[book_name]幼幼新书 [book_author]刘昉 [book_date]宋代 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]玄学五术,中医,幼科,完结 [book_length]991102 [book_dec]儿科专书。刘昉撰。四十卷。本书在刘昉逝世时仅完成38卷, 后由楼氏继续完成, 首先由湖南刊于宋绍兴二十年 (1150)。现仅存据宋墨抄本,38卷藏日本。中国存有明抄本及经陈履端校改的明万历年刊本; 中国中医研究院中国医史文献研究所藏有日本据宋墨抄的复印件。本书整理汇集了宋以前有关儿科学的成就,是一部儿科集大成之作。共分547门,取材广泛,内容丰富。包括儿科总论、小儿调理、用药及诊法、初生儿保育、诊治,以及先天疾病、儿科杂病、斑疹麻痘、五官、痈疽、疮疥、外伤等。卷末论药叙方及引用方书。 [book_img]Z_16702.jpg [book_title]求子方论 《诗·周南·国风》∶ ，后妃之美也。和平，则妇人乐有子矣。王氏《诗义》以为 ，以为药，能使人有子。《尔雅》云∶ ，马 。马 ，车前也。 《黄帝内经素问》上古天真论帝日∶人年老而无子者，材力尽耶？将天数然也。岐伯曰∶女子二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。（癸谓任癸，北方水，脉名也。任脉、冲脉皆奇经脉也。肾气全盛，冲任流通，经血渐盈，应时而下。天真之气降，与之从事，故云天癸也。然冲为血海，任主胞胎，二者相资，故能有子。所以谓之月事者，平和之气，常以三旬而一见也，故愆期者谓之有病。） 丈夫二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。（男女有阴阳之质不同，天癸则精血之形亦异。阴静海满而去血，阳动应合而泄精；二者通和，故能有子。《易·系辞》曰∶男女合精，万物化生，此之谓也。） 《千金》论曰∶夫欲求子者，当先知夫妻本命五行相生，及与德合并。本命不在子休废死墓中者，则求子必得。若其本命五行相克及与刑杀冲破，并在子休废死墓中者，则求子了不可得，慎无措意。纵或得者，于后终亦累人。若其相生并遇福德者，仍须根据法如方，避诸禁忌，则所诞儿子，尽善尽美，难以具陈矣。禁忌法，受胎时日，推王相贵宿日法，（并载本门中。） 《千金》论曰∶凡人无子，当为夫妻俱有五劳七伤，虚羸百病所致，故有绝嗣之殃。夫治之法，男服七子散；女服紫石门冬丸及坐导荡胞汤，无不有子也。（四方并见本门中） 《千金》论曰∶古者求子，多用庆云散、承泽丸。今代人绝不用此，虽未试验，其法可重，故述之。（二方并见本门中） 《千金》论曰∶阴阳调和，二气相感，阳施阴化，是以有娠。而三阳所食则多生女。但妊娠二月，名曰始膏。 精气成于胞里，至于三月，名曰始胎。血脉不流，象形而变，未有定仪，见物而化，是以男女未分，故未满三月者，可服药方术转之，令生男也。（方术并见本门中。） 《千金》曰∶御女之法，交会者当避丙丁日及弦望晦朔、大风、大雨、大雾、大寒、大暑、雷电霹雳、天地晦冥、日月薄蚀、虹 地动。若御女者，则损人神不吉，损男百倍，令女得病，有子必癫痴顽愚，喑哑聋聩，挛跛盲眇，多病短寿，不孝不仁。又避日月星辰、火光之下、神庙佛寺之中、井灶圊厕之侧、冢墓尸枢之傍，皆悉不可。夫交合如法，则有福德大智，善人降托胎中，仍令性行调顺，所作和合，家道日隆，祥瑞竞集。若不如法，则有薄德愚痴，恶人来托胎中，仍令父母性行凶险，所作不成，家道日否，殃咎屡至。夫祸福之应，有如影响，此乃必然之理，可不再思之。若欲求子者，但待妇人月经绝后一日、三日、五日，择其王相日，及月宿在贵宿日，以生气时夜半后乃施泻，有子皆男，必寿而贤明高爵也。以月经绝后二日、四日、六日施泻，有子必女，过六日后勿得施泻，既不得子，亦不成人。 王相日春甲乙 夏丙丁 秋庚辛 冬壬癸月宿日正月一日 六日 九日 十日 十一日 十二日 十四日 二十一日 二十四日 二十九日 二月四日 七日 八日 九日 十 日 十二日 十四日 十 九 日 二十二日 二十七日 三月一日 二日 五日 六日 七 日 八 日 十 日 十 七 日 二 十 日 二十五日 四月三日 四日 五日 六日 八 日 十 日 十五日 十 八 日 二十二日 二十八日 五月一日 二日 三日 四日 五 日 六 日 十二日 十 五 日 二 十 日 二十五日 二十八日 二十九日 三十日六月一日 三日 十日 十三日 十八日 二十三日 二十六日 二十七日 二十九日 七月一日 八日 十一日 十六日 二十一日 二十四日 二十五日 二十六日 二十七日 二十九日八月五日 八日 十日 十三日 十八日 二十一日 二十二日 二十三日 二十四日 二十五日 二十六日九月三日 六日 十一日 十六日 十九日 二十日 二十一日 二十二日 二十三日 二十四日 十月一日 四日 九日 十日 十四日 十七日 十八日 十九日 二十日 二十二日 二十三日 二十九日十一月一日 六日 十一日 十四日 十五日 十六日 二十九日 十二月四日 九日 十二日 十三日 十四日 十五日 十七日 二十四日 春甲寅乙卯 夏丙午丁巳 秋庚申辛酉 冬壬子癸亥 若与此上件月宿日相合者尤益。 《千金》黄帝杂禁忌法曰∶人有所怒，血气未定，因以交合，令人发痈疽。又不可忍小便交合，使人淋，茎中痛。面失血色，及远行疲乏来入房，为五劳虚损少子。且妇人月事未绝而交合，令人成病得白驳也。 《圣惠》∶夫妇人无子者，其事有三也。一者坟墓不嗣，二者夫妇年命相克，三者夫病妇疹，皆使无子。若是坟墓不嗣，年命相克，此二者非药能益。若夫病妇疹，须将药饵，故得有效也。然妇人挟疾无子，皆由劳血，血气生病，或月经涩闭，或崩血带下，致阴阳之气不和，经血之行乖候，故无子也。诊其右手关后尺脉浮则为阳，阳脉绝，无子也。又脉微涩，中年得此为绝产也。少阴脉如浮紧，则绝产。恶寒尺寸俱微弱者，则绝产也。 《圣惠》∶夫妇人子脏虚冷无子者，由将摄失宜，饮食不节，乘风取冷，或劳伤过度，致风冷之气乘其经血，结于子脏，子脏则冷，故令久无子也。 《葛氏肘后》妇人崩中漏下青黄赤白，使人无子方。 禹余粮 赤石脂 牡蛎 桂心 乌贼鱼骨 灶下黄土 上为末，各等分。以粥饮服方寸匕，日三服。 《葛氏肘后》又方 干姜 经墨（各一两） 上末为丸。酒下日三丸，神效。 《葛氏肘后》又方 鹿茸 当归（各二两） 蒲黄（半两） 上捣筛。酒服一钱匕，稍加至方寸匕。 《葛氏肘后》又方 上好墨末一匕，饮服。 《葛氏肘后》又方 上烧露蜂房末三指撮。酒服之，大神效。 《葛氏肘后》又方 上常炙猪肾脂食之，面裹煮吞之，亦佳。 《葛氏肘后》妇人无病，触禁久不生子，常候月水绝后一日交接为男，二日为女，三日为男，四日为女，五日为男，六日为女。过此则女间闭不成，勿复交接，更时后日，徒然无益，浪辛苦也。 柏子仁（一升） 茯苓（米酒二升） 上捣，合乳和服十丸，即佳。 《葛氏肘后》又方 大黄（七分） 黝参（五分） 皂荚 杏仁 吴茱萸（二两） 半夏 前胡（各一分） 上捣蜜丸，服二十丸，不过半年有子，根据前法即定男女也。 《千金》『七子散』 治丈夫风虚目暗，精气衰少亦无子，补不足方。（《千金翼》同。） 五味子 牡荆子 菟丝子 车前子 菥 子 石斛 薯蓣 熟地黄 杜仲 鹿茸 远志（各八铢） 附子 蛇床子 芎 （各六铢） 山茱萸 天雄 人参 茯苓 黄 牛膝（各五铢） 桂心（十铢） 巴戟天（十二铢） 苁蓉（十二铢） 钟乳粉（八铢） 上二十四味治下筛，酒服方寸匕，日二；不知，增至二匕，以知为度。禁如药法。不能酒者，蜜和丸服亦得。一方加覆盆子八铢。求子法一根据前篇。 《千金》『朴消荡胞汤』 治妇人立身已来全不产，及断绪久不产三十年者方。 朴消 牡丹 当归 大黄 桃仁（生用。各三铢） 细辛 浓朴 桔梗 赤芍药 人参 茯苓 桂心 甘草 牛膝 橘皮（各二铢） 虻虫（十枚） 水蛭（十枚） 附子（六铢） 上十八味 咀，以清酒五升，水五升合煮，取三升，分四服，日三夜一。每服相去三时，更服如常。覆被取少汗，汗不出，冬日着火笼之，必下积血，及冷赤脓如赤小豆汁。本为妇人子宫内有此恶物令然，或天阴脐下痛，或月水不调，为有冷血不受胎。若斟酌下尽，气力弱，大困不堪，更服亦可，二三服即止。如大闷不堪，可食酢饭冷浆一口即止。然恐去恶物不尽，不大得药力。若能忍服尽大好，一日后仍着道药。（《千金翼》不用桔梗，甘草。） 《千金》治全不产及断绪，服前朴消汤，后着坐导药方。 皂荚 山茱萸（《千金翼》作苦瓜） 当归（各一两） 细辛 五味子 干姜（各二两） 大黄 矾石 戎盐 蜀椒（各半两） 上十味末之，以绢袋盛，大如指，长三寸，盛药令满，内妇人阴中。坐卧任意，勿行走急，小便时去之，更安新者，一日一度，必下青黄冷汁，汁尽止即可。幸御自有子，若未见病出，亦可至十日安之。一本，别有葶苈、砒霜各半两，此药为服朴硝汤恐去冷恶物出不尽，以导药下之，值天阴冷不疼，不须着导药。有着盐为导药者，然不如此药。其服朴硝汤后即安导药，经一日外服紫石门冬丸。 《千金》『紫石门冬丸』 治全不产及断绪方。 紫石英 天门冬（各三两） 当归 芎 紫葳 卷柏 桂心 乌头 干地黄 牡蒙（《千金翼》作牡荆，《外台》作牡蒙） 禹余粮 石斛 辛夷（各一两） 人参 桑寄生 续断 细辛 浓朴 干姜 食茱萸 牡丹 牛膝（各三十铢） 柏子仁（一两） 薯蓣 乌贼骨 甘草（各一两半） 上二十六味末之，蜜和丸，酒服如梧桐子大十丸。日三，渐增至三十丸，以腹中热为度。不禁房室。夫行不在不可服，禁如药法。比来服者，不至尽剂即有娠。 《千金》『白薇丸』 主令妇人有子方。 白薇 细辛 防风 人参 秦椒 秦艽 桂心 牛膝 白蔹（一云白芷） 芜荑 沙参 芍药 五味子 白僵蚕牡丹 蛴螬（各一两） 干漆 柏子仁 干姜 卷柏 附子 芎 （各三十铢） 紫石英 桃仁（各一两半） 钟乳 干地黄 白石英（各二两） 鼠妇（半两） 水蛭 虻虫（各十五枚） 吴茱萸（十八铢） 麻布叩复头（一尺，烧） 上三十二味末之，蜜和丸，酒服如梧子大十五丸。日再，稍加至三十丸，当有所去，小觉有异即停服。 《千金》『庆云散』 主丈夫阳气不足，不能施化，施化无成方。（《千金翼》同） 覆盆子 五味子（各一升） 天雄（一两） 石斛 白术（各三两） 桑寄生（四两） 天门冬（九两） 菟丝子（二升） 紫石英（二两） 上九味治下筛，酒服方寸匕，先食，日三服。素不耐冷者，去寄生加细辛四两；阳气不少而无子者，去石斛加槟榔十五枚。 《千金》『承泽丸』 主妇人下焦三十六疾不孕绝产方。（《千金翼》同） 梅核仁 辛夷（各一升） 葛上亭长（七枚） 泽兰子（五分） 溲疏（三两） 本（一两） 上六味末之，蜜和丸。先食服，如大豆二丸，日三，不知稍增。若腹中无坚癖积聚者，去亭长加通草一两。 恶甘者，和药先以苦酒搜散，乃内少蜜和为丸。 《千金》『大黄丸』 主带下百病无子，服药十日下血，二十日下长虫及清黄汁，三十日病除，五十日肥白方。 大黄（破如米豆，熬令黑）柴胡 干姜 朴硝（各一两） 芎 （五两） 蜀椒（二两） 茯苓（如鸡子大一枚） 上七味末之，蜜和丸如梧桐子大。先食服七丸，米饮下，加至十丸，以知为度，五日微下。 《千金》治女人积年不孕。『吉祥丸方』 天麻 柳絮 牡丹 茯苓 干地黄 桂心（各一两） 五味子 桃花 白术 芎 （各二两） 覆盆子（一斗） 桃仁（一百枚） 菟丝子 楮实子（各一升） 上十四味末之，蜜和丸如豆大。每服空心饮，若酒下五丸，日中一服，晚一服。 《千金》『硝石大黄丸』 治十二 瘕及妇人带下绝产无子，并欲服寒食散而腹中有 瘕实者，当先服大丸下之，乃服寒食散。大丸不下水谷，但下病耳，不令人困方。 硝石（六两。朴硝亦得） 大黄（八两） 人参 甘草（各二两） 上四味末之，以三年苦酒三升置铜器中，以竹箸柱器中，一升作一刻，凡三升作三刻，以置火上。先内大黄，常搅不息，使微沸尽一刻，乃内余药，又尽一刻，有余一刻，极微火，使可丸如鸡子中黄。欲合药当先斋戒一宿，勿令小儿、女人、奴婢等见之。欲下病者用二丸，若不能服大丸者，可分作小丸，不可过四丸也。 欲令大，不欲令细，能不分为善。若人羸者，可少食，强者不须食，二十日五度服，其和调半日乃下。若妇人服之下者，或如鸡肝，或如米汁，正赤黑，或一升，或三升，下后慎风冷；作一杯粥食之，然后作羹 ，自养如产妇法，六月则有子。禁生鱼、猪肉、辛菜。若寒食散者，自如药法，不与此同，日一服。（寒食散方未见。） 《千金》治月水不利闭塞，绝产十八年，服此药二十八日有子。『金城太守白薇丸方』。 白薇 细辛（各三十铢） 人参 杜蘅（《古今录验》用牡蛎） 牡蒙 浓朴 当归 紫菀 白僵蚕 半夏（各十八铢） 蜀椒 防风 附子（各一两半） 沙参 干姜 秦艽 牛膝（各半两） 上十七味末之，蜜和，先食服如桐子大三丸。不知，稍增至四、五丸。此药不长将服，觉有娠则止，用之大验。（崔氏有桔梗、丹参十八铢。） 《千金》『白薇丸』 主久无子或断绪，上热下冷，百病皆治之方。（《千金翼》同） 白薇 干姜 蜀椒 干地黄 车前子（各十八铢） 石膏 紫石英 本 子 卷柏（各三十铢） 芎 蛇床子 当归（各一两） 太一余粮 白龙骨 麦门冬 远志 泽兰 茯苓 赤石脂（各二两） 覆盆子白芷 桃仁 人参（各一两半） 细辛（三两） 蒲黄 桂心（各二两半） 橘皮（半两） 上二十八味末之，蜜和，酒服十五丸，如梧子大。日再渐增，以知为度，亦可至五十丸。慎猪、鸡、生冷、酥、滑、鱼、蒜、驴马牛肉等，觉有娠即停，三月止。择食时，可食牛肝及心。至四月、五月不须，不可故杀，令子短寿，遇得者大良。 《千金》治妇人绝产，生来未产，荡涤腑脏，使玉门受子精。『秦椒丸方』 秦椒 天雄（各十八铢） 元参 人参 白蔹 鼠妇 白芷 黄 桔梗 露蜂房 白僵蚕 桃仁 蛴螬 白薇 细辛 芜荑（各一两） 牡蒙 沙参 防风 甘草 牡丹皮 牛膝 卷柏 五味子 芍药 桂心 大黄 石斛 白术（各三十铢） 柏子仁 茯苓 当归 干姜（各一两半） 泽兰 干地黄 芎 （各一两十八铢） 干漆 白石英 紫石英 附子（各二两） 钟乳（二两半） 水蛭（七十枚） 虻虫（一百枚） 麻布叩复头（七寸烧） 上四十四味末之，蜜丸。酒服十丸，如梧子。日再，稍加至二十丸。若有所去，如豆汁，鼻涕，此是病出，觉有孕即停。 《千金》治妇人始觉有娠，养胎并转女为男。『丹参丸方』 丹参 续断 芍药 白胶 白术 柏子仁 甘草（各二两） 东门上雄鸡头（一枚） 当归 吴茱萸 橘皮（各一两十八铢） 白芷 冠缨（烧灰。各一两） 芜荑（十八铢） 干地黄（一两半） 犬卵（一具，干） 人参 芎 干姜（各三十铢） 上十九味末之，蜜和丸。酒服十丸，日再稍加至二十丸，如梧子大。 《千金》又方 取原蚕矢一枚，井花水服之，日三。 《千金》又方 取弓弩弦一枚，绛囊盛带妇人左臂。一法，系腰下，满百日去之。 《千金》又方 取雄黄一两，绛囊盛带之；要女者带雌黄。 