畅宗风，非敢掠美。
一昔人因文网严密，深自韬晦，往往谈鬼说狐，妙托于寓言诡谏之列；或则歌功颂德，自附于奴颜婢膝之俦。兹编于怪诞离奇幽冥果报之说，及帝后达官无谓之谀词，概不采录。
一当代名流高僧闺秀寄来事略，及诗文有为时略后者，不及录入是编。儗俟收辑稍多，再编续新世说一书以饷阅者。
一孝标之注世说，旁征博引，几至二百余种。京寓书籍无多，于名人履厯多注未详者，尚期海内大雅君子有以教之。
[book_title]新世说卷一
德行第一
孙钟元少居京师，与左光斗、魏大中、周顺昌相砥以学行。居父母忧，率昆弟苫块倚庐，六年如一日。学使者李蕃疏以纯孝表其门。家故贫，尝与鹿忠节论学，自晨至日昃，仅得豆面作糜，怡然无不足之色。(孙名奇逢，直隶容城人，年十七举于乡，既乃潜心濂洛诸儒之学。鼎革后，前后十一征，不起。天下士识与不识皆称曰征君。晚岁渡河，慕苏门百泉之胜，遂移家，筑于夏峰，聚徒讲学。公卿持使节过卫源，辄屏驺从，以一见先生为快。)
李中孚纯孝博学，晚岁名益高。中朝必欲致之，公卧称疾笃。县官舁其床至省，大吏亲劝于床前。公绝粒六日，至欲自刎，乃得予假治疾。归而叹曰：“生我名者杀我身，是皆洗心未密，不能自晦之所致尔。“自是荆扉反锁，不与人接。顾亭林至则款之。(李名颙，陕西周至人。年十六，粗解文义。父从军死，母夫人日言忠孝节义事以督之。稍长，以昌明圣学为己任，纵览经史百家至二氏之书。晚年笃守程朱，于是关中士争向先生问学，自署为“二曲土室病夫“云。)
黄太冲自言受刘学念台时，颇喜相尚以气节，迭经患难，渐造于深纯，乃追恨为过时之学。晚年固辞征聘。徐元文学士延公子百家纂修《明史》，公报以书，且谐之曰：“昔闻首阳二老托孤于尚父，遂得三年食薇，颜色不坏。吾今遣子从公，可以置我矣。“(黄名宗羲，一称梨洲，浙江余姚人，明御史忠端公尊素长子。忠端以劾魏阉死诏狱，公年十九入都，讼父冤得雪，名满天下。益肆力于学，经史百家无所不窥。晚岁乃以濂洛之统，综会诸家，横渠之礼教，康节之象数，东莱之文献，艮斋止斋之经术，水心之文章，莫不旁推交通，自来儒林所未有也。)
王姜斋于鼎革之后，席棘饴荼，发谠论，攻佥邪。既知事不可为，退而着书，窜伏岩壑四十年，一岁数徙，故国之戚，生死不忘。康熙十八年，吴三桂僭号衡州，僚属以《劝进表》相诿。公曰：“亡国遗臣，所缺一死耳。今焉用此不祥之人！“遂逃之山中，作《祓禊赋》以示意。(王名夫之，字而农，湖广衡阳人。少负异才，读书十行下。后经国变，筑土室于衡阳之石船山，着书数百卷，学者称为“船山先生“。)
陆稼书居父丧，屏除酒肉，不入内寝。为学以居敬穷理为主，谓穷理而不居敬，则玩物丧志，而失于支离；居敬而不穷理，则将扫见闻，空善恶，其不至师心自用，堕于佛老者几希。(陆名陇其，浙江平湖人。笃守程朱之学，其教人必授以朱子《小学》及程氏《读书分年日程》，俾学者循序以致功。)
陆桴亭少时笃志圣贤，钱忠介公牧太仓，一见奇之，曰：“此子必以魁儒名世。“甲申后，尝上书南都不见听，寻参人军事，为当道所指目。归而凿土十亩，筑亭其中，闭关谢客，卧以读书。风波既定，徒步至四明，哭钱忠介之墓。后应诸生之请，讲学于东林。(陆名世仪，江南太仓州人。教人先小学，后大学，以立志居敬为本，以圣经八条目为程，主敦守礼法，讲明实用，然后渐进于天人之微，旁及百家之言。其先后次序悉遵朱子遗法也。)
施愚山官湖西参议，日与诸生讲学。偶值会期，两人具牒请质。公曰：“此讲习地，听讼有官署。“令就末座，讲兄弟宜相爱，且曰：“某也终鲜兄弟，见友恭者固欣然慕，即见阋墙者亦心动，以谓彼尚有同气，或可转乖为和也。“言下涕泣，两人忽相持痛哭，出袖中牒燔之，盖兄弟讼产，十年不决者。曰：“吾侪小人，今遇大贤而不洗心者，尚得为人乎？“遂让所争产为祀田。(施名闰章，江南宣城人。弱冠工制举业，兼治诗古文辞，从沈征君寿民游。金坛周仪部镳异其文，延之读书其家。旋成进士，官至湖西道参议，政绩甚多。后应召试，授待讲，纂修《明史》。朝士大夫求碑版、诗歌者，趾错于户，四方名士员笈问业无虚日。)
李明性以纯孝称。其父春秋高，日辄五六食。公率妇子鸡鸣起，盥漱问安，每食双手捧持之，自奉炊糠不继。尝侍疾数月，衣不解带。居丧屏酒肉，不入中门，晨兴上冢号泣，阅六年如一日。学者私谥为“孝悫先生。“(李故明诸生，直隶蠡县人。保定故多儒者，孙征君奇逢讲学苏门，刁孝廉包聚生徒里闬，孝悫独笃行却讲，与同邑王法干、五公山人王余佑相期为有用之学，其子刚主有重名于世。)
颜习斋之父戍辽东没，习斋贫无立锥地，百计负其骸归葬，世以孝子目之。(颜名元，直隶博野人。其学主忍嗜欲、苦筋力以勤家而养亲。暇则习六艺、讲世务，备天下国家之用。以是为孔子之学，自别于程朱。着《存性》、《存学》、《存治》、《存人》四编，盖目击明季诸儒空谈心性之失而力矫其弊者。)
范宪斗辅清世祖统一华夏，殆如汉之萧、张，唐之房、杜，宋之赵普，明之刘基，道德尤为纯厚。尝言天下治安惟在得贤，庶官中一眚不掩者，悉奏请湔擢，后皆称职。于直臣善类，保全甚力。性廉慎，好施与，器量宏深，汪汪如万顷之陂。(范名文程，奉天沈阳人，本宋文正仲淹后。少颖敏沉毅，读书通大义。杖策谒清太祖于抚顺，伟其貌，询其家世，谓诸贝勒曰：“此名臣后也“，厚遇之。当王师入关时，首定大计劝进兵，诏敕檄谕皆出其手。终世祖朝，位辅，经营草昧，勋劳最着，予谥“文肃“。)
魏贞庵平生笃孝友，交友质直无城府，久要不忘，益喜奖掖后进。悬车十六年，课督农桑，迹田夫野老，人不知为旧相。绎经史百家之书，拳拳服膺于穷理尽性。深省有所得，不轻以语人。(魏名裔介，直隶柏乡人。生而颖悟，沉默寡言笑。究心于明体达用之学，着书甚多，虽至显宦，日夕读书不辍。)
魏环溪清节高风，为清初直臣之冠。弹劾必匪人，荐剡必君子。尝言大臣之谊，以人事君，故于君子小人进退消长之际，争之尤力。(魏名象枢，山西蔚州人。其讲学笃实纯正，与孙夏峰、李二曲及汤、陆诸公遗书往复，文章朴直如其为人。其以荐起也，度俸糈不足自给，不欲出。有李恒岳者，妻兄弟也，谓曰：“子在京师日费几何？“曰：“得一金已足。“恒岳曰：“子果出而有济于世，吾能任之。“公遂行。终公在官，无内顾忧者，恒岳力也。)
顾用方是文端公之孙，笃于风义。督东河时，前任完颜伟病剧，欲出署调治，公止之曰：“我与若比肩事主，谊同昆弟，若眷虽先行，有弟在，兄何患为？“躬为料简汤药。完颜气息裁属，犹恋恋呼公，公应声至，身后事一以任之。后有巡漕御史伊灵阿病垂死，叹曰：“有顾公在，死何忧？“公亦典衣物治丧，如送完颜。(顾名琮，顾俨之子，八代之孙，习兵、农、书、算，不屑章句之学。圣祖开算学馆，公与焉，议叙得吏部员外郎，后官东河总督。刚正孤介，百折不回，有“顾铁牛“之称。)
宋右之河目海口，风度端凝，学殖尤渊博，讷于言。然每议国家大事，侃侃独摅所见，屡邀特允。清军之平滇、黔、蜀、粤、也，俘获妇女无数，皆隶旗下，驱之北行。公抗疏言：“妇女何辜？宜听收赎。“一时得赎者约数千人，如离釜镬，民咸德之。(宋名德宜，江南长洲人，以翰林院编修起家，官至文华殿大学士，予谥“文恪“。)
张敦复忠实无畦畛，外和内刚，一私不染，同官及后进皆倾心相向。退食惟手一编，莳花鼓琴，杂宾不敢至其门。其对族党乡邻，下逮臧获，胥得其和。虽奸佥小人，无所寄怨恶，用此知与不知，皆推为鉅德长者。(张名英，江南桐城人。少清贫，癸丑分校礼闱，家人经旬乏食。姚夫人搜得面数斗，遂举家食面汤。其居官随地自尽，不务表，不列密事，不讦人过失，荐举不使人知，故所居无赫赫名。官至大学士。)
李晋卿笃信程朱，上窥羲文之秘。尝谓：“蔑训诂者无师，滞章句者无得“，故学以能择为先。论《大学》宜还古本，而以知本为格物第一义。《易》兼综象数，《礼》兼采《大戴记》。论子云、仲淹书有格言，节取焉可也。康节、象山所造高明，慎师焉可也。知言者以为然。(李名光地，福建安溪人，以康熙九年成进士，授编修，寻乞假归。十三年，耿精忠反，公以蜡丸疏陈破贼机宜，受主知，官至文渊阁大学士。门下士杨名时、李绂、陈鹏年、赵申乔、冉觐祖、蔡世远并以德望重于时。他若张、张瑗、惠士奇、秦道然、王兰生、何焯、庄亨阳之徒，类有清节，通经能文章。故清初诸鉅公称善育才者，必以公为首。)
韩慕庐以文字受知于徐健庵。徐与某要人相钩，罢归田里，领书局洞庭山。逾年，江督傅腊塔承意兴大狱，将尽钩其党。居门下者阴自贰，甚或讼言攻之，冀自湔涤。韩公时在籍，独昕夕造门，助其排纂《一统志》事，且为别白于在事者，识者服公之高义。(韩名葵，江南长洲人，康熙十一年，中顺天乡试。明年，会试、殿试皆第一。先是乡试时，徐尚书干学得公文于遗卷中，击节叹赏，寻取巍科。其文横被六合，世以比于昌黎，而公未尝以此自喜。)
徐蝶园刚介负气，不为威怵。中年后精研理学，言貌温温，若恐伤人者。老弥笃学，与方望溪共事蒙养斋，频频就望溪考问经义。江浦刘无垢、泰州陈次园交讶之，谓徐公中朝耆德，子抗颜为师，诲之如弟子可乎？望溪曰：吾以忠心答徐公实心耳，君辈视徐公遂出孔道辅下乎？(徐名元梦，满洲正白旗人，姓舒穆禄氏。舒与徐满音略同而字义亦近，故天下称蝶园徐公。起家进士，至官内阁大学士。立朝侃侃，中持黑白，无所依附，与人敬以和，贵贱老少如一。长翰林数年，物望所归，鲜不荐达。及薨，予谥“文定“。)
张敬庵天性朴诚，笃信程朱，历官二十余年，轻驺简从，不以眷随。日用菜蔬米麦，尺布寸丝，以至磨牛碾石，皆自家中运载之官。治闽多德政。巡抚苏州，先檄所属禁陈设。无锡令送惠山泉，受之。后闻其以民舟运输，仍却不受。治民以养为先、以教为本，偶遇火祲，请蠲请赈，广设常平义社仓。所至好修建书院学舍。闽人肖公像祀于峰，吴人建春风亭祀公，与于清端、汤文正两祠并峙。(张名伯行，河南岩邑人，举康熙二十四年进士。归筑精舍南郊，纵观诸子百家。及读《小学》、《近思录》，乃恍然曰：“入圣门庭在是矣！“后任济宁道，随行止四人，抚闽十二人，抚吴十三人。圣祖以公为天下清官第一。官至礼部尚书，予谥“清恪“。)
杨宾实以事获罪，留滇七年，清苦绝尘，日或断炊，士民争馈蔬粟。讲学未少倦。洎奉诏还朝，五日一至太学，升讲堂，示诸生以尽人合天之道。(杨名名时，江苏江阴人。少有志圣学，为文章原本经训。其太学训诸生之辞谓：学所以希天也，天之德诚而已矣，敬其功也。其要在暗然为己，以默契无声无臭之天载，不易世不成名，遁世不见而无闷，此天德之藏于密，而圣学之所以成始成终者也。《论语》首篇皆发此义，而《中庸》尤极言之。有圣学，斯有王道。干元始万物，利天下，而相忘于不言。故论圣德以无名为大，论从政以不贪为美，尽人合天之道，莫不由此。高宗时官至礼部尚书。及薨，予谥“文定“。)
应潜斋闳览博物，淡泊宁静，既遭丧乱，自以故国诸生，绝志进取，益尽力着书。同里姜御史图南视鹾归，偶遇诸途，时方酷暑，公着木棉衣，蕉萃踯躅。御史归，投以越葛二端曰：“雅知先生不受人一丝半粟，然是戋戋者，非自盗泉来也。“公谢曰：“笥中尚有，昨偶感寒，冀其汗耳。“竟还之。(应名撝谦，浙江仁和人。少即以斯道为己任，偕同志虞民、张伏生、蒋与恒为狷社，取有所不为也。最后交沈朗思，尤称莫逆。平生严取与之节，所居仅足蔽风雨，箪瓢屡空，恬如也。)
朱梅麓温然长者，王阮亭最服其遣婢一事，称为盛德。(朱名之锡，浙江义乌人，官至兵部尚书、河道总督。王士祯《池北偶谈》载其《遣婢帖》云：“前送回张氏女子，原无大过，惟娃子气太重，好言教导，不甚知省。诚恐声色相加，流入婢子一类，所以量给衣饰，还其父母。初时原是待年，五六日后便有遣归之意，故自后并无半语谐谑，犹然处子也。而此女临去时哭泣甚悲，既恐人笑，只恐人不相信，仆甚怜之。足下可将此女原无大过、完璧归赵一段缘由，向其父母及中媒昌言明白，以便此女将来易于择婿“云。)
张砚斋性极孝友。子姓戚党列仕籍者数十人，皆约以礼法。退食泊然无所营，时手一编，安坐室中，阒若无人。康熙丙戌，分校礼部试。同事者以微词相探，因作《闱中对月诗》，有云：“帘前月色明如昼，莫作人间暮夜看。“同事惭而退。其不恶而严多类此。(张名廷玉，江南桐城人，文端公英仲子也。康熙三十九年进士，选庶吉士，授检讨，直南书房，受知圣祖，加优擢。公以名相子回翔卿贰，文学经济已岿然负台辅之望，在政府时，无一字与督抚外吏接，凡馈遗稍贵重者，辄峻却之。)
福龙翰严气正性，懔不可犯，迨习与之处，开心吐怀，廓然无城府。自言通籍数十年，所自信者，骨性鲠直不脂韦，至老犹存故我耳。直内廷时，与蔡文勤、雷翠庭善，尤服膺高安朱公，曰：“此吾心之师也。“后进有言论相左者，始或变色，事后荐剡旋及之。既罢相，语翠庭曰：“此位讵易称，我浮沉其间，君心不我嗤耶？“(公名福敏，姓富察氏，满洲镶白旗人。以进士起家，高宗冲龄就傅时，久侍讲帷，敷陈启沃。晚好读《周易》，观《彖辞》，曰：“安溪若在，纵不纳我拜，当亦稽首门外耳。“)
朱可亭自为诸生至居政府，食不二膳，无故不杀生，性介而和。门生某馈以参，公称量既毕，仍还之，曰：“吾体未羸，无藉于参。称量之，则已受尔仪矣。奚必及物耶？“自浙抚内召，濒行劾免二令，谓二人素贪劣，吾去后必大肆，后人劾之，罪将不测。今以不谨去，正所以全之也。(公名轼，江西高安人，起家进士，官至大学士。与方望溪同直内阁，虽入政事堂，众既退坐必下之，行必后之。望溪固辞，公曰：“众争为市道交，即此可示之以礼矣。“)
方望溪生平言动必准礼法，事亲至孝。父尝曰：“吾体未痛，二子已觉之；吾心未动，二子已知之。“赴诏狱时，母老疾多悸，乃诡言奉召入者，不得顷刻留。逾年事解，迎养京邸，母夫人尚不知也。所著《丧礼或问》祛扫人心昏蔽，士夫感而服行者多。居家客至，必令子弟奉茶侍左右；或宴会，则行酒献肴，示长幼之节。(方名苞，江南桐城人，家贫甚，日尝不再食。兄舟为讲诸经注疏，相与博究群书，更相勖以孝弟。初，宗人方孝标故翰林失职，游滇中，着《滇游纪闻》，语多指斥朝廷。同邑编修戴名世着《南山集》，多采其言，姓而不名，人以为公也，集序复列公名，遂牵连被逮，下刑部狱。李文贞力救之，遂蒙恩宥，以白衣入直南书房，后官礼部右侍郎，着书甚多。)
李穆堂生平学道宗旨在先立乎其大者，陆子之教也。尝因奏对，谓朱子道学问之功居多，陆氏尊德性之见为卓。帝韪其言。有中州巨公，自附程朱，语公曰：“陆氏之学诚高明，然返之吾心多未安。“公曰：“君督仓场时，邀宠进羡余，不知于心安否？“其人失色去。(李名绂，江西临川人，生有异禀，少时读书，日可二十本，过目不忘。回翔九列，无所附丽，卒困于田文镜，几死狱中。押赴市曹，刑部郎杨某故问经史疑义，公应答如流。尝言内省不疚，生死不足动其心，何况祸福。)
