[book_name]太乙金镜式经 [book_author]王希明 [book_date]唐代 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]玄学五术,占卜,完结 [book_length]32238 [book_dec]十卷,唐王希明撰。此书系奉敕之作,故书中行文往往自称“臣”;而今本推“太乙”积年有至宋景祐元年者,显然后人有所增入,已非王作之旧。《汉书·艺文志》“五行”类有《泰一阴阳》二十三卷,即太乙术家之书。其书早佚。为仿《易历》而作的占卜书。以一为太极,太极生二目, 二目生四辅,犹《易》之两仪四象。又有计神,与太乙合之为八将,犹《易》之八卦。其法以岁、月、日、时为纲,而以八将为纬;三基五福十精之类为经。 [book_img]Z_16537.jpg [book_title]提要 臣等谨案：《太乙金镜式经》十卷，唐，王希明撰。希明，不详其里贯，开元时，以方技为内供奉，待诏翰林。是书乃其奉敕所编。见于新唐书艺文志。故书中多自称臣。而其间，推太乙积年，有至宋景元年者，则后人已有所增入，非尽希明之旧也。 史记，日者传术数七家，太乙家居其一。史记天官书印官碟极星，其一明者，为太乙常居。而《封禅书》齐人缪忌奏祠太乙方，名天神贵者太乙。郑康成以为北辰神名。又或以为木神。而屈原九歌亦称东皇太乙，则自战国有此名。汉志，五行家有太乙阴阳二十三卷，当即太乙家之书。然已佚不传。 惟周易乾鉴度有太乙行九官法，而今所传次序，乃特右旋以乾巽为一九。希明谓太乙和未来，故圣人为之，蹉。一位以示先知之义。郭璞则谓地缺东南，故蹉九以填之乐产。又谓太乙之理，后王得之。以统天下，故蹉一以就乾。其说须参差，而皆近于附会，故黄宗义至诋为经纬混淆，行度无 ，益术家又有所汨乳矣。核其大旨，乃仿易历而作。 其以一为太极，因之生二目，二目生四辅，犹易之两仪四象也。又有计神与太乙合这为八将，犹易之八卦也。其以岁、月、日、时为网，而以八将为纬，三基，五福、十精之类为经，亦犹夫历也。其法，以八将推其掩迫，囚击、关格之类，占内外灾福。又推四神所临分野，占水早、兵丧、饥饿、疾疫。又推三基、五福、大小二限、易卦大运，占古今治乱。 术士传习，其来甚久。故汉书己载，有阳九百六之语。南齐书高帝纪赞所引太乙九宫占，自汉高祖五年推至宋祯明年，几数百年。而其术逐大显于世。至希明承诏，纂次参校众法，益为详备。观李焘续通鉴长编，称夏主元昊通蕃汉文字，当推太乙金鉴。则其书且行于四矣。 然其所论徵应，实多错谬。如东周逢阳九，而不及于夏癸、商辛、少昊、帝舜，皆以灵神首出。周之成宣，唐之太宗，其时亦可称治安，乃谓与秦始皇同逢百六。其说殊不可通。且凶神、吉星所会，皆以分野不凭。而割裂牵配，尤以为渺茫无据。故宋时刘黻，亦当极议其非。《宋史刘黻传》黻疏言：佞者谓太乙所临分野，则有福近。岁自巽移蜀，信如其说，坤难安堵可也。今五六十州，安全者不能十数，福何在也。盖术数之学，如星平壬逐之类，所推止及于一身、一时、匹夫之精神志气，不能与造化相通。故韩、苏箕斗，种龙蛇，亦明为数所操，而不能遁然。 已为圣人所罕言。历代之治忽兴亡，则以为克享天心者，实在主德以为凝承之本。故圣王御世，而八荒实服；九敛顺成，时有和甘，物无疵疬。其太和洋溢，自有敛畴锡福之所以然。夫岂演纪寻元之可得？而推测是书所列，乃秦汉间缉书之遗祸？祥小数之曲说，不衷于正。宜为圣人所必斥。待以其术为三式之一，所传尚古，其书亦出自唐人。故附著于录，而详加辨正，以祛千古之惑马。乾隆四十六年十月恭校上。 总篡官臣纪昀臣陆锡熊臣孙士毅 总校官臣陆贤墀 [book_title]序 太乙，天帝之神也。下司九宫，中建皇极。钦若则彝伦攸叙，怠弃三正，错乱五常。黄帝以惠迪吉而为五帝之圣，大禹戒从逆凶而衍九畴之文。炎汉高祖受命，张良秘金刀之录；吴主争权，刘悙演炎旌之祥。神用于不言之载，容化于无为之间。闭户而休咎自徵，拂鉴而毫发皆极。非主精妙物、执契于混油之始者，又何足以知之？爱发上元，迄是帝载，几千年而一圣，数百年而一贤。得隩隅有登龙之喜，窥闭键而若重关之隔。沿波独往，泛沧海而不归，讨本穷源，恃孟门之崭绝。 至于计神审物，天日司奸，一三置将之数，四六对绝之气，掩迫孤单，闭杜十精。喉交较以八节占水早，九州言吉凶，五将定主客，亦犹兵戈胜负。丘明受经而作传，见非公谷；子夏师圣而序诗．复殊毛鲁。学而时习之，攻乎异端；笼他人之口，未忘已拙。以鼓测海，以管窥天；心见之外．愚衷谓尽。或指陈实录，或涎锡嘉名。 正二局，有阴阳之殊；纠六壬，附时计之谬。淮南分野，纵博我以多闻；黄道日躔，竞有疑而则阙。源流则广，枝叶扶疏。孤裘同士荐之风，玉石抵昆山之鹊。虽亿则屡中，时自贤于仲尼，而谋之不蔵，且推过于季氏。王大实遂偃弊风，国之事多惟惭德。 伏惟开元皇帝陛下明极稽疑，睿圣作范．察璇玑以齐七政，制礼乐以穆百揆，明太乙之威神，封泰山之能事，高视万古名言。谓何神嘉承日月之照，荷覆踌之广，参沼赐于金马，观秘籍于兰台。磋此《式经》，有乖微旨。乃上稽天象，中迹算术，下统人事，旁贯岁时，考帝先于神女之符，历载纪于苍颉之笔，甲乙之终数、宫元之往复、奇偶之二算、胜负之八门，与人惎法式之愆、阵图水火之失、礼乐不兴之论、周宇狂简之文，或义通而即流．或理僻而便削，皆考经义，以一贯之。穆若蕙婉，声如玉振。夫诗对惠连，辄得嘉句；笔因乐广，便至能文。万殊皆极而同归，独见忘言而既验。校之以元纪，又精之以日时。代谋于述作之前，总括于天人之际。会披览得意之妙，动契合如神之在，亦旷代之能事也。 经凡十卷，名曰《太乙金境式经》。若笔削后于孔明用贤，则子房升堂，风后入室，宋琨乐产，李淳风属，可座廊庑之下，如以尔言过矣。将侯来哲。 [book_title]卷二 推太乙所在法 《传》曰：太乙者，天帝之神也。主使十六神，知风雨、水早、兵革、饥谨、疾疫、灾害之国也。常考之，顺行八官，不游中五，三年徒一宫。第一年治天，齐日月、星辰，使七曜无差其度，以明天道。所临之分，承天道而行，则获治天之考．第二年治地，调四气、八风，能使风雨不愆其候，以明地道。所临之分，无兴土木之功、役人民、妨稼穑，则获治地之考。第三年治民，使君臣、父子、长幼无失其序，以明人道。所临之分，进忠良，察狱讼，恤孤寡，则获治人之考。古太乙考治天下。若无道之国、失礼之君，恃干戈恣侵伐，则兵灾、水早、饥、流亡以行其罚。若守道安民，兵禁暴，则五纬不愆度，四民无失业。故《经》云：太乙所临之国，有道则昌，无道则殃。乐产云：能使日月无光，五纬孛现，山崩地震，川涌河竭者也。 推五将所主法 五将者，太乙监将，并上下二目、主客大小将也。监将者，东方岁星之精，受木德之正气，王在春三月。 上目者，南方荧感之精，受火德之正气，在天为阳，号始击将，属客，王在夏三月。 下目者，中宫镇星之精，受土德之正气，在地为阴，号文昌将，属主，王在四季。 客大将者，北方辰星之精，受水德之正气，主兵革，王在冬三月。 主大将者，西方太白之精，受金德之正气，主战斗，王在秋三月。 又五将各应五方，随四时备有休王。《经》云；主客两阵相当，乘生气者胜，乘死气者败。 假令八月攻东方，以太簇为始击将，乘生气也，大胜。若高丛为始击将，乘死气也．大负。他仿此。 岁汁者，岁星之使也，谓计岁、月、日、时之事也。 是故圣人则而象之，创法而制局。太乙为人君，二目法辅相五将，定主客八门，分胜负、运沉于机樽之间，突雄略于帏幄之内，盖王佐之要道也。 推九宫之法 昔燧人氏仰观北极而定方。包牺氏因画八封。帝宣受命，使大挠造甲子，容成以造历数，八封九宫之旨，自此兴焉。九宫之义法以灵龟，以二、四为肩，六、八为足，左三右七，戴九履一，此为不易之常道也。黄帝又命风后为太乙式，九宫皆差一位，自晋以前，莫详所以推。 郭医《曜灵经》云：地缺东南，宫数多者不出于九，故差九以填之。乐产曰：太乙寄理，以明人事，后王得之以统一天下，所以差一官以就乾位。王希明曰：太乙统人事，以知未来之道。故圣人特差一宫，以明先知之义也。 一宫在乾，主冀州、并州。若文昌将关囚，必有廹肋君父之象矣。二宫在离，主荆州。若太乙临之，君诛大臣、将相矣。三宫在艮，主青州。若始击临之，嬖宠进中宫，兵起。四宫在震，主徐州。若始击临之，主西戎来侵。六宫在兑，主雍州。若客大将临之，南楚来侵。七官在坤，主梁、益州。若主大将临之，梁、益二州兵起。八宫在坎，主兗州。若太乙临之，臣欺君也．九宫在冀，主杨州。若客大将临之，幽、冀二州来侵， 张良《经》云：八、三、四、九为阳，二、七、六、一为阴。一宫为纯阳，九宫为纯阴。五月一阴生，至戌月单阳，亥月绝阴，戌、亥在一宫之地，故曰纯阳。十一月一阳生，至辰月单阴，巳月纯阳，辰、巳在九宫之地，故曰绝阴。凡六、四为绝气。二午八子，冬、夏之至位，阻阳交易之地，故曰绝气。凡至阳绝之，气与事皆凶也。 推八门所主法 玄女云：天有八门，以通八风也。地有八方，以应八卦之纲纪、四时，主于万物者也。开门直乾，位在西北，主开向通达。休直坎，位正北，主休息、安居。生门直艮，位东北，主生育万物。伤门直震，位正东，主疾病、灾殃。杜门直巽，位东南，主闭塞不通。景门直离，正位南．主鬼怪亡遗、惊恐奔走。死门直坤，位在西南，主死丧、葬埋。惊门直兑，位正西，主惊恐奔走。开、休、生三门大吉，景门小吉，惊门小凶，死、伤、杜大凶。八节八门各主王四十五日．通王，以战胜，吉；不王，凶。 推十六神所主法 《尔雅》云：四时和为玉烛。《律历志》曰：太极运三辰五星于天，元气转三、五流行于下地也。 