《千金》又方 上以斧一柄，于产妇卧床下置之，仍系刃向下，勿令人知。如不信者，待鸡抱卵时，根据此置于窠下，一窠鸡子尽为雄也。 《千金》治劳损产后无子，阴中冷，溢出子门，闭积年不瘥，身体寒冷方。 防风（一两半） 桔梗（三十铢） 人参（一两） 菖蒲 半夏 丹参 浓朴 干姜 紫菀 杜蘅（各十八铢） 秦艽 白蔹 牛膝 沙参（各半两） 上十四味末之，白蜜和丸如小豆。食后服十五丸，日三服。不知增至二十丸，有身止。夫不在勿服之，服药后七日方合阴阳。 《千金》『柏子仁丸』 治妇人五劳七伤，羸冷瘦削，面无颜色，饮食减少，貌失光泽及产后断绪无子，能久服，令人肥白补益方。 柏子仁 黄 干姜 白石英 紫石英 钟乳（各二两） 赤石脂 浓朴 桂心 白术 苁蓉 细辛 独活 人参 五味子 石斛 白芷 芍药 桔梗（各一两） 蜀椒（一两半） 防风 乌头（一方作牛膝） 干地黄（各三十铢） 泽兰（二两六铢） 本 芜荑（各十八铢） 杜仲 当归 甘草 芎 （各四十二铢） 上三十味末之，蜜和酒服二十丸，如梧子。不知加至三十丸。（《千金翼》无乌头，有龙骨、防葵、茯苓、秦艽各半两，为三十三味，并治产后半身枯悴。） 《千金》『大泽兰丸』 治妇人虚损及中风余病，疝瘕，阴中冷痛。或头风入脑，寒痹筋挛缓急，血闭无子，面上游风去来，目泪出，多涕唾，忽忽如醉。或胃中冷逆，胸中呕不止，及泄痢淋沥。或五脏六腑寒热不调，心下痞急，邪气咳逆。或漏下赤白，阴中肿痛，胸胁支满。或身体皮肤中涩如麻痘，苦痒疾癖结气。或四肢拘挛，风行周身，骨节疼痛，目眩无所见。或上气恶寒，洒淅如疟；或喉痹鼻 ，风痫癫疾；或月水不通，魂不定，饮食无味。并产后内衄，无所不治，服之令人有子方。 泽兰（三两六铢） 本 当归 甘草（各一两十八铢） 芎 干地黄 柏子仁 五味子（各一两半） 桂心 石斛 白术（各一两六铢） 白芷 苁蓉 浓朴 防风 薯蓣 茯苓 干姜 细辛 卷柏（各一两） 蜀椒 人参 杜仲 牛膝 蛇床子 续断 艾叶 芜荑（各十八铢） 紫石英（三两） 赤石脂 石膏（各二两） 禹余粮（一两。一本有枳实十八铢，麦门冬一两半） 上三十二味末之，蜜和丸，酒服如梧子大二十丸至四十丸。久赤白痢去干地黄，石膏、麦门冬、柏子仁，加大麦 ，陈曲，龙骨，阿胶，黄连各一两半。有钟乳加三两良。 《千金》『紫石英天门冬丸』 主风冷在子官，有子常堕落，或始为妇便患心痛，仍成心疾，月水都未曾来，服之肥充令人有子方。 紫石英 禹余粮 天门冬（各三两） 乌头 苁蓉 桂心 甘草 五味子 柏子仁 石斛 人参 泽泻（一作泽兰）远志 芜荑 杜仲（各二两） 蜀椒 卷柏 寄生 石南 云母 当归（一作辛荑） 乌贼骨（各一两） 上二十二味末之，蜜和丸，酒服梧子大二十丸，日二服。加至四十丸。 《千金》『鳖甲丸』 治女人少腹中积聚，大如七八寸盘面，上下周流痛不可忍，手足苦冷，咳噫腥臭。 两胁热如火灸，玉门冷如风吹。经水不通，或在月前，或在月后，服之三十日便瘥、有孕。此是河内太守魏夫人方。 鳖甲 桂心（各一两半） 蜂房 元参 蜀椒 细辛 人参 苦参 丹参 沙参 吴茱萸（各十八铢） 虫 干姜 牡丹 附子 水蛭 皂荚 当归 芍药 甘草 防葵（各一两） 蛴螬（二十枚）大黄 虻虫（各一两六铢） 上二十四味末之，蜜和丸。酒下七丸如梧子大，日三。稍加之，以知为度。 《千金》治妇人产后十二症病，带下无子，皆是冷风寒气。或产后未满百日，胞络恶血未尽，便利于悬圊上，及久坐，湿寒入胞里，结在少腹牢痛，为之积聚。小如鸡子，大者如拳，按之跳手隐隐然，或如虫啮，或如针刺，气时抢心，两胁支满，不能食饮，食不消化，上下通流。或守胃管，痛连玉门，背膊痛，呕逆短气，汗出，少腹苦寒，胞中创，咳引阴痛，小便自出，子门不正，令人无子。腰胯疼痛，四肢沉重氵㸒跃，一身尽肿，乍来乍去，大便不利，小便淋沥，或月经不通，或下如腐肉，青、黄、赤、白等如豆汁，梦想不祥。『牡蒙丸方』 （亦名紫盖丸。） 牡蒙 桂心 吴茱萸 芎 浓朴 硝石 前胡 干姜 虫 牡丹 蜀椒 黄芩 桔梗 茯苓 细辛 葶苈 人参（各十八铢） 当归（半两） 大黄（二两半） 附子（一两六铢） 上二十味末之，蜜和更捣万杵，丸如梧子大。空心酒服三丸，日三。不知，加之至五、六丸，下赤白青黄物如鱼子者，病根出矣。 《千金》治女人腹中十二疾。一曰经水不时，二曰经来如清水，三曰经水不通，四曰不周时，五曰生不乳；六曰绝无子，七曰阴阳减少，八曰腹苦痛如刺，九曰阴中寒，十曰子门相引痛，十一曰经来冻如葵汁状，十二曰腰急痛。凡此十二病，得之时，因与夫卧起，月经不去；或卧湿冷地，及以冷水洗浴，当时取快，而后生百疾；或疮痍未瘥，便合阴阳，及起早作劳，衣单席薄，寒从下入方。 半夏 赤石脂（各一两六铢） 蜀椒 干姜 吴茱萸 当归 桂心 丹参 白蔹 防风（各一两） 卢（半两） 上十一味末之，蜜和丸。每日空心酒服十丸，梧子大，日三；稍加，以知为度。 《外台》∶《广济》疗无子，令子宫内炙丸方。（《圣惠方》同） 麝香（二分研） 皂荚（十分，涂酥炙，削去黑皮子） 蜀椒（六分汗） 上三味捣筛，蜜丸酸枣仁大。以绵裹，内产宫中，留少绵线出；觉憎寒，不净下多，即抽绵线出却丸。药一日一度换之，无问昼夜，皆内无所忌。 《外台》∶《广济》又方（《圣惠》本同） 蛇床子 石盐 细辛 干姜 土瓜根（各四两） 上五味捣散，取如枣核大。以绵裹，内子宫中，以指进之，根据准前法中门。病未可，必不得近丈夫，余无所忌。 《外台》∶《广济》又疗妇人百病，断绝绪产。『白薇丸方』 白薇 细辛 浓朴（炙） 椒（汗） 桔梗 鳖甲（炙。各五分） 防风 大黄 附子（炮） 石硫黄（研。各六分） 牡蒙（二分） 人参 桑上寄生（各四分） 半夏（洗） 白僵蚕 续断 秦艽 紫菀 杜蘅 牛膝 虻虫（去翅足，熬） 水蛭（各三分） 紫石英（研） 朴硝 桂心 钟乳 当归（各八分） 上二十七味，捣筛，蜜丸。空腹温酒服如梧子十五丸，日二，渐加至三十丸，不吐不利。忌生冷、油腻、饧、生血物、人苋、生葱、生菜，猪肉、冷水、粘食，陈臭。 《外台》∶《延年》疗妇人子脏偏僻，冷结无子。坐药方（《圣惠方》同） 蛇床子 芫花（各三两） 上二味捣筛，取枣大，纱袋盛，内产门中，令没指，袋少长作须去，任意卧着，慎风冷。 《外台》∶《广济》疗久无子。『白薇丸方』 白薇 牡蒙 本（各五分） 当归 姜黄 干地黄（各七分） 人参 柏子仁 石斛 桂心 附子（炮） 五味子 防风 吴茱萸 甘草（炙） 牛膝 芎 桑寄生（各六分） 禹余粮（八分） 秦椒（二分，汗） 上二十味捣筛，蜜丸如梧桐子，空腹酒下二十丸，加至三十丸，日再服，不利。忌生葱、生菜、热面、荞麦、猪肉、葵菜、芜荑、菘菜、海藻、粘食、陈臭物等。《外台》∶《广济》又疗久无子断绪，少腹冷痛，气不调。『地黄汤方』 干地黄 牛膝 当归（各八两） 芎 卷柏 防风（各六分） 桂心 牵牛子（末。各三分） 上八味切，以水六升，煮取二升三合，去滓，分三服。服别和一分牵牛末服。如人行四五里，更进一服，以快利止。忌热面、荞麦、炙肉、生葱、芜荑、蒜、粘食等物。 《外台》∶《经心录》『茱萸丸』 疗妇人阴寒十年无子方。（《圣惠方》同） 蜀椒（去目汗，末） 吴茱萸（各一升） 上二味蜜丸如弹子大。绵裹导子肠中，日再易，无所下，但开子脏，令阴温即有子也。 《圣惠》治妇人无子或断绪，上热下冷，百病皆主之。『白薇丸方』 白薇 川椒（去目及闭口者，微炒去汗用） 熟干地黄 白龙骨（各一两） 当归（锉碎，微炒） 车前子 蛇床子 芎 干姜（炮裂，锉）细辛（各半两） 本 卷柏 桃仁（汤浸，去皮尖、双仁，麸炒微黄） 白芷 覆盆子 菖蒲 人参（去芦头） 桂心 远志（去心） 白茯苓（各三分） 麦门冬（一两半，去心，焙） 上件药捣，罗为末，炼蜜和捣五七百杵，丸如梧桐子大。每于空心及晚食前，以温酒下三十丸。 《圣惠》治妇人腹脏久积风冷，血气凝涩，不能宣通，故令无子。宜服『杜蘅丸方』 杜蘅 防风（去芦头） 白茯苓 细辛 附子（炮，去皮脐。各一两） 白薇 牛膝（去苗） 沙参（去芦头） 半夏（汤洗七遍，去滑，微炒）秦艽（去苗） 菖蒲 蒿本 蛇床子 桂心（各三分） 川椒（一分，去目及闭口者，微炒去汗） 上件药捣，罗为末，炼蜜和捣五、七百杵，丸如梧桐子大。每于空心及晚食前，以温酒下三十丸，有子即住服。 《圣惠》治妇人子脏风冷，致令无子，宜用此方。 皂荚（去黑皮，涂酥炙令黑，去子） 川大黄（锉碎，微炒） 戎盐 当归（锉碎，微炒） 白矾（烧灰。各一两） 五味子 川椒（去目及闭口者，微炒去汗） 干姜（炮裂，锉） 细辛（各三分） 上件药捣，罗为末，用绵裹药末如枣大。内产门中，有恶物下即止，未效再用。 《圣惠》治妇人子脏虚冷及五劳七伤，羸瘦面无颜色，不能饮食，产后断绪，无子多时。『柏子仁丸』 柏子仁 泽兰 防风（去芦头） 紫石英 白石英（各细研，并水飞过） 当归（锉碎，微炒） 浓朴（去粗皮，涂生姜汁，炙令香熟） 熟干地 黄杜仲（去粗皮，炙微黄，锉） 黄 （锉） 芎 干姜（炮裂，锉） 牛膝（去苗。各一两） 白术芜荑 人参（去芦头） 石斛（去根锉）白芷 赤石脂（细研） 白芍药 桔梗（去芦头） 五味子 防葵 细辛 秦艽（去苗） 白茯苓本龙骨 肉苁蓉（酒浸一宿，割去皱皮，炙令干） 桂心 独活（以上各半两） 钟乳粉（二两） 甘草（炙微赤，锉） 川椒（三分，去目及闭口，微炒去汗用） 上件药捣，罗为末，入研了药，都研令匀，炼蜜和捣五七百杵，丸如梧桐子大。每于空心及晚食前，以温酒下三十丸。 《圣惠》治妇人子脏久积风虚冷气，致阴阳二气不能和合，故令久无子。『秦椒丸方』 秦椒（去目及闭口者，微炒去汗） 细辛 芜荑 白石英（细研，水飞过） 白薇 泽兰 人参（去芦头） 石斛（去根锉） 防风（去芦头） 牡蒙 白芷 桔梗（去芦头） 牛膝（去苗） 川大黄（锉碎，微炒） 甘草（炙微赤，锉） 白蔹 五味子 桂心黄 （锉） 蛴螬（微炒） 白僵蚕（微炒） 白术 元参 桃仁（汤浸去皮尖、双仁，麸炒微黄） 牡丹 沙参（去芦头） 卷柏 芎干姜（炮裂，锉） 白芍药 露蜂房（微炒。以上各一两） 钟乳粉 紫石英（细研，水飞过） 干漆（捣碎，炒令烟出） 附子（炮裂，去皮脐） 熟干地黄（以上各二两） 天雄（三分，炮裂，去皮脐） 柏子仁 当归（锉碎，微炒） 白茯苓（以上各一两半） 虻虫（七枚，去翅足，微炒） 水蛭（十四枚，炒令黄） 麻布（七寸，烧灰） 上件药捣，罗为末，炼蜜和捣五、七百杵，丸如梧桐子大。每于空心，以温酒下三十丸，服稍觉有验，即住服。 《圣惠》治妇人久无子，由子脏久积风冷，阴阳不能施化。宜服『紫石英丸方』 紫石英（二两，细研，水飞过） 细辛 浓朴（去粗皮，涂生姜汁炙令香熟） 桔梗（去芦头） 川椒（去目及闭口者，微炒去汗） 防风（去芦头）川大黄（锉碎，微炒） 附子（炮裂，去皮脐） 硫黄（细研） 白薇 当归（锉碎，微炒） 桂心（以上各一两） 鳖甲（一两半，生用） 牡蒙 人参（去芦头） 桑寄生（各三分） 半夏（汤洗七遍，去滑） 白僵蚕（微炒） 续断 紫菀（洗去苗土） 牛膝（去苗） 杜蘅（以上各半两） 上件药捣，罗为末，炼蜜和捣五、七百杵，丸如梧桐子大。每于空心及晚食前，以温酒下三十丸。 《圣惠》治妇人子脏冷，久无子，由风寒邪气客于经血。宜服『卷柏丸方』 卷柏 牡蒙 本 当归（锉碎，微炒） 熟干地黄 柏子仁 干姜（炮裂，锉） 禹余粮（烧醋淬三遍） 白薇（以上各一两） 芎 人参（去芦头） 石斛（去根，锉） 桂心 附子（炮裂，去皮脐） 五味子 防风（去芦头） 甘草（炙微赤，锉） 吴茱萸（醋浸七遍，焙干微炒） 牛膝（去苗） 桑寄生 川椒（去目及闭口者，微炒去汗。以上各三分） 上件药捣，罗为末，炼蜜和捣五、七百杵，丸如梧桐子大。每于空心及晚食前，以温酒下三十丸。 《圣惠》治妇人血海久积虚冷，无子。『阳起石丸方』 阳起石（二两，酒浸，煮半日，细研） 熟干地黄（一两） 干姜（炮裂，锉） 白术 牛膝（去苗） 吴茱萸（汤浸七遍，焙干微炒。以上各三分） 上件药捣，罗为末，炼蜜和捣三、二百杵，丸如梧桐子大。每于空心及晚食前，温酒下三十丸。 《圣惠》治妇人久无子断绪者，是子脏积冷，血气不调。宜服『干熟地黄散方』 熟干地黄 牛膝（去苗） 当归（锉细，微炒） 柏子仁 白薇（以上各一两） 桂心（半两） 防风（去芦头） 芎 卷柏（各三分） 上件药捣，罗为散。每服三钱，以水一中盏，煎至六分去滓。每日空心温服。 《灵苑》治受气虚弱及五劳七伤，脏腑积冷， 癖症块，虚胀或经脉不调，疳冷赤白带下，口苦舌干，面色痿黄，黑心烦，惊悸头目旋晕，不喜饮食，痰涕粘涎，手足百节热疼，无力，肌肉消瘦，子息断绪。服一月，当妊娠，百病皆愈，大效。『内补丸方』 萆 （四两） 牛膝 白术 五加皮（各二两） 川乌头（炮，去皮脐） 丹参 枳实（麸炒，去瓤。各一两） 上七味捣，罗为细末，炼蜜为丸如梧桐子大。每服二十丸，用暖酒下，空心、日午、日晚各进一服，立有功效。 《灵苑》『阿胶煎丸』 治妇人血气久虚，孕胎不成，大补益虚损不足，常服滋助血海方。 伏道艾（取叶去梗，捣熟，筛去粗皮，只取艾茸，秤取二两米醋，煮一伏时，候干研成膏） 阿胶（三两，炙） 糯米（炒） 大附子（炮，去皮脐） 枳壳（去瓤麸炒。各一两） 上五味并捣，罗为末，入前膏内杵匀，为丸如梧桐子大。每服三十丸，空心用温酒下，午食前再服。忌藻菜，羊血、腥臊等物。 《千金》妇人绝子灸然谷五十壮，在内踝前直下一寸。妇人绝嗣不生，胞门闭塞，灸关元三十壮报之。 《千金》妇人妊子不成；若堕落，腹痛，漏见赤。灸胞门五十壮，在关元左边二寸是也。右边二寸名子户。 《千金》治人绝嗣不生。灸气门穴，在关元旁三寸，各百壮。 《千金》妇人子脏闭塞不受精，疼。灸胞门五十壮。 《千金》妇人绝嗣不生，漏赤白。灸泉门十壮，三报之。穴在横骨当阴上际。 《千金翼》崩中带下，因产恶露不止。中极穴在关元下一寸。妇人断绪最要穴，四度针即有子。若未有，更入八分，留十呼得气，即泻。灸亦佳，但不及针，日灸三七至三百止。 《庄氏 穴》妇人月水不利，贲豚上下，并无子。灸四满三十壮，穴在丹田两边相去各一寸半。 《庄氏 穴》妊数堕胎。妊娠三月，灸膝上一寸，七壮。 《庄氏 穴》关元主断绪。产道冷针入八分，留三呼，泻五吸。灸亦佳，但不及针。日灸三七壮至一百止。 [book_title]叙初有小儿方第一 《千金》论曰∶夫生民之道，莫不以养小为大，若无于小，卒不成大。故《易》称∶积小以成大。《诗》有∶厥初生民。《传》云∶声子生隐公。此之一义，即是从微至着，自少及长，人情共见，不待经史。故今斯方，先妇人小儿，而后丈夫耆老者，则是崇本之义也。然小儿气势微弱，医士欲留心救疗，立功差难。今之学人，多不存意。良由婴儿在于襁褓之内，乳气腥臊，医者操行英雄，讵肯瞻视。静而言之，可为太息者矣。《短剧方》云∶《圣惠》云∶（《短剧》曰黄帝言。）凡人年六岁以上为小，十六以上为少，（《巢源》、《外台》作十八以上为少。）三十以上为壮，（《巢源》、《外台》作二十以上为壮。）