钱纶光有潜德，尝曝麦于庭，老苍头窃取以去，稚子见之，以窃取告。公曰：“渠视我家物如己物，偶取饲鸡鹜耳，何云窃也？“戒勿泄。苍头闻之，感泣自陈，公以好言慰之。(钱赠公是香树之父，浙江嘉兴人，以子贵赠官。)
沈子大长身广颡，白须伟然。初署台湾府，到官日，生番越狱。前守刘某曰：“狱匙未交，责在我。“公曰：“印已受，是我责也。“争以失察告，大府喜其让，遂两免之。晚岁杜门，日诵先儒书，病中手抄明道先生语录。临终语友人曰：“年来日夕检点身心，仰不愧，俯不怍，或庶几焉。“(沈名起元，江苏太仓州人。少为诸生，敦厉廉耻，严义利之辨。居亲丧，悉依古礼，不御酒肉，不内寝，后官至光禄寺卿。)
尹元孚少孤贫，母李太夫人以节着，口授《论语》。既长，笃信程朱，谓治法不原于三代，皆苟道也。事母尤笃孝，授经祁州，假馆迎母，侍养凡七年，不忍一日离。在官所措施，每夕详告太夫人，意或未惬，跽而请罪，非命之起不敢起。官中禄赐出入，一禀于母，妻子不得取尺布锱金。日用外，多散之治所，为济物利人之事。由是仁声义闻，播流海内。(尹名会一，直隶博野人。少受母教，自服官后，日取汉唐以来代不数见之人以自律。虽功显名立，自视恒慊然。生平坦白纯粹，遇事必行其心之所安。)
雷翠庭从蔡文勤游，其学以躬行为主，以仁为旧，以敬义为堂户。生平学宗程朱，而于象山、阳明辨之甚力，其出处张弛语默，按之无不合于道者，至小事皆可为法。(雷名鋐，福建宁化人。少有志于圣贤，见蔡文勤所著《学约》，遂从之游。尝谓：孔子“性相近“之言，实万世言性之宗旨。孟子所谓“性善“，正相近之实际。相近者，善之相近也。以万物为一体者，尧舜之仁也。今人乍见孺子入井而怵惕恻隐，可谓不与尧舜之仁相近乎？故曰“性善“也。扩而充之，人皆可为尧舜也。必待扩而充之者，气质有不同也。孟子言性与孔子无二旨也。又曰：“道心即性也。人心之正者，道心为之主，即性宰乎气也。人心之偏者，道心之有蔽，即性汩于气而失焉者也。非道心为一心，人心又为一心也。如饮食男女之欲，人心也，而道存焉，知道存即道心也。不知其为道而肆焉，则危者愈危，微者愈微矣。故必道心为主而人心听命也。“其说深入而显出也如此。)
方问亭得子迟，抚浙时购一姬，将纳之夕，见所携诗册有相知名，问之，其大父作也。公曰：“吾少与其祖以诗相知，今乃纳其女孙，可乎？“遂还其家，助资嫁之。(方名观承，安徽桐城人。少时侨寓江宁清凉山，寺僧知为非常人，厚待之。后以布衣召见，赐中书衔，官至浙江巡抚，后擢直隶总督。)
梁阶平性孝友，十岁丧母，哀毁如成人。十七丁外艰，葬祭尽礼。颠沛中不废所学。兄国泰早卒，与公同月日生，故终身不称觞。事嫂冯甚谨。官侍郎时，以己官封焉。(梁名国治，浙江会稽人。生负异禀，年十四补弟子员，冠其籍。乾隆十三年以一甲一名赐进士及第，授修撰。官至东阁大学士。性好学爱才，所至名士如归。退食论文，见之者如对山林高逸。)
朱石君端凝纯粹，胸中无城府。抚安徽时，门人汪庶子学金来请益，留币月归。公曰：“何所闻而来，何所见而去？“汪曰：“一谈一笑，无非天理，某所见乃大进矣。“其感人如此。(朱名珪，顺天大兴人。公父受经于高安朱文端，故公自十一岁即传高安之学，尤笃孝友。父杖兄，跪而以身蔽受之。恸母氏早逝，事庶母几如母。事诸兄悲愉如一体，执兄丧咯血几至毁。事寡嫂尽敬，抚兄子如己子。三党故交靡不周恤，故感人至深。)
郑慕斯之父光春，客游四方，音耗久绝，郑将往寻，而莫知所在，问母叶氏，熟记其状貌及离家年月以行。展转踪迹至滇南，相见于逆旅，号泣恳俱还，不果。父趣之归。未几父卒，复赴滇负遗骸归葬，蒲伏万余里，一笠一橐，露宿草行，屡濒于危。世人目为纯孝。(郑名文炳，福建莆田人。少有志于道，长探性命之学，作《正学论》，要以洛闽为归。初公之往寻父也，娶妇吴氏裁数日，及归，妇已死。东昌太守程鲲化嘉其孝行，以女妻之。)
王伟人少从武功孙酉蜂游，闻关闽正学，及见陈文恭，闻性命躬行之说，益以自信。生平于浮屠老子法未尝言及，亦不加排斥，有语及者，辄不对，曰：“吾未曾习此。“(王名杰，陕西韩城人。生而端凝好学，乾隆辛巳，以第一人及第。公未第时，曾入陈文恭宏谋幕府。文恭名知人，称公为贤士。)
戴金溪生平简而寡营，凡人事居处，皆适来而适应之。自刑部尚书假归武林，大府宴之。天雨，着屐往。终饮，群官拥送，鼓吹启戟门，呼公舆马，公笑索伞自执之，扬扬出门去。(戴名敦元，浙江开化人。十岁以神童举试，学使彭文勤公赏异之，得名最早。以进士选庶吉士，改刑部主事，后官至刑部尚书。)
汪瑟庵风裁严峻，正色立朝，出入内廷，进止不失尺寸，造次必以礼，于要人无所亲附，僚友见之，皆肃然起敬。自言生平不敢作刻薄事，遇横逆能忍，于饮食衣服无所择。贪冒谄谀之习，有不忍为，守太夫人教也。(汪名廷珍，江苏山阳人。生十二岁而孤，母程太夫人抚之成立。值岁凶，母子日或一食，或终日不食。太夫人终不肯使人知，曰：“吾非耻贫，耻言贫耳。言贫则疑有求于人，故不为也。“岁除无米，使仆索旧逋城外，抵暮归，无所得，母子各饮茗一瓯，尝盐菜数茎而卧。其艰贞若此。)
赵笛楼少孤，从舅氏王春野游，教以厉行克己，后益博览先儒格言，凡有益身心可致用者，皆潜心体验。闻侪辈中嘉言懿行，辄惕然不自已。通籍后致力尤勤，为日记至易箦乃已。(赵名慎轸，湖南武陵人。嘉庆元年成进士，选庶吉士，授编修，历官至云贵总督。公尝颜其室曰“省愆“。年位愈进功益密，好善嫉恶，益真且严。昆明钱南园器之，曰：“人英诚无愧也。“)
汤敦甫布被脱粟，性尤笃孝，蒸蒸为孺子慕。当辛巳假归时，公年已逾五十，赠公犹命同床卧起，曰：“吾以为十岁儿也。“(汤名金钊，浙江萧山人。生而端靖，寡言笑。家世服贾，公独奋于学。授编修时，徒步从朱文正游，请业督过，相为师友。其为学不立门户，不争异同，而以刻意励行为宗。)
朱朴庵忠介刚实，毅然以古人自勖，于外物无所动。为童子时，岁饥，公白大父，请毁产赡乡里。大父喜甚，从其请，知其志趣远大，益以古人期许之。(朱名桂桢，江苏上元人，举乡试后，即庋置举子业，究心古名臣言行及宋明儒言性理诸书，曰：“吾他日待用而始求之，恐已迟矣。“官至两广总督。年七十有三，薨于里第。)
陶云汀虬髯山立，洪音瑰辩，绝类湘潭陈沧洲。其清名德望，亦几与沧洲相颉颃。(陶名澍，湖南安化人，以进士起家，官至两江总督。遇事奋发，义形于色，而胸怀洞无城府。遇事表里如一，用人必尽其所长。)
何仙槎家澹静，动履平安，门生属吏及乡党后进环集听教诲，惇惇如老儒，诸子朴谨嗜学，阃内皆布衣，而壶飨款客，论文诹古无虚日，天下士翕然归之。(何名凌汉，湖南道州人，年十六补诸生，孤露贫苦，益力于学，夜不能具灯烛，恒然松枝自照。嘉庆十年以一甲第三人及第，官至吏部尚书。居恒庄敬刻厉，无欹坐，无疾趋，独步必敛容，急遽时作字，必裁划整齐，正坐而后书。画郑君及周子、二程子、张子、朱子像悬斋壁，昕夕瞻仰，家范严肃称于时，后予谥“文安“。)
林少穆生而警敏，长不满六尺，英光四射，声若洪钟。性尤孝友，事事以养志显亲为念。自奉甚约，而资助族戚岁必数千金。(林名则徐，福建侯官人，嘉庆十六年进士，旋授编修，究心经世之学。虽居清秘，于六曹事例因革，用人行政之得失，综核无遗。识者知为公辅器矣。尤爱士，所至必择其秀异者，召入官署，勖以学行。家居，凡族姻中子弟读书者，约期治膳，集而课之，名曰亲社云。)
杜芝农位望日崇，益然不自满假，亦不好为翘异。平居敬慎，所莅事不烦扰而辄就理。人望之如高山深林巨壑，莫测其中之所蕴蓄也。(杜名受田，山东滨州人。生而笃谨敏学，由天授起家词林，官至协办大学士。赠公致仕后就养京邸，出入告面无少间，家庭雍穆，于亲旧间情意尤款笃。)
江岷樵与人交，披肝沥胆，终始不渝。同年生武冈曾如暨湘乡邓鹤龄、陕西邹兴愚先后客死京师，贫不能返葬，公皆身护其榇以归。(江名忠源，湖南新宁人。为诸生，即究心经世学，不屑屑章句。新宁地接广西，民瑶杂处多盗，公察天下将乱，倡行团练法，以为湖南团练之始。)
罗罗山自少笃志正学，好儒先性理书，而能躬行实践，贺制军长龄、唐太常鉴皆重之。(罗名泽南，湖南湘乡人，十岁能文。家酷贫，溺苦于学，夜无灯，把卷读月下，倦即露宿达旦。咸丰元年举孝廉方正，卒成名儒。)
曾涤生初入翰林，即与大学士倭艮峰、太常寺卿唐镜海、徽宁道何丹畦等，讲明程朱之学，克己省身，慨然有澄清天下之志。(曾名国藩，湖南湘乡人，道光戊戌成进士，历官至大学士、两江总督。公三至江南，百姓闻公来，扶老携幼，焚香以迎。公之治江南也，尚儒，喜引经决事，后颇采黄老术以清静化民。居官有常度，多谋能断，应事若流水然。)
王璞山幼而纯孝，母夫人手生疽，公吮之。既涂药，血涌出，公号泣吁天，乞以身代。数日痊可，人以为孝感云。(王名珍，湖南湘乡人，二十四为诸生，从罗罗山游，罗山深器之。)
沈幼丹生平学在不欺，凡事必求之所安。自言在广信时，已分万无生理，以故当存亡利害之交，辄卓然有以自立。(沈名葆桢，福建侯官人，咸丰六年署广信府，洪杨之役，几及于难。)
何丹畦弱冠通籍，所学以宋儒为宗。柘城窦克勤着《理学正宗》一书，辨析流派，公为续之，于朱陆异同，辨之甚明。又以己意增辑《西山真氏大学衍义》，学者称之。(何名桂珍，云南师宗人，道光戊戌进士，选庶吉士。年甫冠，乞假归娶，士类荣之。)
李春坞孝友性成，居父母丧，庐墓六年，屏除酒肉。笃嗜宋五子书。与新繁沈孟南、同邑黄恕轩力阐洛闽之旨，以斯道为己任。易箦后，学者私谥为“贞悫先生“。(李名光翟，湖南湘潭人。父中山先生，博学有潜德。公幼受庭训，故卓然有以自立。流俗非笑之，或呼为“李七圣人“，不顾也。诗文亦独辟蹊径，往往多见道语。)
黎宋卿貌凝重，居恒呐呐，然沉毅持大体，能坚忍胜人。袁世凯帝制自为，铸金印大如斗，封君为“武义亲王“，君麾使者于门外。(黎名元洪，湖北黄陂人。君习海军，清两江总督南皮张之洞任为要塞司令官。南皮雅号知人，于海内英俊多所奖借，顾尤奇君曰：“是谨厚者，终当断大计，不仅武略之长也。“南皮移督武昌，以君为陆军第二十一混成协统领。辛亥八月，鄂军倡义于武昌，推君为鄂都督。民国成立国会，选举君为副总统。民国四年大总统袁世凯谋叛民国称帝，饵君以王爵，君毅然拒之。世凯贿君左右，以利害怵之。君曰：“予自入军籍，死生置之度外，焉知祸福。“世凯死而君就职为大总统，海内翕然称为东方华盛顿。)
蔡松坡为云南都督，滇黔商民，感其德泽，醵金为公铸铜像。公计取其金，赈恤两省饥民，且婉谢之曰：“君等铸我像，享受荣名在百年千年之后。若辈哀鸿，食此涓滴之赐，当可活命无算。彰人之功不若拯人之命也。“闻者贤之。(蔡名锷，湖南宝庆人，十四补诸生，肄业于长沙时务学校。稍长，留学日本陆军士官学校，毕业归国。辛亥起义，君崛起为云南都督。旋派唐继尧为贵州都督。民国四年，君已卸都督任，留京师，袁世凯帝制自为，君以计脱险，仍赴云南起义兵。蜀、桂响应。君又迭败袁军于泸、叙间。世凯愤极而死，遂以再造民国。)
黄克强沉默寡言，待人甚宽。袁死黎继之时，侨居沪上，有同志患疟死于逆旅，公出资为之营葬。而囊金不足，乃质衣以益之，始克成殓，咸颂其德弗衰。(黄名兴，湖南善化人。性质笃实，初就学于两湖书院，颇倡民族主义，后游日本，与章太炎、孙文、胡汉民、刘揆一、陈天华、宋教仁诸子组织“同盟会“，实行革命事业，在镇南及广州起义，事虽未成，已褫满人之魄。辛亥九月，赴鄂为总司令官，无何金陵克复，组织临时政府，公被举为大元帅。南北统一，公为南京留守。癸丑之役，公逆料袁氏之帝制自为，事败，往日本及美国游历，袁死乃归寓沪上，一年而没。生平治己甚严，喜读曾涤生诗文，尝语人曰：“曾某之志虽与我不同，然治己功夫极严，吾直宜奉以为法“云。)
宋渔父少孤而贫，事母极孝，服勤尽养，先意承顺。后以革命为清吏所逼，出走日本，思母常号泣达旦。(宋名教仁，湖南桃源人。十二岁丧父，家贫，学殖荒落。然公能自刻苦，好学深思，故所学能究原委。在日本与孙黄组织“同盟会“，倡导革命主义。民国成立，为农林总长，以主张政党内阁辞职，组织“国民党“，政府益忌之。民国二年被刺于沪上，识者恸之。)
言语第二
顾亭林尝其甥徐立齐相国曰：“有体国经野之心，而后可以登山临水；有济世安民之略，而后可以考古论今。“(顾名炎武，江南昆山人，貌极丑怪，性复严峻。鼎革后独身北走，凡所至之地辄买媵婢、置庄产。不一二年即弃去，终己不顾。而善于治财，故一生羁旅，曾无困乏。六谒思陵，屡诏不起。后卜居陕之华阴，谓秦人之慕经学，重处士，持清议，实他邦所少。且华阴绾毂关河之口，虽足不出户而能见天下之人，闻天下之事。有警，入山不过十里之遥。若志在四方，则一出关门便有建瓴之势。乃定居焉。着有《日知录》及《天下郡国利病》等书。)
陈定生少用文学着闻，最善金坛周礼部镳、贵池吴秀才应箕，相与掀髯抵掌，下上其议论。其于国家治乱、中朝士大夫贤不肖，无不根极始末，数千言可听。(陈名贞慧，江苏宜兴人。父于廷，明进士，官左都御史，加太子少保，以言事忤周廷儒，削籍。尝从顾端文讲学东林，直声动天下，诸名士慕其气节，皆师事少保公，而与定生相亲爱。后又为《留都防乱揭》，攻讦阮大铖，几罹于祸。事既解，庐少保公墓左，凡十二年不入城，寻卒。)
阎百诗在都门与汪苕文善。汪着《五服考异》，公纠其谬数条，汪意不怿。谓人曰：“百诗有亲在，奈何喋喋言丧礼？“公曰：“王伯厚尝云，夏侯胜善说礼服，谓礼之丧服也。萧望之以礼服授皇太子，则汉世不违丧服也。唐之奸臣以凶事非臣子所宜言，去《国恤》一篇，识者非之。说经之家，可拾其余唾乎？“(阎名若璩，山西太原人。康熙十七年召试鸿博不第。在都与汪编修琬交，汪谓亲在不宜言丧礼，公力驳之。徐尚书干学因问：“于经亦有征乎？“公曰：“《杂记》曾申问于曾子，曰：'哭父母有常声乎？'申，曾子次子也。《檀弓》子张死，曾子有母之丧，齐衰而往哭之。夫孔子没子张尚存，见于《孟子》，子张死而曾子方丧母，则孔子时曾子母在可知，记载《曾子问》一篇，正其亲在时也。“徐大咨嗟，延公为上宾。)
傅寿髦是青主之子，能养志，每日樵山中，置书担上，休担则取书读之。中州有吏部郎者，故名士，来访青主。寿髦夜伴客寝，则与之叙中州文献，滔滔作数百语，吏部或不能尽答也。(公名眉，山西阳曲人。父青主，以高节、博学闻天下。日者某吏部郎来访，问：“郎君安在？“青主曰：“少需之，且至矣。“俄有负薪归者，青主呼曰：“孺子，来前肃客。“吏部颇惊。抵暮，青主令伴客寝，夜与客语，客大异之。诘朝谢青主曰：“吾甚惭于郎君。“)