子神曰地主。建于之月，阳气初发，万物阴生，故曰地主也； 丑神曰阳德。建丑之月，二阳用事，布育万物，故曰阳德也； 艮神曰和德。冬春将交，阴阳气合，群物方生，故曰和德也； 寅神曰吕申。建寅之月，阳气大申，草木甲拆，故曰吕申也； 卯神曰高丛。建卯之月，万物皆出，自地丛生，故曰高丛也； 辰神曰太阳。建辰之月，雷出震势，阳气大盛，故曰太阳也； 巽神曰太灵。春夏将交，盛署方至，阳气炎酷，故曰太灵； 巳神曰太神。建巳之月，少阴用事，阴阳不测，故曰太神； 午神曰大威。建午之月，阳附阴生，刑暴始行，故曰大威也； 末神曰天道。建末之月，火能生土，土王于未，故曰天道也； 坤神曰大武。夏秋将交，阴气施令，杀伤万物，故曰大武； 申神曰武德。建申之月，万物欲死，葬麦将生，故曰武德也； 酉神曰太簇。建酉之月，万物皆成，有大品蔟，故曰太簇也； 戍神曰阴主。建戍之月，阳气不长，阴气用事，故曰阴主也； 乾神曰阴德。秋冬将交，阴前生阳，大有其情，故曰阴德也； 亥神曰大义。建亥之月，万物怀垢，群阳欲尽，故曰大义。 推太乙式仅法 黄帝受命，龙马负因而出河，因体其象，而制太乙式，体有三重，上青法天，下黄法地，中体象人，即天、地、人三才悉备。天有十二辰，地有十二次，四维、八门、九宫、十二神，咸有象焉。 《经》云：运式之仪有八；一详太岁所在，欲求计神，故先详之；第二详太乙所在宫，以立监将；第三详何神为天目，以置文昌、始击诸神也；第四详何神为计神，以知主客计；第五详何神为始击，以计神加和德官，求文昌所临宫，以艮为鬼门方，求幽冥吉凶，故加和德而计之；第六视天地二目各在何所，求主客之算，第七详置算之数，以定主容大将之官；第八论主客置算，若得十，置一；若得二十四，弃二十，置四，余皆以例而推之，各视天目所在宫而行算。若天日在正宫，则按本数。若天目间神，则加一数而行算，至太乙宫止矣。 假令太乙在九宫，大义为天目，后大义一算，地主八算，和德三，高丛四，计得十六。余仿此。 推太乙用式不同法 《礼》设尊卑，《易》陈贵残。臣行君道则政悖，子行父道则义乖，故用式之道，事各不同。《洪范》曰：洪者，大也。范者，法也。言天地之大法也。 王省维岁： 王所有岁，兼总群吏，如岁兼四时也。 卿士惟月： 卿士各有所掌，如月之有别也 师尹惟日： 象正官之吏，分治其职，如岁有日也。 岁、月、日、时无易，各顺其常，故王者用岁计，卿士惟月计，师尹惟日计，故时通上下，则上白天子，下及庶士，时通用也。 推阴遁和不和 张良《经》曰：阴阳和不和者，渭太乙及上、下二目就算数以相配。下目立正宫，为阳；立间神，为阴。立阳，算得奇为重阳；立阴，算得偶为重阴，则不和。上目所临阳宫，算得重阳，为重临正二官，算得奇也。临阴宫，算得阴为重阴，为临间神，算得偶也。若在阳，算得偶阴，算得奇为阴阳和，和则吉，算十一、十三、十七、十九、三十一、三十三、三十七、三十九为阳数。目临为重阳，算中阴阳。若算得二十二、二十四、二十六、二十八为阴，皆不和也。太乙在阳宫，算得奇者为重阳之数，八、三、四、九为阳宫。太乙阴宫，算得偶者为重阴之数，二、七、六、一为阴宫，皆不和。若太乙在阴宫阳奇，算得偶数者，为阴阳和也。王希明曰：三、九寅辰为纯阳；二、八巳丑为杂阳；二十六未亥为纯阴，七、一戊申为杂阴；三十三、三十九为重阳，二十二、二十六为重阴；二十四、二十八为杂阴；十三、十九、二十一、三十七为杂阳。皆以次凶尤甚。太乙、天日在阴位，算得纯阴在阳位，算得纯阳为内外有谋，在纯者胜。太乙、天目在阴位，算得重阳为内有谋。若算得十四、十八、三十三为上和，二十三、二十九、三十二为次和，十二、十六、二十七、三十四、三十八为 下和，若太乙、天目立阴阳位，而算阳多者，利为客；阴多者，利为主。更须考其深浅，以明胜负也。 推太乙式仅法 黄帝受命，龙马负因而出河，因体其象，而制太乙式，体有三重，上青法天，下黄法地，中体象人，即天、地、人三才悉备。天有十二辰，地有十二次，四维、八门、九宫、十二神，咸有象焉。 《经》云：运式之仪有八；一详太岁所在，欲求计神，故先详之；第二详太乙所在宫，以立监将；第三详何神为天目，以置文昌、始击诸神也；第四详何神为计神，以知主客计；第五详何神为始击，以计神加和德官，求文昌所临宫，以艮为鬼门方，求幽冥吉凶，故加和德而计之；第六视天地二目各在何所，求主客之算，第七详置算之数，以定主容大将之官；第八论主客置算，若得十，置一；若得二十四，弃二十，置四，余皆以例而推之，各视天目所在宫而行算。若天日在正宫，则按本数。若天目间神，则加一数而行算，至太乙宫止矣。 假令太乙在九宫，大义为天目，后大义一算，地主八算，和德三，高丛四，计得十六。余仿此。 推帝王年纪法 臣希明自周厉王三十七年甲子为上元，至大唐开元十二年甲子岁，通计积一千五百六十一年矣。 周厉王三十七年甲子入第一纪； 周幽由王五年甲子入第二纪； 周惠王二十一年甲子入第三纪； 周桓王三年甲于入第四纪； 周定王十年甲子入第五纪； 周景王八年甲子入第六纪； 周敬王四十三年甲子入第一纪； 周咸烈王九年甲子入第二纪； 周显王十二年甲子入第三纪； 周赧王十八年甲子入第四纪； 秦始皇十年甲子入第五纪； 汉文帝三年甲子入第六纪； 汉武帝元狩六年甲子入第一纪， 汉宣帝五凤元年甲子入第二纪； 汉平帝元始四年甲子入第三纪； 汉明帝永平七年甲子入第四纪； 汉安帝延光三年甲子入第五纪； 汉灵帝中平元年甲子入第六纪； 魏齐王正始五年甲子入第一纪； 晋惠帝永兴元年甲子入第二纪； 晋哀帝兴宁二年甲于入第三纪； 后魏太武元年甲子入第四纪； 后魏太和八年甲子入第五纪； 西魏太武文统十年甲子入第六纪； 隨文帝仁寿四年甲子入第一纪； 大唐高祖龙朔四年甲子入第二纪； 大唐开元十二年甲子入第三纪。 [book_title]卷三 推掩法 《经》曰：始击将临太乙宫，谓之掩。岁计遇之，王纲失序，臣张君弱，宜修德以禳之。盖掩袭劫杀之义。若掩太乙在阳绝之地，君凶；阴绝之地，臣诛。掩主大将，主人算和，吉；不和，凶。参击之胜。 推击法 《经》曰：太乙所在宫，客目在太乙前一辰，为前击；在太乙后一辰，为后击；在太乙前一宫，为外宫击；在太乙后一官，为内宫击。所为击者，臣凌君卑。凌尊，下凌上，僣也。岁计遇之，将相相伐之义也。 推廹法 《经》曰：前为外迫，后为内迫，为上、下二目，主、客、大小四将，在太乙左右为迫。王希明曰：上目无廹。若下目在太乙前一辰，为外辰迫；在后一辰，为内辰边；在太乙前一宫，为外宫迫；后一宫，为内宫迫。宫廹，灾微缓；辰迫，灾急疾。岁计遇廹，人君慎之。 推囚法 《经》曰：囚者，篡戮之义也。若文吕将并主、客、大、小四将俱与太乙同宫，总名曰囚。若在阳气、绝气之地，大凶；若在绝阳、绝阴之地，自败，臣受诛。若诸将与太乙同宫，或近大将，谋在同类；近参将，谋在内也。算和者，利；算不和者，谋不成也。 推关法 《经》曰：客、主、大、小将目相宫齐为关。王希明曰：关之为义，但将相怕忌之事，不及于君也。主、客、大、小将同宫数齐，皆为关日。 推格法 《经》曰：客目大、小将与太乙对宫为格，言政事上下格也。若在阳绝之地，又与岁计遇格，不利。有为所格者，格易之义也。若格太乙者，盗侮其君。主、客算不和者，必败。 推对法 《经》曰：下目文昌将与太乙冲而相当者，为对。若下目相对之时，皆为大臣怀二心，君逐良将，凶奸生，下臣欺上。 推四郭固法 《经》曰：四郭固者，文昌将囚，大乙宫至，大将、参将又相关。或客目临之，或容、大、小将相关，皆四郭固也。主人胜固者，凭胜不利，先起四郭之固。岁计遇之，主篡废之祸，利以修德禳之也。 推四郭杜法 《经》曰：四郭杜者，为客参将与文昌将，并主大将与容大将并兼之掩、迫、关、格、提挟，以出兵，为闭杜不通，及谋诸事不成。岁计量之，无大祸也。 推执提法 《经》曰：执提者，为开、生二门合冲，皆为不利。名为执提，对为提格。岁计遇之，不可举事。所谓开、生二门合冲者，假令开门为直事，不可与开门合冲；生门为直事，不可与开门合冲；生门为直事，不可与生门合冲，大凶。伍于胥曰：三门皆不可与太乙相冲。 推提挟法 李淳风云：客、主两将或一将而共太乙，挟客、主目或大、小将与正宫者，为提挟。若客、主二目临间神，客、主二将共太乙，挟二目于间神，谓之挟闭。主人虽见提挟而在内，犹可战。自一至四为内宫。若囚四在阳绝气者，虽在外，亦凶。客虽提挟而在外，犹可战。自九至六为外宫。若在囚死及阳绝之地者，虽在内，亦凶。岁计遇提挟，凶。客、主有内、外迫者，不利先起。张良云：客目大将、参将挟主目，客胜；挟太乙，先胜后败。主计目囚迫太乙，客胜。 太乙三门五将立成胜败铃 天目。太乙一宫。太乙二宫。太乙三宫。太乙四宫。太乙六宫。太乙七宫。太乙八宫。太乙九宫。武德。参将囚。大将囚。门具将发。大将迫。天目内迫、大将迫。天目外迫、参将内迫。大将迫。参将囚。 主人小败。主人小胜。客大胜。主人小胜。主人小胜。主人胜。主小胜。主小败。 太簇。天目内迫。门具将发。八门杜、先起败。天目格、参将囚、大将囚。门具将发。门具将发。大将迫。 小将迫、主人胜。客大胜。主人胜。主人胜。主人胜。客大胜。客大胜。主小胜。 阴主。天目囚迫、大将囚。门具将发。参将囚。大小将迫。门杜外迫。门具将发。大将格。门具将发。 主小胜。客大胜。客大胜。主人胜。主人胜。客大胜。主人胜。客大胜。 阴德。关囚。门杜。门具将发。门具将发。天目外格、大将格。门囚。大将天目。天目格。主胜。客败。客大胜。主胜。主胜内外迫、先起败。主人败。 大义。天目外迫。杜门。门具将发。门具将发。大将格。