五十以上为老，其六岁以下经所不载。所以乳下婴儿有病难治者，皆为无所承据也。中古有巫妨《巢源》作巫方者，立小儿《颅囟经》以占夭寿，判疾病死生，世相传授，始有小儿方焉。逮于晋、宋，江左推诸苏家，传习有验，流于人间。齐有徐王者，亦有《小儿方》三卷。故今之学人，颇得传授。然徐氏位望隆重，何暇留心于少小，详其方意，不甚深细，少有可采，未为至秘。令博撰诸家及自经用有效者，以为此篇。凡百居家，皆宜达兹养小之术，则无横夭之祸也。 [book_title]叙小儿有病与大人不殊第二 《千金》∶小儿之病与大人不殊，唯用药有多少为异。其惊痫、客忤、解颅、不行等八、九篇，合为一卷。 自余下痢等方，并散在诸篇中，可披而得也。 [book_title]叙小儿方可酌量药品分两第三 葛稚川《肘后方》载鹿鸣山续古序云∶观夫古方药品分两，灸穴分寸不类者，盖古今人体大小或异，脏腑血脉亦有差焉，请以意酌量。药品分两，古序已明，取所服多少配之。或一分为两，或一铢为两，以盏当升可也。如中卷末紫丸方，代赭、赤石脂各一两，巴豆四十粒，杏仁五十枚。小儿服一麻子，百日者一小豆且多矣。 若两用二铢四 ，巴豆四粒，杏仁五枚，可疗十数小儿，此其类也。灸之分寸，取其人左、右中指中节可也。 其使有毒野狼虎性药，乃急救性命者也。或遇发毒，急掘地作小坑，以水令满、熟搅稍澄，饮水自解，名为地浆。 特加是说于品题之后尔。 [book_title]叙小儿有病宜早治第四 《外台秘要》∶凡人有少病，若似不如平常，则须早道。若隐忍不疗，小儿、女子益以滋甚。 [book_title]叙调理小儿第五 《婴童宝鉴》云∶夫人禀阴阳二气，生疾病于三焦，然冠壮易明，童幼难治。黄帝云∶吾不能察其幼小者，为别是一家调理耳。此不在《黄帝图经》之论也。（黄帝与岐伯撰《素问》，只说大人十二经脉，即不说小儿。 黄帝云∶吾不察其少小，赖国有巫方，虽以不经可知天寿之要。）又云∶小儿如水中之泡，草头之露者，以表用药，无令造次焉。为小儿脏腑娇嫩，血气懦弱，肌体不密，精神未备，故称不易医也。或云∶初生者曰婴儿，三岁者曰小儿，十岁者曰童子。大小各异，且不可概而用药也。必明消息形候，审定生死，察病患之浅深，知药性之寒温，乃一世之良工矣。 [book_title]叙修合药第六 《婴童宝鉴》云∶凡修合药饵，切要分别州土，深晓好恶，明辨真伪。然后精细洁净，炮、 炙、爆，一一都了。乃根据方分两，仔细秤定，始可合和。又合和之际，当须用不津器盛药，勿令尝嗅。（《太平圣惠方》云∶不可众鼻嗅之，众口尝之，恐损药精气，用之无灵效耳。）又不可全用古方，恐分两差误。今之与古，风俗尚乃不同，岂得更用古方之分两也。今时医人，修合小儿药物，惟少是妙，故别立圭则，以表今时。凡古用一刀圭者，即今用一钱匕。（一钱匕者，以钱满抄一钱末也。）或云∶一钱重者，是等秤之一钱也。明此二说，更无疑焉。夫秤二钱半为一分，四分为一两，但根据此修合，必无差误。（为小儿脏腑与大人不同，故立此一篇耳。） [book_title]叙用药第七 《万全方》论小儿用药法∶经言∶六岁以下为小儿。然小儿与大人异疗者，以有撮口，急、慢惊忤，疳、痫等候，当须别为方论。余病与大人不殊。诸方散在卷中，亦可兼取，详而用之。（如吐泻、伤风、伤寒之类，受病一同大人，并取同用之。）然小儿纯阳，病则热多冷少，其药宜少冷于大人为得。其有用温药处，当以意减损之；（如水泻、白痢、胃冷之类，亦用温药也。）若丸散用之，亦在医者裁酌。一月以内可与百日同，周岁可与二岁同，三岁可与四岁同，五岁可与六岁同。同者谓同其多少为一服，虽然大约如此，更详其疾之轻重而增减之。孙思邈言龙胆、调中二汤云∶儿生一日至七日，取一合分三服。生八日至十五日，取一合半分三服。生十六日至二十日，取二合分三服。生二十日至三十日，取三合分三服。生三十日至四十日，以五合分三服。恐五合未得，自斟酌。上此二方，准一日以上，四十日以来儿方法具此，后欲处方者，宜一准此为率，乃至五、六岁，皆节次加减之，不烦重述。 [book_title]叙小儿气弱不可容易吐泻第八 《秘要指迷》论贵贱云∶天地之性人为贵。气清者贤，气浊者愚。乃受父母胎气，既能成人。初生曰婴儿，周岁曰孩儿，三岁曰小儿。况婴儿之病难晓，用药与大人不同，故婴孩受气血弱，不可吐泻。所谓病轻药重，反受其殃，人命既绝，不可再生。 [book_title]叙十五岁以下皆可以小方脉治之第九 《惠眼观证》云∶凡生下一七至襁褓内及一岁皆谓之牙儿。二岁曰婴儿，三岁曰奶童，四岁曰奶腥，五岁曰孩儿，六岁曰小儿。自一岁至十五岁，皆以小方脉治。 [book_title]论初受气第十 《圣济经》原化篇。孕元立本章曰∶有泰初，有泰始。浑沦一判，既见气矣，故曰泰初；既立形矣，故曰泰始。气初形始，天地相因，生生化化，品物彰矣。故曰大哉干元，万物资始；至哉坤元，万物资生。有生之初，虽阳予之正，育而充之必阴为之主。因形移易，日改月化，无非坤道之代终也。谓之妊，阳既受始，阴壬之也。 谓之胞，已为正阳，阴包之也。谓之胚，未成为器，犹之坯也。谓之胎，既食于母，为口以也。若娠则以时动也，若怀则以身根据也。天之德，地之气，阴阳之至和，相与流薄于一体。惟能顺时数，谨人事，勿动而伤，则生育之道得矣。观四序之运，生、长、收、藏，贷出万有，仪则咸备。而天地之气未始或亏者，盖阴阳相养以相济也。昧者曾不知此，乃欲拂自然之理，谬为求息之术。方且推生克于五行，蕲补养于药石，以伪胜真，以人助天，虽或有子，孕而不育，育而不寿者众矣。昔人论年老有子者，男不过尽八八，女不尽七七，则知气血在人固自有量，夫岂能逃阴阳之至数哉。 《圣济经》原化篇。藏真赋序章曰∶水、木、火、土、金为序者，以其相生有母子之道也。水、火、金、木、土为序者，以其相克有夫妇之义也。相生所以相继，相克所以相治。维人禀生，命门肇乎。始胎之后，未有不相克以成者。原自乾坤交遇于亥，一阳始壬于西北。壬为阳水，合丁之阴火而生丙。丙为阳火，合辛之阴金而生庚。庚为阳金，合乙之阴木而生甲。甲为阳木，合己之阴土而生戊。戊为阳土，合癸之阴水而生壬。兹夫妇之义，化毓妙理由是出焉。方其壬之兆怀命门，初具有命门，然后生心，心主血，法丁之生丙也。有心，然后生肺，肺生皮毛，法辛之生庚也。有肺，然后生肝，肝生筋，法乙之生甲也。有肝，然后生脾，脾生肉，法己之生戊也。有脾，然后生肾，肾生骨髓，法癸之生壬也。有肾，则与命门合，而二数备矣。壬者，其一水一石之谓欤，此肾于五脏所以独耦。苟徒知在器有权与准，在物有龟与蛇，在色有赤与黑。而六口一水一石之道，是未达生化之妙。夫太一真精兆于水、立于石，故火之悍、金之坚、木之桡、土之和得以赅存诸中。其相克相治者，乃所以相成耶。犯人之形者，讵可一于相生相继，而欲以收成物之功哉。析而推之，一月血凝，二月胚兆，三月阳神为魂，四月阴灵为魄，五月五行分五脏，六月六律定六腑；以之七精开窍，八景神具，宫室罗布，气足象成，靡不有自然之序。观妙之士，两之以九窍之变，参之以九脏之动，了然胸次，无或逆施者，盖得其始生之序如此。 《《颅囟经》》∶夫颅囟者，谓天地阴阳化感颅囟，故受名也。尝览黄帝内传，王母金文，始演四叙二仪阴阳之术，三才一元之道。采御灵机，黄帝得之升天，秘藏金匮，密固《内经》，百姓莫可见之。后穆王贤士、师巫于崆峒洞，得而释叙天地大德，阴阳化功，父母交和，中成胎质。爰自精凝血室，儿感阳典；血入精宫，女随阴住。故以清气降而阳谷生，浊气升而阴井盛。此二者，二仪互换，五气相参。自睹元机，非贤莫趋。谓真阴错杂，使精血叙而成殃。阳发异端，感荣卫，合而有疾，遂使婴儿才养，惊候多生。庸愚不测始末，乱施攻疗，便致枉损婴儿。吁哉！吁哉！遂究古言，寻察端由，叙成疾目，曰《颅囟经》焉。真凭辩证，乃定生死，后学之流，审根据济矣。天和大清，降乘赤海，则谓真一。元气乘之，则母情光 ，荡漾炽然，是阳盛发阴，当妊其男也，六脉诸经皆举其阳证，所谓妊衰不胜脏气，则触忤而便伤。好胜而气劣，则母疾三、五月而发，皆随五脏。心脏干，而以口苦舌干；肺脏 而多涕发寒；肝脏邪，而服酸多睡；脾脏发，而呕逆恶食；肾脏困，而软弱无力。脏妊气平，则和而无苦，胎若劣而强得脏养，至生亦乃多疾。二仪纯阴之证，升杂真一者，谓阴盛阳，则父情博，妊当成女也，六脉诸经皆发阴证。若血盛气衰，则肥而劣气。若气盛血衰，则瘦而壮气。余脏妊之气皆同男说。孩儿子处母腹之内，时受化和之正气，分阴阳之纪纲。天地降灵，日月而化万物以生成。随其时变，大理情纯至一，化成祥瑞之基。全真道一，故生成焉。一月为脉，精血凝也。 二月为胎，形兆分也。三月阳神为三魂，动以生也。四月阴灵为七魄，净镇形也。五月五行分，脏安神也。六月六律定，脐姿灵也。七月精开窍，通光明也。八月元神具，降真灵也。九月宫室罗布，以生人也。十月气足，万象成也。太一元真在头曰泥垣，总众神也。得诸百灵，以御邪气。淘异万类，以静为源，是知慎终静远，即以守恬和可以保长生耳。故小儿之瘦 ，盖他人之过也。 《千金》∶凡儿在胎，一月胚，二月胎，三月有血脉，四月形体成，五月能动，六月诸骨具；七月毛发生，八月脏腑具，九月谷入胃，十月百神备则生矣。生后六十日瞳子成，能咳笑应和人。百日任脉成，（《千金翼》云∶五十日任脉成。）能自反复。百八十日体骨成，能独坐。二百一十日掌骨成，能扶伏。三百日膑骨成，能独立。三百六十日膝骨成，能行也。（《千金翼》云膝膑成。）若不能根据期者，必有不平之处。（《千金翼》与此皆同，异者笺注于下。） 张涣论小儿初受气。经曰∶阴搏阳别，谓之有子。父母气血和调，阳施阴化而成妊娠。全在其母忌慎调养，则令儿生下少疾易养。若初不忌慎，则儿无由得安。且婴儿在腹亦可辨男女，诊其母脉，左手沉实为男，右手浮大为女。又母若面南行还复呼之，左回首是男，右回首是女。且妊娠一月、两月血脉行涩，其母勿食腥辛之物，居必静处。三、四月内形象渐成，无食姜、兔等物。五、六月内，勿食诸辛物等。七、八月内，勿食瓜果酸物之类。九、十月内忌食生冷一切动风痰物等。常须端心清虚，坐无斜席，立无偏倚，行无邪径，目无邪视，耳无邪听，口无邪言，心无邪念，无妄喜怒思虑，每见伛偻丑恶形容之人则避之，及不得往田野之间睹一切禽兽之类。盖母有所动，胎必感之。动、静、听、闻莫不随母。若不根据此法，则男女无由智能聪明，自多疾病难养，徒施汤药。又妊娠常须调适寒温，一切忌慎。才有小不调，便须服药去其疾病，益其气血，扶养胎气，则生儿强盛。切宜慎之。 [book_title]相寿命第十一 《千金》相小儿寿命长短法∶ 儿生枕骨不成者，能言而死。尻骨不成者，能倨而死。（《千金翼》以尻骨为膝骨。）掌骨不成者，能扶伏而死。踵骨不成者，能行而死。髌骨不成者，能立而死。生身不收者，死。鱼口者，死。股间无生肉者，死。颐下破者，死。阴不起者，死。囊下白者，死。赤者，死。 相法甚博，略述十数条而已。 儿初生额上有旋毛者，早贵妨父母。儿初生阴大而与身色同者，成人。儿初生叫声连延相属者，寿；声绝而复扬急者，不寿。儿初生汗血者，多危不寿。儿初生目视不正数动者，大非佳人。儿初生自开目者，不成人。 儿初生通身软弱如无骨者，不成人。儿初生发稀少者，强不听人。（《圣惠》云不听。）儿初生脐小者，不寿。儿初生早坐、早行、早语、早齿，生皆恶性，非佳人。儿初生头四破者，不成人。儿初生头毛不周匝者，不成人。啼声散，不成人。啼声深，不成人。汗不流，不成人。小便凝如脂膏，不成人。常摇手足者，不成人。 无此状候者，皆成人也。 儿初生脐中无血者，好。卯下缝通达而黑者，寿；鲜白长大者，寿。 论曰∶儿三岁以上，十岁以下，观其性气高下，即可知其夭寿。大略儿小时识悟通敏过人者多夭，则项托、颜面之流是也。小儿骨法成就威仪，回转迟舒，稍费人精神雕琢者，寿。其预知人意，回旋敏速者亦夭，则杨修、孔融之流是也。由此观之，夭寿大略可知也。亦犹梅花早发，不睹岁寒；甘菊晚荣，终于年事。是知晚成者，寿之兆也。（《千金翼》相小儿寿命并同。） 《联珠论》云∶凡小儿未满岁以前，五不成医。 掌骨不成而不能匍匐，必死。枕骨不成而不能言语，必死。膝骨不成而不能移步，必死。胯骨不成而不能动坐，必死。尻骨不成而不能行立，必死。 上以上不足之疾，并是父母已过之疾也。 [book_title]三关锦纹第十二 《仙人水鉴》小儿《脉经》要诀云∶夫小儿托质胎，胎成形，血气诞生之后，三岁之间，十旬之内，荣卫未调，筋骨轻软，肠胃微细，凡于动静，易获惊伤，致于夭亡，得不伤哉。余着书之暇，留心医术，措意诸方，编成小儿疾候之源，成一家径捷之说。三关之脉，取类而歌；五脏之疾，穷太而脉。目曰《小儿脉经要诀》。贻于后代，深可指迷耳。 《脉形论》∶夫小儿手之第二指，指有三节，脉之形出其上也。近虎口之位，号曰风关，其次曰气关，在其指端曰命关。凡有疾，当视其三关上之脉形。察其病焉，可以三关断之。指，左手指也。 『脉形图』（与翰林待诏杨大邺法同，少异者各注于下。） 脉形图一（图缺） 风关脉是惊，传心脏。 气关脉是疳，传肺脏。 命关脉或通度三关，是肺风，慢惊不疗。 风关慢惊，可医。（杨大邺云∶急惊亦治。） 气关心疳，可医。 命关难医。 歌曰∶形如鱼刺物多惊，（《庄氏家传》及《朱氏家传》皆作形如鱼刺是初惊。遍体如汤面色青，或泻或狂宜此断，消症调气便惺惺。） 脉形图二（图缺） 风关水惊，亦医。 气关疳入肺，亦医。（杨大邺云∶方不治。） 命关及三关通度是慢惊形候也。下两关不断者难疗，单关者亦医。 （杨大邺云∶悬针命关疳，过三关不治。） 歌曰∶形似悬针泻痢多，水惊急疗便安和，（《庄氏家传》云∶水惊紫黑候安和。）受疾只因心脏起，三关通度是沉 。 脉形图三（图缺） 风关是肺脏惊。 气关慢惊有虚积，亦医。 命关疳气风，不疗。 歌曰∶形如水字肺家惊，虚积相传面色青，膈上有食宜便取，（杨大邺云∶膈上有涎。）消症洗肺得安宁。 脉形图四（图缺） 风关肺风，亦医。 气关慢惊风入肺，难疗。 命关若有，不疗。 歌曰∶形如乙字病传肝，眼慢惊啼泪不干，此病肺风传受得，（《庄氏家传》云∶此是肝脾传受得。） 三关观候细详看。 脉形图五（图缺） 风关病伤肺，堪治。 气关大肠有积。命关难治。 歌曰∶形如曲虫疳积深，肺家有病肾乘心，患子若能医得好，（杨大邺云∶患儿急与消沉积。）良工须是获千金。 脉形图六（图缺） 风关肝疳，亦医。（杨大邺于此云∶风关肾有积，可治。） 气关肺疳，亦医。（杨大邺云∶气关肺积，堪治。） 命关不治。（杨大邺同。） 歌曰∶形似环来肾受疳，好泥喜土作常餐，消症未遇良工药，取动方知体渐安。 脉形图七（图缺） 风关（杨大邺云∶风关若有肾有疳。） 气关（杨大邺云∶气关疳蛔。） 命关三关若有乱纹皆虫也。（杨大邺云∶命关不治，三关都有纹曲是虫。 歌曰∶纹乱涎横虫在心，悲啼晓夜痛难禁，求神拜鬼浑无效，吃药安和莫吝金。 脉形图八（图缺） 风关。气关。 命关（三关都过有积，命关独有不治。面上及身上有者便是流米，死候不疗。） 歌曰∶流珠死候不须医，更看三关在所推，风气得之犹可治，命纹有此死何疑。 