毛大可雄辩惊人，而能佐之以经义。一日与李检讨因笃饮于李文定天馥宅，论音韵之学，征引确当，文定与检讨不觉拍掌叹服。(毛名奇龄，浙江萧山人，康熙十七年诏举博学鸿儒，授检讨。公入都，冯文颜溥辟馆相待，而李文定天馥留公主其家。李检讨因笃一日来论音韵，文定曰：“吾少读箕子《麦秀歌》，恶其无韵。故凡遇论韵者，吾必曰能押是则言，敢请。“检讨未即对。公曰：“'禾黍油油'者，尤也。'不与我好'，则萧肴豪尤之通也。'好'者，尤三声也。““有证乎？“曰：“有。《诗》云：'无言不仇，无德不报'。“请益，曰：“《易》云：'同声相应，同气相求。水就湿，火就燥。'“文定曰：“善。“检讨笑曰：“韵有四声，未闻三声也。“公曰：“四声起于齐周而沈约成之，古无有也。古人自为韵而以平上去三声韵互相通押，谓之三声。不读虞廷赓歌有'股肱起，元首喜，百工熙'乎？不读《蔓草》诗有'零露溥，清扬婉，适我愿，'《彤弓》诗有'受言藏，中心贶，一朝飨'乎？“文定与检讨乃大服之。)
毛大可在京师时，值北郊定配位，争讼纷纭。公以片言解释之，且引《曲礼》：“席南向北向，以西方为上。东向西向，以南方为上“二语为证，于时以为名言。(毛公爵里见前。北郊配位之争，因其时太常卿徐元珙谓：南郊南向，则三祖配位固宜以东设西向为一配，西设东向为二配，又东设西向为三配。其日月星辰亦皆始东设而次西设，何则？以崇左也。至北郊北向，则向所为左者，今在右矣，乃三祖配位，一如南郊，始东设而次西设，其山林川泽亦如之，则在昭穆为颠倒，而在左右为偏戾，于礼不合。疏上，诏学士徐公干学、韩公议覆。于是翰林官各持一议，聚讼纷纭。李文定持以问公，公曰：“南郊尚左，故南向而配先左，此东设者，南向之左也。北郊尚右，故北向而配先右，此东设者，北向之右也。“文定曰：“此亦有言之者矣。特以左右言，则一左一右似乎有分，而以东西言则一东也。天下有南北异向，而一东一西可同偏之礼乎？“公曰：“有之。““在何经？“曰：“在《曲礼》。曰：'席南向北向，以西方为上，东向西向，以南方为上。'“语未竟，文定抚掌曰：“有是哉！经之无所不备也。然则仍旧贯而已矣。“议遂定。其片言解纷，多类此。)
汪苕文巧于词令，在京邸与客同食葡萄，客问：“吴中何以敌此？“公曰：“橘柚秋黄，杨梅夏紫，言之足令人津液横流，何况身亲剖摘？“(汪名琬，一号钝庵，江苏长洲人。读书励志，行善强记。顺治十二年进士，官户部，浮沉郎署，位不副志，发为著作，原本经义。晚筑室尧峰之麓，幅巾萧然，学者称尧峰先生。尝语人曰：“学问不可无师承，议论不可无根据，出处不可无本末。“后诏举博学鸿词，公卿交荐，考授翰林，然公仍闲居，泊然自乐也。)
徐敬舆于稠座中，误言金尽裘敝为裘尽金敝，客皆笑之。徐曰：“皮之不存，毛将焉附，非裘尽乎？何意百炼刚，化为绕指柔，非金敝乎？“时贤以比之枕流漱石。(徐名敬直，浙江仁和人。)
孙豹人性伉直，出语谔谔无所避。康熙十七年，举鸿词科。时有奔兢执政之门者，公甚耻之。求罢不允，促入试，不终幅而出。会特诏布衣处士，有文学素着，老不任职事者，授京衔以宠其行。及格者八人，而公与焉。初吏部长官集验于庭，独卧不往，旋被敦促，乃逡巡入。主爵者见其须眉皓白，引使前曰：“君老矣。“公正色曰：“未也。我年四十时即如此，且我前以老求免试，公等必以为壮；今我不欲以老得官，公等又以我为老，殊可怪也。“(孙名枝蔚，陕西三原人。甲申之变，年二十有四，散家财，求壮士起义，不果。只身走江都，折节读书，遂以时文名天下，从游者皆有声海内。)
朱竹尝谓：“孔门弟子申党薛邦，不当以疑似妄为废斥；郑康成功在笺疏，不当以程敏政一言罢从祀；王文成道德功业文章，具三不朽，不得指为异学。“皆有功名教之言。(朱名彝尊，浙江秀水人。少有奇禀，书过眼不遗一字。年十七弃举子业，肆力于古学。凡天下有字之书，无不批览。以饥驱走四方，所至丛祠、荒冢，金石断缺之文，莫不搜剔考证，与史传参互同异。其为文章益奇。典试江南，后引疾归。)
徐竹逸丧子，客有议之者曰：“徐君必有隐匿，故罚及其子。“公闻之曰：“昔孔仲尼有何隐匿，而伯鱼遽夭乎？卜子夏有何隐匿，而西河抱痛乎？客言吾不愿闻也。“客闻而谢之。(徐名喈凤，江南宜兴人，戊戌进士，官司李。少负异才，凌厉矫亢，慨然以古作者自命。与人交，肫诚恳款，动出肺腑以相示。)
史铁崖幼承家学，娴掌故，凡内外铨选之利弊，金谷之登耗，刑名兵屯之得失，综贯靡遗。每遇廷议，公出一言，洞中肯綮。九列更事，无出公右者。(史名贻直，江南溧阳人。父夔，官詹事。公十八举顺天乡试，十九登康熙三十九年进士，入翰林，乞假归娶，朝野荣之，后累官至大学士。公好奖植士类而不使其人知，屡主礼部试，名公卿多出其门。与后进言无不尽，语多譬引，饶风趣。他大臣或惧言温室树，隐情惜己，公则肆意逞词，谈啁流连，忌者亦不能中也。)
方望溪为诸生时，即名动京师。李文贞以直抚入相，公贺之。问自本朝以科目跻兹位者凡几，文贞屈指得五十余人。公曰：“甫六十年而已得五十余人，其不足重明矣，愿公共求其可重者。“时魏公廷珍在座，舌挢不能下。(方公爵里见前。)
魏公廷珍在李文贞座，闻方公此言，退而语人曰：“斯人吾未前见，无怪人多不乐闻其言也。“又座师高廷尉初度，公寿以文，引老泉上富郑公书，以循致高位而碌碌无所成为惧，观者大骇。廷尉曰：“吾正欲诸公闻天下之正议也。“后进有请业者，公必问所治何经？所得何说？所学谁氏之文？盖有负盛名而不能对一词者，公辄愀然不乐。
尹望山清谈干云，尤长奏对。世宗尝谕曰：“汝知督抚中有当学者乎？李卫、鄂尔泰、田文镜是也。“公侃侃而对曰：“李卫臣学其勇，不学其粗；田文镜臣学其勤，不学其刻；鄂尔泰大局好，宜学处多，然臣亦不学其愎也。“(公名尹继善，姓章佳氏，满洲镶黄旗人。雍正元年进士，选庶吉士，授编修。凡一督云贵、三督川陕、四督两江，与李卫、鄂尔泰、田文镜同为一时名督臣。)
谢梅庄为御史未浃旬，露章面奏河南巡抚田文镜不法状。世宗疑其与李穆堂为朋党，命九卿科道集刑部讯公。公辩甚力。励尚书杜讷命刑讯，问指使何人。公曰：“孔孟。“问何故？则曰：“读孔孟书，自当忠谏，见奸勿击，非忠也。“(谢名济世，广西全州人，康熙壬辰进士，授检讨。雍正四年改御史，面奏田文镜不法。世宗不怿，曰：“彼号能臣，朕方倚任，尔毋惑浮言诬奏。“掷还其疏。公伏地不肯起，争益力，帝震怒。先是文镜疏劾属吏黄振国、邵言纶、汪等。直隶总督李绂过河南，面斥文镜有心蹂践读书人。文镜密奏绂与振国同年，将结党，为被劾诸员报复。既而李果面奏，退复连疏纠之。帝先入文镜言，将罪李绂，而公劾疏亦及振国、言纶、等事，故帝益疑为朋党，而下公于狱。)
孙懿斋于高宗御极时，迁左都御史，上《三习一弊疏》。至理名言，传诵一时。(孙名嘉淦，山西太原人，康熙五十二年进士。乾隆元年，迁左都御史。其《三习一弊疏》，略言治乱循环，如阴阳之运，坤阴极而阳生，干阳极而阴，故时当极盛，必有阴伏之机。其机藏于至微，人不能觉。及其既着，遂积重而不可反，此其间有三习焉，不可不慎戒也。主德清明，人心悦服，出一言盈廷称圣，发一令四海归仁，在臣下本非献谀，然而人君之耳，则熟于此矣。耳与誉化，匪誉则逆，是谓耳习于所闻，则喜谀而恶直。上愈智则下愈愚，上愈威则下愈畏，一唱百和，所在皆然，免冠叩头，应声即是。在臣工以为尽礼，然而人君之目，则熟于此矣。目与媚化，匪媚则触，是谓目习于所见，则喜柔而恶刚。勤求天下之士，见之多而以为无奇也，则高己而卑人；慎办天下之务，阅之久而以为无难也，则恃才而易事。质之人，不闻其所短；反之己，不见其所失，于是乎意之所欲，信以为不逾；令之所行，概以为无敝矣，是谓心习于所是，则喜从而恶违。三习既成，乃生一弊。何谓一弊？喜小人而厌君子是也。语言奏对，君子讷，小人佞，佞则与耳习投矣。奔走周旋，君子拙，小人巧，巧则与目习投矣。趋事赴功，君子一意孤行，小人多方迎合，迎合则又与心习投矣。于是小人不约而自合，君子不逐而自离。夫至于小人合，君子离，其患何可胜道，而皆由三习为之蔽焉。今欲预除三习，永杜一弊，不在乎外，惟在乎皇上之一心。语曰：“人非圣人，孰能无过？“此浅言也。夫圣人岂无过哉？惟圣人而后能知过，惟圣人而后能改过。孔子谓五十学《易》，可无大过。文王望道而未之见。是故贤人之过，贤人知之，庸人不知也；圣人之过，圣人知之，贤人不知也。惟为人之所不知，故愿圣人之自懔之也。反之己，真知其不足，验之世，实见其未能，故尝然，不敢以自是。此不敢自是之意，流贯于用人行政之间。耳目之习除，取舍之则定，夫而后众正盈朝，太平可久矣。疏久，高宗嘉纳，宣示焉。)
乾隆时，西疆甫定，户部奏天下州县府库多空阙。高宗震怒，欲尽罢州县之不职者，而以笔帖式等官代之。召刘延清入对，且曰：“朕思之三日矣，卿意云何？“公默不言，帝变色诘责。公徐徐答曰：“圣聪思至三日，臣昏耄，诚不敢遽对，容退而熟审之。“翼日入对，顿首言曰：“州县治百姓者也，当使身为百姓者为之。“帝大咨嗟。刘公爵里别见。当公进说时，同列皆洒淅变色，而公进趋凝然，若无事。帝竟霁颜曰：“然“，遂罢其议。其能断大事，片言回天听，多类此。
纪晓岚在翰林院，与同人聚谈，高宗微行来院。时值盛暑，公方肉袒，遂匿复壁中。久之不闻人语，公遽攘臂出曰：“老头子行欤？“帝实未去，公大觫。帝问何谓？公跪对曰：“万寿无疆之谓老，首出庶物之谓头，昊天子之之谓子。“帝乃称善。(纪名昀，直隶河间人，乾隆丁卯领顺天乡试，甲戌成进士，选庶吉士，授编修，累官至礼部尚书、协办大学士。服官五十余载，办理《四库全书》凡十有三年，体例皆其所定。所著《阅微草堂笔记》凡七种，中多见道之言。性坦率，好滑稽，有陈亚之称。然骤闻其语近诙谐，过而思之，乃名言也。)
乾隆某科考试差后，有宣布前列诗句姓名者，台臣密以告。帝召纪晓岚问之。公顿首曰：“如臣即泄漏者。“问：“何故？“曰：“书生习气，见佳作辄吟哦，或记诵其句，出而欲访为何人手笔，则不免于泄漏矣。“帝含笑，事遂寝。(纪公爵里见前。其在朝以片语解纷，尚有实录馆一事。当仁宗时，实录馆请甄叙。或言其过优，仁宗以问公，公不置可否，但云臣服官数十年，无敢以苞苴进者，惟戚友倩臣为其先人题主或铭墓，虽厚币，辄受之。帝冁然曰：“然则朕为先帝推恩，何不可之有？“)
胡稚威尝言古今人皆死，惟能文章者不死。虽有圣贤豪杰，瑰意琦行，离文章则其人皆死。(胡名天游，浙江山阴人。少有异才，于书无所不窥。雍正癸卯，副贡生，乾隆癸卯，任兰枝荐举博学鸿词科，以持服不与试，再举经明行修，亦为人所龁，郁郁而卒。着有《石笥山房集》。)
姚姬传乞终养归里。濒行时，翁覃溪学士来乞言，公曰：“诸君皆欲读人间未见书，某则愿读人间所常见之书耳。“(姚名鼐，安徽桐城人。少家贫，体羸多病而嗜学。乾隆二十八年进士，选庶吉士，改礼部主事。《四库》书成，当议迁官，刘文正公以御史荐记名矣。会文正薨，公遂乞养归。当时学者多尚新奇，厌薄宋元以来儒者，诋为空疏，掊击不遗余力。公独反复辨论，尝言：儒者读书，求有益于吾之身心也，程子以记史书为玩物丧志，若今之为汉学者以搜残举碎，记人所罕见者为功，其玩物不尤甚耶？)
阮芸台督粤时，有属吏欲求剧县，托某先容。公曰：“官可自择乎，则吾舍节钺而为阳朔令矣。“某问故，公曰：“阳朔荔浦山水奇秀，甲于寰区。吾于阅兵时见之，至今犹梦寐不忘也。“(阮名元，江南仪征人。乾隆五十四年进士。逾年大考翰詹，高宗擢公第一。以嘉庆二十一年总督两广。所至提倡学术，后官至体仁阁大学士，予谥“文达。“)
汪容甫博学能文，语言怪诞，尝言生平有三憾：一憾造物生人，必衣食而始生，生又不百年而即死；二憾身无两翼，不能翱翔九霄，足无四蹄，不能驰骋千里；三憾古人但有著述流传，不能以精灵相晤对。又有三畏：一畏雷电，二畏鸡鸣，三畏妇人诟谇声。(汪名中，江苏江都人。生七岁而孤，家酷贫，冬夜积薪而卧，就书贾借读。经史百家，触目成诵，遂为通人。于时彦不轻许可，见负盛名者必讥弹其失。或规之，则曰：“吾所骂皆非不知古今者，或且求吾骂焉不得耳。“原配某夫人，有仳离之感，故有第三畏。)
龚璱人名振都下，朝贵倒屣交迎。而口若悬河，每及当世事，纵横陈说，四座皆喑，与之讦难，鲜不挫者。一日觞于某贵人第，林少穆在座，人又谈兴勃发，风起泉涌，众唯唯而深厌苦之。酒数行，客有言部胥多奸人者。林公笑曰：“君何易视奸人乃尔，而以若辈当之。夫奸人者，言人所不敢言，为人所不忍为。公孙宏期年化俗，尚以为迟；安石万言书，自拟伊傅；秦桧称我有二策，可以耸动天下之类是也。盖辇毂之下，人文所聚，彼辈乃大言不忌，自信甚坚，亦非真有过人之材，不过见当时人材脆薄，学识猥陋，故肆无忌惮，挟其术以沽名猎位，眩其学以动众惊俗。一旦得志，殃民生而败国，是如此辈者，心逆而险，行伪而坚，老成谋国，在所必诛者，此方可谓之奸人。君恶得以区区刀笔吏为奸人哉？“言已，满座改容称善。人乃大。(林公爵里见前。龚名自珍，浙江仁和人，一号定，所为诗文皆廉悍伟丽，不立宗派，思想尤渊渊入微。生平性不羁，善作满洲语，嗜冶游。晚岁学佛，遇达官贵人辄加以白眼。会试举春官，以字劣不得入翰林，引为大恨。因为《干禄新书》以讽世，所著有《定诗文集》若干卷。)
曾涤生尝谓：“不为圣贤，便为禽兽。莫问收获，但问耕耘。“(曾公爵里见前，四语见公日记中。)
胡润芝尝言国之需才，犹鱼之需水，鸟之需林，人之需气，草木之需土，得之则生，不得则死。才者无求于国家，谋国者当自求之。(胡名林翼，湖南益阳人。道光丙申成进士，选庶吉士，授编修，由贵州安顺府知府累官至湖北巡抚。汲汲以奖拔人才为事，属吏一行之善，随登荐牍，手书褒美，士有忠节才名，潜伏不仕，千里招致，务尽其用。尝密荐才堪大任十余人，多蒙擢用，又以兴国布衣万斛泉等砥砺廉隅，不求仕进，奏请奖励。)
左季高论事如烛照数计，辩口若悬河。与人书牍，尝自署老亮，以武乡侯自比。日者与曾涤生论事相连，曾谑之曰：“季子敢鸣高，与予意见大相左。“公不假思索，即应声曰：“藩臣徒误国，问他经济有何曾。“(左名宗棠，湖南湘阴人。少负奇气，有大志。道光壬辰举于乡，骆秉章为湖南巡抚，倚为左右手，凡察吏治军，惟公言是听。后历官至大学士、两江总督。其办陕甘军务尤为勤劳卓著。时叛回云集，众议弃新疆，公奏五年可以肃清关内，后卒如期竣事。)
李少荃老益倔强，折冲樽俎之间，时有戏侮外人之事。光绪丁酉岁暮，俄公使以书来求见，公订次日候谒。张樵野侍郎愕问曰：“明日岁除，师焉有暇晷以见外人？“公曰：“君辈属在此，团栾情话，守岁迎新。老夫萧然一身，枯坐无聊，不如招三数外人，与之嬉笑怒骂，亦消遣之一法。“盖晚年傺之言也。(李名鸿章，安徽合肥人，以词林起家，累官至大学士、直隶总督。甲午以前，人皆詈公媚外，不知公卑视外人之思想，始终未尝少变。)