大将迫。大将囚。天目内迫。门具将发。主人胜。主人胜。客大胜。客大胜。主人小胜。客小胜。大小将迫、客大败。客大胜。 地主。天目外迫。天目格。门具将发。天目内迫。门杜。门具将发。天目囚。八门杜。主人小胜。小将囚、客小胜。客大胜。大小将迫。客大败。主人胜。先胜后败。大将门囚、主人小胜。主人胜。 阳德。门具将发。大将外迫。天目内迫。大将囚。大将囚。天目外迫。参将囚。门具将发。客大胜。客小胜。小将囚、客小胜。主小胜。客小胜。大将迫、主胜。主胜。客大胜。 和德、大将关囚。门具将发。门具将发。天目囚。天目内迫。八门杜。门具将发，天目外迫。门具将发。主大胜。客胜。大将关囚、主人胜。先起败。大小将囚。主人大胜。客胜。客败。客大胜。 吕申。大将格客。大将关囚。天目外迫。门具将发。大将关囚。大将外迫。八门杜。先胜后败。主人胜。大小将迫、客大败。大将囚、主人胜。客大胜。主人小胜。主小胜。先起败。 高丛。大将外迫。门具将发。天目外迫。天目囚、大将关。天目格、参将囚。八门杜。门具将发。天目内迫。客大胜。主小胜。主人胜。客小胜。客先起后败。客大胜。客大胜。大小将迫、客败。 太阳。八门杜、主胜。门具将发。大将外迫。大小将发。门具将发。小将关囚。小将关囚。天目内迫、小将格。客败、不利先起。客大胜。主小胜。客大胜。客大胜。主小胜。客小败。主胜。 大炅。天目格。天目内迫。大将关囚。天目外迫。门具将发。门具将发。八门杜。天目关囚。大小将发、主人胜。大小将囚、客大败。主人胜。大将格、客败。客大胜。客大胜。不利先起。大将关囚、主胜客败。 大神。大小将迫。天目外迫。八门杜。大小将关。大将外迫。门具将发。门具将发。天目外迫。主胜客败。大小将发、主人胜。不利先起。囚主小胜。主人胜。主人胜。客大胜。客大胜。大将外迫、主人胜。 大威。八门杜。天目大将关。大将外迫。门具将发。门具将发。天目内迫。先起败囚。主胜客败。主胜。客大胜。主大胜。主大胜。主人小胜。大将格、主大胜。 天道。门具将发。天目外迫。大将囚。大将格。门具将发。天目内迫。八门杜。参将囚。客大胜。主人胜。客胜。客大胜。主人小胜。参将格。利先起。客胜。 大武。门具将发。天目外迫。天目格。八门杜。天目囚。门具将发。大将囚。客大胜。大将格。主人胜。客小胜。先起败。大小将迫、主大胜。大小将囚、客大败。客大胜。主小胜。 阳遁天目地目计神主客大小将立成 五子元。太乙。天目。太筭。（大将。参将。）客目。客筭。(大将。参将。)计神。 子。一。一干。武德。七（单阳不合）。七坤。一干（囚）。大武。十三（不和）。三艮。九（格、巽）。寓。 丑。二。一。太簇。六。阴主。一。丑。 寓。三。一。阴主。一。大义。四十。子。 卯。四。二。阴德。二十五。阳德。十七。亥。 辰。五。二。阴德。二十五。吕申。十四。戌。 巳。六。二。大义。二十五。太阳。十。酉。 七。三。地主。八。大神。二十五。申。 八。三。阳德。一。大武。二十二。未。 九。三。和德。三。太簇。十五。午。 十。四。吕申。一。阴德。十二。巳。 十一。四。高丛。四。阳德。四。辰。 十二。四。太阳。三十七。吕申。一。卯。 子。十三。六。大炅。十八。太阳。十九。寓。 丑。十四。六。大神。十。大威。九。丑。 十五。六。大威。九。大武。七。子。 十六。七。天道。一。太簇。三十三。亥。 十七。七。大武。七。大义。二十七。戌。 十八。七。大武。七。地主。二十六。酉。 十九。八。武德。八。和德。三十二。申。 二十。八。太簇。七。太阳。二十六。未。 二十一。八。阴主。二。大神。十七。午。 二十二。九。阴德。十六。天道。三十。巳。 二十三。九。阴德。十六。武德。二十三。辰。 二十四。九。大义。十六。阴主。十七。卯。 子。二十五。一。地主。三十九。大义。四十。寓。 二十六。一。阳德。三十二。和德。三十一。丑。 二十七。一。和德。三十一。高丛。二十八。子。 二十八。二。吕申。十四。大炅。九。亥。 二十九。二。高丛。十三。天道。三十九。戌。 三十。二。太阳。十。武德。三十二。酉。 三十一。三。大炅。三十三。阴主。十。申。 三十二。三。大神。二十五。地主。八。未。 三十三。三。大威。二十四。和德。三。午。 三十四。四。天道。二十六。高丛。四。巳。 三十五。四。大武。二十五。大神。二十八。辰。 三十六。四。大武。二十五。大威。二十七。卯。 子。三十七。六。武德。一。大武。七。寓。 三十八。六。太簇。六。阴主。三十五。丑。 三十九。六。阴主。二十五。大义。三十四。子。 四十。七。阴德。二十七。阳德。十九。亥。 四十一。七。阴德。二十七。吕申。十六。戌。 四十二。七。大义。二十七。太阳。十二。酉。 四十三。八。地主。八。大神。十七。申。 四十四。八。阳德。三十三。大武。十四。未。 四十五。八。和德。三十二。太簇。七。午。 四十六。九。吕申。五。阴德。十六。巳。 四十七。九。高丛。四。阳德。八。辰。 四十八。九。太阳。一。吕申。五。卯。 子。四十九。一。大炅。二十四。太阳。二十五。寓。 五十。一。大神。六。大威。十五。丑。 五十一。一。大威。十五。大武。十三。子。 五十二。二。天道。三十九。太簇。三十一。亥。 五十三。二。大武。三十八。大义。二十五。戌。 五十四。二。大武。三十八。地主。二十四。酉。 五十五。三。武德。十六。和德。三。申。 五十六。三。太簇。十五。太阳。三十四。未。 五十七。三。阴主。十。大神。二十五。午。 五十八。四。阴德。十二。天道。二十六。巳。 五十九。四。阴德。十二。武德。十九。辰。 六十。四。大义。十二。阴主。十三。卯。 子。 六十一。六。地主。三十三。大义。三十四。寓。 六十二。六。阳德。二十六。和德。二十五。丑。 六十三。六。和德。二十五。高丛。二十二。子。 六十四。七。吕申。十六。大炅。十一。亥。 六十五。七。高丛。十五。天道。一。戌。 六十六。七。太阳。十二。武德。三十四。酉。 六十七。八。太炅。二十五。阴主。二。申。 六十八。八。大神。十七。地主。八。未。 六十九。八。大威。十六。和德。三十二。午。 七十。九。天道。三十。高丛。四。巳。 七十一。九。大武。二十九。大神。三十二。辰。 七十二。九。大武。二十九。大威。三十一。卯。 阴遁天目地目计神主客大小将立成 五子元。太乙。天目。主筭。（大将。参将。）客目。客筭。（大将。参将。）计神。 子。一。九。吕申。五。大武。二十九。九。七。申。 丑。二。九。高丛。四。阴主。十七。未。 寓。三。九。太阳。一。大义。十六。午。 四。八。大炅。二十五。阳德。三十三。巳。 五。八。大炅。二十五。吕申。三十。辰。 六。八。大神。十七。太阳。二十六。卯。 七。七。大威。二。大神。三。寓。 八。七。天道。一。大武。七。丑。 九。七。大武。七。太簇。三十三。子。 十。六。太簇。六。阳德。三十六。亥。 十一。六。太簇。六。阳德。三十四。亥。 十二。六。阴主。三十五。吕申。二十三。酉。 子。十三。四。阴德。十二。太阳。三十七。申。 十四。四。大义。十二。大威。二十七。未。 十五。四。地主。十一。大武。二十九。午。 十六。三。阳德。一。太簇。十五。巳。 十七。三。和德。三。大义。九。辰。 十八。三。和德。三。地主。八。卯。 十九。二。吕申。十四。和德。十六。寓。 二十。二。高丛。十三。太阳。十。丑。 二十一。二。太阳。十。大神。一。子。 二十二。一。大炅。二十四。天道。十四。亥。 二十三。一。大炅。二十四。武德。七。 戌。 二十四。一。大神。十六。阴主。一。酉。 子。二十五。九。大威。二十一。大义。十六。申。 二十六。九。天道。三十一。和德。七。未。 二十七。九。大武。三十九。高丛。四。午。 二十八。八。武德。八。大炅。二十五。四。 二十九。八。太簇。七。天道。十五。辰。 三十。八。阴主。二。武德。八。卯。 三十一。七。阴德。二十七。阴主。二十八。寓。 三十二。七。大义。二十七。地主。二十六。丑。 三十三。七。地主。二十六。和德。十八。子。 三十四。六。阳德。二十六。高丛。二十二。亥。 三十五。六。和德。二十五。大神。十。戌。 三十六。六。和德。二十五。大威。九。酉。 子。 三十七。四。吕申。一（和）。大威。二十五（不和）。申。 三十八。四。高丛。四。阴主。十三。未。 三十九。四。太阳。三十七。大义。十二。午。 四十。三。大炅。三十三。阳德。一。巳。 四十一。三。大炅。三十三。吕申。三十八。辰。 四十二。三。大神。二十五。太阳。三十四。卯。 四十三。二。大威。二。大武。三十八。寓。 四十四。二。天道。三十九。太簇。三十一。丑。 四十五。二。大武。三十八。太簇。三十一。子。 四十六。一。武德。七。阴德。二。亥。 四十七。一。太簇。六。阳德。三十二。戌。 四十八。一。阴主。一。吕申。二十九。酉。 子。 四十九。九（绝阴）。阴德。十六（和）。太阳(击）。一（不和）。申。 五十。九。大义。十六。大威。三十一。未。 五十一。九。地主。十五。大武。二十九。午。 五十二。八。阳德。三十三。太簇。七。巳。 五十三。八。和德。三十二。大义。一。辰。 五十四。八。和德。三十二。地主。八。卯。 五十五。七。吕申。十六。和德。十八。寓。 五十六。七。高丛。十五。太阳。十二。丑。 五十七。七。太阳。十二。大神。三。子。 五十八。六。大炅。十八。天道。八。亥。 五十九。六。大炅。十八。武德。一。戌。 六十。六。大神。十。阴主。三十五。酉。 子。六十一。四。大威。二十七。大义。十二。申。 六十二。