《仙人水鉴》八脉主病歌∶ 形如鱼刺物惊瘥，形似悬针泻痢多，水字肺惊症见甚，乙知肝积要调和。 又歌∶形似曲虫疳患久，如环肾积细详看，逢纹乱后知虫犯，流米通身莫望安。 《仙人水鉴》虎口脉色相应歌∶ 虎口脉青同面上，心头有热水惊来，飞禽四足将禽断，（禽为火，其色赤。虎口一脉若赤，应面上有赤，是飞禽四足惊也。脉乱须逢打扑灾。） 茅先生论小儿如小可患，要看虎口及三关脉时，如丹红色是伤寒及食猛发壮热；如红色夹青色是惊；如紫青色是腹肚不和；如紫黑色是腹中冷，或泻、或痢，此是气关也。如小儿风关受色与前面同，欲丹紫色，若其患甚，即其色如黑必死也。如命关受色被虎口内一带，色去丹红犹通治，若紫色及黑色死也。（看茅先生似以第一关为气关，第二关却为风关，与其他名字不同。然断病则一，虽不同何害。）大凡小儿三关脉，赤来上风关时甚也，上命关时死也。第一且要看太冲脉，动时即吉，不动即千万死。更看阴阳二部脉，如来沉慢时死，如来猛犹尚通治。 《婴童宝鉴》辨三关锦纹云∶手鱼际白肉上有脉可候∶黑脉起者痫，赤者热，青大者寒，青小者平。手第二指间脉可候∶青脉为四足惊，黑脉为水惊，（或云沐浴着。）赤脉为人惊。（或云火惊。）微见者为风盛，纹曲者为食伤。脉小而短者为平，脉大而长者为重，出节者不治。 翰林待诏杨大邺看小儿脉法云∶夫小儿脉见红赤色在节内，如细鱼肠大者，即风热盛也。若见脉微红者，即风热也。若见微红半青者，是惊积风热也。若见脉青色在指节内如鱼肠大者，即惊候也。若见脉青色在指节内如练据，两头大中心细者，即急惊痫风候。若见脉如前，青色过节三、二分以来，如曲鳝伸缩来去者，即慢惊风候。若见脉前青中当两伴半青红者，即急惊候也。若见脉白色在节，似细鱼肠大者，此伤脾泻也。若见前白色在节内，半白半红、半赤色者，即伤寒候也。若见阴阳候脉息过节二、三分以来，如曲鳝缩来缩去者，即是伤寒，被人将药取动，此无辜疾，必死候也。见脉色白色过节二、三分以来，即脾泄泻也。若见伤寒候脉息当节中心者，即无辜之疾，此日久也。七、九、十一日以上，如见本伤寒者，只一、三、五月医得。若见前白色、青红色在节内，似细鱼肠大者，脾胃不顺。脉白色在节内，即惊 风也。大凡见小儿脉黄色必死，如脉过节者，为死候也。 杨大邺又定小儿生死三关诀∶手上青纹现，情知四足惊，黑因遭水扑，赤是大人惊，内隐连风急，纹弯食上寻，但看叉手处，方始验真形。 又内八片锦∶青色小大曲，水火飞禽扑，黑花小大曲，人鬼并四足，赤色小大曲，米面并鱼肉，若是红丝见，慢脾惊作毒。 又诀∶虎口见纹青，多应四足惊，赤色水兼扑，黑是外人惊，脉沉症宿乳，纹弯食上寻，浑身虽壮热，耳冷痘还生。 又外八片锦∶孩儿生下月余间，左男右女辨根源，若有紫纹胎惊气，青色原胎气不全，赤色有惊因水得，一二三岁两边看。 又诀∶若过一关长一米，二米便是惊扑起，传到第一中节时，便是惊扑皆一齐，似出不出纹隐隐，惊传脏内紫微显，青色惊病方入脾，此是慢脾无可疑。 《飞仙论》小儿指节候云∶凡看小儿指节，从虎口第一节、第二节、第三节。脉见或青或紫，或红或淡、或黑有纹如锦一直者，是奶伤脾及热惊发。左右手指皆有者是惊与积齐发，有三条∶或散是肺生风痰，或 鸣者。青是伤寒主嗽。如红大主泻，有黑相兼主有痢，红多赤痢，黑多白痢，有紫相兼加渴是虚也。 歌曰∶左手三关现锦纹，定伤脾胃热和惊，右同左样双纹起，食积惊伤是本形，纹头又着三叉样，肺热风涎夜作声，有青却是伤寒候，若只纹红泻欲生。 《宝童方》看小儿虎口云∶自虎口一节至二节脉，或青、或黄、或黑，有纹如锦一直者，是奶食伤脾及发惊，左右手是一样。惊与积齐发有三条∶成线，是肺生风痰，或似 鸣。有青是伤风咳嗽。如红主泻，红黑相兼主有痢，黑多主赤痢；有紫相兼主泻，此候虚也。 歌曰∶纹生左手锦纹形，定是伤脾及热惊。右有双纹如左样，痢伤惊泻一齐生。纹头有似三叉样，肺热风生哭不停，有青却是伤寒候，只有通红是泻生。 小儿非时将手摸胫，七日遇心王必死，心王子午时。 虎口纹形∶ 纹如鱼刺骨者 图（图缺） 是因惊着。 歌曰∶纹如鱼刺是初惊，红色须知病在心，若遇黑时连肾脉，更宜详审究元因。 纹如水字 图（图缺） 是夹惊伤寒。 歌曰∶纹黑惊传入肾囊，青黄脾脏受灾殃，夹惊伤寒红赤色，镇心解表要相当。 纹如一字 图（图缺） 是吃食并惊有积候。 歌曰∶纹弯食上有乖时，传受风邪入在脾，若黑之时休整疗，遥知大命已倾危。 纹如环子 图（图缺） 是有惊涎入肺。 歌曰∶惊风入肺少人知，八锦纹中仔细推，环子作纹如面白，涎声潮响急须医。 纹如曲虫 图（图缺） 是惊入肝。 歌曰∶曲虫纹是病传肝，外证分明仔细看，符药一时交并服，何忧此患不能安。 纹如鱼钩 图（图缺） 是惊风在膈上。 歌曰∶膈上惊风入肺中，病患遭热又生风，凉肌解膈兼开胃，次镇心田病乃通。 纹如悬针 图（图缺） 有惊在心。 歌曰∶惊传心脏积因多，壮热通身气不和，此患却称天 病，缓若医持不奈何。 纹如乱字 图（图缺） 是脾生疳虫。 歌曰∶虫乱纵横总在脾，泻痢频生更恶啼，亦有筋皮干卷缩，用心调理莫延迟。 纹如流珠···是死候，苦风气，不可下药。 歌曰∶流珠忽睹在三关，孩子相辞命已难，医者返魂求妙药，虽逢扁鹊也应闲。 《宝童方》论三关锦纹歌∶ 孩子生下才过月，有病如何为人说。男左女右虎口中，若有紫纹是惊热，青色成胎气未全，亦本惊生搐有涎。赤色必然经数日，或惊水火病相连。孩儿一 至两 ，虎口更交开掌握。若生米粒过初关，并是有惊防眼阖。若过一节至两节，便与积惊同一说。似出不出隐隐纹，此号应传脾脏结。若紫之时实难疗，青紫有惊入脾窍。此时呼作慢脾风，好手医人急医疗。若逢红色但宽心，下药之时却神妙。脉出三关连指面，孩儿死候还须见。不拘颜色赤白红，万死一生休愤怨。 《保生论》三关锦纹∶小儿三岁以前，若有患须看虎口脉，次指表节为命关，次气关，次风关。古人所谓初得风关病，犹可传入气，命定难陈是也。 脉一直者惊，（与治惊。）曲里者是伤寒，（与解汗。）曲外者伤食有积。（与下积。） 小儿生未满五百七十六日须看锦纹∶ 命关（三脉过者死。） 气关（二脉见病渐深。） 风关（一脉见初得病。） 一、风关易治。 二、气关病深。 三、命关死候。 图（图缺） 当于第二指三节上辨之。 歌曰∶指上青纹起，情知四足惊，（青色主猪、犬、羊、马惊。）黑还因水扑，（风雨师巫喷水洗浴惊。） 赤色是人惊。（并撮摸着。） 内曲伤寒甚，弯前食上蒸，紫纹多泻痢，（并有热。）黄色主雷惊（鼓声一同）。但看叉手处，方显病真形。 《庄氏家传》小儿看候外八片锦中云∶气急风还急，纹弯食已停。 又小儿三关候∶三关青是四足惊，三关赤是水惊，三关黑是人惊。有此通度三关脉候是极惊之候，必死。 余外并可医治。 脉曲向里者 图（图缺） 是气疳。 脉曲向外者 图（图缺） 是风疳。 脉斜向右者 图（图缺） 是伤寒身热不食。 脉斜向左者 图（图缺） 是伤寒身热不食。 双勾脉者 图（图缺） 是伤寒。 脉三曲如长虫 图（图缺） 是伤硬物。 脉两曲如钩 图（图缺） 是伤冷。 脉一头如 （又有脚者） 图（图缺） 是伤冷。 面上有此点子 图（图缺） 并是再发之候。 头面肚上（有大脉并青筋 图（图缺） ）并是食毒（惊积难疗。） 脉如乱虫 图（图缺） 是常疳，亦有虫疳。 蛔、食、积之疳，治之必瘥。凡脉不足、细者，并是风气，但消疳，然后取虫，肥孩儿为效。 又三关锦纹云∶风关上有黑纹主痫疾，赤纹主热，青纹紧小微受冷邪，青纹大者主寒邪。气关纹现是疳候，传肺赤青色，紫主疳积。命关脉现者主急慢惊风，难治。三关脉通者死。 图（图缺） 风关青如鱼刺易治，是初惊候，黑色难治。气关青如鱼刺主疳劳，身热，易治。命关青如鱼刺主虚，风邪传脾，难治。 图（图缺） 风关青黑色如悬针，青主水惊。气关赤如悬针主疳兼肺脏积热。命关有此凡五色皆是死候。三关通度如悬针者主慢惊风，难治。 图（图缺） 风关如水字，主惊风入肺，咳嗽面赤。气关如水字，主膈上有涎并虚积停滞。 命关如水字，主惊风疳极夹惊候。不拘五色，三关通度者不治。 图（图缺） 风关如乙字，主肝脏惊风，易治。气关如乙字，主惊风。命关如乙字，青黑色主慢脾，难治。 图（图缺） 风关如曲虫者，疳病，积聚胸前如横排算子，肚皮似吹起猪 。气关如曲虫，主大肠秽积。命关如曲虫，主心脏传肝，难治。 图（图缺） 风关如环，主脾脏疳有积聚。气关如环。主疳入胃，吐逆不治。命关如环，难治。 图（图缺） 此纹若在风、气二关易治。若在命关通度，难治。 图（图缺） 此纹在手上，或在面上，或在左右脸边，皆是死候。 又要括∶鱼刺初惊候，悬针泻痢多，水纹惊肺积，乙字是肝讹，虫曲疳将甚，如环肾有蹉，乱纹虫已极，珠现作沉 。 又别本外八锦纹∶ 第一 图（图缺） 指间鱼刺动，隐隐类虫行，此病从心得，先因四足惊。 第二 图（图缺） 白轮青黑现，手指若悬针，内外皆相应，儿惊病已侵。 第三 图（图缺） 虎口团成曲，因惊或感风，热生由病乳，神乱脸仍红。 第四 图（图缺） 上吐多频并，翻肠泻若倾，指纹端似乙，有湿在中停。 第五 图（图缺） 摇头时拱手，热极意昏沉，赤黑纹如现，因人自外惊。 第六 图（图缺） 内隐风还盛，沉 目不开，都缘因喜怒，到此有 灾。 第七 图（图缺） 赤脉过三节，仍加囟似痈，纵多神妙药，此病也难攻。 第八 图（图缺） 频因惊扑着，啼叫没时休，乱纹三节现，无病也堪忧。 又内八锦纹∶ 图（图缺） 鱼刺脉，初惊候。风关惊风，痰积，可治。气关积滞，可治。命关不治。 图（图缺） 悬针脉，主泻痢。风关水惊，可治。气关疳在肺，不治。命关肺疳。三关通度，惊风不治。 图（图缺） 水字脉，肺家有惊积。风关肺脏惊积，气关惊，命关慢惊，疳风，不治。 图（图缺） 乙字脉，肝气有伤。风关肺风不治。气关惊风入肺不治。命关不治。 图（图缺） 曲虫脉，疳盛有积。风关肝疳伤脾。气关大肠受积，脉粗不可治。命关不直者，可治。 图（图缺） 如环脉，肾家有积。风关疳病有积。气关大肠受积。命关不治。 图（图缺） 乱纹脉，虫在心，其脉乱三关，虫咬心肺。初因热，赤脚连连，赤紫定为惊。 更加赤色，食软硬，睡里惊。乱纹三关可治，小儿肾有积也。 图（图缺） 流珠脉，死或沉 ，指上有黑点子，伏积在命关死。若是赤点，或在风关，可与下涎取积。 又歌曰∶曲内惊风紧，曲外是食症，因此多般吐，乳食不相应。 长沙医者毛彬传惊八片锦∶ 虎口开时赤星现，双睛翻后卒难辨，定是人惊风入心，手足抽牵无定限。 虎口开时见黑星，囟门肿起及成坑，定知四足曾惊着，面上时扪手不停。 虎口开时带白色，小儿病是水惊得，口眼同开鼻作声，身上汗珠益流出。 虎口开时青色交，唇青相应又胸高，只缘飞鸟来惊着，小腹膨 气转牢。 虎口开时赤色长，看天仰面牙齿当，小儿高处曾经扑，面黑还兼手带黄。 虎口开时带黄色，孩儿两处曾惊吓，作声开口汗常干，项黑须防被灾厄。 虎口中心色带红，儿惊因水遂生风，鼻中出气多开口，目直身强劲似弓。 虎口纹生出外停，若逢此候号胎惊，不论红赤并青黑，逢此之时命必倾。 [book_title]脉法第十三 《《颅囟经》》∶凡孩子三岁以下呼为纯阳，元气未散，若有脉候即须于一寸取之，不得同大人分寸。其脉候未来，呼之脉来三至；吸之脉亦三至；呼吸定息六至，此为无患矣。所言定息，呼气也出，吸气未入，定息之中又至，此是平和也。得以大人脉五至取之即瘥矣。如此七至以上即为有气，或脉浮如弓之张弦，此为有风，并可根据后方合药治之。或七至以下，此为冷候，亦宜根据后方合药疗之。或诊候取平和，或而不见，深浮不定，伏益根平者，此为神鬼之病，且合求祟，续宜使药，或桃、柳枝汤法煎饮子。为使一两颗桃心。 《颅囟经》又云∶孩子脉呼吸十五至以上，三至以下皆死矣。 《千金翼》∶凡妇人脉，常欲濡弱于丈夫也。小儿四、五岁者，脉自疾 ，呼吸八至也。 尺寸俱浮直下，此为督脉腰背强痛不得俯仰，大人癫病，小儿风痫。小儿脉沉者，乳不消也。小儿脉弦急者，客忤气也。 王叔和小儿生死候歌∶ 小儿乳后辄呕逆，更兼脉乱无忧虑。（《病源》小儿啼未定，气息未调，乳母忽遽以乳饮之，其气逆上，乳不得下，停滞胸膈，则胸满气急令儿呕逆。又乳母将息取冷，冷气入乳，乳变坏，不捻除之，仍以饮之，冷乳入腹与胃相逆，则腹胀满痛，气息喘急，亦令呕逆。又解脱换易衣裳及洗浴露儿身体，不避风冷，风冷客于皮肤腠理，传于血气，入于胃则腹胀而吐逆也。凡如此变坏之乳，非有冷吐逆，肠虚入胃则为痢矣。）弦急之时被气缠，脉缓即是不消乳。（小儿脉弦主风邪气，脉缓即气不消。）紧数细快亦少苦，虚濡邪气惊风助。（小儿脉紧与形相称也，虚濡亦生虚邪惊风也。）痢下宣肠急痛时，浮大之脉归泉路。（下痢脉浮大者，死形与脉相反也。） 《圣惠》辨小儿脉法∶夫小儿脉，三岁以上五岁以下可看候，然与大人有异，呼吸八至是其常也，九至者病，十至者困。小儿脉紧者必风痫也。脉沉者乳不消，脉弦急者为客忤。脉沉数者骨间有冷。脉浮而数乳痫风热。脉紧而弦腹痛，脉弦而数乳热五脏壅。脉牢而实大肠秘涩。脉乍短、乍长、乍大、乍小不等者有祟。小儿变蒸之时，身热而脉乱，汗出，不欲食乳，食乳即吐逆，不可用药，必自瘥矣。小儿病困，汗出如珠，着身不流者，不可治。小儿久下病痢，脉浮而腹痛者，不可治。小儿有病，胸陷，口唇干，目直，口中气冷，头低，卧不举身，手足垂软，身体强直，掌中冷，皆不可治。 茅先生辨小儿五脏本脉∶肝弦，心洪，脾缓，肺浮，肾沉。 又辨小儿四季受脉∶小儿脉数，热病脉洪，泻痢沉细，风疾弦紧，气疾脉洪。头痛，寸急数；水藏急数，小便频滴冷痛；脾浮洪，胃中有气块，不思饮食。 上前件脉法，各有声出看，各受本候浅深。其小儿合阴阳二部脉，将竞骨为中关，前为阳关，后为阴关。 阳得阴脉死，阴得阳脉亦如之。六岁以前，第一看太冲脉及看形色，并看虎口及三关脉。六岁以后方可看阴阳二部脉，即根据前法。小儿无脉至数，如看前来迟及不动即死候。虎口及三关脉若迭起来黑色，死候不治。太冲脉不动，亦死。 汉东王先生《家宝》小儿一见生死诀∶ 幼童脉气辩何形，（《水鉴》先生曰∶小儿虽受阴阳二气成其形状，气尚未周，何言有脉。直至变蒸候尽，阴阳气足方可看脉。其髫 之年，方生阴阳二气。圣人云∶男七岁曰髫，生其元阳之气。女八岁曰 ，其阴阳方成。故未满髫 之年呼为淳阳，若髫满后呼为童儿，始可看脉。如身体俱盛，脉至一息六至为常人之脉，一息八至为热，九至风、五至虚、四至损、三至脱、二至死、十至必是疳痨、虚损，形容瘦劣。 若或身肥，血色青白，一息十一、二至者，谓之虚，是风病死，是为脉乱。若一息十至六者，为脉不来，其人当令必死。迟若一息十一、二至者必死速，不满二日。何名为一息？一呼、一吸名为一息。呼吸者，即是出一气，入一气，谓之一息。其脉若指下未硬，隐指急大者是有积。若来微细即是冷，若虚轻紧即是热，时复一大即是惊，若大小不匀即是死候也。先生所论浮数为热，伏结为寒，沉细为冷，大小不匀为恶候。数者紧也，浮者轻也，伏者贴也，重手方见。结者乱也，沉者重没谓之沉。 细者微也，大小不匀则是。或大或小而不匀是为气不生，其人必死也。）二十五种甚分明。