法使施阿兰狡甚，虽恭王亦甚苦之。公与相见，方谈公事，骤然询曰：“汝现在年几何矣？“外人最恶询问年龄，然慑公威望，不能不答。公掀髯笑曰：“是与吾第几孙同年耳。吾上年路出巴黎，曾与尔祖父行剧谈数日，汝知之乎？“施竟而去，自是气焰稍稍杀矣。
陈树屏为江夏县知事，善以片语解纷。时值张香涛督鄂，与谭抚军意见相龃龉。一日公宴黄鹤楼，俱有茗意。座客某谈及武汉江面之广狭，谭言五里三分，张言七里三分，互相争执。陈于末座徐徐举手曰：“江面水涨，即广至七里三分；水落，即狭至五里三分。制军就水涨言之，中丞就水落言之，两贤毕无讹。“张、谭闻之，抚掌大笑。(陈君安徽望江人，以进士出知江夏县事。张名之洞，直隶南皮人，以翰林院编修起家。官御史，铮铮有声，累官至湖广总督。所至好大兴作，屡空其库藏。晚年入军机，乃消极不任事。卒后予谥“文襄“。谭名继洵，湖南浏阳人。其子嗣同最有名于时。)
资政院为清季宪政机关，议员分钦选、民选二种，在吾国辟数千年未有之创局。尔时议员神情，亦自遒上，开院时有三次大演说：一为某议员弹劾庆亲王，一为刘莼生报告预算案，一为杨皙子说明新刑律，俱滔滔作数万语，听者神旺，记者腕疲。资政院于清季宣统二年九月初一日开院，院长溥伦，副院长沈家本，秘书长金邦平。溥虽为宗室贝子，语言明晰，能持大体。其时军机首座庆亲王奕擅权当国，政以贿成。某民选议员提出弹劾案，演说时声若洪钟，四座鼓掌。(刘名泽熙，湖南善化人，度支部员外郎，钦选议员，预算股股员长，民国二年卒于家。)
杨名度，湖南湘潭人，以举人留学日本，归国官内阁统计局局长，为资政院政府特派员。陆咏沂于北京发刊《帝国日报》，以延吉铁路事，痛诋外交当局某。一日相晤于公宴座中，某诘之曰：“本是同根生，相煎何太急？“陆徐答之曰：“言之者无罪，闻之者足戒。“时流以为隽语。(陆名鸿逵，湖南长沙人，清季光绪、宣统间在北京舆论界有盛名，民国发行《甲寅》日刊。)
雷继兴工于演说，为资政院议员时，对于院章及议事细则剖析毫芒，闻者称善。(雷名奋，江苏松江人。民国成立政府，屡授以官，不就职。寓沪上为律师。)
王壬甫硕学耆年，性好诙谑。辛亥之冬，民国成立，士夫争翦发辫，改用西式衣冠。适公八十初度，贺者盈门。公仍用前清冠服，客笑问之。公曰：“予之冠服，固外国式。君辈衣服，讵中国式耶？若能优孟衣冠，方为光复汉族矣。“客亦无以难之。(王名闿运，湖南湘潭人。年未弱冠，即博极群书。应礼部试，入都，作《圆明园》词，名振都下。肃顺柄政，辟为上宾。肃败，踉跄出都，遨游曾、左群帅间，不屑任事。施主讲蜀中尊经书院、湘中船山书院及江西大学堂，弟子数千人，学者称为湘绮先生，着书甚多。)
张季直朴寡言，然有时出一二隽语，闻者解颐。当袁世凯潜谋称帝，君面质之。袁力辨其诬，且谓：“国民如果决定国体，中国有皇帝资格者，第一是宣统帝，第二是衍圣公。若搜求明裔，内务总长朱启钤，直隶巡按使朱家宝，浙江将军朱瑞皆称合格，何必推予？“君徐徐笑曰：“然则唱小生之朱素云，亦有皇帝资格欤？“袁为之不怿者累日。(张名謇，江苏通州人，光绪甲午以第一人赐及第。历年从事本省实业及教育。民国元年，南京政府任君以实业部总长，二年熊内阁任君为农商部总长。见袁氏欲称帝，即辞职旋里云。)
沪上为人文荟萃之薮，政治家多于其地开演说大会，为舆论之先河。民国二年，宋渔父在国民党支部演说袁政府种种失败。民国五年，孙中山在张园演说五权宪法，各畅论至数小时，众皆叹服。(宋公爵里见前。孙名文，广东香山人，为吾国提倡革命者第一人。光绪乙未年，即创立兴中会，谋一举夺广东。事败，亡命于英伦。后游日本，与黄兴、刘揆一、汪兆铭、胡汉民等组织同盟会，鼓吹革命。武汉起义，君适归国。南京临时参议院十七省代表选举君为中华民国第一任大总统。及清帝退位，君亦让职与袁世凯。论者谓君视天下如敝屣，无异于美国之华盛顿云。其所说五权宪法，则于立法、行政、司法三权之外，增入考试及谏官制也。)
梁任公为近今大政论家，其演说娓娓动听。民国五年，在北京虎坊桥演说宪法之纲领，与党固极服膺，即敌党亦无以驳之。(梁名启超，广东新会人，康有为高足弟子。弱冠时，即以文字鼓吹革新事业。戊戌政变，亡命日本。专以杂志输入新学术。民国二年归国，一任司法总长，无所表见。袁世凯称帝，君为《异哉，所谓国体问题者》一文，海内称善。旋往沪上主持正论，遂以推翻袁氏、国会恢复，以制定宪法为第一要义，君故出而商榷之。)
民国二年，正式国会成立，以四月八日开会，议员八百余人，时有八百罗汉之称。其中演说大家，不过数子：张蓉西、江衮甫津津以道，有轻裘缓带之风；李硕远、谷九峰侃侃而谈，有剑拔弩张之概；至褚慧僧、王幼山，则不以言语见长，而登台发言，诚恳自能动人也。(张名耀曾，云南人，众议院议员，民国五年，一任司法总长。汪名荣宝，江苏人，众议院议员，民国三年出任比国公使。李名国珍，江西武宁人，众议院议员，民国五年国会恢复，辞农商次长职，仍为议员。其辞呈谆谆以制定宪法为重，识者称之。谷名钟秀，直隶定州人，民国五年辞议员而长农商。褚名辅成，王名家襄，均浙江人。王儒堂好着西服，风度翩翩，其演说能于俄顷之间，以英语译成华语，旋以华语译成英语。曾于美人李佳白欢迎议员会中一见之。王名正廷，浙江奉化人，曾留学美国耶尔大学，得学士学位。归国后，入武昌为外交部次长。民国元年为工商部次长，署总长。国会成立，君被选为参议院副议长。)
[book_title]新世说卷二
政事第三
范觐公巡抚浙江，故事督抚受事，必劾不法吏，两司列状请。公阅而笑曰：“是欲吾舍豺狼而问狐狸也。“还之。一日出片纸，胪列两浙豪恶姓名及墨吏之尤者，劾系置之法，闻者悚息。(范名承谟，奉天沈阳人，文肃公子，由编修累迁国史院学士。康熙七年巡抚浙江，会杭、嘉、湖水灾，奏贷库银八万两，买米平粜，并请蠲缓，又许最贫者得附老弱例，肩盐自给，全活者多。在浙四载，民安其治。每出巡，山农进瓜果脱粟饭，公受而食之。日与父老童稚接，以故悉民疾苦，得设施拯恤云。)
宁公甫于清初请立六部，设言官，开国规模，遂以确定。(宁名完我，奉天辽阳人，天命初来归。其《请设言官疏》云：“六部已立，未设言官者，意以为国人皆得进言耶？又或谓南朝多设言官，竟至败坏耶！臣请明辩之：我国未立六部以前，臣不具论。六部既立后，曾见有疏劾人罪者否？今日秉政者，岂尽循良方正？在属下者不敢非其长官，旁人孰敢轻议权贵？古云兼听则聪，偏听则蔽，一设言官，人必自敛。君身尚许谏诤，他人安有忌讳，此古帝王明目达聪之大用也。至南朝言官之弊，由伊主鉴别之不明，非祖制之不善也。“)
冯孔博奏设育婴掌于崇文门外，厥后宛平王相国熙继之，其式遂遍于天下。又就其旁买隙地，种柳万株，名万柳堂，暇则与宾客觞咏其中，文采风流，照耀一世。(冯名溥，山东益都人，顺治三年丙戌进士，丁亥选庶吉士，授编修，累官至文华殿大学士，年八十有三卒于家，予谥“文毅“。所著有《佳山堂集》。公爱才如命，立朝屡忤权贵，岳岳无所回，风节尤高。)
赵君邻官湖南兵备道，尝秉烛治官书至丙夜，晓起百函并发，左右不得行其私。平反冤狱，判决无留滞，加意恤民，行路为之感泣。尤严绝苞苴，岁时馈献不敢至其门。(赵名廷臣，汉军镶黄旗人，顺治二年以贡生为知县。十年，大学士洪承畴经略湖广，疏荐公清干有为，遂授湖南兵备道。后累官至浙江总督，政绩甚著，没于官。予谥“清献“。)
李邺园总督两浙，沉毅持大体，与满州诸将军约：有犯令者，必按法治罪，使知吾辈不纵兵以毒民，则民心固而军法亦立。诸将军然之。未几，满兵有犯法者。公升堂发令箭诣将军营，缚兵至，斩之，百姓皆欢跃。舟次富阳，一卒与卖菜者竞，立鞭之。自是满汉兵莫敢不奉法，虽用兵数年，而人民安堵。(李名之芳，山东武定人，顺治四年进士，康熙十二年以兵部侍郎总督浙江，后官至文华殿大学士。历中外四十年，以精勤奉职，以恪诚事主，以天下善人君子得行其志为快愉。尝言：“士大夫立名节易，全名节难。“每闻中朝录一正人，辄喜形于色曰：“天下苍生福也。“)
靳紫垣为清初治河大家，著有《治河书》十二卷，力辟贾让三策。其一生精力，悉瘁于河工。中河之役，尤国家百世之利，论者比于宋礼之会开通，陈之凿清江浦。(靳名辅，汉军镶黄旗人，由官学士改授编修，历官至河道总督。尝论古今治河成败之效略曰：“经生家论河，莫不侈贾让三策，其实不然。让上策欲徙冀州之民，自宋时河徙，已非汉之故道。中策多张水门，旱则开东方下水门以溉冀州，水则开西方高门以分河流，不知黄河所经卑即淤高，数年之后水从何放？且《禹贡》言九泽既陂，陂即今之堤也。盖水流甚平，而地势有高下，使非约之以堤，水经由卑地，能不漫溃乎？让以缮完故堤，增卑培薄为下策，是与《禹贡》相反矣。“故公治河，尽矫让言，专主筑堤束水，绩用告成，其详具载《治河书》，实千古河防之圭臬也。)
于北溟以副贡知罗城县，年四十有五矣。临行与友书曰：“某此行绝不以温饱为念，所自信者，天理良心四字而已。“罗城烟瘴地，官廨在丛箐间，插棘为门，虎白昼行庭中。公累土为几案，旁置爨釜一盂一，召吏民从容问疾苦，皆感公至诚，益乐就之，争输田赋。后以卓异迁合州，罗人遮道号呼，追送数百里。(于名成龙，山西永宁人。其治罗城也，政绩最著。初邻瑶岁率三四至，杀掠人畜，公严保伍，勒乡兵，将捣其巢。瑶惧自投，不敢复犯罪，数遣子女问安。每春时，命两瑶舁竹舆行田野中，见力耕者辄呼与语，相劳苦，民率妇子罗拜，或坐树下与饮食笑语，欢如家人。又奖勤惰，民大劝。始至从仆皆死亡，罗人怜公，间敛金钱跪进，云：“知阿耶苦，聊供盐米资。“公笑谢曰：“我一人何须此？可持归，市甘旨奉若父母，一如我受也。“居数年，家人来罗，人则大喜，又进金钱如初，公仍却之。众泣，公亦泣。在罗城七年，招流亡，修学校，增陴浚隍，定昏丧之制。以卓异迁知合州，罗人送之，一眇者独留不去，公问故，曰：“民习星卜，度公橐中装不能及千里，民技犹可资以行也。“公竟赖其力达合州。后累官至两江总督，圣祖称为古今第一廉吏。卒于官，予谥“清端“。)
姚熙之为福建总督，开海界，复民业，私倾家财，赎难民二万余人。闽人肖像祀焉。(姚名启圣，浙江会稽人，生而倜傥，以豪闻。康熙十七年总督福建。初，滨海居民输赋外，又私饷郑成功，以求免劫掠。当事遂定沿海之界，而内迁其民，越界者死。民多荡析离居。公请开海界，复民业，听降卒垦荒，兼收鱼盐蜃蛤利，而分屯列戍以卫之。满兵北归，驱子女以行。公涕泣启康王，令军中敢携良民者死，而私倾家财以赎之。凡捐金二十万两，赎难民二万余人。)
赵慎旃清介刚直，不可以私干，为政严厉，发奸摘伏如神，名重天下，而楚人尤称颂之。当吴三桂据衡州时，民苦征役，公至始大减火耗，免徭役，民困获苏，虽妇人童孺，无不知有赵抚院者。百数十年来，未之或衰也。(赵名申乔，江南武进人，康熙九年进士，四十一年擢浙江巡抚，次年调偏沅巡抚，定颁漕米斗斛，革除盐商规例，并罢免一切无艺之征。故公之去湖南也，士民夹道焚香号哭，自长沙至岳州数百里，送者不绝。)
卫慎之官卢龙知县，地当两京孔道，驿使旁午，公悉自营办，一不以扰民。魏敏果公巡察畿内，至卢龙，已治县，不食，但啜茶一瓯，曰：“卫令饮卢龙一杯水，吾亦饮卫令一杯水耳。“(卫名立鼎，山西阳城人，康熙中官卢龙知县。先是，县中征粮，勺杪以下皆用升合量，征草以银代，仍买草民间而低昂其值。公令输户合奇零统归斗斛，及额而止，纳草者不用代，民甚便之。会圣祖命魏象枢偕科尔坤巡视畿内，诸大狱悉以咨之。公引经准律，魏大称善。格文清公为直隶巡抚，以事至其县，谓之曰：“令之苦，无异秀才时，然做秀才自苦耳，今自苦而百姓乐，非苦中之乐乎？“疏荐卢龙治行第一，灵寿陆陇其次之。)
陈沧洲长躯虎项，美须髯，目光开阖如电，而胸之定力，不以荣辱毁誉生死动其心，慨然以泽不被于民，道不伸于己为耻。在官廉干得民心，每褫职按问，民相聚巷哭，或持醪相遗于狱中。(陈名鹏年，湖南湘潭人，康熙三十年进士，以四十三年擢江宁知府。以行宫簟席或置蚯蚓粪事下狱，民人痛哭罢市，士人揭帛鸣钲环制府，问公见劾之由，门者重闭，叫呼不退。有司械系数人，制府欲释之，曰：“尔偶行过此被系耶？“皆曰：“非也，愿入狱与太守同命。“诸生俞养直等继至，大呼请保清廉。太守呵禁之不止，则惧之曰：“即擒治矣。“养直即挺身就擒，讹传养直毙狱中。时学使者方按试句容八邑，生童哗曰：“读书应试何为也？“皆火其卷去，且白使者请申救养直，遂得出。及会鞫公，百姓夹左右道，人火一束薪，烛公去来，夜明如昼。其深得民心如此。)
杨静山为云南丽江知府。丽江故苗地，新归版籍。乃召士官为典史，头目充里魁，令口树榆一本，亩蓄水一沟，定婚丧制，建立黉舍，期年岁熟，俗为一变。民立生祠，颜曰“第一太守祠“。(杨名香必，康熙时由固安调宛平。圣祖巡畿南，固安老幼乞留，圣祖曰：“别与汝固安一好官，何如？“一女子对曰：“何不别以一好官与宛平耶？“圣祖大笑，许仍令固安，后官至光禄寺少卿。)
鄂毅庵署云贵总督时，贵州苗负险肆逆，议抚久无成。公奏：“欲百年无事，非改土归流不可；欲改土归流，非大用兵不可。宜悉令献土纳贡，违者剿。“疏上，盈廷失色。世宗大悦曰：“此奇臣，天赐朕。“命公进呈生年月日，与怡贤亲王赴养心殿，手铸三省总督印付公，遂实授总督。公分三路进剿，自丙午用兵，至庚戌功成，乃造桥云贵交界处，曰庚戌桥。(公名鄂尔泰，姓西林觉罗氏，满洲镶蓝旗人，以康熙三十八年举人，授三等侍卫，累官至云贵总督。其三路进剿苗瑶也，一由谷隆，一由焦山，一由马落孔，焚其寨七，进克长寨、羊成堡。又以镇远土府刁、益土州安于藩凶诈，计擒之。寻奏苗及川贩窝党，悉就擒。世宗嘉其妥速，命优叙，条上经理苗事宜十一则，皆报可。先是，四川乌蒙土司禄万钟扰东川府，府与滇接壤。公奏改东川隶滇，从之，命同川督岳钟琪办理乌蒙事。万钟不就抚，至是檄总兵刘起元整兵直入，各寨皆投诚，万钟遁镇雄，旋被获。镇雄土司陇庆侯亦赴川缴印献上。会镇沅猓贼戕官焚掠，剿平之。又广西土府岑映震淫虐，公奏明惩治，映震惶惧，乞改流存祀。旋招抚长寨后路生苗八十四寨，又攻破云南猓贼窝泥种，地方六千余里，划界建城，设员弁。公知人善任，赏罚明肃，一时麾下文武如张广泗、张允随、哈元生、元展成、韩勋、董芳等，各以平苗立功，致身通显。然土官自汉唐世袭二千余年，雄富敌国，一旦入版图，受官吏约束，心终不甘，诸汉奸又阴嗾之，改流后，反者岁数起。公惭怒刺骨，奏请褫职，讨贼赎罪。优诏不许，并以为多一次变动，加一次平定。公益奋，亲督兵鏖战，所获苗皆刳肠截，分挂崖树几满，见者股栗。缴上苗寨枪炮军械无算，大功告成，开通滇黔路八百余里。公尝亲巡三省穷边六千余里，诸头目香跽伏，迎道左。南诏诸国遣使上表献方物，皆离中原万里者也。)