四。天道。二十六。和德。三。未。 六十三。四。大武。二十五。高丛。四。午。 六十四。三。武德。十六。大炅。三十三。巳。 六十五。三。太簇。十五。天道。二十三。辰。 六十六。三。阴主。十。武德。十六。卯。 六十七。二。阴德。二十五。阴主。二十六。寓。 六十八。二。大义。二十五。地主。二十四。丑。 六十九。二。地主。二十四。和德。十六。子。 七十。一。阳德。二十二。高丛。二十八。亥。 七十一。一。和德。三十一。大神。十六。戌。 七十二。一。和德。三十一。大威。十五。酉。 推五子元积年立成法 至上元甲子至开元十二年甲子，岁积三万一筭，先以周纪法三百六十去之。余以七十二约之，不尽，为入元局数也。 [book_title]卷四 推三门具不具 古法曰：三门者，谓开、休、生三门也。若太乙天目在开、生二门下，为两门不具，若在休门下，为三门不具。岁计州郡遇三吉门下，为大吉；景门小吉；若在死、惊、伤、杜下者。大凶也。至演纪上元甲子所求积年与小游，同以二百四十去之；不尽，以三十约之，为直门数；不尽，筭外，即直门所入年，命起开门，次休、生，左行八门，周而复始者也。假令上元甲子，开门也直使，满三十年，即休门为直使，他仿此。 年、月、日、时直使同此法，时计八门在第一卷门篇内也。 推五将发不发 《经》曰：五将发不发，谓始击将无掩击，文昌将无囚破，主客大小将无相关，即门具将发也。若开、休、生三门具，五将自然相会也。若三门不具，不可出兵；五将步伐，不可临战也。 推主客相关 古者言太乙主客相关者，以林虎、渊蛟而为喻，盖取势不两立、物无双存之义，大抵与敌相遇，事不得己，当看客关得主人，则客胜；主人关得客，则主胜。皆用日计纳音以决之。所谓关者，取五行相制之道也。假令高丛为地目，木神也；太簇为天目，金神也。金制木，此为客关得主人，客胜也。假令阴主为地目，土神也；地主为天目，水神也。土能制水，此谓主人关得客，主人胜也。 推主客相关 古者言太乙主客相关者，以林虎、渊蛟而为喻，盖取势不两立、物无双存之义，大抵与敌相遇，事不得己，当看客关得主人，则客胜；主人关得客，则主胜。皆用日计纳音以决之。所谓关者，取五行相制之道也。假令高丛为地目，木神也；太簇为天目，金神也。金制木，此为客关得主人，客胜也。假令阴主为地目，土神也；地主为天目，水神也。土能制水，此谓主人关得客，主人胜也。 推主客 《经》曰：主客中，先后之理、动静之义也。古法曰：陈兵原野，先动者为客，后应者为主；若安居之势，先动者为主，后应者为客。若得三门具，五将发，阴阳和，称兵所向必克，先胜后负；若三门不具，五将不发，阴阳不和，则不利举兵，宜固守，吉。欲知主、客出入之者，东以阴德，南以和德，西以大炅，北以大武，为始发之神，以定主、客所起归之神也。客欲知主，视其筭所知也；主人欲知客，亦视其筭所知也。 推出师 《经》曰：行师必出奇门，略地并用其二。古法人君须出其略地，及安置诸军者，筭十二、二十二、三十二，五将发，三门具，乃可出兵略地，择便处以出军，故曰：略地并用二。奇门者，为出开、休、生三吉门也。 推陈兵向背 筭得一，出兵宜西北，战利东南，背深涧隐匿之地，用方阵，举白旗。筭得二，出兵宜正南，战利向正北，邪道向西南，背山邑火光耀焦之地，用直阵，举青旗。筭得四，出兵宜正东，战利向正西，背林木穷道曲堤之地，用锐阵，举赤旗。筭得五，出兵宜正北，战利向正南，背积土，负城邑、山林之地，用曲阵，举黑旗，不然，深沟高垒固守，吉。筭得六，出兵宜正酉，战利向正东，背水泽，堑于丘墟之地，用方阵，举白旗。筭得九，出兵宜东南，战利向西北，背高山、丘陵、积土之地，用锐阵，举赤旗。今则太乙兵起乡阵随于地，观方制变，皆筭称神，此用兵之神道也。 推置阵随地法 《经》曰：置阵者，曲阵为水，锐阵为火，直阵为木，方阵为金，圆阵为土，皆取主、客置阵，次以五行相克而取胜负。不知置阵之法，皆取地形而置之。若地形后噶前下，则为锐阵，利以进战，以溃其敌也；前高后下，不便进退，利以近斗，宜为直阵以守之，以疲敌力；若地洿邪、不便于战者，宜为圆阵，利以坚守；若地高而平，宜为方阵，利以四向以通敌也；若左右势高，则宜为曲阵以吞敌。若地顺其向，则吉；若地反其向，则凶。今则太乙兵起之乡，阵随其地，双方置变，运变称神，此用兵之法也。 推随地制变 晁错曰：善兵临战，合用之急者，有三：一曰士卒服习；二说随其地形；三曰善用兵器。五丈之沟、居堑之水、山林积石、川泽丘阜、草木所临，此步兵之地也，车骑三不当一；土水平陵，曼衍相属，平原广野，此车骑之地也，步兵十不当一；两阵相近，平地浅草可前可后，此长戟之地，剑楯三不当一；萑苇竹萧，草木蒙笼，枝叶接茂，此矛锤之地也，弓弩三不当一；平阳相远，山谷幽涧，仰高临下，此弓弩之地也，短兵百不当一；士不选练，卒不服习，起居不精，动静不禁，避难不及，前击后解，与金鼓之指相失，此多勤卒之过也，百不当一。兵不完利，与空手同；中不能入，与无簇同，此将不习兵之过也，十不当一。兵法曰：器械不利，以其卒与敌也；卒不可用，以其将与敌也；将不知兵，以其主与敌也；君不则将，以其国与敌也。此四者，兵之要也。是以太乙用兵之道，克敌于未来，制胜于未兆，临敌观变，在于将也。故曰：出兵当从奇门，临敌随形制变，此之要也。 推太乙在天外地法 古法曰：太乙在一、八、三、四官者，为地内宫，助主人；太乙在九、二、七、六宫者，为天外宫，助于客。若助主人之时，原野不利先起；若助客时，安居不利先起。《经》曰：欲为客，待太乙在天外之时；欲为主，候太乙在地内之时。又须得门具将发，则决胜也。 推奇兵伏兵法 《经》曰：能识奇伏，变祸为福，为释五兵之义也。奇兵之法，若有百人，以三十为奇兵；若有千人，以三百人为奇兵；若有万人，以三千人为奇兵，随地伏形，不可常也。古者，伏兵必败大煞之地，望敌鼓噪而发。大煞之地，天目所临之下也，得十二、二十二、三十二之时伏兵。 《经》曰：伏藏隐迹，必居其一筭，十一、二十一、三十一之时，藏于山林沟涧之中，人不能见也。《经》曰：伏兵必用掩迫之时也。故伏兵待敌来掩袭者，必取掩迫太乙，军可发。若贼急，则伏兵与要害也。 推太乙风云飞鸟助战法 《经》曰：助战之法，常须观风云之势，察飞鸟之情。若太乙所在宫有风云、飞鸟等来冲格、迫击太乙者，大败之兆。若迫击大将宫者，主败。若从主目上击主，主败。若从主人形上来，客败。若有风云、飞鸟从太岁、太阴、月建上来击主人，主人败；击客，客败。若有风云、飞鸟扶主人阵者，主人胜；扶客阵者，客胜。若其日有回风起伏、飞鸟旋转于阵中旗折大败之兆。若众来噪阵者，及有风云冲突主人阵，主人败；冲突客阵，客败也。 推阵上风云气定胜负 臣按前篇但云气在敌上击我，我败者，大义如此。中不无至妙令世之言。 假令敌在北方，若有黑气，气在敌阵上，敌大胜，若壬癸日弥佳。若白云气在敌阵上，敌欲罢阵求和。若青云气在敌阵上，将宽缓，急击则平。若红云气在敌阵上，客胜。若黄云气在敌阵上，大败，壬癸弥恶也。 假令敌在南方，若有赤云气在敌阵上，大胜，丙丁日弥佳。若青云气在敌阵上，欲罢阵求解。若黄云气在敌阵上，敌将迟钝，急击则平。若白云气在敌阵上，失利。若黑云气在敌阵上，敌大败，丙丁日弥恶。 假令敌在南方，若有赤云气在敌阵上，大胜，丙丁日弥佳。若青云气在敌阵上，欲罢阵求解。若黄云气在敌阵上，敌将迟钝，急击则平。若白云气在敌阵上，失利。若黑云气在敌阵上，敌大败，丙丁日弥恶。 假令敌在西方，有白云气在敌阵上，庚辛日弥佳。若得黄云气在敌阵上，欲求解。若黑云气在敌阵上，将宽缓，急击平。若青云气在敌阵上，敌败。若赤云气在敌阵上，敌大败，庚辛日弥恶。 假令敌在东方，若青云气在敌阵上，大胜，甲乙日弥佳。若黑云气在敌阵上，欲求和。若赤云气在敌阵上，敌将迟钝，然不可击。若黄云气在敌阵上，大败，甲乙日弥恶。 此诸云气在敌阵上既然，若在我阵上亦尔。诸胜气，动利大胜。虽得胜云气，若断续不次，或南北溃乱，亦败。若得败云气坚实，动大利，则岁得败气，若断续溃乱，不至全恶。若对阵之时，若胜云气在大将上、大将参将上，参将胜。若败云气，反此。则前诸格迫或太乙云气皆须约其方面，审候云气胜负，以定吉凶。若都无云气多少方分，无战或复相匀也。 [book_title]卷五 推积年法 自上元甲寅之岁至大唐开元十二年甲于岁积，很二十八万五千一十一算。臣今恐速要自汉安帝元初甲寅为近至开元十二年甲子岁，积得六百十一算。 推君基太乙法 《经》曰：君基所临之地，至宜服其地，或幸其方，以应兆也。 置上元以来，以大周三百六十去之；不尽，为入周以来年数。置入周以来年数，以三十除之，为邦数；不满，为入邦以来年数。其邦数命起戍邦、顺行十二邦算外，得君基所在也。 推臣基太乙法 《经》曰：臣基所临之分，宜进献以供圣人也。 置上元积年以来，以大周法三百六十去之；不尽，为入周以来年数。置入周以来年，以小周法三十六除之；不尽，为入周以来年数。又以三约之，为邦数；不满，为入邦以来年数。命起戌邦、顺行十二邦算外，即臣基所在也。 推民基太乙法 置上元积年，以大周法三百六十去之；不尽，为入周以来年数，又以小周十二去之；不尽，为入小周以来年数。置小周以来年，命起戌邦、顺行十二邦算外，即民基太乙所在也。 推五福太乙法 《经》曰：五福太乙所临之分，无兵革、疾疫、饥荒、水早之灾。行宫有五、四、十五年移一宫，二百二十五年一周。 其一曰黄秘宫，在西河之干地，西北方也；其二曰黄始官，在辽东之艮地，东方也；其三曰黄室宫，在东吴之巽地，东南方也；其四曰黄庭宫，在西蜀之坤地，西南方也；其五曰玄师宫，在京都洛阳之地，中原也。 