（有二十五候，定其生死。）抱着遍身不温暖，（是血绝不 也。）四肢垂 哭鸦声，（四肢垂 者为胃绝也，胃主四肢，即绝不能管也，鸦声已解在形候门中。）啼哭无泪泻涎清，（是肝绝也。） 眉摘眼爪甲黑，（即是筋绝、筋痒，故摘其眉眼也。）泥坛肿起或为炕，（其囟门或肿或陷也。）将口咬人鱼口急，（即是两口角垂如鲫鱼吸水之状。）脚直肚大有青筋，（是筋绝不能收，脚肚胀即是气绝也。）上视以觑于高物，（目直故上视也。）长嘘出气黑文行，（气欲绝出而不回，黑文即血不 脉。）吃乳不收舌退场门，（吃乳不收则胃绝，舌退场门即是心绝。）唇不盖齿眼坑倾；（则是脾绝，脾主肌肉，外应于唇，脾绝则唇缩眼坑，倾亦属脾。）泻痢多变异 血，（则是心绝，心主血，心若绝则下血黑色臭。）偏搐似笑没心情。（一边搐也，虚笑不止，颜没其心情，此恶候也。）不论贵贱及男女，救疗十人无一生。（诸候并是难医者。） 钱乙论小儿脉法∶脉乱（不治），气不和（弦急），伤食（沉缓），虚惊（促急），风（浮），冷（沉细）。 《婴童宝鉴》论脉候（指脉内候附∶）夫小儿三岁以上，七岁以下，其脉驶。一息七八至为平，八至以上至于十至者曰大过（其病为阳盛也，）下不及五至六至曰不足。（其病为阴盛也。） 浮为风。（浮者阳，按之不足，轻手乃得，如葱管者，曰浮也。）沉为冷。（沉者阴，重手乃得，举指即无，行于骨下，曰沉也。）洪为热。（洪者，按之散大满部，状如浮者，曰洪。）微为寒。（微脉指下往来细如乱丝，重手即无，轻手乃得也。）紧为实。（亦曰痛。 紧者如丝而急，按之有力曰紧也。）沉细为乳结。（亦为冷。言其脉细小而沉也。）弦数为疟。（脉弦如筝，通度带快。）弦急为客忤。（弦急，如新上之弦。）大小不匀为中恶。（言其脉或大或小，不根据其部也。）脉虚病亦虚。（虚脉轻手得之，重手即无也。曰虚，只因频下，脏腑即虚，亦因久泻也。）变蒸之脉寸口乱。（乱为大小不匀。）伏为气。（伏行筋中曰伏也。） 左手寸无脉，心下痛，胸中热，时时呕，口中生疮，犹乳母食冷所兼，咳嗽，头有汗，寒热作，喉中哽塞作声。 右手寸无脉者，短气、气逆，喉中咳噫，犹乳母出冲风露所为也。 心脉满大，肝脉小急，并为痫、螈 之疾。凡寸脉但浮，直上直下，督脉连腰脊强不得俯仰。三部脉紧急，其痫可治。吐 ，浮者可治。弦急者气痛，中恶微者可治。弦紧牢强为症癖病，脉随其左右上见。三部脉沉为食乳不消化，缓亦同上。少阴脉数为疳淋，虚濡者，惊风邪气。脉如雀啄，若紧者风痫。伤寒脉洪者易理，微者难理。脉来浮大者，宜发汗。一投一止病，假令六投一止，六曰病也。春脉弦，夏脉洪，秋脉浮，冬脉沉。四季脉缓，各推其王相表里。若浮而见病，在表，属皮肤，在腑而为顺；阳脉沉，见病在里，属脏、骨髓，逆行阴之理也。脉在上，病在上，死生见焉。 又论死脉∶伤寒身大热，体黄，脉沉细者死。中恶、脉紧细者死。黄胆、脉沉细，腹满者死。 《惠眼观证》诊候诀∶凡疾患既重，次看脉息如何，当以一指在鱼际或太冲看。若是伤寒、急惊、疹痘之候，此为腑病，得浮洪即易安，沉细即难安。且与回阳两日至第三日再诊之，如得阳脉方许调理。然阳脉取之在轻手如捻葱管乃有，满部重按即无是也。若中慢惊、吐泻、疟痢之候，此为脏病，得沉细即易安，浮洪即难安。盖阴病脉行于内，不可行于外。凡一切病觉脉来三点大又三点细，此亦难治。大都小儿脉只看阳脉大，阴脉细，余不可验也。学人宜审详之。 《保生论》∶小儿三岁以后或五百七十六日外，皆可诊两手脉，一指定三关。 歌曰∶小儿有病须凭脉，一指三关定其息，浮洪风盛数因惊，虚冷沉迟实有积。 浮为风。（秋得浮曰平和。）浮者，轻手来大，重手来细弱如按葱叶之状故曰浮。主小儿中风，伤风咳嗽，嚏喷，烦躁壮热，鼻流清涕，一身头面虚浮，下泄多，小便如粉，可与解表，甚者与出汗即愈。 洪为热。（夏得洪曰平和。）洪者，轻手脉来大，重手脉来亦大，故曰洪。主小儿痫，发热，身生痈疖及瘰 ，喉闭囟肿，风热面赤，气喘，心脏有热，小便淋沥，频患赤痢。 数因惊。（春得数曰平和。）数者，脉来小急，过数速疾故曰数。主小儿梦中咬齿惊掷，见人恐怖，夜多盗汗，白日多困，气粗不语，忽泻青粪。若得数脉乃生惊候，此乃惊气传膀胱，主小儿有疝偏坠。 沉迟为虚冷。沉迟者，轻手按全不见，重手按至骨，脉来沉弱细小，故曰沉迟。主小儿脾胃虚冷，泄泻无时，呕逆不食。 实有积。（冬得实曰平和。）实者，轻手脉不见，重手脉来大，故曰实。主小儿脏腑有积腹胀，面黄发立，小便如油，面仆地卧，频频吐食，腹内鸣响。又积不治，即成疳痨、丁奚、哺露候。若孩儿肥实者，宜与稍凉药取积，后补。若孩儿羸瘦，脏腑虚薄，可与性温药取积后补。 凡小儿脉春数、夏洪、秋浮、冬实、脉来八至止者，皆平和之脉也。若脉来急如弓弦，脉来两动而止不见者，皆必死之脉也。 《孔氏家传》王叔和经∶小儿脉呼吸八至者平，九至者伤，十至者困。诊小儿脉多雀斗，要以三部脉为主。 若紧为风痫，沉者乳不消，弦急者客忤，沉而数者骨间有热。 《宝童方》中指脉法∶（孩儿五、七岁方诊中指脉。）孩儿五、七岁，五脏脉方现，中指两畔内，于中仔细看。 左男右女专心记，左主脾肝心肾肺，右主热生惊气疳，女子背看各从类，欲察病源谁得知，脉洪大急来归内，此是伤寒病因热，洪大却慢伤脾气，迟细脾虚因取极，脉小急来肾虚致，疾在小肠凭药力，到此医人须用意。诊脉若来三两通，此为死候命须终，吸人指面如弓急，慢脾死候命将毕。 翰林待诏杨大邺中指脉看死候法∶中指中间为动脉，医家莫便怀疑恻，此时风满四肢头，万卷千书医不得。 别一本五指歌曰∶五指指节冷，惊来不可安。忽然中指热，决定是伤寒。中指独自冷，疹痘有多般。女右男逢左，八片锦中看。 《庄氏集》脉法歌∶小儿脉数多风热，沉伏原因乳食结，弦长必动肝肠风，弦数惊蛔四肢掣，洪浮胸中，似火烧，若兼肠痛好添愁，息数和平八九至，此个分明不必忧。 [book_title]五脏所主病第一 钱乙论五脏所主∶ 心主惊，实则叫哭发热，饮水而搐，虚则卧而悸动不安。肝主风，实则目直大叫，呵欠项急顿闷；虚则切牙多欠，气热则外生，气温则内生。脾主困，实则困睡，身热饮水；虚则吐泻生风。肺主喘，实则闷乱喘促，有饮水者，有不饮水者；虚则哽气，长出气。肾主虚，无实也。惟疮疹肾实则变黑陷，更当别虚实证。假如肺病又见肝证，切牙多呵欠者易治，肝虚不能胜肺故也。若目直，大叫哭，项急顿闷者难治。盖肺久病则虚冷，肝强实而反胜肺也。视病之新久虚实，虚则补其母，实则泻其子。 钱乙论五脏病∶ 肝病，哭叫目直，呵欠顿闷项急。心病，多叫哭惊悸，手足动摇，发热饮水。脾病，困睡泄泻，不思饮食。 肺病，闷乱哽气，长出气，气短急喘。肾病，无精光，畏明，体骨重。 钱乙论肝病胜肺∶ 肝病秋见（一作日哺。）肝强胜肺，肺怯不能胜肝，当补脾肺治肝。益脾者，母能令子实故也。补脾，益黄散。治肝，泻青丸主之。（益黄散方见胃气不和门中，泻青丸见惊热门中。） 钱乙论肺病胜肝∶ 肺病春见（一作早晨），肺胜肝，当补肾肝治肺脏。肝怯者，受病也。补肝肾，地黄丸。治肺，泻白散主之。（地黄丸方见虚寒门中，泻白散方见喘咳上气门中。） 钱乙论五脏相胜轻重∶ 肝脏病见秋，木旺肝强胜肺也，宜补肺泻肝。轻者肝病退；重者唇白而死。肺脏病见春，金旺肺胜肝，当泻肺。轻者肺病退；重者目淡青，必发惊。更有赤者当搐，为肝怯。当目淡青色也。心脏病见冬，火旺心强胜肾，当补肾治心。轻者病退；重者下窜不语。肾怯虚也。肾脏病见夏，水胜火，肾胜心也，当治肾。轻者病退；重者悸动当搐也。脾脏病见四旁，皆仿此治之。顺者易治；逆者难治。脾怯当面目赤黄。五脏相反，随证治之。 《惠眼观证》论五脏之气各有所主∶ 心主于脉，其性动而荣于面，恶于热。因热所伤则脉浊。肺主于皮，其性坚而荣于毛，恶于寒。因寒所伤则皮涩毛立。脾主于肉，其性浓而荣于唇，恶于湿。因湿所伤则唇枯肉肿。肝主于筋，其性曲直而荣于爪，恶于风。凡惊风搐搦，本因风气激肝，至令筋动发搐而指爪青黑。此爪者，筋之余气。肾主于骨，其性流润而荣于发，恶于燥。凡疳劳久泻，下虚上盛，梦中咬齿，须发焦枯。此齿者，骨之余气，而发亦脑之髓海。 《惠眼观证》论五脏受病∶ 心之受病，既见于面黄脸赤，而又胸膈烦躁，口鼻干粗及患面疮，或泻、惊、脓，与夫喘息声粗，见水惊怕。肝之受病，既见于摇头揉眼，而又遍身涩痒，毛焦发立，覆地而卧，及眼生斑疮，或腹中气癖，与夫夜睡多汗。肺之受病，既见于脸白，喘粗气急，而又憎寒壮热，大肠冷滑，及鼻下常烂，咯唾脓血，与夫咳喘虚胀。 脾之受病，既见于腹上多筋，吃食难化，好吃泥土，粪中虫出，及泻痢频，并多睡，与夫拈眉咬甲。肾之受病，既见于牙龈患疮，而又胸膈焦渴，小便浊水及下部开张，夜中狂叫，与夫弩咽多黑。 [book_title]五脏病相生刑克第二 汉东王先生《家宝》论五脏相生刑克∶ 肝属东方木，木生火，金能克之，旺在春三个月，能克于土，见秋而衰。以脾为妇，木为阳。脾为阴也。 心属南方火，火生土，水能克之，旺在夏三个月，能克于金，见冬而衰。脾为中宫土，土生金，木能克之，旺在四季月，四立前后各十八日，能克于水。三月、六月、九月、十二月亦是旺也。肺属西方金，金生水，火能克之，旺在秋三个月，见春而衰，能克于木。肾属北方水，水生木，土能克之，旺在冬三个月，见夏而衰，能克于火。 所言肝属木，肺属金。肝却见水沉，肺却见水浮者何也？肝者，谓水所生，又行其阴dao，被水土所荫，故见水而沉，及至煮熟还其本性，却又浮也；其肺属金，所谓心之相近，又行其阳道，所以被火抽，见水灌虚浮，及至煮熟复还本性，而却沉矣。 [book_title]五脏病四时所不宜第三 茅先生论小儿心脏不宜夏∶ 久泻变为痢，泻血即难当。形瘦不行坐，心绝生口疮。若逢如此病，端是应南方。若向其中得，何须更忖量。 小儿肝脏不宜春∶ 眼爱频频涩，浑身似醉人。时时贪睡卧，心烦美好嗔。唇白眼胞肿，狂言不欲闻。东方应春候，此病不宜春。 小儿脾脏不宜四季∶ 面爱常黄好，不可见相传。体差增寒热，行难少食餐。此病忌四季。脚面肿相连。朝来阴肿了，不久在人间。 小儿肺脏不宜秋∶ 行后气常急，胀满似怀身。项直时时喘，乳食口不侵。积聚成虚气，惊多癖结成。秋问逢此候，一命定难生。 小儿肾脏不宜冬∶ 痰汗时时有，尿多夜夜惊。遍身生粟疥，手足冷如冰。口内虫常出，面黑绝精神。应此北方候，冬得损其身。 [book_title]胎中滋养第四 《圣济经》原化篇·和调滋育章曰∶食气于母，所以养其形；食味于母，所以养其精。形精滋育，气味为本，岂无时数之宜哉！原四时之化，始于木也；十二经之养，始于肝也。肝之经，足厥阴之脉也。自厥阴次之至于太阳，自一月积乏至于十月，五行相生之气，天地相合之数，举在于是。然手少阴太阳之经，无所专养者，以君主之官无为而已，是皆母之真气，子之所赖以养形者也。若夫胚膏之始，食必甘美，欲扶其柔脆，味必忌辛惧散。其凝聚既胎之后，食粳、稻、鱼、雁于四月，以通水精之成血；食稻、麦、牛、羊于五月，以助火精之成气，食猛鸷于六月，以强精之成筋；食秫、稻于七月，以坚木精之成骨；八月九月受土石之精，以成肤革皮毛，则形已备矣。饮醴、食甘辅其中和而已，是皆天地动植之产子之所赖以养精者也。气味之养，和理钟萃，深根固蒂，其道出焉。虽或气有不调，药石以攻而子不受弊者，养之有素故也。或者以妊娠母治，有伤胎破血之论。夫岂知邪气暴戾，正气衰微，苟执方无权，纵而勿药，则母将羸弱，子安能保？上古圣人谓重身毒之，有故无殒，衰其大半而止。盖药之性味本以药疾，诚能处以《中庸》，以疾适当，且知半而止之，亦何疑于攻治哉！又况胞胎所系，本于生气之原，而食饮与药入于口而聚于胃，胃分气味散于五脏，苟非太毒快剂，岂能递达于胞胎耶？以谓母治则过之矣。 [book_title]胎中受病第五 《圣济经》原化篇。气质生成章曰∶具天地之性，集万物之灵，水火平均，气形丸备，咸其自尔。然而奇耦异数，有衍有耗，刚柔异用，或强或羸，血荣气卫，不能逃乎消息。盈虚之理则禀贷之初，讵可一概论是？以附赘、垂疣，骈拇、枝指，侏儒、跛蹩，形气所赋有如此者，疮疡、痈肿，聋盲、喑哑，瘦瘠、疲瘵，气形之病有如此者。然则胚胎造化之始，精移气变之后，保卫辅翼，固有道矣。天有五气，各有所凑；地有五味，各有所入。所凑有节适，所入有度量。凡所畏忌，悉知戒慎。资物为养者，理宜然也。寝兴以时，出处以节，可以高明，可以周密，使雾露风邪不得投间而入，因时为养者，理宜然也。以至调喜怒，寡嗜欲，作劳不忘，而气血从之。皆所以保摄妊娠，使诸邪不得干焉。苟为不然，方授受之时一失调养，则内不足以为中之守，外不足以为身之强，气形弗充而疾 因之。若食兔唇缺，食犬无声，食杂鱼而疮癣之属，皆以食物不戒之过也。 心气大惊而痫疾，肾气不足而解颅，脾胃不和而羸瘦，心气虚乏而神不足之属，皆以气血不调之过也。诚能于食饮知所戒，推而达之，五味无所伤；诚能于气血知所调，推而达之，邪气无所乘，兹乃生育相待而成者也。 故曰∶天不人不因。 《仙人水鉴》小儿在母胎中一十二候∶ 一者，母睡多是胎劳，阴气衰弱。宜服此饮子∶ 远志 人参 甘草（炙） 防风 鳖甲 上各五分，为末，熬饮子服。 睡惊加少桂，且之客热中，心脏逐惊也，有晕带血风，须添防葵子，其疾立能攻。 二者，母多魇是胎癫风，宜服此方∶ 铁粉最宜良，牛乳和相当，金箔三、两片，入口病难伤。 三者，母多好闲静处，不乐人闹。此是血宫劳闷，子不安也。速须救疗，免生不被风痫所临方∶ 水精并铁精，甘草少难任，犀角研百遍，作饮免疾生。但若如后急，加之白茯苓，麦门冬六分，回意更调停。 上研犀角水同五味药煎作饮子，服之五脏立安。（水精 铁器 甘草 茯苓 麦门冬） 四者，母食了即饥，此胎中子已脾胃气盛，母即胎热。宜服桑白皮饮子∶ 人参更须入龙甲，大腹空皮最养神，梨叶入之三两片，作饮须添竹叶真。 五者，母有胎入月后。见丈夫即怒，偏爱闲静处，是胎气阴盛，阳气衰弱，生下是女即安，是儿即死，须宜治之方∶ 松叶及柏枝，香墨自论之，三般充散吃，不计女兼儿。 上松叶、柏枝、香墨并捣为末。 六者，临产腹痛欲死，即生。宜速治之方∶ 凡人多爱使飞猩，（飞猩虫如啮发，头上有角。）吃尽飞猩儿不生；欲免死时牛耳赛，拭取将来自能生。 上飞猩毛烧灰，冷水调一字。 七者，子于胎中，未生，又未足月，闻之作声，兼及鸣言语者，凡人闻之皆是惊疑，无门可治，此是胎鸣，急须服此神方∶ 胎鸣及作声，人间莫不惊，古鼠穴中土，含之立不鸣。 上取如弹子大一块土含之，立不鸣。 八，子在母胎中未产，母若思胎漏，切须宜服此方∶ 乌牛角 牛粪 上并为灰，乳调一字，入口即便取定也。 九，子在胎中有风，生下便死，盖缘内风与外风相击遂致儿死。此事最苦，何以验之？仔细看之，母未产时，手指甲青及下至产门，如孩搐痛，此是候也。宜速治之，免丧生命矣。 专意须取八月荷，乳煎白蜜每相和，剪取母发三七数，烧灰入口去残 。 又法∶ 八月池中莲子枝，烧灰入盏乳调稀，入口似神拈却痛，免生虚死女兼儿。 十，子在母胎中死活未分，忧母性命，庸医不验，虚丧生命，诊候晚，莫知所疗，是以说之后人细验用之矣。 雀毛三七枚烧灰，牛乳煮粳糜；古钱煮一个，入口救孩儿。 