尹望山释褐五年，即任封疆，年裁三十余，遇事镜烛犀剖，八面莹澈。尝一月间，兼摄将军、提督、巡抚、河漕、盐政、上下两江学政等官，力印彪列，簿书填委，而公判决恢然无留牍，犹与诸生论文课诗，闻者骇服。(尹公爵里见前，屡官两江总督。清帝深知其才局恢宏，机牙四应，故凡盘错事，他大臣能了者，不命公。既命公，则皆棋危柁险，万口噤声。人方虑公无下手处，而公纡徐料量，如置器平地，靡不贴妥，又如东风吹枯，顷刻变色。凡一督云贵，三督川陕，四督两江，而在江尤久，前后三十余年。民相与父驯子服，每闻公来，老幼奔走相贺。公亦视江南如故乡，渡黄河辄心开。入内阁时，吏民泣送，公不觉怆然伤怀。过村桥野寺，必流连小憩，慰劳送者。每有所兴除，必集监司以下嘱曰：“我意如此，诸君必驳我。我解说则再驳之，使万无可驳而后行，弗以总督语有所瞻徇也。“以故公所行，鲜有败事，所理大狱，雍正间江苏积欠四百余万、乾隆间卢鲁生伪奏稿及各郡叛逆邪教等案，皆株连无数，公部居别白，不妄戮一人。先是天子南巡，总督黄公廷桂盱衡厉色供张办，及公三次迎銮，熙熙然民不知役，供张亦办。人以是服公之敏也。)
尹元孚巡抚河南，慨然以振兴洛学为任，增订《洛学编》示学者。命州县皆分四乡，立社学，简有齿德者为之长。每朔望命长吏集诸生讲论德义，书其孝友睦姻任恤，与其放逸奇邪为患于乡里者，而加劝惩焉。逾年，政教大行。(尹名会一，直隶博野人，雍正癸卯成进士，累官至河南巡抚。乾隆四年，开归诸郡大水。公上章自劾，列赈恤之宜，皆报可。公约法十六条，兼用北宋富文忠、赵清献救灾事宜，而令离乡求食者有司随在开廪，给以作业，改岁东作，资送还乡，则古法所未备也。母李夫人率公规划，至废寝食，以是灾民无一出河南境者。又以其暇，布《周官》沟树畜牧比伍保受之法，以靖民而劝农。尝奏报劝谕乡农种榆、柳、枣、梨二百万株，又以俸糈所入，为扬州两营及河南抚标三营置举本各二千金，曰：“凡卒伍必使衣食得自赡，乃可以法绳也。“其他完城河、建桥梁、设津渡、修学校、立书院、表前贤遗迹，赐高年布帛，寒者衣之，疾者药之，公皆奉母命，出私财将事焉。)
方问亭明于用人，一见与语，即能知才所堪用，寄以事无不当。及公没而为督抚有名若周元理、李湖等，凡十余人，皆夙所拔于守令丞慰中者也。直隶为天下总汇之区，繁剧不易治，乘舆岁有临幸，往来供张；又值大军征伊犁、缅甸，师屡过境，公为总督二十余年，储备精密，未尝少缺乏，而民无扰累。(方名观承，安徽桐城人，雍正十一年以布衣召见，赐中书衔，后自为清河道至总督，皆掌治河。公洞澈地势，相时决机，前后数十疏，从之辄利，高宗每称善，谓非执成法者所可几也。公以政在养民，故尤尽心于农田水利及沟洫仓储诸务，所行以工代赈，及《周官》沟树之法，得诸望溪先生之绪论为多。尝值旱蝗，清帝责公督捕不力，或劝劾一二州县以自解。公曰：“我之不职，州县何辜焉？“磁州有乱事，公奏诛三人，绞七人。清帝疑公宽纵，廷寄切责者数，公执不易，诏九卿军机大臣会讯，乃知公所定之当，益以是贤公。)
傅春和以乾隆十三年暂管川陕总督，经略军务，寻晋保和殿大学士。自奉命以至抵营，不及二年，而大小金川遂告平定。公升帐受降，声威震于遐迩。(公名傅恒，姓富察氏，满洲镶黄旗人，乾隆五年授侍卫，累官至大学士。其奉命征金川也，时值经略讷亲、总督张广泗征大金川逆酋莎罗奔，无功。公甫至军，即诛逆酋良尔吉等。初小金川土酋良尔吉夺其兄泽旺，即烝于嫂阿扣。莎罗奔之侵沃日也，良尔吉实从之，后诈降为贼谍。张广泗惑于汉奸王秋言，使良尔吉领蛮兵，我师举动，贼辄知之。公炯其奸，使副将马良柱诱良尔吉来迎，至邦噶山，声其罪，斩之，阿扣、王秋并伏诛。寻奏言：“臣抵卡撒军营，见所云左右山梁，不过两坡相对，地非甚广，贼所守各碉亦不甚大，不知何以用兵二年，不能进取。盖从前之误，在专攻碉卡，贼险碉林立，大兵至，守益严。无论攻其有备，克取为难，即数日克一碉，亦数年不能竣事。今当奇正兼施，因机制胜，或以奇兵出其后，或以偏师另取径，出则直挫其锋，不出则专捣其穴。又各路克期齐进，腹背皆兵，寝食无暇，自必内溃，而贼可擒矣。“疏入，报可。公率总兵哈攀龙、哈尚德等攻右山梁下巴郎平碉及色尔力石碉，连克之，贼遂胆寒。次年正月，逆酋遣头目至卡撒乞降。公令曰：“莎罗奔郎卡亲缚来营，当待以不死。“二月，莎罗奔郎卡除道营门外设坛，翼日率众降。公升帐受之。莎罗奔等焚香作乐，泥首请罪，誓遵六事，无犯邻封，归土司侵地，献马尔邦凶酋，资送内地人，纳军械，供徭役。公传旨赦其罪。莎罗奔等献佛像一尊，白金万两，公却不受。)
乾隆三十四年，傅春和复膺特命，经略云南军务。二月起行，四月至腾越，七月而造舟工竣，十一月而进围老官屯，十二月而缅酋懵驳奉蒲叶书以乞降，次年二月而班师。(缅酋时踞老官屯，险不可攻。高宗敕造舟并夺贼船，顺流直捣。副将军阿里衮等奏，边外不能通舟，且沿江无办工所。公至军询之，抚夷李景朝、土司线官猛等，知蛮暮近地有山曰翁古多木，旁有地曰野牛坝，野人所居，地凉爽无瘴，野人乐受直，执役甚恭。乃令满洲绿营兵并从行奴仆更番运料至江岸，七月工竣。会猛拱大头目脱猛乌猛及达罗头目脱猛来降，请备船济师。公令赍檄谕各土司。八月，师发腾越，渡戛鸠江，据西岸，遂抵允帽。九月，脱猛乌猛以夷目贺洛及摆夷四十户来降，请为侦探。猛拱后土司浑觉亦率头目降，贡驯象四。十月，公取道猛拱，破猛养寨，设台站，留兵七百驻之，遂至南董干，攻南准寨，获头目三十五。师次暮猎，猛养头目札达布弃猛拔营逸哈坎，大兵长驱至新街，贼遁。公夹攻于东西岸，射杀贼目一，斩级五百余，获纛一、船一、寨三，粮械无算。公以获缅纛进，帝赋诗纪其事。十一月，进围老官屯，克毛西寨，缅酋懵驳遣头目乞降。公以其地气候恶劣，疏请允降。十二月，缅酋懵驳奉浦叶书遣大头目十四人，献方物于军。次年二月班师。)
阿云岩器识宏运，遇大事必求其始终得失，计出万全。在军每独坐帐中，秉烛达旦，或拍案大呼，划然长啸，则次日必有奇谋。尤善知人，自大帅及偏裨，每与一二语，即知其性情才局，随所宜任之。又能均劳苦，别等次，从不以喜怒加人，故皆得其死力。自平定大小金川，至征服缅甸，无役不与，而于征服准噶尔，经理新疆事务，尤为懋著勤劳。(公名阿桂，姓章佳氏，满洲正白旗人。生而沉静端正，好读书。乾隆元年举副贡，以任子恩授大理寺正，屡次从军，官至大学士。先是准噶尔有四卫拉特，王师累征之，未能灭。至是厄鲁特噶尔丹策凌死，子策妄多尔济那木札尔袭位。其庶兄喇嘛达尔札执而篡之，而大策零敦多卜之孙达瓦齐复因阿穆尔撒纳计，篡夺其位，所属昂吉策凌伍巴什等率其家属，叩嘉峪关乞降。高宗以侮亡攻昧，兵有常经，先后遣将军永常等督剿。适阿穆尔撒纳与瓦发齐有隙，自叛其汗，亦来求款。达瓦齐孤立无助，为回人擒献。帝召阿穆尔撒纳至热河行在，封帝王，使往主故地，旋复召之，中途叛走。时准噶尔逸贼率众叛走，将入俄罗斯。帝命公赴乌里雅苏台，与靖边副将军蒙古新王成衮札布随机搜讨。成公奏公遇事奋勉，旋授参赞大臣。因成公赴巴理坤，命公代其任。公领索伦兵五千驻塔尔巴哈台。是年准噶尔平，命与副将军富德追捕准夷余贼，回众迎拒于阿尔楚尔。时贼众甚盛，公亲率锐卒绕出其右，冲击之，贼败溃。回部各城以次克捷。帝念西方既平，地方万余里，若不分驻官军伏戍，必再出扰，且恐为俄罗斯兼并，乃命各军营大臣等筹议，皆谓地辽远难驻守。公独上言：“守边，以驻兵为先，驻兵以军食为要。臣查伊犁、海努克等处，水土沃衍，且有河可引灌注，若开垦屯田，则兵食可渐充。“因条上屯田方略：一请增派回人屯田，一请官兵驻防协同垦种，一请建置城郭，一请预备马驼。均如议行。公酌留马匹，分设台站，以通文报往来。又请将现在沿边运出粮米俱赴伊犁，先供兵丁日食。又请查各省军流人犯内有能工匠技艺者，悉发伊犁供用。帝皆善之。于是在阿克苏置办农器。是秋丰稔，兵食倍足，乃奏请于乌鲁木齐等处派同知知县，收放军粮，均允行。诏平定西域诸功臣五十人图像紫光阁，公居第十七，御制赞云：“阿克敦子，性颇健敏。力请从戎，宜哉惟允。身不胜衣，心可干城。楚材继出，为国之桢。“盖以耶律文正为比也。)
裘叔度敭历六官，咸称职，尤善于治水。天子重公材，数任之。公亦竭智虑告成功。其言治河不外疏、筑二字，而公尤注重于疏，故无往而不宜。(裘名曰修，江西新建人。乾隆四年进士，累官至内阁学士，一任兵部右侍郎，再任吏部右侍郎，三任户部左右侍郎，历礼、刑、工三部尚书。三十七年，奉诏督办永定河、北运河等处工程。上言：“治河不外疏、筑二字，而筑不如疏，其理甚明。直隶之弊在近水居民与水争地，如两河淀泊本以潴水，乃水退一尺，则占土一尺。既报升科，即呈请筑埝，致堤埝直矗波心，横决益甚。请敕所司，于一切淀泊毋许报垦升科，并不得横加堤埝，俾水有所归，则患自息矣。“清帝韪其言，降敕严禁。此公治水之大略情形也。)
陆朗夫性淡泊，不慕荣利。其初莅长沙也，梦吟七言长句，记一联云：“能开衡岳千重云，但饮湘江一杯水。“会总督某以阅兵来长沙，见公所食皆菽乳菜韭，讶之。公曰：“地方官戒杀祈雨耳。“总督素豪侈，闻言瞿然，詈其奴曰：“吾此来传舍酒肉如山，何不以祈雨告？“归寓乃尽撤之。人美总督之知过，而益叹公之清德感人。(陆名燿，江苏吴江人，自幼贫苦受庭训，六岁受《孝经》、《论语》，以古贤自期。乾隆十七年举顺天乡试，考授中书，累官至湖南巡抚。湖南盐务有岁馈，公至，峻却之。时盐价奇昂，遂勒减其半。社仓捐谷，未输者六万二千余石，计贮谷已足，即停止催收。岳麓城南两书院肄业者多，经费苦不足，请将积存息银三千两交商生息，为膏火资，既而卒于官。)
张仲冶以翰林出守莱州，恃才傲上，巡抚长白某衔之。将登白简，某方伯颇左右之。会有剧盗桀骜狡诈，供词屡翻异，谳莫定。巡抚谓方伯曰：“张守如能定谳，当令赴任。“方伯商诸廉访，延公至臬署讯盗。佥问其几日可结，曰三日足矣。讯时索佳酿一瓮，干脯一，箕坐炕上，且酌且问其年龄居址，及父母兄弟，家中琐事。次日如之。三日复如之。问至日晡，命撤酒脯，呼刑具。正色语盗曰：“前所谳一无误，汝何屡断屡翻也。人谓汝桀骜狡诈，实不谬。我与汝絮语三日，皆家常琐事。三日所答，前后迥不相符。琐事如此反覆，况正案耶？如再敢饰言强辩，我即将三日所答琐事，以证汝之反覆，虽严刑处死，亦不为过。“盗犹欲强辩，公叱左右施严刑，毙命勿论。盗亟叩头乞命，愿吐实，誓不再翻。公大喜，立命画供，案遂结。(张名问陶，四川遂宁人。幼有异禀，有青莲再世之目。乾隆五十五年庚戌进士，寻授检讨。嘉庆五年授莱州知府。其讯剧盗时，一僮暖酒，一僮执壶侍，一书吏录供，呼盗跽于前，左手把杯，右手翻阅案牍而问之曰：“汝郯城人欤？“盗曰：“然。““汝年几何矣？“曰：“三十有七矣。““汝居乡乎？城乎？“曰：“居城。““汝有父母乎？“曰：“小人不幸，父母俱亡矣。““汝有兄弟乎？“曰：“兄弟三人，小人其长也。““汝有妻子乎？“曰：“小人有二子，长年十八，能猎兽矣。幼年十三，尚未能猎兽也。““汝家何业？“曰：“无所事事也。“时方伯廉访皆在屏后窃听，以张素工言语，必能摘奸发伏，不意所问皆琐事，恐不能结，深以为虑。次日，公又至臬署问盗曰；“汝郯城人耶？“盗对曰：“然。““汝年几何矣？“曰：“小人今年三十有九，明年且四十矣。““汝居乡乎？居城乎？“曰：“居乡。““汝有父母乎？“曰：“父早亡，母已下堂矣。““汝有兄弟乎？“曰：“兄弟三人，小人其次也。““汝有妻子乎？“曰：“小人有一子一女，皆孩提也。““汝家何业也？“曰：“薄田数亩，务农为业也。“至第三日，公至臬署，方伯与廉访问曰：“君言三日了结，今三日矣，果能了结耶？“公笑曰：“今日午后当可了结，请无虑。“因传谕预备刑具，听候结案。乃至客厅，仍箕坐炕上，呼盗跽于膝前，问：“汝郯城人耶？“盗曰：“然。““汝年几何矣？“曰：“去年四十，今又添一岁矣。““汝居乡乎？“曰：“时而居城时而居乡也。““汝有父母乎？“曰：“小人有母，年逾七十矣。““汝有兄弟乎？“曰：“小人有两兄，皆亡矣。““汝有妻子乎？“曰：“小人有子，呱呱在抱也。““汝家何业也？“曰：“无田可耕，或渔或樵也。“公于是命僮取巨觥来，连满饮三巨觥，撤酒脯，集皂隶，备刑具听用。正襟危坐，数言而案结。)
百菊溪总督两广，招降海寇张保，单舸出虎门，从者十数人，保率艨艟数百，轰炮如雷，烟焰蔽天，环公船作跪迓状。公危坐舟中，屹然不为动，麾左右呼保驶近前，晓以利害。见者睢盱胆落，诧为天人。保遂面缚命，旬日间解散二万余人，缴船四百余艘，炮械无算，而粤海全告肃清。(公名百龄，字子颐，姓张氏，居辽东。先世从龙入关，隶正黄旗汉军。公生而颖异，长奋于学，乾隆壬辰进士，选庶吉士，授编修。当轴颇欲延揽之，公挺劲自异，不屑随人俯仰，致浮沉十余年。嘉庆初，始历重镇。督两广时，海冠张保有投诚意，然惧诛，未敢遽进，扬言必制府亲临，望见颜色乃降。里甲顿舟以待，实藉为尝试也。或谓公不宜以贵重身陷不测，公曰：“粤人苦盗久矣，今乞降，若不坦怀待之，海氛何由息？“)
福瑶林用兵如神，平生未尝败挫。其征服廓尔喀一役，尤为艰险，而战绩亦从来所未有。(公名福康安，姓富察氏，满洲镶黄旗人，一等忠勇公傅恒子也。其由后藏征廓尔喀时，有隘道几一里。廓夷守隘北甚严，大军屯隘南三十里。公调军伏隘东西，而以全军分五军攻隘，迭退迭进。战一日，盖数十胜负。公在中军，前军军报沓至不为动。及二更时，前军大败退不止，贼逐前军出隘南，忽炮声大震，火炬照耀如白昼，东西伏军皆起，敌惊退相践。我军蹙之入隘。公急上马，万骑齐足，顷刻至隘口。前军伏军已过隘，闻贝子至，勇气百倍，大军乘势合攻，逐廓夷屯，追奔五十里，夷酋惧而乞降。)
杨蓉裳初令甘肃，屡膺繁剧。知灵州时，尝单骑谕散夺米饥民，请借口粮设粥厂以安众。平日坐堂皇，判事毕，即手一编就几读。人以为书痴，而临变敏决乃若是。(杨名芳灿，江苏无锡人。少工诗文，学使彭文勤大异之，字以兄女。由拔贡应廷试，得知县，补甘肃之伏羌。回民田五为乱，起石峰堡，县民马称骥应之。未发，公先期募乡勇设防，会马映龙以贼谋告，公立捕杀称骥。贼遽至，公与映龙等登陴守，五日围解。)