置上元积年以来至开元十二年甲子岁积，得一万三干三百三十一岁。若上考往古，每年减一；下检将来，每年加一。 置积年，以大周法二百二十五去之；不尽，为入周以来年数。又以四、五约之，为宫之口；不满，为入官以来年数。命起干、艮、巽、坤、中宫算外，即五福所在也。今开元十二年甲子，在辽东十一年也。 推游太乙人纪年及天目法 纪法七百二十(以六纪通用，得纪法也)； 元法四千三百二十(是六纪法，亦名元纪也) 乘行率一百二十； 太乙小周二百八十八(以八乘三十六，得行率) 太乙行宫三十六(以三乘十二也)； 天目周率二百一十六(以十二乘十八)； 天目行率十八。 自上元甲寅岁，太乙在七官，天道为天目，子为计神(三十六年一移宫)。命起七宫，顺行八宫，不游中五，为大游所在也。自上元甲寅岁距今开元十二年甲子，积一万三干三百三十一年。上元年以来，以元法除之，得无数也；不尽，为入元年也。以纪除之，得纪数；不尽，为人纪年也。 今从晋穆帝水和十年甲寅为上元，至今开元十二甲子，计三百七十一年也。不足，以纪法除之，十一年。 推大游太乙所在 (天目、大煞时) 《经》曰：大游太乙者，巡考八宫，与小游同宫。一考三十六年，十二年治天，十二年治地，十二年治人，考较人君善恶。二百八十八年一周，而行其伐。太乙在阳宫，辽东不见兵；太乙在阴官，蜀汉可以全身。八、三、四、九为阳宫，二、十、七、六、一为阴宫。 置上元甲寅所求积年，以无法四千三百二十去之；不尽，为元以来年数。以大游小周法二百八十八去之，得周数，不尽，以三十六除之，为宫数；不尽，为入宫以来年数。其宫数命起七宫，顺行八宫，不游中五，算外，即大游太乙所在宫。 推大游天目所在法 置上元以来积年，以天目元法七十二去之，不尽，以天目周法十八去之。命起天道，顺行十六神，遇大武阴德，重留一算，外即天目所在也。 推小游太乙积年法 （与四神、天乙、地乙、直符同用） 置演纪上元甲子岁至大唐开元十二年甲于岁积，得三千三百六十一算。 置积，以小游大周法二百四十去之；不尽，以小周二十四除之；不尽，以三约之，为宫数；不满，入宫以来年数。命起一宫，顺行八宫，不游中五，算外，即得小游太乙所在及入宫以来年数也。小游主事见在岁计中，自此不复载，天目亦然也。 推四神太乙法 《经》曰：四神太乙者，水神也。纪纲有道之代则昌，无道之代则殃。若临克贼之乡，兼君无道，则兵革、水旱、饥荒也。 置上元甲子所求积年，以一百八十去之；不尽，以三十六除之，为纪数。不满算外，为入纪来年数。其纪数命起第一纪算外，即得四神太乙所在及入纪以来年数也。入纪有五、三、十、六为一纪：第一甲子；第二庚子；第三丙子；第四壬子；第五戊子。置人纪年，以三除之，为宫数；不满，为入宫以来年数。命起一宫，顺行尽九宫。又以绛宫明堂、玉堂接之，算外，即得四神太乙所在及入宫以来年数也。 推天以太乙法 《经》曰：天以太乙者，金神也。取六宫金气，主兵革。若累年兵革相接者，天乙临之，即有胜负。为金能决断，主兵丧也。 置入纪年与四神同，以三除之，为宫数；不满算外，为入宫以来年数。命起六宫，顺行尽九宫。又以三宫接之，算外，即得天以太乙所在及入官以来年数也。 推直符太乙法 《经》曰：直符太乙者，火神也。乃天帝之使者，天遗观察理道于万民。若临无道之邦，即兵革、水旱、疾疫、饥谨、流亡也。 置入纪年与四神、太一同，以三除之，为宫数；不满，为入宫以来年数。命起五宫，顺行尽九宫，又以三宫接之，筭外，即直符太乙所在，及入宫以来年数也。 四神三元五纪立成 （天乙、地乙、直符同） 太岁。四神上元。中元。下元。天乙上元。中元。下元。地乙上元。中元。下元。直符上元。中元。下元。 甲子。一。九。五。六。二。绛。九。五。一。五。一。九。 乙丑。一。九。五。六。二。绛。九。五。一。五。一。九。 丙寓。一。九。五。六。二。绛。九。五。一。五。一。九。 丁卯。二。绛。六。七。三。明。绛。六。二。六。二。绛。 戌辰。二。绛。六。七。三。明。绛。六。二。六。二。绛。 已巳。二。绛。六。七。三。明。绛。六。二。六。二。绛。 庚午。三。明。七。八。四。玉。明。七。三。七。三。明。 辛未。三。明。七。八。四。玉。明。七。三。七。三。明。 壬申。三。明。七。八。四。玉。明。七。三。七。三。明。 癸酉。四。玉。八。九。五。一。玉。八。四。八。四。玉。 甲戌。四。玉。八。九。五。一。玉。八。四。八。四。玉。 乙亥。四。玉。八。九。五。一。玉。八。四。八。四。玉。 丙子。五。一。九。绛。六。二。一。九。五。九。五。一。 丁丑。五。一。九。绛。六。二。一。九。五。九。五。一。 戌寓。五。一。九。绛。六。二。一。九。五。九。五。一。 已卯。六。二。绛。明。七。三。二。绛。六。绛。六。二。 庚辰。六。二。绛。明。七。三。二。绛。六。绛。六。二。 辛巳。六。二。绛。明。七。三。二。绛。六。绛。六。二。 壬午。七。三。明。玉。八。四。三。明。七。明。七。三。 癸未。七。三。明。玉。八。四。三。明。七。明。七。三。 甲申。七。三。明。玉。八。四。三。明。七。明。七。三。 乙酉。八。四。玉。一。九。五。四。玉。八。玉。八。四。 丙戌。八。四。玉。一。九。五。四。玉。八。玉。八。四。 丁亥。八。四。玉。一。九。五。四。玉。八。玉。八。四。 戌子。九。五。一。二。绛。六。五。一。九。一。九。五。 已丑。九。五。一。二。绛。六。五。一。九。一。九。五。 庚寓。九。五。一。二。绛。六。五。一。九。一。九。五。 辛卯。绛。六。二。三。明。七。六。二。绛。二。一。六。 壬辰。绛。六。二。三。明。七。六。二。绛。二。一。六。 癸巳。绛。六。二。三。明。七。六。二。绛。二。一。六。 甲午。明。七。三。四。玉。八。七。三。明。三。二。七。 乙未。明。七。三。四。玉。八。七。三。明。三。二。七。 丙申。明。七。三。四。玉。八。七。三。明。三。二。七。 丁酉。玉。八。四。五。一。九。八。四。玉。四。三。八。 戊戌。玉。八。四。五。一。九。八。四。玉。四。三。八。 已亥。玉。八。四。五。一。九。八。四。玉。四。三。八。 庚子。一。九。五。六。二。绛。九。五。一。五。四。九。 辛丑。一。九。五。六。二。绛。九。五。一。五。四。九。 壬寓。一。九。五。六。二。绛。九。五。一。五。四。九。 癸卯。二。绛。六。七。三。明。绛。六。二。六。五。绛。 甲辰。二。绛。六。七。三。明。绛。六。二。六。五。绛。 乙巳。二。绛。六。七。三。明。绛。六。二。六。五。绛。 丙午。三。明。七。八。四。玉。明。七。三。七。六。明。 丁未。三。明。七。八。四。玉。明。七。三。七。六。明。 戊申。三。明。七。八。四。玉。明。七。三。七。六。明。 乙酉。四。玉。八。九。五。一。玉。八。四。八。七。玉。 庚戌。四。玉。八。九。五。一。玉。八。四。八。七。玉。 辛亥。四。玉。八。九。五。一。玉。八。四。八。七。玉。 壬子。五。一。九。绛。六。二。一。九。五。九。八。一。 癸丑。五。一。九。绛。六。二。一。九。五。九。八。一。 甲寓。五。一。九。绛。六。二。一。九。五。九。八。一。 乙卯。六。二。绛。明。七。三。二。绛。六。绛。九。二。 丙辰。六。二。绛。明。七。三。二。绛。六。绛。九。二。 丁巳。六。二。绛。明。七。三。二。绛。六。绛。九。二。 戊午。七。三。明。玉。八。四。三。明。七。明。绛。三。 已未。七。三。明。玉。八。四。三。明。七。明。绛。三。 庚申。七。三。明。玉。八。四。三。明。七。明。绛。三。 辛酉。八。四。玉。一。九。五。四。玉。八。玉。明。四。 壬戌。八。四。玉。一。九。五。四。玉。八。玉。明。四。 癸亥。八。四。玉。一。九。五。四。玉。八。玉。明。四。 [book_title]卷六 推太乙七术序 太乙术者，昔玄女传授于黄帝，黄帝获之，败蚩尤于琢鹿，则前术也。其后范蠡习之，佐越王勾践而平吴国，终成霸业，治平。嬴秦失道，炎汉将兴，张良用辅沛公，西入关中；子婴衔壁，东会该下，项羽摧锋。若然，入则为师，出授将略，或攻或守，靡不喻兹。其法有心，故谓之七术焉。 推临津问道术一 临津问道者，常以吕申加敌兵起年，当视大神之下，是破年；又以吕申加破年大神下，是破月；又以吕申加破月大神下，是破日；又以吕申下加破日大神下，是破时。 假令敌以甲子年起兵征，便以吕申加子，则大神临卯，则敌当在丁卯年五月酉日子时破也。 推狮子反掷术二 狮子反掷者，常以吕申加敌起年，常视大神之下临囚死休，合破，如在旺相间，则不破。 假令敌以甲戍年起兵，便以吕申加戍，则大神临丑。丑且属《艮》，在东北，即知其敌当在辛卯年破也。 推白云卷空术三 白云卷空者，谓两阵相敌则课大乙，悉宜主客。便以吕申加主大将宫，看大神囚死休废者。若展旗、交锋、功战，大败；若临冠带，士卒战死，若临帝王，不可触犯。 假令两军相见太乙上元第一纪第二局，太乙在一宫，武德为天目，主算七，大将七，参将一，寅为计神。始击将临大武，客算十三，大将三，参将九。先以吕申加主大将七宫，则大神临一宫金神，火克金。《经》曰：我克者囚，此名主大将乘囚气，则主大败。次以吕申加客大将于三宫，则大神临九宫木神。《经》曰：生我者为相，此名大神乘相气，则大胜也。 推猛虎相拒术四 猛虎相拒者，视敌下营日，以吕申加其日太乙。大神临王相，其营不可攻击；衰死兼墓，其营不久见破矣。 假令上元第一纪第七局庚午日下营其日，太乙在三宫，便以吕申加三宫，则大神临九宫木神。《经》曰：生我为相．此名大神乘相气，此宫不可攻也。 