又方∶冷宜用此方。 狗毛七握枚（烧灰），莴苣心七枝，冷水和捣汁，母吃救孩儿。 十一，子在胎中，母胎痛。子若热则母手指甲青黄并渴。子若患冷，令母心烦痛，呕逆。细看症状即知。 母病可疗之，兼疗子疾方∶ 药味讹缺。 十二，子在胎中，旬日分娩不下，此为击着外风。生下多疾，宜急治之。服此神效。走马散子∶ 凡夏结冰寒水石，灯草七枚力相宜，赤龙将用三条尺，（赤马尾也。）充散寒浆更莫疑。 上以上孩子十二候疾状，具述神方，无不应验矣。 《仙人水鉴》∶子倒生宜服此方∶ 滑石一分将为散，宜蛛二分倒悬虫（蜘蛛一个，烧灰），童子小便调与服，须臾顺产效难同。（切忌丈夫采药。） 《杨氏产乳方》∶妊娠不得食鸡子、干鲤鱼，合食则令儿患疮。妊娠不得将鸡肉与糯米合食，令儿多寸白。 《小儿形证》论产母忌食五物∶ 食蒜无筋，主生下浑身软，或冲上损眼目。食鳖无鳞，主生下儿项短，及患虾背龟胸。食獐无胆，主多惊风涎，独肾疝气。食兔无脾，主缺唇，或生六指，患脾疾气。食野鸭无髓，主患雀目，鹤膝风得患。 《小儿形证论》∶胎内十二患小儿受胎在腹十月降生，母为食前五物受病，及忌八杀日行房（八节日是也），更忌天地交震日行房，每年七月十六日是也。如不慎，即胎内有十二般患如右。 盲 聋 喑哑 膝软 钓肾 虾背 龟胸 缺唇 巴指 鼻 舌短 拳挛 《五关贯真珠囊》小儿五般少病候∶ 舌长，知心气盛。眼中瞳仁光辉，肝气盛。肌肤肥润，肺气盛。唇红，脾气盛。耳大而丰，肾气盛。 《五关贯真珠囊》小儿胎中带下不治者疾候∶ 透鼻缺唇，因犯漏胎所致也。杜公儿，因有月信受胎也。头缝解颅，胎气不足故也。骨软酸疼，父母酒醉交合受胎也。手足短小，侧卧受胎。无鼻缺耳，亦侧卧受胎。胎中聋哑，犯天聋地哑日受胎。眼盲，入月多食蒜。天阉石女，父母大小便俱急受胎。无粪门，多食毒物受胎。胎中无发，产前多病，服金石药毒也。囟肿，胎气不足。 鼻者，脉通于鼻，受风邪，其气不和，津液停结也。胎中体赤，妊娠时其母取热过度，热气入胎生，故赤犹在，虽能消，亦伤儿，轻者三日得消。胎中体黄，父母饱中受胎，生下体黄。 [book_title]禀赋之殊第六 《圣济经》原化篇·凝形殊禀章曰∶天地者，形之大也；阴阳者，气之大也。惟形与气相资而立，未始偏废，男女合精，万物化生，天地阴阳之形气寓焉。语七八之数，七少阳也，八少阴也，相感而流通。故女子二七天癸至，男子二八天癸至，则以阴阳交合而兆始。语九十之数，九老阳也，十老阴也，相包而赋形。故阴穷于十，男能围之；阳穷于九，女能方之，则以阴阳相生而成终故也。元气孕育，皆始于子。自子推之，男左旋，积岁三十而至已；女右旋，积岁二十而至已。已为正阳，阴实从之。自已怀妊，男左旋十月，儿生于寅；女右旋十月而生于申。申为三阴，寅为三阳，而生育之时着矣。其禀赋也，体有刚柔，脉有强弱，气有多寡，血有盛衰，皆一定而不易也。以至分野异域，则所产有多寡之宜。吉事有祥，则所梦各应其类。是故荆、扬薄壤多女，雍、翼浓壤多男。熊、罴为男子之祥，虺、蛇为女子之祥，是皆理之可推也。胎化之法，有所谓转女为男者，亦皆理之自然。如食牡鸡，取阳精之全于天产者。带雄黄，取阳精之全于地产者。操弓矢，籍斧斤，取刚物之见于人事者。气类潜通，造化密移，必于三月兆形之先，盖方仪则未具，阳可以胜阴，变女为男，理固然也。 杨大邺《童子秘诀》∶小儿十月养胎，触忌克罚。 第一月妊娠，胎月本于肝脏，主养魂魄，故此月宜多吃酸物，以助目也，自然一脏强盛也。物味辛辣，缘肺纳辛，主于金克木，恐伤于肝。第二个月亦然，何也？缘少阳脉养胆也，肝合故也。第三个月，肺脏主养心之脉，主神，此月宜加辛酸之物，食焦苦也。缘肺主于金，其脏纳辛，以助于金气也。食之苦物，缘心纳苦，主火，火克金故也。第四个月，心脏主于养肾，此月宜加增于焦，以助火也。缘心主于火，其脏纳焦苦，勿食酸，缘肾脏纳咸，主于水故也。第五个月，肾脏主养于脾，此月宜增于咸，少吃甘甜之物。缘脾主于土，土缘克于水故也。第六个月，脾脏主养气，此月加于甜物以助土。土缘主于脾也。第七个月，筋骨养形而能动转，少食咸物。惟五味相滋，甜淡得所，为此月胎已通，九窍上下相应也。第八个月，形神俱足成，味俱宜减省，勿食热毒及鸡、兔、狗、猪、牛、马、鸟，雀等物肉，并是伤胎之物，亦作赤瘤，切宜戒之。但只听经，近善，居处静室，所生儿女寿永多贵。切忌嗔怒，频须动作，然用力行住，坐卧不得久也。须要慎之。第九个月，慎忌吃诸炙爆、腥臭、鳞蛊之物，及壅毒肥滑粘腑之物，直至月初忌之，恐伤孩儿头脑，乃生下多生恶疮壅毒。 第十个月婴儿已生血脉，上下循环，化为乳汁，遍信之道，但根据月次调护，自然男女无克罚，筋骨圆满，聪惠寿长，为人易养，无夭亡矣。 汉东王先生《家宝》小儿受六气说云∶大凡小儿受其六气。六气者，筋、骨、血、肉、精、气也。 筋实则力多。骨实则早行立。血实则形瘦多发。肉实则少病，其母乳多汁则粗紫色。精实则灵利，多语笑，不怕寒暑。气实则少发而体肥。 [book_title]得病之源第七 《圣济经》慈幼篇·稽原疾证章曰∶婴孩气专志一，终日号而嗌不嗄，和之至也。然五脏未定，虽微喜怒嗜欲之伤，风雨寒暑，饮食居处，易以生患。故外邪袭虚，入为诸风。肥甘之过，积为疳黄。襁褓不慎，则肤腠受邪而寒热。出处不时，则精神不守而客忤；蕴热而斑毒；积冷而夜啼。皆阴阳之寇甚于刚壮也。况根于中者，与生俱生。如母惊伤胎，生而癫疾。肾气不成，生而解颅。风热伤胎，生而口噤。风冷伤胎，生而躯啼。纳污之为血癖也。胎弱之为诸痫也。率由孕育之初，殆非一朝一夕之故。是人善保赤子，治法尤详吐、下、灸、刺、熨、浴、粉、摩，泛应而机随。若病在胸中，秽汁既吞，必吐而愈。病在肠中，乳哺不进，必下而愈。重 、重龈，治以微针。暴痫身直，治以灸KT 。熨风池以泄微邪，浴皮肤以散寒热。摩囟以通鼻塞，粉汗以密腠理。 至若重舌之膜断之以爪，邪厉之气禳以祝由。盖稚弱感疾，易于滋蔓。惟恻怛之心者，要在防微杜渐，故无所不用其至也。彼拘于无治，或欲如田舍儿任其自然，未免为失病之机。过于救治，或欲不问春夏，荡以快剂，未免有汤液之伤。是皆一偏之蔽，非知治之大体也。 《《颅囟经》》∶初生小儿鹅口、撮噤，并是出胎客风着颅脐致有，可以小灸三壮及烙愈。 初生小儿至夜啼者，是有瘀血腹痛，夜乘阴而痛则啼。初生小儿，一月内乳痢如胶，是母寒气伤胃所致也。 初生小儿，一月内乳痢如血，是母胸有滞热所作也。初生小儿，一月内两眼赤者，是在胎之时，母吃炙爆热面壅滞，气入胎中熏儿脑所致也。 小儿温热皆同从气实而搏胃气，然若下之，气平即愈，气虚则生惊而变痫。小儿惊痫。一从虚邪客热相搏而生其候。当用补养安和即愈，加以性冷及太过即死。小儿哕逆、吐，皆胃虚气逆客于脏气而作，当和胃养气，止如下冷即极。小儿霍乱吐逆，皆胃气与阴阳气上下交争而作，当用分和补药调养即愈，余皆死。小儿客忤无辜，皆因客入所触及暴露星月，小儿嫩弱，所以此候多恶。 唐·孙真人《玉关诀》云∶夫小儿之病先辩形证。歌曰∶ 摇头揉目，肝热生风。眵泪憎明，三焦积热。 鼻生清涕，肺受其寒。颊赤面黄，风伤腑热。 霍乱吐逆，胃积气伤。泻痢不常，气攻肠滑。 面青呵欠，惊气传肝。盗汗频频，脏伏虚热。 伤寒惊搐，风盛发狂。胃热生斑，气伤冷厥。 长吁啮齿，风盛气生。上窜摇头，涎高胃结。 肺壅气伤，咳嗽咯血。涎盛发 ，积伤风热。 小便淋赤，热聚膀胱。疝气因啼，胎中积结。 奶脾痞癖，因物所伤。喉闭生疮，肺之受热。 爱吃泥土，脾脏生疳。呕吐痰涎，蛔虫上出。 脱肛泻血，冷热积伤。消渴口疮，心家受热。 面黄浮肿，积气所攻。鹤膝解颅，因风腑热。 行迟语涩，胎积气伤。项硬肝风，气伤木舌。 医经要略，病源辩别。审而用之，细详使乐。 杜光庭《指迷赋》∶ 阴升阳加，四时无差。万物禀天地一气，男女从精血而邪。三旬而阴气纯浓，子称襁褓；两月而阳气方生，号曰婴儿。百日之内名曰奶腥；至半 而为 乳。童周期而阴阳各半；孩儿千日而真气方奢。五六岁小儿之誉定，十岁外童子之名华。若论变蒸之候，法主数家。魂自变而目明，魄自变而气加。百日神化而喜笑，胎中有滞而显邪。蒸变兮气血自劣，不变兮真本无遮。乳痢兮五日乃有，撮口兮十日以遐。胎惊兮未及蒸变，内兮百日如拿。胎疸因母气之传热，黄病由脾胃之热瘕。热极则咬人啮齿，风盛则面色如花。内热则浑身似火，腹痛则恶哭 。于是乎察其形色，辨于邪正。面黄赤而大怕体凉，吐与泄而最嫌热盛。惊痫兮身体宜温，伤寒兮脉洪邪迸。腹胀唯忧足冷膝沉，咳嗽本喜浮滑为病。消渴须身热脉洪，夜啼为逆；霍乱而脉大体温，心疼忧命。相顺则施功用药，相反则与言危病。面黄色赤唇青而吐逆堪论，目赤唇红内热而发潮当脉。唇角微赤而脸黑防惊，指黄足冷而惊热为证。摇头揉目兮肝热多眵，上窜喘粗兮风极涎诤。咳嗽与鼻塞相连，斑疮与伤寒同类。明之则愚化为贤，悟之则超凡出圣。是故小儿之候，难以参详。寒多则皮肤燥涩，热盛则面赤颊黄。 热气盛则惊痫须发，千足冷则气厥宜防。热连夜而阴少，寒兼昼而阳伤。积热则壮热不歇，伏寒则乍温乍凉。 伤寒热兮鼻冷耳热而喘粗，麻痘热兮两耳角冷而是常。唇黄微青而多睡，乳食欲吐而脾殃。睛急目青而色黔，惊候涎生而胃亡。但能消息而根据此，何虑远近而不扬。是知急惊因内热而所蕴，慢脾因中气之虚荒。肝伏热而雀目，秽兼风而脸疮。青盲肝冷，翳膜胆强。盗汗因内虚而起亦虚劳而骨伤，兼惊伏于内痞及冷热而两详。鼻衄连绵，心盛鼻疡。拘挛而筋脉皆冷，口噤而风击胃强。客忤而物忤无异，卒中而中恶同章。欲识丁奚腹大，气聚成积。病在腑而异治，积居阴而难详。始因乳哺不消，三焦难整；渐次结聚成块，一身消历。胃寒而珍馔不餐，脾热而逢粗也吃。疳瘦由中热而胃伤，腹胀是脾衰而气塞。吐本胃虚，泻由寒癖。生恋甜肥而乃生疳虫，疮起脾元而毒之所适。心脾热而口内生疮，二脏极而重舌相击。明之则万举万全，用之则功名不溺。是故邪生则病至，积聚则疳居。皮肤涩而头发作穗，面色赤而渴饮难除。肺气热而鼻疮不止，大肠冷而粪如下泔。心疳则五心烦热，肾疳则面肿骨疏。且脏气主失固，使真气之不疏。三焦不调而形饶丹肿，荣卫不治而频出痈疽。 都缘皮肉之沮滞，又详血气之无余。积成因乳食太早，疳瘦由餐甜不除。于是脏气不宣，乃生诸患。泻有八种，惊生急慢。胃逆肠寒而吐泻并兴，脾肺俱虚而泻痢无间。表里冷而水沫俱奔，脾胃寒而泻物成瓣。脾热胃寒而泻水兼黄，脾虚心热而如汤之状。小肠传热而便血，大肠冷极而脓绽。似泻不泻是脾冷心热所蒸，饮水不休盖气盛金火相诤。证频睹则逆顺方明，病数见而智性方惯。是知膀胱受热尿血而必患五淋，膀胱与小肠积冷偏坠而气厥渐深。伤风因当风解脱，鼻塞由母气囟侵。疟疾是暑气之不出，脱肛乃肠冷之泻频。衣安月下抬无辜以为殃，瞳子未成见希物而触忤。风搏血气上攻而结成瘰 ，热壅脏极内冲而丹肿难禁。伤饱则骨软脚弱，失乳则项细少音。解颅盖骨气之不足，鹤膝由肌肉之不任。既晓病源，须识浮沉。惊热兮下之当愈，泻痢兮调胃宜深。风盛兮解之即退，伤冷兮和胃温阴。论脉兮尺寸未定，别病兮虎口纹临。次指而分于三等，青红而在于两寻。穷之则病无不辩，用之则法无不深。要在女寻右手，男看左指。气在下纹，风居中里。过风关名曰命关，（此亦以气、风、命为次。）定其色青之与紫。先论管气之枝初节为始，若见红紫微微脾气常滞。外有枝青兮风已入脾，或见紫枝兮邪气难止。枝头分开兮黑色相连，气虚为病兮风气将起。但观于初节之间详吉凶而定其病矣，是知中主于风亦须详视。青纹紫枝兮慢惊当耳，紫纹青枝兮似虫不出。虚惊气散，涎盛难治。若见青枝冲命，风盛而搐掣须当；或见枝赤纹红，定知是风来侵气。纹紫枝青，宜防慢惊。及已忽然纹青枝紫，过命关而惊候须来。 枝分两头，如线细而涎潮当死，红纹微散而可医，黪黑忽见而将毁。红如米而肺热，喘泄胃而未已。两米青紫而入于命关，病候虽在而去如流水。红紫迸甲而命殂，内缠指面而无死。若能在意而精通，假使珠珍而无比。 茅先生小儿受病根源∶ 小儿五脏受诸病，听说根源仔细明。眼赤肝家壅毒热，怕明肝与心受惊，肝脾积聚成雀目，嗌气脾家积虚膨，积热在脾多爱睡，牙疳奶食毒相生。吐虫大肠有余热，脾疳吃土有风生。毒食脾家俱积热，或者疟积又还荣。大伤积食脾热泻，耳聋肾积热毒并。重舌口疮心极热，奶癣脾积热气行。脾中有积腹高凸，心虚见水忽然惊。肺中壅热鼻多塞，木舌心肠积共停。囟门肿起肾之死，大肠积热有疮生。脏中有热常合口，有积心胀眼斑成。五心潮热疳劳盛，疳之余热障虚鸣。脾脏毒盛奶不化，咬奶风兼入骨惊。龟背肺中有积热，龟胸客风伤背平。 耳元是肾中得，毒因伤肺候分明。遍身虚肿积不尽，走马疳因肾得名。天 脐风因此得，喉中痰上恶风惊。小便不利缘何事，积气不散办其形。要识惊癫痫痴者，肝之候与及脾惊。或喜或悲人莫测，邪气入脾速疗轻。肚胀口疮疳会气，逆胸涎隔热交横。夜多盗汗如汤泼，心热不和人不明。多笑是惊余热在，不然心热乱心惊。泻之日久惊食得，冷热相并特为生。略述因由容易见，免交性命入泉 。 《五关贯真珠囊》小儿受病候∶ 多烦则面青。涎盛则目转。实极则吐涎。虚极则霍乱。伤乳则面黄。心热则舌重生疮。撮口则属气啮齿兼风。声嘶而哭伤于肺。虚惊面青合地卧伤于脾。摸手则脏腑俱虚。 《五关贯真珠囊》小儿三结候∶ 上结者多因热及伤寒，麻豆疹子安后方结，病多腮肿，喉塞，咽物不下。中结者多因吐泻不止，被冷气结于脾脏，令上不能下食，渐次气闷，便变成慢惊风。下结者多因医人错认病源，乱下转药，后不曾调气，令大肠受风虚，便结不通，肚中虚鸣，才下转药，泻住，又秘结。 《五关贯真珠囊》论∶凡一腊已后，百日已前，怕有两般病起。 一者天 。天能盖人，地能载人。天为父，地为母。盖以天 惊风自天而得之。二者内 。内 者，盖因咽于乳母败血，乳入腹中，得冷见发，攻触心胸。其状初发便不食乳，口开不利，手足挛搐，忍其疼痛，谓之内也。 《惠眼观证》论杂病形证源∶惊风了后，又癫又痴，由惊气入心未退。患龟背，主因伤寒，客风伤于背。闭口不开，主大肠积热气盛。或惊、或喜、或悲，惊气入脾。怕明爱暗，主心与肝家热。患痢焦渴，主大肠干燥。 痢病浑下膏血，主大肠气虚。吐血衄血，主伤寒后气血壅滞，不循故道。阴囊重大为肾气伤冷，流入于中，下患疝气。头面患疮，阳气聚在头面，乘热而生。遍身壮热，口鼻干燥，头发作穗者，主热气冲四肢。鼻下赤烂生疮，时咳嗽，主肺脏疳冲于脑。遍身生疮头，眼赤，小便涩滞，主心肺热极。生下多患 耳，主脑内热风兼毒瓦斯入肾。肚干气痛，主生冷冲胃，或硬物伤脾。小肠急痛，小便黄涩淋沥。一日、两日时时有汗，或一日、两日非时壮热，乃生骨蒸。 《庄氏家传》小儿病源∶夫人禀天地之精变化为形。父之精为魂，母之血为魄，积父母之精血以成其胎。怀胎一月如白露，二月似桃花，三月男女分，四月形象足，五月能动手足，至九月而三转身，十月而形满足，子母分解于中。有延月者少病，月不足者病多。生后六十日瞳人就而能识母，二百一十日筋骨成而能坐，三百日掌骨成而能匍匐。骨木开，脏腑宽，毛发长，齿牙生。或吐，或泻，或热，或惊，作时发歇。岂辩孩子变蒸形状，却呼鬼祟，或即灸烧，致心脏发躁，变作惊风。