袁简斋历任溧水、沐阳、江宁知县，有折狱才。终日坐堂皇，任吏民白事，小讼立判遣，无稽留者。多设耳目方略，集乡保，询盗贼及诸恶少姓名，出簿记相质证，使不能隐，则榜其姓名，许三年无犯，湔雪之，奸民皆敛迹。有瓯脱地，两氓争之，无契券，讼久莫能断。公见案牍如山积，笑曰：“此左氏所云晋郑之间有隙地，玉畅顿村是也。讼久则破家，吾当为若了之。“乃尽去旧牍，别给符验，使各开垦升科。(袁名枚，浙江钱塘人，世称随园先生。乾隆四年成进士，选庶吉士，散馆，以未娴清字，改发江南为知县。尝言为守令者，当严束家奴吏役，使官民无壅隔，则百弊自除。令江宁时，有贾人贩布江行，触战船，溺一兵死，众兵缚控舟子，兼及客。公廉知过失杀无罪，累客必倾资，乃令乘舟张帆作触舟状，纵之去，以埋葬钱发兵完案。闻者叹赏。)
陈榕门开府吴中，北禅寺僧为坛九重，置活佛于颠，肥白瑰异，号于众曰：“活佛升天。“众施金钱无算。积薪将焚之。公微服诣坛，见佛有泪痕，乃阴敕有司收寺僧，而自语吴民曰：“吾欲奉养佛。“以己舆舆归，食以药。数日始能言，则吴江人，为僧所闭，绝其饮食，豢以脂，故肥而喑，俨若佛像。遂论僧极刑，火其寺。(陈名宏谋，广西临桂人，雍正元年成进士，授检讨。乾隆二十三年以两江总督管江苏巡抚事。时有石将军者，吴人以镇不祥，人祷之或应，士女坌集，奸盗并作。公至谓吴民曰：“吾闻石之灵者，入水不沉，果尔，吾当为立庙，盍从我试之乎？“众欣然从之，乃命武夫乘高投诸渊，弗起也。公曰：“嘻，是弗灵也已。“众乃爽然，时人比之西门豹。)
郑板桥知山东潍县，值岁连欠，斗粟值钱千。公乃大兴工役，招远近饥民，修城凿池，以工代赈。复劝邑中富户，开厂煮粥，尽封积粟之家，责其平粜，讼事则右窭子而左富豪。贫民赖以存活者无算。(郑名燮，江苏兴化人。乾隆元年进士，官知县，有惠政。以岁饥为民请赈忤大吏，罢归。书画最有名。)
长牧庵性廉明，抚苏时擒获强暴，禁止奢侈。尝微行市井间，访察民隐。每就食于酒馆，或语以大员频出，为人民所识，恐无济于事。公曰：“吴俗多诈，欲其知吾私行，以警之也。“(长名麟，满洲人，后官至大学士。)
吴甄酉总督云贵，政绩甚著，尤恶淫祀。云南省城旧有华光寺，俗称某天子庙、某天坛、某天台者，郡凡数十处，住持僧道，创设无稽神像，惑民渔利。公檄属毁其庐，投其土木偶于火，淫祀遂革。(吴名文鎔，江苏仪征人，嘉庆二十四年进士，选庶吉士，授编修，以道光季年十一月擢云贵总督。抵任，甄劾不职知县四人。)
林少穆抚苏日，尝谓僚属曰：“吾恨不从牧令出身，事事由实践。“(林公爵里见前。曾文正督两江日，亦曰：“作官当从州县作起，才立得脚住。“)
夏芝岑官湖南粮储道，著《训农》八则：曰崇本务，曰守恒业，曰惜耕牛，曰勿争水利，曰勿私沟渠，曰毋遏粜，曰毋好讼，曰亟正供。悉曲中地方情弊，民皆化之。(夏名献云，江西新建人。为湖南粮道时，重修定王台及贾太傅故宅，延礼湘中名士王闓運、吴熙、徐之甲、欧阳中鹄等，日夕吟咏其中。有子敬观，以诗鸣于时。)
张香涛督鄂时，尝语黄仲弢曰：“我从政有一定之宗旨，即'启沃君心，恪守臣节，力行新政，不背旧章'十六字。终身持之，无敢差异也。“(张公爵里见前。黄名绍箕，浙江瑞安人。)
陈子韬为户部侍郎，与尚书翁叔平意见不合，出为浙江学政。公素好姚江学说，乃求得王氏裔孙于舟人中，令试补弟子员。士论翕然。(陈名学棻，湖北安陆人，少以厚重为胡文忠所识，称为伟器。同治元年成进士，选庶吉士，授编修，以光绪二十四年为浙江学政。)
林赞虞为军机大臣时，首座庆亲王奕欲用直隶道员某为黑龙江巡抚，公力争不获。即而御史赵芷荪劾某以细人用贿得官。政府派员查办，不实，褫赵职。公以为言官例许风闻言事，即不实，不当以此塞言路。复不得请，退而称疾。(林名绍年，福建闽县人，同治十三年甲戌成进士，光绪三年授编修，官御史。时慈禧太后方营治颐和园，疆吏争报效巨款。公疏言：“朝廷所以示天下者，当以节俭为先，不尚货财之进奉；所以责督抚者，当以地方为重，无取贡献之殷勤。至督抚宜表率属寮，爱养百姓，如其藉诛求以资进献，既不得谓之忠；即或罄帑藏而不顾地方，亦不得谓之智，请力饬停解发还。“得严旨申饬。旋出守昭通，历封疆三十三年，授度支部右侍郎，军机大臣上行走。赵名启霖，湖南湘潭人。官御史时，以参劾黑龙江巡抚某得重名，后官四川提学。民国成立，躬耕深山中，不复出。)
徐次舟令南海县，有商人携饼金二百圆，途遇狂风骤雨，天色昏黑，仓皇触石而踣，昏不知人，醒则金失。及诉于徐，徐斥不理。商人涕泣以求，徐乃询其石之所在，令役舁石来。沿途闻县官审石，随观者益多。徐出坐堂皇，历数石罪而杖之。观者大笑。徐乃拍案呵叱曰：“汝辈喧笑法堂，于律为有罪。今愿受责乎，抑受罚乎？“众曰愿罚。徐乃朱书人罚金一圆，计所得适如商人所失数，遂以畀之。(徐名赓陛，浙江乌程人，光绪初为粤东陆丰知县，以折狱称。旋移南海。其审石一事，啧啧人口，君审时指石而责之曰：“汝横卧于通衢大道，有碍行人，罪一；风雨昏黑，行人易失足，而汝不知避让，罪二。人既倾跌，汝又不知照顾，致令所持饼金为人所窃，罪三。“责毕，即喝杖八十，观者大笑，声震堂宇。君以观者喧笑法堂，判令人罚金一圆，其现有者即时缴堂，未有者记其姓名居址，亦限三日内呈缴云。)
陆春江为上海令，乡民杜某，有女及笄，父以许字赵子，而不告其妻。妇固悍妇，复不谋于夫，而许字王氏子。女之舅氏不知其事，又以女许婚某姓子焉。无何三姓之子婚各有日矣，杜争持之，久不决，相与诉于县。陆悉召三姓之子与杜之妻女而集讯之，并质女以所愿。女泣曰：“从其一则负其二矣，吾宁死也。“陆故迫之曰：“愿乎？“曰：“愿也。“曰：“死则不能复生，汝无悔？“女曰：“死则死耳，何悔为？“陆令胥吏饮以芙蓉膏，须臾僵矣。杜及妻大恸，三姓之子，亦惨沮无言。陆曰：“谁愿敛其尸者？“赵氏子挺身曰愿，遂以尸归赵氏，且以他两姓之聘仪为赙，而嘱其厚葬焉。既而女复苏，众始悟所饮非芙蓉膏，乃陆所以委曲成全之也。(陆名元鼎，浙江人，后官至湖南巡抚。)
沈孟南以名进士出为湖南知县，所至有政声。令湘潭时，优礼邑中高贤李春坞，后为零陵令及武冈州牧，皆聘李讲学其地，士林称善。(沈名锡周，四川新繁人，后官至湖北道员。)
江建霞官湖南学政，教士子以崇尚朴学，风习为之一变。唐才常、樊锥、杨毓麟、何来保诸君，皆出其门下。每按试一郡毕，辄召集高才生文宴，细询人民疾苦，告大吏兴利除弊。又捐廉俸，增校经堂名额，士论翕然。(江名标，江苏元和人。光绪甲午年，公以翰林院编修出为湖南学政，提倡实学，著有《灵鹣阁丛书》若干卷。戊戌政变，以党锢卒于家。唐字佛丞，湖南浏阳人，丁酉拔贡生，庚子起义汉口遇难。樊后改名诚量，字春徐，湖南邵阳人，丁酉拔贡生，留学日本。归，死于江南。门人蔡锷最有名。杨字笃生，湖南长沙人，留学日本，著《中国魂》，鼓吹革命。见国事日危，自沉于英伦海峡。何字铁笛，湖南武陵人，庚子之役与唐同遇难于汉口。)
吴绶卿为延吉督办，时值间岛交涉，公以强干明敏之才应之。日人虽狡，见其部署井井，亦未敢施无厌之要求，在边三年，百废具举，边人赖之。(吴名禄贞，湖北云梦人，雄杰有大略。自日本学陆军归，投效东三省，以才略之富，得握兵权。后为第六镇统制。武昌起义，公于北方有所计划，满政府命为山西巡抚以解其兵柄，旋赂其部下刺公于石家庄车站，识者痛之。)
徐研赓以民国二年为临澧县知事，清理积案百余件，减轻徭役，赈恤饥民，每决死囚，辄掩面涕泣。去官之日，送者塞途，检点行装，不仅囊空如洗，且索家中寄金偿债务焉。(徐名承基，湖南湘潭人，历任宝庆府学教授，常宁县学训导。民国二年为众议院秘书厅秘书员，国会解散，湖南民政长任福黎调任君为临澧县知事。)
孙纯斋以起义伟人，民国三年，从黎黄陂来京，向当道求为定县知事。莅任后，振兴教育、实业诸要政，欲以为京畿各县之模范。其时党狱方兴，山西都督忽逮捕党人于其县，君力争之，始得释。(孙名发绪，安徽人。黎黄陂起义武昌，君在幕府筹画一切，颇有功。民国五年，特任君为山西省长。)
文学第四
魏叔子移家翠微峰，益肆力古文辞。喜读书，尤好《左传》及苏洵文。其为文主识议，凌厉雄杰，遇忠孝节烈事，则益感慨，摹画淋漓。而彭躬庵、林确斋同居翠微，与公之伯兄善伯、季兄和公，皆以古文实学为归，风气一振。世称为易堂诸子，实由公为之领袖云。(魏名禧，江西宁都人。世称宁都三魏，伯曰际瑞，字善伯，季曰礼，字和公，而叔子尤著。公生负异禀，年十一为诸生，甲申后弃诸生服，隐居教授。方流贼之炽也，人谓寇远猝难及。公独忧甚，移家翠微峰。峰距宁都四十里，四面削起百余丈，中径坼自山根至顶，若斧劈然。缘坼凿磴道梯而登，因置闸为守望，士友稍稍依之，而彭士望、林时益亦至，皆与公兄弟立谈定交，挈妻子来家翠微。)
王阮亭以诗鸣海内，士大夫识与不识，皆尊为泰山北斗。时当开国，世人皆厌明季王、李之肤廓，钟、谭之纤仄。公以大雅之材，起而振之，独标神韵，笼盖百家，其声望足以奔走天下。虽身后诋者不少，然论者谓清之有公，如宋有东坡，元有道园，明有青邱，屹然为一代大宗，未有能易之者。(王名士祯，山东新城人，顺治十五年成进士。少游历下，集诸名士于明湖，赋《秋柳》诗，和者数百人。在京师与汪苕文、程周量、刘公、梁曰缉、叶子吉、彭羡门等以诗相唱和。在扬州与林茂之、杜于皇、孙豹人、方尔止等修禊红桥，又与陈其年、邵潜夫等修禊如皋冒氏之水绘园。每公暇，辄召宾客泛舟载酒平山堂。吴梅村云：“贻上在广陵，昼了公事，夜接词人。“尝实录也。迄官礼部，复与李湘北、陈午亭、宋牧仲、宋荔裳、施愚山、沈绎山等酬唱无虚日。又尝奉使南海、西岳，遍游秦、晋、闽、越、洛、蜀、江、楚间，所至访其贤豪，考其风土，遇佳山水，必登临。融怿荟萃，一发之于诗。故其诗能尽古今之奇变，蔚然为一代风气所归云。)
张素存学问渊雅，风度嶷然。凡二十年为太平宰相，朝夕启沃，得大臣体。在讲幄每据经义纳忠，莫由得其献替之迹。所作古文词舂容典雅，乎盛世之音。(张名玉书，江南丹徒人，顺治十八年登进士，选庶吉士，授编修，累官至文华殿大学士。文集中拖诺山、狼居胥山二碑，叙述武功最为详赡，足以昭示来兹。纪平定江南，灭闯、献二贼，及三路进师下云南，平水西贼等事，皆得诸耳闻目见，足以彰开国之鸿猷。其余碑志亦多清初将相事迹，可备考核，燕许大手笔，盖无愧色焉。)
万季野于前史体例，贯穿精熟，指陈得失，洞中肯綮，遂成《明史稿》五百卷。(万名斯同，浙江鄞人，户部郎泰第八子。生而异敏，读书过目不忘。尝言少馆某氏，其家有《列朝实录》，吾默识暗诵，未敢有一言一事之遗也。长游四方，从故家求遗书，旁及郡志、邑乘、杂家志传之文，莫不网罗参互，而要以实录为指归。盖实录者，直载其事与言，而无所增饰者也。因其世以考其事，核其言，而平心察之，则其人之本末十得八九矣。然言之发或有所由，事之端或有所起，而其流或有激，则非他书不能具也。凡实录之难详者，吾以他书证之，他书之诬且滥者，吾以实录裁之，遂成《明史稿》。其后乾隆中，张廷玉奉诏刊定明史，皆以公之史稿为本而增损之云。)
万季野初至京师，时议意其专长在史，及徐尚书乾学居忧，请公纂《读礼通考》，自国恤及家礼，十三经之笺疏，廿一史之志传，汉唐宋诸儒之文集说部，无或遗者。又以其余为《丧礼辨疑》四卷、《庙制折衷》二卷，乃知公故深于经术者。(徐尚书见公所作征引宏博，因请编成《五礼》之书二百余卷。当时京师耆彦云集，各以所长自见，而公最暗淡。自王公以下，争相从问古仪，月再三会，听讲者常数十人，录所闻，共讲肄，莫不呼曰万先生。而公与人往还，其自署只曰布衣万斯同，未尝有他称也。)
毛大可少负奇才，说经长于辨驳，多与宋儒凿枘，而雄辩足以济之。侍史曼殊少而艳，又工诗，诸名士为文张之。晚岁悼亡，忽忽不自得。公每作诗文，必陈书满前，及伸纸疾书，或反不用一字。夫人陈氏性妒，以曼殊故，辄詈于人前曰：“公等以毛大可为博学耶？渠怀作七言八句，亦必獭祭乃成。“公笑曰：“握笔一次，展卷一回，积久自能赅博。妇言不足听也。“(毛公爵里见前。少有异禀，读书过目不忘。在京师时，尝僦居屋三间，左右庋图史，寓眷属，而中为客次。先生日著书其间，笔不停挥，请业者环坐，问随答，井井无一误。夫人在室中，时或诟詈，公复还诟之，殆五官并用者。始宁女士徐昭华读《濑中集》，感叹愿受业，称都讲焉。琉球使者过杭州，以兼金购文集，且求见公。其名动海外若此。自明以来，申明汉儒之学，使儒者不敢以空言说经，实公开其先路。其文纵横博辩，傲睨一世，与其经说相表里，自成一格，不可以绳墨求。然议论独到处，卒不可废。诗次于文，要亦我用我法，不屑随人步趋者。)
蒲留仙研精训典，究心古学，目击清初乱离时事，思欲假借狐鬼，纂成一书，以抒孤愤而谂识者。历二十年，遂成《聊斋志异》十六卷，就正于王阮亭。王欲以重金易其稿，而公不肯，因加评语以还之。并书后一绝云：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。“(蒲名松龄，山东淄川人。康熙辛卯岁贡，以文章风节著一时。顾以不得志于有司，乃决然舍去。一肆力于古文词，悲愤感慨，自成一家言。其书不为《四库全书》说部所收者，盖以《罗刹海市》一则含有讥讽满人、非刺时政之意，如云女子效男儿装，乃言旗俗，遂与美不见容，丑乃愈贵诸事同遭摈斥也。)
王丹麓博学擅才藻，一时名声满江左。居武林北郭，为往来舟车之冲，四方士大夫过者，必先造其庐，问字纳交，停轭不忍去。著书甚多，毛会侯自言一夕得霞举堂诸刻，如馋猿探果，不能自定。(王名晫，浙江仁和人，自称松溪子。平生重然诺，与人期或允所请，不爽时刻。霞举堂其读书处也，刻有《南窗文略》八卷。《松溪漫兴》十卷，《峡流词》三卷，《杂著》十种，《木庵外编》二种，《遂生集》十二卷，《幽光集》二卷，《赠言》两集，《文津》二卷。又著《今世说》六卷，尤为工妙，隽旨名言，滥于楮墨。毛名际可，一字鹤舫，浙江遂安人。负才俊异，淹鸦博闻，文极精妙，宦游所至著声绩，与西河、稚黄齐名，时人有“浙中三毛，文中三豪“之语。)
吴锦雯博物洽闻，贯穿经史，尝与徐世臣辈创为恢丽瑰玮之文，海内诵之，号为“西陵体“。陆丽京目之曰：“天下经纶徐世臣，天下青云吴锦雯。“(吴名百朋，浙江钱塘人，举人。少奇敏，读书五行并下，为文数千言立就，官苏州司李。徐名继思，浙江仁和人，少擢茂才异等，遭乱不仕，隐于竺乾山中。尝谓：“人非金石，立见销亡，不若逃形全真，肆志方外。“陆名圻，浙江钱塘人，少与陈子龙、吴锦雯、徐世臣等为登楼社，世号西陵体。庄钟史祸作，被株连，及事白，叹曰：“今幸得不死，奈何不以余生学道耶？“)
丁药园早岁有《白燕楼》诗，流传吴下，士女争采摭以书衫袖。婺州吴器之赠诗云：“恨无十五双鬟女，教唱君家《白燕楼》。“其为时倾倒若此。(丁名澎，浙江仁和人，顺治十二年进士，官礼部郎中。少有隽才，与弟景鸿潆称为浙中三丁。)