推雷公入水术五 雷公入水者、常以吕申加大乙宫，看大神所临之下官。若克主大将宫，将必死；克参将亦然。若克客大将，必厄；克参将亦然。不然，则士卒奔逃背叛矣。 假令上元第一纪第一甲子元十三局丙子日大乙在六宫，大灵为天目，主算十八，大将八，参将四，寅为计神，始击将临太阳；客算十九，大将九，参将七。便以吕申加大乙于六宫，则大神临八官，属水，主大将八宫，亦属水。《经》曰：同类为王，此为主大将乘王气，胜。客大将九宫，属木；大神临八宫，属水。生我者为相，此名主大将乘相气，亦主小胜。 推白龙得云术六 白龙得云者，以吕申加其日太乙官，视大神、大将所临下之官与主乘旺相，宜出军下营。加临囚死休墓，不可出军，若被阵大将宫刑克我军大将宫，出战必死；克小将，亦然也。 假令上元第一甲子元二十二局乙酉日太乙在九宫，阴德为天目，主算十六，大将六，参将八，巳为计神，始击将在天道；客计三十，大将三，参将九，便以吕申加大乙于九宫，则大神临大武于七宫，主大将在六宫，属金。大神下宫生，主大将宫。《经》曰：生我者为相，此名主大将乘相气，于下营屯军吉。客大将在三宫，属土，与大神下营同类为旺。此名客大将乘旺气，亦利屯军下营，吉。 推回军无言术七 回军无言者，常以吕申加彼军初来时日太乙宫，看大神下。若彼军临旺相，其下有伏兵，宜备之。如临囚死休废，彼军自破，无能为也，立可克之。如临本军旺相，亦自宜埋伏兵士。 假令上元第一纪第一甲子元二十八局辛卯日太乙在二宫，吕申为天目，主算十四，大将四，参将二，亥为计神，始击将在大灵；客计得九，大将九，参将七，便以吕申加彼军初来时日太乙在二宫，则大神临太簇金神；客大将在九宫，属木，大神属金。金来克木，我克者为死。此客大将乘死气，无伏兵，自破，立可克之。《经》曰：欲知诸将休旺者，常以同类为旺。生我为相，克我为死；我克为囚；我生为休。 假令高丛木以吕申、大灵同类为旺，以大义、地主为相，武德、大蔟为死，和德、大武、太阳、天道为囚，大神、大威为休。余仿此。 推三才以占天地人八 三才者，天、地、人也。若算中无十者，无天。天变，则二曜虚蚀，五纬失度，慧孛飞流，霜雹为害也。此为算得一、二、三、四、五、六、七、八、九，为无天者也。《经》曰；算中无五者，为无地。地有变，由崩地震、川竭蝗蝻之象。此算得一、二、三、四、十一、十二、十三、十四、二十一、二十二、二十三、二十四、三十一、三十二、三十三、三十四，此无地也。《经》曰：若算得一十、二十、三十、四十，为无人。人有变，口舌袄言，更相残贼，疾疫、迁移、流亡也。 推长短以占灾变九 《经》曰：天目所算主，以长算宜缓，短算宜急。十一以上为长，单九以下为短。长多利深入，短少利浅入。长为胜，短为负也。 推五音以占灾变十 《经》曰：算得一、二为宫。宫有变，占在君。《经》曰：一为宫；二为比宫。宫有变，占在君。《经》曰：算得三为征；四为比征。征有变，占在宗庙。《经》曰：算得五为羽。羽有变，占在后妃。《经》曰：五为比羽。羽有变，占在后纪。《经》曰：其得七为商。商有变，占在子孙。《经》曰：算得九为角；十为比角。角有变，占在疾病。 推孤单以占成败十一 《经》曰：筭孤单，以占主客成败。一、三、七、九为单阳；二、四、六、八为单阴。一十、三十为孤阳；二十、四十为孤阴。单阳并孤阳为重阳，单阴并孤阴为重阴。单阴筭，不利下，不利客；单阳筭。不利上，不利主人也。 推内外以占攻击十二 《经》曰：筭有内外，以占攻击者，为天目前为内，可以攻外；后为外，可以攻内。天目外孤内虚，欲举百事于外，欲得外筭于内，欲得内筭，阴德至太阳为内，大炅至阴主为外也。 推多少以占胜负十三 《经》曰：多少以占胜负者，客以多筭临少，主人败；客以少筭临多，主人胜也。 推阴阳以占厄会十四 《经》曰：太乙在阳宫，筭得奇，为重阳，厄在会；太乙在阴宫，筭得偶，为重阳，厄在水。若主人得，主厄；若客得，客厄也。 推所主以占吉凶十五 《经》曰：筭有所主，以明吉凶。谓十为将军，五为吏士，一为兵卒，无此筭者凶，若数得十六以上，将吏卒备，百事吉也。 [book_title]卷七 推太乙积年法 置演上元甲子岁，至今大宋景佑元年甲戌岁，得一千一十五万四十九百五十。若考往古，每年减一；下检将来，每年加一。若求小游太乙并天目所在，义见岁计，若月、日、时，并置其积，同法求之，惟阴遁取阳遁所冲，各得所在也。 推天皇太乙法 《经》曰：天皇太乙者，在紫薇宫，勾陈口中。星攒曰：天皇大帝，秉万国神图。天皇与太乙合，东方日晕、大风；合西方，日晕、云气；合在南方，大昏；合在北方，阴昏。天皇与飞鸟合，天小阴雨；与天时合，有小阴昏；与太尊合，太阴、日月有变；与五风合，疾风起；与太乙计数合，有大风雨。 天皇者，置积年以天皇小周二十去之，不尽者，命起武德，顺行十六神，至阴德、大炅、大武、和德，重留一，筭外，即天皇所在也。 推帝符太乙法 《经》曰：帝符太乙者，天节之使。星赞曰：天节奉使，专对无疑。帝符若与太一合，则日晕、大风，若合太乙旺相之地，小雨、小阴、云气卒起；若帝符与天目合，小阴、疾风、日月有变。 帝符者，置积年以帝符小周二十去这，不尽，从阴主顺行十六神，至地主、高丛、大威、太簇重留一，筭外，即帝符所在地。 推天时太乙法 《经》曰:天时太乙者，昂星之使也。鸡鸣伺晓，审昼夜，察天时。与太乙合于旺相之地，有风云卒起，或则阴雨也。 天时者，置积年以天时小周十二去之，不尽，命起吕申，顺行十二辰，筭外，即天时所在地。 推太尊太乙法 《经》曰：太尊太乙者，黄星之长也。经曰：太尊一星，威此圣公。太尊与太乙合，旺相之地，有阴雨、寒；合八宫，日晕；合六宫，阴昏；合二宫，太阴、昏寒；合四宫，日晕。太尊与飞鸟合，天温小雨；与帝符合，天阴雨、大昏；与天目合，天有阴雨。 太尊者，置积年以太尊小周四除主，不尽，命起八宫，顺行四正宫，筭外，即得太尊所在地。 推飞鸟太乙法 《经》曰：飞鸟太乙者，七星之使，朱雀之体也。飞鸟鱼太乙合旺相之地，天星有变；与提案皇合，有大风雨；与天时合，有大阴风。 置积年以飞鸟小周九除之，不尽，命起一宫，顺行九宫，筭外，即飞鸟所在也。 推五行太乙法 《经》曰：五行太乙者，五星之使也。其变犹影响之，与形声也。五行与太乙合旺相之地，暴风大寒，云气昏暗，或即有雨：与天目合，有大风阴、日月有变：与帝符合，风昏、小阴：与太尊合，日月有变色，小阴：与天时合，大阴风。 置积年，以五行小周五除之，不尽，命起一宫，以八、三、九、七，筭外，即得五行所在页。 推三风太乙法 《经》曰：三风太乙者，心星之使页。谓心有三星，故曰三风也。三风雨太乙合在旺相之地，日月无光，寒云四起：与天时合，小阴：与飞鸟合，疾风、云阴、日月有变色：与太尊合，小阴风：与帝符合，小阴：与五风合，日月色变：与天皇合，有小风，日月有变：与天目合，大风雨。 置积年，以三风小周九除之，不尽，命起三宫，次行七、二、六、一、五、九、四、八，筭外，即得三风所在也。 推五风太乙法 《经》曰：五风者，箕星之使也。箕有五星，故曰五风也。乐产经云：月之精也。上元甲子岁起一宫，次行三、五、七、九、二、四、六、八，周而复始。若与太乙合旺相之地，主日月连，日不见天，暴风疾雨。 置积年以五风小周天法九除之，不尽，筭外，即五风所在也。 推八风太乙法 《经》曰：八风者，毕星之使也。毕有八星，故曰八风，其星好雨，近之觜参，其星好风，乐产经云：八政之风气。上元甲子岁起二宫，次顺行九宫，筭外，八风所在地。 置积年，以小周天法九除之，命起二宫，顺行二、三、四、五、六、七、八、九、一宫。 推太乙数 《经》曰：太乙数者，五子元七十二之数也。与太乙合，日晕、大风：数与太乙冲者，日晕、风起：数得三十。日晕、大风：数得四十，有阴雨、黄雾：数得五十，与天目合旺相，日晕：数与太乙挟天目，阴雨、日晕、大风：数与飞鸟合六、八、九宫者，日晕：数与天地并，日晕（天十、地九）：数与主计合，日晕：数与天地相当，大风。 置积年，以太乙局法七十二去之，不尽，命起一，筭数外，即得太乙数所在也。 推十精太乙法 古者诸贤所论太乙岁、月、日、时，各有篇目，推而求之，臣等今削去繁芜，撮其精要，演纪寻元，步历考数，并起上元甲子求岁、月、日、时之积，十精以阳遁所冲，及各得阴遁十精所在也。 推候十精太乙云气法 经曰：常以太乙初移宫，日出、日午、日哺、日旁（余二日不使也），及时计初移宫时（余两时不使也）当侯，日之上下左右，若云气青，而日、时计得三、四，则变发在寅、卯时：若侯云气赤色，而日、时计得九、二，则变发在巳，午时：若云气色白，而日、时计得七、六，则变发在申、酉时：若云气色黑，而日时计得一、八，则变发在亥、子时也。 《经》曰：帝符、太尊、天时、五行、八风与太乙合在阴宫，则为晴早：合在阴宫，则为阴雨(合阴合阳者，在位也）。天皇与太乙合在阳宫，则日晕、昼冥：天皇与太乙合在阴宫，则月晕、夜大昏。飞鸟与太乙合，则风从其下来，天气纯厚，则雨：天气华薄，则风：天气黄雾，则晕：天气赤黑，则风：天气青白，则寒：天气凝润，则雾雨：云气如扫，则晴：云气色文彩，轮囷萧索，则天大晴。天旱，常以阳占之：天雨，常以阴占之。十精阴阳若得旺相气，则变疾速也。 推太岁有阳九之灾法 阳九灾者，若入元之始，及元之末，或与太岁冲并于分野，亡国、弑君事也。该四千五百六十为一元，四百五十六岁为一阳九也，十三年移一邦，命起寅邦，顺行十二邦，筭外，即阳九所在也。