或作惊痫搐搦，凡人呼作风。或变奶痫，泻痢清水，奶食不消，上热下冷，喘息不调，四肢厥冷，虚汗遍身。若不细观证候，病变多端，不遇妙医，枉死多矣。孩子未满七岁，有一十五种无辜之疾，后有五疳、八痢、二十四候，须明形证。不辨根源，药应无效。所谓无辜者∶ 脐风、撮口、口噤、重舌、木舌、雀舌、乳颊、奶痫、奶霍、龟胸、厥胁、猢狲噤、惊风、天 、赤瘤共十五种。所谓五疳者∶心脏惊疳，肝脏风疳，肺脏气疳，脾脏食疳，肾脏急疳。 心脏歌∶ 浑身皆壮热，肢体不能任。怕冷增重覆，腮红面似金。口干常鼻燥，渐次病根深。只因惊扑得，此病本从心。 肝脏歌∶ 摇头揉口鼻，白膜翳睛瞒。背痛常生涩，双眸闭不观。青黄容儿丑，疮癣体消斑。发立毛焦悴，元因得自肝。 肺脏歌∶ 咳嗽多啼哭，疮生口鼻傍。饶声惟啮齿，滑痢瘦 。肢体无筋力，形容不似常。吐脓并吐血，此是肺家伤。 脾脏歌∶ 乳食难消化，惟便在土泥。腹高青脉现，发薄顶毛稀。喘息多饶嗽，无欢只爱啼。痢多酸臭甚，此病本从脾。 肾脏歌∶ 泻痢多频并，寻常只是惊。粪中多米出，皮上粟纹生。身体烘如火，才凉却似水。急疳何以疗，本自肾家生。 [book_title]病证形候第八 《《颅囟经》》小儿∶一、眼青揉痒是肝疳。二、孩子齿焦是骨疳。三、肉色白，鼻中干是肺疳。四、皮干肉裂是筋疳。五、发焦黄是血疳。六、舌上生疮是心疳。七、孩子爱吃泥土是脾疳。 孩子肌骨肥实，皮肤白，无故烦渴，此自小奶猛冲损肺脏，根据后方，内用甘草人参合饮子。若气急，其骨胀起，鼻连眼下脸青色，呻吟之声者，此必死矣之兆，不得与药。孩子痢如泔淀者难效，痢如鹅鸭血者，脾已烂损，不宜与药。孩子凡有诸色疾苦，但眼睑下垂牵，必定死矣。孩子疟者皆难效。或发无时，即口噤咬牙作声，此必死矣。呼为沥瘠疳疟，亦名为锁肠疳。孩子渴吃乳食，夜啼作声，此即是腹肚痛。孩子无故摇头，此是脑顶风。孩儿吃乳食皆出，此是脾冷。孩子无故肚大，项细，四肢消瘦，筋脉骨节起。自是小来少乳，嚼食与吃，早成骨热疳劳。先宜与保童丸吃，续与柴胡鳖甲饮子。（保童丸方，见一切疳门中；柴胡饮子方，见行迟门中。）孩子头面胸膊肌浓，臂脑细瘦，行走迟者，是小时抱损。孩子鼻流清涕，或鼻下赤痒，此是脑中鼻中疳极，宜用后方。 青黛散吹鼻，兼敷下赤烂处。（方见疳疾，吹鼻门中。） 以前并诊候孩子疾状，孩子气脉未调，脏腑胞薄，腠理开疏，看脉以时，根据方用药。 《华佗九候论》属阴慢疾四般候∶ 慢脾风 慢惊风 脾困 虚积 论此四般疾候，其体一般皆瘦弱，无情绪，眼闭慢，脉气微沉细。孩儿病候，审之为妙，切须仔细无令差。 慢脾风候∶吐泻虚损脾胃而成。其候面色青，唇色黄，口角有沫，多睡不醒，或时手脚似搐，四肢冷，脉气沉弱。歌曰∶ 慢脾之候脉微微，昏昏即睡难辨之。或若摇头并口噤，万中无一可能医。 慢惊风候∶惊痰灌心而成。其候唇红目直，手微动如搐，体微热不语，脉气微沉细。歌曰∶ 慢惊风候要唇红，仔细推求速有功。囟肿必知无妙药，灵丹与服也成空。 脾困候∶吐泻日久而成。其候孩儿多睡眼不开，饶转动，身体温和，四肢冷，脉气微沉细。歌曰∶ 脾困元因转泻虚，连连只睡不开舒。倘若饲之虽吃乳，虫生口内死非殊。 虚积候∶久积频取不尽而成。（一云∶因虚而伤，积聚脏腑而成。）其候肚热，泻白色，多呀水奶食不化，四肢冷，脉气微沉。又云∶腹内热，身体温和。歌曰∶ 虚积之患事如何，饮水频频不厌多。若是脐凸并眼肿，丹灵若有不医他。 又歌曰∶ 或泻或痢又时时，谷道开张不肯肥。见他饮水多频并，愚者犹将疳渴医。 《华佗九候论》属阳急疾四般候∶ 急惊风伤寒天 斑疹 论此四般疾候，其体一般。或毒、或涎生，此患须急医。无令慢易，所伤逡巡，死活顷刻。专心用药，审其精微。 急惊风候∶惊涎流灌肝、心二脏而成。其候吊上眼，手足拳搐，喉内涎响，浑身掣掷，体热，脉洪大。歌曰∶ 急惊之候本因涎，积热肝心两所传。眼赤唇青双手搐，下涎风去是精专。 伤寒候∶冷风伤于腠户而成。其候胃气弱，内聚冷风，其形候，面黄颊赤，鼻流清涕，多啼，壮热，其脉洪大，不可频与表药。歌曰∶ 伤寒患最苦，尤须细审详。若言频汗表，七日见乖张。但将凉药解，解晚必生黄。满口疮难救，都缘纯是阳。 天 候∶非天 人也，因惊热盛而成。其初得之时，频频呵欠，眼中忽然有泪不落，壮热，不时手足微搐，脉浮洪实大。歌曰∶ 寻常天 病，休道小儿娇。积热心留滞，眸翻涎欲潮。后仰多因取，仍兼唇口焦。愚医犹灸烙，必死在三朝。 斑疹候∶伤寒毒传胃而成。其候有疹，有麻，有痘，其实一体。时多哭叫，手脉来大，浑身甚热，两耳尖冷，鼻准冷，饮水多吐，宜发出其疮。大为阴，小为阳。歌曰∶ 胃热成斑疹，须知此病由。哭多心壅极，舌黑是堪忧。肿满来双水，红涎谷道流。变成如此候，一见命须休。 《华佗九候论》∶小儿杂病候歌∶ 诸般杂病要须知，不问婴孩女与儿。多睡只应肝是本，心留积热夜惊啼。叫呼冷汗因虫痛，寒热于中积在脾。颊赤口疮心肺壅，虚风搐搦四肢垂。冷滑伤脾成泻痢，或脓或血下无时。积多肚大多掀水，气喘腮黄不问医。眼肿吐涎头摆急，莫教脉息慢微微。患者求神兼问鬼，不求良药苦求师。 《仙人水鉴》五疳病候歌∶ 频频饮水心脏疳，目青胁硬走连肝。肚高唇白脾中起，嗽甚鸣粗肺里干。好食土泥爱饵酸，肾疳之候细明看。良医若会通神诀，死候方分有数般。 《仙人水鉴》五疳死候歌∶ 耳边赤脉起，舌上黑斑生，（斑点也，心疳之候也。）吐甚眼头认，（眼头生黑点，吐甚肝之死候也。） 黑点遍身全。（点子遍身如黑子，肺之死候。）齿际如同上，（牙齿也。同上生点也，疳极。）轮干死必观。（耳叶也。肾之死候。） 《仙人水鉴》小儿惊候歌∶ 地上生时睡，惊风本在肝。夜啼并面白，肺脏与详观。颜色时时变，心形日日观。喘微脾脏乏，咬齿骨家看。（梦里咬齿，骨家惊风。） 又歌∶ 面白肿虚多吹乳，四肢烦热汗频生。双腮五色时时见，恶叫元来尽属惊。 《仙人水鉴》有积病证歌∶ 腹胀时时好覆眠，发黄眼赤吐并宣。（小便似油也。）更兼痢下肠鸣甚，去积消症立得痊。 《仙人水鉴》小儿八般伤寒病证歌∶ 鼻塞眸黄鼻涕流，非时肌热汗无休，喘鸣吐水并声噎，此是伤寒证有由。 《仙人水鉴》五疳病证歌∶ 肌肤汤热甚，羸力不能禁。面黄并颊赤，怕冷爱重衾。口鼻常干涕，根源渐次深。全因惊扑起，此病本从心。 摇头搐眼鼻，白膜上青睛。齿痒多揉嘴，垂眸嗽视亲。颜貌青碧变，遍体癣涂身。毛发多焦立，此病本从肝。 食物难消化，心中好土泥。肚高青脉见，头发薄离离。喘息多饶嗽，无欢只爱啼，痢多腥臭甚，此病本从脾。 嗽来多喘息，口鼻上生疮。粪里常堆谷，身如粟密装。膨膨腹自胀，日日痢非常。呕血并脓甚，全因肺本伤。 泻痢多频并，寻常多爱惊。上焦炎似火，中膈吐如倾。寒热时时有，疮盛转转盈。急疳难治疗，此病肾家生。 王叔和小儿外证一十五候歌∶ 眼上赤脉，下观瞳仁。囟门肿起，兼及作坑。鼻干黑燥，肚大青筋。目多直视，都不转睛。指甲黑色，忽作鸦声。虚舌退场门，啮齿咬人。鱼口气急，啼不作声。蛔虫既出，必是死形。用药急速，十无一生。 茅先生∶小儿杂病候∶ 唇红面赤是伤寒候，脸青唇黑是惊风候，鼻青面白是疟子候，面黄如土是有气来攻候。 茅先生辨小儿五绝歌∶ 项袅肾家绝，目直绝于肝。喉牵锯脾绝，舌卷向心言。鼻黑脓绝肺，五绝不须看。 茅先生小儿受诸病死候歌∶ 小儿有病实难恻，下药喉中涎粘塞。两眼半开并半闭，灸烙皮肤无血色。汗出如珠头后 ，目无光泽鼻干黑。冲心气筑连双臂，手足如水脚面直。吐泻无常渴嗽多，混浊脉绝似沉寂。眼坑陷时热转多，腹中干泄眼浮极。胸肿心高连掣手，挥手摇头命难得。是物拈来不奈何，或将口啮难将息。吃药无效直穿肠，啼哭无泪邪声极。喉中牵锯吹花沫，出气长嘘休奶食。泻痢清脓日转多，千万归冥休费力。 茅先生小儿又受诸病死候歌∶ 小儿死候要消详，背母摇头搐一厢。鼻上流汗肚若袋，（杨大邺云∶兼吐榻。）手拿胸膈必须亡。白睛贯入瞳仁内，四肢不认痛无常。五干五硬并五软，下气频频亦不祥。囟门肿气难为疗，鱼口邪声立见亡。指甲内有红丝见，手心红赤似生疮。久患唇红不须治，惊来眼慢不相当。眼青脸赤耳叶黑，手掌无纹齿白亡。鼻头浑赤口角垂，昏昏只睡口开张。发直邪声干啼叫，归冥休用更思量。 茅先生小儿外有二十四种死候∶ 太冲无脉，直视看人，鱼口自动，忽作邪声。（《惠眼观证》注云∶若时复一声者死，若气急作声不死。）满口粘涎，时时恶叫，身生黑片，五心凸肿，舌出虚搐，（《惠眼观证》注云∶舌出不动者不死。）或缩生疮，伏热不退，喉中空响，泻出黑血，面黑狂躁，吐泻不止，两眼半开，惊叫咬人，指甲青黑，走马落齿，囟肿或拓，泻止又泻，丹毒遍身，啼高声咽，鱼际不匀。 上件前项形候是病犯五七候，十无一生。 《惠眼观证》云∶凡得此候，所去不远，更看脉息如何。阳病得之，其脉反细；阴病得之，其脉反洪，不出一日死。 汉东王先生《家宝》诸杂病证诀∶ 慢惊风眼喜张，慢脾风眼喜闭。鱼目定睛夜死，面青唇黑昼亡。啼而不哭是烦，哭而不啼是躁。张口出舌是风，瞑目似睡不思乳食是虚。摇头项硬三焦壅，摇头项软涎在胃，清涕常出肺受寒。舒手长虚，闻言即悲却是实。腹痛盈盈是气壅，翻身卧是脾疾。 汉东王先生《家宝》小儿形证歌∶（茅先生死候歌与此大同而少异。此又有注，故双存之。） 小儿形证卒难测，满口顽涎喉中塞。（此是风痰闭其九窍，顽涎方退场门中也。）吐泻无时加咳嗽，（此为脾胃俱虚而至不能化其谷食，无时泻也。咳嗽即是胃生风。）身上皮肤无血色。（即是血脉不应也。）汗出如油头 峻，（其汗出者，即是阴阳相离，荣卫相别。津液为汗，故如油糠，其头 峻即是囟门崩，是心绝，即死。）目无光彩鼻中黑。（其鼻中黑即是肺绝。鼻是肺之外应，目无光彩即是肾绝。肾主眼之瞳仁，肾绝即目无光彩也。）浮胸心凸牵撮口，（凸言垤高也，肺胀脉绝即胸凸。）手足如冰脚面直。（胃绝则手足拘直也）。搐搦睛斜连唇口，（其筋绝即搐，着其眼睛也。）将手抱头难可救。（其筋搐上，故抱头。此大恶候矣。）眼傍青色多焦渴，（即是肝绝也。肝主东方甲乙木，其色青，虚即渴矣。）饮水百杯犹未歇。 （其胃管直，即水不能 也。）脸肿眼浮脉不来，（心绝则脸肿。心主血，故血脉不能 ，故便脸肿矣。）是物拈身将口呷。（脾胃绝状如鱼口一般，往往如呷水相似也。）啼哭无泪及邪声，（则是肝绝。肝主于流泪，若绝则无其泪。肺主声。肺欲绝，声只出而无返，谓之邪声。）喉中牵锯口吹沫。（其喉中响是九窍被痰闭绝，气出入不能，故如牵锯之声。其沫即是卫气出而不回。）此疾诚难可疗之，免被时人道医杀。（闻是上件诸多恶候，不可下药，若下药，愚人不知脏腑病绝，只道医人医杀矣。） 汉东王先生《家宝》小儿诸杂病状∶ 小儿惊哭，声沉不响者，是病重，用药难瘥。若声浮者，轻调惊便瘥。（何谓惊哭？正睡忽惊起，啼哭叫不止，谓之惊哭。） 头皮干枯，筋脉紧急，唇外赤而内白，有疮痍如无津至者，兼惊而难痊。此是热过极矣。（何以难瘥？其皮肤薄则筋脉急出，其唇外赤而内白者，则是脾虚欲绝不能 也，久则多死。其生疮痍，则肺虚燥，不能荣于身，故不瘥，急医防失。）赤眼是肝积热。（其眼是肝之外应。 积者，聚也。其有积，亦眼赤，及其时气归肝，故是积聚亦眼赤也。）怕明，心肝有惊。（其心属南方火，惊邪所伤心，肝肾，其太阳则相克矣。）牙疳，奶食之毒。（其牙疳者，即是牙中出血而口臭是也。只因吃食馋了便 奶与，故令口臭。须与凉药及消食毒矣。）吃食不消是脾积冷（其脾主化，食而久冷，即食不消。宜暖脾也。）耳聋是肾之积。（其耳属肾。被积气所攻。即不闻人声。宜将转药入羊肾中煨，服之。）胎癣是肺积风。（其胎癣即是长下体上，皮起成癣。只因父母或有其肺不和，或者长下不避风冷也，而浴得之，是积滞为之也。）潮热是因惊而得。 （其潮热者，只因惊在胸膈；不入脏腑，故发热不时，宜与惊药。）喉内如锯，是膈上客风入肺及因惊入大肠而得。（肺者，诸脏之上盖也，亦主气。大肠是肺之腑，受外风，大肠受惊，故如此，即是夹惊伤寒耳。）或悲或歌是邪入脾。（其邪气入脾，自然无时作歌而哭，故知邪气入脾脏也。）口疮，肚胀疳气逆。（其口疮即是气不顺攻心。心主应口舌，上逆则生疮。气逆则肚胀，宜下疳药乃气药服之。）吐虫，心与大肠热。（其心与大肠俱热则不能安，其虫故不在其大肠，奔上而蛔口出，久则令入黄瘦耳。）疟疾是脾之积（其疟疾者，是脾受其宿食在，又被新食来冲，其或常睡而不磨消，则与脾气相冲。脾气为正气，胜则热，为邪气胜则寒。邪正相冲，故发寒热。又云∶有时行者，则是夏受其热，气在脾遇凉，被秋风吹着则发，亦是邪正交争，阴阳相交，故发寒热，四季一般也。）开口睡是五脏毒盛。（其五脏受于毒瓦斯则气节，其口开而不合也。） 多哭是惊风入肺。（肺主于声，故多哭也。） 爱吃泥土是脾生虫。（其脾属土，所生其虫，因甜物及糯米食而生，故使本所好吃泥土也。）夜多盗汗是虚热疳气不顺。（其气主于肺，肺亦主其毛窍，其气不顺流，溢于毛孔中而津液，尽作疳劳耳。）五心热是疳劳。（手脚及囟谓之五心。其疳热则疳所也。） 耳是肾积风。（其耳属肾，被外风入肾，停滞则化，脓而出于耳，故知是肾积风。）腹胀恶心是肺中积。（其肺腥而有积，或吐或泻不时，则知肺是中积也。） 爱吃布脚是肺生虫。（其布是肺之好也。）爱吃麸炭是肝生虫。爱吃盐是肾生虫。爱吃茶末是心生虫。爱吃酸物是胆生虫。（各是脏腑之所好也。） 钱乙杂病证∶ 目赤兼青者，欲发搐。目直而青，身反折强直者，生惊。切牙甚者，发惊。口中吐沫水者，后必虫痛。身睡善嚏悸者，将发疮疹。吐泻昏睡露睛者，胃虚热。吐泻昏睡不露睛者，胃实热。吐泻乳不化，伤食也。下之吐沫及痰，或白绿，皆胃虚冷。吐稠涎及血，皆肺热，久则虚。泻黄红赤黑，皆热，赤亦毒。泻青白，谷不化，胃冷。身热不饮水者，热在外。身热饮水者，热在内。先发脓 ，后发斑子者，逆。长大不行，行则脚细。齿久不生，生则不固。发久不生则不黑。血虚怯为冷所乘则唇青。尿深黄色，久则尿血，小便不通，久则胀满，当利小便。洗浴拭脐不干，风入作疮，令儿撮口甚者是脾虚。（或云成痫。）吐涎痰热者，下之。吐涎痰冷者，温之。 口禁不止则失音，迟声亦同。先发脓 ，后发疹子者，顺。先发水 ，后发疹子者，逆。先发脓 ，发后水多者顺，少者逆。先水 ，后斑子，多者逆，少者顺。先疹子，后斑子者顺。凡疮疹只出一般者善。胎实，面红目黑睛多者，多喜笑。胎怯，面黄目黑睛少，白睛多者，多哭。凡病先虚，或下之，合下者先实其母，然后下之。假令肺虚而痰实，此可下，先当益脾，后方泻肺也。大喜后食乳食，多成痫惊。大哭后食乳，多成吐泻。 心痛吐水者，虫痛。心痛不吐水者，冷心痛。吐水不心痛者，胃冷。病重，面有五色不常不泽者，死。呵欠面赤者，风热。呵欠面青者，惊风。呵欠面黄者，脾虚惊。呵欠多睡者，内热。呵欠气热者，伤风。热证疏利，或解化后无虚证，勿温补，热必随生。 钱乙不治证∶ 目赤脉贯瞳仁。胸肿及陷。鼻干黑。鱼口气急。吐虫不定。泻不定，精神好。大渴不定，止之又渴。吹鼻不喷。病重，口干不睡。时气，唇上青黑点。颊深赤，如涂胭脂。鼻开张，喘急不定。 《婴童宝鉴》诸病渡必死候∶ 汗出如珠不已。汗出粘臭。头躯向后。囟门肿起并陷。胸陷。喘气觉冷。口作鸦声。