岭南三家，首推陈元孝。而屈翁山、梁药亭次之。陈著《独漉堂集》，其诗清迥拔俗，得唐贤三昧，古体间入选理。王阮亭、赵秋谷皆至岭南，于广州诗人，独推重陈公。洪稚存论岭南三家有句云：“尚得古贤雄直气，岭南犹似胜江南。“其推挹至矣。(陈名恭尹，广东顺德人，工诗古文，兼精书法。未冠赋《姑苏怀古》诸诗，倾动一时，名大起，自号“罗浮布衣“，隐居不仕。屈名大均，广东番禺人，著有《翁山诗集》。梁名佩兰，广东南海人，康熙二十七年进士，选庶吉士，明年即假归，周游名山，与海内诸名宿相酬唱。渔洋、竹及潘次耕皆推重之，著有《六莹堂集》。)
赵秋谷天才骏厉，通籍时适诏开鸿词科，当世号称能诗者麕集都中。新城王阮亭久以诗古文雄长坛坫，一时鸿儒俊才，多出门下。公独掉臂其间，自树一帜。古诗自汉魏六朝至初唐诸大家，各成韵调。新城自负妙契，公著《声韵谱》以发其秘。所著《谈龙录》显与新城持论相龃龉，而新城心折其才，不以为亢也。(赵名执信，山东益都人，康熙十八年进士，选庶吉士，授编修，迁右赞善，充《明史》纂修官。同时朱锡鬯、吴天章、陈元孝皆折辈行与之交。旋以国恤观剧罢职。既归，益放情诗酒，所居因园依山构亭榭，清泉、秀石、乔木，各极天趣。)
朱竹垞之文，雅洁渊懿，根柢盘深。其题跋诸作，实跨刘敞、黄伯思、楼钥之上。诗则牢笼万有，与王阮亭并峙，为南北两大宗。论者谓：“王才高而学足以副之，朱学博而才足以运之。“皆笃论也。(朱公爵里见前，著有《日下旧闻》四十二卷，《经义考》三百卷，《曝书亭文集》八十卷，《明诗综》百卷，《瀛洲道古录》、《五代史注》各若干卷。)
康熙之时，以骈体文名海内者，毛大可、吴汉槎而外，首推陈其年检讨。其文导源庾信，才力富健，常自谓吾胸中尚有骈体文千篇，特未暇写出耳。江都吴园次、钱塘章岂绩与公齐名，然园次才稍弱，岂绩欲以新巧胜，二家又遁为别调。譬诸明代之诗，公学子山，如李崆峒之学社；园次追步义山，如何大复之近中唐；岂绩纯用宋格，则公安竟陵之流亚也。(陈名维崧，江苏宜兴人，康熙己未召试鸿词科，以诸生授检讨，纂修《明史》，著有《湖海楼诗文词集》五十卷。吴名兆骞，江苏吴江人，著有《秋笳集》。吴名绮，江苏江都人，著有《林惠堂集》。章名藻功，浙江钱塘人，康熙癸未进士，官庶吉士，著有《思绮堂集》。)
顾景范沉敏有大略，为人奇贫，而廉介朴厚，不求名于时。贯穿诸史，出以己所独见，著《方舆纪要》百二十卷，宁都魏叔子推为数千百年绝无仅有之书。(顾名祖禹，江南无锡人，所著《方舆纪要》一书，据正史考订地理，于山川形势险要，古今用兵，战守攻取，成败得失之迹，皆有折衷。虽荒僻幽仄之地，皆如目见而身履之。其论之最精者，谓天下之形势视乎建都，故边与腹无定所，有在此为要害，而彼为散地；在彼为散地，而此为要害者。又谓有根本之地，有起事之地，立本者必审天下之势，而起事常不择地云。)
何屺瞻蓄书数万卷，参互钩稽，如别黑白。吴下多书估，公访购宋元旧椠及故家善本，细雠正之，丹黄积数十过，始知近世之书脱漏讹谬，读者多沉迷于其中而不悟。邑子蒋维钧刻其《读书记》五十八卷行世。(何名焯，江苏长洲人，先世曾以义门旌，学者称“义门先生“。少读书，数行齐下，为文才思横溢。天性最耿介，廉于财，视千金犹草芥，晨炊未具不计也。所校定《两汉书》，考证尤精核。乾隆五年，方侍郎苞奏取其书付国子监，为新刊本所取正。公凡有评识，必洞彻其表里，通核其时势利病，无一语无根据。每读书论世，辄思为用天下之具，故精审绝伦若此。公与方望溪论文不甚合，望溪最恶钱牧斋文，公颇右之，谓自牧斋后更无人矣。盖少尝学于邵僧弥，僧弥出自虞山也。然望溪有作，必问其友曰：“义门见之否？义门能纠吾文之短者，如有言，乞以告我。“公没后，世或用兼金购所阅经史诸本，估人多冒其迹以求售，于是何氏伪书颇杂出。)
方望溪论文严于义法，非阐道翼教，有关人伦风化，不苟作。凡所涉笔，皆有六籍之精华寓焉。尝谓：自南宋以来，古文义法不讲久矣。吴越间遗老尤放恣，无一雅洁者。古文不可入语录中语、魏晋六朝人藻丽俳语、汉赋中板重字法、诗歌中隽语、南北史佻巧语。世以为知言。(方公爵里见前。公少时游太学，李文贞见公文，叹曰：“韩欧复出，北宋后无此作矣。“时公卿争相汲引，公非先焉不往。万征士斯同语公曰：“子于古文，信有得矣，然愿子勿溺也。唐宋诸家，惟韩退之于道粗有明，其余资学者以爱玩而已，于世非果有益也。“公辍古文之学，一意穷经自此始。)
朱竹君博闻闳览，书无所不通。说经宗汉儒；诸史百家皆考证其是非同异；古文法班、马，而参以韩、苏；诗出入唐宋，不名一家。尝对客属文，其文才气奇纵，所欲言无不尽。(朱名筠，顺天大兴人，文正公圭兄也。年十五，与文正同补诸生。乾隆十九年成进士，选庶吉士，授编修，督学安徽及福建。黄景仁、洪亮吉皆北面称弟子。戴震、汪中兀傲不群，好雌黄人物，在公幕中独无间言。公尝与客饮，连举数十觥，酒酣论天下事，自比李元礼、范孟博，激扬清浊，别邪正，闻者悚然。生平提倡风雅，振拔单寒后进，天下士归之如市。所居室曰“椒花吟舫“，乱草不除，杂花满径。聚书数万卷，金石文字千种。尤爱山水，使车所至，尝再登黄山。武夷峭壁不通樵径，必攀萝造其颠，题名锲石而后返。)
王怀祖从东原戴氏受声音、文字、训诂，遂通《尔雅》、《说文》，皆有撰述矣。继见邵学士晋涵为《尔雅疏》，段进士玉裁为《说文注》，公遂不复为。撰《广雅疏证》二十三卷，凡汉以前仓雅古训，皆搜括而通证之。谓训诂之旨，本于声音，就古音以求古义，引伸触类，扩充于《尔雅》、《说文》之外，无所不达，然声音、文字部分之严，则一丝不乱。(王名念孙，江苏高邮人，文肃公子。八岁能属文，受学于东原戴先生。所著《广雅疏证》一书，盖藉张揖之书以纳诸说，实多揖所未及知者，而亦为惠氏定宇、戴氏东原所未及。古音自顾氏、江氏、戴氏皆有考正，金坛段氏分十七部为益精，段氏之分支之脂为三部也，发前人所未发。公昔亦同见及此，因段书先出，遂辍作。然公所分乃二十一部，按之群经、楚词，斩然不紊，更有为顾、段诸家所未及者。尤精于校雠，凡经史子书，晋唐宋以来古义之晦误，写校之妄改，皆一一正之。著《读书杂志》八十二卷，一字之征，博及万卷，其精核如此。)
秦味经为礼部侍郎时，考古今礼制因革，以为礼自秦灭后，汉儒抱残守缺，仅存什一。朱考亭有志编次朝廷公卿大夫士民礼，尽取汉晋以下诸儒之说，考订辨正，以为当代之典，而所撰《仪礼经传通解》，体例未备，丧祭礼又续自勉斋黄氏、信斋杨氏，未为完书。乃本昆山徐氏《读礼通考》义例，按吉、凶、军、宾、嘉之目，取夙所考定者，增辑排纂，作《五礼通考》一书，上探古人制作之原，下不违当代之法。(秦名蕙田，江南金匮人，乾隆元年赐进士第三人及第，授编修。数年迁礼部右侍郎，后累官至工部及刑部尚书。其官礼部时，作《五礼通考》，先经后史，分门辨类，以乐律附于吉礼宗庙制度之后，以天文推步、勾股割圜立《观象授时》题统之，以古今郡邑、山川、地名立《体国经野》题统之，并载入嘉礼中。凡先儒聚讼之说，一一疏通解驳，上探古人制作之原，下不违当代之法，可以坐言起行。方恪敏见而好之，与同参订，此外与参校者为德州卢雅雨、元和宋悫庭、青浦王述庵、嘉定钱晓征、王西庄、休宁戴东原，皆当世通儒也。)
沈归愚晚达，以诗受高宗殊眷，下直萧然，绳扉皂绨，如训蒙叟。其所奏进诸诗，陈善纳忠，往往能继古《竳酌》《卷阿》之作者。其于闾阎息耗，四方水旱，归本辰居，责成牧守补救之实，一见于诗。反覆尽意，不苟为虚美。公进诗集求赐序，帝欣然许之，称公之诗“远陶铸夫李杜，而近伯仲乎高王“。(沈名德潜，字确士，江苏长洲人。乾隆丙辰举博学鸿词科，未遇。戊午举于乡，年六十六矣，己未成进士，选庶吉士，授编修，累官至礼部侍郎。高宗为序其诗，略曰：“德潜之诗，远陶铸乎李杜，而近伯仲乎高王矣，乃独取义于昌黎。归愚之云者，则所谓去华就实，君子之道也。昌黎因文见道，始有是语；而归愚叟乃能深契于此，识夷守约，敛藻就澹，是则李杜高王所未言，而有合于夫子教人学诗之义也。夫非常之人，然后有非常之遇，德潜受非常之知，而其诗亦今世之非常者，故以非常之例序之。异日者江国行春，灵岩驻跸，思欲清问民艰，暇咨新什，将访归愚叟于愚公溪谷间矣。“高王盖指青邱。渔洋谓公诗有过之无不及也。时日本高彝寄书千余言，溯诗学源流，诋钱牧斋持论不公，而以公所论为中正。赠诗四章，愿附弟子列，公拒之，盖法文衡山不以书画与远夷之意也。)
乾、嘉之世，经学昌明，殆如日月之中天。自清之初叶，朴学始萌，颜习斋、顾亭林、毛西河、阎百诗诸公，开风气之先，其后钜儒踵接。元和惠氏、武进庄氏、高邮王氏、嘉定钱氏，盛于吴中。婺源江氏、休宁戴氏，继起于宣歙。曲阜孔氏、桐城姚氏、仪征阮氏，莫不远绍微言，兼通大义，遂使遗经坠绪，焕然一新。(颜公、顾公、毛公、阎公已见前，均为清初经学大家。元和派有惠周惕，所著曰《诗说》；士奇为周惕子，所著为《易说》、《礼说》、《春秋说》。栋为士奇子，所著为《易例》、《周易述》、《易汉学》、《易大义》、《易微言》、《周易本义辨证》、《古文尚书考》、《明堂大道录》、《说》、《左传补注》、《九经古义》，惠氏三世治经，至栋而益盛。吴中汉学实惠氏一家开之。栋之弟子一为江藩，著《周易述补》、《尔雅小笺》；一为余萧客，著《古经解钩沉》，皆于汉学一派有功后学者也。武进派有庄存与，所著曰《周官记》、《周官说》、《周官说补》、《春秋正辞》四种。述祖为存与从子，所著曰《尚书校逸》、《尚书说》、《毛诗考证》、《周颂古义》、《夏小正考释》、《五经小学述》、《说文古籀疏证》；刘逢禄为述祖弟子，所著曰《尚书今古文集解》、《公羊何氏释例》、《公羊何氏解诂笺》、《论语述何》、《发墨守评》、《箴膏肓评》、《废疾申何》。龚自珍为逢禄弟子，所著曰《婺源三传书》；魏源亦逢禄弟子，所著曰《书古微》、《诗古微》。武进又有古文学派，孙星衍卓然名师，所著曰《周易集解》、《尚书今古文马郑注》、《尚书今古文注疏》、《明堂考》、《魏三体石经考》、《孔子集语》。当时洪亮吉与孙齐名，然亮吉所著《左传诂》，远不如孙之精深。高邮派有王念孙，所著曰《读书杂志》、《广雅疏证》。引之为念孙子，所著曰《经义述闻》、《经传释词》。高邮自创一派，专以形声训诂校勘古书，于是千古沉晦不可解之文词，循其例无不涣然冰释。后有俞樾者私淑之，为《群经平议》，为《诸子平议》，为《古书疑义举例》，而后四部书之讹文脱简，重门洞开。嘉定钱氏大昕，不专治一经，而无经不通。其说经之文散见《潜研堂文集》中，弟大昭、犹子塘、坫、侗皆深经术。婺源派有江永，所著曰《周礼疑义举要》、《仪礼释例》、《仪礼释宫》、《增注礼记训义释言》、《深衣考误》、《礼书纲目》、《律吕新义》、《律吕阐微》、《春秋地理考实》、《乡党图考》、《群经补义》。戴震为永弟子，所著曰《戴氏遗书》。段玉裁为震弟子，所著曰《经韵楼全书》、《说文解字法》。永之学出于朱子，而震乃操入室之戈。曲阜孔广森所著曰《轩所著书》，孔广林所著曰《孔丛伯遗书》。桐城派始于方苞，所著曰《望溪全集》。刘大为苞弟子。传古文辞而不传经。姚鼐为大弟子，有《左传补注》、《公羊补注》、《谷梁补注》、《国语补注》、《九经说》。桐城方氏说经诸书，源出北宋，再传至鼐，以参合义理考据为宗。仪征派有阮元，所著曰《皇清经解》、《诗书古训》、《车制图解》、《仪礼石经校勘记》、《曾子注释》、《十三经注疏校勘记》、《经籍纂诂》。后有长沙王先谦著《续编皇清经解》，亦能推衍宗风，网罗散佚云。)
乾、嘉之际，海内诗人相望，其标宗旨，树坛坫，争雄于一时者，为沈归愚、袁简斋、翁覃溪三家。袁公诗主性灵，新奇跌宕，不守前人矩，得名最盛，而其品不高。与之齐名者，为蒋苕生、赵瓯北，二家诗真率，袁虽卑视之，论者以为气体尚在其上也。翁公病渔洋末派之流为空调，特拈“肌理“二字，欲以实救虚。然言言证实，亦非诗家正轨，故其时大宗，仍不能不推沈公。(沈公、袁公爵里见前。翁名方纲，顺天大兴人，乾隆十七年成进士，寻授编修，官至内阁学士。精心汲古，宏览多闻，于金石、谱录、书画、词章之学，皆能抉摘精审，所著《两汉金石记》剖析毫芒。诗宗韩、杜、苏、黄，多至六千余篇。自诸经注疏以及史传之考订，金石文字之爬梳，皆贯澈洋溢于其中，盖真能以学为诗者。蒋名士铨，江西铅山人，乾隆丁丑进士，寻授编修。诗负海内胜名，古诗胜近体，七言尤胜，苍苍莽莽，不主故常。高丽使臣尝赠墨四笏，求其乐府以归。赵名翼，江苏阳湖人，乾隆三十六年成进士，以第三人赐及第。自少游馆阁，与诸名流相酬唱，后游武夷，遍历浙东山水，一发之于诗。归田后，主安定书院，日与朋游故旧赋诗为笑乐。)
黄仲则自湖南归，诗益奇肆。朱竹君督学安徽，延公及洪稚存入幕。三月上巳，会于采石之太白楼，授简赋诗者十数人。公年最少，著白袷，立日影中，顷刻数百言，遍视坐客，皆为之阁笔。(黄名景仁，江苏武进人。未冠，遇洪稚存逆旅中，始共学为诗。旋客湖南王提刑太岳署中。每独游名山，经日不出。值大风雨，或瞑坐大树下，牧竖见者皆以为异人。居安徽督学署半年，与同事者议不合，出署，质衣买轻舟，访秀水郑编修虎文于徽州，追之已不及矣。长沙梁赓陶论诗有云：“前人锦袍捉月去，后人白袷当风来。一抚遗编一惆怅，不知谁是谪仙才“，非虚语也。洪名亮吉，江苏阳湖人，乾隆庚戌进士，赐第二人及第。后以言事指斥乘舆，落职，遣戍伊犁。既归，自号“更生居士“。少研经术，与同邑孙季逑齐名，人称“孙洪“。诗文有奇气，与黄仲则齐名江左，又称“洪黄“。黄后客死汾阳，千里奔其丧，世有巨卿之目。性嗜山水，游嵩、华、黄山，皆跻绝壁题名。)