置演纪上元甲寅岁，至今唐开元十二年甲子岁，积得一万三千三百三十一年，臣希明今求筭得炎帝熙三十五年庚寅入第二阳九：少吴十二年丙寅入第三阳九：至夏王相四年壬寅入第四阳九，后二十四年为翼所篡也：至股沃丁二十九年，戌寅入第五阳九：至殷王庚丁十三年甲寅入第六阳九：后渐困微至帝禄绝：至周平王宜臼二十年庚寅入第七阳九，王室微弱，政由方伯：至周赧王延二十年丙庚入第八阳九：数尽之主：至汉桓帝延熹五年壬寅入第九阳九：桓灵道丧，至献终亡：至隋义宁二年，即武德元年也，戊寅岁入第十阳九：隋禄永终，归于我唐：至太唐开元十二年以后三百五十年，方会阳九之数。 推太乙有百六之厄法 百六者，太乙之厄，若入元之始，及元之末，若与阳九及太岁冲并于分野，其灾为篡弑之祸。 置积年法，以二百八十八年为一周，十五周为一元，共计四千三百二十为一元也，二十四年移一邦，命起寅邦，顺行十二年，筭外，即百六所在也。 自炎帝神农一百十三年戊寅入第四百六。 自帝来二十六年丙寅入第五百六。 少吴六十八年甲寅入第六百六。 舜帝五十七年壬寅入第七百六。 夏王不降三十年庚寅入八百六。 殷盘庚二十七年丙庚入第十百六。 周宣王二十九年壬寅入第十二百六。 周敬王九年庚寅入第十三百六。 秦始皇二十四年戊寅入第十四百六。 汉明帝永平九年丙寅入第十五百六。 东晋帝永和十年甲寅入第二元一百六。 大唐贞观十六年壬寅入第二元二百六也。 [book_title]卷八 九宫分野【并序】　一宫兾州　二宫荆州三宫青州　四宫徐州　五宫豫州六宫雍州　七宫梁州　八宫兖州九宫州　绛宫交州　明堂益州玉堂幽州 推九宫分野 昔者元始无象太素流形对越在天以为元首则记所谓冬居营窟夏居橧巢饮血茹毛未有麻丝者也及燧人鑚火庖牺出震风宗下武炎祚昌基昼夜无闻其规归一揆也黄帝则东海江南登崆蹑岱至于昆峰振蛮风山访道存诸汗竹未可厚诬髙阳任地依神帝喾顺天行义东逾蟠木西济流沙北至幽陵南抚交趾日月所经舟车所至莫匪王臣不逾兹域帝尧时禹平水土以为九州虞舜厥功弥劭表禋类而分区宇判山河而考疆域兾北创并部之名燕齐起幽营之号则书所谓十有二州者夏功至于唐尧殷亦无所损益周武克商自丰徂镐至成王时改作禹贡梁徐入并青雍兾野拆于幽并职方掌天下之土以别厥州保章辨九州之野皆有星分焉 九州分野躔次 魏太史令陈卓因费直蔡邕月令章句颇有先后乃重订郡国所入宿度皆不取止取天文玉厯森罗纪内躔次为正 角亢氐　郑兖州　在天三十八度在地三十二度东郡入角一度鲁地　东平任城山隂入角六度济北陈留入亢五度　泰山入角十二度济隂入氐一度　郏东入氐七度 房心　宋豫州　在天十度在地十四度 颍州入房一度汝南入房二度 沛郡入房四度梁国入房五度 淮阳入心一度鲁国入心三度楚国入心四度 尾箕　幽燕州在天二十七度地同 凉州入箕中十度　上谷入尾一度 汉阳入尾三度右北平入尾七度西河上郡北地辽西辽东入尾十度 涿郡入尾十一度　渤海入箕一度 乐浪入箕三度莬入箕六度 广阳入箕九度凉州入箕十度 斗牵牛须女　吴越州　在天四十一度在地四十三度 九江入斗一度庐江入斗六度 豫章入斗十度丹阳入斗十六度 防稽入牛一度临江入牛四度 广陵入牛八度泗水入女一度 六安入女六度闽在牛女之交 虚危　齐青州　在天二十七度地三十四度 齐国入虚六度　北海入虚九度 济南入危一度　乐安入危四度 东莱入危九度　平原入危十一度菑州入危十四度 营室东壁　卫并州　在天二十七度地三十五度安定入营室十一度　天水入营室八度陇西入营室四度酒泉入营室十一度 张掖入营室十二度武都入东壁一度金城入东壁四度　武威入东壁六度炖煌入东壁八度 奎娄胃　鲁徐州　在天十五度地十八度 东海入奎一度琅琊入奎六度 胶东入胃一度 昴毕　赵兾州　在天二十九度地三十四度 魏郡入昴一度　钜鹿入三度 常山入昴一度　广平入昴七度 中山入昴八度　清河入昴九度 信都入毕三度　赵郡入毕八度 安平入毕十四度河间入毕十度 真定入毕十三度 觜参　魏益州　在天三十度地三十七度 广汉入觜一度　越嶲入觜三度 蜀郡入参一度　犍为入觜三度 牂牁入参五度　巴蜀入参八度 汉中入参九度　益中入参七度 东井舆鬼　秦雍州　在天三十三度地三十七度雁门入井十六度定襄入井八度 云中入井一度　代郡入东井二十八度太原入东井二十九度　上党入舆鬼二度 栁七星张　周三辅　在天十四度地同 农入栁一度　河南入七星三度河东入张一度　河内入张九度 翼轸　楚荆州　在天三十七度地同 南阳入翼六度南郡入翼十度 江夏入翼十二度桂阳入轸六度 零陵入轸十一度长沙入轸十三度武陵入轸十度 甲齐　乙东夷　丙楚　丁南蛮　戊韩　己魏庚秦　辛西戎　壬燕　癸北狄　子齐　丑吴寅燕　卯宋辰郑　巳楚午周　未秦申晋　酉赵戌鲁　亥卫 一宫兾州 得保安定瀛兾深洺磁相西南尽河之地也　兾州按禹贡周礼并为河内之地舜置十二牧其一也春秋元命包曰毕散为兾州为赵国其地有险有易帝王所都乱则兾安弱则兾强荒则兾丰州南北濶大分卫以西为并州燕以北为幽州周人因焉 兾　贝　相　卫　懐　泽　潞　绛　晋　隰汾　石　代　并　邢　蔚　赵　镇　定　瀛幽　易　平　檀　营　沁　蒲　　云　忻 二宫荆州 得施黔黄郢信阳分与国及荆南以西之地也　荆州禹贡荆及衡阳之地舜置十二牧其一也周礼曰正南荆州春秋元命包曰轸星散为荆州强也言其气强躁亦曰警也言南蛮数为冦其人有道后服无道先强常警备也又云取名为荆山七国时其地楚分 荆　峡　郢　辰　鼎　施　襄　邵　随　安黄　申　鄂　澧　岳　潭　衡　栁　永　连沔 三宫青州 得齐青淄潍宻登莱及辽东之地也　青州按禹贡为海岱之地舜置十二牧则其三一也于舜以青州越海又乃分为营州则辽东本为青州故以为名也春秋元命包曰虚危流为青州 青　齐　莱　宻　菑　乐　济　徳　平 四宫徐州 得宿全徐兖沂淮阳连海之地也　徐州按禹贡海岱及淮之地舜置十二牧其一也于周入青州之地春秋元命包曰亢氐流于徐州因徐丘以立徐州也 徐　沂　海　泗　琅　胶　莱　安丘 五宫豫州 得东京南京曹军广济亳虢陜及京西信阳之地也豫州按禹贡为荆州河内之地周礼曰豫者舒也中和之气性理安舒也春秋元命包曰钩钤列为豫州自华山东至淮北自济南界荆山秦并天下为三川 豫　洛　郑　宋　亳　曹　汝　汴　陈　颍商　虢　邓　沛　梁　淮　邳 六宫雍州 得永兴河西渭水岷山西北沙之地也　雍州按禹贡黒水西河之地舜置十二牧则其一也以其四山之地故以雍名焉亦为西北之地阳所不及隂阳气雍阏也周礼曰雍州盖并禹梁州之地周自武王克商都于酆镐雍州为王畿及平王东迁洛阳以岐镐之地赐秦襄公为秦地累外都至始皇遂平六国至汉光武都洛阳闗中复置雍州焉 雍　华　同　岐　邠　鄜　绥　银　延　丹庆　原　灵　沙　伊　防　夏　盐　胜　丰秦　渭　兰　河　廓　鄯　凉　甘　肃 七宫梁州 得全叠石阶成鳯商金房及泗州滁施黔之地　梁州按禹贡华阳黒水之地舜置十二牧其一也言西方金之气刚故因名焉周礼职方氏以梁并雍汉不立州名以其地为益州及献帝初平六年以临江县属永宁郡刘备据于蜀又分广汉之葭萌涪城梓潼白水四县改葭萌曰汉夀魏泰始三年分益州为梁州于汉中焉益　金　房　巴　渠　成　鳯　兴　利　蜀剑　梓　遂　嘉　涪　渝　防　卭　嵋　陵资　泸　戎　牂　黔　果　梁　洮　叠　岷宕　武　扶　陇　嶲 八宫兖州 得北京滑濮济蕲澶恩徳博濵沧汾干宁永净之地也兖州按禹贡济河之地舜置十二牧则其一也周礼 东北曰兖州春秋元命包曰氐星为兖州端信也又云盖取兖水以为名焉 兖　郓　济　魏　沧　徳　泰山　东平　东郡任城　山隂　济北　济隂　郏东 九宫州 得潮福建江浙淮南徐宿亳黄连海之地　州按禹贡淮海之地舜置十二牧其一也周礼东南曰州春秋元命包曰牵牛流为州分为江南之气操劲厥性轻亦曰州界多水水势波故曰也于古则荒服之国战国时其地分为楚也 　濠　夀　光　蕲　舒　和　润　宣　苏越　杭　钦　婺　处　睦　饶　泸　梧　亷崖　歙　吉　干　表　洪　循　潮　髙　瑞邕　雷　杜　郁　交　膝　震　广 绛宫 绛宫交州按禹贡州之域是为南越之土秦始皇略定越以南戍卒五十万人守五岭自北徂南入越之道必由岭峤时有五处故曰五岭也遂定南越为桂林南海象等三郡非三十六郡之限乃置南海尉以典之合浦　交趾　新昌　武宁　九真　日南　九徳象林 明堂 明堂益州按禹贡及舜置十二牧其一也为梁州之域周合梁为雍州之地春秋元命包曰参宿流为益州益之为言阨也亦曰疆壤益大故以名焉 成都　犍为　汶山　汉嘉　江阳　越巂　牂牁蜀郡　益中　广漠 玉堂 玉堂幽州按禹贡兾州之域舜置十二牧其一也周礼东北曰幽州春秋元命包曰箕星散为幽州分为燕国北方太隂故以幽防为号汉髙帝分上谷置涿郡武帝置十三州幽依旧名不改 幽州　范阳　燕国　右北平　广谷　广寜代郡　辽西 [book_title]卷九 推敌国动静法 经曰：欲知敌国动静者，当用日时决之。若客计得诸五，八门杜塞，则敌不来。若门具、将发，不掩迫、关格，主客俱会太乙前，此则两间皆吉，敌来降，不为寇。若占北方事，天目数转而南行者，为来；转而北行者，不来矣。假令阴遁第三纪，第五十二局，乙卯时，太乙在八宫，阳德为天目，己为计神，始击将临太蔟，客计得七，大将七，参将。此为五将发，阴阳和，主客俱会北方，又敌转而北方。如此则敌来不为盗。 推敌使言虚实法 经曰：欲知使言虚实者，当用太乙所制，以时决之。若太乙能制客目，客大将，则敌使言实而可信。若客目克太乙宫，反此言虚不可信也。假令阳遁第一纪，二十五局，戊子时，占其时，太乙在一宫，地主为天目，寅为计神，始击将临大义，客算四十，大将四宫，参将二宫，太乙在一宫，属金；客大将四，属木；以金制木，则敌言实可信之。 推敌国有无间谍法 经曰：欲知敌国有无间谍者，当视天目以决之。假令太乙在一官，太蔟为天目，从太蔟至一宫，为前内；却从太蔟至七、二、九，为前外；从大义八、三、四行去，为后内。若客目临阴主，是为敌人入我境，宜备之。假令阳遁第一纪，第二局，乙丑时，太乙在一官，大蔟为天目，丑为计神，始击将在阴，主客计得一，客大将一，此局主客目与大将俱会，太乙前内下。