下药不得，喉内有涎粘塞。指甲青黑色。目直视不转睛。口中虫出不止。 杨大邺《童子秘诀》凡小儿先看在外形证∶ 一看唇肉不盖齿，二看鼻上紫黑色，三看眼啼哭无泪，四看身上不认痛，五看心胀不啼哭，六看大开双眼睡，七看四肢俱不收。 又七恶候∶ 一看囟门肿，二看脚心肿，三看手心肿，四看脐内肿，五看心上肿，六看眼角垂，七看抱来脚不缩。 以上十四候并不可治。 《五关贯真珠囊》∶凡儿生下七日内谓之一腊以前，忌有三般病起∶一曰锁禁，二曰脐风，三曰胎惊。颂曰∶ 锁禁目须直，脐风撮口鸣，胎惊唇青色，三者候同名。 《玉诀》小儿五脏绝伤候歌∶ 瞪目筋拘肝肾伤，胃虚惊逆面青黄，心绝不言鱼口噤，喘促长嘘肺受殃。（此看损绝，次别生死，须审详，用药即无误矣。） 《玉诀》小儿恶候歌∶ 啼哭无声不转睛，唇焦鼻黑脸偏青。涎粘齿啮频鱼口，两脚如钩手似钉。 《玉诀》小儿危困候歌∶ 目多直视作邪声，咬齿摇头不转睛。僵仆面青鱼口噤，遍身针灸疗无因。 《凤髓经》杂病死候歌∶ 吐泻生风眼上膜，风在掌中抓不觉。急惊过了喘无休，慢惊项软皮肤薄。盘肠气痛（一本作虫痛）胸中抓，嗽吐呕逆心凹恶。伤寒赤脉却相交，结热面黑皮毛落。疹子入腹眼不开，热泻出虫口干恶。锁口腰低唇鼻青，秋痢脾毒唇卷缩。此病因惊兼有积，岂无神仙留妙药。 《庄氏家传》小儿诸疾形候∶孩子有六件必死之状，不在用药治疗，其状失时矣。 第一，孩子病重，汗如珠流者，其状必死也。第二，孩子紫点，干气息冷者，其状必死也。第三，孩子病重，卧如绳缠者，四肢不遂必死也。第四，孩子头足相就，四肢无力者，必死也。第五，孩子多食，下痢不止，口唇干焦，妄言如见神鬼，必死也。第六，向阴引声哭不重，良药纵其恶性，必死之状也。 前六般，卢医扁鹊见之亦拱手难言。 [book_title]察形色治病第九 汉东王先生《家宝》内台秘论∶ 男女十岁以前，凡有不安，皆观其气色。面上如青纱盖定，从发际至印堂，不以疾状浅深，有者六十日必死。若至鼻柱，一月须亡。更到人中，不过十日。其色满面，即日哭伤。假使卢医亦难救疗。 辨五脏受惊积冷热形证图 图1（图缺） 肝脏受惊候∶起发际，其色浅白，若至丞相，即变惊风，浑身发热，夜间多啼，宜下惊风药。若退即可调治，若其色不退，下至东岳即有死候。耳前穴黑，金克于木。若是外候，鼻干燥，眼睛吊上。肝主筋，筋缩则睛无光，即是肾绝。瞳子不转即是肝绝，爪甲黑也。 肝脏受积候∶起食仓，其色微黄，下侵衬眉即是受积。黑睛黄赤，早晚发热则多爱睡，乃有死候，啼哭无泪是也。 肝脏受冷候∶面青淡白，眼中泪出，齿龈淡白，口中清水，大便酸气，日中多睡，夜间煎迫者是也。 肝脏受热候∶起正眉薄薄赤气，即冲丞相。心裹于肝，两眼亦赤，多有眼脂，小者吐奶，大者吐食。有痰生风，早晚发热，多啼少睡。 图2（图缺） 心脏受惊候∶起印堂，其色微黑，下至眉心，赤则生风，若至鼻柱，即有死候。皮无血色，更生黑 ，水克于火，恶即雨日，亥子难过。兼有外候，即多焦渴，吃乳不收，舌退场门外是也。 心脏受积候∶起额角，太阳穴虚，两眼白赤，小便如泔，面合地卧，大极即吐热气，此恶候也。 心脏受冷候∶起太阳，黑筋脉子来侵印堂，面色淡赤，目即无光，要转奶食，口吐清水，日多烦渴也。 心脏受热候∶起面颊，更加赤色，多惊少睡，发干频渴，鼻下赤烂，口气冲人，牙床恶臭，睡卧开口，多有烦躁，外候则吐虫也。 图3（图缺） 脾脏受惊候∶起发际，其色微青，即传于肝。 若至眉心，其色渐赤，即传于心；若至鼻柱，其色必白。若分两耳，黑气连之即生惊风。如此不退，一周时必死。其候主唇不盖齿，口无津液，此是脾绝。四肢垂冷，胃主四肢，即是脾绝，不中理也，五日后寅卯时死。其外候则泻黑血也。 脾脏受积候∶口唇黄色，两眼沉肿，早晚面浮，太阳穴调。外候头疼，腹胀，大便饮食不消化，频频夜起，伤冷则泻白粪。若脏热则赤；若冷热不调则赤白痢。 脾脏受冷候∶起眉心中岳，其色淡白来侵鼻柱，又及元珠即是。外候粪白，食不消化，泄泻无时，下应唇白，乃呕逆，面色黄赤也。 脾脏受热，起太阳穴，白薄皮起如竹托，口唇干燥，兼有口气。外候若起，大便亦赤，夜间烦躁颠叫是也。 图4（图缺） 肺脏受惊候∶起发鬓，其色微赤，传于司空则生惊风。外候气喘无力，多啼叫。若至印堂即主死候，作邪声，喉中响，哭无泪，鼻干黑燥者是也。肺脏受积候∶起发际，其色微赤，下至眉心，腹胀恶心。若至鼻梁，更到准头，即是死候。若气喘急不回者，只三日午未时难过。 肺脏受伤寒候∶起人中，下至承浆，亦到下颐，其色若春即青，夏即赤，秋即白，冬即黑。外候鼻涕流，两眼赤昏，面颊赤，喘气喉响。其恶候则面黑，咬人，鼻黑，身热，气喘不定是也。 肺脏受热候∶起面颊，其色青白，到冲承浆。 若是外候，鼻中出血，夜间多啼，人即烦渴甚，此为疳也。 图5（图缺） 惊人肾脏候，起耳前穴，其色微黄，下侵潮口。若起外候，梦里切牙，乃侵下阁则生恶候。面黑恶叫，汗出如胶HT ，其耳前穴黑也。积入肾脏候∶起两眼深沉，其色微黑，眼睛微赤。外候 耳兼耳聋，头上囟门生疮，较后再发是也。冷入肾脏候∶起额上，色紫而微青，下侵中岳，满面青白，多 顽涎，（ ，吐也。乎典切。）亦多睡少精光也。热入肾脏候∶起食仓，其色微赤，下到准头而还，日久两眼延烂。外候耳重，多有眼脂，小便赤色是也。 茅先生辩小儿五脏各受色∶小儿心脏色∶左颧应赤色丹系，心属南方火下离。心乱心中有余热。或言风拥莫忧疑。 小儿肺脏色∶右颧白应在秋庚，肺属西方金位行。若见颧中如马尾，此名气盛气相腾。 小儿肝脏色∶两眼青时旺甲春，在肝属木象东君。忽青胞目如蓝靛，即是惊痫风欲 。 小儿脾脏色∶脾胃四季属中央，戊乙相乘土色黄。外绕四唇如橘水，须因积滞热相当。 小儿肾脏色∶北方壬癸肾黑色，浓水随归两耳流。若在耳边垂黑发，肾家有病是因由。 茅先生辩小儿四季受色吉凶∶ 春青夏赤秋白平，冬黑四季亦同名。（此为四季以上色，平也。）春黄夏白秋青色，冬赤四季黑为宁。 春赤夏黄秋色黑，冬青四季白灾轻（子）。春黑夏青秋色黄，冬白四季赤同评（母）。春白夏黑秋色赤，冬黄四季青不羸。（此为贼邪。） 茅先生辩小儿面部五色∶ 小儿面带赤色心病。或惊，或壮热，或伤。小儿面带黄色脾病。或肚膨，或肚痛，或不进食，或脾寒，或呕逆。小儿面带白色肺病。或咳嗽，或气喘。小儿面带黑色肾病。夜有虚汗，或夜有虚热，小便先带红色后带白色。小儿面带青色肝病。身上须发大疮。 茅先生小儿杂病色∶ 白在右颧肺气盛，左颧微白邪干心。绕唇白色气不顺，左右人中脾积深。胃气不和黄色淡，睛胞青色只因惊。心多惊悸言颧左，右肺青风喘嗽声。满面黑时肾家冷，常抛黑粪不曾停。 茅先生小儿五脏受赤色∶ 左颧右颧心肺热，两眼连箱肝候同。唯有四唇耳前后，肾脾受热本同宗。 茅先生小儿面部杂色∶ 面黄金色有积余，西方青色号惊呼。面红身热伤寒候，耳冷疮疡是一徒。（此言疹痘，赤言浑身热，面青色，耳尖冷，手足冷即是也。）客忤黑青翻白沫，眼睛黄色积难除。非时面黑多惊叫，啼哭声频气不苏。面黄脸赤惊疳积，分明解得病当除。面青面黄鼻亦痒，目暗风疳是本源。面黑面青及红热，啼呼中水患由偏。 钱乙面上证（与茅先生五部位不同） 左腮为肝，右腮为肺，额上为心，鼻为脾，颏为肾。 赤者热也，随证治之。 钱乙目内证∶ 赤者心热，导赤散主之。（方见实热门中。）淡红者心虚热，生犀散主之。（方见虚热门中。）青者肝热，泻青丸主之。 （方见惊热门中。）淡浅者，补之。黄者脾热，泻黄散主之。（方见胃热门中。）无精光者肾虚，地黄丸主之。（方见虚寒门中。） 《婴童宝鉴》》论形色∶ 凡小儿自期岁以前，犹有变蒸，未及诊脉，唯以形候而知其病矣。看形候之际，医工可安神定思，勿令情意惑乱。其孩子又忌方睡起，哭声始断，如此则色候不正矣。凡形候在辰后巳前者，为夏未酷热，冬乃微和，即外色不盈于面耳，可以向明观也。 《婴童宝鉴》观五脏各部色（与茅先生部位同，与钱乙不同∶） 心属火，其色赤。（南方之应。）王在夏，外应于面之左颧，故左颧上赤色如丹丝之乱理者，心有余热，亦言有风热。肺属金，其色白。（西方之应。）王在秋，外应于面之右颧，故右颧上白色如马尾者，为肺之盛气。肝属木，其色青。（东方之应。）王在春，外应两目，故目内青色如绽者，谓肝有风，或云惊痫欲发。脾属土，其色黄。（中央之应。） 王在四季，外应于合，故口四畔黄色如橘者，脾之有积热。肾属水，其色黑。（北方之应。）王在冬，应于两耳前，流转不定，水性也，故耳前黑色如鸟丝垂于水中者，肾之有疾也。 凡色赤在左颧者，心热。在右颧者，肺热。在两目者，肝热。（其色在于两目，眼周遭也。）在口四畔者，脾热。在两耳前后者，肾热。凡白色在右颧者，肺气盛。左颧者，微邪干心；口四畔者，气不顺。凡黄色在口及人中，并左右两边黄者，脾有疾。黄色微者，胃气不和。凡青色在两眼，（目中白人也。又在目坑者，亦同也。）是惊欲发。在左颧上，心多惊悸。右颧上者，风入肺为咳嗽而喘。凡黑色满面者，肾冷，必下黑粪。此者辨五脏病色，更识春夏秋冬四季，断其病状，须在审详，勿令误矣。 面黄白色，有积。面青白色，有惊。面色赤，身热者，伤寒。面色赤，耳尖冷，身热者，疹痘。面色青黑，或时吐白沫者，客忤。非时面上红赤变易不定者，惊。眼睛黄者，有积。面黄，两颧小赤者，惊疳。面青黄，鼻痒，目昏者，风疳。面青黑，色夭纠，啼呼者，中寒之患。初生，面目上、鼻口左右悉黄为血 。人中鼻下青，乳不消。痢下青者，衣薄中寒。诸阳皆会于面，阳衰本有风邪，夹冷者面青。鼻下两边赤者，名赤鼻。 面青白，躯身哭者，胎中受邪。面青者，肝痫。面赤者，心痫。面白者，肺痫。面黄者，脾痫。面黑者，肾痫。 心风∶唇赤，汗流，面赤。肝风∶两目连额并唇青面黄。脾风∶腹满，通身黄。肾风∶胁有HT KT ，面黑。肺风∶胸满，鼻下目下色白。 面赤或壮热，四肢烦，手足心热，为心腹热痛。面色或青或白，甚者至面黑，唇、口、爪皆青，是心腹冷发痛。鼻上赤色是风疳。 小儿伤寒，鼻燥喘息，鼻气有声者，必衄候。 凡色者，应其春青，夏红，秋白，冬黑，在四季而黄，此五色为平也。 凡春得黄色，夏得白色，秋得青色，冬得赤色为微邪。虽有病，不治而自愈，亦为欲瘥之候。 凡春得白色，夏黑，秋赤，冬黄，四季青，此五色为恶色，见之虽不患亦大凶。 《婴童宝鉴》面部异色∶ 青色如横针眼下，死。鼻上色青，腹中痛，死。面青目黑是肝气所伤，荣卫不通，难瘥。青色连目入耳，死。赤色入口三日死，赤色入眉上，入目，死。黑色从眉绕目者七日死。黑色入口二日死。黑色绕口者死。鼻上黑色患水肿，人中黑色者死。鼻色白为吐血死，亦破伤出血后死。白色绕眉，患肺疾。黄色，鼻上脐中寒极。 《婴童宝鉴》年上色（谓鼻准上，中为年上，上为寿上∶） 鼻准头上微微高处名曰年上。（看年凶吉。）更上一位，亦有微起处名曰寿上。（看夭寿也。）上得青色，白色，黑色，赤色，并不可治。雌黄色如金者平。 又曰∶春色白，秋凶。夏色白，冬凶。 《婴童宝鉴》四墓色（从两眉间直上至发际，左为父墓，上为母墓，口吻直下为男女墓∶） 四墓上有四季正色者平。 春得青平，白在四墓七日死。夏得赤平，黑在四墓四日死。秋得白平，赤在四墓四日死。冬得黑平，黄在四墓者死。 四季黄平。青在四墓者死。 《秘要指迷》形证图 图1（图缺） 图2（图缺） 图3（图缺） 图4（图缺） 图5（图缺） 图6（图缺） 图7（图缺） 图8（图缺） 秘要指迷形证图（图缺） 《惠眼观证》云∶虚实之状，不拘肥瘠，系乎气色。有肥而气怯，瘠而气壮。怯则色软，壮则色盛。由此观之，五脏之色皆见于面。肝青，心赤，肺白，脾黄，肾黑。虽然肝王于春，心王于夏，肺王于秋，脾王于四季，肾王于冬。设或不春，不冬，有时而变面青黑，又非系乎肝肾也。时非四季，有时而变面黄赤，亦非系乎心脾也。时非在秋有时而变面色白，亦非系乎在肺也。忽然青黑者，主乎痛。忽然黄赤者，主乎热。忽然白色者，主乎冷。 此由气有闭滞，非系乎时也。泛常而色见于本部者，又非此论也。 心肺系乎两脸，脾则见乎唇之四际，肝则见乎眼之四傍，肾则见乎两鬓之际。始见于本部，又形于他位，前所谓不可一端而取也。 至如脾主唇之四际，其色白则主吐泻。或痢病之日久，忽然紫黑，此心肾之气传之于脾，主乎败绝，不三日而死也。眼之四傍，其色青则主惊涎闭结，微微白色交侵则肺之克肝，亦死候也。由是推夫五脏之气遍行于面，不可执一而视也。 《惠眼观证》云∶小儿之病，其实者面色红赤，风之欲生则或先摇头，或自扎眼。虚者面色淡黄夹白，气之怯则头软弱，眼目昏昏。又有实而气血闭者，面色青黄，夜睡多汗，加之唇干气粗，胁下刺痛，晚或躁闷。又有虚而大小便涩滞，眼迟息缓者，此脾有滑积，其形候如此。由目力观之，切忌小儿睡起与夫啼声方断，此古人深戒也。凡有重病，气色未定则先将手候太冲，兼掐脚心，或不知病，乃一绝也。又看眼色如何，果混浊而不名誉则死矣。 《惠眼观证》又云∶小儿生下三朝七日，面葱白色者，为胎气不足，近不可过六十日，远不过 。 寿上一点青色，惊着胎气。凡因惊后，两眼皮上筋起，赤则惊积，青则疳积，红则风积。鼻心红色直上此心热，主发痈疮，或夜啼，睡卧不稳，或热，或痢病。两眉心青气起，主着仆，不然被打惊着。眼坑下红色起，主心惊，因人叫唤，或鸡犬惊着万一，胸膈烦，夜或热。两眼尾青筋直上发际，主肝气怯弱。如有疾病，其筋愈青，面色愈白，主慢惊搐搦候，大肠亦冷。唇红面赤，主有伤壮热，又更啼哭，必伤寒头痛外候，用手按太阳穴，见动来抵手是也。脸青唇黑，若元有惊候则主惊气结痛，须发惊也。如本无惊，忽然青者，唇反干燥，其声直叫，此因冷物伤脾。唇之四外淡白色，主脾虚吐泻及患痢。如已吐泻，有黑色绕上唇者，必死。若患痢重，则唇上一路干白。唇之四外黄，主食伤脾。唇之四际青色淡淡起者，主脾胃有涎，即发伤寒，脾虚引起潮热。唇之四外赤色，主心脾受热，气血壅滞，或发口疮。两脸上有丝纹淡红夹赤，此因肺受热，主嗽或血不潮心，梦多惊叫，睡卧不安。眼坑下青黑色绕转，主肝气败绝涎生。又面脸上有红丝，从下直上眼尾，此心肺极热生丹疮。眼睛黄色，主肺有粘积。眼睛青色，主肺有风气并脾气。又白，即主渴候，遍身黄肿如熟李。或因泻痢，手足浮肿。若面色变动，或青或赤，耳叶冷，腹内痛，好吃冷水，主发疹痘。两耳畔青黑，筋横过发际，主脐下痛及疝气肾吊也。生下一月或二月，面色忽微微青白，偃身哭者，主胎中受邪气。非时面赤，或壮热。四肢烦，手足心热，主心腹热痛，遍身虚肿。面色青黄，头皮光肿者，主热疳候。气入，四肢皮上粟疮。唇口微微青黄，主肝脏风热，及脾有滑积，或腹痛泻。生下头肿，胎气不足。眼涩睛赤，揉眼揩眼，面青黄多泪，主风疳在肝脏。 《惠眼观证》∶小儿气色言之难矣。在视之精熟，方知子细。全黄色中有黄而色似乎黯者，唇似微白，主乎疳气。或淡淡黄而青者，主肝脾皆虚，或有潮热，或患泻痢。小儿疾患须先看脾 ✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜未完待续>>>完整版请登录大玄妙门网✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