洪稚存尝仿钟嵘《诗品》，评骘同时名家之诗，至为允当。或问君诗何如，曰：“仆诗如激湍峻岭，殊少回旋。“(洪公爵里见前。其评诗之略云：“钱宗伯载诗如乐广清言，自然入理。纪尚书昀诗如泛舟苕，风日清华。王方伯太岳诗如白头宫监，时说开元。陈方伯奉兹诗如压雪老梅，愈形崛强。张上舍凤翔诗如伥鬼哭虎，酸风助哀。冯文肃英廉诗如申韩著书，刻深自喜。蒋编修士铨诗如剑侠入道，犹余杀机。朱学士筠诗如激电怒雷，云雾四合。翁阁学方纲诗如博士解经，苦无心得。袁大令枚诗如通天神狐，醉即露尾。钱文敏维城诗如名流入座，意态自殊。毕宫保沅诗如飞瀑万仞，不择地流。蒋侍御和宁诗如宛洛少年，风流自赏。吴舍人泰来诗如便服轻裘，仅堪适体。钱少詹大昕诗如汉儒传经，酷守师法。王光禄鸣盛诗如霁日初出，晴云满空。赵光禄文哲诗如宫人入道，未洗铅华。王司寇昶诗如盛服趋朝，自矜风度。严侍读长明诗如触目琳琅，率非己有。王侍读文治诗如太常法曲，究系正声。施太仆朝干诗如甘谗鼎铭，发人深省。任侍御大椿诗如灞桥铜狄，冷眼看春。鲍郎中之钟诗如昆仑琵琶，未除旧习。张舍人埙诗如广筵招客，间杂屠沽。程吏部晋芳诗如白傅作诗，老妪都解。曹学士仁虎诗如珍馔满前，不能隔宿。张大令鹤诗如绳枢瓮牖，时发奇花。汤大令大奎诗如故侯门第，樽俎尚存。张宫保百龄诗如逸客游春，衫裳倜傥。蒋检讨蘅诗如长孺赣直，至老益坚。汪明经中诗如病马振鬣，时鸣不平。钱通副澧诗如浅话桑麻，亦关治术。李主事鼎元诗如海山出云，时有可采。姚郎中鼐诗如山房秋晓，清气流行。吴祭酒锡麒诗如青绿溪山，渐趋苍古。黄二尹景仁诗如咽露秋虫，舞风病鹤。顾进士敏恒诗如半空鹤唳，清响四流。瞿主簿华诗如危楼断箫，醒人残梦。高孝廉文照诗如碎裁古锦，花样尚存。方山人薰诗如东方正谏，时杂诙谐。阮侍郎元诗如金茎残露，色晃朝阳。凌教授廷堪诗如画壁蜗涎，篆碑藓蚀。李兵备廷敬诗如三齐服官，组织轻巧。林上舍镐诗如狂飚入座，花叶四飞。曾都转燠诗如鹰隼脱，精采溢目。王典籍芑孙诗如中朝大官，老于世事。秦方伯瀛诗如久旱名山，尚流空翠。钱大令维乔诗如逸客餐霞，惜难轻举。屠州守绅诗如栽盆红药，蓄沼文鱼。刘侍读锡五诗如匡鼎说诗，能倾一座。管侍御世铭诗如朝正岳渎，卤簿森严。方上舍正树诗如另辟池台，广饶佳丽。法祭酒式善诗如巧匠琢玉，瑜能掩瑕。梁侍讲同书诗如山半钟鱼，响参天籁。潘侍御庭筠诗如枯禅学佛，情劫未忘。史文学善长诗如春云出岫，舒卷自如。黎明经简诗如怒猊饮涧，激电搜林。冯户部敏昌诗如老鹤行庭，举止生硬。赵郡丞怀玉诗如鲍家骢马，骨瘦步工。汪助教端光诗如新月入帘，明花照镜。杨大令伦诗如临摹画幅，稍觉失真。杨户部芳灿诗如金碧池台，炫人心目。杨布政揆诗如沧海泛舟，忽得奇宝。孙兵部星衍诗如飞天仙人，足不履地。吕司训星垣诗如宿雾埋山，断虹饮渚。张检讨问陶诗如骐骥就道，顾视不凡。何工部道生诗如王谢家儿，自饶绳检。刘刺史大观诗如极边春色，仍带荒寒。吴礼部蔚光诗如百草作花，艳夺桃李。徐大令书受诗如范雎宴客，草具杂陈。赵大令希璜诗如麇鹿驾车，终难就范。施上舍晋诗如湖海元龙，未除豪气。伊太守秉绶诗如贞元朝士，时务关心。方太守体诗如松风竹韵，爽客心脾。张司马铉诗如凿险缒幽，时逢异境。张上舍醴诗如倪迂短幅，神韵悠然。刘孝廉嗣绾诗如荷露烹茶，芳香四彻。金秀才学莲诗如残蟾照海，病燕依楼。吴孝廉嵩梁诗如仙子拈花，自饶风格。徐刺史嵩诗如神女用发，时时弄珠。吴司训照诗如风入竹中，自饶清韵。姚文学椿诗如洛阳少年，颇通治术。孙吉士原湘诗如玉树浮花，金茎滴露。唐刺史仲冕诗如出峡楼船，帆樯乍整。张大令吉安诗如青果入筵，其味自别。陈博士石麟诗如晴云舒红，媚此幽谷。项州佣诗如春草乍绿，尚存冬心。邵进士葆祺诗如香车宝马，照耀通衢。郭文学诗如大堤游女，顾影自怜。张上舍问簪诗如秋棠作花，凄艳欲绝。胡孝廉世琦诗如陟险骅骝，攫空鹰隼。罗山人聘诗如仙人奴隶，曾入蓬莱。僧慧超诗如松花作饭，不饱猕猴。僧巨超诗如荇叶刺羹，藉清牢醴。僧小颠诗如张颠作草，时觉神来。僧果仲诗如郭象注庄，偶露才语。僧寒石诗如老衲升坛，不碍真率。闺秀归懋昭诗如白藕作花，不香而韵。崔恭人钱孟钿诗如沙弥升座，灵警异常。孙恭人王采薇诗如断绿零红，凄艳欲绝。吴安人谢淑英诗如出林劲草，先受惊风。张宜人鲍芷香诗如栽花隙地，增种桑麻。“)
王兰泉贯通诸学，不名一家。诗宗社、韩、苏、陆，侍宴赓歌皆称旨。词拟姜夔、张炎，古文力宗昌黎、眉山，碑版之文照四裔。治经与惠氏栋同深汉儒之学，《诗》、《礼》宗毛郑，《易》学荀虞，言性道宗朱子，旁及河津余姚诸家，不区门户。又积金石文字数千通，书五万卷。所至宾朋文宴，提倡风雅，后进执经请业，舟军错互，户外屦恒满。士藉品藻以成名者，不可胜数。(王名昶，江苏青浦人。少颖异博学，善属文。乾隆十八年进士，从阿文成征大小金川，叱驭悬崖，日行数百里。夜治章奏、军书于炮火、矢石中，无误无畏。累官至刑部右侍郎。论公者谓：“自来文学与武功，文章与政事，判然两途。至于汉宋互异，朱陆殊科，治朴学者以词赋为虚华，论性天者讥训故为繁碎，分茅设，莫能相通，而得其一，皆足以名世。惟公邃于经，健于文，富于诗词，精于考证，达于政治韬略，研穷于性理。又北至兴桓，西南出滇蜀外，所过名山大川，皆足开拓胸心，增长识力，泓迤演，不名一家，可谓通儒也已。“)
纪晓岚于书无所不通，尤深汉《易》，力辟《图》、《书》之谬。一生精力，备注于《四库提要》一书，此外不复自为撰著。尝谓：“今人所见狭，偶有一得，辄自矜创获，而不知皆古人所已言，或为其所已辟。“故公胸有千秋，而不轻著一书。其所欲言者，悉于《四库提要》中阐发之，而惟以觉世之心，自托于小说稗官之列。(纪公爵里见前。公文集外所著为《阅微草堂笔记》七种。)
乾隆时小说盛行，其言之雅驯者，言情之作，则莫如曹雪芹之《红楼梦》。讥世之书，则莫如吴文木之《儒林外史》。曹以婉转缠绵胜，思理精妙，神与物游，有将军欲以巧胜人，盘马弯弓故不发之致。吴在精刻廉悍胜，穷形尽相，惟妙惟肖，有箭在弦上不得不发之势。所谓各造其极也。(曹名未详，江南上元人。吴名敬梓，安徽全椒人。)
毕秋帆性好著书，铅椠不去手。谓经义当宗汉儒，故有《传经表》之作。谓文字当宗许氏，故有《经典辨正》及《音同义异辨》之作。谓编年之史，莫善于涑水，乃博稽群书，考证正史，始宋迄元，为《续资治通鉴》二百二十卷。谓史学当究流别，故有《史籍考》之作。谓史学必通地理志，故于《山海经》、《晋书·地理志》皆有校注。诗文下笔即成，不拘一格。要皆自运性灵，不违大雅之旨。有《灵岩山人诗集》四十卷，文集八卷。
(毕名沅，江苏镇洋人，乾隆二十五年进士，以第一人及第。引见日，公仪观修伟，进止有度。天颜甚喜，胪唱授修撰，累官至兵部尚书，湖广总督。生平笃于故旧，好汲引后进，如吴中书泰来，严侍读长明，程编修晋芳，邵学士晋涵，洪编修亮吉，孙观察星衍等，皆招致幕府。公暇，诗酒唱酬无虚日。)
章实斋为史学大宗，所著《文史通义》一书，命名仿刘知几《史通》。其扬榷古今，褒贬传记，实与《史通》同为千古不刊之书，而《史德》《史释》诸篇，且为《史通》所未及。(章名学诚，浙江会稽人，尝修《永清县志》。叶廷谓其思精体大，深得史裁。如职官、选举有表，年经事纬，先后不紊。又有士族表以澄流品，而劝睦姻。舆地水道有图，开方计里，形势了如。又有建置图，但详制度而略景物。至于《列女传》，尤极匠心为之，但有一节可书，片言为则，无不描摹謦，刻画仪容，以慰冰洁之志。若夫阙坊有传，防猥滥也，即以待参稽；前志有传，明渊源也，即以维废坠。其体裁皆足为后之修志家取法。各序因志例而推论史例，更有发前人所未发者。刘子元《史通》一编，独擅千古，实斋可以继武矣。)
姚姬传授古文学于刘海峰。海峰与方望溪生同时，居同里，日与之讨论义法，望溪推为今世之韩欧。公乃禀其师传，覃心冥进，益以所自得，推究壶奥，开辟户牖，世人翕然推为正宗，几有青胜冰寒之喻。论者谓望溪之文质，恒以理胜；海峰以才胜，学或不及；姬传则理与文兼至。三人皆籍桐城，故世称为桐城派。求学之士，如蓬从风，如川赴壑，百余年转相传述，遍于东南。由其道而名于文苑者，以数十计，可谓盛矣。(姚公爵里见前。刘名大櫆，安徽桐城人。姚之世父姜坞编修范博文强识，诵法先儒，与大友善。诸子中尤爱姬传，每谈文必令侍侧。姬传幼时即喜亲大，客退，辄肖其衣冠谈笑为戏。故范授以经学，而复使授古文法于大。姬传后主江宁书院二十余年，门下著籍之士，以上元梅曾亮、管同，娄县姚椿、宝山毛岳生，瑞金罗有高，新城鲁仕骥及同邑刘开为最有名者。)
吴山尊好作骈俪文字，沉博绝丽。朱文正谓其合邱迟任为一手。尝选袁简斋、邵荀慈、刘圃三、孔顨轩、吴谷人、曾宾谷、孙渊如、洪稚存之骈文，称为八大家。如袁之为文，师事胡稚威，博综渊茂，其才气足以耸动一时。邵则规模魏晋，风骨高骞，于绮藻丰缛之中，存简质清刚之制。刘之清转华妙，吴之委婉澄洁，洪之寓奇气于淳朴，莩新意于古音。孙之风骨遒上，思至而理合；孔之力追初唐，藻采丽；曾之味隽声永，别具会心，是皆遵循轨范，敷畅厥旨，堪为一代骈文之正宗。(吴名鼒，安徽全椒人，嘉庆四年进士，官侍讲学士，袁公、洪公爵里见前。邵名齐焘，江苏昭文人，乾隆七年进士。少即能为六朝、初唐之文。同年生王芥子太岳初亦好为骈体文，见邵作，叹为天授，遂辍不作，而规仿《史》、《汉》及韩柳矣。年三十六，即罢归田里。主讲毗陵书院，奖借后学，著有《玉芝堂文集》。刘名星炜，江苏武进人，乾隆十三年进士，官兵部侍郎，著有《思补堂集》。孔名广森，山东曲阜人，乾隆三十六年进士，官检讨。年少入官，翩翩华胄，一时争与之交。然性恬淡，好著述。少受经于戴东原，于经、史、小学，沉览妙解。著述甚多，骈文则有《仪郑堂骈体文》三卷，江都汪中读之，叹为绝手。吴名锡麒，浙江钱塘人，乾隆四十年进士，由编修官至祭酒。浙江诗派自竹初白后，大宗、太鸿起而振之。吴之诗境超妙，实为朱、查、抗、厉之后劲。既工骈体，尤善倚声。曾名燠，江西南城人，乾隆四十六年进士，累官至贵州巡抚，著有《赏雨茆屋集》。孙名星衍，江苏阳湖人，与同里杨芳灿、洪亮吉、黄景仁齐名。袁简斋曰：“天下清才多，奇才少，渊如天下奇才也。“遂相与为忘年交。乾隆五十二年进士，以第二人及第，授编修。早岁文辞华丽，继乃沉潜经术，博极群书。喜奖借后进，所至士争附之。尤好聚书，间有善本，借钞无虚日，金石、文字及古彝鼎、书、画，皆能穷竟源委。文在六朝、汉魏间，不欲似唐宋八家。)
八家之外，以骈体文称者，又有阮芸台、刘芙初、乐莲裳、彭甘亭、查梅史、杨蓉裳、杨荔裳、刘孟涂、梅伯言、郭频伽、吴巢松诸君，其文皆闳中肆外，典丽肃穆，足与八家并美。(阮公爵里见前。刘名嗣绾，江苏阳湖人，与同里董基诚、董佑诚同以骈文名于时。乐名钧，江西临川人，嘉庆六年举人，著有《青芝山馆集》，与吴兰雪同为翁覃溪弟子，同以才名遨游王侯公卿间。彭名兆荪，江苏镇洋人。查名初揆，浙江仁和人。杨蓉裳名灿芳，荔裳名揆，江苏金匮人。蓉裳由拔贡应廷试，得知县。公余拥书纵读，益务记览，为词章。诗出入义山、昌谷间而自成一体，俪体文惊才绝艳，世谓盈川复生。荔裳少擅风雅，与其兄蓉裳齐名。刘名开，安徽桐城人，为姚姬传高足弟子，著有《骈体文》二卷。梅名曾亮，江南上元人，著有《柏枧山房集》。郭名麐，江苏吴江人。吴名慈鹤，江苏长洲人。)
张度西生有异禀，七岁能诗文，得名最早。年十三，登采石矶，赋长歌，人呼太白后身。其再入都也，值西师凯旋，朝廷行效劳礼，方问亭总督畿辅，筑郊劳台，公为赋铙歌，大书其上，复为良乡居民贾户作凯旋榜帖千余纸，一夕立就。晚年养疴乡里，湖广总督毕秋帆迎至节署，集名流为东坡生日修祀。酒再巡，公援笔为长歌，四座嗟赏。(张名九钺，湖南湘潭人，乾隆二十七年，举顺天乡试。二十九年，以知县发江西。既罢官，遍游嵩、洛、偃、巩。举生平磊落抑塞之气，一泄之于诗，宏博浩瀚，纵其力之所至而一轨于正。著有《陶园文集》八卷，诗集二十二卷。)
张仲冶之诗，生气涌出，沉郁空灵，于从前诸名家外，又辟一境。其《宝鸡题壁》十八首，指陈军事，得老杜诸将之遗，传诵殆遍。其妇亦能诗，有句云：“修到人间才子妇，不辞清瘦似梅花。“先生和之，有“夜窗同梦笔生花“句，佳话也。(张公爵里见前，著有《船山诗草》若干卷，学者称船山先生。)
法时帆生平以诗文为性命，士有一艺之长，莫不被其奖进。主持坛坫者三十年，尝称舒铁云、王仲瞿、孙子潇为三君，作《三君诗》以纪之。(公名法式善，蒙古正黄旗人，乾隆四十五年进士，官侍读。自登仕版，即以宏奖风流、研求文献为己任。其为诗质而不癯，清而能绮。论诗用渔洋三昧之说，主王、孟、韦、柳，尤工五言。舒名位，直隶大兴人，少工诗古文，丰神散朗，如魏晋间人。乾隆五十三年举人，以奇博横恣之才，从威勤侯勒保军幕治文书。有龙么妹者，贵州土司龙跃妹也。勤侯征苗，檄调上兵，适跃病，命么妹率兵驰抵军门。妹年十八，身长白皙，结束上马，出入矢石间，所战必捷，秦良玉不是过也。事平，侯为么妹执柯，将以归舒。舒婉辞之，复为诗幻其事，一时传为佳话。著有《瓶水斋诗集》。王名昙，一名良士，浙江秀水人，乾隆五十年举人。好游侠，通兵家言，善弓矢，上马如飞，慷慨悲歌，不可一世。著有《烟霞万古楼集》。窦东皋评所撰《西楚霸王庙碑》曰：“二千年来无此手笔矣。“孙名源湘，江苏昭文人，嘉庆十年进士，官编修，有《天真阁集》。年十五随父出山海关，登医巫闾，授笔赋诗，已有惊人之句。妇席氏，名佩兰，亦工诗，著有《长真阁集》。)
岭南自三家后，风雅寥寥，继起者为张药房、冯鱼山、温坡、赵渭川，而必以黎二樵为之冠。黎公足迹不逾岭峤，而诗名满海内。巨公来粤者，咸折节下之。其诗由山谷入杜，而取炼于大谢，取劲于昌黎，取幽于长吉，取艳于玉溪，取僻于阆仙，取瘦于东野，锤凿锻炼，自成一家言。(黎名简，广东顺德人，乾隆己酉充选贡生，父忧，未赴廷试。性好山水，屡入朱明洞天，穷其幽胜。所居曰百花村，亭曰众香，阁曰药烟。生平擅诗、书、画三绝。书得晋人意，画直造元四家堂奥，著有《五百四峰草堂诗钞》若干卷。张名锦芳，广东顺德人，乾隆五十四年进士，官编修，著有《逃虚阁诗钞》、《南雪轩文钞》。冯名敏昌，广东钦州人，乾隆戊戌进士，由庶吉士改户部主事，著有《罗浮草堂集》。温名汝适，广东顺德人，乾隆四十九年进士，累官至兵部右侍郎，著有《携雪斋诗文钞》。赵名希璜，广东长宁人，乾隆己亥举人，官安阳知县，著有《四百三十二峰草堂诗》。)
邓湘皋幼时，闻长老称述乡邦巨人长德，辄欣然听之。稍长则搜讨楚故，不遗余力。每得残缣断简，如获异珍，惊喜狂拜不自己。所纂《沅湘耆旧集》，综一千七百人，诗万五千六百八十首，各为小传，以诗存人。复搜刻《蔡忠烈遗集》，《王船山遗书》，增辑周圣楷《楚宝》，编纂欧阳文公《圭斋集》，尤为有功于先哲。(邓名显鹤，湖南新化人，嘉庆甲子举人，屡试礼部不第，遂绝意进取，博究群书，足迹半天下。凡海内缙绅大夫、才俊士多慕与为友。晚居长沙，客造请诗文者日相踵，悉能副其所求。岿然称楚南文献者，垂三十年云。)
阮芸台为浙江巡抚，立诂经精舍，祀许叔重、郑康成两先生，延王述、孙渊如主讲席。选高材生读书其中，课以经史疑义，及小学、天文、地理、算法，许各搜讨书卷条对，不用扃试糊名法。刻其文尤雅者，曰《诂经精舍集》。不十年，上舍生致身通显及撰述成一家言者，不可殚数。东南人才，称极盛焉。(阮公爵里见前，以嘉庆五年授浙江巡抚。公所著书曰《经室集》，先后刊行海内名宿著述
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