如此，则敌之将卒并入我境，宜设备防之也。 推敌来方面法 经曰：尘埃起，烽火举。射敌将多少，有将无将，从何方来者，若将在阳，有贼；在阴，无贼。阳奇阴耦之数也。若算得十六以上，阴阳和，贼来有将卒，其数必多。若算十五以下，贼少，无将。若天目临左，从东方来。临右，从西方来。诸五、八门杜塞，贼不来。假令阳遁第一纪，第八局，辛未时，占贼太乙在三官，为阳；有贼在阳奇之宫。阳德为天目，未为计神，始击将在大武，客算 二十二，阴阳和，则贼未有将，有卒其数多；客目临左，贼从西方来。 推太乙所在兵法 宜居一，祀西北方，以牛脯三分，酒三杯，白绢为藉。大将再拜祝曰：一官太乙，万神护吾三军，令敌莫敢当我。算得一，出军步卒在前，东骑次之，大将居中，出门无剽掠。 宜居二，祀正南方，以牛脯三分，酒三杯，赤绢为藉。大将再拜祝曰：二宫太乙，万神护吾三军，令敌莫敢当我。算得二，出军步卒在前，车骑次之，大将居中出门，无剽掠。 宜居三，祀东北方，以牛脯三分，酒三杯，黄绢为藉。大将再拜祝曰：三宫太乙，万神护吾三军，令敌莫敢当我。算得三，出军步卒在前，车骑次之，大将居中，出门无剽掠。 宜居四，祠正东方，以牛脯四分，酒四杯，青绢为藉。大将再拜祝曰：四宫太乙，万神护吾三军，令敌莫敢当我。算得四，出军步卒在前，车骑次之，大将居中，出门无剽掠。 宜居六，祀正西方，以牛脯六分，酒六杯，白绢为藉。大将再拜祸曰：六官太乙，万神护吾三军，令敌莫敢当我。算得六，出军步卒在前，车骑次之，大将居中，出门无剽掠。 宜居七，祠西南方，以牛脯七分，酒七杯，黄绢为藉。大将再拜祝曰：七宫太乙，万神护吾三军，令敌莫敢当我。算得七，出军步卒在前，车骑次之，大将居中，出门无剽掠。 宜居八，．祀正北方，以牛脯八分，酒八杯，黑绢为藉。大将再拜祝曰：八宫太乙，万神护吾三军，令敌莫敢当我。算得从，出军步卒在前，车骑次之，大将居中，出门无剽掠。 宜居九，祠东南方，以牛脯九分，酒九杯，青绢为藉。大将再拜祝曰：九宫太乙，万神护吾三军，令敌莫敢当我。算得九，出军步卒在前，车骑次之，大将居中，出门无剽掠。 算得毕五、十五、二十五、三十五，皆为杜塞无门，不利出军，宜深沟高垒，画地丽守之，吉。注云用遁（缺）。 推始击将临二十八舍法 古法云：始击将者，荧惑之精。随岁计所边，临二十八舍于岁中，各有所主之事矣。 东方七舍：临角，大人有忧、兵出。临亢，主民有疾疫之灾。临氐，内有叛臣、忧火灾。临房，主人君将相灾。临心，诸王忧。临尾，后宫惊恐，后妃有灾。临箕，兵起。 北方七舍：临斗，爵禄关梁闭塞。临牛，米贵民饥，牺牲多死。临女，后妃有疾病、忧火灾。临虚，诸侯有忧，更政令，或有赦。临危，主岁我疾死者，又有土工，兵起。临室，大人匿谋，岁不收。临壁，文章兴，兵发。 西方七舍：临奎，有下臣为孽。临妻，山林有鬼，道路不通。临胃，五谷不收。临昴，胡人疾病燕赵兵。临毕，有兵。刑罚相用，临觜，将叛，牛马疾行。临参，有移动事，将有忧。 南方七舍：临井，川渍满溢，小有兵动。临鬼，后妃失势，民多疫疾。临柳，民饥馑流亡。临星，忧火灾，临张，礼仪多变易。临翼，阴阳失序，多雨水。临轸，有死丧也。 推太乙上下二目与太阴相并 经曰：太乙、文昌、将始击与太阴并（太阴者，太岁后二辰是也）。主其年必有聆国进婉淑之女，入奉王庭。假令太惭在一宫，太阴在戌亥是也。若文昌将与太阴关，忧上将与妃主怀二事。被制之者，尤甚验也。 推太乙与太岁格 经曰：太岁格太乙，格者主有崩亡、兵役之事。太乙在三宫，太岁申，当有扫星出东北助太岁。西南，国前败；东北，国后败。若扫星出西南方，反之皆东北，主流亡、疫疾。太乙在四宫，太岁在酉，当有太白出西方助太岁。东国前败，西国后败。太乙在八宫，太岁在午，当有荧惑出南方助太岁。北国前败，南国后败。若辰星出南方反之，兵革、丧亡也。太乙在九宫，太岁在戌亥，当有彗孛西北方助太岁。东南，国前败，西北，国后败。若彗孛出东南反之，主兵丧，疾疫。以上太乙在三、四、八、九来格，午、未、申、酉戌、亥。岁而言之，此六年皆煞气。如若有妖星出见，其方凶。君王以修德禳之知。馀年皆生气。惟格对无害，故不言之。 [book_title]卷十 推天子巡狩 古法曰：欲知天子巡狩之事，当视太乙与天目在四维之岁，则为天子巡狩。若不出，则遣使者按行风俗。欲知出何方者，以主目两临起处决之。假令天目在阴德，出东方行。在和德，出南方行。在大炅，出西方行。在大武，出北方行。 推郡国举贤良 经曰：欲知郡国举贤良，方正，学艺之士者，则须岁计天、地、人具，则郡国必然举也。王希明曰：近立新术，虽得天、地、人具，又须是亥、卯、未三合之年，则举也。经曰：若岁计遇十六以上，为天、地、人算具，则举之。若毕九以下，为不举也。 推太乙择日 古法曰：择日之法有二。若太阴九地之下日，利客。太阳九天之上日，利主。疬非太乙元经之义。臣等今删而不取。但以日计太乙局法，看太乙局在何元、纪、宫分定。上下无掩迫，关击，则某日可以行师出军征讨与造百事。反此，俱不利也。法曰：天目以前为内，以后为外）。曰未在外，或算得在外，皆不得一日。天目掩内亦以前为内一日。主人在外，皆不得一日。天目掩太乙，得而更失一日。欲击捕彼人，由须知彼人藏匿之处。当得太乙临之，又带掩迫，往必擒之。两捕之地如王相，必被辱败也。 推太乙择时 王希明曰：新术有择时之法，上自人君，诸王、冢宰、后妃、将相，卿、大夫、士、庶人等，各设算数而用之。臣等今参说此言，属乎胶柱，非通儒之至论。并皆削去，斯不复录。今两择时，但取时计。太乙门具、将发，阳阴和，主客无掩迫，则为吉时。用此征伐、与造、庶务百事利。若用此法择时，极天人之际，理通神明之德也。 推岁中灾发 经曰：以岁合神，编加月建，若天目掩格太乙，即其月有灾变。假令上元甲子岁，天目起武德，若太乙在一宫，二月、三月为掩，八月、九月为格。若州郡君长远数厄。会遇之者，宜预防之。 推域名厄会 古法曰：欲知州郡厄会，常以吕申加域名，太阳两临之辰，其州以兵徭为厄。阴主所临之辰，其州以疾疫为厄。 假令荆州属丁未，当以吕申加未，则太阳临酉，酉年其州有兵徭之厄。阴主临卯，卯年有疾疫之厄。李淳风曰：先以吕申加域名之干，次以吕申加域名之支，并而推之。今荆州属丁未，先以吕申加丁，则太阳加辛，阴主加乙；次以吕申加未，则太阳加酉，阴主加卯。当以辛卯年，辛酉年有兵徭；乙酉、乙卯年有疾疫之厄也。 推飞行四杀 古法曰：若攻其域名与飞行四杀并合，必有屠城之象。常以阴主加域名地主下，为灾杀。又以域名合神加域名灾杀下，为天贼杀。月杀者，孟月酉、仲月己、季月丑。阴杀下为天吏杀。常以阴主加岁、月、日、时、合神加阴主灾杀下，为鬼杀。月杀下，为天败杀也。 推九州域名 冀州：丁丑。 荆州：丁未。 青州：癸丑。 徐州：甲辰。 豫州：乙己。 雍州：甲申。 梁州：戊戌。 兖州：乙未。 扬州；癸酉。 益州：辛丑。 幽州：癸卯。 交州：壬申。 又曰：甲，齐。乙，东夷。丙，楚。丁，南夷。戊，魏。 己，韩。 庚， 秦。 辛，西夷。 壬，燕。 癸，北夷。 又曰：子，周。丑，韩。寅，楚。卯，郑。辰，晋。已，吴。午，秦。未，宋。申，齐。酉，鲁。戌，赵。亥，燕。 推见闻虚实 古法曰：若闻事以时计占之。若天目掩迫太乙，闻不善事实，闻善事虚。若门具将发，闻吉则吉，闻凶亦凶。若四郭固杜，闻吉不吉，闻凶则凶。经曰：重阳有重吉，重阴者重凶，皆以重阳、重阴并数决之。 推望行人 古法曰：主人数在南方，客数亦在南方。此为自得。主人之数焉不来？又法曰：望北方，人得北方，算不来，得南方。算来，掩迫关格者未来。又曰：望北方，人得八、三，不来。得二、七，来。又望东方，人得四、九，不来。得一、六，来。望西方，人六、一，不来。得九、四来。望南方，人得七、二，不来。八、三，来。各以算数论之也。算近一日来。一曰以天目算决之。数得二算，二日至。或数昨三，三日至。若数尽行人即至也。 推执囚 古法曰：天目掩迫太乙，或主人在外，或客立旺神，皆吉。宜对吏入狱。易解，一日主人在内，主人立旺神，不可入狱对吏。一日太乙初入宫日，入狱必迟留难解。一日太乙与主人同宫，天目临之，入狱易出，见贵人解忧患也。 推求索 古法曰：算得天目在内者，吉。可请竭见贵人及求财物，皆得。若天目在外者，反此。天目前为内，后为外。算得外为孤，内为虚。一曰主挟客，不可请竭、求索。反此，皆得。若主人在内，得在外，不得。一日算得天目在内者，竭人必在，有求皆得，利见贵人。算得天目在外者，访人不见，两求不得。一曰天目格太乙，见贵人，请竭。词讼，百事上下格之。一日主人立王神，不可以请竭及见贵者。一曰天目，春、夏得六，秋、冬得四，皆不可用之。 推叛亡 古法曰：讨捕叛亡，当用时计以决之。若客格主人，或天目在内，或太乙与主人同宫，或天目临之，皆为捕得也。主人挟客，客算长，天目在外，皆不获。 推杂事 古法曰：天目掩太乙，出征、与造、买 卖、百事皆败。天目迫太乙，行者见呵，留 客挟主人，或得废算，并凶。一曰，门具将 发，阴阳和，百事吉。反此，凶。一曰，凡 占万物，皆以太乙立休旺神决之。 刑日，天阴、下雾、空有风多也。游曲 日，天阴主有风雨，半阴晴。大集日，天阴 主有夜雨，昼有微少。会曲日，天阴主大早 伤田禾，万民灾。武曲日，天阴主风损田禾、也。 占雨日有无多少 太乙日，下雨上见日光。太岁日，下雨、风雾三。刑日，风随日光止。游曲日，风雨 随日光止。大集日，雨名乍雨未时止。会曲日，下雨午时日光止，武曲日，下雨福丙丁日止也。 太乙占雨法 此法从未上数初一日，顺行十三日，遇太乙、太岁等日，必见有雨、无雨之验也。